金锁记读后感模板。
或许大家都曾阅读过作者写的作品吧。现在是时候撰写一篇最能表达内心收获的读后感了。在这里，我想向大家推荐一篇关于“金锁记读后感”的文章，希望它能为您带来一些启发，让您在掌握新技能方面取得更好的成果！
金锁记读后感(篇1)
张爱玲读过金素姬、范文祁、方宏之后，是一代才女。她的生活是早熟的，奇怪的，充满传奇。她的性格聪明、执着、独立、奔放。她对周围事物有着敏感、深刻和独特的理解。她的作品苍凉、华丽、苍凉，充满了人性的主题。《金锁记》是她的早期作品，发表时她不过只有二十三岁，但作品已经是相当成熟，从取材的视角、思想的深度和表现技巧方面，都有突破，当时及后世的评论家都给予了很高的评价。《金锁记》是以李鸿章次子李经述的家庭为原型的。
小说写了一个大的封建家族中一个只有名份但却出身低微、没有地位、不受尊重的女人的大半生，她既是封建社会的受害者，同时也是害人者。英雄的名字叫曹七巧。她是芝麻油店小老板的女儿。她之所以能嫁入姜公家，是因为她的丈夫是天生的软骨病人，袁家花了不少钱。但嫁到姜家之后，她因出身低微，倍受婆婆、妯娌乃至自已的丫环的蔑视和冷落，得不到起码的尊重。
她心里喜欢她叔叔姜季泽，但季泽只限于和她开玩笑。于是本来要强、泼辣的她就愈发口无遮拦，疯疯颠颠，别人也就愈瞧不起她。只有她的哥哥嫂子让着她，是因为向她要东西。
十年后成了寡妇的她分到了自已的公馆，有了家产，她就把全部心力用在了护住钱财上，为自已带上了一套金色但沉重的枷锁。为了钱，她放逐了寻找她的姜季泽，病态地拆散了女儿的婚姻，故意制造儿子和儿媳之间的矛盾。"三十年来她戴着黄金的枷。
她用沉重的脚镣杀死了好几个人，那些没死的人献出了一半的生命。"表面上看，曹七巧是被金钱迷乱了心性，变成了一个有着"疯子的审慎和机智"的狠毒、绝情、病态的人，但其实是她的人性被所处的环境逼迫、扭曲的结果，在当时社会中具有普遍性，而这种普遍性是与封建社会的根本相联系的。作为一个女人（不仅仅是一个女人），除了生存所必需的物质条件外，对男人和女人的爱是她们的基本需求。
然而，家住王公故里的七巧，却连正常的生理和情感需求都满足不了。她生命中有三个男人：丈夫、小叔子季泽、儿子长白。
丈夫是个天生的软骨病人，在她看来是"没有生命的肉体"，"要是能有点人气就好了"，她无法得到爱欲的满足，甚至连她自已也弄不明白怎么会有了两个孩子。袁家只是让她为他服务，所以她终于拿到了袁家的财产。季泽是她心中最爱的人。她太喜欢了，忍不住。但季泽虽然在外面找花柳，但在家里不敢出丑。她只是在跟她开玩笑。他有自己的原则。
分居后，季泽找到她，向她坦白，但她认为他是在作弊，不是事实，所以她把他赶了出来。由此可见，除了对爱情的渴望，她还因为怀疑而放弃了这个机会。我不认为作者只想表现金钱的胜利。
但在那之后，她放弃了那么多获得和保护的财产，这成为她生命的唯一支柱。从丈夫、季泽得不到爱，她忍受着情欲的煎熬，产生了疯狂般报复的病态心理，对所有男女之爱充满忌妒，包括儿子长白、女儿长安。她得儿子长白成了她生命中唯一的男人。她让已婚的长白跟她聊了一夜，聊起小夫妻的性生活，最后逼着媳妇自杀。
她和丈夫的婚姻只给了她一笔家产，而季泽只给了她一份爱，长白在她的管教下成了一个浪子，女儿长安成了她病态心理的牺牲品。她生命中的三个男人都不能给她爱。作为一个女人，她的生活是悲伤的。更要说明的是，这个"黄金的枷"，不是她自已愿意戴的，是社会强加在她身上的（作为正常的女人却因为金钱原因嫁给了一个废人，这种违反人性的作法，在封建社会是司空见惯的，女人大多是无法反抗的），最后她被金锁压疯了，想摘也摘不掉了。
小说没有痛诉，没有反抗，只给人一种苍凉的感觉。张爱玲关注人性，表现人性，《金锁记》写的就是人性受到压抑以至扭曲的故事，小说充满了"人生味"（张爱玲语）。在张爱玲看来，什么是"人生味"呢？
她在散文《道路以目》中写道："有挣扎、有焦愁、有慌乱、有冒险，所以'人的成份'特别的浓厚。我喜欢它，便是因为'此中有人，呼之欲出'"，我想这便是她对于"人生味"的解释吧，就是人生的本来状态，人和社会的复杂性，"虚伪之中有真实，浮华之中有朴素"（张爱玲语，出自《自已的文章》），当然也可以反过来理解。
比如，七巧拒绝姜季泽的求爱，描写意味着真假共存，真假共存，使人物更加可信、鲜活。小说的语言简练、凝重，比喻新奇，人物对话上颇有《红楼梦》的风格。它注重典型场景的创作和人物的心理刻画，并借鉴了影片的一些表现手法。
小说不足的地方我认为在某些地方主观性太强，比如对曹七巧主观上为什么那么看重钱，交待得不够，令读者推断起来就有些牵强。在刻画人物时也有这种缺憾，做不到象《红楼梦》那样不露痕迹地表现人物的内心和性格。这也许是现代小说的特点，但仍给人一些突兀的感觉。
金锁记读后感(篇2)
导语：《金锁记》篇**记录了一个发生在19世纪初旧上海女子身上的故事。故事的主人公七巧是一位出身于麻油店世家的地位低下的女子。
张爱玲出生于没落的贵族阶层，以它独特的社会经历和心理感受，描写了没落阶级的老少。她意识到了这个阶级不可避免的悲剧命运，并对此进行了无情的分析。《金锁记》是她前期的成功之作，也是40年代影响较大的一部中篇**。
《金锁记》写于1943年，**描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程。七巧一直是残疾人的妻子。她想爱却不能爱。她几乎像个疯子一样在姜家呆了30年。在经济欲望和性欲望的压迫下，她的性格被扭曲，行为变得暴躁，这不仅破坏了儿子的婚姻，使儿媳被折磨至死，也破坏了女儿的爱情。
"30年来她戴着**的枷。她用沉重的脚镣杀死了好几个人，那些没死的人献出了一半的生命。"
张爱玲在这本书中，以前所未有的深刻程度展示了现代社会性别心理学的基本内涵。她在她那创作的年代并无任何前卫的思想，然而却令人震惊地拉开了两性世界温情脉脉的面纱。主人公曾被作者称为她**世界中惟一的"英雄"，她拥有着"一个疯子的审慎和机智"，为了报复曾经伤害过她的社会，她用最为病态的方式，"她那平扁而尖利的喉咙四面割着人像剃刀片"，随心所欲地施展着淫威。
作者将现代中国心理分析**推向了极致，细微地镂刻着人物**的心理，那利刃一般毒辣的话语产生了令人惊心动魄的艺术效果。《金锁记》在叙述体貌上还借鉴了民族旧**的经验，明显反映了类似《红楼梦》之类的**手法已被作者用来表现她所要表现的华洋杂处的现代都市生活。
傅雷在《论张爱铃的**》中也指出：“爱情在一个人身上得不到满足，便需要三四个人的幸福与生命来抵偿”。曹七巧做了情欲的俘虏，代情欲做了刽子手”。
曹七巧自己没有得到幸福，就去破坏孩子们的幸福。没有悲壮，只有苍凉。悲壮是一种完成，苍凉是一种启迪。启蒙对这个家庭有什么用？
家本来是心灵的港湾，而在曹七巧做主的家里，没有一丝的温暖的气息，不仅是给不了最亲近的人心灵上的安慰，反而是一张恐怖的大黑网，使在这个家里的人窒息，每一个家人都是她宣泄这么多年来在姜家受的委屈的对象。
在转型的当下，被吞噬的不仅仅是曹七巧。虽然已经成为过去，但我们或多或少都有曹七巧的影子。也许只是我们不再被**锁住，而是一金锁的形式出现。
张爱玲的**《金锁记》是以主人公曹七巧的悲剧一生为主线，作者运用细腻含蓄的叙事手法为我们描绘了一个不幸女人的悲凉命运。它揭示了现代男女隐藏心理的基本内涵，塑造了一个没有自我认识的人性扭曲的悲剧形象。**的主人公曹七巧本是麻油店出生的人家，她的哥哥曹大年因攀附豪门贪财重利而不惜牺牲妹妹一生的幸福，将她嫁到姜家大院。
**的开始，曹七巧通过一次婚姻的契机闯入姜家这个封建家族的内部，这也就标志着她悲剧人生的初始和发端。然而，以金钱为纽带的婚姻顺利交接，预示着曹七巧的不幸命运提前开启。她的丈夫，姜家二少爷，因先天性肺结核而残疾，使她陷入了想爱却不能爱的情感困境。
姜老太太为“笼络”她，就将她扶为正房太太。姜老太太的举措从表面上看是为了拉拢她，实际上不过是利用家族的权势来控制和打压曹七巧的自然情感，让她在家族的宗法礼教和人伦纲常双重无形的枷锁下不敢越雷池一步。
这种无形的枷锁不仅束缚着她的生命自由，也压抑着她的激情自由，为未来扭曲人性的形成埋下了伏笔。她虽然暗恋着姜家的三少爷姜季泽，但她始终无法超越世俗礼教的藩篱，她对姜季泽的爱慕也只不过是“发乎于情，止乎于礼”而已。可以说，曹七巧嫁给姜家后，注定要成为家族内部利益集团斗争的参与者之一。
无情的人际关系、嫂嫂之间的内讧以及曹七巧固有的人格缺陷，使她滑入了悲剧的深渊。家庭权力与金钱的双重异化将逐渐内化为曹七巧的深层人格。她也从封建宗**理和金钱利益交换的牺牲品，演变为自觉维护自身利益的人。
这一过程的成功完成，推动了女主人公的悲剧命运向前发展。
十年以后，随着她的丈夫和姜老太太的相继去世，她分到了自己应得的一份家产，从此般出姜家自立门户。她用十年宝贵的青春换来了物质利益的补偿，却没有换来被压抑的欲望的解放。过去冷淡她的姜季泽现在上门来向她倾诉所谓的“爱情”，精明细心的曹七巧在心旌摇荡之余发现所谓的“爱情”不过是一场精心设好的**，当她戳穿姜季泽的爱情阴谋以后，她也就彻底放弃了对爱情的幻想和欲望。
面对曾经爱过的人的无耻行为，她只能选择从幻想的欲望走向仇恨的极端，试图用获得的物质利益来填补欲望的失落和缺失。现实在她眼里已经变成了一个鬼的世界，她将现实中所有可靠的归因于对金钱的狂热崇拜。她认为：
“人是靠不住的，靠的住的只有钱。”为了得到金钱，她不惜成为一个不折不扣的戴着**枷锁的“奴隶”。曹七巧的悲剧命运在一定程度上是现实的必然结果。
一方面，在姜家大院她的自然情欲长期受到压制，始终游离在情感的边缘，虽为“局中人”，实为“局外人”;另一方面，姜季泽借助虚假的情感来骗取她的既得利益和物质财产，是她所无法负重的情感欺骗。
双重现实的攻击加速了她扭曲人性的形成。在对待自己的子女方面，她却有着浓厚的“恋子嫉女”情结，在财欲和情欲的压迫下，她的人性最终被扭曲，行为变的乖戾、自私、刻薄和残忍。她不仅干涉和破坏了儿子长白的婚姻，诱使儿子放弃了床位，还使儿媳芝寿被折磨致死，破坏了女儿的爱情，殴打了鸳鸯。
她用她那“扁平而又尖利的喉咙”割断了儿女的婚姻幸福。她的种种行为可以说是她自己扭曲病态的人性造成的。在现实的世界里无法获得自己情欲满足的情况下，就将这种深层的自私欲望投射到自己的子女身上，另外她还有着深深的“自卑情结”，为了改善这种长久的心理劣势，不惜将他儿女们一生的婚姻幸福送上自己所设好的命运祭台。
她在残酷扼杀自己情欲的同时，也无法容忍儿女们的生命乐趣，儿女们的婚姻幸福在她眼中全变成了恶毒的嘲弄。这些充分暴露了她人性中阴鸷、卑琐、和残酷的阴暗面，深化了**故事情节的悲凉意味，渲染了主人公曹七巧的悲剧色彩，同时也暗示了她必然的悲剧命运走向，最终为她的悲剧性人生画上了一个悲凉而又完满的句号。
**的结尾从表面上看好象是一场悲剧的终结，但是人死了制度还在，观念还在不断蔓延，所以命运和故事还将继续续写，而悲剧仍旧是一出又一出的上演。曹七巧的人生悲剧虽然已经完结，然而她的儿女们的悲剧却还在继续上演，这种悲剧的轮回性和重叠性为**的故事情节留有更多悲凉的意味，也为我们留下更多充斥着悬念色彩的人物和故事结局。诚如张爱玲所说：
“人生是一个苍凉的手势。”这种“苍凉的手势”充斥着悲剧的重叠性和轮回性，也充斥着一个个生命难以负重的死寂。纵观曹七巧的悲剧一生，既有来自现实深层的不合理性因素的影响，也有源自于她本身所存在的不彻底的人格取向，她走进了“被食、自食、食人”的命运怪圈，在原欲的折磨下，毁掉了自己的生命，又拉上儿女们的一生幸福作为自己最后的陪葬品。
正如傅雷所说：“她成了封建遗老家庭的一种牺牲品，没落的宗法社会里微不足道的渣滓。”现实世界的打击和扭曲人性的双重绞杀，最终导致了她无可挽回的命运悲剧。
张爱玲擅长描写各种各样的女性。《金锁记》也不例外。本文记述了19世纪初在旧上海发生的一个女人的故事。
故事的主人公七巧是一位出身于麻油店世家的地位低下的女子。她大哥为了攀附权贵，把她嫁给了当地的一户大户人家—姜家七巧的丈夫从小就是残疾。七巧的为人十分泼辣、刻薄，再加上嫁了个废人，便特别不招姜人待见。
于是她便不停地反抗，这样她在别人眼中可就算得上臭名昭著了。过了几年，她的丈夫、婆婆相继去世。姜家便分了家，七巧脱离了这个封建大家庭，带着儿女搬到外面住。
然而她的生活并没有好很多，相反她的下半生过得十分悲哀：三爷姜季泽来找她，她毫不留情地拆穿了他骗钱的把戏，葬送了自己的爱情;儿子成家后，由于嫉妒儿媳，她把儿媳活活气死了;女儿在30多岁的时候好不容易找了个人家，她偏从中搅和，断送了女儿的一段好姻缘……最后，这个不幸的女人在郁郁中死去。
张爱玲的这篇**用了许多写作技巧，其中我认为最成功的要属侧面描写。在文章的开始，作者并没有正面介绍姜公馆的情况，而是借两个丫鬟的床头夜话将整个家族的人物关系和大致情况都交代清楚。这倒和《红楼梦》开头借冷子兴之口演说宁、荣二府的兴衰颇有些相似。
接下来，作者又在两个下人的交谈中将七巧的身世向读者作了交代。再由**奶、三奶奶背后的闲言冷语说明了七巧的为人以及她在姜家低下的地位。
这一系列的侧面描写吊足了读者的胃口，使大家都迫不及待地想“亲眼”看看这七巧究竟是怎样的。别急，在这一系列的铺垫之后，七巧出场了——“瘦骨脸，朱口细牙，三角眼，小山眉”寥寥十几个字便活脱脱地刻画出了一个精明的妇女形象。接着作者便展现了七巧的语言及行为，她替二小姐说媒，气得二小姐直哭。
短短四五千字，就把七巧的出身，人物形象，人物关系交代地一清二楚。
张爱玲的一枝生花妙笔着实令人佩服。我认为最妙的一个侧面描写在最后。七巧晚年的时候，作者并没有花费笔墨去正面描写她。
而是通过童世舫的眼看了出来——“门口背者光立着一个身材矮小的老太太”，在童世舫心中“这是一个疯子”。
**的题目叫《金锁记》，为什么要叫“金锁”呢?我认为是故事的主人公七巧被金钱套住了。别人爱她，她说那人是看上了她的钱;自己的侄子和女儿玩，她说是侄子欺负女儿，想霸占她的家产;女儿上学丢了东西，她便上学校找校长讨公道……就这样三十年来，她带着**的枷锁，她用那沉重的枷角害的自己没得到幸福，也害的自己的孩子前程被断送。
当然这金锁也可以理解为封建社会的桎梏。
在这篇**中曾多次提到了月亮。月亮是凄凉的象征。月亮的变化也折射出了人物内心的变迁。
开场时的月亮是“那扁扁的下弦月，低一点，低一点，大一点，像赤金的脸盆沉下去……”这预示着一个没落时代的一个没落的家族;“模糊的状月，像石印的图画”，这是七巧女儿长安眼中的月;“彰影绰绰的乌云里有个月亮，一搭黑，一搭白，像个戏剧化的狰狞的脸谱”是七巧眼中的月;“今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一轮满月，万里无云，像是黑漆漆的天上的一个白太阳”，是七巧儿媳眼中的月。
从这篇**中也可以读出一些封建社会的腐朽思想。过去结婚娶亲，大户人家讲究门当户对，小户贫穷人家想攀附权贵。七巧嫁到姜家，她大哥是高兴的。
尽管七巧嫁的只是一个残疾人。姜家却是打心底瞧不起她这样一个出身卑微的人，连底下的丫鬟都敢对她议论纷纷。这样势力的思想在今天也是存在的。
一个人当了官，底下便有许多人吹捧他，一旦这个人没落了，那些原先吹捧他的人便会做鸟兽散。有一句俗语说得好“富在深山有远邻，穷在闹市无近亲”。
读完全文，我七巧的感觉不是厌恶，更多的是同情与可怜。生活在那样一个没落的时代是不幸的，七巧所受到的种种不公正的待遇也不是她能逃避的，所以她只有选择反抗——以自己的方式。
金锁记读后感(篇3)
读《金锁记》有感（一）
初次读《金锁记》是在高二。我是在学校图书馆的《张爱玲选集》上读到这篇文章的，当时只觉得主人公曹七巧在自己已经走过悲凉的一生后，又病态般的破坏儿女的幸福的做法实在荒诞、可憎。文中有这样一段话：
”三十年来她带着**的枷，她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”当时对这句话并不懂得，只是觉得作者写得很深刻，如今读来，似乎对七巧没有太过世故的眼光，却深深感到一种悲凉。
张爱玲的**《金锁记》，写了一个偌大的封建家族中一个只有名分却出身低微，不受尊重的女人的大半生。她不仅是封建社会的受害者，还是肇事者。主人公的名字叫曹七巧，是麻油店小老板的女儿，之所以能够嫁到姜公馆这样的公侯之家，是因为丈夫是个天生的软骨病人，而且姜家又出了很多钱。
但嫁到姜家以后，她因出身低微，倍受婆婆、妯娌及自己丫环的蔑视和冷落，甚至得不到最起码的尊重。她心里喜欢小叔子姜季泽，但季泽却只限于和她开开玩笑，于是本来就要强泼辣的她就愈发口无遮拦，疯疯癫癫，别人也就更加看不起她。只有他哥哥和嫂子让她，因为他们有要求。
十年后成了寡妇的她分到了自己的公馆，有了家产，她就把全部心力用在了护住钱财上，为自己带上了一套金色但沉重的枷锁。为了钱，她放逐了寻找她的季泽，病态地拆散了女儿的婚姻，故意制造儿子和儿媳之间的矛盾。
表面上面，曹七巧是被金钱迷乱了心性，变成了一个有着”疯子的审慎和机智”的狠毒、绝情、病态的妇人，但其实是她的人性被所处的环境逼迫和扭曲的结果，在当时社会中具有普遍性，而这种普遍性是与封建社会的根本相联系的。作为女人，除了生活必需的物质外，男女之爱是她们最基本的需要，但身处没落公侯之家的七巧却连正常的生理和感情需要都得不到满足。她生命中有三个男人：
丈夫，季泽和儿子。丈夫是个天生的软骨病人，在她看来是”没有生命的肉体”,”要是能有点人气就好了”,她无法得到爱欲的满足，甚至连自己都不明白怎么会有了两个孩子，姜家只不过让她来侍奉他，她因此最终分到了姜家的财产。季泽是她心里爱的人，喜欢到了身不由己的地步，但季泽虽然在外面寻花问柳，在家里却不敢造次，他有他的原则。
分家后季泽来找过她，向她表白，但她觉得，季泽是来骗钱的，不是真情，于是将她撵走了，可以看出她的渴望除了**之外还有情爱，但因为猜疑，她失去了这次赢得爱情的机会。我不认为作者只是想展示金钱的胜利，但从那以后，她放弃了那么多已获得的财产，成为她生命中唯一的支柱。从丈夫和季泽那里得不到爱，她忍受着情欲的煎熬，产生了疯狂般报复的病态心理，对所有男女之爱充满忌妒，包括儿子长白和女儿长安。
儿子长白成了她生命中唯一的男人，她让已婚的长白陪着她通宵聊天，讲小夫妻的性生活，最后逼着儿媳妇自杀身亡。与丈夫结合只是使她获得财产，季泽只给了她爱的煎熬，长白则在她的管教下成了一个浪荡子，连同女儿长安，都成了她病态心理的牺牲品。她生命中的三个男人都不能给她爱。作为一个女人，她的生活是悲伤的。
更要说明的是，这个”**的枷”,不是她自己愿意戴的，而是社会强加在她身上，最后她被金锁压疯了，想摘都摘不掉了。
金锁记读后感(篇4)
金锁记读后感
金锁记读后感（一）
张爱玲擅长描写各种各样的女性。《金锁记》也不例外。本文记述了19世纪初在旧上海发生的一个女人的故事。
故事的主人公七巧是一位出身于麻油店世家的地位低下的女子。她的大哥为了坚守权力，把她嫁给了当地一个大家庭的丈夫蒋七巧，蒋七巧从小就残疾。七巧的为人十分泼辣、刻薄，再加上嫁了个废人，便特别不招姜人待见。
于是她便不停地反抗，这样她在别人眼中可就算得上臭名昭著了。过了几年，她的丈夫、婆婆相继去世。姜家便分了家，七巧脱离了这个封建大家庭，带着儿女搬到外面住。
然而她的生活并没有好很多，相反她的下半生过得十分悲哀：三爷姜季泽来找她，她毫不留情地拆穿了他骗钱的把戏，葬送了自己的爱情；儿子成家后，由于嫉妒儿媳，她把儿媳活活气死了；女儿在30多岁的时候好不容易找了个人家，她偏从中搅和，断送了女儿的一段好姻缘最后，这个不幸的女人在郁郁中死去。
张爱玲的文章运用了多种写作技巧，我认为其中最成功的一种是人物描写。在文章的开始，作者并没有正面介绍姜公馆的情况，而是借两个丫鬟的床头夜话将整个家族的人物关系和大致情况都交代清楚。这倒和《红楼梦》开头借冷子兴之口演说宁、荣二府的兴衰颇有些相似。
接下来，作者又在两个下人的交谈中将七巧的身世向读者作了交代。再由**奶、三奶奶背后的闲言冷语说明了七巧的为人以及她在姜家低下的地位。
这一系列的侧面描写吊足了读者的胃口，使大家都迫不及待地想亲眼看看这七巧究竟是怎样的。别担心。经过这一系列的铺垫，七巧出现了瘦脸、细牙、三角眼和几十个字的小山眉，生动地刻画了一个精明的女人形象。然后作者展示了七巧的语言和行为。她为第二位小姐说情，让第二位小姐哭了。
短短四五千字，就把七巧的出身，人物形象，人物关系交代地一清二楚。
张爱玲的一枝生花妙笔着实令人佩服。我认为最妙的一个侧面描写在最后。在七巧的晚年，作者没有用任何笔墨来正面地描述她。
而是通过童世舫的眼看了出来门口背者光立着一个身材矮小的老太太，在童世舫心中这是一个疯子。
**的题目叫《金锁记》，为什么要叫金锁呢？我认为是故事的主人公七巧被金钱套住了。别人爱她，她说那人是看上了她的钱；自己的侄子和女儿玩，她说是侄子欺负女儿，想霸占她的家产；女儿上学丢了东西，她便上学校找校长讨公道就这样三十年来，她带着**的枷锁，她用那沉重的枷角害的自己没得到幸福，也害的自己的孩子前程被断送。
当然这金锁也可以理解为封建社会的桎梏。
在这篇**中曾多次提到了月亮。月亮是凄凉的象征。月亮的变化也折射出了人物内心的变迁。
开场时的月亮是那扁扁的下弦月，低一点，低一点，大一点，像赤金的脸盆沉下去这预示着一个没落时代的一个没落的家族；模糊的状月，像石印的图画，这是七巧女儿长安眼中的月；彰影绰绰的乌云里有个月亮，一搭黑，一搭白，像个戏剧化的狰狞的脸谱是七巧眼中的月；今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一轮满月，万里无云，像是黑漆漆的天上的一个白太阳，是七巧儿媳眼中的月。
从这篇文章中，我们也可以看到一些封建社会的腐朽思想。过去结婚娶亲，大户人家讲究门当户对，小户贫穷人家想攀附权贵。七巧嫁到姜家，她大哥是高兴的。
尽管七巧嫁的只是一个残疾人。姜家却是打心底瞧不起她这样一个出身卑微的人，连底下的丫鬟都敢对她议论纷纷。这样势力的思想在今天也是存在的。
一个人当了官，底下便有许多人吹捧他，一旦这个人没落了，那些原先吹捧他的人便会做鸟兽散。有一种说法，富人在山里有远邻，穷人在市区没有近亲。
读完全文，我对七巧的感觉不是厌恶，而是更多的同情和怜悯。生活在这样一个没落的时代真不幸。七巧的不公平待遇是她无法逃避的，所以她不得不选择以自己的方式反抗。
金锁记读后感（二）
张爱玲出生于没落的贵族阶层，以它独特的社会经历和心理感受，描写了没落阶级的老少。她意识到了这个阶级不可避免的悲剧命运，并对此进行了无情的分析。《金锁记》是她前期的成功之作，也是40年代影响较大的一部中篇**。
《金锁记》写于____年，**描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程。七巧一直是残疾人的妻子。她想爱却不能爱。她几乎像个疯子一样在姜家呆了30年。在经济欲望和性欲望的压迫下，她的性格被扭曲，行为变得暴躁，这不仅破坏了儿子的婚姻，使儿媳被折磨至死，也破坏了女儿的爱情。
30年来她戴着**的枷。她用沉重的脚镣杀死了好几个人，那些没死的人献出了一半的生命。
张爱玲在这本书中，以前所未有的深刻程度展示了现代社会性别心理学的基本内涵。她在她那创作的年代并无任何前卫的思想，然而却令人震惊地拉开了两性世界温情脉脉的面纱。主人公曾被作者称为她**世界中惟一的英雄，她拥有着一个疯子的审慎和机智，为了报复曾经伤害过她的社会，她用最为病态的方式，她那平扁而尖利的喉咙四面割着人像剃刀片，随心所欲地施展着淫威。
作者将现代中国心理分析**推向了极致，细微地镂刻着人物**的心理，那利刃一般毒辣的话语产生了令人惊心动魄的艺术效果。《金锁记》在叙述体貌上还借鉴了民族旧**的经验，明显反映了类似《红楼梦》之类的**手法已被作者用来表现她所要表现的华洋杂处的现代都市生活。
傅雷在《论张爱铃的**》中也指出：爱情在一个人身上得不到满足，便需要三四个人的幸福与生命来抵偿。曹七巧成了色魔的俘虏，成了色魔的刽子手。
曹七巧自己没有得到幸福，就去破坏孩子们的幸福。没有悲壮，只有苍凉。悲壮是一种完成，苍凉是一种启迪。启蒙对这个家庭有什么用？
家本来是心灵的港湾，而在曹七巧做主的家里，没有一丝的温暖的气息，不仅是给不了最亲近的人心灵上的安慰，反而是一张恐怖的大黑网，使在这个家里的人窒息，每一个家人都是她宣泄这么多年来在姜家受的委屈的对象。
在转型的当下，被吞噬的不仅仅是曹七巧。虽然已经成为过去，但我们或多或少都有曹七巧的影子。也许只是我们不再被**锁住，而是一金锁的形式出现。
金锁记读后感（三）
张爱玲的**《金锁记》是以主人公曹七巧的悲剧一生为主线，作者运用细腻含蓄的叙事手法为我们描绘了一个不幸女人的悲凉命运。它揭示了现代男女隐藏心理的基本内涵，塑造了一个没有自我认识的人性扭曲的悲剧形象。**的主人公曹七巧本是麻油店出生的人家，她的哥哥曹大年因攀附豪门贪财重利而不惜牺牲妹妹一生的幸福，将她嫁到姜家大院。
**的开始，曹七巧通过一次婚姻的契机闯入姜家这个封建家族的内部，这也就标志着她悲剧人生的初始和发端。然而，以金钱为纽带的婚姻顺利交接，预示着曹七巧的不幸命运提前开启。她的丈夫，姜家的二少爷因为先天骨痨而残废，使她陷入了欲爱却不能爱的情感困境。
姜老太太为笼络她，就将她扶为正房太太。姜老太太的举措从表面上看是为了拉拢她，实际上不过是利用家族的权势来控制和打压曹七巧的自然情感，让她在家族的宗法礼教和人伦纲常双重无形的枷锁下不敢越雷池一步。这种无形的枷锁不仅桎梏了她的人生自由，同时也压制着她的情欲自由，这为她以后扭曲病态人性的形成埋下了伏笔。
她虽然暗恋着姜家的三少爷姜季泽，但她始终无法超越世俗礼教的藩篱，她对姜季泽的爱慕也只不过是发乎于情，止乎于礼而已。可以说，从曹七巧嫁到姜家之日起就注定成为这场家族内部利益集团之间争斗的参与者之一。毫无温情的人际关系，妯娌之间的明争暗斗以及曹七巧自身固有的人格缺陷，使得她慢慢滑向悲剧的深渊。
家庭权力与金钱的双重异化将逐渐内化为曹七巧的深层人格。她也就从一个封建宗法礼教和金钱利益交换的受害者演变为它们利益自觉的维护者。这一过程的顺利完成推动了**主人公悲剧命运进一步向前发展。
十年以后，随着她的丈夫和姜老太太的相继去世，她分到了自己应得的一份家产，从此般出姜家自立门户。她用十年的宝贵青春换来了物质利益的补偿，但却并没有换来她被压抑情欲的解放。过去冷淡她的姜季泽现在上门来向她倾诉所谓的爱情，精明细心的曹七巧在心旌摇荡之余发现所谓的爱情不过是一场精心设好的**，当她戳穿姜季泽的爱情阴谋以后，她也就彻底放弃了对爱情的幻想和欲望。
面对自己曾经所爱的人的无耻行经，她也只能选择从幻觉的欲念走向仇恨的极端，用既得的物质利益来极力填补情欲的失落和亏空。现实在她的眼里已成了鬼蜮的世界，她也就将现实的一切可靠归结到对金钱的狂热膜拜。她认为：
人是靠不住的，靠的住的只有钱。为了得到金钱，她不惜成为一个不折不扣的戴着**枷锁的奴隶。从一定程度上说，曹七巧的悲剧命运是现实必然的结果。
一方面，在姜家大院她的自然情欲长期受到压制，始终游离在情感的边缘，虽为局中人，实为局外人；另一方面，姜季泽借助虚假的情感来骗取她的既得利益和物质财产，是她所无法负重的情感欺骗。双重的现实打击加速了她扭曲**人性的形成。在对待自己的子女方面，她却有着浓厚的恋子嫉女情结，在财欲和情欲的压迫下，她的人性最终被扭曲，行为变的乖戾、自私、刻薄和残忍。
她不仅横加干涉和破坏儿子长白的婚姻，诱逼他供出床第之事，而且还致使儿媳芝寿被折磨而死，并且还拆散女儿长安的爱情，棒打鸳鸯。她用她那扁平而又尖利的喉咙割断了儿女的婚姻幸福。她的种种行为可以说是她自身扭曲病态人性在作祟。
在现实的世界里无法获得自己情欲满足的情况下，就将这种深层的自私欲望投射到自己的子女身上，另外她还有着深深的自卑情结，为了改善这种长久的心理劣势，不惜将他儿女们一生的婚姻幸福送上自己所设好的命运祭台。她在残酷扼杀自己情欲的同时，也无法容忍儿女们的生命乐趣，儿女们的婚姻幸福在她眼中全变成了恶毒的嘲弄。这些充分暴露了她人性中阴鸷、卑琐、和残酷的阴暗面，深化了**故事情节的悲凉意味，渲染了主人公曹七巧的悲剧色彩，同时也暗示了她必然的悲剧命运走向，最终为她的悲剧性人生画上了一个悲凉而又完满的句号。
**的结尾从表面上看好象是一场悲剧的终结，但是人死了制度还在，观念还在不断蔓延，所以命运和故事还将继续续写，而悲剧仍旧是一出又一出的上演。曹七巧的人生悲剧虽然已经完结，然而她的儿女们的悲剧却还在继续上演，这种悲剧的轮回性和重叠性为**的故事情节留有更多悲凉的意味，也为我们留下更多充斥着悬念色彩的人物和故事结局。诚如张爱玲所说：
人生是一个苍凉的手势。这种苍凉的手势充斥着悲剧的重叠性和轮回性，也充斥着一个个生命难以负重的死寂。纵观曹七巧的悲剧一生，既有来自现实深层的不合理性因素的影响，也有源自于她本身所存在的不彻底的人格取向，她走进了被食、自食、食人的命运怪圈，在原欲的折磨下，毁掉了自己的生命，又拉上儿女们的一生幸福作为自己最后的陪葬品。
正如傅雷所说：她成了封建遗老家庭的一种牺牲品，没落的宗法社会里微不足道的渣滓。现实世界的打击和扭曲人性的双重绞杀，最终导致了她无可挽回的命运悲剧。
金锁记读后感(篇5)
读《金锁记》有感
往事如风明朝如梦
读完《金锁记》还是上周了，当时觉得心里好像有古旧的机杼在压压地纺线，有些凝滞厮缠。结果到了卧室一看，孩子将床跳的塌陷，太晚了，每个人都累，就懒着，这样**将就着睡吧。
床一动就吱吱响，加上孩子的蹦跳打闹，更像是往凝滞的机杼上扬灰泼墨，这一场烦乱更让《金锁记》带来的压抑似乎要夺人呼吸了。
带着《金锁记》的人性凉薄，我再看孩子，家里的一切，感觉机杼上纺的线全都打了结，似乎意识到，我拼命梳理着的人生，其实不过就是一场自我催眠和欺骗，就算把机杼打理的再顺畅，纺了线织了布，到头来还不是给她人做嫁衣裳。
《金锁记》里，七巧的人生其实映着我们很多人的身影的。她的爱情，就像孩子洒出来的漫天的泡泡中的一个，在阳光下七彩缤纷，如梦如幻，“七巧低着头，沐浴在光辉里，细细的**，细细的喜悦这些年了，她跟他捉迷藏似得，只是近不得身，原来还有今天！”可是哪有不破的泡泡呢？
破灭是分秒的事，就那样悄无声息的破碎，意料之中，可七巧非得让它破出响动来，到了最后，她又懊恼“他不是个好人，她又不是不知道。她要他，就得装糊涂，就得容忍他的坏。她为什么要戳穿他？
人生在世，还不就是那么一回事？归根究底，什么是真的，什么是假的？”
我们多少人都在自欺欺人啊？把很高的期望编织成漂亮的衣裳，企图套到别人身上，别人撑不起这件衣裳，就懊恼。让自己丢人出丑，哪怕自己很明白这种举动的愚蠢。
而别人呢？“他理也不理，把衣服夹在手臂上，竟自扬长出门去了，临行的时候向祥云道：等白哥儿下了学，叫他替他母亲请个医生来看看。
”看看，一味地把期望落在别人身上，在别人眼中是生了病的。
然后七巧的亲情，每到她哥哥嫂子来看她时，都“永远是给她絮叨的站不住脚，然而临走的时候她也没有少给他们东西。”
七巧儿女的占有，体现了人性的自私和狭隘。把媳妇嫁给了儿子，媳妇成了她的敌人，而她满腹的委屈和不满终于找到了敌人的目标。七巧对女儿长安的所作所为最值得玩味。
她的话一会翻过来成云，一会覆过去成雨，说来说去都是自己有理，女儿长安的不是。
语言是骗人的。很多人说话是为了说服别人，欺骗自己，以获得别人的认可，获得自己的内心平静。七巧对儿子和女儿，也不过是拿过来对自己填补，后来觉得不能填补，竟不惜糟蹋自己女儿，将婚事搅乱。
《金锁记》里，七巧的亲情是一场欺骗，一场举着亲情的旗帜进行的明目张胆的欺骗。亲情很多时候是自私的保护伞，是自我沦落、逼仄和龌龊的医学专用和欺骗。就像她们吸的鸦片，让人在烟雾中自由飘浮，但这是毒药，是有害的，是毒酒，止不住口渴。
人们常常固执地沉迷于标签：母亲、父亲、兄弟姐妹都觉得，每个带着这些标签的人都不应该置身事外。实际上，每个人都并非活在标签上的。
每个生命就是独立和鲜活的，他们饿了渴了也会争夺，痛了伤了也会发火，孤独了寂寞了也会迷茫窘迫，可我们总是不遗余力地给所有人贴上标签，将别人框着，人家一旦出框了，就开始了指责。
怎么办啊，人总是活着活着就生出越来越深的期望，然后又得面对越来越深的失望，然后就满心满胃的不消化着，耿耿的，不但把自己圈在牢狱里，也把身边的人划拉进来，终其一生地在心牢里奔突冲撞，自由变成了窗外的明月，只能望着。
我又一次送孩子上学，看着大女儿背着书包，一个人走在角落里，然后和人群混在一起。感觉她陌生又遥远，那个时刻，我没有一丝她是属于我的感觉，我觉得她像所有的小学生一样，于我是陌生的。而且，她越长越大，于我会越来越陌生。
她不是我的，我也不是她的。
我们的缘分，不过是有段时间需要摩踵擦肩，短暂的疼痛和温暖，终究是要渐行渐远的。
当我们撕下一个个标签，脱掉所有人期望的目光，再去相携相伴，是不是心里就不再会有那么多的不消化了？
昨天，我的眼镜死活找不到了，然后一早去配了一副新的，新眼镜过于明亮，感觉看什么都近了，矮了，失真的感觉。我知道。我要看两天，假货就会成真。
人生这么清楚了，不该有那么多梦幻，不该有那么多标签，不该不停地编织衣裳，那还能热切地生活吗？
应该还是要热切的吧，我们还是可以给自己画月亮，画自由的，只要不去一直吃不消化的东西就好了。
再说，归根结底，什么是真，什么是假？
金锁记读后感(篇6)
《金锁记》赏析
今天又重新读了张爱玲的《金锁记》，还未回顾之前我脑中只残留了一点关于曹七巧和姜季泽调情的画面。但是重新读完后我深刻得理解了曹七巧遭遇到的苦难和她所造成的偏执的性格。她被哥哥卖给曹家做二奶奶，只是为了高兴。她丈夫得了肺结核，整天躺在床上。她一点也没有尝到爱的滋味。
他爱上了三少爷姜季泽，可是他是个纨绔子弟整日喝酒寻花问柳，再次找她也只是为了她的钱。她终于生下一子一女，希望他们能成为成龙，洗去她过去的耻辱。而偏偏天意弄人，女儿变成了老姑娘嫁不出去，儿子娶了妻子还到处花天酒地。
最后，他们的三个母亲都吸了鸦片，最后陷入了悲剧。
其实，读《金锁记》之前，我很好奇这部作品的名字，一直以为会讲一个关于金锁的故事。然而，读完全文才发现，文章中从未出现什么金锁，能让人想到的有关锁的东西只有主人公曹七巧肩上那因财欲横生而套上的沉重的枷锁。
七巧，她本来是一个充满青春气息，泼辣且自由开心又有几分姿色的女人，不少的小伙子追求她。由于封建的包办婚姻，加上对金钱的贪欲，她嫁入了豪门。然而，在成了名门望族姜家的二奶奶之后，她被金钱的枷锁锁住了情欲、锁住了一生。
并用这枷锁扼杀了自己的至亲骨肉，上演了一幕凄惨荒凉而又近乎恐怖的悲剧。我想我们可以从婚姻、金钱欲望和母亲三个方面来分析曹七巧的形象。
首先，曹七巧有着一段畸形、残酷的婚姻。她本来是乡下开麻油店的小户人家的女儿，虽然粗鲁泼辣，却充满活力。喜欢她的有肉店里的朝禄，她哥哥的结拜弟兄丁玉根，张少泉，还有沈裁缝的儿了。
她的愿望很简单，找到一个喜欢她生活的孩子，只要男人对她有一点真诚，还有幸福可言。然而，她的哥哥和嫂子，贪图荣誉和财富，想登峰造极，为她安排了婚姻，把她嫁给了上海富世的姜家，成为了真正的姜家二奶奶。但新姑爷生命萎缩，成天躺着，这对于有着鲜活生命的七巧是残忍的，七巧从未享受到人的权利与快乐，心中只有孤寂与屈辱。
又因为门第的悬殊，她饱受轻视，在姜公馆处处被人瞧不起。姜家的人没有一个愿和她亲近并瞧得起她。虽然她想取悦所有人，但仍然被排斥在贵族之外，连女仆也不敢背后嘲笑她，所以她深感自卑。
虽然暗中吸食鸦片而上瘾，但仍无法解除心中的痛苦。在这个无情的家庭里，我们得不到一丝温暖，也得不到不正常夫妻生活中性欲的满足。于是七巧把爱寄托在她唯一能接触的正常男人，不务正业的三少爷姜季泽身上，但季泽虽然喜欢拈花惹草，但却怕招上七巧惹了麻烦所以也没有给她慰藉。
绝望的失界直到绝望，才让七巧慢慢变成另一个人：疑心和刻薄，暴虐和冷酷。过去的七巧死去了，转而变成了一个人性蜕变、金钱欲极度膨胀的“疯子”。
再来说说七巧疯狂的金钱欲。由于婚姻的不幸，曹七巧卑微的经济和社会地位剥夺了她作为一个正常女性对正常性欲的渴望和满足。她越来越占有金钱，用金钱的枷锁扼杀了人性中剩余的欲望。
七巧是姜家的一个歧视对象。她看到了钱在家庭中的作用。有了钱，她就有了地位、尊严和一切。她的灵魂被金钱扭曲和腐蚀。金钱在她心目中占有至高无上的地位。它可以高于人类的感受和一切。为了挣钱，它可以忍受被歧视的命运，忍受被惨的生活，甚至牺牲自己的青春和幸福。于是，她开始肆无忌惮地追求金钱，渴望有一天能从中得到金钱和地位。
金钱就像枷锁，锁住了她的脖子和生命。
在七巧看来，人与人之间的关系就是金钱的关系。她冷冷地看着世故。当她的哥嫂路迢迢地赶来看她，她却认为是想她的钱了，大骂哥嫂，并冲着他们尽情地发泄着自己的满腔幽恨。在分家时，当听说姜季泽在公帐上托欠过巨款，一部分遗产抵消了之后，还净欠六万，然而也还有均分老太太陪嫁过来的首饰权力时，她大叫起来“那我们太吃亏了！
”。她向大家诉说自己的丈夫是个残疾，没有过一文半文进帐，现在孤儿寡母的，就指望着这几个死钱过活，应多分点。她虽然哭得像泼妇，但还是平分了，她们的孤寡都被欺负了。
这让七巧更加注重金钱。她受人欺负，被人看不起，因为她没有钱，地位低下。正是金钱的枷锁把她锁在了一个躺在床上和心理上的人的身边。
几个月后，她曾爱过的姜家老三姜季泽突然来访，七巧“疑惑他是来借钱的，加意防备着”，故意把话岔开。不料，季泽却向她诉起苦来，用好话哄她说 “自己跟家里的那个不好、拼命的在外头玩、把家业都败光了这一切都是为了“七巧”，只是以前碍着“家里人多眼杂”，不得不管住自己。季泽的话，说到七巧的心，激起了七巧的感情，又激起了七巧对爱情的渴望。
七巧第一次感到生命的“光辉”和“喜悦”，意想不到的幸福，使七巧迷茫、迷惑。但转念一想“他难道是哄她么？他想她的钱――她卖掉她的一生换来的几个钱？
仅仅这一转念便使她暴怒起来。她先得证明他是真心的不是。”只要一想到钱，七巧最终还是清醒了。
一试，果然“他是筹之已熟的”，七巧怒不可遏，疯了似的“将手里的扇子向季泽头上滴溜溜掷过去……骂道：‘……你哄我——你拿那样的话来哄我——你拿我当傻子——’”。她识破了季泽的阴谋，保住了她用生命换来的用来维系生命的金钱。
从这里更能看出金钱在七巧的心中是何等重要啊！七巧用**抵住了感情、爱恋，也挡住了自己惟一的希望，惟一的梦，“为了**”“拒绝了她所爱的男人”。七巧是主动地为了金钱而割舍了情爱。
这些都展现了七巧强烈的情欲向疯狂的**占有欲的蜕变悲哀。
自己沦落的同时，曹七巧开始了对儿女的折磨。金钱、物质主宰了她的一切，她的人性也逐渐泯灭，母性更是逐渐灭绝。在她的身上看不到丝毫母性甚至人性，有的仅是令人骇然的兽性。
疯狂报复欲落到了自己的亲生儿女身上。曹七巧对金钱要占有，对儿女也要占有，特别是在对待儿女们的婚事上，她自己在爱情婚姻上得不到幸福和满足，也就不能容忍儿女们得到。
曹七巧为儿子长白定亲，是因为这些年来，她就犹如守活寡，她的生命里只有这个男子，而这个人是她的儿子，这一个人还抵不了半个，现在这半个人她保留不住，也出去逛窑子，她要占有儿子。为了把儿子留在家里，使他不出去逛窑子，以满足她的**心理，她为儿子娶了媳妇芝寿。媳妇刚进门，她就开始折磨媳妇，她怕儿子被夺走，就当众用那天生的高爽喉咙，议论儿媳妇的长像是如何不好，但愿儿子的这条命别送在儿媳的手里，有意给儿媳一点颜色看，在长白的婚姻上留下了阴影。
她又向亲戚诉说儿媳是如何笨，诸事都不合她的意，还说儿媳的坏话羞辱儿媳，后来索性当着儿媳的面说这些，弄得儿媳哭也不是，笑也不是。动不动就给人脸子看的话，她还缠住儿子要他通宵达旦地陪她抽鸦片，以填补她内心的孤独、寂寞。她不让儿子回房陪芝寿，让芝寿守空房，芝寿有泪还不敢擦，怕擦肿了眼睛婆婆又该说“白哥儿一晚上没回房去睡，少奶奶把眼睛哭得桃似的！
”只好在心里哀叹：“这是个疯狂的世界，丈夫不像丈夫，婆婆不像婆婆，不是他们疯了，就是她疯了。”七巧就是这样破坏着儿子的婚姻，使他们夫妻不和。
她自己在丈夫生前，犹如守活寡，从未得到过爱，也就绝不允许儿媳妇得到这些，她的**心理，强烈的报复欲在这里充分地表现出来了。
曹七巧对儿子婚姻的破坏是为了满足自己的可耻欲望，而对女儿婚事的破坏是本能的嫉妒，她对待女儿长安更为刁钻、刻薄。长安上学时，为了一点小事她就要到学校去闹，出女儿的丑，使得长安没脸去见她的朋友和她所喜欢的**教员，不得不中途退学在家里，渐渐放弃了一切上进的思想。她学会了挑是非，使小坏，干涉家里的行政，跟人怄气，她的言谈举止越来越像她的母亲了，几乎成了“半个”七巧。
长安到了结婚的年龄，有人来做媒，家境差点的七巧疑心人家贪他们的钱；有钱有势的，又对长安不十分热心，她姿色一般，母亲出身低，又有个不贤惠的名声，家里也没什么家教，就这样高不成，低不就，婚事被一年年地耽搁下去，七巧并不着急，还劝长安抽鸦片烟来解闷。她不积极替女儿办婚事，就是怕女儿带走她的一部分家产，为了保住钱财，她宁可牺牲女儿的婚姻。
通篇读完，也许大多读者和我一样，非但不会对七巧种种**行径感到厌恶，而是会感到一种直彻心骨的苍凉的悲哀和同情。张爱玲，确实是个奇女子。不但是她的经历，还奇在她的文章。
愿一读再读，细细把玩，趣味无穷。
金锁记读后感(篇7)
《金锁记》是张爱玲最重要的代表作之一，曾得到许多批评家的赞誉，傅雷先生誉之为“文坛最美的收获”，夏志清教授则称之为“中国从古以来最伟大的中篇小说”。年少曾读，体会不深，近日重读，拍案叫绝，再三回味，越爱不释手。我以为，和张爱玲其他的小说篇章比起来，这篇《金锁记》能够说是张爱玲顶峰之作，无论从技巧上还是思想上，都能体现张爱玲的天赋所在，寻常人是无法企及的。
张爱玲在小说不断的提到“月亮”，月亮是苍凉的寂寞的象征，而不一样的人不一样的时期去看月亮，皆有不一样感受，月亮是人物内心变迁的见证，如开场时的月亮是：“那扁扁的下弦月，低一点，低一点，大一点，象赤金的脸盆，沉下去……”，这预示着一个没落的时代没落的家族;“模糊的状月，象石印的图画”，这是七巧女儿长安眼中的月亮;“彰影绰绰乌云里有个月亮，一搭黑，一搭白，象个戏剧化的狰狞的脸谱”，七巧眼中的月亮;“今日晚上的月亮比哪一天都好，高高的一轮满月，万里无云，象是黑漆的天上的一个白太阳”，是儿媳眼里的太阳。月圆月缺，正是人物命运的象征。
七巧的杯具命运是经过一系列矛盾展开的，小说正是经过一系列的戏剧冲突牢牢抓住读者的心。一开始，一个出身低微的女子置身于封建大族，本身就是最大的矛盾，也是人物不幸的命运的开始。然后再经过七巧和妯娌间的矛盾、七巧和三爷季泽的矛盾、七巧和儿女们的矛盾，一环扣一环，结构严谨，故事，就在一幕幕矛盾中开展来。
七巧表面泼辣强悍，对人性极端不信任，可是，骨子里还是向往着幸福，她在寂寞的时候时常想起昔日和自我打情骂俏的猪肉贩，甚至，她大胆追求着三爷季泽。可是，想象终究是想象，而三爷也因着她的狼籍名声而不敢沾染。在幸福丧失之后，她唯一等待的就是独立出去。
晚年的七巧不断的和自我儿女斗争，其实正是她一生不幸的反映。她故意气死儿媳，因为在他们身上找到她自我青春的影子，她妒忌他们的性生活，所以近似变态地加以报复，这正是因为她没有得过幸福的性生活;她拆散女儿的婚事，因为她对男人已经是一律敌视的态度，因为她就是被自我所爱的男人欺骗，这几近心理变态了……整篇小说，从表入里，从正到侧，手法如此奇妙，七巧在张爱玲笔下，已然不是纸上人物了，而是写得活了，这样的功力，无论是当时还是此刻，都是很少人能比得上的。
通篇读完，也许大多读者和我一样，非但不会对七巧种种变态行经感到厌恶，而是会感到一种直彻心骨的苍凉的悲哀和同情。七巧其实是一个很可爱的女子，年轻的时候，她也会和街上的走贩眉来眼去，享受着生活的欢乐;同时她也是一个十分善良的女子，你看她，尽管大哥把她带到火坑了，她之后再见大哥，哭闹过后，一样塞了许多贵重礼物送给大哥带回，这时她仍然有温情的;她的情人季泽被她骂走后，她不也会躲在窗户背后看着爱人仓皇而去的背影吗那时她心中还有感情，就是到晚年，她在某一瞬间也仍然怀念年轻时候的温柔。
这样，这个人物也活了，我们也对她丝毫没有世故的眼光，她是可爱的，也是不幸的。
金锁记读后感(篇8)
篇一：金锁记读后感三十年前的上海，一个有月亮的晚上……这是金锁记的开头，故事发生在有着每个人都道不完的传奇的上海。
在人物的塑造上，张爱玲把七巧的特点描述得淋淋尽致。
我对七巧的印象，首先来自于她的仆人小双和三好奶的仆人凤箫的聊天。
凤箫问小双你也是她陪嫁过来的么？小双冷笑道她也配！连仆人也对她不尊重，可想而知她的为人是怎样的差了。
张爱玲用仆人的话讲述了七巧在姜家的低下地位，也为故事的发展垫定了坚事的背景。
在我看来，七巧是一个心理极度扭曲的可怜女人。
故事说七巧勾引了姜季泽，但姜季泽并没有惹她。
七巧这样做是因为她看到了三奶奶兰仙和姜季泽的甜蜜生活，变得嫉妒，然后又起了**仇恨。
她自己也一直在抱怨不能过上幸福的生活，她不能忍受别人得到幸福。
到后来分家后，姜季泽竟利用她对他的曾经的爱意想骗她卖掉她的田地。
可悲啊。
她对她的女儿的婚姻的态度上也是如此。
长安和世航订婚了。她骂长安惭愧。你肚子里拿不住的东西怎么了？试想作为女儿，听到自己的母亲这样侮辱自己，你会不会怀疑自己是不是她亲生的。
然后悲剧又发生到她的儿子跟儿媳身上。
七巧故意让长白帮她整晚抽烟，好惹媳妇生气。
儿媳对她的痛恨反而让她觉得很有成就感。
金锁记读后感故事写到这里，七巧的形象基本清晰了，封建主义社会里一个贪婪的魔妇，极度的拜金主义者。
从弗洛依德德精神分析来看，欲望的压抑是导致曹七巧个体心理变依德原因。她丈夫的早逝和家人的冷漠对她的性格有很大的影响。
故事中写到三十年来她戴着**的枷。
她用沉重的脚镣杀死了好几个人，那些没死的人献出了一半的生命。
七巧拜金毁了自己和孩子。
这从侧面反映了当时拜金主义盛行的趋势。
然而，在今天的社会里，拜金主义也不例外。
或者我们说是现实主义。
女孩子结婚要有车有房，也就是有钱。
这可以说是社会的进步还是停滞呢？但从另一个角度看，现实主义的出现凸显了日益激烈的社会竞争。
要是对方能使你衣食无忧，谁还愿意去拼个焦头烂额的啊？我想很少有人愿意。
是残酷的现实让我们现实。
篇二：金锁记读后感对于张爱玲老师，我是久闻大名的，但一直没有读过她的东西。
读《金锁记》也是因为疯狂的爱上了电视剧《金锁记》。
一开始，我觉得有点空。它应该受到电视连续剧的影响。
而且，语言上有点《红楼梦》的味道，显的与当时的背景格格不入。
好在大致的情节还是和电视剧一样的。
仔细阅读后，我发现张爱玲老师的文笔真的很好。
开场就用两个丫头的偷偷对话，把该交代的都交代了。
不费笔墨，不重浓彩，更懒得絮烦。
而七巧的一出场就把她的性格和家庭的矛盾，淋漓尽致的表现出来。
大方向来说，《金锁记》的电视剧和书，所表现的中心不同。
虽然他们都是通过一个封建家庭的兴衰来写爱情故事的，但除了七巧的兴格，其它的性格都发生了变化。
在电视连续剧中，我看到的是封建社会对爱情的破坏，封建伦理对人性的抹杀，对封建社会的攻击。
而书中的《金锁记》，我看到的，是人性最本来的面目，他们也有对美好生活的向往，但表现出来的却是人性最原始的一面。
所以，为什么要改成电视剧是可以理解的。
一个脏兮兮的姜季泽让我感到可怜、可悲、可悲；而一个痴迷的姜季泽让我感到可怜、感伤和痛苦。
书中的《金锁记》，找不到一个正面角色，所有的人，都以反面的表现为主。
连主人公七巧也是从弱点出发去描写的。
给全书增加了悲剧色彩。
从文学艺术的角度上来看，《金锁记》书版有更高的艺术价值，有推陈出新的另类味道。
从感情的角度上来看，《金锁记》电视剧版有更高的论说性，反映了大方向的社会问题。
各中滋味，就只有自己细细品味了。
人毕竟是感情动物，我个人比较偏爱电视剧版，不是说书版不好。
只是我认为人性的优点比人性的弱点更值得提倡。
正如易中天先生所说，人文没有终极真理，也没有标准答案。
每个人都可以有每个人的意见，每个人都可以有每个人的方法，每个人都有每个人的阅读方法，结论并不重要。
同样是一个很好的爱情故事，都是很不幸的结局，给我的震撼是很不一样的。
也许，这正是这本书的不同之处。
原来文学艺术也可以这样的。
要看你怎么去塑造。
这本书让我想起了那句话：平静的人生结语，客观真实的描写了灰暗的世界。
我能学到的是张爱玲老师想展示的东西和她的写作技巧。
篇三：《金锁记 》读后感毛圆圆我是抱着一种怎样的心情去看这本书的，现在我已经不记得了，但是当我读完是一种什么样的感觉却是那么清晰……作品主人公曹七巧，怎么说呢，确实很复杂，复杂到**，对，应该说他就是一个**的老女人。
开始的她确实让我觉得是那么的可怜。
但后来她让我觉得很可耻，很可怜，可怜曹七巧，内心的情感满足和情感寄托才是最真实的感受。
七巧一生有三个关键人物。一个是残疾的丈夫，姜家的儿少爷，二个是她最喜欢的三少爷姜季泽，最后一个是她的儿子姜长白。
这三个人在**中都是面孔模糊，因为他们同是地主家族的没落子弟，社会的寄生虫；他们每天的生活就是在家吸鸦片，出门逛窑子。
他们和出身市井的朝禄、丁玉根、张少泉等本来是两个不同群体的男人。
这一点便已预示了七巧不可能由他们身上获得实实在在的情爱。
与此同时七巧也不可能通过放弃自我来满足情欲：三人之中丈夫有软骨病，娶她只是一个婚姻摆设；长白是她儿子，而季泽，起初便向七巧表明了他并不是一味胡来的人。
他所谓的“无稽之谈”，自然意味着他绝不会做任何危害自己利益、破坏寄生虫生活的事情。
她在精神上一无所有，只有金钱。
但是金钱所带给她的抽象的、虚假的满足从未让她真正快乐，反而更深刻地让她感觉到可怕的空虚。
这时金钱唯一能暂时地缓解她内心痛苦的作用，便是成为她奴役折磨别人的工具。
她的女儿长安恰成了满足她虐待心理的对象。
长安有两次摆脱母亲走向幸福生活的机会：其一是去学校读书深造，其二是与留学生童世舫的恋爱。
但是因为母亲的反对，她最终都主动放弃了。
这便体现出**狂的心态，也就是通过放弃自己作为一个人最有价值的事物，而将这价值转嫁到虐待者身上。
长安是渴望幸福的，然而她却没有勇气承受这幸福，于是她向母亲屈服了。
在她的臆想中七巧会因为她的自我牺牲这个美丽苍凉的手势而觉得感动、快乐，于是她便在这假想中获得了一种凄楚的甜味。
包括对待自己儿子的那种爱——一种**的爱，总让我感觉非常的可耻。
可他毕竟是一个女人，他的一生有让我觉得他是那么的不幸。
是的，一个女人都想拥有一个幸福的家庭，总有软的地方。
而在所有的欺骗中有改变了这一切，又是如此的可悲！所以，他对待自己孩子的方式，又是我所能理解的，那个社会的女人是无法改变自己命运的。
所以当我读完的时候，心情是沉痛的，为他感到可悲，而尤为他的孩子感到可惜……篇四：《金锁记》读后感一直觉得，张爱玲笔下的文字是活的，人物、景象都是动的，一句话便是一段光影，一个故事便是一部影片。
读《金锁记》，脑海中不断展现的，也是一幕幕文字生成的影像，或闹或静，或怒或欢，活动着的人，变化着的物，让人恨意中带了莫名的无奈，莫名的悲凉。
故事开始于旧上海一个平凡的月光下。
这回忆中的月亮是感性的，再好也不免带点凄凉。
作者用笔尖将月光穿过眼前，透过夜空的云雾，引向三十年前的姜公馆，引向三十年前的那群人，那些物。
于是画面活动了。
随着作者插着翅膀的笔，一场悲喜剧便悄然开演了。
深夜，公馆丫鬟小双， 凤箫道出了公馆里是是非非的大概。
这时的姜家正是鼎盛时期，家里有几个兄妹，三位媳妇儿，还有一位老太太。
这天一大早，媳妇儿婆子便在老太太那里热闹开了，瘫痪在床的二少爷的夫人，二奶奶曹七巧出场了，她与各人七嘴八舌，你来我往，她的话句句可气又可笑，心态扭曲、贪婪粗鲁的性格状态尽显。
她谄媚长辈，挤兑兄嫂，排挤娘家人，处处计较，待人刻薄。
可怜之人必有可恨之处，反过来也一样，她也是个可悲的人物，让人同情可怜。
短短几幕，七巧表现出了她各种**心理：首先在老太太面前给云泽胡乱说媒，得罪云泽，引得众人讨厌，自讨没趣儿。
后来又与小叔调情，调情未果又百般诉苦，最终引诱不成。
最后，面对自己的哥哥嫂嫂，尽情地发泄着自己的幽愤，那股泼辣，对金钱的贪欲劲儿更是展露无遗。
就这样，忍受着丈夫死去肉体的气味，曹七巧紧皱着眉，一天天过着日子。
画面模糊恍惚。
再次明晰时，已经呈现另一番景象了。
窗外的翠竹帘子退色了，屋内镜子里的人已老了十年，还多了一副遗像，览遍屋内各处，便知世事变迁。
镜头放大屋内的人，便知晓物是人非。
如今的曹七巧成了寡妇，身边只剩一对儿女。
不久后，所有人都到齐，等待着九老太爷来给他们分家。
呼啸的风声，肃静的堂屋，为了金银，一场闹剧上演了，当然主角还是曹七巧。
分家后，经过曹七巧与小叔季泽的情爱纠结的对话，接着又是一场双方为了金钱撕破脸的较量，此处语言、动作、情绪从文字里抽出，勾勒，浮现，便成了丝丝入扣的画面，有了活动明快的影像。
七巧的俩孩子长白和长安已长大**，然而在这位母亲的毒害下，俩人的命运都是悲哀的。
最后一幕：昏暗的灯光下，七巧似睡非睡的横在烟铺上，弥留之际，她摸索着腕上的翠玉镯子，徐徐将那镯子顺着骨瘦如柴的手臂往上推，一直推到腋下，画面转换，一个年轻姑娘高高挽起了大镶大滚的蓝夏布衫袖，露出一双雪白的手腕，上街买菜去了。
七巧这样回忆着，幻想着······这时，镜头定格在她苍老的脸上，一边脸颊流下的眼泪渐渐干了。
于是，三十年前的月亮随着幕布缓缓落下了。
篇五：金锁记读后感章颖慧一提起张爱玲，几乎所有人都会说：我知道，她是个很有名的女作家。
我也是这样，不过我虽知道她的名声很大，一味听到身边的人说张爱玲很有名，很少有人在我面前对她的作品做字或句的评价，我也很少读她的作品。
金锁记读后感最近在图书馆看了关于她的书，其中有很多篇短篇**，《红玫瑰与白玫瑰》，《倾城之恋》，《茉莉香片》，》，《琉璃瓦》，《金锁记》，《花凋》，《心经》，《年青的时候》，这八篇**都编写在《传奇》这本书中。
读了一些，感觉她的文章都太过平淡，她对各种爱情，婚姻之间发生的新事物有着抵抗心理，她写出来的都是她害怕的东西。
还有一点就是她的文章开门见山，不仅仅是开门见山，而是开门见一切，以前看书书中多会有些铺垫，然后自然而然引出人物、事件等，所谓开门见山，也不过是一笔带过看似有关系又无关系的东西后引出故事发展，这样看起来有根有据，而张爱玲开头就接着说主人翁怎样怎样，让人不由得一愣，对于这个故事完全没有一点构想。
所以对我来说看起来没有什么兴趣。
要说张爱玲的**有点说明特点的话，应该是那个《金锁记》，这部被誉为文坛奇迹张爱玲的最圆满之作，**讲的是一个嫁入有钱人家的不幸女子曹七巧——那副贪财、吝啬的样，活灵活现，因为自己婚姻的不美满还导致了自己的儿女也不能得到美满的婚姻，女儿好不容易大龄谈恋爱，她却从中搅和，我不禁惊叹：哪会有这样的母亲。
把自己锁在**枷锁里的人，不给自己快乐，不给身边的人快乐，甚至不给所爱的人快乐的故事。
在我第一次看完《金锁记》时，对曹七巧这个疯狂**的女人有着咬牙切齿的憎恨与厌恶。
但是后来，我又看了一遍，觉得可以慢慢理解这个人物，领会作者对她的刻画心理。
对曹七巧的世界，我不再觉得阴森可怕，心中的憎恨与厌恶早已被更多的同情与怜悯替代。
其实，七巧也是个可怜的人，她也曾拥有过梦一般短暂而瑰丽的青春年华，而这一切都随着嫁入姜家而成过眼云烟。
一个年方二八的姑娘，一具没有生命的空壳，毫无感情可言，却注定要相守一生。
这在今天看来是多么不可思议。
而在那个社会，女子无才便是德，那些所谓大家闺秀、小家碧玉从小接受的便是三从四德的教育。
一个女子一旦嫁为人妇，便是恪守妇道，从一而终。
丈夫可以在外征歌逐色，作为妻子的一旦又有什么想头，便被看作伤风败节，十恶不赦，为世道所不容。
三千多年的封建统治，妇女们也逆来顺受惯了，还时不时有上佳表现，来个烈女守节，弄出个贞节牌坊的名堂，为千古歌颂，却不知其又害了多少女子！
作为一个旧时代女子，七巧不懂得什么人生观、价值观、爱情观，她最初所需要的只是一个美满的归宿，有人真心爱她。
可她不能自己选择，命运把她带进了一个没有亲情、没有友情、更没有爱情的世界，在那里，只有冷漠、欺骗、中伤，只有用绫罗绸缎、**珠宝堆砌起来的丑陋的世界。
七巧只是一个旧式的女子，也许她能够泼辣地对付姜家的人，可是她却无法去抵抗她悲惨命运的肇事者——那整个不平等的社会，她只能任由自己被一只**枷锁牢牢地锁起来，从此没有爱，只有很，直至人性的完全沦丧。
就这样，一个出身不高的女子，尽管她自己不乐意，投身于上流社会的礼仪和罪恶之中，最后她却成为上流社会最腐朽的典型。
而在当今社会，甘愿嫁给一个比自己年长几十岁或身体有缺陷而家财万贯的人的妙龄女子大有人在，心甘情愿把自己锁在**枷里，只不过是为了物质上的虚荣，这样说来，如果把她们放进七巧的社会里，恐怕不会有什么七巧式的悲剧了吧——她们心甘情愿的。
看来，社会在进步，文明在进步，而人性与道德却有可能退化。
以上感受只是零星读了几篇，她的文字虽然趋于平淡，但是写出来的文章却被很多读者喜欢。
对像这样好的文章的感悟能力可能还要通过不断阅读用心去感受其字里行间的文字魅力吧。
篇六：《金锁记》读后感七巧，一个女人一辈子最重要的就是要抓住自己心爱的男人和钱！七巧的母亲临死之前说的这句话彻底改变了七巧的下半辈子。
在季泽说他是替他二哥仲泽来相亲的时候，七巧哭了，她喜欢的是季泽啊，而且她知道季泽也是喜欢她的！但是他们之间横着姜母，而姜母的手里还拿着写着婚姻大事，要门当户对，还要讲究媒妁之言的横幅。
七巧之所以能嫁给仲泽，那是因为仲泽是个患有软骨病的残疾人，若仲泽和季泽一样是个健健康康的男人，姜家二少奶奶的位子绝对轮不到七巧来坐，所以七巧是不可能嫁给季泽的！但是七巧最终还是决定去做软骨病的太太，她真的就只是为了钱吗？不是，更多的是因为季泽！
她爱季泽，当她穿上嫁衣，戴上凤冠，坐着大红花轿来到姜家的时候，她就幻想着季泽会懂她的苦心，她可是为了等她才嫁到姜家来的。
但是单纯的季泽没能明白七巧的用心，他以为七巧不是真的爱他，以为七巧欺骗了他的感情。
也许，没有相通的心意是他们始终无法走到一起的原因之一。
季泽堕落了，因为他心爱的七巧成了他亲哥哥的夫人。
为了解救季泽，七巧犯了大忌，去了姜家女人不能去的地方——熙春院，并在那里实现了她一半的梦想，她与自己心爱的男人结合了，但是季泽却还不是他的，那到什么时候她才能真正等到他呢？七巧问季泽，也在心里不停地问苍天，然而季泽却说：七巧，忘了季泽吧！。
好不容易熬到仲泽去世，姜母去世，分了家，得了财产，但是此时，季泽已为人夫，七巧万般无奈：季泽啊季泽，你为什么就不懂我的心呢？我可是为了等你才嫁到姜家来的，我一直爱的都是你啊！
你怎么就不等我呢？原以为季泽会娶她的，所以当季泽来访的时候，她呼吸加速，脸颊绯红，觉得季泽说的要和她谈的很重要的事就是要与她结婚，殊不知，季泽找她其实是为了买**的事，她大失所望，却依然对季泽抱有幻想，结果中了伯泽的圈套，分家时得到的现金被骗得一分不剩。
也许她恨了季泽，但是当她听到玳珍说季泽病得不轻的时候，马上又去了季泽家中探望。
已经十几年没见面了的曾经相爱过的这对男女真的已经能够忘记对方吗？不可能！因为季泽看到起七巧的时候仍然两眼发光，尽管他当着自己女儿长馨的面说他今生不会再娶，但是却不忘在长馨去找长安的时候叫她带上一包绿豆糕，因为那是七巧最爱吃的……也许七巧为了钱，曾经放弃过季泽，但是她到死的那一刻，手里还是紧紧地揣着那个季泽年轻时送给她的兔爷儿，而季泽虽说今生只会有兰仙一个妻子，但是却在长白说如果我妈还在，该多好的时候泪流满面。
其实早在他们相爱的时候，他们就各自戴上了束缚了他们一辈子的枷锁，锁着七巧的是她到底该选择金钱还是爱情的考验之锁，而锁着季泽的是他爱着七巧却无法跟她在一起的苦闷之锁。
他们并没有因为他们的爱情走到一起，却因为他们的爱情各自做了许多不该做的错事，给自己留下了很多遗憾。
篇七：《金锁记》读后感张爱玲擅长描写各种各样的女性。
《金锁记》也不例外。
这篇**记录了一个发生在19世纪初旧上海女子身上的故事。
故事的主人公七巧是麻油店人家出身的地位低下的女子。
她大哥为了攀附权贵，把她嫁给了当地的一户大户人家—姜家七巧的丈夫从小就是残疾。
七巧的为人十分泼辣、刻薄，再加上嫁了个废人，便特别不招姜人待见。
于是她便不停地反抗，这样她在别人眼中可就算得上臭名昭著了。
过了几年，她的丈夫、婆婆相继去世。
姜家便分了家，七巧脱离了这个封建大家庭，带着儿女搬到外面住。
然而她的生活并没有好很多，相反她的下半生过得十分悲哀：三爷姜季泽来找她，她毫不留情地拆穿了他骗钱的把戏，葬送了自己的爱情；儿子成家后，由于嫉妒儿媳，她把儿媳活活气死了；女儿在30多岁的时候好不容易找了个人家，她偏从中搅和，断送了女儿的一段好姻缘……最后，这个不幸的女人在郁郁中死去。
张爱玲的这篇**用了许多写作技巧，其中我认为最成功的要属侧面描写。
在文章的开始，作者并没有正面介绍姜公馆的情况，而是借两个丫鬟的床头夜话将整个家族的人物关系和大致情况都交代清楚。
这倒和《红楼梦》开头借冷子兴之口演说宁、荣二府的兴衰颇有些相似。
接下来，作者又在两个下人的交谈中将七巧的身世向读者作了交代。
再由**奶、三奶奶背后的闲言冷语说明了七巧的为人以及她在姜家低下的地位。
这一系列的侧面描写吊足了读者的胃口，使大家都迫不及待地想亲眼看看这七巧究竟是怎样的。
别急，在这一系列的铺垫之后，七巧出场了——瘦骨脸，朱口细牙，三角眼，小山眉寥寥十几个字便活脱脱地刻画出了一个精明的妇女形象。
接着作者便展现了七巧的语言及行为，她替二小姐说媒，气得二小姐直哭。
短短四五千字，就把七巧的出身，人物形象，人物关系交代地一清二楚。
张爱玲的一枝生花妙笔着实令人佩服。
我认为最妙的一个侧面描写在最后。
七巧晚年的时候，作者并没有花费笔墨去正面描写她。
而是通过童世舫的眼看了出来——门口背者光立着一个身材矮小的老太太，在童世舫心中这是一个疯子。
**的题目叫《金锁记》，为什么要叫金锁呢？我认为是故事的主人公七巧被金钱套住了。
别人爱她，她说那人是看上了她的钱；自己的侄子和女儿玩，她说是侄子欺负女儿，想霸占她的家产；女儿上学丢了东西，她便上学校找校长讨公道……就这样三十年来，她带着**的枷锁，她用那沉重的枷角害的自己没得到幸福，也害的自己的孩子前程被断送。
当然这金锁也可以理解为封建社会的桎梏。
在这篇**中曾多次提到了月亮。
月亮是凄凉的象征。
月亮的变化也折射出了人物内心的变迁。
开场时的月亮是那扁扁的下弦月，低一点，低一点，大一点，像赤金的脸盆沉下去……这预示着一个没落时代的一个没落的家族；模糊的状月，像石印的图画，这是七巧女儿长安眼中的月；彰影绰绰的乌云里有个月亮，一搭黑，一搭白，像个戏剧化的狰狞的脸谱是七巧眼中的月；今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一轮满月，万里无云，像是黑漆漆的天上的一个白太阳，是七巧儿媳眼中的月。
从这篇**中也可以读出一些封建社会的腐朽思想。
过去结婚娶亲，大户人家讲究门当户对，小户贫穷人家想攀附权贵。
七巧嫁到姜家，她大哥是高兴的。
尽管七巧嫁的只是一个残疾人。
姜家却是打心底瞧不起她这样一个出身卑微的人，连底下的丫鬟都敢对她议论纷纷。
这样势力的思想在今天也是存在的。
一个人当了官，底下便有许多人吹捧他，一旦这个人没落了，那些原先吹捧他的人便会做鸟兽散。
有一句俗语说得好富在深山有远邻，穷在闹市无近亲。
读完全文，我七巧的感觉不是厌恶，更多的是同情与可怜。
生活在那样一个没落的时代是不幸的，七巧所受到的种种不公正的待遇也不是她能逃避的，所以她只有选择反抗——以自己的方式。
金锁记读后感(篇9)
读完金锁的书，范文推荐了它。
下面，我想把你介绍给范文，他读了金锁的书。我希望我能帮助你！
张爱玲擅长描写各种各样的女人。《金锁记》也不例外。这部电影记录了19世纪初上海一位老太太的故事。
故事的主人公乔治是一个在芝麻油店地位低下的女人。她的大哥把她嫁给了当地一个大家庭，蒋氏家族乔奇的丈夫。为了跟上权力的发展，他从小就残疾。乔奇非常有活力和吝啬。
另外，她嫁给了一个瘸子，所以她不会邀请袁人来表达她的敬意。所以她一直反抗，所以在别人眼里她变得臭名昭著。几年后，她的丈夫和岳母相继去世。
蒋家死了。乔奇离开封建家庭，带着孩子搬走了。然而，她的生活也好不到**去。相反，她余生都过着非常悲伤的生活:
三爷蒋继泽来找她，狠狠地揭穿了他骗钱的把戏，毁了她的爱情。儿子结婚后，她对儿媳很生气，因为她嫉妒儿媳。她女儿30多岁时，很难找到一个家庭。
她搞混了，毁了她女儿美满的婚姻。最后，这个不幸的女人悲毁灭了。
张爱玲的**运用了很多写作技巧，我认为其中最成功的一个是侧面描写。文章开头，笔者并没有正面介绍蒋氏家族的情况，而是通过两位女佣的夜话，说明了整个家族的性格和概况。这与冷子兴在《红楼梦》年初的讲话开始的宁荣**的兴衰十分相似。
接下来，作者在两个仆人的对话中向读者解释了乔治的故事。**奶和她的三奶奶背后的流言蜚语再次显示了乔奇的性格和她在蒋家的低下地位。
这一系列简介描述满足了读者的胃口，让每个人都渴望“亲眼看看”这七个技巧是什么。别担心，经过这一系列的铺垫，乔奇用几十个字就出现了“瘦骨如柴的脸、细牙、三角眼睛和小三妹”，生动地描绘了一个精明的女人形象。然后作者展示了七个巧妙的词语和行为。
她为二小姐配对，非常生气，二小姐哭了。在4000到5000字的短时间内，七个熟练程度的**、数字和关系都得到了清系得解释。
张爱玲才华横溢的钢笔真令人钦佩。我认为最好的是在最后。在乔治晚年，作者没有用墨水来正面地描述她。但透过童世芳的眼睛“有一个小老太太站在门后”，童世芳心里“这是个疯子”。
这部**的标题是《金锁记》，为什么它被称为“金锁”？我认为故事的主人公乔奇被金钱所困。人们都爱她，她说男人是为了她的钱；她侄子是在和她女儿玩。
她说她的侄子欺负她的女儿，想接管她的财产。女儿在学校丢了东西，她就去学校向校长讨回公道。就这样，30年来，她被**束缚着，用沉重的枷锁伤害着自己和孩子们的未来。
当然，这把金锁也可以理解为封建社会的桎梏。
这部**中多次提到月亮。月亮是荒凉的象征。月亮的变化也反映了人物内心的变化。
起初，月亮是“扁平的下弦月亮，越来越低，越来越大，就像一盆红色的金子在下沉”.这表明一个衰落时代的衰落家庭；模糊的月亮看起来像一幅版画，在乔奇的女儿长安的眼里是月亮。乌云中有一轮月亮，黑白分明，像是戏剧性的狰狞面部化妆。
乔奇眼中的月亮。今晚的月亮比任何一天都好。满月高悬，无云，如黑暗天空中的白日。
这是乔奇儿媳妇眼中的月亮。
这部**还可以读到封建社会的一些腐朽思想。在过去，当人们结婚时，大家庭会注意与他们的家庭相匹配，而贫穷的小家庭则希望留住有权势的人。七巧嫁给了蒋家，她的大哥很开心。
虽然乔奇只嫁给了一个残疾人。江的家人从心底里看不起她。甚至她手下的女仆也敢谈论她。
这种力量的思想今天也存在。当一个人成为**时，会有很多人吹捧他。一旦这个人倒下，最初鼓吹他的人就会崩溃。
俗话说得好，“远山富有远亲，繁华街道穷无近亲”。
读完全文，我的七情六欲不是厌恶，而是同情和怜悯。生活在这样一个没落的时代真不幸。乔希无法逃避各种不公平的待遇，所以她不得不选择以自己的方式反抗。
金锁记读后感(篇10)
《金锁记》是张爱玲最重要的代表作之一，曾得到许多批评家的赞誉，傅雷先生誉之为“文坛最美的收获”，夏志清教授则称之为“中国从古以来最伟大的中篇小说”。年少曾读，体会不深，近日重读，拍案叫绝，再三回味，越爱不释手。我认为，和张爱玲其他的小说篇章比起来，这篇《金锁记》可以说是张爱玲顶峰之作，无论从技巧上还是思想上，都能体现张爱玲的天赋所在。
《金锁记》描绘了女主人公曹七巧的心灵变迁历程。作者以其高超的写作技巧在如此短的空间里展示了女主人公的一生。
七巧的形象是《金锁记》的核心，一个充满病态且心灵扭曲的魔妇形象。七巧以前是个活泼开朗的女孩。张爱玲描述，她十岁时，高高挽起镶有大花边和大卷的蓝色夏装大衬衫袖子，露出一双白腕，上街买菜。
喜欢她的有肉店里的朝禄，她哥哥的结拜弟兄丁玉根，张少泉，还有沈裁缝的儿子。
她曾经渴望正常的爱情，但她嫁给了一个病人，她几乎用一双**的眼睛怀疑一切：她戏弄和怀疑季泽，她怀疑曹春熹与长安纯洁的表妹情谊，在她眼里，所有的男女关系都是有目的的和肮脏的。
七巧是**的母亲。她一生得不到幸福，长安也想不到。于是长安成了她的傀儡，她的复制品，走上了她的老路。没有爱，只有怨恨。
七巧是一个**的婆婆。她生命就只有儿子长白这一个男人。儿子娶了媳妇，七巧心里纠结，怕儿子娶了媳妇忘了妈妈。
她要与媳妇争夺这个男人，让夫妻俩分房，剥夺媳妇初为人妻的喜悦，让媳妇独守空房。此外，她还打听了长白和他们夫妻闺房的秘密，以此来满足她的低级趣味。
为了进一步套牢两个子女，她相继让子女沾上鸦片。七巧成功了，她破坏了至亲至爱们的幸福。她相继逼死了媳妇寿芝、姨太太绢姑娘。一对子女将永远陪伴着她，直至终老。
三十年来，她戴着黄金制的枷锁，用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。她知道大家都恨她，连她也恨自己，不禁悲从中来。是谁把她推向如此境地？
首先，七巧是因为钱而被迫嫁给姜家的，有着很强的金钱阴谋。所以她认为，人都是靠不住的，眼里只有钱，为了得到金钱，她不惜成为一个不折不扣的戴着黄金枷锁的奴隶。小说题名《金锁记》，这个金锁，就是存在七巧骨髓深处的黄金枷锁，压得她透不过气来。
在寻求发泄和报复的过程中，她变得越来越自私、暴躁、恶毒和残忍。
其二，七巧缺乏爱和性。对欲望的不满使七巧变得孤癖古怪。情欲把她缠得死死的，越缠越紧，扼杀了人性。这从他对待儿子、女儿的婚姻可以得到充足论证：
我不能得到它，我看到你得到它，我会更沮丧，所以你不想得到它。
第三，七巧有严重的“恋子嫉女”情结。儿子结婚时，她害怕失去儿子。她不想看到儿子和儿媳之间的爱，所以她想尽办法把他们分开，让儿子回到她身边。引儿子抽鸦片烟，为儿子纳妾，也是为把儿子牢笼在自己身边。
在长安和童世舫自由幸福的爱情之后，七巧的心态失去了平衡。我得不到的，你凭什么得到？她这样羞辱女儿：
“你有哪一点叫人看得上眼？趁早别自骗自了！姓童的还不是看上了姜家的门第！
”正是因为女儿在爱情上的春风得意，而自己情欲得不到不满足，使七巧产生了这样的“自卑情结”。为了改善这一不利条件，获得自卑的补偿，她设计了杀死女儿的婚姻！七巧在女儿的婚姻痛苦中得到了快乐和补偿，但太悲哀了！
最后，七巧形象也是当时贪婪、利已、扭曲的社会背景下的必然产物，然而何止是当时才有呢，只要你细心，在我们的现实生活中或多或少都能找到一些七巧的影子——三十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，三十年前的故事却还没完……
整篇小说以时间为序，展示了主人公七巧的风雨人生。它自始至终呼应，灵活运用边写、回忆、叙述等手法，反复修辞也是其一大亮点。生动的比喻：
“像剃刀片”的喉咙在文中两度出现。比喻真实可感，每次都会给人一种恐惧，仿佛真有一块剃刀片无情地将我们一片片肢解。《金锁记》重复出现七巧像剃刀片的喉咙，这剃刀跟鲁迅先生笔下的圆规是何其的相似，异曲同工。
圆规尖酸刻薄，剃刀片四面刮的人痛。形象的比喻：“蜷曲鸡脚爪”同样出现两次。
蜷缩着死去的鸡爪和被屠宰的鸡爪都失去了生命，任由别人摆布。这是写芝寿的手，但又不仅仅是写芝寿蜷曲的手。芝寿的人生也像失去活力的鸡爪蜷曲着。
“芝寿直挺挺的躺在床上,搁在肋骨上的两只手蜷曲着像宰了的鸡的脚爪。”这一比喻的重复一再勾起读者对那芝寿的怜爱之情。
其实《金锁记》向我们揭示了一个金钱与人性的故事，曹七巧一生都被金钱困住了，她嫁进了姜家，为自己带上了金钱的枷锁。但她的内心很矛盾，仍然渴望得到一份真诚的爱，得到别人的关心，但当她知道这一切只是她自己的幻想，永远不会实现时，她就彻底绝望了。所以她的心理开始受苦和扭曲，她开始折磨自己和周围的人，直到她死。
也许她的死对她来说不是坏事，但对她来说是一种解脱，因为她不会再受苦，她的孩子们也会自由地过自己的生活。
读了《金锁记》后，我深深被触动了，看到了人们对于金钱的贪婪的本性以及隐藏在这后面的痛苦，我想这就是张爱玲这本《金锁记》所要揭露的。
金锁记读后感(篇11)
曹七巧这么多年，一直带着**的枷锁，以她的方式活着，没有了爱情，没有了亲情，她既是封建社会的受害者，同时也是害人，她甚至把金钱看得比女儿的终身幸福都重要，女儿后来悲惨凄凉的境地使她一手造成的，后期的七巧很是孤独，即使儿子女儿陪着她还是孤独的，即使再有钱也换不来快乐，年轻时圆润的省去已是骨瘦如柴，曾经只能塞下一直手绢的镯子却可以褪到腋下，孤苦伶仃的她朦朦胧胧间想到了年轻时候的自己：“从前的事又回来了：临着碎石子街的馨香的麻油店，黑腻的柜台，芝麻酱桶里竖着木匙子，油缸上吊着大大小小的铁匙子。
漏斗插在加油瓶中。一汤匙加两茶匙刚好够装一瓶一斤半。熟人呢，算一斤四两。有时她也上街买菜，蓝夏布衫裤，镜面乌绫镶滚。
她看见肉铺里的朝禄。朝禄赶着她叫曹大姑娘。难得叫声巧姐儿，摘下尺来宽的一片生猪油，重重的向肉案一抛，一阵温风扑到她脸上，腻滞的死去的肉体的气味……”如果回到当初，嫁个爱她的普通人，不去想太多的勾心斗角，她应该依旧是那个单纯的七巧，爱自己的儿女，为家为儿女操劳，老来应该是另一番样子吧，**的枷锁困了她一辈子，可怜~
文秘80802
080020249 仲秋
