老子名言汇集64句。
伟大的事物若有所缺，其使用不会损耗；大量的盈余若冲撞而来，其使用也不会耗尽。杰出的直接行事若能屈曲，高超的巧思若能笨拙，卓越的才智若显得迟钝。您是在寻求关于至理的名言吗？在平淡的生活和学习中，我们都会摘录名人名言，因为这些名人格言是人类智慧的结晶，它们蕴含着深刻的科学、文化和伦理思考。继续往下读，您可能会找到关于“老子名言”的答案，我们致力于为您提供有针对性的句子作为指导！
1、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？
2、为道敬德，而不自居高人，才能真正获得智慧的启迪。
3、金玉满堂，莫之能守：富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
4、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
5、道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。
6、老子说："天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。"这句话的大意是说，天地万物都有本始，既其根源，要识得其根源，才能虽然万物。如果能够认识万物，有能持守着万物的根源，一生都不会有危险。
7、道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
8、书是生命之源，可让你少一些粗俗，多一些高雅。
9、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居 ----《道德经》
10、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
11、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
12、夫佳兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。 兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是 乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左， 上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
13、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 ----《道德经》
14、善人，不善人之师；不善人，善人之资。
15、善为士者，不武：善战者，不怒：善胜敌者，不与：善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
16、故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》
17、选书应和交友一样谨慎。因为你的习性受书籍的影响不亚于朋友。
18、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》
19、原文：以道佐人主，不以兵強于天下，其事好还。
20、使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。
21、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
22、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
23、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不能够示人。——老子《道德经》
24、何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？[高分作文网 wWw.zUOwEN101.CoM]
25、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
26、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
27、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》
28、善者不辩，辩者不善。
29、故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄；玄之又玄,众妙之门。
30、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
31、千里之行，始于足下——老子《道德经》
32、知足不辱，知止不殆。
33、执大象，天下往。往而不害，安平泰。
34、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。——庄子 《如梦之梦》
35、你动，我便随行，决不撇下你的孤单；
36、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
37、用兵有言：「吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。」是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。
38、书就像雨后的彩虹，阴天的太阳，黑夜的灯光。
39、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷
40、人之生生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。
41、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
42、知其雄，守其雌，为天下溪。 ----《道德经》
43、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》
44、命生于和畅。《道德经》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
45、解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
46、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。
47、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
48、世界上最大胆的行动，往往来自内心最深处的柔和与平静。
49、书需要你慢慢去煮，才能挥发它那诱人的香味。
50、还有一种情况，就是“人之生生，动之于死地”，即由于人类自己的社会活动造成的死亡，例如在与野兽搏击和发动战争中造成的死亡，这种非正常死亡大摡也占三分之一。为什么呢？就是人类自己否定自己大严重了。
51、世界以美国之美而闻名，邪恶已然存在。众所周知，善是善，但不是善。无论相生、相难还是相易，相长还是相短，相高还是相低，相声与相声，相前与相后，不变也。
52、民不畏威，则大威至。
53、.道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。人 之不善，何弃之有。故立天子、置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之 所以贵此道者何。不曰∶求以得，有罪以免邪？故为天下贵。
54、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
55、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
56、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
57、老子说：“知其白，守其黑，为天下式。”
58、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》
59、太上，不知有之。功成事遂，百姓皆谓，我自然。
60、欲上民，必以言下之：欲先民，必以身后之。
61、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
62、善者，吾善之：不善者，吾亦善之：德善。信者，吾信之：不信者，吾亦信之：德信。
63、以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。 ----《道德经》
64、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
