孔子语录汇集。
⑩子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎(大概就是“恕”了。其，大概、也许。恕，指儒家的推己及人，仁爱待人)！己所不欲，勿施于人。”~~我想你现在正在整理类似的句子吧？由此，编辑为你收集并整理了孔子语录汇集供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
孔子语录(1--20条)
1、《文赋》的作者是( )
2、及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！高中必备64篇古诗文篇目(标题即可)必背古诗文目录
3、子曰：已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。(见《论语公冶长》)。
4、列子对荣华富贵的态度（彼于致福者，未数数然也。）
5、宋荣子对于世俗并没有急切追求的样子（彼其于世，未数数然也。 ）
6、阮籍的诗歌代表作是( )
7、《诗经》用作宗庙祭祀舞曲的是( )
8、叶公向孔子请教如何管理政事。孔子便对他讲：“使近处的人高兴，使远处的人归附。”此话貌似*淡，却意义深远。近悦远来，最重要的是依靠什么呢?依靠良好的道德修为。对于**者而言，只有使周围的人敬佩、开心，使远方的人归附你、称赞你，才是你的真正成功!
9、明代规模最大的类书是___，由___命令并赐名的。
10、我国现存规模最大的石刻经书___。
11、仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（论语颜渊）颜渊请教什么是仁。孔子说：“约束自己返归于周礼就是仁。一旦所有的人都约束自己返归于周礼，全天下就尽归于仁了。对仁的追求完全取决于自己，难道还靠别人吗？”颜渊说：“请问具体的做法。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的话去做。”赏析“克”有两种意思：一为“克制”，二为“战胜”。这里两种解法都有意味。克制自我，战胜自我，使自己的言行举止合乎礼仪，
12、国家政治黑暗，你取得富贵，说明你使用了不正当的手段，所以是一种耻辱；国家政治清明，你却陷于贫贱，说明你无德无能，所以也是一种耻辱。由此可见，孔子的价值原则是十分理性而辩证的，因而也是十分坚定而自信的。正如他所说：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《论语子罕》)
13、“世有伯乐，然后又千里马”中伯乐的原名叫___。
14、①士不可以不弘毅：是有抱负、有作为的人。
15、吕不韦：故教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。
16、湘夫人高考必背的64篇古诗文和文言文有哪些名家名篇的代表作
17、以李梦阳 何景明为代表的文学群体是( )
18、孔子的理想应该与达到世界大同差不多，他的思想也可以用来修身齐家治国平天下。
19、孔子说：^v^学习了(知识),然后按一定的时间去实习)它，不也高兴吗有志同道合的人从远处来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？^v^
20、孔子不仅具有远大的理想抱负，而且也还提出了实现这个理想的步骤：“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
孔子语录(21--40条)
21、孔子因材施教古文的注解：
22、变为吸血鬼后，心是不是也会变得更加坚强呢？
23、孔子语录死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——出自：孔子《论语》译文死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。
24、冥灵的长寿体现在哪（以五百岁为春，五百岁为秋。）
25、轻率的就要退缩一点凡事再思而后行，如果自己是过于勤奋休息太少的就要注意休息好、注意卫生之道。
26、三十而立不是虚无缥缈的大道理，而是孔子的身体力行，比似是而非的误导性言论更有说服力。
27、到郊外所做的准备（适莽苍者，三餐而反。 ）
28、把清代文言小说创作推向高潮的著作是( )
29、，面不会有所畏惧。赏析我做不到“不惑”，常常犯迷糊；但我能做到不忧不惧。只要能做到宽容大度，就没有什么可以忧虑的；“不以物喜，不以己悲”，又有何惧？子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(卫灵公)子贡问孔子：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿做的，不要强加给别人。赏析处理人际关系的重要原则，也就是我们所说的“换位思考”。这里的“其”，是副词，“大概，也许”的意思。这个词语很重要，但如果你不愿记，我也不强求，因为我也不愿记。小子何莫学夫诗?诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父,远之事君，多识于鸟兽草木之名。孔
30、(2分)愉快 学过(旧)的知识
31、他在著作方面的这种谦逊态度，当然并不意味着他本人的思想和文采不足表于后世。和他同时代的人们已认定他为圣者，他的弟子以听不到他对性与天道的谈论而深表遗憾。因此，在孔子以73岁的高龄去世之后，对孔子言行的收集整理便成为孔门弟子和孔门后学的一项重要使命。
32、文中以杯子、草芥为舟，来说明舟的浮动对水的依赖性的句子是： ， ， ， 。
33、实践是检验真理的唯一标准，理论来源于实践。这是孔大圣人首先提出来的……“致知而格物”，厉害
34、“因材施教”这一术语是宋代朱熹在总结孔子的教学方法时提出来的。孔子一生从事教育事业，成功地把因材施教的方法运用于教学实践。
35、在触不到的獠牙上点火……就像不必仰望那星星就能够解决……就像不必喊破喉咙就可以一样。《死神》
36、用夸张的手法写鹏的脊背很宽很广（鹏之背，不知其几千里也。）
37、我国古代第一部历史散文集是( )
38、“君子喻于义，小人喻于利”是孔子学说中对后世影响较大的一句话，被人们传说。这就明确提出了义利问题。孔子认为，利要服从义，要重义轻利，他的义指服从等级秩序的道德，一味追求个人利益，就会犯上作乱，破坏等级秩序。所以，把追求个人利益的人视为小人。
39、为什么说这句话励志呢？因为孔子自幼没有父亲，15岁丧母，之前没上过学，也没读过书。
40、草芥可以在低洼的地方浮起（覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。 ）
孔子语录(41--60条)
41、“习”：古义：复习，今义：学习。
42、那个重要的人，不能忘的人，不想忘记的人，你是谁？《你的名字》
43、我国甲骨卜辞的第一部著作《铁云藏龟》的编者是( )
44、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，和人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘《论语》(死与生听凭命运的安排，富与贵取决于老天爷的确定。君子只需尽职尽责而并没有过错，对人会毕恭毕敬而符合礼法，那样四海之内的人都如弟兄一般了。)
45、有“叙事之最”之称的著作是( )
46、措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。（出处）《论语·子路》：“刑罚不中，^v^无所措手足。”
47、在《逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是（抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 ）
48、公西华说：“仲由问‘听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？’时，您回答‘还有父兄在，怎么可以听到了立刻就去做？’
49、被鲁迅评为“正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”的是( )
50、鸟之将死，其鸣也哀;将死之人，其言也善。——摘《论语》(鸟即将死的情况下，鸣叫声是悲切的，人即将死的情况下，讲话是心善的。)
51、公西华：姓公西，名赤，字子华，孔子弟子。
52、劝学(节选)&《荀子》
53、要达到逍遥游的真正境界，必须追求忘我和不求有功（至人无己，神人无功。）
54、张仲景的《伤寒杂病论》包括___、___。
55、同时，通过这一章孔子对学生有退有进的教育，大家应该对自己进行一番反思，如果属于临事退缩的，就要勇敢一点，做事不够勤奋的就要勤奋一点；
56、“三通”指：杜佑《通典》、郑樵《通志》、___。
57、大椿的长寿体现在哪：（以八千岁为春，八千岁为秋。）
58、子张曰：^v^何谓五美？^v^子曰：^v^君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。^v^……子张曰：^v^何为四恶？^v^子曰：^v^不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。^v^
59、孔子名言人不知而不温
60、适当把握欣赏力度，不同孩子欣赏的程度不同。假如胆怯死板的孩子多肯定鼓励，少批评指责。淘气、活泼、成绩差的孩子要善于捕捉其闪光点，及时肯定鼓励，扬长避短。一个任性的好孩子会得到应有的认可，对他提出新的更高的要求或鼓励他克服任性的行为。
孔子语录(61--80条)
61、从西周末期开始，随着被统治阶层力量的不断壮大，他们开始向贵族集团争取政治权力。与此同时，社会矛盾的日益尖锐复杂和贵族集团的日益腐朽堕落，也迫使贵族统治者从被统治阶层去发现和选拔有学识和有能力的政治人才。
62、教无定法，因材施教，教学相长，出自《论语》里面的孔子的教育观点。
63、修身治平的政治主张，曾子从“事父可以事君”想推衍，提出了三纲（明德、亲民、止于至善），八目（格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下）。
64、哀公问：弟子孰为好学？孔子对日：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。(见《论语雍也》)。
65、孔子语录里仁为美，择不处仁，焉得知？——出自：孔子《论语》译文能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？
66、那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的（故夫知效一官，行比一乡。）
67、《陌上桑》的女主人公是( )
68、水太浅杯子便被粘住了（置杯焉则胶，水浅而舟大也。）
69、到百里之外，头天夜里准备粮食（适百里者，宿舂粮。）
70、除此之外，他还强调全面修养，始终以孔子重义轻利思想为准绳处理问题，说过：“君子苟能无以利害义，则耻辱亦无由至矣”（《荀子·德行》）。并恪守孔子倡导的礼，他阐发：对父母要“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”（《孟子·滕文公上》）。说明在为人处事中，他是处处以“礼”为准则的。
71、吾日三省吾身：日，每天，名词作状语；
72、士不能不展腾，任重道远。仁认为已任，不亦重乎?鞠躬尽瘁，不亦远乎?——摘《论语》(知识分子不得不心胸开阔信念坚强，由于以苦为乐并且旅途漫长。他把完成仁的理想化做为自身的重任，重担难道说太重吗?他为这类理想化而拼搏，直到去世才行，路程难道说很近吗?)
73、为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（论语泰伯）曾子说：“读书人不可不志向远大且意志坚毅，因为他任务艰巨而路途遥远。以实行仁德为己任，不是很艰巨吗？直到死才停止追求，不是很遥远吗？”譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 （论语子罕）（做事）好比用土堆山，只差一筐土就堆成了，如果停下来，那是我半途而废停下的；（做事）好比用土平地，即使才倒下一筐，如果能继续做下去，那是我坚持不懈做成的。赏析进退成败都在自己，不要把进退成败的原因归于外因，而要把命运牢牢掌握在自己手中。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）有智慧的人，不会被迷惑；有仁德的人，不会有忧愁；勇敢的人
74、兼人：好勇过人。兼，倍也。
75、鹏鸟的脊背如泰山，翅膀如垂在天边的云（背若泰山，翼若垂天之云。 ）
76、孔子语录子以四教：文、行、忠、信。——出自：孔子《论语》译文孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。
77、孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。他主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位（“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”）。
78、⑩子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎(大概就是“恕”了。其，大概、也许。恕，指儒家的推己及人，仁爱待人)！己所不欲，勿施于人。”