读后感生命不能承受之轻2000字。
读后感既要关注读，也要关注感想，读完一本书后，总是会对里面的故事清洁，人物有各自的想法，当我们在书中获取感想时，要记得时刻将想法记录下来。你是否找到了一些值得参考的读后感范文呢？急你所急，编辑为朋友们了收集和编辑了“读后感生命不能承受之轻”，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
读后感生命不能承受之轻 篇1
用两周时间读完《不能承受的生命之轻》，就在犯难这篇读后感应该如何写，因为这不是一本普通意义上的小说，不以讲故事的技艺取胜，它讲的不是翔实的故事，而是生活的梗概，就像块五仁月饼，不管面皮是怎样的故事，只要能包进哲学、心理学、政治、宗教、音乐等各种馅，那才是精华，耐得起吸收，也耐得住时光的打磨。但不要就此误以为这块五仁月饼外表必定土得掉渣，相反，它外形同样姣好，用语充满哲思，又丰富连绵，嘲讽低调又极尽辛辣;叙事结构有点像电影手法，略有点松散，但切放自如。就本质而言，与其说它是一本小说，倒不如说它是一本哲学书。所以书评并不好写，只能写写读后感之类的东西，以聊表本书曾在我心中留下的印迹。
文中多处引用了尼采，开篇就提出尼采的“永恒轮回说”的意味所在，即如果世界是无限轮回的，残酷和美丽都会一再重复出现，人的一举一动都成为无法承受的重负;但如果轮回不存在，既不能与前世对照，也不能在来生修正，人生就成了永远成不了画的草图，一切不能被原谅的，似乎都有了被原谅的理由，没有重负的人生就真的轻松吗?显然不是，这就是本书探讨的第一个主题——轻与重。
在我看来，四个男女主人公中萨比娜和托马斯的抉择着重点出了这个主题，上个世纪六十年代的捷克是一个消灭个性的乌托邦，萨比娜在父亲的管制和社会的压制下荒蛮成长起来的，一生都在叛逃，她的画作外表明媚，内在晦涩;她能感受到的教堂的“美”，就在于“它是一个被遗弃的世界”;她酷爱墓地，认为那里才是人间的天堂;她跟不羁的酒鬼结婚、离婚，再做不同人的情妇。她叛逆成瘾，无处安定，就像一片自由的云，想走就走，想留就留。似乎什么都发生了，其实什么都没发生。发生了固然悲剧，什么也没发生却更加悲剧。成长之初背负得过多，长大后就想一古脑甩掉所有，及至以后看到负担就畏惧，再无法背负任何东西。轻飘飘地无立锥的能量，像无脚的小鸟，真真是不能承受的轻负，宁愿能够重些，把生命留住。
托马斯与萨比娜很像，都处于世俗(媚俗)对立面，他与父母、前妻、儿子断绝关系，从前半生种种牵绊中脱身，成为所谓完全自由的人。但事情总会有转折，六个巧合的桥段就把特蕾莎推到
托马斯面前，以爱情的名义。于是托马斯在爱情之重与自由之轻之间迂回，爱人与情人兼得，不愿让渡两者的好，也必受两者的累，特蕾莎重复做着不同的恶梦，但主题只有一个。而另一个转折是事业上的，托马斯不愿在对当局屈从的道歉信上签名，从而丢了前途光明的手术刀的工作。这个动作背后很难说是基于民族大义或责任感，更多是基于对众人推搡绑架的消极抵抗。总之，在半推半就间，他承受着这两份生命之重，似乎生活变得轻松了，这就是诡异之处：看似轻巧的实难承受，看似沉重却容易承受。很难说每个决择是该避重就轻，还是相反;也很难说托马斯夫妇最终被驯服的田园牧歌生活是真美好，还是真无奈。如果生命可以重来，或可以与前世今生比较，但人生只有一次，注定无法衡量内心的冷暖。你能因为它是未经排练的生活，而轻视仅此一次的生命体验吗?非此不可时，是因为珍惜;别样亦可时，是因为豁达，有所为有所不为。
“只有一次”的生命体验，却还要麻烦地分出灵与肉。动物没有灵与肉的区分，人在成其为人之前也没有灵与肉的区分。照作者的意思，人能从镜中、水的倒影中辨认出自已，就是人痛苦的开始。看来，镜子的发明不是为了正衣冠，而是为了让灵魂辨认出属于自己的肉体，这个肉体也通过镜子来依稀分辨出灵魂的模样。造物主这样发明，难道是为了让人可以随时随地地拆分两者吗?女人似乎很难做到，特蕾莎不能，交付肉体的时候，灵魂在哭泣颤动，叫嚣着屈服。而男人似乎很容易做到灵与肉的分离，托马斯为擅长这种分离苦恼过，至少他应该为此而苦恼过，于是他找到了一种解释：他只是为了寻找女人与女人之间那百万分之一的不同，似乎女性之“我”的不同就只藏于那百万分之一的肉体不同之中。
特蕾莎其实也在寻找那百万分之一的不同，不仅是肉体上的、也是灵魂上的、能使她区别于她的母亲、能使她区别于托马斯的其他情人。特蕾莎在母亲的恨意和嘲弄中长大，充满自卑和不安，需要借助外力来寻找那点自我：小时候借助于镜子，长大了借助于爱人的目光;当在爱人的目光中寻找不到自己时，她屡做恶梦，以梦中哭泣的灵魂来提醒自己的不同。如果放弃寻找自我，让自我混入人群，不分彼此，也许就不会有疼觉，但同时也放弃了灵魂的识别。
本书还单列出一章“不解之词”，讲的是弗兰茨与萨比娜这对情人之间交流的“狭径”和沟通上的鸿沟，其实这又何止是恋人之间，它也是人与人之间“不解之词”。他认为革命和游行是美是力量，她认为那是媚俗;他喜欢群体的狂欢，她喜欢一个人的独舞;她要个性和隐私，他要绝对的真实和透明。没有无缘无故的喜欢，也没有无缘无故的憎恶，一切都可追溯到成人之前的经历。另外，正如文后附着的短评所说，这是两种牧歌，一种是集体的牧歌，像一场伟大的进军，不管向什么地方进军，目的都是为了消灭个性和界限，走向大同，带着理想的浪漫色彩，但对生命的绝对认同往往会导演出荒诞闹剧;另一种是个人的牧歌，是一个隐士加孤独者的世界。就像如今有些媚俗的正能量，不可否认，在群体的狂欢中，需要的正是可以推波助澜、润泽心灵的正能量，负能量如同大粪，让人不敢正视，尽管它们客观存在。我们需要别人注视的目光，所以媚俗无可避免。
最爱的小狗“卡列宁”走了，这个名子取自小说《安娜卡列宁娜》，是它主人最爱的一本书。它提醒人们时间只是循环往复，而不是一去不复返的;它代表人类之初在伊甸园里的幸福生活，可以灵肉合一;它代表一种不求回报、不想改变对方的纯粹的爱;它代表着人类的悲悯，它最后投给主人的目光让人无法承受，不能言却说尽一切。最爱卡列宁的临走前留在人间的微笑。
最后以文中提到的尼采一个小故事结尾：尼采正从都灵的一家旅店出来。他看见门口有一匹马，车夫正用鞭子在抽打。尼采走到马跟前，不顾眼前的车夫，一把抱住马的脖子，大声哭泣起来。这是1889年的事，尼采早已离去，他也一样，远离了人类。换言之，他的精神病就是在那一刻发作的。而我认为，这件事赋予他的行为以深刻的意义。尼采是去为笛卡尔向马道歉的。就是他为马而悲痛的瞬间，他的精神受到了刺激(他因而与人类彻底决裂)。
后记：这篇文实在难写，不属于笔者感性的风格，因此前前后后花了五六个小时来写，终于还是写完了，也算是一个对自己的交代。
读后感生命不能承受之轻 篇2
也是意外的阅读体验不错的作品，甚至在最后非常享受这种夹叙夹议中作者闪过的哲思的精妙想法与撰写的语句，更超过对于故事情节本身的好奇，及人物塑造的感知。
核心记住的可能是两处。一为与题目相关的概念，颠覆于通常认知中需要紧皱眉头、深思熟虑去扛起的重物，让人无法承受，作者提出了一个新的概念，生命之轻。固然负担重让人压抑，但却是可以直接感知的存在，贴近大地的厚实，但轻若鸿毛到可以漂浮在空中，是否还可以成为真实的存在都可以打个问号。
而这，最直观的体现便是生命只有一次，任何感知、经历均只有一次，在这偶然的、唯一的一次中，如何进行比较，如何确认体验与选择？“生命一旦永远消逝，便不再回复，似影子一般，了无分量，未灭先亡。”还有即是，媚俗。媚俗这个词的使用似乎都带着一丝媚俗的成分。
是那种宛若被统一设计好，全面肯定某种存在，如水面静无波纹不存在一丝涟漪的情形，又是那种等待着得来某种大家共同认知的情感，没有质疑的，似是天然应该存在的情感，固然也不会存在个体的、否定的情感。是极权主义下的政治运动的整齐划一与口号行进，也是资本主义国家本身描绘的全人类都该感动流泪的画面。是无关乎那套价值观本身的立场，但所有人却应该怀有最大的真诚予以最统一的拥抱。是为媚俗。
然则又怎样呢？那些压着我们的轻仍定义着我们的存在，我们避无可避，沦于媚俗。
读后感生命不能承受之轻 篇3
带着一份热望再次阅读它，似乎隐隐约约窥见深入人的精神骨髓的主题，我满怀虔诚地想要弄明白，究竟作者采用怎样的独特方式将自己的思考渗入到他的信仰之中。昆德拉用他敦厚松弛的文笔基底孕育精神信仰的婉转绰约，燃到尽头的温存化做浓浓密密的欣喜。我小心翼翼地提着昏暗的灯笼，探寻着这一思想的光源。
如果把这部作品视作茶余饭后消遣的小说，那你就错了。小说背景设在二战后捷克被苏联入侵的那段时间，情节也不是特别吸引人，主要人物托马斯，特蕾莎，萨比娜，弗兰茨，以及其他配角。在对这四个人物的生活描写中，有爱情，有性，有对时局政治的看法，还有存在之轻与重，灵与肉，媚俗等等。这部作品的最后与之前作者对世界的批判形成了鲜明对比，这看似矛盾的东西反而体现出了这部作品的伟大。
昆德拉是在用灵魂写作，用灵魂舞出生命的曲线。同样，灵魂是兼并了私心，兼并了狭隘的。思想的高尚和明丽，不禁让我们对生命产生种种理性思考。这是一种大而神圣的境地，是任何脱离私心脱离狭隘的思想者的圈地。否则，思想与写作，将不能摩擦出其"理性的感情"的火花。
生命的"虚无"与"实在"
人生的悲剧总可以用沉重来比喻。人常说重担落在我们的肩头。我们背负着这个重担，承受得起或是承受不起。在这个世界上，每个人都在为着各自的重担而努力，但每个目的地却都有着其本质上的空虚。这也正是人生悲剧的所在，盲目的"进取心"，无知的"向上精神"至少给了人生一个"重量的感觉，使人生似乎变得有"意义"和"满足"了。而真正卓立不凡的精神往往是孤独的，当"追求"本身都值得怀疑时，便再也没有什么能支撑自我了。
在这里，思想上作者抨击"虚无"的舞台。它令作者以致更多的散落在世界某一角落的人们费神。可是只有经历了如此痛苦的费神时期，思想才能在一定广度范围之内产生它的荣耀式自身结晶。他试图探清这种"虚无"与"实在"的存在性，对人类的精神进行层层剥削，表露的仍是作者流放在字里行间的一览无余的"怜悯"。怜悯很多种--对"挣扎"的概括，对"死亡"的倾心，对不完满情节的恣意渲染等。
昆德拉的作品的生命力，在于围绕昆德拉本人及其作品，有着种种的不解，甚至误解。实际上，不解甚至误解是人类精神所不可避免的。再说随着国际文学界对昆德拉的不断解读，也开拓了我们认识昆德拉的视角，为我们阅读提供了很大的帮助。他在精神上给与我们的引领值得我们深刻领悟。他立足于前人踏出的存在主义之路，又开辟了一个新的方向。从人存在的现实境况出发来看待和思考存在的。
存在之轻与存在之重
最初接触这部作品时，是上大学时，那时我还较为幼稚，但年轻的心中燃烧着激情，作品中的那句“最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压倒在地上。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。那么，到底选择什么？是重还是轻？”于是我联想到了自己人生……
孩提时代，我满怀期待和兴奋的踏上人生的旅途，一路上，难以抑制自己的激动之情，对路边的风景充满了好奇，对遥远的天空充满了无限的遐想……后来，我渐渐不再迷恋那些景观，为了心中的那份渴望，全心致力于设定的人生目标，并努力去实现它。当历尽千辛万苦实现了心中的目标，却突然觉得它远不如当初想象中美好，所以常常借助想象力渴望飞到更高更远的地方，却疏远了眼前的现实。常常相信下一站会更幸福！心总是飞向未来。
即使疲倦了追求一个目标，但仍不会心甘情愿的降落下来，返回到地面，即便乘着疲惫的想象力，无力的，心灰意冷的挣扎于早已厌倦的大地的上空，尽管满心茫然，也许找不到栖身之处，也依然会奋力挣扎。我知道自己的灵魂动荡而且燃烧着火焰，它不愿在自己狭隘的躯壳中居停，却总喜欢非分的幻想和憧憬，这种心灵深处的热狂，正是我的不可救药的致命伤；我知道，我一直在追寻高于现实的生存目标，纵然陷于虚幻，这样的追寻使我感觉到存的意义和价值。从而会满怀信心的追寻下去，生活下去。总感觉内心深处总有一种情绪，一种烦闷，难以排遣，驱之不散，心里有一团东西，时而熄灭，时而燃烧，渴望这团火能点燃全部的激情，连同灵魂一起燃烧起来，燃起熊熊火焰，直到永远……这就是我在满怀理想和憧憬，满怀着对于未来的无限希望时，在无意识状态下所理解的生命之重吧。
生命究竟是需选择"重"还是"轻"，生活中，我们往往会感叹到生命不堪重负，生命很残酷，是因为，在我们面临一次次选择与抉择时，会犹豫不决，会背负思想包袱，会患得患失，这样一来，我们就会深感到压力了，于是我们会觉得生命如此沉重。于是我们开始想不要去肩负压力和重任，不要去遵从责任，不要去履行职责，选择轻的生活。然而生活无法预演，我们既不能把它与我们以前的生活相比较，也无法使他完美之后再来度过，生命之流只能在偶然性的大地上泛滥，人们肆意的生活，获得了漂浮在半空中的快感，可是，重就真的悲惨，轻就真的美丽吗？
特蕾莎属于生命之重人物，她对爱情的忠贞与信念，对丈夫的宽容和忍受，在幸福之中充盈着忧虑，不断考验着丈夫是否依然爱着她，在生命之重压力之下，蕴藏着无尽的悲哀和孤独，将精神寄托于卡列宁（一条狗）。
如果说托马斯不断地在轻与重之间游走抉择，特雷莎也尝试着去接受托马斯的存在哲学。当她无法忍受托马斯有一次在肉体上的背叛，她开始了向轻的试探，和一个工程师发生了关系，可是这次行为只给她带来了更深的痛苦，更重的负担，认真是特雷莎的行为方式，认真让她陷入痛苦的绝境，虽然她努力从行为到精神上向自己的爱人托马斯靠近，然而她最终还是失败了，她永远背负沉重的负担，而这沉重恰恰也是对托马斯的一种吸引。
托马斯对女人具有强烈猎奇心理，对性的追逐，不断给特蕾莎带来巨大伤痛，其实，托马斯内心深处对特蕾莎蕴藏着深深的爱，人性的肉体与灵魂两重性矛盾凸现出来。托马斯对希腊神话俄狄浦斯人生故事引发思考，并将看法投向颇有尖锐的杂志，在读者来信中刊发了，他不断受到各种压力，但拒绝收回刊发的思想，因而他失去医生这份工作，最后远离尘嚣、逃避现实，与特蕾莎居住于清净、安宁的乡村之处。
最喜欢的人物是萨比娜。那个独立的，有丰富的"内涵"的女子。辗转于两个男人或完满或不完满的爱情之中，流离于本性或孤独或幸福的状态之中。她有着非常吸引人的个性，个性包裹着那具寻找独特寻找自由的灵魂之身。所以当读到她戴着一顶与她美丽而冷漠的外表极不相称的圆礼帽出现在镜中时，不禁被她的神秘之美所折服。
轻重选择的对立与两难，构成了人类的一个基本存在境况，我们每个人的生活，都可以在这个哲学命题上找到印证，它与善恶无关，究竟是选择轻还是选择重，昆德拉并没有给出明确的答案，他只是提出了这个问题并给与了阐释。在一个极限悖缪的时代，轻与重的界限是模糊不清的，甚至是不存在的，追求意义，选择承担，并不一定就能收到预期的沉重感，反而常常导致不能承受的生命之轻，但是，这轻松之中不也包含着生命的沉重吗？
灵与肉的冲突
肉体与灵魂，使人类得以存在的两种基本形式，人类总是理想化地希望自己的灵肉统一，以把握一个更为真实可感的自我，然而，昆德拉却以一个特定的性爱情境，揭示出灵与肉的
分离，使人类再次陷入对自我的无把握之中。
托马斯与特里莎彼此相爱，可是看待灵与肉的态度却不一样：托马斯认为，爱情与性是互不相干的，爱情不会使人产生性的欲望，却会引起同眠共枕的欲望。在他看来，使爱从属于性，是造物主最稀奇古怪的主意。灵与肉在托马斯身上自觉的分离着，他一边深爱着特丽莎，一边又和不同的女人欢愉，他在爱情上是忠贞的，在行为上却是放荡的。
特雷莎则要求灵与肉绝对的统一。特雷莎有一个外表美丽而内心粗俗的母亲，她一直在向特雷莎灌输一个观念，特雷莎你与其他人没有区别，你和其他人的身体都是一样的，你没有什么好隐藏的，这令特雷莎感到羞愧和恼怒。特雷莎的一生，就是在与这种观念抗争，她认为人与人是不一样的，灵魂决定了这种个性，否定了肉体的差异，也就否定了灵魂的差异。她带着这种抗争，来到了托马斯身边，寻求救赎，她向他表明她是独一无二的，可是托马斯却把她混入了其他的女人，对她们的身体施以同样的爱抚，把她又扔回了原来的世界。特雷莎的“嫉妒”成为她沉重的痛苦，直到死才得以摆脱，而这种痛苦正源于特雷莎对灵与肉绝对的要求。
灵与肉的冲突显示了人类对把握自我的无能为力，作为人存在的一个基本范畴，它突出了人类自身的生存悖论，即人不愿再灵肉分离中生活，却只能以灵肉的妥协与调和谋得现实的安适。昆德拉借此对现代社会所导致的人行分裂和异化进行了批判。
和许多小说家不同，昆德拉的小说直指现代社会人类生存的困境——以怎样的方式存在？托马斯，小说中的人物只是以不同方式而存在的个体，昆德拉只提出问题，不回答问题，在无法重演的过去和无法预定的未来，让我们黑暗中摸索着前进，去寻找属于自己的价值光亮。
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《生命不能承受之轻》读后感汇总9篇
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《生命不能承受之轻》读后感 篇1
《不能承受的生命之轻》读后感1500字：Esmusssein,意思是非如此不可。
Einmalistkeynmal,意思是偶然一次不算数。两者是昆德拉对重和轻做出的形而上学的阐述。Esmusssein是生命之重的象征，代表了我们必须顺从的世俗道德和必须遵循的命运，人的伟大在于扛起命运，这代表了一种必然性。
而Einmalistkeynmal是生命之轻的象征，一次不算数，永恒轮回是最沉重的负担，然而我们每个人的一生只有一次，不能重来，不能用来比较，是偶然性的代表。如果必然是重的那么偶然便是轻的。
那么，到底选择什么，生命之重抑或生命之轻。这就是米兰昆德拉在这一书中提出的问题。
托马斯选择了生命之轻，他不拘泥于世俗道德，对内心十分诚实。他在和千百个情人的交换中领略了每个人身上百万分之一的独特性，他讨厌俄军也不欣赏反对派，在书的最后他没了工作没了朋友；特蕾莎是生命之重的践行者，她认为灵与肉不可分割，在书的最后她完成了道生命之轻的转化，但他们二人的爱情毋庸置疑。或许没有那6次偶然，托马斯不会遇到特蕾莎。但这6次偶然也是由托马斯自己一次次的选择所引起的，这就是仅一次生命的可承受之轻。但若是永恒轮回，则100次的生命，都会由这6次偶然而和特蕾莎走到一起。所以这便是不能承受的生命之重。人存在的本身没有意义，但在这存在的基础上自我造就，就是我们生命的理由。所以如何在这仅有一次的生命中去选择，去决定自己的道路，去对自己的存在负责，是我们这一次生命中所不能承受之轻。
而生命之轻的另一践行者萨比娜背叛了所有，并不在乎自己将去往何处，最后她的世界变成了一片虚空，又或许她所做的决定本身就无意义，在我看来这就是所谓的生命不能承受之轻。
弗兰茨遵从生命之重，固守内心政治理想，结识萨比娜后他背叛自己原来的生活弗兰茨的重是对历史的崇尚，可惜他看重的历史并不是十分有意义最终他在一次去柬埔寨的游行途中，被当地的恶人杀死。书中的每一个人都不是单纯地选择了轻或者重，他们都是在轻或重中游离、徘徊、改变着，轻与重的界限也不是那么地清晰。
那么我们该选择轻还是重呢？
太宰治曾说：“人间不值得”。很多人都将其理解为人间不值得我来这一趟。而这句话本身的意思是积极的：人间本就是这样，它不值得你难过，活得洒脱一点。
世界不是永恒轮回，我们每个人的生命只有一次，倒不如放掉那些自认为无意义的，尽情享受生活，体验人生，释放自己有趣的灵魂，活得更加肆意精彩。王小波曾说：“似水流年才是一个人的一切，其余的全是片刻的欢愉和小确幸。”生活明朗，万物可爱，听从自己的内心，保持因生活细碎而满足的能力，而不是让鸡毛蒜皮的小事磨碎我的热情。
同时记住不要放弃所有，我们无法活在虚空中，因为这种轻是我们生命无法承受的，轻让我们无法负载在生命的轨道上。世界也需要一点点重，重在法律，重在道德，重在对我们的约束，我们需要在“重”中不断前行，忍受世俗给予我们的责任和使命，去努力，去抗争。
哪有什么岁月静好，只是有人在替你负重前行。我们每一个人在享受美好生活的同时，都有义务负重前行。前段时间大火的电视剧《破冰行动》的原型正是广东警方海陆空联合出动的“雷霆扫毒”行动，最终大获成功，许多人为此付出了时间、精力甚至是生命，但他们却换来了更多人的美好生活。
在承重中去奋斗，有时或许很世俗，但这也是在为“轻”奋斗。轻的同时可能意味着重，重的另一面则是轻。选择“轻”，看似不受约束，其实是不能承受；选择“重”，看似不能承受，其实是真实。负担越重，我们的生命就越贴近大地，它就越真切存在。
《生命不能承受之轻》读后感 篇2
这本书太深刻了，太多的哲学思考，有我能理解的和不能理解的。我觉得它是部伟大作品，形式严谨、故事动人、思想深刻，下面写下我的一些想法。
书以尼采的永劫回归论点开始的。尼采是正确的，永远循环下去绝对称得上是一场噩梦。没有死，何为生？但是有限回归却绝对是十分有益的，我想这是昆德拉的观点。昆德拉以捷克勇气和谨慎的两次选择阐明：只有一次经历等于没发生过，多次重复后发现当初选择不一定真的是错误的。这使我想到了囚徒困境，单次囚徒博弈必然会选择互相背叛，但多次重复博弈，双方都会采取互相信任。我始终觉得，因为人人都知道生命的时间有限，所以都会去让人生朝好的方向发展。但在道路上面临的一个又一个选择，谁能确定哪一种对未来是正确的？有限回归就给出了这样一种测试，去帮助你掌握正确选择。我越来越觉得年轻时候，试错是可以被原谅的，以包容心态而非苛刻去对待自己和他人，所有人都能活的更好。
轻与重是全书的的主题。对待生活上，托马斯的轻与特丽莎的重形成鲜明的对比。
在对待苏联入侵捷克这个他们生活的时代背景上。托马斯厌恶苏联人，对他们入侵捷克深恶痛绝。但他还是觉得这与自己的关系并不大，所以没有多么强烈去反抗。相反，特丽莎将到街头拍照作为自己捍卫祖国权利的努力，她甚至因此像获得了新生一样。
其实这在两人成长中已经决定，托马斯离开妻子和儿子，过着单身汉的生活，他的生活就开始轻飘飘了，作为布拉格一个十分出名的脑外科医生，他可以说应有尽有，他惬意的享受着这种轻飘飘的生活。而特丽莎从小就想摆脱母亲，想却做不成，这就是一种沉重。她喜欢看书、游泳，这些似乎都是沉重人生的表现（我有种感觉，有些人在生活中就能很轻松得获得知识，而像我就需要到书中苦苦求索，轻与重从基因里就决定了，我喜欢看书和游泳也说明我承受不了那种轻飘飘的生活）。但是他们两个遇到了一起，轻不再轻，重不再重。托马斯常常为这个顺水飘过来的孩子望着院外的墙，也痛苦的一点点改变、一步步追随着特丽莎。另一方面，特丽莎勇敢的离家去找托马斯，开始了轻盈的尝试。但是就像小说的名字一样，轻之不能承受是必然的，托马斯和特丽莎从苏黎世到布拉格再到农村，这本身就像书中说的那样，越来越贴近大地，越来越重。强大的托马斯遇到了特丽莎，不管出于同情还是爱情，最后都他都变得软弱；而软弱的特丽莎一步一步牵着托马斯走，她最终让托马斯只属于她一个人。什么是轻和重？什么是强大和软弱？到头来不过决定于人生中遇到什么人而已，往往因为那个对的人，我们才变得沉重和软弱。
还有关于媚俗的讨论，这也让我收益匪浅。小说没有给一个简单的定义，而是一个概念群。我个人觉得偏见就是媚俗，认为上帝神圣的不拉屎就是媚俗，认为所有人都要遵从同一个价值观就是媚俗。反过来，以包容的心态看问题，允许异己，最重要是自己不盲从，这就不媚俗。
再就是关于俄狄浦斯悲剧的寓意。我曾经深信，只要自己内心是为了做正确的事，即便结果不正确也可以被原谅，甚至可以被推崇。俄狄浦斯王所做的一切罪孽，他都毫不知情，他戳瞎自己、流放自己，这演变成无法抗拒的悲剧。从常情上评判俄狄浦斯王没有任何问题，这也与心学切合；但从现实后果上看，这就是俄狄浦斯的原罪。心学能治心，用来治世我觉得还不够。
其实还有很多可以谈的话题，比如：由于认识的差异导致人与人之间误解的问题，过分关注陌生大众、熟悉小众和父母情人等的目光的问题，灵魂与肉体到底是否同一的问题等等。但是真觉得头脑中东西太多了，反而失去了单点深入切入的能力。如此哲学思考密度的小说，我想是适合多读几遍的。
《生命不能承受之轻》读后感 篇3
早就听说有一本叫《不能承受的生命之轻》的小说，一直想看看，几年以前在书店里没有找到，时间久了，也就忘了。最近一个偶然的机会，到书店里看到了这部小说，也由此对本书的作者——捷克作家米兰·昆德拉有了一些认识和了解。但当我看完之后，对这部小说的名字并没有真正的理解，不知道它为什么要叫《不能承受的生命之轻》呢?再次看完之后，有了一点感觉，但也还是很模糊，觉得此书真的不好弄懂，深奥的如同一本哲学。也许是我才疏学浅、太笨的缘故吧，总之，难以看得透彻。所以，我的读后感也不一定说的正确，希望能得到了解这本书的朋友给予提示和谅解。
首先我觉得《不能承受的生命之轻》的“轻”字，在这本书里其实份量是最重的，是反其意而用之。如果说《不能承受的生命之轻》中所强调的是“不能承受”，那么可不可以这样理解，那就是反过来说，能承受的只有“生命之重”了。如果能抛去本书中那些令我反感的晦涩情节和细节描写，我不得不承认，它不愧为一本非常好的充满哲理性的小说。那么又怎样来看待人生中的轻与重呢?我的理解是：轻是逃避，而重是责任，是为自己，也为他人负责的一种崇高境界。而书中的几个主人公，都是不想对别人负责，甚至也不想对自己负责的生命之轻者，比如说托马斯的逃避家庭，逃避亲情，甚至不想认自己从未尽过义务的儿子。在他的整个生命过程中，他总是在不断的更新着情人，只和她们保持着短暂的友谊。但就是这么一个放荡之人却又有着维护自己尊严的个性，他认可丢掉医生这个令人羡慕的职业，也绝不在能换回工作的一张协议书上签名，从这点可以看出，他又是个矛盾的综合体，有着分裂的人格。
而萨比娜更是有过之而无不及，她不但逃避家庭，逃避婚姻，逃避情人，也逃避祖国，逃避革命，是个典型的背叛者。只有特蕾莎，虽然她没怎么逃避，但她也只能在“卡列宁”一条狗的身上找到真正的不求回报的忠诚。那么这些逃避者的最终结果又是如何呢?当他们步入了中年，一无所获，认识到了这种逃避的生命之轻是最难令人承受之时，一切都已经为时已晚了。因为生命是永劫无归的，不可以从新来过。所以，对一个有思想，有头脑的人来说，逃避人生，逃避责任的最终结果只能是对曾经的生命之轻，都会是难以承受，也无法承受的。
《生命不能承受之轻》读后感 篇4
开篇竟然在讲生命轮回的问题，实在出乎我的意料。
我以为这是一本讲哲理的文学了，类似房龙的《宽容》之类。尚在担心自己是否能有耐心看完全文时，却在封皮背面看到上架建议为外国小说。当时我诧异了一下，匆匆向后翻了一下内容，发现原来真的是一本小说。
于是放下心来，继续向后读。
是在苏俄占领捷克的政治环境下，几位主人公--托马斯和特雷莎，莉比娜和弗兰兹之间，灵与肉互相纠葛又彼此独立的故事。这几位主人公的差异（确切的说是在对事物轻与重的认知差别上）可能天与地，云与泥，可是奇妙的是，他们依旧在灵与肉上有许多牵绊，只能说人的感情真是一个奇妙的东西。
作者一边分别站在他们几人的角度上讲故事，一边用细腻的笔触剖析人物的灵魂。一度让我想起毛姆，那位大师也是如此擅长刻画人性，描摹灵魂。只是米兰昆德拉更厚道一些，不会对他笔下的人物（尤其是女性人物）显露出来的那些人性的缺点极尽嘲弄。他只是真实的描述。
这本书看得并不轻松，这并不是一部传统意义上的小说，或者爱情小说，小说剧情的变化好像不是最主要的，每一部每一节作者都用一个人物的自我剖析详细地向我们展现了这个人物这段时间对世界，对事物的自我认知，揭示人物的心路，进而展开下一步的故事剧情。
深入了解另一个人的内心，从来不是一件轻松的事，即使我只是在读。
可能是夏日午后困倦，读完本书的我恍恍惚惚，仿佛入了迷，又带一点惘，只觉书中人物的生活实在是复杂，白茫茫大地真干净也挺好的。
《生命不能承受之轻》读后感 篇5
《不能承受的生命之轻》读后感1500字：
米兰昆德拉的这本《不能承受的生命之轻》一直在我的阅读清单里，单从书名来看，就感觉比较哲学并带有一种深层次感，这该是一本让人很难去深刻理解的书。出于对这本书的敬畏，一直不敢去翻阅这本书，因为从学生时代到如今工作中不乏读书人多次提到这本书，他们会讲到这本书如何高端，如何哲学、如何高境界。但看完后觉得读一遍确实是境界有点高，读一遍绝对不够，好多细节无法解释清楚，对些许情节应该能达到更深的理解。
历来我个人阅读长篇小说是比较缺乏耐心的，但是长篇小说永远比理论书籍、诗歌散文等能够让人记忆深刻，我们读者能够更好地通过故事情节、人物刻画等去更全面去分析、思考我们自身，长篇小说当我们认真读下去时，过后你总会有所收获，甚至意想不到的收获。
本书充满了哲学的味道，首章就讲到了尼采的永恒轮回论，我不太能理解并去达到作者的思想境界，我只能勉强理解，这所谓的永恒轮回应该是讲：“当我们生命消逝后，生命再次得到重生并无限重复”，那时人们便各自让生命去承受更多的事情和责任，去重复循环。那该是多么可怕，我们人们每天重复着自己的生命，再去承受不能承受的责任重负，我想在这样的一个永恒轮回的世界里，这该是痛苦不堪的。
本书是在美法俄等国家间的战争背景下，开始这段长篇故事的叙述，并通过托马斯与特蕾莎、弗兰克与萨比娜之间的故事，让我们更深刻地去了解了人物特点及作者想表达的思想。作者通过这几个人物的爱恨纠葛，来反思和认清人们在灵魂与肉体之间，最本真的行为对待。所谓的重与轻、灵与肉，其实用一个词来概括最合适不过，就是通过深刻的对比和刻奇的讽刺手法来反映和突出现实。这几段故事中，托马斯对于萨比娜更多的是肉体上的爱，托马斯与妻子离婚后，他害怕后来那种家庭之中的阴影和静止，所以他的灵魂尽情地控制着自己，但是身体是最诚实的，在萨比那眼里，她明白与托马斯之间，只可能是肉体间的相爱，他们两都享受着这份爱，萨比娜一直是可以让托马斯感觉安心和踏实的人。而从特蕾莎的角度来看，因为她的成长背景，爱情成为了她生命中必不可或缺的一部分，所以它对于托马斯是真切的爱，深邃到骨子里的爱，特蕾莎是付出真心的人，因为恰巧的相遇，托马斯表现的大多是出于同情，到最后辞去医生的工作，跟随特雷萨去开始他们自己的田园牧歌的生活，都是在深深地讽刺。
全书使用了一个常用的写作手段，就是通过文中的主人公，来彻底揭露这个世界的无足轻重和绝对可笑。在俄入侵捷克战争期间，弗兰克去柬埔寨寻找萨比娜的过程中，她又遇到一名女大学生，他发现自己与女大学生在一起是多么的幸福，柬埔寨之行突然对他来说既可笑又毫无意义。作者写道：“他究竟为何而来”是为了抗战列队游行，是为了萨比娜？他是为了这个女大学生，他的这次出行，是为了是自己确信，现实大于梦想，远甚于梦想。”看完这段实在是想夸赞作者，写法之高深，也让我们看见一个如此让人惊叹、感到恶心的人物形象，用过这种讽刺，从而让我们明白，在现实生活中，及时认清现实，头脑清醒是多么重要，活在当下，认真对待现实下所发生的事情，比什么都强。
最后一段狗狗卡列宁的描写，到托马斯与特雷萨的两人的所谓的田园牧歌生活，都是最高级的讽刺。托马斯问特雷萨：“你难道没发现我在这里很幸福吗？”，特雷萨说道：“可你的使命是做手术啊”，托马斯说：“使命？那是无关紧要的事，我没有使命，任何人都就没有实使命。当你发现自己是自由的，没有任何使命时，便是一种极大的解脱”。我们可以看到，这所谓的“田园牧歌生活在现实面前是多么的空旷，她的托马斯是多么的不真诚，他两的这种生活看起来多美好，但一切都不是建立在真爱的基础上，所以作者通过这种现实状态去讽刺所谓的“真爱”，让我们看清人们对于自己的内心是多么的纠结和违心。我想我们大多数人都不喜欢这样的生活状态，我们喜欢做真实的自己，不会为了同情或是某种将就，去迁就、束缚自己，这样反而会伤害了自己，也伤害了最爱你的那个人。
生活终究是现实的，最终都会以真实的面目和结局告知你，你勇敢做真实的自己，要做学会坦然、真诚地面对一切，你定会从中有所收获，不要欺骗自己和别人，学会在现实中成长，不要走进自我假象中的那座海市蜃楼。
《生命不能承受之轻》读后感 篇6
爱情是一种甘心屈从于对方的意愿和控制的热望。委身于对方的就如同投降的士兵一样，必须首先缴械，因此自己没了防备，他便止不住担心那致命的一击何时降临。
档案馆里堆的那一捆捆发黑的论文，比墓地还要凄惨，即便到了万灵节，也不会有人去看一眼。爱情一旦公之于众会变得沉重，成为负担。
她再度听见远方吹响叛逆的号角，清楚自己无力抗拒那号声的召唤。爱情是一场战斗。我会一直抗争。抗争到底。萨比娜也不清楚在自己叛逆的欲望背后的究竟是什么目的。他继续崇拜着萨比娜，但那更像是一种宗教，而不是爱情。
你的文章里有种了不起的东西：拒绝妥协。而我们正在丧失这种明辨善恶的能力。也许还存在着另一个星球，在那里人可以第三次来到世上，带着前两次活过的人生经验。
我被活埋了，埋了很长时间了。你每个星期来看我一次。你敲一敲墓穴，我就出来。我满眼是土。令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具，换句话说，也就是媚俗。
当心灵在说话，理智出来高声反对，是不恰当。在媚俗的王国，实施的是心灵的专制，他要尘世间的上帝之国。
《生命不能承受之轻》读后感 篇7
本文《《不能承受的生命之轻》读后感3000字》由读后感大全整理，仅供参考。
《不能承受的生命之轻》是捷克著名小说家米兰·昆德拉于1984年所写，这部作品被誉为20世纪最重要的经典之作。米兰·昆德出生在捷克这个小国家，但是在他看来，生长于小国实际上是一种优势。因为身处小国，“要么做一个可怜的、眼光狭窄的人”，要么成为一个广闻博识的“世界性的人”。他希望自己的作品能被世界所了解。米兰·昆德拉曾经说过：“如果一个作家写的东西只能令该国的人所了解，那么他不但对不起世界上所有的人，更对不起他的同胞，因为他的同胞读了他的作品，只能变得目光短浅”。
本书描述的是1968年苏联入侵捷克时期，民主改革的气息演变为专横压榨之风。《不能承受的生命之轻》揭示出隐秘的无情，探索爱的真谛，书中描述了男女之爱，朋友之爱，祖国之爱。每个人对不同的爱有自由选择的权力，自觉的背负起沉重的义务。人的各种责任是一种沉重的负担，但这却是人存在的实际标志，如果一旦将所有的负担解脱掉，人就会变得轻飘飘的。没有负担和责任的人生是毫无意义的。
本书以托马斯、特蕾莎、萨比娜和弗兰茨之间错综复杂的感情展开论述。托马斯是一个外科医生，由于经历了失败的婚姻，他既渴望女人又畏惧女人，因此发展出一套外遇守则来他应付他众多的情人。有一天他在一个餐厅里遇见了作为女侍应的特蕾莎，他们以书为媒介彼此相爱了，托马斯对特蕾莎的爱违反了他之前制定的原则，他从不带女人回家过夜，但他却收留了特蕾莎，甚至娶她为妻。但是托马斯灵肉分离的想法丝毫没有改变，依旧流连在众多情妇之间，而全心全意爱他的特蕾莎却因为此事在嫉妒不安的梦魇中惊醒。在猜忌和恐怖的想象中惶惶度日后来特蕾莎搬到了瑞士。但是面对托马斯仍然与情妇私通以及对陌生环境的不安，她毅然决定离开，回到祖国。但分开之后的特蕾莎与托马斯彼此感到生活都很无聊，没有意义。他们意识到彼此分开了，虽然没有对爱人的责任和义务，但是生命却变得轻飘飘的，就像灵魂离开了肉体，行尸走肉一般。最后，托马斯又回去找特蕾莎，他们紧紧拥抱在一起，相顾无言，但感受到的却是彼此对生命不可替代的重要。是重还是轻，似乎有了答案。也许“重”会使人无所适从，压得人们喘不过气来，但是“轻”却让人们找不到自己存在的意义，生不如死。
书中的另一个女主人公叫萨比娜，她是一个画家，曾经是托马斯的情妇之一，也是特蕾莎嫉妒的对象，萨比娜一生不断选择背叛，选择让自己的人生没有责任而轻盈的生活。她讨厌忠诚与任何讨好大众的媚俗行为，但是这样的背叛让她感到自己人生存在于虚无当中，她感到一次次的背叛使她的灵魂轻飘飘的，使她整个人没有归属感，游离于所有人之外。弗兰茨是被萨比娜背叛的情夫之一，他因为她而放弃自己坚持的婚姻与忠诚，但是由于萨比娜的背弃，让弗兰茨发现自己过去对于婚姻的执着是可笑的、纯属多余的假想，他的妻子只是自己对于母亲理想的投射。离婚后，自由自立的单身生活为他生命带来新的契机，并且了解萨比娜只是他对革命与冒险生活的追随。后来他与他的学生相恋，在实际参与一场虚伪游行活动后，意识到自己真正的幸福是留在他的学生旁边。一场突然抢劫中，弗兰茨因为想展现自己的勇气而蛮力抵抗，却遭到重击，在妻子的陪伴下，无言的死于病榻上。萨比娜和弗兰茨在经历了太多的事情后才明白：原来生命中我们本以为无法承受的负担会在负担消失后，整个人生都变得虚无缥缈，我们没有了责任与负担的同时，也失去了我们之所以存在的依托，于是我们只能空虚度日，生命因此变得毫无意义，我们也找不到我们存在的理由。
本书深刻探讨了生命存在的价值和意义。尤其是对于“媚俗”这一观点的看法。书中提到，媚俗是把人类生存中根本不予接受的一切都排除在视野之外。人类的博爱都只能是建立在媚俗的基础之上的。由此我们可以看出，媚俗是以做作的行为取悦大众的。这种行为侵蚀了人类最初美好的心灵。可是，我们又不得不媚俗。媚俗是人类境况的一个组成部分，我们无法避免。有时候，我们不得不违背内心的价值取向去迎合整体的价值取向，个人似乎被集体所同化了。因为我们生活在一个集体的世界里，当我们的行为、意识、甚至精神与集体不相适应时，我们就会显得格格不入，无所适从。为了能更好的融入这一世界，我们又是只能委曲求全，改变我们的想法和观点，避免被群体所抛弃。当然，也有人会反抗，坚持自己对事物的认知，遗世而独立，但是我们又是否得知这种反抗是不是另一种方式的媚俗呢？其实，媚俗的不仅仅是个人，还有国家。媚俗是存在整个人类历史中的。
“最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压倒地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。那么，到底选择什么？是重还是轻？”。本书以这样的一个疑问作为全书的脉络，旨在探讨在生命中，我们到底是该选择重还是轻？在当今这样一个竞争激烈，物欲横流的社会，我们是否能做出真正毫不后悔的选择？也许没有人知道答案，因为人的生命只有一次，我们既不能把它同以前的生活来比较，也无法使其完美之后再来度过。
当今世界是一个经济全球化，文化多元化的时代，我们每天面临着各种思想和文化的冲击，也面临着来自各方面的压力。当这些压力积压到一起，终有一天爆发的时候，我们会变得无所适从，我们会抱怨，会悔恨，甚至会选择逃避。我们想把压在我们身上的各种压力全部都解除掉，只有这样我们才会认为生命是精彩的，我们再也不会被那些来自各方面的压力所折磨。其实，这些压力就是我们所要承担的责任与负担。这些压力与负担是我们对社会，对家庭，对他人的责任，可是当这一切压得我们喘不过气来时，我们就想着抛下这些我们生命中沉重的负担，希望我们的生命变得轻松起来。
的确，暂时放下这些沉重的负担让我们感受到了身心的愉悦。但是愉悦之后呢，我们又变得无所适从起来。然而，这一次的无所适从是因为我们感受到了生命之轻，这种轻让我们感受不到自己生命存在的意义和价值，就像人生又一次迷失了方向。于是，轻又变成了我们的负担，我们不得不再次背上这些负担，即使这些负担有些沉重，但这总比我们轻飘飘的远离地面要好，我们的根在地面，飘在空中是比重在地面更让人无法忍受的事情。这时我们终于明白，原来我们承受的生命之轻比承受的生命之重更加可怕。
轻和重是两种相对立的存在，我们无法承受重，于是才选择了轻，但轻却让我们失去了生命赖以存在的依托。最终我们又一次选择了重。这是否是生命的循环往复呢？我们徘徊在轻重之间，游荡于幻想与现实之间，在一次次的选择之中看清到底什么才是我们想要的。
轻与重，到底孰轻孰重？也许我们的生命就是在这一次又一次的追问中得到重生。因为我们的生命只有一次，所以我们才对轻和重的选择特别慎重。重的时候我们会想到轻的美丽，轻的时候我们又会想到重的意义。重让我们找到生命的价值和存在的意义，轻让我们的生命变得空虚和飘渺。看起来我们已经有了对于轻重的选择。但是，我们在感觉重的时候该怎么办呢？除了轻之外，我们还可以选择什么？我认为，我们需要在轻与重之间寻找一个平衡点，这样可以实现肉体与灵魂的对接。在我们感觉生命无法承受这重时，我们要把自己变得轻盈一点，但这种轻并不意味着放下所有的重，而且重不是我们放下就消失不见的，我们要从这不能承受的生命之重中追求些许的轻，这样会让我们的生命更有价值，会让灵魂得到升华。
《生命不能承受之轻》读后感 篇8
《不能承受的生命之轻》读后感600字：轻和重这个主题贯穿全文，实际上，轻与重不过是选择罢了。萨比娜是整本书最吸引我的角色。萨比娜是一位画师，而这本书也似于她的画一样令人似懂非懂。
对于萨比娜而言，最吸引她的是背叛，而不是忠诚。背叛就是摆脱原位，投向未知，而萨比娜正觉得再没有比投身未知更美妙的了。她一次又一次的满心渴望背叛：叛己所叛，然而第一次的背叛是不可挽回的，它引起更多的背叛，如同连锁反应，一次次地使我们离最初的背叛越来越远。因此，最终压倒萨比娜的并不是重，而是一种叛无可叛的轻：每一次背叛，对于萨比娜来说都是一次新的旅程，然而，当旅程结束的时候，它还剩下什么呢？当她将周围亲近自己的一切都背叛之后，她就再也没有什么可以背叛的了，她因而感到了人生的空虚。从此，极度反对媚俗的萨比娜也开始了对一个宁静温馨，和谐的家的期望。
媚俗是本文后半篇着重讨论的一个主题，萨比娜的参议员朋友看见自己的孩子奔溜冰场就感到自己幸福不已，对于萨比娜来说，这样平庸的感情不过是媚俗罢了，她嗤之以鼻。在米兰昆德拉看来，参议员所感受到的幸福，只不过是他自己的感觉罢了。在媚俗的王国里实施的是心灵的专制。当心灵在说话，理智出来高声反对是不恰当的。参议员这样的煽情，导致了媚俗麻木的感情战胜了理智，媚俗就会发生。媚俗可预见的结果就是这位参议员父亲将留下几滴感动的眼泪，好似发现了世间珍宝，并加以珍惜。
在人生的意义中，没有绝对的轻与重，唯有在正确的时间里做出正确的选择，人生才具有意义，Esmusssein!
《生命不能承受之轻》读后感 篇9
一开始一直没看懂小说在写什么，肤浅的以为就是男女三角恋的媚俗爱情故事，中间时不时穿插一些让人感觉沉闷压抑的问题，窒息感扑面而来。越读越纳闷，没道理这么久负盛名的小说，内容会如此浅显世俗呀。于是去查了查书评，看了看别人写的见解，方才对这本书有了冰山一角的理解。
谈一谈读书的感受：能读懂的部分，其透彻的哲学思想会让人有一种灵魂被超度的感觉；一知半解的部分，让人为之沉沦，如同穿行于迷雾之中。雾里看花，似乎能看清花的轮廓，却始终看不清全貌。常常幻觉已经无限接近真相了，但其实离真相间隔万里，遥不可及；读不懂的部分，只能望洋兴叹，水平有限。内容太过高深莫测，需要读很多遍，不停的揣摩思考才能理解一二，犹如坐禅时，处于悟与不悟之间。
这本书适合有哲学基础的人去研读，作者抛出了很多哲学命题，每个命题都值得人深度思考。我想可能自己需要日积月累的沉浮历练才能对此书有更深刻的理解。
全书都在阐述轻与重之间的比对，人总是为自己身上背负的责任所拖累，责任常常成为生命中最沉重的分量，无论承受得起或是承受不起，我们与之反抗，不是输就是赢。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。承受不起的结局就是：“人一旦迷醉于自身的软弱之中，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。”这大概就是生命中无法承受之重。
现代人基本上都是负重前行，有的人背着房贷、有的人背着车贷、有的人背着家庭的责任、有的人背着工作的压力、还有的人背着久病缠身所带来的痛苦。
不能承受的生命之轻读后感(系列13篇)
读书真正的动力来自于内心的热爱，这份热爱就是那种不以任何外因为转移的真正的爱好。当我们阅读作品时，我们会沉浸在作者描述的情节中，这种感觉是无法用言语来形容的。也许你曾在网上搜索过作品的读后感怎么写，那么，工作总结之家小编建议你可以参考学习一下这篇非常实用的“不能承受的生命之轻读后感”。
不能承受的生命之轻读后感 篇1
去年一年看的小说不少，有长篇巨著《巨人的陨落》，有东野圭吾的侦探小说，看起来都很精彩引人入胜，但是似乎看完就没了，仅仅是用于消磨时间的好读物，并没有给我的内心留下太多的东西。但最近看的两本小说《月亮与六便士》和《不能承受的生命之轻》，哲学意味更浓，也更能启发我的一些思考吧。米兰昆德拉这本《不能承受的生命之轻》，可以说看得我云里雾里，似懂非懂，而像我这么好奇心极重，越是不懂就越想要抽丝剥茧去分析一下，揭开这本书的神秘面纱。
托马斯和特蕾莎之间为何产生爱情？
托马斯是医生，而医生就是那些无论发生什么，都愿意终身照料人类身体的人。特蕾莎的出场形象就是一个被人放在涂了树脂的篮子里顺水漂来的孩子。他们两人对比而言，托马斯太强，特蕾莎太弱，他一定对她产生了强烈的保护欲。托马斯的其他情人可以没有他，但是特蕾莎离不开他，似乎离开了他就活不下去。
特蕾莎非常美，其母亲美得像拉斐尔画中的圣母，等到了谈婚论嫁的年纪，有九个男人向他求婚，最终因意外怀孕选择了最有男子气概的第九个。姑且不谈论特蕾莎父母的婚姻，一个美如画中人的女人和一个富有男子气概的男人结合的产物，特蕾莎当然是极美的。
偶然的命运之鸟
在书中恰是六次偶然把托马斯推到了特蕾莎身边，好像是自然而然，没有任何东西引导着他。当托马斯看到特蕾莎和别人跳舞，看起来他们就像是一对恋人的时候，他意识到特蕾莎的爱情也可能与其他任何人产生，并非如此不可。近来，我也深刻感受到爱情并非唯一，我们可能在偶然的时间偶然遇到一个人，然后和这个人恋爱，但是我们偶然遇到的也可能是别的人，和别的人恋爱。真的并没有所谓的命中注定，一切都只是偶然的机缘，两个人相遇，然后命运就交织在了一起，我们能做的也许就是努力让偶然遇到的那个人变成“对的人”。
托马斯——灵与肉
追逐众多女性的男人被归为两类：一类是浪漫型的迷恋，他们在女人身上寻找的是自己的理想，然而一次又一次地失望，因为理想是从来不可能找到的。个人觉得《霍乱时期的爱情》里的男主弗洛伦蒂诺就有一些浪漫型的迷恋成分，但又不完全是，因为他一开始就找到了自己理想，那就是女主费尔米娜，在对女主求之不得后有过各种各样的爱情，也曾放浪形骸，最终在几十年过后又与女主再次相遇，为这跨越几十年的爱情画上了圆满的句号；一类是放荡型的迷恋，而托马斯毫无疑问应归于此类，尽管他爱特蕾莎，尽管他的放荡给特蕾莎带去极大的痛苦，他还是不能克制住自己的欲望，那种征服不同女人的欲望。灵肉能否分离还是看个人，托马斯可以，特蕾莎却不行。
特蕾莎——爱情之重
特蕾莎的世界只有托马斯和卡列宁（他们共同养的狗），当托马斯一次又一次背叛她，她跟托马斯说“我被活埋了，埋了很长时间了。你每个星期来看我一次。你敲一敲墓穴，我就出来。我满眼都是土。”看到特蕾莎说出这样的话，我觉得她很可怜，为她感到悲哀，因为托马斯几乎就是她的全部，她的喜怒哀乐几乎都被托马斯牵制。其实现在已经有越来越多的女性，将自己的人生过得多姿多彩，她们的人生有很多个支柱，而爱情只是其中一个柱子，当爱情这棵柱子倒塌，还有很多其他柱子支撑着她的生活。所以爱情对于她们重要但又没那么重要，只不过是让生活锦上添花的东西。
萨比娜——轻与重
萨比娜天性叛逆害怕责任，她可以轻松地以情人身份与弗兰茨交往，但是当弗兰茨为了萨比娜离婚，想要与她真正在一起的时候，她又抛弃了弗兰茨，因为她害怕责任害怕禁锢。听起来萨比娜确实活得潇洒轻松，拥有众多情人，而又不与任何一个人的生命捆绑在一起，她是自由的鸟。然而呢？重便真的残酷，而轻便真的美丽？人有时候不就是因为一些与他人的羁绊，才彰显出了自己存在的意义。当负担完全消失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。
弗兰茨——真实与虚幻
弗兰茨是梦想家，生活在纯属想象，不在身边的人的目光下。萨比娜是弗兰茨的梦想，弗兰茨去到柬埔寨边境，仅仅是因为萨比娜，感到萨比娜久久地凝望着他。然后柬埔寨之行又让他突然意识到自己唯一真正的生活就是那个戴着眼镜的女大学生，而不是萨比娜。现实大于梦想，远甚于梦想。梦想无疑是美好的，我们极具想象力的大脑可以把梦想勾勒得完美无瑕，然而当梦想成为现实，等待我们的也许就是幻灭。所以我们又能做什么呢？活在真实中吧，那才是唯一属于我们的实实在在的生活。
书中人都是极理想主义，现实中大部分人还是负重前行的吧，这也是为什么我对这本书似懂非懂，而主要是不懂，因为我是平凡人。
不能承受的生命之轻读后感 篇2
小说看了两遍，也没怎么看明白。那时正处在人生抉择的阶段，曾经一度沉醉在小说里面不想回归现实。基于这样对于小说的理解可能也比较偏私。那个时候真的觉得生命不论是重和轻都没有任何意义……小说中昆德拉用托马斯和特蕾莎的爱情解释了什么是生命的“重”和“轻”。人生其实没有绝对的重也没有绝对的轻。最初的托马斯觉得自己活的太重，重到自己承受不起，而这“重”的最大压力便是来自于特蕾莎对他的重视！而后来的“轻”又让他觉得活着毫无意义！“如果没有了负担，生命也就没有了意义！”昆德拉的这句话其实就是小说的答案。而两个主人公的最终命运也就早早被安排好了，因为再写下去已没有意义！
然而小说是以尼采关于永恒轮回的叙述开篇的，昆德拉看上去是不赞同这一理论的，但我个人还是觉得昆德拉对于永恒轮回说的有些片面。仁者见仁智者见智吧，基于作者对战争的厌恶，自然是抵触永恒轮回的。那么永恒轮回到底存在与否？不能被科学证实的我们自然是认为不存在的，但答案或许不是绝对的。一个人的生命固然只有一次，已经发生过的事情也不会再重复发生一次。但其实潜意识里昆德拉还是不否定尼采的。比如与希特勒的和解，比如特蕾莎的梦，比如其一直强调的媚俗，还有最后卡列宁的微笑，以及她想要的重复的幸福。
小说的最后特蕾莎抚摸着即将死去的卡列宁的头，想着人类的失败。让她想起了尼采为马悲痛的瞬间，尼采就这样在承受不起的重压下彻底与人类决裂了。我觉得这才是小说的核心，也或许是我太片面了，毕竟领悟能力有限。
生命是重是轻要看一个人的承受能力，这个承受力本就是模棱两可的，科学不能给我们答案。人类对大自然的探索和抗争我们称其为“科学”，但科学并不能解释所有的自然现象，便有了“形而上学”这一哲学问题。老子在《道德经》的最后说“言者不知知者默”科学便是把老子的知者不言变成了知无不言，而形而上的哲学便是这言者不知了。不论是科学还是哲学都不如老子的“道”来的妙。当今社会哲学基本已死，科学还在拼命挣扎。人类一直在利用科学与自然和宇宙做着各种各样的斗争，想要超越一切甚至生死。但若是有一天科学死了，人类突然发现我们所做的一切的抗争和努力都是徒劳的，人类只有顺其自然一条路可走，那时又能否承受这生命之轻呢？
世事总是难料，希望总在眼前，人类是不会那么容易被打败的。永恒轮回或许未必不存在，生命永远循环，人类永远循环，但文明却一直在进步，每一段文明的毁灭自会有另一段文明开启。
历史总是一遍又一遍的重演，而那些推动历史文明的重要人物，必然会被记住，反之则是轻轻飘过的尘埃，犹如没有存在过一样。生命之轻或许我们每个人都在经历，能不能承受要看个人的价值观去判定吧！昆德拉给我们的启示是：没有了责任生命就失去了意义！而我们每个人活在世上都是有自己的责任的，只是责任的大小不同，承受能力不同而已！所以，到底什么才是不能承受的生命之轻，答案依旧没有！只能问你自己！
不能承受的生命之轻读后感 篇3
最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压倒地上。对于我们每个人来说，什么是最沉重的负担？而什么是轻？什么是重呢？
米兰昆德拉的《不能承受的生命之轻》中描述了男主人公托马斯因为婚姻失败，既渴望女人又畏惧女人，因此发展出一套外遇守则来应付他众多的情妇。可当他爱上一个餐厅的女侍-特蕾莎时，Ｗww.u522.ｃｏＭ，他对她的爱违反了他制定的原则，甚至娶她为妻，但是托马斯灵肉分离的想法却丝毫没有改变，依然游移在情妇之间，这促使特蕾莎极度痛苦与不安，最后决定离开托马斯。分离后经历了磨难，命运与抉择让托马斯回去找特蕾莎，此后两人没有再分离。他们意识到在一起是快乐的，是折磨与悲凉里的快乐，彼此是生命中甜美的负担。而托马斯的情妇之一，萨比娜则不但逃避家庭，逃避婚姻，逃避情人，也逃避祖国，逃避革命，是个典型的背叛者。
米兰昆德拉在这部小说中，围绕着托马斯，特蕾莎等几个人物的不同经历，经他们对生命的选择将小说引入哲学层面，对诸如回归、媚俗、遗忘、时间偶然性与必然性等多个范畴进行了思考。
整本小说主要写轻与重，灵与肉，对托马斯来说，轻是偶然一次不算数，是别样亦可，而重则是非如此不可。在遇到特蕾莎之前的托马斯，会更偏重于选择轻，因此屡次外遇，在他的字典里没有背叛这个名词，但当他遇到心爱的女人时，托马斯在灵魂和肉体间划分着明显的界限，他内心确实是深深的爱着特蕾莎，但却不停的一次次的伤害她，而特雷莎潜意识里认定灵魂离不开肉体，因而最终选择离开。到最后托马斯回去找到了特雷莎，并选择了重，做到了非如此不可。
重，是有序，是必然，是非如此不可，它意味着责任，很少有人愿意主动承担责任。轻，是无序，是自由，是偶然，是别样亦可。对于何者为轻？何者为重？什么时候该选择轻？什么时候该选择重？灵与肉能否分开？这些问题，我们往往难以认清且正确地做出选择。
就我自己来说，我难以认同男主人公托马斯灵与肉分离，选轻弃重的做法，我认为这是不负责任的行为，爱一个人就应该一心一意，就应该尽力甚至牺牲自己去保护她，不让她受伤害。而至于萨比娜，因怕责任，选择逃避与背叛，这也使她难以快乐地生活。我觉得选择重，并在沉重的负担下生活 ，灵与肉相合，跟着心中的感觉走有时也是一种幸福，因为这才是自己心里真正想要的，诚实的面对自己的内心，勇敢地肩负起应负的责任，在艰难和压力下不断前进，人生才能过得更快乐，更有意义，更精彩。随着心灵生活在重中，有时那种踏实与幸福也会使自己忘却沉重的负担下的艰辛，从而感觉到重中的轻，感觉一切负担都是轻的，没有负荷的。
在最沉重的负担下，我们要勇于承担负担，让灵魂与肉体结合，真实地面对自己的内心，不畏困难，不向命运低头。因为只有这样的非如此不可，我们才能不断前进，才能感受到重中有轻，轻中有重，才能做出正确的选择。
不能承受的生命之轻读后感 篇4
本文《《不能承受的生命之轻》读后感3000字》由读后感大全整理，仅供参考。
《不能承受的生命之轻》是捷克著名小说家米兰·昆德拉于1984年所写，这部作品被誉为20世纪最重要的经典之作。米兰·昆德出生在捷克这个小国家，但是在他看来，生长于小国实际上是一种优势。因为身处小国，“要么做一个可怜的、眼光狭窄的人”，要么成为一个广闻博识的“世界性的人”。他希望自己的作品能被世界所了解。米兰·昆德拉曾经说过：“如果一个作家写的东西只能令该国的人所了解，那么他不但对不起世界上所有的人，更对不起他的同胞，因为他的同胞读了他的作品，只能变得目光短浅”。
本书描述的是1968年苏联入侵捷克时期，民主改革的气息演变为专横压榨之风。《不能承受的生命之轻》揭示出隐秘的无情，探索爱的真谛，书中描述了男女之爱，朋友之爱，祖国之爱。每个人对不同的爱有自由选择的权力，自觉的背负起沉重的义务。人的各种责任是一种沉重的负担，但这却是人存在的实际标志，如果一旦将所有的负担解脱掉，人就会变得轻飘飘的。没有负担和责任的人生是毫无意义的。
本书以托马斯、特蕾莎、萨比娜和弗兰茨之间错综复杂的感情展开论述。托马斯是一个外科医生，由于经历了失败的婚姻，他既渴望女人又畏惧女人，因此发展出一套外遇守则来他应付他众多的情人。有一天他在一个餐厅里遇见了作为女侍应的特蕾莎，他们以书为媒介彼此相爱了，托马斯对特蕾莎的爱违反了他之前制定的原则，他从不带女人回家过夜，但他却收留了特蕾莎，甚至娶她为妻。但是托马斯灵肉分离的想法丝毫没有改变，依旧流连在众多情妇之间，而全心全意爱他的特蕾莎却因为此事在嫉妒不安的梦魇中惊醒。在猜忌和恐怖的想象中惶惶度日后来特蕾莎搬到了瑞士。但是面对托马斯仍然与情妇私通以及对陌生环境的不安，她毅然决定离开，回到祖国。但分开之后的特蕾莎与托马斯彼此感到生活都很无聊，没有意义。他们意识到彼此分开了，虽然没有对爱人的责任和义务，但是生命却变得轻飘飘的，就像灵魂离开了肉体，行尸走肉一般。最后，托马斯又回去找特蕾莎，他们紧紧拥抱在一起，相顾无言，但感受到的却是彼此对生命不可替代的重要。是重还是轻，似乎有了答案。也许“重”会使人无所适从，压得人们喘不过气来，但是“轻”却让人们找不到自己存在的意义，生不如死。
书中的另一个女主人公叫萨比娜，她是一个画家，曾经是托马斯的情妇之一，也是特蕾莎嫉妒的对象，萨比娜一生不断选择背叛，选择让自己的人生没有责任而轻盈的生活。她讨厌忠诚与任何讨好大众的媚俗行为，但是这样的背叛让她感到自己人生存在于虚无当中，她感到一次次的背叛使她的灵魂轻飘飘的，使她整个人没有归属感，游离于所有人之外。弗兰茨是被萨比娜背叛的情夫之一，他因为她而放弃自己坚持的婚姻与忠诚，但是由于萨比娜的背弃，让弗兰茨发现自己过去对于婚姻的执着是可笑的、纯属多余的假想，他的妻子只是自己对于母亲理想的投射。离婚后，自由自立的单身生活为他生命带来新的契机，并且了解萨比娜只是他对革命与冒险生活的追随。后来他与他的学生相恋，在实际参与一场虚伪游行活动后，意识到自己真正的幸福是留在他的学生旁边。一场突然抢劫中，弗兰茨因为想展现自己的勇气而蛮力抵抗，却遭到重击，在妻子的陪伴下，无言的死于病榻上。萨比娜和弗兰茨在经历了太多的事情后才明白：原来生命中我们本以为无法承受的负担会在负担消失后，整个人生都变得虚无缥缈，我们没有了责任与负担的同时，也失去了我们之所以存在的依托，于是我们只能空虚度日，生命因此变得毫无意义，我们也找不到我们存在的理由。
本书深刻探讨了生命存在的价值和意义。尤其是对于“媚俗”这一观点的看法。书中提到，媚俗是把人类生存中根本不予接受的一切都排除在视野之外。人类的博爱都只能是建立在媚俗的基础之上的。由此我们可以看出，媚俗是以做作的行为取悦大众的。这种行为侵蚀了人类最初美好的心灵。可是，我们又不得不媚俗。媚俗是人类境况的一个组成部分，我们无法避免。有时候，我们不得不违背内心的价值取向去迎合整体的价值取向，个人似乎被集体所同化了。因为我们生活在一个集体的世界里，当我们的行为、意识、甚至精神与集体不相适应时，我们就会显得格格不入，无所适从。为了能更好的融入这一世界，我们又是只能委曲求全，改变我们的想法和观点，避免被群体所抛弃。当然，也有人会反抗，坚持自己对事物的认知，遗世而独立，但是我们又是否得知这种反抗是不是另一种方式的媚俗呢？其实，媚俗的不仅仅是个人，还有国家。媚俗是存在整个人类历史中的。
“最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压倒地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。那么，到底选择什么？是重还是轻？”。本书以这样的一个疑问作为全书的脉络，旨在探讨在生命中，我们到底是该选择重还是轻？在当今这样一个竞争激烈，物欲横流的社会，我们是否能做出真正毫不后悔的选择？也许没有人知道答案，因为人的生命只有一次，我们既不能把它同以前的生活来比较，也无法使其完美之后再来度过。
当今世界是一个经济全球化，文化多元化的时代，我们每天面临着各种思想和文化的冲击，也面临着来自各方面的压力。当这些压力积压到一起，终有一天爆发的时候，我们会变得无所适从，我们会抱怨，会悔恨，甚至会选择逃避。我们想把压在我们身上的各种压力全部都解除掉，只有这样我们才会认为生命是精彩的，我们再也不会被那些来自各方面的压力所折磨。其实，这些压力就是我们所要承担的责任与负担。这些压力与负担是我们对社会，对家庭，对他人的责任，可是当这一切压得我们喘不过气来时，我们就想着抛下这些我们生命中沉重的负担，希望我们的生命变得轻松起来。
的确，暂时放下这些沉重的负担让我们感受到了身心的愉悦。但是愉悦之后呢，我们又变得无所适从起来。然而，这一次的无所适从是因为我们感受到了生命之轻，这种轻让我们感受不到自己生命存在的意义和价值，就像人生又一次迷失了方向。于是，轻又变成了我们的负担，我们不得不再次背上这些负担，即使这些负担有些沉重，但这总比我们轻飘飘的远离地面要好，我们的根在地面，飘在空中是比重在地面更让人无法忍受的事情。这时我们终于明白，原来我们承受的生命之轻比承受的生命之重更加可怕。
轻和重是两种相对立的存在，我们无法承受重，于是才选择了轻，但轻却让我们失去了生命赖以存在的依托。最终我们又一次选择了重。这是否是生命的循环往复呢？我们徘徊在轻重之间，游荡于幻想与现实之间，在一次次的选择之中看清到底什么才是我们想要的。
轻与重，到底孰轻孰重？也许我们的生命就是在这一次又一次的追问中得到重生。因为我们的生命只有一次，所以我们才对轻和重的选择特别慎重。重的时候我们会想到轻的美丽，轻的时候我们又会想到重的意义。重让我们找到生命的价值和存在的意义，轻让我们的生命变得空虚和飘渺。看起来我们已经有了对于轻重的选择。但是，我们在感觉重的时候该怎么办呢？除了轻之外，我们还可以选择什么？我认为，我们需要在轻与重之间寻找一个平衡点，这样可以实现肉体与灵魂的对接。在我们感觉生命无法承受这重时，我们要把自己变得轻盈一点，但这种轻并不意味着放下所有的重，而且重不是我们放下就消失不见的，我们要从这不能承受的生命之重中追求些许的轻，这样会让我们的生命更有价值，会让灵魂得到升华。
不能承受的生命之轻读后感 篇5
这本书太深刻了，太多的哲学思考，有我能理解的和不能理解的。我觉得它是部伟大作品，形式严谨、故事动人、思想深刻，下面写下我的一些想法。
书以尼采的永劫回归论点开始的。尼采是正确的，永远循环下去绝对称得上是一场噩梦。没有死，何为生？但是有限回归却绝对是十分有益的，我想这是昆德拉的观点。昆德拉以捷克勇气和谨慎的两次选择阐明：只有一次经历等于没发生过，多次重复后发现当初选择不一定真的是错误的。这使我想到了囚徒困境，单次囚徒博弈必然会选择互相背叛，但多次重复博弈，双方都会采取互相信任。我始终觉得，因为人人都知道生命的时间有限，所以都会去让人生朝好的方向发展。但在道路上面临的一个又一个选择，谁能确定哪一种对未来是正确的？有限回归就给出了这样一种测试，去帮助你掌握正确选择。我越来越觉得年轻时候，试错是可以被原谅的，以包容心态而非苛刻去对待自己和他人，所有人都能活的更好。
轻与重是全书的的主题。对待生活上，托马斯的轻与特丽莎的重形成鲜明的对比。
在对待苏联入侵捷克这个他们生活的时代背景上。托马斯厌恶苏联人，对他们入侵捷克深恶痛绝。但他还是觉得这与自己的关系并不大，所以没有多么强烈去反抗。相反，特丽莎将到街头拍照作为自己捍卫祖国权利的努力，她甚至因此像获得了新生一样。
其实这在两人成长中已经决定，托马斯离开妻子和儿子，过着单身汉的生活，他的生活就开始轻飘飘了，作为布拉格一个十分出名的脑外科医生，他可以说应有尽有，他惬意的享受着这种轻飘飘的生活。而特丽莎从小就想摆脱母亲，想却做不成，这就是一种沉重。她喜欢看书、游泳，这些似乎都是沉重人生的表现（我有种感觉，有些人在生活中就能很轻松得获得知识，而像我就需要到书中苦苦求索，轻与重从基因里就决定了，我喜欢看书和游泳也说明我承受不了那种轻飘飘的生活）。但是他们两个遇到了一起，轻不再轻，重不再重。托马斯常常为这个顺水飘过来的孩子望着院外的墙，也痛苦的一点点改变、一步步追随着特丽莎。另一方面，特丽莎勇敢的离家去找托马斯，开始了轻盈的尝试。但是就像小说的名字一样，轻之不能承受是必然的，托马斯和特丽莎从苏黎世到布拉格再到农村，这本身就像书中说的那样，越来越贴近大地，越来越重。强大的托马斯遇到了特丽莎，不管出于同情还是爱情，最后都他都变得软弱；而软弱的特丽莎一步一步牵着托马斯走，她最终让托马斯只属于她一个人。什么是轻和重？什么是强大和软弱？到头来不过决定于人生中遇到什么人而已，往往因为那个对的人，我们才变得沉重和软弱。
还有关于媚俗的讨论，这也让我收益匪浅。小说没有给一个简单的定义，而是一个概念群。我个人觉得偏见就是媚俗，认为上帝神圣的不拉屎就是媚俗，认为所有人都要遵从同一个价值观就是媚俗。反过来，以包容的心态看问题，允许异己，最重要是自己不盲从，这就不媚俗。
再就是关于俄狄浦斯悲剧的寓意。我曾经深信，只要自己内心是为了做正确的事，即便结果不正确也可以被原谅，甚至可以被推崇。俄狄浦斯王所做的一切罪孽，他都毫不知情，他戳瞎自己、流放自己，这演变成无法抗拒的悲剧。从常情上评判俄狄浦斯王没有任何问题，这也与心学切合；但从现实后果上看，这就是俄狄浦斯的原罪。心学能治心，用来治世我觉得还不够。
其实还有很多可以谈的话题，比如：由于认识的差异导致人与人之间误解的问题，过分关注陌生大众、熟悉小众和父母情人等的目光的问题，灵魂与肉体到底是否同一的问题等等。但是真觉得头脑中东西太多了，反而失去了单点深入切入的能力。如此哲学思考密度的小说，我想是适合多读几遍的。
不能承受的生命之轻读后感 篇6
《不能承受的生命之轻》读了两遍。
起初读第一遍的时候，开始觉得还挺轻松，但是随着叙述的深入，便觉得艰涩起来，就这样时清醒时迷茫地想：作者想通过这几个人物并不复杂的关系来表达什么呢？带着这个问题我又捧起书，读起了第二遍。还好，也许是不必陷于故事情节，可以透过语言来思考文字背后作者的所思，这一遍觉得明朗多了，读得有速度，有效果，并且文中许多地方引起了自己的共鸣。
本书故事情节很简单，表面看来是写关于托马斯、特蕾莎、萨丽娜之间情爱纠葛，但是在这样的人物关系叙述中，作者运用了大量的论述，将政治、历史、人性的思考、两性关系等内容巧妙在融合在一起，读着，许多哲理寓于其中，因此，读本书更值得让人咀嚼的是作者的思想和语言。
文中关于轻与重的辩证表达，最容易引起我们的思考：最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压倒地上。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。那么，到底选择什么？是重还是轻？这取决于一个人的价值观，取决于自己最看重的是什么，希望在哪些方面有所追求。当一切的前途命运、事业名利如果都不在自己追求范围，那么，我想这样的轻松倒不一定是每个人都能承受的了的，要想达到这样的境界，也不能说没有意义，其实，享受生命的每一天，意义无所不在，重要是一个人的心态。
不能承受的生命之轻读后感 篇7
一开始就被图书的书名给吸引了——《不能承受的生命之轻》。
很自然变想起了以前课文中的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。我没有鸿鹄之志，也不喜欢轰轰烈烈。我向往平淡、静谧。所以一看到书名，静静的、淡淡的，很好奇是什么样的内容会成为昆德拉的代表作呢？好吧！我没有看懂，不知道这书到底是要讲什么？
文中有一句话我很喜欢且印象很深刻，“特蕾莎是被人放在篮子里顺水漂流送他身边的”，到底是托马斯救了特蕾莎还是特蕾莎挽救了托马斯。
《轻》中还谈到了对爱情、人的心理、政治，脑子不够用。无法理解，看不懂。但是这个书呢，就会让你继续看下去，直到看完还要继续看一遍的魔力。还有一段文字有点印象，记得不清。所以从网上摘录了下来，分享一下。
这完全是一种无我的爱：特丽莎不想从卡列宁那里获取什么，从未要求他给予爱的回报。她从未问过自己那种经常折磨人类情侣的问题：他爱我么？他是不是更爱别人？他比我爱他爱得多么？也许我妈所有的这些关于爱情的问题，这些度量，测定，试探，以及对爱情的挽救，都有一个附加的效果，就是把爱情削弱。作文也许我们不能爱的原因，就是我们急切的希望被人爱，就是说，我们总是要求从对象哪里得到什么东西（爱），以此代替了我们对他的无所限制和无所求取，除了他的陪伴。
一个问题就像一把刀，会划破舞台上的景幕，让我们看到藏在后面的东西。事实上，这就是萨宾娜向特丽莎解释的自己画作的准确意义：表面上是明白无误的谎言，底下却透出神秘莫测的真理。
不能承受的生命之轻读后感 篇8
人生如同谱写乐章。人在美感的引导下，把偶然的事件（贝多芬的一首乐曲，车站的一次死亡）变成一个主题，然后记录在生命的乐章中。犹如作曲家谱写奏鸣曲的主旋律，人生的主题也在反复的出现、重演、修正、延展。安娜可以用任何一种别的方式结束生命，但是车站、死亡这个难忘的主题和爱情的萌生结合在一起，在她绝望的一刹那，以凄凉之美诱惑着她。人就是根据美得法则在谱写生命的乐章，直至深深的绝望时刻的到来，然而自己却一无所知。
诚然，两件预料不到的事情出现在同一时刻，就叫巧合。而巧合也以其特殊的美诱惑这每一个追求美得人，无论生或死。我认为，安娜之所以会选择在车站死亡，是由于她与沃伦斯基相遇在车站的站台上。而特雷莎选择了与托马斯的爱情，并为此勇敢地离家出走，也是由于众多巧合的诱惑。人们总是喜欢偶然，因为它有特殊的美，让人们不由自主的受其影响。人们都是喜欢美得事物，追求这各种各样的美，甚至对于死亡，也更愿意以一种自认为最美的方式结束自己的生命。但是，我认为，追求美固然无错，与此同时我们更应具备理智，理智地判别生命的轻重，从而去珍惜生命，过好自己的人生，偶然固然美好，但同时我们也需要一些必然，不能一味地依靠偶然生存下去，那样，很容易使人产生幻想，对绝望时刻一无所知的人，并非真正会生活的人。
米兰昆德拉说，最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压倒在地。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成为了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。
相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，甚至会漂浮起来，远离大地与生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。
一定的负担可以转变成行动的动力。这对于经过高三的我们来说深有感触。在竞争激烈的高考独木桥面前，为了离自己的梦想更近一点，我们都会自愿地套上负担这一副枷锁。有时，负担会重的使我们喘不过气，但是，不可否认的是，在其鞭策下，我们学会了脚踏实地，埋头苦干，学会了奋勇向前。然而，但我们自认为幸运地过了高考这座独木桥之后，负担的枷锁也随之完全挣脱了。于是乎，恋爱现象、打机现象等普遍可见，试问如今，还会有多少大学生们像高三般拼搏呢？作为未来接班人的我们，学会了幻想，学会了沉沦与享乐，学会了不思进取，这难道不正是因为我们完全与“负担”这个词语划清界限的后果吗？因此，我们也应该学会静下心来，认真思考，现在的我们对于自己的生命，对于自己的人生到底该选择什么？是重还是轻？
不能承受的生命之轻，告诉我们的不只是托马斯与特蕾莎的选择，更是为每个世人敲响了警钟，在我们生活的世界，到底选择什么才是不让人后悔的？你知道答案吗？或许，这需要在每个人的深思后才能做出的抉择吧，深思之后，无论你选择了什么，至少可以让所有人知道，对于你自己的生命，你选择了承担，永不后悔！
不能承受的生命之轻读后感 篇9
一开始一直没看懂小说在写什么，肤浅的以为就是男女三角恋的媚俗爱情故事，中间时不时穿插一些让人感觉沉闷压抑的问题，窒息感扑面而来。越读越纳闷，没道理这么久负盛名的小说，内容会如此浅显世俗呀。于是去查了查书评，看了看别人写的见解，方才对这本书有了冰山一角的理解。
谈一谈读书的感受：能读懂的部分，其透彻的哲学思想会让人有一种灵魂被超度的感觉；一知半解的部分，让人为之沉沦，如同穿行于迷雾之中。雾里看花，似乎能看清花的轮廓，却始终看不清全貌。常常幻觉已经无限接近真相了，但其实离真相间隔万里，遥不可及；读不懂的部分，只能望洋兴叹，水平有限。内容太过高深莫测，需要读很多遍，不停的揣摩思考才能理解一二，犹如坐禅时，处于悟与不悟之间。
这本书适合有哲学基础的人去研读，作者抛出了很多哲学命题，每个命题都值得人深度思考。我想可能自己需要日积月累的沉浮历练才能对此书有更深刻的理解。
全书都在阐述轻与重之间的比对，人总是为自己身上背负的责任所拖累，责任常常成为生命中最沉重的分量，无论承受得起或是承受不起，我们与之反抗，不是输就是赢。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。承受不起的结局就是：“人一旦迷醉于自身的软弱之中，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。”这大概就是生命中无法承受之重。
现代人基本上都是负重前行，有的人背着房贷、有的人背着车贷、有的人背着家庭的责任、有的人背着工作的压力、还有的人背着久病缠身所带来的痛苦。
不能承受的生命之轻读后感 篇10
《不能承受的生命之轻》读后感600字：轻和重这个主题贯穿全文，实际上，轻与重不过是选择罢了。萨比娜是整本书最吸引我的角色。萨比娜是一位画师，而这本书也似于她的画一样令人似懂非懂。
对于萨比娜而言，最吸引她的是背叛，而不是忠诚。背叛就是摆脱原位，投向未知，而萨比娜正觉得再没有比投身未知更美妙的了。她一次又一次的满心渴望背叛：叛己所叛，然而第一次的背叛是不可挽回的，它引起更多的背叛，如同连锁反应，一次次地使我们离最初的背叛越来越远。因此，最终压倒萨比娜的并不是重，而是一种叛无可叛的轻：每一次背叛，对于萨比娜来说都是一次新的旅程，然而，当旅程结束的时候，它还剩下什么呢？当她将周围亲近自己的一切都背叛之后，她就再也没有什么可以背叛的了，她因而感到了人生的空虚。从此，极度反对媚俗的萨比娜也开始了对一个宁静温馨，和谐的家的期望。
媚俗是本文后半篇着重讨论的一个主题，萨比娜的参议员朋友看见自己的孩子奔溜冰场就感到自己幸福不已，对于萨比娜来说，这样平庸的感情不过是媚俗罢了，她嗤之以鼻。在米兰昆德拉看来，参议员所感受到的幸福，只不过是他自己的感觉罢了。在媚俗的王国里实施的是心灵的专制。当心灵在说话，理智出来高声反对是不恰当的。参议员这样的煽情，导致了媚俗麻木的感情战胜了理智，媚俗就会发生。媚俗可预见的结果就是这位参议员父亲将留下几滴感动的眼泪，好似发现了世间珍宝，并加以珍惜。
在人生的意义中，没有绝对的轻与重，唯有在正确的时间里做出正确的选择，人生才具有意义，Esmusssein!
不能承受的生命之轻读后感 篇11
《不能承受的生命之轻》是作者米兰·昆德拉最负盛名的作品。描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说。
《不能承受的生命之轻》算是我对米兰·昆德拉作品的初次阅读。
鲁迅先生在书中曾说：细细品读，是一种吸收，一种洒脱，一种愉悦，一种轻松，一种情怀。在我看来，这部作品就需要我们这般去做。这本书中曾写道：人总有胃痛或心痛。胃痛的话，我们就多吃点饭;心痛的话，我们就多找些简单的快乐。也不要去管生命是轻了还是重了，重就勇敢地扛起，轻就累累地抓住。是啊，沉重，是每个人都想摆脱的，然而当失去那份沉重的时候，那生命的轻，是你能承受的吗?重与轻是相互转换，不断变化的。
历史上一些人看似在承受生命之重，实则在他们心中有着我们无法体会的生命之轻。贝多芬在生命的末日写出了不朽的`《欢乐颂》;米开朗琪罗直到临终前几天还整天站着塑像，终于留下了传世的杰作;托尔斯泰则在生命的最后一刻，下定了摆脱贵族生活的决心。这些人都遭受了生命的磨难与挫折，可是并没有被其压垮。他们的所作所为像极了书中所写的一句话：非如此不可?非如此不可。处于当下社会的我们，不更应该如此吗?我们不应害怕生命之重，因为那是你成长的必经之路，我们也不应体会生命之轻，否则你将会一事无成。我们只有将重与轻辩证的融于自身，才能让自己的外表和内心一样强大，从而在复杂的社会中闯出一条属于我们自己的道路。
一本好书，不是给我们一个答案，而是提出一些很好的问题，让每个人用自己持续的时间去体会。而米兰·昆德拉的《不能承受的生命之轻》让我们体会到了———时间的另外一个同义词，就是生命。
不能承受的生命之轻读后感 篇12
《不能承受的生命之轻》读后感1500字心得感想范文：
之所以看这本《不能承受的生命之轻》，就是因为很多年前那句“不能承受的生命之轻”太过有名，引用程度堪比“罗生门”那样高频。
这段话便是“不能承受的生命之轻”这句话的出处了——人生的悲剧总可以用沉重来比喻。人常说重担落在我们的肩上。我们们背负着这个重担，承受得起或是承受不起。我们与之反抗，不是输就是赢。可说到底，萨比娜身上发生过什么事？什么也没发生。她离开了一个男人，因为她想离开他。在那之后，他有没有再追她？有没有试图报复？没有。她的悲剧不是因为重，而是在于轻。压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。
当然他不是仅仅局限于讨论“生命”这一命题的，紧接着，他又抛出了——历史和个人生命一样轻，不能承受地轻，轻若鸿毛，轻若飞扬的尘埃，轻若明日即将消失的东西。
这就让他的作品有了深度和厚度。耐人寻味，反复品咂。当然，《不能承受的生命之轻》书评很多，找来一些读读，从多种角度来审视，自然是乐不可支，但也犯不着过度解读吧。
多年前，有几次拿起来又放下，这次终于读它有了善终。当然，吸引我读下去的，自然有他独到之处。小说不是按照时间顺序记述的，而是分为了七个部分，按照某一主题来写的，“轻与重”，“灵与肉”，“不解之词”等等。
第一人称和第三人称的相互交错，让你不时地在作者和小说人物之间切换。这就多了一种空间任你转换，在诸多人物之间进行游刃有余地玩味，阅读体验便有趣了不少。感觉是作者常常是忍不住跳将出来，恨不得跟小说人物进行适时互动，同时又从多方面反复解构。
多线程的记叙，多维度的交错，让你顾暇不及。
小说表面是写的托马斯和特蕾莎以及围绕两人和周围其他人展开的感情纠葛，性爱故事，背叛与反背叛。
暗地里，又是一直在以苏联入侵捷克的政治背景为线索展开的，所以，从某种方面来说，它讲述的其实是专制制度下知识分子的生活与思考，呈现的是高压政策下人性的扭曲。诸如以托马斯为代表的这类人对信仰的反思和心灵的挣扎。
第三条线索，就是对哲学问题的探究。语言充满哲理性，人们也常常称其为哲理小说。当然，这是吸引我的一个原因，但是对此观点，我不敢苟同。读后感.让我着迷的是作者的笔触，他对人性刻画的深、真、狠。比如下边的这段——她对他说：“我被活埋了，埋了很长时间了。你每个星期来看我一次。你敲一敲墓穴，我就出来。我满眼都是土。
“你说:‘你什么也看不见’，然后你就帮我擦掉眼里的土。
“我回答你说:‘不管怎么样，我都看不见了。我的眼睛变成了两个洞。’
“然后你就离开了，很久，我知道你和另一个女人在一起。很多个星期过去了，你一直都没有回来。我一点都睡不着，因为我害怕错过你回来的时候。一天，你终于回来了，你敲了敲墓穴，可是我等了整整一个月，都没有睡觉，筋疲力尽，连爬出来的力气都快没有了。当我终于爬出地面。你一副很失望的样子。你说我的验色很不好。我知道我让你扫兴，我的两颊凹陷，动作又生硬又不连贯。
“为了请求你的原谅，我对你说:“原谅我吧，我这段时间一直都没睡觉。
“你用一种让人宽心的声音说:‘瞧，你应该休息。你应该休一个月的假。但听起来却不那么真实。
“我知道你说到假期意味着什么！我知道你想要整整一个月不见我，因为你要和别的女人在一起。你走了，我又掉进放的层，我知道为了不要错过你，我还是会一个月不睡，一个月后你回来的时候，我会变得更丑，你会更加地失望。”
这是我见到的最为恶毒的刻画了——关于痴心女子VS负心汉。犀利，冷酷，又不着痕迹，你除了心疼，还能有什么？
不能承受的生命之轻读后感 篇13
现在让我们设想一下，如果我们生命的每一秒都无限重复，一切都将以我们经历过的方式再现，且这种反复，还将无限重复下去，那么我们的生活会怎么样呢？也许，我这样描述，过于抽象，那么把这种永恒轮回放在一个具体的情境中呢？如果14世纪两个非洲部落之间的战争一直被重复？如果法国大革命一直被重复？如果法西斯战争被一直重复？那么现在我们所学的历史给予我们的感受会不会不同呢？又或者说我们可能不会有历史，我们一直都是重复的现在。永恒轮回中的历史，一举一动都承受着不能承受的责任重负，这就是尼采说永恒轮回的想法是最沉重的负担。而我们现在所了解的那些历史，少了那些血腥的沉重，历史变成了文字、研讨。在轮回不存在的世界中，一切都被卑鄙的许可与谅解了！
人生恰恰是不存在轮回的！每个人都走在偶然的道路上，没有彩排，没有比对。昆德拉将人生比作一张成不了画的草图。如同书中提到的那句德国谚语：一次不算数。一次就是从来没有。只能活一次，就和根本没有活过一样。人们肆意的生活，变得比空气还轻，随意的漂浮在空中，脱离了土地与人群。那么问题来了，重就真的残酷，轻就真的美丽吗？
托马斯显然就是这个问题的询问者。托马斯是一个外科医生，他有过一次失败的婚姻，内心既渴望女人又畏惧女人，所以他为自己制定了一套外遇法则，与不同的情妇做爱却不同床共枕，他是一个灵与肉的分离者。昆德拉亲切的称呼他对女性的迷恋为放荡型的迷恋，事实确实如此，托马斯只是一个猎奇者，在不同的女人之间游离，他幻想通过性能够揭示每个女性身上真正到的自我，或者可以说他想用自己的手术刀剖开身体的外衣，追求女性身上难以想象的部分。他认为每个女性身上都有一个有别于其他女人的百万之一的我。只有在性上，才能征服女性身上那百万分之一的不同。可以说促使托马斯追逐女性的不是感官享乐，而是征服世界的这一欲念。
但凡事总有例外，歌德曾说：世界就是一个隐喻，那么爱恰由隐喻开始。一个叫特蕾莎的年轻女侍者以一个隐喻出现在他的世界里，随即占据了他的诗化记忆。他选择了让这个顺流而下飘至他床榻之岸的涂了树脂的孩子占据他床榻的另一侧。但他追求生命之轻的灵肉分离观，让特蕾莎经常活在嫉妒之中。
特蕾莎从小生活在一个类似集中营一样的家庭里，在这个家里仿佛没有隐私，母亲美丽却粗俗，她总是向特蕾莎灌输一个观念，特蕾莎你与其他人没有什么不同。而特蕾莎认为人与人之间是不一样的，灵魂决定这种个性。但是托马斯与情妇的放荡一直在否定着她与情妇之间肉体的差异，也间接否定着灵魂的差异。可以说特蕾莎追求的是托马斯对她的一种责任，她背负着沉重的负担，这沉重牢牢地吸引着托马斯。特蕾莎的梦靥与颤抖的双手常常让托马斯产生同情，他深爱这个女人，爱这个源于六次偶然来到他身边的女人，特蕾莎就是他的非如此不可。
托马斯与特蕾莎一直追求着的就是轻与重灵与肉的和谐，换而言之他们追究的是存在，究竟该以何种姿态存在于这世间。托马斯的身上住着两个人，外表是唐璜，其实细看却是特里斯丹。托马斯看似追求的是存在之轻，其实他内心渴望的却是生存之重，他渴望责任，比空气还轻的轻让他如同无根的浮萍，在只能活一次的人生中，非如此不可是存在的天性。而特蕾莎，不想被母亲决定自己，她渴望变得不同，甩掉身上的重担，得到存在之轻，她讨厌嫉妒的自己，把托马斯拖成了弱者。由于对母亲的爱，所以她不能忍受母亲的粗鄙；由于对托马斯的爱，所以她不能忍受托马斯的灵肉分离；由于对祖国的热爱，所以她不能忍受人们无知的媚俗。因为有要求，才有不满。她唯一没有要求的便是卡列宁，因为她从来没有想过要改变它，她接受卡列宁最初的形态，他们彼此之间是一种无私的爱。
相比较于托马斯与特蕾莎之间对存在的迷茫，书中的另一个人物萨比娜却是一个坚定的背叛者。背叛，就是脱离自己的位置。背叛就是摆脱原位，投向未知。萨比娜觉得再没有投身未知更美妙的了。所以她一生不断选择背叛，选择让自己的人生没有责任而轻盈的生活。这是由于这种背叛的精神让她讨厌一切忠诚与媚俗，所以她反对把一切展示在别人面前，她认为私密才是真正的真实。她从不参加任何游行组织，她认为伟大的进军是一种以博爱之名的媚俗，在这点上她与托马斯不谋而合，他们认为媚俗，是多数人盲从，寻求共同的观点。每个人都想抵抗媚俗，但是媚俗并不容易那么抵抗，人们很容易把抵抗媚俗变成另一种媚俗。
萨比娜追求背叛，那么是不是意味着她追求的存在就只有轻呢？并非如此，萨比娜渴望征服，正如昆德拉在开篇所讲的一样，在历代的爱情诗中。女人总渴望承受一个男性身体的重量。负担越重，我们的生命越贴切大地，它就越发真切实在。恰如其所言，她渴望一种存在的重量，她与托马斯在关于重的渴望在此是共通的。
有背叛就有忠诚，萨比娜的情人弗兰茨就是一个对妻子如同母亲般的忠诚，他认为爱就是放弃力量，即使他拥有强健的体魄，却在内心住着一个男孩子。他的一生循规蹈矩，20岁就确立了哲学教授生涯，但他却不满足于此，他渴望呐喊，所以他经常参加各种集会，他是一个典型的集权下的媚俗者活在别人的目光下，喜欢寻求群情激奋的共同点。他称赞萨比娜为真正的女人，萨比娜对他而言有种不可抵制的吸引，，他觉得不应该欺骗妻子，甚至想要离婚，永远与萨比娜在一起。但正是他这种天真的忠诚，与萨比娜有一条不可调节的鸿沟，萨比娜最终选择抛弃他，前进在背叛的路上。而弗兰茨在萨比娜离家以后意识到他对萨比娜子是一种近乎偏执的崇拜，他又爱上了他的女学生，他把萨比娜当他的超世之爱，把女学生当做俗世之爱。
为了向着他的超世之爱的方向前进，他毫不犹豫地参加了声援柬埔寨的伟大进军。弗兰茨活在他人的目光里，她急于向情人，向公众，向内心中的另一个自我显示生存的意义，期待获得外界的赞许。但最终却死于掩盖死亡屏障的媚俗之中。
弗兰茨存在于人们的眼光中，换言之，他存在于重之中，俗世中人们的眼光是如此到的重，压得你喘不过气，弗兰茨渴望得到一种漂浮空中的自在感，却误入媚俗的泥沼之中。正如他的墓志铭所言：迷途漫漫，终有一归。总有一天人们能够摆脱存在于遗忘之间的中转站媚俗，牧歌终将在人们之间传颂，尘世间的上帝之国一定能在人间建立。
革命之路读后感
经过反复推敲和修改小编终于精心打造出了今天的“革命之路读后感”。读后感，内容较为丰富，可以写自己读文章时，引起的思想感情的变化、受到的启发和心得，假期时间阅读了作者写的作品，其中的剧情让我的想法发生了变化。 撰写读后感可以让我们更深入地掌握作者的思想和意图。下面提供的信息可能对你的困境有所缓解！
革命之路读后感(篇1)
这也是梁永安老师推荐的，此前没有听过这本书。听了梁老师的推荐后，先看得电影，然后读的书。这本书，与我而言，相见恨晚……
看完《82年的金智英》，我一直有个问题，有着不错的经济情况，有着爱自己的老公，有着互相关心的家人，看起来应该很幸福的金智英怎么就抑郁了呢？难道就是因为性别问题，她和她老公有一样的工作机会，就会不同吗？
对这个问题，《革命之路》有了更好的答案。
故事梗概，抄一下百度（比较精简）：“阿成是个上班族，四月在家养育一对儿女，兼做业余演员。天长日久，两人厌倦了这种无聊的生活，争吵不休。四月建议他们抛弃革命山庄的一切，迁往巴黎寻找激情与梦想。阿成知道后很是兴奋，但别人并不以为然。恰在此时，他得到难得的晋升机会，四月也再次怀孕。大好前途当前，弗兰克背叛了自己当初的想法，并设法要妻子留下。四月决定自己流掉这个孩子，最后大出血死亡。阿成痛失所爱。
首先，《革命之路》不是一个讲婚姻相处，或者是《非暴力沟通》的反面教材。阿成和四月的争吵，与其说是夫妻间的争吵，不如说是自己内心的争吵。或者说，是阿成自己和自己的争吵。
然后，《革命之路》的`主题或者说内核，或者说作者希望探讨或表达的东西，和《82年的金智英》（男女平权）不同，和《包法利夫人》（求而不得，被欲望吞噬）不同，和《面纱》（爱情的层次）不同。虽然，女主都是中产阶级，有着爱自己老公，看似幸福却抑郁的文艺又美丽的姑娘……但是，四月虽然是女主，但是她是男主理想的投影，也是男主的另一个人生选择，或者说另一个化身。故事的主线和方向，并不由她来推动。
最后，《革命之路》也不像村上春树的一些现实题材作品，将悲剧归结于高度发达的资本主义社会。或者就是写20世纪50年代，世界大战结束后，美国在经济复苏中的年轻人的迷茫。
《革命之路》在讲什么？我觉得是在讲，自己向内探求自己的内心，你到底是谁？你追求什么？
《革命之路》的主线是男主阿成。
20岁的阿成，太年轻，他不知道自己要什么，他希望过与众不同的人生。但是，他无法描述这个与众不同是什么，所以他高度概括为“一流的女人“，”巴黎“……
20岁的阿成，没有到“巴黎”，但是他遇到了四月，这个“一流的女人”。四月，与其说是一个人，不如说是阿成的“与众不同生活“的投影。四月身上有2个特性：一是，公允意义上的好配偶，美丽优雅+良好教育；二是，四月追求精神世界的丰盈，从某种角度讲，这是一种具体的“与众不同生活解决方案”。
其实，阿成20岁时，他不知道自己希望的与众不同，到底是公允意义上的成功，还是非公允意义上的精神追求。当然，谁的20岁不迷茫呢？
当然，现实很现实。因为四月的意外怀孕，他们过起了平凡不能再平凡的生活。但是，阿成很在意“被人尊重”，他在意别人的评价，他很在意社区认为他们是模范夫妻。而四月，却仍然向往“与众不同的生活”，为此她列了个计划叫“去巴黎”。
可以说，这是“现实”的阿成和“诗性”的阿成分裂了……20岁的阿成，经过10年生活的磨砺，那个追求公允意义上成功的阿成，成为了30岁的阿成；那个仍然文青的阿成，成了30岁的四月……
一场社区话剧演出，让四月突然发现了这个问题。事实上，追求不同梦想的30岁阿成和30岁四月，注定只有一方可以活下来。为了自救，她制定了“巴黎计划”。
然而，计划赶不上变化，阿成升职了，他不想去巴黎了。
最后，四月倔强的选择了忠于自己，她付出了生命的代价。阿成也非常后悔，如果知道结果是在四月和升职中二选一，他会毫不犹豫的选择四月。
阿成的悲剧根源，在于他并没有想明白自己是谁？想成为谁？自己追求什么？
另一个人，哪怕是爱人，不能告诉你人生的答案，也不可以替你做选择。
在革命路过不好的人生，即使到了巴黎也过不好。远方也不会告诉你，你是谁。
革命之路读后感(篇2)
3、反映了什么样的生活方式？
美国中产阶级有着比上不足而比下有余的社会地位，特别是在职业和收入上有着稳定保障，美国中产阶级不仅能够在经济上维持着一种既舒适又体面的生活，同时也能够在心理上常常找到一种平衡感。
frank作为当时的普通的公司里面的普通职员，过着朝九晚五的生活，妻子april则在家里过着相夫教子的事情。作为一个普通的中产阶级，弗兰克的生活几乎和他父亲一样，充满了无聊和沉闷。他白天出去工作，和无数公司员工一样，晚上回家和别人没什么区别。但他们的想法不同于其他人，确实不同的是，他们也充满了对理想的渴望和对现实的不满。
4、反映了什么样的就业与妇女地位？
19世纪末20世纪初，美国女性的“白领阶层”出现。1920年，美国妇女通过斗争，以法律的形式保护自己的政治权利。这是因为妇女的工作已经从保姆之类的工作转变为诸如**雇员和打字员之类的脑力劳动。
二战是女性就业的分水岭，战后美国希望可以解放女性身上的生产力，女性可以选择的行业越来越多，就业范围越来越大，政治地位和社会地位也越来越高，随之而来的美国第二次女权运动，进一步使得男性和女性在就业的差距上越来越小，但直到80年代女性就业仍然有薪资低，晋升机会小的问题。
从这个角度来看，四月在巴黎找一份文员的工作是非常可靠的。
5、反映了什么样的文化与社会道德？
在称霸世界的野心和冷战思维的影响下，美国不仅在世界范围内与苏联竞争，而且在国内采取麦卡锡主义，加强了意识形态的束缚。社会的发展与文化、道德有着明显的冲突。与此同时美国出现了“垮掉的一代”（beat generation），反对一切世俗陈规和垄断资本统治，抵制对外侵略和种族隔离，讨厌机器文明，他们永远寻求新的刺激，寻求绝对自由，尤其提倡思想自由。
6、为什么是巴黎 ？
19世纪末20世纪20年代初，法国巴黎成为艺术文化最繁荣的地区，诞生了一大批最能体现自由和开放的艺术学校。这部电影有一个更直接的原因，因为弗兰克告诉阿普里尔，巴黎是他年轻是唯一能感受到自己存在的地方。其实，这里的巴黎可能并不是专门指巴黎，而是指巴黎本身的本质，而不是指社会和企业创造的形象。
三、总结
“这整个国家已经被虚假的浪漫情怀所腐蚀，这种情怀已经像疾病一样蔓延了很多年，在好几代人中间扩散，以至于今天你触碰的每一样东西都沾染了这种病菌。”“不管它到底是什么造成的，它正在摧毁美国。难道不是这样吗？
现在所有的想法和感觉都变成了容易消化的婴儿食品。盲目乐观，微笑面对一切，总是有一种简单的方式走出浪漫的情怀，一直根植于每个人的人生观之中。”
revolutionary road，革命之路。革命指的是中产阶级自己革自己的命，社会陷入自欺欺人的境界，每个人的变成了社会的人，april反抗了但还失败了，frank有过想反抗的想法，但是被现实同化了，失去了追求自己本质的能力。以一己之力反抗社会的枷锁是可怜的，悲剧的最后的结局是惨烈的。
中国的城市化进程目前约为50%。在未来，我们很可能在中年也会面临类似的选择。我们希望当我们真正面对选择时，能够勇敢地追求本质，不被社会和世俗所同化。
革命之路读后感(篇3)
直到现在，我才开始记录我昨晚看《革命路》时的感受。这是我在莱昂纳多看过的两部最好的电影之一。另一个是血钻。太简直太完美了，又帅，演的又好，没话说啊！凯特·温斯莱特也很好。他们合作的表演比泰坦尼克号好得多。
与其说电影说的是夫妻纠纷不如说是每个人追求自由的权利，自由和不自由是永远给不了一个具体定义的，因为很多时候自由是个幻想的名词，很多人敢想不敢做，很多人连想都不敢想，所以在有了家庭之后会对自由有更深一层的体会，近几年少有的层次比较深的家庭伦理剧，相当之喜欢，也是因为莱昂纳多和凯特温丝莱特的存在！
似乎是在看《泰坦尼克号》续集一样。弗兰克年轻的时候，也是一个浪漫、野心勃勃、充满幻想的人。阿普里尔被他迷住了，于是他坠入爱河，结了婚，搬到农村，有了一对孩子，过着简单而单调的生活。然而两人又都是浪漫、向往自由的。
于是在frank三十岁的时候，april精心打扮并提出了一个提议：把房子车子全卖掉，举家搬到巴黎。只因frank说过，巴黎是唯一他去过之后还想再去且想带april去的地方。
两人十分兴奋，仿佛又回到了年轻时刻不顾一切追求心之所向的时候，他们迫不及待地将计划告诉朋友、同事，所有人都大吃一惊，有一对年轻夫妇甚至差点因此崩溃。是否当人们已***规蹈矩的生活之后，对围墙外的未知便充满了恐惧，稍有风吹草动都立刻像鸵鸟一样将头埋进沙子，抖个不停？那么多人，就只有一个“精神不正常”的人是理解他们的。
frank问“是否我们也像他一样疯狂？”这时其实已经为frank最后的退缩埋下伏笔了吧！现在看看，april是那么坚定地要奔向自由，那frank却一直是被动的被拖着走，像是寄居蟹被拉出了贝壳一般。
从他被上司赏识开始，他开始犹豫，之后看着april的坚强，他越来越害怕，到最后竟是像抓住了救命稻草一般拿着橡皮管指责april母性消失，计划也因为这次争吵而搁浅。april从这时看清了丈夫的怯弱。所以她选择了肖宝发泄，不是爱还是不爱，而是失意，她想逃离这种压抑。
可其实肖坡是个更加怯懦的人，自由的april怎会看得上呢？所以两人激情之后肖坡说“april我爱你”，april只是疲惫地说“请别说话，载我回家吧！”这时联系起影片前段frank和april在厨房里，frank说“当我想到这个计划时，我觉得这才是惟一真实的东西！
就是真实的！我觉得浑身充满了力量，能做任何事！”april深情地望着frank：
“我也有过一次这种感觉，就在你第一次和我结合的时候。”接着两人拥吻，结合。这时候两人心灵是相通的，频率一致，所以共鸣才如此激烈，如此让人意乱情迷。
而到了后段，当frank对april坦白他曾经同城里的女孩有过几次时，april平静地说：“你为什么要告诉我这个，是因为我不与你**你想让我妒忌么？可是我不在意了。
”frank其实是意识到自己不如april坚强的，因为他也知道自己出轨是因为想证明自己还是大男人。为什么两个灵魂如此相似不再同步？是因为他们的职业么？
april当了演员（虽然不怎么成功）而frank是公务员。演员，因为职业需要，是要保持浪漫，要坚强，要释放的。而公务员，留在象牙塔，确是可能会被逐渐侵蚀。
演员总是挑战新角色，重新体验和表演，而公务员也是一样。如果frank是一个作家呢？是个摇滚乐手？
是个艺术家呢？结局会不会就不一样？
到最后“疯子”再次出现，一针见血的指出了frank的懦弱，这时frank便失了以往的谦和有礼，疯了一般地回击，抗争。但他的说辞是那么苍白“别忘了你是个。！！”但他再也说不出话。
他知道，他知是不愿意承认，他已被磨光，不再值得四月的自由灵魂。“疯子”说，若frank故意让april怀孕好放弃这个计划他一点不感到惊讶至少有一点他很高兴，他不必是那个孩子。之后“疯子”离开，两人争吵，april说“我恨你，你若碰我我便会大叫。
”frank说“我一直向上帝祈祷你把胎儿打掉了！”april愣住，之后便跑进了小树林，frank追去，却被她赶走。之后，april在树林里游走，frank躺在床上发呆，两人这时是否明白，已经回不去了
第二天，frank醒来，发现april又变回了那个温柔的妻子，微笑着，站在阳光下，问他“是要炒蛋还是煎蛋呢？”frank受宠若惊，小心翼翼地回答。看到这里我便有了不好的预感，怕april在frank走后会自杀。
但她没有，而是自己偷偷做了流产，前面已经说过，在怀孕十二周以前做流产是安全的，十二周以后便很危险了。frank发现怀孕时已是第十周，争吵是在第十二周，现在april自行流产，是不是觉得丈夫把责任推给了自己，还想再抗争一下呢？做完后，april走下楼梯，站在窗前，鲜血却已染红了裙子。
她打**说“我需要帮助，革命路，115号”
之后便是肖坡赶到医院看到颓唐的frank坐在急救室外，听他说“医生到之前，胎儿已经出来了，是april自己弄的。”肖坡心里一痛，借口买咖啡离开，那咖啡的手却拼命颤抖，回到诊室，frank不在，一回头，frank一脸绝望地从急救室中跑出。那天，弗兰克在城里拼命跑。是他夺走了妻子的自由，他们的自由，摧毁了他们的梦想，他们的梦想。
不知他能不能饶恕自己。他从此搬离了革命路，带着一双儿女离开。
时隔多年，又有一对年轻夫妇搬来革命路，一个老女人坐在火炉前，抱着宠物说“我喜欢这对夫妇，他们有趣，有活力”她丈夫放下报纸问她“你是说自从威勒夫妇以后么？”女人一愣，说“威勒夫妇总有些神经质。blablablabla”男人只是默默地关掉助听器的声音，整个世界一片寂静，让人好好缅怀小镇上的人都不再愿意谈起，威勒夫妇是刺入他们内心的刺，他们能做的，只有拼命压抑，拼命掩饰，不让内心的冲动，年轻的轻狂跑出来，再乱了心神。
革命之路读后感(篇4)
迈向务实、厚实的教研之路
——《静悄悄的革命》读后感
暑假中拜读了日本教育学佐藤学博士的《静悄悄的革命》一书，为佐藤学博士的平易、务实的研究态度所感动，为他对教学中的形式主义的鞭辟入里的批判所震动。下面就和大家一起分享我的点滴收获。
一、为研究态度所感动
读完这本书以后，不禁为佐教授的研究态度深深折服，“务实、坚持、平易、深刻”就是我对他研究态度的印象。作为日本一所著名大学的著名教授，他对行动研究从不马虎，也不把行动研究形式化、肤浅化。作为付诸行动的研究者，他走访了全日本各地幼儿园、小学、初中、高中和养护学校，与教师共同尝试从内部对各类学习班和学校进行改革，就如他书上说的“一直在积极推进这一“静悄悄的革命”，“每周去各地的学校访问、幼儿园、小学、初中、高中和养护学校等，看过数不清的教室，在各个教室里观摩，近20年来一直如此”，这是多么难能可贵，这20年来他一直坚持做着行动研究，摒弃形式化、表面化的作法，深入学校，与校长和老师们一起研讨改革中的种种问题，用强有力的事实来支撑自己的研究成果，他坚持实事求是，认为丢开一切抽象的语言，真实交流自己所感受的，会得到意想不到收获，认为“无论什么样的学生的发言或行动，都有他自身的逻辑世界”，为此他发现“没有哪一个教室和其他教室飘溢着完全相同的气息，或有着完全相同的问题”，他为自己最初5年的行动研究的力不从心，充满着自责和自厌的情绪，但通过20年来的坚持，他认为“作为一个教育研究者和实践者，从书本中学到的东西固然重要，但作为一个教育研究者和实践者；还是从教学实践和现实中学习，像能够读懂书本一样读懂课堂里的现实”。
佐教授还对现实教学中存在的形式化的现象、问题和案例进行深刻分析，如在“谈到创造相互学习的教室——息息相通”中，认为“与学生息息相通是组织相互学习的教师的基本功”，在案例中，他叙述着一个“蒲公英学习”的故事，案例中原田老师是一名代课教师，原田老师是一位能够与学生产生绝妙感觉的教师，但原田老师拒绝“齐步走”，选择与学生同呼吸的方向，作出“即使明年会失业也不管了”的决定，原田老师和学生一起经历“蒲公英学习”，但当原田老师代课期满以后，没等蒲公英开花，全被校长拔掉了，佐教授为之可惜，深深叹息“这些蒲公英不是杂草，而是学生、家长和原田老师息息相通的交往的结晶啊”，批判当前教育没有创造相互学习的教室，缺乏能够发展与学生交往的教师。
反思：对比之下，我在为佐教授的研究态度所感动之余，也重新审视自己，尽管自己在课改浪潮的推动下不断地在尝试变革教学，但感觉还是不够深入，经常会因为生源的因素和教材的原因等为借口产生放弃思考的念头，自己所带的班离成为润泽的教室还有一大段的距离，在课堂上没有一贯地以慎重的、礼貌的、倾听的姿态去面对每个学生，倾听他们有声的和无声的语言。
二、为真知灼见所触动
在书中，作者对课程、教学、师生互动等方面的深刻而朴素的见解令人耳目一新，发人深省。
触动一：不是听学生演讲的内容，而是听学生演讲中所包含的与心灵息息相关的情绪和思想。应当追求的不是“发言热闹的教室”，而是“用心相互倾听的教室”。
启发：长期以来，在我们的课堂中，学生争先恐后积极发言，课堂气氛热热闹闹，我们认为是好课堂；反之，我们认为是沉闷的课堂。课堂中的热烈发言固然重要，但倾听是前提。
认真回想自己的教学课堂，我的教学课堂中也存在着同样的问题，班上一些抢着发言的孩子，他的脑子里装着自己的见解，一味要表现自己，结果没有用心倾听其他同学的回答，看似热闹的课堂，却不能真正达成目标，这样的学习，就显得表面和片面，同时其他同学好的经验或方法也不能实现资源共享。只有教师俯下身子，怀着极大的耐心倾听学生的心声才能真正体现“以人为本”，才能取得教学相长．让“静中求活”成为课堂教学中的一种意境.。我们所要培养的是一个个鲜活的，富有个性的，创造性的人，有时课堂上学生的回答不是教师预设的答案，老师心里就很急，就直接或间接地把答案给孩子，所以长期在这样的教学下，学生就容易陷入一种“齐步走”的框框中，长期下去学生还会有创新欲望和意识吗？
触动二：“进行实例研究的目的并不在于评价课上得好还是坏，而是让大家一起感受授课的“乐趣”和“困难”，授课过程中的突事件是极其复杂的，必须读懂看起来单纯的事件背后所隐藏的复杂性。因而在讨论中，最重要是丢开一切抽象的语言，只说出自己对所观察到的事例的质朴感受和具体的事实本身，只要大家能相互交流自己朴素的感受到的一切，就必然能学到许多意想不到的东西。
”启发：佐藤教授在文中提出改变教学首先要从学校中改变，指出相互开放是改革的第一步，要打开教室之门是至关重要的。但在现实中，互相打开教室的门存在着一定的难度，所以我们要勇于在同事面前暴露自己的思想，在彼此开放教室的过程中，针对授课中的“困难”和“乐趣”，大家共同来分享，互相谈论这节课**有意思，**比较困难，学生有哪些表现，并通过相互交谈让学生学习时具体样子重新浮现出来，让开放教室成为一种工作的乐趣和成长的需要。
佐藤先生的这种观念也使我在组织学校课例研修带来了启示，对于一节公开课，课前精心准备固然重要，那真正对老师有益的是课后的思辨、争议、自省和重组、再实践，如果抱着把课打磨好、解决教学问题的心态去上公开课，教师的心态才会更平和、面对异议才会更客观。
读完《静悄悄的革命》一书后，它带给我的是一份冷静的思考，让我们在狂热的课改中冷却下来，使我以更加务实的心态进行教学研究，使我努力将课堂教学由热闹的表象向丰厚的实质转变！也许很多事情是改变不了的，很多改变可能是困难的，但至少我们可以从自己的课堂改革开始，用自己的小力量加入这场安静的革命。
革命之路读后感(篇5)
很多人提到，阿普里尔和弗兰克的生活是泰坦尼克号之后幸存下来的杰克和罗斯的版本。这个提法很有意思，因为这预示着，再惊世骇俗的爱情终究也是要在柴米油盐中沉淀的。
最开始两人有个难忘的开头，然后被周围的人们说成是不平凡的情侣实际上他们也是这样认为自己的，可是终于有天在此基础上，他们发现自己的生活跟其他乏味的情侣并没什么不同。这甚至是每对夫妻的共同过错。每个人都认为他们是不同的，他们的爱人是独一无二的，所以他们一起经历的是独一无二的。他们认为自己会有一个非同寻常的过程和结局，他们认为自己不可能在别人身上工作。
但每个人都很特别。其实，除了你自己，还有谁愿意关注你的特别之处？别人赞扬一句你很特别，与恭维你的外貌或者厨艺，又有什么实质区别呢？
没有一个女人愿意认为自己的男人是带着一副怂样的孬种。穿着廉价的衬衫套装，可能是b612的小王子，秘密拯救地球的超人，甚至是处于潜伏期的梵高或肖邦。四月也是一样，她说弗兰克的才华在否定中被压抑了一次又一次，她告诉他不要看不起自己，她说你可以在巴黎找到你真正喜欢的东西。
而当frank有了升职机遇的时候，他开始对一起去巴黎的念头动摇了。这是无可厚非的事，与去巴黎找寻一个未知的梦想相比，被领导青睐并得到升职是更能在短期内产生满足感的自我实现。
很多姐妹应该都有过这样的感受，你在自顾自的畅想未来的时候突然发现男人其实在躲闪回避。女人喜欢想像，而男人害怕被想像。但女人愿意考虑未来，并不是真的要根据自己的想象为男人安排一切，而是要让他知道，在她的未来，有她的空间。
女人希望男人能说出她们想嫁给她的话。他们不想你嫁给他们不是真的。只是他们需要男人给自己一个希望，让他们看到。这有多可笑？为什么没有人愿意直接说，我希望你活在我的未来，或者，虽然我不知道未来是什么样子，但现在你是我想和我共度余生的人。
只是一个爱的词。谁会把它当作承诺书呢？就算是句承诺，你为什么不肯把它当情话来听来说？而你们宁可选择什么都不说，只是各怀鬼胎地试探彼此，这就是现代人的爱情。
约翰，精神病患者，我认为是这部电影中最重要的配角。当他听说阿普里尔和弗兰克的巴黎计划时，他表现出了一种积极的态度，这与其他人的疑虑和疑问大不相同。然而，正常人眼中的不正常变成了不正常人眼中的正常，这有多讽刺？当他第二次出现时，阿普里尔和弗兰克有了外遇。
john问及巴黎计划被搁置的原因frank说的是钱，john说钱一向是个合适的借口但从来不是真正的理由。这话说的深得我心。对，frank就是不想走了。。
想到这里，这**狠狠地开了一枪，对准我的额头，大脑爆裂，鲜血四溅。
这**是没有对错是非的。它讲的只不过是一个选择而已，也就是frank在海边说的，option。有人选择习惯，有人选择改变习惯。
怎样都是一生，随你怎么选。只是千万别试图读懂谁的心，并且明白也永远不会有人读懂你的心。这是外星人也不可能完成的任务。
有首歌是读你千遍也不厌倦，正因为读不懂，所以才不会厌倦；读懂了，你就会像结尾的老头子一样面对喋喋不休的老太婆关掉助听器了。
leo和kate的这次合作令我欣喜非常。我喜欢他们符合自己年龄的真实我嘴贱，忍不住要提起我特别受不了妖精级的明星，对外宣传单身和定期整容除皱使他们几十年如一日做着万人瞩目的偶像，一口一个我们男生我们女生地装着嫩这真让我反胃。在这部电影中，我们可以清楚地看到时间之神对他们的眷顾，凯特的抬起头和利奥的胖下巴。没有它们，这部电影就一文不值。
看到还有人说两人吵架的地方演的太过，我对此持反对态度。从小到大，我见过很多场夫妻吵架，比起他们的表现，kate和leo的表演还真是中规中矩的多。小时候从第一次目睹爸爸妈妈吵架时起我就告诉自己永远不要吵架。
我做到了。虽然很多人都说夫妻不吵架会有解决不了的问题，但比起需要解决的问题，我更担心吵架可能带来的危害。我不知道我这样做对不对，反正也不过是我的一种选择而已。
去年我博客里的文章是在徐家汇教堂举行婚礼后写的。这里很适合。结婚不是宣布两个人的爱情此生不渝，也不是终极幸福的开始，而是两个人觉得彼此有共同分析问题的耐力、解决问题的能力、没有问题制造问题的创造力，并且认为两人能够在生生不息的问题轮回中保持过下去的信心。爱情在婚姻里，是起营造气氛作用的；而责任，才是维系的那一个。
婚姻，一定要是一场建立在理智基础上的疯狂。
革命之路读后感(篇6)
《革命之路》观后感
电影《革命之路》是一部山东革命史上的一部片段。影片讲述了著名将领冯玉祥发动山东反蒋并带领部队与蒋介石军队作战的故事。影片以山东缩影为背景，通过讲述正义的斗争和革命者的英勇行为，向人们展现了中国人民在抗战时期所经历的苦难和国家的漫长历史。
随着影片的展开，我们了解了山东在20世纪初期的一些背景知识。从1911年辛亥革命开始到抗日战争结束，这段时间是中国九十年历史的最动荡的时期，山东地区的人们也正经历着这样的过程。最困难的时期，冯玉祥带领部队挺身而出，宣布“不受虐待，不屈服，两重逆来顶”。他们抗击蒋介石军队，领导群众进行斗争，已经充分体现了正义与勇气的精神。整部电影不仅展现了军人对于救国的无畏精神，也描绘了山东民族英雄冯玉祥弘扬革命精神和振兴中华的奋斗历程。
在这部电影中，冯玉祥的形象是一个非常正义的人。他没有理财欲望，更没有权力欲望。他的事业就是要把蒋介石赶出山东。这样的人物形象对于今天的社会还是很有意义的。在短暂的电影时间内，如果我们真正品味每个细节，会发现这是一个值得我们学习的历史时期。
这部电影不仅仅表现了那场战争，更是一个宣扬爱国主义的作品。那场战争让我们感受到了中国在危难时期所流露的正义，为国家和人民保护家园的决心和勇气。电影在某种程度上也体现得很好，军人们站在人民的一方，守护着民族和国家的未来，天下便和平。
电影《革命之路》让我们重温了那个红旗飘扬的时代，回忆那段辉煌的历史。看了这部电影，我们更应该坚定信念，明确立场，成就中华民族伟大复兴的一份力量。
总之，这部电影是好的，是一位电影工作者的真确出处，更是一部有思想深度和教育意义的电影。影片让我们意识到了民族精神的伟大，民族精神是中国人民的精神支柱，是国家的基础。希望这样的电影能够越来越多的出现，让我们心中的红色激情永驻心中。
革命之路读后感(篇7)
电影《一代宗师》中，有这样的一句话，叫作：人不辞路，虎不辞山。不辞，意思是不退却、不躲避。《一代宗师》里说到，人是不能抗拒路的，当时代大潮打下来的时候，你只能顺着潮水的方向向前走。最终，有的人混成了面子，有的人混成了里子，而这结果不仅是个人努力所致，也有命运使然。
但回归到生活里，人们对路的认识就要粗野和直接得多。西南方言里，对找工作有个说法叫找活路，人和路本是一体的，人活在世上，须得经济独立，需要工作，而在西南方言中，活路有时等同于工作。没工作，就没活路。有工作，就有活路。所以用西南方言说求求你给我一条活路，不一定是被打劫，也可能是求职。大多数人都只能走别人走过的路，只有少数人能成为开拓者。因此，选择走一条怎样的路，对每个人而言至关重要。人们对路途的考察从来不少，但是对于思想独立的大学生而言，最重要的还是要清楚，你的人生选择一条怎样的路。它从来都不需要有多么平坦、光洁、风景如画，但它必须正直、勇敢、问心无愧。正如那句一片森林里分出两条路，而我却选择了人迹更少的一条路，从此决定了我一生的道路。
小说《革命之路》写了这样一个故事：在美国中部某个城镇叫做革命路的街道，住着弗兰克与艾波一对夫妻。弗兰克是普通职员，艾波是标准的家庭主妇，同时也是业余演员，他们的生活安稳富足，却单调乏味，衣食无忧的背后是一种深深的厌倦和惆怅。天长日久，两人厌倦了这种无聊的生活，争吵不休。这时艾波有一个想法：迁往巴黎寻找激情与梦想，当两人都为这个计划兴奋不已时，一系列意外频频发生，最终计划没能实现，而平庸的生活仍在继续。
《革命之路》是美国著名作家理查德耶茨的成名之作，他通过细腻的笔触描写了一个家庭的悲剧当生活在平庸与琐碎中出现裂缝时，想要单靠换个地方是不可能改变的，我们必须直面这一点。要解决问题，必须要通过自身努力、不断探索、追问和实践才能逐渐接近问题的答案。
简而言之，生活没有捷径，没有天堂，要想获得幸福，必须走好眼前的路。作为大学生的我们，在生活的漩涡中，现在或者未来也一定会有迷茫。迷路时，路在那里，迷茫的是人。不妨停一下，多摸索一下，浓雾终会散，彼岸终会到。慢慢找到一条路径，一些方法，寻得通路，才能看到坦途。
革命之路读后感(篇8)
男女对婚姻的失望大抵大差不差。然而，男女对婚姻失望有的点却着明显的不同。女人的失望多是对现实生活的不满，而且是具体的看得见的不满，表现为对干不完的家务、老公的甩手行径、入不敷出的开销、儿女的捣蛋表现…唠叨不停；而男人的失望更多是精神上的落寞，漂亮小姐、挑战性的工作似乎都对已婚男士不够友好，雄心大志无处安放，欲加之罪却无的放矢。就像爱波和弗兰克的婚姻，真该革它的命。
“大家都生活在自我欺骗当中…让我们成为好的消费者并高唱‘当我们同在一起’…我们要把孩子浸泡在泛滥虚伪的情感中来抚养长大。”当爱波惠勒在听到丈夫弗兰克在聚会上发表的这段对美国康涅狄格州郊外“革命之路”街区“沉沦”生活的抱怨后，她决定用实际行动改变现实问题——搬家去巴黎，因为弗兰克不止一次说过，欧洲，是世界上唯一值得去生活的地方。
事实上，爱波也早受够了这样的婚姻。明明是她为换取安定身份而舍弃了激情爱情，明明是他在舞会上穷追不舍她这个“第一流女人”，明明是他在得知她要堕胎时执意反对，明明是他非要接替了他父亲在克斯公司纽瓦克分公司平平无奇的销售工作，明明是他让生活变成了“沉沦”的模样，还反过来说为桂冠剧社演出失败而难过的她是包法利夫人。这婚姻很糟糕，但她不要像父母那样草草离婚，她要革命。
弗兰克也曾一次次反思对妻子的怨气何来。也许就是她总是摆出随时离开的架势逼迫他用不想要做的事情组成生活吧：他选择了一份无聊至极、毫无前途的工作，不过是为了证明自己跟任何一个有家的男人一样可以负起责任；要了第二个孩子，证明第一个孩子不是个错误；在郊区买下一处房子，因为那是一般人生活轨迹里下一步应该采取的行动，而他则证明而证明，自觉丧失了男人的主动与被景仰。
是的，她总是把他放在一个永远要为自己辩护的位置，她在他和和气气的时候才爱他。所以，当弗兰克听妻子说因为他的话要搬去巴黎时，他感到惊讶，他的话她居然听进心里。他突然觉得过去的一切都可以任他抹去，未来也完全在他的掌控中。现在他可以统治整个世界，因为他是一个真正的男人，因为身边有个美妙的生灵向他敞开并随他同行，既温柔又坚强的真正的女人。
爱波和弗兰克的“革命之路”还没启动就受到了许多质疑。“我觉得他们的整个计划是个相当不成熟的决定。”“他们俩有没有谁为孩子打算过啊？”“怎么能是爱波出去挣钱养家？这算什么事儿啊？我是说什么样的男人才有脸去接受一个这样的安排啊？”但无论是他们的座上宾坎贝尔夫妻、房产经纪海伦·吉文斯夫人还是弗兰克的外遇对象莫琳·格鲁布的声音都没有左右他们的计划，革命之路的敌人竟然是巴特·波洛克给予弗兰克的“自我感觉良好”和雄心大志。
巴特·波洛克出现在弗兰克决心辞掉可悲工作之时，他对弗兰克工作能力与品格的赞美以及许诺的全新事业前景，点燃了弗兰克的挑战欲，也战胜了爱波为弗兰克勾画的巴黎图景。而爱波的再次怀孕也成为弗兰克说服爱波推迟“革命之路”的完美借口。虽然我是个女的，但如果爱波的原生伤痕没有被弗兰克拿来利用，也许我不会这样偏倚爱波，真的是“女为悦己者容，男为‘知己’者死”。男人永远知道自己是谁。
当看清了“革命之路”的坍塌，爱波明白自己隆起的肚子败给了弗兰克的雄心，而她放弃诚实与真理，用热忱、草率、装模作样的回应换来的婚姻注定是是无可挽救的失败。她决心打掉肚子里的孩子，却让自己永眠于“革命之路”的废墟之上。
革命之路读后感(篇9)
捧起书，“哗哗”是翻页的声音。站在第16面，看两个粗体字——长征。我就会想起“红军不怕远征难，万水千山只等闲”这句诗。
1934年10月，第五次反围剿失败后，**主力红军从**根据地撤出，进行长征，以摆脱国民党军的围追堵截。长征犹如一座丰碑，光辉地立在了中华民族复兴的伟**册中：**红军共进行了380余次战斗，攻占700多座县城，红军牺牲了营以上干部多达430余人，平均年龄不到30岁，共击溃国民党数百个团，其间共经过11 个省，翻跃18座大山，跨过24条大河，走过荒草地，翻过雪山，行程约二万五千里，于1935年10月到达陕北，与陕北红军胜利会师。
1936年10月，红
2、 第四方面军到达甘肃会宁地区，与红军会师。红军三大主力联手，标志着长征胜利的结束。
现在，已白发苍苍的罗玉旗老爷爷讲述长征的故事，却还是十分清晰的。在他的长征故事中，他的语气是严肃的。
是啊！是长征带领共产党由“树苗”长成了“参天大树”。我们以长征精神，战胜了艰难险阻，战胜了天险，战胜了一切敌人。
呕心沥血创造出了伟大的人间奇迹，现在美妙的生活是由无数革命战士的鲜血和努力换来的。我们要永远牢记这些英雄事迹，继承长征精神。
长征！让我明白，只要我们有艰苦奋斗的精神和战胜困难的决心，我们就能实现美好的未来，创造更加美好的明天。让那些奋不顾身的革命烈士们感到欣慰，让他们知道我们没有辜负他们。
我们继承了长征精神，使祖国更加繁荣昌盛！
在漫长的历史长河中，我们的民族也遭受了太多难以言表的苦难，但这已经成为过去，翻开了新的篇章。中华民族是被帝国主义任意践踏的，但是我们中国人民的背是决不会弯的。正是长征代表了这一切，谱写了惊天动地、呼风唤雨的伟大革命诗篇。我们有很强的团结感。我们不会被任何东西打败。我们要把祖国建设成为繁荣、民主、文明的新时代。
革命之路读后感(篇10)
我只有现在才开始记录我昨晚看革命之路的感受，是我看过莱昂纳多演技最好的两部片之一，另一部是血钻。太简直太完美了，又帅，演的又好，没话说啊！凯特温斯莱特也很棒，他俩的再次合作演技已经远远超过泰坦尼克号了。
与其说电影说的是夫妻纠纷不如说是每个人追求自由的权利，自由和不自由是永远给不了一个具体定义的，因为很多时候自由是个幻想的名词，很多人敢想不敢做，很多人连想都不敢想，所以在有了家庭之后会对自由有更深一层的体会，近几年少有的层次比较深的家庭伦理剧，相当之喜欢，也是因为莱昂纳多和凯特温丝莱特的存在！
似乎是在看《泰坦尼克号》续集一样。Frank年轻的时候也是风流潇洒，有远大抱负，满怀幻想的人，April便被他迷倒，于是恋爱结婚，搬到乡下，有一双儿女，过起简单单调的生活。然而两人又都是浪漫、向往自由的。于是在Frank三十岁的时候，April精心打扮并提出了一个提议：把房子车子全卖掉，举家搬到巴黎。只因Frank说过，巴黎是唯一他去过之后还想再去且想带April去的地方。两人十分兴奋，仿佛又回到了年轻时刻不顾一切追求心之所向的时候，他们迫不及待地将计划告诉朋友、同事，所有人都大吃一惊，有一对年轻夫妇甚至差点因此崩溃。是否当人们已习惯循规蹈矩的生活之后，对围墙外的未知便充满了恐惧，稍有风吹草动都立刻像鸵鸟一样将头埋进沙子，抖个不停？那么多人，就只有一个精神不正常的人是理解他们的。Frank问是否我们也像他一样疯狂？这时其实已经为Frank最后的退缩埋下伏笔了吧！现在看看，April是那么坚定地要奔向自由，那Frank却一直是被动的被拖着走，像是寄居蟹被拉出了贝壳一般。从他被上司赏识开始，他开始犹豫，之后看着April的坚强，他越来越害怕，到最后竟是像抓住了救命稻草一般拿着橡皮管指责April母性消失，计划也因为这次争吵而搁浅。April从这时看清了丈夫的怯弱。所以她选择了肖坡来发泄，并不是爱与不爱，而是心灰意冷，她想逃离这种压抑。可其实肖坡是个更加怯懦的人，自由的April怎会看得上呢？所以两人激情之后肖坡说April我爱你，April只是疲惫地说请别说话，载我回家吧！这时联系起影片前段Frank和April在厨房里，Frank说当我想到这个计划时，我觉得这才是惟一真实的东西！就是真实的！我觉得浑身充满了力量，能做任何事！April深情地望着Frank：我也有过一次这种感觉，就在你第一次和我结合的时候。接着两人拥吻，结合。这时候两人心灵是相通的，频率一致，所以共鸣才如此激烈，如此让人意乱情迷。而到了后段，当Frank对April坦白他曾经同城里的女孩有过几次时，April平静地说：你为什么要告诉我这个，是因为我不与你同房你想让我妒忌么？可是我不在意了。Frank其实是意识到自己不如April坚强的，因为他也知道自己出轨是因为想证明自己还是大男人。为什么两个如此相似的灵魂如今却不再同步了？是因为他们的职业么？April当了演员（虽然不怎么成功）而Frank是公务员。演员，因为职业需要，是要保持浪漫，要坚强，要释放的。而公务员，呆在象牙塔里，心气或许的确是要被渐渐磨灭的。演员永远在挑战新的角色，在重新体会重新演绎，而公务员则千篇一律。如果Frank是一个作家呢？是个摇滚乐手？是个艺术家呢？结局会不会就不一样？
到最后疯子再次出现，一针见血的指出了Frank的懦弱，这时Frank便失了以往的谦和有礼，疯了一般地回击，抗争。但他的说辞是那么苍白别忘了你是个。！！但他再也说不出话。他知道，只是他不愿意承认自己已被磨光了锐气，不再配得上April自由的灵魂。疯子说，若Frank故意让April怀孕好放弃这个计划他一点不感到惊讶至少有一点他很高兴，他不必是那个孩子。之后疯子离开，两人争吵，April说我恨你，你若碰我我便会大叫。Frank说我一直向上帝祈祷你把胎儿打掉了！April愣住，之后便跑进了小树林，Frank追去，却被她赶走。之后，April在树林里游走，Frank躺在床上发呆，两人这时是否明白，已经回不去了
第二天，Frank醒来，发现April又变回了那个温柔的妻子，微笑着，站在阳光下，问他是要炒蛋还是煎蛋呢？Frank受宠若惊，小心翼翼地回答。看到这里我便有了不好的预感，怕April在Frank走后会自杀。但她没有，而是自己偷偷做了流产，前面已经说过，在怀孕十二周以前做流产是安全的，十二周以后便很危险了。Frank发现怀孕时已是第十周，争吵是在第十二周，现在April自行流产，是不是觉得丈夫把责任推给了自己，还想再抗争一下呢？做完后，April走下楼梯，站在窗前，鲜血却已染红了裙子。她打电话说我需要帮助，革命路，115号
之后便是肖坡赶到医院看到颓唐的Frank坐在急救室外，听他说医生到之前，胎儿已经出来了，是April自己弄的。肖坡心里一痛，借口买咖啡离开，那咖啡的手却拼命颤抖，回到诊室，Frank不在，一回头，Frank一脸绝望地从急救室中跑出。那天，Frank在镇中拼命奔跑，是他夺走了妻子的自由，他俩的自由，毁灭了妻子的梦想，他俩的梦想。不知他能不能饶恕自己。他从此搬离了革命路，带着一双儿女离开。
时隔多年，又有一对年轻夫妇搬来革命路，一个老女人坐在火炉前，抱着宠物说我喜欢这对夫妇，他们有趣，有活力她丈夫放下报纸问她你是说自从威勒夫妇以后么？女人一愣，说威勒夫妇总有些神经质。blablablabla男人只是默默地关掉助听器的声音，整个世界一片寂静，让人好好缅怀小镇上的人都不再愿意谈起，威勒夫妇是刺入他们内心的刺，他们能做的，只有拼命压抑，拼命掩饰，不让内心的冲动，年轻的轻狂跑出来，再乱了心神。
影片里April有一句台词，是Frank说你知不知道我买了这栋房子，为了这个家过我不爱的生活需要多大勇气？时她的反击Frank，过自己不爱的生活需要勇气，可过自己爱的生活也需要勇气！Frank哑口无言，跑回房间，接着就发现了橡皮管
又是一部悲剧，我很喜欢曾经的Jackrose，看影片的海报用的是暖色调，阳光打进来柔柔的样子，以为是两人由巴黎之旅成功渡过了婚姻瓶颈的故事，在看影片时便一直幻想着他俩举着红酒，在餐厅调笑，打着雨伞漫步巴黎街头的样子。没想到最后还是没能走出革命路。或许是这条路太漫长了吧！
当我们被生活弱化的时候，会不会很容易爱上那些努力踏出自己节奏的人呢？这样仰望的爱是不会有结果的，加重脚步，与之共舞吧！让自己的内心放大一些，不要忘了那些被埋在心底，却可以证明我们活着的悸动。
革命之路读后感(篇11)
这部电影数月之前看了个开头，一直提不起兴趣看到结尾，意识里总觉得自己对婚姻题材不感兴趣。感情上磨合期的艰涩，一夜的失眠，终于耐下心来看完这部美国电影《revolutionary road》。首先，我想说这部电影有一些我不太喜欢的处理过程。
第一个是我不喜欢约翰这个精神病患者的角色。许多人觉得john的出场十分精彩，两次出现时他的台词都是电影的“点睛之笔”，道破电影的主题。而我却觉得安排一个精神病人大声说出电影的出题是个非常愚蠢的处理方法，仿佛把观众都当做是看不懂电影深意的傻瓜。
不喜欢这一种“直白”的处理方式，我还是喜欢电影把内涵隐藏的含蓄一些，让人可以有自己思考和遐想的空间。精神病博士john的出现，以及他的台词及表现，我实在是觉得太突兀，太把观众当傻瓜了。这部电影真的需要一个精神病人说出英雄内心的真实想法吗？
有必要吗？第二个是很疑惑在整部电影中孩子的缺席。无论是主角一家还是他们的邻居们，电影中孩子们似乎都是在情节发展需要的情况下才会出现一下，其余生活画面中则直接隐去了孩子的存在。
也许导演认为没有必要让孩子出现在情节中。孩子不是导致他们婚姻危机和精神危机的原因。但是整个影片中，孩子们在家庭生活的画面中莫名其妙的消失，仅在几个必要情节露一下面，未免让观众感到有些奇怪、不解。第三个是不喜欢电影中几个配角的“傻大个”外貌。
这个观点仅是我各人想法了呵呵。精神病人john以及爱上april的邻居。这几个配角肿么都那么高，高得给人一种“傻大个”的感觉，看起来好不舒服的说～～～～好吧～～～第四个是我疑惑了好久的问题，april腹中的孩子会不会不是frank 的，而是傻大个邻居的？
我知道，从情节序列的发展来看，我的怀疑根本不是真的。可是为什么在厨房里april有过“你一定很怀疑那段时间我们没有在一起过为什么我会怀孕”这样的台词；，连frank都说一个正常的女人正常的母亲怎么可能会这样；可是为什么当傻大个邻居在医院里听见frank痛苦的说april亲手堕胎导致生命垂危的时候，傻大个邻居转身躲到隐僻处，一个人，如此痛苦不堪。当然，你可以在影片中找到很多细节和许多理由来反驳我的怀疑。我只是怀疑。。
不过，在对以上几点不满意的前提下，我还是为这部电影出演了四星。其实他们本来可以很幸福。frank和april，他们其实是多么相像的人啊，为了生活向现实妥协，内心中却都压抑着对梦想的幻想，内心里都埋着想要逃离想要流浪追求灵魂本质的渴望，生气时都如排山倒海，都冲动控制不住怒火…。。
他们本是那般相配，他们本应该是互相最知心的人。但是，是什么让他们之间产生如此多的分歧、冲突和矛盾，是婚姻的围攻？是时光无情使人相厌倦吗？
是不是两个人的长期磨合期还没有学会如何处理他们之间的矛盾？我懂得，却分析不出，感情的事，本来就不是逻辑和理论可以分析的。谁说相爱的人相配的人，就一定可以很好的相处？
也许磨合期比我们现在的样子要长，甚至我们需要一辈子的磨合。并不是改变对方或者为对方改变，而是因为彼此深深的了解，我知道在你生气时我该如何反应，你懂得当我不安时你该用几分温柔，彼此知道争论之时该在哪一个点住口。世上会有百分百合拍的两个人吗？
我曾这样思索。答案是没有。倘若你甜蜜的说你觉得你与你的爱人百分百合拍从无矛盾，那么大概我只会觉得你们要么是还没有度过恋爱前几个月的盲目期甜蜜期，要么就是你们根本相处不够多。
在磨合期很难走路。只有两个人紧紧握着手，坦诚体贴，懂得沟通，才能和睦相处。觉得april和frank的巴黎计划，他们的“冲动、不切实际、可笑”的巴黎计划，其实是影片中每一对平凡夫妻心底压抑的一个梦，只是他们都不敢面对不敢承认，他们空虚、活得没有激情、失去精神追求，他们被现实和生活打磨洗刷的不敢再去想年轻时有过的梦想和渴望。所以当他们听到april和frank的异想天开的计划时，在故作不屑的背后，他们是羡慕的、是被触动了某一根神经的。
这其实是艺术作品的一种虚妄，通过april和frank俩把人们心底的一种梦想激情的压抑具象化。在现实的生活中，随处都可见像那些邻居夫妇般失去激情失去梦想失去精神追求的“普通人”，却太难找到一对能勇敢提出放弃现有的一切生活到巴黎重新活一次的april和frank夫妻。从这个意义上说，阿普里尔和弗兰克的存在是梦幻般的象征。
而正因如此他们的结局必然得是悲剧，必然要以april的死去来完成这个象征形象的悲剧意义。否则，影片的主题就无法凸显，作品的批判性现实意义也无法升华。虽然电影被我认为拍得“不够含蓄”，但是作品本身主题的深刻，对现实的意义，使得《revolutionary road》这部作品整体来说，算不上伟大，但是很有其，存在的意义。
在我们还年轻饱含梦想和激情的岁月啊，在我们磨合期刚刚开始一切有一点艰难又有许多甜蜜的岁月啊，our revolutionary road must not be so sad。
生命之谜读后感600字精选5篇
书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物。我相信每一个曾经读过作品这本书的读者，内心的感触一定很多。我们对原文稍有感悟之后，便可将心得写成读后感。对于作品的读后感，你是否无从下笔？以下是工作总结之家为大家收集的“生命之谜读后感”相信你能找到对自己有用的内容。
生命之谜读后感(篇1)
这天，我和妈妈一起读了《生命之谜》这本科学探索书，这些故事让我大开眼界。
书中讲述了关于大自然和人类自燃的奥秘，讲了一些相关的记载，如1973年美国的一位50岁的妇女因煤气中毒而死亡。在她死后第三天，她的身体自燃，倾刻被烧成了灰烬。关于人体自燃的真正原因，目前科学界并没有得出一致的结论，但“灯芯效应”是最受到认可的一种理论，这种理论认为：醉酒或者睡梦中的人穿的衣服被点着后，皮肤脱落，皮下脂肪融化，衣服被融化的脂肪浸湿后成导火索，即“灯芯”。而体内的脂肪则像“蜡”一样，为灯芯提供源源不断的燃料，这样尸体就更加有意地燃烧起来了
读了这些有趣的故事，我体会到科学的力量和生命的奇妙。我们要学好科学，才可以让生命之谜完全地解开。
我有的时候也接受到科学的神奇。有一次，我上科学课时，只见老师拿着一个酒精灯放在讲台上，然后把一个蒸发器里装着盐水。不过几分钟，盐水中的水份蒸发掉了，蒸发器里只剩下了盐的颗粒。这时我立刻感受到了科学的神奇。
读完了这本书，我对科学解读大自然产生了兴趣。我要努力学好科学，关注科学科技技术。我永远相信，我们未来的世界会变得更科学化，更科技化，更美好！
生命之谜读后感(篇2)
今天我们学习了《宇宙生命之谜》这一课，其中让我思考最深刻的只有一个问题，就是地球之外的太空中是否有生命存在。课文中调查了很多星球，发现只有火星与地球有不少相似之处，但是结论却是火星上没有生命的存在。这个问题的调查过程让科学家们的心情大起大落，一开始有一位天文学家观察到火星表面有很多纵横的黑色线条，科学家们猜测这是运河，但后来他们用探测器对火星做近距离的观测，发现那只是一连串环形山和暗的斑点。另外，科学家们还发现火星非常干燥，氧气极少，所以人或生命难以存活。
对此我有一些不同的看法，我认为火星上应该有生命的存在，也许就在火星里面。因为我们目前能观测到的只有火星的表面，并没有看到它的内部结构，也许火星的星球结构和地球不一样，这些都是有可能的。而且我还认为，不止火星一个星球可能有生命的存在，别的星球也可能有，或许不是水星、木星、土星，甚至不是太阳系、银河系……也许是很远很远的不起眼的星球，这一切都是有可能的。
除了地球以外还有没有别的星球有生命的存在，这个问题仍等待着人们去破解。我们都要抱有一颗猜想和探索的心，去解密，去思考。相信作为新时代青少年的我们一定能给世界一个完美的答案，所以请大家从现在就开始努力吧！
生命之谜读后感(篇3)
我在学了《宇宙生命之谜》这一课之后，发觉有许多疑问，因此，在此指出，希望能得到重视。
文中指出，生命起源的条件为:适合生物生存的温度应在零下50至零上150摄氏度之间;没有水，也就没有生命;要有适当成分的大气;要有足够的光和热。这明显有毛病，例如:海底火山口的温度高达360度，仍然有不少生物在那儿自下而上深海内无光，又冷，却还不是成为了美丽的生命殿堂?而且，既然是外星生命，人类不了解它们，又如何知道外星生命存在的基本条件呢?UFO怎么解释?课文首先排除掉九大行星中的水星、金星、木星、土星、天王星、海王星和冥王星，只留下地球和火星，然后又一口否决火星。这难道就是解谜了吗?宇宙中什么事都可能发生，人类知道的事情只是茫茫宇宙奥秘中的千万分之零点几，有什么依据高谈阔论认为太阳系中除了地球就没有生命?兴许在环境最恶劣的地方，人类认为没有生命的地方就有生命呢?由此可见，中国语文教材选材之疏忽，作者作文章之漫不经心，这种错误将会对孩子的一生造成不可弥补的损失，甚至危及到孩子的后代，误了他的一生。
语文教科书上的一丁点儿小错误，可以改变孩子的一生，愿语文书的选材方面再严谨一些，为孩子们想想吧!
生命之谜读后感(篇4)
本文讲述的是人类想要知道宇宙中是否存在外星文明和生命，经历了千辛万苦探究了宇宙中的一小部分——太阳系。
在我们生活的这个星系里，既有炎热的地方又有寒冷的地方，最热的星球是水星，可以达到300--400摄氏度，也就是任何物体一到上面，就只会剩一团灰，可想而知，没有任何物种可以在上面生存。
而像金星，因为有太厚的云层，所以，就像一个巨大的棉被包裹住一样，十分的热，而木星以及往后的行星，温度可达零下一百四十摄氏度，也就是就算你裹个棉被，再带上防寒物品，你依然会在瞬间被冻成冰块，想让生命活下来，那就更不可能了。
整个太阳系，如今也只有火星可能存在生命了。当时，为了探索火星上的奥秘，世界各地的科学家经历了千辛万苦，终于来到了火星。
但是结果令人十分失望，火星上除了陨石坑就是环形山，科学家们一无所获，更令人难过的是，火星土壤中并没有微生物的存在，只是一粒普普通通的土壤，其余什么也没有。
但是火星并不像其他星球那么干燥，空气中也夹杂着水分，但是也只有沙漠地区的百分之一。但在火星极冠，却又大量的冰隐藏在哪里，它们并没有溶化，而是永久储存在哪里。
到底在火星，在太阳系或其他星球是否有生命存在，至今还是个谜。还需要一代又一代的宇宙科学探索者去一一解开。
生命之谜读后感(篇5)
读了《宇宙生命之迷》这篇课文，我感受到了许多。
在我们生活的字宙中,有着千千万万生命，只是我们还未寻找到而以。这在这浩瀚的宇宙中，我们的地球，是孤独的。历年来，科学家们研努力研究，一代接一代，却在太阳系中的除火星与地球外并没有检测到生命。水星温度太高、金星有温室效应，木星、土星、天王星海王星都离太阳很远。而适合我们生存的温度必需是-50～150摄氏度之间，还要有足够的水、光，和热。
所以，火星是目前太阳系中唯一个可能存在生命的星球。火星与地球的差别不大，一天长短、倾斜都差不多，这一点对我们的作息时没有太大影响。但火星表面没有水，大部分都埋在地下冰层中，虽然在火星上发现了微薄的水汽，但我们还是不适合生存。在火星上，表面并没有发现生命因素，但在对陨石检测时，却发现包含一些生命因素。这种情况说明，除火星外，银河系之外可能也有生命存在，来等着我们去探索。
现在的我们是孤独的,没有兄弟姐妹，犹如沧海之一栗，又好似茫茫海上的一只小船,孤独的“流浪地球”。
