最新《活着》读后感必备4篇。
读书是人类前进的途径，阅读更多的书可以让我们更接近真理。在阅读一本书之后，我们可以从中获得很多有关生活的感悟。读后感是展现作者观点和意图特点的关键。以下是工作总结之家小编为您精选的关于“《活着》读后感”的相关内容，希望能给我们带来更大的价值！
《活着》读后感 篇1
**《活着》
摘要：《活着》展现了一个又一个人的死亡过程，掀起一波又一波无边无际的苦难波浪，表现了一种面对苦难生活、面对死亡的可能的态度。我们应当全面理解**《活着》的主题，理解作者用主人公福贵的一生给我们的启示：
珍惜生命，热爱生命，好好地“活着”，活得更加自由、幸福、精彩！
关键词：**余华活着
“活着”在我们中国的语言里充满了力量，不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。而忍受的过程中只要想着能熬下去，就一定能走过坎坷，因为立于信念作支撑是任何困难都打不倒的。无论你曾经多么辉煌，在历史的潮流中，你只能朝着历史的方向生活，而这一切都是缺乏信仰支撑的，无法承受生命或命运的痛苦。
如果没有信念作支撑，那就不知道为什么而活，如同行尸走肉般麻木人生。也许在过去的老面孔上会经常显得沉闷，常常带着迷茫的微笑搪塞过去。面对以往的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般得只记得零星的几点也都在自身之外的记忆，仅仅用一两句表达了他们所经历的一切。
而立于信念的福贵完全不一样。他喜欢回忆过去，讲述自己。似乎这样，他可以一次又一次地度过他的一生。
**主人公福贵一生经历了太多太太多，许多是不可能中的可能，军官的暴躁、战场上无情呼啸的子弹以及被围困后的饥饿；女儿凤霞因为发高烧，成了聋哑人；解放后3年的大饥荒；大跃进时连有庆辛辛苦苦喂养的两只羊也被充了公；新中国的医生为了救县长夫人直接致使有庆死于非命；愚昧的村人对凤霞的残疾和嫁不出去指指点点等等，都足以说明生存不易，艰难地活着的生命中有许多不确定的因素。福贵成了六七十岁的老人还要拼死拼活地下田种地，辛苦劳作，却仍然在最穷困的生活水平上苦苦挣扎。漫长的无休无止的饥饿，队长的一句话砸了全村的锅，又一句话，全村人又都去买锅，福贵一开始就很苦，到了70岁，有了外孙，仍然“苦是苦，累也是累”。
这些都是福贵最感到“活着”这种状态受到致命打击的东西，这种活着本身就是苦难。无论苦难有多大，我们都要努力生活，才能体现苦难的本质。曾经沧海难为水，福贵应当体验最深啊！
毋庸讳言，世上的苦难大多数都是降临在最底层的平民特别是农民头上，而底层农民由于自身力量弱小，地位的低下，要想改变自己的真实生存处境，几乎没有可能。面对冰冷的现实和巨大的苦难，弱势群体无法改变，弱势个体无法改变，只能任命。
**《活着》所描写的时间跨度是自土地革命开始，到改革开放之前，即1940年—1980年，这段时间里由于政治需要，突出阶级斗争目的，再三拔高生活在最底层的农民的战斗性和革命性。然而，现实情况恰恰与当时政治话语的表面现象相反。底层农民作为弱势个体，只要不处在一种实在无路可走的境地，也就是不陷入“想做奴隶而不可得”的境地，是绝对不会铤而走险的。
因为他们作为个体太渺小了，不愿也不敢冒着丧失生命、连活着都成为奢望的最大危险去斗争，他们谁也不愿以卵击石，这才是长期被政治话语掩盖下的松散的民间真实状况。
也就是说，由于这些底层人的精神面貌和心理状态，他们不能抗争苦难，不能否认苦难，最终只能忍受苦难。此外，他们别无选择。只要苦难的压力不超过死亡，苦难才是他们唯一正确的出路，任何富有想象力的先进行动都是不现实的。
在**的主人公福贵身上就表现出了超乎寻常的承受苦难的能力，无论是国家民族的风云变幻，还是基层农村的朝令改，福贵都是忍受、都是承担。从一开始福贵下田种地，用自己的双手来养活自己，到最后一人一牛地犁地，福贵无论什么时候都是用劳动来默默地承担苦难，无论自身和生存目的受到多大打击，福贵永远不会游手好闲，浪荡瞎混。经过几十年的艰苦劳动，他已成为一个真正的底层农民。只有劳动，只有种田，才能让他感到踏实和真实。
在**《活着》故事发生的1940到1980年这段时间里，常理是：今天比昨天好，明天比今天好，今天的生活一定会比昨天蜜甜。但落到福贵身上的事实却不是这样的。
他的人生中充满了死亡。死亡接踵而来，直到死亡成为一种习惯，然后我们只能希望死亡是一种愿望。死亡至少可以结束痛苦，而活着只能继续受苦。
作者在自作的《韩文版自序》中说：“《活着》也讲述了我们中国人这几十年是如何熬过来的。”他们活着是“熬”，多么形象！
结合中华民族的特点，可以说，这种巨大的苦难力量是确保我们民族延续的根本基础。
苦难的坚韧需要高度的内在精神支撑。在底层人群的群体心理中，他们自然选择了传统的民间道德。他们善良、仁慈、朴实、诚实、正直。但光靠这些远远不足以使他们在苦难的压力下自给自足。
在这些优秀的品质中，他们不仅有乐观的态度，更是因为乐观。他们常常承认，苦难的存在，对命运的认识是无法改变的，对未来的希望仍然不明朗。因此，福贵孤苦的晚年还能用埋葬了全家人，没有任何牵挂来**。家珍死时对于自己苦难的一生也感叹道：
“做人能做成这样，我也就知足了。”他们的希望多么可怜而廉价，甚至有些自欺欺人。但他们又能怎么样呢？
他们虽然不知道自己的真实处境，也不了解知识分子孤军奋战、愤慨绝望的态度，但如果连希望都没有，又怎能抵挡无尽的苦难？如果他们看透了自己的真实处境，他们是否有忍耐力忍受苦难？这种平和、乐观的心态带来的是“顺天知命”的生活姿态，也在无形之中帮助他们看淡了外界的苦难，从而理所当然地将这些苦难作为生活本身的一部分去接受、去忍受。
如此年复一年，他们的生命力由此也就被磨得异常坚韧，令人敬畏。正如作者所说，没有人对自己的经历如此清楚，也没有人对自己如此精彩。他是那种能看到自己过去的样子，能看到自己年轻时走路的样子，甚至能看到自己多大的人。
人对苦难的承受能力，对世界的态度，在福贵的身上表现的淋漓尽致。福贵经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。正如他十年后谈论亡妻，给他人的感受是一股难得的温情。
《活着》为读者明确了这样一个主题内容，活着虽然是一个过程，但活着本质上却是一种静止的状态。余华在这里想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着,有一丝孤零零的意味，活着就是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊与平庸。
或者说，人只要活着，就有希望。人只要活着就是一种胜利。没有什么比活着更好，没有什么比活着更难！生不可选，死不该选，惟有硬着头皮坚持活着，活着就得面对艰难，活着比一切都好！
《活着》读后感 篇2
我读过的所有作品中，如果要选出一部在我阅读过程中带给我最大的震撼，并且在读完之后给我深刻的思索，让我久久不能忘怀的作品，那无疑是余华先生的小说《活着》。
《活着》主要讲述了中国旧社会一个地主少爷富贵悲惨的人生遭遇。富贵嗜赌如命，终于赌光了家业，一贫如洗，他的父亲被他活活气死，母亲则在穷困中患了重病，富贵前去求药，却发现母亲早已去世，妻子家珍含辛茹苦的养大两个儿女，此后更加悲惨的命运一次又一次降临到富贵身上，他的妻子、儿女和孙子相继死去，最后只剩富贵和一头老牛相依为命，孤独的活在这个世界上。
在阅读这部小说的过程中，我几度落泪，并不是因为作者的写作手法有多么煽情，事实上，这部小说从头到尾都一直用一种平实得近乎冷漠的笔调进行冷静的叙述。然而正是这种朴实、平淡的语言，却能带给人们一种极大地感染力和震撼性。给我印象最深的一段话是家珍病重，自知时日无多时对富贵说的话：“我不想死，我想能天天都看见你们”。不想死，不是为了荣华富贵，也不是为了功名利禄，只是不想离开自己的亲人，只是怕死后再也见不到他们。这朴实的话语所表达的，不正是最真实的最感人的情感吗?
《活着》这部小说所讲述的，是一个荒诞却又真实的故事。说它荒诞，是因为这部小说内容是在一段精简化了的历史阶段里将整个中国社会的各种问题夸张化地集中到一个家庭中来表现;说它真实，是因为它所反映的是真实存在的社会问题。这部小说的许多内容还充满黑色幽默的意味，如富贵的儿子给县长老婆献血却被抽血过量而死等内容，然而这种讽刺却是绝望的、无奈的、令人心酸的。
至于这部小说的主题与内涵，一直是一个很有争议的话题，许多人都认为这部小说太过于消极，过于沉重，对读者可能会产生负面的影响。会有这样的评论也是难免的，因为的确，这部小说从头至尾都浸没在一种悲剧的气氛中，主人公富贵的一生是痛苦的，悲惨的，他的亲人一个个的离他而去，他生命中那些难得的温情一次次的被死亡撕扯地粉碎。读者读完整部小说，合上书本，看到封面上小说的题目——“活着”二字时，都会思索：活着的意义究竟是什么?是否像主人富贵一样，活着就是为了承受活着的痛苦?另外，小说的结局——富贵和老牛一起生活，似乎也暗示着一种消极的观点：人和动物的生命价值是一样的，并没有什么区别，存在在这个世界上仅仅是一种“活着”的状态而已。
然而我认为上述观点并不完全准确，主人公的生命如此悲惨，但他从未放弃，一直坚持活下去，无论或者是多么辛苦。因此我认为作者想要告诉我们的，是这样一个道理：活着虽然充满了苦难，但路还得走下去。余华在书中写道：“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而失去忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”责任，是活着的意义，也许生命有些事你无法预料，无法改变，但是更多的是需要你去负责，去担当。因此不论活着多么痛苦，你都要活下去，为了你爱的人和爱你的人，活着这件事本身也是你的责任。
《活着》无疑是一部经典，美国短篇小说家艾米丽·卡特称之为一部“永恒作品”，并不是谬赞。我认为我们年轻人也都该去认真读一读这部作品，让它来教会这些“少年不识愁滋味”的年轻人生命的厚重与沉痛，让它来给我们深刻的反思，去思索活着的价值，去担当生命的责任。
《活着》读后感 篇3
这部作品的题目叫《活着》，作为一个词语，"活着"在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是不自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他的命运的友情，这是最为感人的的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。与此同时，《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难，就像中国一句成语：千均一发。让一根头发去承受三万斤的重压，它没有断。我相信，《活着》还讲述了眼泪的广阔和丰富；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。当然，《活着》也讲述了我们中国人这几十年是如何熬过来的。我知道，《活着》所讲述的远不止这些。文学就是这样，它讲述了作家意识到的事物，同时也讲述了作家所没有意识到的事物，读者就是这时候站出来发言的。
《活着》读后感 篇4
又一个结婚的喜讯，又一个幸福的开始，我怅然若失，每个人都在幸福的道路上跌跌撞撞，含着多少辛酸泪水却又坚持不懈的寻找着终点，我却依旧在胡闹着自己的人生，依旧，茫然不知所措...... 日记
暂且抛开自己的心情。
最近偶然读了一篇中篇小说《最慢的是活着》，是以奶奶和“我”，两个女人从“水火不容”到相容，再到相依，进而相亲相爱的祖孙关系发展为线索，“我”经历了人生的风雨后，才慢慢理解奶奶的智慧哲学，潜意识里也不自觉的传承了奶奶的人生观。人生就是如此，代代相传传。
“不用想，也忘不掉。”她说，“钉子进了墙，锈也锈到里头了。”
“真正的委屈是笑在脸上哭在心里的。无处诉，无人诉，不能诉，不敢诉，得生生闷熟在日子里。”
“她让我知道：这个世界上，总会有人不喜欢你，你会成为别人不愉快的理由。你从来就没有资本那么自负，自大，自傲。从而让我怀着无法言喻的隐忍、谦卑和自省，以最快的速度长大成人。”
“你守寡太多年了。”我犹豫片刻，一句话终于破口而出，“男女之间的事情，你早就不懂了。”
静了片刻，我听见她轻轻地笑了一声。
“没男人，是守寡。”她语调清凉，“有了不能指靠的男人，也是守寡。”
“怎么寡？”我坐起来。
“心寡。”她说。
我怔住。
“每个人都有不安分的毒，这毒的总量是恒定的，不过是发作的时机不同而已。这事不发那事发，此处不发彼处发，迟不发早发，早不发迟发，早早迟迟总要发作出来才好。”
“我的祖母已经远去。可我越来越清楚地知道：我和她的真正间距从来就不是太宽。无论年龄，还是生死。如一条河，我在此，她在彼。我们构成了河的两岸。当她堤石坍塌顺流而下的时候，我也已经泅到对岸，自觉地站在了她的旧址上。我的新貌，在某种意义上，就是她的陈颜。我必须在她的根里成长，她必须在我的身体里复现，如同我和我的孩子，我的孩子和我孩子的孩子，所有人的孩子和所有人孩子的孩子。
“活着这件原本最快的事，也因此，变成了最慢。生命将因此而更加简约，博大，丰美，深邃和慈悲。这多么好。”
优美细腻的文字，细水慢流的人生，人活过的痕迹，平凡中不失温暖的爱，通篇几乎都是静止不动的，没有故事情节的叙述，都是在平静的叙述中蕴涵着生活和生命的至大的真理。于是爱上了作者乔叶，才知道她是以散文见长，河南省文学院最年轻的专业作家，“中原大地上的紫色牡丹”。
有人说：好的小说，它的语言有一种特殊的穿透力，给你触电似得感觉，象情话，令你不自觉的回味，言浅却意深。这话实在在理哩！
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最新学法读后感必备十篇
阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩，迟一天就多一天平庸的困扰，作者写的作品中的情节让我有很深的感触。写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容。希望这篇“学法读后感”能够符合您的口味让您感到满意，欢迎品味这篇令人震撼的文章！
学法读后感 篇1
最近，期末考试考完了，老师发了一本叫《依法治国学法守法》的一本书，回到家后，我便开始读了起来，本来我想：应该我不大懂，可是开始读的时候，里面的图画、文字和一些故事和事故吸引了我。
伴着我们现在的社会不断发展，一些不好、不健康的东西进入了我们美丽的校园里面，让我们小学生们变坏实在是太容易了，现在，有的同学和其他同学打架、骂人、说脏话，甚至有些同学还会偷东西，让还是小小年纪的我们，染上了很多的恶习。如果不及时被发现然后改正的话，那将来长大了，走上社会会有什么不堪设想的后果呢？我想，肯定很严重！所以我们小学生现在要学法，要做一个明白学法、守法、懂法的合格的少先队员，减少甚至避免违法、犯罪的现象发生在我们的社会上！
我们不论小孩还是大人，都应该踏踏实实地走好我们人生的每一步，自爱自重，学会保护自我！
学法读后感 篇2
前两天碰到了之前的月嫂阿姨，聊到了她的孩子学习情况，说自从上了全脑课程后，最近进步很大，不仅懂礼貌了，而且学习也开窍了，一通百通，语数外成绩明显提升。听她说得这么神奇，我对全脑教学产生了极大的兴趣。正好有朋友向我推荐了《全脑教学与游戏教学法》，说自己读了之后启发很大，受益良多。全脑教学真的如此神奇吗？
看来，我也要好好研读研读了，不仅是为了工作便利，更是为了以后与孩子斗智斗勇，共同提升。这本《全脑教学与游戏教学法》的作者是克里斯•比弗尔，是美国全脑教师协会会长，于1967年开始自己的教育生涯，在过去的五十多年中，克里斯得到美国教育部和美国国家人文基金会的资助，进行依托于哈佛大学的珀尔修斯项目。
他主持过100多个将近有20000名教师参加的国际性全脑教学会议，并收集了众多来自一线教师的教学方法。世界各国成千上万的教师在全脑教学网站上学习教学方法。他还撰写了7本关于阅读与写作、批判性思维的著作，代表作《全脑教学：影响全球300万教师的教学指导书》《全脑教学与成长型思维教学》是风靡全球的畅销书。
每个孩子都是天使，需要我们正确、有技巧地对待《全脑教学与游戏教学法》提供给我们的，是通过一种游戏互动，提升孩子的学习动力，在整体激励并进步的环境中，提高孩子的各项能力。教师在教学过程中，不仅要将知识传授给孩子，还要激活内在的全脑力量，促进孩子的脑部发育，将学习变成自身的能力。
学习不仅是生存技巧，更是生存必要。在空白纸上帮助孩子描绘未来，更要技巧性地提高孩子的学习技能。《全脑教学与游戏教学法》，教会了我们如何根据孩子的天性、个性，进行技巧性训练，使孩子在快乐中成长。每个孩子都是天使，我们要用自己的真心，温柔以待
在孩子接受教育的过程中，教师既是好的引导者，也是好的榜样者。教师提供的，不仅是各项科学知识，更是做人的道理、道德的模范。而且，教师需要给学生提供的不是繁杂无趣的课堂管理项目，而是能够激发他们创造力的教学项目——全脑教学就是这样一种教学系统。
全脑教学是一项源于基层的教育改革运动，受到了世界各国教师们的推崇，150个国家的课堂因这一项培育个性教育的创新技术而充满了乐趣。通过《全脑教学与游戏教学法》，我们将使用由成千上万的教师实践过的全脑教学技巧，作文创造一个比任何电子游戏都更具吸引力的学习系统，让孩子积极参与到课堂活动中来，享受学习乐趣，快速提高学习力。
未来的社会，想要在激烈的竞争中赢得一席之地，就要锻炼各项能力，而会学习、会教育，则成为必不可少的技能。为了社会的未来发展，为了孩子的技能进步，我们一起参与到孩子的进步中吧，让可爱的天使们，在激励中勇往直前！
学法读后感 篇3
字理教学心得体会
字理识字教学内容丰富，操作性强，我的学生对识字兴趣更是有增无减，乐此不疲，双边活动开展得相当好，教师教得轻松，学生学得愉快。字理教学不仅抓住可小学低年级语文教学的重点------识字，更科学有效地突破了识字教学字型识字教学的难点，下面是我在字理教学实践操作中的一些体会：
（一）提高学生学习兴趣
“兴趣是最好的老师”，要想有效地抓住低年级学生的注意力，就得提高学生学生汉字的兴趣。一年级教学的生字大多数是基本字（象形字），字理识字教学中大多采用“朔源-----对照”的基本模式，也就是让学生了解这些字产生，演变的大体过程。例如，我在教“女”字时，我首先用投影片打出一个像跪坐的古代的女人形，引得学生观察图中女人的形状，动作，激发学生学习的兴趣，吸引他们的注意力，然后用粗线勾勒出“女”字的大概形状，引导学生与“女”字的形状发生联想，接着，出示“女”字的象形字，使学生了解到“女”字就是根据古代女人跪坐的形象演变过来的，最后就是书写“女”字。这样，学生在理解字义的基础上强化了字型。在整个“女”字的教学过程中，直观，形象，生动，有趣的画面，再加上教师富有儿童情趣的解说，学生就如在看动画片一般，不仅有效地抓住了学生的注意力，了解“女”字的字理，提高识字效率，更让学生愿学乐学爱学汉字，培养了他们对祖国文字的热爱，提高了学生学习的兴趣。
在提倡以学生为主体的今天，我更注重的是让全体学生动脑动手甚至动脚，全程参与。在教学“大，十，七，土，从”等字时，我引导学生根据字型，用他们自己所能想到的形体动作表现出来，这时学生的想象思维立即被激活，争先恐后地要把自己所联想到的动作表现出来，学生在浓厚的兴趣下，通过自己地动脑动手甚至动脚，很轻松地愉快地记下了这些字。
（二）字理教学与培养能力
一、二年级的字理教学，学生对各种偏旁部首形义有了比较系统的深刻的解，这对于学生的识字能力，辨析能力以及运用能力有了很大进步。如，在《静夜思》中，教学“霜”字时，打出投影，就告诉学生“雨”就象天地阴阳之气交合后下雨形，与云气或雨状的自然现象有关，“相”表示的是这个字的读音。那么，在以后的生字教学中再碰到有雨字头的字，如“雾，雹”等字时，学生就能根据以前所学的知识知道“雾，雹”是一中自然现象，“务，包”表读音，久而久之，学生的自学能力和识字能力有了大幅度的提高。
繁多的汉字，复杂的结构，给学生的记忆也带来了困难，但汉字的形体结构却为我们编字谜提供了丰富的素材。如：月月不分离，好似亲兄弟（朋）；站在两日旁反而不见光（暗）；等这些字谜通俗，形象，简短，有具有较强的思想性，益智性真正做到寓教于乐，取的识记汉字和娱乐益智的双重功效。
（三）字理识字在纠正错别字的作用
汉字是由有限的笔画和偏旁组合而成，辨认不清就给汉字的认读，书写和使用带来了困难，特别又是那些部件较多的字，如“疑”字，拆开来看，匕古代指短刀，矢表示弓箭，右部件的上半部分代表长矛，下面代表走，合起来的意思是：军队打仗是，是拿短刀，弓箭,还是长矛还是因为敌人太强大而撤走呢拿不定注意.学生就象听故事一般,也容易加深印象,正确率也就提高了.综上所述,字理识字提高了学生学习的兴趣,发展了学生的思维能力,创新能力,提高了学生识字,辨析能力和运用祖国语言文字的能力,减少错别字的发生,多角度,全方位得丰富了识字教学的内容和方法,也在很大程度上丰富和提高了教师的业务文化知识.
字理教学心得体会
柴勤英
在今年的教学过程中，尝试运用字理教学，我发现孩子们的课堂效率显著提高，孩子们记得非常牢！
以往对汉字的教学，着重强调学生读准字音，用自己喜欢的方式记忆字形，对形近字机械记忆，如“鸟和乌”、“压和庄”、“辨和辫”等，很少运用字理知识帮助学生记忆字形。对字词的理解停留在让学生凭借认知水平和查阅字典、词典上，也很少用字理知识帮助学生理解字、词语意思。而字理教学则运用直观、形象的图画或实物演示来分析字理，帮助学生理解、记忆汉字，给识字教学带来乐趣和轻松，提高学生识字的热情和兴趣，提高了课堂教学质量。教学实践，让我得出的结论是：字理教学是一种最科学的，也是最实用方法。利用字理教学才能激发孩子识字兴趣，教给孩子识字方法，从而提高孩子识字能力。例如在上人教版三年级上册《掌声》这一课时，我发现孩子们很容易混淆“忧郁”和“犹豫”这两个字，于是我就运用了字理的方法帮助孩子们识记。“忧”在古字中是一个人形，此人向左搔首挠头，似有什么忧愁的事情，竖心旁也更加说明了这个字与心情有关。再看“犹”这个字，古字中，反犬旁代表的是一只猴子，小猴子对着酒坛子喝酒，喝呀喝呀喝醉了，这样动嘴就自然缓慢了，因此犹豫就代表动作迟缓的样子。
我边出示图片边给孩子们讲解，经这么一解释，孩子们都记住了这两个字。字理教学真是个好办法！再说说“鼓”字吧，这个字也是孩子们容易出错的字，因此我就出示图片，边讲解鼓的来历“古字中它代表一个人手拿棒槌在圆圆的鼓面上敲鼓呢！
鼓上面的部分代表装饰物，下面代表鼓座，所以大家可不能把他的鼓座给丢了呀！从此以后，孩子们写这个鼓字再也不会丢三落四了。在教学过程中，我也深深觉得我对字理的研究还停留在很肤浅的阶段，许多字的来源和讲解都不够清晰，教学方法也过于生硬，还需要探求更加生动，孩子们更易于接受的方法进行讲解。对于不同的字有不同的方法，既要抓好独体字的教学，又要从形旁入手抓好合体字的教学，既要抓好偏旁部首的教学又要探索新颖有趣的教学方法。当然，这些都离不开孜孜不倦地研究字理，广泛地阅读有关字理的书籍，这样才能把字理在教学中运用得贴切、自然。
字理教学总结
黄燕
字理识字教学——这是汉字教学新的尝试。字理教学过程对我来说是一个探索过程，在这个过程中我阅读了大量有关字理教学的书籍、杂志、网上资料，备有许多本字理教学工具书，如黄亢美老师出的《字理教学手册》等。通过各种渠道收集教学素材，动手制作大量字理教学的辅助教具、课件。
在不断的实践过程中，我学到了许多效果很好的字理教学法，如图示法、点拨法、演示法、联想法、故事法、歌诀法、猜谜法等，我还知道字理教学要根据汉字类型的不同，采用不同的方法进行教学。低年级以“字理识字”为主，中高年级逐渐过渡到“字理析词”。兴趣是最好的老师，让学生乐意接受并适应“字理教学法”很重要。因此，我从低年级就着手培养学生良好的行为习惯，要求学生课前做好充分的预习工作，比一比，圈一圈，画一画，想一想那些生字怎么记，教师在课堂教学中的作用是学生的引导者，合作者，他们掌握了不少识字的方法后就该大胆地放手让他们去尝试。引一引峰回路转，放一放海阔天空嘛，教师只需点拨，学生要多说多思多练。
从实践的过程中看，学生还是很乐与接受这种新的识字方法的，而且大大活跃了课堂气氛，枯燥无味的汉字顿时变得生动活泼起来，学习汉字成了他们迫切的需要。每一次听写生字时，我都根据字理把要听的字描述一番，或变成一幅幅图、一个个小谜语、简短的小故事，学生立刻在脑子里出现学该生字时的印象，很快就把该生字再现并默写出来。实践证明，运用字理识字可大大减少错别字。每一学期我都让学生参加自治区出的字理识字检测题，成绩优异。我想，一位教师要在学生面前永具魅力，是与她的才识、层出不穷的新颖教学方法密不可分的，要想在学生面前成为一个博学多才的人，我得不断地给自己充电，俗话说：“要给学生一滴水，自己必须是自来水”嘛！
“字理识字”通过对汉字造字方法的分析，运用联想、直观等手段来把握汉字字形与义、音的关系，达到识字目的，它根据汉字的构字规律和儿童的识字能力，采用生动活泼的形式，深入浅出地，形象生动地进行字理教学，利用低龄儿童的心理特征进行字理教学，不但能激起学生的学习兴趣，把他们的注意力从课内爱玩东西、开小差引向学习汉字上来，而且能够调动学生学习汉字的积极性和主动性，提高教学质量。兴趣是最好的老师，由于儿童的学习兴趣对识字效果起着支配作用，所以在挖掘汉字固有的因素上，还要让学生融入自己的再造想象，调动他们的参与意识和进取探究的热情，使学习气氛活跃起来，让学生学得轻松愉快，记得牢固扎实。由此，根据汉字的构形理据对低年级学生进行识字教学势在必行。在这个实践过程中，我学会了许多适合我班学生的字理教学方法：
1．演示法
汉字中的独体字绝大多数是象形字。根据这一特点，我在教学中采用图文、实物、动作等演示法来展示汉字的构形理据，从而准确地识记汉字。
（1）图文演示法
图文演示法就是按照图形——古体汉字——楷体汉字的演变顺序，将汉字的演变过程演示给学生，把汉字变成一幅幅图画，让学生由具体的图画一步一步地过渡到抽象的汉字，把理解汉字字形的难度分解降低。如教“鸟”这个字。我先出示一张头上有彩色翎毛的小鸟的投影片，这样激发了学生的学习兴趣。接着出示鸟的象形字，使学生了解到“鸟”字是根据鸟的形状演变而来的。最后出示楷体“鸟”字，并对其进行分析（翎毛、鸟头、眼睛、身子、尾巴、爪），在理解了字义的基础上强化了字形。学完“鸟”字，我把“鸟”的一点擦去，问：“如果鸟没有了眼睛会怎样？”“什么也看不见。”“对，眼前就会乌黑一片。‘鸟’字去掉点就是‘乌黑’的‘乌’字。”“乌鸦全身羽毛乌黑，连眼睛也看不出来了，所以‘乌鸦’的‘乌’字与‘乌黑’的‘乌’是同一个字。”这样既学习了“鸟”，又认识了“乌”并形义结合地区分了“鸟”与“乌”这两个易混淆的形近字。
（2）实物演示法
实物演示法就是在教学中，按照汉字的构形理据恰当运用实物演示，使学生获得生动鲜明的印象，轻松愉快地掌握汉字。如教“笔”字时，先出示一支毛笔，让学生观察毛笔的上面是什么做的，下面是什么做的。让学生通过观察主动探究，最终明确掌握“笔”字上面是竹字头，因为笔的上面是竹子做的，下面是动物的毛做的，所以是“毛”字。从而使学生把字的音、形、义较好地整合在一起，牢固地掌握这个字。
（3）动作演示法
动作演示法就是利用身体语言来帮助记忆字形，达到掌握汉字的目的。比如在教“人”字时，教师先分开双腿站在讲台前，请同学们根据老师的体形、动作猜一猜这是什么字。学生观察后马上能猜出是“人”字。随后，“大”、“天”、“灭”、“休”、“看”等字就由学生做动作，互相猜认。在整个识字过程中，学生们兴致勃勃，所学的生字记忆深刻。
2．歌诀法
歌诀法就是在教学中根据汉字的构形理据编歌诀。比如在学习“坐”字时，教师指导学生仔细观察这个字的字形，左上是什么字？右上是什么字？下面的字念什么？在老师的启发下，学生能很快编出“两人坐在土堆上”的歌诀。朗朗上口、易于记忆的歌诀激发了学生的兴趣，一发而不可收。于是学生又编出了“雪——大雨落在横山上”等歌诀。又如记得我在教《狼和小羊》这一课其中一个生字“溪”。这个字右边非常复杂，学生根据字理只知道“溪”字是“”跟水有关，而书写识记右边有困难，这时我自编了一首歌诀帮助学生记：小溪里有水流，一撇三点头，拐弯拐弯碰石头，流到大海不回头，学生熟读成诵，很快就突破了“溪”字的字形难点。由于学生主动学习，所以字形记忆既简洁、实用又印象深刻。又如，在讲“球”、“碧”、“珍”、“珠”等字时，先告诉学生：以‘王’为偏旁的字大都与“玉”（珍宝）有关。接着问：“同学们再想想‘球’为什么是‘王’字旁？”让学生通过合作学习得出以下结论：过去很多珠宝都是圆形球状的，所以“球”是“王”字旁。“王”表义，“求”表音。“球”的本义就是美玉。但记忆字形时，极易把“球”的最后一笔“点”丢掉。所以针对其形，可编歌诀：球——王字旁，横、竖钩，点、提、撇、捺、顶小球。这样学习生字，学生不仅兴趣浓厚，识字效率还很高。
3．故事法
低年级学生喜欢听老师讲故事，而这种做法便很好地把学生的无意注意吸引到听故事上来，如教学“家”字，就可以通过故事的形式介绍古代先民的游猎生活习性：远古人多为狩猎生活，没有安定的地方居住，“”表示家，后将吃不完的野猪圈养起来，并从此定居，所以房子里有猪就成了所住的家的标志，学生们听后恍然大悟，兴趣倍增，这样，使学生不但理解了“家”的构字，还了解了人类生活的演变历史。
4.字谜法
字谜法是根据汉字的构形理据编制字谜。较好地达到音、形、义结合的识字目的，且趣味性强。比如在教“哥”字时，教师先指导学生先观察“哥”这个字。学生发现“哥”这个字的上半部分是没有钩的“可”字，下半部分是“可”字。再引导学生想，“哥”这个称呼是谁喊谁的？于是根据形与义编出了“哥——可上又可下，老二喊老大。”的歌诀。学生的积极性很高，又根据字的形与义编出了许多字谜。如：目——上边毛，下边毛，中间一颗黑葡萄。字谜法有利于引趣激情，调动了儿童学习的积极性，寓教于乐。
5.游戏法
把识字教学寓于游戏中，能使学生在学习过程中注意力高度集中，而且轻松愉快。
（1）找朋友
先出示单人旁的卡片，让学生了解单人旁是“人”字演变而来的。然后出示“尔”、“也”、“门”、“上”、“下”等卡片，让学生找一找哪些字能和单人旁做朋友。学生找到“你”、“他”、“们”后，非常高兴，争着给同学们出题。又找到了跟“艹”、“三点水”等做朋友的字。
（2）摆火柴
给若干根火柴，让学生摆字，看谁摆得又对又多。一字开花、填字、加、减一笔变新字等游戏都能促进学生的思维活跃，激发学生的识字兴趣，从而提高识字质量。
字理教学心得体会
田艳丽
根据汉字的构形理据进行识字教学意义是深远的，其中主要有以下几点：
一、有利于发展学生的形象思维。
《语文课程标准》的理念之一是发展学生的思维。字理教学能促进学生思维的发展。根据汉字的构形理据进行识字教学，在识字时引导学生对汉字追本溯源。为此，教师先出示实物彩图，引出古体汉字，再出示现代汉字，这一系列过程与儿童思维由具体到抽象的特点吻合。
实物彩图以及由看实物图片在学生头脑中形成的相关画面，有助于学生了解字义，使形、义之间建立稳固的联系。同时，图片、投影片、动作表演以及教师运用生动形象的语言描述，也丰富了学生的思维材料，促进了学生思维的发展。
二、有助于学生逻辑思维发展。
根据汉字的构形理据进行识字教学，注重教给学生方法，让学生掌握构字规律。如学习了“操”字后，启发学生思考还有哪些字与它形近。经过思考，学生能想到“躁”、“澡”、“燥”等一组形声字。从而对形声字获得规律性的认识，拓展了识字面，抽象思维也得到发展。
三、有利于培养学生的观察、分析能力。
以往的识字，一般都是机械地读、记、看、背，枯燥无味，对学生的观察分析能力培养微乎其微，我在采用字理析词的教学过程中，既可培养学生的观察能力，又能培养学生的分析能力，记得在教学《骄傲的孔雀》这篇课文的第三自然段时，有一个词“湿淋淋”，需要学生理解，以前的教学中，老师是让学生看图直观的理解词义，但相当一部分学生不能准确理解词义，误以为“湿淋淋”就是“淋湿”。我根据词义和字形的特点，选择了运用字理来析词，我提示学生：“湿淋淋”这三个字的偏旁是什么？这说明湖里的那只鸟湿得怎样？学生争先恐后地发言，有的说：它全身都湿了。有的说：“它被淋得像只落汤鸡。”我笑着插了一句：“这水还不够多啊！”学生心领神会，有人马上站起来补充：“它全身都湿透了，从头到脚不断地往下滴水。”这样一来，学生的理解就很到位了，在这样的过程中，学生的观察能力、分析能力充分调动起来，确实起到了一箭双雕的作用，在以后的学习生活中，学生在碰到一些陌生的词语，身边又没有工具书时，通过自己的观察，分析来进行字理析词会给他们阅读理解带来很大的帮助。
四、字理识字有利于培养学生的想象能力。
以往的生字教学，无非就是独体字数数笔画，合体字说说结构，枯燥重复单调，没有注意培养学生的想象能力，自从我采用了字理识字教学法后，情况有了很大的改观，因为字理识字过程本身就是一个想象丰富的过程，有的生字本身就是一个小故事。如我在教“滚”字，备课时对于如何点拨学生进行分析记忆“滚”字，我想了好久仍没有找到很好的办法，在课上，学生观察分析字形后，我请学生发挥想象给“滚”字编个小故事，学生你一言，我一语，尽情发挥想象，最后这样编：老公公的儿子把老公公的衣服撕成两半，还叫老公公滚，老公公伤心得直掉眼泪。老公公的儿子不孝顺老人，不好！我被学生丰富的想象力深深折服了，这样的字理识字学生不但学得轻松，记得牢固，而且形中有理，形中有义。
五、有利于培养学生的学习兴趣。
学生在看事物、看图片、做动作、说歌诀、猜字谜、做游戏等活动中轻松愉快地记住了字形，掌握了字音、字义。教“看”字时，教师问：“往远处看，要遮光，手放在哪？”“放在眼睛上面。”老师把手放在眼前，说：“‘看’字就是这样演变而来的。”教“鱼”字时，出示鱼图，教“泉”时，画一眼泉水。灵活运用儿童喜闻乐见的形式进行识字教学，加强了理解记忆，避免学生机械地重复抄写，从而减轻了学生的学习负担。
学法读后感 篇4
（一）具有高尚的道德修养
首先，要有高尚的人格。作为一名创新型教师要能够安贫乐教，甘于奉献。人民教育家陶行知先生留美归国后，拒绝高官厚禄，创办乡村师范，他赤着脚，穿草鞋，与学生一起种菜、施肥，把每一分钱都用在教育事业上，甚至把文稿的收入也用来教育孩子。他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的高尚人格，在人们的心中树立了一座晶莹的师德丰碑。其次，对学生要倾注全心的爱。第一，教师对待学生要有一颗博爱之心。第二，教师对学生要以诚相待，以自己的真情去感动学生。老师必须丢掉师德尊严的“面具”，不能以虚言欺骗学生。第三，教师爱心应表现在对待学生的宽容上。第四，教师的爱心表现在对待学生的责任感上。
（二）更新教育教学观念
“惟师”、“惟书”，禁锢学生头脑，是我们当前课堂教学中扼杀学生创造性的一个重要弊端。在“应试教育”影响下，有些老师要求学生一切以课本为限，一切以教师为准，教师主宰一切，包揽一切，不准越雷池一步。这就必然把学生置于被动的学习地位，扼杀创造力并压抑个性的发展。《新课程标准》已把培养学生创新能力放在了突出的位置，这是高瞻远瞩的。我们必须认真贯彻落实。
（三）具有创新能力
一些有识之士预言：谁掌握了21世纪的创新教育，谁就会赢得21世纪竞争的主动权。这是很有道理的。学习的最终目的是学会创造。人类天赋才能超越了万物，是因为人类有了创造力，于是万物皆为人所用，人被成为“万物之灵”。现在的时代，是向大脑要财富的时代，如何产生财富？这主要是源于人的创新能力。要培养创新能力的人，教师首先要具备此能力，联系到实际工作和学习中，我想，具有解决实际问题的能力、创造性思维能力、一定的教育科研能力是首当其冲的。
新课程是对教师的教学方法的挑战，同时也是促进教师自身发展不可多得的机遇，我们要抓住“课改”带来的发展机遇，刻苦钻研课堂教学艺术，争做课改实验的领头雁。
学法读后感 篇5
法律知识对我来说是一个陌生的名词，它是那么的深奥和难以理解。但是，《中小学生法律知识读本》，让我对法律知识有了一个新的认识和了解。书中通俗易懂的内容，幽默而又发人深省的漫画，给我们小学生上了一节生动的“法律课”。
这本书中例举了关于我们中小学生发生在生活中的真实案例，一打开书，书中的内容吸引了我的眼球，简单易懂的内容，配有生动形象的漫画和插图，使我看得津津有味。《诚实是金》中的顾亮沉迷网络，用各种方法去骗他妈妈，后来没钱上网，而去偷钱被抓，还把他妈妈气死了。《红绿灯》中王老师和和他的同学亲眼目睹了因为违反交通法规而引发的交通事故。这些都是多么惨痛的教训啊！还有好多的故事，个个都值得我去深思。我们应该用法律武器来制止悲剧的发生。
作为小学生的我们常常讲要遵纪守法，可见遵纪是基础。我们千万不要忽视遵纪的作用，“以小见大”的道理人人都懂。如果你认为“现在违反一下学校纪律没什么大不了，只要我以后不违法就行”，那就请你赶快打消这种念头吧！“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，现在小小的放松很可能在将来会酿成一次大的失足，何苦要等到法律制裁的时候才悔恨呢？所以我们现在只有从一名合格的小学生做起，将来当我们走出校园，融入社会这个大集体后，才能真正成为一名知法、懂法、守法的好公民。总之，法律在我们的一生中是维护自己权利的武器，同时又是规范自己行为的社会准则。
因为权利在规则中行使，义务在规则中履行，自由在规则中拥有。生命它就像那喷泉一样，是那么的多姿多彩；它就像傍晚的晚霞一样，是那么的美好；它就像二月的鲜花一样，是那么的美丽却短暂。同学们，从今天起，从这一刻，让我们一起踏上与法同行的道路吧！同学们，我们从小就要学法、懂法、用法，让我们这些祖国的花朵在社会的大家庭里健康成长吧！
学法读后感 篇6
何律师首先为我们讲了不一样年龄段不一样的犯罪行为的判刑状况，还讲述了一些发生在我们身边的青少年犯罪的例子。其中令我印象最深刻的是一名洗车工的事。他是一个和我们年龄相仿的少年，却不如我们这样幸福，因家庭贫困拮据，他不得不外出打工。有一天，他洗了很长时间的车，刚刚拖着疲惫的身躯爬上床准备睡觉，却被下床的室友吵得合不上眼。生气之中，他嘟囔了一句，室友却不乐意了，与他发生争执。从此，他们常常在外面约架。一次打架中，他不留意杀害了对方中的一人，构成了蓄意伤害罪，被判了刑。何律师还讲了很多类似这样的例子，一个个典型的事例，使我们感悟良多。我想，之所以会造成这样的犯罪行为，主要是因为青少年法律意识淡薄，总抱着“无所谓”的心态。一些青少年行为不谨慎，走错了路，开始时意识不到后果的严重，等到后悔时已经来不及了。青少年是国家的未来，民族的期望，
是社会主义现代化建设的接班人，是21世际振兴中华的主力军，青少年能否健康成长，肩负起历史赋予的重任，是直接关系到国家的存亡和民族振兴，关系到革命前辈开创的社会主义事业是否后续有人的大问题。我国现任主席习近平和国家总理李克强分别是法律学博士和硕士，美国40多任总统中有20多个是法律学出身，其他均从事过与法律有关的工作。我想，他们之所以能取得这样大的成就，是因为他们知法懂法，并时刻以法律来要求、规范自我。作为跨世纪的青年，我们应当时刻严格要求自我，学会明辨是非，提高自制力，同时也要学会保护自我，依法维权。人生如同一张白纸，我们的成长过程就是在给这张白纸着色的过程，我们走的每一步都会留在这张人生的纸上。有的人留下的是一张色彩斑斓的纸，上方满是绚丽的图案;有的.人留下的则是灰暗一片;更有的是还没来得及在这张纸上添满色彩，这张纸就早早飘零!为了我们能够健康成长，为了我们完美的明天，让我们从此刻开始，严于律己，改掉不良习惯，做一个合格的当代中学生吧!
学法读后感 篇7
我们是二十一世纪的少年，是祖国未来的期望。国家十分关注我们的成长。这些年，党一向在加强对我们的法制教育。在法制的蓝天下我们从一群羽毛未丰满的小鸟，逐渐转换成一群正准备腾飞的雄鹰。
法律和我们息息相关，青少年的法律素质如何，关系到我国依法治国，建设社会主义法制国家的进程。所以，我们务必要知法守法，做任何事都要与法律同行。法律，要靠我们大家自觉遵守。遵纪守法，我们要从小做起，从小事做起。例如，发生在我们身边的事：有的同学因发生了纠纷，而引起了打架斗殴，有意伤害他人，这明显是不对的，这样一来，不仅仅会受伤，受老师父母的批评，还要受到法律的惩罚。以上的例子，足以看出那些人的道德观念是多么落后。党中央就此采取了相应措施。根据《中华人民共和国治安管理处罚条理》第二十二条第一项：“殴打他人，造成轻微伤害的，尚不够刑事处罚的，处十五日以下拘留，二百元以下的罚款或警告。
《中华人民共和国刑法》第二百三十四条：“故意伤害他人身体的，处三年以下有期徒刑，拘役或者管制。”这小小的事例告许我们一：要讲礼貌，懂礼貌，团结同学。二：同学之间有矛盾要找老师或家长解决，不能互相动手打人，不能欺负小同学。
我是一位遵纪守法的学生。其中离不开家长和学校的教导。学校经常开展法制教育课。我从中学会了不少，明白什么是法律，意识到法律的重要性，学会了如何守法，如何应对周围的事物……老师也经常提醒我们，要我们时刻遵守学校、社会制度。在家，只要我一犯错，父母就会立刻指出来，
教育我们怎样才是正确的，下次如何避免……在这种环境下，我渐渐地懂事了许多，时刻铭记老师家长的话，用法律来约束自己，使自己避免犯错误。
正确做到与法律同行，透过有针对性地对青少年进行法制宣传教育，有利于不断提高广大青少年的法律意识和法律素质，帮忙青少年学法、懂法、守法和用法，预防和减少青少年违法犯罪，促进青少年健康成长。人生在世，法律二字。人人学法，家庭幸福，社会安定，国家的发展日益前进，朋友们你们是否意识到法律的重要性请你意识到它的重要性吧!因为只有你意识到了，你才能理解老师们“苦口婆心”地讲法律的原因，法律要行动来奠基，教育来浇灌，自觉来支持。让我们在法律的蓝天下健康成长，成为二十一世纪的栋梁之材。
学法读后感 篇8
当我再一次翻开《昆虫记》时，依旧被里面对昆虫的细腻描写所吸引。
一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”，已经算是奇迹了;一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹;而这些“虫子”的书居然一版再版，先后被翻译成了50多种文字，知道百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。《昆虫记》问世之后被看做动物心理学的诞生，还被誉为“昆虫的史诗”。
据我所知，法布尔是一位法国的昆虫学家，出生于法国南部圣雷翁村一户农家，童年在乡间与花草虫鸟一起度过。他的家境贫穷，导致他连中学也无法正常读完，但他坚持自学，一生中先后取得了数学学士学位、自然科学学士学位和自然科学博士学位。他的这种精神是我所敬佩的，也是我所应该学习的。回头想想，自己的学习环境远远比法布尔的学习环境好，但是自己却没能好好的珍惜，甚至不知足。经过法布尔过年的奋斗，《昆虫记》的第一卷终于在1879年问世。1880年，他拥有了一间属于自己的实验室——一块荒芜不毛但却是矢车菊和膜翅目昆虫钟爱的土地。这“荒石园”就是法布尔观察昆虫和做实验的地方，一呆就是35年。我只能说我不得不佩服法布尔的这种执着与坚持。他为了昆虫竟蛰居“荒石园”长达30余年之久，也是在这里，《昆虫记》的后九卷问世。
法布尔在我的眼中，是个值得尊敬与学习的人。他的耐心与毅力是惊人的，可以花上自己一生的时间去研究昆虫并记录。这已经远远的超出只是对昆虫有兴趣并喜爱而已，有一个人愿意为了一样东西或一件事情可以奉献出自己的生命，绝对是可亲可敬的。虽然法布尔已经逝去，但是他的一生绝对有意义的。让法布尔倾尽生命所换来的《昆虫记》永远留在人们心中，法布尔也将成为大家的榜样。
他将永垂青史。
学法读后感 篇9
现代音乐教学法-读书心得现代音乐教学法-读书心得现代音乐教学法-读书心得现代音乐教学法-读书心得现代音乐教学法-读书心得现代音乐教学法-读书心得
做为一名音乐教师，在音乐教学过程中，应该创设良好的音乐艺术与教育氛围，尽可能地激发学生积极主动地、全身心全方位地参与音乐实践活动，在师生互动中寻找快乐。24字模式的教学理念在我们每个教师的教学行为中应该无时无刻地渗透进去。不亲身参与到音乐活动之中的学生，是不可能获得审美愉悦的体验的。音乐在很大程度上是个只能意会，不能言传的东西，只由教师口头传授，而没有学生的亲身参与和体验，哪怕是音乐知识和音乐技能技巧，学生也很难真正理解和掌握。所以我们应该尽量把音乐教学过程设计成一个个有利于学生主动参与的音乐活动，包括音乐欣赏活动、音乐表现活动、音乐创作活动等，同时将有关的音乐知识糅合到音乐活动中，让学生带着兴趣去学习。譬如，在进行读谱能力训练时，我们可以采用音阶填空法、音程代替法、乐句接龙法等，这样就可以变视唱学习的枯燥为轻松。让学生在兴趣盎然的状态下完成学习任务。
最新活着观后感
生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，心得体会可以把自己当做书中的「主角」来写。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，写心得体会我们可以养成良好的总结方法。如何去写好一份优秀的心得体会呢？我们的小编特意搜集并整理了最新活着观后感，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
活着观后感 篇1
《活着》从一个旁听者的角度道出了一个普通人平凡而曲折的一生。下面是下，我在暑假阅读了余华创作的《活着》，那质朴的语言和近乎光怪陆离的情节让我为之折服，使我受到了极大的震撼，如听惊雷，如沐春风。
**的讲述扣人心弦，让人为之动容。全文以作者与一位名叫富贵的老人的聊天展开，当作者和老人见面时，这位老人早已年近八旬，夕阳的余晖照在老人黝黑的脸上，似乎每一条皱纹都充满着沧桑与故事，他将自己的过去向作者娓娓道来。老人年轻时出生于一个富裕的家庭，他的生命本该大富大贵，然而他却不思进取，凭着父母辛苦打拼来的财产肆意挥霍，俨然是因为执挎子弟，并且在不久之后输光了家中的所有财产。
他父亲临死前为他做了最后一件事——他卖掉了祖传的房子和地契，还了债。最后，福贵在无尽的忏悔中完全幻灭了。他开始尝试做农活。虽然家里的生活又冷又饿，但也很实际。
别以为故事就在这里。如果作者的结局如此平淡，那他就不是余华了。或许是年老的缘故吧，福贵的母亲因经受不住苦难的折磨，在与命运的抗争中撒手人寰;紧接着，他的妻子也得了软骨病，追随他的母亲去了天堂;而他的儿子则在唯他人输血时因失血过多而死亡;女儿在生下一个男孩“苦根”后，便一睡不醒。看到这里，我真的很无助，很难过，但福贵依然在与命运搏斗**的笑声中，永不放弃。
但是死神并未眷顾他，反而令他家唯一的血脉苦根在吃东西时噎死了。
整本书以戏剧性的一幕收尾了，只留下读者仍在原地呆呆地站着，回想刚刚所受的心灵洗礼，内心不尽感慨万千。“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”作者如是说道，是的，是一本充满血和泪的书，通过中国农民的生活去告诉人们只要用自己的勇气和活着的决心来承受巨大的苦难，一切都会迎刃而解，就像“千钧一发”，用一根头发承受三万斤的重量也不会断。
事实上，绝望并不存在。我不相信，但读完这本书，我不得不说它是真的。
福贵的生活方式值得学习。时间的长短，时间的动荡与宁静，都明显地反映在他的生活中，但他学会了适应。也许，他的一生悲苦地让人感到窄若手掌，可是他的一生却又十分顽强，宽若大地。这是一个矛盾的问题。福贵在命运面前似乎很软弱，但事实上，她顽强抵抵抗，用苦难来安慰疲惫的灵魂。
“活着，他的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受……”，余华在序中这么写，没错，面对命运，忍受在是最强大的力量，只要活着，就有希望!
看着《活着》红色的封面，我再次联想到命运的惊心动魄;再次肯定绝望是不存在的;再次感叹人是为了活着本身而活着，不是为了任何其他繁杂的事物而活着，只有清醒而决绝地活着，才对得起生命!
《活着》读后感_读完这本书，我哭了好几次，泪水打湿了一大片枕巾。让我哭的地一个地方是有庆给老师输血时被杀的地方。多么懂事、可爱的小孩，每天上学前、放学后都去割草放羊，羊就是他的另一半，而且还那么孝顺好学!
这不仅让我想起了我的童年生活。我的童年也是和羊一块长大的。那么是什么原因造成有庆被活活愁死的悲剧呢?
我想可能是这个社会现实造成的。作为当时的医生，如果能救县长夫人，她可以得到很多好处，但如果救不了，她可能会带来灾难。一个普通农民孩子的生命值多少钱？
臭死了大不了赔几个钱!在他们看来有庆的命就像一只羊、一头猪，用得上已经很好了!这不仅有让我想起了几年前看的一篇报道。
同一辆车上的农民和工程师死于一场车祸。他们在工程中得到了几十万元的补偿，但农民只有五千元！是工程师的生命，农民的生命？为什么会有这么大的差距？
为什么要分等级?为什么法律上写着平等公平，而一边又做出违背自己诺言的事?我并不是崇洋媚外的人，可在许多方面我们的确应该向西方国家学习!
综观全文，当富贵的父母、儿子、女儿、妻子、女婿和外孙相继一个个去世时，他还活着!但它的活着比死更难，活着在那时需要胆量和勇气!因为只要你活着就要承担责任履行义务，忍受贫困生活与精神的折磨!
面对贫苦的生与死的亲人，我敢说90%的人会失去生存的勇气，而会选择像长春一样死在县城生活。其实她那点打击相比富贵又算得了什么?而现实生活中，受到打击挫折如工作不顺利、高考落榜、爱人趋势等而选择死亡的有多少人!
他们不知道或是勇气或胜利！他们的生活不仅是他们自己的，还有他们的父母等等！他们在这个世界上有未完成的责任和义务！
福贵亲手埋葬了六个至亲至爱的人。我不知道是命运的特殊恩惠还是另一种惩罚，他活了下来。在经历了这么多难以想象的痛苦之后，他学会了忍受和承担生活的重担。
他只是很单纯地为了活着而活着。
记得有那样一句话：
生活就是生活的领域。每种苦难都将成为希望。他们是我们的手。不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么!
所以还是一种幸福也是一种痛苦！但不管怎样，生命只有一次，生命是宝贵的！我们应该像有钱人一样高贵，无论发生什么事，我们都应该坚强-----活着！
活着观后感 篇2
朱冬莲近期，工作之余，我阅读了余华的《活着》一书，在品读该书的过程中，我的心情随着情节此起彼伏，时而欢喜时而悲伤。放下书后细细回味，心里是五味杂陈。该书讲述了一个主人公福贵，从解放前的一个”富二代”,生活没有目标，整天醉生梦死，后在赌场输掉全部身家，沦为一个”贫农”,在社会底层挣扎的活着。
其一生是幸与不幸的交织，其活着的过程粗看是艰涩、不幸的，细看又是乐观、幸福的。面对社会环境的不断变化，面对亲人的不断离别，上帝似乎把所有的苦难都交给了福贵。但他始终坚持生活的信念，保持着向前看的态度。他能平静地、平静地、安静地讲述他的故事。
从他身上，我们可以看到中国人民的坚韧和耐心。所以，福贵他是一个存在的英雄。
《活着》是沉重的。读了这本书，我觉得从解放前夕的中国开始，我已经旅行了50多年。历史的镜头改变了，我在历史的船上。期间，有惊险，有无奈，有庆幸。
在中国历史上，解放战争、大跃进等，回顾历史让人倍感沉重。在沉重历史中活着的人们也是沉重的。
《活着》是坚强的。在书中，我最佩服的是福贵的妻子家贞。她是中国女性的缩影，代表着中国女性的坚强和善良。文中，家珍从城里的富家小姐，嫁给了福贵这个”败家子”,最后变为贫农，生活环境反差巨大。
但她能做到遇事不惊，坚定信念。福贵摔倒后，她怀孕后被父亲带回了城里。生完孩子后，她立即试图回到丈夫身边。丈夫被国民党抓去当兵后，她一个人撑起一个家，丈夫死里逃生回来后，她没有怨言，只是说了句”活着就好”.
其后的生活，她永远把家庭摆在首位，不放弃聋哑的女儿，为了家人的生活拖着病重的身体下地干活、找野菜。在儿子意外死亡后，她大骂县长春生。当春生落难后，她又给予原谅、同情。
她默默地忍受着生活的痛苦，哭过之后依然坚强。她的思想是开放的，因为在她的眼里，生活就是幸福。作为现在人，我们要学***对生活的态度，用于面对生活的苦难，不管生活给予我们什么样的考验，我们要做内心强大的”女汉子”.
《活着》是有哲学的。文章中，福贵出场时，对老牛说：”做牛耕田，做狗看家，做和尚化缘，做鸡报晓，做女人织布”,这是十分简朴的人生哲理。
这是有了这种简单的人生感悟，才有了他活着中的坚持。在生活中，关键是要找到自己的位置，看清自己，了解自己，了解自己在做什么，这样才能做自己应该做的事情。但在当前我们队伍中，有部分人就补清楚这个道理，不知道自己是做什么的，好高骛远，眼高手低，缺乏的就是本分思想，需要向福贵学习。
《活着》是充满希望的。在文章中，凤霞难产，和丈夫两人喜欢意外死亡。最后，他们的儿子喜根被豆子扶着。似乎一个希望被扼杀，福贵的生命希望被不断埋葬。当身边所有亲人都已离去的，为了活着的希望，福贵买了一个”老牛”做新伙伴。
他有了伙伴，就有了生活下去的希望。活着的希望永不离开，有了希望就有了寄托，就有了生活的勇气，就有了生活的目标。因此，贫穷的生活并不可怕。关键是心中要有希望。
《活着》这本书给我的感受很多，在此无法一一详尽，总之一句话，《活着》真好。
稻草人是怎样飞上天的读后感（一）
四年级五刘欣雨
今天我和爸爸在书店里看到《稻草人是怎样飞上天的》这本书时，好奇的问爸爸。爸爸笑着说：“那就看看这本书吧！”我打开书看了起来。
书中讲述了稻草人在追求“飞上天”的目标中经历的许多有趣的故事。故事开始于稻草人在稻田里默默地守着稻谷，以防鸟儿偷盗。后来，稻草人通过与几只小鸟的对话，产生了像小鸟一样飞向天空的想法，于是开始了自己的探索之路。一路上遇到了许多困难，稻草人勇敢地面对和克服它们。
后来，它来到贾医生的诊所，被换成扫帚。他遇到了巫婆妈，她终于把他带上了天空。
其中一篇《稻草人出发了》对我的印象非常深刻。稻草人和所有的鸟告别后，就动身上路了。旅途中，它看到了许多稻田里看不到的美丽景色。后来，他遇见前面的一条河，母鸡对它说：
“你过不去这条河，因为你太轻会被水冲走的。”于是稻草人开动脑筋想出了办法，它拿着许多石头加重身体避免被河水冲走，过河后又躺在太阳下将自己晒干，它真聪明。这本书不仅让我认识了稻草人，也让我看到了稻草人勇敢、乐观、坚强的性格。
爸爸问我看明白了吗？明白了！我要向它学习，遇到困难不害怕、不放弃的这种精神。
稻草人是怎样飞上天的读后感（二）
我怀着兴奋的心情读完了叶圣陶爷爷写的书：《稻草人》。
这是一本由许多童话故事组成的书，所以我们对它特别感兴趣。
其中，我最喜欢看《稻草人》这篇文章。
文章讲的是一个老太太的园子里摆放着一个稻草人，它帮着老太太驱赶害虫。有一次我在河里看到一条船。是一位女士和她的儿子。儿子得了病，口很渴，一直喊着要喝水，可那位女士没有给他水喝，而是继续在河里捕鱼。
我抓到一条鲤鱼，把它放进桶里，就在稻草人旁边。稻草人不能动，鲤鱼说：“你救救我吧，把我放出来吧！
”可是稻草人动不了，鲤鱼以为它见死不救，就慢慢地死去了。
稻草人的心地非常善良，和人差不多。它非常同情受害者，()为了扑灭主人的仇敌——蛾子，他愁眉不展，像害了病似的，伤心极了；为了能让生病的孩子有一口茶喝，他宁可自己烧为灰烬，也在所不惜；为了挽救那名悲伤妇女的生命，他的心像玻璃一样碎了，昏倒在田地中间。稻草人是一个善良的人，他富有同情心，不怕牺牲自己，想帮助别人。
他多么想用自己的心去温暖别人，但他甚至做不到。他恨自己对每一件事情都无能为力。
我希望世界上有更多像稻草人一样的好人，每个人都会付出一点爱，世界就会变成一个美丽的世界！
稻草人是怎样飞上天的读后感（三）
读了《稻草人》这篇课文以后我感受很深，因为我很可怜里面的女主角。**几年前，她丈夫去世了。三年前，她和儿子费可力种了一块地，还了丧葬费。结果儿子也死了。
现在终于好了，稻子又被虫吃了。我也喜欢里面的稻草人。孝顺、忠诚、善良。这100个品质值得学习。课文中有一句话是描写稻草人的心理语言的“我的主人，你不要去呀！
你不要以为田里的的一切事情都很好，天大的祸事已经在田里留下了种子。一旦发作起来，就要不可收拾，那时候，你要流干了泪，揉碎了心；趁着现在赶早扑灭，还来得及。这，就在这一棵上，你看这棵稻子的叶尖啊！
这句话把稻草人拟人化了。
浊的当我看到那位老妇人的麦子被啃得精光时，我的心中泛起一阵痛楚，怎么可以这样？！这些麦子都是老妇人一棵一棵亲手种植的。而且这些害虫不费吹灰之力，大胆地吃而不付出任何代价。
我能看到老人的白发和两行混杂的泪水。
；如果说老妇人的遭遇是悲惨的，那么我想说稻草人的遭遇更是可悲。他有苦却无法说出，老百姓的苦他都看到，但他说不出任何话也帮不上任何忙。他用尽全力挥舞扇子也赶不走那些可恶的侵略者们。
他的努力得不到任何效果。他的心里有急，有怨，有恨，有惭愧。也许最后他倒在田野里就是因为他再也不忍心看到人们受苦了。
也许是因为那么多痛苦压得他倒下了……
回顾二十世纪中国童话创作，叶圣陶是个丰碑式的名字，他的《稻草人》，更将永存。
读《关键期关键帮助》有感
张燕妮随着太阳班的开班，班级里的宝贝也慢慢的多了起来，因为是新班级所以孩子的年龄大多在两至三岁之间，面对这一群小小的孩子，我们需要给他们什么样的帮助，才能够真正的帮到孩子。在我之前的带班中基本上是年龄偏大一些的孩子，对于这些小孩子我需要再做一些进一步的了解。为了能够更好的了解两到三岁孩子的状态，于是我要重新拿起了李跃儿写的《关键期关键帮助》这本书，去了解不同年龄孩子所需要的不同帮助。
孩子过了两岁，对物质的探索进入了对物质的功能的探索时期，逐渐的从物质特征的探索转向对事物与自己关系的探索，也就是探索自己拿着物品能做什么。这个时期的孩子通常不会再拿着一个物品去抓捏啃咬，而是对它可以怎样被自己利用，怎样能够更好地使用这个物体与其他物体结合实现自己的想法感兴趣。在班级上就会看见当孩子进入教室以后，当老师引导他们拿起一支画笔时，他们不再像两岁之前的孩子那样去研究那支画笔，而是拿起一张纸用画笔在纸上涂鸦，当他们看见纸上呈现出他们所画出来的形状时，他们是喜悦的，他们突然发现了画笔和纸张在一起时原来是这样的，他们就会不停的在那里涂鸦。
在这个时期的孩子通常会出现执拗，开始说”“我的”、”我的”.这个时候开始发展自我意识，你就会发现孩子很多事情都会要求自己来做，这个时期的孩子会出现更多的情绪状况，因为他们还不知道自己的设想不能每一次都被他们的肢体所实现，当现实的结果与他们设想不一致的时候，他们就会大光其火。越接近三岁这种迹象越明显，他们就像一个天生的完美主义者，非要要求自己的行为，身边的物品和自己设想的相一致。
这一阶段蒙台梭利成为执拗敏感期，儿童执拗期的状态要一直延续到三岁半以后，经过很多次的碰壁之后儿童才会逐渐的懂得事物与事物之间的关系，以及事物于人之间的关系，知道哪些是他自己可以改变的，哪些是人无法改变的。在班级中，我们也经常会看到这样的孩子，比如归位的时候有的老师比较着急，当她帮孩子把东西整理好时，孩子会很很生气，告诉老师”宝宝要自己做。”然后让老师帮他把东西又放回原处，然后再自己一一整理归位。
这是一个比较好说话的孩子，通常很多处于执拗期的孩子，会因为自己东西被破坏感到非常痛苦，因而大哭大闹。
两岁以后孩子就开始运用大脑中已经收集到的事物表象，即运用大脑中积存下来的对事物的印象，当这些事物不在的时候，孩子似乎能看到他们，他们会把在**那里看到的一些行为用来针对另一些他熟悉的物品，妈妈是怎样照顾它的，她有可能在妈妈离开之后自己玩耍的时候，用同样的方式去照顾她的布娃娃。这个时期的孩子的想象是建立在实际生活的经验基础之上的，在娃娃家里我们就会看到两到三岁的孩子会很乐意去照顾娃娃，当你进一步观察的时候，你就会发现他们照顾娃娃的方式，就是生活当中家人照顾孩子的方式，当家人是耐心的细心的，孩子照顾娃娃时，你就会看到那种温情的东西所在，如果家人照顾孩子时是简单的粗暴的，他们对待娃娃的时候，你就会看见他们会把娃娃随意地扔到一边，去打娃娃，甚至用脚去踩。但是如果老师发现这一状况时，老师用温柔的方式去照顾娃娃去保护娃娃，孩子也非常乐意去模仿，你就会发现孩子，对娃娃的状态又立马变得温情起来。
由于孩子在这个阶段会深入探索事物与空间的关系和因果关系，包括事物与事物的关系，事物与人的关系，人与人的关系，所以我们要为孩子提供可供他们探索的环境和材料就要包含这些因素：
1、为孩子提供可以无限创造他们自己的儿童群体，只要有儿童群体，他们就会互相永无止境的创造自己并学习，所以为两岁的孩子提供几个年龄不同的宝宝的环境是非常重要的。如果孩子不能上幼儿园，就可以几个妈妈联合起来，每天在固定的时间里把孩子放在一起看护。
2、可以为宝宝选择那些适合宝宝发展的亲子班，这个亲子班最好是有家庭感的，与家里环境基本相似，但其装备是为孩子探索所需的，在这个空间里家长和孩子可以一起工作，一起自由活动。
3、为宝宝提供丰富的工作材料，如厨艺的、泥土的、搭建的、情感的等等。
4、**要学会恰当的进入宝宝的工作和恰当的撤出的时机，即不要干涉到宝宝的工作又不要是宝宝因为长期不能进入工作而变得焦躁和无聊。在焦躁和无聊之后，这个年龄的孩子会重新退回到婴儿状态，利用吃手触摸身体去满足自己的精神需要，去打发自己多余的精力和时间，从而造成一些不良的行为习惯，一旦不良的***成，纠正起来就非常困难。
活着观后感 篇3
又一个结婚的喜讯，又一个幸福的开始，我怅然若失，每个人都在幸福的道路上跌跌撞撞，含着多少辛酸泪水却又坚持不懈的寻找着终点，我却依旧在胡闹着自己的人生，依旧，茫然不知所措......暂且抛开自己的心情。
最近偶然读了一篇中篇**《最慢的是活着》，是以奶奶和我，两个女人从水火不容到相容，再到相依，进而相亲相爱的祖孙关系发展为线索，我经历了人生的风雨后，才慢慢理解奶奶的智慧哲学，潜意识里也不自觉的传承了奶奶的人生观。
人生就是如此，代代相传传。
不用想，也忘不掉。
她说，钉子进了墙，锈也锈到里头了。
真正的委屈是笑在脸上哭在心里的。
无处诉，无人诉，不能诉，不敢诉，得生生闷熟在日子里。
她让我知道：在这个世界上，总会有人不喜欢你，你会成为别人不快乐的原因。
你从来就没有资本那么自负，自大，自傲。
从而让我怀着无法言喻的隐忍、谦卑和自省，以最快的速度长大**。
你守寡太多年了。
我犹豫片刻，一句话终于破口而出，男女之间的事情，你早就不懂了。
静了片刻，我听见她轻轻地笑了一声。
没男人，是守寡。
她语调清凉，有了不能指靠的男人，也是守寡。
怎么寡？我坐起来。
心寡。她说。
我怔住。
每个人都有不安分的毒药。毒药总量不变，但攻击时机不同。
这事不发那事发，此处不发彼处发，迟不发早发，早不发迟发，早早迟迟总要发作出来才好。
我的祖母已经远去。
但我越来越清楚地知道，我和她之间的真正距离从来都不太远。
无论年龄，还是生死。
如一条河，我在此，她在彼。
我们构成了河的两岸。
当她堤石坍塌顺流而下的时候，我也已经泅到对岸，自觉地站在了她的旧址上。
我的新貌，在某种意义上，就是她的陈颜。
我必须在她的根中成长，她必须在我的身体中重现，就像我和我的孩子，我的孩子和我的孩子的孩子，所有人的孩子和所有人的孩子一样。
活着这件原本最快的事，也因此，变成了最慢。
生命将因此而更加简约，博大，丰美，深邃和慈悲。
这多么好。
优美细腻的文字，缓缓流淌的流水，人们生命的痕迹，平凡中温暖的爱情，整个故事几乎是静止的，没有故事情节的叙述，都蕴涵着和平叙述中生命和生命的最大真谛。
于是我爱上了作家乔叶，我知道她是河南文学学院最年轻的专业作家，中原紫牡丹。
有人说：好**它的语言有一种特殊的穿透力，它给人一种触电得感觉，就像爱情的话语，让人不自觉地回味，浅显而深意。
这话实在在理哩！
活着观后感 篇4
活着的寓意-读余华《活着》有感
周末的午后，时间似乎静止不动，偶有几片落叶在微风中无声息的飘落，青山在灰朦朦的雨雾中隐隐闪现着，似乎在无法到达的远方，低调而静谧。我伫立窗台，眼光掠过书柜，压抑的黑色封面，白色的标题，亮红色的签名-余华的《活着》映入眼帘，这个时点，也许适合读一读这略带沉重的文字，果不然，一捧起书本，便沉醉于其中无法自拔，静静地，把心交给这淡然的空灵，在其中沉醉，在其中思索******
《活着》用平静到近乎麻木的语气叙述了主人公“福贵”跨越中国二十世纪那段艰难暴力时期悲剧色彩的一生。福贵，是拥有一百多亩地的富家少爷，具备所有执绔子弟的特点，乐此不彼于各种吃喝嫖赌中，然而好景不长，无所顾忌的胡闹和为所欲为很快让他付出倾家荡产、家破人亡的代价——在青楼与龙二的赌局中，持续的赊帐竟在不知不觉中把祖辈留下的家产输得精光，他也从此一蹶不振，穷苦与厄运的阴影总是追随着他的脚步。我父亲从老房子搬到小屋的那天去世了。福贵去城里给母亲买药时**了。
经历了两年国共战争颠沛流离、飘无定所的日子，他终于死里逃生回到家中，母亲早已病故，还好老婆家珍为他扯大了一双儿女。土地改革、人民公社、煮铁炼钢造卫星，在那个亢奋的时代，唯一的儿子有庆在为校长夫人献血中被冷漠的医生夺去了生命；凤霞长大**还找到了一个疼爱自己的丈夫却死于了生产；妻子家珍她一生忍受苦难，唯一的心愿就是与福贵从今以后再不分开，最终却死于软骨病；女婿二喜不幸遇难死于工地的事故；相依为命的外孙苦根居然因吃豆子而撑死！生命在不断的死亡，变得极其脆弱，但40年后，福贵依然活着！
陪伴左右的是一头取名为“福贵”的老牛。
**越往后读，越能体会到命运的可畏和活着的不易。虽然生命是脆弱而无常的，但生命的力量在这本书中得到了充分的体现。主人公福贵在接二连三的重大打击下，没有呼天抢地、哭哭啼啼，风雨过后，他依旧淡然和乐观，用最平缓的语气向**中的“我”讲述自己的故事。
我看不出他活着的希望是什么，但我知道他是为了活着本身而活着，这是一种多么强大的希望和力量啊，支持“富贵”挺过那一切的苦难。生活的力量不是来自呐喊，而是来自忍耐，忍受生活给我们的责任，忍受现实给我们的幸福、痛苦、无聊、平庸、困难、挫折和分离，让我们在其中感受到很多：
现在似乎是最坏的结果，但成为未来最好的安排！
**中最戏剧性的一幕，莫过于福贵因赌局败于龙二，失去了地主富农的身份，龙二则摇身一变，成为人人口中尊称的“老爷”，殊不知，龙二神气不到四年，解放后在土地改革期间，**没收了田产，因龙二不识时务，最后被五枪毙命！临刑前，龙二哭着对福贵喊道：“福贵，我是替你去死啊。
”福贵脖子上一阵阵冒冷气，感概到要不是当初败家子，枪毙的可就是自己了，他对自己说“这下可要好好活了”。这也许是福贵在经历了这么多离别后，仍然有信心生活的主要原因。
“一切都是最好的安排”，这是现代心理催眠师最喜欢讲的一个道理。因为在他们看来，潜意识非常强大，没有判断能力。只要你输入正确的指令和程序，它就会听和工作。面临变故或你所不期望的遭遇时，[, , , , , ]聋哑的教育家海伦·凯勒说：
“我感谢上帝，为了我的残缺，为了克服残缺，我找到自己，以及我要做什么。”电影 “美丽人生”获得奥斯卡最佳男主角的罗贝多·贝里尼，在上台领奖致词时说：“我感谢我的父母，他们给我最好的礼物是贫穷。
”命运对许多人而言像是一种诅咒，它们之所以看起来像是一种诅咒，那是因为我们的胸怀狭窄、视野短浅！我们的能力有限，看不到整个事件。大多数时候，我们呆在前面，看不到遥远的未来。因此，我们会对目前的情况有太多的抱怨，会被消极的心态所引导，最终只会伤害到自己。《活着》让我第一次在阴郁且沉重的心情状态下开始认真思考“生的使命”。
事实上，无论生活多么艰难，它都必须继续，而生活是每个活着的人的使命。我们没有权利选择是否来到这个世界，也没有权利选择不离开。既然我们活下来了，我们必须坚信，最坏的结果似乎是未来最好的安排！
每天醒来还能沐浴在温暖的阳光下，那不是一种幸福，一种生活的幸福！
陪伴是最常情的告白
《活着》开篇“我”遇到了名叫福贵的老人时，他带着一头老牛犁田，午后炎热的阳光已让老牛倍感疲倦，低头伫立在原地，老人吆喝起来：“二喜、有庆不要偷懒，家珍、凤霞耕得好，苦根也行啊。”“我”好奇的打听为什么一头牛有这么多名字，老人告诉我，其实牛叫福贵，就一个名字。
看到这，我心里不由咯噔一下，故事是不是都和这些人有关呢？果不其然，在福贵的人生路上，长长短短的，都烙印着他们的痕迹。或喜、或悲，或相爱或伤害，有人来，有人去，都是一路陪伴福贵活着的证据。
随着时间的推移，见面的人越来越多，失去的人越来越多，陪伴的人却越来越少。父亲因家道败落弃全家人而去，他陪伴福贵的是一段家业兴旺、衣食无忧的静好时光，然而福贵在这时光中选择挥霍的方式渡过，无法回头，再无重来；慈祥的母亲、依顺的老婆家珍、懂事的一双儿女凤霞和有庆、孝顺的女婿二喜与外孙苦根，在时光迭代的生命里沉沉伦伦，他们陪伴福贵走过一段段真实的生活，幸福又悲惨着，让福贵转换于不通的角色中，儿子、丈夫、父亲、丈人、外公******，也让福贵逐一失去这些角色，最后的陪伴只剩一头与自己同名也叫福贵的老牛。
《活着》不乏余力的讲述了一个又一个悲剧，而悲剧往往是所有故事模式中最有心灵震撼力的，往往可以一举击破一个人的心理防线，其影响也更深远。几天来，这个故事仍然萦绕在我的脑海中，无法自拔。我们只能在这貌似全篇悲伤中寻找一丝温暖和价值，那就是陪伴，陪伴是最常情的告白，是支撑福贵活着不可或缺的爱。
家珍在他家道败落时不曾离去，给予他温情的陪伴；即便年幼的有庆、苦根早早离开，那也曾陪伴过福贵走过一段虽短暂却欢快的岁月，变成弥足珍贵的记忆；老牛在他风烛残年时相随左右，那是彼此间相互依靠的守护，这份守护是最沉默的陪伴。
有一首歌这样唱道：“不得不相信，可能有些东西属于过去，短暂的陪伴后终究还是要离开，等到风景都看透，也许你会，陪我看细水长流。”陪伴不一定是朝朝暮暮，可朝朝暮暮却一定是最好的陪伴。
无需过多言语，不用绝世浪漫，只要不离不弃，我念着你时，你刚好就在身边！
不经意间，书桌上竟然洒落几道斜阳的余晖，我转过头，才发现屋外的天气不知何时已好转，灰朦朦的雾气早已散去，三两只叽喳的麻雀调皮的掠过窗台，一切显得生机勃勃！我向远处望去，仿佛看到山脚的农田上，有一位老人与一头老牛相互依偎，欢快的向我走来******
2017年4月26日
活着观后感 篇5
【导语】这辈子想起来也是很快就过来了，过得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看错人了，我啊，就是这样的命。
读完这本书，我哭了好几次，眼泪湿了一条大枕头巾。让我哭的地一个地方是有庆给老师输血时被杀的地方。多么懂事、可爱的小孩，每天上学前、放学后都去割草放羊，羊就是他的另一半，而且还那么孝顺好学!
这不仅让我想起了我的童年生活。我的童年也是和羊一块长大的。那么是什么原因造成有庆被活活愁死的悲剧呢?
我想可能是这个社会现实造成的。作为当时的医生，如果能救县长夫人，她可以得到很多好处，但如果救不了，她可能会带来灾难。一个普通农民孩子的生命值多少钱？
臭死了大不了赔几个钱!
在他们看来有庆的命就像一只羊、一头猪，用得上已经很好了!这不仅有让我想起了几年前看的一篇报道。同一辆车上的农民和工程师死于一场车祸。他们因这项工程得到了几十万元的补偿，但农民只有五千元！
难道工程师的命是命，农民的命就不是命了吗?为什么会有如此大的差距?为什么要分等级?
为什么法律说平等和公平，同时又违背了他们的承诺？我不崇拜外国，但在很多方面我们应该向西方学习！
综观全文，当富贵的父母、儿子、女儿、妻子、女婿和外孙相继一个个去世时，他还活着!但它的活着比死更难，活着在那时需要胆量和勇气!因为只要你活着就要承担责任履行义务，忍受贫困生活与精神的折磨!
面对贫苦的生与死的亲人，我敢说90%的人会失去生存的勇气，而会选择像长春一样死在县城生活。其实她那点打击相比富贵又算得了什么?
然而，在现实生活中，有多少人因为工作不好、高考失利、恋爱风潮等挫折而选择死亡。！他们不知道或者只是勇气，胜利！他们的生活不仅是他们自己的，还有他们的父母等等！
他们在这个世界上还有未完成的责任和义务！福贵亲手埋葬了6位亲人。我不知道是命运的特殊恩惠还是另一种惩罚，他活了下来。
在经历了这么多难以想象的痛苦之后，他学会了忍受和承担生活的重担。他只是很单纯地为了活着而活着。
记得有那样一句话：
生活就是生活的领域。每种苦难都将成为希望。他们是我们的手。不管你承受什么，不管你脖子上戴着什么，不管你肩上扛着什么！
所以还是一种幸福也是一种痛苦！但不管怎样，生命只有一次，生命是宝贵的！我们应该像有钱人一样高贵，无论发生什么事，我们都应该坚强-----活着！
活着观后感 篇6
2. 作为社会人，我们有父母、亲戚、朋友、同事，我们的喜怒哀乐、成功失败影响着周围的人，因此，能成为一个能带给别人积极影响的人，给社会、他人造成消极影响的人更有意义。作为一名企业员工，我们的工作业绩给企业带来了更好的发展，企业的发展也会给全体员工带来更多的利益。
每一个人都潜藏着伟大的力量，这一点毋庸置疑，能否把自身潜在的能力挖掘出来，是人与人活的精彩与否的差异所在。如何实现呢？我认为关键在于改变自我，改变自我首先在于改变自己的心态，建立一种积极、正确的心态一定会为你的人生之路助力许多。
第四、以德为本教育他人
教师是一种尊贵的职业，是所谓“圣职”。稻盛和夫说，今天的教是一经放弃了这种自豪感，认为自己知识劳动者，机械地向学生传授知识，并以出卖时间换取报酬。现在教育荒废，连课堂纪律都形同虚设，认为是老师在贬低自己的作用和地位，失却了为人之师的尊严和真诚所造成的。
我个人不同意他的看法。教育本身是家庭、学校、社会三者密切相关的。不能纯属认为是老师本身的责任。例如：
2019年7月28日上午，山东省五莲县人民**发布通知：五莲县教育体育局撤销对杨守梅的附加**决定。就此事，经过多家**、**的报道，网上一直在沸腾。
4月29日，班主任杨老师给两名逃课的学生打**，训斥他们，并用课本殴打他们。当天，学校作出处理杨老师体罚学生的决定。7月2日，教育、学生和体育局又作出处理杨先生的决定。这一事件在引起社会关注的同时，也冷落了千千万万教师的心。不仅是这件事，很多师生之间常见的师件都失去了对老师的尊重。教师的职业会神圣吗？
老师们还会有自豪感吗？
社会在提倡“综合教育”，但以道德为中心的人格教育却依然不见动静。过分强调“个性教育”，连幼儿园也在标榜“自由教育”，对身心尚未发育的幼儿的行为放任不管。这样，在他们长大之前，他们就没有机会学习如何做人。
更别说学习了，学习是一件痛苦的事，没有快乐。学校应该向学生灌输“正确的职业观”。以德为主，不能因成绩优秀都就可以得好评，而忽略了那些品德良好，具有特长的学生。
事实上，我们每个人每天都背着各种各样的十字架，我们都在挣扎。它可能是我们的学习，我们的工作，我们的情感，我们的责任和义务。然而，正是这些责任和义务构成了我们在这个世界上存在的理由和价值。
活着观后感 篇7
创作诗歌
马克思非常喜欢诗歌。他在诗歌中表达了许多与时俱进的思想。他用诗歌炮轰封建**，赞扬用来推动封建**的资产阶级，表现出无所畏惧的精神。
这首诗是我在这本书中最喜欢的诗之一。也许马克思认为他年轻时写的诗不合适，但这首诗清楚地反映了他内心的激情、无畏和自信。这对于他后期思想的成熟和领导人民反对封建主义是非常重要的。
有必胜的信念，是走向成功的第一步。
我对这本书的偏爱来自第一部分，其中很大一部分是因为第一部分恰巧描述了马克思的学生时代，这正符和我的现状。马克思的一些精神和品格正好可以让现在的我学习借鉴，虽然我没有马克思先生那样的**远瞩，我未来可能也只是平平凡凡地度过一生，但是马克思思想对我们的影响不仅仅是在影响和改变世界上，它其实更加适用于我们平凡的生活。这本书还认为马克思先生在逐字逐句地告诉我们他的一生。
只有理解马克思的成长，才能更好地理解他的思想，认是他的思想的本质，因为一切事物都是他一步步积累的结晶。
最后再借用马克思先生的一句话：“青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展全包含在这两个字之中，奋斗！只有奋斗，才能战胜过去的创伤，只有奋斗，才是我们民族的希望和光明。
”马克思的青春，是沉默的奋斗，果然就像是他说的一样，奋斗才是希望和光明。
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《活着》读后感 篇1
《活着》，讲述的是一个名叫徐福贵的老人的故事……
他是一个出身良好的富家子弟，但却因为赌博、上妓院，而输光了祖上留下的一百多亩地，把祖祖辈辈住的大房子也抵了出去。他的父亲因为儿子的不争气，气得病重，最后因为从村口的粪缸上掉下来而摔死。自此，他从一个富贵人家的少爷变成了一个要从别人手中租田的佃户;他开始有悔改之意，便想踏踏实实地用自己的双手养活一家人。
他的母亲也老了，最后病重。他的妻子拿了几块银圆让他去城里请郎中。可郎中没请成，却被一个国民党的小小的连长逼去拉了大炮，成了一个没天都不知自己能否见到明天太阳的炮兵。
炮兵的生活是艰苦的，他们的粮食都要争抢着吃。好在认识了两个朋友，生活也就不会太过乏味。
他们这一连的炮兵从不打仗，却也每天有成批成批的人死去。好不容易他和他的另一个朋友春生捱到了全国解放，他领了共产党团长给的盘缠，踏上了归家的旅途。
他回家了。在这两年玩命似的时间里，他无时无刻不想着这个小茅房。他看见了他的女儿、他的儿子，还有他日思夜想的妻子。当天晚上他夜不成眠，搂着妻子在门口看着星星想了一整夜：我回来了。
悲惨的生活从此开始。
他的母亲在他离开的两个多月以后就死了，现在他要和妻子一起养活两个孩子。可是他的儿子徐有庆毕竟要读书，家里的口粮就成了问题。他的女儿徐凤霞因为小时发高烧，留了后遗症，从此变成了聋哑，不然到了出嫁的年龄不会没人来提亲。因此，他和妻子商量把女儿送人。
他的妻子虽然不舍，却也被生活逼迫，把女儿送给一个老夫妇那里干活。他的女儿偷偷跑回来了，可他送女儿回城里，就快到时，他却忽然心疼他的女儿了：他的女儿很懂事，他不舍得送人。于是，便背着女儿回家。当晚，他告诉他妻子：“就是全家都饿死，也不送凤霞回去。”
他们一家靠者微薄的收入，艰难地生活着。虽然贫穷，但他始终不抛弃人性中最使人温暖的那一面。
可是，噩耗却紧接着传来。他的妻子得了当时无法医治的软骨病，渐渐地干不动活，又变得走不动路，最后连一根针都拿不牢了。他的妻子本以为她会先行离开家人。但没有想到的是，他们的儿子才10岁，小小年纪便魂归西天。
他们村的县长的妻子因为生孩子时大出血，急需输血。但却没人的血型对得上。碰巧，他的儿子的血型正好相同，于是，医生便开始抽血。本来现在未成年人是不允许献血的，且献血的血量有一定的限制。可是当时的医生是极度不负责任的，可以说是根本没有道德。这血一抽上就停不下来了。他可怜的儿子徐有庆就这么被活活地抽干血，死了。
埋了他儿子，他始终不敢告诉他妻子。但最后他的妻子还是知道了，哭得伤心欲绝。时间是治愈心病的最好良药，
《活着》读后感 篇2
我很少看电影，1994年发行的电影《活着》我于20xx年12月23日意外的在手机上点开了，并一口气看完了。《活着》是张艺谋拍得最好的电影。这部电影当时只能在国外发行放映，并获得大奖。
作品里充满了人性的善，给人以活着的希望。把悲剧演成了差不多的喜剧，正能量大于负能量。未来总是有希望的，有时候，能活着，你就赢了。最少下一代要能活着，有人就有世界，就有希望。电影里没有一个坏人，都是正常人。最后一句台词好：馒头长大了就不骑牛了，就坐火车坐飞机，那时候啊日子会越来越好。我们要的不多，我们要的是活着变好的希望。
余华原著更惨，张艺谋手段高明，改动较大，歪打正着，改的太好了，尽管是被迫修改的。活着本不易，人祸多于意外。活着就是幸福。计划生育下超生下来活着的人就更是幸运了。
作品就叫《活着》，两个血淋淋的字迹力透纸背，贯穿胶卷的首尾，充满人性和理性的控诉。电影演的不是历史真相，而是历史的真实。
剧中皮影戏的毁掉不但象征着中华传统文化的灭失，更是老谋子在电影中一贯的作案手法——隐喻。如大红灯笼，高墙等都具有隐喻意义。皮影是贯穿电影《活着》中的一条主线，更是具有双重隐喻意义。从悲情叙事角度来看，皮影具有“人如玩偶”、“人生如戏，世事无常”的隐喻意义，在悲情叙事的背后，乐观演绎着人们对美好社会的向往。皮影箱子里养着的小鸡就是我们活着的又一层隐喻。我们只是如同动物一样被圈养着、看管着，这就是活着。
电影整个音乐基调哀怨舒缓，电影《活着》借着喜剧般的剧情叙述了人类命运的残酷。
《活着》读后感 篇3
这对每一个普通人来说是非常难以接受的，但富贵在亲人都离他而去之后，在忍受亲人离去的巨大悲痛之后，在自己只身一人的情况下，仍能以老黄牛为伴，好好活着，这是令读者感动的地方，对于我来说具有很大的教育意义。
那是今年的3月11日早上7：14分，还在学校的我突然接到了母亲打来的父亲病逝的电话，这对我来说是一个巨大的打击，我默默办理了请假手续，搭车赶回了家。父亲在临走之前，我都没能见他最后一面，这是我一生的遗憾，我也将自责和愧疚终生。
在送走父亲的那一刻，我摸着父亲冰凉的手，看到父亲还有一只眼睛没有合上，我想父亲在临走之前一定很想见我最后一面吧，我后悔没什么周末没有回家看看父亲，我多么希望母亲在父亲临走之前能够告诉我，让我见父亲最后一面，可是，父亲临走之前仍未能见到他这个不孝的儿子，只能在走后睁着眼睛看我了。
我知道父亲总有一天会离我们而去的，就像奶奶和五叔那样，留给生者无尽的痛苦和悲伤。虽然在父亲临走之前，在亲人面前，我忍着不哭，但谁比我心里更加痛苦难受呢。在父亲走后第二天，睡醒之后我忍不住哭了，就偷偷地跑到屋后的角落，泪流不止，我是不想让爷爷和母亲看见我流泪痛苦的样子。
我知道，很多人都会有我相同的经历，也忍受着亲人离去的痛苦。在往后的几天里，我想到了余华的《活着》，就看了根据余华的《活着》改编的同名电影《活着》。
该剧的主人公富贵经历了父亲、母亲、儿子、女儿先后离开自己的痛苦事实，虽然在余华的《活着》里还有他的老婆、外孙等亲人也离他而去，遭遇更加悲惨，但谁不希望好好活着，但生活总是这样，让我们身边的亲人一个个离我们而去，使我们一次次遭受痛苦的打击，使我们沉浸在伤痛之中，但亲人已去，活者就应该好好活着，我想这也是《活着》给我最大的教育和感悟吧。最后，愿父亲一路走好，在那边要好好照顾自己…
《活着》读后感 篇4
活着是一种荣幸，可活着并不容易。
活着需要通过自己的努力获取相应筹劳，赚取属于自己的干净的钱。不能赚黑心钱，不能味良心。今天《活着》中的都是一些30多岁的阿姨，每个阿姨都是推销黑心商品的。她们把那些不健康的商品卖给那些可怜地老人，那些老人甚至为了买这个四处借钱。这些阿姨都以骗谋生。赚得都是不干净的钱。
这些阿姨十分后悔，后悔不该将黑心商品卖给那些容易上当受骗的老人。可是这又有什么办法呢？世上没有后悔药。时间一去不复返。同样，说出去的话就像沷出去的水，是永远收不回来的。
这给我了一个启示：做人要谨言慎行，不能马虎，说错一句话就可能会导致干错几件事！凡事都有因果报应，你骗了一个人，将来就会有10个人来骗你，你骗了1万个人，将来就会有10万个人来骗你，躲也躲不过去。
最后，我想说：钱是生外之物，比它更珍贵的是活着！不要浪费时间、浪费生命！没有钱不要紧，钱可以赚，可是时间、光阴一去不复返，生命随时可能结束！
今天，徐老师继续给我们观看了《活着》。今天下午最后一节是亲密课，我们继续观看了《活着》，看到现在很多大学生都衣来伸手，饭来张口，大学毕业，还一直向父母亲要钱，完全不知道钱是怎么来的，乱花。而有人就去赚黑心钱，去骗人，卖假货，看起来吃得好，穿得好，可内心却不行了，价值观都颠倒了，把好的认为是坏的，把坏的认为是好的。
还有人很浪费，买了一件新衣服，商标都还在，但怕回到家后父母说浪费，或者又不喜欢了，要么扔进垃圾桶里，要么送人。
现在说地球要毁灭了，是因为我们没有遵循中国的传统勤俭节约，而是用了西方文化中不好的一面。以前父母讲的`那些正道，现在哪个父母还讲？爷爷奶奶们的父母亲虽然话粗，可是道理都是对的。现在《弟子规》、《孟子》这些书有多少人在坚持的按上面做呢？
我们必须反省自己，有两个字感召。只要你做好了，身边的朋友肯定也好了；有因必有果，我们一定要各好因，要不然就会有恶报。
《活着》读后感 篇5
韩国这两年丧尸片拍的挺多的，强烈推荐看的是《釜山行》和《王国》一二季。
釜山行第二季还没有看，怎么样暂且不发表意见。
这两个是我觉得拍的甚好的，不论是演技还是情节还有呈现的画面都是不错的。大家可以去找来看看。
《活着》之前看海报的时候对立意很感兴趣，加上是朴信惠和刘亚仁出演，期待值还是很高。
都是实力派的演员，朴妹妹没出来的时候，也就是电影开始那段，个人觉得是很难熬的，其实刘亚仁的演技是不错的，演出了那种全世界只有他一个人活着的感觉，但是我总觉得很枯燥，所幸坚持看了下来，后面还是很精彩的。
个人觉得比较有意义的场面：
一个是：刘亚仁饰演的男主角准备上吊的时候发现除了他之外还有人存活的时候（女主），演出了那种见到还有活人的那种惊喜，开心还有语无伦次，那段的演技是真的可。
二个就是去8楼遇见的那个男的那里，这个男的三观我也是服了，我觉得韩国导演在丧尸片中很会用这样的情节，烘托人其实有时候比丧尸更可怕，打着道德的旗帜装饰人心。
我觉得这个电影有那么一点点适合20xx的大环境，活着是一件多么不容易的事情啊！一定要好好的活着。
电影值得一看，细细体味也能悟出不少。
最新马克思读后感必备10篇
工作总结之家发现“马克思读后感”这篇文章非常有价值，作者的作品传授了读者们许多知识。每个人在阅读后所感受到的不同感受也值得分享给你的朋友们！
马克思读后感【篇1】
马克思・恩格斯在这部著作中，对鲍威尔等人的“自我意识”哲学思想进行了全面的揭露和深刻的批判。
鲍威尔一伙反对黑格尔主义的正统派，并自称批判地克服了黑格尔哲学的局限性，主张自我意识即“精神”就是一切，在它之外没有任何东西；“自我意识”是世界的创造者，世界是它的以太头脑的幻影和它的臆想的结果。他们把历史的发展归结为普通的自我意识同实体的对立。但是在马克思恩格斯看来，这种哲学仍然是在黑格尔哲学范围内兜圈子。马克思具体揭示了鲍威尔如何片面的发展了黑格尔哲学。马克思认为，黑格尔哲学体系中有三个因素：斯宾诺莎的实体、费希特的自我意识以及前两个因素在黑格尔那里的必然的矛盾的统一的绝对精神。施特劳斯和鲍威尔在自己的批判中都超出了黑格尔哲学的范围，但同时又都停留在黑格尔思辨的范围内，不管是哪一个都只是代表了黑格尔体系的一个方面。
马克思恩格斯认为，鲍威尔的“自我意识”哲学对黑格尔哲学的发展并不是积极意义上的发展，而是抹杀了黑格尔哲学中的积极因素，是黑格尔哲学庸俗化、漫画化，进一步推到荒谬绝伦的地步。马克思指出，黑格尔哲学有双重不彻底性：其一是他宣布绝对精神的定在，同时又不肯宣布现实的哲学家就是绝对精神。黑格尔反对把自我意识和个人意识混为一谈，反对哲学家本人就是绝对精神。其二是黑格尔仅仅在表面上把作为绝对精神的绝对精神变成历史的创造者。就是说，黑格尔认为历史是绝对精神的历史，群众要绝对听从绝对精神的摆布。而鲍威尔的“自我意识”哲学则克服了黑格尔哲学的这双重不彻底性。
第一，鲍威尔把自我意识和哲学家的个人意识混为一谈，宣称批判地思维的个人就是无限的自我意识的体现者。
第二，鲍威尔“是有意识地扮演世界精神的角色”，有意识地扮演历史创造者的角色，运用他们的批判头脑，自觉地发明历史和实现历史。这样，黑格尔的历史理论在鲍威尔那里变成了一幅荒谬透顶的漫画。
此外，鲍威尔“自我意识”哲学还损害了黑格尔哲学内容的丰富性，把黑格尔哲学十分完备的哲学范畴简单归结为精神与群众的对立，认为历史发展的内容就是精神反对群众的斗争，同时，把群众与粗糙的物质等同起来，把精神提升为绝对者。
马克思读后感【篇2】
2008年纽约肃杀的街头，一本著作的热销成了风雪里仅存的亮色。书名：《资本论》，作者：卡尔·马克思。书商的广告简洁有力：“他说的都发生了”。
人们常问：“经典是什么？”答案是反讽的：经典就是只有在危机中寻找出路的人才会想起去阅读的著作。《资本论》的重新畅销，不禁让人哑然失笑，一段时间以来，马克思的学说被人遗弃、嘲讽，哪怕是在将其作为官方意识形态的国度，僵化的教条也让真知黯然失色，青年人避而远之，不敬者鼓噪而攻。当危机兵临城下，自以为是的人付出了代价，手足无措间方才想起重拾经典，却发现经典早已在书架的角落蛛网尘封。读懂马克思，是当今整个世界亟待解决的一件大事。
在这样的时景下，韩毓海教授撰写了《伟大也要有人懂：一起来读马克思》。诚如作者所言，这是一本阅读马克思的“小册子”，初为应少年儿童出版社之邀为青少年所作，文辞晓畅，颇多童真。在书店充斥着各色鸿篇巨制的年代，如此清新真切的小册子却带来了久违的动容。在诸如“马克思究竟是哪里人”等淳朴的问答中，一个不为人知的马克思人生，一个别开生面的马克思学说呈现在我们面前。
很多人都不知道，马克思出生在优裕的犹太拉比世家，爱人燕妮是一位达官贵族的千金。青年马克思所从游者皆为上层精英，许多人都曾许之以高官厚禄，这是马克思本应走上的“正道”，而他却选择投身于波澜壮阔却又颠沛流离的无产阶级革命中。古人讲知人论世，而对于马克思，长久以来，少有人能识其人，
马克思读后感【篇3】
1月末读完《马克思靠谱》。平时在机关里，就常常耳闻领导、同事们推荐该书。第一次了解它是在2016年9月马克思靠谱进高校讲座（内民大专场），讲座上钟君部长的发言生动而有深度，让我对它充满了期待。
而且，我在研究生期间所修的专业是马克思主义基本原理，该书自然而然地被我列入了必读书目。故而，在部里开展赠书活动之前，我就按捺不住，自己买了一本。读罢此书，收益颇丰。它对枯燥教条的政治课本进行了扬弃，它以平易近人的语言、翔实的内容，让我们了解马克思，了解我们身处的世界。
不得不说，它弥补和巩固了我在专业学习中曾经一知半解的知识点，增益了我对祖国的制度自信、理论自信和道路自信。在一次机关党支部的党课上，我把该书中关于批判历史虚无主义的部分梳理出来，与自己的观点相结合，做了一次简短的党课发言。这次发言获得了领导的肯定，这使我大受鼓舞。《马克思靠谱》，真的十分靠谱~
马克思读后感【篇4】
1843年，君主专制下的欧洲饥荒肆虐、经济萧条，处处危机四伏。影片开头那一片阴森的树林里，衣衫褴褛的穷人们正在捡拾落在地上的枯树枝。远处马蹄阵阵， 巨大的压迫感由远而近，随之而来的就是穷人惊恐的眼神和仓皇出逃。无情的棍棒下，这些被资产阶级称为“偷盗”者的穷人被无情惩罚，甚至付出生命的代价。资产阶级社会的冷酷无情、无产者的水深火热可见一斑。
英国的工业革命改变了世界秩序，创造出新的无产阶级。秉持博爱共产理念，工人组织陆续成立。两名德国青年——马克思与恩格斯，将颠覆这些组织的乌托邦思想，改造他们的斗争及全世界的未来。
马克思自大学毕业后，凭着犀利文笔与非凡思路迅速跃升《莱茵报》总编。然而因撰文抨击普鲁士王国被迫停刊，随后带妻子迁居巴黎。创办《德法年鉴》期间，马克思结识了家境富裕的恩格斯。恩格斯在英国曼彻斯特经营纺织工厂，拥有卓越手腕与经济知识。他的出现，于金钱、于学识，都大大支持了马克思的思想实践。尔后，两人受托起草「正义者同盟」规章，一同完成了经典政治文献《共产党宣言》。一位困苦拮据仍不改其志，一位含着金汤匙又满怀抱负。时代青年的聚首，即将让全世界风云变色!
影片为我们展示了一个资产阶级大时代，森严的等级制度，赤裸裸的剥削与被剥削，建立在使用廉价劳动力上的利润。恩格斯一边宣扬共产主义，一边用自己的经济知识在家族中做生意挣钱，最终为了理想信念与家族决裂，对资本家进行赤裸裸的揭露。乱世中的两位导师是幸运的，他们拥有志同道合的友谊和各自相濡以沫的爱情，他们拥有满腹经纶的自信和困境中的诙谐。一边忍受贫困、驱逐和颠沛流离，一边在那个无产阶级思想满天飞的时代，保持清醒头脑，顶住巨大压力、顶住众多质疑，一针见血地批判现有的无产阶级思想，层层拨开空想共产主义的面纱，用智慧和气魄说服越来越多的无产者，让无产阶级思想脚踏实地。恩格斯说：“批判会吞掉一切存在!当一切都不存在了，批判就会吞掉自己!”在当时那个备受质疑的情况下，如何改变“众人皆醉我独醒”的现状，我们伟大的导师马克思没有退缩。当在正义者同盟大会上，将正义者同盟改成无产阶级同盟的时候，将“人人皆兄弟”的口号换成“全世界无产者，联合起来!”的时候，掌声雷动，我心澎湃——为这一伟大时刻!
一望无垠的海边，海风劲吹，恩格斯夫人说，羡慕马克思夫人有两个孩子，但她自己不要孩子，因为她很穷，她不想孩子像她一样穷。但为了战斗，必须贫穷!这是一个女人不能为人母的心酸无奈，却又是何等的气魄和决心!还记得马克思那句“我累了!”让我们看到了一个鲜活的、感情充沛的、更引人尊敬的马克思，看到了一个伟人背后的故事。瞬间明白了伟大也诞生于平凡世界，顶天立地的伟人也是一个有血有肉的平凡人。然而，伟大注定是不平凡的，因为他的脚步从未停歇!恩格斯，这个患难与共的灵魂知己，用他昂扬的斗志鼓励同伴。两对革命夫妻彻底不眠，通宵达旦创作《共产党宣言》，创造出一个共产主义幽灵在欧洲游荡，吹响了共产主义的号角，进而改变了世界!两个时代青年的聚首，瞬间让全世界风云变色!
时代发展到今天，马克思主义传到中国，衍生出了中国特色社会主义理论，不仅指导了中国革命取得成功，如今正指导着中国现代化建设取得辉煌成就。坚持和发展马克思主义，我们要像马克思一样始终不忘初心，不畏艰难、不怕牺牲，保持永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态。马克思在面对窘迫的生活条件下，依然坚持为自己的初心奋斗，我们亦可以在重大挑战、重大风险、重大阻碍的情况下，顶住压力，为我们的初心奋斗。身为当代新青年，我们被寄予了更多的希望与期许，也面临着更多的挑战与机遇，但我们的优势就在于我们是站在“巨人的肩膀上”，即马克思主义科学真理。新时代，我们新青年仍然要学习并实践马克思主义，不断从中汲取科学智慧和理论力量，早日成为实现中华民族的伟大复兴的栋梁之材。
马克思读后感【篇5】
看过不少叙述和回忆伟大导师马克思的书，如李卜克内西的《回忆马克思》，梅林的《马克思传》，每一次阅后都像火炬燃起心中的干柴，周身充满了无可比拟的热量。
今天，我又看了一本比前二本更完整，更充实，更能反映了马克思的著作，这部书好像一组反映伟大导师的照片，我看见，一个伟大导师的成长过程，他抛弃了教援和法学专业，为了研究现实，他投身于革命实战，他摈弃了鲁格的“空想主义”，为了“贫民”，他呼出了“向大地宣战”的口号，他没有给他的母亲带来幻想的葡萄园，为了磨锋他战斗的笔尖，他让他的燕妮等待了他八年，他的早熟使得比他大十六岁的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人类的前头。
是的，聪明的艾得加尔被时代所抛弃，空想的大学生们隐去了，独有无产阶级的斗士马克思在思想的旋祸中健游着，向着伟大的目标前进，看来，黑格尔和柏林大学的约翰对他的思想有很大的影响，马克思从这个故纸堆中找出了辩证法的明珠，马克思拼命钻研文学语言，他为了更好的运用语言竞着迷一部中篇小说，他的各种文字的运用，使得朋友们都非常吃惊，他用他崭新的世界观，全身披摩地杀向了战场，尽管他被当局通缉使他出逃了国外，但他高兴，因为他至少在这个巨人的身上造成了严重的裂痕，他知道，不可喻越的鸿沟正是由痕裂所造成的。
如果说燕妮是他亲爱的妻子，那么图书馆便是他的伴侣，他研究革命理论，尽管生活不很如意，但他是在为全世界被压迫人民谋利益、求幸福。
可以看出，马克思是个平凡的人，并非什么“超级天才”，他的伟大是和他诲诲不倦的研究革命理论和参加革命实践所分不开的，难怪，那些马克思的“朋友”在诽谤马克思时，把他描给成一个很可怕的人物，燕妮要捧腹大笑了，道理很简单，因为他是一个很平常的人。
二十多年前，萧灼基教授送我一部佳作《恩格斯传》。那时他对我说，撰写马克思和恩格斯的传记，是他在中国人民大学读研究生时定下的心愿，那时只是完成了一半，还要继续写另一半，就是马克思的生平传记。今天，他终于如愿以偿，《马克思传》由中国社会科学出版社公开出版了，对他五十多年来坚持不懈、“目标始终如一”(马克思语)的执著精神深感敬佩。
看到这部书，触景生情。我想起自己在年轻的时候，在北师大图书馆工作了二十年，也读了很多马克思和恩格斯的书，摘录了大量资料，积累了许多有关马克思的生活和工作图片，当时我也有过编写马克思传的念头。后来，读了国际工人运动的著名活动家威廉·李卜克内西的书，我记住了他的一句话：“写马克思这样的人必须承担重大的责任。”我想，这是一项非常严肃的工作，自知能力不够，难于承担这个责任，也就打消了这个念头，这也正是我要向萧教授好好学习的方面。
今年是马克思诞辰190周年，萧教授写的《马克思传》在这个时候出版，是对这位“千年伟人”马克思最好的纪念。通过这部传记，可以对马克思作为一位伟大的哲学家、社会学家、经济学家、革命导师有一个初步的了解;从书中可以看到马克思对真理的执著追求，对工作的忘我投入;对友谊的珍爱、对家人亲情的眷恋，这些无不感动着我们每一个人。纪念马克思，就要学习马克思。无论过去、现在和将来，我们都要认真学习他的著作，学习他的立场、观点和方法，并从他的生平业绩和伟大品格中吸收智慧和力量。
马克思读后感【篇6】
这是特意在马克思诞辰二百周年之际，在中国上映的一部关于马克思的传记片，《青年马克思》。
如果说拍好一部传记片的关键就是表现主人公与常人不同的地方，那么拍一部哲学家的传记片或许算得上是一件难事。因为大多数哲学家的生活似乎与常人并没有什么两样，甚至更加无聊。但最大的不同在于他们的思考，但如何用形象的镜头语言来表现复杂抽象的思想无疑更是一个难题。但幸好马克思不一样，他从来不只是一个哲学家。
电影的刚开始，一群人在树林里捡柴火，却被士兵驱赶甚至杀害。其背景是1836年，在普鲁士因饥饿和无家可归使人们不得不违反林木管理条例，以谋得活下去的机会，因此而受到刑事处罚的有15 万人，占全部刑事案件的77%。面对这种相当严峻的社会形势，普鲁士统治者却出台了一个更严厉的法案, 将人们在森林里捡拾枯枝、采摘野果和其他一些仅仅违反林木管理条例的行为升格为盗窃犯罪,给予刑事处罚。
这也就造就了电影刚开始的画面，也是电影刚开始多次出现在马克思的梦境中始终困扰着他的心事。
面对这样的困境，马克思1842年10 月在《莱茵报》上写下《关于林木盗窃法的辩论》一文，谴责立法机关偏袒林木所有者的利益，剥夺贫民捡拾枯枝等习惯权利，而这也使得马克思失去了《莱茵报》的工作，变得穷困潦倒。
而恩格斯虽然是资本家的儿子，却深谙下层民众的艰难，写下了《英国工人阶级状况》。
就在 《德法年鉴》 的报社里，这两个即将撼动世界的伟大人物，正式相遇了。
他们一见如故，擦出革命的火花。他们一起反对空想社会主义者的乌托邦，他们一起为革命事业奔走，他们一起起草正义者同盟的纲领，最终铸就了《共产党宣言》这一历久弥新的经典，开启了共产主义的未来。他们一起在世界革命史和思想史上留下了不朽的篇章。
这部电影的背景是19世纪风起云涌的欧洲大陆，社会正酝酿着一场翻天覆地的变革。然而电影却没有将重点放在刻画战争的激烈与血腥上，而力图从人物激烈的语言中让观众直观感受到形势的严峻和革命的波澜。
在这样的历史背景下，导演也没有一味地将马克思刻画成一个救世主一般的人物，将他光辉灿烂的一生面面俱到的展现在观众面前，因为实在是太长了。因此电影的重点放在了从马克思与恩格相识相知以到共同完成《共产党宣言》这一历程中的细节，也说明了他的思想并不一开始就是成熟的，而始终跟着革命形势和自己学识的进步而发生着变化。
相比马克思始终熠熠生辉的思想，他的生活似乎又是那么枯燥乏味。他必须为一家人的生活而辛苦工作，为此，他不得不去请求一份抄写员的工作，却因为字迹潦草而被拒绝。为了加入正义者同盟实现自己的雄心壮志，他不得不请求既是朋友又是论敌的蒲鲁东加入却也被拒绝。如果不是贤内助燕妮和她的陪嫁佣人琳蘅一生的陪伴，如果没有恩格斯经济和思想上无条件的援助，也许马克思的伟大事业便要陷入一次又一次地危机之中。
这便是这部电影的成功之处，导演打从一开始就没有想要把马克思放在一个高高在上的革命导师的位置，而是一步一步从他的生活和他的思想上刻画了他的努力。他也没有把马克思当作一个双脚离地只会空谈的哲学家，马克思从来都抗拒那些没有理论指导却只会空想的人，更把“哲学家们只是用不同的方法解释世界，而问题在于改变世界”作为自己一生的目标。
是的，马克思很伟大，但他并不如教科书上所极力证明的那样，从来说什么都是对的。这部电影难能可贵地把青年马克思的形象展现在观众面前，也使得他从青年黑格尔派到唯物主义者的思想变化历程可见一斑。
他是一个人，而不是一个神。在21世纪，我们藉由这部电影，怀念马克思。
马克思读后感【篇7】
这两天在看《马克思传》里面提到了法国巴黎公社起义以及欧洲的工人运动，由此带出了一个很“古老”的问题——资产阶级的两面性。中学历史课上谈到辛亥革命的不彻底性的一个很重要的原因是中国民族资产阶级的两面性。但从《马克思传》里来看这种“诓皇侵挥兄泄淖什准兑患宜烙械摹SΦ彼等澜绲淖什准对诿娑愿锩蛘咚凳贝涓锏氖焙蚨蓟岢鱿终庵滞从场U獗旧硎怯善渥魑削阶级的社会处境所决定的。一旦某个剥削阶级掌握了国家机器，它必然会很自然的利用国家机器为其所属的阶级谋求特权，使之成为特权阶级，这和封建贵族的本质是一样的。在《马克思传》所属的年代，资产阶级为了摆脱由于封建制度所带来的物质和人力资本的限制而和无产阶级联合起来发动革命。但是他们的行动初衷必然会使他们向封建阶级妥协且肯定不会将无产者所希望的革命进行到底——这个会损害他们的利益。
人们对美国南北战争的印象大多是一场废奴运动而导致暴力冲突，是为了解放被奴役的黑人兄弟而从事的正义事业，林肯也是很多人眼中的废奴英雄。但看过《gone whit the wind》的人应当有印象，战后Scarlett开的工厂里雇用的工头是原来虐待黑人工头，不同的是被虐待的人里面不光有黑人还有白人。美国南北战争其实是资本主义的向南扩张。稍稍读一下美国历史或是当时文学作品就可以看出来，北方当时的情况并不容乐观，面临着资本主义发展道路上必然会遇到的瓶颈——物质和人力资本的限制，欧洲面对的是事实王权，美国则要清除南方上流社会的贵族仪式。而南方拥有丰富的物产及充足人力。只有”打破奴隶制度“才能让在田野里从事农业的奴隶们进入到工厂从事工业——这和英国的圈地运动有异曲同工之妙，只不过这里更加道貌岸然。对于奴隶们来讲改变的或许只是工作的地方，他们整体的人权并没有因为这”兹思湔秸谋洌行┤说那榭龇炊狻
由此而见，林肯的功绩实际上是改变了美国的社会格局，为美国近现代资本主义发展、成为超级大国铲平了道路。这或许才是建立林肯纪念堂的真正意义。
在这里要向那些真正投身到黑人民权运动中的人们致敬，尽管当时他们的思想和热情被无耻的政客们利用了。
马克思读后感【篇8】
卡尔·亨利希·马克思（1818—1883），马克思主义的创始人，第一国际的组织者和领导者，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师。马克思的—生是伟大的一生。他和恩格斯共同创立的马克思主义学说（即科学社会主义学说），是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义伟大理想而进行斗争的理论武器和行动指南。全世界无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人。伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等。他是无产阶级的精神领袖，是近代共产主义运动的弄潮儿。《马克思传》基本上按照马克思一生的革命历程安排章节，但又不完全拘泥于时间顺序，而是把一些内容相关的事件和活动适当集中。
这就使有关问题的联系较紧密，重点突出，阐述较充分，以生动细致的笔触和严谨的叙事风格讲述了马克思一生的思想活动和生活，同时透过对这位伟大人物生平的描述展现出一个时代激荡的社会变革与政治风云夹叙夹议，融思想性与可读性于一体是《马克思传》不同于其他此类传记的独特之处一直以来，马克思作为共产主义的先驱者和缔造者为全世界人民所敬仰和崇拜，尤其整个19世纪是在深受马克思主义影响的国家和地区。
在中国他的知名度绝对不亚于毛泽东，他之所以伟大，归咎其理，莫过于思想的伟大一个新世纪的大学生，一个生活在社会主义制度下的中国大学生，更要对这种指导思想有些认识，学习这种伟大思想的理论知识，指导实践，无畏的人格，蔑视迫害和忍受疾病的折磨少年的马克思是一个理想主义者，这种对事物要求完美的追求深深植入了马克思心中，引导他最终选择为被压迫，被剥削人民的解放事业，为没有阶级没有压迫至善至美的共产主义社会奋斗一生的人生道路，中学时期马克思已经能够对宗教历史等社会问题进行分析和思考，青少年时期是一个人，人格，品质形成的雏形时期，大学生活的时代一个人的思想发展最迅速的时期，这时的马克思已经能从哲学的高度来把握法的精神马克思生活上的窘迫其实源于他对金钱的态度，其实也反映了他的个性，他不善于理财，因为他认为金钱不重要，懒得花心思，也因为他豁达的性格，不拘小节的作风。但生活的压力没有使得他在工作上有任何的退缩，执著的追求，使他可以从容面对任何困难，他的不断抗争本身就是非常伟大的事情。与其想到今天的我们这个社会，其实压力依然很大，但至少没有窘迫到那个年代的地步，我们有更好的条件去追求自己想要的东西，去改变，去创造，去抗争。在资本横流的这个社会，保持对物质的正确态度是非常关键的，应该由思想去创造物质，而不是物质决定思想，这个观念好想有点唯心了。
但至少是我对金钱和理想的态度。事业中的马克思是执著的，专横的，偏执的，尖锐的，这点是毫无疑问的，这也正是伟大之处，有人不习惯这一点，因为他没有看到这仅仅是因为他对事业的态度，很多人评价他的时候用了很极端的词，但正是因为这些极端才能创造出伟大的理论，西方文化崇尚极端，无论哲学，文学，还是科学，而中国文化崇尚中庸，平衡和矛盾始终是对立的。在西方社会，你需要坚持你的想法，并且不断的证实你的成功，马克思理论的成功得到验证是在他晚年时期，他对唯物主义的概述，超越了所有前人，是由于他不断的批判，极端的批判。但是用中国文化来解释，其实他也在不断吸收，改进和妥协，这是中国文化博大精深的地方。当今社会，西方文化和中国文化的交流已经由冲突转变为了相互融合，而不是从一个极端走向另一个极端。鲁迅先生对拿来主义的态度和建设有中国特色的社会主义的口号，大概可以说明这个现象吧，当然文化的融合只是社会发展和进步的一个方面。
这位伟大的革命导师，一生从事科学研究事业，并积极地为无产阶级社会实践不断奋斗，提出了历史唯物主义和辩证唯物主义观这套十分全面系统科学的方法去看待事物，他的伟大在于他对人类事业孜孜不倦的工作，理论是用来指导实践，实践是用来修正补充理论，学习也同样要理论和实践。
从书中学到运用正确的态度对待人生，不断努力，不断奋斗，马克思不仅是人类革命的导师，也是这个社会不断进步，不断发展的动力。
马克思读后感【篇9】
影片从马克思恩格斯在巴黎的相遇开始讲起，到共产主义者同盟的成立和共产党宣言的写作。作为一部传记电影，没有、也不可能有跌宕起伏的情节，关键是如何于枯燥窘迫的生活中表现人物澎湃高亢热血沸腾的内心。二人初相识，犹如故人归，简短的谈话如破冰之刃打破原先对对方的偏见，深夜畅谈，举杯相庆，踌躇满志，敬那真正思考的灵魂。
在纷乱时局中被驱逐，起纷争，受轻视，但当共产主义者同盟的鲜红旗帜被挂起，工人阶级联合起来的口号响起，spectre这个词被推敲，还是能感受到一个不屈的、志在改变世界的灵魂。
哲学家的任务不在于解释世界，而在于改变世界。马克思的伟大之处，在于他不是单纯去煽动，不用激情去煽动--，也不用感情去煽动眼泪，而是用哲学用经济学用思想去建立一个全新的体系，正如爱因斯坦的相对论改变了我们看待自然世界的方式，马克思的这个体系也改变了我们看到人类社会的方式。他不是为了建立一个崇尚博爱的世俗化的-理想世界，而是直面问题，迎着最尖锐的矛盾奋勇而上，提出了一套系统的思想纲领和理论武器。
也许是马克思的照片被放得太大，被挂得太高，被印在课本上次数太多，我们小时候把他神话，长大后又努力通过贬低他、回避他来彰显自我，但我们应该意识到，他是一个人，一个带领被压迫的工人阶级对抗资产阶级和贵族的human or humanist，意识到这一点后再来看马克思及恩格斯，会清醒冷峻很多。
另外，前两天看到一条微博，大意是说以举国之力崇拜一个崇尚暴力的人是畸形的。不考虑彼时彼刻的社会形势和工人生存状况，不考虑工人运动的复杂性，而仅仅给马恩扣上“崇尚暴力”这个大帽子，和魏特琳一味宣扬博爱也没什么本质区别吧。
马克思读后感【篇10】
20x年是马克思诞辰x周年，为了向这位伟大的思想家致敬，单位组织观看了影片《青年马克思》。
在大多数人的印象中，马克思都是政治课本上白头发、大胡子老头的形象，然而马克思主义伟大著作《共产党宣言》成书于1848年，也就是马克思30岁的时候，在电影《青年马克思》里，我们会看到一个真实的马克思，也会拖稿、会为生计奔波。
影片以1840年前后的欧洲为背景，着重讲述了马克思1843年至1848年的生活，为了更好的观影，我提前做了一些功课，作为法律专业的学生，马克思却将大部分学习焦点放在哲学和历史上，这使他成为了思想家、政治家、哲学家马克思，而不是律师马克思。
影片为我们塑造了一个有血有肉的马克思，其中有两条线，一条是与妻子燕妮的感情线，燕妮出身名门望族，为了跟马克思在一起，放弃了原本优渥的生活，跟马克思在困境中相互扶持，成为马克思最重要的“秘书”。他们让我想起了一句话：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，在那样艰苦的环境中，两个人仍然不忘初心，为无产阶级发声。另一条是与恩格斯的友情线，马克思与恩格斯是互相欣赏的，一个被驱逐，生活艰难却不改其志，一个家境优越却满怀抱负，两个人都有改变世界的想法，而改变的方式是通过手中的笔，他们两人的相识，让全世界风云变色。
影片中无产阶级领导人的坚定信念，恩格斯的妻子说为了奋斗，自己必须保持贫穷，还有共产主义领导人慷慨激昂的演讲，都给我留下了很深的印象。
作为新时代社会主义的建设者和接班人，我们也要像马克思一样不忘初心，用马克思主义武装自己，为实现共产主义而奋斗!
风波读后感(必备4篇)
想知道从哪些方面入手写作品的读后感吗？在阅读了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服。 读后感可以帮助我们更好地理解作者的意图和思想，编辑为大家精心搜集整理了这篇“风波读后感”的内容。
风波读后感(篇1)
今天，我读完一个叫《西瓜风波》的故事。这个故事摘自于《科学话》。
故事大概是这样的：去年，小猴种西瓜获得了大丰收。而今年，他却在另一个地方种起西瓜。小熊认为小猴很笨——有熟地却不种。于是小熊在小猴种过的丰产地种起了西瓜。后来小猴获得了大丰收，而小熊只是欠收。小熊很生气，认为小猴给他的种子做了手脚，后来小免子乐乐告诉他：种西瓜得连连搬家。读完这个故事我知道了一个科学知识，那就是西瓜常常会得一种枯萎病，这种病毒能附在西瓜的根上，大量繁殖在地下，如果继续种西瓜，西瓜就会减产，为此得种其它东西，或再找一片地种西瓜。我认为这个知识很重要，如果一些不懂的人就会像故事中的小熊一样，犯出大错，因此我们要多看书来充实科学知识。
科学真有趣！我推荐大家来看这本《科学童话》，因为它用童话来告诉我们科学知识，如同让你一边读童话书，一边读科普书，让你百看不腻。
风波读后感(篇2)
小说主要反映的是社会封建的主题。
小说通过一场关于辫子的风波反映了当时农村社会的封建。因为一条辫子使人担惊受怕，惟恐丢失了性命！也可以从九斤老太的话中体会到这一点。
另外，我们可以看出。当七斤没有生命危险之前，村民是多么需要他，又带点嫉妒。但七斤出了事后，村民对他不理不踩，甚至认为有些畅快。最后又受到了人们的尊敬！这样的一波三折也是围绕着风波而发展的。
其中从七斤带给人们城里的新闻和赵七爷有学问而受到尊敬中又可以看出，知识是多么重要！
最后六斤还是裹了脚，这说明当时的社会并没有脱离封建的阴影。
赵七爷是一个乡村酒店里的主人，所谓的遗老，有学问的人。他总是靠假学问来骗人。塑造这个人物是为了表现长期以来封建势力对人民的统治之严酷，毒害之深，造成了国民的愚昧。
九斤老太的口头禅一代不如一代不是简单的写她不满的情绪，而是要揭示出陈旧腐朽的保守观念，从中也能看出农民的狭隘性。作者把国粹家一代不如一代的论调折射九斤老太的身上，表现了对复古家、国粹家的一种讽刺。
七斤嫂是一个欺善怕恶，不分是非，努力把自己打扮成一贯正确的人。从她的身上也可以看到国民的劣根性。
七斤是《风波》中的主要人物，他的辫子在进城时被人剪掉了，因此成为人们议论的中心。七斤没有头脑，不加分析的相信赵七爷的谎话，被赵七爷弄得神志恍惚。村里的人都躲着他，甚至有的幸灾乐祸。
风波读后感(篇3)
我读了鲁迅写的《风波》，这一个小说里发生了很多有趣的事情。
让我印象最深的还是他们在吃晚饭时发生的一件事。他们的村上吃晚饭是在自家门口的土场上，放上桌子、凳子……有些女人还会在土场上泼些水，我也有些奇怪，泼水难道是为了降温?后来想了想，可能还有一个更为重要的作用——为了防止干土被风吹起来。他们的晚饭时间就是个聊天的场所，家家户户都可以相互交流。这不，那一天吃晚饭时，大人们说着说着就听见七斤嫂家吵了起来。七斤嫂家的小孩正好吃完一大碗饭，拿了空碗，伸手去嚷着要添，七斤嫂正没好气，便用筷子在六斤（七斤嫂的小孩）的双丫角中间直扎下去，六斤手里的空碗落在地上，立刻破成一个很大的缺口，七斤嫂就更气了，她一巴掌打倒六斤，六斤躺着哭，七斤嫂真是“恨棒打人”，七斤嫂明明是自己生气，却把气撒在小孩身上，我们可不能学七斤嫂，自己有了错误，不从自身找问题，去怪别人。比如我们考试没考好，不能去怪卷子没印清楚，怪老师批的太严，怪这怪那，后来想想，其实是我的作业写字写的太潦草，上课没有认真听。
九斤老太，她有一句口头禅，就是“一代不如一代”。我想我们可不能真被九斤老太说中了哦！社会要进步，我们就要一代更比一代强！
在袁世凯要当皇帝的时候，七斤因为没有了辫子（袁世凯当皇帝的时候需要辫子没辫子可能要被砍头的），他自己也没有什么文化知识，被略有文化的赵七爷白白恐吓了一翻。担惊受怕了好几个月，所以我们一定要多学知识，才可以不被别人欺负。
读了鲁迅写的文章，让我感想很多，建议大家去看一看。
风波读后感(篇4)
读罢鲁迅先生的文章，会被其深邃的思想所征服，心目中先生的形象时常浮现，挥之不去。的确，从小到大，学的最多的便是鲁迅的文章，开始也总觉得很难读懂，但随着年龄的增大，思想的日趋成熟，重读鲁迅先生的文章后，我便开始喜欢先生的文章了。
高尔基曾说过：文学就是人学。一切文学作品都是以塑造栩栩如生的人物形象来反映的。鲁迅作品的成功不仅建立在生动的人物的塑造上，尽管孔乙己的迂腐，华老栓的麻木，阿Q的落后这些形象的完美塑造，已让我们领悟到了一代大师那饱满的笔墨和深邃的思想。更重要的是他那无畏的气概和对正义，对光明的追求，充斥于字里行间，让人肃然起敬。
犀利的笔墨剥落了封建旧制虚伪的外表，让丑恶无容身之处，无愧于刺向敌人的匕首和投枪的称号。其中的含蓄与深沉正是作者成熟的思想与精辟独到的见解的表现，从中不难看出先生的执着与人格的伟大。哪怕风雨如晦，哪怕血荐轩辕，先生都义无反顾，走自己的路。
从此，便有了在中国现代文学史上的第一篇反封建的白话小说《狂人日记》，先生借狂人之口首先道破了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史。全篇无不透出披着仁义道德外衣的封建家族制度和封建礼教，其本质就是吃人。先生敏锐的艺术感染力和强烈的战斗呐喊，为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。
泰戈尔说过：如果你俩在黑暗中看不见脚下的路，就把你的肋骨拆下一根来当火把点燃，照着自己向前走吧！鲁迅也是这样的，他在敌人的监视下燃烧自己，无论是上刀山、下火海，他始终在为祖国命运、人类出路进行着哲人式的思考。
从发人深省的《狂人日记》，到错综复杂的《风波》，再到浓重阴冷的《药》，无一不反映出鲁迅先生心中的呐喊，表现了先生惊人的精神震撼力。
对于先生的钦佩还在于他的骨气，对封建社会的不满，能用手中的笔来书写，对判国贼等人的讽刺，更是骂出了中国人的愤慨，骂得淋漓尽致，骂得实在精彩！
正是这些风行不衰的文章，鲁迅先生的形象也时刻鼓舞我们，既然是华夏儿女，既然是热血青年，就应当知恩报效，只有有了这样的雄心，我们在学习的道路上才会走得越加坚实，越加富有信心！
活着读后感
阅读一本好书，就像爱充满了整个世界，阅读作品这本书的时候，很多人都沉浸在他细腻的故事情节当中。只要是对图书原创内容的感受，我们都可以把它写成读后感。经过反复推敲和修改工作总结之家小编终于精心打造出了今天的“活着读后感”，本文旨在为您提供有价值的信息希望您能从中收获一些新的想法！
活着读后感【篇1】
唯一的信仰
——读《活着》有感
原创： 马路遥
人越畏惧死亡,生活越会变本加厉地折磨你，唯有保持乐观积极的心态，才能看破”活着”的真正内涵，修得大彻大悟，自然无欲无求。
人因孤独而痛苦，因痛苦而倍感孤独，两者似天道轮回一般，无始无终，相辅相成。
读完余华先生的《活着》，回首匆匆而过的十几年时光，才发现自己并没有真正活过。
《活着》讲述了福贵从青年步入耄耋、从富庶沦为贫寒的历程，一生的起伏化为老人口中平静的讲述，那并非是强装的镇静，而是看破浮生后的一场迟来的沉淀。人们需要回忆去反思，需要倾诉去解放，需要理解去解放，需要肩负去依靠。
浅斜的夕阳划过树干，吻着青苔，乡村袅袅的炊烟似梦一般的迷惘。些许的悔恨，偶然的静默，平静的神情，福贵用一下午的时间淡淡地叙述完自己的一生。
衰柳拂岸，枯草凄凄，曾是风流故地。
“曾经”被时间压缩成一部电影，放映时一帧帧的画面如此深刻。年少的福贵是地主家的少爷，人人对他毕恭毕敬，不必下地劳动却可以衣食无忧，甚至肆意挥霍。
烟柳之地好似一块巨大的磁石，福贵深陷于此，日日纸醉金迷，家珍苦苦劝阻仍是于事无补。当不再满足肉体欲望时，福贵开始进入赌博的深渊。当他踹翻怀有身孕还来苦苦哀求他的家珍时，他已经无法自拔了，赌输了家里的所有财产。
福贵的父亲似乎很淡定，但表面上的淡定往往是虚伪的面具，只有内心的波澜是未知的感情。
福贵的生活随着地位的变化发生了巨大的变化。他的前半生充满幻想，经历了跌宕起伏。从那时起，他开始了他从未接触过的生活。
福无双至，祸不单行。家珍的父亲从城里赶来带走了家珍，福贵只能哑然地立于原地，没有挽回的资本，他深知自己犯了大错，无法给家珍更高水平的生活。他开始下地劳作，当看到年迈的母亲累得直不起腰，年少的凤霞没过几天好日子就跟着自己受苦，男人的自尊心被深深刺痛。
一天，家珍终于面带微笑地出现在福贵面前。女人总是深情而坚强。
当人们拥有某样东西时，总是很容易忽略它的美。他们不会后悔直到失去它。现在福贵开始爱它的妻子，他们的爱也得到了质的升华。
生活像是永不停歇的过山车，它总要把圆满颠簸成支离破碎。
福贵进城为病重的母亲抓药时被拉去做壮丁，离家愈远，心愈感伤，这像是场恶作剧，让人经历生离死别，方得大彻大悟。
福贵遇到解放军，回到了阔别许久的家，他成功地从死神手中挣脱出来，他的求生渴望和对家庭的责任感，赋予了他无畏死亡的勇气。
但生活似乎并不赞成他的勇气。他的妻子、女儿、女婿和孙子相继离开，留下福贵一个人忍受着艰难的孤独。他将自己对家人的无尽思念变相转移到耕牛身上，纵使倾诉得不到答复，他仍需要如此一个感情的宣泄口。
“人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物活着。”人活着，本就不应被赋予任何沉重的枷锁，是人们自己将太多事情压在身上，将太多烦恼埋在心底，于是，本就脆弱的生命被不堪其重的压力折磨得面目全非。福贵表面上是孑然一身，却做到了真正为自己而活，他已放下了所有的欲求，这一生，便就有了意义。
“我看到广阔的土地坦露结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着他们的儿女，土地召唤着黑暗的降临。”我明白，无需追求一生福贵，活着，便是最有意义的事情。
金属质感分割线
故里又见桃花红，桃花十里不如你！
桃花之乡：桃花，清酒，时间，诗歌，故事！
活着读后感【篇2】
这篇读后感是我两年前写的，而《活着》这本书是四年以前看的。记得当时先是看了张艺谋拍的《活着》这部电影，眼泪也从头流到尾。后来又看了余华写的《活着》这本书，心一直是在抽涕中收缩。
不经意又看到了两年前我写的这篇读后感，觉得有发布在网络日志上的需要了。每次接触《活着》都会有更加深刻的感悟。《活着》作为一部电影，张艺谋是成功的：
《活着》作为一部**，余华是成功的!
两年以前读了余华的**《活着》，不知怎的，今天才写下了读这部**的读后感!可能是因为**的感人，也可能是因为自从读了《活着》以来，到今天它才让我从**中醒过来，从读了**以后的窒息中缓过来，让我直到今天才能平静的，一如以前没有看过这部**一样平静的去呼吸!
《活着》是一部无法用言语去表达，用语句去记录读后感的感人**!该**讲述了一位名叫福贵的主人公的人生经历和命运!**是朴实的，感人的!
它给我带来的影响是深刻的!记得当时读这部**时是在深夜，我曾用一个通宵的时间读完了它!深夜读书总是很好，旁人都在熟睡之中，是那么的安静，安静得我可以听到自己的心跳，安静得自己仿佛成了**的作者，正坐在福贵的身边，听他讲述他自己的故事!
****就在我面前。只有我和他。我静静地听着，继续听他说。我的心也随着福贵的讲述，有着一种和主人翁同呼吸，同命运的默契!故事是那么的感人肺腑，使我的心随着福贵的讲述，越来越紧张，越来越难过。
可以说我是含着泪听他讲完他的故事的!
《活着》这部**的词藻并不华丽，语言也不优美，对人物的心理和外貌描写并不细腻，但就是因为这些，该**是那么的朴实，因为它的朴实，使你不得不为作者对**的选材，对人与人之间亲情，对人的命运和中国近现代历史对人命运的主宰和影响等等，有一种抽心的痛!看这部**时，我能听到我的心在动，看完这部**后，我能感觉到我的心在痛!对我个人的影响从我看完这本书到现在一直都没有减退，更没有消失过!
一部**用平实的语言去表达作者的感受往往比用华丽的语言去表达更难，但这部**的作者做到了，而且做得很好!一个农民坐在田埂边，用农民特有的朴实向作者讲一个故事，而作者用转述的手法把这个故事告诉我!我是那么认真，那么专注地听着，仿佛也成为了福贵家的一员，只是幸运的一员而已，因为我还活着，还在思索着，我不清楚在思索什么，也许是因为我不知道自己在思索什么，所以就一直这样的思索下去吧!
活着读后感【篇3】
《活着》从一个旁听者的角度道出了一个普通人平凡而曲折的一生。下面是***x为您整理的活着读后感，读了《活着》有感
活着或死亡都是一个年轻生命难以驾驭的题目。这也是一本薄薄的书，我只在一个下午读过。巧的是读了几页便发觉心这本书为背景的电视剧我竟看过，这让我更真切地体会到了这书的含义。
《活着》从一个旁听者的角度道出了一个普通人平凡而曲折的一生。主人公福贵生活在那个动荡而特殊的时代，经历了战争、**和一系列动荡的生活，经历了家庭的兴衰，身边的人相继死去。在他们一生中，不知失去的多少东西，失去金钱，失去亲人，最后只剩下一头瘦骨嶙峋又险些被人宰割的老牛与他为伴。
尽管是这样，他还是友好地面对世界，一切伤痛的往事在他口中都变得那样的平淡。也许当我们的生命已将要走到尽头的时候，回望以前的一切，才会做到安下心去对待，才会做到清醒的重新认识所有的事。我想起了陆幼青的死亡日记，它并没有真正站在生命的边缘，把一切都完整而清醒地告诉世界。
读到家珍死去，这是我看到的所有生离死别中最宁静的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后乔峰抱着她的尸体的痛器失声，想起陈家洛听闻心上人香消玉殒后流下的懦弱眼泪，想起莎翁着作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲绝，我想人活一生，总要承受这样的击，而多年之后，当身边的人一个个全都被岁月带走了，那时的我们也许真的会选择一种平静，它是多年的感情磨合而成的，是沧桑的经历，浇铸而成的。数十年后的我呢，我是否可以面对着一塘残荷将过去的伤痛记忆娓娓道来，我对自已的过去是否清楚地知道并且敢干面对，我不敢说。
这个世界真的很不公平，有的人可以享受荣耀，有的人想像富人一样，面对黄土回天，用汗水和鲜血度过一生。面对这样的不公，憎恨逃避都是徒劳，甚至我也说不清到底该怎么做，我面对的是无法自由选择生活方式的无奈和内心与现实的强烈，盾，在这样一个状态下，我一面应付着现实中的琐碎，而在内心寻求思想上的解脱，但不管怎样，我始终希望自已能对世界友好，尽管天性中的倔强与后天形成的反叛也许会导致我走上叛逆的路。
生老病死，我们都得一样一样地过，生命只不过是个过程罢了。我只希望我能根据自己的意愿选择一种方式，从内心实现它的价值。在那一天，我希望我能以平静的微笑向世界和身边的人说再见。清醒而决绝地活着_读了《活着》有感_
读完这本书，我哭了好几次，眼泪湿了一条大枕头巾。让我哭的地一个地方是有庆给老师输血时被杀的地方。多么懂事、可爱的小孩，每天上学前、放学后都去割草放羊，羊就是他的另一半，而且还那么孝顺好学!
这不仅让我想起了我的童年生活。我的童年也是和羊一块长大的。那么，有庆之死的悲剧原因是什么呢？我想可能是社会现实造成的！
作为当时的医生，能救活县长夫人是能得到好多好处的，而救不活却可能招来祸患!而一个平常农家孩子的命能值几个钱臭死了大不了赔几个钱!在他们看来有庆的命就像一只羊、一头猪，用得上已经很好了!
这不仅有让我想起了几年前看的一篇报道。同坐一辆车的农民和工程师一块出车祸死亡，工程时被补偿了几十万，而农民却只有5000!难道工程师的命是命，农民的命就不是命了吗为什么会有如此大的差距为什么要分等级为什么法律上写着平等公平，而一边又做出违背自己诺言的事我并不是崇洋媚外的人，可在许多方面我们的确应该向西方国家学习!
综观全文，当富贵的父母、儿子、女儿、妻子、女婿和外孙相继一个个去世时，他还活着!但它的活着比死更难，活着在那时需要胆量和勇气!因为只要你活着就要承担责任履行义务，忍受贫困生活与精神的折磨!
面对贫苦的生与死的亲人，我敢说90%的人会失去生存的勇气，而会选择像长春一样死在县城生活。其实她那点打击相比富贵又算得了什么而现实生活中，受到打击挫折如工作不顺利、高考落榜、爱人趋势等而选择死亡的有多少人!他们不知道或者才是勇气、才是胜利!
他们的生活不仅属于自己，也属于父母等等。他们在这个世界上有未完成的责任和义务！福贵一个人埋葬了6未尽亲和亲人。
我不知道是命运的特殊恩惠还是另一种惩罚，他活了下来。在经历了这么多难以想象的痛苦之后，他学会了忍受和承担生活的重担。他只是很单纯地为了活着而活着。
记得有那样一句话：
生活就是生活的领域。每种苦难都将成为希望。他们是我们的手。不管你承受什么，不管你脖子上戴着什么，不管你肩上扛着什么！
所以还是一种幸福也是一种痛苦！但不管怎样，生命只有一次，生命是宝贵的！我们应该像有钱人一样高贵，无论发生什么事，我们都应该坚强-----活着！二十
活着读后感【篇4】
当人仅仅是为了活着而活着的时候，这个“活着”还有意义吗？
我想很多人看完余华的《活着》的时候，想到福贵，很难不发出上面的疑问。
其实，这不是福贵的一生。福贵的一生很丰富，他赌钱、好色，一个游手好闲的纨绔子弟，曾经有过又“福”又“贵”的生活。我一直在想，家珍和他的生活是什么样的心态？
在过去，这也许是“从一而忠”极好的解释。在今天，它就是那句话“婚姻就是阴差阳错”的开端，又是冯小刚的那句话“婚姻就是将错就错”的结束。不管怎样，是这个女人给了他生活的支撑，这种支撑既是他“福”、“贵”之时的仗恃，也是他“落魄”之时的依靠。
生活就像一罐巧克力。你永远不知道你会得到什么。福贵不知道家珍在床上会因骨软骨病瘫痪，也没想到儿子献血会死。医生是如此的麻木不仁和无情，余华的笔是如此的冰冷。几句话，这让我觉得很冷。替福贵冷，为这个世道而冷；可是还不够冷，女儿凤霞生孩子大出血去世，媳妇家珍紧接着去世，不再只是冷，我感到了一种悲凉，无声的悲凉；当我看到女婿在工地意外地去世，小外甥被豆子撑死的时候，再也读不下去了，无声，无语，无助。
这是儿童的悲剧，那个时代的悲剧，也是福贵一生的悲剧。还有比福贵还悲惨的吗？福贵的活着还有意义吗？
活着的意义是什么？
当然，人们不仅应该为了活着而活着，每个读者都会说这样的话，每个现代的孩子都会这样想。我们应该追求更有意义的生活，比如实现自己的价值，创造社会价值，传递普世价值，似乎只有有价值才能有意义，只有有意义才能有生命，只有有生命才能生存。这样的逻辑听起来如此完美。
我小的时候在农村长大，我知道老一辈的爷爷奶奶们佝偻着腰还在捡豆子；儿媳妇每天站在门口指桑骂槐地说他们的时候，他们依然在等待给他们做的那口饭；我知道因为没有钱，一些人到老死也孤身一人；我知道因为身患重病，没钱医治，但依然瞪着混浊昏黄的眼睛四处求生……他们的“活着”有意义吗？
你看那些跳楼的学生，学业压垮了他们；那些混沌度日的人们，奋斗压垮了他们；那些**，清正廉洁压垮了他们；那些遁入空门的人，思绪压垮了他们……
所以真正面对生活的人，就如福贵一样，接受生活苦难的人，才是真正的勇者，这样的“活着”才是“活着”的真正意义。如你也被它的表面蒙蔽，你觉得它仅仅是为了活着而活着，你一定不曾观察过生活的百面，你一定不曾体察过生活的艰难。
活着读后感【篇5】
一个夏日雨后的夜晚，一本书，一杯茶，读着《活着》这本书，没有停歇，一口气看完了这本充满苦难的书。“活着，真好!”这是我读完后首先的感悟。
一个名叫福贵的老人，向读者娓娓道来他的生活经历，父亲、母亲、儿子、女儿，妻子，女婿，外孙，一个个在他平淡地故事叙述中离他而故去，没有泰山之重、也没有鸿毛般轻的死亡，或许是最平常的，但也是最真实、最广泛的。
是的，没有死亡，你怎么能体会到生活的美好？奈何桥不是围城前的桥，让你想出去还是进去。活着的时间长短谁也无法预知，对比文中那些过去那些印着时代烙印的艰难困苦的经历，“现在活着，真好!”这是我读完后第二个感悟。
作者余华的文字功力是显而易见的，很容易让读者身临其境，比如自然小品：“那头牛已经从水里出来了，正在啃吃着池塘旁的青草，牛站在两棵柳树下面，牛背上的柳枝失去了垂直的姿态，出现了纷乱的弯曲。在牛的脊背上刷动，一些树叶慢吞吞的掉落下去”。
比如肖像素描：“这位四十年前的浪子，如今赤裸着胸膛坐在青草上，阳光从树叶的缝隙里照射下来，照在他眯缝的眼睛上。他腿上沾满了泥巴，刮光了的脑袋上稀稀疏疏地钻出来些许白发，胸前的**皱成一条一条，汗水在那里起伏着流下来。
”比如动作和心理刻画：“我坐在爹娘的坟前，把儿子抱着不肯松手，我让他的脸贴在我脖子上，有庆的脸像是冻坏了，冷冰冰地压在我脖子上。夜里的风把头顶的树叶吹得哗啦哗啦响，有庆的身体也被露水打湿了。
我一遍遍想着他中午上学时跑去的情形，书包在他背后一甩一甩的。想到有庆不会再说话，也不会跑鞋，我的心一阵剧痛，痛得我哭不出来。”寥寥几句，让读者轻易的进入**深处，让你自然地站在一定的阅读高度，跟随作者“心灵旅行”。
活着读后感【篇6】
当初在一叠书堆中选中余华的《活着》作为暑假读书书目，不仅因为它鲜艳抢眼的水蓝色装订，更是因为那令人玩味的书名，原来他非不快乐。只是那简短的“活着”二字我的脑海瞬间闪过无数念头——这本书是告诉我们为什么活着？怎么活着？
在哪活着？与谁活着？还是……其实，我想无论内容是什么，都与“活着”紧密相连，对于正“活着”的我想必会有一番启发。
很多人对《活着》的作者余华有很高的评价，**《活着》以福贵老人第一人称的自述为主线是我非常赞赏的。世人***自己的眼睛和耳朵去评判别人的生活，看到金钱觉得富裕，看到笑容觉得快乐，看到受挫便觉得不幸，大家***站在旁观者放大别人的经历。正如有人问过作者，为什么他的**《活着》讲的是生活而不是幸存。
因为《活着》中的福贵虽然经历苦难，但他是站在第一人称在讲述自己的故事，那是他的生活。若用第三人称讲述，便是站在旁观者的角度，有了旁观者的看法，那讲述的便是一个幸存者的故事。我想，若如此，《活着》更多的会是旁观者的评判，而少了最直接的个人感受，如此一来作为读者看到的更多的将会是作者对福贵的怜悯、同情或其他情感，读者感受到的则变成一个人对另一个人生活的怜悯，而那便不再是福贵的生活了。
由此，可见**的名字取得甚是用心且切题。《活着》讲述了作者在一个午后偶遇一个叫福贵的老人，老人对自己活着所经历的一个自述，是在二十世纪中国动荡历史背景下，福贵老人迄今为止的一生。他讲述着自己从一个败家的阔少爷沦为向地主租地耕作的佃户，父亲不堪重创去世，自己在无人知晓的情况下被国党兵抓走服役后被共产党俘虏，回家时母亲已在无尽的遗憾中往生，女儿因高烧无钱救治变哑，土改后被没收田产丧失了经济**，大跃进时被迫煮钢铁，妻子在家中急需劳动力时得了软骨病，善良儿子因为村长妻子献血而失血过多死亡，被村里人嫌弃的哑巴女儿风光地嫁给了老实的偏头男后在要了福贵儿子命那家医院产下男婴后死了，重病的妻子最终也随女儿进了坟墓，丧妻的女婿郁郁不振不幸死在工地，在缺乏食物的时候唯一与自己相依为命的孙子因为自己的失误吃豆子时被噎死，最后的最后，他与自己取名为福贵的老牛相依为命。
**虽不长，却令人玩味。
一直觉得快乐是处暗礁，许多年轻人都触礁而覆没。千舟竞发地追逐快乐却无罗盘指引航道，改变航道时缺乏正确的判断，其回报就只会是痛苦与羞愧，断无快乐可言。福贵落魄前吃喝嫖赌，过度追求骄奢淫逸，当时或许他觉得那就是快乐，但一切改变之后，父亲的死亡以及拖累家人的自责都让他痛苦，过往那一切不过是恶***快乐。
读完《活着》，看着福贵接二连三地失去亲人，备受活着的打击，最后与他相伴的只有一头老牛，很多人难免用不幸、悲惨又或者坚强之类的形容词定义他的人生。但读《活着》时我一直在揣摩福贵讲述自己人生的语气，我看不到他对自己的怜悯，对生活的抱怨，取而代之的却是对活着的这一切经历的接受，我感受到的是那股强大的平静。福贵总结自己一生时说“我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实”。
这句话道出了，原来福贵他非不快乐。
快乐在于心态而不在于事物。福贵的幸福在于他拥有他所爱的，而不是他拥有别人认为可爱的东西。他拥有大把的家产和土地，锦衣玉食绸缎缠身时看似快乐实际却非快乐，后来的日子甚是艰苦或者不幸，但他拥有十分爱他而又坚强的妻子、善良而又倔强的儿子、懂事而又乖巧乐观的女儿、老实而又努力的女婿、能言善道伶牙俐齿的孙子，失去所有的亲人后他也还有一头老牛陪他，在看似不快乐的生活中原来福贵他非不快乐。
幸福的背后可能是灾难，灾难的背后也可能是幸福。不可否认，生活必须经历许多欢乐、悲伤和欢乐，但大多数人往往把娱乐误认为是幸福，不幸时会放大痛苦，仿佛生活都是缺乏但并非没有烦恼的，但有时生活并没有那么不快乐。福贵的爹临死前对福贵说“从前，我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大后变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。
我们徐家就是这样发起来的。在我手里，徐的牛变成羊，羊变成鹅。传到你这里，鹅变成了鸡，现在是连鸡也没啦”。
几句话道出了福贵家族的衰败，但福贵从此过上了安稳而充满爱心的生活。很多时候我们只是想要一个拥抱，一个不小心的吻，然后你发现你需要一张床，一间套房，一张我离婚时的证明，我想：你只想要一个拥抱。
活着本该很简单而又快乐，只是越看越远，越要越多，纯粹不再纯粹，简单也变复杂，快乐亦觉非快乐。看一看，想一想，数一数，你会发现你有很多，生活并没有那么艰难和不快乐。
别忘了，原来我非不快乐，只是活着多挫磨，得你一人未发觉。
活着读后感【篇7】
活着的寓意-读余华《活着》有感
周末的午后，时间似乎静止不动，偶有几片落叶在微风中无声息的飘落，青山在灰朦朦的雨雾中隐隐闪现着，似乎在无法到达的远方，低调而静谧。我伫立窗台，眼光掠过书柜，压抑的黑色封面，白色的标题，亮红色的签名-余华的《活着》映入眼帘，这个时点，也许适合读一读这略带沉重的文字，果不然，一捧起书本，便沉醉于其中无法自拔，静静地，把心交给这淡然的空灵，在其中沉醉，在其中思索******
《活着》用平静到近乎麻木的语气叙述了主人公“福贵”跨越中国二十世纪那段艰难暴力时期悲剧色彩的一生。福贵，是拥有一百多亩地的富家少爷，具备所有执绔子弟的特点，乐此不彼于各种吃喝嫖赌中，然而好景不长，无所顾忌的胡闹和为所欲为很快让他付出倾家荡产、家破人亡的代价——在青楼与龙二的赌局中，持续的赊帐竟在不知不觉中把祖辈留下的家产输得精光，他也从此一蹶不振，穷苦与厄运的阴影总是追随着他的脚步。我父亲从老房子搬到小屋的那天去世了。福贵去城里给母亲买药时**了。
经历了两年国共战争颠沛流离、飘无定所的日子，他终于死里逃生回到家中，母亲早已病故，还好老婆家珍为他扯大了一双儿女。土地改革、人民公社、煮铁炼钢造卫星，在那个亢奋的时代，唯一的儿子有庆在为校长夫人献血中被冷漠的医生夺去了生命；凤霞长大**还找到了一个疼爱自己的丈夫却死于了生产；妻子家珍她一生忍受苦难，唯一的心愿就是与福贵从今以后再不分开，最终却死于软骨病；女婿二喜不幸遇难死于工地的事故；相依为命的外孙苦根居然因吃豆子而撑死！生命在不断的死亡，变得极其脆弱，但40年后，福贵依然活着！
陪伴左右的是一头取名为“福贵”的老牛。
**越往后读，越能体会到命运的可畏和活着的不易。虽然生命是脆弱而无常的，但生命的力量在这本书中得到了充分的体现。主人公福贵在接二连三的重大打击下，没有呼天抢地、哭哭啼啼，风雨过后，他依旧淡然和乐观，用最平缓的语气向**中的“我”讲述自己的故事。
我看不出他活着的希望是什么，但我知道他是为了活着本身而活着，这是一种多么强大的希望和力量啊，支持“富贵”挺过那一切的苦难。生活的力量不是来自呐喊，而是来自忍耐，忍受生活给我们的责任，忍受现实给我们的幸福、痛苦、无聊、平庸、困难、挫折和分离，让我们在其中感受到很多：
现在似乎是最坏的结果，但成为未来最好的安排！
**中最戏剧性的一幕，莫过于福贵因赌局败于龙二，失去了地主富农的身份，龙二则摇身一变，成为人人口中尊称的“老爷”，殊不知，龙二神气不到四年，解放后在土地改革期间，**没收了田产，因龙二不识时务，最后被五枪毙命！临刑前，龙二哭着对福贵喊道：“福贵，我是替你去死啊。
”福贵脖子上一阵阵冒冷气，感概到要不是当初败家子，枪毙的可就是自己了，他对自己说“这下可要好好活了”。这也许是福贵在经历了这么多离别后，仍然有信心生活的主要原因。
“一切都是最好的安排”，这是现代心理催眠师最喜欢讲的一个道理。因为在他们看来，潜意识非常强大，没有判断能力。只要你输入正确的指令和程序，它就会听和工作。面临变故或你所不期望的遭遇时，[, , , , , ]聋哑的教育家海伦·凯勒说：
“我感谢上帝，为了我的残缺，为了克服残缺，我找到自己，以及我要做什么。”电影 “美丽人生”获得奥斯卡最佳男主角的罗贝多·贝里尼，在上台领奖致词时说：“我感谢我的父母，他们给我最好的礼物是贫穷。
”命运对许多人而言像是一种诅咒，它们之所以看起来像是一种诅咒，那是因为我们的胸怀狭窄、视野短浅！我们的能力有限，看不到整个事件。大多数时候，我们呆在前面，看不到遥远的未来。因此，我们会对目前的情况有太多的抱怨，会被消极的心态所引导，最终只会伤害到自己。《活着》让我第一次在阴郁且沉重的心情状态下开始认真思考“生的使命”。
事实上，无论生活多么艰难，它都必须继续，而生活是每个活着的人的使命。我们没有权利选择是否来到这个世界，也没有权利选择不离开。既然我们活下来了，我们必须坚信，最坏的结果似乎是未来最好的安排！
每天醒来还能沐浴在温暖的阳光下，那不是一种幸福，一种生活的幸福！
陪伴是最常情的告白
《活着》开篇“我”遇到了名叫福贵的老人时，他带着一头老牛犁田，午后炎热的阳光已让老牛倍感疲倦，低头伫立在原地，老人吆喝起来：“二喜、有庆不要偷懒，家珍、凤霞耕得好，苦根也行啊。”“我”好奇的打听为什么一头牛有这么多名字，老人告诉我，其实牛叫福贵，就一个名字。
看到这，我心里不由咯噔一下，故事是不是都和这些人有关呢？果不其然，在福贵的人生路上，长长短短的，都烙印着他们的痕迹。或喜、或悲，或相爱或伤害，有人来，有人去，都是一路陪伴福贵活着的证据。
随着时间的推移，见面的人越来越多，失去的人越来越多，陪伴的人却越来越少。父亲因家道败落弃全家人而去，他陪伴福贵的是一段家业兴旺、衣食无忧的静好时光，然而福贵在这时光中选择挥霍的方式渡过，无法回头，再无重来；慈祥的母亲、依顺的老婆家珍、懂事的一双儿女凤霞和有庆、孝顺的女婿二喜与外孙苦根，在时光迭代的生命里沉沉伦伦，他们陪伴福贵走过一段段真实的生活，幸福又悲惨着，让福贵转换于不通的角色中，儿子、丈夫、父亲、丈人、外公******，也让福贵逐一失去这些角色，最后的陪伴只剩一头与自己同名也叫福贵的老牛。
《活着》不乏余力的讲述了一个又一个悲剧，而悲剧往往是所有故事模式中最有心灵震撼力的，往往可以一举击破一个人的心理防线，其影响也更深远。几天来，这个故事仍然萦绕在我的脑海中，无法自拔。我们只能在这貌似全篇悲伤中寻找一丝温暖和价值，那就是陪伴，陪伴是最常情的告白，是支撑福贵活着不可或缺的爱。
家珍在他家道败落时不曾离去，给予他温情的陪伴；即便年幼的有庆、苦根早早离开，那也曾陪伴过福贵走过一段虽短暂却欢快的岁月，变成弥足珍贵的记忆；老牛在他风烛残年时相随左右，那是彼此间相互依靠的守护，这份守护是最沉默的陪伴。
有一首歌这样唱道：“不得不相信，可能有些东西属于过去，短暂的陪伴后终究还是要离开，等到风景都看透，也许你会，陪我看细水长流。”陪伴不一定是朝朝暮暮，可朝朝暮暮却一定是最好的陪伴。
无需过多言语，不用绝世浪漫，只要不离不弃，我念着你时，你刚好就在身边！
不经意间，书桌上竟然洒落几道斜阳的余晖，我转过头，才发现屋外的天气不知何时已好转，灰朦朦的雾气早已散去，三两只叽喳的麻雀调皮的掠过窗台，一切显得生机勃勃！我向远处望去，仿佛看到山脚的农田上，有一位老人与一头老牛相互依偎，欢快的向我走来******
2017年4月26日
活着读后感【篇8】
【导语】这辈子想起来也是很快就过来了，过得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看错人了，我啊，就是这样的命。
读完这本书，我哭了好几次，眼泪湿了一条大枕头巾。让我哭的地一个地方是有庆给老师输血时被杀的地方。多么懂事、可爱的小孩，每天上学前、放学后都去割草放羊，羊就是他的另一半，而且还那么孝顺好学!
这不仅让我想起了我的童年生活。我的童年也是和羊一块长大的。那么是什么原因造成有庆被活活愁死的悲剧呢?
我想可能是这个社会现实造成的。作为当时的医生，如果能救县长夫人，她可以得到很多好处，但如果救不了，她可能会带来灾难。一个普通农民孩子的生命值多少钱？
臭死了大不了赔几个钱!
在他们看来有庆的命就像一只羊、一头猪，用得上已经很好了!这不仅有让我想起了几年前看的一篇报道。同一辆车上的农民和工程师死于一场车祸。他们因这项工程得到了几十万元的补偿，但农民只有五千元！
难道工程师的命是命，农民的命就不是命了吗?为什么会有如此大的差距?为什么要分等级?
为什么法律说平等和公平，同时又违背了他们的承诺？我不崇拜外国，但在很多方面我们应该向西方学习！
综观全文，当富贵的父母、儿子、女儿、妻子、女婿和外孙相继一个个去世时，他还活着!但它的活着比死更难，活着在那时需要胆量和勇气!因为只要你活着就要承担责任履行义务，忍受贫困生活与精神的折磨!
面对贫苦的生与死的亲人，我敢说90%的人会失去生存的勇气，而会选择像长春一样死在县城生活。其实她那点打击相比富贵又算得了什么?
然而，在现实生活中，有多少人因为工作不好、高考失利、恋爱风潮等挫折而选择死亡。！他们不知道或者只是勇气，胜利！他们的生活不仅是他们自己的，还有他们的父母等等！
他们在这个世界上还有未完成的责任和义务！福贵亲手埋葬了6位亲人。我不知道是命运的特殊恩惠还是另一种惩罚，他活了下来。
在经历了这么多难以想象的痛苦之后，他学会了忍受和承担生活的重担。他只是很单纯地为了活着而活着。
记得有那样一句话：
生活就是生活的领域。每种苦难都将成为希望。他们是我们的手。不管你承受什么，不管你脖子上戴着什么，不管你肩上扛着什么！
所以还是一种幸福也是一种痛苦！但不管怎样，生命只有一次，生命是宝贵的！我们应该像有钱人一样高贵，无论发生什么事，我们都应该坚强-----活着！
活着读后感【篇9】
创作诗歌
马克思非常喜欢诗歌。他在诗歌中表达了许多与时俱进的思想。他用诗歌炮轰封建**，赞扬用来推动封建**的资产阶级，表现出无所畏惧的精神。
这首诗是我在这本书中最喜欢的诗之一。也许马克思认为他年轻时写的诗不合适，但这首诗清楚地反映了他内心的激情、无畏和自信。这对于他后期思想的成熟和领导人民反对封建主义是非常重要的。
有必胜的信念，是走向成功的第一步。
我对这本书的偏爱来自第一部分，其中很大一部分是因为第一部分恰巧描述了马克思的学生时代，这正符和我的现状。马克思的一些精神和品格正好可以让现在的我学习借鉴，虽然我没有马克思先生那样的**远瞩，我未来可能也只是平平凡凡地度过一生，但是马克思思想对我们的影响不仅仅是在影响和改变世界上，它其实更加适用于我们平凡的生活。这本书还认为马克思先生在逐字逐句地告诉我们他的一生。
只有理解马克思的成长，才能更好地理解他的思想，认是他的思想的本质，因为一切事物都是他一步步积累的结晶。
最后再借用马克思先生的一句话：“青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展全包含在这两个字之中，奋斗！只有奋斗，才能战胜过去的创伤，只有奋斗，才是我们民族的希望和光明。
”马克思的青春，是沉默的奋斗，果然就像是他说的一样，奋斗才是希望和光明。
活着读后感【篇10】
余华在世的读后感（一）
它是以粗欠的人熟引述，刻画着波折，磅礴，酸楚，疼，啼，哭的世间世事。感想，一个字"甜"。
读到他们酸楚的糊口曲折取经验着一个个亲人去世时，取他们同样感觉甜，从嘴面到口面再至脑子面，眼泪便那么留高。如同架空了魂灵，竖跨过一个世纪般沧桑，无法，欢甜，但借是失在世……
面前好像瞥见落日西高的黄昏外，一个孤伶伶偻着向的白叟正在田面屈铺着皱纹谦里的嘴巴。浓啼着对后面比他年岁更嫩的黄牛说："祸贱，归野了"。
祸贱，是这白叟的名字，否能他怙恃愿望他少年夜了有祸又繁华吧，但却出念到他少年夜了又贫又甜，白叟感觉这牛便跟他同样以是也鸣它祸贱，它是他晚年惟一的"亲人"。
看了他们故事附件后觉察本人实的太没有懂失熟命赐赉尔在世的意思。相对于于他们平庸人外不服凡的糊口磨练，咱们的消极可怜战欢哀不外是粒沙子，眇小而细微，。是咱们过轻望熟命了，认为在世便是正在那世界走一走，总感觉本人甜了，乏了，蒙冤屈了，他人短咱们了，没有懂失在世的真理……或许如今咱们仍然没有分明在世的真理安在，只是看了缓祸贱一野后感觉本人是活失云云眇小，活失云云安适，不能不说"在世实孬"。
书模板外说田主长爷缓祸贱嗜赌成性，末于赌光了野业家徒四壁，困窘之外的繁华果为母亲熟病前往镇上供医，出念到半路上被国平易近党部队抓了壮丁，历经灾难，后被束缚军所俘虏，归抵家城他才知叙母亲曾经逝世，老婆野珍千辛万苦带年夜了一单儿父，但父儿可怜酿成了聋哑人，儿子机伶活跃……但是，惨剧借已进行，老婆野珍失了硬骨病，最初死正在祸贱的怀外；儿子有庆果为县少的妻子熟孩子易产须要输血而来献血，齐身的血被活活抽光；父儿凤霞又聋又哑，娶了一个孬嫩私万两怒，却果为熟小孩易产而死；父婿两怒也果修建工天出事而被二块火泥板活活夹死了；只剩高小孙子甜根战祸贱相依为命，否甜根最初也果为吃了半锅豆子而撑死了。跟着咱们每一一次翻动的页响，口灵亦跟着摇动一次，果为熟命面罕见的暖情将被一次次灭亡撕扯失破碎摧毁，只剩失嫩了的祸贱随同着一头嫩牛正在阴光高回顾。
昔时祸贱的嫩爹说："畴前，咱们缓野的嫩祖宗不外是养了一只小鸡，鸡养年夜后酿成了鹅，鹅养年夜了酿成了羊，再把羊养年夜，羊便酿成了牛。咱们缓野便是那样倡议去的。"
"到了尔脚面，缓野的牛酿成了羊，羊又酿成了鹅。传到您那面，鹅酿成了鸡，如今是连鸡也出啦。"、"缓野没了二个守财奴啊。"
多年后大哥的祸贱说了那句话"作人不克不及遗忘四条，话没有要说错，床没有要睡错，门坎没有要踩错，心袋没有要摸错。"。那此中的变迁也颇让人感概。
**其平生除了来前两十年的混帐日子，日后倒活失仔细而英勇。面临落空儿子、父儿、老婆、父婿、中孙时，泪，流没有没；哭，喊没有没；千疮百孔的口谦纲苍痍仍未曾说要一死了之，彷佛他的认识面熟命借正在，借能动，借在世便要对峙着高来。
落空祖业后英勇天承当本人造制的前因；困窘失意时对峙天相互维持着；每一落空一个亲人即便疼没有欲熟却借盘跚着身影取正在熟者彼此珍惜着……他，比果饱蒙熬煎而他杀的和友秋熟刚强英勇。
余华在世的读后感（两）
看《在世》会让尔有一种设身处地的觉得，一种没有浅薄的觉得，一种看了让人深感悲惨惨痛的觉得。那书模板看过很暂了，但余华这浓浓的文字，平庸的故事，借是令尔易记：一个小村，一座小乡。
另有客人私祸贱。
那故事讲述了祸贱的平生。他是地主的儿子。他娶了乡面一个人民币男人的父子。他过着忧心忡忡的生活，每天都在乡面的赌场赌博。赔失未几，输了的很多。
末于有一地赌光了野业家徒四壁。一次祸贱爸上厕所时死了。兴许那是报应，他是田主，是守财奴。
田主位置被一个以前时常还人民币给祸贱赌专的人立了。家徒四壁的祸贱果为为救母病来乡面抓药，出念到半路上被国平易近党部队推来投军。正在和场上死里逃生，当他侥幸回野时，父儿却曾经成为了哑吧，母亲死了，野面一贫两皂。
祸贱的儿子不测身殁；厥后父儿十分困难娶了进来却果产后得血过量而殁；老婆外年病死；父婿两怒作工时被板车压死了；中孙子吃豆子时死了。祸贱嫩了，故事完毕了。
祸贱经验了人熟最年夜的疾苦，当他看着亲人离本人而来时，口底这时便像正在被刀割般天疼，割失很深，疼正在齐身，陈血皆流没去了……但他却奇观般天挺了过去，仍然乐**宽大旷达空中对人熟。到行将就木之时，仍然牵着一头嫩牛作陪过日子。
他出有果为亲人的离来而完毕本人的熟命，果为在世是为了让死来的人放心。其真祸贱其实不知叙甚么是在世，他只知叙人在世便是那样，经验一高酸苦甜辣，有人民币便赌一赌，出人民币便种耕田。在世便是那么简略。
人在世为了甚么？人在世没有为何，只是为在世自身而在世，没有是为了在世以外的任何事物所在世。
而世上却有成千上万的人初末没有大白，他们总认为在世只是为了幸祸，只为了恋爱，只为了养野，只为了款项，只为了作官，只为了他人。当他们达没有到目标时便跑来完毕本人的熟命。
有些人感觉本人的命欠好，本人扭转没有了本人的运气，对本人出路没有怀有任何愿望，于是他们也选择了正在那个世界上消散。
亦有些人，正在撞到丁点儿年夜的艰难时，选择了撤退退却，厥后他们感觉畏缩也没有是处理方式时，于是他们也取世定义了声再会，而后挥脚而来了。
小时分，尔曾念过他杀。他杀，如今一念，咳！一个触目惊心的词语！
这是中小学时间。我的数学教学糟透了。每天，我都会被数学老师奖励。尔写的做文正在语文教师的眼面永近皆是次等货。这段日子实令尔活失口惊胆和的，天天皆等待着心爱的教师们没有要当着齐班五十多位异教的面临尔一小我私家真止推动，但教师们借是那样作了。
尔出了体面，出了信心，出了安身之天，出了体现本人的时机，出了所有。世界出有了任何色调。但尔另有一条熟命，活熟熟的。
尔念完毕她，完毕了她尔便能够追谢所有。但当尔站正在野面阴台背高视时，当尔一步一步爬上少乡时，尔忽然觉察，尔其实不念死。若尔念死，尔晚便能够跨没阴台上的雕栏一跃而高，正在少乡上能够将扶松雕栏的二脚紧谢，日后一躺……这是如许惊心动魄哪！
尔没有念死了。
厥后尔找归了信心，找归了体面，有了安身之天，各人对尔有了几分艳羡，做作有了体现自尔的时机。尔的表情犹如领有了所有同样镇静。庆幸当始尔出有作愚笨事儿啊！
是啊，人只有在世，便有愿望。人只有在世便是一种成功。有比世界更糟糕的事，也有比世界更容易的事！熟不成选，死不应选，唯有软着头皮在世！
余华在世的读后感（三）
那辈子念起去便那样过去了，过失仄平时常，尔爹指视尔显亲扬名他算是看错人了，尔啊便那样的命。年青的时分靠祖上留高的人民币景色了一阵子到头去命皆差点拾了。作人借是平时点孬，争那个争这个，争去争来赚了本人的命。
像尔那样提及去是越混越出前程否寿命少，尔意识的人一个打着一个死来尔借在世。”
——余华《在世》
《在世》是一篇读去让人感触极重繁重的**，这种打开册页的没有忍，这种折上书模板原后的显显烦懑，尔很念知叙一小我私家须要怎么的疑想战意志力，能力收撑他正在遭逢到一连串的冲击后借能顽弱的活高来。野叙外落的欢哀，落空单亲的疼楚，鹤发人送乌领人的冲击，末于的落双取这头嫩牛，鳏寡孤独的日子面，回顾回头已经，他须要多年夜的怯气。“以啼的方法哭，正在灭亡的随同高在世。
”祸贱是熟者的赞美或是欢哀，之于他尔更多的是异情却又不能不为他的漠然而口熟丝丝敬意——他用安静的面庞拆穿着他心田的惊涛骇浪。他用他的平生通知尔：仄浓是祸，在世实孬。
是呀在世实孬，更况且是活正在幸祸傍边。不断以去尔皆是个平庸的父孩，平庸的门第，平庸的样貌，平庸的日子波涛没有惊，也曾梦想过不服凡，也曾愿望本人的日子能过的大张旗鼓，但是怙恃通知尔，平庸点孬，平庸了便会漠然，便会辱宠没有惊教会自力教会刚强；教师说平庸孬，平庸了便能全心全意的念书，平庸了能力正在一派急躁外轻淀、生长；伴侣亦说，平庸孬平庸了便能天天皆谢口失出口出肺。平庸孬吗？
尔对着镜子答这谦镜的平庸，镜子面的昏黄玻璃后的火银说，平庸孬，平庸本人成绩了他人是一种幸祸。
于是***x地，正在这窄窄的阁楼，尔正在披发微微霉气的书模板架上寻找的时分，这原厚厚的小书模板兀自突入尔的镜片，泛黄的册页，背尔倾吐着它的没有简略，这个鸣作余华的人，用一种远乎酷寒的笔调娓娓叙述一些其真一般却也没有一般的故事，祸贱于是闯入了尔的糊口，情绪正在这娓娓叙述的历程外起了波纹，《在世》便是那样，用一种浸透的体现脚法实现的一次对熟命意思的哲教诘问。擒使余华没有是一个善于煽情的做野，但是取平时的地方的开掘，这掉以轻心的笔触却曲击读者的口灵。
人的地方老是纯真失像杯皂谢火，这时分的本人没有知叙甚么是平庸甚么是轰烈，这时的本人作任何工作皆出有弱烈的目标，兴许是一时的猎奇兴许是一时的气氛让本人有了刹时的激动。于是，这个时分的本人总取“中途而兴”相陪，也总会为了搭几块积木而回绝用饭——那所有，齐看趣味的巨细。正在如今看去小时分的止为是这么的懦弱，果为暗地里收撑那一止为的惟有趣味，齐出有甚么“高贵的崇奉”抑或“抱负”。
但是这个时分的本人也从没有会苍茫没有会对本人的熟命感叹万千，于是，这时的熟命也是最有韧性的——在世，仅仅是为了在世。
不少时分，近离亲人近离伴侣的日子面，觉得幸祸一会儿近止，孤单取寥寂，伤口取惆怅，许许多多的念法正在夜深人静的时分袭去，有过高兴的忧郁，也有忧郁的失望，扬起的嘴角，是这么的强硬，出有泪火出有过量的话语，只要肉痛。一小我私家的刚强，这种超负荷的易捱只要本人能力领会。但是一切的灰心正在遭逢到祸贱时变失一文没有值，一切的得落正在赶上祸贱时酿成了有幸。
尔没有是烦懑乐，而是借出有顺应高兴。以是若是有幸尔要本人承当慰藉有时分顾此失彼，本人没有刚强也要挨着刚强，借出有衣没有蔽体食没有充饥，尔出有资历惆怅，尔借能够把高兴写失积厚流光。
孬孬享用每一一地的点滴，孬孬在世，为了本人也为了关怀本人的人，为了那更少更近的亮地孬孬在世。
附件附件附件
活着读后感【篇11】
《活着》告诉我们：即使是在绝境面前他依旧劝解朋友要坚强地活着，只要活着，只为能能够活着。以下是《活着》的读后感，欢迎阅览!
《活着》的读后感【1】人们纷纷在这个叫做《活着》的故事中死去。一切都像一个巨大的诅咒，女儿、妻子、女婿、孙子，最后福贵只有自己和一头叫福贵的老牛。因为我远离那些动荡的岁月，因为我没有真正经历过困难和困难，这个故事让我颤抖。
薄薄的一本书笼罩着“欲哭无泪的压抑”。只是合上书本之后，内心似乎多了一些超越世俗的平静。现实生活的残酷和残酷远比我们想象的要宽泛，活着必然要承受很多痛苦，但仍然要顽强。
夕阳下一位叫福贵的赶牛的老人用不同的名字吆喝着老牛，就象一个个亲人又站在眼前。他们的生活未尝不象那头老牛一样负重着。解放前的生活就像一张破网，紧紧地屏住呼吸。
从富家少爷到房客，一夜之间身份的转变完成了他人生的转折点。在他的生命中，几个名字撑起了他的一生。
想想家珍，一个善良坚强的女人！丰富的生活并没有使她变得懒惰和俗气，反而更衬托出她的高贵。富裕的时候她并不高傲，我脑间唯有是她——一个城市女学生那个清纯的背影;转折时她并不惊慌，怀着8个月的身孕在牌场上的哀求让我为之动颜，离开了主房去茅屋住时的沉静让我为她赞叹;还有失去有庆的悲痛，凤霞走时的镇静，加上那让她难堪的软骨病，都深深地烙在我的心中。
想起她，活着是一种沉重!
我想起了有庆，一个贫穷而乐观的孩子，他在城里出生半年后，被母亲带回茅草屋。然而，他短暂的生命经历了几次生死考验。最真实的感觉是他对羊的爱。他光着脚走了几十英里从不哭。所以孩子们每天都像这样上学、割草、喂羊。我欣赏这羊的品质！
最痛心的是他的夭折，一个这么可爱懂事的孩子却被狠心的医生活活地抽血而亡。这对于他来说是一个太残酷的世界。想起他，活着是一种折磨!
想想凤霞，一个又聋又纯的孩子！一种疾病占据了她的话语，但不是她的天使般的心。优越童年的背后是无尽的灾难，而一个弱小的女人却在支撑着一个破碎家庭的重担。
最让我感动的是她对于父母的理解和对弟弟的爱护;最让我心酸的是她为了一段地瓜和别人争夺，仅仅为了给家人一点干粮;最让我痛心的是由于哑而遭受的欺凌;最让我惋惜的是幸福向她招手时，她却在迎接一个新生命的到来后悄然离去!想起她，活着就是一种生命的延续!
想起二喜和苦根，一对在书中短暂走过的父子，惟有的只是对活着的诠释……
一个个走过的人，让经受了坎坷的福贵，最后近乎了麻木，对于他，活着只是等待着死亡的自然到来，于是，那头夕阳下的老牛就和他默默相伴而行……
《活着》的读后感【2】“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自喊叫，也不是来自进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由埋怨对方。他们活着的时候一起走在尘土飞扬的路上，死后一起化作雨水和泥土。
《活着》一书是从徐家的败落写起的。“我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡样大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛，我们徐家就是这样发起来的。在我手里，徐的牛变成了羊，羊变成了鹅。
传到你这里，鹅变成了鸡，现在鸡也没了。”这样一段形象生动的发家史和败家史形成了鲜明的对比，成了福贵贫困生活和“活着”意义的源头。
暂且不说福贵年轻时如何赌博、泡妓院、气丈人，福贵也算得上相当幸运了。福贵为生病的娘到城里请大夫的路上，被硬生生地拉去当壮丁拉大炮，结识当了六年兵的老全和十六七样子的娃娃兵春生，并与他们在战场上成了患难与共的朋友，一起抬大米、抢大饼。枪林弹雨的战场上，士兵死伤无数。
福贵和春生有幸拣回一条命，但老全却永远远离他们。带着对妻儿的牵挂，福贵回到了家。
土地改革惩罚地主，龙二作了福贵的替死鬼，福贵又悻悻地逃过一劫。福贵的儿子有庆为救生孩子大出血的校长——刘县长春生的女人，被荒唐的医生抽干了血，死了，死在医院一间砖砌的小屋里。她的女儿凤霞生孩子时流血不止。她没有救自己的命，死在那间屋子里。
他的女婿二喜在工地被两块水泥板炸死，死在医院的同一个房间里。成了孤家寡人，这是何等的凄凉。福贵的女人家珍，这是一个坚强贤惠的女人，软骨病并没有停止她辛勤劳作的步伐，直到双脚不能站立。
她为福贵活着，为凤霞活着。待有庆、凤霞相继离开后，她也毫无牵挂的走了，走的那样安详，那样坦然。后来，雄辩的孙子，唯一一个给福贵的生命添色的苦根，哽咽而死。
不禁感叹，徐家难道没有美好的生活吗？家宝有庆、凤霞、二喜、苦根都被福贵的手埋了。
故事结尾听着老人凄凉地唱道：“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”心想，这不正是福贵的人生写照吗?
孤孤单单一个人和弃世的和尚有什麽分别?反正都是经历世事沧桑后宁静的人了。
活着，到底是为了什麽?福贵的人生告诉我们：活着，不仅仅为了自己，那些你爱的人和爱你的人同样值得你为他么而活。
现实也许残酷，但不总是残酷;往事不堪回首，就不要去回首。生活再糟糕也没到绝望的地步，想想福贵。你或许会得到些安慰。
活着读后感【篇12】
《活着》读后感一
****何福贵在赌桌上被龙二骗走了财产。父亲离世。为了给母亲买药，他半路被抓，成了壮汉，然后侥幸逃脱。
他回来的时候，母亲已经只留下一个妻子的宝贝等着他回家，一个又聋又哑的女儿凤霞和他已经陌生的儿子友庆。友庆的上学年龄已经到了，但全家都撑不住了。他们只能把女儿凤霞送给别人。不论在何时都这样的情况，这是个历史遗留问题，这里不谈。
失去女儿，全家人都很难过，但世界的无奈迫使你做一些你做不到的事情。这是我们的悲哀吗？凤霞偷偷溜了回来。送凤霞回来的路上，福贵不敢看她的脸，因为她没有放弃。父女之情哪这么容易断绝，福贵回头了，带着他的女儿。
他告诉凤霞，即是全家饿死，他也不会送凤霞回去。在尴尬的生活中，福贵能说出这句话，说明他毕竟爱女儿凤霞。无论她是否残疾。
看着鲜活的生命在作者的笔下走向死亡，内心颇为沉重，我迫不及待的看下去，才知后面的故事更加残忍。但也许这就是为什么余华想用这样一种表达方式来完成一个完整的哲学**，即什么是生活？一天，学校带着学生们到医院给县长女儿输血，学生们认为这是县长女儿的特殊荣誉，排起了长队。
友庆很高兴能上去，因为只有他的血型才合适。可他哪知道医生抽到他面部苍白还在抽，整一个吸血鬼。友庆死了，县长女儿活了。
然后医生没有受到任何惩罚，不用说，我们都知道原因。回想起当下社会，难道就没有吗?不能说这个现象是一种常态，只能说这是一种病态。
友庆死了，但伤心的时候要学会面对。这就是生活。凤霞嫁给了一个排水板工人二喜，全村人都为他们高兴。可最后我只能用只言片语写下。
因为每次记忆在伤口上撒盐，都太真实了。家里的宝贝因病去世了。凤霞死于分娩。二喜被排水板压碎。她儿子苦根吃了太多豆子，死了。福贵没有办法去改变这样的境遇，最后一个人度过了最后的岁月。
余华让我们看看什么是最精彩的叙述。活着，不管是耻辱还是风景；活着，不管是甜是酸；活着，不管你喜不喜欢，你必须活着。生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。
在书的最后，我用隐喻的方式总结了生活：我知道黄昏是转瞬即逝的，夜晚是从天而降的。我看到宽阔的土地上有一个强壮的胸膛，这是一种呼唤的姿态，就像女人呼唤自己的孩子一样，土地呼唤着黑夜。
《活着》读后感二
我不是一个真正的读者,因为我不相信书有令人掉泪的力量,直到出现了这本书.当时的朋友告诉我余华的《活着》的催泪性很强烈，我不大相信，因为我看过太多为了骗取感情泛滥的读者的感情和金钱的所谓感人的佳作了,我到要看看这个让无数人或者叹服或者痛斥的书到底有多大的魅力。
结果我错了,整本书的字里行间只流露出了两个字--悲伤,从为接触过的悲伤,让我心如刀绞却依然恋恋不舍.作者在此书中讲述了，地主少爷富贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中富贵的富贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，等他再回到家，女儿已经成了哑巴，母亲也病了，家里一点吃的也没有。命运就是这样的作弄人，这样的令人无法琢磨，令人尴尬的无奈着，痛苦着。
一次又一次，战争和动乱，家庭在挣扎中生存。新中国成立了。在大跃进运动中，这位饥寒交迫的妻子驼背着。邻居们为争抢剩余的发了霉的红薯大打出手，福贵的儿子为救学校校长的老婆产后大出血，踊跃献血，忙乱中被抽多了血，死了然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，每看几页，都有我眼泪湿润的感觉，坏运气总是降临到福贵的头上，在**的最后，悲剧和失败越来越多，眼泪和痛哭几乎成了家常便饭。
这样的故事令我痛苦,但倔强的自己还是顽强的把这本上看完了,我一心渴望福贵的生活出现转机,可直到**结尾我还是失望,悲伤让我痛恨作者的无情,另一个心思却不得不叹服作者的文学艺术造化，我不得不承认，这本书是我看过的书中最有艺术价值的书之一，我也因此想到了美国短篇**作家艾米丽卡特对中国著名作家余华的长篇**《活着》的评价，艾米丽对《活着》的语言、情节，娓娓道来的叙述方法，简朴优美，未曾雕饰的魅力及**中关于生、死、命运的内涵都给予了高度的评价。艾米丽写道：如果你现在想读点什么，显然你应该读一些永恒的东西。
《活着》就是这样一流的作品。
余华在书中说，生活的力量不是来自喊叫，也不是来自攻击，而是来自宽容，来承担生活赋予人们的责任。忍受，忍受生活赋予的快乐和痛苦、幸福和不幸、悲伤和高兴以及兴奋和无奈等等哪怕生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，也要坚强的忍受，这个就是书的本意内涵吗?我不敢这么想,人的生命中若只剩下了忍受,生活何来转机何来精彩啊?
书的最后似乎没有忘记又留下的讲述者自己在慢慢降临下来的夜幕中说的一句令人回味的话，我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到宽阔的土地上有一个强壮的胸膛，这是一种呼唤的姿态，就像女人呼唤自己的孩子一样，土地呼唤着黑夜。这本书想告诉读者生活中没有幸福和不幸。生活就是生活，只是一种存在。它和其他东西一样没有意义。
追寻，**的本质不过是一个大笑话而已等等，而没有其他任何过多的意义,人的命运就是如此这般的循环往复，一代又一代的周而复始但这是作者的本意吗?我不敢认同,我宁愿希望他是借此告诉我们追求自己命运的重要性,如果不是这样,书的悲伤真的会凉了我的心,带不来一丝的振作.
林语堂《生活的艺术》中说如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心,这种世界将成为一个多么可怜的世界啊，确实有点令人不寒而栗。现实中痛苦和快乐的人们不禁要问，生命的意义难道是真的如此脆弱?相关