生命不能承受之轻读后感五篇。
你是否曾经为你所读作品写下读后感呢？在阅读作品时，我们的脑海中可能会不断涌现出新的思考。读后感能够帮助我们更好地理解和把握人生的真谛和价值观。下面是工作总结之家的编辑为您搜集整理的“生命不能承受之轻读后感”相关资料，供您参考。
生命不能承受之轻读后感【篇1】
假期去书店，读这本书，记住老师推荐给我们这本书。于是买了回来，拖了几天，总算看完了。
感觉是部很伟大的书，里面的语言功力和人生感想真的很令人佩服。
(不能承受的生命之轻)：“最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压迫到地上。但在历代的爱情诗中，女人总是渴望承受男人身体的重量。
因此，最沉重的负担成为形象最强大的生命力。负担越重，我们的生活离地球越近，就越真实。相反，当负担完全消失时，人们会变得比空气轻，会飘浮起来，远离地球和地面上的生命。人只是一种半真实的存在，他们的行动将变得自由和毫无意义。
那么，到底选择什么？是重还是轻？”
也许这本书中最感人的是托马斯和特蕾莎之间的爱情。两个相爱的人一次又一次地深深误解对方，几乎一次又一次地失去了对方。爱让他们互相猜疑，让他们饱经苦难。还好，他们依然在一起。
在这个简单的爱情故事里，托马斯，萨宾娜，特蕾莎，弗兰茨相遇在捷克那个被命名为“布拉格之春”的历史时段。他们的命运因而成为了那个时代的一个剪影，托马斯和特蕾莎的生活被捷克历史上的这一段撕裂了，当他们最后在一个小农庄找到避难之所时，托马斯是一个卡车司机，特蕾莎放牧农庄的奶牛，生活和布拉格已有了完全的不同。萨宾娜则背井离乡，永远地离开了故土。
日内瓦大学教授弗兰兹以自己的方式爱着萨比娜。萨比娜祖国的悲剧更增添了他的爱情之美。在一个远离欧洲的地方，他因猝死而松了一口气。这些小人物就这样一个个被那个时代的潮流淹没，似乎一点痕迹也没有了。
看着它，我突然想起安妮的角色。特蕾莎像女主角，托马斯像女主角。沉重的负担一次又一次地为他的选择付出了代价。最后，布拉格著名的外科医生不得不在一个偏僻的小镇安顿下来。
而萨比娜，一直坚定地走在反叛的道路上。萨宾娜一再的逃避媚俗的世态，为的只是那份“轻盈”，可这样一种“轻”注定是一生的漂泊不定，这无非是另一种痛苦。正如昆德拉所说的是一种不能承受之轻。
但他们留下的并不全是虚无，尽管昆德拉用一种虚无主义引用了德国谚语：只有一次存在的东西，就好像根本不存在一样。昆德拉在书中反复强调，人生是一幅永远无法完成的素描，是一场永远无法正式演出的排练，人们在面对选择时没有判断的依据。
我们既不能把它们和我们以前的生活相比，也不能使它们完美地度过以后的生活。
读了这本书，再一次对生命肃然起敬，有时候生命的旺盛正是因为有“重”存在，一旦梦想真的实现了，生命仿佛在一瞬间轻的毫无意义。面对生命中那些难以抉择的事情要谨慎。
就像文中贝多芬的名句：
“真的非如此？”
“真的非如此！”
生命只属于我们一次，时间不会为我们留下欢笑或泪水。在这样一个瞬间织物的世界里，所有的选择都失去了充分的理由，所有的结果都变得非常合理。幸福何堪？
苦难何重？或许生活早已注定了无所谓幸与不幸。我们只是被各自的宿命局限着，茫然地生活，苦乐自知。
就像每一个花团锦簇的地方，总有一些悲伤的蝴蝶飞过。
生命不能承受之轻读后感【篇2】
读这本书断断续续的，耗费了好很长的时间，后来又大致浏览了一遍，摘抄了几句自我感触较大的句子，收获颇丰。由于把自己代入感觉会更强烈，结合自己的感受来理解一下。
第一件也是最重要的事就是谈爱和爱。解释是**和感情。第二种解释是，爱是创造，感情是感受。
就像我爱上你和我爱上你，是两种不同的感觉。本书原句是：跟一个女人**和跟一个女人睡觉，是两种截然不同的，甚至几乎对立的感情。
爱情并不是通过**的欲望（这可以是对无数女人的欲求）体现的，而是通过和她共眠的欲望（这只能是对一个女人的欲求）而体现出来的。这句话只是说出了情和爱的不同之处，我赞同这句话但也不是很赞同，赞同是因为我同意爱情不单单是做出来的这个观点；不赞同是因为这句话说的只是书中托马斯那一类人，而且共眠的欲望似乎也不是只能对一个女人的欲求。情总是很复杂的。
而关于爱情，他并没有明确指出爱情是不是在前面，也许他对此有所怀疑，也许这本身就是个问题。关于爱和情有两句话对我印象深刻。爱：
子宫是离女子心脏最近的地方。情：发乎情，止乎礼。
搜索大脑记忆似乎说爱情是比较庸俗的词，谈爱情更是优雅。至于原因嘛，自我感觉因为爱是两个人之间的事，但是情呢是大家的事，一般拿得出手的，上得了台面的呢都是经过各种包装的，所以才会有这么大的差别吧。突然发现用最直接的词来形容污的话就是：
爱。总之情情**的果然就是世界上最为复杂的东西，可是还有许多人对它趋之若鹜，难以理解。
第二个世关于世界。我们都生活在媚俗的王国里。我们的博爱只能建立在媚俗的基础上。可能是因为我们的喜怒哀乐全都和别人有关，也就是世界游戏所定的法则：什么情景难过，什么情景高兴就要做出相应的表情。
事实上，我真的不喜欢这种感觉。为什么人类的情感会有同样的表现？不仅是人类，还有所有的生物。（额，或许我这也是以自己的感觉去臆测万物的想法了。)也许正是因为这些相似之处，他们才会被接受。这也是一种悲伤。
第三个是关于我们自己。书上说：我们都需要有人看着我们。根据我们在生活中追求的不同类型的愿景，我们可以分为四类：
首先是追求无数不知名人视的目光，换言之，就是公众的目光。第二类是那种离开了众多双熟悉的眼睛注视的目光就活不下去的人。第三类是必须活在所爱之人的目光下。
一旦所爱的人闭上眼睛，他的生命之殿就会陷入黑暗。第四，他们生活在纯粹的想象中，而不是周围人的眼中。这类是梦想家。
这应该是说我们每个人活着的动力了。就我个人来说，我就是一个梦想家。我思考过了梦想家会有三种结局：
一是它会越来越好，因为那些不在身边的人希望你越来越好。其二就是像天父不在伊甸园里时候的亚当和夏娃，偷偷做些尝试，感觉反正他们也看不到，不知道我在干什么，就比较随心所欲，这类结局全看造化了。第三种这是一种很危险的状态。
就是忘记那个人，忘记他们的梦想，忘记他们为什么来到这里。就像之前的网络三次问，我是谁，我在**，我在做什么。一种迷茫的状态。
如果你长时间处于这种状态，那么生命之宫将陷入黑暗。我感觉自己在这个边缘徘徊。
生命不能承受之轻读后感【篇3】
现在让我们设想一下，如果我们生命的每一秒都无限重复，一切都将以我们经历过的方式再现，且这种反复，还将无限重复下去，那么我们的生活会怎么样呢?也许，我这样描述，过于抽象，那么把这种永恒轮回放在一个具体的情境中呢?如果14世纪两个非洲部落之间的战争一直被重复?如果法国大革命一直被重复?如果法西斯战争被一直重复?那么现在我们所学的历史给予我们的感受会不会不同呢?又或者说我们可能不会有历史，我们一直都是重复的现在。永恒轮回中的历史，一举一动都承受着不能承受的责任重负，这就是尼采说永恒轮回的想法是最沉重的负担。而我们现在所了解的那些历史，少了那些血腥的沉重，历史变成了文字、研讨。在轮回不存在的世界中，一切都被卑鄙的许可与谅解了!
人生恰恰是不存在轮回的!每个人都走在偶然的道路上，没有彩排，没有比对。昆德拉将人生比作一张成不了画的草图。如同书中提到的那句德国谚语：一次不算数。一次就是从来没有。只能活一次，就和根本没有活过一样。人们肆意的生活，变得比空气还轻，随意的漂浮在空中，脱离了土地与人群。那么问题来了，重就真的残酷，轻就真的美丽吗?
托马斯显然就是这个问题的询问者。托马斯是一个外科医生，他有过一次失败的婚姻，内心既渴望女人又畏惧女人，所以他为自己制定了一套外遇法则，与不同的情妇做爱却不同床共枕，他是一个灵与肉的分离者。昆德拉亲切的称呼他对女性的迷恋为放荡型的迷恋，事实确实如此，托马斯只是一个猎奇者，在不同的女人之间游离，他幻想通过性能够揭示每个女性身上真正到的自我，或者可以说他想用自己的手术刀剖开身体的外衣，追求女性身上难以想象的部分。他认为每个女性身上都有一个有别于其他女人的百万之一的我。只有在性上，才能征服女性身上那百万分之一的不同。可以说促使托马斯追逐女性的不是感官享乐，而是征服世界的这一欲念。
但凡事总有例外，歌德曾说：世界就是一个隐喻，那么爱恰由隐喻开始。一个叫特蕾莎的年轻女侍者以一个隐喻出现在他的世界里，随即占据了他的诗化记忆。他选择了让这个顺流而下飘至他床榻之岸的涂了树脂的孩子占据他床榻的另一侧。但他追求生命之轻的灵肉分离观，让特蕾莎经常活在嫉妒之中。
生命不能承受之轻读后感【篇4】
这让我觉得，我们所追求的真的是我们发自内心的渴望？灵魂深处，我们到底想要什么？
社会上的种种，追求名誉，追求财富，追求地位，追求的这种种，到头来对我们的意义到底是什么？我认为追求财富、名誉和地位并没有错，但我们必须知道在这种追求背后我们真正追求的是什么。
我想，在从事职业的时候，如果单单为了那一个月多少的薪金，那将毫无意义。正如我们常说的，选择自己热爱的职业，不是因为它能给我们带来高薪，而是因为它能给我们的灵魂带来什么。在能立身于社会之时，好好想想我们灵魂所追求的。
单纯的为名誉而名誉，为财富而财富，为地位而地位，这种人是可笑，甚至是可悲的。
又或许，我们如托马斯一样，灵魂深处并非如表象一样，托马斯看似热爱医生这个必然的职业，但灵魂深处，渴望的却是爱情。我们内心渴望的不一定是工作的必要性。
也许是别的什么，比如爱情，友情，或者别的什么。
像有些人一样，曾经以为自己期待的是轰轰烈烈的爱情，却发现淡淡的爱情才是自己想要的。也许我们真的需要经历一些困难，一些挫折，去理解我们想要什么。书中甚至是现实，没有一个人打从一开始就知道自己的灵魂渴望些什么，多想想，或许能让我们早些明白，不至于到老到死，才明白这一生没有活够。
生命不能承受之轻读后感【篇5】
这段我印象最深刻。就像造物主不会让某一个人拥有一切旁人所羡慕的东西，作者把九种特质分配到九个人身上，特雷莎的妈妈只能从中选一个。但她想要一切，她不知道她最需要什么。
她的贪婪把她带到了一个什么都没有的男人身边。她开始失去她的美丽，她的生活质量，她的灵魂。当特雷莎把门锁上，要求自己最基本权利的时候，作为妈妈的她暴跳如雷，她才意识到一切在离她而去，她在用最后母亲的身份，几乎是要挟她女儿留下。
但这些都是徒劳的，因为她从来没有承担过生活中的责任，不管是对社会、对家庭还是对亲人。她死时只是轻轻地闭上了眼睛。她不会有任何体重。她失去了灵魂。
另一方面，我在思考作者的爱情观。然而，我不懂爱情。我认为爱情是一种纯粹的感性的东西。如果你用太多的理性思考去思考，那么爱就不会纯洁。
现在这种观点几乎完全被颠覆。爱情需要条件和理性思考。人无完人，没有一个人能够拥有你所喜欢的一切特质。
你必须要清楚自己最需要的是什么，找个可以满足自己需要的人，然后包容他的其他缺点，履行自己对对方的责任，这才是爱情。作者说“负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真实存在。”大概伴责任走过的爱情才是真实存在的爱情。
写到这里，我才发现执着地追寻一个自己想象的人是多么愚蠢，爱情是在特别的时段遇到特别的人。
一直在思索着生命为什么要存在,为了什么而生活。也许是思维的一种无理取闹,但却让我为此困惑了很久,我尝试着做改变,但很多时候都是无疾而终,被当在了"深入探索"的门外,一直没真正的弄明白,所以还若以前,一样的困惑,一样的生活。自然,有了一些感悟,从中感觉到,茫然的状态多了,生命变得会更加的沧桑和脆弱,如果对待事情的处理方式上多了些犹豫,那么坚强的人也会懦弱,而从未没有成就感的完成一件事情,那从不会体会到坚强毅力的重要性,而我很长一段时间内,从没有了那种胜利喜悦的领悟,让我倍感压力中,觉得对生活的空寂。
于是,去积极的寻求一种信仰,去弥补心灵随时出现的道德弱化,或者思想的挣扎,去积极的面对生活,以填充空余时间带给的凌乱,但生活还要生活,所以一直改变生活让之更好的生活,或许这就是生活的真正目的,生活着,探索着,这就是人生最终经历的过程。继续行进,不管是怆然,还是平坦,都是一种阅历,而阅历中感悟到的,会增补生活的单调和乏味,而在强调这意义时,人更应该多尝试寂寞带给人生的享受,而不只是充满"色彩"的部分才是向往之所在。曲折会让人柔韧,这才能让人曲伸自如。
余华想告诉我们的是，人的忍受力是无限的，对希望的期待也是无限的，人的生命力在极端的状态下仍然可以顽强地生存，这不仅是对生命状态的提示，更是对人的生命力的肯定。“人为了活着本身而活着”。我们应该脚踏实地地学习、工作、生活，让身上的重量把我们压得更低，更贴近大地，即使这样的状态很有可能会让我们感到辛苦。
然而，在这段旅程中，我们学会了勇敢地面对困难，冷静地面对责任。面对一个又一个困境，我们逐渐成熟。也许不应该在“轻与重”当中选择什么，但是在人生态度以及原则面前，我们就要在“轻与重”当中作出选择。
英语学院教育1001侯静
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不能承受的生命之轻读后感(系列13篇)
读书真正的动力来自于内心的热爱，这份热爱就是那种不以任何外因为转移的真正的爱好。当我们阅读作品时，我们会沉浸在作者描述的情节中，这种感觉是无法用言语来形容的。也许你曾在网上搜索过作品的读后感怎么写，那么，工作总结之家小编建议你可以参考学习一下这篇非常实用的“不能承受的生命之轻读后感”。
不能承受的生命之轻读后感 篇1
去年一年看的小说不少，有长篇巨著《巨人的陨落》，有东野圭吾的侦探小说，看起来都很精彩引人入胜，但是似乎看完就没了，仅仅是用于消磨时间的好读物，并没有给我的内心留下太多的东西。但最近看的两本小说《月亮与六便士》和《不能承受的生命之轻》，哲学意味更浓，也更能启发我的一些思考吧。米兰昆德拉这本《不能承受的生命之轻》，可以说看得我云里雾里，似懂非懂，而像我这么好奇心极重，越是不懂就越想要抽丝剥茧去分析一下，揭开这本书的神秘面纱。
托马斯和特蕾莎之间为何产生爱情？
托马斯是医生，而医生就是那些无论发生什么，都愿意终身照料人类身体的人。特蕾莎的出场形象就是一个被人放在涂了树脂的篮子里顺水漂来的孩子。他们两人对比而言，托马斯太强，特蕾莎太弱，他一定对她产生了强烈的保护欲。托马斯的其他情人可以没有他，但是特蕾莎离不开他，似乎离开了他就活不下去。
特蕾莎非常美，其母亲美得像拉斐尔画中的圣母，等到了谈婚论嫁的年纪，有九个男人向他求婚，最终因意外怀孕选择了最有男子气概的第九个。姑且不谈论特蕾莎父母的婚姻，一个美如画中人的女人和一个富有男子气概的男人结合的产物，特蕾莎当然是极美的。
偶然的命运之鸟
在书中恰是六次偶然把托马斯推到了特蕾莎身边，好像是自然而然，没有任何东西引导着他。当托马斯看到特蕾莎和别人跳舞，看起来他们就像是一对恋人的时候，他意识到特蕾莎的爱情也可能与其他任何人产生，并非如此不可。近来，我也深刻感受到爱情并非唯一，我们可能在偶然的时间偶然遇到一个人，然后和这个人恋爱，但是我们偶然遇到的也可能是别的人，和别的人恋爱。真的并没有所谓的命中注定，一切都只是偶然的机缘，两个人相遇，然后命运就交织在了一起，我们能做的也许就是努力让偶然遇到的那个人变成“对的人”。
托马斯——灵与肉
追逐众多女性的男人被归为两类：一类是浪漫型的迷恋，他们在女人身上寻找的是自己的理想，然而一次又一次地失望，因为理想是从来不可能找到的。个人觉得《霍乱时期的爱情》里的男主弗洛伦蒂诺就有一些浪漫型的迷恋成分，但又不完全是，因为他一开始就找到了自己理想，那就是女主费尔米娜，在对女主求之不得后有过各种各样的爱情，也曾放浪形骸，最终在几十年过后又与女主再次相遇，为这跨越几十年的爱情画上了圆满的句号；一类是放荡型的迷恋，而托马斯毫无疑问应归于此类，尽管他爱特蕾莎，尽管他的放荡给特蕾莎带去极大的痛苦，他还是不能克制住自己的欲望，那种征服不同女人的欲望。灵肉能否分离还是看个人，托马斯可以，特蕾莎却不行。
特蕾莎——爱情之重
特蕾莎的世界只有托马斯和卡列宁（他们共同养的狗），当托马斯一次又一次背叛她，她跟托马斯说“我被活埋了，埋了很长时间了。你每个星期来看我一次。你敲一敲墓穴，我就出来。我满眼都是土。”看到特蕾莎说出这样的话，我觉得她很可怜，为她感到悲哀，因为托马斯几乎就是她的全部，她的喜怒哀乐几乎都被托马斯牵制。其实现在已经有越来越多的女性，将自己的人生过得多姿多彩，她们的人生有很多个支柱，而爱情只是其中一个柱子，当爱情这棵柱子倒塌，还有很多其他柱子支撑着她的生活。所以爱情对于她们重要但又没那么重要，只不过是让生活锦上添花的东西。
萨比娜——轻与重
萨比娜天性叛逆害怕责任，她可以轻松地以情人身份与弗兰茨交往，但是当弗兰茨为了萨比娜离婚，想要与她真正在一起的时候，她又抛弃了弗兰茨，因为她害怕责任害怕禁锢。听起来萨比娜确实活得潇洒轻松，拥有众多情人，而又不与任何一个人的生命捆绑在一起，她是自由的鸟。然而呢？重便真的残酷，而轻便真的美丽？人有时候不就是因为一些与他人的羁绊，才彰显出了自己存在的意义。当负担完全消失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。
弗兰茨——真实与虚幻
弗兰茨是梦想家，生活在纯属想象，不在身边的人的目光下。萨比娜是弗兰茨的梦想，弗兰茨去到柬埔寨边境，仅仅是因为萨比娜，感到萨比娜久久地凝望着他。然后柬埔寨之行又让他突然意识到自己唯一真正的生活就是那个戴着眼镜的女大学生，而不是萨比娜。现实大于梦想，远甚于梦想。梦想无疑是美好的，我们极具想象力的大脑可以把梦想勾勒得完美无瑕，然而当梦想成为现实，等待我们的也许就是幻灭。所以我们又能做什么呢？活在真实中吧，那才是唯一属于我们的实实在在的生活。
书中人都是极理想主义，现实中大部分人还是负重前行的吧，这也是为什么我对这本书似懂非懂，而主要是不懂，因为我是平凡人。
不能承受的生命之轻读后感 篇2
小说看了两遍，也没怎么看明白。那时正处在人生抉择的阶段，曾经一度沉醉在小说里面不想回归现实。基于这样对于小说的理解可能也比较偏私。那个时候真的觉得生命不论是重和轻都没有任何意义……小说中昆德拉用托马斯和特蕾莎的爱情解释了什么是生命的“重”和“轻”。人生其实没有绝对的重也没有绝对的轻。最初的托马斯觉得自己活的太重，重到自己承受不起，而这“重”的最大压力便是来自于特蕾莎对他的重视！而后来的“轻”又让他觉得活着毫无意义！“如果没有了负担，生命也就没有了意义！”昆德拉的这句话其实就是小说的答案。而两个主人公的最终命运也就早早被安排好了，因为再写下去已没有意义！
然而小说是以尼采关于永恒轮回的叙述开篇的，昆德拉看上去是不赞同这一理论的，但我个人还是觉得昆德拉对于永恒轮回说的有些片面。仁者见仁智者见智吧，基于作者对战争的厌恶，自然是抵触永恒轮回的。那么永恒轮回到底存在与否？不能被科学证实的我们自然是认为不存在的，但答案或许不是绝对的。一个人的生命固然只有一次，已经发生过的事情也不会再重复发生一次。但其实潜意识里昆德拉还是不否定尼采的。比如与希特勒的和解，比如特蕾莎的梦，比如其一直强调的媚俗，还有最后卡列宁的微笑，以及她想要的重复的幸福。
小说的最后特蕾莎抚摸着即将死去的卡列宁的头，想着人类的失败。让她想起了尼采为马悲痛的瞬间，尼采就这样在承受不起的重压下彻底与人类决裂了。我觉得这才是小说的核心，也或许是我太片面了，毕竟领悟能力有限。
生命是重是轻要看一个人的承受能力，这个承受力本就是模棱两可的，科学不能给我们答案。人类对大自然的探索和抗争我们称其为“科学”，但科学并不能解释所有的自然现象，便有了“形而上学”这一哲学问题。老子在《道德经》的最后说“言者不知知者默”科学便是把老子的知者不言变成了知无不言，而形而上的哲学便是这言者不知了。不论是科学还是哲学都不如老子的“道”来的妙。当今社会哲学基本已死，科学还在拼命挣扎。人类一直在利用科学与自然和宇宙做着各种各样的斗争，想要超越一切甚至生死。但若是有一天科学死了，人类突然发现我们所做的一切的抗争和努力都是徒劳的，人类只有顺其自然一条路可走，那时又能否承受这生命之轻呢？
世事总是难料，希望总在眼前，人类是不会那么容易被打败的。永恒轮回或许未必不存在，生命永远循环，人类永远循环，但文明却一直在进步，每一段文明的毁灭自会有另一段文明开启。
历史总是一遍又一遍的重演，而那些推动历史文明的重要人物，必然会被记住，反之则是轻轻飘过的尘埃，犹如没有存在过一样。生命之轻或许我们每个人都在经历，能不能承受要看个人的价值观去判定吧！昆德拉给我们的启示是：没有了责任生命就失去了意义！而我们每个人活在世上都是有自己的责任的，只是责任的大小不同，承受能力不同而已！所以，到底什么才是不能承受的生命之轻，答案依旧没有！只能问你自己！
不能承受的生命之轻读后感 篇3
最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压倒地上。对于我们每个人来说，什么是最沉重的负担？而什么是轻？什么是重呢？
米兰昆德拉的《不能承受的生命之轻》中描述了男主人公托马斯因为婚姻失败，既渴望女人又畏惧女人，因此发展出一套外遇守则来应付他众多的情妇。可当他爱上一个餐厅的女侍-特蕾莎时，Ｗww.u522.ｃｏＭ，他对她的爱违反了他制定的原则，甚至娶她为妻，但是托马斯灵肉分离的想法却丝毫没有改变，依然游移在情妇之间，这促使特蕾莎极度痛苦与不安，最后决定离开托马斯。分离后经历了磨难，命运与抉择让托马斯回去找特蕾莎，此后两人没有再分离。他们意识到在一起是快乐的，是折磨与悲凉里的快乐，彼此是生命中甜美的负担。而托马斯的情妇之一，萨比娜则不但逃避家庭，逃避婚姻，逃避情人，也逃避祖国，逃避革命，是个典型的背叛者。
米兰昆德拉在这部小说中，围绕着托马斯，特蕾莎等几个人物的不同经历，经他们对生命的选择将小说引入哲学层面，对诸如回归、媚俗、遗忘、时间偶然性与必然性等多个范畴进行了思考。
整本小说主要写轻与重，灵与肉，对托马斯来说，轻是偶然一次不算数，是别样亦可，而重则是非如此不可。在遇到特蕾莎之前的托马斯，会更偏重于选择轻，因此屡次外遇，在他的字典里没有背叛这个名词，但当他遇到心爱的女人时，托马斯在灵魂和肉体间划分着明显的界限，他内心确实是深深的爱着特蕾莎，但却不停的一次次的伤害她，而特雷莎潜意识里认定灵魂离不开肉体，因而最终选择离开。到最后托马斯回去找到了特雷莎，并选择了重，做到了非如此不可。
重，是有序，是必然，是非如此不可，它意味着责任，很少有人愿意主动承担责任。轻，是无序，是自由，是偶然，是别样亦可。对于何者为轻？何者为重？什么时候该选择轻？什么时候该选择重？灵与肉能否分开？这些问题，我们往往难以认清且正确地做出选择。
就我自己来说，我难以认同男主人公托马斯灵与肉分离，选轻弃重的做法，我认为这是不负责任的行为，爱一个人就应该一心一意，就应该尽力甚至牺牲自己去保护她，不让她受伤害。而至于萨比娜，因怕责任，选择逃避与背叛，这也使她难以快乐地生活。我觉得选择重，并在沉重的负担下生活 ，灵与肉相合，跟着心中的感觉走有时也是一种幸福，因为这才是自己心里真正想要的，诚实的面对自己的内心，勇敢地肩负起应负的责任，在艰难和压力下不断前进，人生才能过得更快乐，更有意义，更精彩。随着心灵生活在重中，有时那种踏实与幸福也会使自己忘却沉重的负担下的艰辛，从而感觉到重中的轻，感觉一切负担都是轻的，没有负荷的。
在最沉重的负担下，我们要勇于承担负担，让灵魂与肉体结合，真实地面对自己的内心，不畏困难，不向命运低头。因为只有这样的非如此不可，我们才能不断前进，才能感受到重中有轻，轻中有重，才能做出正确的选择。
不能承受的生命之轻读后感 篇4
本文《《不能承受的生命之轻》读后感3000字》由读后感大全整理，仅供参考。
《不能承受的生命之轻》是捷克著名小说家米兰·昆德拉于1984年所写，这部作品被誉为20世纪最重要的经典之作。米兰·昆德出生在捷克这个小国家，但是在他看来，生长于小国实际上是一种优势。因为身处小国，“要么做一个可怜的、眼光狭窄的人”，要么成为一个广闻博识的“世界性的人”。他希望自己的作品能被世界所了解。米兰·昆德拉曾经说过：“如果一个作家写的东西只能令该国的人所了解，那么他不但对不起世界上所有的人，更对不起他的同胞，因为他的同胞读了他的作品，只能变得目光短浅”。
本书描述的是1968年苏联入侵捷克时期，民主改革的气息演变为专横压榨之风。《不能承受的生命之轻》揭示出隐秘的无情，探索爱的真谛，书中描述了男女之爱，朋友之爱，祖国之爱。每个人对不同的爱有自由选择的权力，自觉的背负起沉重的义务。人的各种责任是一种沉重的负担，但这却是人存在的实际标志，如果一旦将所有的负担解脱掉，人就会变得轻飘飘的。没有负担和责任的人生是毫无意义的。
本书以托马斯、特蕾莎、萨比娜和弗兰茨之间错综复杂的感情展开论述。托马斯是一个外科医生，由于经历了失败的婚姻，他既渴望女人又畏惧女人，因此发展出一套外遇守则来他应付他众多的情人。有一天他在一个餐厅里遇见了作为女侍应的特蕾莎，他们以书为媒介彼此相爱了，托马斯对特蕾莎的爱违反了他之前制定的原则，他从不带女人回家过夜，但他却收留了特蕾莎，甚至娶她为妻。但是托马斯灵肉分离的想法丝毫没有改变，依旧流连在众多情妇之间，而全心全意爱他的特蕾莎却因为此事在嫉妒不安的梦魇中惊醒。在猜忌和恐怖的想象中惶惶度日后来特蕾莎搬到了瑞士。但是面对托马斯仍然与情妇私通以及对陌生环境的不安，她毅然决定离开，回到祖国。但分开之后的特蕾莎与托马斯彼此感到生活都很无聊，没有意义。他们意识到彼此分开了，虽然没有对爱人的责任和义务，但是生命却变得轻飘飘的，就像灵魂离开了肉体，行尸走肉一般。最后，托马斯又回去找特蕾莎，他们紧紧拥抱在一起，相顾无言，但感受到的却是彼此对生命不可替代的重要。是重还是轻，似乎有了答案。也许“重”会使人无所适从，压得人们喘不过气来，但是“轻”却让人们找不到自己存在的意义，生不如死。
书中的另一个女主人公叫萨比娜，她是一个画家，曾经是托马斯的情妇之一，也是特蕾莎嫉妒的对象，萨比娜一生不断选择背叛，选择让自己的人生没有责任而轻盈的生活。她讨厌忠诚与任何讨好大众的媚俗行为，但是这样的背叛让她感到自己人生存在于虚无当中，她感到一次次的背叛使她的灵魂轻飘飘的，使她整个人没有归属感，游离于所有人之外。弗兰茨是被萨比娜背叛的情夫之一，他因为她而放弃自己坚持的婚姻与忠诚，但是由于萨比娜的背弃，让弗兰茨发现自己过去对于婚姻的执着是可笑的、纯属多余的假想，他的妻子只是自己对于母亲理想的投射。离婚后，自由自立的单身生活为他生命带来新的契机，并且了解萨比娜只是他对革命与冒险生活的追随。后来他与他的学生相恋，在实际参与一场虚伪游行活动后，意识到自己真正的幸福是留在他的学生旁边。一场突然抢劫中，弗兰茨因为想展现自己的勇气而蛮力抵抗，却遭到重击，在妻子的陪伴下，无言的死于病榻上。萨比娜和弗兰茨在经历了太多的事情后才明白：原来生命中我们本以为无法承受的负担会在负担消失后，整个人生都变得虚无缥缈，我们没有了责任与负担的同时，也失去了我们之所以存在的依托，于是我们只能空虚度日，生命因此变得毫无意义，我们也找不到我们存在的理由。
本书深刻探讨了生命存在的价值和意义。尤其是对于“媚俗”这一观点的看法。书中提到，媚俗是把人类生存中根本不予接受的一切都排除在视野之外。人类的博爱都只能是建立在媚俗的基础之上的。由此我们可以看出，媚俗是以做作的行为取悦大众的。这种行为侵蚀了人类最初美好的心灵。可是，我们又不得不媚俗。媚俗是人类境况的一个组成部分，我们无法避免。有时候，我们不得不违背内心的价值取向去迎合整体的价值取向，个人似乎被集体所同化了。因为我们生活在一个集体的世界里，当我们的行为、意识、甚至精神与集体不相适应时，我们就会显得格格不入，无所适从。为了能更好的融入这一世界，我们又是只能委曲求全，改变我们的想法和观点，避免被群体所抛弃。当然，也有人会反抗，坚持自己对事物的认知，遗世而独立，但是我们又是否得知这种反抗是不是另一种方式的媚俗呢？其实，媚俗的不仅仅是个人，还有国家。媚俗是存在整个人类历史中的。
“最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压倒地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。那么，到底选择什么？是重还是轻？”。本书以这样的一个疑问作为全书的脉络，旨在探讨在生命中，我们到底是该选择重还是轻？在当今这样一个竞争激烈，物欲横流的社会，我们是否能做出真正毫不后悔的选择？也许没有人知道答案，因为人的生命只有一次，我们既不能把它同以前的生活来比较，也无法使其完美之后再来度过。
当今世界是一个经济全球化，文化多元化的时代，我们每天面临着各种思想和文化的冲击，也面临着来自各方面的压力。当这些压力积压到一起，终有一天爆发的时候，我们会变得无所适从，我们会抱怨，会悔恨，甚至会选择逃避。我们想把压在我们身上的各种压力全部都解除掉，只有这样我们才会认为生命是精彩的，我们再也不会被那些来自各方面的压力所折磨。其实，这些压力就是我们所要承担的责任与负担。这些压力与负担是我们对社会，对家庭，对他人的责任，可是当这一切压得我们喘不过气来时，我们就想着抛下这些我们生命中沉重的负担，希望我们的生命变得轻松起来。
的确，暂时放下这些沉重的负担让我们感受到了身心的愉悦。但是愉悦之后呢，我们又变得无所适从起来。然而，这一次的无所适从是因为我们感受到了生命之轻，这种轻让我们感受不到自己生命存在的意义和价值，就像人生又一次迷失了方向。于是，轻又变成了我们的负担，我们不得不再次背上这些负担，即使这些负担有些沉重，但这总比我们轻飘飘的远离地面要好，我们的根在地面，飘在空中是比重在地面更让人无法忍受的事情。这时我们终于明白，原来我们承受的生命之轻比承受的生命之重更加可怕。
轻和重是两种相对立的存在，我们无法承受重，于是才选择了轻，但轻却让我们失去了生命赖以存在的依托。最终我们又一次选择了重。这是否是生命的循环往复呢？我们徘徊在轻重之间，游荡于幻想与现实之间，在一次次的选择之中看清到底什么才是我们想要的。
轻与重，到底孰轻孰重？也许我们的生命就是在这一次又一次的追问中得到重生。因为我们的生命只有一次，所以我们才对轻和重的选择特别慎重。重的时候我们会想到轻的美丽，轻的时候我们又会想到重的意义。重让我们找到生命的价值和存在的意义，轻让我们的生命变得空虚和飘渺。看起来我们已经有了对于轻重的选择。但是，我们在感觉重的时候该怎么办呢？除了轻之外，我们还可以选择什么？我认为，我们需要在轻与重之间寻找一个平衡点，这样可以实现肉体与灵魂的对接。在我们感觉生命无法承受这重时，我们要把自己变得轻盈一点，但这种轻并不意味着放下所有的重，而且重不是我们放下就消失不见的，我们要从这不能承受的生命之重中追求些许的轻，这样会让我们的生命更有价值，会让灵魂得到升华。
不能承受的生命之轻读后感 篇5
这本书太深刻了，太多的哲学思考，有我能理解的和不能理解的。我觉得它是部伟大作品，形式严谨、故事动人、思想深刻，下面写下我的一些想法。
书以尼采的永劫回归论点开始的。尼采是正确的，永远循环下去绝对称得上是一场噩梦。没有死，何为生？但是有限回归却绝对是十分有益的，我想这是昆德拉的观点。昆德拉以捷克勇气和谨慎的两次选择阐明：只有一次经历等于没发生过，多次重复后发现当初选择不一定真的是错误的。这使我想到了囚徒困境，单次囚徒博弈必然会选择互相背叛，但多次重复博弈，双方都会采取互相信任。我始终觉得，因为人人都知道生命的时间有限，所以都会去让人生朝好的方向发展。但在道路上面临的一个又一个选择，谁能确定哪一种对未来是正确的？有限回归就给出了这样一种测试，去帮助你掌握正确选择。我越来越觉得年轻时候，试错是可以被原谅的，以包容心态而非苛刻去对待自己和他人，所有人都能活的更好。
轻与重是全书的的主题。对待生活上，托马斯的轻与特丽莎的重形成鲜明的对比。
在对待苏联入侵捷克这个他们生活的时代背景上。托马斯厌恶苏联人，对他们入侵捷克深恶痛绝。但他还是觉得这与自己的关系并不大，所以没有多么强烈去反抗。相反，特丽莎将到街头拍照作为自己捍卫祖国权利的努力，她甚至因此像获得了新生一样。
其实这在两人成长中已经决定，托马斯离开妻子和儿子，过着单身汉的生活，他的生活就开始轻飘飘了，作为布拉格一个十分出名的脑外科医生，他可以说应有尽有，他惬意的享受着这种轻飘飘的生活。而特丽莎从小就想摆脱母亲，想却做不成，这就是一种沉重。她喜欢看书、游泳，这些似乎都是沉重人生的表现（我有种感觉，有些人在生活中就能很轻松得获得知识，而像我就需要到书中苦苦求索，轻与重从基因里就决定了，我喜欢看书和游泳也说明我承受不了那种轻飘飘的生活）。但是他们两个遇到了一起，轻不再轻，重不再重。托马斯常常为这个顺水飘过来的孩子望着院外的墙，也痛苦的一点点改变、一步步追随着特丽莎。另一方面，特丽莎勇敢的离家去找托马斯，开始了轻盈的尝试。但是就像小说的名字一样，轻之不能承受是必然的，托马斯和特丽莎从苏黎世到布拉格再到农村，这本身就像书中说的那样，越来越贴近大地，越来越重。强大的托马斯遇到了特丽莎，不管出于同情还是爱情，最后都他都变得软弱；而软弱的特丽莎一步一步牵着托马斯走，她最终让托马斯只属于她一个人。什么是轻和重？什么是强大和软弱？到头来不过决定于人生中遇到什么人而已，往往因为那个对的人，我们才变得沉重和软弱。
还有关于媚俗的讨论，这也让我收益匪浅。小说没有给一个简单的定义，而是一个概念群。我个人觉得偏见就是媚俗，认为上帝神圣的不拉屎就是媚俗，认为所有人都要遵从同一个价值观就是媚俗。反过来，以包容的心态看问题，允许异己，最重要是自己不盲从，这就不媚俗。
再就是关于俄狄浦斯悲剧的寓意。我曾经深信，只要自己内心是为了做正确的事，即便结果不正确也可以被原谅，甚至可以被推崇。俄狄浦斯王所做的一切罪孽，他都毫不知情，他戳瞎自己、流放自己，这演变成无法抗拒的悲剧。从常情上评判俄狄浦斯王没有任何问题，这也与心学切合；但从现实后果上看，这就是俄狄浦斯的原罪。心学能治心，用来治世我觉得还不够。
其实还有很多可以谈的话题，比如：由于认识的差异导致人与人之间误解的问题，过分关注陌生大众、熟悉小众和父母情人等的目光的问题，灵魂与肉体到底是否同一的问题等等。但是真觉得头脑中东西太多了，反而失去了单点深入切入的能力。如此哲学思考密度的小说，我想是适合多读几遍的。
不能承受的生命之轻读后感 篇6
《不能承受的生命之轻》读了两遍。
起初读第一遍的时候，开始觉得还挺轻松，但是随着叙述的深入，便觉得艰涩起来，就这样时清醒时迷茫地想：作者想通过这几个人物并不复杂的关系来表达什么呢？带着这个问题我又捧起书，读起了第二遍。还好，也许是不必陷于故事情节，可以透过语言来思考文字背后作者的所思，这一遍觉得明朗多了，读得有速度，有效果，并且文中许多地方引起了自己的共鸣。
本书故事情节很简单，表面看来是写关于托马斯、特蕾莎、萨丽娜之间情爱纠葛，但是在这样的人物关系叙述中，作者运用了大量的论述，将政治、历史、人性的思考、两性关系等内容巧妙在融合在一起，读着，许多哲理寓于其中，因此，读本书更值得让人咀嚼的是作者的思想和语言。
文中关于轻与重的辩证表达，最容易引起我们的思考：最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压倒地上。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。那么，到底选择什么？是重还是轻？这取决于一个人的价值观，取决于自己最看重的是什么，希望在哪些方面有所追求。当一切的前途命运、事业名利如果都不在自己追求范围，那么，我想这样的轻松倒不一定是每个人都能承受的了的，要想达到这样的境界，也不能说没有意义，其实，享受生命的每一天，意义无所不在，重要是一个人的心态。
不能承受的生命之轻读后感 篇7
一开始就被图书的书名给吸引了——《不能承受的生命之轻》。
很自然变想起了以前课文中的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。我没有鸿鹄之志，也不喜欢轰轰烈烈。我向往平淡、静谧。所以一看到书名，静静的、淡淡的，很好奇是什么样的内容会成为昆德拉的代表作呢？好吧！我没有看懂，不知道这书到底是要讲什么？
文中有一句话我很喜欢且印象很深刻，“特蕾莎是被人放在篮子里顺水漂流送他身边的”，到底是托马斯救了特蕾莎还是特蕾莎挽救了托马斯。
《轻》中还谈到了对爱情、人的心理、政治，脑子不够用。无法理解，看不懂。但是这个书呢，就会让你继续看下去，直到看完还要继续看一遍的魔力。还有一段文字有点印象，记得不清。所以从网上摘录了下来，分享一下。
这完全是一种无我的爱：特丽莎不想从卡列宁那里获取什么，从未要求他给予爱的回报。她从未问过自己那种经常折磨人类情侣的问题：他爱我么？他是不是更爱别人？他比我爱他爱得多么？也许我妈所有的这些关于爱情的问题，这些度量，测定，试探，以及对爱情的挽救，都有一个附加的效果，就是把爱情削弱。作文也许我们不能爱的原因，就是我们急切的希望被人爱，就是说，我们总是要求从对象哪里得到什么东西（爱），以此代替了我们对他的无所限制和无所求取，除了他的陪伴。
一个问题就像一把刀，会划破舞台上的景幕，让我们看到藏在后面的东西。事实上，这就是萨宾娜向特丽莎解释的自己画作的准确意义：表面上是明白无误的谎言，底下却透出神秘莫测的真理。
不能承受的生命之轻读后感 篇8
人生如同谱写乐章。人在美感的引导下，把偶然的事件（贝多芬的一首乐曲，车站的一次死亡）变成一个主题，然后记录在生命的乐章中。犹如作曲家谱写奏鸣曲的主旋律，人生的主题也在反复的出现、重演、修正、延展。安娜可以用任何一种别的方式结束生命，但是车站、死亡这个难忘的主题和爱情的萌生结合在一起，在她绝望的一刹那，以凄凉之美诱惑着她。人就是根据美得法则在谱写生命的乐章，直至深深的绝望时刻的到来，然而自己却一无所知。
诚然，两件预料不到的事情出现在同一时刻，就叫巧合。而巧合也以其特殊的美诱惑这每一个追求美得人，无论生或死。我认为，安娜之所以会选择在车站死亡，是由于她与沃伦斯基相遇在车站的站台上。而特雷莎选择了与托马斯的爱情，并为此勇敢地离家出走，也是由于众多巧合的诱惑。人们总是喜欢偶然，因为它有特殊的美，让人们不由自主的受其影响。人们都是喜欢美得事物，追求这各种各样的美，甚至对于死亡，也更愿意以一种自认为最美的方式结束自己的生命。但是，我认为，追求美固然无错，与此同时我们更应具备理智，理智地判别生命的轻重，从而去珍惜生命，过好自己的人生，偶然固然美好，但同时我们也需要一些必然，不能一味地依靠偶然生存下去，那样，很容易使人产生幻想，对绝望时刻一无所知的人，并非真正会生活的人。
米兰昆德拉说，最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压倒在地。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成为了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。
相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，甚至会漂浮起来，远离大地与生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。
一定的负担可以转变成行动的动力。这对于经过高三的我们来说深有感触。在竞争激烈的高考独木桥面前，为了离自己的梦想更近一点，我们都会自愿地套上负担这一副枷锁。有时，负担会重的使我们喘不过气，但是，不可否认的是，在其鞭策下，我们学会了脚踏实地，埋头苦干，学会了奋勇向前。然而，但我们自认为幸运地过了高考这座独木桥之后，负担的枷锁也随之完全挣脱了。于是乎，恋爱现象、打机现象等普遍可见，试问如今，还会有多少大学生们像高三般拼搏呢？作为未来接班人的我们，学会了幻想，学会了沉沦与享乐，学会了不思进取，这难道不正是因为我们完全与“负担”这个词语划清界限的后果吗？因此，我们也应该学会静下心来，认真思考，现在的我们对于自己的生命，对于自己的人生到底该选择什么？是重还是轻？
不能承受的生命之轻，告诉我们的不只是托马斯与特蕾莎的选择，更是为每个世人敲响了警钟，在我们生活的世界，到底选择什么才是不让人后悔的？你知道答案吗？或许，这需要在每个人的深思后才能做出的抉择吧，深思之后，无论你选择了什么，至少可以让所有人知道，对于你自己的生命，你选择了承担，永不后悔！
不能承受的生命之轻读后感 篇9
一开始一直没看懂小说在写什么，肤浅的以为就是男女三角恋的媚俗爱情故事，中间时不时穿插一些让人感觉沉闷压抑的问题，窒息感扑面而来。越读越纳闷，没道理这么久负盛名的小说，内容会如此浅显世俗呀。于是去查了查书评，看了看别人写的见解，方才对这本书有了冰山一角的理解。
谈一谈读书的感受：能读懂的部分，其透彻的哲学思想会让人有一种灵魂被超度的感觉；一知半解的部分，让人为之沉沦，如同穿行于迷雾之中。雾里看花，似乎能看清花的轮廓，却始终看不清全貌。常常幻觉已经无限接近真相了，但其实离真相间隔万里，遥不可及；读不懂的部分，只能望洋兴叹，水平有限。内容太过高深莫测，需要读很多遍，不停的揣摩思考才能理解一二，犹如坐禅时，处于悟与不悟之间。
这本书适合有哲学基础的人去研读，作者抛出了很多哲学命题，每个命题都值得人深度思考。我想可能自己需要日积月累的沉浮历练才能对此书有更深刻的理解。
全书都在阐述轻与重之间的比对，人总是为自己身上背负的责任所拖累，责任常常成为生命中最沉重的分量，无论承受得起或是承受不起，我们与之反抗，不是输就是赢。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。承受不起的结局就是：“人一旦迷醉于自身的软弱之中，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。”这大概就是生命中无法承受之重。
现代人基本上都是负重前行，有的人背着房贷、有的人背着车贷、有的人背着家庭的责任、有的人背着工作的压力、还有的人背着久病缠身所带来的痛苦。
不能承受的生命之轻读后感 篇10
《不能承受的生命之轻》读后感600字：轻和重这个主题贯穿全文，实际上，轻与重不过是选择罢了。萨比娜是整本书最吸引我的角色。萨比娜是一位画师，而这本书也似于她的画一样令人似懂非懂。
对于萨比娜而言，最吸引她的是背叛，而不是忠诚。背叛就是摆脱原位，投向未知，而萨比娜正觉得再没有比投身未知更美妙的了。她一次又一次的满心渴望背叛：叛己所叛，然而第一次的背叛是不可挽回的，它引起更多的背叛，如同连锁反应，一次次地使我们离最初的背叛越来越远。因此，最终压倒萨比娜的并不是重，而是一种叛无可叛的轻：每一次背叛，对于萨比娜来说都是一次新的旅程，然而，当旅程结束的时候，它还剩下什么呢？当她将周围亲近自己的一切都背叛之后，她就再也没有什么可以背叛的了，她因而感到了人生的空虚。从此，极度反对媚俗的萨比娜也开始了对一个宁静温馨，和谐的家的期望。
媚俗是本文后半篇着重讨论的一个主题，萨比娜的参议员朋友看见自己的孩子奔溜冰场就感到自己幸福不已，对于萨比娜来说，这样平庸的感情不过是媚俗罢了，她嗤之以鼻。在米兰昆德拉看来，参议员所感受到的幸福，只不过是他自己的感觉罢了。在媚俗的王国里实施的是心灵的专制。当心灵在说话，理智出来高声反对是不恰当的。参议员这样的煽情，导致了媚俗麻木的感情战胜了理智，媚俗就会发生。媚俗可预见的结果就是这位参议员父亲将留下几滴感动的眼泪，好似发现了世间珍宝，并加以珍惜。
在人生的意义中，没有绝对的轻与重，唯有在正确的时间里做出正确的选择，人生才具有意义，Esmusssein!
不能承受的生命之轻读后感 篇11
《不能承受的生命之轻》是作者米兰·昆德拉最负盛名的作品。描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说。
《不能承受的生命之轻》算是我对米兰·昆德拉作品的初次阅读。
鲁迅先生在书中曾说：细细品读，是一种吸收，一种洒脱，一种愉悦，一种轻松，一种情怀。在我看来，这部作品就需要我们这般去做。这本书中曾写道：人总有胃痛或心痛。胃痛的话，我们就多吃点饭;心痛的话，我们就多找些简单的快乐。也不要去管生命是轻了还是重了，重就勇敢地扛起，轻就累累地抓住。是啊，沉重，是每个人都想摆脱的，然而当失去那份沉重的时候，那生命的轻，是你能承受的吗?重与轻是相互转换，不断变化的。
历史上一些人看似在承受生命之重，实则在他们心中有着我们无法体会的生命之轻。贝多芬在生命的末日写出了不朽的`《欢乐颂》;米开朗琪罗直到临终前几天还整天站着塑像，终于留下了传世的杰作;托尔斯泰则在生命的最后一刻，下定了摆脱贵族生活的决心。这些人都遭受了生命的磨难与挫折，可是并没有被其压垮。他们的所作所为像极了书中所写的一句话：非如此不可?非如此不可。处于当下社会的我们，不更应该如此吗?我们不应害怕生命之重，因为那是你成长的必经之路，我们也不应体会生命之轻，否则你将会一事无成。我们只有将重与轻辩证的融于自身，才能让自己的外表和内心一样强大，从而在复杂的社会中闯出一条属于我们自己的道路。
一本好书，不是给我们一个答案，而是提出一些很好的问题，让每个人用自己持续的时间去体会。而米兰·昆德拉的《不能承受的生命之轻》让我们体会到了———时间的另外一个同义词，就是生命。
不能承受的生命之轻读后感 篇12
《不能承受的生命之轻》读后感1500字心得感想范文：
之所以看这本《不能承受的生命之轻》，就是因为很多年前那句“不能承受的生命之轻”太过有名，引用程度堪比“罗生门”那样高频。
这段话便是“不能承受的生命之轻”这句话的出处了——人生的悲剧总可以用沉重来比喻。人常说重担落在我们的肩上。我们们背负着这个重担，承受得起或是承受不起。我们与之反抗，不是输就是赢。可说到底，萨比娜身上发生过什么事？什么也没发生。她离开了一个男人，因为她想离开他。在那之后，他有没有再追她？有没有试图报复？没有。她的悲剧不是因为重，而是在于轻。压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。
当然他不是仅仅局限于讨论“生命”这一命题的，紧接着，他又抛出了——历史和个人生命一样轻，不能承受地轻，轻若鸿毛，轻若飞扬的尘埃，轻若明日即将消失的东西。
这就让他的作品有了深度和厚度。耐人寻味，反复品咂。当然，《不能承受的生命之轻》书评很多，找来一些读读，从多种角度来审视，自然是乐不可支，但也犯不着过度解读吧。
多年前，有几次拿起来又放下，这次终于读它有了善终。当然，吸引我读下去的，自然有他独到之处。小说不是按照时间顺序记述的，而是分为了七个部分，按照某一主题来写的，“轻与重”，“灵与肉”，“不解之词”等等。
第一人称和第三人称的相互交错，让你不时地在作者和小说人物之间切换。这就多了一种空间任你转换，在诸多人物之间进行游刃有余地玩味，阅读体验便有趣了不少。感觉是作者常常是忍不住跳将出来，恨不得跟小说人物进行适时互动，同时又从多方面反复解构。
多线程的记叙，多维度的交错，让你顾暇不及。
小说表面是写的托马斯和特蕾莎以及围绕两人和周围其他人展开的感情纠葛，性爱故事，背叛与反背叛。
暗地里，又是一直在以苏联入侵捷克的政治背景为线索展开的，所以，从某种方面来说，它讲述的其实是专制制度下知识分子的生活与思考，呈现的是高压政策下人性的扭曲。诸如以托马斯为代表的这类人对信仰的反思和心灵的挣扎。
第三条线索，就是对哲学问题的探究。语言充满哲理性，人们也常常称其为哲理小说。当然，这是吸引我的一个原因，但是对此观点，我不敢苟同。读后感.让我着迷的是作者的笔触，他对人性刻画的深、真、狠。比如下边的这段——她对他说：“我被活埋了，埋了很长时间了。你每个星期来看我一次。你敲一敲墓穴，我就出来。我满眼都是土。
“你说:‘你什么也看不见’，然后你就帮我擦掉眼里的土。
“我回答你说:‘不管怎么样，我都看不见了。我的眼睛变成了两个洞。’
“然后你就离开了，很久，我知道你和另一个女人在一起。很多个星期过去了，你一直都没有回来。我一点都睡不着，因为我害怕错过你回来的时候。一天，你终于回来了，你敲了敲墓穴，可是我等了整整一个月，都没有睡觉，筋疲力尽，连爬出来的力气都快没有了。当我终于爬出地面。你一副很失望的样子。你说我的验色很不好。我知道我让你扫兴，我的两颊凹陷，动作又生硬又不连贯。
“为了请求你的原谅，我对你说:“原谅我吧，我这段时间一直都没睡觉。
“你用一种让人宽心的声音说:‘瞧，你应该休息。你应该休一个月的假。但听起来却不那么真实。
“我知道你说到假期意味着什么！我知道你想要整整一个月不见我，因为你要和别的女人在一起。你走了，我又掉进放的层，我知道为了不要错过你，我还是会一个月不睡，一个月后你回来的时候，我会变得更丑，你会更加地失望。”
这是我见到的最为恶毒的刻画了——关于痴心女子VS负心汉。犀利，冷酷，又不着痕迹，你除了心疼，还能有什么？
不能承受的生命之轻读后感 篇13
现在让我们设想一下，如果我们生命的每一秒都无限重复，一切都将以我们经历过的方式再现，且这种反复，还将无限重复下去，那么我们的生活会怎么样呢？也许，我这样描述，过于抽象，那么把这种永恒轮回放在一个具体的情境中呢？如果14世纪两个非洲部落之间的战争一直被重复？如果法国大革命一直被重复？如果法西斯战争被一直重复？那么现在我们所学的历史给予我们的感受会不会不同呢？又或者说我们可能不会有历史，我们一直都是重复的现在。永恒轮回中的历史，一举一动都承受着不能承受的责任重负，这就是尼采说永恒轮回的想法是最沉重的负担。而我们现在所了解的那些历史，少了那些血腥的沉重，历史变成了文字、研讨。在轮回不存在的世界中，一切都被卑鄙的许可与谅解了！
人生恰恰是不存在轮回的！每个人都走在偶然的道路上，没有彩排，没有比对。昆德拉将人生比作一张成不了画的草图。如同书中提到的那句德国谚语：一次不算数。一次就是从来没有。只能活一次，就和根本没有活过一样。人们肆意的生活，变得比空气还轻，随意的漂浮在空中，脱离了土地与人群。那么问题来了，重就真的残酷，轻就真的美丽吗？
托马斯显然就是这个问题的询问者。托马斯是一个外科医生，他有过一次失败的婚姻，内心既渴望女人又畏惧女人，所以他为自己制定了一套外遇法则，与不同的情妇做爱却不同床共枕，他是一个灵与肉的分离者。昆德拉亲切的称呼他对女性的迷恋为放荡型的迷恋，事实确实如此，托马斯只是一个猎奇者，在不同的女人之间游离，他幻想通过性能够揭示每个女性身上真正到的自我，或者可以说他想用自己的手术刀剖开身体的外衣，追求女性身上难以想象的部分。他认为每个女性身上都有一个有别于其他女人的百万之一的我。只有在性上，才能征服女性身上那百万分之一的不同。可以说促使托马斯追逐女性的不是感官享乐，而是征服世界的这一欲念。
但凡事总有例外，歌德曾说：世界就是一个隐喻，那么爱恰由隐喻开始。一个叫特蕾莎的年轻女侍者以一个隐喻出现在他的世界里，随即占据了他的诗化记忆。他选择了让这个顺流而下飘至他床榻之岸的涂了树脂的孩子占据他床榻的另一侧。但他追求生命之轻的灵肉分离观，让特蕾莎经常活在嫉妒之中。
特蕾莎从小生活在一个类似集中营一样的家庭里，在这个家里仿佛没有隐私，母亲美丽却粗俗，她总是向特蕾莎灌输一个观念，特蕾莎你与其他人没有什么不同。而特蕾莎认为人与人之间是不一样的，灵魂决定这种个性。但是托马斯与情妇的放荡一直在否定着她与情妇之间肉体的差异，也间接否定着灵魂的差异。可以说特蕾莎追求的是托马斯对她的一种责任，她背负着沉重的负担，这沉重牢牢地吸引着托马斯。特蕾莎的梦靥与颤抖的双手常常让托马斯产生同情，他深爱这个女人，爱这个源于六次偶然来到他身边的女人，特蕾莎就是他的非如此不可。
托马斯与特蕾莎一直追求着的就是轻与重灵与肉的和谐，换而言之他们追究的是存在，究竟该以何种姿态存在于这世间。托马斯的身上住着两个人，外表是唐璜，其实细看却是特里斯丹。托马斯看似追求的是存在之轻，其实他内心渴望的却是生存之重，他渴望责任，比空气还轻的轻让他如同无根的浮萍，在只能活一次的人生中，非如此不可是存在的天性。而特蕾莎，不想被母亲决定自己，她渴望变得不同，甩掉身上的重担，得到存在之轻，她讨厌嫉妒的自己，把托马斯拖成了弱者。由于对母亲的爱，所以她不能忍受母亲的粗鄙；由于对托马斯的爱，所以她不能忍受托马斯的灵肉分离；由于对祖国的热爱，所以她不能忍受人们无知的媚俗。因为有要求，才有不满。她唯一没有要求的便是卡列宁，因为她从来没有想过要改变它，她接受卡列宁最初的形态，他们彼此之间是一种无私的爱。
相比较于托马斯与特蕾莎之间对存在的迷茫，书中的另一个人物萨比娜却是一个坚定的背叛者。背叛，就是脱离自己的位置。背叛就是摆脱原位，投向未知。萨比娜觉得再没有投身未知更美妙的了。所以她一生不断选择背叛，选择让自己的人生没有责任而轻盈的生活。这是由于这种背叛的精神让她讨厌一切忠诚与媚俗，所以她反对把一切展示在别人面前，她认为私密才是真正的真实。她从不参加任何游行组织，她认为伟大的进军是一种以博爱之名的媚俗，在这点上她与托马斯不谋而合，他们认为媚俗，是多数人盲从，寻求共同的观点。每个人都想抵抗媚俗，但是媚俗并不容易那么抵抗，人们很容易把抵抗媚俗变成另一种媚俗。
萨比娜追求背叛，那么是不是意味着她追求的存在就只有轻呢？并非如此，萨比娜渴望征服，正如昆德拉在开篇所讲的一样，在历代的爱情诗中。女人总渴望承受一个男性身体的重量。负担越重，我们的生命越贴切大地，它就越发真切实在。恰如其所言，她渴望一种存在的重量，她与托马斯在关于重的渴望在此是共通的。
有背叛就有忠诚，萨比娜的情人弗兰茨就是一个对妻子如同母亲般的忠诚，他认为爱就是放弃力量，即使他拥有强健的体魄，却在内心住着一个男孩子。他的一生循规蹈矩，20岁就确立了哲学教授生涯，但他却不满足于此，他渴望呐喊，所以他经常参加各种集会，他是一个典型的集权下的媚俗者活在别人的目光下，喜欢寻求群情激奋的共同点。他称赞萨比娜为真正的女人，萨比娜对他而言有种不可抵制的吸引，，他觉得不应该欺骗妻子，甚至想要离婚，永远与萨比娜在一起。但正是他这种天真的忠诚，与萨比娜有一条不可调节的鸿沟，萨比娜最终选择抛弃他，前进在背叛的路上。而弗兰茨在萨比娜离家以后意识到他对萨比娜子是一种近乎偏执的崇拜，他又爱上了他的女学生，他把萨比娜当他的超世之爱，把女学生当做俗世之爱。
为了向着他的超世之爱的方向前进，他毫不犹豫地参加了声援柬埔寨的伟大进军。弗兰茨活在他人的目光里，她急于向情人，向公众，向内心中的另一个自我显示生存的意义，期待获得外界的赞许。但最终却死于掩盖死亡屏障的媚俗之中。
弗兰茨存在于人们的眼光中，换言之，他存在于重之中，俗世中人们的眼光是如此到的重，压得你喘不过气，弗兰茨渴望得到一种漂浮空中的自在感，却误入媚俗的泥沼之中。正如他的墓志铭所言：迷途漫漫，终有一归。总有一天人们能够摆脱存在于遗忘之间的中转站媚俗，牧歌终将在人们之间传颂，尘世间的上帝之国一定能在人间建立。
生命之水读后感(经典3篇)
养心最好的方法莫过于减少欲望。而最能带来极大快乐的事情莫过于读书。每当我们读一本书，仿佛能感受到作者心中的所思所想，而同时也会在其中找到自己的感悟。写作读后感时，有一些技巧是很有帮助的。以下是一些关于“生命之水读后感”的精选文章，推荐给您来进一步了解。
1. "如何从书中汲取智慧的灵感"：本文介绍了如何通过读书来获取智慧，以及如何将读书的体验转化为写作的灵感。
2. "品味书海的快乐与思考"：该文章探讨了阅读书籍带来的快乐和思考，并分享了一些关于阅读的技巧和方法。
3. "通过读书开启内心的冒险之旅"：本文讲述了读书如何成为一种内心冒险的旅程，以及如何通过写作读后感来记录这些体验。
4. "读书与感悟：如何写出深入人心的读后感"：该篇文章提供了一些关于写作读后感的技巧和指导，帮助读者写出深入人心的读后感作品。
这些文章将帮助您更深入地理解“生命之水读后感”方面的内容，同时为您提供写作读后感的方法和技巧。
生命之水读后感 篇1
《生命之水》这篇文章出自于《读者》杂志，这篇文章主要说了有三个人在寻找生命之水，希望喝下后可以长生不老。
第一个是武士，他想生命之水应该强大有力，所以便身披盔甲，这时我仿佛看见了一个粗鲁的人，要夺取生命之水。第二个人是女巫，她想生命之水应该是非常有魔力的，便穿了魔法长袍，想要施展魔法获得生命之水，这时我仿佛看见了一个阴险的人，要骗取生命之水。第三个人是商人，他认为生命之水非常昂贵，于是把衣服里塞满了钱，这时我仿佛看见了一个贪婪的人，要购取生命之水。
但是他们都想错了，原来生命之水只是一眼冒着泡泡的泉水，但他们想要喝到这水却很难；他们万般无奈，却又不肯放弃。因为武士套着厚厚的盔甲，无法弯腰，女巫穿着长袍，只要弄脏了，就会失去魔力，商人的衣服口袋里塞满了钱，只要他一动，钱就会从他的衣服里掉出来，他们三个没有办法喝道生命之水，其实，他们只要脱下自己身上的衣服，就可以饮用这生命之水。读完文章后，我明白了所谓生命之水的作用，生命之水不能长生不老，但它可以维持生命，也就是普通的水，我们日常生活都离不开的一种物质。而文中的三人却把这普通的生命之水想得太复杂，以为是仙丹，喝了能长生不老，他们认为生命之水要靠自己夺取，用手段骗取，还要靠雄厚的财力摄取，正是因为他们的贪欲，造成了认识上的偏差，他们费了很多的心机就是为了长生不老。但他们无论如何都没想到，生命之水只是一眼冒着泡泡的泉水，而且完全免费，人们只要自然饮用它，就可以享受到它的清凉、甘甜和令人惊奇的恩赐。
其实，我们许多时候就是因为欲望太多，才会失去很多简单的、美好的事物，只有放掉过多的欲望，我们的人生才可能更美好、更快乐！
生命之水读后感 篇2
我读了《格林童话》中的“生命之水”，看完后深有感触。
它的故事是这样的；有一位生了重病的国王，所有的御医都治不好他的病。有位老人告诉国王的三个儿子，生命之水能治好他的病。但这种水很稀有找着相当困难。大儿子想继承王位就说他去找。一天，他路过一座怪石林立的峡谷见到一个小矮人，小矮人问他到哪儿去，大王子傲慢地说；“关你什么事！”小矮人对他的无礼感到愤怒，对大王子念了一句咒语。大王子就被困在那儿了。二儿子见大哥没回来，便高兴的想；“我要找到生命之水，今后这个王国就是我的了”。他去后和大王子一样没回来。小王子见俩个哥哥没有音信，就也去找生命之水。当他遇到小矮人问他时，小王子回答说；“我去找生命之水，您有什么能帮助我的吗？”小矮人见他和善谦虚，就给他指点了地方。小王子历尽磨难最后终于取到了“生命之水”……
这个故事告诉我们：做人要像小王子一样，和善谦虚，懂得尊重别人，孝顺父母，心中不存杂念，这样才能做好任何事情。
生命之水读后感 篇3
一直有看读者的习惯，前段时间看了一篇文章名字叫做生命之水，写的很好。说是有三个人为了能让长生不老到出打听方法，他们听说在远处的山谷里有一种叫做生命之水的喝了他能够长生不来，三个人全部武装准备去找这样的水源。
第一位人是个勇士，在战场上是战无不胜所以他认为生命之水是要考武力能得到，于是他佩戴好锋利的刀穿上盔甲开始上路。
第二位是一个女巫，她认为生命之水是充满魔力必须穿上漂亮的魔法衣才能得到，于是她选择了一件最漂亮而且富有魔力的衣服骑着扫把上路了。
第三位是一个商人他认为生命之水是非常珍贵的，必须要用很多的钱才能够买到，于是他带了很多的钱，身上所有的口袋里都装着满满的金币开始上路。
经过翻山越岭三个人不约而同都来到生命之水这里，他们才发现原来就是一股温泉，勇士不需要决斗，女巫不需要魔法，商人也不需要金币就能得到生命之水。因为生命之水涌出的不是很多所以需要他们跪在地上才能喝道。但勇士穿着盔甲不方便跪着，一旦脱了盔甲他就没有战斗的武器也显示不出他的威风，女巫如果脱去漂亮的魔法衣服她就不能骑着扫把回到原来的地方，商人身上装满了金币要是跪下金币就会掉进泉眼里。
他们要做的是只要放下身上的包袱俯身就能喝道生命之水，现实中何尝不是一样的，因为贪婪和不满所以背负了很多的包袱，要获得生命之水，并不需要外表上的豪华，奢侈，只要用心去寻找，就会如愿以偿。
革命之路读后感
经过反复推敲和修改小编终于精心打造出了今天的“革命之路读后感”。读后感，内容较为丰富，可以写自己读文章时，引起的思想感情的变化、受到的启发和心得，假期时间阅读了作者写的作品，其中的剧情让我的想法发生了变化。 撰写读后感可以让我们更深入地掌握作者的思想和意图。下面提供的信息可能对你的困境有所缓解！
革命之路读后感(篇1)
这也是梁永安老师推荐的，此前没有听过这本书。听了梁老师的推荐后，先看得电影，然后读的书。这本书，与我而言，相见恨晚……
看完《82年的金智英》，我一直有个问题，有着不错的经济情况，有着爱自己的老公，有着互相关心的家人，看起来应该很幸福的金智英怎么就抑郁了呢？难道就是因为性别问题，她和她老公有一样的工作机会，就会不同吗？
对这个问题，《革命之路》有了更好的答案。
故事梗概，抄一下百度（比较精简）：“阿成是个上班族，四月在家养育一对儿女，兼做业余演员。天长日久，两人厌倦了这种无聊的生活，争吵不休。四月建议他们抛弃革命山庄的一切，迁往巴黎寻找激情与梦想。阿成知道后很是兴奋，但别人并不以为然。恰在此时，他得到难得的晋升机会，四月也再次怀孕。大好前途当前，弗兰克背叛了自己当初的想法，并设法要妻子留下。四月决定自己流掉这个孩子，最后大出血死亡。阿成痛失所爱。
首先，《革命之路》不是一个讲婚姻相处，或者是《非暴力沟通》的反面教材。阿成和四月的争吵，与其说是夫妻间的争吵，不如说是自己内心的争吵。或者说，是阿成自己和自己的争吵。
然后，《革命之路》的`主题或者说内核，或者说作者希望探讨或表达的东西，和《82年的金智英》（男女平权）不同，和《包法利夫人》（求而不得，被欲望吞噬）不同，和《面纱》（爱情的层次）不同。虽然，女主都是中产阶级，有着爱自己老公，看似幸福却抑郁的文艺又美丽的姑娘……但是，四月虽然是女主，但是她是男主理想的投影，也是男主的另一个人生选择，或者说另一个化身。故事的主线和方向，并不由她来推动。
最后，《革命之路》也不像村上春树的一些现实题材作品，将悲剧归结于高度发达的资本主义社会。或者就是写20世纪50年代，世界大战结束后，美国在经济复苏中的年轻人的迷茫。
《革命之路》在讲什么？我觉得是在讲，自己向内探求自己的内心，你到底是谁？你追求什么？
《革命之路》的主线是男主阿成。
20岁的阿成，太年轻，他不知道自己要什么，他希望过与众不同的人生。但是，他无法描述这个与众不同是什么，所以他高度概括为“一流的女人“，”巴黎“……
20岁的阿成，没有到“巴黎”，但是他遇到了四月，这个“一流的女人”。四月，与其说是一个人，不如说是阿成的“与众不同生活“的投影。四月身上有2个特性：一是，公允意义上的好配偶，美丽优雅+良好教育；二是，四月追求精神世界的丰盈，从某种角度讲，这是一种具体的“与众不同生活解决方案”。
其实，阿成20岁时，他不知道自己希望的与众不同，到底是公允意义上的成功，还是非公允意义上的精神追求。当然，谁的20岁不迷茫呢？
当然，现实很现实。因为四月的意外怀孕，他们过起了平凡不能再平凡的生活。但是，阿成很在意“被人尊重”，他在意别人的评价，他很在意社区认为他们是模范夫妻。而四月，却仍然向往“与众不同的生活”，为此她列了个计划叫“去巴黎”。
可以说，这是“现实”的阿成和“诗性”的阿成分裂了……20岁的阿成，经过10年生活的磨砺，那个追求公允意义上成功的阿成，成为了30岁的阿成；那个仍然文青的阿成，成了30岁的四月……
一场社区话剧演出，让四月突然发现了这个问题。事实上，追求不同梦想的30岁阿成和30岁四月，注定只有一方可以活下来。为了自救，她制定了“巴黎计划”。
然而，计划赶不上变化，阿成升职了，他不想去巴黎了。
最后，四月倔强的选择了忠于自己，她付出了生命的代价。阿成也非常后悔，如果知道结果是在四月和升职中二选一，他会毫不犹豫的选择四月。
阿成的悲剧根源，在于他并没有想明白自己是谁？想成为谁？自己追求什么？
另一个人，哪怕是爱人，不能告诉你人生的答案，也不可以替你做选择。
在革命路过不好的人生，即使到了巴黎也过不好。远方也不会告诉你，你是谁。
革命之路读后感(篇2)
3、反映了什么样的生活方式？
美国中产阶级有着比上不足而比下有余的社会地位，特别是在职业和收入上有着稳定保障，美国中产阶级不仅能够在经济上维持着一种既舒适又体面的生活，同时也能够在心理上常常找到一种平衡感。
frank作为当时的普通的公司里面的普通职员，过着朝九晚五的生活，妻子april则在家里过着相夫教子的事情。作为一个普通的中产阶级，弗兰克的生活几乎和他父亲一样，充满了无聊和沉闷。他白天出去工作，和无数公司员工一样，晚上回家和别人没什么区别。但他们的想法不同于其他人，确实不同的是，他们也充满了对理想的渴望和对现实的不满。
4、反映了什么样的就业与妇女地位？
19世纪末20世纪初，美国女性的“白领阶层”出现。1920年，美国妇女通过斗争，以法律的形式保护自己的政治权利。这是因为妇女的工作已经从保姆之类的工作转变为诸如**雇员和打字员之类的脑力劳动。
二战是女性就业的分水岭，战后美国希望可以解放女性身上的生产力，女性可以选择的行业越来越多，就业范围越来越大，政治地位和社会地位也越来越高，随之而来的美国第二次女权运动，进一步使得男性和女性在就业的差距上越来越小，但直到80年代女性就业仍然有薪资低，晋升机会小的问题。
从这个角度来看，四月在巴黎找一份文员的工作是非常可靠的。
5、反映了什么样的文化与社会道德？
在称霸世界的野心和冷战思维的影响下，美国不仅在世界范围内与苏联竞争，而且在国内采取麦卡锡主义，加强了意识形态的束缚。社会的发展与文化、道德有着明显的冲突。与此同时美国出现了“垮掉的一代”（beat generation），反对一切世俗陈规和垄断资本统治，抵制对外侵略和种族隔离，讨厌机器文明，他们永远寻求新的刺激，寻求绝对自由，尤其提倡思想自由。
6、为什么是巴黎 ？
19世纪末20世纪20年代初，法国巴黎成为艺术文化最繁荣的地区，诞生了一大批最能体现自由和开放的艺术学校。这部电影有一个更直接的原因，因为弗兰克告诉阿普里尔，巴黎是他年轻是唯一能感受到自己存在的地方。其实，这里的巴黎可能并不是专门指巴黎，而是指巴黎本身的本质，而不是指社会和企业创造的形象。
三、总结
“这整个国家已经被虚假的浪漫情怀所腐蚀，这种情怀已经像疾病一样蔓延了很多年，在好几代人中间扩散，以至于今天你触碰的每一样东西都沾染了这种病菌。”“不管它到底是什么造成的，它正在摧毁美国。难道不是这样吗？
现在所有的想法和感觉都变成了容易消化的婴儿食品。盲目乐观，微笑面对一切，总是有一种简单的方式走出浪漫的情怀，一直根植于每个人的人生观之中。”
revolutionary road，革命之路。革命指的是中产阶级自己革自己的命，社会陷入自欺欺人的境界，每个人的变成了社会的人，april反抗了但还失败了，frank有过想反抗的想法，但是被现实同化了，失去了追求自己本质的能力。以一己之力反抗社会的枷锁是可怜的，悲剧的最后的结局是惨烈的。
中国的城市化进程目前约为50%。在未来，我们很可能在中年也会面临类似的选择。我们希望当我们真正面对选择时，能够勇敢地追求本质，不被社会和世俗所同化。
革命之路读后感(篇3)
直到现在，我才开始记录我昨晚看《革命路》时的感受。这是我在莱昂纳多看过的两部最好的电影之一。另一个是血钻。太简直太完美了，又帅，演的又好，没话说啊！凯特·温斯莱特也很好。他们合作的表演比泰坦尼克号好得多。
与其说电影说的是夫妻纠纷不如说是每个人追求自由的权利，自由和不自由是永远给不了一个具体定义的，因为很多时候自由是个幻想的名词，很多人敢想不敢做，很多人连想都不敢想，所以在有了家庭之后会对自由有更深一层的体会，近几年少有的层次比较深的家庭伦理剧，相当之喜欢，也是因为莱昂纳多和凯特温丝莱特的存在！
似乎是在看《泰坦尼克号》续集一样。弗兰克年轻的时候，也是一个浪漫、野心勃勃、充满幻想的人。阿普里尔被他迷住了，于是他坠入爱河，结了婚，搬到农村，有了一对孩子，过着简单而单调的生活。然而两人又都是浪漫、向往自由的。
于是在frank三十岁的时候，april精心打扮并提出了一个提议：把房子车子全卖掉，举家搬到巴黎。只因frank说过，巴黎是唯一他去过之后还想再去且想带april去的地方。
两人十分兴奋，仿佛又回到了年轻时刻不顾一切追求心之所向的时候，他们迫不及待地将计划告诉朋友、同事，所有人都大吃一惊，有一对年轻夫妇甚至差点因此崩溃。是否当人们已***规蹈矩的生活之后，对围墙外的未知便充满了恐惧，稍有风吹草动都立刻像鸵鸟一样将头埋进沙子，抖个不停？那么多人，就只有一个“精神不正常”的人是理解他们的。
frank问“是否我们也像他一样疯狂？”这时其实已经为frank最后的退缩埋下伏笔了吧！现在看看，april是那么坚定地要奔向自由，那frank却一直是被动的被拖着走，像是寄居蟹被拉出了贝壳一般。
从他被上司赏识开始，他开始犹豫，之后看着april的坚强，他越来越害怕，到最后竟是像抓住了救命稻草一般拿着橡皮管指责april母性消失，计划也因为这次争吵而搁浅。april从这时看清了丈夫的怯弱。所以她选择了肖宝发泄，不是爱还是不爱，而是失意，她想逃离这种压抑。
可其实肖坡是个更加怯懦的人，自由的april怎会看得上呢？所以两人激情之后肖坡说“april我爱你”，april只是疲惫地说“请别说话，载我回家吧！”这时联系起影片前段frank和april在厨房里，frank说“当我想到这个计划时，我觉得这才是惟一真实的东西！
就是真实的！我觉得浑身充满了力量，能做任何事！”april深情地望着frank：
“我也有过一次这种感觉，就在你第一次和我结合的时候。”接着两人拥吻，结合。这时候两人心灵是相通的，频率一致，所以共鸣才如此激烈，如此让人意乱情迷。
而到了后段，当frank对april坦白他曾经同城里的女孩有过几次时，april平静地说：“你为什么要告诉我这个，是因为我不与你**你想让我妒忌么？可是我不在意了。
”frank其实是意识到自己不如april坚强的，因为他也知道自己出轨是因为想证明自己还是大男人。为什么两个灵魂如此相似不再同步？是因为他们的职业么？
april当了演员（虽然不怎么成功）而frank是公务员。演员，因为职业需要，是要保持浪漫，要坚强，要释放的。而公务员，留在象牙塔，确是可能会被逐渐侵蚀。
演员总是挑战新角色，重新体验和表演，而公务员也是一样。如果frank是一个作家呢？是个摇滚乐手？
是个艺术家呢？结局会不会就不一样？
到最后“疯子”再次出现，一针见血的指出了frank的懦弱，这时frank便失了以往的谦和有礼，疯了一般地回击，抗争。但他的说辞是那么苍白“别忘了你是个。！！”但他再也说不出话。
他知道，他知是不愿意承认，他已被磨光，不再值得四月的自由灵魂。“疯子”说，若frank故意让april怀孕好放弃这个计划他一点不感到惊讶至少有一点他很高兴，他不必是那个孩子。之后“疯子”离开，两人争吵，april说“我恨你，你若碰我我便会大叫。
”frank说“我一直向上帝祈祷你把胎儿打掉了！”april愣住，之后便跑进了小树林，frank追去，却被她赶走。之后，april在树林里游走，frank躺在床上发呆，两人这时是否明白，已经回不去了
第二天，frank醒来，发现april又变回了那个温柔的妻子，微笑着，站在阳光下，问他“是要炒蛋还是煎蛋呢？”frank受宠若惊，小心翼翼地回答。看到这里我便有了不好的预感，怕april在frank走后会自杀。
但她没有，而是自己偷偷做了流产，前面已经说过，在怀孕十二周以前做流产是安全的，十二周以后便很危险了。frank发现怀孕时已是第十周，争吵是在第十二周，现在april自行流产，是不是觉得丈夫把责任推给了自己，还想再抗争一下呢？做完后，april走下楼梯，站在窗前，鲜血却已染红了裙子。
她打**说“我需要帮助，革命路，115号”
之后便是肖坡赶到医院看到颓唐的frank坐在急救室外，听他说“医生到之前，胎儿已经出来了，是april自己弄的。”肖坡心里一痛，借口买咖啡离开，那咖啡的手却拼命颤抖，回到诊室，frank不在，一回头，frank一脸绝望地从急救室中跑出。那天，弗兰克在城里拼命跑。是他夺走了妻子的自由，他们的自由，摧毁了他们的梦想，他们的梦想。
不知他能不能饶恕自己。他从此搬离了革命路，带着一双儿女离开。
时隔多年，又有一对年轻夫妇搬来革命路，一个老女人坐在火炉前，抱着宠物说“我喜欢这对夫妇，他们有趣，有活力”她丈夫放下报纸问她“你是说自从威勒夫妇以后么？”女人一愣，说“威勒夫妇总有些神经质。blablablabla”男人只是默默地关掉助听器的声音，整个世界一片寂静，让人好好缅怀小镇上的人都不再愿意谈起，威勒夫妇是刺入他们内心的刺，他们能做的，只有拼命压抑，拼命掩饰，不让内心的冲动，年轻的轻狂跑出来，再乱了心神。
革命之路读后感(篇4)
迈向务实、厚实的教研之路
——《静悄悄的革命》读后感
暑假中拜读了日本教育学佐藤学博士的《静悄悄的革命》一书，为佐藤学博士的平易、务实的研究态度所感动，为他对教学中的形式主义的鞭辟入里的批判所震动。下面就和大家一起分享我的点滴收获。
一、为研究态度所感动
读完这本书以后，不禁为佐教授的研究态度深深折服，“务实、坚持、平易、深刻”就是我对他研究态度的印象。作为日本一所著名大学的著名教授，他对行动研究从不马虎，也不把行动研究形式化、肤浅化。作为付诸行动的研究者，他走访了全日本各地幼儿园、小学、初中、高中和养护学校，与教师共同尝试从内部对各类学习班和学校进行改革，就如他书上说的“一直在积极推进这一“静悄悄的革命”，“每周去各地的学校访问、幼儿园、小学、初中、高中和养护学校等，看过数不清的教室，在各个教室里观摩，近20年来一直如此”，这是多么难能可贵，这20年来他一直坚持做着行动研究，摒弃形式化、表面化的作法，深入学校，与校长和老师们一起研讨改革中的种种问题，用强有力的事实来支撑自己的研究成果，他坚持实事求是，认为丢开一切抽象的语言，真实交流自己所感受的，会得到意想不到收获，认为“无论什么样的学生的发言或行动，都有他自身的逻辑世界”，为此他发现“没有哪一个教室和其他教室飘溢着完全相同的气息，或有着完全相同的问题”，他为自己最初5年的行动研究的力不从心，充满着自责和自厌的情绪，但通过20年来的坚持，他认为“作为一个教育研究者和实践者，从书本中学到的东西固然重要，但作为一个教育研究者和实践者；还是从教学实践和现实中学习，像能够读懂书本一样读懂课堂里的现实”。
佐教授还对现实教学中存在的形式化的现象、问题和案例进行深刻分析，如在“谈到创造相互学习的教室——息息相通”中，认为“与学生息息相通是组织相互学习的教师的基本功”，在案例中，他叙述着一个“蒲公英学习”的故事，案例中原田老师是一名代课教师，原田老师是一位能够与学生产生绝妙感觉的教师，但原田老师拒绝“齐步走”，选择与学生同呼吸的方向，作出“即使明年会失业也不管了”的决定，原田老师和学生一起经历“蒲公英学习”，但当原田老师代课期满以后，没等蒲公英开花，全被校长拔掉了，佐教授为之可惜，深深叹息“这些蒲公英不是杂草，而是学生、家长和原田老师息息相通的交往的结晶啊”，批判当前教育没有创造相互学习的教室，缺乏能够发展与学生交往的教师。
反思：对比之下，我在为佐教授的研究态度所感动之余，也重新审视自己，尽管自己在课改浪潮的推动下不断地在尝试变革教学，但感觉还是不够深入，经常会因为生源的因素和教材的原因等为借口产生放弃思考的念头，自己所带的班离成为润泽的教室还有一大段的距离，在课堂上没有一贯地以慎重的、礼貌的、倾听的姿态去面对每个学生，倾听他们有声的和无声的语言。
二、为真知灼见所触动
在书中，作者对课程、教学、师生互动等方面的深刻而朴素的见解令人耳目一新，发人深省。
触动一：不是听学生演讲的内容，而是听学生演讲中所包含的与心灵息息相关的情绪和思想。应当追求的不是“发言热闹的教室”，而是“用心相互倾听的教室”。
启发：长期以来，在我们的课堂中，学生争先恐后积极发言，课堂气氛热热闹闹，我们认为是好课堂；反之，我们认为是沉闷的课堂。课堂中的热烈发言固然重要，但倾听是前提。
认真回想自己的教学课堂，我的教学课堂中也存在着同样的问题，班上一些抢着发言的孩子，他的脑子里装着自己的见解，一味要表现自己，结果没有用心倾听其他同学的回答，看似热闹的课堂，却不能真正达成目标，这样的学习，就显得表面和片面，同时其他同学好的经验或方法也不能实现资源共享。只有教师俯下身子，怀着极大的耐心倾听学生的心声才能真正体现“以人为本”，才能取得教学相长．让“静中求活”成为课堂教学中的一种意境.。我们所要培养的是一个个鲜活的，富有个性的，创造性的人，有时课堂上学生的回答不是教师预设的答案，老师心里就很急，就直接或间接地把答案给孩子，所以长期在这样的教学下，学生就容易陷入一种“齐步走”的框框中，长期下去学生还会有创新欲望和意识吗？
触动二：“进行实例研究的目的并不在于评价课上得好还是坏，而是让大家一起感受授课的“乐趣”和“困难”，授课过程中的突事件是极其复杂的，必须读懂看起来单纯的事件背后所隐藏的复杂性。因而在讨论中，最重要是丢开一切抽象的语言，只说出自己对所观察到的事例的质朴感受和具体的事实本身，只要大家能相互交流自己朴素的感受到的一切，就必然能学到许多意想不到的东西。
”启发：佐藤教授在文中提出改变教学首先要从学校中改变，指出相互开放是改革的第一步，要打开教室之门是至关重要的。但在现实中，互相打开教室的门存在着一定的难度，所以我们要勇于在同事面前暴露自己的思想，在彼此开放教室的过程中，针对授课中的“困难”和“乐趣”，大家共同来分享，互相谈论这节课**有意思，**比较困难，学生有哪些表现，并通过相互交谈让学生学习时具体样子重新浮现出来，让开放教室成为一种工作的乐趣和成长的需要。
佐藤先生的这种观念也使我在组织学校课例研修带来了启示，对于一节公开课，课前精心准备固然重要，那真正对老师有益的是课后的思辨、争议、自省和重组、再实践，如果抱着把课打磨好、解决教学问题的心态去上公开课，教师的心态才会更平和、面对异议才会更客观。
读完《静悄悄的革命》一书后，它带给我的是一份冷静的思考，让我们在狂热的课改中冷却下来，使我以更加务实的心态进行教学研究，使我努力将课堂教学由热闹的表象向丰厚的实质转变！也许很多事情是改变不了的，很多改变可能是困难的，但至少我们可以从自己的课堂改革开始，用自己的小力量加入这场安静的革命。
革命之路读后感(篇5)
很多人提到，阿普里尔和弗兰克的生活是泰坦尼克号之后幸存下来的杰克和罗斯的版本。这个提法很有意思，因为这预示着，再惊世骇俗的爱情终究也是要在柴米油盐中沉淀的。
最开始两人有个难忘的开头，然后被周围的人们说成是不平凡的情侣实际上他们也是这样认为自己的，可是终于有天在此基础上，他们发现自己的生活跟其他乏味的情侣并没什么不同。这甚至是每对夫妻的共同过错。每个人都认为他们是不同的，他们的爱人是独一无二的，所以他们一起经历的是独一无二的。他们认为自己会有一个非同寻常的过程和结局，他们认为自己不可能在别人身上工作。
但每个人都很特别。其实，除了你自己，还有谁愿意关注你的特别之处？别人赞扬一句你很特别，与恭维你的外貌或者厨艺，又有什么实质区别呢？
没有一个女人愿意认为自己的男人是带着一副怂样的孬种。穿着廉价的衬衫套装，可能是b612的小王子，秘密拯救地球的超人，甚至是处于潜伏期的梵高或肖邦。四月也是一样，她说弗兰克的才华在否定中被压抑了一次又一次，她告诉他不要看不起自己，她说你可以在巴黎找到你真正喜欢的东西。
而当frank有了升职机遇的时候，他开始对一起去巴黎的念头动摇了。这是无可厚非的事，与去巴黎找寻一个未知的梦想相比，被领导青睐并得到升职是更能在短期内产生满足感的自我实现。
很多姐妹应该都有过这样的感受，你在自顾自的畅想未来的时候突然发现男人其实在躲闪回避。女人喜欢想像，而男人害怕被想像。但女人愿意考虑未来，并不是真的要根据自己的想象为男人安排一切，而是要让他知道，在她的未来，有她的空间。
女人希望男人能说出她们想嫁给她的话。他们不想你嫁给他们不是真的。只是他们需要男人给自己一个希望，让他们看到。这有多可笑？为什么没有人愿意直接说，我希望你活在我的未来，或者，虽然我不知道未来是什么样子，但现在你是我想和我共度余生的人。
只是一个爱的词。谁会把它当作承诺书呢？就算是句承诺，你为什么不肯把它当情话来听来说？而你们宁可选择什么都不说，只是各怀鬼胎地试探彼此，这就是现代人的爱情。
约翰，精神病患者，我认为是这部电影中最重要的配角。当他听说阿普里尔和弗兰克的巴黎计划时，他表现出了一种积极的态度，这与其他人的疑虑和疑问大不相同。然而，正常人眼中的不正常变成了不正常人眼中的正常，这有多讽刺？当他第二次出现时，阿普里尔和弗兰克有了外遇。
john问及巴黎计划被搁置的原因frank说的是钱，john说钱一向是个合适的借口但从来不是真正的理由。这话说的深得我心。对，frank就是不想走了。。
想到这里，这**狠狠地开了一枪，对准我的额头，大脑爆裂，鲜血四溅。
这**是没有对错是非的。它讲的只不过是一个选择而已，也就是frank在海边说的，option。有人选择习惯，有人选择改变习惯。
怎样都是一生，随你怎么选。只是千万别试图读懂谁的心，并且明白也永远不会有人读懂你的心。这是外星人也不可能完成的任务。
有首歌是读你千遍也不厌倦，正因为读不懂，所以才不会厌倦；读懂了，你就会像结尾的老头子一样面对喋喋不休的老太婆关掉助听器了。
leo和kate的这次合作令我欣喜非常。我喜欢他们符合自己年龄的真实我嘴贱，忍不住要提起我特别受不了妖精级的明星，对外宣传单身和定期整容除皱使他们几十年如一日做着万人瞩目的偶像，一口一个我们男生我们女生地装着嫩这真让我反胃。在这部电影中，我们可以清楚地看到时间之神对他们的眷顾，凯特的抬起头和利奥的胖下巴。没有它们，这部电影就一文不值。
看到还有人说两人吵架的地方演的太过，我对此持反对态度。从小到大，我见过很多场夫妻吵架，比起他们的表现，kate和leo的表演还真是中规中矩的多。小时候从第一次目睹爸爸妈妈吵架时起我就告诉自己永远不要吵架。
我做到了。虽然很多人都说夫妻不吵架会有解决不了的问题，但比起需要解决的问题，我更担心吵架可能带来的危害。我不知道我这样做对不对，反正也不过是我的一种选择而已。
去年我博客里的文章是在徐家汇教堂举行婚礼后写的。这里很适合。结婚不是宣布两个人的爱情此生不渝，也不是终极幸福的开始，而是两个人觉得彼此有共同分析问题的耐力、解决问题的能力、没有问题制造问题的创造力，并且认为两人能够在生生不息的问题轮回中保持过下去的信心。爱情在婚姻里，是起营造气氛作用的；而责任，才是维系的那一个。
婚姻，一定要是一场建立在理智基础上的疯狂。
革命之路读后感(篇6)
《革命之路》观后感
电影《革命之路》是一部山东革命史上的一部片段。影片讲述了著名将领冯玉祥发动山东反蒋并带领部队与蒋介石军队作战的故事。影片以山东缩影为背景，通过讲述正义的斗争和革命者的英勇行为，向人们展现了中国人民在抗战时期所经历的苦难和国家的漫长历史。
随着影片的展开，我们了解了山东在20世纪初期的一些背景知识。从1911年辛亥革命开始到抗日战争结束，这段时间是中国九十年历史的最动荡的时期，山东地区的人们也正经历着这样的过程。最困难的时期，冯玉祥带领部队挺身而出，宣布“不受虐待，不屈服，两重逆来顶”。他们抗击蒋介石军队，领导群众进行斗争，已经充分体现了正义与勇气的精神。整部电影不仅展现了军人对于救国的无畏精神，也描绘了山东民族英雄冯玉祥弘扬革命精神和振兴中华的奋斗历程。
在这部电影中，冯玉祥的形象是一个非常正义的人。他没有理财欲望，更没有权力欲望。他的事业就是要把蒋介石赶出山东。这样的人物形象对于今天的社会还是很有意义的。在短暂的电影时间内，如果我们真正品味每个细节，会发现这是一个值得我们学习的历史时期。
这部电影不仅仅表现了那场战争，更是一个宣扬爱国主义的作品。那场战争让我们感受到了中国在危难时期所流露的正义，为国家和人民保护家园的决心和勇气。电影在某种程度上也体现得很好，军人们站在人民的一方，守护着民族和国家的未来，天下便和平。
电影《革命之路》让我们重温了那个红旗飘扬的时代，回忆那段辉煌的历史。看了这部电影，我们更应该坚定信念，明确立场，成就中华民族伟大复兴的一份力量。
总之，这部电影是好的，是一位电影工作者的真确出处，更是一部有思想深度和教育意义的电影。影片让我们意识到了民族精神的伟大，民族精神是中国人民的精神支柱，是国家的基础。希望这样的电影能够越来越多的出现，让我们心中的红色激情永驻心中。
革命之路读后感(篇7)
电影《一代宗师》中，有这样的一句话，叫作：人不辞路，虎不辞山。不辞，意思是不退却、不躲避。《一代宗师》里说到，人是不能抗拒路的，当时代大潮打下来的时候，你只能顺着潮水的方向向前走。最终，有的人混成了面子，有的人混成了里子，而这结果不仅是个人努力所致，也有命运使然。
但回归到生活里，人们对路的认识就要粗野和直接得多。西南方言里，对找工作有个说法叫找活路，人和路本是一体的，人活在世上，须得经济独立，需要工作，而在西南方言中，活路有时等同于工作。没工作，就没活路。有工作，就有活路。所以用西南方言说求求你给我一条活路，不一定是被打劫，也可能是求职。大多数人都只能走别人走过的路，只有少数人能成为开拓者。因此，选择走一条怎样的路，对每个人而言至关重要。人们对路途的考察从来不少，但是对于思想独立的大学生而言，最重要的还是要清楚，你的人生选择一条怎样的路。它从来都不需要有多么平坦、光洁、风景如画，但它必须正直、勇敢、问心无愧。正如那句一片森林里分出两条路，而我却选择了人迹更少的一条路，从此决定了我一生的道路。
小说《革命之路》写了这样一个故事：在美国中部某个城镇叫做革命路的街道，住着弗兰克与艾波一对夫妻。弗兰克是普通职员，艾波是标准的家庭主妇，同时也是业余演员，他们的生活安稳富足，却单调乏味，衣食无忧的背后是一种深深的厌倦和惆怅。天长日久，两人厌倦了这种无聊的生活，争吵不休。这时艾波有一个想法：迁往巴黎寻找激情与梦想，当两人都为这个计划兴奋不已时，一系列意外频频发生，最终计划没能实现，而平庸的生活仍在继续。
《革命之路》是美国著名作家理查德耶茨的成名之作，他通过细腻的笔触描写了一个家庭的悲剧当生活在平庸与琐碎中出现裂缝时，想要单靠换个地方是不可能改变的，我们必须直面这一点。要解决问题，必须要通过自身努力、不断探索、追问和实践才能逐渐接近问题的答案。
简而言之，生活没有捷径，没有天堂，要想获得幸福，必须走好眼前的路。作为大学生的我们，在生活的漩涡中，现在或者未来也一定会有迷茫。迷路时，路在那里，迷茫的是人。不妨停一下，多摸索一下，浓雾终会散，彼岸终会到。慢慢找到一条路径，一些方法，寻得通路，才能看到坦途。
革命之路读后感(篇8)
男女对婚姻的失望大抵大差不差。然而，男女对婚姻失望有的点却着明显的不同。女人的失望多是对现实生活的不满，而且是具体的看得见的不满，表现为对干不完的家务、老公的甩手行径、入不敷出的开销、儿女的捣蛋表现…唠叨不停；而男人的失望更多是精神上的落寞，漂亮小姐、挑战性的工作似乎都对已婚男士不够友好，雄心大志无处安放，欲加之罪却无的放矢。就像爱波和弗兰克的婚姻，真该革它的命。
“大家都生活在自我欺骗当中…让我们成为好的消费者并高唱‘当我们同在一起’…我们要把孩子浸泡在泛滥虚伪的情感中来抚养长大。”当爱波惠勒在听到丈夫弗兰克在聚会上发表的这段对美国康涅狄格州郊外“革命之路”街区“沉沦”生活的抱怨后，她决定用实际行动改变现实问题——搬家去巴黎，因为弗兰克不止一次说过，欧洲，是世界上唯一值得去生活的地方。
事实上，爱波也早受够了这样的婚姻。明明是她为换取安定身份而舍弃了激情爱情，明明是他在舞会上穷追不舍她这个“第一流女人”，明明是他在得知她要堕胎时执意反对，明明是他非要接替了他父亲在克斯公司纽瓦克分公司平平无奇的销售工作，明明是他让生活变成了“沉沦”的模样，还反过来说为桂冠剧社演出失败而难过的她是包法利夫人。这婚姻很糟糕，但她不要像父母那样草草离婚，她要革命。
弗兰克也曾一次次反思对妻子的怨气何来。也许就是她总是摆出随时离开的架势逼迫他用不想要做的事情组成生活吧：他选择了一份无聊至极、毫无前途的工作，不过是为了证明自己跟任何一个有家的男人一样可以负起责任；要了第二个孩子，证明第一个孩子不是个错误；在郊区买下一处房子，因为那是一般人生活轨迹里下一步应该采取的行动，而他则证明而证明，自觉丧失了男人的主动与被景仰。
是的，她总是把他放在一个永远要为自己辩护的位置，她在他和和气气的时候才爱他。所以，当弗兰克听妻子说因为他的话要搬去巴黎时，他感到惊讶，他的话她居然听进心里。他突然觉得过去的一切都可以任他抹去，未来也完全在他的掌控中。现在他可以统治整个世界，因为他是一个真正的男人，因为身边有个美妙的生灵向他敞开并随他同行，既温柔又坚强的真正的女人。
爱波和弗兰克的“革命之路”还没启动就受到了许多质疑。“我觉得他们的整个计划是个相当不成熟的决定。”“他们俩有没有谁为孩子打算过啊？”“怎么能是爱波出去挣钱养家？这算什么事儿啊？我是说什么样的男人才有脸去接受一个这样的安排啊？”但无论是他们的座上宾坎贝尔夫妻、房产经纪海伦·吉文斯夫人还是弗兰克的外遇对象莫琳·格鲁布的声音都没有左右他们的计划，革命之路的敌人竟然是巴特·波洛克给予弗兰克的“自我感觉良好”和雄心大志。
巴特·波洛克出现在弗兰克决心辞掉可悲工作之时，他对弗兰克工作能力与品格的赞美以及许诺的全新事业前景，点燃了弗兰克的挑战欲，也战胜了爱波为弗兰克勾画的巴黎图景。而爱波的再次怀孕也成为弗兰克说服爱波推迟“革命之路”的完美借口。虽然我是个女的，但如果爱波的原生伤痕没有被弗兰克拿来利用，也许我不会这样偏倚爱波，真的是“女为悦己者容，男为‘知己’者死”。男人永远知道自己是谁。
当看清了“革命之路”的坍塌，爱波明白自己隆起的肚子败给了弗兰克的雄心，而她放弃诚实与真理，用热忱、草率、装模作样的回应换来的婚姻注定是是无可挽救的失败。她决心打掉肚子里的孩子，却让自己永眠于“革命之路”的废墟之上。
革命之路读后感(篇9)
捧起书，“哗哗”是翻页的声音。站在第16面，看两个粗体字——长征。我就会想起“红军不怕远征难，万水千山只等闲”这句诗。
1934年10月，第五次反围剿失败后，**主力红军从**根据地撤出，进行长征，以摆脱国民党军的围追堵截。长征犹如一座丰碑，光辉地立在了中华民族复兴的伟**册中：**红军共进行了380余次战斗，攻占700多座县城，红军牺牲了营以上干部多达430余人，平均年龄不到30岁，共击溃国民党数百个团，其间共经过11 个省，翻跃18座大山，跨过24条大河，走过荒草地，翻过雪山，行程约二万五千里，于1935年10月到达陕北，与陕北红军胜利会师。
1936年10月，红
2、 第四方面军到达甘肃会宁地区，与红军会师。红军三大主力联手，标志着长征胜利的结束。
现在，已白发苍苍的罗玉旗老爷爷讲述长征的故事，却还是十分清晰的。在他的长征故事中，他的语气是严肃的。
是啊！是长征带领共产党由“树苗”长成了“参天大树”。我们以长征精神，战胜了艰难险阻，战胜了天险，战胜了一切敌人。
呕心沥血创造出了伟大的人间奇迹，现在美妙的生活是由无数革命战士的鲜血和努力换来的。我们要永远牢记这些英雄事迹，继承长征精神。
长征！让我明白，只要我们有艰苦奋斗的精神和战胜困难的决心，我们就能实现美好的未来，创造更加美好的明天。让那些奋不顾身的革命烈士们感到欣慰，让他们知道我们没有辜负他们。
我们继承了长征精神，使祖国更加繁荣昌盛！
在漫长的历史长河中，我们的民族也遭受了太多难以言表的苦难，但这已经成为过去，翻开了新的篇章。中华民族是被帝国主义任意践踏的，但是我们中国人民的背是决不会弯的。正是长征代表了这一切，谱写了惊天动地、呼风唤雨的伟大革命诗篇。我们有很强的团结感。我们不会被任何东西打败。我们要把祖国建设成为繁荣、民主、文明的新时代。
革命之路读后感(篇10)
我只有现在才开始记录我昨晚看革命之路的感受，是我看过莱昂纳多演技最好的两部片之一，另一部是血钻。太简直太完美了，又帅，演的又好，没话说啊！凯特温斯莱特也很棒，他俩的再次合作演技已经远远超过泰坦尼克号了。
与其说电影说的是夫妻纠纷不如说是每个人追求自由的权利，自由和不自由是永远给不了一个具体定义的，因为很多时候自由是个幻想的名词，很多人敢想不敢做，很多人连想都不敢想，所以在有了家庭之后会对自由有更深一层的体会，近几年少有的层次比较深的家庭伦理剧，相当之喜欢，也是因为莱昂纳多和凯特温丝莱特的存在！
似乎是在看《泰坦尼克号》续集一样。Frank年轻的时候也是风流潇洒，有远大抱负，满怀幻想的人，April便被他迷倒，于是恋爱结婚，搬到乡下，有一双儿女，过起简单单调的生活。然而两人又都是浪漫、向往自由的。于是在Frank三十岁的时候，April精心打扮并提出了一个提议：把房子车子全卖掉，举家搬到巴黎。只因Frank说过，巴黎是唯一他去过之后还想再去且想带April去的地方。两人十分兴奋，仿佛又回到了年轻时刻不顾一切追求心之所向的时候，他们迫不及待地将计划告诉朋友、同事，所有人都大吃一惊，有一对年轻夫妇甚至差点因此崩溃。是否当人们已习惯循规蹈矩的生活之后，对围墙外的未知便充满了恐惧，稍有风吹草动都立刻像鸵鸟一样将头埋进沙子，抖个不停？那么多人，就只有一个精神不正常的人是理解他们的。Frank问是否我们也像他一样疯狂？这时其实已经为Frank最后的退缩埋下伏笔了吧！现在看看，April是那么坚定地要奔向自由，那Frank却一直是被动的被拖着走，像是寄居蟹被拉出了贝壳一般。从他被上司赏识开始，他开始犹豫，之后看着April的坚强，他越来越害怕，到最后竟是像抓住了救命稻草一般拿着橡皮管指责April母性消失，计划也因为这次争吵而搁浅。April从这时看清了丈夫的怯弱。所以她选择了肖坡来发泄，并不是爱与不爱，而是心灰意冷，她想逃离这种压抑。可其实肖坡是个更加怯懦的人，自由的April怎会看得上呢？所以两人激情之后肖坡说April我爱你，April只是疲惫地说请别说话，载我回家吧！这时联系起影片前段Frank和April在厨房里，Frank说当我想到这个计划时，我觉得这才是惟一真实的东西！就是真实的！我觉得浑身充满了力量，能做任何事！April深情地望着Frank：我也有过一次这种感觉，就在你第一次和我结合的时候。接着两人拥吻，结合。这时候两人心灵是相通的，频率一致，所以共鸣才如此激烈，如此让人意乱情迷。而到了后段，当Frank对April坦白他曾经同城里的女孩有过几次时，April平静地说：你为什么要告诉我这个，是因为我不与你同房你想让我妒忌么？可是我不在意了。Frank其实是意识到自己不如April坚强的，因为他也知道自己出轨是因为想证明自己还是大男人。为什么两个如此相似的灵魂如今却不再同步了？是因为他们的职业么？April当了演员（虽然不怎么成功）而Frank是公务员。演员，因为职业需要，是要保持浪漫，要坚强，要释放的。而公务员，呆在象牙塔里，心气或许的确是要被渐渐磨灭的。演员永远在挑战新的角色，在重新体会重新演绎，而公务员则千篇一律。如果Frank是一个作家呢？是个摇滚乐手？是个艺术家呢？结局会不会就不一样？
到最后疯子再次出现，一针见血的指出了Frank的懦弱，这时Frank便失了以往的谦和有礼，疯了一般地回击，抗争。但他的说辞是那么苍白别忘了你是个。！！但他再也说不出话。他知道，只是他不愿意承认自己已被磨光了锐气，不再配得上April自由的灵魂。疯子说，若Frank故意让April怀孕好放弃这个计划他一点不感到惊讶至少有一点他很高兴，他不必是那个孩子。之后疯子离开，两人争吵，April说我恨你，你若碰我我便会大叫。Frank说我一直向上帝祈祷你把胎儿打掉了！April愣住，之后便跑进了小树林，Frank追去，却被她赶走。之后，April在树林里游走，Frank躺在床上发呆，两人这时是否明白，已经回不去了
第二天，Frank醒来，发现April又变回了那个温柔的妻子，微笑着，站在阳光下，问他是要炒蛋还是煎蛋呢？Frank受宠若惊，小心翼翼地回答。看到这里我便有了不好的预感，怕April在Frank走后会自杀。但她没有，而是自己偷偷做了流产，前面已经说过，在怀孕十二周以前做流产是安全的，十二周以后便很危险了。Frank发现怀孕时已是第十周，争吵是在第十二周，现在April自行流产，是不是觉得丈夫把责任推给了自己，还想再抗争一下呢？做完后，April走下楼梯，站在窗前，鲜血却已染红了裙子。她打电话说我需要帮助，革命路，115号
之后便是肖坡赶到医院看到颓唐的Frank坐在急救室外，听他说医生到之前，胎儿已经出来了，是April自己弄的。肖坡心里一痛，借口买咖啡离开，那咖啡的手却拼命颤抖，回到诊室，Frank不在，一回头，Frank一脸绝望地从急救室中跑出。那天，Frank在镇中拼命奔跑，是他夺走了妻子的自由，他俩的自由，毁灭了妻子的梦想，他俩的梦想。不知他能不能饶恕自己。他从此搬离了革命路，带着一双儿女离开。
时隔多年，又有一对年轻夫妇搬来革命路，一个老女人坐在火炉前，抱着宠物说我喜欢这对夫妇，他们有趣，有活力她丈夫放下报纸问她你是说自从威勒夫妇以后么？女人一愣，说威勒夫妇总有些神经质。blablablabla男人只是默默地关掉助听器的声音，整个世界一片寂静，让人好好缅怀小镇上的人都不再愿意谈起，威勒夫妇是刺入他们内心的刺，他们能做的，只有拼命压抑，拼命掩饰，不让内心的冲动，年轻的轻狂跑出来，再乱了心神。
影片里April有一句台词，是Frank说你知不知道我买了这栋房子，为了这个家过我不爱的生活需要多大勇气？时她的反击Frank，过自己不爱的生活需要勇气，可过自己爱的生活也需要勇气！Frank哑口无言，跑回房间，接着就发现了橡皮管
又是一部悲剧，我很喜欢曾经的Jackrose，看影片的海报用的是暖色调，阳光打进来柔柔的样子，以为是两人由巴黎之旅成功渡过了婚姻瓶颈的故事，在看影片时便一直幻想着他俩举着红酒，在餐厅调笑，打着雨伞漫步巴黎街头的样子。没想到最后还是没能走出革命路。或许是这条路太漫长了吧！
当我们被生活弱化的时候，会不会很容易爱上那些努力踏出自己节奏的人呢？这样仰望的爱是不会有结果的，加重脚步，与之共舞吧！让自己的内心放大一些，不要忘了那些被埋在心底，却可以证明我们活着的悸动。
革命之路读后感(篇11)
这部电影数月之前看了个开头，一直提不起兴趣看到结尾，意识里总觉得自己对婚姻题材不感兴趣。感情上磨合期的艰涩，一夜的失眠，终于耐下心来看完这部美国电影《revolutionary road》。首先，我想说这部电影有一些我不太喜欢的处理过程。
第一个是我不喜欢约翰这个精神病患者的角色。许多人觉得john的出场十分精彩，两次出现时他的台词都是电影的“点睛之笔”，道破电影的主题。而我却觉得安排一个精神病人大声说出电影的出题是个非常愚蠢的处理方法，仿佛把观众都当做是看不懂电影深意的傻瓜。
不喜欢这一种“直白”的处理方式，我还是喜欢电影把内涵隐藏的含蓄一些，让人可以有自己思考和遐想的空间。精神病博士john的出现，以及他的台词及表现，我实在是觉得太突兀，太把观众当傻瓜了。这部电影真的需要一个精神病人说出英雄内心的真实想法吗？
有必要吗？第二个是很疑惑在整部电影中孩子的缺席。无论是主角一家还是他们的邻居们，电影中孩子们似乎都是在情节发展需要的情况下才会出现一下，其余生活画面中则直接隐去了孩子的存在。
也许导演认为没有必要让孩子出现在情节中。孩子不是导致他们婚姻危机和精神危机的原因。但是整个影片中，孩子们在家庭生活的画面中莫名其妙的消失，仅在几个必要情节露一下面，未免让观众感到有些奇怪、不解。第三个是不喜欢电影中几个配角的“傻大个”外貌。
这个观点仅是我各人想法了呵呵。精神病人john以及爱上april的邻居。这几个配角肿么都那么高，高得给人一种“傻大个”的感觉，看起来好不舒服的说～～～～好吧～～～第四个是我疑惑了好久的问题，april腹中的孩子会不会不是frank 的，而是傻大个邻居的？
我知道，从情节序列的发展来看，我的怀疑根本不是真的。可是为什么在厨房里april有过“你一定很怀疑那段时间我们没有在一起过为什么我会怀孕”这样的台词；，连frank都说一个正常的女人正常的母亲怎么可能会这样；可是为什么当傻大个邻居在医院里听见frank痛苦的说april亲手堕胎导致生命垂危的时候，傻大个邻居转身躲到隐僻处，一个人，如此痛苦不堪。当然，你可以在影片中找到很多细节和许多理由来反驳我的怀疑。我只是怀疑。。
不过，在对以上几点不满意的前提下，我还是为这部电影出演了四星。其实他们本来可以很幸福。frank和april，他们其实是多么相像的人啊，为了生活向现实妥协，内心中却都压抑着对梦想的幻想，内心里都埋着想要逃离想要流浪追求灵魂本质的渴望，生气时都如排山倒海，都冲动控制不住怒火…。。
他们本是那般相配，他们本应该是互相最知心的人。但是，是什么让他们之间产生如此多的分歧、冲突和矛盾，是婚姻的围攻？是时光无情使人相厌倦吗？
是不是两个人的长期磨合期还没有学会如何处理他们之间的矛盾？我懂得，却分析不出，感情的事，本来就不是逻辑和理论可以分析的。谁说相爱的人相配的人，就一定可以很好的相处？
也许磨合期比我们现在的样子要长，甚至我们需要一辈子的磨合。并不是改变对方或者为对方改变，而是因为彼此深深的了解，我知道在你生气时我该如何反应，你懂得当我不安时你该用几分温柔，彼此知道争论之时该在哪一个点住口。世上会有百分百合拍的两个人吗？
我曾这样思索。答案是没有。倘若你甜蜜的说你觉得你与你的爱人百分百合拍从无矛盾，那么大概我只会觉得你们要么是还没有度过恋爱前几个月的盲目期甜蜜期，要么就是你们根本相处不够多。
在磨合期很难走路。只有两个人紧紧握着手，坦诚体贴，懂得沟通，才能和睦相处。觉得april和frank的巴黎计划，他们的“冲动、不切实际、可笑”的巴黎计划，其实是影片中每一对平凡夫妻心底压抑的一个梦，只是他们都不敢面对不敢承认，他们空虚、活得没有激情、失去精神追求，他们被现实和生活打磨洗刷的不敢再去想年轻时有过的梦想和渴望。所以当他们听到april和frank的异想天开的计划时，在故作不屑的背后，他们是羡慕的、是被触动了某一根神经的。
这其实是艺术作品的一种虚妄，通过april和frank俩把人们心底的一种梦想激情的压抑具象化。在现实的生活中，随处都可见像那些邻居夫妇般失去激情失去梦想失去精神追求的“普通人”，却太难找到一对能勇敢提出放弃现有的一切生活到巴黎重新活一次的april和frank夫妻。从这个意义上说，阿普里尔和弗兰克的存在是梦幻般的象征。
而正因如此他们的结局必然得是悲剧，必然要以april的死去来完成这个象征形象的悲剧意义。否则，影片的主题就无法凸显，作品的批判性现实意义也无法升华。虽然电影被我认为拍得“不够含蓄”，但是作品本身主题的深刻，对现实的意义，使得《revolutionary road》这部作品整体来说，算不上伟大，但是很有其，存在的意义。
在我们还年轻饱含梦想和激情的岁月啊，在我们磨合期刚刚开始一切有一点艰难又有许多甜蜜的岁月啊，our revolutionary road must not be so sad。
