最新十七岁的单车读后感(汇编七篇)。
读了作品之后，我们通常会对这个作品有自己独特的感受。当我们写读后感时，可以将其与生活中类似的事物联系起来，以期更深入地理解“十七岁的单车读后感”。以下提供了一些相关资料，这篇文章触及了广泛的领域，相信您能在其中获得所需的信息！
十七岁的单车读后感(篇1)
看了整部电影，我们不得不反思，这些弱势群体生活在社会中确实不容易。小人物也有自己的尊严和小梦想，但现实对他们来说是残酷的。我想王小帅拍这部电影想传达的是呼吁我们的社会关注这些弱势群体，批判以权利为道路的社会现状，倡导一个更加和谐的社会。
生活是残酷的，生活对这些生存在大城市中的穷苦人民来说，更是残酷的，特别是对这些还未成熟，一心抱着对生活的期望和梦想生活的年轻人来说，弱肉强食、权力为上的社会现状是极其残酷的。我不得不感叹，王小帅导演以自己独特的视角，真实地反映了生活在社会底层、被社会忽视的人们的现状。通过这部影片，我们对这些弱势群体有了更真实的了解和体会，也引起了对他们的同情。
这是当时社会的真实写照，值得我们深刻反思。在今天的和谐社会里，我衷心希望这种掌权现象不再出现。社会上每个人都有自己的尊严和实现梦想的权利！衷心希望社会上的每一个人都能享受到和谐社会的幸福和温暖！
十七岁的单车读后感(篇2)
十几年的光阴流逝，两位女演员高圆圆、周迅都已订婚。如果不是碰巧看到插曲出自汪峰，也许不会回头去看这部电影。影片的讯息和汪峰大部分音乐的主题是一致的：我们如何在城市里寻找、追逐梦想，充满挫折却依然执着。
电影是要打动人的，不应拍成脑筋急转弯，挑战观众的智商。这部影片的出色之处在于，它老老实实地讲了个故事，表达了大城市里小人物的处境，没有复杂流转的情节，没有晃动炫技的镜头。
农民工和城市贫民，界线有那么清楚？对于女孩子来说，恐怕只是口红和高跟鞋；男孩子呢，则是香烟和打火机。单车到底是谁的？这恐怕是无解的难题，但是它重要，因为关系到男孩的脸面：对于农民工，是糊口的工具；对于胡同男孩，是暗恋的女孩。
十六岁的花季，十七岁的单车，几乎是每个少年都有的记忆。穿着校服，骑着单车，双手脱把，青春懵懂，好像就发生在昨天。地安门、后海、沙滩，青灰的胡同，悠扬的鸽哨，没有比这更好的背景。
青春已经散场，这些还回得来吗？
十七岁的单车读后感(篇3)
大到在他大一些小角落里发生了心酸的事也不会有人注意，达到它的喧嚣可以淹没无助的呐喊，大到他的灯火可以吞噬悲伤的泪光，大到不得不修很多环形路和蜘蛛斑的立交桥……
郭成贵和小坚就是这大大城市中的小小人物。
一个为生计奔波，但那绝不是仅仅为了活而活，那是一种渴望公平，希望获得尊重。
一个追求张扬个性，但那绝不是年少轻狂，那更是一种弱者的反抗与挣扎，是一种对自身独立人格的激烈保护。
小贵，他流泪，号啕，吼叫，奔跑，愤怒，一股生之热力在体内激荡。他笃定的坚信公平，于是飞速的穿梭在城市的大街小巷，为了微薄的报酬，为了拥有一辆属于自己的单车。他真的和祥子很想。他的行为体现出他对公平的向往，这正是对社会形象的讽刺。
小坚，他怒吼，打斗，报复，争取又舍弃，看似顽强的躯体却包裹这一个柔弱的灵魂。车是他买的，钱也并非是他偷的，因为他拿父亲钱时的心理，必定不是像小偷一样拥有那样的猥琐卑劣。
单车毁了，但我相信他们不会因为十七岁的生命中失去了单车，就成了七十岁的人。小贵的`身影很坚决，扛起了残损的单车，同时也扛起了今后人生的辛酸与命运的捉弄。
像祥子，但不一定就是祥子。
十七岁的单车读后感(篇4)
感一：《十七岁的单车》反映了两种年轻人的生活方式——城里人和乡下人；可他们也是同一种人——“下层人”，简单的说这部戏就是一部“下层人”的悲歌。
《十七岁的单车》故事叙述一个从外地到北京讨生活的年轻人，好不容易找了一个快递工作，但他没有单车，只好由快递公司提供，每个月扣钱；等到最后一个月扣钱全部结束，单车正式成为己有的那一天，单车被偷了。
年轻人遍寻不著，在一个偶然的机会下，他发现了单车，这辆单车被另一个年轻人从二手市场买得，快递小子决定用最原始的办法解决问题，将自己的单车偷回来；但另一个年轻人不甘心自己买的二手单车被偷走，找了大群朋友去讨回单车，最后的结局更是令观众意料不到，印象深刻。
这部电影的故事其实很简单，但情节发展却引人入胜。赛前在柏林放映时，观众笑得很厉害，反响也很好。有许多人会将义大利狄西嘉的新写实经典《单车失窃记》，与《十七岁的单车》做比较，导演王小帅则表示，两部电影同样关注小人物在大社会中的命运，为了生存用尽全力奋斗，对当时的义大利或现在的中国都有其意义。
主演《十七岁的单车》的大陆青年演员李滨、崔林和高圆圆，年龄都不过从18岁到22岁。高圆圆人如其名，大眼睛、圆圆脸，微笑甜，活生生就像个洋娃娃，她现在已经是大陆的广告天后，目前就读於中国工运学院经济学系三年级，22岁，在拍电影前，已经有不少广告作品。她希望将来在摄影和广告方面有所发展。一年拍一部电影就好了，她会有自己的时间做自己的时情。
长得帅帅、有点日剧男主角味道的崔林是日裔，他的祖父母战后在中国东北住了下来，父亲取了中国女子。从东北来的他，在片中饰演快递小子，而在真实的生活中，他是武术系的学生，对於电影十分有兴趣；听说他还有个舅公在台湾，目前正想办法寻人中；他希望以后仍能继续从事电影工作，如果台湾有人找他拍戏，崔林十分愿意到台湾。
李滨长得个头较小，但戏味十足，十分随和但有自己看法，他表示自己没有崇拜的偶像，也无所谓自己是否成为偶像，所以只要大家喜欢他的电影作品就心满意足了。(森甄宝琳)
影片中繁华忙乱的北京城、快节奏的音乐，衬托着一个乡下的小伙子“阿贵”，他纯朴、善良、有点儿木讷，从农村来到北京打工，找到了一份骑自行车送快递，每单收费10元。当他挣到600元时，他就能买到他最喜欢的公司借给他的银色山地车。从此阿贵就骑着自行车在穿梭于北京的大街小巷，可是“城市”总与他格格不入。
首先导演让他看见了一个不断换衣服的漂亮美眉，让他见识到什么是“城里人”；然后让他在都市四处受气，见识下什么是“城里人”的气派，再把他放到大酒店的门口，让他“感受生活”，不停转动的酒店大门代表着高速的都市生活，及先进的物质文明，跟着转门彷徨旋转的阿贵，却代表着外来者对生活的不知所措的茫然！阿贵好不容易进入了酒店却如同呆儿般被招呼去洗了个“文明澡”，谁不知这“澡”却洗错了，不但要找的“张先生”没找到，还要被迫交纳洗澡费，阿贵无助地喊着“我不是来洗澡的”“是你们让我洗的”——一个不清楚城市生活“金钱”法则的阿贵，再次显现出他与城市的不协调，他想逃可以说他是想逃离这一片令人窒息，与自己格格不入、梦魇般的土地，这里有太多的另人费解！受尽**的阿贵终于在经理的“施舍”下免费离开了酒店，可是厄运再次降临，他唯一的财产——单车，被盗了，他不知所措的四处寻找，影片中的阿贵象盲头苍蝇般奔跑于茫茫的车海中，配以彷徨失落的慢节奏的萨士风音乐，成分的表达出人在丢失“希望”（单车是阿贵在城里赖以生活的工具，也是唯一的财产、相依为命的“亲人”，单车是阿贵的唯一希望。
）后的无助、焦虑与惊惶！--这就是城市的现实——残酷的生活再次让阿贵伤心！最后演员看着丢车现场那空余的车锁链，眼中溢满了旋而不滴的眼泪，无一不足以震人肺腑，这正是下层人民深度绝望、无奈的表现。
车丢了，工作没了阿贵唯一的期望是找回单车，也找回希望，在寻车的过程中他遇上了阿建。阿建是一个家境贫寒的中学生。他像个贵人，生活在社会的底层。唯一的区别是他是城里人。他父亲总是溺爱继母的妹妹，所以他从来没有履行过买自行车的诺言。
义愤之下他偷了家里500块钱,去旧货市场买了一辆单车，对阿建说来，单车也不仅是单车，它是 “本来就该他的东西”，是他的尊严，不想单车却是阿贵丢失的那辆。阿贵发现后,他去偷回来,阿建抢回来；阿贵再要回去,阿健再追打着要抢回来，两人就为了在这循环往复中纠缠，一个要回“希望”，一个要回“尊严”，在最后一次的抢夺中,阿贵哭了, 他拼命的抓住他的车,撕心裂肺的呼号着。这一声又一声的喊叫,可以说是对不公世道的发泄，也可以说是绝望中自我保卫的发作，现实已经把这下层的打工仔，逼得兽性毕露了，阿贵的嘶喊震惊了阿建和他的朋友，制止了他们的继续抢夺，似乎从他们的灵魂深处唤醒了他们的良知。
阿贵的叫喊让人们觉得，他将失去的不是自行车，而是身体的一部分，也是最重要的一部分。 17岁的阿建承受不住这样的喊叫,可是单车也是他身体里最重要的东西，他也不能放手，他们只得让步，“不给车可以,还钱吧!500没有,400也行,实在不行300也忍了呢!
”可在阿贵看来单车“这本来就是我的，我已经付过钱了”，但在阿建看来“我也付过钱了”,他们终于达成协议:一个人用一天!这个在**看来荒谬的事情,在他们之间却似乎是最好的解决办法。
这是身处下层社会两个17岁人执著,是对生活最无奈的抉择，但是也善良的。
单车把两个17岁联系到一起，阿建伸出手与阿贵主动的那一“握”，更是意味深长，两个下层的年轻人，在各自维护自身利益的过程中屈服在世上最不合理的“约定”下，承受着最不公平的待遇，这一握手可以说是这两个深受命运** 17岁之间为同病相怜结成的友谊，悲惨的现实使“敌人”变成了“朋友”！
命运似乎把他们紧密栓连，最后阿健，用砖头拍倒那个抢走他女朋友的“金毛”。回来报仇的人们把他和阿贵毒打一顿，连单车也被无情的砸烂。在影片的结尾，阿桂扛着残破的单车，孤身走在北京的大街上，最后湮没在茫茫的车海中，孤独的身影、残破的单车象征着他——一个外来的下层打工仔，永远也无法融入这个城市中。
来的时候他拥有了“希望”（单车），现在“希望”被打破了，自然人也无法生存——这就是下层人的悲哀，注定被压迫、被残害！
影片在揭露下层人悲哀的同时，也揭示了现代年轻人的最明显的特征：冲动和迷茫,成长的挫折和错误，使人迷茫失去理智，进而产生冲动，影片所有的人物和矛盾都围绕这样一个单车两个17岁的年轻人展开。单车是他们共同的迷茫，使他们产生一致的冲动，最后同时表现出现代社会现实压迫下年轻一族的本质特征。
因为单车在生活中随处可见，所以可以帮助影片从一开始就让人觉得真实可信.而后人物的对话，行为也都非常的真实，影片中几乎没有太多的语言，都是通过真实的动作，最朴素的表情，朴素到连一点表演的雕饰都不存在，给人一种亲切自然的感觉。这部电影很好，不是在演技上赢，而是在自然现实中赢！
感二：多年前，曾经流行这样一种说法：十六岁是花季，十七岁是雨季。
我不知道现在是否还有这样的说法。受欢迎程度逐渐使我疏远了。这个说法流行了多年，源自于一部电视剧和一首流行歌的流传，那是《十六岁的花季》和《十七岁的雨季》。在方寸的电视屏幕上，那些朝气蓬勃的年轻男女吸引着成千上万的**和儿童的目光。
年轻俊美的“小”帅哥林志颖在华美舞群的陪衬下，在人工的大雨滂沱中随着青春的节奏舞动着。时光流逝，那些青春的脸庞已不再年轻，“十六岁花季，十七岁雨季”的这种说法也已被尘封在人们流光年华的记忆中。
单车，其实就是自行车。中国是一个自行车大国，所以自行车对中国人来说并不像步行工具那么简单。有时，对某些人来说，自行车载得太多了。
追求更美好的生活有时很简单。对于郭良贵这样一个从农村来到城市的孩子来说，他现在的生活稳定和对美好生活的追求，其实都是附着在他的银色自行车上的。
将十七岁和单车这两样东西联系起来，预示着影片并非是像《蓝色大门》那种清纯美好的青春片。骑自行车是中国南方广东省的口音。这部电影的故事在北京。片名明显不协调，让这部电影从一开始就给你留下了不好的印象。
影片的故事其实很简单。郭良贵和小健是两个17岁的男孩，因为一辆银色自行车被扭在了一起，展示了郭良贵丢车、找车和遇见小健的一系列事件。影片的结尾终于让两个年轻孩子所代表着的两种截然迥异的人生价值观进行了一次激烈的碰撞交汇，给观看影片的人们淡淡地留下了一个问号。
我们就像影片中的两位主角郭连贵和小健一样，都曾经有过那亮丽的年华，在那年华消逝之际，我们都没有起伸手挽留，直到过了多年以后才会回首想起那段生活。在这个事候，我们通常会因为每一件事或事而看到尘封的记忆。影片就像我们随手触及，让我们可以轻松时光倒流的神奇事物。
我们小心翼翼地，踮着脚尖回到年轻的过去，轻轻抚摸着记忆上薄薄的一层灰尘，然后慢慢打开记忆相册，似乎已经变成了黄色。
翻阅之时，我们惊奇地发现在以往的自己身上找到更多与小健相似点，而与郭连贵对照却发现，郭连贵对于年少的我们而言是那么的陌生，那么的无法靠近。回到现在长大的我们，却对郭连贵又是那么的熟悉，那么的理解他。这也许就是我们为什么要长大的缘故吧。
同样的自行车，那辆银色的自行车，对小健来说，只是一个虚荣的配件。即使是因为莫名奇妙的虚荣心，也要让身边的女孩转向另一个虚荣心。对郭良贵来说，这是他一生中最低的依赖，甚至是他一生的支点。
在影片中我们看见郭连贵骑上自行车欢快地在北京大街小巷穿行，对自己的生活充满信心，也对未来美好生活的渴望全部寄托于那辆自行车上，那辆银色的自行车。自行车被偷时，郭某脸上没有幸福的笑容。他拼命地找。他不是在找自行车，而是在找他的命。相比较而言，我们可以看见小健失去车的那种歇斯底里，那是对失去虚荣的极端体现。
或许可能使我说重了，其实在这个年龄段的人们，对自己正在追求的或者自己到底要追求什么，没有一个清晰而确切的概念。在虚无的红尘中奔跑，在滂沱的大雨中奔跑，去追逐本应不该在半空中漂浮的红丝巾一样。只是拼命地奔跑，至于自己为什么奔跑，在追逐什么东西，或许连自己都不是很了解。
虽然影片开头那一段对话，让我开始嗅出影片的一丝黑色幽默。然而对着郭连贵，我那僵硬的嘴角实在无法牵动一丝。这个饰演郭连贵的演员实在是影片的亮点。
如果不看背景资料，我还以为是从农村里找的本色演员。他精准把握着郭连贵这个角色的特征，可以说他每一次出现都让我相信他就是郭连贵。
影片中的女角倒是符号化，代表着两个孩子所向往的生活。看完影片，我居然连她们的名字都不记得。要不是演员现在的“名声在外”，我几乎要忘却在影片中还有这两个女配角，戏份少得可怜。
看完影片，让人记住演员的名字，而非饰演角色的名字。我不知道这算不算是做演员的缺失，话扯远了，不说了。
相比较而言，周迅饰演的角色倒是有一点符号化的真义。她第一次出现在郭连贵眼里，那可是在符号化不过了。她代表着郭连贵所奢望的生活，郭连贵只是在欣赏她的美好生活。
当她近距离出现的时候，她那一身大红的衣服，她那如血一般刺眼的口红，这一切都让我感觉不自在，隐隐觉得她的不真实。我不知道是不是导演故意安排她这种形象，以此来暗示郭连贵瞻望的那种生活泡沫也有破灭的时候。因此，郭连贵更为珍惜他现有的生活支点——那辆银色的自行车。
而高圆圆饰演的小健女同学，平白无味，在小健丢车之后那一次转向实在是毫无征兆，出乎我对影片剧情的计划展望。
说到影片剧情的曲折，感觉影片的编导们有点为曲折而曲折，这让我有些不适。不过幸好，影片在这一点没有太为过火，尺度把握得很好。影片的配乐做得很用心，并没有以往国产影片的那种“拿来主义”的通病。
少而精，而且出现得总是恰到好处，这也算是影片的另一亮点。
前面说到影片隐约有一点黑色幽默的意味，我不知道影片的编导们是不是避重就轻，故意为之。影片中对社会现象的透视、剖析笔调不是十分尖刻、一针见血。自从郭连贵像一头瞎了眼睛的芒蜂一般，给逼入北京那些绕弯打结的胡同之后，就像暗喻着他被现实的生活给无情地一步一步逼近，直到将他逼入那个胡同的死角。
打个比方，就像医生原来打算做手术，到了手术台前却只是将患者的皮肤划开，半睁着眼睛看了一眼，然后吩咐**缝合，这个手术就这么简单完结了。
十七岁的单车读后感(篇5)
讲述成长的故事几乎已近习成一个创作母题，不同的历史时期、不同的导演都在用自己独到的目光演绎成长的故事。而影片《十七岁的单车》正是王小帅用自己独特的目光对成长故事这个创作母题新的演绎。表现了一种被权力压制下的残酷的青春。
影片《十七岁的单车》讲述了外来务工人员小贵和城市居民小坚因一辆山地车而引来的诸多青春琐事以及他们为解决这些事情而做出的种种举动。在影片中，王小帅借飞达快递公司经理的话讲出了山地车不再是一种便捷的交通工具，而是一种资本和权力，是农民小贵融入城市生活，为公司赢得良好信誉的资本，更是小坚在同学们面前表现炫耀自己的权力。
小贵作为一个农民工，似乎已经注定了他与城市的格格不入以及他的残酷的青春。而王小帅添加了一个具有城市户口的主人公小坚，更是讲述了小坚的残酷的青春，这显而易见地指明了主题：无论你在哪里，你的身份有何不同，你的青春都是残酷的。在影片里王小帅更是对造成这种残酷青春的原因做了深入的探索，但是这个原因不再是《青红》中表现的不同文化的悲剧，而是一种权利压制下的必然结果。在小贵的世界里，公司、工作。山地车，城市人俨然成了权利或者制度的隐喻，它们压制着小贵的一切，稍出差错他们都可以使小贵的生活遭受沉重的打击。影片中强调的一个事件让我记忆犹新：小贵在找张先生的时候被服务员糊里糊涂地洗了澡，洗完之后声嘶力竭的哭喊着：“我没钱”，这完全可以说是一个黑色幽默，导演用一种无奈嘲讽的态度表现了农民工与城市的格格不入，表达了小贵的残酷的青春。在小坚的世界里，山地车是一种令人羡慕的资本，有了山地车他才可以融入同学们的生活，他才拥有了自己心仪的女朋友。父亲这个作为正直人物代表的形象一再的改变自己的承诺激起了小坚内心深处的叛逆，他开始怀疑整个世界，他拿走了父亲的500元钱去二手市场买了山地车，他想用自己的行动实现诺言，殊不知，他是在挑战这个规范着社会的制度。在制度面前，小贵和小坚都曾努力过，都在挣扎，但带给他们的却是权利对于他们的严历的惩罚。
影片中一个突出的亮点就是女人这个道具的恰当运用。导演把潇潇的恋情依附于权利作的恰当的转移，更突出了权利与制度在青少年的心中的地位，也突出的强调了权力作为形成残酷的青春的原因的重要性。影片中与小坚产生矛盾的潇潇毅然选择了车技高超的男孩作为自己的伴侣确切的体现了这一点。
在观看影片的《青红》的时候就已经很佩服王小帅的台词功夫，《青红》的内向性格更是表现文化冲击下的青春悲剧的重要选择，外向性格的人在遭遇青春曲折的时候会悉数倾诉于他人，而内向性格的人们的选择更会有无声胜有声的妙处。《十七岁的单车》中王小帅相同的采用了这个选择。本人认为此处是王小帅导演一个细心却又极其重要的意图体现。
也许王导的青春经历了太多的残酷，遭受了过多的曲折，能拍出如此振奋人心、勾人回忆的电影，镜头与构图以及音乐的娴熟运用以足可以证明王导的成熟。
十七岁的单车读后感(篇6)
影片在讲述十七岁的矛盾，彷徨，爱情，生活，理想，对现实的理解，对社会规则的模糊，对利益冲突的解决。每个人都会发现自己的影子在里面漂浮，那些曾经的年轻岁月在漂浮，那些仓促的回忆在漂浮。为了得到一辆单车这个简单的理想，我们努力实现，用我们确定的方式。然后用我们的方式解决遇到的问题和争端，两个十七岁的孩子分别从不同的地方用不同的方式来达到他们相同的理想。同时，爱情和现实，炫耀和成长，我们都必须一一的认真面对。还有城市的诱惑，对成人世界的理解。这些都让我们在沉默的表象下涌动，青春的涌动被我们克制。而成年人，像那个公司的老板，他只是用一句我靠，来表示对我们理想的执着的.惊讶。
只有心酸在一直跟随着情节蔓延，在心底悄悄散开。那些沉闷的画面下面，是青春在不断涌动。谁都记得自己十七岁的时候那些暗自澎湃的激情，在冲动和理智之间彷徨的脚步，在现实和理想之间妥协的态度。十七岁的时候我们用简单的方法解决自己的问题，用自己的标准来衡量错对，来衡量成熟和幼稚。我始终难以忘记那些平淡的画面，城市学生建和他爸的争吵，而农村孩子贵默默的推走单车；还有建拿起砖头慢慢的跟随着女同学和青年；贵紧紧抓着单车在建等一大群学生中间嚎叫；建和贵不断的骑着单车或者用脚奔跑。这些画面，是影片关于青春的有力见证。
青春就在奔跑和彷徨中行进，激情有时战胜了理智，孤独的心情随处可见。建终于一砖头砸向了青年的头，而贵却对小保姆耿耿于怀，建对家庭，对父亲和另外两个陌生的家庭成员的困惑，贵却为了单车搜寻奋斗，在人群涌动的立交桥下擦汗。这些画面无序的出现，表现着烦闷青春同样的无序和混乱，沉闷的延续，低沉的拥挤。还有对女同学的爱慕，犹豫而胆小的追求方式。努力压制心中的冲动，更多的事情让我们困惑。琐碎的理想却在心中牢牢占据，这就是我们的青春时光，我们用吸烟和冷漠来展示成熟的时光。而我们在这段时光里只是不断的奔跑，拉开衣服，肆无忌惮的，像广告画上那个少年一样微笑或者仓皇的奔跑。
影片一直在低低的讲述，追求女孩，打架的远镜头出现。孩子们用自己的方式解决了利益的冲突，一人拥有单车一天。他们每天准时交换。而最后城市孩子伸出手去的那个动作，是孤独的青春寻求援助的声音。除此之外，我们还不断的看到奔跑的时候，那些老人们安详的观望，他们平静的看我们青春的闹剧，不说一句话。他们也许在怀念他们自己的青春，也许他们知道我们终将靠自己成熟起来，无需提醒，终将成熟。
终于，青春在打斗中渐渐远走，伤痛不可避免的发生。醒来过后，我们开始成长，开始懂得一些世界的规律。我们开始知道自己的渺小，知道某些成年人的游戏规则，开始站起来，同时继续生活。只是青春，青春的激情和冲动，青春的彷徨和困惑，青春的引诱和挑逗都在渐渐远去，离开我们的身体，离开我们正改变着的思维。一切重新开始，青春嘎然而止。
有没有看到最后，农村孩子缓慢的走在大街上的身影？那是我们在成熟之后，扛起变形的理想，继续行进在茫茫的人海之中。
十七岁的单车读后感(篇7)
今天要推荐的一部电影是20xx年由王小帅导演所执导的《十七岁的单车》，影片主要围绕农村进城打工的少年小贵和城里的孩子小坚以及一辆单车发生的一系列故事，但是由于种种原因，该片被禁止在国内上映，但这并不能将这部优秀的影片否定。
故事的开始即进入正题，农村少年小贵找到一份在快递公司送快递的工作，依靠的交通工具是一辆自行车，每单10元，攒够600元时就可以买下这辆公司借给他的自行车，故事本来是很平静的，，小贵马上就可以攒够钱买下自行车了，直到有一天，发生了一件事。
一天小贵被派去找一位张先生取件，但找错了人，耽误了时间，出来之后发现车子不见了，到处都找不到，于是便坐在路边哭，没有给顾客送快递，经理知道后把他开除了，他苦苦哀求，经理答应他如果找到自己的车子就能回到公司工作，但是一直没有找到，在这个过程中还被当成小偷，直到有一天秋生告诉他好像看到了他的车。
小贵自行车的新主人叫小坚，是城里的一个孩子，很想有一辆属于自己的单车，因为周围的同学都有自己的车，而自己的家庭条件并不好，他有一个漂亮并且家境很好的女朋友，他一直很自卑，于是他把爸爸要给同继母的女儿上学的钱偷走，在二手市场买了一辆车，就是小贵的车，他很喜欢这辆车。
在一次和女朋友约会时，车子被小贵骑走了，小坚追上去并和同学一起打了小贵，抢回了车子，之后小贵就一直跟着小坚，发现他藏自行车的地方，便拿走了车子，经理见这样便让他回到快递公司。但是一天小坚和同学找到他又抢回车子，小贵无奈找到了小坚的父亲，父亲知道真相之后打了小坚，让小贵把车子带走了。
小坚不甘心，又和同学们找到小贵，但这次无论怎样小贵就是不松开车子，同学们纷纷出主意，小贵都不答应，最后双方无奈达成协议，一人一天使用车子。这样持续了一段时间，又发生了一件事，小坚发现女友潇和另一个车技好的小混混在一起，于是便偷袭了小混混。
于是小坚被追打，由于这一天要把车交给小贵，导致小贵也被打，车子也坏了，二人既无助又无奈，只能暗自神伤。
故事围绕一辆单车的归属问题，体现出小贵和小坚两个身份不同但命运相同的少年的青春。小贵作为一个农村进城打工的小孩，社会对他是不公平的，被人看不起，处处都在制约着他，他骨子里那股倔强是他仅存的尊严，但是也是这种倔强让他失去了最后的尊严；小坚的身份与小贵又很大的差异，他拥有城市户口，可以上学，但是他的青春是更残酷的，虽然在城市里，但是他一直很自卑，当他发现自己买的车子是偷来的，他也不愿承认，当他发现女朋友离开他时，他也发现自己不再需要这辆车了，但自己也是遍体鳞伤了。
对于二人来说，这辆车就是他们的全部，他们对这辆车的追求越是执着，他们的青春就越残酷，他们就像是被这个社会抛弃里一样，迷惘，挣扎，不断徘徊，这是中国式的青春残酷物语。
gz85.COm小编推荐
十七岁的单车观后感(模板9篇)
一些经典的电影是值得我们反复观看的，此时我们不如坐下来写一篇观后感。这时候十分有必要写一篇观后感了，写观后感可以帮助我们加深对作品的了解。我们应该怎么写好一篇作品的观后感呢？请阅读由工作总结之家编辑为你编辑的十七岁的单车观后感，希望能帮助到你的学习和工作！
十七岁的单车观后感 篇1
最早看这部电影是在上高中的时候，记不清是高几的时候了。虽则电影的情节很简单，但我却被这简单的情节深深地吸引啦。
首先是那位不知从祖国的何处来京打工的少年，有可能是有着和他一样的在他乡打工的经历吧对他是又同情又恨，同情的是他背井离乡的辛苦和辛酸，恨的是他因为贫穷和幼年的无知。
再者是那位土生土长的北京少年，虽则是土生土长的皇城根下的孩子，却没沾得一丁点的皇气，也许是运气对他的捉弄，让他生在1个下层的人家，家子的窘迫没有让他失掉京城人特有的傲气，这仅有的身份让他盲目的觉得应该与众不同，也就引起了影片故事的发生。
运气弄人，一辆山地车把两个少年在他们人的生活的那个阶段联系在了一起，不异的是他们都有着十七岁的青春年华，不同的是1个要通过这辆车在京城生计，1个要通过这辆车找到他的'社会形态位置'。年青意味着知识的学习，经验的积累，年青意味着要为这一学习和积累的历程付出代价，这是归属他们的人的生活阶段，但我觉得这一阶段对谈们来说是太过灰色的！活生生的！
故事是通过少年的生活发展的，但这少年的生活却有影射当今社会形态的真实！社会形态贫富差距拉大，弱肉强食，电影中出现的北京人形象代表着先富起来的一部分人和强者，电影中出现的小保姆小卖铺男子包括男主角之一代表着那些不断涌进都会，辛苦的奔波，希望通过时间去改变一切的新BeiJing人。
我觉得王小帅导演是个很有生活的导演，许多电影情节放佛就在身边发生过。
十七岁的单车观后感 篇2
是二手车贩让他们两交集在一起，同样都是爱车如命的人，一个是为了工作，是为了继续在北京这麻木的地方生存下去。一个是为了在心爱人面前表现自己的学生。有时看着是那么的让人纠结。有时也会让人反思的很彻底。剧中我经常问自己。在自己的想要过的生活里，是不是要的只有那么一点点罢。剧情里有句话说的很奇葩。女主对男主说：要不，你送我回去。男主毫不犹豫的说：没你我就回不了家了？哈。是啊。其实，生在局中，怎能看清他人所想。他很爱她，不想她看到自己差劲的一面，而她呢。毫不了解他，既然喜欢一个人，何必要摆出比他高一级别的样子呢？话的语气是有那么的怜悯。女孩子啊，你既然爱一个人，就不要在他面前展现自己高傲的一面，我知道，“越是高傲，越是卑微”。有那么一天，会为自己的高傲而付出代价。
故事很紧凑，由一辆自行车来连接前后。其中间接描写了各类人情世故，看到的可能是假的，听到的也许是谎言。就好比故事里那个杂货店老板在得知了那个心目中的女神只是一个保姆而已，说了一句：如果早知道她是农村来的我就会。。。好罢。故事末，重点刻画了北京胡同里冷冰的卑微的人情，特写了那几张看着别人围殴而毫无知觉的面孔。同时也侧面反映了当下的社会情况。在结局的时候，宏观拍摄了清晨街道上来来往往的人们。故事好像告诉要我们。这些没法改变，只有适应。
多亏了小学语文老师教的那么认真，读完一篇好文章还不忘写中心，写读后感。恩，想想。回不去了唉。也不用在绞尽脑汁的想怎么把字数凑够了。
十七岁的单车观后感 篇3
虽然电影的情节很简单，但我却被这简单的情节深深地吸引啦。
首先是那位不知从祖国的何处来京打工的少年，可能是有着和他一样的在他乡打工的经历吧对他是又同情又恨，同情的是他背井离乡的辛苦和辛酸，恨的是他由于贫穷和年少的无知。再者是那位土生土长的北京少年，虽然是土生土长的皇城根下的孩子，却没沾得一丁点的皇气，也许是命运对他的捉弄，让他生在一个下层的人家，家庭的窘迫没有让他失掉京城人特有的傲气，这仅有的.身份让他盲目的觉得应该与众不同，也就导致了影片故事的发生。
命运弄人，一辆山地车把两个少年在他们人生的那个阶段联系在了一起，相同的是他们都有着十七岁的青春年华，不同的是一个要通过这辆车在京城生计，一个要通过这辆车找到他的？社会位置？。年轻意味着知识的学习，经验的积累，年轻意味着要为这一学习和积累的过程付出代价，这是属于他们的人生阶段，但我觉得这一阶段对于谈们来说是太过灰色的！活生生的！
故事是通过少年的生活发展的，但这少年的生活却有影射当今社会的真实！社会贫富差距拉大，弱肉强食，电影中出现的北京人形象代表着先富起来的一部分人和强者，电影中出现的小保姆，小卖铺男子包括男主角之一代表着那些不断涌进城市，辛苦的奔波，希望通过时间去改变一切的新北京人。
肤浅的扯了几句看过这部电影的想法，心事却异常沉重，未成年人的教育问题是多么严重的社会现实啊
十七岁的单车观后感 篇4
六个从农村进城打工的小伙子，其中有一个叫小贵。他们面试进了一家叫“飞达”的快递公司；公司为他们每人配了一台高档的自行车;小贵很喜欢这份工作，骑着他心爱的车在北京市的大街小巷不停的穿梭，快乐的像只小鸟；当然这也是他的工作需要，但是悲剧还是发生了：在一次收件中，他的车被偷了···
画面转到了一群正在玩车的城里的孩子，其中一个叫小坚；他们用自行车做出很多动作，很酷。在他们回家的巷口，一个女孩--萧萧（高圆圆饰）蹲在那里，她的车链子掉了，小坚的同伴见状便离开了，因为他们都知道那个女孩是喜欢小坚的，小坚帮她修好了车子并送她回家，一路上两个人只是沉默，直到萧萧到家了，小坚也没有作声，但在他自己一个人骑车回家时，他终于按捺不住内心的愉悦···
小坚给人的感觉总事若有所思的样子，他不愿面对自己的家人，父亲、母亲和妹妹，所以每次他回到家时的气氛都是很压抑的。
前面提到小贵的车被偷，于是他便踏上了寻车之路，一次偶然的机会让他找到了原本属于他的自行车，就是小坚现在拥有的那辆，他的取车之路也并不平坦，经历了几次波折，最终他和小坚达成了协议：那辆自行车轮流使用，一人骑一天。
小坚又有车了，他想去接萧萧上学，但已经不可能了，她已经跟一个车技玩得很棒的男孩在一起了，小坚想要挽回，但已无济于事；愤怒之下，小坚拿起了砖头，在那条回家的小巷，将之挥向那个男孩的头，接着他便把车交给小贵，并叫他把车拿走，不要再骑回来了，这时被打的那个男孩纠结了他的伙伴来找小坚报复，在被追到死胡同后，小贵和小坚被暴打了一顿，小贵被打真的很冤，他嘴里不停说着：“不关他的事”。施暴中，他们那辆自行车也遭殃了，被打得鼻青脸肿的小贵见状，默默地给了那个人一砖头，是什么信念让小贵这样一个老实巴交的人乡下人有如此大的勇气？我想倘若你认真看懂了这部片，你便会明白，因为那辆车是小贵“吃饭的家伙”，他寄托着小贵对美好生活的向往，那是任何一个从农村到城里打工的人的梦想···
最后小贵艰难地扛着那辆自行车，消失在攘攘熙熙的人流中···
整个故事由一辆自行车展开，不同阶层、不同背景的人轮流上台表演；城里人与乡下人、有钱人与农民工、高中生与快递员等等，在得到自行车---自行车被偷---寻车----拿回自行车，这个过程发生了许许多多的事，在当时社会中，各种角色，他的的精神面貌，生存状态在你面前展露无余，而在这群人中，你或许会找到自己的影子···
社会就像一部自行车，社会在进步，车子在运动，社会中不同阶层，不同职业的人，就犹如自行车的各个零件；社会中有勤劳勇敢、脚踏实地的农民工，自行车有贴着地面转动的轮子；社会中有一部分人主导这场游戏，他们决定着这个社会的发展方向，而自行车的车头也有这样的权势；社会中有一个大群体，他们过着机械式的生活，他们就是工人阶级，而他们则相当于自行车的链条，每天都在那样的轨道上运转，直到有一天它们生锈了，失去价值了，那么他们将被弃之，或被垃圾站回收利用，或被埋在深深的土壤里···
社会就像一部自行车，你看车上的人；他们表情冷漠、两目无神，社会前进的步伐很快，那车上匆匆的人群竟不愿停下脚步来···
总结；残酷的社会，残酷的青春和被社会摧残的可怜的人；平淡的叙述中却留下诸多的思考，若你置身其中，竟会倍感压抑···
十七岁的单车观后感 篇5
我不禁深思，十七岁的时候，我会在做什么？在窗明几净的教室读书？在操场洒落自己的快乐笑声？在朋友间放肆地聊着天南海北？在街上和死党胡吃乱喝？还是在理所当然地享受着父母的照顾？
十七岁，正直灿烂年华，而《十七岁的单车》中的两个主人公却有着悲剧的十七岁。影片中的郭连贵是从乡下到城市来打工的小伙子，在一家快递公司找到了一份送快递的活儿。他骑着公司发的银色山地车，满北京城地跑。他喜欢这辆车，也就在这辆车快属于他的时候，却发现自行车丢了，于是郭连贵踏上了找自行车的路程。
一个城市少年，家庭贫困，却一直希望能有一辆属于自己的自行车。于是在父亲多次不履行承诺的情况下，偷了家里的钱，买了一辆二手车，而这辆车正是郭连贵丢失的那辆。
命运如此捉弄，一辆自行车把两个十七岁的少年联系到一起。在结局，城市少年放弃了自己的渴望，将车还给了郭连贵，无奈地坐在墙边。而乡村少年则扛着已经坏了的自行车，孤身走在北京的大街，最后湮没在茫茫车海中，孤独的身影、残破的自行车，象征着一个外来打工仔，永远无法融入城市中。来到时候他有希望自行车，现在希望却破灭了。这是下层人的悲哀，注定被压迫、残害！
《十七岁的单车》，同样是青春，却是如此苦涩的青春。观看影片的过程，我似乎一直含着一颗苦果，随着影片想象我芳华岁月。十七岁，或许每个人都有一辆自行车，骑上它，拼命地蹬着它，你在追逐什么？为什么要追逐？
十七岁的单车观后感 篇6
《十七岁的单车》，是一部比较早的电影，本片获柏林国际电影节最佳故事片评审团大奖。也可以算得上是小投资的电影。但却极具有感情色彩。也将影片中人物性格特点表现得细腻生动。让我们不得不再次想起关注都市生活里的小人物。
本片虽然投资小，却还有不少大腕明星加入，周迅短短的几个镜头，却给观众留下了深刻的印象，从服装到旁白，到最后的命运转折，都让我们看到生活在都市里底层人们的艰辛。
当让最主要的是主人公为了单车，努力工作，这辆自行车是他在城市立足的根本，他对待单车甚至比自己的命还重要，然而事与愿违，单车一次次遭到不测，最后弄得遍体鳞伤。其实)(，从电影中，更主要的还是在告诉人们，什么对我们来说才是最重要的，也许现在看来，一辆自行车算不上什么，但对于有些人来说，那是他们生活的根本。
好好珍惜生活吧，不论你今天的生活如何，都请热爱你的生活。
十七岁的单车观后感 篇7
剧中的他们，十七岁，生活的底层，贫困线，明天是个未知值，不可预感。
他，保持着出娘胎的本质，单单纯纯，踏踏实实，承诺就是承诺；会偷偷观看自己漂亮的女孩子，羞羞涩涩；为了自行车，倔强地走遍北京的胡同，甚至受怂恿动过坏念头，被抓，挨打，心如刀绞。在小坚的朋友们再一次抢车的时候，“咬定青山不放松”，像横心保卫自己的所爱一样，铁爪牢牢扣紧自行车杆，似乎除非手断就不可分开他和他的车。继而撕心裂肺地恸哭，那股委屈的劲头，抑郁沉闷之气，发自一个孩子心性的胸腔，超越了一个男子汉的忍耐底线，那个镜头，应该就是全片的亮点之一。
开始看的时候，非常的郁闷，无两股颤颤，却几欲先走，毫无技术感可言的镜头，仿佛纯白的牛奶，又像三原色，要添加果汁调味，要各种元素相辅相承才能色彩斑斓，有好几个镜头实在是让人头目眩晕，如小坚穿过贫民窟的路线，仿佛一幅多角度的生活写照，把导演的思想展现得淋漓尽致，一片无言中，观众自意会。
十七岁的单车观后感 篇8
今天要推荐的一部电影是20xx年由王小帅导演所执导的《十七岁的单车》，影片主要围绕农村进城打工的少年小贵和城里的孩子小坚以及一辆单车发生的一系列故事，但是由于种种原因，该片被禁止在国内上映，但这并不能将这部优秀的影片否定。
故事的开始即进入正题，农村少年小贵找到一份在快递公司送快递的工作，依靠的交通工具是一辆自行车，每单10元，攒够600元时就可以买下这辆公司借给他的自行车，故事本来是很平静的，，小贵马上就可以攒够钱买下自行车了，直到有一天，发生了一件事。
一天小贵被派去找一位张先生取件，但找错了人，耽误了时间，出来之后发现车子不见了，到处都找不到，于是便坐在路边哭，没有给顾客送快递，经理知道后把他开除了，他苦苦哀求，经理答应他如果找到自己的车子就能回到公司工作，但是一直没有找到，在这个过程中还被当成小偷，直到有一天秋生告诉他好像看到了他的车。
小贵自行车的新主人叫小坚，是城里的一个孩子，很想有一辆属于自己的单车，因为周围的同学都有自己的车，而自己的家庭条件并不好，他有一个漂亮并且家境很好的女朋友，他一直很自卑，于是他把爸爸要给同继母的女儿上学的钱偷走，在二手市场买了一辆车，就是小贵的车，他很喜欢这辆车。
在一次和女朋友约会时，车子被小贵骑走了，小坚追上去并和同学一起打了小贵，抢回了车子，之后小贵就一直跟着小坚，发现他藏自行车的地方，便拿走了车子，经理见这样便让他回到快递公司。但是一天小坚和同学找到他又抢回车子，小贵无奈找到了小坚的父亲，父亲知道真相之后打了小坚，让小贵把车子带走了。
小坚不甘心，又和同学们找到小贵，但这次无论怎样小贵就是不松开车子，同学们纷纷出主意，小贵都不答应，最后双方无奈达成协议，一人一天使用车子。这样持续了一段时间，又发生了一件事，小坚发现女友潇和另一个车技好的小混混在一起，于是便偷袭了小混混。
于是小坚被追打，由于这一天要把车交给小贵，导致小贵也被打，车子也坏了，二人既无助又无奈，只能暗自神伤。
故事围绕一辆单车的归属问题，体现出小贵和小坚两个身份不同但命运相同的少年的青春。小贵作为一个农村进城打工的小孩，社会对他是不公平的，被人看不起，处处都在制约着他，他骨子里那股倔强是他仅存的尊严，但是也是这种倔强让他失去了最后的尊严；小坚的身份与小贵又很大的差异，他拥有城市户口，可以上学，但是他的青春是更残酷的，虽然在城市里，但是他一直很自卑，当他发现自己买的车子是偷来的，他也不愿承认，当他发现女朋友离开他时，他也发现自己不再需要这辆车了，但自己也是遍体鳞伤了。
对于二人来说，这辆车就是他们的全部，他们对这辆车的追求越是执着，他们的青春就越残酷，他们就像是被这个社会抛弃里一样，迷惘，挣扎，不断徘徊，这是中国式的青春残酷物语。
十七岁的单车观后感 篇9
《十七岁的单车》第六代导演王小帅所导，本片在柏林国际电影节上入围金金熊奖，获得了肯定。他凭借单车将本不会有交集的两条平行线连接起来，擦出了青春的火花；他运用朴实无华的语言讲述着两个不同阶层社会下的青春时代的故事；他把镜头对准两个少年，一个是农村来外打工的少年，一个是城里贫困家庭下的少年，用他们的故事来阐述平凡人平凡的十七岁。
20世纪90年代自行车是人们出行的主要交通工具，对于少年时代的他们，都希望拥有一辆属于自己的山地自行车，在他们眼中拥有好的自行车就可以在同学面前抬起头来，消除自卑。真实的反映了当时的社会现象，在时代背景下将人物鲜活的展现了出来。
从买自行车到自行车被偷到找自行车再到偷自行车被抓。以自行车为线索展开，以自行车贯穿始终。不仅仅局限于主角的深刻塑造，而且将在城里当保姆打工的红琴和家中富庶的潇潇形象同样刻画的栩栩如生。本以为红琴是城市里的女子，阿贵心中对她的喜爱，却因地位不同，不敢启齿，得知同样是来自于农村的打工者时深感遗憾。小坚心中喜爱着潇潇，却因自己家境贫寒无法与潇潇家境富庶相比较，而不敢表示情感。小坚是学生，身着校服，阿贵是快递员，身着快递服更加展现了阶级与阶层之间差异淋漓尽致的诠释，好面子、自卑等，这些都在他们身影中显现。错过了就是错过了。
王小帅依旧使用第六代导演特有的电影观念：纪实的手法，关注普通人的生活，反映时代的真实现状。秉承着“我的摄影机不撒谎”的审美追求，拍摄一部部受人喜爱的作品。
长镜头的大量使用，把故事紧密的联系在一起，增强了电影艺术的真实感，每个镜头都将人物的内心世界展现的一览无余，当第一次去送快递，到了楼下，阿贵仰视了一下高楼，是他对大城市的向往，想要融入其中的情感流露。构图开放，又给观众留有想象的空间，引起浓厚的兴趣。当阿贵与朋友一起在门口看对面楼上的女子，门框意味着阿贵内心的激动，但受到了阶级的阻碍。特写镜头的使用、跟镜头的使用的等，都促使影片更加完整，内容更加充实丰富。空镜头的使用，展现了人物的情绪，推进了情节的发展，当阿贵扛着遍体鳞伤的自行车走在街道上，渐行渐远，消散在人群中，心情沉重起来，开放式的结尾，阿贵又将何去何从，小坚会有什么样的变化……无疑又将问题抛给了观众。
影片中的音乐随着事件发展起伏而时而沉重、时而轻松，当他骑着新自行车去送快递时，音乐轻快而活泼，当他在找自行车时，音乐沉重而低哀。音乐阿贵的心情变化而变化，画面的色调、光线也随之改变。
在那个时代，阶级之间的差异显著，农村与城市之间的贫富差距大。社会的差距，贫富不均会引起诸多不便，会自动的将弱势群体与其他人划分开来。自带的自卑感会影响一个人的生活。关注普通人的生活，平凡人平凡的故事也能打动人。便发生了因阶级差异、贫富不均导致的自卑感，错过了许多许多……
说起十七岁那年，我们的回忆便被一串串的勾起，说不完的话语，讲不完的故事如洪水般汹涌而来……
戒烟读后感(汇编七篇)
快速写出读后感的方法是先阅读作者的作品，然后将自己的新见解写下来。读后感要写出真实的感受和思考，完全按照自己的感受和想法进行表达。如果您想更深入地了解“戒烟读后感”，请务必阅读这篇文章。
戒烟读后感【篇1】
在看到宣传戒烟的视频之后，经常会出现这种评论：好可怕啊，抽支烟压压惊。这不是玩笑，人们谈起吸烟的危害和戒烟的必要时，总会感觉到莫名的压力，而这种压力促使你继续吸烟。其实，戒烟根本不该有任何压力，反而应该很轻松！
先改掉以往被洗脑的说法，戒烟并不是失去，而是摆脱。抽烟的感觉并不令人着迷，而是尼古丁的成瘾机制让你不得不拿起下一根烟，在抽烟的时候你感觉到烦闷恶心呛人，抽完你会觉得很臭，终归一句话，抽烟给你的感觉很恶心，你只是没有办法才抽烟的。
其次，你只需要饿死肚子里的小蠹虫就可以了，他就是戒烟的戒断反应，其实没有那么可怕，你可以用很好的憧憬，我多厉害啊！可以凭借自己戒了烟！
在过去，我所认识的好几个人，都因为身体的原因戒了烟，现在有幸看到这本书，向所有戒烟成功的人致敬，也希望还在吸烟的朋友可以看到这本书并且可以看进去，不要抗拒！看完你会发现世界在变得美好。
现在，我已经成功戒烟了，哪怕仅仅只有25个小说，但在接下来的日子里，我不会再吸烟了。
戒烟读后感【篇2】
记得初中时候就开始抽烟了。怎么开始的？好象别人抽了，我就跟着抽了。这么也应该算是时尚了吧。 当时人都比较呆呆的。人家这样，自己也就这样（也算从小就是时尚一族了！）。后来，大家（同学）整天打牌，赌博的那种；以至再到后来什么都可以去赌。现在赌徒的性格应该是哪个时候养成的吧！ 有了赌，就没有抽烟了，算是戒了。其实那个年代，就那么几个零用钱，能省吃减用剩下几个发展一下兴趣就不错了，当然不会是那么全面的，来个五毒具全！“找个PLMM捶捶背、叼着带过滤嘴的香烟、打着麻将”。这种生活在那时是不可想象。另外，当时还小，还不知道“ 女人真是个好东西！”。不过，对于一个初中生，当时也没有这种时尚。 等到上了大学。乖乖珑缔东！还是真是一个多资多彩的世界啊！那压抑的多年的，终于可以释放了，我是成年人了吗！玩个痛快！吃个痛快！赌个痛快！最大的发现莫过于知道“ 女人真是个好东西！”，就从我第一眼见到她开始。天空在旋转，空气在凝结，没有声音。寂静！只听见心跳的寂静！一段恋情——我生命中第一段恋情；一段我最重要的恋情；一段维持了4年的恋情，开始了。大学生谈恋爱在当时还是时尚的。 该散的还是会散的。在最后一次努力（很形而上学的那种）后，我被好友拖走，搞酒；其实不如说灌自己来得更恰当。在大量的酒精作用下，晕乎晕乎的，一切都不想，大脑象是个空白：“天空也在旋转，空气也在凝结，没有声音。寂静！是只听见心跳的寂静！”。朋友递上一只烟，我接过来，烧了起来。大放厥词：“酒是个好东西啊！”“烟也是个好东西啊！”。 那一年，许多朋友都分手了，大多数是在大学谈的。我们潇洒的围坐在茶馆与酒吧，“茶我要糯米茶；酒我要82年的波耳多，不加冰；拿包五彩缤纷；没有？就555吧、扁特醇的！”其实，（我们）能懂什么？玩的就是味！“PLMM你不要看我哦！我是狼，夜晚吃人的狼！”。在放纵与失恋的主旋律下，未尝不能掀起一场时尚了？ 大起后大落，痛苦后的平静。那些沉淀下的是真理，还是本身的别无选择：“男人以事业为重！”。多年了，“做个事业有成的男人”我一直以此为任。 当我们追求什么的时候，会学习到很多（其实无非就是懂得理智的思考而已）。 可是时尚能够让我们理智的思考？那一瞬的悸动和那一刻的寂静，可以吗？ 现在我不抽烟了，不过不是绝对的；就是那种不带烟、不带火的那种人。在晚上9点半以后，在氛围比较好的酒吧里，耳中听着那些我喜欢的歌曲，我会点上一根，狠狠的吸上一口，“让天空去旋转；让空气去凝结；没有声音。寂静！寂静！那是只听见心跳的寂静！”。或许，这在不久也会成为一种时尚！
注：“ 女人真是个好东西” 引自4月30日麦香红茶的《在抑郁的天空下纵情》，版权所有哦。
另外，夏侯雨琴的文章不错，大家可以去读读。
戒烟读后感【篇3】
首先给本书五颗星推荐！读本书用时十个多小时，这本书是我20xx年度读的第四本书。由于空气污染、雾霾严重，再加上身边亲人吸烟，所以我决定认真读本书，然后把书的理念推荐给弟弟，但愿他看到本书能把三十多年的烟戒掉！
本书虽然有些罗嗦，但是里面的一些论点还是比较独特的！本书与以往戒烟书不同之处在于，作者要求吸烟者边吸烟边阅读本书，而不是戒掉烟！
作者是一个重度吸烟者，每天吸烟量100只以上，有30多年的吸烟烟龄，并深受吸烟的折磨和尼古丁的控制！作者多次戒烟没成功，后来经过悔悟下决心戒掉烟！通过多年的研究和反思，作者终于戒烟成功！并由此亲身经历，写了这本神奇的戒烟书！本书在世界各地很畅销的，使1000多万人读本书后戒烟受益！作者还在世界各地开了50多家戒烟诊所，我相信如果你有幸能遇到本书，那么1000多万人能做到的事情、能戒掉烟，你也一定能做到！能戒掉烟！
我也算是被动吸烟的受害者，父亲在世时，因为他的吸烟我没少和父亲拌嘴！当时要是能遇到本书有多好，我会拿着本书每天陪父亲读一段，陪他戒烟！那他生命后期也不至于受那么痛苦，受那么多罪！我父亲烟龄53年20xx年由肺积水导致心衰去世！[流泪]通过阅读我明白了，原来吸烟会造成缺氧引起头疼，对心脏有伤害！难怪父亲晚年经常头疼，大把的吃去痛片，产生药物依赖！心脏也不好，后期是肺心病，父亲最后几年的生命质量非常差，24小时以吸氧机为主！在医院里上呼吸机期间，有时一口痰咳不上来，心跳179次！医生进行紧急抢救，进行化痰和吸痰处理！看他痛苦的状态，我的心都要碎了！吸烟的危害真大，使得吸烟者和家人都很痛苦！
本书不主张用意志力去克服戒烟，作者多个案例和自身反思分析得出：大部分吸烟者是被尼古丁所控制，会产生戒断症状态！戒断症是一种类似饥渴感的感觉，会让吸烟者觉得内心空虚，手上需要有点事情做。很多吸烟者手里没有烟会焦虑，其实吸烟它本身是一种心理疾病！戒断症状会在戒烟后五天内明显缓解，在三个星期内彻底消失。
通过阅读得知，每年死于吸烟迸发症的病人大约在500万人！人类世界历史上吸烟死亡人数，高于所有战争死亡人数的总和！总之吸烟会引发多种疾病，是个劳民伤财、危害自己和家人身体健康的事情！如果你爱自己、爱家人，那就戒烟吧！
……………
时间原因，书中感受就不一一赘述！以下是作者提出的具体戒烟步骤：只要你完全遵照以下指示行事，戒烟就绝不可能失败:
1.郑重宣誓，你永远不会再吸烟，永远不会再用任何方式摄入尼古丁，真心决定戒烟。
2.清楚认识这一点:戒烟不需要放弃任何东西。我并不是指戒烟的好处(你当然很清楚这些好处)，也不是指你完全没有理由吸烟。我的意思是，吸烟无法提供任何享受，也无法成为你的依赖。享受和依赖的感觉只不过是幻觉，就像故意用头撞墙之后，再停下来时的感觉。
3.所有吸烟者都可以轻松戒烟。你的情况跟千百万其他吸烟者并没有什么不同。他们能摆脱烟瘾，过上正常的生活，你也可以。
4.任何时候比较吸烟的利弊得失，结论永远是“只有傻瓜才会吸烟”。任何东西都无法改变这一点，无论是在过去还是将来。既然你已经做出了正确的决定，就不要再生怀疑。
5.不要刻意不去想吸烟的事，或是因此担心。每当你想起吸烟这回事时，无论是今天，明天，你生命中的任何一天，你都要这样想:耶!我是个非吸烟者!
6.不要使用任何替代品。
不要留着你的烟。
不要躲避吸烟者。
不要单为戒烟的缘故改变你的生活。
只要你做到以上几点，很快就会体验到“启示性的一刻”。不过:不要刻意等待那一刻的到来，只要专心生活就好。享受生活的高潮，度过生活的低谷，那一刻自然会到来的。
感谢作者！感恩遇见本书！希望每个吸烟者和他们的亲人能有缘读到本书！
—————丽萨20xx0115中午执笔于济南
戒烟读后感【篇4】
《这书能让你戒烟》读后感600字！
八年的烟龄，也许对于众多烟民来讲这个时间并不长，但确确实实读完这本书以后，我戒掉了烟。无痛戒烟是真的，现在已经不抽烟十个月左右了。
书中对吸烟者的内心描述得十分具体和贴切，也并未强调吸烟的害处。没有让人使用自控力戒烟，更没有用恐吓的方式让人戒烟。总之看下来有种被陪伴、理解的感觉，也是一个跟自己对话的过程。
当然，书本身是有它的不足之处，要看你是抱着怎样的心情去看这本书，如果是当做一个文学作品去看的话，可能它称不上是什么上乘之作。如果把它看做一本工具书，还是很有用的。不能够确定每一个看书的人都能够有所收获，但于我而言，这是一本非常有益的书。
最近看书陷入了比较迷茫和纠结的阶段，看到许多人评价某一本书没有用，不够好，就会怀疑自己是不是不该读这样的书。在这个时候我就想起了这本书，也会有很多人去说它没用。突然就释怀了，开卷有益。凡事太追求结果，会有些急功近利吧。有的事情，过程比结果更有意义。太过于在意某本书某个电影的评分，就会失去读书看电影本身的乐趣，人本来就是多样的，而且是方方面面的多样，不必要求自己和所有人都一样，也不必追求标新立异。探索自己是一个很愉快也很痛苦的过程，喜欢，想做，就去行动。不要想得太多。不苛求有用，不苛求大同，扪心自问，舒服就好。
说了很多和这本书没关系的话，也因为是挺久之前看的，当时的心情和体会也不能完全描绘出来了。
也不能算作是书评了，当作个日记发吧。
戒烟读后感【篇5】
20xx年7月14日晚6点58分拜读完此书，想想吸烟对人对己真的伤害很大，正是由于政府的姑息纵容，各大烟草公司才能用虚伪的宣传毒害人们的思想，继续赚取肮脏的黑钱。
政府和烟草公司的人很聪明，在烟盒上印上“吸烟有害健康”的字样，又在电视、广播、报刊杂志等媒体上进行戒烟宣传，然后就告诉人们:“我们已经警告过你们了，吸烟与否是你们自己的选择。”吸烟者完全没有选择，正如海洛因上瘾者完全没有选择一样。他们并不是自己决定染上烟瘾的，而是不幸掉进了精心设计的陷阱。如果吸烟者自己能够选择的话，除了少数不知轻重的青少年，全世界不会再有任何人吸烟。
为什么要制定双重标准?为什么国家和社会可以投入大量资源，帮助海洛因上瘾者戒毒，却对同样可怜的吸烟者不管不顾?
如果你向医生求助，他要么会告诉你“不要再吸烟了，不然你就会死”——你原本就清楚这一点，要么会为你开具含有尼古丁的替代品，不仅收你一大笔钱，而且还会让你的尼古丁毒瘾更加严重。
现在的戒烟宣传对吸烟者完全没有任何帮助，因为宣传的理念和方式完全不对。这样的宣传只会增加吸烟者的恐惧，让他们对吸烟产生更强的依赖性。戒烟宣传甚至无法阻止青少年染上烟瘾。青少年知道吸烟会导致死亡，但也知道仅仅一支烟不会。社会上还有那么多吸烟的人，而青少年的模仿能力又是如此之强。
我们怎么能容许这样的丑行继续?政府为什么不采取合适的态度?为什么不告诉我们尼古丁是一种毒品，不仅不能帮ta们放松，还会摧毁ta们的意志?为什么不告诉ta们只要一支烟就会上瘾?如果国家不制造香烟，会有吸烟者吗？此书真的不错，直接给五颗星，定会推荐给身边吸烟人看看，包括我先生，吸烟不但危害自己，而且危害身边人……感谢作者及主播您们辛苦了！[玫瑰][咖啡]
戒烟读后感【篇6】
看这本书我睡着了好几次作者翻来覆去翻来覆去都是那些话可能一段有用的话（相对来说较为经典的话）在书里重复了不下五遍看完我也不知道应该怎么给他讲述
如我所料无非就是给吸烟者心理暗示至于有没有用我确实不知道想让他自己一字一句的来看这书里太多赘述了可能看一些他就放弃了所以我也不知道我给他转达是否有用或者说我转达的中心思想对不对看书评都说戒烟成功了我真的挺怀疑的
1.吸烟不是一种享受，它没有任何好处
2.吸烟不是一种习惯，它是尼古丁上瘾
3.之所以无法戒烟成功，是对自己是否戒烟成功永远持有怀疑态度
4.之所以怀疑，历来受周遭的影响觉得戒烟是一件无比困难的事情
5.减量戒烟法和意念控制戒烟法万万行不通，在未吸烟的时间段，只会让你一直期盼、渴望下一根烟的到来
6.永远不要指望明天再去戒烟，或者未来的某一天，应从你决心戒烟的现在开始
7.戒烟不会让你失去什么，空虚感、放松享受的心情、集中的意识、缓解压力都是假的，之所以会有这样的错觉，就好像是你忍受的噪音突然停止了，你以为这是放松了，其实你原来就跟放松，这是理所当然的状态，你却认为是它带给你的
8.任何吸烟的人都不是因为喜欢烟味，习惯性的抽烟下意识的去抽烟让他产生错觉以为自己喜欢或者习惯
9.戒烟保持在三周之内就可以放心的确定以及已经戒烟成功，其实戒烟从你熄灭最后一根香烟开始，无需去怀疑。
10.你必须主动去抗拒周围的洗脑作用，屏蔽那些吸烟是一件特别难的事情，在心里给自己暗示，其实很简单，戒烟是你自己的事情，没有人能够干扰你，你决心戒了自然就戒了，那又何难呢。
1
戒烟读后感【篇7】
今天我读了《帮爸爸戒烟》。
本文讲述的是：以前，我的爸爸很喜欢抽烟，每吃过饭，就躺在沙发上，拿着点燃的烟，开始“吞云吐雾”。爸爸在享受，可我和妈妈却难受极了，在咳嗽。我们经常劝爸爸不要抽烟，可爸爸就是不听。我苦思冥想，终于想出一个办法。
一天放学后，我到家一看，发现爸爸不在家，于是把爸爸所有的烟都藏了起来。妈妈看见了就把烟扔到了垃圾桶里。爸爸下班回来后吃了晚饭要去拿烟，却找不到烟了，就硬要我去买烟。我不想去，可爸爸说：“去不去，不去我揍你！”我只好拿了钱走出家门。于是我想：爸爸不听我们的劝阻，怎样才能使爸爸戒烟呢？突然，我想到了有一次在新华书店时看到一本书叫——《吸烟的危害》。我撒腿就往新华书店跑，找到了这本书，付了钱，连忙向家跑去。
走到家门口，爸爸问：“我要你买的烟呢？”我说：“别急嘛，先看看我给你买的书吧。”爸爸也是个书迷，就答应了。爸爸看了以后，爸爸终于低头认输了，答应不再吸烟，从此以后，爸爸再也不吸烟了，口袋里也不再放香烟和打火机了。妈妈也不再为爸爸吸烟的事情而烦心恼火了！
书中的我为了他爸爸的健康，帮他改掉了坏习惯。我们应该向他学习，多关心照顾爸妈，使他们的身体更加健康。
枷锁读后感(汇编七篇)
生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，基于自己的思考和感悟，我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。在日常的生活中，说到心得体会，大家肯定都不陌生吧，写心得体会为了更好的记忆，也是为了可以把这些感悟都记录下来。那么你知道正确的心得体会书写格式吗？小编特别整理来自网络的枷锁读后感(汇编七篇)，仅供你在工作和学习中参考。
枷锁读后感【篇1】
继《月亮与六便士》后，阅读毛姆大叔的第二本巨作。这边长篇半自传体小说，讲述了主人公菲利普三十年“五彩斑斓”的生活。
人人生来便带着瑕疵，或是身体，或是灵魂。先天跛足的他，9岁失去双亲，从此寄居于牧师伯父家，因身体残缺，他生性敏感，然而生活从来就不会对谁仁慈，收起毒手，对可怜之人只会更甚；菲利普经历了被同伴轻视与欺凌的少年时期，寻求未来发展，迷茫的青年时期，成年后学习了会计、油画、医生等相关知识，后因股票投资失败破产，不得不放弃医学，做起了商场导购与服装设计。
小说大部分篇幅读起来很压抑，亦如真实的人生，不如意之事十之八九；毛姆素来喜欢毫不客气地揭露人性的弱点，复杂和矛盾。书中很多细腻的思想和表达让人不惊感叹与自己的想法如此一般。看着菲利普冲破身体缺陷、宗教、性欲、爱情、物质等层层枷锁得到自我救赎与不断成长（成长路上的苦无以言表，作为读者，对于这个主角会心疼，也会火冒三丈，有嘲笑，有同情，更多的是欣慰），最终活出自我，很开心，虽然只是他只是个小说人物。
如译者所说，成长本来就是一条不可逆的道路，更恐怖的是，它往往还是一条孤独的单行车道。愿我们能在别人的故事中，切身体味或已逝去，或未到来的岁月。
我们本应豁达，因为生命只有一次且微不足道，死亡更是无足轻重。
枷锁读后感【篇2】
这本书的阅读时间正好跨年，新年的第一天，在火车上面读完的，读完的时候天色已经完全黑了，我叹了口气，合上书，毛姆的那个时代，那些时间，空间，人物的故事，也都叹息着远去。
总体而言，我会给予这本书相当高的评价，部分可能是出于我对于成长小说的偏爱，部分是因为作者本身讲故事和刻画人物的能力实在是高超。我现在的年纪又恰好是故事结尾主人公的年纪，因而这种共鸣的感觉彷佛让我找到了指路明灯一般。我想，对任何一个年轻人，主人公的境遇或多或少都有参考之处。
小说的名字叫做“人性的枷锁”，我不知道如何进行准确的翻译，文章中提到的”Human Bondage”似乎是在说，人生无意义，摆脱意义的枷锁。可那是在主人公人生低谷时的所悟所想，对于人生的答案而言，无意义自然算的上是非常有诱惑力的一种，不过，对于年轻人来说，无意义的思考无异于深渊边漫步，稍不留神就会被无意义的深渊吞噬，这是思考的陷阱，意识到这一点只能满足开始时那种得到答案的幸福，稍后而来的后果却不一定时每个年轻人都可以承受的。无意义也会同样变为枷锁。
生活的起伏在年少时代看似平平无奇，可那些左右的决定将会影响接下来一辈子的时光。主人公的起伏看起来更具戏剧性，和自己的身体，和信仰，和学业，和爱好，和朋友，和职业选择，和恋人，和贫穷，和人生意义，每一项关于生命和生活的议题在书中的二十五年间都有讨论，作为读者，有时候情不自禁的会想，如果我处于这种情境，我该如何选择呢？那些和我们选择相近的部分，我们会感慨着微笑，和我们选择背离的部分，又会义愤填膺，“主人公真是个蠢蛋！”。不过作者巧妙的把自己的回答和解释留到了文章末尾的地方，既然人生无意义，每种选择自然也毫无意义可言。
举例子，我特别留意的有两处，一处是纠缠着不停出现的主人公的初恋，我本来觉得主人公是个好小伙子，可是这段的描写却让我觉得他是天字第一号大傻瓜，只想快点看完这部分，可是没想到这个人居然还反反复复出现，伦敦这么大，消失在人海中多少次总能听到消息或者巧合的碰到，主人公嘛，自然一如既往的让我觉得蠢。——这是选择不合己之处
另一处是文章结尾，主人公境遇变化，意外收获的芳心，似乎谈不上爱情，但是反倒让主人公反思自己的选择和更加现实的人生意义，此处作为结尾给了文章好的结局，也被迫着让所有读者接受“这是一个好故事“的现实。我很喜欢这样的结尾，对主人公的选择也感同身受——这是选择合己之处。
作者写作此书的时候，已经过了这个年纪，而我身在其中，境遇平平无奇，但是心境的变化却和书中的主角一样波澜壮阔，这是年轻人的疾病。如果真的有神明，那这个枷锁倒是非常有趣：最重要的，影响生命的那些选择和经历，在身处其中之时，往往很难看得清。
枷锁读后感【篇3】
《人性的枷锁》第一次读毛姆的书，历经21小时21分钟终于看完了，我文笔差试写下自己的读后感，书友们别见笑哈，以为这本书会写完菲利普的一生，中途也曾某些编章枯燥无味想要放弃，还是坚持下来了，不知不觉看到最后一页，感觉美好的生活才刚刚开始，发现怎么这么快就结束了呢？意犹未尽，但终归是美好的结局，主人公天生残疾跛足，冷嘲热讽，自卑伴随他的童年到成年，或多或少我们每个人都能从他身上找到自己或是你周边熟悉的某个人的影子，年少时那么渴望友谊，也曾得到同学罗斯一段时间的真心陪伴，到后面罗斯放了他鸽子后的万奈沮丧，青年时期的叛逆，人生职业规划，先是会计再是画家再是医生，一次又一次的重头再来，面对爱情的伤害一次又一次犯贱，自己都不宽裕的情况下安顿克朗肖以及穷困潦倒时阿西尔尼一家人对他的救济，一路走来每个人如匆匆过客，都会离自己而去，无论怎样的艰辛，菲利普善良，正义，偶尔有龌龊的想法但最终没有付诸行，无论世间如何刻薄荒芜相欺，你的善良，你的坚持终将被这个世界温柔以待！
枷锁读后感【篇4】
人生而自由，却无往不在枷锁之中，卢梭的这句话道出了自由最大的无奈。在西方语境中，生而自由是不言而喻的真理，为什么人们总是希望自己的是自由的呢?为什么对自由充满了渴望呢?她到底有多大的魅力，使得如此多的人为了为她倾心，为她疯狂?匈牙利作家裴多菲就高声喊出：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。这是一个怎样的态度啊，不自由毋宁死，每个生命只能有一次，为了那个镜花水月般的自由，竟然可以为了自由放弃者唯一的一次生命的机会，这是怎样的向往甚至疯狂!但是我们又是无法摆脱枷锁的，是不是因为我们无法摆脱，或者说是无法完全得到自由，才使得我们对自由愈发的渴望了呢?
约翰密尔是想要回答这个问题的，他似乎更相信所有人的随心随遇的碰撞形成的思想汇总的创造性。他认为自由是一切灵感的激发、思想的进步、文明的发展的前提条件。这似乎是很有说服力的，文明要进步，社会要发展，人就必须得到自由，没有自由，社会就将要集体平庸，而人是不甘于这种平庸的，所以人就孜孜不倦的追求自由了。但是自由到底是怎样的一种状态呢?没有人能轻轻松松的说清楚，而你认为说清楚了之后在别人看来也许是大有问题的。
从霍布斯、洛克到边沁、密尔都在试图描述清楚自由这种状态。他们的自由单纯的从政治角度说是有重大意义的，而他们的自由也似乎都是集中在为自己的天生的权利划定一个神圣不可侵犯的范围，在这个范围之内，任何外来的权力都是不可干预的，是一种防止自己受到侵害的措施，就像是武侠小说中的金钟罩、铁布衫之类的功夫这就是我们所说的消极自由，而在政治上的集中表现就是防止国家权力对自己空间的侵害。但是我们的思想家们似乎不会满足于这样一种毫无攻击力的功夫，他们怀着对芸芸众生的悲悯情怀，怀着推动人类进步的梦想，要在这样在空间之外，再设计一种蓬勃向上的动力，创造一种积极进取的自由，这种自由不再是一个空间问题，而是达到某种境界的一种推动力和引擎，在武侠小说里就相当于七伤拳之流的功夫这就是我们通常所说的积极自由，她不仅希望在政治中获得一席之地，而且想要融入人的日常生活。
无论是消极自由，还是积极自由，其实都是建立在人的理性之上的，不存在看得见摸得着的自由的界限，更不存在这一种客观的推动自己成为一种什么样的人的力量。但是我们也应该看到，积极自由并不是消极自由的一种延生和扩展，相反的在某种程度上是一种限制与约束。许多的怀着积极自由的思想家，还是沉浸在自己理性构建的乌托邦之中，企图以某种强制的力量去推广自己的自由，殊不知强制之于自由(主要是消极自由)是不共戴天的仇敌。当然，积极自由的思想也是针对消极自由的现实困境提出来的，我们知道不会存在陀思妥耶夫斯基小说中的自由人，我们是生活在社会之中的，生活在人的圈子之中，就必然面临着各种不能完全按照自己意愿解决的问题，每当在这个时候，我们到底该怎么办呢?继续我行我素，直到撞个头破血流甚至视死如归，还是更多的考虑其他的因素，争取把问题顺利解决呢?
我们不愿屈服于问题，也不会选择为一点小事赴死，我们都有解决问题的渴望。但是考虑了其他的因素，就意味着其他因素对自己的变相强制，而这种强制我们为什么要甘愿服从呢?如果这种强制带来的痛苦不大于问题的解决带来的快乐，那么人们还是可以接受的;但是往往是这种强制带来的痛苦大于问题的解决带来的快乐，人们也还是接受了，这是为什么呢?因为你在变相的被强制的时候，别人也会在和你相处的过程中受到你的变相的强制，既然都会对他人造成强制的威胁，那么我们有什么理由拒绝这样的普遍的强制力呢?但是，如果这个观点成立，我们是否可以说，人生来就不是自由，或者说人在社会中是不可能自由的。这与西方人生而自由的前提假设是严重对立的，那些在这种前提假设中构建思想的人是不能抛弃这个假设的。不能抛弃这个假设，那么就只有转而对自由重新定义了你不能把一座山从你的左边移到右边，但是你自己可以从山的右边移到山的左边。
其实约翰密尔就开始在做这种转型，他虽然在建立各种制度保障个人的空间，但是他也引入了德行这个因素。这种道德不仅仅是政治参与意义上的道德，更是一种个人境界提升的诉求。到了康德那里他就明确的说头顶的星空和心中的道德律是两种最值得敬畏的东西，高举道德的大旗，这种道德是建立在人的理性和本性的基础之上的，更重要的是他们都把这些道德因素与自由结合起来，简单的说也就是用理性在为自由画一条道路，并且自己以路标自居，指着那条路对广大的人类说：可怜的人啊，走这条路吧，只有这条路是可以通向自由的天堂的。不要犹豫，不要怀疑，你们自己没有能力通过你们的理性发现它，但是我可以，你们就得听我的!
我从来没有怀疑过这些思想家能通过他们的理性发现那个自由的天国，我怀疑自由的天国不会只有一个。但是专断的理性不会这么认为的，理性非常自信，甚至自以为是，理性认为它可以完全的认识万事万物，理性认为所有的理性都会导向一个唯一正确的目的。这种自信也导致许多的思想家都认为所有人的理性都是一样的，它有唯一的正确的价值取向，唯一正确的思考出路，凡是会产生冲突的地方都是没有正确的运用理性有了这种自信，有了这种底气，任何问题都可以不是问题了。
首先引入的就是理性的道德，把道德作为人区别于动物的一个特点，认为人如果不再具备道德就堕落为动物，与禽兽无异了，因此人的自由不应该和道德冲突的，我们的自由行为必须要符合道德的要求，因为我们是作为人才具备追求自由的资格，如果堕落成动物了就没有追求自由的资格了。但是我们在看看道德是些什么样的东西呢?在西方的语境下，最具权威的说法就是道德来自先验的理性，即是来自上帝赋予的理性这个无法证实，也无法辩驳。既然道德的引入，可以构建一个很美好的世界，那么如果说道德是一种知识的话，那么我们就可以通过道德教育，从而使得德行可以内化为一种行动的方式，即可以待到随心所欲不逾矩的时候，人就以为自己变得自由了。但是我们是否注意到这只是道德给自由画了一个界限，自由只能在这个小圈里获得自由。
而我们的理论家们还是不满足于这样的一种，个体的道德的提升，他们更想的是构建一个大的生活环境，于是在现实世界，有创造各种制度，各种传播自己的构建蓝图的途径。这种传播的力量，我们可以看得很清楚，它有时间比实际的物质力量更强大，它使得人们心甘情愿的服从于道德的规制。而我们看看这些所谓的节制、善良在尼采看来都是一种奴隶的道德，而这种道德是不利于人的本性的发展的，相反的是约束了人的本性的自由发展。我暂且不评论这些理论的对错，只是再看看这种理性的专断是如何扩展的。因为很多思想家默认广大的大众是愚昧无知的，他们不能了解到自己到底希望过怎样的生活，至少他们不能比拥有强大理性的思想家能更清楚的了解自己，所以为了让广大的无知者能过的更好，就可以强制他们去过那些可以通往自由天国的生活，对于那些顽固的反抗者甚至可以采取专制的手段，因为他们的目的是好的，他们的出发点是好的，所以这些思想家得到了赞赏。在这样的力量的推动下，就通向了萨拉斯特罗圣殿，宁愿服从于好的专制，也不要堕落的自由。
也有人认识到这其中有一些问题，所以人有找了其他的途径，于是自我价值的实现、得到社会认可、获得社会地位等因素就替代了高高在上的道德。其实这些寻找的集中表现就是自我价值的实现，如果能够获得社会的认可或者可以获得相应的社会地位，那么就可以从某些程度上说是实现了自己的价值。为什么会出现这些状况呢?人为什么在世界中找不到存在感了呢?为什么要拼命的去证明自己曾经在这个世界上游过一趟呢?这相对于通过道德寻找作为人的证明，这里只是寻找自己存在的证明，这不知道是一种进步还是一种堕落。无论是将道德的因素引入，还是把其他的因素引入，其实都是人对自己认识的不确定性造成的，如果人可以自信的认识到自己就是一个人，就不需要引入道德来证明自己是个人;如果人可以自信的认识到自己的的确确是一个人，就不需要到处寻找自己的存在的证明了这就是理性，专断的理性的欲望，暴露的是人的本性的懦弱在不可一世的理性的阴影下躲着的是瑟瑟发抖的灵魂!
当这种扩张性的自由推广过程中遇到困难的时候，另一些自我反省、向内挖掘的因素有被介绍到了自由身边。首先承认自己的弱小，从而把自由限制在了自己能力所及的范围内，如果想要得到自己力量范围之外的自由，那是觊觎，那是妄想，任何妄想与觊觎是不能得到真正自由的。这种解决方案似乎是一个很聪明的方案我们的身体，我们的力量，我们的环境决定了我们自由的限度。但是人对自由的欲望似乎是无限的，我们真的愿意服从自己的力所能及吗?如果不服从，是否就意味着另一轮的扩张的出现?这样的话，对于那些安分守己的人的自由空间就被不断的挤占，一部分人的自由是建立在另一些人的不自由之上的，这样的自由会得到所有人的拥护吗?还有一些更彻底的人，就可以弃绝自己不能得到的东西，回归到自己的城堡当中，保持着内省的澄澈自由，这种看似自由洒脱的人，其实只是一群容易满足的小绵羊，他们没有得到自己想要的自由，却说那些自由本身就不是好的，这是典型的吃不到葡萄说葡萄酸的做法。
既然向外推广自由和向内消解自由都不能走的那么顺畅，我们是不是要怀疑一下人生而自由这个不言而喻的假设前提?其实，这个自由的困境，也是理性的一个困境，这样的形而上的探讨往往只是给人呈现一个水中之月，镜中之花，更让人绝望的是披上理性的自由与自由的本身相差十万八千里，如果要真正的体验自由，如果不抛弃绝独断的理性，是没有可能的，理性只是为自由加上了一个枷锁。要挣脱这个枷锁，并不是一件容易的事情，但是也不是不可能，那就是放弃自由的概念万事生于有，有生于无，自由的概念可能本身就是一个假的命题，如果没有具体的自由的样态，任何对自由的描述，都是在给自由划界，而划界无异于限制了自由，得到了限制的自由是不会真正自由的。理性陷入了左右为难的尴尬局面也正是因为不愿意放弃自由的概念，千方百计的去追求之，规划之，这无异于缘木求鱼。
上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德，自由之于德正是一样的，没有人为了自由而追求自由的时候，人就可能体验到自由了，相反如果一直强调要追求自由，恰恰是丢失了自由，这种对具体自由的追求，只能瓦解了自由本身。如果人可以抛弃所有的追求具体自由的欲望，则自由无处不在，所谓的壁立千仞，无欲则刚正是此意;而更高的境界就是要摈弃一切追求特定目标的欲望和理性，便可以达到至人无己，神人无功，圣人无名的逍遥状态，亦即达到了真正自由的状态。
箫爻
风雨书桌
枷锁读后感【篇5】
如果说《月亮与六便士》是一部天才的简史，那么《人性的枷锁》便是普通人的生活写照。一个人的前三十年有高峰，有低谷，有激情，有消沉，有轰轰烈烈，有平淡如水，曾经踌躇满志，抑或卑微到尘埃里。古人云，三十而立，当活到这而立之年，说明已走过人生的三分之一，从本书中则可看到芸芸众生的一个缩影。主人公菲利普幼年时失去双亲，跟着牧师大伯和伯母一起生活。跛足的存在让他自卑，受到同学的嘲笑与欺辱，寄希望于上帝能医治肢体上的残疾。当发现于事无补以及牧师大伯的自私虚伪冷漠，改变了去牛津大学念神学成为一名牧师的初衷，到国外学习艺术绘画，因意识到没有天分改行做律师学徒，最后继承父业，成为了一名医生。期间，他目睹了人生百象，也曾在几段感情中失去自我无法自拔。因囊中羞涩流落大街，切切实实体会到生活中物质条件得不到满足时的寻死觅活之感。他想干一番大事，想周游列国，也想要一个家的温暖。
菲利普从年幼到中年，挣脱了一个个人性的枷锁宗教、伦理、世俗、情感，最终感悟出生活的意义，超然物外，走向自由。那么生活的意义是什么？答案就在克朗肖送给菲利普的波斯地毯里。地毯织工把地毯的格局编的错综复杂，并非出自某种目的，不过是满足其美感的乐趣罢了。正如地毯织工那样，一个人也是这样度过其一生的。从生活、行为、感情和思想的五花八门的事件中剪辑些材料，他完全可能设计出一种有一定规律可循的图案，一种错综复杂的图案，或者一种色彩缤纷的漂亮的图案。虽说，这兴许不过是一种可自由选择的幻想或许是一种荒诞不经的幻象与缕缕月光混杂在一起的戏法而已。一个人可以从那宽阔无垠的生活长河中拘起几滴不同的水，拼凑成一种格局，从而使自己心满意足。“有一种格局，最明显，最完美无缺，同时也最漂亮动人一个人呱呱坠地来到人间，渐渐长大成人，恋爱结婚，生儿育女，为挣片面包而含辛茹苦，最终双目一闭弃世而去。”但生活还有别样的格局，虽杂乱无章，却妙不可言。有些人的一生，其格局尚未完美之前，盲目的、冷漠的机会却使它突然中断了。幸福与痛苦降临人间，跟生活中的其他细节一样，不过是使得人生格局更趋纷繁复杂罢了。菲利普认为生活没有意义，一切都微不足道。不论是做过的还是来不及做的事，一切都无关宏旨。“他不过是暂时占据在地球表层的芸芸众生中间的一个最不起眼的动物而已；然而他又无所不能，因为他能从一片混沌中探出其奥秘来。”
近日与一朋友聊天，他回忆起青春年少的自己，驰骋在足球场上挥汗如雨，或在冰天雪地中自在滑雪。脸上洋溢着微笑，那是很美好快乐的岁月：走南闯北，相聚相离，有笑与泪，有失意和奋斗，有圆满亦存在遗憾，但至始至终，一直在追寻着生活中的美。于他而言，美丽在一瞬间，幸福而简单。当然，我阅历太浅，思想单一，不敢简单谈论或评判一个人的三分之一的人生如何度过，我只是站在刚满23岁的门槛来拾人牙慧。且行且努力，生活中总会有一个小小的惊喜，在不知不觉中盛装莅临。借用昨日在论坛会上周厚云教授的一句话说，有意识的努力，无意识的发现。一步一个脚印，脚踏实地，仰望星空。
枷锁读后感【篇6】
永远善良
永远热泪盈眶
这部成长类的著作，跨越世纪，历久弥新。毛姆的作品就像书法大师的字，总是力透纸背，直抵人心，有棱有角，畅快淋漓。乍一看，纷繁复杂，细细品读，主题鲜明，生动形象，欲罢不能。
毛姆的作品，结尾大多都是豁然开朗，阳光明媚，温暖如春。把人性描写的，有多荒唐就有多善良。善良•果断•勇敢(自尊•自爱•自强)贯穿了菲利普整个成长历程，从敏感无助，自卑胆小，到青年时期的自负任性，傲才恃物，历经磨难后的坚强乐观，自信豁达。不管何时何地，爱阅读是他的习惯也是他的爱好，是他寻求治愈安慰的最好良药。他的身上有很多值得让人学习和称赞的品质，也有太多让人咬牙切齿直摇头的毛病，就是这些东西才给人一个有血有肉独一无二的他。最欣赏他无论何时，都对自己负责，清楚知道自己的不喜欢并且能够当机立断(除了那段飞蛾扑火的感情[偷笑])，有勇气重头再来。
因为自己的一些经历跟书中菲利普的相似，所以读起来既感同身受又压抑难忍。主要人物心理刻画准确细腻，细节处理得当完美，值得回味值得重读。
跟着心走，要有倾其所有的决心。
但愿你我都有这勇气。
枷锁读后感【篇7】
几度秋意浓，最是桂花香。八月如诗，九月如画，花开花落，云卷云舒，终是光阴的白描。山溪潺潺，湖氤袅袅，更是岁月的风景。枯落时节，于书中与美好不期而遇。
《人性的枷锁》讲述了一个男人的成长史。青年时期的菲利普看的让人极其气愤。学习没有恒心，事业一事无成，感情上犹豫不决。职业从牧师、会计事务所、绘画到医生，每个职业的开端都是满腔热情，最终都是无疾而终，也只有医生是坚持到最后的。但这些经历终成为他人生宝贵的财富。经过时间打磨、历练，最终完成思想的蜕变，勾画出属于自己的人生地毯。
我们好像都能在菲利普身上找到自己特定时间段的影子，或焦躁暴怒，或沉稳冷静，或举棋不定，或成熟蜕变。你是菲利普，我也是，每个人都是。朝气蓬勃，意气风发，对未来人生充满憧憬，现实无情，幻想破灭后，我们重新认识自己，从身体和心灵上悦纳自己，努力融入环境，收拾行装，再次前行，一路摸爬滚打。在这个过程中，我们的能力不断提升，心智不断成熟。再回首，一路都是风景。尊重每个年龄阶段的特征，这就是这个年纪该有的样子，这也是转瞬即逝的美好。
每个人的人生都像是一块地毯，用什么样的色彩，钩织出来什么样的图案，都是自己决定，可能是绚烂的，也可能是凌乱的，全凭自己决定。或许我们可以通过自己丰富的人生经历，通过自己的行为、感受和思想，编织出规律、繁复、斑斓、美丽的花纹。
历经岁月的淬炼，笑看风云起，纵花随流水。愿我们都能与美好不期而遇，编织出独特的人生地毯!