主题实践报告精选。
以中文为工具书写的报道，总感觉表面太浅，只有亲身实践才能真正了解其中奥妙。在我们工作中，我们常常需要撰写各种报告以便更好地落实工作。您是否了解一些优秀的报告范文呢？若是您需要帮助，希望可以向您推荐一本名为“主题实践报告”的书籍，相信它对您会有所帮助。如果您觉得这个网页内容不错，请记得收藏它以便日后使用！
主题实践报告【篇1】
2013大学生社会实践报告:实践伴随主题，回顾过去展望未来
2013大学生社会实践:【实践伴随主题会议，回顾过去展望未来】
作者：智倩浓；四川农业大学文法学院
2013年7月22日下午18:30，四川农业大学文法学院“千年古镇赵化行”自贡实践分队的14位队员在赵化镇人民政府会议室召开全体会议，实践队长智倩浓主持了本次会议。
首先，队长为各位同学详细介绍了本次暑期社会实践的评优细则，让各位队员能够更明确本次社会实践的主题、目标和宗旨。
接着，每一位队员按座位顺序依次上前讲述自己社会实践近5天的心得体会。队员们表示，在本次社会实践中认识了社会，了解了国情，并推进了自身素质教育；通过对社会的感悟与体会，感受到了实践对其思想的政治教育，培养和提高了自己的实践能力。队员们也见识到了一些与书本知识相悖的内容，了解了“真正的社会”，并提前为进入社会做好了充足准备。
在队员们分别讲述了心得体会及对团队的`建设性意见后，每位队员又关于如何解决目前发现的问题进行了激烈地讨论。之后，队长根据各位队员反馈的信息对兵分三路进行实践的队员们重新分组，以充分利用队内人力资源，提高实践绩效。
最后，队长总结陈词，期待队员们继续在实践中发现问题、总结问题，并及时在每日的总结会议上反馈问题，不断提高实践绩效和团队整体水平。
主题实践报告【篇2】
当代青少年对家务活看法调查
中学生对哈韩族哈日族的看法调查
大学生对网络大型游戏的看法调查
当前电子网络发展及其社会影响
城市居民闲暇生活方式调查
社会公平感与纳税行为的关系研究
谈谈中国贫富差距过大带来的影响。
谈谈政府对三无五保人员的政策和效果
谈谈关于“无地铁，不城市”的看法
大学社对中国各种“门事件”的看法。
当前农村干部及群众法律意识的调查
城镇居民对房价问题的看法调查
电子商务在某一行业的`应用调查与分析
对中国政府财政收入飞速增长的看法调查
对2011年经济工作“稳中求进”的看法调查
2011年老百姓最关心的事的调查和分析
大学生对全球气候变化的认识与应对
乔布斯的死对苹果公司和对中国有什么影响
关于街道垃圾分类的调查
农村养殖及种植业科技含量的调查
科教兴乡、兴县、兴市的典型调查
《城镇燃气管理条例》施行对当地节能有什么影响
两型社会建设中工业节能问题研究
大学生参加社会实践的意义和途径方式调查研究
大学生的就业实践与高等教育改革的研究
流行文化对青少年影响调查与研究
大学生兼职的调查
新形势下，社会(企业)对高校人才需求特点调查分析
关于调整教育结构，扩大高等教育规模的调查研究
主题实践报告【篇3】
每一个乞丐都是坠入凡间的天使，他来到人间，尝尽冷暖，为的是测探人心，寻找善良的人。等他回到天堂时就会告诉上帝：这个人是善良的，那么，这个人死后就能够到天堂，这个人的人生也会很完美。
--------《坠入凡间的天使》乞丐古已有之，在武侠小说中我们总能够看到作者把乞丐的生活描绘得多自由，多洒脱，异常是金庸小说中的乞丐比如说洪七公，那岂是潇洒两个字能够描述的。而在如今的社会，现实是，虽然他们是这个繁华社会中的一员，可是却与那里的繁华格格不入。他们大多数生活在地下通道，或者是商业区，当然也有很多是在街上行乞的。他们的数目很庞大，据零点调查公司调查，中国的乞丐人数在百万左右。看到这个数据十分的震撼，中国竟然有那么庞大的乞丐团体，这反映出的社会问题是十分严重的，同时对社会的影响也是十分巨大的。这就需要我们好好深思一下这个问题了。乞丐的历史
在百度百科中乞丐的定义是这样的：乞丐（beggar）就是以乞讨为生的人统称为乞丐，也叫“叫花子”或作“叫化子”。我国古代乞丐的历史，几乎与礼貌社会同时开始。虽然乞丐是社会最底层的贫民，不为历代的统治阶级所重视，很少被载入正史之中，可是在文人墨客的私家笔记或野史中，却留下了许多关于乞丐的记载。从这些分散的但又宝贵的记载当中，人们能够看到一幅幅纷纭复杂、色彩斑斓的乞丐画面，上至帝王、文人才子，下迄平民百姓、骗子盗贼，都可在这些行乞的画面中找到，不由得发人深思。
乞丐的群体结构十分复杂，其中确实有因为肢体残障，失去了劳动本事；或是家庭破败、贫病交加、完全失去生活依靠的人；或是孤苦弃儿，鳏寡无依，只得靠人施舍赖以为生者.此外，还有许多游手好闲的无赖流痞，他们好吃懒做，充杂其间，成为惰民一族；更有些流氓痞棍、逃犯流贼混杂在内.还有奇怪的现象，一些农村中的农民，在冬闲无事之时，全村成帮结伙地外出乞讨，赖以增加收入，竟也成了传统惯例。若逢早涝年景，乞者更众。然而，有一种方式是我们必须正视的，那就是当社会发展到必须阶段之后，“乞丐文化”和“乞丐生活方式”诞生了。在重压之下，有一部分另类、前卫和追求自由生活方式的人摆脱世俗社会生活的圈子，开始了自由自在的乞丐生活。这种自愿沦为乞丐的行为是一种逃避现实生活和追非世俗生活的表现，这也是对社会竞争残酷性的一种无声控诉。同时这也是社会发展中广泛存在的问题。
当我们在繁华的街道上逛街时，难免会看到他们衣衫褴褛的身影。每每在他们身边走过，总能看到他们惨不忍睹的伤疤和残疾的缺陷。近年来，随着人们生活质量，乞丐的队伍也在不断的壮大，异常是在繁华的街道上、人来人往的天桥，都有他们乞讨的的身影。在南宁，在这个不算太发达的城市，我们也经常能够看到街道上的乞丐。我觉得乞丐最多的聚集地应当是在朝阳广场，好像每次去，总会看到有人在行乞。在火炬路我们也能够看到有很多人在行乞，异常是老人。他们一般都是在拉二胡等，以一种类似于卖艺的形式在行乞。
经过了解，我们发现，他们行乞的主要原因是家庭贫困、遭遇天灾、
身体残疾。多数的受访乞丐认为，自我在与城管、公安、救助站等工作人员打“游击战”，过着“你来我躲，你走我出”的生活，他们说：“为生存，没办法”。
而乞丐中又以老人和小孩居多。老人行乞的主要原因是子女无力或干脆不承担赡养义务，或者子女因意外去世。他们年纪已经很大了，却只能自我养活自我。对于居住条件，能够说是居无定所。其中一位老人索性住在了桥下，我们不知风霜雨雪的四季里，如此孤苦伶仃的老人该怎样生活。
而那些本该是花季的少年少女，也加入了行乞的行列，有很多是因为父母去世，而他们又没有亲戚能够收留他们，所以只能行乞过活。当然了，我们也发现有很多的“伪乞”，他们受到一些集团的指使，利用人性的善良来骗取钱财。还有些小孩，是受到父母的指使出来行乞的。开始时人们看到他们穿得破破烂烂，感觉挺可怜的，所以也会给他们钱。可是在看到了太多“伪乞”的新闻之后，很多人已分不清到底哪些才是真正的乞丐，所以久了之后也对他们熟视无睹了。
随着乞丐的增多，引起了诸多的社会问题。日常生活中，我们注意到越来越多的人觉得“行乞已成为一种职业，而这种职业也会讲技术、收益”。是不是还真有个犯罪集团在背后操纵呢？但这样的观点是谁造成的呢？是社会？是政府？还是乞丐自身？这就不得不引起我们的深思了。
随着我国现代化程度的一步一步的提高，社会分化也越来越严重，市场上的优胜劣汰，社会上的弱肉强食，产生了社会贫富的两极化，；而劳动市场和资本市场的发展在加速财富积累的同时，也迅速扩大了贫富的差距，从而使社会资源的分配进一步集聚于那些强势群体的手中，导致强者越来
越强，弱者越来越弱。从而对社会的和谐产生了很大的影响。由收入差距构成的社会不公问题是影响社会安定的一个重要因素。收入的过分悬殊，会对社会凝聚力、民族凝聚力带来必须影响。自然，在日渐城市化的大都市中，那些思想守旧、文化素质低的弱势群体就会被遗落到礼貌的角落。他们的苦楚，也许仅有他们自我明白而已。
当然，我们也不能否认政府对它们的诸多扶助，如：各个地区的收容所、救助站和民政局的资金救济等等。可是，显然力度不够。在收容所里，因为他们身份低下，所以常常被欺负。年的“孙志刚事件”就是一个最好的见证：一个年纪轻轻、大有作为的大学生，因为出去上网未带证件，被误认为三无人员（无生活来源、无劳动本事、无法定赡养人）带进收容所，在收容所惨遭毒打致死。虽然凶手已经被绳之以法，可是这起人神共愤的恶性事件，证明了乞丐、流浪汉等弱势群体在社会的地位之低下，他们太需要人性的关爱了！
流浪人员居无定所，分散性强，并且文化水平较低，对政府的救助不配合，使得救助工作难以展开，大多数流浪人员来自贫困的农村，没有理解过正当的、足够的教育，对政府救助不信任，甚至产生抵御心理，加大政府救助难度。
该群体普遍存在医疗危机，他们长期处在社会底层，不讲究个人卫生，甚至有的已经感染传染性疾病，无疑加大医疗的支出，使政府的负担更加严重。
（1）制定实施社会政策，协调社会矛盾，解决社会问题，向弱势群体供给社会支持。如建立和完善社会保障制度、给予政策倾斜、免费理解技能培训和公平就业机会等，并且运用法律手段保护弱势群体的权利和利益。
（2）大力发展社区服务，建立社会互助网络。社区服务是针对弱势群体所供给的小型多样的社会福利和社会服务体系，推进社会服务，不仅仅能够分担政府与企业的压力，把弱势群体的一部分社会保障问题解决在基层，扩大基层民主，缓解社会问题与社会矛盾，维护社会稳定，并且动员社区力量，开发社区资源
（3）加大财政投资力度，对流浪汉、乞丐等等弱势群体，经身份查实，对其发放必须量的生活补贴，将实在生活无法自理者送进救济站，并对他进行进取的生活指导。
经过对这次课题的研究和调查，丰富了我们的视野，懂得了世间的冷暖。让我们明白，能在教室里听教师的谆谆教导、天冷了有衣服穿、饿了有东西吃、困了有床睡觉是一件多么幸福的事，所以我们必须要好好珍惜此刻的幸福生活。在享受的同时我们也不应当忘记，还有许许多多的人在受饥挨饿，所以我们要伸出自我的援助之手，尽自我最大的努力去帮忙那些需要帮忙的人。一个人的欢乐不是真正的欢乐，一个人的幸福也不是真正的幸福，仅有大家都能感受到这种欢乐和幸福，我们的改革才是成功的改革，我们的社会也才是真正温暖的社会。我们也在这呼吁：国家的力度大一点，人性的关爱多一点，这样我们的世界才会更完美！
主题实践报告【篇4】
按照市文明办《市关于深入开展xx年“明礼知耻·崇德向善”主题实践活动的通知》（安文明办〔xx〕37）要求，县文明办拟定了以五年时间在全县广泛开展“明礼知耻·崇德向善”主题实践活动,进一步凝心聚力、固本强基，在全社会营造明礼知耻、崇德向善、遵纪守法、见贤思齐的浓厚氛围。现将关岭自治县xx年“明礼知耻·崇德向善”主题实践活动开展情况报告如下：
一、活动亮点及特色
（一）早安排，早部署
根据中共xx市委办公室xx市人民**办公室关于印发《“明礼知耻·崇德向善”主题实践活动实施纲要（xx—xx年）》的通知（安市办通字〔xx〕35号）要求，关岭县在广泛收集各单位意见的基础上，及时下发了《关岭县xx年“明礼知耻·崇德向善”主题实践活动实施方案》（关文明办〔xx〕7号）。明确了xx年xx县“明礼知耻·崇德向善”主题实践活动主要由全县68个单位（部门）牵头，围绕“明礼知耻·崇德向善”十大主题活动、“明礼知耻·崇德向善”教育培训工程、“明礼知耻·崇德向善”典型示范引领工程、“明礼知耻·崇德向善”道德传播工程、“明礼知耻·崇德向善”阵地建设工程五大项27小项内容开展工作。今年在全市率先启动了“明礼知耻崇德向善在校园”活动，通过开展志愿服务活动，向全县宣传“明礼知耻·崇德向善”的意义。
同时在县道德大讲堂、乡村学校少年宫开展以“明礼知耻·崇德向善”为主题的道德讲堂活动，传承“仁、义、诚、敬、孝”等中华文化传统美德。
（二）精设计，求创新
1、精心设计主题。注重科学性、热门性、互动性，突出部门特色，进行有针对性地设计和谋划，使广大群众广泛参与、乐意参与、激情参与。比如，乡村学校少年宫在开展“祖国好·家乡美”等教育实践活动，开展“学习雷锋好榜样争做文明小天使”等主题活动，有效普及明五礼知五耻。
2、精心设计内容。围绕“礼仪”、“奉献”、“和睦”、“友善”四核心，做好“四德”文章，动员基层，深入基层，发现整理身边好人好事，认真做好“身边人讲身边事，身边人讲自己事，身边事教育身边人”，让“明礼知耻·崇德向善”主题活动贴近基层、贴近百姓、贴近生活，深入浅出，入心入脑，转化为道德行为。
（三）强宣传，造声势
从6月份开始，xx县“明礼知耻·崇德向善”主题实践活动宣传工作统一使用“明礼知耻·崇德向善”标识，采取部门宣传、**宣传、社会宣传的方式持续刊播，形成了较大的规模和声势。
一是在部门宣传上，各部门（单位）结合“明礼知耻·崇德向善在机关”主题活动、党的群众路线教育实践活动和“道德讲堂”建设、图说我们的价值观，在宣传栏、文化墙、信息简报开辟“明礼知耻·崇德向善”专栏，利用身边的典型事迹教育引导干部职工明五礼知五耻。
二是在宣传方面，要注意电视、网络、广播等大众**的宣传。在《关岭新闻》开辟专题栏目，每周固定时段宣传；县**门户**开设专题板块，整理**宣传；发送手机短信，精选内容宣传；安排文艺节目，传播经典，歌颂模范；通过形式多样的全方位覆盖式宣传，在全县上下形成“讲道德、做好人、树新风”的浓厚氛围。
三是在社会宣传上，县文明办协调城管、住建、工商、交通运输、旅游、高速公路管理处等部门，在汽车站、酒店、旅游景区景点、高速公路沿线、加油站等公共场所，利用市政设施、建筑围挡、电子显示屏、楼宇电视、户外广告牌等媒介，进行“明礼知耻·崇德向善”主题实践活动宣传。同时，县委宣传部、县文明办、县工商局、县国税局还以明“五礼”、知“五耻”为主要内容之一，开展“讲文明树新风”公益广告大赛，进一步扩大干部群众的知晓率和参与率。
（四）重评比，树典型
一是借助“明礼知耻·崇德向善”十大主题活动，广泛开展各行各业“明礼知耻·崇德向善”先进典型评比活动。今年全县已评选出20个“明礼知耻·崇德向善文明机关”、 15所“明礼知耻·崇德向善先进校园”、20户“明礼知耻·崇德向善最美家庭”、 6名“明礼知耻·崇德向善慈母”、10名“明礼知耻·崇德向善贤妻”、8名“明礼知耻·崇德向善孝女”、12个“明礼知耻·崇德向善先进社区”、20个“明礼知耻·崇德向善先进村寨”、8个“明礼知耻·崇德向善先进窗口”、5个“明礼知耻·崇德向善诚信企业”、15户“明礼知耻·崇德向善诚信商户”、 6个“明礼知耻·崇德向善文明驾驶员”、 10个“明礼知耻·崇德向善文明饭店”。
主题实践报告【篇5】
20 年 月 ，根据县委、县纪委有关文件要求，我单位在以“坚持理想信念、保持党的纯洁性”为主题的党性党风党纪专题教育月活动中，紧紧围绕我单位的中心工作，加强教育、完善制度，狠抓干部职工思想、作风建设，不断加大防治力度，结合今年的党风廉政建设工作重点，努力从源头上预防和治理腐败，推动党风廉政建设工作的开展。现将活动开展情况总结如下：
一、高度重视，精心安排组织活动
党性党风党纪专题教育月活动启动后，单位领导高度重视，及时传达会议精神，并召开单位专题会议，研究制定了“党性党风党纪专题教育月活动安排”。要求单位全体干部职工提高认识，扎实开展党性党风党纪专题教育月活动，并对活动主题、形式、宣传以及组织领导等提出了明确要求。一是在此期间集中开展党史、党性、党章教育、廉政教育学习和业务知识学习并进行了讨论;二是利用党支部中心组学习的时机，对全体干部进行警示教育;三是对党员干部进行廉政谈话;每人撰写学习心得体会，在单位民主生活会上进行了发言。四是利用简报等形式，加强学习党性党风党纪专题活动月的宣传工作。
二、主题突出，重点明确，积极开展活动
围绕增强“三个意识”，提高“四种能力”，结合我单位的工作实际，重点开展了以下活动：
1、按照活动要求，结合单位实际，围绕作风建设、反腐倡廉教育等内容为全体干部职工上了廉政党课。
2、对党员干部进行了廉政谈话，给每个党员干部提出了作风建设“十个不准”等要求，从思想上为他们筑起清政廉洁的“挡风墙”。
3、组织全单位党员干部到 党风廉政教育基地参观学习，使大家受到了刻骨铭心的警示教育，在思想上有触动、行动上有对照、灵魂上有震撼，并引以为戒，自觉修正私心杂念，增强拒腐防变的能力。
4、召开民主生活会。党支部把示范教育、警示教育和岗位廉政教育有几结合起来，对照《廉政准则》，认真查找薄弱环节，教育党员干部自觉纠正存在的问题，开展批评和自我批评活动。
5、撰写学习心得体会。在组织阅读了金一南将军的《苦难与辉煌》后，每位党员和干部都撰写了学习心得体会，都谈了学习过程的认识和感受，找到了自己的差距与不足，决心在以后的工作中改进与加强。
三、狠抓廉政建设，做到拒腐防变警钟长鸣
深入学习县委、县纪委有关文件精神后，我单位开展党史、党性、党章教育，学习党的各项重大决策和有关政策，提高队伍思想政治素质。结合工作重点难点开展了多种形式查找问题，转变工作作风，树立主动服务意识的教育活动，通过学习贯彻法律、法规，组织参加培训教育等活动，坚持正确的政绩观，坚决反对搞脱离实际的“形象工程”、“政绩工程”，实现了我单位人员观念的转变，强化了我单位干部职工的能动意识，确保了____工作“_____”职能。
四、强化措施，确保活动成效
为确保活动开展深入持久，有力促进工作。积极利用各种方式，向广大干部职工宣传党性党风党纪专题教育月活动的意识和目的，激发广大干部职工投身建设廉洁党研单位的各项工作中。在肯定此次活动取得的成绩同时，还需认真总结分析存在的问题，进一步明确下一步的工作目标，切实把活动引向深入。通过开展活动与加强作风建设、落实党风廉政建设责任制有机结合，进一步明确职责、细化方案，确保了活动的扎实开展。
总之，虽然党性党风党纪专题教育月活动即将结束，但是对于我们来说，党风廉政建设远未结束，它需要我们广大干部职工继续努力，从自己身边的小事做起，踏踏实实做好本职工作，在党史研究发展的道路上做出自己的成绩，来促进党风廉政建设的深入开展。
主题实践报告【篇6】
一切事物都在不断地发展变化之中，人要发展，社会要发展。人的发展决定着社会的发展，社会的发展又直接影响着人的发展。只有高度发展、高度文明的社会才能使每一个人得到最充分最全面的发展，也只有全面发展了的人才能更好地推动社会的发展。
一棵树不能改变气候，但森林可以改变气候。一个人不能改变社会，但全体社会成员的共同努力则可以改变社会。我们现在要构建和谐社会，就需要全体社会成员的共同努力。上下一心，众志成城，和谐社会就会很快到来。从中央到地方，从高层到基层，从社会团体到每一个人，都有切实的举措，那么和谐社会就会成为现实。涓涓细流汇成江河，各个部分努力的结果，就是社会整体的发展。
每一个人的努力，每一个人的发展可以促进社会的发展，反过来说，社会的发展又为人的发展创造了条件。经济发展了，每个人都可以接受优质教育，每个人的才能都可以得到充分的发挥，每个人都可以得到最全面的发展。西部地区经济欠发达，很多人不能接受教育，很多人得不到较好地发展，生产力就得不到提高。很明显，是社会的落后限制了人的发展，人得不到发展，社会也就相应地落后。也就是说，只有社会发展了，人才能得到更好地发展。
人的发展与社会的发展是相互制约、相互促进的。构建和谐社会就是为每一个人的发展创造最有利的条件，每一个社会成员的努力，充分而全面的发展，也就为和谐社会的构建作出了贡献。
人的发展与社会的发展是如此，人的和谐与社会的和谐也是如此。一个社会要和谐，一个国家，一个地区，一个人也要和谐。小和谐构成大和谐，大和谐促进小和谐，和谐是人与社会共同发展的目标，和谐才能更好地发展。和谐就是矛盾的统一，和谐就是平衡，和谐就是中庸之道，和谐就是科学发展观，和谐才具有亲和力，和谐才有活力，和谐才能可持续发展。全体社会成员共同努力，不断消除那些不和谐的因素，创造和谐的一切，那么和谐社会就会如期而至。
人的和谐，就是冷静与热情同在，就是刚柔相济，德威并存，就是身心俱健，活力四射。社会的和谐，就是全体社会成员共同进步，就是各地区、各区域共同发展，就是每一项事业可持续发展。让人和社会都和谐，让社会与人齐发展。
和谐则是人对自身与社会、自然的进一步认识，其实沟通也是和谐的一个组成部分。和谐是民族文化的一部分，儒家的“仁爱”、“仁义”，墨家的“兼爱”、“非攻”，道家的“鸡犬相闻，老死不相往来”，以及陶渊明的《桃花源记》等传统文化中，都蕴涵着和谐的思想。一个中学生要想真正体味和谐，就要先从体验社会和人生开始。
孟子曰：“诚者，天之道也;思诚者，人之道也”。 [1]何谓诚，信也;意思是说要有信用。诚信之道，古而存之，诚则成，虚则败。秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变“立 木取信”，终而“商鞅变法 ”闻名于世; 季布“一诺千金”使他免遭祸殃;但周幽王烽火戏诸侯却致身死国亡。前车之辙，后车之鉴。我们在物质文明高度发达的今天，我们仍 然要以诚信为本，取古之精华，舍古之糟粕。在全国号召建设和谐社会的潮流下，我们始终坚持和谐为本，诚信为根。无论在人文社科方面，还是在经济方面，我们的诚信仍然主 导着时代的先锋，诚信是中华民族的传统美德，是市场经济的基石，也是构建社会主义和谐社会的重要内容。故此，构建和谐，诚信关键。在社会人文舆论的：大学生诚信危机。 也不是空穴来风的。当今大学生确实存在着这样或者那样的诚信危机，我们应该面对现实，着眼未来。在事情实处，我们应该反思我们的所想，所为，所事。特别在我们的人生事 业上，我们应该尊重诚信这个不成文的.客观规律上来。尤其我们作为人民健康的维护者，为民诚信，真正做到医药救人，真正落实好我们的卫生事业。诚信待人，诚信事事，诚信 为人。做时代诚信的大学生。
荀子曰：“ 人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁。” 中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。在和谐社会中倡导中的 知礼中，这不仅仅是不是一种美德的问题，更是象荀子所言的知礼是人立，事成，国宁的必要条件。礼而待人，礼而事事，人人互相尊重，这个社会就成了礼仪的天地了。礼贤下士，礼貌待人，都突出了一个“礼”字。在当代人际关系更加密切联系的社会里头，我们大学生更要着重“知礼”这个基础，打好人际关系，以礼待人。“礼多人不厌”这不仅仅是说实在礼物的多少，而是指你待人的闵诚度!在这个礼仪上，更有利于我们人际的沟通，更有利于我们跟广大人民群众的交流，跟家人，跟同事的交流，利于创建和谐的宿舍环境，和谐的校园环境，和谐的社会环境。在真正意义上提升我们大学生的能力。
目标已经确立，纲领已经完善，主要是我们个人的思想，正如“精诚所至，金石为开”只要我们心中有一颗爱国、守法、诚信、知礼的真心，相信我们能在个人和谐，校园和谐，社会和谐上做得更好。
一、造就构建社会主义和谐社会所需要的千百万高素质人才，离不开思想的重视和措施的保障。
着力营造起尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的良好社会氛围。好的社会氛围犹如阳光雨露，对人才的成长具有极其重要的促进作用。和谐社会的一个重要特征，就是充满活力，让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，使人们的创造能力得以充分发挥出来。为此，形成人人可以干事、人人能够干事、人人干得成事的观念。只要通过积极的努力和创造、为社会作出了积极的贡献，象这样的人，就应该受到社会的尊重和肯定。与此同时，还要牢固地树立“惜才如金、用得其时、用得其所”的思想，用真心来留住人才。
为人才脱颖而出创造良好的体制环境。造就千百万高素质人才队伍，抓好制度建设是关键。要建立科学合理的奖励制度，能够培养人才、发现人才和科学评价人才，使人们的创造成果和社会贡献得到社会的尊重。特别要为人才发挥作用搭建舞台，建立健全保障机制。要制定和落实必要的优惠政策，为人才干事和创业搭建良好的平台。与此同时，还应主动为他们解除后顾之忧。要加强知识产权的保护和成果转化，使人才的创造成果得到有效的保护和合理利用。要健全人事仲裁制度，使人才的引进、流通、培养、使用等有法可依。要建立领导干部人才工作责任制，明确领导干部在人才培养、选拔、使用中的职责。总之，要以优越的环境留住人才。
主题实践报告【篇7】
流行**是艺术的一个辉煌的分支。它能有效调动观众的积极性，在一定时间内达到即时享受的目的。但毕竟，流行的形式式非常肤浅的。不排除乐坛中有很多脍炙人口的好歌，但由于现在青少年过分沉溺其中，适得其反，使好东西成为破坏性的东西。
初到村时时，支部书记召开全村党员大会，向与会的全体党员介绍我基本情况的同时要求我多向老党员、老干部们学习工作方法与经验，以后能更多地为村的村民办些实事、做些好事和解些难事。然而就在会议结束后，我不小心听到一位老党员对村民们说“他就是到我们村来镀金的！我不相信他会为我们做实事。只要他不给我们添麻烦，我们就烧香！
”听到这些我什么话也没说，但心里却暗暗地下决定一定要做出成绩来让他们看看。
初到村时时，支部书记召开全村党员大会，向与会的全体党员介绍我基本情况的同时要求我多向老党员、老干部们学习工作方法与经验，以后能更多地为村的村民办些实事、做些好事和解些难事。然而就在会议结束后，我不小心听到一位老党员对村民们说“他就是到我们村来镀金的!要他为我们办实事我可不信，只要他不给我们惹出什么麻烦来，我们就烧高香了!
”听到这些我什么话也没说，但心里却暗暗地下决定一定要做出成绩来让他们看看。
在权衡了大学生可能参加的社会实践活动之后，我认为：家教是一项实用而有价值的计划。作为一名师范学院的学生，尽管我本身属于非师范类专业，但“为人师表”这个千年的古训却永远牢记在我的心中。
我觉得做一个好老师是很有挑战性的，同时，如何胜任老师的工作对我来说也是一个很大的训练。所以出于这样的向往，我选择了组织社会实践辅导。
后来，支部书记带我到村里的村民家里看望，让我尽快了解村里的基本情况，更快地进入工作岗位。虽然那段时间我很累很辛苦，但通过每天联系不同的村民，我了解到了村民们的想法、需求和要求。也让我明白，其实村民们的梦想很简单、很朴实，可能就是家里能通上电、喝上自来水更或者是能有一条好路走等等，但正是有了来自全国各地“村”村民们的“小梦想”，才得以汇聚成惊天动地的“中国梦”。
当我们在为村民的“小梦想”奔波时，其实也正实现着我当初对本身许下的诺言，也更是走在圆“中国梦”的道路上。
通过这次的的社会实践活动，我们逐步了解了社会，开阔了视野，增长了才干，并在社会实践活动中认清了自己的位置，发现了自己的不足，对自身价值能够进行客观评价。这无形中使我们对未来有了正确的定位，增强了我们学习知识、融入社会的信心和毅力。对于即将步入社会的大学生来说，他们应该进入社会，了解社会，适应社会。
大学生暑期社会实践活动是大学生锤炼人格、提高能力、实现全面发展的重要阶段。在这里我们真正的锻炼了自己，为以后踏入社会做了更好的铺垫，以后如果有机会，我会更加积极的参加这样的活动。
我们天智梦社会实践队30位队员，虽然大家来自不同的地方，也有不同的学校，但是大家都肩负着相同的使命，有着共同的目标，队员相互关心，相互鼓励。在每一次开总结会的时候大家都乐意同大家分享上课的快乐!有什么困难的话还一起解决。
最让我印象深刻的是，我们一起在吴川的吉兆湾烧烤，欣赏着海上美丽的星空，品尝着幸福的滋味。尤其是我的三个室友每天都充满欢笑，总有一股亲情的气息萦绕在我身边，温暖着我，给了我前进的动力。
进入教室有40多对渴望知识的眼睛。那些带着童真的眼神，经过残酷社会的磨砺，最终能保留下多少呢?寻找到丢失的童真，或许是我这次实践最大的收获之一吧。
我至今还记得，到了村里没多久，村里就有两个村民小组，因为有了一片森林的使用权。当我知道这件事的时候，我没有多想。我立刻把两位村领导召集到一起讨论解决办法。但没想到的是，两位组长一见面，就吵了起来，差点就动手了。
索新村支部书记及时赶到，极力劝说他们回去。事后支部书记语重心长地对我说：“小崔啊！
我知道你们年轻人有梦想和理想，但要实现梦想，就必须有实现梦想的力量和能力！举个实例这次，‘两头牛’本来就不和，你把他们牵到一起肯定会闹起来的！”。
的确实，梦想和现实虽然只有一步之遥，但单凭一股子干劲是远远不够的，还要有坚定的信念，通过实践不断积累社会知识、学会处理事情的方法，才能聚集起乘势而上、逆势上扬、顺势有为把梦想质变为现实的强大力量。
在别离的那天早上，当我要整理行囊离开附城中学时，几位学生已早早的来到我宿舍楼旁等我了，为了问我：“要不要买些早点留着在车上饿了吃”，有的则热情地将他们带的煮鸡蛋送我，还有位男生送了个小花瓶。还说：
老师感谢你的教诲，感谢你包容我们的捣蛋与无礼”我感动不已，微笑了。
让我记忆犹新的是2012年的夏天，当地发生大旱灾，村农田无水灌溉，村民们个个心急如焚。为了心中朴素的梦想，我每天我骑着自行车奔波20余公里往返于村镇，及时向上级汇报灾情、民意，更好为上级部门制定减灾方案提供数据参考，最后旱灾在我们的共同努力下，使旱灾损失得以减轻。虽然在这个过程中人被晒黑了，体重也从200斤，降到140多斤，但我所做的村民看在眼里、记在心里，最终得到了村民的认可。
而当初对我有意见的老党员也竖起大拇指对我说：“这小伙子，不错！”。
虽然在农村工作实践时期面临着退却的困难；有左右摇摆另择它途地迷茫；我不知所措，努力工作，但看到和听到村民们对我的评价，我心里感到无比甜蜜。同时本身也慢慢的明白了，当村民们以满怀期待看我的一刹那，他们就在那一刻把本身的“小梦想”注入到我的梦想中，让我梦想的内容从此更加有血有肉，让我在“圆梦”的道路上飞奔更有力量！
这项政策的颁布实施，解决了许多贫困农民的生活问题。然而，xx村没有人知道有这样的政策可以帮助他们解决温饱问题。他们种小麦和水稻，过着美好的生活。
在一个人人都在努力建社社会主义和谐社会的社会里，有这样一个村庄，发生这样的事情，我真的很震惊。至于国家对农村的一些优惠政策，这里的村民似乎不知道。看来这是个没人管的山寨。国家**应给予他们更多的关注和帮助，只有这样，构建和谐社会，建立新农村，关注民生，这些国家对贫困农村的优惠政策才可以真正实现啊。
一个月的实习生活，说长不长，说短不短，虽未承担过什么重要的工作，但却也坚守本职，勤于学习，在平平淡淡的忙碌之中学到了许多书本上学不到的东西与做人的道理。社会实践加深了我与社会各阶层人的感情，拉近了我与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓了视野，增长了才干，进一步明确了我们青年学生的成材之路与肩负的历史使命。社会才是学习和受教育的大课堂，在那片广阔的天地里，我们的人生价值得到了体现，为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础。
我希望将来能有这样的机会，这样我就能从练习中得到锻炼。实践不仅发挥了我们的意志，而且丰富了我们的知识，使我们成长并在实践中成为人才。
主题实践报告【篇8】
随着个人的素质不断提高，报告对我们来说并不陌生，不同种类的报告具有不同的用途。一听到写报告马上头昏脑涨？以下是小编收集整理的社会实践报告主题班会，欢迎阅读与收藏。
相同点：
一、教育对象：都是由几十名少年儿童组成的群体。
二、教育目标：培养合格的社会主义的建设者和接班人。
不同点：
一、 角色身份不同：班主任是学校任命主任教师为班级的组织者和领导者，辅导员是共青团聘请担任少先队员亲密朋友和指导者。
二、面对机构及其成员不同：班主任领导的是班级，成员是学生；辅导员指导的是少先队中队，成员是少先队员。
三、与受教育者的关系不同：班主任与学生
存在领导与被领导的关系，辅导员和队员之间是亲密朋友和伙伴关系。
四、教育影响途径不同：班主任是向受教育者直接施加教育影响，辅导员则是启动队组织功能产生教育影响。
五、工作职责不同：班主任是做好学生的教育引导工作，做好班级的管理工作，组织好班集体活动，关注每一位学生的全面发展，协调利用学校、家庭、社会教育资源。辅导员则是指导队干部队伍建设，指导中小队家务阵地建设，指导中小队开展多种形式和内容的自主活动，联系并管理中小队校外辅导员，指导建设中小队集体。
少先队主题队会的一般程序
主题少先队中队会的仪式是少先队的基本仪式，召开少先队主题中队会都要举行队会仪式，共青团中央已对此做过统一规定。举行少先队队会仪式能够给队员一种庄严的感觉，使他们增强荣誉感和责任感，是向队员进行组织教育的一种有效形式。因此，少先队辅导员和少先队员要高度重视。主题队会的程序：
1、整队、报告人数。
2、宣布主题中队会开始。（队长向辅导员报告结束后，便面向全体队员宣布：“××主题中队会现在开始！”）
3、出旗、敬礼。（鼓号齐奏，全体队员向队旗敬礼，队旗出场）
4、唱队歌。（伴奏或录音伴奏，队歌要唱完整）
5、中队长讲话。（说明队会主要内容、意义）
6、宣布活动开始，进行活动。（即事先确定的队会内容）
7、中队辅导员讲话。（队会内容结束后的简短讲话）
8、呼号。（辅导员、共青团干部或受尊敬的来宾领呼）
9、退旗、敬礼。（鼓号齐奏，全体队员向队旗敬礼，队旗退场）
10、宣布主题中队会结束。（×× 主题中队会到此结束）
一、仪式分预备部分和正式部分。
预备部分：
中队在举行队会仪式前，要先集合列队，整理队伍，由小队长向中队长，中队长向中队辅导员报告出席人数。报告时，小队长先向本小队队员发出“第×小队，立正”口令，然后跑到或跨到距中队长约两步的位置立定，向中队长敬礼，中队长还礼，小队长报告：“报告中队长，第×小队原有少先队员×人，出席×人，报告完毕。”中队长回答“接受你的报告”，中队长敬礼，小队长还礼后回到本小队前发出“第×小队，稍息”。各小队报告完毕后，由中队长向辅导员报告。报告时，中队长向全中队发出“全体，立正”的口令，转身面向中队辅导员敬礼，中队辅导员还礼，中队长报告“报告中队辅导员，本中队原有少先队员×人，出席×人。队会一切工作准备完毕，请您参加，并给予指导，报告完毕。”中队辅导员回答：“接受你们的报告，参加你们的队会，并预祝你们的主题中队会圆满成功”。（根据队活动的内容提出简要希望或祝贺）中队辅导员敬礼，中队长还礼。到此预备部分结束。
正式部分：
队会仪式，中队会的活动内容。中队辅导员参加主题中队会必须佩带红领巾，敬队礼必须规范。
主题班会与少先队队会的区别
1、教育者身份不同：在班会上是班主任起主导作用；在队会上是辅导员起参谋（辅导）作用。
2、管理体制不同：班会由教导处管理，队会由少先队管理。
3、教育方式不同：班会由班主任根据学校布置的任务或者根据近期学生的学习生活状况，为了培养学生某一方面的能力或者解决某一方面的问题而组织的有目的、有计划的.班级活动。一般由班主任或师生共同主持，在班主任领导或指导下，围绕某一个主题（话题）对全班学生进行教育。既是班主任对学生、班级进行组织管理、指导和教育的理要途径，也是学生参与民主生活的一种重要形式。在班会上，班级的每个学生都可以充分发表自己的意见，共同研究、解决班级中存在的各种问题。
而少先队队会活动主题队会更注重参与性、实践性、创新性。因此，队会活动主题主要是靠队员自己设计，由队干部自己主持，队员是活动的主人。即提倡“自编、自导、自演”，以此培养队干部和队员独立思考、独立活动和发挥创造性的能力。当然，它同时也需要辅导员的启发和指导，并且提供必要的建议和帮助，辅导员要扮演好参谋的角色。一般少先队队会主题要符合队员的兴趣和愿望，由队员们集体确定拟好一个题目（主题），再由各小队围绕主题分工合作，共同筹备、举行集会或活动。队会主题要表达形式可以多种多样，可以用节目表演，也可以用交流经验、表彰奖励、展览、联欢、演讲、辩论、游戏、竞赛等形式。
4、活动仪式不同，少先队主题队会具有规范的仪式。队会包括预备
部分和正式部分。预备部分包括整理队伍和清点人数；正式部分包括队会仪式和活动内容。鲜艳的红领巾、神圣的队礼、嘹亮的队歌、庄严的呼号是少先队组织的鲜明特征，也是队会区别与班会的明显标志。
二、主题队会与班会的联系
队会和班会都是集体活动，教育者相同，班主任一般都兼任中队辅导员；它们的教育对象是相同的――少年儿童，二者的教育目的基本相同。队会和班会的形式都是多种多样，不必拘于一种或两种形式，不管是培养儿童的理想和道德的德育活动，帮助儿童学好科学文化知识，发展智力，培养能力的智育活动，锻炼儿童健康的体魄，培养他们活泼勇敢的性格的体育活动，还是培养儿童高尚的文化生活情趣，发展他们的审美情感和审美能力的美育活动都可以融入到班队活动当中来。
班会和队会的成功组织都离不开班主任或辅导员的作用。在活动开始之前，班主任或辅导员应当做必要的启发和指导，为学生或队员提供必要的建议和帮助。在活动结束后，班主任或辅导员还应当做及时必要的总结，指出活动的成功这处，发现学生或队员身上的闪光点，同时还要指出活动的不足，点明它存在的一些问题，建议有哪些改进措施等，便于班队活动在质量上不断提高。
主题实践报告【篇9】
主题书法实践报告
引言：
书法是中华民族传统文化的瑰宝，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。作为一种艺术形式，书法不仅是文字的书写，更是一种情感的表达和审美的享受。本次实践报告主要围绕主题书法展开，通过实践的方式进一步了解主题书法的特点和精髓。
一、主题书法的介绍
主题书法是指通过书法艺术表达和创作，以特定的主题内容为核心，运用不同的书体、墨色、布局和构图等技法，将主题的意义和内涵融入到作品之中。主题书法通常以表现主题的中心思想为目的，强调情感的传达和意境的营造。
二、主题书法实践过程
1. 主题选择
在实践过程中，我们首先要确定一个主题。主题可以是自然风景、人物故事、古代诗词等，目的是通过书法作品的呈现来传递主题所代表的思想和情感。
2. 内容策划
确定主题后，我们需要对内容进行详细策划。内容策划包括文字的选定和布局的设计。文字选定要符合主题的核心思想，能够准确传达出主题的内容。布局的设计要注重整体的美感和视觉效果，使作品更具吸引力。
3. 墨色运用
墨色是书法作品中非常重要的要素之一。在主题书法中，墨色的用途不仅仅是文字的表现，更是通过墨的浓淡、变化和运用的技巧来增强主题的表达。在实践中，我们要注意掌握墨色的运用，以达到更好的表现效果。
4. 造型和结构
造型和结构是主题书法作品中的重要组成部分，主要体现在字形、线条和布局的设计上。字形的美观和流畅性是评价一篇书法作品好坏的重要标准之一。线条的运用要根据主题的需要，营造出不同的情感和氛围。布局的设计要注意整体的和谐与统一，突出主题的重点。
三、主题书法实践心得
通过本次主题书法实践，我深刻体会到主题书法不仅是书法技巧的展示，更是一种内涵的传递和思想的表达。在实践过程中，我学会了更好地运用墨色和掌握字形的美感，使作品更具表现力和艺术感。同时，我也理解到主题书法的意义在于思考、传递和感受，通过笔墨间的表达，我们能够更好地理解主题所代表的内容和情感。
四、主题书法的价值和意义
主题书法作为一种传统文化的表达形式，具有重要的价值和意义。首先，它是传统文化的传承和创新，通过主题书法的实践和创作，我们可以将传统文化与现代艺术相结合，为人们展示出不同的审美和情感。其次，主题书法作为一种艺术形式，具有强烈的审美功能，能够让人们欣赏和享受艺术的美感。最后，主题书法作为一种情感的表达方式，能够传递人们对主题内容的思考和感受，为人们提供一种沟通和交流的途径。
总结：
通过本次主题书法实践，我对主题书法的特点和精髓有了更深入的了解。主题书法是一种艺术形式，也是一种思想和情感的表达方式。通过创作和实践，我们能够更好地传递主题所代表的思想和情感，同时也增强了对传统文化的认知和热爱。主题书法作为传统文化的瑰宝，应该得到更多的关注和传承，让更多的人能够欣赏和了解到这一艺术的魅力。
主题实践报告【篇10】
本文部分内容来自网络，我们对其真实性不负责任。如有异议或侵权，请及时与我们联系。我们会立即删除它！
==本文为word格式，在**后可以方便的编辑和修改！ ==一、学习情况及体会
自今年1月20日开展“转变观念、提高效能”为主题的解放思想主题实践活动以来，按照局党委及支部“解放思想主题实践活动”的要求，通过集中学习和自学相结合，系统全面地学习了市委、局党委有关文件和领导讲话，重点学习了《花建慧同志在全市解放思想、全民创业、招商引资工作会议上的讲话》和“争先进位、率先崛起”学习读本。聆听了市委、市**组织的建设社会主义新农村的报告会，积极参加了系统和局内部的大讨论，共写心得体会 2篇，读书笔记3000多字。通过学习，深刻的认识到这次开展“转变观念、提高效能”为主题的解放思想主题实践活动，是解放思想、抢抓机遇、做好本职、奋力赶超的大讨论活动，是在新的历史时期贯彻落实“****”重要思想，解决如何加快发展，解决党员干部在发展中如何发挥作用，如何提高自己、提高创造力、凝聚力和战斗力的迫切需要。
作为支部的一名成员，自身体会到最大的进步就是克服了自我，解放了思想，更新了观念，增加了发展的紧迫感和压力，也使自己为适应新形势发展，专心学习和工作，自觉把党员先进性教育成果变成自我实践、自我提高、自我完善、增强能力的过程，为营造开放、效能、发展、和谐的良好氛围，为促进我市经济和劳动保障事业继续保持快速协调健康发展积极努力。
二、查找存在的主要问题
1、学习方面存在的问题主要表现：一是在学习态度上不够认真、缺乏自觉性和积极性，不善于学习、学习抓的不紧，积极性不高，存在着被动、应付思想。二是学习敷衍了事，学习只限于一般性地读书，只是念一念，集中听一听，方法简单，组织学习时就学一学，要求学什么就学习什么，仅学习了规定的文件、领导讲话和会议精神等，很少主动学习更多有关新形势发展的有关知识内容。
三是理论联系实际不够，学习的目的虽然明确，但实际学习时导致学习归学习，理论和实际相脱节，对当前推进“新三化”建设和发展的新形势，却不能很好的做到理论与实际工作相联系起来。学习不能与实践相结合，缺乏自觉性、主动性和积极性，主要是因为我还没有真正树立起实事求是的学风。学习时缺乏思考，只从字面上理解，更没有用学习的知识去理解和指导现实，使自己对新知识的理解与实际脱钩，没有发挥理论的指导作用，只是为了学习而学习，使学习变得形式化、教条化。
另外，我觉得我已经掌握了要学的理论，我对用文件来理解文件很满意，我不追求进步。同时，我也感受到了社会对理论学习的负面影响。我思想懒散，理论学习慢。现在，认识到自己对新知识的学习要达到理解或指导实践还相差甚远，只停留在文件上学习是远远不够的，更重要的是运用这些理论，解决好自己在思想和工作上所遇到实际问题。