秋菊打官司观后感十篇。
你是否正在思考如何写出一个精彩的观后感来呢？阅读对人们的成长是有好处的，观看电影同样也不逊色。当我们在观看时，都会有自己的看法。记录观后感可以更深刻地体会到内心的感悟，我在网上发现了一篇题为“秋菊打官司观后感”的文章，希望您能够将这篇文章收藏并分享给您的朋友们！
秋菊打官司观后感【篇1】
研究生课程报告
科目：教师p>
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上课时间p>
考生成绩：
阅卷评语p>
阅卷教师 (签名p>
重庆大学研究生院制
《秋菊打官司》改编自陈源斌先生的小说《万家诉讼》，电影讲述了在中国西北的农村发生的一起纠纷事故，电影中秋菊的丈夫万庆来与村长王善堂发生口角并骂村长“下辈子断子绝孙，抱一窝母鸡。”，王善堂一怒之下踢中万庆来要害。秋菊为了一口气怀着身孕找村长来“讨说法”，村长不肯认错。
秋菊认定“不相信找不到说理的地方”，于是先后到乡、县、市的公安局告状，并最后决定向人民法院起诉。但除夕夜，秋菊难产，村民们就到隔壁村去看戏。万庆来只好向村长求助。最后，在村长和村民的帮助下，孩子顺利出生。秋菊一家非常感谢村长的帮助。
然而，在孩子满月的时候，村里响起了警报。中级法院决定将王善堂拘留15天。电影结束时，只剩下路边丢失的秋菊。
电影中的秋菊因为自己的丈夫被人踢到了下身而“讨说法”一路上告，而电影的最后村长被中级法院带走后秋菊又显示出深深的迷茫和失落。那么秋菊的说法到底是什么呢？秋菊的所要的“说法”又是否有道理呢？
电影的最后秋菊又为什么会困惑呢？（03KkK.cOM 零思考方案网）
从电影中秋菊与村长的对话：
秋菊：村长，庆来有没有伤，咱说了也不算，这是医院大夫开的证明，你看一下，咋么办？
村长：该咋办咋办。
...秋菊：总得给个说法吧。
村长：我给你个说法，你甭嫌不好听，我叉开腿，在当院里站着，让你男人还我一脚，咋样？
秋菊：要是这，就啥也不说了。
村长：那就啥也甭说了。
秋菊：我就不信没有个说理的地方。
我们可以看到秋菊想要的“说法”其实不过是想要通过讲道理或者通过“上级”的力量使村长认识到踢庆来可以但踢庆来的下身是不对的，并且村长应该为自己的这一错误的做法向庆来一家道歉。其实通过认真的思考我们可以看出秋菊本身所追求的这一“说法”及“讨说法”的过程所表现的正是传统本土文化与法律规范之间的冲突。中国当代的法治建设中法律条文多为舶来品，因此在整体拿来适用的过程中必然会出现矛盾。
而本电影中秋菊打官司也真实的反映了这一冲突但同时也反映了人民法治观念的觉醒，电影中秋菊想要的“说法”是法律规范所不能给予的，法律规范没有规定也没有办法规定某一方必须向另外一方认错道歉，但秋菊的这个“说法”又好像是我们每个现实生活中的人所能理解和接受的，因为秋菊的这个“说法”符合我们的传统价值观，符合我们的本土文化。但是在当时那个年代法律条文刚刚引入法律法规也初具雏形，法律在现实社会的适用过程中必然会碰到这祥或者那样的问题，而法律法规与传统本土文化的冲突也必然是其中最尖锐的一个。这些都体现了传统的人治走向现代法治之路的崎岖和艰难，本电影的秋菊打官司正是在这样的社会大背景下发生的，因此本电影主人公秋菊无法理解法律所给出的结果为什么和她头脑中所想的所要追寻的“说法”不一样。
观看过《秋菊打官司》以后，我想秋菊的案例不仅是反映了当时的社会和法制状况，它对我们现时代的法治建设也是有意义的。通过这部电影，我相信法治应该充分尊重传统文化价值观，在运用过程中充分理解当地人民的道德价值观。只有植根于传统文化，这样的法律才能有生命力，才能解决广大民众的问题，才能使我国长治久安！
秋菊打官司观后感【篇2】
民法学看“要个说法”
全片看罢，相信大家首先感慨的是秋菊的执着，或者用李公安的话——够犟！抛开一切，为了讨一个说法，其实就是让村长低头赔礼道歉，秋菊上下忙碌了一个冬天，挺着肚子，从乡，到县，再到市，最后直到她使用了法律**!从全片来看，我国的法律，特别是乡镇中民法的实施不容乐观！
《秋菊打官司》，打官司也就是使用法律来解决矛盾争端！这个争端是什么？事实上，此案并非一波三折。秋菊的丈夫万庆来和村长王善堂因在地上盖麻辣楼发生争执，被村长踢到了核心。
就本案而言，它属于民事案件。你可以自己调解，也可以在公安机关的介入下调解！同时，也可以向基层人民法院提起民事诉讼！就影片情节而言，双方都有过错！
万庆来不该在地上盖麻辣楼，更不该侮辱村长，村长也不能一口踹着万庆来的胯部！
在民法中，公民和法人的民事权益受法律保护，当事人在民事活动中享有平等地位。任何自然人或法人在民事法律关系中享有平等权利，其权利受到同等保护！
可是在影片中，秋菊多次提到“他是村长，踢几下也就踢几下了，可是不该往人要命的地方踢”，言下之意就很明显了，如果不是提到要害，那踢就踢了！这种思想不仅当时，就是现在，难道已经根除了吗！
除此之外，观看时还发现了更多了法律“软肋”，这些在如今的现实社会中仍依稀可见，引人深思！
还记得邮电局旁边以代人书写诉讼书的张老汉吗？“你要写活状，还是死状”，“我写过六个死状，四个被枪毙，两
个被判无期徒刑”、、、、、、如果真如他所说，那他真是巧舌如簧，以口杀人了！可是结果呢？踢人裆部就犯了“故意杀人罪”，他还真是学富五车啊！
正是因为这种人的存在，才导致了中国法律的某种停滞！而高中学历的秋菊为什么相信这个老人，秋菊为什么要花5斤辣椒历的20元钱让他给他写信？
也许是她真的不懂法律，也许是因为希望找到专业“人才”！在我们的日常生活中，民法是应用最广泛的，与每一个生活都有千丝万缕的联系。民法的主要内容是什么！
民法学是研究民法所反映的民事法律制度、民事法律现象和社会发展规律的科学。为了贯彻国家的法治政策，为了提高国民文明水平，普及民法，势在必行！
在电影中，秋菊层层上告，先后与李公安，县里公安，看房老者，严局长，吴律师发生人生交集，挺着怀孕的肚子，秋菊要讨个什么说法，秋菊讨到了什么说法？
在大家看来，村长王善堂和村民万庆来之间的纠纷并不大。一方已经愿意支付经济补偿，但不愿拖延面子。同时，对方认为如果你低头道歉，会打击你的威信，不利于你以后的工作？坚持要个说法，这个说法无非是低个头，道个歉，认个错，服个软，故而就“咬住不肯放”！
这反映出我国农村法制建设还不成熟，农民乃至一些基层的**工作人员对法律认识不深！我们可以看看有多少“不合法”的情节。
首先，关于秋菊一家，他们一家想在承包地上盖一栋麻辣楼。村长不同意，所以他们认为是村长挡道，跑去和村长吵架。这说明他们的思想仍然停留在旧社会，认为他们的土地可以随意使用。根据我国的法律，农村所有的土地都属于集体所有。按照有关程序和规定，可以确定不同单位和个人使用。具体来说，农民需要建房的，按照法律规定，已经办理了相关手续，取得了宅基地使用权。
但秋菊一家没有依法处理。他们以为是村长不赞成。实际上，村长没有这个权力。
再次，村长因为秋菊的丈夫骂了他一句,触碰到他的逆鳞，就动手打人，这也是“违法”的。
后来，李公安为化解双方矛盾，私自买了礼物代村长向秋菊赔礼，这虽然是化解矛盾的一种手段，但是在一定程度上来说，这是不合法的，调解是双方的事情，公安机关作为一个处理纠纷的机关，应该要在充分考虑双方意见的情况下让双方自己做出决定，而不是为减少麻烦而自己掏腰包解决。
除了这些，还有上面所说的“诉讼书”；带礼物去见严局长；被拉三轮的绕圈等等.
在乡镇里，法律之所以没能深入人心，除了普及，宣传程度的不到位外，还因为着存在另一种秩序——乡土社会的民间秩序！
在乡土社会的民间秩序中面子是一门复杂的学问，即使知道背理，但在某种程度上是不愿承认的，特别是对那些“大小是个干部”！为此，影片就此展开，在这种乡土秩序里。村长担当什么角色！
村长，村长，所谓的县官都不如现在的管理。在农村，这个头衔意味着威望和权利！在故事里，村长有着自己的无奈！
他不批准秋菊家建辣子楼，是因为国家有规章制度在上面，他没有办法，可是秋菊丈夫恶语中伤他，使得他气不过踢了秋菊丈夫一脚，在中国的农村中，这是很常见的，可是他没有踢好地方，又遇上了倔强认死理的秋菊，他让秋菊捡钱代认错固然有些蛮横，但从他的角度来看也确实是村长受了委屈，需要秋菊低头，毕竟自己是为国家办事，受了阻力还要道歉，这对于好面子的农村人，“大小是个干部”而且可以说还是有一定地位的村长来说，他的心情肯定不好受。后来秋菊不退反进，层层上告，让村长在县里市里都丢了面子，是谁，谁也不会好受吧！
但故事发展有曲折，突然间，从一开始秋菊带着孩子终于出生了，出生在春节，出生在晚上的时候，村里大部分的劳动力都去王庄看了一场戏，出生在晚上的时候村长在家！
秋菊难产。在秋菊性命攸关之际他挺身而出，在寒冷的黑夜里骑着自行车为秋菊找人，送她就医。可以说，在这个紧要关头，村长充分体现了他作为**工人无私奉献的卓越品质。
如果没有村长，秋菊可能就死了，儿子也可能没有了。
这时，秋菊的愿望已经实现了。虽然村长没有给她想要的说法，但村长给了她更大的感情。村长救了她和她的孩子。她已经满足了，对村长她心中只有感激，为了能让村长去家里喝一顿满月酒，她和她的家人三番二次的上门去请，到最后在做月子的秋菊带着孩子亲自临门！
可影片的结局却是村长被带走，拘留十五天！这个现实已经超越了秋菊的想象，而结尾的迷茫画面正是我们所不理解的。此时，村长可以看作是对秋菊家族的一种再创造。那些事早就可以过去了，但村长还是被抓了，被罚了！这是因为对法律，凡是有法可依的，就因该依法行使，不容许有人情世故掺杂！
在乡土秩序里，他们之间只有恩德了，可是在法律里，还是受害与被害的关系，电影也正是以这种迷茫，矛盾而结尾，留人深思与感慨！两种秩序应该是相辅相成的，但有时会产生冲突。为了法治社会，我国还有很长的路要走！xx远
秋菊打官司观后感【篇3】
故事发生在中国西北陕西凤翔县一个小山村，，片中语言也是西府官话，秋菊丈夫王庆来为了自家承包地与村长王善堂发生了争执后被村长一怒之下踢中了要害，王庆来整日躺床上干不了活，秋菊是个善良有主见的女人，此时已有6个月身孕，丈夫被踢伤便去找村长说理，村长不肯认错，秋菊认为这件事一定得找个说理地方，于是便挺着大肚子去乡公安局告状，经过乡公安局李公安调解，村长答应赔偿秋菊家经济损失，但当秋菊来拿钱时村长把钱扔地上，受辱的秋菊没有捡钱而又一次踏上了漫漫告状路途，秋菊先后到了县公安局和市里，但是都败诉了，秋菊不服，最后决定向人民法院起诉。
除夕之夜，秋菊难产。在村长和村民的帮助下，连夜踏雪冒寒送秋菊上医院。秋菊顺利地产下了一个男婴，秋菊与家人对村长感激万分，于是对官司也不再提了。
但当秋菊一家庆祝孩子满月时，就要到市法院判决，村长被拘留。看着远处警车冒出的浓烟，秋菊深感迷茫。这时，电影结束了，给大家留下了想象的空间！
秋菊可以说是另一种中国农村妇女。在中国农村妇女的传统观念中，她们大多是勤劳的形象。秋菊成功地颠覆了人们的思想。她是如此的固执和坚强，在她虚弱的丈夫面前，她看起来更像是一家之主。在中国农村一般都是男人当家做主。中国女性的社会地位普遍不高，所以她们在很多时候没有太多的话语权。不过，秋菊是不同的。以一种时髦的方式，秋菊绝对可以被看作是一个女权主义者。
这部电影有许多亮点，如农村人的淳朴、勤劳和不屈不挠、农村人名法律观念淡薄等。不过，秋菊用法律保护自己的利益，让我很感动。五千年来，中国一直是一个人民当家作主的社会，法制观念在中国广大民众中还相当薄弱。维护社会秩序的不是法律，而是一些由来已久的社会习俗、道德观念和人际关系。在这样一个公众法制意识普遍淡薄的时代背景下，看到秋菊打官司具有重要意义。
这是要有相当大的勇气的。秋菊在村长已答应赔钱的情况下仍不愿开口，让一些人难以接受。
秋菊最初打这场官司很大程度上也是由于自身的性格决定的，然而在事情慢慢的演化之中，她的法律意识也开始慢慢强烈起来，然而最终法律体现出来的严肃性，又是让她无法接受的，包括很多观众也无法接受，村长帮了秋菊那么大的忙，按道理说这场官司也就到此结束了。但是最终结果却是村长由于伤害罪被逮捕。从人身事故的角度来看，这是不恰当的，但法律社会的严肃性恰恰体现在这里，法律社会与人治社会的根本区别也体现在这里。
在影片中，我认为我们应该向秋菊学习，我们不应该向困难低头，通过自己的努力实现我们的梦想，尽管前面有困难！
秋菊打官司观后感【篇4】
很幸运的借杨老师的推荐了解了台湾辅仁大学“文学与艺术跨学科课程”中《中国电影中的城市影像》的简要内容，《贫富差距》——电影《秋菊打官司》观后感。从短暂的文字中可以了解到作为台湾重要的高等学府，辅仁大学在对城市的研究中进行了多方面的探索，而电影也成为了其中之一。这不得不让笔者感叹，在当今国内的建筑规划教育中，研究方法是多么的狭隘和缺乏。
老谋子的这部《秋菊打官司》是该课程推荐的内地影片之一，影片中对农村与城市、贫穷与富有、弱势与强势进行了重点的描述，反映着那个时代中国社会的基本现实状况。而通过某些方面的观察与联想，似乎也能体现着包括台湾在内的全球各发达地区在诸多方面与内地欠发达地区之间所存在的那种微妙的差距。
影片以秋菊带着丈夫去医院检查为开头，讲述了因为丈夫被打，秋菊找村长理论却被侮辱。为了讨说法，她来到县市公安局报案，但未果。不服判决的秋菊最后向人民法院起诉。
除夕夜，秋菊难产。在村长和村民的帮助下，秋菊连夜赶到医院，并成功生产。自此秋菊与村长的矛盾化解，官司也不再提了。但当秋菊一家庆祝孩子满月时，就要到市法院判决，村长被拘留。
看着远处警车冒出的浓烟，秋菊深感迷茫。
在影片中，导演尽力比较农村与城市、县城与大城市之间的差距：
从物质上看，在秋菊所在的小村庄里，村民们都住在用泥墙砌成的平房里。屋前，小坝院摆满了当地的辣椒、玉米等农产品。而整个村庄则沿着山势分布在山沟的各处，布局分散而凌乱。从秋菊每次拉着两轮小车、最后追警车的片段来看，村庄距离到乡里的道路仍然有着很长的一段距离，而至于到县城的距离，那就更不知道有多远了。
这一切分明的表达着村庄的偏远与落后。
对于县城，影片中那四处悬挂的各种时尚海报表达着这里的人们正在努力的追赶着时髦，因此他们的生活状态也一定是相对较好的。但那种“中西合璧”“纵横古今”的排布方式却在透露这里一知半解的文化思想水平。而那个自称“告死状的写过六个，四个判了死刑，两个判了无期”却最后闹出
“村长打人，犯了故意杀人罪”笑话的张老汉更是把这种思想表现到了淋漓尽致，毕竟他所代表的是这个县城里最有文化的人。
而当秋菊乘坐大巴车来到大城市的那一刻，所有之前的那些“玩意”都成了小儿科。尽管导演并未给这里有过哪怕1秒的高楼大厦，但街道上簇拥着的忙碌人群，车水马龙的交通仍然体现着城市出众的繁华。就连那个痛宰秋菊“30块钱”的**三轮车夫，也从那在影片中近乎夸张的价钱里，隐约的显示着城里人富裕的生活状态。
这些都从物质层面上反映了从农村到大城市的巨大差距。看过影片的观众不会忘记秋菊在外的每一次讨价还价，无论那价钱在观众看来究竟是高还是低；而每次出门前，秋菊都要拉上的那一大车的红辣椒鲜明的表达着对于这样一个小村庄的村民来说，出这样一趟远门是非常不容易的，因此当丈夫抱怨那句：“还没过年呢，辣子都卖得差不多了”的时候，或许很多的观众心中都与她丈夫有着同样的心态：
给了钱了也就行了，何必呢？花钱、费时、还得不到要求，为的也不就是个理么，值得这么倾家荡产的玩么？的确，对于这样一个农村普通农民来说，这样的支出是非常巨大的，这也是那个时代城乡差距的积极反映。
作为国家各项改革的前沿，大城市拥有最快的信息、最优越的条件和最优惠的政策支持。当机遇来临，大量的财富将聚集到大城市，把大城市建设得繁花似锦。而在同时，由于交通、信息的阻碍，政策的缺失，居于次要地位的普通城市就只能吃大城市留下的“剩菜剩饭”，发展必然相对滞后，到了更下一级的城市、县城，情况又变得愈加严重，直到最后，当资本流动的乡镇所在地时，已经是寥寥无几，而位于大山深处的小村庄因为完全没有新鲜资本、思想的注入，落后与贫穷成为了必然。
此外，上世纪80年代的国家社会福利政策还不完善，农业税对农民的压力很大，形成了从城市到农村财富的抛物线下降。
在另一方面，影片中的对话反复表达着来自小山村的秋菊是那样“淳朴”。一个读过中学的人居然不会写一个简单的诉讼状，这在我们今天看来似乎是天方夜谭。但回到故事本身，我们可以发现这样一个偏远的小山村很难有一个完善而发达的教育体系。
当地的小学和中学或许都在村里，或者中学位于镇上，但可以想象，也许加起来的老师不过区区几人、十几人、几十人，这样的教育很难达到观众所理解的那种水平，而秋菊自称读过中学，却写不出一份诉讼书自然也是情有可原的了，观后感《《贫富差距》——电影《秋菊打官司》观后感》。 ◆分享好文◆而前文也已经提到的那位张老汉，作为县城最有文化的代表，不是也在犯着低级错误。我们暂且不谈他的司法错误，就凭警察同志的几句话。我们怎么能保证这两页上真的没有错词？！
抛开这些，村长的蛮横和倔强无非是照他的话说，他是一个干部。可干部怎么了？干部不都是人民公仆吗？
难道给百姓道个歉就有辱了公仆的名号？从这个角度看，传统的官本位思想仍然深深扎根于这些农村村民之中。不单是这个“倔强”的村长，我想就是换了其他人，结局也应该是一样的。
从这个层面上来说，农村真正贫穷的原因除了那些政策、财富的倾斜，恐怕更为重要的是在于教育资源的匮乏而使得民众缺乏认识与远见。以如此的方式下去，就算拥有了政策与财富的支持，民众也是很难真正富裕起来的。从社会的角度来看，也许这是老人希望在电影中反映的东西。
作为这部影片的一个主题，告状是始终贯穿全剧的一条主线，但也正通过告状，我们能够清晰的看到来自乡下的人们与来自城市的人们之间对于法律的理解。秋菊的丈夫被踢了一脚。从医院回来的路上，她已经明确表示要和村长谈谈。
对于今天生活在城市的人们来说，对此类事件的第一反应往往是报警。这分明的表达着农村与城市对待侵权问题的不同态度：
对于一直以传统方式生活的中国人来说，一小部分侵权往往是由私人解决的。他们很少诉求于司法系统，这与长久以来传统中国人治强于法治的社会现状和凡是息事宁人的态度有着密切的关系。对于偏远落后的山村来说，以上是最好的反映。
当这种传统的方式在村长傲慢的态度下无法解决时，他们就被迫走上司法程序，这也是影片中出现许多看似荒唐的片段的缘因。
回到城市，在吴律师简短的话语、挂在“律师事务所”牌子的大门片段中发现这种城乡差别已经巨大到了怎样的程度。律师事务所的出现表明，专业机构在城市有了立足点，市民法制意识的增强，识的大部分案件已经开始通过正常的司法程序得到解决。作为律师事务所的一名年轻律师，以吴律师为代表的新律师团在本市的出现，反映了全国法制的巨大进步。
但这一进展仍局限于大城市，甚至在县城，似乎从来没有人想过通过规范的司法程序解决纠纷。
所谓的“有问题找警察”，剧中的很多片段都可以体现出民众对于在纠纷中寻求警察帮助的情况已经十分普遍。就连从村里出来的秋菊也知道自己无法自救，只好向警察同志求助。但对于警察来说，我认为他们对待这个问题的态度和对司法程序的遵守，真的不是奉承。
其一，作为一起打架事件，受害人受伤与否公安部门并未做细致调查，这一细节直到最后才交代。而剧中的李公安自始至终都在扮演调解者的角色。对于本案而言，能否简单调解，应通过调查被害人的情况来确定。
而更高几级的公安部门面对该问题也并未做出应有的调查，而是图省事简单应付就算了结。剧中的小旅馆老板亦曾说秋菊的事情太小，应该得不到重视而无果，这在很大层面上表达那个时候的公安部门在面对问题时所表现出的那种随意和不负责任的态度。毕竟，对于普通人来说，没有人会觉得自己的生意很小，到处跑。
而作为旁观者的他人也会因此而发问：此事小而何事大？
其二，当前两次的申诉失败，秋菊来到大城市时，她通过关系找到了市公安局长，希望通过他解决这个问题。虽然局长本人始终正直，也算秉公办事的帮了秋菊一把，但问题仍旧没有得到实质性的解决。对此，笔者看重的并不是结果本身，而是在得到结果的过程中所遵循的东西，从某种程度说，这还是属于之前所提到的问题。
但这一切的结果却在最后得到了解决，这本应该是种好事，但也正因那就台词，对于今天的人们来说，所有的好感都变得荡然无存。而那句“要人命”的台词正是：“你们这个案件，咱们法院的领导比较重视”。
从一个侧面，这反映着那个时代中国社会的一种现状：凡事听领导的。领导重视的，好好做；领导不重视的，随便弄。
而秋菊的问题在领导重视前是始终没有结果的，当领导发现其重要度，ok，这个问题自然就顺利解决。但所有的问题在于往往有问题的人不是领导，而是普通的民众，我们不可否认在某些情况下有些问题的确很小，但作为维持公共社会治安的机构，他们的职责在于帮助民众解决生活中出现的各种纠纷问题，因此事情无论大小，作为公安人员的他们都必须遵照司法程序严格、合理的解决这些问题，而不是等待着领导的批示才做出行动。或许从这一点看，导演张艺谋是打算用中国的社会制度与西方做一番贫富对比。
《秋菊打官司》这部影片用对比的方式展现了20世纪80年代中国社会的现状。城乡的巨大差异和人们思想的转变与矛盾成为了这个时代的标志。此时的中国城市处在高速发展的转变时期，笔者在对《钟鼓楼》小说一书的评论中就曾提到过该时期城市发展的一些特点，比如改革开放后民众思想的转变、国家经济体制的改革所引起的国民生活方式变化，并由此而影响城市空间格局的巨大变化。
但不可否认，在这种高速发展的背后，大量的国民仍旧无法真正从改革中得到实惠，具体的原因在前文已经谈到，在此亦不再赘述。久而久之，思想水平、贫富差距逐渐拉大，形成了独特的社会现象，影响到了整个国家的经济发展。
及由此，笔者联想到在文章开头中提到的话语。作为一个建筑行业内的成员，我们清晰的看到自己与他人间的差距。这种差距在表象上体现在经济水平，而就其深层次的原因，恐怕与民众修养、社会制度、文化传统等等有着千丝万缕的关联。
而要想改变这些，恐怕也绝非一日、一方之功，中国人要走的复兴之路还很长。但笔者坚信，无论困难有多大，经历了5000年的风雨，中华民族必然会走向兴盛p>
秋菊打官司观后感【篇5】
过去的20年以来，甚至在未来的20年以内，秋菊打官司可能是我遇到的最能反映中国人情关系文化和外来西方法制文明冲突的影片。
机缘源于有一次我看到一个很有名气的北大教授写的论文直接引用这部电影讲述的故事作为法律案例。他的核心是这样的一句话：我就是要个说法。
在1980年代的中国关中地区的某个农村，一个笑话引发了一场刑事案件，随后受害人的家属秋菊试图通过法律途径解决这个问题，结果引发了整个村落对于秋菊的“公愤”和“鄙视”，虽然最后她赢了官司但是却彻底的输了人情，她被看作一个另类的人。
秋菊的丈夫因为嘲笑村长媳妇只会生女孩子，结果遭到村长的拳打脚踢，被踢到了命根子。故事开始了，秋菊(巩俐饰演)带着家人一起给丈夫诊断，结果发现伤势严重。秋菊回村后马上找到村长要求道歉和赔偿。村长认为自己是村长，又是长辈对于胡言乱语的后辈有权用拳打脚踢来教育一番，拒绝赔偿更拒绝道歉。秋菊于是开始第一次申张公义的上访，他来到了乡派出所的李干事，李干事在问明了情况后马上找到了村长，对双方的事情进行了调解处理，要求村长赔偿200元。秋菊去拿钱却遭到了村长的无理对待，村长从长辈角度让秋菊给自己道歉。秋菊愤怒开始第二次的奔波，他到了县里公安局，县公安局作出的行政处理和乡公安局一样，并同时让李干事转达，李干事为了息事宁人大事化了，自己购置了礼品谎称是村长对于秋菊的赔礼道歉，结果被秋菊识破，秋菊不服开始了再一次的投诉，市公安局的领导亲自接见了秋菊，并进行了处理，结果和前两次相差无几，但是由于办事人员疏忽，直接把给秋菊的处理结果寄发到了村长家里，秋菊怀疑并且不服。这个时候市公安局领导告诉她要找律师开始打官司，直接对市公安局提起行政诉讼。秋菊却因为被告方是对自己有恩的市公安局领导而不愿意对簿公堂。律师和公安局长一起说服了她，案件审理的结果是败诉，维持了市公安局的判决。
秋菊仍然不服，直接向市中级人民法院提起了二审申请，二审法院经过调查认定公安局的处理决定是对于事实的定性不清，村长的行为已经构成了轻微伤害，撤销公安局的处理决定并建议对村长作出行政拘留的决定。
这个时候一件意外的事情发生了：秋菊难产，整个村子又是穷乡僻壤离县医院很远，村里的人又计划全部去看秦腔。这个时候村长不计前嫌的出马了，顶风冒雪把秋菊送到了医院，秋菊产下了一个男孩子。
秋菊一家诚挚的邀请村长做客孩子的满月筵席。两家也希望以此消除不愉快，但是这个时候公安局的警车来了，带走了村长。秋菊惊愕了，她也想不到这个结果，她其实认为自己所要的不过是让村长给自己道歉而已，她一路追着警车，一路的迷惑。
秋菊的困扰在于告还是不告?
一方面中国传统的息诉的主流主张要求她不撕破脸皮不得罪村长不得罪政府“官差”不能不听丈夫大事华了的意见不能不顾自己付出的强大的成本不能不顾整个村子对她家的嘲笑。
另一方面秋菊本身对于公正的追求正符合了中国正在建设中的法律的精神。秋菊主张权利保护，法律体系立即会自动启动保护功能。公民要求惩处恶霸，那么法治的要求必然是法律面前人人平等的适用，不论你是不是村长是不是“公家的人”是不是长辈。
秋菊赢了官司，秋菊失去了对于她而言整个世界的人情世故的支持。
一种是中国传统文化，一种是西方的法治文明。这就是这个影片也许是无意但却深刻触及到了世界上最大的一个冲突。
人是观念的动物。
秋菊的观念导致了秋菊的故事。但是秋菊打官司的反映的困境是那么的普遍以至于这部电影制片方本身也遭到了起诉。这就是这部电影以外的案子。
贾桂花本身是一个卖棉花糖的普通妇女，但是制片方在电影中采取的实录的方式使得她在周围人的怒目相向中苦恼不已。周围的人这么嘲笑她：长的这么丑也去拍电影。她认为自己的没有面子的原因不是嘲笑她的人而是来自张艺谋导演的这部影片，于是她起诉了这部影片制片方和导演。这个案件也在全国引起了极大的轰动。虽然败诉了，但是其对于肖像权该不该在这类电影中受到保护的争议，甚至引发隐私权的争议在中国法制进程上有着极其重要的价值和地位。
总的说来，这无疑是一部超越时代的作品。 这无疑是一部深刻到中华民族骨髓里的作品。这无疑是一部伟大的作品。 这无疑也是一部让中国法律群体思索最多的电影。这部电影里的角色，无疑是中国演员塑造的最朴素但是最为成功的角色群体，朴素到好像是在演自己。
为什么说这部电影是一部超越时代的电影。因为中国社会所处的由人治社会到法治社会的艰难转型的进程远远没有结束。中国同时代的电影，曾经着力模仿香港电影，反映侦破案件的影片不少。这种电影绝对不敢模仿香港的黑白两道的大火拼，因为政治因素的考虑。可是即使这类和法制息息相关的电影也从来是以破案警察的神勇无比作为中心思想的，从而起到一个震慑犯罪的教育作用。没有什么导演能够而且敢于拍摄出反映法治进步和法治困境的电影，因为从来没有人对于中国的法制有个深入的了解。这个时期似是而非的电影顶多是可以称作糟糕的警匪悬疑片。同时在世界范围内，西方的民主和法制建设蒸蒸日上，也不必有人来关心法治的信仰和法制的建设中遇到的民族内心抵抗的问题，所以西方的电影也没有产生这中现实主义强烈的普法电影。不是不能而是不必!
为什么说这部作品是一部深入中华民族骨髓的文化作品。
因为这部作品除了反映了我们这个灾难深重的国家最为朴素的乡土气息，更加深刻揭示了中国作为人情社会的基本特征。
我们看到在这个电影影片反映的人情社会。
在这样的一个村落里，大家都抬头不见低头见的，大家同时也葆有了传统的生活方式。尊重长辈的权威，在乎别人对自己在群体中的评价，互帮互助等等等等。可以说这样一个小社会几乎完全的是靠着传统的人情在维持着。
大家生活的人情味很浓的小村落里，突然出现了一件法律事件，打破了这个人情社会的平静。那就是秋菊打官司。在以和为贵的中国社会里打官司是一种无法想象的破脸事件。大家普遍的认为打官司是一种极其失和气的事情，所以大家都很是奇怪并以很另类的眼光看秋菊。
现在看来，秋菊打官司这部电影仍然是中国法治社会建设进程中的一个文化大事件。现在看来，这部电影仍然是一步超越时代的作品。迄今为止，没有一部影片，包括外国的影片可以反映如此深重的社会问题，能反映的如此现实。这部影片是对于中国社会人情和法治之间矛盾的杰出叙述。
这是一部挑战整个中国人感性和惯性思维的影片。他是悲凉的，同时也是温热的。“秋菊打官司”打官司这一部电影主要讲述的是陕西某农村的一农妇秋菊，在其丈夫被村长打伤后，为了“讨个说法”而层层向上级行政机关要求行政复议，并在最终行政复议讨不到令自己满意的说法后，通过行政诉讼，通过打官司，得到了和原行政决议不同的“法说”。当我们看到秋菊带着迷茫和不解的眼神远远地眺望着带走村长的警车时，不能不引起我们的思考。
“秋菊打官司”这部影片的背景是行政诉讼法开始实施不久，具有明显的民告官色彩。但与其说是其对行政诉讼法宣传有重要意义，还不如说是其在某全角度上反映出了中国行政法制建设所面临的情境。
情境指的是政治所发生的环境。它由一个国家的文化、社会结构、人口因素以及历史经历所构成。(《比较政治学——变化世界中的国家和理论》[美]劳伦斯.迈耶、约翰.伯内特、苏珊.奥格登著，罗飞、胡永浩等译 华夏出版社)中国是一个历史悠久的`国家，其中封建社会占了绝大部分时期，因此长期历史经历给中国文化和人文精神积淀了一种官本位、权本位及等级思想。中国缺少西方海洋文明那种平等、独立的契约精神，加入中国的近代文明进程远远比西方短，而且充满欺辱和斗争，所以虽然中国告别封建制度已经有了百来年，但封建的某些思想仍根深蒂固，在广大国民中存在着不同程度的影响。特别是中国是一个幅员辽阔、人口众多的国家，文化发展水平极不平衡，人民整体素质不高，法律意识薄弱，因此中国的行政法制建设面临着一个极为不利的情境。这一点，我们从“秋菊打官司”中也可以充分的体现出来。秋菊在讨“个说法”时，经常说的一句话是：他是村长，他打两下，咱也没话说，可以他该往哪个地方踢呀，那可是个要命的地方……。可见，在秋菊的眼中，村长(官)仍是要比民高一等，而不是平等的关系，之所以要讨个“说法”是因为村长打得太重了，而且事后没有道歉。此外，电影的其他方面，也能够充分说明秋菊等人的法律等素质不高的国情，如秋菊丈夫说的话，对公务员的称谓等等。
因此，中国的行政法制建设要想取得重大的进展就必须从中国的国情出发，努力改善中国的行政法制建设的情境，为中国行政法制的健康发展创造一个良好的环境。从对情境的定义中，我们就可以知道情境是多种因素综合形成的，有些是长期形成的，非一时所能解决，但多数还是能够通过政府和社会一起努力而能得到改善的。以下笔者想结合“秋菊打官司”这部电影所反映出来的一些问题，简单的谈谈自己的一些看法和建议。
(一)加强中国的政治民主化建设，为中国的行政法制建设提供一个良好的政治环境。
行政法制建设是中国政治民主化建设中的一项重要内容，因此没有行政法制，也实际上谈政治民主也是不可能的。从另一个方面讲，单进行行政法制建设也是不行的，它需要融入到整个中国的民主化进程中，需要政治民主化的其他方面相应的配套改革来支持。比如，加大民选官的范围和力度，加强政策的透明度和宣传力，加强对公务员的多方面、多渠道监督等。村长王善喜为什么会打人?仅仅是因为秋菊的丈夫骂了他吗?我相，其中实际包括着工作态度和理念的问题，如他所说，他是公家人，辛辛苦苦为公家干了几十年，公家不偏他还偏谁?可见，在村长的头脑里，他是在为公家服务而非为村民服务。这种态度和理念固然有其个人素质的因素，但与中国选官制度无不关系。试想，如果他是由村民自由选举出来的，又怎么能不考虑到村民的态度和意见呢?又怎会只知道上头文件，而漠视村民的利益和意见。当然，这不仅仅是选官制的问题，这与我们没有一个良好有效的监督机制也是有关的，试想，如果不是秋菊要坚持“讨个说法”，又有谁会指责王善喜呢?可见加强政治民主化建设，建立和完善各种制约和监督行政权力的制度，是我们进行行政法制建设不可忽视的问题。
在“秋菊打官司”这部电影中，非常鲜明的体现出了行政相对人素质不高和法律意识薄弱的实情。即使是秋菊，她所谓的“讨个说法”也并不是因为他意识到了村长行政行为的失当，更不是追求西方那种“契约”式的平等和人权，而仅仅是基于一种意识种的“不该”和“尊重”思想，即你不能往人要命的地方踢，只要你承认错误，表示对我们的尊重就行了。正是为了这种尊重，秋菊才坚持要个“说法”，而且她所要的“说法”也并非法律上的正义，而仅仅是争取中国传统的“一口气”而已。因此，我们有高兴中国农民有勇气告官时，也不能忽视中国农民素质不高这一点。
因此，中国的行政法制建设，其中最重要的一点，就是要提高行政相对人的素质。结合中国的国情，笔者对于提高行政相对人的素质提几点自己的见解。
1、加大中国城镇化进程，减少中国农民的比重;
2、强化中国基础教育中的法律教育;
3、加大政策的透明度，加强国家政策和行政法律法规的宣传力度;
4、鼓励公民积极参与政治;
5、进一步加强新闻媒体对行政的监督，和对行政不当行为的报道和评论等。
秋菊打官司观后感【篇6】
《秋菊打官司》是张艺谋导的一部电影，当时拍这部电影是为了宣传《行政诉讼法》的出台，也借这部片子来提高人们的法律意识。
故事情节大致是这样的：秋菊的男人和村长吵架，骂了一句“断子绝孙”的话，因为村长只有四个丫头，没儿子，村长大怒，踢了秋菊男人“要命的地方”。秋菊要村长认错，村长不肯，她就一级一级上告，讨她的“说法”。
后来秋菊难产，村长领了人冒了大风雪，走了几十里山路把秋香抬到县医院，救了秋菊母子的命。不料，当秋菊心怀感激，等着村长吃儿子的满月酒时，上级发现秋菊人被村长撞倒，派警车将村长带走。按照《治安管理处罚条例》的规定，除以15天行政拘留的处罚。
对于这部影片，我个人有以下几种感触。
1、 我国农村居民法律意识淡薄，不知道如何正确保护自己的权益。
在影片当中的村子里，秋菊似乎是唯一一个想到以法律来讨要“说法”的人！但是虽然知道上访，我们也应当看到，秋菊的内心里其实并不知道上访及诉讼到底都是些什么概念，我们在最后村长被抓走时秋菊的反应就可以看出，把村长抓到“黑屋”里关几天并不是秋菊想要的结果，她要的不过是村长的一句道歉而已，可见，她也根本不知道如何寻找一个合适的途径达到自己的目的。而其他村民们就更加不消说了，压根就不愿意运用法律维权，他们甚至认为打官司是一件丢人现眼的事，秋菊的男人就说秋菊“也不怕人家笑话！
”。2、 用法律维权的成本是当今社会实现公平正义必须面对的重要问题。
在影片中我们知道，秋菊为了讨到她的“说法”，几乎把家里赖以生活的辣子都卖光了，我不禁要问：这么一个小小的说法怎么那么值钱？而在我们当下这个时期，因为成本太高而无***的例子更是比比皆是，并且，在当前辩护制度不断发展的时期，只要有资本有金钱，富人与穷人的对立中，富人就永远占据主导地位，因为某些见钱眼开的无良律师自是有本事把黑说成白，把错说成对。
更加常见的例子就是劳动关系中的这种矛盾了，劳动者似乎总是遇到额外加班而没有合理的加班费的情况，那些老板们根本不怕员工们的投诉，因为几个钱就可以摆平。而且，试想，劳动者的薪水本来低的可怜，顾得上自己的生活尚且困难，他有可能去花大笔的费用打一场赢的可能性微乎其微的官司吗？因此，企业高管更愿意剥削工人的劳动。在这种情况下，我们社会的公平正义如何实现？
因此，要让人民以***，就必须想方设法降地以***的成本。
3、 在推进我国法治进程中，不应盲目照搬西方法律制度，而应将现实的法律制度与我国传统的价值观念和习惯相协调。苏力说：“任何法律制度和司法实践的目的，都不应当是为了确立一种权威化的思想，而是为了解决实际问题，调整社会关系，使人们比较协调，达到一种制度上的正义。
”法治的思想，总是趋向于扮演“大写的真理”，主张普适的公民权利，为的是让秋菊们相信，在“理性化”的法律面前，非但有平等的身份，而且有公正的说法。但是秋菊的问题被很好的解决了吗？不，秋菊和村长的关系已经和解了。后来，政府的干预是她陷入了尴尬的境地。结果显然不是她能接受的，更不是她想要的。
可见在中国广大的农村中，具有普适法治理念的法律在某种程度上还不太适用，他们还在依靠传统的业已形成的道德观念以及习惯法来解决相互之间的纠纷，他们还需要一个长期的过程来适应法律，法律也需要一个足够长的时间来完善自身以适应中国的现实社会。
秋菊打官司观后感【篇7】
看完《秋菊打官司》这部影片虽已很久，但至今仍给我留下深刻的印象以及很大的感触。这部影片讲述了一个普通的农村女人为寻求心中的公道而不断上诉的故事。
故事发生在中国西北一个小山村。秋菊的丈夫万庆来与村长王善堂发生了争执，被村长踢中要害。秋菊怀着身孕去向村长讨个说法，村长不肯认错。秋菊又到乡政府告状，村长答应赔偿秋菊家的经济损失。村长把钱扔在地上，受辱的秋菊没有捡钱，而又一次踏上了漫漫的告状路途。秋菊先后到了县公安局和市里，但是都败诉了，秋菊不服，最后决定向人民法院起诉。除夕之夜，秋菊难产。在村长和村民的帮忙下，连夜踏雪冒寒送秋菊上医院。秋菊顺利地产下了一个男婴，秋菊与家人对村长感激万分，官司也不再提了。可当秋菊家庆贺孩子满月时，传来市法院的判决，村长被拘留。望着远处警车扬起的烟尘，秋菊感到深深的茫然和失落。
这部电影并不复杂，但是其中却蕴含了深刻的法律问题，引人深思。
首先，这部影片反映出农村的法制建设并不成熟，农民们乃至一些下层的政府工作人员很大程度上并不懂法。
我们看到虽然秋菊有上诉的请求，说明她明白利用法律武器来保护自己的合法权益，但是在很大程度上，她还是不懂法的。从一开始我们就能够看出来，他们家要在自己的承包地建辣子楼，村长不同意，他们就认为是村长从中作梗，跑去跟村长争吵，这说明，他们的思想还停留在旧社会，认为自己的土地自己能够随意使用。按照我们国家的法律，农村的土地全部归群众所有，如果依照法律的程序，和规定，办理了相关的手续，是能够确定由不同的单位或者个人来使用的。具体来讲，一个农民如果需要建房，按照法律的规定，办理了相关的手续，他就取得了这个宅基地的使用权。但是秋菊家并没有依法办理，他们认为是村长不批，其实村长是没有这个权力的。可同时，村长因为秋菊的丈夫骂了他一句就动手打人，这也是不正确的。
之后，李公安为化解双方矛盾，私自买了礼物代村长向秋菊赔礼，这虽然是化解矛盾的一种手段，但是在必须程度上来说，这是不合法的，调解是双方的事情，公安机关作为一个处理纠纷的机关，就应要在充分思考双方意见的状况下让双方自己做出决定，而不是为减少麻烦而自己掏腰包解决;还有秋菊去县里告状，她听信他人的话花了30元写了一篇文理不通的诉状，在当时的中国30元算是很大一笔钱，可秋菊就是因为不明白法律程序，没有这方面的法律常识，而导致自己平白无故损失了一笔钱。从这些事件中我们能够看出，农民们脑海中虽然有了法律的萌芽，但是植根并不深，法治观念都十分薄弱。所以我们当代的农村法制建设需要加强，例如能够透过放映电影在农村进行法治的宣传，能够在定期的在农村开展一些关于法治的宣讲会。
其次，我觉得这部电影反映了法律在中国农村的失败，因为法律并没有解决秋菊的问题，也没有满足秋菊的意愿，它留给秋菊的是一个模糊的背影，是深深的茫然和失落。
在剧中村长算得上是一个杯具性的人物，他不批准秋菊家建辣子楼，是因为国家有规章制度在上面，他没有办法，但是秋菊丈夫恶语中伤他，使得他气但是踢了秋菊丈夫一脚，在中国的农村中，这是很常见的，但是他没有踢好地方，又遇上了倔强认死理的秋菊，他让秋菊捡钱代认错固然有些蛮横，但是从他的角度来看也确实是村长受了委屈，毕竟自己是为国家办事，受了阻力还要道歉，这对于好面子的农村人而且能够说还是有必须地位的村长来说，他的情绪肯定不好受。之后秋菊不退反进，层层上告，让村长在县里市里都丢了面子，但是之后除夕之夜，秋菊难产。在秋菊性命攸关之际他挺身而出，在寒冷的夜里为秋菊找人送她就医，能够说，村长在这紧要关头充分的体现他作为一个政府工作人大公无私、竭诚为民的优秀品质。可当秋菊家庆贺孩子满月时，却传来市法院的判决，村长被拘留了。这一切看来是多么的讽刺，此时的秋菊已经完全没有要讨说法的想法，在她已经差不多要忘记这场纠纷时法律给的结果却来了。
秋菊此时的心愿已了，她想要的说法虽然村长没有给，但是村长却给了一份更大的人情，村长救了她和她孩子，她已经满足了，对村长她心中只有感激;而法律，法律自然没有错，凡是有法可依的，就因该依法行使，不容许有人情世故掺杂，但是在农村，这个人情世故占大部分的地方，法律的冰与人性的暖，法律的硬性与人性的弹性就有着尖锐的矛盾，如果依法行使，就不能从根本上解决问题，法律是利用强制手段来解决人与人之间的纠纷的，而此时法律不但不能解决纠纷，反而还会带来一些其他的问题，比如像秋菊家与村长家的将来肯定很难交好，而且，这次秋菊能够说是彻底得罪村长了，他们家在村里的日子肯定也不能像以前那么好过。因此，依法行事，罔顾人情，会给人们带来另外一些更严重的问题;而同时，思考人情，罔顾法律，这样法律就成了一纸空文，就失去了让人遵守的基础，就是人治而不是法治，这会给社会治安带来极大的困恼。
这是法律与人性的矛盾，片中我们能够看到，在中国的农村，有着自己的一套秩序规则，这是经过五千年锤炼出的道德观念和风俗习惯，它更贴近人性，能更灵活的解决问题。而法律的现代化则过分强调了与国际接轨，在运作中压制了民间法以及除了一些约定俗成的道德观念。在这个事件中，法律的介入除了指引、强制、评价、保护外并没有给这个村子带来和谐与温暖，秋菊一家势必在将来一段时间内遭到村民们的冷眼。人们看到了法律的力量，但是可能没有人再敢利用法律来解决问题，因为法律带来的副作用不是每一个人都承受的住的。
总之，从《秋菊打官司》这部影片中我们能够看出，一方面，在我国的农村，农民的法制观念并不成熟，需要国家加以引导;另一方面，在我们的广大农村进行法治建设任重道远，此刻的法律并不能够完全解决人们生活中遇到的问题。
秋菊打官司观后感【篇8】
《秋菊打官司》这部影片，大家知道，这是十几年前，著名导演张艺谋、著名影星巩俐，他们合作完成的一部电影作品。它一问世，就受到社会各方面的积极评价和高度评价。它不仅在艺术上取得了巨大的成就，而且在思想内容和社会意义上都具有重要的价值。就从后面一个角度来说，我觉得这部影片，在十几年前能够问世，它起来了一个唤醒人们的法律意识、法制观念的，这样一个很大的作用，这种唤醒表现在两个方面，一个方面，它唤醒了我们普通老百姓、普通公民，认识到通过运用法律这个武器，来维护自己的权利；另一方面这种唤醒，通过这个影片告诫我们的干部，不管是农村的干部，还是城市的干部，不管是基层的干部，还是上级机关的，政府机关的干部，都要有一个基本的观念和认识，就是说我们所进行的一切活动，都应当依法为民、依法行政，而不能违反法律、违背法律，更不能侵犯公民的人身权利和其他合法权益。
这是一部关于真实农村生活的电影，围绕着农妇秋菊想谈一谈。秋菊的丈夫万庆来和村长王善堂发生争执，被村长踢到了核心。秋菊怀着身孕去找村长说理，村长不肯认错。
秋菊又去了乡政府，村长答应赔偿秋菊一家的经济损失。村长把钱扔在地上，受辱的菊花却没有捡到钱，再次踏上了漫长的忏悔之路。影片着重刻画了她不断的奔波的过程，对农村生活状态和人物关系以及伦理进行了真实的表现，简单直接的表达了人对自我权益的觉醒。
影片的拍摄手法简单，并有**的一些真实生活场景，给影片强烈的现实感，使秋菊刚毅朴实的个性淋漓尽致。巩俐在张艺谋这部纪实风格的作品中，将秋菊这位性格执拗的农妇演绎得十分到位。影片借一个“民告官”的故事，赞颂了农村女性的自尊、自强、自信以及法制观念的觉醒。
电影用光自然真实，很有生活气息，片子里有些镜头是**。非职业演员的朴实为片子增色不少。另外片子里秋菊的大红色衣服与她家院子里红色的大片辣子的颜色隐隐映照着，绿色的头巾，很有冲击力。
片子里有不少暗喻。比如电影开头的音乐，关中西部的钥匙，每次秋菊踏上上访之旅都会响起。在秋菊去市公安局告状回来却得到了维持原判的判决书之后，秋菊低着头往家走，这时音乐又起，便隐隐约约暗示了秋菊肯定不会服输，肯定还会再告下去。
再比如那弯弯曲曲的小山路，也暗喻了她讨个说法的艰辛。当秋菊与妹子坐在城市熙熙攘攘的街头，望着过往光鲜的人们，她的眼神里更多的透出了新鲜而不是羡慕。她本来就不属于这个光鲜的世界，这里有太多她搞不明白的东西，人们用鄙夷的目光看着走在高层建筑之间的秋菊和妹子。
她们一身不伦不类的打扮让人看了很可笑，也很可怜。可秋菊并不在乎，她来到这个城市间，只为了给自己讨个说法。她知道自己不属于这里，只属于那个村子，在那里她能感觉道自己很重要，她没想到会有这样的一天，没有欲望，没有要求，这是一个与她完全无关的世界。
她来到这个世界的目的就是想办法为自己说话。如果她找到了它，她会回去，永远不会错过。初到市里她就被人骗了，人力车夫要她30块车钱。即使放在十年后的今天，也不算贵。
她一直在说“我倒不在乎钱。”，这点我觉得似乎有点假，庄稼人哪有不在乎钱的呢。后来妹子又看到那个人力车夫，便不顾一切的去追，想要回那被骗了的钱，表现了些朴实。
总的来说，张艺谋想在这部电影中表现秋菊的坚持和勇敢，而不是向权威低头。表现在她曾公安局的同志说“我上过中学。”，这就算农村妇女比较高的学历了，因此才有“讨个说法”的觉醒。
同时，也显示出一些农村人对法律意识的觉醒，反映出不懂法律的农村人的无知。片子里那个代人写状子的老汉，算是最懂的人，因此才在邮电局门口写状子，自称“告死状的写过六个，四个判了死刑，两个判了无期。”。
可我们听到公安念他写的状子时还是忍俊不禁，“村长打人，犯了故意杀人罪”，这样的在县里，就算是个最懂法的明白人了。法律在农村的普及程度，可见一斑。
但片子似乎没有大冲突，这个片子平平淡淡，没怎么有大的起伏。这也与导演想表达的主题有关吧。毕竟不是好莱坞的头脑简单的大片。
线性叙事的线索。简简单单。主要矛盾也就是秋菊要讨个说法的屡战屡败和村长蛮横。
次要矛盾也就是秋菊不停地上告和家人的渐渐不支持，村里人的蔑视。就连受害人秋菊的丈夫也打了退堂鼓。而秋菊还在坚持着。
不断坚持着。需要注意的是，秋菊的坚持只是要求村长为损失道歉，而最终的结果是村长被警车带走并拘留了15天。事情到这似乎就是个“说法”了，但秋菊的最初的简单的要求成了这个样子，却不是她的初衷了。
回到秋菊生孩子的时候，村长把秋菊艰难的接生送到了医院，秋菊很感激。想到这件事就这么忘了，但当孩子满月喝酒时，秋菊一家正盼着村长喝满月酒，他们得知村长被拘留的消息。
一直贯穿影片的主要矛盾就这样被另一种矛盾代替：秋菊的感恩和村长被自己告倒的事实，一直盼望发生的事情却在变化之后发生了。影片结尾，望着远处滚滚的风尘，我给秋菊拍了一个特写，脸上充满了挫败和失落。
出了事故，然后我们被打了。然后来自各方的朋友告诉我们拿起法律武器保护自己。其实，我们并不知道法律是正义的体现。问题是，虽然这种正义有其权威，但现实面前却有太多的无奈。但是，对于秋菊，我从来都是心里敬仰，而实际上不会去跟她一样做的。
其实，秋菊讨到了一个说法又怎么样呢？为了这个说法，她亏掉了家里所有的积蓄，她卖掉了家里所有的农产品，剧情里，我们被秋菊的执着感动着，我们被她的正义精神鼓舞着，为她锲而不舍的精神加油、呐喊。但是，走出剧情，他们一家人也还是要生活的，没有了用来贴补家用的农产品可以变卖，他们一家的生活只会更苦、更心酸。
就连刚出生的小孩子也要被迫接受比别人家更差的生活这个事实。也许，站在受害人、申诉人的角度想想，在支离破碎的生活和一时的受委屈面前你会做出什么选择？这迟来的法律在这里就显得特别苍白、无力，甚至有些让人懊恼。
很多人看完电影后都会想：秋菊到底为什么打这场官司？当秋菊挺着大肚子一而再再而三地四处告状时，很多人不解。
其实这也是我最初的困惑，第一遍看完影片后很想知道张导到底想说些什么。很多人都有一个共同的误解，秋菊打这场官司劳心费神无非就是为了所谓的面子，因为爱面子所以她近乎执著地非要向村长讨一个公道，回过头我们看影片，当法院判决下来村长答应赔钱但拒不道歉时，很多都想，就这样算了吧，丈夫都卧病在床，况且秋菊自己的也有孕在身，钱也拿到手了再这样告下去就执迷不悟了，但是秋菊不愿意，她就是要村长道歉。看到这也许大家会简单地认为影片只是想说：
人活一口气。如果真这么想就流于肤浅了，也不可能真正体会到导演拍这部戏的良苦用心。秋菊在村长已经答应赔钱的情况下依然不依不饶要讨个说法的做法真的难能可贵了。
其实秋菊在打官司并没有意识到自己是在利用法律维护自己的正当权利，她打官司也是在蒙昧与觉醒的人文环境下无意识的一种个人行为，她最初打这场官司很大程度上也是由于自身的性格决定的，然而在事情慢慢的演化之中，她的法律意识也开始慢慢强烈起来，然而最终法律体现出来的严肃性，又是让她无法接受的，包括很多观众也无法接受，村长帮了秋菊那么大的忙，按道理说这场官司也就到此结束了。但是最终结果却是村长由于伤害罪被逮捕。从人情事故，从情理上看，这样做的确欠妥，但是法制社会法律的严肃性恰恰就体现在这里，法制社会与人治社会的根本区别也正在于此。
近年来中国经济发展很快，然而经济发展只是一种表面繁荣，硬件上发展了，软件就要做出相应的配合，然而再看中国普通大众的法律意识维权观念普遍淡薄，于是当许多纠纷出现时，再沿用老传统去解决就有些跟不上节奏。可以说秋菊打官司是对观众进行的一场法律宣讲会，影片一再强调的秋菊运用法律武器跟村长较劲实际也是在强调法制的重要性。
秋菊打官司观后感【篇9】
但是从法律中，你是找不到的，你要赔礼道歉，这是面子问题，是乡土社会看重的东西，法律上其实是没有这东西。最后，两种制度之间的冲突是极其尴尬的：
村长半夜扛着难产的秋菊生孩子，下着雪。没有村长，秋菊可能会死，儿子可能不会。 秋菊感谢村长，要村长来喝满月酒，可是在喜乐的热闹气氛中，村长却被抓走了，因为按法律程序，村长构成了犯罪，要坐牢。
这种结局，出乎所有人的意料，当然秋菊也无所适从：究竟法律带给了自己什么益处？它真的有给自己想要的“说法”吗？然后影片以秋菊的尴尬结束了。
这种尴尬其实也是两种体系的冲突尴尬。
其实，在今天的生活中，也不乏这种冲突。有时候只是一张脸，它深深扎根于潜意识。然而，当你诉诸法律时，法律给你的只能是给对方的惩罚，罚款啦，判坐牢啦，却很少能做到让对方做到心悦诚服，从心里表示歉意和自省，而这却正是我们真正需要的，真正想让法律去做的。就像秋菊的“说法”，我们看重的不是钱。
现实是，例如，法律很少改变杀人犯的嗜血欲，也很少唤醒劫匪的意识。但我们不能否认，法律在规范现实社会中发挥着强大的作用。没有法律，世界将会一团糟。
但是，乡土社会的规范又该怎么办？
毕竟，它已经形成了几千年，它一直存在，不可忽视。法律和乡土社会的规范，孰重孰轻，作何取舍，这实在不是我所能作出判断的。我只是知道，这两样有不重合的地方，它们两常常会出现矛盾的碰撞。
秋菊打官司观后感【篇10】
观秋菊打官司有感
风能1003 郭宇耀 ***
在怎样打官司的课上，我们**了《秋菊打官司》，这部影片一波三折，悬念迭起，故事以秋菊要讨个公道开始，最终在热闹声中村官被拘留结束。住在大学校园里，我们通常只是学习法律条文，了解法律程序。我们并不是真正走进现实生活去理解法律适用的种种纠结。所以这部多年前的影片还是给我留下了很深的印象，我对自己的一些思考做出汇报。
首先，广大人民群众对法律认识不够。尽管我们的法律体系在不断完善，但是我们中国地广人多，十三亿人口中有接近十亿农民，人口素质偏低，文化程度不高，“法律知名度”不好。这从秋菊官司中村民、村长和村干部的表现可见一斑。
秋菊先是找乡干部调节，后来接二连三打官司的过程中大家的纷纷议论表明大家对法律了解不够，法治国家里法律是根本，法律了解人们的利益冲突，维持权利责任平衡；但是大家的表现里可以看出“法律就是坏的”这种封建传统观念，大家对法律了解不够，有警惕之心，认为动用法律是可耻的，动用法律就一定是犯法了或者说做了丢人的事情……新中国成立五十多年来，我们国家领导人就喊着要建立法治国家，后来由于建立社会主义经验不足，犯了一些毛病；改革开放以来，我们的现代化发展步入正轨，建立法治社会的号角再次吹响。但是，从电影回应的角度来看，群众法律知识匮乏，法律意识淡薄，对法律的理解存在偏差。因此，要建立法治社会，逐步完善法治，必须加强文化教育和法治宣传。
二是基层干部法律意识淡薄。现在，我们谈封建主义也许有点遥远，但从偏远山区的角度看，村名对村官、村官对村民的态度，仍然有封建主义的残余思想。首先，村官踢打秋菊丈夫是不合乎法律规范的，其次，村官向秋菊赔礼道歉的态度恶劣也是缺乏法律意识的体现，再次秋菊丈夫要求看不准批地的法律文书被拒绝也是不合理的；而乡镇干部的调解书本应该下发到秋菊手中，却没有按法律程序执行……法律推广执行，干部是带头人，如果干部的法律意识不够强，行为不规范，那么群众的权益就得不到保障，法律推行也很难。
第三，法律在生活中的运用是一个复杂的过程。秋菊可以说是村庄里的“奇葩”，她率先知道用法律维权，但是对法律维权的程度、特点以及具体步骤不甚了解，也因此跑了冤枉路，花了冤枉钱。我们是大学生和知识分子。在未来的社会生活中，我们不可避免地会遇到需要用法律来解决问题的时候，这就要求我们了解、理解、遵守和运用法律。
这就要求我们知道法律条文规定的权利和义务，同时要有依法约束自己的意识和行为习惯，要有用法保护自己权益的意识，还必须了解法律程序以及法律特色，做一个用法律武装自己的社会主义公民。法律不仅用来惩罚违法犯罪行为，我们还可以在生活中运用法律。理论上法律可以强有力的保障我们的权益，比如我们在学校的生活也有种种被侵权的情况，只是我们法律意识淡薄，没有依***的意识、习惯和决心，我们自认倒霉的脾性是不是应该改改？
第四，法制和德治各有特色。秋菊刚开始要求村官向丈夫赔礼道歉遭到拒绝，而后找乡干调解，最后调解失败进行诉讼，也许我们刚开始看村官的态度感觉秋菊打赢官司的确挺解气的，但是从秋菊难产，村官发动群众帮忙去医院的那段开始，剧情发生扭转，我们的心里不再是仇视村长的味道，仿佛感觉事情一开始本可以小事化了，而不必那么折腾……直到后来，秋菊办满月，村庄欢欢喜喜的时候村长被拘留，影片在秋菊奔跑着喊村长的过程中结束。我那时顿时觉得别扭，向秋菊想的那样，她只是讨个公道，怎么会把村长就留呢？
从另外的角度讲，法律好比游戏规则，很多情况尤其是民事纠纷下，没有绝对的对或错，双方只要故意或非故意触犯了其中的条文，那么它便会发生效力。所以法律是硬性的，不智能，是死脑筋，法律是最大限度的制衡权利与义务，要求大家规规矩矩行事，要求大家认认真真玩游戏。或许有人说德治的灵活性大，智能化高，这也是法治为主德治为辅的背景，因为德治过程中人为的因素比较多，大家可以按想着的合理方式来处理问题，然而秋菊也正是在要求村官道歉行不通的前提下依然走向诉讼的道路的，所以人不仅是有意识的，人也是有意志的，德治过程中会因为各种因素失去公平。
总之，《秋菊打官司》反应出来的东西实在太多，这是一部大片。我们离法治社会的口号还相差甚远，无论是加强教育水平的提高、加强法律知识的宣传，还是健全法律体系、提升干部群众依法办事的水准，以及如何更好做到法治为主德治为辅，都需要我们的领导们在建设特色社会主义道路上开天辟地。
我作为法治社会主义公民，作为大学生，也正是本着学习法律知识，规范自己行为，保护自己权益，了解法律程序学习《怎样打官司》这门课的，**《秋菊打官司》给我感触很深，我需要做的也很多。
相信《秋菊打官司》给秋菊上了一课，给村长上了一课，给群众上了一课，给我们上了一课，尤其给领导们上了一课。
