读后感

读后感十篇。

有哪些作品的读后感模版值得借鉴呢？作品这本书当中一些感人的情节给我留下了深刻印象。此时我们可以将自己的感悟和理解写成读后感，以下是由工作总结之家为大家整理的“读后感”。

有何作品的名称模版值得汲取呢？这本著作中的几个动人情节给我留下了极深刻的印象。此刻，我们可以把自己的领悟和理解写成文章，以下是工作总结之家整理的“读后感”。

读后感 篇1

《曹刿论战》选自左丘明的《左传》。这篇课文的主要内容不是记叙这 次战役的进程，而是记录曹刿关于战争的论述。它生动地说明：政治上取信 于民，运用正确的战略战术和掌握战机，是弱国战胜强国的必要条件。关于 曹刿，课文集中体现了他作为一名军事家的“远谋”。而关于鲁庄公，课文集中体现了鲁庄公作为国君见识的“鄙 !惠”和祈求神灵的保佑上。

他把战争的希望寄托在施行曹刿论战”的故事可能大家都听说过。曹刿，这位公元前684年长勺战场上的主

角，他的毛遂自荐精神和把握战机的卓越才能，历来为世人称道。然而，人们却忽略了这场战争中的另一个人物鲁庄公，对此，我很有几分不平。试问：如果不是他大胆启用贤才，曹刿的 军事思想能得以实施吗?鲁国能取得这场战争的胜利吗?

今曰重读《曹刿论战》，我对鲁庄公有五赞：一赞鲁 庄公广开言路，使一介草民曹刿得以参与“论战” ;二赞 鲁庄公面对曹刿“肉食者鄙”的批评和“小惠”、“小 信”的刺耳意见，仍能虚怀若谷，唯才是用;三赞鲁庄 公不高高在上，而是亲临一线，深入实际，“与之乘

“战于长勺”，并能甘当配角，让有能者“掌旗”;四赞鲁庄公不被“齐人三鼓” 势头吓蒙，用人决心坚定，不打退堂鼓，不 扰乱能人的作战部署;五赞鲁庄公善于总结 经验，“既克”之后能“问其故”，向内行请 教，虚心学习战争制胜的策略。(作者用一个与众不同的角度分析了这个故事里 的另一个人物，用五个赞美的句子将这个人物的优点描写得淋漓尽致。^俗话说得好，“宰相肚里能撑船”，虽然鲁庄公不是宰相，但他这种虚心接受

批评，并给有能力者充分发挥空间的博大胸怀确是值得肯定和发扬的。在改革开放的今天，在人才层出不穷的今天，鲁庄公的形象难道不使人备觉亲切和可爱吗?(作者从古人的故事过渡到现今改革开放大业中的人才，联系实际来说明道理，这样整 篇读后感便显得更加充实有说服力。〉愿为今朝众多的“曹刿”呼吁有更多的“鲁庄公”出现。

读后感 篇2

当然，时间的有限性以及学业的重要性的原因，我至今还没有读完这部**，但是对书中的两个重要人物杨过以及小龙女有了重要的理解，也自然地产生了一些观点。

在开始读的时候，其实我是不大喜欢杨过这个角色的，因为杨过太过于执着自己的家仇、自己的喜怒哀乐。很多时候是凭着自己的思想、自己的感情而去做事，对于国家可以说是没有丝毫的关心。更是把郭靖的一片好心好意白白浪费，这种性格也使他吃尽了苦头，却也能从中找出谁是真心对他自己好的人。

到后来，杨过慢慢变成一个大侠，懂得为国为民请命了，能够从他父亲之死的这件事解脱出来了。

小龙女，天真、单纯、美丽、安静、专一。是一个天仙般的人物。可是从另外一个角度来说。

这意味着她无知，无助，总是被坏人欺骗。是一个极为极端的人物，她对杨过的爱是海沽石烂的，可是她的愚昧无知也是不容置否地存在。

但是，《神雕侠侣》描写的主要是爱情，我个人认为《神雕侠侣》里面的爱情是指爱情的本质和精华，作者试图将各个时代、各个社会意识形态下的爱情解剖出来，层层剖开直取其共有的精华。所以你看到的杨过和小龙女之间的爱几乎是纯粹的爱，极端的爱

基本不受外部环境的影响。所以他们的爱在现实社会中是不存在的，但是

隐藏在每一个现实的爱情之中。每个人都想做到并得到它，但现实是不可能的。

所以金庸先生创造了这两个非常独特的人物，使书中的爱情读起来像这样

此可信和深入人心。事实上，这两个人的个性是任何社会都无法容纳的。在现实中

也是没有的，他们同样汲取了人类性格中的两个极端，你能说小龙女的美丽、真

纯真、善良，杨过的热情、不妥协，不仅人格的全面发展，而且社会认同的心理

它不存在于每个人的内心和潜意识的追求中吗？只不过我们根本做不到罢了，社

我们不可能这样做，我们必须放弃其中一些，以适应社会的现实。而小

说中是可以的，尤其是武侠。看来这本书中主人公的爱和个性都是人

极端所在，所以能让人感动、敬佩，看似虚幻缥缈但又如此真实。这颇有些象量

亚物理学对普通人来说很难理解。我们必须换一种思维方式。如果你企图用普通

的逻辑去思考解释，你很可能得到矛盾的结果。

读后感 篇3

近期，读致良知，从初步了解到认知，感触颇多，对自我成长有很大的帮助。

致良知告诉我们一个人想要成就一份事业，想要做好一份工作，首先要有树立志向，这一点至关重要，“志不立，天下无可成之事”。志向决定了前进道路的方向，“故立志而圣，则圣矣;立志而贤，则贤矣;志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎?”古之凡有大成就者，无不有惊人之志，过人的刚毅坚韧之精神。

在当今浮躁的社会，很多人总是高呼远大的目标和抱负，却忘记了做好本意，远非远大的志向。立志于我们而言是就是对工作岗位负责，对公司负责，对自己负责，一步一个台阶、一步一个脚印的循序渐进的立定自己的志向和目标。我们所做的一切工作都是为了实现自我完善和实现自己的价值。

其次，就是要勤奋好学。若不勤学，一切都不可能实现，即便有宏大的理想，也不过是一个“画饼”。世间不乏聪慧之人，然而成才者却寥寥无几，何也?

皆因怠惰所致。所以“从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上”。因此，阳明先生最好的品质是勤奋和谦虚。

若不精进勇猛，则百事无一成。“苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问;称人之善，而咎己之失;从人之长，而明己之短;忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎?”非但人人称赞，而且还能补短，成就大学问和大事业。

作为企业的一员，我们每个人都应该把责任作为一种习惯，对企业和岗位忠诚。忠诚是工作中最重要的美德。员工只有忠于职守，以工作为己任，有责任心，才能把事情做好。对工作要有持续性，经营理念和思想也是一天天完善的，技术是靠一天天进步的。

在一个工作单位付出积极的努力，持续的工作热情，会导致成功。相反，这山望着那山高，频繁的跳槽改行，一门技艺还没精准，又忙于另一项工作，事业上是不会取得很大成就的。

读后感 篇4

曹刿论战的故事众人熟知，曹刿是个公元前684年长勺之战中光彩照人的角色，他的毛遂自荐精神，取信于民的战略思想，把握战机的卓越才能，确实令人敬佩。然而，这场战斗中的令一位重要人物鲁庄公却往往被人们忽视，对此我一直有几分不平。试问，如果当年不是他启用人才，使曹刿的军事思想得以施展，才能得以发挥，鲁国能取得此战的胜利吗?

今日，重读《曹刿论战》对鲁庄公更有五赞。

一、赞鲁庄公广开言路，使一乡野草民也能参与论战。

二、赞鲁庄公面对曹刿肉食者鄙的刺耳批评，小惠未徧、小信未孚的尖锐意见，仍能虚怀若谷，为才是用。

三、赞鲁庄公敢于亲临前敌，战于长勺、与之乘，在战斗中又甘当配角，让能人执掌令旗。

四、赞鲁庄公没有被齐人三鼓的势头吓懵，用人决心坚定，不收回成命，不打退堂鼓，不干扰能人的作战部署。

五、赞鲁庄公善于总结经验，既克之后能问其故，向内行请教，学习战争的规律，提高自身才干。

在人才层出不穷的今天，鲁庄公的所作所为不是使人倍觉敬佩吗?

为今朝众多的曹刿呼吁：希望有更多的鲁庄公。

读后感 篇5

2、我本来怒火中烧，嫉妒的难以忍受。但当我看到那个优雅的恶少(我认识他，本来就鄙视他)，听到他们冷酷无情，轻浮浅薄的对话后，我的怒火被熄灭了。嫉妒的情绪也烟消云散了。

因为这样的女人不值得我爱，这样的对手不值得我恨。

三。我无法控制我的眼睛。我忍不住去看他。就像一个口渴的人知道水是有毒的但却想喝。我本来无意去爱他，我也曾努力的掐掉爱的萌芽，但当我又见到他时，心底的爱又复活了。

四。我以前非常爱罗切斯特先生，几乎把他当成了上帝。虽然现在我也不认为他是**的。但我还能再信任他吗?

还能回到他身边吗?我知道我必须离开他。对我来说他已不是过去的他。

也不是我想象中的他了。我的爱情已失去。我的希望破灭了，我躺在床上发呆，只想死去。

黑暗慢慢把我包围起来。

5个。如果上帝给了我财富和美丽，我会让你很难离开我，就像现在让我离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如你我走过坟墓，平等地站在上帝面前。

6、能被你的同伴们所爱，并感觉到自己的到来能给他们增添一份愉悦，再没有什么快乐能与此相比了。

后，将会飞到**去呢?

8个。那些被命运抛弃的人总是被朋友遗忘。

9号。你很冷是因为你很孤独；没有任何人的接触能让你的心着火。你生病是因为人们得到的最好、最高尚、最甜蜜的情感离你很远。你很蠢，因为不管你有多痛苦，你都不会鼓起那种情绪来接近你，也不会去等待你遇见它的地方。

10个。如果别人不爱我，我宁愿死也不愿活。我不能忍受孤独和憎恨。

11、那只创造了你的形体并放进去生命的至高无上的手，除了创造你微弱的自我，或者像你一样微弱的而外，还给你提供了其他的救援。除了这个世界，除了人类，还有一个不可见的世界和一个神灵的王国：那个世界围绕着我们，因为它无处不在，那些神灵注视着我们，因为他们受命来护卫我们;假如我们正在痛苦和耻辱中死去，轻蔑和嘲讽从四面八方侵袭着我们，憎恶压碎了我们，那么天使会看见我们身受折磨，承认我们的清白无辜(只要我们是清白无辜的)，上帝只等到我们的灵与肉分离，便给予我们完全的报偿。

那么当生命这么快就结束，死亡作为幸福和光荣的入口又是如此确定的时候，为什么我们还要被苦恼压倒而消沉下去呢?

12岁。如果一阵风或几滴雨阻止了我做这些简单的事情，那么这种懒惰怎么能让我为我计划好的未来作好准备呢？

13岁。你认为我留在这里不重要吗？你认为我是一个没有感情的机器人吗？你认为我贫穷，卑微，没有魅力，缈小，没有灵魂，没有心吗？

你想错了。我有和你一样多的灵魂和饱满的心。如果上帝给了我一点美丽和很多钱，我希望你能像现在离开你一样难以离开我。我现在不是以社会生活和***准则和你说话，而是我的心灵同你的心灵讲话。

14岁。暴力不是消除仇恨的最好方法，复仇永远无法**伤害。

15岁。这就是人性的不完美！即使是最亮的行星也有这样的黑点，而斯卡德小姐的眼睛只能看到细微的缺陷，却忽略了行星的灿烂光芒。

16、荒凉不堪岩石嶙峋的边界之内，仿佛是囚禁地，是放逐的极限。

17、由于环境的变化，这个充满希望的新世界，我的各种职能都恢复了，变得异常活跃。但我暂时不知道它们期望什么。无论如何，这是件令人愉快的事。也许不是在今天或这个月，而是在不确定的未来。

18、月亮庄严地大步迈向天空，离开原先躲藏的山顶背后，将山峦远远地抛在下面，仿佛还在翘首仰望，一心要到达黑如子夜、深远莫测的天顶。那些闪烁的星星紧随其后，我看着它们颤抖，热血沸腾。一些小事往往又把我们拉回人间。

大厅里的钟己经敲响，这就够了。我转身离开月亮和星星，打开侧门，走了进去。

19、罗沃德的束缚，至今仍在你身上留下某些印迹，控制着你的神态，压抑着你的嗓音，**着你的手脚，所以你害怕在一个男人，一位兄长或者父亲、或者主人，随你怎么说面前开怀大笑，害怕说话太随便，害怕动作太迅速，不过到时候，我想你会学着同我一些的，就像觉得要我按照陋***待你是不可能的，到那时，你的神态和动作会比现在所敢于流露的更富有生气、更多姿多彩。我透过木条紧固的鸟笼，不时观察着一只颇念新奇的鸟，笼子里是一个活跃、不安、不屈不挠的囚徒，一旦获得自由，它一定会高飞云端。你还是执意要走?

20、我喜欢今天这样的日子，喜欢铁灰色的天空，喜欢严寒中庄严肃穆的世界，喜欢桑菲尔德，喜欢它的古色古香，它的旷远幽静，它乌鸦栖息的老树和荆棘，它灰色的正面，它映出灰色苍穹的一排排黛色窗户。但是，在漫长的岁月里，当我想起它的时候，我感到厌恶，就像躲避瘟疫的滋生地：我现在是多么得厌恶

21、当我复又独处时，我细想了听到的情况，窥视了我的心灵，审察了我的思想和情感，努力用一双严厉的手，把那些在无边无际、无路可循的想象荒野上徘徊的一切，纳入常识的可靠规范之中。

简爱读书笔记

《简爱》是一部带有自转色彩的**，它告诉人们一个人生的真谛。

《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。她对《简·爱》的描写并不是一个漂亮、矮小的女人，但她有很强的自尊心。

简爱生存在一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。

在罗切斯特面前，她从来没有因为自己是一个地位低下的家教而感到自卑，但她认为他们是平等的。因为她的正直，高贵，纯洁，她的心没有受到世俗社会的污染，罗切斯特被她震惊了。他认为她是一个能和他在精神上平等交谈并深深爱上她的人。

而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然讲， 我要遵从上帝颁发世人认可的，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则 。但从内心来说，更重要的是，简爱意识到她被欺骗了，她的自尊被嘲笑，因为她深爱罗切斯特。但简爱做出了一个非常理性的。

在这样一种爱的力量的包围下，在丰富的生活中，她依然坚持着个人的尊严，这是《简·爱》最具精神魅力的地方。

**有一个光明结尾--罗切斯特的庄园虽然毁掉了，而且他自己也成了一个残废，但正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得自己的尊严和真爱。

在当今社会，人们疯狂地溺爱金钱和地位。在贫富之间选择财富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。

《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。

小王子读书笔记摘抄及感悟 1、狐狸说。

对我来说，你只是一个小男孩，就像其他成千上万个小男孩一样没有什么两样。我不需要你。你也不需要我。

对你来说，我也只是一只狐狸，和其他成千上万的狐狸没有什么不同。但是，如果你驯养了我，我们就会彼此需要。对我来说，你就是我的世界里独一无二的了;我对你来说，也是你的世界里的唯一了。

2、如果你说你在下午四点来，从三点钟开始，我就开始感觉很快乐，时间越临近，我就越来越感到快乐。

到了四点钟的时候，我就会坐立不安，我发现了幸福的价值，但是如果你随便什么时候来，我就不知道在什么时候准备好迎接你的心情了。

3、 你们很美，但你们是空虚的。

小王子仍然在对她们说， 没有人能为你们去死。当然啰，我的那朵玫瑰花，一个普通的过路人以为她和你们一样。可是，她单独一朵就比你们全体更重要，因为她是我浇灌的。

因为她是我放在花罩中的。因为她是我用屏风保护起来的。因为她身上的毛虫(除了留下两三只为了变蝴蝶而外)是我除灭的。

因为我倾听过她的怨艾和自诩，甚至有时我聆听着她的沉默。因为她是我的玫瑰。

4、星星发亮是为了让每一个人有一天都能找到属于自己的星星

5、我太年轻了，甚至不懂怎么去爱她。

6、如果你爱上了某个星球的一朵花。那么，只要在夜晚仰望星空，就会觉得漫天的繁星就像一朵朵盛开的花。

7、狐狸说： 我的生活很单调。我追逐鸡，人追逐我。

所有的鸡都一个模样。所有的人也是。所以，我感到有点无聊。

但是，如果你驯养了我，我的生活将充满阳光。我将辨别出一种与众不同的脚步声。别的脚步声会让我钻入地下。

而你的脚步声却会像**一样，把我从洞穴里召唤出来。另外你瞧，看到那边的麦田了么?我不吃面包，小麦对我来说毫无用处。

麦田也不会让我联想到任何事。这是很可悲的!但是你长着金黄色头发。

当你驯养我以后，这将是非常美妙的一件事!麦子的颜色也是金黄色的，它会让我想起你。而且我也将喜欢聆听风儿吹过麦田的声音

8、一旦你驯服了什么，就要对她负责，永远的负责。

9、我们整天忙忙碌碌，像一群群没有灵魂的苍蝇，喧闹着，躁动着，听不到灵魂深处的声音。时光流逝，童年远去，我们渐渐长大，岁月带走了许许多多的回忆，也消蚀了心底曾今拥有的那份童稚的纯真，我们不顾心灵桎梏，沉溺于人世浮华，专注于利益法则，我们把自己弄丢了。

10、如果有人钟爱着一朵独一无二的、盛开在浩瀚星海里的花。那么，当他抬头仰望繁星时，便会心满意足。他会告诉自己： 我心爱的花在那里，在那颗遥远的星星上。

可是，如果羊把花吃掉了。那么，对他来说，所有的星光便会在刹那间暗淡无光!而你却认为这并不重要!

11、语言是误解的源头。

12、如果不去遍历世界，我们就不知道什么是我们精神和情感的寄托，但我们一旦遍历了世界，却发现我们再也无法回到那美好的地方去了。当我们开始寻求，我们就已经失去，而我们不开始寻求，我们根本无法知道自己身边的一切是如此可贵。

13、使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。

14、时间会缓和所有的悲伤，当你的悲伤被安抚以后，你就会因为认识过我而感到满足。

读后感 篇6

我读完这篇文章之后，第一个想到的是我的妈妈，她在家里的时候总是笨手笨脚的，所以我经常说她你做事笨手笨脚的跟呆子没什么两样!

直到又一次妈妈对我说妈妈一切的一切都是为了你好。

文章中的这一句感动了：

娘临走前，我照列叮嘱她注意安全，娘哦哦地应着。送走娘，我又扎进了高考前最后的复习中。第二天，我正在上课，婶婶匆匆地赶来学校，让老师将我喊出教室。婶婶问我娘送菜来没有，我说送了，她昨天就回去了。婶婶说：“没有，她到现在还没回家。”我心一紧，娘该不会走错道吧?可这条路她走了三年，照理不会错啊。婶婶问：“你娘没说什么?”我说没有，她给我带了十几个野鲜桃哩。婶婶两手一拍：“坏了坏了，可能就坏在这野鲜桃上。”婶婶问我请了假，我们沿着山路往回找，回家的路上确有几棵野桃树，桃树上稀稀拉拉地挂着几个桃子，因为长在峭壁上才得以保存下来。我们同时发现一棵桃树有枝丫折断的痕迹，树下是百丈深渊。婶婶看了看我说，“我们到峭壁底下去看看吧!”我说，“婶婶你别吓我……”婶婶不由分说，拉着我就往山谷里走……

娘静静地躺在谷底，周边是一些散落的桃子，她手里还紧紧攥着一个，身上的血早就凝固成了沉重的黑色。我悲痛得五脏俱裂，紧紧地抱住娘，说：“娘啊，我的苦命娘啊，儿悔不该说这桃子甜啊，是儿子要了你的命……娘啊，您活着没享一天福啊……”我将头贴在娘冰凉的脸上，哭得漫山遍野的石头都陪着我落泪……

___年8月7日，在娘下葬后的第100天，湖北大学烫金的录取通知书穿过娘所走过的路，穿过那几株野桃树，穿过村前的稻场，径直“飞”进了我的家门。我把这份迟到的书信插在娘冷寂的坟头：“娘，儿出息了，您听到了吗?您可以含笑九泉了!”

所以我以后要对母亲倍感情切，不会给母亲施加压力的。

读后感 篇7

红飘带那金黄嫣红的鬃毛在空中飞扬，他奔跑在非洲罗利安大草原上惊天动地的吼叫着，矫健有力四肢大步的奔跑着，身边卷起厚厚的尘土，那是他在追逐一种信念。当我阅读完红飘带狮王这本书时，我震撼了，我被蜂腰雌狮的执着感动了，为红飘带犯下不可饶恕的罪行而感到惋惜，红飘带狮王就是这样一本令人惊叹的书。

在帕蒂鲁狮群中有一只美丽的蜂腰雌狮，突然有一天帕蒂鲁狮群闯入了黄x鬃和他的助手辫子雄狮打败了衰老的老杂毛和骷髅雄当上了新一任狮王，但是黄x鬃为了留下自己的后代，就要死了所有的小狮子，蜂腰雌狮痛苦至极，离开了帕蒂鲁狮群，她发誓一定要找到威武善良，强壮能干保护领地，疼爱母狮幼师，夫妻平等的好丈夫，就在这时蜂腰雌狮遇见了红飘带，于是她开始努力塑造红飘带，她改掉了红飘带的懒惰，自大，虚伪，胆怯，帮他登上了帕蒂鲁狮群的王位，但是蜂腰雌狮太天真，太单纯了，登上王位的红飘带走了黄x鬃的老路：咬死了所有的幼狮，被红飘带咬伤的蜂腰雌狮惊呆了，她这些年的心血白费了，心碎的蜂腰雌狮永远的离开了帕蒂鲁狮群，她步步坚定的走着，她相信一定能找到勤劳勇敢，爱护家人，夫妻平等的雄狮，虽然数量稀少，但她相信一定能找到，红飘带还在吼叫，叫的无比凄凉，叫的很伤心，叫的很孤独，叫的很委屈。

在书中红飘带虽然表面改掉了恶习，但是他的内心深处不变，就像把花的花朵剪掉，但并不能改变花的根部，虽然美丽的花没有了，但是有根它还会再生，它是不能连根拔起的，蜂腰雌狮的执着，她的信念在，但我相信她一定能找到那样完美的雄狮。

读后感 篇8

这本以一个九岁的孩子为主人公的《捣蛋鬼日记》，究竟是写给儿童看的书，还是给**看的?也许它妙就妙在既适合儿童欣赏，也适合**阅读。孩子们可以笑着读这本书，而**可以从一系列讽刺作品中读到一些震撼和反思。

如果让我给捣蛋鬼加尼诺写操行鉴定，我会写上聪明、热情、诚实、讨厌虚伪、充满正义感和好奇心、热爱读书、喜欢动物、爱好画画、思维极其活泼、具有想象力和创造力、对身边每个亲人都充满善意、乐于为帮助他人付出努力，等等。可是，一位这么可爱的孩子，却常常被他父亲打得屁股肿痛没法落座，母亲也以他为耻，家里所有的成年人都厌恶地称他为“捣蛋鬼”。

为什么出现这种情况?原因在于**社会对他的评估标准出现了问题。儿童思维与**思维不尽一致，他们对于世界的想象方式和反映方式判然有别，因而心中呈现的意象世界也大不一样。

儿童认为天经地义的事情，**常常觉得荒唐可笑。**觉得理所当然的现象，儿童却会莫名诧异。二者的矛盾和碰撞是必然出现的，由此出现了许许多多滑稽荒诞、妙趣横生的喜剧故事。

《捣蛋鬼日记》就是这样一辆喜剧列车，因两种思维的错位和两个世界的碰撞而产生的奇妙故事扑面而来，一串串地驶入双目铺就的阅读轨道。

事实上，这两个世界并非不协调，但现实中的协调方式过于单一。这种方式主要要求孩子在成长过程中理解、熟悉和适应**的逻辑和世界。儿童的这个适应过程是漫长的而且是被逼迫的，儿童的心灵在被逼迫的过程中常常深受伤害，其结果往往导致灵魂残缺、人格扭曲，他们渐渐变得像他们曾经厌恶的**一样冷漠、虚伪、玩世不恭。

有必要质疑**社会儿童行为评价体系的合理性。比如，加尼诺把姑姑的狗涂成红色，是因为他热爱生活，色彩和绘画艺术都很强，体现了他强大的生命力和杰出的艺术天赋。如果得到肯定和引导，他很快就会成长为一个有创造力的艺术家，同时也有利于他的心灵健康发展。

但他们都认为他是出于调皮的冲动，故意捣乱，道德上给予否定甚至严厉的谴责。这只会对儿童的人格尊严造成伤害，他的才华更会因此遭到扼杀。一个对儿童世界无知和不尊重的社会，只需要儿童迅速学会社会的复杂、机智、功利和虚伪。

这不仅损害了孩子们的美好梦想，也损害了人类社会未来的希望。

另一种协调方式是，**充分了解儿童的思维方式，理解他们对世界的反应模式，尊重他们的感受和感情，从他们不同于**的感情世界中发现率真、诚实、善良、正直的品质，发现宇宙之美和人性之美，体验真正的欣悦和感动。那些具有良知和向善之心的成年人，甚至可以对照着儿童的这些单纯而又美好的品质，审视自己的虚伪，反省自己的丑陋，矫正自己的偏见，诊治自己的冷漠，以儿童泉水一样的清澈洗涤**世界的污浊，进而将**世界改造得干净一些。

要实现对孩子的尊重，成年人必须放弃自己的世故和自负，任何时候都要把孩子看作一个平等的生命，而不是看作实现自己意愿的附属物。正如加尼诺所批评的，“孩子应该尊重大人，而大人却没有义务尊重孩子。”**世界应该从这个批评感受到孩子对于我们的深切期待，认识到爱他们是我们的权利，尊重他们是我们的义务。

只要**放弃偏见，学会尊重孩子，双方的协调就会方便得多。当姑妈和父亲义愤填膺地谴责加尼诺给小狗涂漆时，加尼诺不以为然地想：“有什么关系呢?

从今以后叫它小红狗不就行了……”。如果**能够学会像孩子这样理解事物，他们跟孩子的冲突、他们对孩子的摧残就会大大缓解。

只有当**世界解除对儿童的**和破坏，学会尊重儿童，儿童才能健康成长。真正健康的增长只会产生一个结果。下一代不再局限于前人的世界经验模式，而是根据自己的经验和判断，独立处理与世界的关系。这样的人才可以挺立于天地之间。

在我们的现实环境中，有许多因素阻碍着儿童的健康成长。家长应该反省自己，**社会应该调整他们对孩子和教育的看法。

读后感 篇9

文/翔翥苍穹。这部书，涉及了若干个人物，也是若干种人生，小人物、大人物，平庸、辉煌，奢靡、简约，时间是在二战左右，当时的美国还不是老大，英国依旧是**的中心，包括法国，也有

拉里的追求只有一个目的，那就是生命的意义，为什么要活下去？活泼的战友们的离去，使他开始审视世界和人生！善与恶的界限在**？

恶由谁来惩戒?善由谁褒奖？不知道，并且现实中，往往恶长存，牺牲的是善。

拉里终于找到了答案，这正是拉里想要的。可能读者、世人，对此答案并不满意。

答案的主要思想是，如果有善，就会有恶。它们共存。**的存在是为了衬托善。活泼的战友，这是善；战友逝去，这是恶。为什么要让善逝去？

上帝为何要允许此恶发生？因为**的发生，让我们更加珍惜善，更加善待爱你的人，更加珍惜你的家人和朋友。

以下，摘取拉里答案的原文：

拉里啊，小老弟，”我说，“你这段漫长的旅程，始于对**的叩问，才能坚持下去。但说了老半天，你却没提到有没有找到初步的答案。”

“可能原本就没有答案，也可能是我不够聪明，因而找不到答案。罗摩克里希纳把世界当成神的游戏。他说：

世界好比一场游戏，有喜有忧，有道德有罪恶，有知识有愚昧，有善有恶。百家笔记网（）若创世之初缺乏罪恶和痛苦，游戏何以继续？我不同意这个说法。

真要我说的话，世界既然脱胎于梵，善恶自然相伴而生。如果没有骇人的地壳变动，就见不到喜马拉雅山的壮丽；中国工匠能把花瓶烧得薄如蛋壳，并赋予优美的造型，点缀美丽的装饰，着上迷人的色彩，涂上灿然的光泽，但是蛋瓷不改易碎的本质，只要失手掉在地上，就成了满地碎片。同样，可以证明，我们在世界上所珍视的价值只能与**共存，对吧？

”其他人物，各有人生，大多生命的终点，还是圆满的；不幸者，也确令人扼腕。

我们写这么多吧。时间，时间，时间，稀缺。

读后感 篇10

我是一个小学五年级的学生，我用暑假二十多天的时间读完了梁忠实老师的长篇巨著《白鹿原》。

经过阅读，虽然我对书中很多的事件和观点还不是很理解，但我明白了一个重要的道理：“善良”和“邪恶”的概念。

《白鹿原》这本书，它以陕西白鹿原这个大村庄为背景，描写了半个多世纪的历史。

长长的一本书，揭示了一个观点，那就是：做一个正直善良的人，有时会遇到很多坎坷和艰辛，有时甚至会有生命的危险，但他总能度过难关，挺直腰杆，坦坦荡荡，半夜不怕鬼敲门的活着，做一个心怀鬼胎的人，他也能衣食无忧的活着，他也能度过一些难关，但他的心始终是颤颤抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的头。

书中的主角白嘉轩是一个善良正义的人，他一直坚持用正义的利剑来维护族群中的公平和正义。即使是在他担任族长的时候，他也始终如一地遵循着这个信念。当他的儿子违反了族规时，他也毫不犹豫地使用正义的鞭子来惩罚自己的亲生儿子。而在那些时代风云变幻、灾荒频仍的年代里，他更是冒着生命危险向土匪借粮，只为了能够让村民们度过难关。这样的白嘉轩，无愧于成为善的代表。

他从头到尾都是白鹿原村民心中一颗不倒的大树，正如文中鹿兆鹏所说，每次回家，只要能在村头看见他，我觉得我心中的那棵大树没有倒，村民们是安全的。

鹿子霖是当地一个恶劣的代表，他在担任乡约期间，经常贪污受贿，侵占村民的粮食；还对妇女进行辱骂和侮辱，搬弄是非。他的行为十分令人愤怒。

不过他最后失忆了，到了一个无知的世界，这是梁老师给他选择的的归宿，如果他不失忆，他将如何面对原中的父老啊。

再看看我们生活中的一些事，也有这样的因果啊，一天，我和妈妈在街上散步，当一辆110警车经过时，走在我们前面的两个西装革履的男青年，突然脱掉西装，发疯一样狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那两个人，经查，那还真是网上追捕多年的逃犯，其实，110警察只是正常的巡逻，是那两个逃犯做贼心虚。

我们小区有一位王奶奶，她为人热心肠，别人有什么事情找她帮忙，她都不会拒绝。有一次，王奶奶的儿子出了非常严重的车祸，急需要很多的钱做手术，不然，就有生命危险，而肇事司机逃逸了，小区的人们听说后，就自主办了一个募捐活动来帮助王奶奶。

让我们做一个正直善良的人吧，他强让他强，真心明月照。他横让他横，邪恶终有报。

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雷雨读后感十篇

如果你对“雷雨读后感”感到好奇，可以从下面的资料开始了解。阅读作者所写的作品后，你会发现自己内心涌起一种莫名的感触，同时也会有许多新的想法迸发而出。而通过撰写读后感，我们可以有助于认真思考和总结从这本书中获得的知识。希望我的建议可以帮助您更有自信地面对各种挑战！

雷雨读后感【篇1】

《雷雨》结尾就像一场暴风雨，将所有的人都卷进了这场家庭的悲剧。每一个人都难逃宿命。我不得不感叹命运有时太黑暗了。

刚刚才让你感到曙光的来临，马上却又将人打入万丈深渊。这是一场悲剧。这是一个非常可怕的悲剧。一天之内，三个人死了，两个人疯了。黑暗阴郁是《雷雨》的调子，是在雷雨来临之前的预兆。

我们都认为是我们在主宰着自己，可是时常又不是自己在主宰。我不知道是命运在和我们开玩笑，还是我们在和命运开玩笑。

《雷雨》里的人物的命运是黑暗的，他们对命运没有一丝丝的反抗就已经被征服了。如果四凤和周冲没有死，也许他们会有一个光明的未来。周萍假如再冷静一些，也许就不会自杀，两位母亲也就不会因此而疯掉。

有时命运是黑暗的，但我们应该相信黑暗的尽头是光明。命运其实不可怕，可怕的是自己都对命运低头。这黑暗就犹如剧场的幕一样，我们知道会有闭幕的时候，有我们在黑暗中等待的时候，但是我们应该清楚，在瞬间漆黑之后会有更精彩的剧目。

而不是让黑暗蒙蔽你的眼睛，你的思想，甚至你的心。我们自始至终都应该明白命运是掌握在自己的手里，应该去朝着光明前进。

死亡”一词其实几乎贯穿了整部《雷雨》的脉络。从前奏曲中两位尼姑所说的鬼神理论，到周萍和周蘩漪分别为爱而生的忏悔和坚持，他们终于指向了那些爱徇私舞弊的无知青年，每一个场景和情节都充满了死亡的叹息。

周萍的死倒并不算意外，或者说是我完全料想之中“该死”的角色，这个男人的一生应该算是极其卑微潦倒的了，他总是在是非之中摇摆，不能忘却前世与继母的失足情网，也不能割舍后世对鲁四凤的爱恋纠缠，他活得过于矫情，淡薄了尊严，丢弃了理想，湮灭了自由，结余的那些生命就只独守着一个“情”字不了而已。我以为，爱他就好比施舍同情，但是在于他的评价我只能说懦弱得几近使人唾弃。

曹禺曾经在《雷雨》的序言中评价过他自己笔下的人物，但得到其大加赞赏的却只有两个人，其中一个便是同样惨遭不幸的二少爷周冲。相比之下，我认为周冲是一个非常悲伤的角色。他先是对四凤的求爱失败；又在争执中委命于父亲的呵斥，认识到独权的威严终究是不可动摇的；之后他又抱着近似菩萨的善心去探望困顿中的四凤，却被鲁大海视为不速之客辱骂出门；结尾他又被周繁漪无情地拉出来，眼见

了残酷的事实，最终被亲生母亲手丢弃在暴风雷雨之中。打破梦想的事情接踵而至，现实生活留给他的只有悲伤——剩下的是一种无法在黑洞中重生的绝望。周冲是无辜的，他只是一个被社会矛盾、家庭仇恨无故吞噬了的受害者，一个在梦想与现实中游离屈尊的年轻人。

他最终还是死在自己梦开始的地方，令人悲怜不忍，心痛不已。

近来读了曹禺的《雷雨》，也许是以我现在这个年龄还不足以了解吧，看完后只觉得一阵战栗、一阵心酸。

写《雷雨》时，曹禺还只有23岁。正是血气方刚的年龄吧，所以才会如此彻底地披露出封建时代中国家庭内里的不堪，才会采用如此极端的结尾，短短一天之内，两个家庭，八个人里，一下子死了三个，疯了两个。该赎罪的死了，可无辜地盼望着美好事物的人，也死了。

在整本书中，一切的源头，或者说最该死的源头，都是健康和健康的。这样的情节，恐怕也只有23岁的曹禺，才写的出了吧。

书的开头有一篇学者的序，最后有一篇曹禺自己写的后记。这两篇文章提到了书中的所有人物。无一例外，周蘩漪最受他们欢迎。我不明白为什么，在我看来，天真无辜的周冲才最令人感叹，他向往着美好，但在那样一个家庭里，他无法去追求美好，他不能像鲁大海一样，有那么激进的精神，他毕竟是周公馆的二少爷。

他也很天真。他认为想象一个美丽无瑕的世界是理所当然的，他想信这个世界确实存在。当然，这世不可能的。所以当他最终醒悟时，他不知所措，不明白发生了什么。真遗憾。

其他的角色，比如周萍，几乎是爱与恨的混合体。他犯了错误，他愿意改正，但他在不知不觉中犯了更大的错误。当他终于认识到四凤是他的妹妹后，他应该恨自己。那一枪，也许是他赎罪后的叹息。四凤，她同她的母亲一样，有着刚烈的性格，这种刚烈又不同于周蘩漪，蘩漪几乎是病态的，她爱就爱到骨子里，恨，也要恨得彻头彻尾，不留一丝喘息的机会。

四只凤凰是不同的。她很年轻。她不像蘩漪那么疯狂。她最后的死亡是她的归宿。

看完《雷雨》，不知该做什么评价，只好这样胡乱评了几句，抒发一下内心的不安吧。

四凤的哥哥鲁大海是矿工工地的工人。他是一个充满精力的人，刚正不阿，和鲁贵是一个强烈的对比。鲁大海是一个正义的人，不会被其他事物所感动。

他独特的性格在《雷雨》中有很大的不同，给读者带来了些许不同的感受。他不认为人与人之间有三六九个等级，所以看不起鲁贵，恨周家

正义感使他厌恶周家。

周家的大少爷周萍。他是一个郁闷的人。他所做过的事情，不堪回首。

周萍拼命想忘记，忘记过去的一切，忘记他因为冲动而犯下的所有错误。我不知道他对四凤的感情是真是假，但我知道周萍需要被拯救。他想忘记一切，可是他办不到。

里面的女主人公，周公馆的太太，繁漪是被曹禺称为最富有“雷雨“性格的人物。我对她的描述首先想到的是一个美丽的女人。她在忍耐，不休止的忍耐。

为了谁，为了她的儿子，还是爱人？她是一个不属于周家的人。在她的骨子里，有完全不同的东西。她是与周家对立的人，不甘心生活在抑郁的花园般的“牢房”里。

她不是一个好母亲，也不是一个好妻子，但她愿意为自己的未来工作。

在这里我唯一想说的一个还活着的人就是整部《雷雨》的灵魂——周蘩漪。她是曹禺老先生最喜欢的一个人物，也是他认为最“雷雨的”角色。在我看来，周蘩漪并不是什么讨巧的角色，但她的行为和心理状态到不失是半边天空的一个鲜明代表——为了爱情而活，却又被爱摧残了身心，绝望了人世。

我能给她更多的同情，或者更多的仁慈。周蘩漪是鲜活的、真实的，她生命的一半已经沉沦，但是在感情崩溃的边缘却忽地惧怕起了死亡，露出对现实的无尽渴望和激情，于是她本能地抓牢身边最后的一棵救命草，不顾一切地疯狂地向上攀爬，但却不料，她所有的希望最终还是土崩瓦解在一个懦弱卑微的男人手里。然而更可悲的是，周蘩漪最终没有获得死亡超脱的权利，她将终生带着遗恨和罪责感孤守在爱人和儿子的墓冢前，直到生命的最后一刻。

《雷雨》里这几个在死亡边缘徘徊的角色，其实都有着对生命的无限渴望和追求，只是他们在命运的冲突里偏离了原有的轨道，最终，泪水和痛苦是免不了交织相濡的。但是，关于那些爱与恨的矛盾纠缠，也许会因为这些死亡而被我们释然吧。

雷雨读后感【篇2】

然而，就如萨迦格言所说的，“火把虽然下垂，火舌却一直向上燃烧”一样，哪怕再平凡的人也应为其所生活的世界奋斗!

大老二，两个单纯的青春，在金钱面前他们毅然选择了爱情，他们不会是一颗大磨房的心，宁愿爱着疯狂歌唱三年的女人。而这种形象是这个乡村小镇最简单的象征。他们是这个城市的灵魂，最单纯的灵魂。

“因为懂得，所以慈悲”。这是张爱玲曾经写给胡兰成的信。虽然已经半个世纪了，但我认为这是最理性的一个词。

一口气看完《雷雨》后我心情着实激动了一阵子，可能是近来沉湎于《理想国》等让人脑抽筋的学术著作，而少看文学作品的缘故。初中时便想看这部书，因为当时“中学生必读课外读物”之类的书目上总有它的名字。但我没有一直看。也许是因为我对戏剧不太感兴趣。

看莎士比亚也会因为那些繁冗的抒情长段而厌烦(当然，也有翻译的影响)。

我不看一部戏的原因之一是里面的场景提醒我这只是一部戏。《雷雨》也不例外。读到一半时我便想，四凤一定会死，尽管我不愿意她死。

因为她是全剧中最无辜，最惹人怜的人物。安排她的死，既符合她的命运(即剧情的发展)，又定会造成极好的悲剧效果。结局也不出所料，只是没想到死的是三个人。

周萍一直是我最困难的一个，因为他有太多的矛盾。他是个悲剧人物，但要得到观众的同情并不容易。后来读曹禺的序时，发现他也这么认为。

我向来不晓得怎么写书评。我真的没有能力冷静地阅读，从批判性的角度客观地分析作品。读完一本书通常我只能体会一股模糊、激动、复杂的情绪，笔头想写什么却写不出，闷头一睡第二天心情平静又重新开始读另一本书了。

二来我觉得读文学作品嘛，能进入到作者的情感，不求甚解也就够了，不喜欢那些像高中语文阅读题一样的分析、解构作品的评论家，更瞧不起豆瓣上一些故作高深的言论。也因为这个原因，我素来对中文系似乎有一种偏见。我觉得中国文化里就讲究一个“悟”字，多读多背多思就是了。

正如作者所说：“我对《雷雨》的了解，只是有如母亲抚慰自己的婴儿那样单纯的喜悦，感到的是一团原始的生命之感。”“我很钦佩，有许多人肯费了时间和精力，使用了说不尽的语言来替我的剧本下注脚。”

雷雨读后感【篇3】

《雷雨》读书心得

最近再次把《雷雨》看了一次,跟当初看完后的感情一样，同样感到纠结，内心感情交织，不得不为这个家里伦理悲惨的结局而深深地叹息，也不得不赞叹曹禺在短短的一场雷雨下将整个故事切合主题交代出来，并将话剧的悲伤气氛拉到极点的强大功力！

《雷雨》描写了一个大家庭的崩溃。周朴园是封建家庭的统治者和资本家。其妻蘩漪感到被压抑的苦闷，与继子周萍发生了暧昧关系。

受过一定资产阶级民主思想的影响然而缺乏反抗勇气的周萍怯懦、自私，想摆脱与继母的这种不伦关系，又爱上了充满青春活力的婢女四凤，而蘩漪的儿子周冲也爱上了四凤。出于嫉妒，蘩漪通知四凤的母亲侍萍，要把四凤带走。侍萍是30年前被周朴园引诱生下两个儿子后被遗弃的女佣。

她是周萍的生身母亲，而被她带走的第二个儿子鲁大海又正在周朴园的矿上做工，作为罢工工人的代表，他和周朴园面对面地展开斗争……这些矛盾酝酿、激化，终于在一个“天气更阴沉、更郁热，低沉潮湿的空气”的下午趋向高潮，周萍和四凤终于知道他们原是同母兄妹，一场悲剧发生了：四凤触电而死，蘩漪的儿子周冲为救四凤不幸送命，周萍开枪自杀，善良的鲁妈痴呆了，绝望的蘩漪疯狂了，倔强的鲁大海出走了。罪恶的家庭崩溃了。

故事的出发点是周朴元。作为中心矛盾的焦点，他无疑是情感冲突最激烈的存在者。年轻时爱上侍萍的周朴园,或许还能说是仍有一丝纯净残留.可自那个年三十之夜,他听任家中长辈将侍萍赶走,随后娶了门当户对的阔小姐时起,他的心灵已彻彻底底成了利益至上的最佳写照。

在三十年后,他重新又认出侍萍的那一刻，他所表露出来的情感不是久别重逢的喜悦,而是彻头彻尾的猜忌、怀疑与恐惧。他想到的是侍萍的到来也许会对他的地位,利益所造成的威胁，是真相揭穿后自己将面临的尴尬处境，他想到的是，鲁侍萍会抢回他的儿子，鲁侍萍会破坏他现在拥有的完美家庭，鲁侍萍会揭穿当初的事实，破坏自己的名声利益和社会地位。而不是对鲁侍萍的悲剧经历表示同情和愧疚。

他口口声声的说他一直留着她喜欢的家具,说他保留她的习惯,珍视那绣了梅花的旧衬衣,可说到底这些都不是因为爱,都是因为要彰显他那早就不存在的良心，为了掩盖所表现出来的虚假。其实**有什么情，即使曾经有过,那也在三十年的时光中消失殆尽,他如今一切的一切——包括给侍萍五千大洋,承诺包管她的生活开支,要她们永远不再踏入周家的大门——全都是为了他自己。为了维护自己的家庭，一直在塑造一个伟大的外人荣耀形象！

对他而言,爱情早已是漫长生命中的一点佐料，可有可无,如梦一般不切实际。如果不是，为什么蘩漪还抓周萍？是因为我们得不到周朴园的爱。

周朴园这个资本家的代表,早已在商界利欲的"熏陶"下血肉模糊，面目全非，不**形。

至于吕侍萍，悲剧的核心接受者。毫无疑问，她的命运是坎坷而痛苦的，但并不悲伤。回顾三十年前的爱情，她也是一个错误的创造者。

可更加可悲的是，总以为摆脱了三十年前的那场悲剧的爱情的束缚后，以后的日子就可以安然无恙。最终，三十年以后还是回到原点，仍要承受回当初自己种下的恶果，拘泥于自己所受的委屈与灾难。这是个可悲的女人！

爱也好,恨也好,最终受伤的还是自,我不禁想反问一句， 既然如此她为何又苦苦沉溺，深陷其间？为什么不堂堂正正的对峙，随后潇潇洒洒的扬头离去？总比自行降自己于他人身下要舒畅,不是么？

我不懂，亦不会明白。

曹禺曾说：“《雷雨》的主题不是以道德败坏和**为主题的，也不是写因果报应，《雷雨》写的是一种情绪，是情绪的发酵，情绪的汹涌推动着我诽谤中国的家庭和社会……”无疑的，在《雷雨》中我看到了一个罪恶的社会，一个危机四伏的黑暗的社会。但是这也更多的是对世界的一种感觉，不仅仅存在于某个历史某个时期，这也正是我在这个时代去读的时候，还心存理解而不是同情的原因。

曹禺表现的那个家庭，那个社会给了我一种无路可逃的感觉。周萍、四凤、周冲和蘩漪似乎都想逃离这一切。他们想离开，想摆脱，想征服。但他们的痛苦没有出路。他们反复挣扎，甚至死亡，这是唯一的解脱。

是的，那个社会，那种生活并没有给他们自由，所有的希望都不能像雾一样真正到来。探索真理的路上他们已经不能忍受，我想这也正是一种无奈的美。

从周鲁冲突中，可以看出上层社会与下层社会之间的冲突。侍萍和四凤是旧中国两位典型的劳动妇女。她们不敢冲破桎梏，只遵循旧习俗，她们胆小、软弱，所以很多时候是她们的软弱导致了她们悲惨的命运。

这也是一个时代给女性带来的不幸。世界并没有告诉她们她们可以抵抗。侍萍忍辱负重，遭遇了那么多不幸，但她只认为这是自己的创造，愿意承受内心的一切痛苦。

我想也许她应该让自己的心理负担少一点，而不是不得不独自承担社会造成的悲剧。在这里，我只能感叹旧社会劳动妇女的命运是多么悲惨。然而，蘩漪是一个很有特色的人物。

于当时的妇女不同，她意在冲破旧社会的桎梏。她渴望自由的爱情，但却摆脱不了家人的牢笼，甘愿受到周朴园的惩罚。蘩漪追求自由爱情是好，可惜她爱错人了，阴差阳错地爱上了丈夫前妻生的大少爷，这是错误的爱，痛苦的爱，却也是深刻的爱。

她是一个被爱折磨却没有出路的人。如果对一个人来说，爱情已经成为一种奢侈品，那么她的幸福就受到了置疑。也许是对她不尊重丈夫和她自己的报复。

最后我觉得周萍、四凤和周冲，他们都是受害者，他们在完全不知情的情况下自由恋爱，本是天真纯洁的，当真相出来后，一切都变得肮脏浑浊了。罪魁祸首都是他们的父母亲。最后遭受悲剧的是他们。那是咬牙切齿。

或者只有这样异个不正常的结局，才能加深读者的印象，引起人们的深刻反思，对吧？

在那个黑暗的社会里，人们的性格被扭曲了。所以作者想通过这部剧来揭示社会的黑暗。《雷雨》这不仅仅是一个故事，一个戏剧。

这是一个时代所铸造的暴风骤雨，风雨之下,世间一切罪恶丑陋原形毕露，无处藏身。没有什么爱能穿越这无限悠长的时间，没有什么事能真正达到永恒，人生如梦，梦里泪雨滂沱，梦醒之后，自己的人生还是要自己勇敢的走。

雷雨读后感【篇4】

读《雷雨》，我只用了一天时间就从头到尾，一气呵成了它的通篇内容。这是我第一次完整地读一个剧本!在感受了其神韵的文字魅力和行云流水的情节之后，那样突如其来的死亡的结局，到让我在匆匆的一瞥中有些措手不及的茫然。

曹禺曾说：“我从小失去了自己的母亲，心灵上是十分孤单而寂寞的”。这句话让我知道，他的生活并不一帆风顺。

这也使我更加确信，正是这些痛苦的经历，使他创作出伟大的作品，而说话的欲望来自生活中的苦难。

《雷雨》描写了一个大家庭的崩溃。周朴园是封建家庭的统治者和资本家。其妻蘩漪感到被压抑的苦闷，与继子周萍发生了暧昧关系。

受过一定资产阶级民主思想的影响然而缺乏反抗勇气的周萍怯懦、自私，想摆脱与继母的这种不伦关系，又爱上了充满青春活力的婢女四凤，而蘩漪的儿子周冲也爱上了四凤。出于嫉妒，蘩漪通知四凤的母亲侍萍，要把四凤带走。侍萍是30年前被周朴园引诱生下两个儿子后被遗弃的女佣。

她是周萍的生身母亲，而被她带走的第二个儿子鲁大海又正在周朴园的矿上做工，作为罢工工人的代表，他和周朴园面对面地展开斗争……这些矛盾酝酿、激化，终于在一个“天气更阴沉、更郁热，低沉潮湿的空气，使人异常烦躁”的下午趋向高潮，周萍和四凤终于知道他们原是同母兄妹，一场悲剧发生了：四凤触电而死，蘩漪的儿子周冲为救四凤不幸送命，周萍开枪自杀，善良的鲁妈痴呆了，绝望的蘩漪疯狂了，倔强的鲁大海出走了。罪恶的家庭崩溃了。

我曾经也大概地看过人艺的话剧《雷雨》。从那时起到现在，我对曹禺大师对戏剧的精通感到惊讶。他巧妙地将一个大家庭几十年的怨恨和悲伤浓缩成一天四景两景。

集中的地点和时间所表现的东西却并不单薄，有畸形的爱，突破束缚的勇气，人情的淡漠，世事的坚信和宿命的痛苦。大约八个人，我看到了整个社会。同时，我也生动地将戏剧的特征视为文学主题。

作为一部经典之作，这部剧真的值得每一位文学爱好者阅读。

曹禺曾说：“《雷雨》的主题不是以道德败坏和**为主题的，也不是写因果报应，《雷雨》写的是一种情绪，是情绪的发酵，情绪的汹涌推动着我诽谤中国的家庭和社会……《雷雨》所显示的是我所觉得的宇宙间的残忍，相信种种宇宙斗争的背后有一个主宰。”我很能理解，作者在创作时候并没有一种明确的主题，而是处于本能地一种倾诉，跟着自己的感觉去表现一个世界。

毫无疑问，我看到了一个犯罪社会，一个危险和黑暗的社会。但是这也更多的是对世界的一种感觉，不仅仅存在于某个历史某个时期，这也正是我在这个时代去读的时候，还心存理解而不是同情的原因。他所代表的家庭和社会给我一种无法逃避的感觉。

周萍、四凤、周冲，还有蘩漪似乎一直都处于一种想要逃离这一切的状态里，他们想要离开，想要摆脱，想要征服。但他们的痛苦没有出路。他们反复挣扎，甚至死亡，这是唯一的解脱。是的，那个社会，那种生活并没有给他们自由，所有的希望都不能像雾一样真正到来。

探索真理的路上他们已经不能忍受，我想这也正是一种无奈的美。曹禺在1977年为自己作品集写后记的时候说：“今天看来，必然有很多缺点和谬误”，然后他谈到没有写一个无产阶级人物，没有指出革命的方向都是缺憾。

但我不同意。一定有一些痛苦会跨越时代和阶级。

从周鲁冲突中，可以看出上层社会与下层社会之间的冲突。侍萍和四风是旧中国两位典型的劳动妇女。但她们也有很强的局限性，所以很多时候是她们的软弱导致了她们自己的悲剧命运。

这也是一个时代给女性带来的不幸。世界并没有告诉她们她们可以抵抗。侍萍忍辱负重，遭遇了那么多不幸，但她只认为这是自己的创造，愿意承受内心的一切痛苦。

我想也许她应该让自己的心理负担少一点，而不是不得不独自承担社会造成的悲剧。

我想，这里面还是有一定的宿命论思想，很多东西归于命运。我认为这不坏，也不影响作品的深度。我当然不认为世上有任何因果报应。

但社会和家庭给一群人的悲伤就是这样。他们的确可以在黑夜里去寻找一个真正的光明，但是那对于他们已经太难了。

周朴园是一位既有封建制度又有资产阶级自由平等的新资本家。他的性格主要表现在他与侍萍、蘩漪两位女性形象的关系，以及他与鲁大海等人物的关系上。周朴园在年轻的时候也是受新思想影响的年轻人，也曾有过想挣脱封建家庭的束缚，要追求自由恋爱和婚姻的理想，因此，他对侍萍的爱是有过真情实感的，但他性格中也有懦弱的一面，不能与自己出身的阶级彻底决裂，最终又回到封建的阵营之中，背叛了侍萍，也背叛了自己的理想。

蘩漪是一个很有特色的人物。在一个离**很近受伤的女人身上，我隐约看到了她年青时纯洁的爱情。蘩漪和周朴园一样，也是一个新旧结合的人物。

她渴望自由恋爱，却又摆脱不了家人的牢笼，甘愿接受周朴园的权利。蘩漪爱上了丈夫前妻的长子，在无爱中寻找他唯一的爱；这是错误的爱，痛苦的爱，也是深深的爱。她是一个被爱折磨却没有出路的人。

如果对一个人来说，爱情已经成为一种奢侈品，那么她的幸福就受到了置疑。也许是对她不尊重丈夫和她自己的报复。

《雷雨》里这几个在死亡边缘徘徊的角色，其实都有着对生命的无限渴望和追求，只是他们在命运的冲突里偏离了原有的轨道，最终，泪水和痛苦是免不了交织相濡的。但是，关于那些爱与恨的矛盾纠缠，也许会因为这些死亡而被我们释然吧。

人与人之间的互动就像一只刺猬，它总是需要保持一定的距离来自卫。或生或死，或矛盾或统一，总有些关系，有些感情，总有些纠结。

其实，我们在生活中也应该努力学习这一哲学，在处理人和事时要保持明智的心态，保持一些理性的认识

雷雨读后感【篇5】

雷雨的开头也注定着会有一个悲情的结局，剧中的人物他们所持有的感情是为难的更是矛盾的，，周朴园最终在自己母亲的逼迫下与一个门当户对的小姐结婚并且在年三十的晚上赶走了与他相爱的侍萍。当侍萍走投无路的时候想到的不是寻求出路而是自杀，但上天往往在不经意之中照顾着侍萍。侍萍被人救下之后再次改嫁给了鲁贵并为他生下了一个女儿原本她也可以因此而幸福一生，可是偏偏造化弄人，鲁贵在周家当差并将四凤带入了周家做了仆人，而她与周朴园的小儿子也在周家的矿场上工作，并正为了矿上警察恶意杀人事件而采取集体罢工来要挟周朴园。

但周朴园用钱收买了其他人，导致最后罢工的只有周海海。资本家与阶级工人的差距在这里被体现的淋漓尽致。

反观周朴园他虽然听从母亲的要求娶了富贵人家的小姐可他并没有因此而得到幸福。他唯一爱的女人侍萍在他心中应经死了，他留下侍萍用过的家具，保留她的习惯，都可以看出他对侍萍的思念，然而在他真正在看到侍萍的时候，看着这个自己爱过的女人的时候却没有太大的感情波动，反而认为侍萍想以年轻时的旧事来要挟他、敲诈他，再此可以看出一个资本家的知道后无法接受而导致疯狂的事，最终与周朴园的儿子周冲为救四凤而触电身亡。

在这些悲剧背后让我们看到了一个封建主义思想家庭的矛盾，相爱却不能相守，不爱却能够共亡。

在封建思想的领导下，让他知道自己的小儿子就是在矿上领头罢工反对他自己的儿子鲁大海时，他表现出了惊讶，但很快平复了情绪，并毅然的决定辞退他。再此，可以看出他的狠心、无情。

本就留在自己身边的儿子周萍知道了自己的身世，并与自己同母异父的妹妹四凤有了孩子之后，终于不能接受而死在了得知真相的当夜，所以：

夫妻相见，不相认却相恨。

父子相见，不相亲却相斗。

母子相见，不相亲却相怨。

兄弟相见，不相识却相愁。

雷雨读后感【篇6】

篇一关于《雷雨》我并没有刻意去找它来看，接触到它是因为高一的语文课有一篇关于它的课文，语文老师也特地找了它的剧作给我们看。然而，它给我留下了不可磨灭的印象。

虽然剧作中的主要人物不多，只有繁漪，周冲，周朴园，侍萍，鲁四凤，周萍，鲁大海，鲁贵，但是人物之间的关系却是无比的复杂。

周朴园，故事的源头，作为一个旧社会的资本家，言行所表现出来的都是商人唯利是图和阴险狡诈，因为他的贪婪，他的无情，使他做出了一切，导致悲剧的发生……然而他的阴险狡诈中也带着点可悲，从一直随身带着的旧家具一直保留着夏天关窗的习惯，到几十年都一直穿着的旧衬衣，可以看出他对侍萍仍有感情，然而他在这个家里，空有家长的尊严却享受不到夫妻、父子间的真情。他除了空荡荡的身体什么也没有了。作为读者和观众，我对他有点同情。

在这部戏里，和许多读者和观众一样，我对繁漪印象最深。作为周朴园的妻子，周萍的继母，她和周萍有私人关系。在我们看来，她和周萍的关系属于**的，但是我们细想，这又不完全是她的错，相反，他对周朴园的恨，对周萍的爱，可以看出她是一个敢爱敢恨的女子。

但是她最后的下场是疯了，但是除了这样的结局，我们或许也想不出有更好的结局了，被两个人男人抛弃，被她渴求的爱情伤得体无完肤，我们很难想像得出，那是一种怎样的痛。或者说，失去理智的疯狂是她受到伤害的最好证明，这恰恰反映了这种等级制度的无情和被封建思想所伤害的深度。因而，我不得不敬佩曹禺。

周萍是我看这部戏最讨厌的角色之一。他的虚伪，他的无情，他的自私……他和他的父亲周朴园有着很相似的性格，然而和周朴园相比，我更讨厌他，他当着父亲的面是一套，背后又是一套，他压根就没有爱过繁漪，却伪装着和她相爱，当四凤的出现，他的虚伪便一击即破。在我看来，他辜负了繁漪的爱，不配得到四凤的爱。

最后他的结局是死亡也是理所应当的，我知道作者的意图并不是这样，这些只是我个人的主**法，或者从心理学角度看，我这样评价他完全是晕轮效应，根据个人的好恶评价一个人。

对于周冲、四凤、鲁大海，我把他们归为同一类，因为他们和那个时代的人有本质的区别。然而，他们是无辜的，是那个时代的受害者。具有所有孩子异象的周冲是5月4日运动后成长的一群年轻人的代表。

他勇于反抗封建，希望接受新的思想，并且单纯地幻想着“世界对于他来说永远都是美好的”。四凤，同周冲一样，是个很纯洁的孩子，可与周冲最大的不同是：四凤没有接受过教育，她不可能接受新思潮的冲击。

她不会反抗，也不会反抗封建礼教，所以她只能拥有劳动人民的朴素美德：善良、勤劳。然而，鲁大海是工人阶级的典型代表，而中国工人阶级正遭受着多重压迫，反抗极为激烈。

他的性格更加倔强，他充满活力，年轻时的激情和热情就像火山即将喷发一样，他的抗争精神得到了充分的展现。虽然他们成为剧中的牺牲品，但是他们的出现也给那个黑暗的时代带来一束曙光，他们是新希望的代表，并且在后来中国共产党的带领下发展壮大，最后终于看到了光明。

侍萍和鲁贵在这部剧中是一对夫妇，虽然侍萍和周朴园之间在三十年前有着一段感情，但是她被周朴园抛弃后，坚强地生活，她的生活有太多的痛苦，太多的无奈，她想反抗，可是她的反抗又是无力的，不彻底的，因此也成为了封建时代的牺牲品。鲁贵是个贪婪的恶棍。他的其他则没有太多想说的。

剧本以扣人心弦的情节，简练含蓄的语言，各具特色的人物，和极为丰富的潜台词。如刀刃一般在读者的心弦上缓缓滑过，那抖颤而出的余音，至今未息。在自然景物、肖像描写方面，《雷雨》特别重视音响和色彩效果，不惜用浓墨重彩表现。

同时，还要注意对人物的声音、气味和眼睛的夸张处理。

对于《雷雨》这部作品需要在了解当时的时代背景后才会明白在雷雨交加的夜晚中结束了这一切的原因，剧中人物的结局是曹禺安排的，也是那个时代安排的，或者这就是偶然中的必然。让人深思……

篇二读完曹禺的《雷雨》加上看了电影版的，感触真的很深，首先是一个剧本，篇幅相对较小，比较适合我，剧情发展得真的扣人心弦，深刻的反映了当时中国的社会状况，各个阶层的中国人物都有，每一个人物都一定的社会体现，是曹禺的经历，更反映了中国当时社会的人民的扭曲，压抑，斗争，觉醒，反抗，无奈，各种各样的性格和对于命运的表现，每一个人物性格是如此的鲜明，命运的终结是相似的，都充满了时代的悲哀，三个无辜年轻人的牺牲，死者是悲惨的，但生者绝不是幸运的，因为他们将永远生活在无边无尽的痛苦中，永远无法解脱，这种痛苦不能说是周朴园一个人的错，当我们感到无奈时，只能是怪这个畸形的社会，社会啊，因为下层人们的无奈只能归咎于你了。

雷雨中的每个人都很聪明。他们都是受害者。

雷雨似乎从一开始就注定了这是一场悲剧。然而悲剧的造成者便是故事的男主人公：元锡公馆的大少爷——周朴园。

就像许多中国悲剧一样，一个浪漫的年轻人看上了他的女仆。这样的组合自古以来就不会有好的效果。倘若那个男的有情有义，大不了两人私奔，背离父母，远走高飞作对苦命鸳鸯，然而刺骨始终的女主角侍萍就更苦命了，周朴园这个风流少爷虽被她的青春美丽与温柔打动，但他那颗只懂爱自己的心又怎会与她厮守一生?他为了自己的前途最终放弃了侍萍。

孤苦无依的侍萍带着患病的二儿子伤心的离开，原一味故事就这样结束了，谁知造化弄人，命运又将他们牵扯在一起。这段错综复杂的关系又一次一团糟，最终导致了同父异母兄妹的爱情。身为他们的母亲，侍萍只能接受命运的捉弄，也只能埋怨自己给孩子带来的命运，似乎一切该终结了，偏偏当年的风流少年周朴园在误会下道出了他们是同母异父的兄妹。

这件事害死了3个人……

在封建权威的笼罩下，人们如同跌在沼泽里的马，愈挣扎，愈深沉地陷落在死亡的沼泽里。掌权者也失掉了可贵的本真。周朴园生活在封建阶级和资产阶级的错误之中。

年轻时，他曾经试过跳出封建的束缚，追逐自由，真心地对待所爱的侍萍，然而他的懦弱使他背叛了自己的理想，背叛了侍萍，饱受摧残的侍萍便是这个社会的牺牲品。她没有权力去爱她所爱，恨她所恨，而是将一切罪责都担在了自己身上，这既是一位伟大的母亲，又是一位对封建权威的臣服者。

气氛沉重得有些透不过气来，人似乎在受着情感的捉弄，这是怎样可怜的动物，带着踌躇的心情，本应主宰自己，却发现自己时常被环境所主宰着。在这样的环境中，周府的豪宅、四萍的寒舍、极度的痛苦和爱在一天之内强烈碰撞。随着阵阵雷雨滚滚而来，抑郁，绝望，充斥在空气中，一幕幕就如暴风雨中的波涛，恶狠狠的撞向人们，人们无处可逃。

故事开始于20年代一个夏天，气候闷热逼人，室外没有阳光，天空昏暗，暴风雨即将来临，结束于一个雷电交加的雨夜，最后四凤在知道她和周萍是同父异母的兄妹这个世界上最大的噩耗后冲出了雨夜，一心爱着她的周冲只是一个单纯的孩子，全为自己喜欢的人，结果双双死在了雷电下，周萍自杀善良的鲁妈痴呆了，阴鸷的蘩漪疯狂了，倔强的鲁大海出走了。

我很庆幸自己生活在一个相对自由没有压迫的现代和文明的社会里，我们可以选择自己的所爱的人，不会因为门地这种封建社会的丑陋的桎梏制度而失去自己爱的人，更不会因为自己的错而连累下一代也遭受失去爱人的苦，更不会爱上自己的亲人这种伦理悲剧，社会在发展，人民们的封建思想逐渐退去，但像雷雨这种经典之作还是要看一下学习一下，感受一下上世纪20，30年代的中国的社会现状，更了解自己的祖国，更能使我们这些问世的花朵更珍惜自己现在的优越环境，先不要说为国家的发展了，就是为了自己的自由，也要感恩，这不是现在教育所强调的吗，教育我们要感恩。

每一句台词，直到最后一分钟才终于爆发，变成了雷雨，极强的震撼着每个人的灵魂。

上面两段的评论有点深奥，但不是原创的。让我们说清楚。最后我想说一下我在里面最喜欢的一个人物，繁漪，这个人物如果放在现在，虽然也会被人诟病，但这确实是一个敢爱敢恨追求自由，不理会世俗眼光的真女子，她性格最鲜明，最有反抗性的一个人物。追求自由追求自己想过的生活，读这个剧本我的感觉就是这样了，所以从现在起要加油为自己，不然就浪费了社会给的良好环境。

雷雨读后感【篇7】

雷雨剧本读后感

雷雨剧本读后感（一）

在封建权威的笼罩下，人们如同跌在沼泽里的马，愈挣扎，愈深沉地陷落在死亡的沼泽里。掌权者也失掉了可贵的本真。周朴园生活在封建阶级和资产阶级的错误之中。

年轻时，他曾经试过跳出封建的束缚，追逐自由，真心地对待所爱的侍萍，然而他的懦弱使他背叛了自己的理想，背叛了侍萍，饱受摧残的侍萍便是这个社会的牺牲品。她没有权力去爱她所爱，恨她所恨，而是将一切罪责都担在了自己身上，这既是一位伟大的母亲，又是一位对封建权威的臣服者。

气氛沉重得有些透不过气来，人似乎在受着情感的捉弄，这是怎样可怜的动物，带着踌躇的心情，本应主宰自己，却发现自己时常被环境所主宰着。在这样的环境中，周府的豪宅、四萍的寒舍、极度的痛苦和爱在一天之内强烈碰撞。随着雷雨滚滚而来，压抑、绝望，弥漫在空气中，场面犹如风暴中的波涛，恶毒袭人，人们无处逃脱。

在这样一群随波逐流的人中，蘩漪是一只独自绽放的花，她更让人们所接受，因为人常常身不由己，回归到原始的路，流着血，不是恨就是爱，一切走向极端，要轰轰的烧一场，中间不容易有一条折中的路。当她嫁给这个被封建主义侵蚀多年的公园时，她挣扎着挣脱牢笼。在浩瀚的寻觅中，她爱上了丈夫前妻的长子周萍。

她的生命如火一般的白热。也是一般短促。情感、境遇、火花，在周萍的身上交织成了最残酷的爱和最无法忍受的恨。

然而，她非常勇敢，站在炙热的砂岩上，她用自己的激情和坚强的心进行了一场战斗。那时，许多女人也有美丽的心。正时有于环境的窒息，使她们脾气暴躁，终身抑郁。虽然蘩漪最终回到了火坑，但更值得尊敬和同情。

如果说迷走在爱恨中的是蘩漪，那么沉浸在自己的伊甸园中的就是周冲了。也许他从小就被埋在理想的堡垒里。他对社会、家庭和四凤的爱，天真得像一个编织在他心中的美丽童话。然而，现实的残酷却让他感到了幻灭的悲哀。

从父亲强迫母亲吃药的那一刻起，他就感受到了现实的丑陋。直到慈祥的母亲变成了站在眼前神志不清的女人时，他的梦惊醒了，心中的激荡早已不再。最后，这个悲伤的故事在雷声中达到了高潮。一根铁丝断送了四凤和周冲的生命，扼杀了蘩漪和四萍的意志，打败了一个有罪的家庭。

周萍在知道自己的身世后，崩溃了。但他平静得像一潭死水。也许他知道自己的命运，最终他无法被命运所终结。以死亡结束内心的痛苦是最好的解脱，那就是大楼倒塌后的寂静。

这是一场在人性扭曲中被时代和命运塑造的悲剧。

雷雨剧本读后感（二）

文/杨静秋

拿到雷雨马上放下手头的事，一口气读完。

在封建权威的笼罩下，人们如同跌在沼泽里的马，愈挣扎，愈深沉地陷落在死亡的沼泽里。掌权者也失掉了可贵的本真。周朴园生活在封建阶级和资产阶级的错误之中。

年轻时，他曾经试过跳出封建的束缚，追逐自由，真心地对待所爱的侍萍，然而他的懦弱使他背叛了自己的理想，背叛了侍萍，饱受摧残的侍萍便是这个社会的牺牲品。她没有权力去爱她所爱，恨她所恨，而是将一切罪责都担在了自己身上，这既是一位伟大的母亲，又是一位对封建权威的臣服者。

气氛沉重得有些透不过气来，人似乎在受着情感的捉弄，这是怎样可怜的动物，带着踌躇的心情，本应主宰自己，却发现自己时常被环境所主宰着。在这样的环境中，周府的豪宅、四萍的寒舍、极度的痛苦和爱在一天之内强烈碰撞。随着雷雨滚滚而来，压抑、绝望，弥漫在空气中，场面犹如风暴中的波涛，恶毒袭人，人们无处逃脱。

在这样一群随波逐流的人中，蘩漪是一只独自绽放的花，她更让人们所接受，因为人经常身不由己，回归到原始的路，流着血，不是恨就是爱，一切走向极端，要轰轰的烧一场，中间不轻易有一条折中的路。当她嫁给这个被封建主义侵蚀多年的公园时，她挣扎着挣脱牢笼。在浩瀚的寻觅中，她爱上了丈夫前妻的长子周萍。

她的生命如火一般的白热。也是一般短促。情感、境遇、火花，在周萍的身上交织成了最残酷的爱和最无法忍受的恨。

然而，她非常勇敢，站在炙热的砂岩上，她用自己的激情和坚强的心进行了一场战斗。那时，许多女人也有美丽的心。正时有于环境的窒息，使她们脾气暴躁，终身抑郁。虽然蘩漪最终回到了火坑，但更值得尊敬和同情。

假如说迷走在爱恨中的是蘩漪，那么沉浸在自己的伊甸园中的就是周冲了。也许是从小的高高在上让他一直被埋藏在理想的堡垒之中，对社会，家庭，以及对四凤的爱情都天真得像是在心中编织的一个个漂亮的童话。然而，现实的残酷却让他感到了幻灭的悲哀。

从父亲强迫母亲吃药的那一刻起，他就感受到了现实的丑陋。直到慈爱的母亲变成了站在眼前神志不清的女人时，他的梦惊醒了，心中的激荡早已不再。最后，这个悲伤的故事在雷声中达到了高潮。一根铁丝断送了四凤和周冲的生命，扼杀了蘩漪和四萍的意志，打败了一个有罪的家庭。

周萍在知道自己的身世后，崩溃了。但他平静得像一潭死水。也许他知道自己的命运，最终他无法被命运所终结。以死亡结束内心的痛苦是最好的解脱，那就是大楼倒塌后的寂静。

看了这本书，我最大的读后感是：这是一场在人性扭曲中被时代和命运塑造的悲剧。这就是我的雷雨读后感。

雷雨剧本读后感（三）

就像众多中国悲剧那样，一个风流的少年看上了自家的女佣，这样的结合自古至今都不会有好的结果。倘若那个男的有情有义，大不了两人私奔，背离父母，远走高飞作对苦命鸳鸯，然而刺骨始终的女主角侍萍就更苦命了，周朴园这个风流少爷虽被她的青春美丽与温柔打动，但他那颗只懂爱自己的心又怎会与她厮守一生？他为了自己的前途最终放弃了侍萍。

孤苦无依的侍萍带着患病的二儿子伤心的离开，原一味故事就这样结束了，谁知造化弄人，命运又将他们牵扯在一起。错综复杂的关系又上演了，简直就是一团糟，最终导致了同母异父的兄妹相爱。身为他们的母亲，侍萍只能接受命运的捉弄，也只能埋怨自己给孩子带来的命运，似乎一切该终结了，偏偏当年的风流少年周朴园在误会下道出了他们是同母异父的兄妹。

这件事害死了3个人

这样一段揪心的人生怎不让人心痛？历史上这样的故事几乎是久演不衰，在类似故事下的牺牲者不在少数，我想，这并不是简单的故事而已，社会的真实情况应该是故事的原型。这与当时人们的道德标准和思想观念密切想观。

在现今社会，人思想的改变，女人变得坚强、勇敢，绝不会无声无息受命运的压制，必会反抗。除了科技发达以外，人文思想的进步也是时代进步的一大标志。人们常常在知道过去的不幸后，暗自庆幸自己生活在这样美好的时代。

然而，我不但要感谢新时代，新中国给予我《雷雨》所展示的是一幕人生大悲剧，是命运对人残忍的作弄、**、伪善的家长，热情、单纯的青年，被情爱烧疯了心的魅感的女人，痛悔着罪孽却又不知地犯下大罪孽的公子哥，还有家族的秘密，身世的秘密，所有这一切都在一个雷雨夜爆发、有罪的、无辜的人一起走向毁灭，周萍、周冲、四凤死了，鲁大海与生父周朴园反目，两位母亲亦走向了崩溃。

矛盾环环相应，扣人心弦的同时，却做得那般自然，似乎从一开始我们读到雷雨时，面前就有这样一幅画面：郁闷燠热，乌云聚合，继而有隐隐的雷声，有诡异的电煽动着淅趋紧张的空气，忽然天地间万物止息，纹风不动，静极了静极了，就在人刚刚觉察到异样还来不急思考时，当头响起了一个炸雷电闪雷呜，雨横风狂，宇宙发怒了，这像是寓示剧中人物之间的危险关系。

今天的社会布满着阳光，驱散了过去的阴霾，现在的天天对恋人都是幸福快乐的，因为彼此是自己的选择，我希望在今天的社会中不再会奏响雷雨天特有的隆隆乐奏，因为今天是个阳光灿烂的世界。

们的幸福生活，而更应感激丽时代给我们的觉悟。没有过去的凄惨，哪来现在的幸福甜美？

雷雨读后感【篇8】

上个星期，同学们在语文课上对《雷雨》这篇剧本进行了激烈的讨论。大家围绕着“周朴园爱不爱鲁侍萍”的问题，分别说出了自己的观点。虽然，有的同学说“爱”，有的同学说“不爱”，他们都有各自的道理，但我并不赞同这种绝对的说法。

“爱”实在是个非常复杂的东西，怎能简单的说“爱”还是“不爱”呢？其实，不能说“爱”或“不爱”，从本质上说应该是因为人性的复杂而导致了这样的矛盾！

记得小时侯我曾背过《三字经》，其中最开始的两句话就是“人之初，性本善”。的确，人出生的时候就如同一杯清澈的水！这杯水要加什么颜色，会显示什么颜色。

也许有人会说人天生就有生存的本能。这不是一种天性吗？但请注意，我说人生来就像一杯清水，但我并不是说清水没有自然。清水也有其本质，也就是说，人天生就有一些本性，但这些本性并不复杂！

事实上，人性之所以变得复杂，是因为生活环境的影响。人性体现出一个社会，一个环境！

周朴园生来就是这样一个恶毒、自私、扭曲的人吗？毋庸置疑，谁也不希望自己被人唾弃！然而，周朴园生活的环境使他变成了这样。他是可怜的！

大多数同学所同情的都是被抛弃的鲁侍萍，然而有谁同情一下周朴园呢？周朴园并不是自己希望变成这样的，如此说来，他有什么错呢？这应该是社会的错！

我认为，周朴园更应该得到我们的同情！他是当时社会的产物，更确切地说，他是那个黑暗社会的受害者！

我们不能把罪过归到某一个人的身上！事实上，小偷也是值得我们可怜的！如果小偷能通过正当手段挣钱养活自己，我想他们再也不会是那个恶心又害怕的小偷了！

而世界为什么会有小偷呢？这不就说明了我们的社会不够完善吗？

众所周知，过去我国主要是进行物质文明建设。然而，在物质文明更加发达的今天，国家高度重视精神文明建设！可见，社会环境的重要性！我想每个人都应该知道，社会主义的最高目标是实现共产主义！

这是一个消除了阶级的社会，一个生产力极大发展的社会，一个物质财富和精神财富极大丰富的社会，所有的财产归全人类所有，产品各取所需，所有的人平等地享受社会经济权利，人们不再将劳动做为谋生的手段，而“劳动将成为人们的第一需要”。我们之所以把共产主义做为社会主义的最高目标，是因为我们希望建立一个和谐的环境，一个人民能够和谐相处的社会！国家对构建和谐社会的重视，不意味着社会对人的影响很大吗？

从这个角度看，社会环境是影响人性的主导因素！人性的复杂体现出社会的矛盾！但是，我们不应该太悲观。其实，像周培园这样的人很少。

我不赞同老师说的“十个人结婚有九个人后悔”的说法，这太过于悲观了！今天的社会不是当年的社会。也许老师会说我没有经历过爱情。我怎么能理解它的味道呢？但我知道，爱是需要互相包容的！

爱是需要互相付出的！只有一个人付出的婚姻绝对不是幸福的婚姻！我想，“后悔”的人是不是一味地在乎对方的付出而忽略了自己的付出？

我觉得“后悔”的人也一定存在问题！请学会“换位思考”，这真的是一个非常重要的东西！

雷雨读后感【篇9】

曹禺在一九三四年发表四幕剧《雷雨》，剧本反映了中国半封建半殖民地都市上层社会生活的腐烂与罪恶。作者以卓越的艺术才能深刻地描绘了旧制度必然崩溃的图景，对于走向没落和死亡的阶级给予了有力的揭露和抨击。

四幕剧《雷雨》在一天的时间(上午到午夜两点钟)、两个舞台背景(周家的客厅，鲁家的住房)内集中地表现出两个家庭和它们的成员之间前后三十年的错综复杂的纠葛，写出了那种不合理的关系所造成的罪恶和悲剧。它主要描写的是资产阶级的周氏家族，也描写了被直接掠夺和侮辱的吕氏家族。《雷雨》中主要人物的结局有的死，有的逃，有的变成了疯子。

剧本的这种强烈的悲剧性不只深刻地暴露了资产阶级的罪恶和他们庸俗卑劣的精神面貌，而且引导观众和读者不得不追溯形成这种悲剧的社会原因。这正是《雷雨》这一名剧深刻的思想意义之所在。剧中的人物不多，但作家对主要人物形象都通过尖锐的戏剧冲突和富有性格特征的对话，作了深刻的心理描绘，他们都有鲜明的个性，每一个人物都显示了他的作为社会人的丰富内容，以各自的遭遇和命运激动着人们的心弦。

在中国的半封建半殖民地城市里，资产阶级往往有着浓厚的封建气氛。周朴园是他们的代表。他不仅是一个尊重旧道德的资本家，而且是一个留学的知识分子。对于这个人物隐藏在“仁厚”、“正直”、“有教养”等外衣下的伪善、庸俗、卑劣的精神面貌，以及由此产生的罪恶，作家通过富有表现力的戏剧情节——例如他对侍萍的“忏悔”、对繁漪的专横、处理罢工的手段等等，给予了有力的揭露和批判。

鲁贵是一个不知羞耻、随波逐流的奴隶。在他和周朴园身上，作者投射出的仇恨是非常明显的。性格更为复杂和矛盾的一个人物是繁漪，在这个人物的塑造上，特别显示了曹禺优异的艺术才能。繁漪是一个“五四”以后的资产阶级女性，聪明、美丽，有追求自由和爱情的要求；但任性而脆弱，热情而孤独，饱受精神折磨，渴望摆脱自己的处境而又只能屈从这样的处境，正象作者所说，她陷入了“一口残酷的井”。

作家曾说：“在《雷雨》里的八个人物，我最早想出的，并且也较觉真切的是周繁漪”。作者用力刻划了这个人物的内心世界。

她对周氏家族庸俗单调的生活感到难以忍受，对阴郁的气氛感到厌烦，对精神的枷锁感到苦恼。她要求摆脱这一切。在一定意义上她也是一个被侮辱与被损害者。剧本让她在不可抗拒的环境中成长：

爱变成恨，倔强变成疯狂。悲剧的意义于是就更加深刻和突出。作家曾说：

“这类的女人许多有着美丽的心灵，然为着不正常的发展，和环境的窒息，她们变为乘戾，成为人所不能了解的。受着人的嫉恶，社会的压制，这样抑郁终身，呼吸不着一口自由的空气的女人，在我们这个现社会里不知有多少吧。”强调形成这种悲剧的社会原因，同情象繁漪这样人物的内心苦闷，当然都是应该的，但说她的一切是“值得赞美的”，她的心灵是美丽的，则表现了作家在着重控诉资产阶级生活方式对于人的摧残和损害的同时，对这些人自身的弱点缺乏批判，并且给予了过多的同情。

对繁漪是如此，对周萍也是如此，象周萍这样一个具有苍白空虚的懦弱性格、一切都打着他那个家庭出身的烙印的人，作者在他的结局的处理上，显然表现了不应有的同情。周冲的年纪尚小，他生活在飘渺的憧憬和梦幻里，对现实缺乏深切的理解。青年人最后的惨死，不仅暴露了资产阶级生活方式与一切美好愿望的对立，也暴露了封建资产阶级家庭的罪恶。

除了精神和物质上依附于周家的鲁贵外，鲁家其他三个人物都是属于社会下层的受侮辱、受伤害的人。鲁妈和女儿四凤的经历几乎相同，深刻地诠释了这些平凡善良的人在那个社会的遭遇和命运。尽管鲁妈对有钱人怀恨在心，但她仍然无法阻止女儿走上她所害怕的道路。

四凤对社会现实是无知的，鲁妈和四凤是那样纯朴，容易受骗，因而她们母女的遭遇与繁漪、周萍不同，就更强烈地引起了人们的同情。鲁大海虽然不够饱满，但作家给了他极大的热情，这是反映作家社会理想的形象。他粗犷，有力，最后《雷雨》中的那些人都毁灭了，他却走向自己应该走的道路。

鲁大海的出现给作品的阴郁气氛带来了光明和希望。

由于作家主观上对产生这些悲剧的社会历史根源当时还缺乏科学的理解，把悲剧的原因解释为“自然的法则”，认为“宇宙正象一口残酷的井，落在里面，怎样呼号也难逃脱这黑暗的坑。”这种思想认识影响了作品反映现实的深广程度，并且带来一些思想上和艺术上的弱点。在《雷雨》的“序幕”和“尾声”未删之前，这种影响更为明显。

例如以**与血缘的伦常纠葛来展开戏剧情节的处理，不只有艺术上使人感到塑造的刀痕，甚至如作者所说“有些太象戏了”，而且也反映了当时作家对支配人类悲剧的力量的认识上的模糊不清。然而，由于他对自己的生活非常熟悉，有着明显的爱与恨，而且剧中人物的真实写照，读者或观众仍然可以看到悲剧的深刻社会根源。

《雷雨》在有限的演出时间内，成功地概括了一个资产阶级家庭前后三十年的腐朽堕落的历史。

雷雨读后感【篇10】

高中的时候，有一单元是专门讲戏剧的。其中有此剧本的节选。然后学校举办了戏剧节，要每个高二的班排出自己剧，经过筛选，优秀的可以参加最后的演出，在正二八经的剧院，学校那天把那包了。

我很兴奋，从学这本语文书开始我就兴奋，因为这一次收录了不少好东西。到了戏剧单元我更激动，大概因为能放手折腾吧。

然后各班要确定剧本，只要是语文书上出现的，都可以选，可以改变剧本。茶馆很抢手，我最喜欢。但别的很多班选了。这样的话，就演《天龙八部》吧!!没人说要征求意见，但是我还是坚持在语文课上说。大家哄笑。我看看他们，郁闷，我说，这里面人多，这样我们每个人都有机会演啊。当然大家和语文老师不理我，班主任认为学习很重要，这个糊弄糊弄就好。本册语文课本的课本几十篇，但是二十多个个班大概也选了四个剧本---《雷雨》，《茶馆》，《日出》，《罗密欧与朱丽叶》。好吧，都是经典，应该会不错，就是大家不喜欢挑战一下下，有点遗憾吧。我还是很热心，谁让咱喜欢戏剧，假期在家看《雷雨》，就YY了无数遍要怎么演。现在真的有机会了，虽然我没机会去演，但是还是很想给人家帮个忙嘛。所以我继续兴奋。演出人员由本班，学习成绩优异者，绯闻缠身者担任。语文老师兼任N个班的导演。剩下的同学没有发言权，其实也没人不让你说，主要是你说了没人听。我还是很热心，这是我们班的大事啊，而且我喜欢演戏。不能演，我总能关心吧。而且我觉得他们演的也不错，于是我上课又说，某某和_ _演的真的很好很自然，我们班一定能选上。

但是，有剩下的同学，大摇其头：你没看人家班的，那才叫好，咱班的，哼哼，冷深沉冷无奈的笑。= =||||我不觉得，难道做作刻意就叫有演技么，虽然我不服气班里“高层”忽略我们，但是他们演的好，我承认。我依然热心。

然后，我们班真的被刷了。我不解，演的自然要被刷，那什么能被选上呢。我遗憾。这样，戏剧节最后公演，我们来到剧院，晚上。

应该承认的是，有的班是演真的很好。但是我看见的某《雷雨》被选上班的嗓门特大特凶的周朴园，还是遗憾：这位小同学，你真没见我们班那个，那才演的真是阴沉压抑，老奸巨猾。好吧，也许我偏见了。

还有两个版本的《茶馆》热热闹闹上演，太监兄很拉风。《日出》是文科班演的，他们真是当仁不让，专业的很。各方面道具都很齐，每个演员也蛮到位。陈白露很入戏，一幕结束仍流泪不止。可可可，可惜我不大喜欢这戏，唉。最后压轴的是实验班,《罗密欧与朱丽叶》，一开始的感觉是，财大气粗。这不是贬他们，是实情，视觉上挺漂亮的，就是，就是不大搭配，当创新～然后是，很浪漫，音乐什么的一应俱全。最后是很宏大，我记得搞出很多花样。然后，我挺困的，扭头，走了一大半人了。在我纳闷这是不是戏剧的时候，校长杯戏剧节结束了。

晚上十点多，剧院像欢乐嘉年华，大家很娱乐，高高兴兴发的回家了～我也往家赶哉。

现在过几年了，我复述一下当年的心情。现在要明朗的多啦。

1学校里灰暗的同学，再吱吱也没用，要不就看开点，要不就努力。

2有时我们对些好东西，有些儿戏。

3班主任大人，学习很重要，但是学习是为了生活。

天狼读后感十篇

因为经历和思想不同，针对同一事同一作品，想法当然不一样，先发表自己的意见或感想，然后引用读过的文章来做印证。写作训练中有一项重要的事情，那就是写心得体会，写心得体会能够提升我们的书面表达能力。那么一篇好的心得体会要怎么才能写好呢？急你所急，小编为朋友们了收集和编辑了“天狼读后感十篇”，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！

天狼读后感 篇1

《天狼》这本书主要记载了一个有关于狼类、狗类、和人类的遥远的故事。这故事起伏跌宕、曲折动人、爱恨情仇，苍凉悲烈又凄凄婉婉，荡气回肠。

在《天狼》这本书里，我最喜欢白狗雪玉了，喜欢它的机智、英勇和冷静。就拿鬼跳崖救主来说，白狗雪虎（那时它还不叫雪玉）为了把自己的老主人杜伯救出，不顾自身的生命安危，拼死把老主人送出了监狱。

我也非常喜欢山妖这只狼。山妖是母独眼狼的儿子，它有一身惊人的武艺，在与狼王魔鬼搏斗的时候，虽然它处于险境，但还是用自己苦练的“左前爪”至狼王魔鬼于死地，成为了新一代的狼王。

我很讨厌侠客这只狗，在主人被狼包围的时候，它不但没有保护好主人，还偷跑去和血杜鹃谈情说爱。至使主人遭遇了不测。

读了《天狼》这本书后，让我知道了不管做什么事，在什么情况下都要对自己有信心，要对自己说“我能行”，有了信心，就成功了一半！

天狼读后感 篇2

今年暑假，妈妈给我买了《天狼》这本课外书，读过之后我很受感动。

我觉得这篇小说写得非常地生动、有趣。它的主要内容是写一只狗和狼的故事：以前狗也是属于狼的，因为八千年前狼类分为两种，一种是狼姓家族，另一种是以犬姓而诞生的狼家族。那时它们的气味非常相似。可是自从犬姓家族被人训养后，它们的气味就明显地变了。所以狗类就被狼抛弃了，它们成了森林的叛徒。其中有一只名叫珍珍的狗，它决心要攻进狼的老巢，方式都是对方的身份是大方向着狼的老巢前进。它勇敢不屈的精神深深打动了我！

这使我想起了另一个故事。有一个小孩射箭，别人欺负他，打了他并且抢了他的弓，小孩很生气想：“哼！我一定要拿回我的弓。不管有多少困难，我都要坚持到底。”小孩和珍珍有着同样的精神。

看完这本书，我有很多的收获。它告诉我们，想要完成一件事情就要坚持到底，不怕困难，就像珍珍一样不达目的不罢休。我想这本小说真的是一本不错的书。

天狼读后感 篇3

假期里，妈妈给我借了一本《天狼》，我一看题目，还以为是天上的狼呢，便迫不及待地翻开看看到底是怎么一回事，两篇小读后感。原来这是一本关于狼、狗和人类的遥远的故事：杜仲收养了一只名叫雪虎的以前是高级警犬的白狗，给他改名叫雪玉，雪玉勇猛无比，有人一样的智慧、祖先狼一样的凶狠。在深山里还有一匹非常狡猾的独眼狼。由于雪玉的主人杜仲杀了独眼狼的八位亲人，独眼狼领着四个孩子去骚扰杜重的村庄--兰花拗，最后独眼杀了杜仲，经过激烈紧张的战斗后只剩下了独眼、山妖、雪玉、小斑点。

小斑点最后给了山妖致命一咬，独眼和雪玉打得难分上下，最后还是雪玉杀了独眼，受到重创的山妖带着复仇的计划进山准备去争狼王的位置。他费劲心机练就了一招“左式爪”一把把老狼王抓死了，当了狼王，然后率领群狼杀进了兰花坳……这个故事让我懂得了：要爱护每种动物，人类如果不杀狼，狼也就不回来复仇。从现在开始，爱护动物，保护生态平衡吧。

天狼读后感 篇4

一口气读完了《天狼》，我被其中环环相扣的故事情节深深地吸引住了。这本书围绕狼、狗、人之间的爱恨情仇，描述了一个‘独眼’狼的复仇之路。

故事的主要内容紧紧围绕“独眼”狼一家和白狗“雪玉”的恩怨、拼杀展开的。其中，白狗“雪玉”大义灭亲的行为深深地震撼了我。它的儿子“侠客”喜欢上了“独眼”的女儿，导致主人被狼群围攻而惨死。“雪玉”强忍住心中爱子之情，把已不配做一只忠于主人好狗的儿子亲口处决，这是多么令人敬佩、大仁大义的行为呀！

虽然在文章的描写中，狼是凶残的，甚至连同类也不放过。但在弱肉强食的兽类世界，它们却是山林里的精英，有着极高的智慧和顽强的生命力，山林之中没有什么动物能让狼屈服认命，这也向读者展示了狼独特而令人称颂的一面。

狼族中的“独眼”为了复仇，和它的“敌人”斗智斗勇，付出了一切。可是“独眼”还是没能逃过被人类和狗们打败的残局，这是因为恨是不能与爱所抗衡的，爱拥有一切不可能战胜的力量。这种爱一方面来自于“雪玉”，因为它深爱着主人和孩子；另一方面，也来自于人类，人类爱着所有自然界的生灵。用爱所爆发的潜能当然是所向无敌的，那么迎接“独眼”的也只能是惨败的下场。

故事最令人唏嘘不已的是：作为山林精英的“独眼”狼虽然有着无穷的野心，可是在光辉的人性面前，它的凶残已没了杀伤力，所以拥有高尚品格的人，才能走出山林，成为大自然的宠儿。

这部动物小说真是经典之作，其中的许多场景令我难以忘却，更让我赞叹不已！如果你是一位心怀感激的人，那么就请你走进故事，品味那震撼灵魂的大爱吧！

天狼读后感 篇5

《天狼》这本书主要记载了一个有关于狼类、狗类、和人类的遥远的故事。这故事起伏跌宕、曲折动人、爱恨情仇，苍凉悲烈又凄凄婉婉，荡气回肠。

在《天狼》这本书里，我最喜欢白狗雪玉了，喜欢它的机智、英勇和冷静。就拿鬼跳崖救主来说，白狗雪虎(那时它还不叫雪玉)为了把自我的老主人杜伯救出，不顾自身的生命安危，拼死把老主人送出了监狱。

我也十分喜欢山妖这只狼。山妖是母独眼狼的儿子，它有一身惊人的武艺，在与狼王魔鬼搏斗的时候，虽然它处于险境，但还是用自我苦练的“左前爪”至狼王魔鬼于死地，成为了新一代的狼王。

我很厌恶侠客这只狗，在主人被狼包围的时候，它不但没有保护好主人，还偷跑去和血杜鹃谈情说爱。至使主人遭遇了不测。

读了《天狼》这本书后，让我明白了不管做什么事，在什么情景下都要对自我有信心，要对自我说“我能行”，有了信心，就成功了一半!

天狼读后感 篇6

一本好书，能影响人的一生；一个故事；能开启人的思想。今年寒假，我迷上了一本叫做《天狼》的好书，它引人入胜的故事情节深深吸引了我，它所表达的坚忍不拔的精神带给我深深的人生启迪。

这本书讲述的是狼、狗和人类的遥远的故事。故事起伏跌宕，曲折动人，爱恨情仇，苍凉悲烈又凄凄婉婉。其中的主要故事是讲一个祖孙三代的独眼狼族世家的。猎人杜仲杀死了狼族的三代，逃走的独眼母狼珍珍为了爱，为了亲人，走上了漫长的复仇之路。而杜仲因为收留了白狗雪玉，雪玉出于对主人的忠心，誓死救主。后来白狗雪玉有五个子女：李逵、花脸、白脖、侠客、小斑点。雪玉把自己的本领都传授给了他们，为了保护杜仲全家的生命安全，带领孩子们和独眼母狼珍珍一家进行数次的决斗，虽然他们没能使主人幸免于难，但是最终在被误解曾被赶出家门的小斑点的帮助下消灭了母狼珍珍。然而她的五个孩子也只剩下白脖一只了，而狼族中仅存的山妖以绝招“左式爪”战胜狼王魔鬼如愿以偿地成为了新一代”狼王“。它上任后第一个命令就是浩浩荡荡的杀奔兰花坳……

冤冤相报的复仇之战还将会在兰花坳继续上演……

看完这本书后，我为母狼珍珍的为梦想而奋斗，不半途而废的精神，白狗雪玉的坚强，不服输的精神所感动。

当然，我从故事中学习到的只是一个道理：“努力不一定成功；但是放弃必定会失败”。但未必去欣赏、学习那个复仇的故事。因为现代社会人与人之间、人与社会之间、人与动物之间的恩怨情仇完全可以用一种和谐友爱的方式解决，用相互理解去化解恩怨。从此以后，我要好好学习，认真做事，切勿半途而废，不仅要为梦想而奋斗，更要懂得对生命的理解与关爱。

在这个寒假里，我走进了阅读的花园，饱食着清甜的花蜜，其中，最闪亮的一朵——《天狼》，更是令我回味无穷。

天狼读后感 篇7

今天，我读了一本动物小说，叫《天狼》。它主要写了：一匹名叫珍珍的母狼，为了对人类杜仲进行报复，作出了许多努力。当它带着子女要去报仇时，却遇到杜仲的白狗雪玉与它的子女们的阻挠，最后，阴险狡猾的狼还是败在了狗的手下。

文中的母狼珍珍是多么地残忍啊。它在报复杜仲的过程中，杀掉杜仲之后却仍不罢休：它把杜仲的肚腹剖开，把他的五脏六腑全部掏出来，扔得遍地都是；它还把杜仲的脸皮揭下来，搭在他那被咬断的喉管上，多么可怕啊！

狼是为了报复人类的肆意捕杀才如此凶残，但我们人类，虽然与大自然无冤无仇，有时候却也做出了许多伤害自然的事情。在北极，海豹是一种珍贵的生物，人类大量捕杀它们，使它们的数量变得少之又少。可是，人们并没有罢休。最近几年，欧洲流行着一种游戏：就是将北极刚出生的小海豹放在冰面上，用棍子像打冰球那样去打小海豹，直到小海豹被打死。一时间，这种残忍的游戏吸引了越来越多的人参与。那些可怜的、还无法独自生活的小海豹，只能睁着惊恐的眼睛，望着拿着棍子的、步步紧逼的人类……北极的冰面上、海面上，堆满了小海豹的尸体，到处血迹斑斑，惨不忍睹……

《天狼》中，杜仲因为对狼的捕杀，遭到了母狼珍珍的疯狂报复，最终丢了自己的性命。人们如此残忍地对待无辜的小海豹，也必将对地球的生态环境造成严重的破坏，最终受到伤害的，还是我们人类自己。如果我们继续执迷不悟，捕杀动物，污染环境，破坏植被……大自然将给予人类更严厉的惩罚。所以，希望我们每一个人都要热爱动物，热爱大自然，保护好我们共同生活的这个地球！

天狼读后感 篇8

暑假中我读的第一本书就是《天狼》，作者是刘学林，他为我们讲述了一段关于狼类和狗类和人类的爱恨情仇的故事。这段故事的情节起伏跌宕，曲折动人，苍凉悲烈，荡气回肠。这本书的大意是一个来自看“鬼跳崖”监狱的警犬——雪虎，为了救已经困在监狱中的老主人——杜伯，犯下了大错，它明白，如不逃出“鬼跳崖”的话，就一定会死路一条。于是，自己就和老主人跑到一个山林中，中途分手了，他们依依不舍离开后，雪虎又在路中遇到了一只名叫珍珍的母狼。

这只母狼凶猛无比，雪虎用尽了在警学院中学到的一切，也未能打败这匹狼。最终它们打了个平手，雪虎精疲力尽，所以渐渐的晕倒在地上，幸运的是被一只叫杜仲的好心人收留下来。可是，这个名叫杜仲的猎人杀害了珍珍的母亲和外祖母，所以，珍珍为了报仇，常常在杜仲家骚扰，因为狗的职责就是保护主人家的生命安全和财产安全，所以，就这样一场狗与狼的大战就开始了。虽然，这本书讲的是狗与狼的战争，但是，流淌出的情感却是爱，“爱是一个很大的主题，这个世界上处处充满爱，每一个角落充满爱，说也说不完，讲也讲不尽，这本书中讲到爱的就有对子女的母爱，对主人的忠爱，对同类的关爱，对。我很喜欢这本书，不仅因为这本书告诉我一个深刻的道理：爱，是无处不在的，只有爱才能化解一切，还因为这本书完全拟人化了，把它们动物的每一个表情，每一个动作都把它当作人写，十分贴近我们的心灵。

并且读这本书的时候就感觉融进这本书一样，越看越想往下接着看下去，也许这可能就是这本书的魅力所在吧！这本书给我留下最深刻印象，最深记忆的一个内容就是“鬼跳崖救主”，这一个故事是：“雪虎”是一名警犬，毕业后被调到“鬼跳崖”去看管犯人，在“鬼跳崖”里看管时，雪虎居然找到了失散已久的老主人杜伯。老主人在干活的时候，老是和周围人说话，说的居然还是一些关于逃跑的事，按说，雪虎作为一名警犬，应该向上报告情况。

可是它没有，可能是出自以前的养育之恩，才没有及时制止吧。一个寒风瑟瑟的雪天，雪虎的老主人——杜伯见这是一个逃跑的好时机，就撒开双腿往“鬼跳崖”外跑。雪虎发现了老主人要逃跑，作为一名警犬一定会把犯人捉回来，可是，雪虎不仅没有追捕，并且还帮助老主人一起逃跑，对于雪虎来说，逃出“鬼跳崖”并不难，可是，如果帮犯人一起逃跑的话，就一定会被定为死罪。于是雪虎就决定和老主人在一起逃跑，他们虽然轻松的跑出了“鬼跳崖”，但是，如果再被抓回来就一定会定死刑，立刻处斩。虽然这个故事很简短，但是都充分的体现了狗类的忠诚，是啊！忠诚是一种多么美好的品德啊！为了自己的老主人，不惜一切。忠诚其实也是一种爱，只是表达方式不同于其他的爱，忠诚往往表现在狗对人类的养育之恩为报答。

但是，“忠诚”也是一种人类所应该有的品质，不应该说像我们所说的那样，过河拆桥，忘恩负义。是啊，难道别人帮助了你，你就不应该忠诚回报别人，感激别人吗？希望我们能够做一个忠诚的人。希望我们能够拥有这样的高尚品质。希望在我们这个社会上处处充满爱。这就是我在“书香”暑假中读的第一本书。你又读了哪些书呢？和我共同分享一下吧！

希望我们能够一起在“书的海洋”中遨游快乐！

天狼读后感 篇9

雪玉原名雪虎，因从鬼跳崖监狱救了自己的老主人杜伯，触犯了规则，便与杜伯一起逃出了鬼跳崖。在深山老林中离别，又遇见了珍珍，撕杀一场以后，来到了杜仲家，又生下了李逵，花脸，侠客，白脖，小斑点儿。受到珍珍的欺侮，在孩子们的要求下，讲出了那段被珍珍颠倒黑白的历史。

而珍珍，也有了自己的孩子——灰云，黄风，山妖，血杜鹃。在讲述往事时，她过于悲愤，在尖石上撞瞎了一只眼睛，改名独眼。

几天后，侠客爱上了独眼的女儿——血杜鹃。在黑森林里碰到了她，协力打败了一只老熊，以后便经常和她约会。

主人杜仲死后， 雪玉对小斑点儿的胆小极度不满，将其赶出家门。李逵因愤怒独自进山报仇，却被独眼杀害。侠客他们知道后，预想报仇，被雪玉制止，侠客却疯疯癫癫，把一切透露了出来，终极被母亲雪玉正法。侠客死后，血杜鹃则也由于爱情而被独眼正法。

一切结束后，雪玉独自进山干掉了黄风。又与杜伯团圆。几天后，杜伯带着雪玉外出打狼，杜伯用枪打死了灰云，雪玉重逢小班点儿，独眼却将小斑点儿杀害，这使雪玉心中的新仇旧账化做怒火喷涌而出，杀死了独眼。却一不留神让山妖逃跑。

山妖不惜一切代价当上了狼王，毁了深山里的小村——兰花坳小村。

这是一部动物小说。本书讲述的是一个有关狼类，狗类，人类的远远的故事。

这故事起伏跌宕，曲折动人，苍凉悲烈，荡气回肠。

小山村里淳朴的一家人，一只名叫雪玉的狗，五只忠诚仗仪的小狗，

一匹叫珍珍的独眼狼，四匹心中布满仇恨的小狼，

一起演绎了一个惊心动魄的故事，演绎原始的狼性，忠诚的狗性以及光辉的人性，

演绎远远的恨，演绎永恒的爱``````

爱，是这世界上最伟大，最不可战胜的气力。

这就是作品所揭示的主题。

天狼读后感 篇10

《天狼》是一部关于动物的小说，是一部关于狼类、狗类与人类的一个遥远的故事。

作者写的资料十分生动，用了许多好词，写得十分逼真，栩栩如生，仿佛我也身临其境一般看见了大白狗雪玉与独眼狼珍珍打斗时的样貌，独眼狼珍珍的可怕面貌……

《天狼》这一部小说也有许多趣味的地方，文章里一些句子是和我们人类说的话十分相似，比如，“善解人意”和“善解狗意”，“此仇不报，誓不为人”和“此仇不报，誓不为狼”，“家破人亡”和“家破狼亡”……

这部小说的资料写得引人入胜，每一个小故事都是十分凄凉、十分激烈，曲折动人，苍凉悲烈。每一个小故事都有一个生活道理，比如：大白狗雪玉来到了一个新的家，他们一家对雪玉十分好，晚上小主人小磊还要和它一齐睡在热乎乎的土炕上，但雪玉还是断然拒绝了。从这段小故事里，我体会到：太舒服的生活能让人贪图享受，碌碌无为，雪玉是一只负职责的好狗。再比如：全家为雪玉在院子里盖了一间小屋，里面铺上了又厚又软的茅草，睡上去十分暖和，可雪玉晚上把草扒到一边，睡在地上。从这段小故事里，我又体会到：雪玉怕自我贪图享受，睡成一只碌碌无为的狗，一只碌碌无为的狗会被主人放弃。还有：雪玉生下了五只小狗，雪玉明白主人家不富裕，所以它便经常外出捕猎，几乎每一天都叼回来吃的，这样，它们和主人一家几乎每一天都能吃上肉了。从这段小故事中，我还体会到：雪玉十分体贴主人明白主人家不富裕，养它们母子六只狗是一个不轻的负担，所以它经常出去捕猎，既能让主人吃上肉，也能养活得了自我和五只小狗。告诉我们应当自强不息。

虽然这部小说的资料十分多，但写得十分精彩。爱，是这世界上最伟大、永远不可战胜的力量，这就是小说揭示的主题。

瑞士读后感十篇

一念成佛，一念成魔，每个人都有不一样的想法，阅读或观看过程中的感悟把它记下来就成了心得体会。在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到心得体会吧，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，怎么才能写出更好的心得体会呢？下面是小编为大家整理的“瑞士读后感十篇”，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

瑞士读后感 篇1

瑞士签证办理流程

瑞士签证分为瑞士旅游签证，瑞士商务签证，瑞士留学签证等。瑞士签证申请递交处：各地区总领馆 个人赴瑞士访问签证所需资料

1、邀请信

2、填写完整并经本人签字注明日期的申请表,可从网上下载

3、两张护照用的彩色近照（必须按照瑞士使馆公布在网页的要求：白色底，尺寸为 3.5cmx4.5cm）

4、护照原件（必须在离开瑞士时还有至少三个月的有效期）

5、护照1-6页复印件, 以及所有签证和出入境记录章的复印件

6、旧护照（如有），包括原件和所有签证及出入境记录章的复印件

7、户口本（原件和所有页面的复印件，翻译件）

8、雇主/单位准假证明（如果原文为中文，则请提供原件和翻译）须包含申请者的姓名,出生9、日期,职位,月收入,在职时间,公司同意其请假的说明和费用开支的安排，雇主的地址,电子

10、邮箱和电话号码，公司盖章和签名以及代表公司的负责人的姓名和职位名称，或提供退休证的原件，复印件和翻译件

11、名片（学生，退休和无业人员除外）

12、往返机票定单（英文）

13、覆盖整个申根地区行程的相关保险凭证（使馆联原件和复印件），其险额必须不少于30,000欧元足够支付任何紧急医疗服务和因为健康问题的遣送安排

瑞士读后感 篇2

内容简介：本书绝不是一本简单的旅游指南，而是以一种愉快而又富有挑战性的方式展示瑞士文化中鲜为人知的珍奇宝藏，相信它的出版会赢得高度赞誉。李丹女士通过瑞士壮美的景观带领读者体验一次绝妙的旅行。她的关注点并不仅仅是瑞士巧克力、葡萄酒和美景，而是瑞士文化的核心，让读者有机会深入窥探瑞士不同的地区以及不同的生活方式。无论是爱蒙塔尔的传统奶酪生产，铁力士山独特的冰雪活动，还是首次品尝典型的瑞士烈酒——苦艾酒，都证明作者是真正的瑞士鉴赏家，一如她对瑞士最真实最纯粹的描写。

到瑞士读后感，来自淘宝网的网友：三联生活周刊上曾有过这样的一篇专访，被访问的是一名修表的工匠。他住在瑞士雪山的小木屋里，专门制作和维修一些他这辈子都买不起的手表。很多年了，多少信誓旦旦的学徒来到这里，说要和他学习制作手表的手艺，可终究还是耐不住寂寞的一个个走掉了。 老工匠自己戴的表，叫做simple。很简单的样式，他说这是唯一一块他可以买的......

到瑞士读后感，来自淘宝网的网友：拿到了新书《到瑞士》，作者灯不鲁姑，是一本旅游书。 灯不鲁姑，是一个汉族女子，自从去过内蒙古，她自认心灵故乡在草原，因此取了这么一个蒙古名字，后来又在新浪上用这个名字开了一个博客。她的博客主要写她在欧洲各地旅行的所见所闻所感，最近将瑞士游记集结出版。 她笔下的瑞士，是我心目中的桃花源。 旅游的书现在也......

瑞士读后感 篇3

世界是个“地球村”，里面住着各式各样的国家和人群。我的心中一直充满着好奇和向往，每个国家的历史文化和风土人情都是什么样的呢？于是，妈妈为我买来了韩国出版的科学漫画丛书《寻宝记》系列，我惊喜地发现，它为我打开了通往“世界村”的大门。而其中，给我印象最深的是《瑞士寻宝记》，因为在它的带领下，我也经历了一段难忘的瑞士“寻宝记”呢！

书的作者抓住了我们小学生好奇心强的特点，用探险寻宝为切入点，吸引我们跟随故事主人公布卡的脚步，走进一个个奇妙国度。在《瑞士寻宝记》中，布卡跟着叔叔来到了瑞士首都伯尔尼，那里的市民正在准备举行盛大的庆典，但庆典需要用的《路特力同盟誓约书》却被小偷调包盗走了。结果，布卡误打误撞地和瑞士少女阿奈特一起踏上了寻宝的旅途。

如果你认为这只是本简单通俗的漫画书，那就大错特错了。因为作者润物无声地把瑞士的历史地理、政治制度、国际关系、节日庆典、世界遗产、甚至特色美食，都巧妙地融进了书中，而且在每节漫画单元后还设有“布卡的世界小常识”知识点。它让我在紧张忙碌的学习之余，轻松愉快地开启了瑞士之旅，我饱览了神奇的阿尔卑斯山脉，“品尝”了独特的奶酪火锅，还知道了瑞士是全世界最富裕的国度，是爱好和平的永久中立国，是讲四种语言的国家……

没想到，去年暑假，我竟然美梦成真，亲身踏上了瑞士这片神奇而美丽的土地，开始了自己的瑞士“寻宝记”。除了领略了书中介绍的美景美食外，我还意外地在瑞士发现了其他的“宝藏”。那天，我们一家到因特拉肯小镇逛超市，当我走到收银台去付钱时，令我惊奇的事发生了。收银台前，竟然一位收银员都没有，都是当地居民自己在付钱!我赶紧自告奋勇地来当收银员。我先用扫码枪对准二维码扫描了一下，只听“叮”一声，物品就显示在电脑屏幕了。扫码成功！我开心极了，把一件件物品扫描了一遍，好有成就感啊！但这时，一道难题出现了，石榴上没有贴二维码，怎么办呢？一位金发阿姨好像看出了我的心思，她主动走过来，热情地教我。我按她教的方法，先点电脑里的水果类，再点一下石榴图标，OK。我对金发阿姨说了声“Thankyou”,她微笑地回答“Welcome”。接着，我拿出信用卡，插卡，输密码，付款，电脑很快就自动打印出了购物清单。我拿着购物单走向出口处等待查验，但是那里一位检查员都没有，顾客们都轻松地拎着东西走了。这真是出人意料啊！

如果说《瑞士寻宝记》让我在书香中了解了瑞士“宝藏”，那么，在瑞士当收银员的亲身经历则让我在实践中发现了书中没有的瑞士“宝藏”——先进的高科技成果和令人钦佩的诚信意识。“读万卷书，行万里路”，这时，我才真正明白了这句耳熟能详的话中所蕴藏的含义！

瑞士读后感 篇4

清晨，我睁开朦胧的睡眼，看见弟弟手里拿着个新玩艺儿，他眉飞色舞地对我和爷爷说：这是我爸的一位老同学送给他的一把瑞士军刀，价值人民币280元呢！我一听，立刻抢到手里，目不转睛地看着这把军刀，心里赞叹道：真是太精致了！

瞧！这把军刀长大约八厘米，身穿红色的外衣，上面带着一个红十字会的标志在阳光下还闪闪发光呢！它的形状也很特别：用手拎起来晃荡着看像个红辣椒，平放在手里又像一条红色的金鱼。它还附带着八种工具呢！分别是两把锋利的小刀，一把小巧玲珑的刻刀，两个起瓶盖的起子，一个剔牙的牙签，一个夹东西的小夹子和一个小拧子。哇！还带一个可以随身携带的小铁环呢！我拿着这把军刀爱不释手，它像一块巨大的磁石一样，把我深深地吸引了。

这时，在一旁的弟弟急了，眉头一皱，计上心来，大喊：这是给爷爷的，又不是给你的，你怎么总拿着呢？说罢，从我手中夺了过去。然后，弟弟便在爷爷面前显示他的聪明才智介绍各种功能。爷爷接过这把瑞士军刀，一会儿挂在钥匙上，一会儿又拿下来，满脸的皱纹乐开了花。我心想：爷爷这回开啤酒瓶盖，吃水果削皮可方便多了。

看着，看着，我不禁陷入了沉思：这么好的瑞士军刀，爸爸为什么不自己留着用，而送给爷爷呢？忽然，我想起了爸爸常说的一句话：百善孝为先，原来是爸爸为爷爷尽孝心啊！

瑞士读后感 篇5

前不久，我随妈妈去欧洲旅游，去了意大利、法国，当然不能错过瑞士呀。

瑞士制造，最有名的就是手表了。这里的手表全部都是瑞士原装制造的，没有假冒伪劣，价格比其他地方都便宜，很多外国人到瑞士来买手表。

接下来，带你去几个小镇看一看。

我们首先来到的是琉森小镇，这个号称世界上最美的小镇，名不虚传。镇子的边上是琉森湖，湖面上许许多多的白天鹅时而划水戏波，时而翩翩起舞，这里似乎就是白天鹅的天堂。坐上游船，旁边的风景尽收眼底，放眼望去，陆地上绿草如茵，配上许许多多红色树叶的树，和仙境没什么两样。

我们又到了因特拉肯小镇，这里有一家酒店特别豪华，是六星级的。尤其值得骄傲的，小镇的对面就是闻名遐迩的阿尔卑斯山，其中最著名的少女峰遥遥在望。少女峰下面是一片极大的草地，人们从山顶上跳伞下来，就像天女下凡。我很想一试，可年龄不达标，跳不了。

我们继续前往阿尔卑斯山，山太高太大，只得坐缆车上去。本来以为山上一定很冷，结果，山上阳光灿烂，竟没有一丝寒意。放眼望去，下面云海翻滚，美极了！

瑞士国家不大，景点不少，如果有机会，大家一定要来看看。

瑞士读后感 篇6

今年暑假，我们全家要到欧洲去旅游。我们的第一站是瑞士。瑞士是一个比较小的国家，人口也少。我们住在苏黎世，它是瑞士最大的城市，第二大城市是日内瓦。瑞士的首都是伯尔尼。

瑞士的风景很美。不管走到哪里，都有清澈的湖水和壮丽的雪山。这些风景简直像是画出来的，真是太诱人了！

瑞士的火车四通八达。我们可以乘火车到很多城市。在火车上，我透过窗户，看到了绿色的小山坡、蓝蓝的湖水和红瓦白砖的房子，还看到了数不清的轨道。

在瑞士，我到了许多城市。在苏黎世，我走在卵石路上，看到了许多古老的建筑。在日内瓦，我走过了一座长长的桥，看到了几十米高的喷泉。然后，我们乘船到洛桑。在船上，我坐在甲板上，我一边欣赏风景，一边听着风的呼呼声。在那艘船上，我还看到了发动机是怎样工作的。因为，这艘船把一部份地板变成了玻璃板。而且，这艘船还是很老的呢！据说在18世纪就有了这条船。到了洛桑，我们准备去奥林匹克纪念馆。可是，奥林匹克纪念馆正在修，我们只看到了外表。在伯尔尼，有6公里长的长廊，我只走了一小段。因为，它太长了。每幢房子的底层都是商店。商店的外面是走廊。这些走廊连在一起，形成了6公里长的长廊。我还去了熊苑，熊是伯尔尼的象征动物。

瑞士说很多种语言。他们有的说德语，有的说法语，还有的说意大利语。不过，他们的英语也很好，我们问路都是用英语的。

瑞士的空气也很新鲜。我喜欢这种环境。

我觉得瑞士是一个又干净，又美丽的国家。

瑞士读后感 篇7

今天上作文课，肖老师拿出一条瑞士糖。同学们都没吃过，你看看我，我看看你，大家馋得口水直流。

瑞士读后感 篇8

今年的暑期爸爸和几个朋友带着我和我的几个小朋友去欧洲旅游，其中最令我难忘的地方就是瑞士的铁力士峰。

我们在等缆车的时候才知道，原来要到达雪山的最高峰一共要乘坐三种不同的缆车，光乘坐缆车的时间一共就得要四十五分钟左右，第一段的缆车是那种只能坐六个人的那种，和我们平时在其他地方看到的区别不大，第二段就要换乘象公交车那样的缆车了，可以坐80人的，最好玩的是第三段的那种，也是80人的环形的，有点象飞碟的，最有意思的是它是可以360度旋转的，有点象旋转餐厅的那样。

来到雪山顶我高兴得一蹦三丈高，这可是我第一次看到真正的雪山哦!白茫茫的一片，看到那样的雪地和四周那样的悬崖我正在想要是有一座吊桥通往对面的山峰该多好玩呀!我正念叨着时候，一个大姐姐向我跑了过来，哦，原来是小康姐姐，她高兴地告诉我她听说前面有个吊桥。啊，岂非我的愿望真的成真了?

我们一路小跑过去，真的看到一个搭建在两座山峰直接的金属吊桥，我们跑上去一看吓得倒吸了一口凉气，啊!吊桥的地面时网状的，可以看到脚下的万丈悬崖，而且山顶风很大吹得桥摇摇摆晃的，过了一会就不觉得那么害怕了，我们慢慢地在桥上走了一个往返，觉得不外瘾，提出想再跑一个往返，这时小康姐姐有点害怕了，我只好自己去跑了一个往返，真的好过瘾!

瑞士的铁力士峰太有趣了，给我留下了夸姣的印象，让我流连忘返!听爸爸说瑞士还有个好玩的雪山叫奼女峰，他允许下次一定带我去看看，我真但愿那里也有这样的吊桥，这样的雪景，这样的好玩。

瑞士读后感 篇9

20XX年暑假，我和妈妈来到了瑞士的奼女峰。

这次旅行，我们去了意大利、法国、奥地利、瑞士。今天，就让我们来说说瑞士奼女峰的奇特景观吧。

我们乘坐已经有100岁的火车登上奼女峰，上山期间，看见山下，看到整个因特拉肯，那景色，如一座童话里的小镇。

过了半个多小时，我们终于登上了奼女峰。来到了观景台，哇!白茫茫一片让人感觉在仙境当中。往眺望去，一栋栋小别墅像上世纪欧洲的城堡，还有一些别墅是用木头做的，像一些乡村斗室子。绿油油的草地上没有一点垃圾，草地的花争芳斗艳，树又高又绿，就像一名战士。整个因特拉肯小镇的景色无法形收留。我们走出室内来到室外，本来认为很冷，谁知阳光猛烈，穿戴冲锋衣的我，也热得只剩下短袖和长裤。在湛蓝深远的天空下玩耍，不外一会儿，已经1个小时了，我们乘坐火车下了山。

在旅行巴上，奼女峰的美景还不时在我的脑海里浮现。

瑞士读后感 篇10

瑞士我们首先去了琉森。

瑞士是手表众产国，到处都可见卖手表的店铺。所以，我们来瑞士的第一件事就是买表！

首先到了瑞士的大表区，哇，好多店铺哦！我们走进一家店铺，好多表！我挑了一个我喜欢的，是白色的。

非常简单的买完表后，我们就要准备去坐船参观瑞士的琉森湖啦！

琉森湖风景如画，风光山色相映。面积为144平方公里，长约39公里，最宽处约3公里。最深处214公尺，哦，这湖真是太美了！

坐着游艇，我拽着妈妈上了顶部。从顶部看到的风景更美一些。妈妈，看！那里有一只天鹅！我说。我话音刚落，喀嚓一声，妈妈按下了快门，把那一只天鹅拍下来了。

嘿，不幸的是，下雨了！我们不得不下到船舱里，隔着玻璃拍。当然了，不是大家都隔着玻璃拍，因为很多大人力气大，所以把窗户打开拍照，噢，我的力气可没那么大。

上了岸，我觉得天鹅的照片还是拍少了，所以我就到处寻找天鹅。啊哈！有一只天鹅游到了岸边，我立即抢来照相机，按下快门。

游览完了瑞士的琉森湖，我们马上去了阿尔卑斯山的第二高峰少女峰。

要知道，阿尔卑斯山可是终年积雪的！要去峰顶首先一定要准备好，外套、长袖、长裤！你实在冷的话可以带上棉袄。

在地下隧道里，导游说：我们左手边有一个电梯，一会我们就坐这个电梯嗖的一下上去峰顶，看一下少女峰的美景。

轮到我们（我、妈妈、诗曼姐姐一家）了，我们也嗖的一下飞到了峰顶，我们走出室内，哇！外面正下着小雪呢！我抓起我一生的第一把雪，哇！好冰哦！但是我觉得很刺激。因为这是我第一次抓雪嘛！

我发现，在冰天雪地的雪山里竟然还有一种长着黑毛的一种毛很多很多的鸟儿能生存，我真的不得不赞叹！但是我想，它身上那一层又一层的毛应该就是和我们身上穿的厚厚的衣服一样的效果，不然怎么会不怕冷呢？

啊，幸亏我们不是冬天来这里的，冬天来这里不给冻死才怪！冬天峰顶又下大雪，搞不好会有雪盲症的！

在做着登山列车返回的时候，我们拍了好几张照片，是雪山上的那些人养的牛的照片。

下了雪山，我们去了雪山下面美丽的小镇茵特拉根小镇。

如果我没有记错，世界之窗就有模仿这个小镇的地方。茵特拉根小镇的一块大草地上有好多跳伞者就降落在那里，看样子他们是从阿尔卑斯雪山上跳伞下来的呀！

茵特拉根小镇是我见过的最漂亮的小镇，那里的草地边上有好多架望远镜，能看到所有雪山的样子。

我在茵特拉根小镇拍了好几张照，不过都是在一个地点拍的，因为我们的导游没有带我们去别的地方，到了茵特拉根就解散自由活动了呀。

接下来，我们要去旅游的最后一站法国。

神曲读后感十一篇

读书可以锻炼我们的逻辑思维能力，在读完作品后我的心理得到充实我们的知识得到扩充。 读后感是对作者表达方式的分析和评价，我们如何去写一篇作品读后感？您是否想了解“神曲读后感”工作总结之家编辑为您准备了，这是一个非常好的建议如果你觉得有用请分享给你的朋友和家人！

神曲读后感 篇1

在暑假看了《神曲》这一本书后，内心有很大的感触。《神曲》分为三部，分别是《地狱》、《炼狱》和《天堂》。但丁把三部诗歌的内容描写的好似中国民间的十八层地狱一样。

在经过地狱、炼狱和天堂的一路上，诗人充分发挥自己的想像力，描写了各种奇幻的场景。在诗中也有很多阴森的话语令人毛骨悚然，如却又走入一片幽暗的森林，我要救你从这猛兽面前脱险，可怕的呼嚎，惨痛的叫喊和我的头脑被惊恐所缠绕……仿佛使读者身临其境。在地狱中大多是阴森和凄惨。而炼狱相比地狱好很多，在这里有东方的蓝宝石、晴朗的天空和圣女……《神曲》中的每一个部分都会给读者重新带来一个场景，地狱是阴森恐怖，炼狱是希望和宁静，天堂是美好的境界。但丁做为文章的主人公，也许是想告诉我们要多行美事，但丁出生于贵族家庭，我想这种悲观的想法也是当然的社会所造成的吧。在但丁描写地狱门口的两行诗，“这里必须根绝一切犹豫，这里任何懦弱都无济于事。”来告诉我们面对知识，就要有一种毫不畏惧、坚韧不拔的品格。在《神曲》这首诗中有很多比喻都是通俗易懂，也描写了妖魔鬼怪。但丁以第一人称记叙自己35岁误入黑暗的森林，在一座小山脚下，有三只猛兽，分别是母狼、狮子和豹，在他求救的时候出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路。于是带着但丁穿过地狱、炼狱，然后把他交给当年但丁的情人贝雅丽齐的灵魂，穿过天堂去见上帝。

但丁的《神曲》也许是想改变人的心，但还是没有改变人本性的欲望与贪婪。

神曲读后感 篇2

但丁，欧洲中世纪最后一位诗人，也是文艺复兴时期的第一位诗人。对于这位意大利诗人的好奇，我在寒假有幸阅读了他的《神曲》——这部关于地狱的作品。

最初听说《神曲》 ，是在一节语文课上。“神曲”二字从老师的口中冒出时，我的眼睛陡然一亮。它，瞬间吸引了我。仿佛追寻着真理一般，我打开书的扉页，读下去，便一发不可收拾。

在但丁 的世界中，地狱是一个大漏斗。漏斗顶端的另一面是炼狱 ，炼狱如同一座高山，直到山顶就可以升入天堂。

在经过地狱、炼狱 、天堂的一路上，但丁 和所遇到的有名的灵魂交谈，包括历史上好的坏的许多着名人物，他将自己钦佩和厌恶的人物分别纳入各个部位，将教皇甚至他痛恨的一些佛罗伦萨人全打入地狱。其中也包括许多他对神学问题的见解，系统地阐述了主教对世界的看法。

提到《神曲》 ，就不得不说说但丁 。我对他佩服，甚至敬畏。这种感觉不仅仅源自惊叹于他有如此的想象和写作能力，还惊叹于他的知识面居然如此广泛。读过但丁 书的人都不难看出，他有着丰富的哲学、历史学 、地理、物理、甚至化学知识。譬如在天堂篇写到天体明暗的时候，又譬如写到月球 斑点的时候，但丁 从物理学 和地理学 分析得淋漓尽致，只是也不难看出，他始终受到宗教神学的束缚。最终也认为天体明暗不同是因为“神”在干预。

当然，最吸引我的地方绝对不是什么神学问题，我也并不了解主教。只是每每翻开书页，映入我眼中的总是一席的荒凉，满载的悲哀。有时候，真的不明白。难道坏人就应该下地狱吗?人们在死后也要受尽折磨吗?又有多少人能够升入极乐世界呢?想到这，内心总会一阵波澜，几度纠结。

那一篇，每次读时浑身都会侵入阵阵凉意，心肌不由张紧。“地狱[第六篇]第三圈，犯了饕餮罪的灵魂，猪哥的预言”。猪哥是但丁 在地狱第三圈所见灵魂，生前的浑名。顾名思义，他以贪食着名。可仅因为口腹之欲，便被冠上了“饕餮罪”的罪名，死后竟被打入地狱，这实在让我无法接受!而且，这不是炼狱 ，既是说这个人的灵魂不断地忏悔，也无法得到宽恕，这是否太残忍了呢?试想，如今的社会，贪吃算得了什么?能定罪吗?在这个腐败的社会中，金钱都能操纵一个人去了结另一个人的性命啊!那么，会有人一辈子不犯错误、洁白如明月、孤高如浮云吗?一定是“不”吧!可是，我们真的会下地狱吗?不会。虽然我们知道，人死则一切消逝，但是，我们不由得感到害怕，感到恐惧，因为我们还有良知的存在。

读到后面我才渐渐明白，但丁 并不是让人们相信地狱、炼狱 、天堂的存在，而是创造出这种凄惨的虚幻世界，让人们不由得心慌，让人性的最本质浮出大脑的潜意识，时刻告诫我们：要做良心允许的事情，要贯彻自己的信念。腰际间的灵魂决不能从中断折、一分为二啊!我们还要挺直腰板活下去呢!

但丁 当初想借用《神曲》 中赎罪的地狱来告戒人们应多行善事吧!可惜的是它没有改变当时的人的心，也没有感动上帝。人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。因果报应依然改变不了人本性中的欲望与贪婪……

但是，我们并不需要辱骂社会、改变社会、甚至感到绝望，我们只需拯救自己，足矣。

神曲读后感 篇3

但丁是中世纪至近代欧洲资本主义时期伟大的文学大师，是意大利文艺复兴的先驱。

但丁早年从著名学者布鲁内托·拉蒂尼系统地学习拉丁语、修辞学、诗学和古典文学，并称赞伟大的罗马诗人维吉尔。在绘画、**领域，但丁也造诣不凡。此外，但丁还认真研究神学和哲学，古代教父圣奥古斯丁的思想对他产生了深刻的影响。

《神曲》这部作品通过作者与地狱、炼狱及天国中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。恩格斯这样评价他：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。

这位人物就是意大利人但丁。他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。对恩格斯的评价表明，但丁及其创作具有跨时代的意义。

但丁的创作深刻地揭示了社会现实和政治变革。以广阔的场景描写了他的悲哀和希望。通过诗歌语言,揭露了中世纪后期的意大利从封建关系向资本主义关系过渡中的社会矛盾，对教会的腐败和虚伪进行了抨击和揭露；表现出人文主义的萌芽，其思想性和艺术性均达到时代的最高水平。

但丁生活在13世纪末14世纪初的意大利，正是意大利封建制度崩溃、资本主义逐渐兴起的新旧交替时期。他是意大利中世纪向文艺复兴过渡时期最具代表性的作家、诗人和人文主义先驱。它一方面表现出明显的进步趋势，新时期人文主义的曙光；另一方面表现出强烈的宗教神学和禁欲主义观念。

愤怒揭露教会和僧侣的罪行，揭露教会人士图谋私利、贪得无厌的丑恶嘴脸，遣责教会买卖圣职、敲诈勒索的罪恶行径。但丁痛恨教会的罪行，但不否认宗教。

但丁生活在一个不同于中世纪早期欧洲社会的时代，当时社会发展相对缓慢，工商业极不发达，意识形态完全垄断**宗教。早期的资产阶级越来越强大，建立了城邦共和国，取得了自治权。虽然与整个欧洲乃至意大利其他大部分地区相比，这只是资产阶级的一次小小胜利，但它对欧洲的社会现实和历史进程有着深刻的影响。

但丁在政治倾向上与意大利资产阶级是一致的。

但丁的这部作品采用的是中古时期所特有的梦幻文学形式，诗中叙述的是诗人自己想象中的经历。像中世纪的其他作品一样，这些台词充满了道德意义。整部作品的主题是人们经历了困惑和苦难，达到了真善境界。

在作品中但丁通过自己的叙述或通过与鬼魂谈话，反映了中古时期文化领域内的各种成就，并说出了他对各种事物的看法和评价，有史以来第一次表达了带有新时代特征的新思想和新世界观。

《神曲》中写的虽是来世，但反映的却都是现世的事物，这充分显示了但丁对于现世生活的兴趣和关心。他认为，要克服惰性，追求荣誉；要以历史上的英雄为榜样，学习他们的伟大思想和坚强意志，掌握自己的命运。但丁在《神曲》中还反对中世纪的蒙昧主义，提倡发展文化、追求知识、追求真理。

他也非常崇尚古典文化，把维吉尔作为理性和哲学的化身，带领他走向地狱和炼狱。

第26章讲述了尤利西斯的故事，他是特洛伊战争的战略家，无论是荷马还是维尔吉。但丁的尤利西斯故事是继续漂泊的故事。许多年后，尤利西斯没有与家人安顿下来，而是继续流浪，直到赫拉克勒斯的界碑，也就是上帝不允许人类穿越的界碑。

他的船漂到了南半球，在那里他发现了中世纪地球上最高的山。正当他要靠岸，一场大风雪摧毁了他的航船，尤利西斯及随从全都死去，并被送往地狱，主要罪行是欺诈，最著名的即特洛伊战争的木马。尤利西斯看到的那座山是一座纯净的山，但丁的旅游也因此得救。

从这个意义上说，但丁的旅程也依赖于上帝的帮助，而尤利西斯则是自助的。尤利西斯的旅程并非罪恶之旅，但对于但丁的旅程来说，这只是为了避免旅途的危险，其最终目的与尤利西斯无异。但丁把尤利西斯放在地狱第八圈接受惩罚，因为他搞阴谋诡计犯了欺诈罪，但同时但丁有把尤利西斯作为一个英雄人物大加颂扬，这部分在整个《神曲》中占了很大比重。

《神曲》里有很多神来之笔，堪称名句格言，充满了哲学思想。例如，他鼓励世界在现实生活中坚定不移地遵循理性。就像诗人维吉尔对但丁教导的那样：

你随我来/让人们去议论吧/要像竖塔一般/任凭狂风呼啸/塔顶都永远岿然不动。还有但丁在《地狱》第二十六章中描写了尤利西斯这段神奇的经历时，尤利西斯鼓励同伴前进时讲的话， “兄弟们，你们尽力千万种危险到达了西方，现在我们的残余的生命已经这样短促，你们不要不肯利用它去认识太阳背后的无人的世界。细想一想你们的**吧：

你们生来不是位的像兽类一般活着，而是为追求美德和知识”。这两条线不仅体现了但丁的人文精神，也给我们今天的启示。比方说，但丁描写的在地狱的门口的两行诗，“这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事”。

要告诫那些想登上科学高峰的人，那些想从事科学研究的人，甚至那些致力于研究的人，都应该有这样一种性格，无所畏惧，坚韧不拔

在《地狱与炼狱》中，他描写了世界上各种各样的丑陋，这些丑陋在我们今天的现实生活中都可以遇到，而且并不少见。如色欲、嫉妒、诈骗、买卖官职、教唆犯罪、谄媚、叛国等。虽然已经有700多年的历史了，但这些丑陋的现象在现实中依然存在。

《神曲》中的这些人物好像并不是中世纪的人物，而是我们周围就可以看得到摸得着的人物。回顾现实，我们也可以感受到，但丁笔下的**不仅仅是中世纪的**，而是整个人类共有的**，但丁只是替人们表达了一种意愿，一种心态，就是对**的憎恨，对真善美的追求，对人性完美的期盼。

神曲读后感 篇4

近日，一段名为《县委书记》的视频MV走红网络，“马屁神曲”观后感。视频中，随着一轮红日的升起，片头打出了“县委书记”四个字。歌中唱道：“脸似晴雨表，眉似温度计，旱涝寒暑牵挂在你心里。县委书记，胶鞋布衣，田间地头拉家常，像咱农民的亲兄弟，县委书记，你扎根在泥土里，你的皱纹刻下了党员的公仆意识。县委书记，你奔波在风雨里，你的白发换来了百姓的小康日子。”在歌曲的间奏部分，画面上出现了一行字幕：“荣叔，你在三年大变样工作中太辛苦了，张北人民感谢你”。这段MV视频时长4分25秒，据说已被播放6万次，上万网民点击并转发。据了解，MV中的人物主角和所谓的“荣叔”均指河北省坝上地区张北县县委书记李雪荣。制片者署名为铁曙光，去年大专毕业后被公开招聘招录为“新农村工作者”，记者采访时称，制作上述视频纯属“有感而发”。而很多网友留言认为这是一部“马屁之作”，而且拍得“太肉麻”。

有网友留言：“制作这样的MV，得有多大的恩情啊。”也因此，这部作品被网民讥讽为“马屁神曲”。很多媒体对上述事件进行了评论，但评论的观点近乎一致，认为县委书记干的是本职工作，是份内之事。赞扬领导可以，但不能演变为盲目的个人崇拜。领导干部工作做得好不好，应该由人民群众说了算，金杯银杯不如老百姓的口碑，他们最有发言权。

说实在的，看了这段视频以后，首先感觉歌写得不错，曲调抒情，语言实在，被歌手演绎得情深意切。其次，画面剪辑的也很流畅，有远有近，有静有动。纯粹从技术角度讲，堪称是一部比较专业的作品。但感觉也有不足，就是画面中展示的内容与歌词描述的形象并不十分相符。例如，歌词中唱到“脸似晴雨表，眉似温度计”，而画面中的人物大多数时间是一个乐呵呵的弥勒佛形象。歌词中唱到“县委书记，胶鞋布衣”，而画面中的人物大腹便便西装革履，最次也是一个干干净净的短袖衬衫。歌词中唱到“你的皱纹……，你的白发……”，而画面中的人物满面红光，满头黑发。歌词中唱到“田间地头拉家常，像咱农民的亲兄弟”，而画面中的人物至多是坐在一个条件很不错的居民住宅里与一位退休老干部形象的人拉话儿。

再往深里想想，便感觉有更多的疑问。首先，到底是谁策划并出资制作这样一部作品？从制作效果看，这样一部制作精良的MV，如果不是“集体创作”，单靠某个人或某几个人的能力好像不能完成。所谓“老百姓个人行为”的说法很容易让人怀疑；其次，创作并制作这样一部作品的目的是什么？在我们的现实生活中，不排除因为某位领导干部的出色表现而得到老百姓或是部分受益者的真心敬佩，并由此上升为歌颂的可能。过去能给为民办事儿的干部送锦旗，现在时代进步了技术发达了，制作个视频歌颂一下也有可能。但也不排除制作人员想借此一举讨好领导，引起领导的足够重视和好感。更不排除某位领导为了个人的政绩和功德，暗中授意或是有意“纵容”手下人为自己歌功颂德。好在经过精心研究，才知这部MV作品中的歌曲《县委书记》，是山东烟台电视台xx年春晚的一首歌，作词、作曲及编曲皆为电视台内部职工。歌曲还获了xx年全国原创歌曲大赛一等奖。歌曲的演唱者为武警文工团的钱志刚，系曲作者毕俊兵的战友。只是有人把作品中的视频换上了一个具体的人，即作品中的“荣哥”。因此，基本上排除了领导授意、“集体创作”的可能。网友yongqiangsui认为，张北的MV《县委书记》之所以引起争议的主要原因，是把一个高于生活的艺术典型，复制到具体的县委书记身上。

这样的分析在一定程度上也许是恰当的。之所以说也许，是因为我联想到90年代曾风靡全国的几首歌曲，如《春天的故事》《走进新时代》，由此还能联想起更早的歌曲，如《东方红》《没有共产党就没有新中国》等等。细细想来，这些歌曲同张北的MV一样，主旨都是在歌颂，只是歌颂的对象不同而已。那为什么歌颂一个政党、一个伟人可以，歌颂一个县委书记就不行了呢？如前所述，有媒体评论说歌颂领导不该搞个人崇拜。事实上，在我们这个国家中，类似张北MV一样的所谓的个人崇拜，不论是历史还是今天一直都在上演。有的媒体说，领导干部工作好坏的评价权在老百姓。那假如这部作品是全张北县人民每人出一块钱共同制作的，又该当如何呢？还有的媒体说县委书记干的事本职工作、分内的事。那我们的媒体整天宣传报道的那些所谓的大事哪个不是一个政党、一个地方乃至国家政府本职分内的事呢？有网友说，张北MV“马屁拍得太肉麻”。

那言外之意就是如果马屁拍得含蓄点就可以了呗？有人也许会说，一个县委书记的功绩再高也高不过一个政党、一个伟人的功绩，不值得以如此兴师动众的方式加以歌颂。那同样是县委书记的焦裕禄、地委书记的孔繁森为何连电影都拍出来了呢？那又有人说了，组织上实施的宣传可以，私底下搞的宣传不可以。那不是有媒体说领导干部工作好坏的评价权在人民群众吗？分析来分析去，只能得出一个结论：一两个人代表不了人民群众，大多数才是人民群众，而且人民群众必须由组织出面代表。而可悲的是，这样的结论并不是组织给下的，而是从媒体的评论和网友的反应中分析得来的。

张北的这位“荣哥”到底为老百姓做了多少实实在在本职份内的事，我不了解，可能大多数网友也不了解。本文也无意为这位“荣哥”和那位姓铁的制片人鸣不平。只是想引起人们的思考，是什么原因使得我们的老百姓，一得到点儿恩惠就想起了感恩和歌颂？也想引起所有为官为政者的思考，我们该该如何开展新形势下的宣传工作，该如何理解网民对“马屁神曲”的热议，如何面对老百姓的感恩与歌颂？

神曲读后感 篇5

但丁，欧洲中世纪最后一位诗人，也是文艺复兴时期的第一位诗人。对于这位意大利诗人的好奇，我在寒假有幸阅读了他的《神曲》这部关于地狱的作品。

《神曲》全诗共有一万四千多行，包括《地狱》、《净界》、《天堂》三部。但丁以诗人自己为主人公，描述他三十五岁那年迷途于一个黑暗的森林，三只野兽向他扑来，就在这危急时刻，他少年时代暗恋的少女贝娅特丽丝，委托古罗马诗人维其略前来营救，并带着他游历了地狱、净界，又在贝娅特丽丝引导下游历天堂的经历。《神曲》的构思充满宗教色彩，但诗中所写见闻大都取材于现实。诗人与亡灵们谈论国家的兴亡盛衰，听他们倾诉自己的悲苦哀怨，揭露他们的丑陋行径，从而表达作者鲜明的爱憎态度。

《神曲》不仅仅是写人类在地狱中为自己所犯的过错罪行如何受到惩罚，而且还悲愤揭露教会的罪恶，痛斥干预世俗政权的教皇。当他来到深渊边际，看到教皇尼古拉三世时，严厉地说道，你的贪心使世界变得悲惨，把善良的踏在脚下，把凶恶的捧在头上。你把金银当作上帝，试问你和那些崇拜偶像的有什么区别？只不过他们崇拜一个偶像，你崇拜一百个罢了。你安心在这里吧，你应该受到惩罚。他把埋藏在心中许久的愤慨化为有力的文字抨击着世俗的丑陋与罪恶。他用文字试图唤醒这愚昧的社会与人们的思想。但他同情真诚相爱的男女；他崇敬古希腊、罗马的文化巨匠和拉斯、荷马；他赞扬敢于冒险、不断追求知识的航海家与英雄。

当时的意大利，处在分崩离析的状态。但丁通过《神曲》从政治、宗教、道德上探索着意大利民族的出路。如果说但丁是维护民族和平统一的武士，那么诗中的维其略和贝娅特丽丝就是他手中的双刃剑，他们分别代表了理性和信仰。唯有在这两者的指引下摆脱迷惘和错误，经过道德净化的途径，最终达到理想境界，犹如读此书从地狱到净界最后升华至天堂的过程。人性因人的缘故成为如此高贵，造物主不再藐视此乃彼之造物。现在有一个人，他从世界最深的洞窟知道这里，曾经一一看过种种灵魂的生活。他恳求你，赐给他一点恩惠，叫他有足够的能力，举起他的眼睛再高些这不仅是贝拉的祈祷，也是但丁对上帝的默默祷告。当但丁在一刹那间看到三位一体的上帝的景象时，他的梦醒了，但他感到非常快乐，他体会到是爱也，动太阳而移群星。诗中充满着作者乐观的信念，通过象征、寓意等浪漫主义手法与现代主义手法融为一体，使我在现实与梦境中体会到在但丁笔下人类灵魂的善与恶，美与丑相互矛盾所激发的感触永生。

老舍这样评价过《神曲》，天才与努力的极峰便是这部《神曲》，它使我明白了肉体与灵魂的关系，也使我明白了文艺的真正的深度。灵魂的永生在于爱。

神曲读后感 篇6

恩格斯曾这样说：“封建的中世纪终结和现代新纪元的开端，是以一位大人物为标志的。

这位人物就是意大利诗人但叮”

《神曲》是但丁最伟大的作品，但丁一生的经验包括爱情、政治、人生观、宗教观、宇宙观均反映其中。

《神曲》的外壳虽然是宗教的，但诗中所写的见闻，大都以现实为题材。

诗人与亡灵谈论的是国家的兴衰，听他们倾诉自己的悲苦哀怨，揭露他们的丑行劣俗。

《神曲》共分三篇：地狱、净界、天堂，每一部分由33章组成，加上最前面的序章，全书共100章。

基本情节架构看似简单：一天，但丁在森林中迷路，危急之际，罗马诗人维其略受贝亚德之托付，带领但丁穿过地狱、净界。

这段旅程中，但丁看到了有些罪人在地狱因生前不同之罪过而遭受不同的惩罚，另一些罪人则在净界里努力洗除自己的罪孽，后来贝亚德出现，接替维其略的向导地位，在迫使但丁对自己的过失作一番告白后，亲自引导但丁游历天国，但丁最后终于见到上帝。

在但丁的笔下，《神曲》中的地狱是意大利现实情况的映射，天堂是人类梦想达到的净界，炼狱则是人类从现实走向净界时所必须经历的苦难。

但丁希望人能认识自身的罪恶，改过自新，去达到理性天堂的净界。

和许多中古文学作品一样，《神曲》除了字面的意义外，还有寓言的意。

“从字面说，《神曲》的主题是死后灵魂的状况;从寓言上说，主题就是人凭自由意志去行善行恶，理应受到公道的奖惩。”但是但丁自己也提到“全诗和其中各部分不是为思辨而设的，而是为可能的行为而设的;如果某些章节的讨论方式是思维的`方式，目的不在思辨，而在实际行动” 这里确定了他写《神曲》是为了影响人的实际行动，就因为如此因而具有强烈的政治倾向。

在〈地狱〉、〈净界〉、〈天堂〉三篇中，诗人在作品中广泛地、深刻地揭露了当时的政治和社会现实。

他一方面感叹意大利的分-裂和局势混乱，哀叹“意大利是奴隶”、“是苦难的旅舍”、“不再是各省的女主，而是一个妓院”、“意大利各城市充满了暴君”;他也严厉谴责神圣罗马帝国皇帝卢道夫一世和阿尔伯特一世只愿在德国扩充势力，竟不来意大利行使皇帝的权利，“听任帝国的花园荒芜”;尤其对教会的揭露和批判尤其尖锐。

他盛怒地斥责教皇贩卖圣职的罪行，“你们的贪婪使世界陷入悲惨的境地，把好人踩在脚下，把坏人提拔起来。”其代表人物就是庞尼菲斯八世，因此但丁多处揭露他的罪行，并借犯贩卖圣帜罪的教皇尼古拉三世的灵魂之口，当庞尼菲斯八世还在世时，就宣布他一定要入地狱。

至于《神曲》对于现实的揭露方式，一般是透过人物形象进行的。

揭露者和被揭露者的对象大都是透过历史上或当代的著名人物。

如用号称第一代教皇的圣彼得揭露教廷的x败;用法国卡佩王朝的始祖休·卡佩揭发腓力四世和其它后裔的罪行;用教皇尼古拉三世揭发他自己和他的后继者庞尼菲斯八世和克力门特五世的罪行。

因为但丁相信，只有通过著名的人物和事件，才能打动人心，促使改革早日实现。

也因此《神曲》所塑造的各类型人物，大都性格鲜明，栩栩如生，形成一座丰富多姿的人物画廊，这在中古文学中是无与伦此的。

关于《神曲》的成就评论部分。

有人认为《神曲》的两大因素便是爱情与政治，但丁的最大写作动机亦在歌颂贝亚德而作的。

但是我们透过《神曲》的细节所表现的高度技巧来看，它的主要成就还在于高度概括和综合性。

但丁看到祖国壮丽的河山，接触社会各国阶层，加深了爱国思想，丰富了生活经验，视野从佛罗伦斯扩大到意大利全国乃至整个基-督教世界。

他看到意大利和整个欧洲处于纷争、混乱的状态，探索了祸乱的根源和拨乱反正的途径，意识到自己担负着揭露现实，唤醒人心，给意大利指出政治上，道德上复兴之路的历史使命。

认为自己作为一个诗人，就要通过创作一部有巨大感染力的作品，才能完成此一使命。

因此这部作品把诗人内在的生活经验、宗教热情、爱国思想和政治文化方面的重大问题;把历史的和现实的、古典的和基-督教的因素融合为一个和-谐的整体，在这一点上，《神曲》确实是非常成功的。

难怪艾略特在他的〈但丁论〉中宣称“但丁与莎士比亚平分了现代的世界，再没有第三者存在。”“莎士比亚表现出人类情感的最大宽度，而但丁表现出最大的高度和深度。”

神曲读后感 篇7

这部书详尽的反映了作者生活的时代。阿利盖利·但丁以第一人称记述自己35岁时(人生的中途)误入一座黑暗的森林(象征罪恶)，在一座小山脚下，有三只猛兽拦住去路，一只母狼(象征贪欲)，一只狮子(象征野心)，一只豹(象征逸乐)，又一种说法是说它们分别象征教皇、法国国王和佛罗伦萨人。他在呼救时出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说：“你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路径”。带领他穿过地狱、炼狱，然后把他交给当年但丁·阿利基埃里单相思暗恋的情人贝阿特丽切的灵魂，带他游历天堂，一直到见到上帝。

这一过程，许是在主教中的修行。

但是，和佛教类似，主教的修行也是追求来世的生活的，都是在当世按照主的指示与要求去做事从而得到来世幸福的机会，是追求往生的，同中国本土的修行完全是相反的两条道路。我个人一直觉得，这种修行有赌博的嫌疑，谁能够100%肯定此世行善来世就能享福呢?

但丁把他自己对于善恶的理解以及对美好社会的向往，体现在他从地狱到炼狱再到天堂的旅程的描述中。通过与历史上各种人物，包括善恶的各自代表的对话，诗人表述了他理想的社会之貌。

译者国文功底深厚，把如此之长的一首叙事长诗翻译的如此美妙与易读，特别是几乎每句末尾都押韵。如果做过外文翻译的亲们可能会有此经验，做到这样的翻译是有多么难。

但也许是我看的版本是网上下载的纯文本格式的原因，很多话前后并不逻辑，没有关联性，思维跳跃非常之大。看来还是有必要看书的原文，甚至于诗作的外文原文。

看完全书，我对贝阿特丽切这位但丁的初恋情人非常感兴趣，但也不得不说，感觉但丁的原配夫人是如此悲惨。但丁在书中关心意大利半岛的政治，关心半岛人民的民生，关心国家的兴衰，花大量笔墨描写了这位初恋情人，但却只字未提他的原配夫人。梅列日科夫斯基在写《但丁传》时大费笔墨书写贝雅特丽齐与但丁的冥冥关系，却还是没有关心过但丁背后的那个女人。

有一种悲伤，叫做『我就在你面前，可是你却不知道我爱你』。但丁的原配夫人，就是这样。最大的悲哀不是他如何对你不好，如何让你伤心，而是对你完全无视，好像生活中完全没有你这个人。

神曲读后感 篇8

说实话，《神曲》真的是神才听得下去的曲子，整个阅读过程十分煎熬，后来去豆瓣看了一下才了解到，朱维基的译文确实不算上乘，这里推荐没有读过的选择田德望(人民文学出版社)版，可能会较有起色。

如果还是要为此次阅读做一些笔记的话，那么就是以下：《神曲》是但丁的代表作。故事叙述主人公但丁本人在三十五岁那年突然迷失了正路，彷徨了一夜之后，来到一座曙光笼罩的小山脚下，刚欲登山，却被三只野兽(豹、狮、狼)挡住去路。危急之中，古罗马诗人维吉尔受贝雅特丽齐嘱托，前来搭救他，并引导他去游历了地狱和炼狱，后贝雅特丽齐又亲自引导他游历天国。《地狱篇》、《炼狱篇》和《天国篇》三部曲是但丁游历过程和见闻的记载。《神曲》广泛反映了当时的社会生活现实，给了中古文化以艺术性的总结，并显现出了文艺复兴时代人文主义思想的曙光。我所阅读的是《地狱篇》，在地狱中，但丁先后遇到了历史上很多人物，仿佛置身于历史的长河。

以前我一直以为我国文人喜爱用典，但是今天突然感受到这是通行在全世界的一种风气，掉书袋一直是文人沾沾自喜的手段。

多给一颗星吧，我很善良。

神曲读后感 篇9

但丁的《神曲》原名《喜剧》，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品，但丁把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。

但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达·维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉·利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地狱、炼狱、天堂各分为9层，蕴含着深邃的道德涵义。在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森；炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静；天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。

《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界，刻画得最为细微、饱满。维吉尔和贝娅特丽丝这两位向导，虽然具有象征性和寓意性，但仍然各具鲜明的个性。维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。贝娅特丽丝是恋人，在对诗人的救助和鼓励中，显示出母亲般温柔、庄重的性格。但丁擅长在戏剧性的场面和行动中，以极其准确、简洁的语言，勾勒出人物外形和性格的特征。在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。《神曲》中种种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗，飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟，长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王，满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神，在但丁的笔下，寥寥几笑，便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。他们不只是高度写实的艺术形象，而且出色地烘托了地狱各个特定环境的氛围。

但丁在写人绘景时，常常喜欢采用来源于日常生活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。例如，地狱里的幽灵遇见陌生来客维吉尔和但丁，惊奇地盯视着他们，好像老眼昏花的裁缝凝视针眼一样。形容枯瘦的幽灵两眼深陷无神，好像一对宝石脱落的戒指。在魔鬼卡隆的鞭打下，幽灵从岸边跳进地狱界河的小船，好像秋天的树叶一片一片落下。

在但丁的《地狱》里有这样两句诗：“走你的路，让人们去说吧！”当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种种流言蜚语，种种舆论偏见的时候，你可以想想但丁的格言。但丁的《神曲》不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制，值得千古传诵。

神曲读后感 篇10

但丁的《神曲》是这样开篇的：“在人生的中途，我发现我已经迷失了正路，走进了一座幽暗的森林……”。

现在的我，好像也可以用但丁的这句话描写我现在的心境。或许是我不懂……，不懂的太多，正因为这样，有的时候才好会与身边的有些人，有些事显得格格不入。

现在的我，多希望出现一位像维吉尔的幽灵，就像他引领但丁走出困境一样也带我走出困境。如果那样的话，我将会以多于但丁数倍，数百倍，数万倍的感激之情回报他!我不期望我可以像但丁那样让整个灵魂得到升华和洗礼，我只要拥有一缕阳光就够了!

现在的我，也许正像但丁一样在经历着一次关于灵魂的奇异历险吧!只有这样，我才能学到更多，长的更大，让自己变得更优秀!我才有机会奔跑，奔向更远的地方，有我的梦想存在的地方!

有人告诉过我 这样一句话，说：“用精神武装起来的人是无法被打败的!”我很仔细的回味着这句话，体会了很多。如果你也有一些特别的体验好和经历，相信你也可以深刻的体会这句话的韵味!我时刻记住这句话，时刻提醒我自己，在人生的路上，必定会经过很多的精神洗礼，希望我们可以在这么多过程中自由的成长，拥有我们的'完美!

在《神曲》中，当但丁问维吉尔地狱和炼狱的区别时，维吉尔是这样回答他的：“地狱是痛苦的深渊，而炼狱则是希望的所在!”仔细体味，这句话不无道理。让我们冲破地狱的束缚，在炼狱中得到磨练和升华，只有这样，或许我们的人生才会更完整。就像花朵含苞待放时候所要经历的沉淀一样，让我们爆发吧!

神曲读后感 篇11

意大利著名诗人但丁创作的《神曲》被奉为经典，代表中世纪最高文学成就。但丁生活于13世纪后叶及14世纪初，当时意大利政治分裂，教皇派和皇帝派激烈争权。但丁出身城市小贵族，从小饱读诗书、研究哲学，年轻时参加政治斗争，曾任执政官、议员，后触犯当局被判死刑并长期流亡国外不得回乡。但丁游历欧洲，看到意大利、整个欧洲及主教世界纷争混乱，以揭露黑暗现实，唤醒人心，探索祸乱根源，为意大利找寻政治和道德复兴之路为己任。但丁为此创作《神曲》，共100篇诗歌，含序言及《地狱》、《炼狱》和《天国》各33篇，讲述但丁本人幻游三界所见所闻，通过历史和当时重要人物在三界遭受与罪过相应惩罚及在天国庄严景象引导人们走向幸福。《神曲》以通俗意大利语写成，是文艺复兴先驱，体现人文主义色彩，开启新时代文学先河，具有承前启后的重要意义。

母亲读后感十四篇

希望这份“母亲读后感”能够对您有所帮助，给你建议试试看或许可以改变你的想法。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感，阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟。 记录下人生的点滴和感悟。

母亲读后感(篇1)

今天我在《伊索寓言》里读了一篇文章，名叫《小偷和他的母亲》，这是一篇对人很有教育意义的文章。

故事中说：有个小孩在学校里偷了一块写字板，拿回家给了母亲。他的母亲不但没有批语，反而还说他能干。

第二次，孩子偷了一件外套给了妈妈，妈妈很高兴。随着时间的流逝，小孩长成了大小伙子，胆子也大了，力气也大了，便去偷更大的东西。最后，他被当场抓获，判处死刑，并被带到了刑场。

他的母亲知道了，跟在后面捶胸痛哭。临死之前，小偷要求让他和母亲说句悄悄话。母亲凑到她耳边听他说些什么。小偷张开嘴把她的耳朵咬掉了。

母亲大骂：“你这忤逆不孝之徒，犯了杀头之罪还不够，还要咬你母亲。”儿子说道：

“当初我偷写字板的时候，如果你打我一顿，我今天怎么会落到杀头的地步？”

看完这篇文章，我很受启发：如果小偷的母亲在他第一次偷东西的时候严厉批评他，教他不要偷东西，他就不会养成偷东西的习惯，不会被杀。“养不教，父之过，教不严，师之惰。

”文章告诉我们，家长不仅要管孩子的吃、穿、学习，还要教给他们做人的道理。家长和老师的评论甚至责骂都是为了孩子的成功。我们必须听大人的话，不要责怪他们。“小错起初不惩治，必将酿成大错。

容忍小的过错就是给自己挖更大的陷阱。”文中的小偷因为犯了小错，没有得到制止，酿成了大错，最终走上死路。我们要向他学习，从小改掉坏习惯，努力做一个对社会有用的人。

母亲读后感(篇2)

《为奴隶的母亲》是左联作家柔石于1930年创作的短篇**，作品主人公是一个在毫不知情的情况下就被典出的无辜农村妇女。“典妻”，即把自己的妻子“典”给他人一定的年限，为别人家生儿育女、传宗接代的一种形式，是旧时浙江东部农村的一种荒唐落后的陋习。**重点刻画了被压迫、被摧残、被蹂躏的贫困妇女春宝娘的形象。

作者用朴素通俗的语言来表达春宝娘的悲惨生活，指责封建社会残酷的经济剥削、阶级压迫和对劳动人民的精神奴役和破坏，揭露了封建道德的虚伪和堕落。抵制封建传统，维护旧社会妇女的基本权利，具有重要意义。

春宝娘的丈夫是个皮贩。他经常在乡下收集猎人的皮和牛皮，然后在大港**。但有时也兼做点农作，芒种的时节，便帮人家插秧，他能将每行插得非常直，经常被奉为模范。然而境况却渐渐不佳，债务也年年积起来了。

“他大约就因为境况的不佳。烟也吸了，酒也喝了，钱也赌起来了。这种吉祥使他成为一个非常暴力的人，但他变得更加贫穷。

连小小的移借，别人也不敢答应了。 ”中国的农民总归是有一段血泪史的，勤勤恳恳也难以阻挡贫穷的光顾。到最后，越发贫穷，越发开始吸烟、喝酒甚至赌钱。

有什么关系呢？反正日子也过不下去了，那就吊儿郎当、得过且过。只恨万恶的旧社会，竟有荒诞的“典妻”制度，恰好为那些懦弱无情的丈夫们提供了一个“重振家业”的机会。

不知道这个皮贩怎么开了口的，竟对他的妻子说：“再也没有办法了。这样下去，连小锅也都卖去了。

我想，还是从你底身上设法罢。你跟着我挨饿，有什么办法呢？”“我底身上？

……” 他底妻坐在灶后，怀里抱着她刚满五周的男小孩──孩子还在啜着奶，她讷讷地低声地问。 “你，是呀，”她底丈夫病后的无力的声音，“我已经将你出典了……” “什么呀？”她底妻子几乎昏去似的。

就这样，这个可怜的女人完全不知道丈夫把100元**租给别人的情况。她不舍地呼唤着春宝，一遍又一遍，反反复复，仿佛她的孩子会在一眨眼之间消失不见。尽管她极不情愿、万念俱灰，但还是在夜里为孩子修补好了冬天的衣物。

心情复杂的预备着去往另一个“家”，伺候另一个“丈夫”。而他的丈夫却沉沉睡去，在她离家的前一夜尽连一句安慰和感激的话也没说。很难想象这个可怜的女人是如何熬过这漫漫长夜的。

她想起了她那刚出生就被她**暴力的父亲用沸水杀死的小女儿，想起这个父亲在杀死自己刚生下的小女儿后第三天又用锄柄敲肿了他儿子的头。她怎么能不放心她的春宝，怎么能不放心这个所谓的家，所谓的丈夫。然而，毋庸置疑的是，她必须去当人家的典妻。

中国下层的贫苦女性就是这样，身处在黑暗的不透气的夹缝中，就快要不能呼吸，却还是咬牙坚持，顽强的挺着，在黑暗中摸索踉跄。这种非同一般的隐忍，令人叹服，也令人心疼。我不禁想到了鲁迅先生《祝福》里的祥林嫂。

她逢人便说她的阿毛，同样的话，她可以天天说、时时说。对毛泽东的思念和怀念贯穿了她的一生。她们都是封建传统的牺牲品。春宝娘被传统陋习吞食，祥林嫂被封建礼教侵蚀。

鲁迅先生的《狂人日记》里讲到“人吃人”的社会现象，一开始并不懂其具体所指。现在看来，封建礼教是食人族的罪魁祸首，吃掉了中国下层无数贫苦妇女。而这个封建礼教并不是用手能够触到的东西，它不是具体的某一个人，某一种物体，而是一种制度，一种以男权为主导的社会体制。

而这种男权主导的社会体制，在如此文明开化的今天，中国少数落后的农村地区也仍有残余，这不免引发我们的反思。

直到春宝娘离家出走，丈夫才露出一丝怀旧的愧疚。她只能泪流满面地坐在轿子离，离开家和5岁的孩子春宝，仿佛从自己身上切下一块肉。在第二个“家”里面，她虽然戴着姨太太的“帽子”却过着佣人的生活。

她每时每刻都得低眉顺眼，即使这样却还是要忍受正妻的欺负。无论如何，她一直是个局外人，尽管后来她为秀才生下了儿子秋宝。当她三年期满以后，秀才的正妻便迫不及待地把她赶出了门，甚至不愿意留她吃一顿中饭。

接她来的是一顶轿子，回去时却只好步行。是的，儿子也生了他们，已经没有使用价值了。她终于可以回到原来的家了，但她必须忍受更多的痛苦。

长大的春宝已经不再认得妈妈了，自己的丈夫也不把自己当回事，春宝娘向屋角上旋转了一周，一点也没有气力地对她丈夫说：“米缸内是空空的……”男人却冷笑了一声，答说：“你真是大人家里生活过了！

米，盛在那只香烟盒子内。”明明时男人理亏，逼走了妻子，却又阴阳怪气、冷嘲热讽。谁能想象这个可怜而悲伤的女人此时是多么的悲伤和绝望。

更悲哀的是，她要再一次忍受着思儿之苦。回到已经忘记了她的春宝身边却再也看不到她的秋宝了。春宝的母亲原本是两个孩子的母亲，被剥夺了对父母和孩子的爱；她是一个有丈夫的女人，但她不能成为合法的妻子，享有做母亲的权力。

她是商品，是工具，是一种特殊的奴隶。作者借“为奴隶的母亲”，向吃人的旧社会提出的血泪控诉，是怵目惊心的，是发人深省的！作者以十分严峻冷静的笔触，采用白描手法，将深挚的情感蕴含在朴素、真切的生活描写中，不夸饰、不渲染，冷静地思考人生，严峻地解剖现实，让读者从清晰的生活画卷里去探索思考重大的女性和社会问题，深刻地表现了现实主义精神。

命运，有时真的不在自己手里，尤其是女人的命运，尤其是在这样一个封建贫穷的时代。于是，春宝的娘成了一个物件，可以被丈夫典当以延续他们生命的物件，像一件衣服或者首饰，同时，在这里，她成了一副为财主家延续香火的生育工具。而女人的天性决定了她有母性，人，是有感情的，她在被当做一件物件来完成丈夫和财主交易的使命后，她必须离开了，而她留下的却是她的骨肉，母子连心，这是怎样的一种痛？

财主想多留她几年也只是为秋宝考虑，丈夫典她出去是为了自己和春宝活命，这两个她名义上的丈夫，谁都没有为她考虑。和秋宝在一起，母亲会思念春宝，和春宝在一起，母亲会思念秋宝，究竟是谁活生生拆分了母子？是丈夫？

是财主？追根究底，还是那个万恶的旧社会，是吃人的封建礼教在害人，是贫穷在害人。女性的经济独立和精神自主是造成这场悲剧的原因。

这也正是**的成功之处，每一句话都在言说，每一个段落都在言说，每一个章节都在言说，但言说的这个东西，你能深刻感受，却很难用一句话来概括它。纵观中国历史上的女性，总是可怜的。为了家庭和丈夫付出自己的全部，却被当成理所当然而不屑一顾。

不知道应该佩服她们惊人的忍耐力，还是应该指责她们不知道反抗？除了同情，我们能做的或许也只是为她们祈祷，祈祷沉静而寒冷的死一般长的夜早一些过去，祈祷温暖的阳光与和煦的微风抚平她们脸上的风霜和忧伤，祈祷她们能够真正做她们自己。

母亲读后感(篇3)

我的母亲读后感

虽然没有曲折离奇的故事情节，也没有华丽词藻的着意渲染，但总司令回忆的是自己亲历亲见亲闻的母亲的生活经历，字里行间流露出的感情真挚而深沉，读来亲切而感人。“我爱我母亲”、“我应该感谢母亲”、“愿母亲在地下安息”这些平常文字由于发自心底，浸透了对母亲的挚爱之情。“母亲这样地整日劳碌着。

我到四五岁时就很自然地在旁边帮她的忙……我从私塾回家，常见母亲在灶上汗流满面地烧饭，……一到农忙，便整日在地里跟着母亲劳动”。这些写亲身经历、切身感受的最朴实不过的文字，使我们看到了母亲“整日劳碌”、“汗流满面”的高大身影。“很自然地”、“就悄悄”、“便整日……跟着”这些词语，说明“桃李不言，下自成跟”，母亲身教的巨大力量，使总司令从小养成了劳动的习惯，学会了许多生产知识。

85岁高龄，精神、饮食俱不如前的母亲甚望见儿子一面，“但我献身于民族抗战事业，竟未能报答母亲的希望”，在这样的语境中，准确地用上一个“竟”字，含义非常深刻，既寄托了对母亲的无限哀思、深情怀念与终生遗憾，又寄寓了作者把民族、人民、党的事业放在首位的崇高品质。

母亲的微笑是世界上最温暖的春风；母亲的皱纹是风霜雪雨在艰苦岁月里留下的伤痕；母亲的汗水和泪水是世界上最珍贵的珍珠；母亲的画像是勇气和坚韧的象征。母爱是最温馨的。

想想家中日渐衰老的母亲那疲惫的身躯，人家朱老总是用两个“尽忠于来报答他的母亲，

忠于我们的民族和人民，忠于我们民族和人民的希望——中国共产党，我呢？在这个阶段，我要好好学习，少操心，仅此而已。

母亲读后感(篇4)

故乡老屋后，那棵菩提树姿态宛美，就这样静静地，伴母亲走过了在故乡的那些年。这棵菩提树，仿佛是家里不可分割的一部分，像一根细线，串起了家里五颜六色的珠子，一颗一颗地装饰着。长工阿荣伯在树下工作，热了就脱下棉袄往树枝桠上一扔；帮工阿喜从田里抓来田螺，也往树上一挂；母亲拉了把竹椅，就坐在树下做活儿……

午后，母亲总是浸在和煦的日光里，一个人坐在树下，呆呆地盯着菩提树，轻抚着它，眼神是宠溺，好似眼前的是自己的儿女。难怪，毕竟菩提树守望在母亲逝去的年华。这些年来，没有女儿的陪伴和丈夫的支持，她虔诚地在菩提树下祈祷。

我一遍又一遍地祝我女儿在学校身体健康。母亲常说：“菩提树叫人看了没有忧愁。

”树叶的清香，熏得人心旷神怡，自然而然也就陶醉其中了。这个菩提，在母亲的陪伴下，久久扎根于母亲的心中，对她来说无疑是重要的。

母亲是个乡下人，规规矩矩，对父亲的安排都逆来顺受，这无非是对父亲深厚的爱。这种爱，只想找到一个可以依靠的肩膀，只想有一个人可以陪伴一生，只想有一个个人的包容和分享生活。尽管长久的等待，换来的是父亲的背叛，但母亲能够凭借这份爱，和一个与自己瓜分丈夫心的女人生活在一起，是何其伟大。

父亲对母亲的感情，由于新鲜感的淡漠，随着时间的流逝逐渐淡漠，直到最后的厌恶。我想也许在这个时候，母亲也不得不带着对父亲的爱，静静地看着菩提树下，默默地为父亲祈祷。李眼含泪，望着菩提，心痛地吐出一句话：

“祝他们幸福！”

母亲爱父亲，由衷地爱，撕心裂肺地爱；母亲爱“我”，宠溺地爱，视我若心地爱……多少日多少夜，母亲守望在菩提树下，暗暗地操心“我”的一切一切，转身青丝变白发。礼佛是母亲修身养心的方式，“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”无疑，酒肉是母亲的大忌，可“我”恰恰好吃荤。

当然，母亲也会日复一日地为我做荤菜。即便那冒犯了她信仰的佛祖，但母亲眼中，“我”才是第一……母亲对“我”的爱有如春雨般滋润我的心脾，有如**般愉悦“我”的身心，有如阳光般普照“我”的身躯，母亲的爱未眠……

当今社会，多少孤寡老人，流离失所，遭到儿女的抛弃。多少妻子，被丈夫背叛，终日流泪。我曾听闻过这样一件事，一个八十几岁高龄的老人，丈夫早早离去，唯一的依靠，唯一的港湾已是儿女。

命运总是让人，她被孩子遗弃，孤独无助。老人日复一日地坐在门口的藤椅上，怀里抱着一个破烂的洋娃娃，总是自言自语或和洋娃娃说话。她总执念，孩子会来接她走的，一定会的！

就这样，她一直等，一直等。最后，甚至是在这把藤椅上咽气的。她的表是什么，妈妈的表是什么

我认为，母亲的守望不过只是儿女能过上幸福美满的生活，养育一生，不过是渴望儿女能带给她个家，母亲的守望无非是能有丈夫的依靠，两人相伴一生，最后葬在他身旁……

闭上眼睛，眼前隐隐有一个素衣女子，独自坐在菩提树下，嘴唇一张一闭，双手合闭放在胸前，凝视着菩提的藤蔓，眼神很柔，柔得若水。渐渐地，渐渐地，转眼青丝变苍发。

母亲读后感(篇5)

世界就像一幅色彩斑斓的画卷，有时鲜艳无比，有时暗淡失色，就如有人贫穷，有人富有。我们不能因贫穷而谦卑，不能因痛苦而停滞，不能因财富而自满。要记住：

穷和富只是一种生活状态而已。穷真的没什么。越穷越要对生活充满信心和希望，积极地去努力，不懈的去努力奋斗。

只要通过奋斗，就一定会拥有一个精彩而美丽的人生！每次当我拿起一瓶凉白开水，开始淋漓尽致畅饮时，我就会想起《母亲的纯净水》这篇感情丰富，词句优美的记事散文。一瓶清凉的白色开瓶器，诠释着无声的母爱，无价的亲情，永恒的母爱，足以让我们为之动容，思绪起伏感慨

《母亲的纯净水》讲的是一个叫李兰的女孩，她每次在体育课下课时，都喝一瓶母亲给她的纯净水。因为家里穷，妈妈为了省钱，也为了维护女儿的自尊，所以每天都会悄悄地给女儿准备一瓶“纯净水”。有一天，她的同桌没带水，向她借水喝，同桌喝完后，发现她的水不是纯净水而是凉白开，虚荣心使她受了极度的委屈，她便回家质问她母亲，她很恼火，但是母亲的一番话使她茅塞顿开。

后来，她大学毕业了，拿着不菲的薪水，有能力喝各种名样名贵的饮料，但她却认为，没有任何一种饮料比得上母亲的”纯净水”。有深厚的母爱，理解和宽容，还有爱、怜悯和鼓励。我们现在很多独生子女，在家里就是＂小太阳＂＂小皇帝＂＂小少爷＂，受家长的溺爱，想要什么就有什么，想买什么就买什么，家长都不反对，正因为家长的这种溺爱，使得孩子们变得衣来张手，饭来张口，什么都依赖着家长。

可一些穷人家的小孩，没有这种经济能力，他们就觉得自己在同学面前丢了面子，回去以后就对着家长撒气，文中的主人公“她”就是这样的，但是她的母亲教给她净化心灵的教育，就像水那样纯洁，不断的冲刷“她”心灵上的尘埃和污点，催“她”深思，催“她”奋发向前，使“她”不再觉得自己没面子。

读完全文后，我久久不能平静下来，因为母亲教女儿的话一直在我脑海里回荡，也在我脑海里扫除灰尘。＂再穷，也要看得起自己。”这句话说得多好啊！

贫穷不是一种耻辱。因为贫穷而自卑真是太可惜了。＂穷则思变，＂把在贫困的环境中受的苦全部转化为一种进步的力量，取得自己付出后应得到的果实，你就可以为自己而骄傲。穷也不坏，它是一张白纸，等待绘制一幅伟大的蓝图。

要是自己都觉得自己要不行了，就如一座山压在了自己的背上，把自信，自尊都压垮了，一个人就会变得十分自卑，永远也翻不了身。“如果把它看做是一件温暖的新衣，用它变幻出绚丽多姿的未来。”如果穷会让你自卑，就会遮挡你许多优点的光芒，如果把它当做一件温暖的新衣，就会有一个温暖的未来。

我爱那位母亲的“纯净水”，因为这瓶纯净水涤荡着我思想的尘垢，时时提醒着我要谦虚，用自己的力量去开拓新的天地！＂慈母手中线，游子身上衣。”这首是是唐代孟郊写给自己母亲，表达了诗人对母亲真挚、难割难舍的母子情。

穷不是一种光荣，也不是一种耻辱。富也罢，穷也罢，这都是在过日子。穷人他不一定可怜巴巴，但富人也不一定高贵无比。

再穷，只要心灵不缺乏自信，即使是放牛娃，也会成为伟大的人。相反，无论你多么富有，如果你充满骄傲或极度自卑，即使是比尔盖茨的孩子也只是历史上的一滴。她的这短短的几句话，把人生中所有的精髓都提炼出来了，贫穷与富裕是虚的，心灵的自信以及人的所作所为才是实的！

再穷，人也得看得起自己，要是看不起自己，心就穷，心要是穷了，就真穷了。”

在我们的生活中，有一些人想像李兰一样面对死亡。比如一些人欠了别人的债，根本没有还，而在外面说：“我已经给他钱了。

”这样死要面子，就怕别人瞧不起你。你越是这样，你就越想死，人们就越看不起你。那么你生活在这个世界上就没有意义了。

我们要正确面对生活，做一个胸怀宽广的人。不要在乎物质条件，而有在乎心灵。更重要的是，人们要有信心，努力让生活更美好，创造更美好的未来。

人间的亲情总是互动的，随风而行、润物无声，真爱总是隐藏在困惑与不解中，读完《母亲的纯净水》一文，我深深的感受到，母亲的爱不会是轰轰烈烈的，它是在平淡中显现出来的，母爱无声胜有声，母爱所存在的价值，其实是平常生活中点点滴滴勾勒出的一张精美的画卷，这画卷精美细致，而又无坚不摧，因为，没有人能够动摇母亲付出的伟大的爱。最好的纯净水，流着无声的母爱，滋养我们的心灵，净化我们的灵魂。人生的意义不在于优越的物质条件，而在于纯洁宽广的心灵和开放高尚的灵魂的培养。

不限于眼前，更在于未来！

母亲读后感(篇6)

假期里，我读了著名作家苏叔阳的《我们的母亲叫中国》。大作家苏叔阳以史学家和思想家的眼光，以文学家的手法，用饱蘸感情的笔写就了这部作品。这本书体现了对祖国的深切热爱，书写了我们伟大中华民族的历史和追求，预示着古老而最具生命力的中华民族的无限光明未来。

作者深入浅出地耕耘“儿童意识的土壤”，启迪青少年热爱母亲的天性，读了这本书，我感到祖国是我们心中永生的母亲。

青少年是祖国的未来，这本书就是告诉青少年“我们的母亲叫中国”。让青少年感受到博大的母爱，升华出一种纯洁高尚的情感，从而爱妈妈、爱祖国。作者用非常优美的笔法来表达自己的意思，插入美丽动人的神话传说，谈女娲创造有童趣的人的神话

“她用水和泥，捏了一些同自己相仿的泥娃娃，有男、有女，……这些‘泥娃娃’一放到地上就活动起来，动动手脚，摇摇脑袋，睁眼望世界，张嘴出声音，叽里哇啦地吵着、笑着、蹦蹦跳跳地奔忙着。他们围在女娲氏身边，亲亲热热地呼叫，那声音整齐划一，是我们最熟悉的声音‘妈妈’！”—完全是一幅诗意盎然的创世图画。

接着写下的就是他的独特感悟了：“我们的民族都源自一位伟大的母亲，不论我们居住在**，都是同胞兄弟。当我们所有的祖先都从女娲手中的泥土变**类时，那一刻是多么神圣和庄严。

女娲的创作是一个神话，是中华民族有伟大母亲的诗意象征。“母亲是生命的源头，成长的摇篮”热爱母亲是人类共有的天性。我们把祖国称为母亲，因为只有“母亲”这个词才能表达我们对祖国最忠诚、最纯洁、最真挚、最深厚、最伟大的感情。

我向同学们推荐这部书，这是一部会让你激动得心跳的好书，也是一部浅显易懂而又生动的中华百科全书，内容有祖国的自然史、朝代史、地理地貌、气候、物产、民族构成、语言文字、政治制度、经济发展、军事文明、科学技术、思想学术、文学艺术、伦理道德、生活方式、***情。读完这本书，你就会明白为什么每个中国后裔都把龙当作自己的图腾。这本书将以爱国主义和民族自豪感感染读者。她向您讲述中华民族五千年的历史和灿烂的文化，激励您用身心塑造祖国母亲的伟大形象。

我们的母亲叫中国

这位知友，《我们的母亲叫中国》图书隶属《百年百部中国儿童文学经典书系》。

这是中国儿童文学史上最大的系统总结。

文学是人学，儿童文学是人之初的文学。

人之初，性本善。

儿童文学是生活中第一个被接受的文学。那些深深打动了孩子们的儿童文学作品，会让人难忘，终身受益。

在**多元化的今天，我们需要向广大儿童推广文学阅读。

文学阅读不同于知识书、图画书和教科书的阅读。

文学是以血肉丰满的人物形象和个性鲜活的人物性格，是以审美的力量、情感的力量、道义的力量、精神的力量打动人、感染人、影响人的。

经典性、权威性、可读性和开放性是《百年百部中国儿童文学经典书系》锁定为主要目标。

五年级下册单元试卷我们的母亲叫中国答案

我们的妈妈叫中国，好字好句。多么美丽，多么可爱，我们在这里茁壮成长

我们走进教室，只见窗口那里不断地滚进浓雾，教室里简直就像一个大蒸笼.春天使大地焕然一新，春天给学校满园春色，春天给我们欢乐和希望，催促我们奋发向上.校园里有迷人的四季：

桃红柳绿的春天，花繁叶茂的夏天，枫红菊香的秋天，松青雪白的冬天.昔日四座破烂的校舍不翼而飞，崭新的教室和会议室屹立在屏障似的围墙里面，小巧玲珑的传达室守卫在大门西侧.选我！

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《我们的母亲叫中国》读书笔记好词好句主要内容帮帮我,**等,急...

我的母亲叫中国读后感：《我的母亲叫中国》读后感（）读了《我的母亲叫中国》这本书，让我感受到炎黄子孙的智慧，感受到我国的历史是那样的博大精深，我国的幅员是多么辽阔。

我还看到了华夏土地上那一个个可歌可泣的故事，一位位叱咤风云的人物，这些足以告诉我们这个民族的伟大，这个民族的兴盛。

我妈妈是中国人。我为我们有这样一位母亲而自豪！有幸生长在这片富饶美丽的土地上面，我们有一个共同的名字，它叫做——华夏儿女；我们还有一个共同的名字，它叫做——炎黄子孙！这里有九曲回肠的滔滔黄河；这里有气势磅礴的滚滚长江；这里有世界屋脊之称的青藏高原；这里有海拔最高的珠穆朗玛山峰；这里有始建于战国时期的万里长城；这里出土了世界第八大奇迹的“秦兵马俑”；南方有四季如春的花城昆明，北方有历史悠久的古都开封；南方有风景如画的苏杭，北方有卧虎藏龙的京津；我游览过“山水甲天下”的桂林，流连于景象万千的阳朔仙境；我攀登过“会当凌绝顶，一览众山小”的泰山；我欣赏过水平如镜的西湖，我领略过叹为观止的石窟龙门，这一切的一切都源于我们共同的母亲——中国！

母亲啊母亲，你曾经屈辱过；母亲啊母亲，你曾经苦难过；母亲啊母亲，你曾经隐忍过；母亲啊母亲，你曾经坚强过；母亲啊母亲，你曾经反抗过；母亲啊母亲，你最终崛起来！当五星红旗高高飘扬在祖国的上空时，当义勇军进行曲高亢激昂的奏响时，母亲啊母亲，你可知道我们的内心是何等的激动，何等的骄傲，何等的自豪？汶川震了，我们可以再建；映秀毁了，我们可以重修；青海长青，玉树不倒——不要忘记灾难后面还有13亿祖国人民是坚强的后盾，一方有难，八方支援，试问世界上还有哪个国家能如此一呼百应，众志成城呢？

我骄傲，我有着大地一样的黄**。

看着祖国，一幅感人的历史画卷就在眼前。

虽然过去有过屈辱，但我坚信，祖国的未来一定是一个憧憬和光荣。

我的母亲被称为中国，一个强大而奋斗的祖国。

...《我们的母亲叫中国》。

主要内容。

这本书是苏叔阳在史学家、思想家和作家眼中所写。

作者站在历史唯物主义的高度，以世界大文化为背景审视中华文明，深入浅出地写了我国疆土的形成及地势、气候、物产等方面的特点；写了中华悠悠五千年的历史沿革及主要特征；写了我们古老而又*生命力的文字的历史及其拥有的光明未来；写了我们古老而又智慧的宇宙观、优秀的传统伦理和道德及其价值；写了中国向世界奉献的发明创造；写了我国独特的科技思维、战争哲学和谋略思想；写了悠久漫长的商品经济文化传统；写了我国独特的饮食文化、生活方式及多方面的情趣；同时还展望了我们中华民族无限光明的未来。

作者不仅勾勒了中华民族的轮廓，而且代表了中华民族永恒的灵魂。

六年级下册语文第11课《我的母亲》读后感

今天，我读了《我的母亲》。

故事里没有妈妈爱你的理由，因为你是她的女儿，不管多少年过去了，她仍然爱你。

所以母爱是不可推测的。

文中的我去问母亲为什么爱我，但是母亲却说，不为什么——因为你是我的女儿。

我对这一段印象十分深刻。

因为母爱是无私的，只要你是她的孩子，她会尽一切努力爱你，不让你在外面受欺负。

世界上所有的母亲都是一样的，可以为自己的孩子“上刀山、下火海”，她也在所不辞。

母爱也是神圣的。她不会让你在外面受苦的。

在我们生活中也有这样的例子。

有一位母亲，在一次发大洪水的时候，她的小孩在房间里睡觉。

母亲本可以成功逃脱，但她为了救孩子淹死了。

但是她的孩子却活着被警察发现了。

世界上所有的母亲都是一样的。他们都有强烈的母爱，母爱可以超越世界上的一切。

因为有了这种母爱，世界才会变得美好。

所以“世界便是这样建造起来的！”

我的母亲叫中国作者是谁？

、壮丽第03节复杂多样的气候第04节我们有众多江河、，、自然的关系第02节中国传统的伦理观念及其价值第七章我们向世界奉献了无数的发明创造第01节中国古代的“四大发明”：崇尚自然、简朴、

电影《我的妈妈》观后感

我看完了《我的妈妈》这部电影，深深地被电影里的主人公美好的心灵所触动。

母亲读后感(篇7)

第一条：我母亲的纯净水读完这篇文章，当我读完这篇文章时，我深深地感到，我的心充满了感情，特别是文章中的两句话：1

再穷，也得看得起自己。要是看不起自己，心就穷了，那可就穷了。母亲的这句话值得深思。

虽然经济贫困是指物质或金钱的匮乏，但思想上并不贫困。我们尽力用自己的双手发财。2.她认为，没有任何一种饮料比得上母亲的"纯净水"。

这句话表明女儿真正的理解了母亲的做法，也意识到：再穷，只要自己看得起自己，心，也就不穷了；不应该把穷作为一种屈辱，而应视为奋发向上的精神，这种思想教育就像"凉白开"一样质朴，纯洁，可以涤荡一个人的思想上的污垢。"这件"纯净水"的小事，反映了社会生活，使我们的思想上的感染，从而明确贫与富，粗俗与高尚的人生境界，让自己的"纯净水"的洗礼，小中见大，蕴意悠长。

妈妈为女儿灌在瓶中的好恶毫无杂质的凉白开，指妈妈净化心灵教育，它是那样不断地洗净女儿心灵上的灰尘，催女儿深思，激女儿奋发。在现实社会中，每个阶段的人都生活在不同的环境中。贫穷使人们努力工作，使人们向上爬。有钱人只会沉入酒厂，钱会一天天花掉。这个故事告诉我们：

一个有抱负的人应该有勇气改变自己的生活环境，创造辉煌的未来。第二章：我母亲的纯净水读完课文后，从我学习课文《母亲的纯净水》开始，它改变了我很多。

至少，我不像以前那样，因没有零花钱而在同学面前感到丢脸了。我记得有一次，课间休息时，几个学生来到我的同桌问：“嗨！

你今天带了多少钱？""五十元钱。"同桌应声答道。

接着，他们便问我："那么你带了多少钱？"她们间到。

"我......我忘带钱了。”我犹豫着回答，然后把脸转向一边。

其实，我的身上是有钱，但是只有区区2、3元，和别人的钱比起来，真是相差甚远。从那时起，我就一直认为，如果一个人没有钱，那么他就是穷人，在那个时候，我总是这样认为。直到我学会了课文，我才意识到：

我原来的思想是错误的。因为，一个人，如果他认为自己很穷，那么他真的很穷。()因为他的思想是贫穷的。

他的一生，也是贫穷的。反之，如果一个人，他在物质上是多么的匮乏和贫穷，但是，他的精神与思想上是富裕的，那么他一辈子都是一个富翁，一个精神上的富翁。正如课文所说的那样：

穷有什么错？穷也罢，富也罢，都是一种生活的过法。穷人不见得可怜的，富人不见得高贵的。

再穷也得看得起自己，要自己的话，心也就穷了，那可就真穷了。如果把贫穷开做丑陋的衣衫，那一的一生一辈子就完了；如果将它看作是魔术师的黑布，它可以变出美好的未来。

母亲读后感(篇8)

我有一本《朱德选集》，是我放在床头经常翻阅的。

朱老总采用平实、质朴而又深刻的语言，由爱母亲升华到爱中国普通劳动人民的思想境界，这不是一般人能做得到的。课文围绕“勤劳”精选典型事例，突出了母亲的优秀品质。如煮饭、种田、喂猪、养蚕、纺棉花、挑水挑粪等表现了母亲的勤劳俭朴；没有打骂过我们，没有同人吵过架表现了母亲的宽厚；周济和照顾比自已更穷的亲戚表现了母亲的仁慈；在家庭遭遇不幸时不灰心表现了母亲的坚强；对“我”从事的事业的理解表现了母亲对革命的支持，……这些事例平凡而又典型，表现了母亲作为“中国千百万劳动人民中的一员”的优秀品质。

母亲的微笑是世界上最温暖的春风；母亲的皱纹是风霜雪雨在艰苦岁月里留下的伤痕；母亲的汗水和泪水是世界上最珍贵的珍珠；母亲的画像是勇气和坚韧的象征。母爱是最温馨的。

想想家中日渐衰老的母亲那疲惫的身躯，人家朱老总是用两个“尽忠于来报答他的母亲，

忠于我们的民族和人民，忠于我们民族和人民的希望——中国共产党，我呢？在这个阶段，我要好好学习，少操心，仅此而已。

母亲读后感(篇9)

2018-05-16读了《母亲的纯净水》这篇文章后，我懂得了很多。

《母亲的纯净水》写了母亲给女儿准备纯净水”，当女儿发现所谓的纯净水原来是凉白开而责备母亲时，母亲对她进行了教育，使她明白了自己想法的错误。

并懂得穷并不可怕。

母亲说：我们是穷。

但是穷有什么错？富也罢，穷也罢，都是日子的一种过法。

穷人不见得可怜，富人也不一定高贵。

再穷，也得看得起自己。

如果你看不起自己，你的心就会很穷，那么你就会真的很穷。

””从这句话中，我明白了，穷没什么，它绝不是一种耻辱。

读了这篇文章后，我回家为父母倒了一杯水，因为我知道了父母的不容易，自己又是家里唯一一个纯消费者，没法挣钱，总可以为父母做些力所能及的事吧。

父母看见了，竟非常高兴！我愣了一下，没想到刚倒了一杯水，他们好高兴！从那以后，我每天都回家为父母做一件小事，邻居夸我长大了！

这篇文章让我明白了贫穷并不可怕，思想。精神上的庸俗真是可怕！同时，我也知道了母爱的伟大。

母爱就像一杯浓香的茶，饥渴时给我们带来芬芳；母爱就像一轮红日，寒冷时给我们带来温暖；母爱就像一盏明亮的路灯，迷失时给我们指明方向。

母亲，我爱您！六年级:忆心

母亲读后感(篇10)

读完《我们的母亲叫中国》，我的内心是十分激动的。这本书记录了中国的辉煌时刻。从古至今，我们中国人民都在为建设一个更加美好的祖国而努力。

以前，我总觉得中国根本比不上西方国家。其实，事实恰恰相反，中国非但不比外国差，还比他们强大很多，清代以前都是位居世界第一的大国。许多外国近代才懂得的东西，中国几千年前就已经懂得了。

祖先们都有很努力地去探索，去追求。但到了清朝，我国衰弱了，外国却快速发展，以致他们有机可乘。不过，到了近代我们中国又奋起直追，从落后的国家成了当今世上数一数二的强国，这正是先辈们努力的结果。

我个人认为努力工作是成功的必要部分，就像那个时候一样：那时我的作文写得很差，如果我想长时间挤出几段，我的分数并不高。于是我发奋图强，买了好几本作文书，一有空就读，还抽写了好几篇作文，可还是写不好。

直到我看到了一篇读书方法的文章，我才发现自己的方法错了，我只求多读并没有认真的读。从那以后，我就认真的看完每一篇作文，久而久之，我的作文水平就提升了。

正如上述事例，我努力地向作文方面发展，作文水平就提高了；先辈们想尽办法使得中国变得强大，这也不乏是一种努力。由此我们可知，努力和成功是分不开的。我们的未来遥远，我们的道路依然漫长。我们为什么不花点时间努力工作呢？

不管我们成功与否，毕竟我们已经尝试过了。如果你害怕失败后的努力会伤害你，那么你就大错特错了。如果你不努力，你会后悔的。先者，你曾努力过，而后者则是你的自暴自弃。让我们一起努力，建设我们强大的祖国吧！

母亲读后感(篇11)

仁孝之心不是与生俱来的，而是与自己的生存环境，特别是与家庭环境有着直接的联系。高锁柱先生出生于中国历史文化名城正定，深受传统文化的影响。他的父亲笃实仁厚、善待亲人，是一个在孝敬老人方面言传身教的表率，母亲也出生于勤劳、善良的敦厚人家。

父母对自己父母非常孝顺，常常告诉家人、子女天下无不是的父母、父母是自己最大的亲人。

**规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁&& 正是由于高锁柱具备了仁孝之心，才使他的事业有了根本所在，才使集团的发展有了更大空间，才使高远成为一道亮丽的风景线。特别是，他在社会福利和慈善赞助方面做了很多工作。举办高远红木文化节、高远杯书法比赛、高远杯老年书画展，并捐赠高远慈善义卖。今年9月21日，他向20位道德模范和敬老母亲捐款2000元。

古典家具博物馆的正式开放，已累计接待参观团体和个人三万人次。他不仅实现了自己的文化梦想，还帮助热爱收藏的父亲实现了自己的收藏梦想。

高素初先生在事业上的成功经验值得我们学习，他的仁孝之心更值得我们钦佩。高锁桥的老家在胜利街焦家角，离我老家只有几百米，大众街景。这位老乡的心灵长篇---《大爱无疆》一文，感动了我，也启发了我。

尽管当时他很难接受父亲的拒绝，但后来他理解了父亲。这不由令我回想起了我与父亲的隔膜往事。26年前，家中需建6间新房，图纸设计的挑檐为80公分，而我以单位办公室的挑檐为参照，认为60公分就可以了。

最后，父亲未采纳我的意见，我也一直未能够理解父亲的做法。相比之下，高锁柱和他的《大爱无疆》令我很惭愧。“仁孝”二字和仁孝之心，需要我们每个人不断充实、充电、充实和完善&&

反心问己父母以外无亏欠，临财让人天地之中有余光。我以为，这句真理之言需要我们天天去揣摩。

母亲读后感(篇12)

从《尼尔斯骑鹅旅行记》这本书中我读懂了做人要真诚、勇敢、友爱、诚实和热爱自己的祖国。我们一定要向尼尔斯那样乐于助人，现在我更深刻的理解了一句名言“送人玫瑰，手有余香”。

这本书有十二章，我最喜欢的是最后一章——爱丽丝的证词。国王宣的第三个证人就是爱丽丝。爱丽丝觉得自己没有什么可证明的，于是国王下令把她的头砍掉。

爱丽丝这时已经很高了，她不相信她过去能做到。这时，一副扑克牌飞向爱丽丝，爱丽丝回到了现实世界，她旁边的妹妹正在擦他身上的落叶。她告诉她姐姐她做了一个很长的梦，并告诉了她姐姐。

姐姐听了之后，也做了一个梦。她梦见爱丽丝长大**了，小时候保持着纯洁的爱情，给孩子们讲着奇怪的故事。

以下读后感文章由毕业生读后感网提供，并在网上搜索整理，以供参考。

母亲的心就是天堂。

终于读完了《请允许我，叫你一声妈妈》了。合上书，咽下口水，回味书中的故事，它让我明白：母亲的心是天堂！

故事是这样的：我以为一个单身母亲的儿子在去下一个夜班的路上被抢了钱被杀了。听到坏消息的母亲不是每天都吃喝。她看着儿子的**哭了。

最后**被抓住了。是个20岁以下的男孩。不久，法院就由法官判处这男孩死刑。声音没有落下。一个又黑又瘦的农村妇女跪在地上，一遍又一遍地磕头。虽然，她知道这一切都是徒劳的，最后，法官问原告席上的他：“还有什么要求。

”可那位母亲的回答震惊了全场。她哽咽地说：“如果可以的话，我希望能减轻他的罪行……因为，我已经失去了一个儿子。

所以我不想让另一个母亲遭受同样的痛苦。”法官点了点头，改判男孩有期徒刑25年。故事结束后，母亲的心，却让我知道宽容的力量如此之大。

宽容是什么？宽容是哪位母亲有宽容之心原谅了害死自己独生子的过错；宽容是犯错时一个鼓励；宽容还是原谅朋友一不小心弄坏自己玩具时的没关系……

在锦衣玉食的今日，我们衣来伸手，饭来张口，过着幸福，惬意的日子。但是谁会想到他们三个师徒的生活呢？在竞争激烈的21世纪，人们逐渐淡漠，金钱至上，人人忙，人人忙。还有谁会注意到像他们一样穷的人呢？

如果见到这种人，我们不是匆匆一瞄离去就是装作没有看见，有的会鄙夷地看他们一眼，甚至觉得见到他们很晦气，而躲得远远的。

母亲读后感(篇13)

不久前我在一位朋友的家里看到一本新出版的《母亲的心》精美的封面和金色的书名立刻吸引了我这是苏联著名女作家沃斯克列先斯卡娅荣获国家文学奖的力作《母亲的心》中译本。。

这本书主要讲述列宁母亲玛利亚·亚历山大·乌里扬诺娃的生活经历。全书由看似彼此独立实有内在联系的35篇有关列宁一家的生活片段所构成的故事集。它从多角度、多层次展现了列宁母亲的感人经历和坎坷生活。

她是一位十分普通却又极为伟大的母亲。;她构筑了一个充满爱的阳光的温馨的家;她对子女的革命活动倾注了充分的理解和支持;她尽心培育了一群优秀儿女——列宁和他的兄弟姐妹他们都以拯救祖国为己任先后走上了推翻帝俄暴虐统治争取劳动人民解放的革命道路;特别是她孕育了伟大的列宁她不顾艰辛坚强不屈地支持列宁所从事的无产阶级革命事业。

作者在描述列宁母亲的生平时从没有用过一句生硬的说教或假大空的豪言壮语。。这使读者的心灵震动，从中汲取深刻的教诲和启示。

作为母亲似乎都盼望子女有出息也就是一般所说的"望子成龙"但是到底怎样才算有出息怎样才能使他们有出息却是见仁见智各有高见。。乔平教授和张厚涵教授的这篇译文从以上角度看更有意义。你可以看到，这个共同的母亲养育的孩子们都有责任救国救民，最终推翻沙皇建设社会主义国家。

她用无比的爱心造就了一个伟大的家庭。为什么只有这位伟大母亲的儿子列宁成为20世纪最伟大的人物之一难道这是偶然的吗我们应从《母亲的心》中认真找找答案。

母亲读后感(篇14)

篇一：读《怀念母亲》有感叶景铭

我母亲是我生命中的精神支柱。没有母亲，我将成为一个没有母亲的孤儿，一个灵魂残缺的人。如果我缺乏母爱，即是我有一个成功的事业，我会觉得我没有母爱是我一生的遗憾。

作者在《怀念母亲》中写到了作者了作者小时候，就离开了母亲到城里去住其中两次回乡，在母亲身边没待几天，就回去了去了。他上大学二年级时，母亲抛弃了他，只活了40多年。这是作者到死的时候也不能消除的遗憾。

后来，他到德国留学，母亲多次的进入到他的梦中来，作者无时不刻地想念着母亲，母亲的怀念一直陪伴着作者度过了在欧洲的十一年。

从作者对母亲的感情中，我们可以看出，母亲在孩子中的地位是任何东西都无法取代的。作者的遗憾，我相信很多子女也有这样的遗憾，父母还在的时候，就应该多孝顺自己的父母，多抽时间陪陪自己的父母。

有一些孤儿一身都没有见过自己母亲，有些孤儿做梦多想见自己的母亲一面，希望得到母亲的爱和关怀，得到母亲的鼓励和支持。虽然我现在还是个学生，但我也需要花更多的时间和父母在一起，孝顺他们。

篇二：读《怀念母亲》有感

今天我读了《怀念母亲》这篇文章，读完后，却发现不知什么时候，眼睛里早已热泪盈眶。课文以回忆的形式，介绍了作者对亲生母亲与祖国母亲怀着同样崇高的敬意和真挚的爱慕，并充分表达了作者对亲生母亲永久的悔恨。

当我读到第二段时，我的眼泪忍不住掉了下来。六岁时，作者离开了母亲，到城里去住。中间，我只回过两次老家，两人都在奔丧，只陪了母亲几天。

他上大学二年级时，母亲放弃了，只活了40年。季羡林得到消息后，整天吃不下睡不着。是啊，母亲在临终前也未见上自己最亲爱的儿子一面。

这时，我明白了：什么样的金钱、荣誉、地位，没有一个比这珍贵的血缘关系更重要。作者季老为此悔恨终生。

再看看生活中的我吧。更别说做家务了，连帮父母洗脚、按摩等小事都不帮。只要我父母努力做的食物有点不合我的口味，我就挑三拣四。

没办法，父母只好为我重做。有一次，妈妈让我扫地。我撅着嘴，拿起扫帚，把它拖到地上，即使扫帚已经完成了。妈妈数落了我两句，可我却与妈妈顶起嘴来。

唉，现在想起来，真后悔！

同学们，千万不要等到自己后悔时……现在哪怕是在父母下班后给他们递上一双拖鞋，送上一杯热茶，给父母捶捶背、捏捏腰……这些微不足道的小事，却能给他们极大的安慰。

从现在开始，我们要孝敬父母！

篇三：不尽的思念——读《怀念母亲》有感

母亲带我们来到这个世界，给我们爱和关怀；面对困难的问题，是母亲帮助我们解决；从哭着要食物到学会走路，都是妈妈教的。妈妈给了我们太多，不是吗？如果你没有母亲，你将是一个灵魂残缺的人。小时候和妈妈在草地上玩耍的**将成为永久的记忆。

为了孩子，母亲可以牺牲一切，抛弃一切。她也是孩子们的好老师和朋友。

曾经读过这样一个故事：一个人一心求佛，佛祖告诉他：“你看见的第一个光脚为你开门的人将是你的圣人。

”青年便挨家挨户的敲门，可令他大吃一惊的是，第一个赤脚为他开门的人竟是他的母亲！妈妈为我们付出了很多，但我们经常看不到这种付出！

母亲把她的血变成滚滚的河流，把她的肌肉变成田野，把她的眼睛变成茂密的树木。而人们呢？但在肆意的砍伐中，污水流入清水。

祖国的母亲为人类做了一切，但人们为他做了什么？

等人们失去一件东西时才后悔莫及，但拥有他的时候却不珍惜，祖国母亲和亲生母亲为我们付出了这么多，我们也要知恩图报才行！

动物等父母老了也会照顾他们，更何况是我们人呢？我们应该感谢生我的母亲和祖国的母亲，用行动回报他们！

篇四：读《怀念母亲》有感刘琴

今天，我怀着一颗感动的心，和全体同学一起学完了季羡林写的《怀念母亲》一文，被季爷爷写出的每一个字，每一个词、每一句话，都深深的打动了我的心。

作者虽然与亲生母亲相处的时间不多，但母子感情却丝毫未减，相反因为母亲的离世，更加加深了作者对母亲的愧疚，并为不断地怀念母亲。由此可见，作者对祖国的热爱。

当我读到房东太太对我说，她的儿子今天回家，从学校回来，她高兴得不得了……这，我感受到一们母亲站在窗前，望着小路，等待着自己的孩子回来，可是小路上行走的这么多的人群中，连自己孩子的影子都没有。这位母亲一直从早晨等到太阳下山的时候，这位母亲都还没有绝望，可是，当时，帝位母亲的脸看上去是那么的无耐，那么的沮丧，此时此刻，我突然想起了我自己的妈妈，我想，我的妈妈是否也像这位母亲一样，我放学还没有回家的时候，也在家里等着我回家呢。我记得有一次，天下着毛毛雨，妈妈拿着雨伞在校门外等我出来。

在回家的路上，妈妈用雨伞遮住我的头，把我淋湿了。

我现在知道原来的母爱是如此无私。

篇五：读《怀念母亲》有感滕达

在每个人的学习生涯中，他们都会读很多书，有的是散文诗集；有的是名言警句；还有的是文化名人自身体验的书籍等等······我就读过季羡林老师的《怀念母亲》，被里面季羡林老师的悲惨遭遇所深深吸引，也为他的遭遇而感到不幸。

这篇文章是这么说的：季老先生6岁离开生身母亲去城里住。在他读大学二年级时，母亲不幸去世。

至此，季羡林先生就成了孤儿，他痛苦了几天，食不下咽，寝不安席。后来，季羡林先生去德国学习。他不知道为什么。他母亲经常做梦。为了说明当时的感受，他在德国写了几篇日记：

“看到房东太太见儿子还没回家，那着急的样子，我就想起故国的母亲，故国的朋友。我真想回家，有时想的不能忍耐······”

这时，我想起了我的母亲，她和其他人的母亲一样关心她的孩子。她担心我，教育我；和其他母亲一样，我努力工作赚钱，为自己买学习用品和衣服。可是，我却不为妈妈着想。

有一次，妈妈让我帮她刻字，我正在看电影，就不耐烦地说：“妈妈，这东西太难了，我做不出来！”说完，我又津津有味的看起了电影，妈妈叹了一口气，就自己匆忙的刻字。

看了《怀念母亲》这篇课文后，我非常羞愧，因为我太不懂事了！我已下定决心将来孝顺母亲。

童年读后感十四篇

写好作品读后感的技巧值得借鉴，读后感必须令人眼前一亮。在写读后感时，确立一个感发点是关键，感发点即是读后感的核心论点。这样一来，写一篇读后感就会变得轻松。小编特意为您搜索了关于“童年读后感”的相关资讯，并在下面进行了详细介绍。

童年读后感(篇1)

童年是人生最好的时光。它充满了无尽的美好回忆和甜蜜的感情。

近日，我读了《阅读年选》中《童年的游戏》，作者充满童真的文字，使我的眼前浮现出文中令人回味的一幕幕：作者的童年没有高科技的玩具，只有自做的简洁朴实的小玩意儿，他们却是“自找乐趣，乐无穷。”男孩们热衷于滚铁环和玩陀螺，他们大大咧咧的，在每个晨昏，使其飞速旋转，如转瞬即逝的童年；踢毽子和跳箱皮筋则成了女孩们的拿手绝活，他们跳跃着，像一群快乐的小鹿。

总之，童年的快乐，说不尽，也道不完。

我的童年也另有一番风情。低年级时，每每放学归来，我就迅速做完作业，随后奔向楼下与小伙伴玩。我们在一起有说有笑，酣畅淋漓，心中的烦恼顿时化为乌有。

我记得那时，我们热衷于骑那些微不足道的儿童自行车。看着它，一个断断续续的自行车队像一条生龙活虎。我们会时不时地拿出家里的宝贝——玩具，互相炫耀。身为大姐姐的我还组织大家开展“活动”，小到吹泡泡。

画画，大到表演故事。做手工制作。虽然我们经常为琐事争吵，但理解之后的快乐是无尽的。

而现在，我已经是高年级的学生了，繁重的功课挤去了我游戏的时间。但我细细回味，心中还是浮过许多欢乐和安慰。

作者的最后一句话让我深深地感到，童年是难以重获和拥有的。我觉得，古今中外，无论是质朴的过去，还是蓬勃发展的21世纪，丰富多彩的童年都让无数人追忆。我们的童年只是短暂的，我们应该珍惜它。

啊，一个梦幻般的童年，我想拥抱你，让你留下。

童年的游戏读后感2

偶然的一次机会，我看到了一本题为《童年游戏》的书。题目也很吸引人，所以我一口气读完了这篇文章。读完后，却触发我深深地陷入了沉思……

作者向我们介绍了他儿子经常玩的游戏——拍外国画和玩弹珠。但是令作者伤感的是现在已经很少看到别人玩了，甚至几乎绝迹了。而现在的的孩子手上拿的都是高科技玩具。

什么变形金刚、f1赛车、芭比娃娃、汤姆科齐等玩具比外国画和弹珠先进的多，但他这么好吗？那不是真的。外国画、弹珠等玩具不仅便宜，而且很好玩。和朋友一起玩，一起跳，一起笑，多开心啊！哪像现在，孩子独门独户的关在家里一个人玩，再贵的玩具也玩腻啦。

而且不与别人交往，时间一长，什么不合群啦，自闭症啊都来了，听老爸老妈说他们小时候还玩陀螺，滚铁环，丢沙包，这些东西都是自己动手制作的，既动脑又动手，多他们的帮助也很大。

与作者的童年相比，我们不仅在玩具上不如人，在玩法上也不如人。玩的时间更是少的可怜，笔者在文章中提到：放学后，放下书包和朋友一起玩，从下午一直玩到晚上，每次都在大人的**里依依不舍地回家。

读到这里，我羡慕极了，他们玩了这么久，对我羡在来说，简直是一厢情愿。整日被学***喘不过气来。埋头于作业之间，做完课内作业，还有课外作业：

读英语，练书法……等到一天结束后拖着疲惫不堪的身子**时，才猛然想起，这一天压根就没有玩过，我和作者的境遇真是天壤之别。偶尔有机会玩，爸爸妈妈也会千方百计劝诫，什么能玩，什么不能玩。要是灰头灰脑的回到家中，一定会被骂的狗血淋头。

对于五年级的我来说，童年已慢慢的溜走。正如“转瞬即逝”，对于这即将远去的童年，我的心中只有无限遗憾！

哦！缺失色彩的童年呦！

童年读后感(篇2)

我们大多数人都是独生子女，是父母的掌上明珠。我们有很好的生活和学习条件，但许多学生不知道如何珍惜它们。我想如果他们也和我一样认真地读一读高尔基的《童年》，就会知道应该珍惜今天的幸福生活。

高尔基从7岁起就就没有了爸爸，跟着妈妈和奶奶一起生活。其他孩子都有新衣服，但他只有几件补好的旧衣服和一个破书包。因为他生活贫苦又没有爸爸，所以每天都会受到别人无理的欺负和辱骂。

然而，小高尔基并没有在困难面前低头，他没有抱怨生活、没有埋怨妈妈，而是更加努力地读书，用自己的刻苦认真让辛苦的妈妈感到一丝欣慰。

读到这里我脸红了，我想到高尔基在那么艰难的条件下都能克服困难认真学习，而我每天坐在宽敞明亮的教室中，有时还会走神不能全身心的投入学习；父母长辈对我的关爱照顾可以说是无微不至，可我有时还对他们发脾气，抱怨这样，抱怨那样，与高尔基相比真是身在福中不知福啊！

高尔基没有向命运低头，克服困难，最终成为一名天才，我真的很佩服。生活在逆境的人都可以通过努力成才，那么生活在家长老师关心、爱护下的我和我的同龄人们更应该珍惜如今幸福的生活，用自己的实际行动回报家长、回报老师，争取在将来成长为真正对社会有用的人。

童年读后感(篇3)

当我拿到那本书时，我打开了那一页，一口气读完了。小故事里有许多哲理。

书中有一篇故事是《绿猫》。它讲述了一个三年级的男孩，苏苏，他看到了一只绿猫，但大人们怀疑他的发现，甚至责骂他不切实际。苏苏对大人们的态度非常伤心，于是做出决定，即使旷一天课，也要找到那只绿猫。

难道绿猫仅仅是绿色的猫吗？大人看不到孩子看到的东西，因为他们已经失去了童心，所以他们总是用**的眼光看待事物。而苏苏则要找到绿猫证明自己的正确。

我记忆最深刻的是《会跳舞的第六根手指》。它写到右手有六根手指的小孩“六指”因为有第六根会跳舞的手指而让大家惊奇，于是“六指”成为孩子们的中心。可是“六指”的父母犯了错遭到大家的批判时，所有的孩子被家长告知不许和“六指”玩。

第二天，大家说“六指”是个怪物，怪物才会有六根手指，都用看怪物的眼神看他。“六指”十分寂寞，他努力讨好别人，可是大家仍然不理他，不久“六指”一家就搬走了。这个故事告诉我，成年人不应该因为自己的错误而认为孩子是坏孩子，也不应该戴着有色眼镜去看人。

而《凡尔医生出诊记》是一则有趣的小童话。主人公瓦尔医生医术高超。国王找到他，请他治好他的鼾声。否则，女王会和他离婚！瓦尔医生立即回去学习。他加了100多种药，服药前做了70-80个动作。

国王一一照做，他的呼噜声变成了驴叫。瓦尔医生立即回去重新配置。这次加了200多种药，但国王的驴叫变成了狗叫。凡尔医生又把动作加到了七十二小节，每小节三十六个动作。

国王一个接一个地这样做，最后昏倒了，再也没有打鼾，但王后还是想离婚。原因是国王不打呼噜她会做噩梦！这个故事告诉我不要盲目地寻求改变，因为你突然改变了自己，不知道别人是否会接受。

书里还有一系列小故事，都很精彩。它让我思考，让我知道如何做正确的，我非常喜欢这本书。

今年暑假期间，我读了一本书，叫《童年的远方》。这本书有动人的故事、诗歌和文章。其中大部分是关于童年的。那些生动的小故事给我一种深刻的感觉。

在这本书中，《绿猫》这篇文章给我留下了深刻的印象。

文中讲了一个小男孩，他叫苏苏。当他看到一只绿猫在水泥砖路上时，他非常兴奋。他撞着胆子告诉了老师。

可是，还是白忙活了一趟。老师根本不相信他，还批评他不认真学习，整天搞些古怪的东西。苏苏很伤心，但是他还是坚信有绿猫。

于是，他又告诉了爸爸妈妈。爸爸笑着说不可能。即使有一个，也是被一个淘气的孩子染的。苏苏听了更加伤心、难过。

他决定把那只绿猫弄回来，即使他缺课了。

看到这里，我就想到了自己。我是否有这种姿态呢？答案是肯定的，而且是不计其数的。

通过这篇文章，我也学习了***运用有意义的隐喻来反映一种态度，反映一种对比，使我的作文水平更高！

读了《童年的远方》一书，使我受益匪浅，让我想起了我童年时代发生的趣事。

《童年的远方》这本书，讲述了每个人童年发生的趣事，以及每个人童年代的梦想。在这本书中，有的借植物来表达童年的美丽和悲剧，有的借诗来表达，有的直接表达。每篇童年故事中都具有独特的情感。

这本书中，我最喜欢看《我是白痴》这个童年故事。透过我的眼睛，我看到了一个智障孩子艰难而又快乐的童年生活，这个白痴孩子，就是这个故事中的主人公，“彭铁男”。尽管别人怎么嘲笑他，怎么叫他“白痴”，他都不在乎，他依然生活得很快乐。

最让我印象深刻的是，彭铁男在所有人和事面前朴实纯真的善良，我深深地被他的善良所吸引。

现实生活中，也有彭铁男这样的残疾儿童，但他们也过着幸福美好的生活，过着自己的童年。不管你是什么人，都要把自己的童年过得有声有色。因此，我们应该珍惜童年和童年的美好时光。

这个暑假，我读了一本书——《童年的远方》。这本书的内容很丰富，让我给你介绍一下！

这本书的第一篇是《我是白痴》，听了这个名字，你是否感觉非常可笑呢？其实内容真的非常可笑，这篇**用第一人称来讲述一个被人们称为“白痴”的智障孩子的故事——彭铁男的生活在我们看来充满了喜剧元素，但这喜剧中又常透入出闪烁的泪光。

第二篇文章叫《会跳舞的六根手指》。六根手指没有因为身体的某种缺陷而遭到小伙伴们的任何歧视，却由于社会观念的原因而成为了他们眼中的“怪物”。在那个荒唐的年代里，因为父母的“倒霉”，六根手指就成为了昔日的玩伴避之唯恐不及的对象。

第三篇的名字叫《卖茶叶的一天》。本文以德昂族少女腊朵的吻为切入点，向读者介绍了德昂族独特的民族生活方式，但作者所要讲述的故事，不仅是关于民族文化的，更是关于德昂族两个少女的童年生活。两个女孩在曼允街卖茶的动机很简单。他们只想买自己最喜欢的冰棒，但卖光了茶，市场又结束了，他们再也找不到冰棒的影子了。

我还喜欢其中的另几篇文章，比如说什么《遥远的年历片》、《我亲爱的童年》、《吃饭的故事》，还有游戏歌中的《蚕豆》、《抽中指》、《拉大锯》、《一猫子》等。

这本《童年的远方》这是太好看了，内容丰富、精彩，仿佛就是我一个最好的伙伴和朋友。我喜欢这本书！

童年就像一个游乐园。让我们在这里玩得开心。有时我们吃一块糖果。让我们回忆一下那些有趣的童年故事。很有趣。

《童年的远方》是许多短篇着作集录起来的一本书。它里面既有诗歌又有文章。“童年的远方”意思是童年的一切并没有走远，让我们又感受到了童年的欢心愉快。

诗歌不像文章那样长篇大论。不仅可以言简意赅，还可以充分表达自己的内心感受。在第三板块里，《大人们的大事情和小孩子的小事情》完全可以说明这个道理。

整首诗表达了儿童的天真和**的无知。进一步表现了大人们不懂小孩子的《世界》。突出了诗句“大人们不一定就‘大’，小孩子不一定就‘小’”。

这首诗对于大人来看的话，它会建起一座桥梁，通往小孩子的心灵。

文章故事生动又曲折。在《卖茶叶的一天》，主人公腊朵和她的好朋友立包去卖茶叶。文章运用了一些好词佳句，让人一看就吸引住了。

最后一个自然部分突出了童年的独特感受，让人想起童年的天真可爱。令我感受最深的，是《不好看的书》。讲的是一个外星人不喜欢钞票这种“书”，跟大人、小孩手中的书交换了。

再一次表现了大人对钱的崇拜。与小孩无邪对比，突出了主题的风格。

这本书给小孩读，回忆童年往事；这本书给大人读，了解孩子的心灵。

假期里，我读了《童年的远方》这本书。这本书由许多关于童年的感人故事组成。其中我最喜欢的是《会跳舞的第六根手指》这篇文章。

故事内容讲了一个小孩叫六指，叫这个名字是因为他的右手长了六根手指。但六指却没因为这个多出的手指而感到自悲。因为长长的小六指非常灵活，可以任意变换，还可以和**一起跳舞，所以小六指就成了孩子们非常乐意玩的小玩偶。

但后来这件事让大人知道了。他们都回家警告他们的孩子，六个手指是一个怪物，他们不能再和他玩了。从此所有的小孩都离六指远远的，六指很伤心，再也不敢把他那自认为很厉害的六指拿出来了。再后来六指的一家就搬走了……

看了这个故事，我也深深地为六指感到难过，也为那些大人的做法感到生气。因为他们的错误观点，身体残疾的孩子有心理阴影。通过这个故事也让我明白了每个人都有这样那样的缺点，我们不但不能歧视他们，而是更要热心帮助他们，与他们交朋友，让他们有信心和正常人一样生活、学习，让生活中不要再出现第二个、第三个甚至更多个“六指”了。

这个假期，我读了一本书，名字叫《童年的远方》。

《童年的远方》这本书中，周锐叔叔的《不好看的书》这一篇给我的影响最大。

《不好看的书》讲的是一个小外星人来到地球上，被一个摄影家看见后，以钞票为条件让小外星人拍照，想参加“奇形怪状大赛”的目的。当时小外星人以为厚厚的一捆钞票是地球上一本很有趣的图画书。可是，当他一页一页地往下翻看的时候，却发现所有的图画都是一模一样的。

就在他想把这本“图画书”扔掉的时候，却看见有个大人带着一个孩子看着一本完全不一样的图画书。他想用自己的“图画书”和这个孩子交换，小孩却不同意。大人看到小外星人手里的“图画书”时，眼睛都直了，不顾孩子的感受，硬硬地将孩子的图画书与小外星人的交换，然后匆忙离开了。

然后，小外星人高兴地看着他的图画书。

读了这篇文章，我感受很多。在小外星人眼里，千篇一律的货币不过是一本“不好看的书”，而在地球人眼里，钞票“这种‘书’越厚越好看。”假若我们以小外星人的视角看待钞票其实一文不值，孩子和小外星人一样都表现出了对知识、对科学、对鲜活创造的向往，而大人身上则只留下了对物化的货币价值的崇拜。

如果大人们都和孩子们一样内心纯洁善良而不只是向“钱”看的话，那么，这个世界将会多么的美好啊！。

这个暑假，我读了一本书——《童年的远方》。这本书的内容很丰富，让我给你介绍一下！

这本书的第一篇是《我是白痴》，听了这个名字，你是否感觉非常可笑呢？其实内容真的非常可笑，这篇**用第一人称来讲述一个被人们称为“白痴”的智障孩子的故事——彭铁男的生活在我们看来充满了喜剧元素，但这喜剧中又常透入出闪烁的泪光。

第二篇文章叫《会跳舞的六根手指》。六根手指没有因为身体的某种缺陷而遭到小伙伴们的任何歧视，却由于社会观念的原因而成为了他们眼中的“怪物”。在那个荒唐的年代里，因为父母的“倒霉”，六根手指就成为了昔日的玩伴避之唯恐不及的对象。

第三篇的名字叫《卖茶叶的一天》。本文以德昂族少女腊朵的吻为切入点，向读者介绍了德昂族独特的民族生活方式，但作者所要讲述的故事，不仅是关于民族文化的，更是关于德昂族两个少女的童年生活。两个女孩在曼允街卖茶的动机很简单。他们只想买自己最喜欢的冰棒，但卖光了茶，市场又结束了，他们再也找不到冰棒的影子了。

我还喜欢其中的另几篇文章，比如说什么《遥远的年历片》、《我亲爱的童年》、《吃饭的故事》，还有游戏歌中的《蚕豆》、《抽中指》、《拉大锯》、《一猫子》等。

这本《童年的远方》这是太好看了，内容丰富、精彩，仿佛就是我一个最好的伙伴和朋友。我喜欢这本书！

20xx年的暑假，我阅读了一本书，名字叫《童年的远方》。这本书是由12个部分，49个小故事和儿童诗组成的。由方卫平教授选评。

这本书中，有一首儿童诗很吸引我，也是我最喜欢读的一首，题目叫《大人们的大事情和小孩子们的小事情》。这首诗主要讲了许多大人们对于我们这些小孩子做的“大事情”不屑一顾，也不懂得如何用孩子的语言去和他们沟通。诗中的几句话让我记忆犹新：

“有些大人总说，我们小孩子干的一切，都是小事情。其实这样说的大人，是没能找到一条合适的路，走进我们小孩子的世界中。大人们不一定就“大”，小孩子不一定就“小”。

比如举目望夜空——那大的不一定就是大星星，那小的不一定就是小星星。”这几句话很正确。在许多大人心中，我们小孩子的小事情，是没法和大人们的大事情相提并论的，可是在我们心中小孩子做的事情甚至比大人们的大事情还要伟大，还要重要。

我很喜欢那首诗，因为它用了许多生动的语言，和一些修辞手法，来进行细致的描写。同时也用小孩子的思想去考虑诗句，体现出了儿童一种天真可爱的性格特征，无忧无虑的生活和非常丰富的想象力，所以我才喜欢这首独特的诗。

在这十二个部分、四十九个故事里最贴近我们生活的应该就是《绿猫》这篇文章。它主要讲述了小男孩儿苏苏在上学的路上碰见了一只绿颜色的猫，他认为这是一件多么稀奇的事情呀，于是他准备捉猫，可是，不但没捉着，反而把自己弄得狼狈不堪，想到学校还要测试，就急匆匆的赶到学校。测试期间，他一直在想绿猫的事情，竟不知自己在卷子上都写了什么。

下课后他到教师办公室去问生物老师关于有没有绿猫的事情，却被生物老师和数学老师迎头痛击，狠狠地批评了一顿，还要留下补习。出了学校他飞奔到遇见到绿猫的地方，猫却不见了，晚上回家后他也和爸爸妈妈讲了这件事情，他爸爸妈妈却不相信他，于是他在心里下定决心即使旷课一天，也一定要找到那只绿猫。

这个故事体现出了孩子非常勇敢，才下定决心做了这个决定，也告诉我们做事要有始有终，即使这不可思议，即使这不被大人们，老师们和朋友们理解，但是这时候的我们已经有了一种能够自己做决定的能力，不管别人怎么说，都要坚持自己的想法，相信自己是正确的，不要太在意别人的看法，这也是童年一种不一样的姿态，充满意义的姿态。

读完这本书之后，给我的感觉是“小故事，大道理”，每一个故事都语言生动，有着丰富的想象力，站在孩子的角度和立场上来充分体现孩子天真无邪，聪明可爱的性格特征，并且以多个层面来诠释着童年的美好无缺，因而也证明了这是一本难得的好书，一本值得读的好书！

童年读后感(篇4)

本学期通过“中外教育名著导读”的课程，我读了不少教育名著，《童年的秘密》是的第二次读，体会比第一次更深了一层。

“爱”是人类永恒的话题，蒙台梭利关于爱的理解是：爱不是原因，而是结果，它的动力就是本能，是生命的创造力量，在创造过程中，他产生了爱，这种爱充满了儿童的意识。

蒙台梭利把爱看作是一种创造性的本能，它使孩子们能够以一种敏锐而热情的方式观察环境的特点。爱能使我们对他人不注意的事物产生敏感，儿童的智慧能够看到成年人视而不见的东西。这一点对**来说是相当重要的，因为他们缺乏儿童的那种活力。

在**眼里，儿童热中于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻。因为他们不理解儿童的这种爱。当一个孩子发现桌布歪了，他就会想到桌布应该怎么铺，并且调动他的所以热情，慢慢地试图把它弄平整。

对孩子来说，这是一种狂喜。我们可能会认为这种行为是多么幼稚。但或许，这正体现了我们对儿童的不理解。

早晨，儿童进去唤醒他的父母，这是一件极讨厌的事情。但是，如果不是爱，还有什么东西会促使一个儿童一醒过来就去寻找他的父母呢？父母住在那个房间也许仍然是暗的，门紧闭着，以致黎明的霞光并没有打扰这两位睡眠者。

儿童来了并触摸他的父母，父母抱怨道：“我们已经跟你讲过多少次了，不要早晨一早就来叫醒我们？”儿童回答说：

“我并没有叫醒你们，我只是要给你们一个吻。”我想任何父母听到这样的话都会给孩子一个吻。

圣保罗说：“爱是恒久忍耐、使仁慈、爱是不嫉妒，不干羞耻的事，不自矜；爱是不起野心，不为自利，不易起怒，不做恶事，喜欢真理，正义，凡事相信，凡事期望，凡事忍耐。”

这些事实是对内心世界的描述，使人们思考童年的特点和被童年所吸收的心理。它喜欢吸收一切，让它在未来的成年人身上体验。爱是降生于世界上每一个儿童的禀赋，要是儿童爱的潜能得以发挥，或者其全部价值都得以发展，我们就会取得无法计量的成就。

读了《爱的智慧》一文，使我感触颇深，也使我联想到了教学工作中，对学生的爱与严。事实上，在教育学生的过程中，要深入细致地了解学生，真诚关心学生，充分尊重和信任学生，严格要求学生。教师对学生的爱不同于家长对孩子的自然爱。它包含了更多的社会内容，具有广泛的社会意义。

师爱不仅是个体之间的一种态度，一种积极的情感，更是一种评价。教师对学生的态度往往反映了学生的集体，甚至是对社会的某种评价。

一个聪明的教师能引导学生去观察生活中最主要的和最美好的事物并获得欢乐和满足，使他们不至于把时间和精力耗费在无益的事物上；一个聪明的教师能进行幼儿个人的心理观察，并大致估计各种刺激保持幼儿注意力的长短；一个聪明的教师能既关心幼儿的身体发展，又关心幼儿的智力发展和道德的进步。

在传统教育方法下，儿童像被钉子固定的蝴蝶标本一样，尽管张开着他们的翅膀，然而这种翅膀已经失去了作用。教师应该是被动的观察者，而不是主动的观察者。对幼儿的观察应该是一本教师手册，一本鼓励教师行动的书，一本适合想成为真正的教育者的书，必须认真阅读，深入学习。

由于时间关系我没有把书详详细细地看下来，只读了我最欣赏的部分。我想《童年的秘密》以及其他一些教育名著，将来还值得我们好好研读，比如，《德国教师培养指南》、《雄辩术原理》(又名《论演说家的教育》)、《颜氏教训》、《忏悔录》、《爱弥儿》等等。

《童年的秘密》读后感

我品读了一本《童年的秘密》，其中一段是这么说的：人们对儿童心理上的创伤仍然知之甚少，但是他的伤痕大多数是由**无意识地烙上去的。这些创伤，几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的，我们自以为是为了孩子好，但其实却造成了相反的后果。

好心办坏事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常识性做法的谬误，或者提出了一些我们未曾想到过的地方，这本书对我来说，是一本非常颠覆性的书籍。

其实，我们都知道有一个敏感期，那就是孩子的语言天赋。在儿童学习语言的某个阶段是惊人的。所有的人都是他们的老师。他们只是静静地听着，直到有一天他们说出第一句话。这点**体会最深，学外语现在对我也是一件头大的事情，无论是听力还是单词，都是需要持续的下苦功才可以。

但是除此之外，儿童的敏感期还有很多。最重要的敏感期之一是对秩序的敏感期。一个非常重要和神秘的时期是孩子们对秩序极其敏感的时期。

这种敏感性发生在儿童生命的第一年，并持续到第二年。

蒙台梭利说：这种敏感期的存在也许更清楚地表现在儿童所遇到的障碍上，在大多数情况下儿童发脾气很可能都是由于这种敏感性秩序感在于认识到每样物品在它的环境中所处的位置，记住每件东西应该放在**。这意味着一个人可以适应自己的环境并在所有细节上支配它。

正确的思维环境是这样的：一个人可以闭着眼睛四处走动，只需伸手去拿他想要的任何东西。这样的环境是平静和快乐所不可少的。

显然，孩子们对秩序的热爱不同于**对秩序的热爱。秩序给**某种外在的快乐。但对幼儿来讲就完全不同了。

它好像动物漫步的大地，或鱼儿游憩的水。

不过，进一步考虑是可以理解的。比如我们新到了一个环境，也是会经历很不适应的时期，所谓的水土不服，但是儿童却更加的敏感，敏感到桌子上放了一把没见过的雨伞也会生气的地步。据说这种儿童的敏感期会持续到5岁。

保护自己的财产不受侵犯一直是**的心意，这几乎是**的自然法则。所以，我们经常阻止孩子做很多事情，害怕打破东西，总是让他们按照我们的节奏生活。同时，对于**来说，有一个自然规律，即利益最大化规律？

这就促使他用最直接的方法在尽可能短的时间内实现目标。当他看到一个儿童正在作巨大的努力做某些似乎毫无成效的事情，而这些事情他本人一瞬间就可以做完，并且做得完美得多，这时他感到痛苦，就想去帮助这个儿童。还有我们迫不及待的教小孩子识字，剥夺了他们的乐趣。

过早地强求他们通过阅读书本来识字也会产生一种消极的影响。追求这些并不很重要的东西会削弱他们生气勃勃的心灵的能量。这一点，在松居直的《图画书论》里也有所涉及。

每一个在孩子成长道路上的**，都是他们的教师，所以，并非有孩子的父母亲，或者教授他们知识的老师才应该来阅读这本书。当一个**看到儿童端了一杯水，他就开始害怕这只杯子可能会摔破，当他感觉到这一点时，他的贪婪就使他把这杯子看作一件珍宝，并从儿童手中把它夺过来。另一方面，儿童还必须形成他的行为习惯，但是他从来也没有得到许可去展现连续的行为过程。

如果儿童正在游戏，**就会打断他，认为该是散步的时间了。这小孩就被打扮一番带出去了。这些都是不好的。

当儿童工作时，他并不是为了获得某些进一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，当他重复一项练习，使自己的活动达到一个目的时，这个目的是不受外界因素支配的。就儿童个人的反应而言，他停止工作跟劳累没有联系，因为使他的工作完全更新，充满精力是儿童的特征。

实际上这本书里的珠玉比比皆是。我以为每一个人都应该读一读她。我们大多数人的童年在某个地方被弄丢了，我们现在要做的，是重新认识我们自己。

那我们应该如何去做呢？《童年的秘密》这本书里给了我们答案。首先要把孩子置身于一个愉快的环境，在那里几乎所有的东西都是他们自己的。

小桌子、凳子和拖把都是专门为他们做的。这些对孩子很有吸引力。其次是教育者的沉静。

它是一种更深沉的平静、一种空白，即我们所说的客观的心理。无需过多的语言和暗示。最后是要给儿童特殊的作业材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和运动，从而使他们聚精会神，精力集中。

儿童就会获得一种满足感和快乐感。这样儿童就向正常化迈进。即学会克制自我、平静地生活喜欢工作。

这本书提高了我的思想境界和认识水平，在今后的实践中应不断地总结经验，寻求更好的教育方法，使孩子健康成长。

《童年的秘密》读后感

《童年的秘密》一书是蒙特梭利通过自己在“儿童之家”的教育实践指出了正确的教育方法和疗救之方。她还提出了儿童发展中有一个“敏感期”的观念，刻画了儿童在智力、秩序感、行走、节奏感、观察力等方面的发育特征，是一本了解儿童发育和成长秘密的最生动的著作。通过对这本书的阅读，给我留下了很多的启示，现从以下三个方面简单谈一下我的体会和认识。

曾经青春的我们是否有过叛逆，是否因为和父母意见不同而产生冲突呢？蒙特梭利女士告诉我们：**总是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，这便是大人和孩子产生冲突的原因。

虽然孩子在年幼时对父母的这些强迫没有反抗能力只能接受，但长期如此对孩子的个性发展有很大的影响。这种冲突所产生的后果几乎会无限扩展，就像一块石子扔进平静的湖面时传出去的波一样。

蒙特梭利女士系统的阐述了揭开儿童成长奥妙的革命性观念，正如她所言：“儿童只有在一个与他的年龄相适合的环境中，他的心理生活才会自然的发展，并展现他内心的秘密。”她认为，一个儿童之所以不能正常的发育和成长，主要是因为受到了成年人的压抑，是社会赋予了成年人截然相反的使命；让他们又权决定儿童的教育和发展。

在书中，蒙特梭利女士提出了儿童的成长有着其内在的精神驱动和规律，儿童的成长需要依靠他们自身不断的有意识的、自主的、独立的与外界环境进行活动来获得。**如果想促进儿童成长，最重要的是给他们创造一个充满爱的安全的丰富的环境，尊重并理解孩子的行为，对他们的行为尽量做最少的限制和“指导”。儿童自然会知道自己想做什么，该如何做。

在一次又一次的探索中，他会逐渐成长起来。

有多少人相信儿童是一个精神的存在物？相信他一生下来就蕴含着强大的精神能量，他将按照内在的成长规律成长？在一个年龄段，孩子就喜欢玩水和玩沙子，如果大人阻止他，他会顽强抗争。

这到底意味着什么呢？

如在**的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探索是可喜、有趣的，他们从中得到了满足感。比如，孩子会要求自己纽纽扣、系鞋带，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单不过的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但大人们看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由**代劳。

既然我们知道**不可以按自己的意愿让孩子做什么不做什么，那么就应该放手让孩子自己去探索、发现。但这种放手有没有一个限度呢？是不是要完全抛弃自己的想法呢，难道没有经过任何修剪的小树苗长大之后其弯弯曲曲的样子就真的好看吗？

**的经验就真的帮不了孩子什么吗？我看不是，**的放手是有前提的，首先得确认孩子的探索过程是安全的，其次也得要有远见，可以准确判断出孩子当前的探索是对孩子的发展是有帮助的，并在适当的时候提出纠正帮助。

对教师而言，观察儿童的方法是极为重要的。所以，仅仅有教育理论知识是不够的。教师首先必须系统地研究自我，使自己的内心做好准备。

这样，教师才能摆脱最根深蒂固的缺点，事实上，这些缺点会妨碍教师与儿童的关系。为了发现这些潜意识的弱点，我们需要一种特殊的引导。我们必须像其他人看待我们那样对待自己。

教师必须一开始就研究自己的缺点，以及自己的坏脾气，而不是过分关注“儿童的脾气”，或者“纠正儿童的错误”，甚至是关注“原罪的影响”。只有先清除你自己眼中的沙粒，你才能清楚地知道如何消除儿童眼中的尘埃。

童年读后感(篇5)

童年是一个短暂而美好的时光，值得每个人铭记和珍惜。对我来说，童年是我最珍贵的收藏。然而，高尔基大师的童年可以用“令人窒息的世界，苦难的童年”来形容。童年对他来说应该是一段悲惨的经历和一段深情的回忆！

读完这本书，感触良多。首先，和高尔基的童年相比，我深深感受到了作者童年的悲惨经历，我觉得自己是幸运的，也是幸福的！在家里，父母宠爱、呵护、保护。在学校，有老师的指导和同学的陪伴，真的可以说是无忧无虑了。那么高尔基呢？和我们正好相反。有人说：“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。”正是这样的环境造就了高尔基，造就了高尔基。在这样一个邪恶肮脏的社会里，他那颗明亮博爱的心并没有被动摇和污染，反而变得更加开放和明亮。也许这就是他成功的秘诀！这本书告诉我们要坚强和勇敢，要诚实和自信。

这本书告诉我们把握未来！每个人的内心都充满了暴力和麻木不仁。他们放纵自己，麻醉自己，并试图忘记贫穷和疾病的折磨。那些阴暗的日子真的很难度过。你还记得书里的那句话吗？日月漫漫，忧伤是它的节日，烈火是它的狂欢，伤痕变成了虚无脸上的点缀——我想这就是对《童年》中生活的最好诠释！

童年读后感(篇6)

在《童年的秘密》中，蒙台梭利深刻揭示了儿童心理发展的秘密，阐述了成人对儿童的阻挠和压制是儿童心理偏差的根源，并通过自己的“儿童之家”教育实践指出找出正确的教育方法和补救措施。读这本书给了我很多启发。

大人为了自己的方便，强迫孩子长时间睡觉。蒙台梭利指出，如果我们要帮助孩子的个性发展，鉴于孩子是弱者，个性较强的成年人在指导孩子时必须控制自己。蒙台梭利认为，孩子不会像兔子一样等待步行能力的发展，而是通过练习获得，因此成年人必须调整自己，帮助孩子享受步行的乐趣。蒙台梭利说，我们在评估儿童的心理发展时，应该从言语的表现和受工作启发的手部动作的表现等方面来考虑幼儿的心理发展。

蒙台梭利批评大人没有从孩子最基本的心理需求出发去帮助孩子，而是代替孩子独立完成所有他们想完成的活动。蒙台梭利指出，成人用自己的行动代替孩子的行动，不仅表现在行动的方式上，还表现在通过暗示将自己的意识渗透到孩子的意识中，将自己的意志强加给孩子。蒙台梭利认为，由于成年人不了解运动对孩子的重要性，他们阻止孩子进行体育锻炼。而一个“失去了身体自由”的人，比聋哑人受的苦更惨、更严重。

蒙台梭利以一种独特的方式提出，孩子们有一种特殊的“爱智慧”天赋。这种爱赋予了孩子观察的能力，也赋予了孩子一种热情、注重细节的方式。观察能力，儿童以热情、注重细节的方式观察周围的一切，包括成人。正是因为孩子们对我们成年后的爱，我们的精神世界才被唤醒。如果没有孩子来帮助提振成年人的精神，人类将是颓废的。

面对孩子的成长，我们应该像蒙台梭利一样学会观察、引导、等待，用“准备好的”合适的环境引导孩子的内在活力，耐心等待。孩子完成了内心的心理变化，而不是用我们大人自以为是的“帮孩子”来干扰破茧的过程，造成了众所周知的“拔苗”的严重后果。

看完后

童年读后感(篇7)

读《童年》这本书让我受益匪浅，书中说高尔基五岁的时候父亲就去世了，他的生活非常艰难。

高尔基和他的母亲住在他祖父的房子里。因为家里很穷，他只能穿妈妈的皮鞋和奶奶的外套。正是这种不规则的着装，引起了同学们的嘲笑。高尔基很不高兴。在这样恶劣的环境下，我真想回到高尔基的童年，帮助他走出这个别人嘲笑他的地方。 .

高尔基在班上被很多人嫌弃，也有人在嘲笑他，但他却把这些嘲讽和讽刺当成动力来鼓励自己学习，所以高尔基非常勤奋好学。最终，他终于取得了优异的成绩。从此，同学们都愿意和他友好相处。

与高尔基的童年相比，我的童年吃了我最喜欢的食物，我的衣橱里装满了漂亮的新衣服，我的生活是那么美好，但我还是生来就带着祝福而不知道幸福。我也想让我爸妈生气。我不努力学习，也不知道怎么存钱最多。每次我看到新事物，我都不想看到旧事物。自从看了这本书，我真的很惭愧。如果我也去过高尔基的童年，学会吃苦耐劳，经历过他的人生经历，我就会懂得节约，不浪费，懂得生活的艰辛，才会珍惜美好和现在的幸福！

读了高尔基的《童年》一书，让我明白了他小时候的艰苦生活是多么的不开心，每天生活在恶劣的环境中是多么的煎熬。而我生活在如此优美的环境中。如果我不努力学习，浪费时间将是一个很大的错误。我要抓住现在的学习机会，努力工作，给自己一个光明的未来。

童年读后感(篇8)

高尔基的悲惨童年读了《童年》有感 我们每个人的童年都是快乐的、幸福的，而《童年》中的主人公阿廖沙的童年却是悲惨的。 《童年》是高尔基以自身经历为原型所创作的自传体小说三部曲中的第一部，讲述的是阿廖沙的童年生活。 本文从阿廖沙的父亲去世后，随母亲投奔外祖父开始写起，道外祖父叫阿廖沙去人间混饭吃结束。生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的的生活状况。阿廖沙的外祖父卡舍林是一个小染房主，已濒临破产，性情贪婪、自私，两个舅舅也和他一样，连他们的下一代也受到很深的影响。 但这里面也有许多好人，比如慈祥善良的外祖母：乐观淳朴的小茨冈；正直的老工人格里戈里；献身科学事业的知识分子好事情都以各种方式个阿廖沙以力量和支持。

读完这本小说，我突然觉得我的童年真的好幸福。有良好的家庭环境，有父母的疼爱与呵护。我不应该辜负父母的一片苦心，好好学习。 我喜欢读高尔基写的《童年》。

童年读后感(篇9)

曾几何时，有一匹马，它有着蓝而深邃的眼睛，灰蓝布似的嘴，光洁的白毛，强健而优美的体型……就是这样美丽的一匹马，留给了“我”与维利酸甜不一的童年回忆……

故事《童年的马》由长大后的在德国的“我”，参观汉斯一家的农场写起。忽遇的一匹美丽白马，使曾经的那匹拉车大白马在脑海中浮现出来……尽管家乡和莱茵河畔之间的距离很遥远，童年和此时此刻之间的岁月很悠长，但彼此交相辉映，两个不同的故事，因为同样的白马，被交织在了一起。

文中的“我”与小维利有着截然不同童年。“我”的童年，是在乡下的田埂、河边的浅滩上度过。大白马吃的，是“一些碎谷草和糠粉，用水拌着”；大白马没有马鞍，是“光腚马”；猴子似的“我们”，“裤子打满了补丁，红红绿绿的布料映在河水里，差不多没有一个穿鞋的”。

生活朴素，简单，却又充实。

美丽的莱茵河，马匹驰承载农场上，是维利的童年。马槽中的“机制饲料，那样子有点像感冒胶囊，长条形，暗绿色，很硬”；全副武装的小赛马，有着“极合体极讲究的小马鞍、马镫，有彩色鞍垫，额上垂下了红色的丝质缨穗”；维利穿着“白衣、马靴、头盔，手提一副小马鞭”，生活富裕，充实，多彩。

同样的年华里，遇见同样的白马，怀着同样的天真烂漫，却有着物质差距如此悬殊的童年，未免让人唏嘘不已。

故事中，当“我们”这些孩子欣赏、抚摸着大白马时，“饲养员老木头咕咕哝哝地走过来，用手扳开我们几个小家伙，说：‘踢着！不怕踢着？

’”；当哥哥为了取悦女友，擅自骑马而坠马破相后，罗玲子因为哥哥满脸伤疤离开了他；年幼的“我”竟将责任全部推给大白马，一度动过杀掉它的念头……

饲养员老木头的好心保护，无形中疏远了孩子们与大白马的感情，抑制了孩子们对自然的探索，将好奇和思索的萌芽扼杀在了襁褓之中。罗玲子以貌取人。她爱上的只是她哥哥英俊的外表，这是一种肤浅的、不负责任的爱。为了讨好女朋友，不能擅自骑马的哥哥，他只是想逞强，没有考虑安全和后果，导致了摔倒的悲剧。

哥哥的日渐堕落，也在“我”幼小的心灵中，蒙上了一层深灰色的阴影，为长大后的“我”对小动物心生戒备埋下了伏笔。

德国农场的故事是什么？当“我们”参观着农场时，“那个老太太大叫着，两手挥舞着奔向黑马，搂住马的脖子。”；维利的进行骑术表演结束后，童心未泯的客人们，在跑道旁为维利和他的小赛马欢呼雀跃着，汉斯夫妇和妹妹玛丽，激动地吻着维利，“幸福骄傲地快哭了”……

汉斯和客人们，言传身教，用实际行动告诉孩子们亲于自然，热爱自然，那位德国老太太依然富有活力，可能就是因为对生活仍有一颗好奇心吧。小维利表演马术时，“我”所想到的，是可怕的意外；汉斯夫妇鼓励维利用满足的眼光去追求他的梦想，并没有因为爱而紧紧地保护他。在鼓励声中成长的孩子，怎能不充满对生活的期待和热爱呢？

这两个截然不同的故事唤起了我们更深的思考：我们是否在日常生活中失去了什么？

有时候，身处大千世界的我们，因为都市中繁忙的节奏，因为楼宇间繁华的灯火，被蒙住了眼睛，遮住了心灵，渐渐淡忘起很多：对生活的追求、对自然的热爱……流沙般飞逝了。马儿的故事，仿佛唤醒了心中那份最初的单纯，那份赤裸裸地来到这世间时的单纯，像一湾清澈的湖水映在心头，开启了我们对美、尊重、责任、爱和人生的呼唤。

童年，是心中一块充满故事的草地，有蓝悠悠的天，白柔柔的云，一个小小的自己静静地坐着，歪着脑袋，衔着草梗，沉浸在自己的童话里。对了，还有一匹马儿，一匹自由驰骋的白色马儿。

童年读后感(篇10)

童年，是夸姣的梦；童年，是理想的港湾：童年，是记忆里的甜美……童年，对我们每个人来说都是夸姣的，但是，对高尔基来说，却是另一番感触感染……

前几天，我读了他的自传体《童年》，这令我十分打动，书中说到他小的时候，妈妈把他寄养在外祖父家。他来到外祖父家时，外祖父已经变得急躁。他的两个舅舅不中断地争吵、斗殴。妈妈不堪忍受这种糊口，便丢下了他，离开了这个家庭。然而，他的奶奶和外祖父他们却是截然不同的，她慈爱、智慧、善良、能干，这给幼小的高尔基留下的不仅仅是当时社会上的丑恶，还有糊口的勇气和决心信念。

高尔基那时曾因好奇把白桌布染成蓝色而被外祖父打的失去知觉，在那种艰险、恐怖的糊口环境中，他只能默默地忍受着，默默在这种污浊的环境中生存着。然而，在这么恶劣的糊口环境中，他依然走了过来，成为了一名享誉世界的大文豪，为人类留下了一部又一部的名著，流传千古。

这一点，是值得我们学习的。

他的糊口和我们的今天比拟，那可是一个天一个地。现在的我们，个个都养尊处优的，在家当着小天子、小公主，只要一点不顺心，就得让大人忙活一阵子。哪似高尔基那时在艰苦的糊口环境中还闯出了一番事业。但是，虽说我们现在糊口好了，不似高尔基那时糊口那么悲惨，可我们也不可以这么做，要知道，今天的糊口来之不易，要好好珍惜。不要再做小天子、小公主吧，好好享受现在的糊口。我们似一株株小苗，在现在安定的、夸姣的社会润泽津润着，我们要好好孝敬父母、当真学习，为未来做好预备，做出自己的一份贡献！

时光，一触即去，童年，也随之流逝。现在，布满活力的我们，要趁着这夸姣的时光，这夸姣的糊口，好好学习，每天向上！

童年读后感(篇11)

童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝，我们的童年布满了欢乐，布满了暖和，布满了回忆，可以说，童年是一生中最快乐的一段时光。而高尔基的童年却与我们截然不同，他的童年是如斯悲惨，如斯艰辛……

《童年》主要描写了高尔基在幼年时期的.糊口。父亲的去世让高尔基跟随母亲和外祖母投奔到尼日尼市的外祖父家。外祖母家是开染坊的。家里的人口多，除了外祖父和外祖母外，还有两个舅舅、舅妈，表姐和表兄们，但是高尔基却无法融入到他们的糊口，不喜欢他们的糊口方式和那种家庭气氛。烦闷抑郁的糊口和随之而来的孤傲感使他过早地体验了糊口的艰辛。

高尔基的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。四周残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。

这跟我们的童年有着天地之别，由于，我们拥有的是那布满快乐的回忆。

记得那天，正好是我的生日，爸爸妈妈爷爷奶奶外公外婆都来了，爸爸妈妈买了一个大蛋糕给我，大家坐在一起，其乐融融的吃着蛋糕，每个人脸上都洋溢着幸福的笑脸。吃完蛋糕后，他们开始聊着家长里短、家庭趣事。我则窝在房间里享受自己的个人空间。这天，我们都是快乐的。

和高尔基比拟，我们就像蜜罐里的蜂蜜一样，可我们却生在福中不知福，总想向父母索求得更多，得到更多。每当父母无法太成自己的愿望时，心中充塞得是满满的诉苦。

读完书的最后一页，阿廖沙的童年也结束了，等待他的是另一种截然不同的糊口。

我想，高尔基要告诉我们的是：执着求知、不怕难题、持之以恒勇于拼搏的立场对待现在和未来的糊口。那么，就让我们从现在开始步履起来吧，让我们学会学习，学会分担，学会给予……

童年读后感(篇12)

最近，我读了高尔基的《童年》。 《童年》与《人间》、《我的大学》并称为“自传三部曲”。高尔基的童年是悲惨可怜的。

在书中，阿辽沙的父母双亡，爷爷脾气暴躁，只有奶奶最爱他。他的祖父不是很喜欢他，他经常被祖父殴打。两个叔叔更讨厌他了。在如此恶劣的环境下，他勇敢地走了过去。这让我深深体会到了当时人们的丑陋。

与我的童年相比，那是天壤之别！我们的童年是那么的灿烂、快乐、美丽，那么的无忧无虑，没有烦恼，也没有太多的痛苦。有很多孩子甚至不知道“殴打”是什么，因为他们从未经历过被殴打或鞭打。他们吃得好，吃得好，他们是父母的宝贝，他们的祖父母和祖父母的宝贝，他们一直有他们想要的东西。只是在父母的保护下免受风吹雨打，从不被漂浮，独立的味道。但阿辽沙的童年却是常人无法想象的沉重经历。

然而，在如此黑暗肮脏的环境中，阿辽沙依然保持着对生活的勇气和信心。而我们在如此优越的环境中，为什么不能像他一样呢？

阿辽沙教会我们珍惜眼前的幸福快乐的生活，抓住无忧无虑的时刻，努力学习，不断前行，要知道幸福的时候一定要知道.祝福！

如今，看着童年的逝去，迎接我们的是充满生机的青春，让我们珍惜童年，让我们努力，让我们永远铭记，留住童年！

童年读后感(篇13)

初中时代曾读过一些文学名著，其中有一篇就是马克西姆.高尔基的《童年》。高尔基出生在俄国尼日尼诺夫戈罗德一个木工家庭，早年丧父，寄居在外祖父家，十一岁走向社会，饱尝了人生的辛酸。而《童年》正是根据他童年的生活而写成的，可以说是自传体小说，正反映了当时的社会现状。

小说中的主人公同样是三岁丧父，由母亲和外祖母带到外祖父家。外祖父是一个性情粗暴、自私的小染坊主，但已快濒临破产。而两个舅舅也是同样的粗暴、自私的市侩，甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外祖父经常痛打外祖母及孩此文来源于文秘资源网们，有一次竟把阿廖沙打的失去了知觉，结果大病了一场。在这样的环境下阿廖沙幼小的心灵能不觉得恐慌和不安吗?!所以这本书都会令我们每一个人感到不快和压抑，这也是必然的，因为我们每一个人心中都有恻隐之心。

处在这样丑陋的社会，我们不得不担心阿廖沙的心灵会不会也被玷污?但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面，身边还会有善良正直的人存在，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窝中去了。作品中外祖母是最慈蔼、最有人性的形象，她总是用她的温存给予阿廖沙此文来源于文秘资源网的种此文来源于文秘资源网，种此文来源于文秘资源网发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。祖母抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里。当然那个善良、乐观、富于同情心的小茨冈也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难，但他却被两个舅舅给害死了，然而我觉得与其说是被他们害死的，还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的。高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧，根据自己的亲身经历，成功地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程。

高尔基在作品的开头就写到：有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那一家此文来源于文秘资源网蠢货的黑暗生活中，残酷的事情太多了。但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。只要还对光明充满希望，那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落。我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来形成的小市民习气，痛斥小市民的卑鄙灵魂。让这种卑鄙灵魂消失，正是无产阶级努力的方向，直至今天还在继续

而我所要说就是不要对任何不堪的现实失去信心，总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但你想想，黑暗过去，黎明的曙光总会到来。只要你仍能保持不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么你的光明定会到来。

童年读后感(篇14)

我们每个人都会有童年，也会有不同的“精彩”，可能快乐，可能悲伤，可能富有，可能贫穷……即使是高尔基，也有一段让他难忘的童年，之所以令人难忘，也应该归功于《童年》这本书。我仔细阅读了这本书，悄悄走进了阿辽沙（高尔基的绰号）的童年。

这本书的每一个角落都反映了阿辽沙家的贫困。可是，他的外祖父开了一家染坊，可是随着家业的没落，他变得非常暴躁，极其暴躁，像鞭炮一样，动不动就打阿辽沙。当然，这种环境可能不会使阿辽沙成为前苏联最伟大的无产阶级作家。她之所以能取得如此成功，是因为他的祖母，还有伊凡伊凡等一些心地善良的人。 ，也就是在他们的启发下，创造了一个充满爱的高尔基。有一段时间，我的祖母和阿辽沙相依为命。每当我读到《祖母拿着阿辽沙挣来的钱，默默流泪》的时候，我不禁被书中的情节所感动。

书中还有两个人物我比较关注。其中之一是“爷爷告诉阿辽沙关于伏尔加河上的追踪器”中的 Kahirin。她已经以凶猛和残暴着称。她是不是真的有性格，比如：逐利、无知等等。我不是说大家看得出来，这些话都是贬义的。她就是这样一个人。至于她，在全书中与阿辽沙形成鲜明对比，也是典型的小镇市民形象。

另一位伊万诺夫娜也比较出名，但她是俄罗斯文学中最生动、最富有诗意的形象。她也更勤奋、善良、乐观，有时更聪明，而且非常坚强和果断。

这本书不仅情节跌宕起伏，曲折，而且在描述方式上也值得一提。童年使用儿童和成人的视角。一方面，光差从孩子的角度描述生活，让童年更加生动活泼地展现在我们眼前。另一方面，作者偶尔会站在成年人的角度来评论现实，文章充满了思想和哲理。

语言也有艺术的足迹，特点是生动活泼，往往把场景描绘得淋漓尽致，让人读后有身临其境的感觉，这就是语言的精髓所在。

也许，你的童年经历了不一样的变化，也许你的童年已经一去不复返了，我想说的是，不管你的童年是快乐还是悲伤，请好好珍惜，等等。更何况，那些已经逝去童年的人，因为童年只属于你一次。