2024孔子传鲍鹏山读后感(分享三篇)。
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孔子传鲍鹏山读后感 篇1
《孔子传鲍鹏山》读后感
《孔子传鲍鹏山》是一本极具深度和哲理的读物。作者以其独特的叙述方式，将孔子作为故事的主线，融入了许多人性的描写和思考。这本书带我们深入思考人生的价值和目标，让我们对孔子这位伟大的哲学家和思想家有了更加深刻的了解。
这本书对孔子的传记进行了真实而生动的刻画。无论是孔子的言行举止还是他的内心世界，作者都刻画得栩栩如生。通过描写孔子与弟子的互动以及他对于礼仪、道德和正义的追求，我们可以看到孔子作为一位哲学家的独特思维方式和坚定的信念。他一直教育自己的弟子，努力去追求道德的完美，并一直传播正义和公正的观念。这些都使得孔子的形象更加立体和真实，让读者能够更好地理解并学习他的思想。
这本书深入挖掘了孔子的思想和教育价值。通过对孔子的言论和思考的引用，作者向我们展示了孔子的智慧和他对于生活的独特见解。孔子提出了许多关于人生价值和道德伦理的问题，并试图回答这些问题。例如，他思考了人际关系中的礼仪之道，追求道德的高尚和完美。他还提到了人性的善恶之辩，以及如何通过教育来引导人们走向正确的道路。这些思想和观点，无论是对于哲学爱好者还是对于普通读者来说，都具有非常重要的教育价值。
本书还涉及了一些关于人性和社会问题的思考。通过描述孔子与其他时代人物的互动，我们可以看到他对于权力和利益的批判，以及他对于社会不公和不道德行为的反思。他总是竭力为公正和正义辩护，对于那些道德败坏的人和不公平的社会现象给予了犀利的批评。这使得读者能够更好地认识到人性的复杂性和社会问题的纷繁复杂性，从而更好地进行思考和反思。
通过阅读《孔子传鲍鹏山》，我深深地被孔子的思想和教育理念所打动。作者通过深入了解孔子的生平和思想，全面而真实地展现了这位伟大的哲学家和教育家。这本书对于人性的思考和对于社会问题的反思，也给了我很多启示。我不仅更加深入地了解了孔子的思想，也发现了自己在人生道路上需要思考和探索的方向。
《孔子传鲍鹏山》是一本令人难以忘怀的读物。通过对于孔子及其思想的深入研究和生动叙述，作者使得读者更加了解了孔子的智慧和他对于人生的思考。这本书深入挖掘了人性、道德和社会问题的复杂性，引发了我对于人生的深度思考。在读完这本书后，我不仅对于孔子的思想有了更加全面的认识，也对于自己的人生追求和责任有了更加明确的规划。我相信，读者们如果能够认真阅读这本书，一定会受益匪浅。
孔子传鲍鹏山读后感 篇2
孔子地“志于学”三个字，深深影响着中国地文化.从此以后，学术研究和道义**可以成为一个人地终身事业，这是前无古人地.从此，学术有了独立地价值和地位，不再是体制地附庸，道统开始独立于政统并高于政统.
至此，一个人，可以不做任何具体职业，而专门从事学术研究.这是知识独立、知识分子独立地明确信号.孔子之前，无此类人；孔子之后，很多此类人.
有此类人，才有百家争鸣.知识分子不再是专家，不再是专业技术人员，职责也不再是从事某些专业技术性地工作，而是“祖述尧舜，宪章文武”，担当天下，担当道义.
孔子是一个大教育家.孔子讲学地目地，并不在于养成某一家地学者，而在于养成“人”，养成为国家服务之人.所以，他教学生读各种书，学各种功课.
《论语·子罕》中颜渊说：“博我以文，约我以礼.”意思是说老师（孔子）用各种文献来丰富我地知识，又用一定地理解来约束我地行为.
为此，孔子地**也各有所长.《论语·先进》有云：“德行：
颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：
子游、子夏.”又如子路之“可使治赋”，冉有之“可使为宰”，公西华之“可使与宾客言”，皆能“为千乘之国”办事.
孔子还提出“有教无类”地教育思想.据《左传》《国语》中记载，当时人物应答之辞，也常引“诗”“书”，他们交接用“礼”，卜辞用“易”.可见当时至少一部分地贵族，是受过这类教育地.
然而在那个时代，只有贵族子弟才能接受这样地教育.而孔子则抱定“有教无类，”地宗旨，“自行束修以上，吾未尝无诲焉”，他大招学生，不论他们地位贵贱，只要是主动地给他一点见面薄礼地，一律教以各种功课，教读各种典籍.孔子兴办私学，打破了官府对文化教育地垄断，使教育“平民化”“普及化”；孔子主张“因材施教”，对不同地学生，进行不同地教育；他教育学生学习知识要经常复习，“温故而知新”；他告诫学生学习态度要老实，“知之为知之，不知为不知”，还要求把学习和思想结合起来.
“述而不作，信而好古”“学而不厌，诲人不倦”正是孔子给自己中肯地评价.
沿着鲍鹏山，我踏上了朝圣之路
（作者单位：重庆市南岸区青龙路小学
孔子传鲍鹏山读后感 篇3
《孔子传鲍鹏山》是一本讲述孔子生平的传记，由鲍鹏山所著。鲍鹏山通过本书来阐述和传承孔子的思想，同时也给读者们展现了一个真实的孔子形象。
本书主要以孔子的生平为线索，以孔子的家庭、学问、政治、军事、道德等方面为主要内容，深入挖掘孔子的人生经历和思想精髓，通过对孔子的研究、解读和描绘，形塑了一个充满朴实而又充满智慧的伟大先贤形象。
阅读本书，我深受启发。孔子是一个宏伟而又高风亮节的人，他的卓越智慧、优秀品德和实践经验，对后世有着深远的影响力和启示。他奋斗一生，从不放弃对人类文明发展做出积极的探索和贡献。同时，我们也从孔子的一生经历中发现，他是一个平民出身、曾经受过窘迫的人，但是他在面对挫折和困难时，从不因为阻力而恐惧，在强烈的忧患意识下勇往直前，走出了属于自己的一条伟大之路。
此外，本书也揭示了孔子思想所代表的中国传统文化的核心要义。孔子的思想体现了中国古代文化中的“德文化”，强调了人的道德修养和社会责任。他的道德观念具有现实生命意义，强调了个人的责任和社会公德，对中国古代及现代社会都产生了深刻的影响。
总之，《孔子传鲍鹏山》是一本令人启迪的书籍，读后深受触动。这本书主要以描写孔子的人生经历为主，切入角度独特，让人在对孔子本人的品德、思想等思考之中，更深入地了解了古代中国的文化意蕴。在现代社会，我们也可以从孔子的思考和生活态度中得到启示，并充分注重自己的道德修养和社会责任，做出更具有人文价值和社会意义的贡献。因此，在读完这本书之后，我深深地感到鲍鹏山的努力和智慧，他用生动的文字将一个卓越人物的形象展现出来，让我们对于孔子思想和中国传统文化有了更深刻的认识和了解。
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孔子传读后感(必备6篇)
面很很多的事情或者文学作品，我们都会油然而生一些体会。人是复杂的动物，是有感情和有思想的动物。在日常生活中，大家总免不了要接触或使用心得体会吧，心得体会能够给人努力向前的动力。我们写心得体会时需要注意哪些问题呢？小编为大家呈上收集和整理的孔子传读后感(必备6篇)，相信会对你有所帮助！
孔子传读后感 篇1
一个人是否高尚不在于他是否拥有英俊的外表，而在于他是否有高尚的情操与内在的自身修养。更重要的是，在人生的每一个进阶阶段，提升自己的境界。而圣人孔子，虽相貌奇丑无比，但他的精神境界令人瞩目。
孔子自幼孤苦，与母亲相依为命。但他接触到礼乐时，乐此不彼，丰富了他的内心世界。即使孔子在士族大家季氏的邀请中被拒后，仍是内心愉悦：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？可见青年的孔子受挫后并没有先责怪他人，而是立志温习学习的内容，继续提高自身的内在修养。所以他才能在三十岁时创立私学，与学生亦师亦友。
步入中年的孔子的知识沉淀量更加丰富，他能巧妙的回答五花八门的问题。但他坚决不接触有关神鬼的话题他认为若倾于神鬼，则国亡。孔子此时的言论最具有力量，他常常权衡所有的方面和利弊断言，例如他会考虑到人性和法律；同样，决断也要有分寸，要节制。五十岁的孔子被流放在国外，然而他并没有为此悲伤，反而渐渐意识到自己的使命传承礼乐文化，铸造人们的精神家园。孔子的思想隐隐告诫我们，要避人不避世。即使厌倦了世俗的一切，也要默默奉献自己的一份力这也是每个人的天命。
孔子随岁月逐渐衰老，生活的经历也更加丰富。他能笑对别人的任何言语，有则改之，无则加勉，并冷静分析，坚持自己的立场，不人云亦云。孔子曾道：所谓一个人的高尚情操，只有二字忠和恕。忠乃对君子忠诚；恕乃己所不欲，勿施于人。故而此时的孔子内心自由，又有自身的行为约束
孔子之所以被称为圣人，是因为他不断提升自己。我们又该如何学习他磨练自己的情操呢？首先要心平气和，不得愤怒；其次，应要知礼，懂礼，守礼，用礼；最后要学会融会贯通，增强自己的判断力和巧变力，才能遇到任何困难时迎刃而解。与此同时，也要抓住所谓礼的中心忠和恕，忠君子，恕他人，这亦是儒！
孔子传读后感 篇2
《孔子传》读后感800字：
一个人是否高尚不在于他是否拥有英俊的外表，而在于他是否有高尚的情操与内在的自身修养。更重要的是，在人生的每一个进阶阶段，提升自己的境界。而圣人孔子，虽相貌奇丑无比，但他的精神境界令人瞩目。
孔子自幼孤苦，与母亲相依为命。但他接触到礼乐时，乐此不彼，丰富了他的内心世界。即使孔子在士族大家季氏的邀请中被拒后，仍是内心愉悦：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”可见青年的孔子受挫后并没有先责怪他人，而是立志温习学习的内容，继续提高自身的内在修养。所以他才能在三十岁时创立私学，与学生亦师亦友。
步入中年的孔子的知识沉淀量更加丰富，他能巧妙的回答五花八门的问题。但他坚决不接触有关神鬼的话题——他认为若倾于神鬼，则国亡。孔子此时的言论最具有力量，他常常权衡所有的方面和利弊断言，例如他会考虑到人性和法律；同样，决断也要有分寸，要节制。五十岁的孔子被流放在国外，然而他并没有为此悲伤，反而渐渐意识到自己的使命——传承礼乐文化，铸造人们的精神家园。孔子的思想隐隐告诫我们，要避人不避世。即使厌倦了世俗的一切，也要默默奉献自己的一份力——这也是每个人的天命。
孔子随岁月逐渐衰老，生活的经历也更加丰富。他能笑对别人的任何言语，“有则改之，无则加勉”，并冷静分析，坚持自己的立场，不人云亦云。孔子曾道：“所谓一个人的高尚情操，只有二字——忠和恕。忠乃对君子忠诚；恕乃己所不欲，勿施于人。”故而此时的孔子内心自由，又有自身的行为约束……
孔子之所以被称为圣人，是因为他不断提升自己。我们又该如何学习他磨练自己的情操呢？首先要心平气和，不得愤怒；其次，应要知礼，懂礼，守礼，用礼；最后要学会融会贯通，增强自己的判断力和巧变力，才能遇到任何困难时迎刃而解。读后感·与此同时，也要抓住所谓礼的中心——“忠”和“恕”，忠君子，恕他人，这亦是儒！
“吾十有五至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”诠释了孔子人生的精神写照，也将是我们磨炼情操升华内心的过程写照！
孔子传读后感 篇3
孔子，我国古代的大教育家和思想家，他的教育理念和思想影响了中华文明两千多年。时至今日，孔子的思想和教育理念仍有其积极的现实意义。一直以来，我对孔子并不熟知，利用这个假期，才认真地读了《孔子传》。读了以后，有以下一些心得。
一、孔子的学习方法。
孔子自小长相丑陋，并遭到了其父叔梁纥的嫌弃，幸得其母颜征在并不嫌他丑陋，一如既往地爱他。孔子三岁的时候，父亲梁叔纥去世，从此，孔子和母亲颜征在过着贫苦的生活。孔子虽然长相丑陋，但从小聪明颖悟，活泼好学。受其母的影响，小时候的孔丘就对周礼特别感兴趣，并努力学习。终于学有所成。
孔子学习，到了一种忘我的境界了。他曾经为了研究各地的风俗人情，为了请教郯国君王，不顾寒冷在雨中等候数个时辰，感动了鲁国的仲孙大夫，终于为他引荐，郯子也热情地详细解答他所提的问题。
孔子向师襄子学习音乐理论和弹琴。在习琴时，一连三日，足不出户，一日三餐，全由干粮充饥。第四日，师襄子觉得他第一首曲子已然纯熟，建议他学习新曲，而他认为自己的技巧还不纯熟，故又习了三日。此时孔子所奏的曲子，技巧纯熟，音调谐和，韵味无穷。师襄子又让他习新曲，但孔子认为自己还没有领会曲子的志趣神韵，也没有体察出曲作者的为人，因此又习了三日。孔子习琴的第十天，他所弹奏的曲子，师襄子也听得如痴如醉。
从这些地方，可以看出孔子学习，选择了学习内容，心无旁婺，一心钻研，不学习到其精髓绝不放手。而且孔子学习，绝少三心二意，一味图多。孔子博学，但都是一类类的学习所得，并且每学一类，他必深钻之。
由此，我想到了现在的教育，对于孩子，我们要求颇多，孩子们往往囫囵吞枣，不尽其然。倒不如每每准备教给孩子们些什么知识，定让孩子们吃准吃透后，再作二想。孔子自身勤奋好学，也教育他的弟子们勤学苦练。
勤奋好学，成就了孔子及其弟子。
孔子传读后感 篇4
也许很少有哪一本书像《孔子传》这样深深地震撼了我的心。孔子的形象，谦和敦厚而又聪敏睿智，如大地能承载一切，如天一般刚健进取，如水一般真诚明澈能照万物，我找不到更好的办法来形容，只能如《中庸》上说“此天地之所以为大也”。
大爱与小爱
孔子有一个伟大的母亲，她为了把孔子培养成一个人才，忍辱负重带少年孔子到曲阜求学，最终劳累而死。孔子自幼聪明好学，人生却因为对母亲的爱而显得更加厚重和深沉。为了帮母亲分忧，孔子去作吹鼓手，靠为有丧事的人家吹奏哀乐挣一些干肉。看到这些，孔子的母亲却很担心，她怕孔子因此分心，动摇的学习的志向，耽误了学业，无法成为一个君子。她带孔子向当时鲁国非常有学问的左太史求学，左太史要孔子发誓立志于学，为了学习可以放下其他一切，包括挣干肉。孔子却放不下自己的母亲。“丘儿，拜师”母亲的声音充满关切而坚定，仅此一句话，孔子凭着对母亲无限的爱与信任，依左太史的要求发誓了。
君子，代表有德行、有学问又代表高贵，还代表丰满的人生，那时学问与生命还没有割裂。因此立志于学也就是立志修养自己的德行和学问并以之为天下苍生带来幸福。爱母亲还是爱天下，这是摆在少年孔子面前的艰难的抉择。如果没有母亲的爱与远见，孔子的一生能成为一个孝子，却无法成为一代圣贤、流传两千年多年的文明的塑造者。母亲的爱是成全。孔子的爱则是顺应了母亲的心，割舍了亲情的小爱，存养了对天地苍生的大爱和修齐治平的远大理想。
立志于学
孔子幼年时就喜欢摆弄礼器，似乎显示出不凡的预兆，然而他真正明白学问的意义却是从了解对残酷现实的认识，对天下苍生的悲悯开始的。鲁国大夫专权，三桓把持朝政，已有四代。到孔子少年的时候，三桓逼昭公废掉中军，将兵权和赋税都交给三桓。国人议论纷纷，有人指责三桓，有人说三桓的能力强过鲁昭公，治理鲁国也很好，有人说天下大乱礼崩乐坏，要挽救这个局面恐怕只有圣人出世才行了。这种种的议论，少年的孔子全都记在心里，一颗悲悯天下苍生、向往真理和正义的心被残酷的现实所刺痛，他不知不觉也去思量拯救天下苍生的良方。他鼓起勇气，在国社找到左太史，问他“什么是圣人？”菩萨发心成佛，也是因为看到众生的悲苦而愿去寻求无上正觉，“为利众生愿成佛”即是成佛的种子。那么此时，一颗成为圣人的种子已在孔子心中发芽。
母亲的爱长养了孔子的发心，她带着孔子登门拜访左太史，左太史故意说不在家，她就带着病与孔子一起等着，良久，孔子说：“母亲，我明白你的意思了，你要我一直等到左太史回来，不，是一直等到左太史收我为弟子。”母亲这才微笑着离开。母子之间似乎不需要太多的话语。
天行健，君子以自强不息
孔子学有所成，六艺融贯于他的生命当中，他的神态始终谦恭而安详，他敞开的内心，仿佛始终在散发着一种鼓舞人的光明力量。许多人慕名而来，向他求学，求学的目的，许多人是想脱离贫贱的生活，成为一个高贵的人。想要高贵，不管是物质上衣食丰足还是文化上的知书达礼，都不是坏事，都是人上进的动力。好的教育，能引导这种愿望，为生命找到提升和成长的出路。这么多的学生，对孔子是一种很大的磨练。在这些磨练和考验中，孔子时时反观自己的内心，体悟人生的道理，学问和德行都在师徒切磋中提高。
有一次在大家在学习《关雎》这首诗，子路因打猎而迟到，加上他对《关雎》这首诗的理解对身为大夫而来求学的何忌观过，何忌当众说子路是贱民，不会理解这首诗的意蕴。子路闻后大怒，要找何忌拼命，何忌则说他一句话就可以杀死子路。孔子为了保护子路，呵斥子路出去，并请求何忌不要怪罪子路。子路就愤愤地离开学校。后来孔子向其他弟子了解情况，知道子路打猎是因为家里穷，双亲没有粮食吃，就专门带粮食送给子路的父母，并向子路道歉。孔子又教育何忌说，作为一个想要遵守礼仪的君子，应该学会宽容和克制。对人宽容，对己克制，这样才不会再行持礼仪时与别人冲突。领悟到这一点，孔子问弟子，《关雎》中的君子是不是也具备这种宽容与克制的人格。因为他内心的品格，故他的追求也不凡，那么他所追寻的窈窕淑女，也可以代表一切美好的事物，君子心中的理想，君子为了理想“辗转反侧，寤寐思服”，按照礼仪按照正道去追寻，最终“琴瑟友之、钟鼓乐之”来庆贺理想的实现。
从这之中，我们看到的，是孔子内心对真理的仰望与追寻，因为他有这样一颗纯粹而不断进取的心，故他能从一切境界中学习，能从《关雎》这首讲男女爱情的诗中看到君子之道。他的行为、他的教诲，都是这样一颗心的自然流露。这正所谓“天行健，君子以自强不息”。人都受限于自己的生活环境，因为自己所属的不同的阶级、族群，因为生命体验的差异而形成种种的隔膜、误解，其根源都是一“我慢”二字。而好的教育能消解这种隔膜。而孔子之所以能做到这一点，是因为他不断切磋琢磨，不断上进的心感染了弟子，因为他的生命有方向，弟子们也找到了生命的方向。
孔子传读后感 篇5
伟大的智慧——《孔子传》读后感1000字：
这几天，我读了朱老师推荐的鲍鹏山的作品——《孔子传》，毫不虚假地说，这本书让我重新认识了孔子这个在世人眼中伟大的人物。
《孔子传》这本书以“十五志于学”、“三十而立”、“四十不惑”、“五十知天命”、“六十耳顺”、“七十从心所欲”为题，分析六章，为孔子作传。这本书用平实的语言描述了孔子的思想以及孔子对一些事情真正的见解。通过阅读这本书，我重新认识了孔子这位伟人。他不似人们眼中的那样神奇，在我看来，他只是对于一些道德上的问题更加敏感罢了。无论什么事情，孔子都有自己独到的想法，而这些看似奇怪的想法却总能让我在困惑迷茫时茅塞顿开。如果你不了解孔子，你会说他很伟大，是中国主流思想的创始者。当你真正了解了孔子，就会懂得他的伟大之处不仅仅是开创了儒学思想，他更是一个有温度的人。
人们通常认为孔子是一个道德主义者，这是因为自古以来孔子都是人们眼中对礼的要求最为详细规范的学者，孔子对于不道德的人，不道德的行为,的确是非常痛恨的。在读这本书之前，我也一直认为孔子是一个道德主义者，但是，在作者鲍鹏山的笔下，孔子并不是一个道德主义者。他觉得孔子并不认为单一的道德可以解决社会问题，更不认为对人做严格的道德要求就可以改变人的品行。同时，孔子坚决拒绝绝对道德主义。我非常赞同作者在这一方面对孔子思想的理解，一个国家不可能仅仅通过道德来约束人们的行为，否则法律岂不是虚无的存在了么？因此，孔子并非是一个完全的道德主义者，从他对于绝对道德主义所持的反对态度就可以看出。
说到道德，孔子在这方面的突出贡献是世人皆知的。道德，即礼法。鲁国大夫孟僖子曾因在外交时被人嘲笑不懂礼仪而下定决心学习“礼”。他临终时说：“礼，人之干也。无礼，无以立。”还嘱咐两个儿子要向孔子学习“礼”，可见，孔子对于“礼”的见解是被世人所肯定的。
孔子对老子的评价也是非常独到。大家都熟知孔子的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”实际上，这还是老子“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。”的思想。当孔子的学生问到老师对老子的评价时，孔子这样说:“天上的鸟会飞，地上的兽会跑，水中的鱼会游。飞的鸟，我知道怎么办，用箭射；游的鱼，我知道怎么办，用钩钓；跑的野兽，我也知道怎么办，用网抓。可是对老子，我真的没办法，因为他既不是天上的飞鸟，又不是地上的走兽，还不是水中的游鱼。他是什么呢？他是一条龙。”这还真是颇有味道的评价，也让我从中感受到了孔子对老子的欣赏。
孔子对君子与小人的忧乐也有自己的想法。他认为，君子享有终生的快乐，而没有一日的忧愁。小人则不然。他在没有得到所求之物时，为不能得到而苦恼；等到终于达到了自己的目的，又担心会失去所有，所以，小人有终生的忧愁，却没有一日的快乐。这番言论让我对君子与小人之间的差别有了重新的认识。君子从不会因为害怕失去而忧愁，所以君子终生快乐，小人的患得患失让他们永远处在愁苦的困境里，无法得到救赎。不得不说，孔子的言论和思想总能让我对不解的事物豁然开朗。
孔子的眼光总能欣赏到真正有趣的灵魂。孔子欣赏曾皙逍遥自在的情怀，可见孔子并不是一个板正严肃的学者，他崇尚快乐，这让我觉得孔子内心是个有童心的小孩子。
这本书确实让我获益匪浅，或者说，在我心中重塑了孔子的形象。实际上，让我敬佩的，不是孔子的伟大，而是孔子超越凡人的人生智慧。它会让我懂得如何去生，如何去追求。
孔子传读后感 篇6
《孔子评传》读后感
匡亚明先生的《孔子评传》属于由南京大学出版社出版的《中国思想家评传丛书》之一，这套丛书由匡亚明先生主编，担任名誉顾问和学术顾问的著名学者众多，其学术价值不可估量。这套丛书荣获多项国家大奖，这套《孔子评传》更是由匡亚明先生亲自执笔撰写，老先生注重社会历史的研究，对商周社会经济也有深入探讨，这使得这部书成为文史哲交汇的巨著，而不仅仅是狭隘的个人评传。在孔子思想的研究方面，可以说匡亚明先生开创了最广泛的范畴，拓宽了研究视野，为后人打下了坚实的基础。所以，我选择了这本书和我的孩子一起研读。
全书分十章对孔子以仁的人生哲学为核心而展开的伦理、政治、经济、教育等思想全貌及两千多年来在国内外广泛传播和影响的曲折变化过程，都作了评述。尤其当我读到关于孔子在教育教学方面的思想、方法、实践等内容时，更是触动很大。
孔子是春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。作为中国古代著名的教育家，孔子的教学方法和教学艺术之高超至今仍难以有人能望其项背。孔子在教育方面所取得的伟大成就，除了其人格的魅力，思想的精邃及知识的渊博外，也与他先进的教学方法是分不开的。在其一生的教学实践活动中，积累了一套极有价值的教学思想和教学方法，在许多方面反映了朴素的辩证唯物主义观点。这是孔子教育思想中最精华的部分，是一份珍贵的遗产，“因材施教，循循善诱”更是亘古不变的教育真理。
通过与孩子一起读这本书，我们有个小小的发现：
孔子善于了解学生们不同的习性和兴趣，循循善诱。他认为一个人不仅应该知道学习的重要性，而且要乐于学习，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。只有培养起学习兴趣，才能树立学习的自觉性，从而产生学习的热情，以至学而不厌。孔子培养弟子学习兴趣的办法，是通过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导。《论语》中就记载着孔子采用哲理性的比喻来教导学生的事例。如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操，教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神；用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返，意在勉励弟子们珍惜时间、发奋图强。这样的教学方式，受到了弟子们的称赞，颜回就曾经总结性他说：“夫子循循然善诱人。”孔子对学生能耐心诱导，促使学生自觉主动地进行学习，确是收到了极佳的教学效果。作为家长，我觉得我们应该善于引导我们的孩子发现他们的兴趣，并积极培养。
除此之外，孔子“不愤不启，不悱不发”的启发式教学法；“夫子教人，因材而异”的因材施教的育人方法；以及“学而时习，温故知新”学习方法，都是值得我们学习和发扬的。
在21世纪实施素质教育的今天，面对孔子的教育方法、至理名言，孔子的教学方法，对于今天仍然是有益的、适用的，甚至可以说是需要提倡和强调的。他的“因材施教循循善诱”是多么精辟的教育观点，是多么辩证而又统一的教育方法。也正因如此，二千多年过去了，他依然被我们牢记，更是被世界所牢记，全球一百多所孔子学院就是最好的证明。
值得分享： 孔乙己读后感3篇
在我们对一些事情受到启迪时，我们应该会将自己的想法做个总结。心得体会通常是指一种读书、实践后所写的感受性文字，写心得体会时可以从哪些方面着手呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《值得分享： 孔乙己读后感3篇》，仅供您在工作和学习中参考。
孔乙己读后感【篇一】
清末时期处于下层的小知识分子们由于当时社会的黑暗，备受科举制度的摧残，愈过愈穷，变得穷困潦倒，可是仍然瞧不起当地农民，一副旁若无人的架势，使他们成为了不高不低的地位。孔乙己就是其中的一个，他在收到科举考试的打击后，走上了偷窃的道路，在偷人东西后被发现竟还振振有词的说：“窃不能算偷。”有一次，他偷啦一个大地主丁举人家里的东西，被打折拉双腿，变得少言少语，很少出去，最终，他的生命走向拉尽头。
读完这篇文章后，我百感交集，既有对孔乙己好吃懒做的讽刺也有对他可怜遭遇的同情。既有对旧社会封建教育、科举制度腐朽的批判，对地主阶级人冷酷暴虐的痛恨，也有对我们今天幸福生活的满足。孔乙己的遭遇让我们清楚的认识到旧社会的可怕，生活在那的时代的人的命运是多么悲惨啊，失去家庭，亲人，金钱一切的一切，这是我们所想象不到的，也更加的让我知道啦今天我们生活的美好。
在我们现今的社会，人人平等，再也没有了地主，包身工一类的人，每个人都享有平等念书，公平考试的权利，都能如愿以偿的上理想的学校，不再有身份高低贵贱的区别，即使是局长等官衔的子女和农民的孩子一起上学，他们也会同样的享受九年义务教育，老师的平等教学。现在的法律法规，不像旧社会那样几乎名存实亡，贪官污吏可以随意犯法，我们每个人都要尊重法律，实行法律。再一次新闻报道中，一位市长贪污受贿，是整个市区经济落后，人们不顾权贵，勇于举报，最终那位市长被依法判刑有期徒刑十年，审判结束后，人们高兴的欢呼起来，为这次公平审判作出赞颂。
我相信，社会在逐渐进步，孔乙己的遭遇永远不会再重演！
孔乙己读后感【篇二】
曾有人问鲁迅:“鲁迅先生，您认为您的作品中，最令您满意的是哪篇？”鲁迅先生既没有回答《狂人日记》，也没有回答《药》，而是回答了《孔乙己》，这篇在当时大多数看来，绝对不是最好作品的《孔乙己》。
我相信在所有人在初中时都学过这篇文章，当时读后的感受，不过是看客的麻木不仁，封建制度的黑暗而已，可在我看来鲁迅先生想通过这篇文章表示出的感情绝不仅是这些。
“鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的……黄酒从坛子里舀出。”文章开头，这看似叙事的几段，其实早已暗中将文章中的人物划分成了三个类别。柜台外的短衫主顾代表的工人们，柜台内的掌柜与小伙计象征着商人们，店内的长衫主顾象征着有权利，有文化的人。工人们通过自己的劳动而获得收入，来酒馆往往只是为了休息休息喝一杯酒，他们往往只花九分钱买一杯酒，买一碟茴香豆，他们和掌柜进行交易，相互依赖，却又不断进行着斗争，虽互相理解，但又互相不信任，因此，主顾们往往要看着黄酒从酒桶里舀出。可尽管这样，他们却又都敬畏那些穿长衫的人，因为长衫代表着文化，权利和地位，这三者掺杂在一起，当然值得敬畏，可他们敬畏的到底是什么呢?是文化，还是权利金钱。孔乙己给出了答案。
孔乙己是唯一一个穿长衫站着吃酒的人，他和举人们一样穿着长衫，可举人们的长衫代表的是文化，金钱与权力;孔乙己的的长衫却仅仅代表着文化，文化没有了金钱和权力这层外壳，便如此的不堪入目，不值得人信任。可见当时人们的敬畏，人们所说的对文化的敬畏，不过是对权力和金钱的敬畏罢了，“孔乙己开口说话，讲的总是之乎者也之类的东西，叫人半懂不懂。”那么我们不妨想一想那些举人说话又是什么样的呢，不过和孔乙己差不多罢了，可为什么他们能被人尊敬，而孔乙己却只能被人唾弃?
读到这儿，我不禁想：是否我也是这样的人呢？是否我也对金钱看得太重了，是否我也会为一次成绩而气馁，为一次失败而止步不前？我想无论何时，我们都不应该忘本，都该牢记学习是为了提高自己的修养，自己的精神品德，绝不是那一张张的试卷和一个个的分数。
孔乙己读后感(篇三)
从孔乙己这一面看，小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶;从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
通过对外形的整体描写揭示孔乙己的特殊身份。孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。这一外形的整体描写，集中而简练的概括了人物的特殊身份。
肖像描写揭示孔乙己的不幸遭遇。青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子。活画出一个穷困不得志，又经常挨打的老书生的形象。断腿前后肖像的对照，更显出他遭遇的悲惨。
通过服饰的细节描写揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷;只此一件长衫，又说明他很懒，连洗衣服都不肯动手。不肯脱下这么一件长衫，是唯恐失去他读书人的身份。作者通过一件破长衫的描写，把孔乙己的社会地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻，让我想到当时社会的恶劣。
通过个性化的语言描写，揭示孔乙己自命清高的性格。多次写他满口之乎者也，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用四书五经中的'所谓圣言为自己辩解，连偷书也说成窃书不能算偷。这些性格化的语言极能表现人物鲜明的个性。
通过对人物动作、神态的描写，显示孔乙己善良的心地。孔乙己教小孩子们识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，表现了他善良的心地。
总的来说，孔乙己在我心中是一个光明正大，心直口快的人，他不会被当时社会而弄巧成拙，反而更讨厌封建文化，是鲁迅笔下的一个优秀人物。
孔乙己读后感范文分享10篇
在书籍中取得知识，在战斗中取得勇敢。当我们仔细阅读了作者写的作品，我们会产生很多想法，写读后感可以联系自己的实际，所见所闻和亲身经历来写。那么读了作品后，您有什么新的见解呢？也许以下内容“孔乙己读后感范文分享”合你胃口！欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
孔乙己读后感范文分享(篇1)
孔乙己虽然穿着长衫，但不想其他穿长衫的人坐在店里吃饭，而是像那些贫穷的人在柜台前站着喝，而且穿的衣服也是破烂不堪，好像好几年没有洗过，孔乙己很想学习但是由于社会的腐败，只能让他不懂装懂，他有能力但是因为自己不被别人看好，从而导致他的好吃懒做，他帮别人写字遭到别人的质疑，所以放弃了自己能干的事情，之后他只能靠偷东西来维持生机，但是常常被人发现，被人打断退，还在酒店中欠了19个钱。
《孔乙己》读后感作文500字文章一处写到：他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手都是泥，原来他便用着手走来的，不一会他喝完酒，便又在旁人的笑声中，坐着有这手慢慢走去了。孔乙己的退被人打断了，只能用手来走路，路人不但没有同情他，可怜他，竟然嘲笑他，从而体现出来旧社会的麻木不仁。
想象孔乙己，再想想我们这一代人，他过着被人嘲笑的日子，我们却过着衣来伸手饭来张口的生活，他们穿着破烂不堪的衣服，我们总要买些品牌的衣服，这是不是值得我们去反思呢？
孔乙己读后感范文分享(篇2)
鲁迅笔下的人物多是畸形的，无论是思想上还是在体格上。尤其是在思想上。孔乙己则当仁不让了——自然不例外!
世态炎凉，回到现实社会中放眼观看，我不得不佩服鲁迅先生的远见卓识了。——某些人似乎生来就是被众人取笑的，直至死亡都不会得到哪怕没有任何毫无作用的怜悯了!
现实生活中，被人取笑的人非常的愤恨，漫骂取笑自己的人后却又转而取笑其他所谓“更值得取笑的人”，以此来填平心中的沟壑。转而复始，始而复燃，便也都是孔乙己了!于是乎，我们将鲁迅先生所万分鄙夷的精神发扬光大了!
由此便也想起了自己。我是不是孔乙己一类的人呢?
也许吧!我不否认自己会被别人嘲笑取乐，亦或是自我解嘲。可那又能怎样呢?我的心态是平衡的，我的内心是明净的!因为我坚信自己不是孔乙己。
因为我没有象他那样读书却做苟且之事，象他那样去卖弄自己的看似辉煌实则无稽的“高深学问”。我的所作所为无愧于世人，便也就无愧于自己了。
相反，我却为那些嘲笑我的人感到无奈!因为他们在忠贞不二的吞噬着自己的灵魂!他们在昧着良心嘲笑着本不应该被嘲笑的人或事。其实他们的内心是脆弱的，经不起打击的!我鄙视他们!
我期待着众人都能够释然的活着，不挣太多名和利，为了自己而活着!我更期望那些被嘲笑到抬不起头来的人们能够坚持下去，只要自己认为是正确的!
对孔乙己语言的描写，一方面突出了孔乙己的性格，揭示了孔乙己的命运;一方面与其它的“暗线”(如长衫、脸色、挨打)互相照应，互相推进，成功地反映出一个社会的问题、弊病。我们不是孔乙己，我们无愧于世人。
孔乙己读后感范文分享(篇3)
仿佛又是鲁镇的酒楼，那个穿着破烂长衫的身材高大的孔乙己倚在台边，品着温酒，嚼着茴香豆。
虽没有进学，但孔乙己也是天天“之乎者也”着，炫耀着他似有非有的文化。几个小孩向他要茴香豆，他看了看豆，慢吞吞拿起几颗，一颗一颗给，所剩无几时，孩子还想要，他便慌忙用手遮住豆，打发走孩子，暗自说：“不多不多，多乎哉？不多矣。”后来，他在丁举人家偷了东西，被打断了腿，拖着残疾的身躯，一顿一顿地用手爬来，青得发黑的脸，破破烂烂的长衫，他向掌柜买了酒，用沾满泥土的双手轻轻接下，一饮而尽。就是这样的一个酸腐文人，最后也只是落得了“大约的确是死了”的名。
仿佛又是孔乙己，带着充满着旧社会迂腐气息的他，活活被剧毒封建的科举制度吞噬。可是，孔乙己“大约的确是死了”，封建社会的毒害没有死，一个孔乙己被吃掉，还有千千万万“孔乙己”会被吃掉。
但是，孔乙己也有善良的一面，他教小孩认字，他分了茴香豆给小孩吃。相比那些坐在店中的人，谁不比孔乙己阔绰？谁有分给了小孩茴香豆？
还是那个孔乙己，难以读懂的孔乙己，也只能用“仿佛”的语言态度来看他了。
孔乙己读后感范文分享(篇4)
鲁镇宾馆的经营模式与其他地方不同。晚上下班的工匠们喜欢花钱买铜，买一碗酒，加上八角或小菜，慢慢品尝。这篇文章也描述了饮酒的氛围:穿着短衣服的顾客站在门口，喝了几杯，而穿着长衣服的顾客则进入旁边的房子，慢慢坐下喝酒。读完这篇文章，我想，为什么会这样呢?读了下面的文字，我知道这是当时社会阶层的真实写照。穿短衣服的人大多是下层社会的穷人，穿长衣服的人大多是富人。
孔乙己就是这样一个人，迂腐而贫穷。虽然他还是一个学者，但他多次得不到一等奖，最后他很穷。即便如此，他也是唯一一个穿着长袍站着喝酒的人。虽然他的衣服很破旧，但他总觉得自己以前是个有钱的穷书生。
孔乙己的字写得很好。他可以替别人复印，勉强维持生计。但是他有一个坏习惯，就是什么也不做，只喝酒。不到几天，连拿着书、纸、笔、墨、砚的人也一起消失了。没有人要求他抄写几遍。
更重要的是，孔乙己去酒馆喝酒。没有钱，他点了一盘八角豆喝。一群孩子围住孔乙己，他给他们吃了八角豆，一个接一个。吃完豆子，孩子们仍然没有散开，眼睛盯着盘子。孔乙己慌了，伸出五指盖住菜，说:“不多，不多!它有多重?并不多。孩子们都笑得前仰后合。鲁迅先生用温和幽默的语言描绘了孔乙己这个贫穷、乖戾、迂腐的人物。
在故事的结尾，孔乙己的结局是这样叙述的:中秋节前两三天，店老板正在慢慢地结账，忽然说:“孔乙己很久没来了，还欠着十九个铜板呢!”一个酒鬼问:“他是怎么来的?”他得到了折扣。”
“他还在偷东西。这一次，他头晕目眩，就把它偷到定居家里。是从他家里偷来的吗?”
“后来发生了什么事?”
“首先，我写作，然后我战斗。午夜之后，我得到了折扣。”
“然后呢?”
“谁知道呢?也许死了。”
中秋节过后，天气一天比一天冷。初冬时节，有一天，店主正在招呼客人，只听见有人说:“温一碗酒。”声音虽然很低，但很熟悉。孔乙己正坐在对面柜台下面的门槛上往外看。他的脸又黑又瘦，身材走样了。他把腿交叉起来，在下面垫了一个香蒲袋，用草绳把它挂在肩上。“孔乙己?你还欠19英镑!店主说，孔乙己回答说:“这里……”下次付清吧。这是现金。这酒很好。喝过酒后，他慢慢地走着。
从那以后，我再也没有见过孔乙己。他可能已经死了。
孔乙己让我觉得可怜可笑，但他悲惨的人生和悲剧性的结局无疑是那个时代的旧社会的真实写照，那个时代的特点是丛林、冷漠无情、愚昧和封建。鲁迅先生，我们伟大的文学家，用他犀利的语言和犀利的笔触，鞭挞和讽刺当时的丑恶现象。让我们了解当时的社会现状，也鼓励我们的祖国新一代不要忘记国耻，努力学习，建设强大的祖国。
孔乙己读后感范文分享(篇5)
唯一一位站着喝酒的长衫文人，孔乙己。——题记
孔乙己有着高大的身材，脸色青白，一部乱蓬蓬的花白胡子，满口的之乎者也也就是他的特点。孔乙己是个读书人，也是一个很好的秀才，可就是这么好的秀才却出生在了旧社会，一个很好的秀才就这样泯灭了!上天对他很不公平，读了一定的书，但成绩不好，每一次的考试都落榜。
孔乙己穿着一件极为破旧的衣服，从来没有洗补。但他总觉得自己是上等的人，比一般的地位要高，实际上，他也是一个被人瞧不起的下等人，只不过穿着长衫罢了。
孔乙己!一个可伶人，出生在了旧社会，我简直是无法想象那时候的人对死亡竟然是那么的轻描淡写，那个时代的不知道什么是爱!不知道关心别人是怎么样的感受，爱，这个字，已经被人遗忘了!
那个时代的人是那么的冷漠，他们只关心钱包，就好像老板想起孔乙己，也就是孔乙己欠的那十九文钱罢了。这样不怪他们，不是他们的错!他们的领导有关心在下的人民吗?不没有!他们或许没有去看看人民的生活，或根本就不想管了!或者嫌太麻烦，根本就不想管了!他们都以金钱在上。
我读了孔乙己这一篇文章，我明白了，他就是个可怜人!他不应该出生在那个年代!那个时代的人忽略了人情，漠视了人情!
2、孔乙己读后感400字精选
悲凉的时代，笑声中的凉薄！
咸亨酒店内的穿长衫的人是剥削阶级的代表，他们对孔乙己的嘲笑是对穷苦人的'一种欺凌，在他们的眼中，孔乙己并不是一个人，而是一块笑料。这并不难理解。但短衣帮的笑，就是鲁迅塑造人物的过人之处。短衣帮按理说他们也是穷苦人，他们的经济地位与孔乙己相似，照理说，他们不应该嘲笑孔乙己，而应同情他。但他们却那样的加以取笑，把孔乙己的遭遇与一些有悖常理的举动作为笑柄。这是为什么?这就是社会的病态，这就是悲凉的时代。
孔乙己是封建科举制度奴役下的一个可怜的牺牲品，黑暗王国中的一个被侮辱被损害的小人物，孔乙己在人们的嘲笑声中出现，又在默默无声中死去。他的生只给那些无聊的酒徒带来一些谈笑的资料，他的死也没有激起人们丝毫的同情，他的潦倒的一生充满了人间的辛酸，孔乙己诚然是“可笑”的，但在这“可笑”的背后却隐藏着弱小者的寂寞而痛苦的灵魂。孔乙己的悲剧是其个人的悲剧，更是社会的悲剧。
孔乙己读后感范文分享(篇6)
轻轻翻着《呐喊》的扉页，一个个熟悉的著作映入眼帘。转动的目光，它将我带到鲁镇的酒店。“他是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。”他就是本章的主人公，鲁迅先生笔下活灵活现的孔乙己。
《孔乙己》描写了一个封建文人悲惨的一生，《范进中举》写了一个封建文人获得功名的经过，虽然两篇文章的内容不同，但思想都是一致的，都是揭示了封建科举制度对旧社会知识分子的毒害。
暑假里，我无意读到了鲁迅的《孔乙己》这篇文章，认识到了一个自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的社会低层，受到科举制的毒害读书人形象，也看到了它内心深处的善良，和它那悲惨的人生。
最近，我们学了鲁迅的《少年闰土》以及有鲁迅有关的课文，这是我对鲁迅产生了浓厚的兴趣，老师也鼓励我们课后阅读一些鲁迅的作品。我就请妈妈帮我买了一套《鲁迅作品全集》。
《孔乙己》的凄美又妙在它完全隐在冷峻的语句中。通篇文章找不到一个带有感情倾向的句子，甚至找不到一个带有强烈色彩的字，一切的意味靠的是读者自己去体会。故事的视角被固化在特定的场景“咸亨酒店”的柜台前，主人公的一生就通过这样一个场景呈现在读者面前。但通过这样一个“窗口”，却可以洞悉孔乙己悲惨的一生，体会种种人情世故，这需要多么高超的技巧。
鲁迅的小说，我读过不少，但给我的印象最深的要数《孔乙己》了。这篇小说反映了孔乙己一生的悲剧，透过文字，我仿佛看到悲剧正一步步上演，孔乙己正一步步走向死亡，我不禁产生无限悲凉之感。
小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
妈妈下午给我讲了孔乙己的故事，很是让我感动。于是我自己又把故事读了一遍，我深深的为故事里的人物和情节所吸引，它主要讲述的是发生在南方一个叫鲁镇的小镇上的故事。
假期里，我读了鲁迅先生写的《孔乙己》。主要内容是：在鲁镇的酒店里，除了常来的长衫主顾外，还有一个人，虽穿着长衫，但却很旧，那就是————孔乙己。
鲁迅的小说《孔乙己》无疑是一篇艺术圆熟之作，但是对于作品艺术魅力及思想内容的阐释中一直有些难题，最近几年人们从叙述学角度研究小说，小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
孔乙己读后感范文分享(篇7)
鲁迅的小说《孔乙己》是中学语文教材的传统篇目。对于该文的教学，历来的语文教育者都把其主题——批判封建社会，批判封建科举制度——作为教学的重中之重，大加渲染，竭力挖掘；而对主人公孔乙己的人文价值，教育价值视而不见。直道今天，大多数的语文教师，甚至包括一些语文教育名家仍是难改初衷。
前几天拜读了李镇西老师1997年的教学实录，深为李老师的教育民主思想所感染，但对其中的有些细节问题，也不无遗憾。节录于下，并直陈己见，以求教于广大同人。
片断一
男生G：为什么作者在小说的结尾说“大约孔已己的确是死了”？既是“大约”又是“的确”，这好像是矛盾的。该怎么理解呢？
教师：好，好，你这个问题有“科研价值”！（众大笑）同学们别笑，这个问题的确值得研究。因为这个问题弄懂了，这篇小说课文思想内容、人物形象等方面的问题也好理解了。好吧，我们这堂课，就来研究研究这个问题。
在研究之前，让我也向你们提出一个问题————孔已己最后究竟死没死？
众学生：死了。
教师：根据何在？
众学生：作者在结尾说孔已己“的确死了”。
教师：嗯，孔已己“的确死了”。同学们能不能再深入思考一下，孔已己为什么会“的确”死去？
（学生思考）
教师：李老师给你们提示一个思路：一个人的命运取决于什么？
女生D：取决于他的遭遇。
教师：对，很好。取决于他的遭遇。
男生H：还取决于他的社会背景。
教师：很好，他的遭遇和他所处的社会背景，就决定了他的命运。那么，我们来看看课文，孔已己究竟有什么样的遭遇？他又处于什么样的社会背景之中？
笔者认为，把孔乙己的悲剧命运完全归于其遭遇和社会背景，有失全面。一个人的命运固然与其所处的社会环境及其遭遇有关，但“环境”和“遭遇”绝不是决定命运的主要因素，人格的因素决不容忽视。在健全、健康、甚至伟大的人格面前，环境和遭遇对一个人命运的影响几乎是微乎其微的，这样的例子于现代、于古代、与中国、与外国都是不胜枚举的，所以才会有人说：人的命运是由自己主宰的。
当然，在后面的教学程序中，李老师也引导学生分析了孔乙己的性格特征，但不是把孔乙己的性格作为其悲剧的主要原因来分析，而是通过分析孔乙己的悲剧性格而得出性格的成因，来达到批判封建的目的。试看下面的教学结果。
片断二
教师：是啊，最后孔已己就在旁人的说笑声中，慢慢的走去了，也是永远的消失了！同学们，现在我们可以说，“大约孔已己的确死了”，这个“大约”隐含着社会的冷漠，这个“的确”表现了孔已己死亡的必然。冷漠的社会，造就了孔乙己的悲剧性格，也导致了孔乙己的悲剧命运！这个“人”死了，这个社会也没有任何理由继续存在下去！如果说我们同情孔已己的死亡，那么我们更有理由诅咒这个社会的灭亡！作者这是这样，通过一个人写出了一个社会。（在课题“孔已己”的下面板书了一个副标题：“一个人和一个社会”）
好，我刚才写的这个副标题，可以看作是我对这篇课文的理解。现在，我希望你们也学李老师，给这篇课文的题目，另外加上一个副标题，表达你对这篇课文的理解，或对孔已己的认识，也可以是对课文的独特思考。
（学生开始思考）
男生O：“一个封建科举制度的牺牲品”
教师：好，可以。
女生J：我想用鲁迅先生的一句话来概括，“一般社会对于苦人的凉薄”！
教师：很好，这位同学借用鲁迅先生自己的话来表达她对这篇课文的看法，很新颖，而且说明这位女同学课外阅读面是比较宽的，值得大家学习。
男生G：“无望的社会造就了无望的人”！
（众鼓掌）
教师：好，非常好！对不起，快下课了，我不能再抽更多的同学了。如果时间允许的话，我想还会有更多的同学用更好的概括。我这里布置一道作文《孔已己的最后日子》我希望同学能够接着鲁迅的文章继续写孔已己，发挥你们的想象力写出他最后具体是怎么死的。注意，要符合孔已己的身份和性格。
看看吧，这就是这堂课的成果。45分钟，学生悟出了什么呢？无非就这三条：
“一个封建科举制度的牺牲品”。
“一般社会对于苦人的凉薄”。
“无望的社会造就了无望的人”。
这就是我们希望看到的结果吗？这样的结果意味着什么呢？培养学生指责环境、指责社会、怨天尤人吗？
社会本无好坏之分，关键看这个社会由什么样的人组成。是人决定社会，而不是社会决定人。要改变社会，首先要改变人，只有人的素质提高了，社会的面貌才会改变。
改变人的首要是个体对自身的改变。
笔者认为，文学的认识作用，不仅仅在于让读者去认识社会，更重要的是认识这个社会里的人，认识人的生存状态。
感悟人生，从而改善自己的人生。这，才是文学教育的第一要义。如果学生从文学作品中不能读出自己，思考自己，那么，这样的文学教育是失败的。
孔乙己是“读死书、死读书、读书死”的典型代表，他的悲剧当然有社会的因素，但究其根源，这是一个人格的悲剧。孔乙己的死是因为他骨子里的自命清高和他对劳动的鄙视，对劳动者（短衣帮）的鄙视，欲上不能，欲下不忍，孔乙己是孤独而死。
从孔乙己，我想到了诗人海子。如果说孔乙己的死我们可以归罪于封建社会、封建科举制度，那海子的自戕，又该归罪于谁呢？
对于《孔乙己》这篇小说，对于孔乙己这一人物形象，难道只能让我们的当代的中学生去批判，去同情，就不能吸收点什么？读书的教训！人生的教训！
新课程的灵魂即以人为本。课程的观念变了，我们语文教学的视角是不是也应该跟着变呢？封建社会和封建科举制度早已消亡多年了，我们还在这里鞭之、笞之，我不知道还有多大的意义。倒不如从中吸取教训，避免更多的孔乙己悲剧再次重演来的实在。
我无意于贬低李镇西老师的教学，更无意于挑名人的瑕疵，只是想对我们的文学教育尽一己之言，请广大同人赐教。
孔乙己读后感范文分享(篇8)
这篇文章是看了好几遍了，这印象却是不可磨灭的。
一位衣脏不洗，满口？之乎者也？的酒鬼？孔乙己，就是这篇小说的主人公。在鲁迅先生的笔下，其形象被表现得淋漓尽致。
他身无分文，却长衫终日，这是要面子，还是自欺欺人，是地位低下，还是自命清高。他在人们的讽笑中度过了那昏暗的时光。
在人们的眼中，他是一个可悲、可笑、可怜、可气、可有、可无的人。
作为当代中学生，一名青少年，就应从那里去吸取教训，不能碌碌无为而终生，更不可见他人之不幸，而成自我的乐活。孔乙己被科举制而迫害，成为当时社会的牺牲品。在此刻这个社会中，中学生正是最容易理解那些新事物的时候，而社会却又如此的复杂。中学生？稚气未脱而又渴望长大。在这个社会中，更得有一双慧眼，去寻找正义与前进，也就是要在理解信息时，控制好心灵小窗的敞开大小，理性选取信息，取其精华而又要弃其糟粕。
放眼21世纪这个社会，不正之风无时无处地不在如传染病似地肆意传播。而这一类的？病人？也有着很多。
因此，全社会更就应联合起来，扫除一切不正之风，排除一切隐患，净化空气，净化人类的心灵。
既来之，则安之。来到世界上就要奋斗，奋斗就要精彩，精彩了才会感到幸福。人生道路何其漫长，而又何其短暂，时有？飞来横祸？阻挡大道，而成功了，也就是奋斗向前了，争气了，心中的梦想也就触手可及了。
读了一遍又一遍，不会再为孔乙己的身世而悲哀，也不再为孔乙己的不争气而愤怒。此刻，却是要看向未来。中考即将临近，教室里的倒计时板每一天都在更换着新的数字，并且越来越小。我们是初三的学生，要的是奋斗，是拼搏，更是要大声喊出：我必须要赢！
孔乙己读后感范文分享(篇9)
鲁迅先生的《孔乙己》讲述了一场充满欢笑的悲剧。生活在封建社会，鲁镇的孔乙己，常去咸亨酒店饮酒，他也是酒店里一个陪同短衣帮站在一起的长衫顾客。孔乙己虽然曾受过教育，却好吃懒惰，导致他最后的惨境。孔乙己是一个让读者们感到既可悲，又可怜的人物。
孔乙己为了显示自己是读书人，便时刻不忘地提起那些“之乎者也”之词，让人们感到十分厌倦。可是，他那“又脏又破”的衣衫，又不得不让读者们对他产生同情。孔乙己从“窃书”，到最后被人打断腿，让我感到了一丝怜惜。然而，一个游手好闲，落魄不堪的“君子”，竟然会冒着生命危险来“窃书”，此事让我既惊讶，又敬佩。我在他身上看到了好学的精神。然则，当人们取笑他“捞不到秀才时”，我便深深地体会到了孔乙己作为一名书生却无法得到社会和同胞认可的无奈和悲伤。
即使他变得多么卑不足道，分文不值，他也要估计自己的脸面，依然保持着自傲清高、迂腐不堪、自欺欺人的态度来面对世人，这让我感到无比的悲哀，这也偏偏体现出了人性的弱点，在孔乙己生活的年代里，不是每一个人都可以掌控自己命运的。虽然孔乙己有能力，但是因为缺乏勤勉和毅力，才造成他一无所有的悲剧。
我们生活的现代社会，比孔乙己生活的那个年代条件好多了，我们完全可以通过自己的努力去获取财富及追求幸福生活。但是，在现代社会中，却有许多靠着父母的溺爱，家境优势而生活的人，这些人大多数都会选择懒惰，工作时常拈轻怕重，挑肥拣瘦。也就是这种人，最后必将会落到像孔乙己的下场。
在现实生活中，同样会有很多像孔乙己这样矛盾的人，虽然有学历，但是找不到谋生手段的人，相反，也有许多没有学历，照样可以致富的人。比如，麦当劳现任总裁是查理·贝尔，因为家境贫困，15岁便辍学，来到一家麦当劳餐厅做清洁工。他的勤奋好学被老板看赏，很快就被公司提拔去培训，实习。磨炼几年后的贝尔，仅仅19岁的他，成为麦当劳澳大利亚店的经理。之后，他更加努力不懈地工作，最终成为麦当劳公司的总裁、首席执行官。他的故事告诉我们：只有努力了才能看到希望，而不是看到希望才去努力。如果孔乙己能够像贝尔一样努力，他的前程必定是远大的。可惜，孔乙己只做到了贝尔的一半，只好学但不勤奋。我领悟到了只有好学和勤奋两者并存才能有成功的到来。
鲁迅先生笔下的《孔乙己》同时也反映出了人性黑暗的一面，人们对事态的淡漠造成了社会的残酷，最后我们最终不得不向现实低头。鲁迅把孔乙己设定为一个被同胞冷漠，被社会抛弃的标志性人物，这让我们明白了，社会对不努力者坎坷际遇的不忍。这也让我们深深地反省自己，当自己放弃一个机会时，有多少人为了这个机会而付出惨痛的代价，当我们偷懒时，有多少人在外面呕心沥血地工作。如果，就因为我们的＂懒”，而像孔乙己放弃自己的梦想，放弃谋生的机会，那我们永远都不会看到希望的到来，也将会逐渐地毁掉自己。
孔乙己读后感范文分享(篇10)
孔乙己，一个生活在封建社会的读书人。在黑暗社会里，他唯唯诺诺地活着，一生都在寻求功名，一直考，一直考，可都考不上。在一次又一次的绝望中，他成了一个行尸走肉，一个麻木不仁的人。正像他所说的，“窃书不为偷”。在一些丑恶的人心中，孔乙己成了一个小偷，可在孔乙己心中，他并非这么想。在与他同龄的人中，只要见到他，除了笑，没有话讲。因此，孔乙己只好向孩子说话，他也只有在孩子面前，才会有轻视的笑。后来有人说他又去偷书，结果被打断了腿。当他再次来到客栈时，讽刺的笑声就没停过。后来的他只能靠双手走路，终于，他在人们的笑声中消失了，过了几年，再也没有人见过他。
这就是鲁迅先生笔下这篇文章的结局，给人无尽的思考与想象。在描写孔乙己时运用大量的手法，对人物外物都有描写，笔墨越多，人物形象越明显。
我觉得作者用意有两点，一点在于对封建社会制度的抨击，在鲁迅先生的作品中，运用了不同手法将人物的现在与过去形成对比。对周围人物和环境的描写，有力地反映出当时旧社会的制度。在另一方面，作者希望能让更多的人从麻木不仁中醒悟过来，这个社会能够振作起来。
2024冰山读后感分享15篇
以下是工作总结之家编辑为您可能需要的“冰山读后感”，在阅读作者写的作品的过程中，我们的思绪随情节变化。在读好原文的基础上，撰写读后感可以把我们对文章的理解描写出来，您对于写作品读后感有哪些感想呢？希望您能够多留意我们网站的更新并做好必要的调整！
冰山读后感 篇1
读《鲁滨孙漂流记》有感
当我郑重地合上这位被誉为“英国小说之父”--笛福在59岁高龄写的着作——《鲁滨孙漂流记》时。脑海中闪过些许思绪。
鲁滨孙曾经这样说道：“我会尽力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下……”他从不灰心，总是总结了失败的经验又重新开始。他凭着自己的聪明能干在孤岛上建立了一个家，并利用强大的生存能力，使自己在孤岛上有的吃有的住，虽不算丰衣足食，也算是衣食无忧。鲁滨孙用他的勤劳勇敢，机智善良，聪明能干，积极乐观，给我们展示了一个勇于与大自然拼搏的主人翁的形象。
现在的很多人都是遇到问题便退缩，不敢面对挫折与失败。不仅如此，现在很多人都是独生子女，家长们视子女为掌上明珠，不要说冒险了，连小小的家务也不让孩子做，总是说：“宝贝啊，你认真读书，其他的让爸爸妈妈来做。”读书固然重要，但生活的小事也不能忽略呀！
读完这部着作后，我不禁反问自己：“如果我像书中的鲁滨逊那样在大海遭到风暴，我能向他那样与风暴搏斗，最后逃离荒岛获救吗？恐怕我早已被那大海所淹没，被鱼虾所吞食；如果我漂流到孤岛，能活几天？一天？两天？我又能干些什么呢？我会劈柴吗？会打猎做饭吗？我连洗自己的衣服都不会洗呢。这样的我，能生存下来吗？
我们是温室里的花朵，鲁滨孙是经风雨的野花；我们是笼子里的小鸟，鲁滨孙是天空中的雄鹰。最美的花永远是那经历风霜雨打，坚韧不拔的冰山上的雪莲。
冰山读后感 篇2
今天下午我看了“冰山上的来客”的电影(电视),电影中讲的是在解放初期发生在新疆一个边陲小镇的故事。
影片中有一群狡猾的敌人(鬼子)不断地靠近冰山，其中有狡猾的敌人装扮成好人，他混到我们军团里刺探情报，一次次向敌人报告情况，都让他们得逞了，后来终于被我们识破，把敌人全都歼灭了。
那里的生活艰苦，气温很低，他们吃的、穿的都很差，里面有两个叔叔为了保卫祖国，在冰山上站岗放哨，虽然天气很冷，但他们一动不动，第二天人们发现他们的时候，他们全身都是冰，被冻僵了。
看过这部影片后，我觉得我们现在的幸福生活来之不易，是很多以前英勇牺牲的革命战士用生命和鲜血换来的。
我们要珍惜现在的幸福生活，努力学习，长大以后要为祖国付出，做祖国的栋梁，使我们的国家不断强大，这样敌人就不敢来欺负我们。
冰山读后感 篇3
最近我校组织我校全体师生一起**了《冰山下的来客》这部电影。
四十多年前，一部《冰山上的来客》让很多人记住了杨排长和阿米尔，四十多年后，堪称《冰山上的来客》姊妹篇的本土原创援疆题材影片《冰山下的来客》同样续写着杨排长的儿子和阿米尔老人之间满是温情的爱。电影《冰山上的来客》拍摄于1963年，导演以浪漫主义与写实主义相结合的细腻手法，热情沤歌了军民鱼水之情，高亢唱响了民族团结之歌，成为一个时代的主旋律。而《冰山下的来客》则以感人的故事梗概和独特的手法，集中展现了革命后代、援疆干部舍小家、顾大家，以对党的援疆工作的忠诚和对新疆这片土地的热爱，践行援疆使命的点点滴滴。
通过不同的历史背景和不同的时代特征，两部电影着眼于维护祖国统一
1、 促进新疆跨越式发展和长治久安。
这，是一个全新的时代。新疆工作座谈会以来，新疆进入了跨越式发展和长治久安的新时期。短短三年，新疆发生了巨大变化。
帕米尔高原也同样发生了巨大变化。影片重点讲述了中国共产党提出和实施的新措施，以及社会、经济和文化的变化。影片展现了白山县布朗乡的变迁，是这些变迁的一个鲜明侧面形象。
一部电影能够如此及时、深刻地反映这种社会潮流，表现出创作者敏锐的艺术感和崇高的社会使命感。影片之所以能成功地表达这一全新的主题，是因为创作者深刻地理解和揭示了援疆工作的思想基础。这一思想基础，是深植于人民头脑中的国家大局观。
新疆是中国山河的六分之一。这是一片美丽的土地。我们要建设一个“美丽中国”，实现一个“中国梦”，就必须把这个六分之一的土地同样建设好，才能有一个完整的“美丽中国”，实现一个完整的梦想。无论是援疆省市和援疆干部，与当地干部和群众站在同一个立足点，共同完成一个历史使命。
他们的汗水、血肉、生活都与当地干部群众联系在一起。他们是“来客”，他们又实现了“来客”和“主人”的转换。他们的前辈，如杨排长，已经在这片土地上定居下来，永远成为这片土地的主人。
当代的援疆干部以建设美丽新疆、美丽帕米尔高原为己任，也就是建设美丽中国为己任，这种至高的立足点，形成了他们行为的准则，形成了他们百折不挠建设这片美丽土地的无限动力。
而我们教师，更应该立足本职工作，兢兢业业、克尽职守，“爱岗敬业，教书育人”，为建设美丽和谐塔城实现“中国梦”贡献自己的力量。
李雪梅塔城市第一小学
冰山读后感 篇4
贵州区-金燕
《冰山在融化》以寓言的方式讲述了一群世世代代生活在南极洲的企鹅中发生的故事。
故事讲述了一只名叫弗雷德的企鹅发现一直生活的冰山,有一个潜在的严重问题在威胁着他们的家园，可几乎没人理会他。他尽力说服大家。在企鹅王的带领下，他组织了一个团队，打破陈规，寻找新的希望。最后让其他企鹅意识到问题的严重性并很好地解决问题。
故事耐人寻味、蕴含哲理。讲述了我们如何唤醒组织中的危机意识，如何面对团队成员的沉睡，如何搭建解决问题的团队，寻找在组织中切实可行的有效沟通方法，锲而不舍地实施变革。在故事中帝企鹅团队中的每个成员，都是类型化的人物，富有创造力的主人翁费雷德、愿意听取想法的实干家爱丽丝、有领袖才能的路易斯,他们有各自对事态的看法，有各自的观点，以及对事情的处理方式，俨然就是现实生活中的团队,如你,我等人。
根据过去的经验，在团队中找到自己或其他人。看完这本书，我不禁反思，我该如何面对这样的事情？我担当的又是哪种角色？
是勇于担当重任的，敢于去寻找真理，并勇于提出问题的弗雷德，还是实干的爱丽丝？我的团队是否是这样的呢？如果把团队比作一个轮盘，那么团队成员就是这个轮盘中环环相扣的齿轮，只有相互尊重、相互学习、相互帮助才能使这几个齿轮天衣无缝地衔接在一起，确保了团队强有力地运转。
故事中弗雷德等五只企鹅，面对问题的锐意革新、冷静分析与非也等人的因循守旧等形成强烈的反差。告诉我们如何唤醒危机意识，如何搭建团队，如何寻找沟通的方法，锲而不舍地实施变革，提升团结精神，增强危机意识，
1、 提高沟通技巧，做好团队信息共享，了解团队成员的动态，运用不同的沟通方式与不同的合作伙伴进行沟通。
2、 组建团队：一个人的力量有限，遇到事情更需要团队合作；我们一直在说“人多力量大”，只有团结协作，才能发挥1+1＞2的力量。就像故事中的帝企鹅，当他们发现冰山正在融化时，他们最终组成了一个团队：
5只企鹅都不是最聪明的，但各有所长，有的冷静，有的博学，有的帅气，有的年轻，有的经验丰富，合起来却是一个最为强大的团队，
3、 只有听取别人的意见，才能更好地发现问题，决不擅自下结论；其实，团队就是这样，团队中的每个人都是相辅相成的。有的唱红，有的唱白，有的站在台前，有的站在幕后。所以处于一个团队中，就必须要有团队精神，不然就如一盘散沙，根本不会有任何的效用，甚至还会拖累其他团队。
四，创新才是生存之道。本书作者可能就是希望通过这样一个寓言故事来诱导人们树立一种在旧形式下，如何去开拓、去创新的思想在书中，当帝企鹅团队讨论解决问题的出路时，各个成员各持己见，这时路易斯想到一个办法——让他们闭上眼睛，指向东方，等大家睁开眼时，发现每个人都指向了不同的方向。所以你是一个领域的专家，但你不可能是所有领域的专家。
只有当每个齿轮无缝配合，整个轮盘才能快速运转！
通过这个寓言，我深刻地感受到了书中所蕴涵的哲理，反复咀嚼，受益匪浅。使我对生活有了更深层次的理解，在以后生活和工作中，我会时时用这个故事来提醒自己，更理性的看待周围发生的一切，从而更好的把握自己。
冰山读后感 篇5
每月一本书：读《冰川在融化》感
可能大家第一眼看到这个书名的时候会觉得这是讲自然有关的书籍，但是这是一部相当著名的管理学著作。本书是以一个关于帝企鹅在冰川上发生的一个简单易懂的寓言小故事，从中蕴含了大量的管理学的道理，从ceo到高中生，每个人都可以从中获益。（以下是一些名人关于本书的评价）：
本书极好，它蕴含了丰富的信息可以帮助各行各业的认，他覆盖了如何在变化的情况中取得成功的各个步骤；发现实质性的问题，寻找有潜力的合作者，制定解决方案；争取最广泛的支持，与墨守成规的认周旋等等”——克里斯·汉德（花旗全球客户管理总裁）
这是我第一次读这样一本管理方面的书。对于那些从事管理工作的人来说，这本书一定要读——查理得科辛斯基（雅虎发展总裁）
……当时代习惯在这个冰川上生活的企鹅来说，发现他们的家园正在渐渐的消亡是一件不可能，不可以的事情。
一、 发现问题
只有那个看似一直默默无闻并且细心观察，记录，总结的无名小企鹅才发现了冰川正在融化。可能是生产线老化，教育与现实脱节，服务质量下降，策略不当这只是既得利益者不愿发线的问题。当你问这个问题时，你怎么能让别认接受？必要的证据，总结模拟事件，并找到一个真正强大的突破或关键和能人。
利用高级管理层的弱点，直接、巧妙地攻击，让他们相信。
二、 组建团队
一个真正有效的团队应该有哪些人和什么样的人？故事里有个很简单的事件：“教授叫team成员闭上眼睛，手指向任意个方向，结果各个方向的都有，甚至还有指向上的……”
一个有效率的团队需要一个冷静有领导能力的企鹅王；一个踏实能干的务实者“爱丽丝”；一个知识丰富的“教授”；有个充满好奇，善于思考解决问题，标新立异的“弗雷德”；当然还有个傻乎乎但听话的“巴迪”……
三、 传达信息，消除分歧
企鹅王如何才能准确地将这一信息传达给企鹅公众，让他们了解现状并动员力量加以解决，或引起公众恐慌而乱成一团？这就需要的是艺术了：“告诉我你们是不是相互尊重企鹅的没得”，“我们是不是有纪律的企鹅”，“我们是不是很有责任心？
”，“我们是不是应该保护我们的下一代？”企鹅王呼喊。答案是肯定的，但我们的冰川正在融化……
消除少部分企鹅的不安和分歧，用事实让他们面对事实，用我们做出的努力和成绩让他们相信我们有办法能办到。以及其他被认为是极端的、不可取的、能够取得积极效果的手段。
四、 充分准备，制定策略
1、 大家坐在一起讨论并不能相处真正的有效的办法，“或许闭门应该出去坐坐看看了解冰川……”
2、 善于学习和借鉴至关重要，一只海鸥在不该出现的地方寻找着什么，它只是个“侦查”的，是为了寻找海鸥接下来需要迁徙的地方。那为什么企鹅不能迁徙呢？或许这就是企鹅冒雪迁徙的原因吧！
（我亦不知道）
3、 具体问题具体分析，敢于创新才是关键。海鸥和企鹅不一样，生活习性，环境，方式都不一样。只有在此基础上创新才能发挥作用。
五、 实施方案
挑选精壮的先遣部队，寻找他们的新冰川。第二次冲击，收集具体数据和相关信息。适时给予多样化的奖励和鼓励。团队精神。
当然，我写的很简单，理解也很有限，知识希望你能去看这本书，一本好的！！！！
冰山读后感 篇6
《冰山上的来客》是1962年拍的一部黑白故事片，那一幕幕有趣又动人的故事情节，以及演员们出神入化的表情，在我的脑海里留下了深深地烙印。
这个故事讲得是:新战士阿米尔在去解放军住地的路上，碰到了一个冒名为古兰丹姆的新娘子。新娘子勾起了阿米尔童年的回忆。这个新娘子不分白天、黑夜地到解放军住地转来转去，千方百计想得到边防军的情报，但阿米尔却毫无察觉。聪明机智的杨排长总觉得这事有些蹊跷，怀疑这个古兰丹姆并不是阿米尔心爱的古兰丹姆。
后来杨排长知道了真相:原来这人是匪首热力普潜伏下的女特务古里巴尔，她并不知道阿米尔小时候唱给她的《花儿为什么这样红》。在一个下着暴雪的夜晚，女特务古里巴尔给匪首热力普发电报，让他攻击毫无戒备的1号岗哨。1号岗哨只有几人，一班长也被冻死了。而在山的那边，又来了两个不速之客，男的叫阿曼巴依，女的叫古兰丹姆。这才是阿米尔所爱的古兰丹姆。她带来了共产党侦查员卡拉的冬不拉琴。琴中有一份情报，写着阿曼巴依是国民特务，(卡拉已经死了)。
在杨排长的精心安排下，古兰丹姆和阿米尔在童年的歌声中相逢。古兰丹姆和阿米尔自小青梅竹马、情深意笃。后因古兰丹姆被卖给热力普做女仆，改名为买日乌莉，从此便杳无音讯。杨排长还告诉国民特务阿曼巴依:古兰丹姆和阿米尔结婚那天解放军放假。阿曼巴依信以为真，让热力普在那天偷偷攻打解放军。谁知杨排长早已安排好，将土匪一网打尽，并把国民特务押进了监狱。大家都明白了，卡拉是阿曼巴依打死的。
看了这个故事片，我明白了遇事要沉着、冷静，不要着急、生气，因为愤怒会吹灭智慧之灯，着急也会使人失去理智，杨排长就做到了这一点。当他知道阿曼巴依是国民特务时，他还是那么沉着、冷静，最后包围了土匪，并把阿曼巴依押进了监狱。
我很喜欢故事里的卡拉。他非常勇敢，为侦查敌情，独自一人到土匪所占领的地盘放羊。他多才多艺，带着一把冬不拉，随时随地都都可以弹唱。卡拉非常聪明、机智，早已感到阿曼把依来者不善，并把情报及早地藏在琴中，让古兰丹姆带给了杨排长，而狡诈的国民特派员竟然没有发现。
为了革命，许多人现出了自己宝贵的生命，付出了一切代价。一班长和卡拉就是这样的人。他们虽然死了，但他们的精神值得我们学习。
冰山读后感 篇7
这个故事让我们每一个读者的心都留下了感动。冰山，本是冰冰冷冷，独自旅行的一个人，可却因为一只痴迷于它的大鸟，甘于牺牲自己，一路护送大鸟返回家乡，无论大鸟如何劝阻，它坚定地认为大鸟的遭遇，是自己的责任，它要为此负责。当冰山变成花生大小，成功护送大鸟回家时，我们的冰山还冷吗？
不，这是一座外表冷酷但内心炽热的冰山。它愿意融化自己，燃烧自己，温暖他人。还有我们的另一只大师鸟，真的很倒霉吗？就仅仅是飞下去痴迷地看了下冰山，结果却被冻住了，要付出生命的代价。
不！它是幸运的，没有这份痴迷，它无法结交到一位这样的朋友，也不会学会爱、关心他人，你看!故事的结尾鸟把花生米大小的冰山吞下去，把它带回了自己的家乡，这不是一种友爱吗？
本来是毫不交叉的两条平行线，一个天上飞，一个海里漂，两个都是孤单的旅行者，可就是这么一眼回眸，这么一眼痴迷，让它们交汇了，从此一个学会了担当牺牲，一个学会了关爱友爱……
是呀！我们大多数人和我们的孩子都是独生子女。从小，一个人娇生惯养，家里的一切都是自己的，身边的家人们也总是保护的十分周全，这让我们很少去关注身边的人和事。
往往遇到问题，总是想着如何推脱，如何解释，似乎少了我们“冰山”的担当和牺牲，也少了大鸟的关爱与友爱。
曹老师和弯曲小姐使用短绘本为我们带来心灵的洗礼。在陪伴孩子读这本绘本的时候，孩子被美丽的图画所吸引，也不时问道：“为什么冰山要送大鸟回家呢？
它会融化的!”听着孩子的提问，我也不停地在反思，为什么要送大鸟回去呢？是的，因为责任，因为牺牲的决心！
人生仍然是一段漫长的旅程，希望我的孩子们能继续用绘本前进，找到属于自己的答案！
冰山读后感 篇8
冰山上的来客》
今天，我们在班级团支书的带领之下，怀着对革命先辈的爱慕之情和对党的憧憬之心，在教室里**了一部老**《冰山上的来客》。这不是我看过的最独特、最神奇的电影。它使人们了解共产党和红军战士的不同方面。
影片从古兰达姆与阿米尔之间真假爱情的主要悬念出发，描绘了边疆战士和人民在惊心动魄的反特殊斗争中的生活，惊心动魄，紧张而引人入胜。此外，该片还融合了浓郁的民族色彩和抒情基调，运用镜头画面和**声音等多种视听手段，抒情生动地再现了祖国西北边陲的美景和塔吉克人民的风俗民风。
其中有着鲜明的民族特色和地域色彩，是浪漫主义和写实主义的唯美结合之作，高山雪原上盛开的雪莲是神圣而纯洁的，象征着阿米尔和古兰丹姆浪漫的爱情，人们第一次了解到原来爱情可以如此美妙，在过去政治第一的特定历史背景下，勇于冒着风险去做这样大胆尝试，对于编创人员来说确实需要一种胆量，正是这些电影人呕心沥血的奉献，才使之在中国影坛流行四十年仍不衰。
在欣赏完这部**之后，慢慢体会，给了我们很多的收获与帮助。从中我们可以感受到同志之间的深厚感情。当新战士阿米尔到来时，所有的战士不管是怀有什么样的心情的，都对阿米尔表示了友好。
当阿米尔处于危险之中时，一名班长站在他面前。一班长牺牲了，从杨排长那一声震彻山谷的枪声中，我们可以看出他的痛心，这是不含有任何别的什么目的的，他们都是来自五湖四海的，对同志都像手足一样，纯朴、真情，丝毫不夹杂着别的什么东西。这也许就是他们取得这场战争胜利的原因。
另外，从这部电影中，我们可以看到其他红***中所没有的浪漫爱情。解放军战士除了遵守纪律外，还敢爱敢恨。可见，党除了严肃守法外，还充满了许多可爱的东西。我想这就是为什么到目前为止，共产党在中国的土地上能走的这么好的原因。
最后，我希望中国共产党能够更好更快地发展，我希望我能够尽快成为一名光荣的共产党员。
冰山读后感 篇9
《冰山在融化》是一个简单的寓言故事它讲述的是一群世世代代生活在南极洲的企鹅王国。一天一只充满好奇的企鹅发现一个潜在的严重问题正威胁着他们的家园但几乎没人理会他。
故事中的每个角色如弗雷德、爱丽丝、路易斯、巴迪、教授、非也就像我们身边认识的人——甚至是我们自己。这个故事讲述了这群帝企鹅在面对问题时的因循守旧与锐意革新、手足无措与冷静分析以及似乎无法逾越的障碍与克服这些障碍的最佳策略。今天书中的故事无不以各种形式发生在我们自己的身边不过企鹅们在应对这些挑战时可能比我们当中的很多人都做得更好。
通过这个寓言故事从中深刻感受到了书中所蕴涵的哲理：它能让我们的生活更美好让我们更深入地理解生活帮助我们在工作之中和工作之余取得成绩为我们减少困惑、减轻压力让我们通过理解周遭发生的一切来更好地把握自己。
冰山读后感 篇10
今年暑假，可让我这个“小书迷”过了把瘾，《海底两万里》这本厚厚的书，我一星期就看完了。
没想到，海底是那么神奇！《海底两万里》是十九世纪下半叶法国最重要的科幻和冒险小说家儒勒．凡尔纳写的。《海底两万里》是他著名的三部曲之一，最能代表他那丰富多彩的想象和缜密细腻行文的特色了。“早晨五点钟，‘鹦鹉螺’号前端发生碰撞，我猜想它有冲角一定撞上了冰体……八点二十五分，从船后传来剧烈的冲撞……”
读到这里，我真为船上的人担心，因为在这条“冰道”里，不是被压死，就是窒息而死。我怀着担心、焦急的心情读下去。啊！尼摩船长想凿开十来米厚的冰层？不行，底层的冰在不断加厚，比凿冰的速度快几倍！我越来越担心他们。终于，船长和其它人到达了海面。怎么回事？原来，尼摩船长用开水将冰化开了。真是“机智勇敢”！我心中的大石头终于落地……
有一次，我遇到了一个困难：老师布置给我了两道奥数题。我没有思考，就说不会做，便悄悄地抄了答案……和尼摩船长比起来，我真后悔当时为什么不思考，抄答案？我们应该向尼摩船长学习，遇到困难学会动脑思考自己寻找“出路”，这就是“世上无难事，只怕有心人”。
冰山读后感 篇11
当我第一次拿到《冰山在融化》这本书的时候，看到那些企鹅的插图，我就不由自主地想到了另外两部反映企鹅的电影：一部是法国记录片《帝企鹅日记》，它阐述了皇帝企鹅们在恶劣的困境下傲然生存，随着冬季来临的群体迁徙，电影给我们讲述了一个传奇的族类，描绘了一个神奇、特别、而又富有感情的动物。它使你联想到：
命运、责任、困境和勇气；而另一部《快乐的大脚》则讲述了一只企鹅成长的故事，它则让你想到成长、快乐、傲慢、偏见和忠实，以及那句经典的话：只要忠于自己，就一定能活出不一样的人生。
而《冰山在融化》则是哈佛大学教授约翰?科特写的这本关于领导变革的小册子，讲述了一个美丽的寓言故事：故事发生在南极洲的一个企鹅王国，一群美丽的帝企鹅世世代代生活在那里。
一天，一只好奇的企鹅发现一个潜在的严重问题正在威胁他们的家，但是很少有人注意到他。他尽力说服大家。在企鹅王的带领下，他组织了一个团队来打破陈规定型，寻找新的希望。他通过一个寓言，告诉我们如何唤醒组织中的危机意识，如何面对团队成员的沉睡，如何建立解决问题的团队，如何在组织中找到切实有效的沟通方法，并坚持不懈地实施变革。
在故事中帝企鹅团队中的每个成员，都是类型化的人物，富有创造力的费雷德、咄咄逼人的实干家爱丽丝、有领袖才能的路易斯，有推动改革的帝企鹅，也有因循守旧的帝企鹅，等等，我们很容易根据过往的经历，在这个团队中发现自己或者其他人的影子。如果把团队比作一个轮子，那么团队成员就是轮子上的齿轮。只有相互尊重、相互学习、相互帮助，才能使这些齿轮无缝连接，确保团队的强大运作。
我们一直在说很多人都有强大的力量。只有团结协作，才能发挥1+1>2的力量。正如故事中的帝企鹅们一样，当他们发现冰山在融化时，最后组建了一个团队：5只企鹅都不是最聪明的，但各有所长，有的冷静，有的博学，有的帅气，有的年轻，有的经验丰富，合起来却是一个最为强大的团队，其实团队就是这样，团队中的每个人都是相互补充的。
有的唱红的，有的唱白的，有的站在台前，有的在幕后。因此，在一个团队中，一定要有团队精神，否则就会像一团散落的沙子，根本不会有任何效果，甚至拖累其他团队。在书中，当帝企鹅团队讨论解决问题的方法时，每个成员都有自己的观点。这时，路易斯想到了一个办法，让他们闭上眼睛，指向东方。当每个人睁开眼睛时，他发现每个人都指向不同的方向。
所以你是某一领域的专家，但你不可能是所有领域的专家。只有每一个齿轮都能完美配合，才能带动整个车轮快速运转！
冰山表面看起来很坚固，但内部看不见的巨大空洞可能是致命的。每一个裂缝当被水注入时没什么，但到冬天那些水结冰后汇聚在空洞之中，冰的体积远大于水而会致使冰山迸裂，后果不堪设想。这正说明了在生活空间不断销蚀、市场空间日渐萎缩的时候，人们应该怎么办。
正如书中所说，无论是企业还是个人，都需要摒弃旧观念，从新的角度看待变化和危机，不断变化，最终获得发现新冰山的能力。故事讲述了面对问题的两种不同态度，而最好的策略和方法可以化解危机并取得胜利。简单而富有哲理的寓言，生动而生动的文字，让枯燥的理论成为一个故事，更令人印象深刻，通俗易懂。
《冰山在融化》通过企鹅的故事进一步向读者证明，这些理论不仅是企业的变革良方，同样也可以应用于所有发生变革的领域你的工作、你的家庭、你的生活等。
变革对每个人和每个企业都至关重要。如若不知改变只知一味的顺从，把之前的定理定论都当作可以在不同时代延续下去的精髓，那必然会被过去所束缚，无法寻求创新，无法在多变的社会中立足。
冰山读后感 篇12
—刘洋 ***
《冰山上的来客》是一部描写1951全国大部分都已解放后而发生在边疆的斗争的故事。阿米尔和古兰丹姆从小青梅竹马，不幸的是，贫困使古兰丹姆被人卖到地主热利普家为奴，他们两个最终分别了，分别的时候古兰丹姆在《花儿为什么这样红》的歌声中喊着：阿米尔，别忘了我。
阿米尔含泪捡起古兰丹留下的花。
老百姓纳乌茹孜娶了一位姑娘名叫古兰丹姆，这对他来说应该是一件很高兴的事。然而，他并不知道自己的婚姻充满了政治目的，这决定了他一结婚就注定了自己的命运。
在去见他们的路上，他们遇到了解放军士兵阿米尔。阿米尔听说了新娘的名字，古兰丹，他也来自家乡夜城。于是，他便想起了小时候的古兰丹姆，他料定了她就是从小青梅竹马的古兰丹姆。事实上，他错了。这个古兰丹是江罕达最小的妻子。当时，解放军占领萨利尔关时，格利普和江罕达尔留下的特务就潜伏在那里。
杨排长带着阿米尔去参加纳乌茹孜的婚礼，婚礼上，假新娘子见阿米尔听到自己的名字有种惊奇的眼神，便随着阿米尔出来，试探着问了问他：是不是认识一个被他叔叔卖掉的姑娘，阿米尔便对着他大喊：古兰丹姆，你仔细看一看，我是阿米尔啊。
所以，狡猾的假古兰丹猜到，这个阿米尔一定以前认识古兰丹，而且还是个童年的情人。她于是装作很惊奇的样子，便想利用这个原因多接近阿米尔，以便刺探一下军情。阿米尔多次告诉她，这对她们两人来说都是不可能的，因为这是一个军民关系的问题，但假古兰达姆一直缠着他。
这一天，假古兰丹借阿米尔的生意去杨排长那里侦察军情。等到假的古兰丹姆出去之后，便传来了一阵枪声，原来是二号岗哨打死了以命相山里送地图的特务。聪明的杨排长似乎明白了些什么。
于是他想了一个计策，便让阿米尔唱起了那首《花儿为什么这样红》，他知道如果这时真的古兰丹姆，那阿米尔唱歌，她不会没有感觉的，结果是古兰丹姆对他的歌声一点感觉都没有，还是跟没听见似的向前走，他又从阿米尔的口中得知阿米尔似乎不怎么喜欢这个古兰丹姆，说她和以前不一样了。于是，他也就得出了一个结论。
诺鲁齐的父亲是一个在冰山天气方面经验丰富的人。有一天，他发现天气有点不正常，就知道晚上会有暴风雪，于是让诺茹孜向杨排长汇报。纳乌茹孜一出门便遇到了刚从哨岗上刺探军情回来的假古兰丹姆，因为假古兰丹姆经常去找阿米尔，他早已对他们以至对解放军窝火了，于是他便对假古兰丹姆说：你又到解放军那儿去了，你再去一趟吧，告诉杨排长说，今天晚上有暴风雪。
假古兰丹姆说：他又不上冰峰，有暴风雪怕什么？然后纳乌茹孜又说：
你不知道，冰峰上有个岗哨。假冒的古兰达姆得到了如此重要的情报，立即向格瑞普和江罕达报告。但是解放军仍然不知道晚上有暴风雪。暴风雪来临时，阿米尔和一名班长正在冰峰上受冻。
得到消息的热普和江罕达尔通过暴风雪袭击了解放军，一名班长的手臂受伤。纳乌茹孜的父亲听说纳乌茹孜让古兰丹姆去报告，便火了，他也已经知道了假古兰丹姆的事情。当他和排长杨到达冰峰时，一号班长和阿米尔已经失去知觉。最后，阿米尔脱离了危险，但一号班长死了。
纳乌茹孜觉得心里过不去，便去冰峰给解放军送大衣，结果半路上，遇上了雪崩，也牺牲在了雪山上。无限的悲思笼罩着人们，杨排长恨不得立即就把假古兰丹姆逮捕，但从大局着想，最终没有那么做。血债是要血偿的。
而真的古兰丹姆在热利普家为奴，改名叫了买日乌莉，为了假古兰丹姆的安全，江罕达尔曾一直想要杀他，但被一个名叫阿曼巴依的老奴护着，从而使他没得手。所以，奥曼巴依想让卡拉帮助他和根库兰丹回到他们的家乡。解放军的侦察兵卡拉被派往塞勒山调查他们的军事情况。
他早已经侦查到阿曼巴依其实是特务头子，想借真古兰丹姆混入解放军内部。但他还是欲信加信，答应送他们一段。但是半路上，遭到了阿曼巴依的暗杀，于是他将热瓦普的琴弦扯断了，交给了真古兰丹姆，只说了一句：
我们都太年轻了。当杨排长看到断了琴弦热瓦普时，杨排长便知道卡拉遭到了意外，他从热瓦普中看到了卡拉留下的纸条，从中得知阿曼巴依是特务。杨排长精心策划了阿米尔和古兰经的重逢，从中他明白这的确是真正的古兰经，但眼前的阿曼巴依是所谓的真神——杀死卡拉的**。
阿曼巴依觉得假古兰经没用，就杀了她，杀了她。由此更加证明卡拉的判断。
纳乌茹孜的父亲失去了心爱的儿子，杨排长便让他认了真古兰丹姆为干女儿。所以当巴罗离婚时，他们决定为阿米尔和古兰丹举行婚礼。杨排长还故意对着阿曼巴依说：
好吧，巴罗的部队可以休息一天。这是个好机会。阿曼巴依听到这个消息，在心里已经策划好了，于是他便发电报给热利普，打算在那一天的叼羊比赛上，趁抢夺制高点的机会，以枪声和火把为号，里应外合，接应热利普冲过边防线。而聪明的排长杨某早就猜到了阿曼巴依的诡计，于是在他身边建立起了庞大的网络，最终逮捕了力普等人。
至此，影片也就结束了。
这部电影最大的特点是他美丽的插曲，显然具有地方特色。优美的旋律使这部电影看起来很美。电影中的人物对**都是很熟悉的，任意挑出一个人似乎都会弹奏一个乐器，比如杨排长，竟将各种命令用**的形式代替，再如纳乌茹孜也试探着热瓦普抒发着自己的惆怅心情。阿米尔说是嗓子不好，但他那曲《花儿为什么这样红》还是让人们感到一种震撼力。
从中我们可以感受到同志之间的真情。当新战士阿米尔到来时，所有的战士不管是怀有什么样的心情的，都对阿米尔表示了友好。当阿米尔处于危险之中时，一名班长站在他面前。
一班长牺牲了，从杨排长那一声震彻山谷的枪声中，我们可以看出他的痛心，这是不含有任何别的什么目的的，他们都是来自五湖四海的，对同志都像手足一样，纯朴、真情，丝毫不夹杂着别的什么东西。这也许就是他们取得这场战争胜利的原因。
冰山读后感 篇13
《冰山上的来客》讲述的是1951年夏天，新疆萨里尔山口的牧民纳乌茹孜，从外地娶回一位冒名古兰丹姆的新娘子，新来的边防战士阿米尔发觉新娘子是自己失散多年的朋友，从而想起童年的一段辛酸回忆，一系列的阴谋围绕真假古兰丹姆展开，敌我双方开始了你死我活的较量，最终，我边防战士在杨排长的指挥下，将敌特分子一网打尽。其中一班长牺牲后，排长拿枪射向白茫茫的天空，表现他心底的悲痛。从冻死的一班长到天空，再到雪山，这是一种表明一班长年轻的生命融入了雪山，留在了高原，这样的生命是如此的高尚，如此的纯洁，像天一样高，像雪一样纯。
学习的榜样.
来到人世间的我，虽然对党还没有刻骨铭心的感情，虽然对党还没有暴风雨似的爱，但我时时刻刻都在党的阳光和雨露下成长。在我出生的时侯，新桥镇并不是现在的样子，那时侯出行是用自行车，电动车和私家车是比较少。现在是电动车和汽车是越来越多，连年纪老的人都用上了电动车。而自行车却越来越少见了。原来吃好的要等到逢年过节，现在我们就像是在天天过节一样。原先的低矮住宅也变成了现在成片的小区高楼。听老一辈的人家说这些都是我们在党的政策下经过我们的不懈努力才有这样翻天覆地的变化。
现在我们只有学习，只有学的更好，才能把我的梦想成真，这是我们对党的最好回答。
冰山读后感 篇14
a，阿米尔和古兰丹姆是一对苦难的小伙伴，童年被迫分离，三段《花儿为什么这样红》唱出了他们清澈透明的友情，表达了分离时的痛苦。
b，为辨明真假古兰丹姆，杨排长让阿米尔唱歌，假古兰丹姆无动于衷继续朝冰峰上走，结果是证实了杨排的怀疑。
c，真古兰丹姆来到哨所，杨排长叫人送雪莲，让阿米尔唱歌试探，睹花思人，听歌动情，阿米尔的歌唱深情地表达了对古兰丹姆的思念之苦，真古兰丹姆激动万分地随声合唱，彻底揭开了真假古兰丹姆之谜，相爱的人儿历经波折终于抱在一起，浪漫而曲折的爱情催人泪下。
巧妙运用“**蒙太奇”，把表面并无关联的镜头连接起来使其成为一个整体，让观众有种连贯的感觉，深化了电影主题。
一班长牺牲后，排长祭枪，引起了山上的坚冰断层崩塌，用眼前可见的震撼景象描写出每个战士心中难以言表的悲痛，影片用了近景与远景不断交替的取景方式，营造出一种紧凑的气氛，两种景的交替不断冲击观众的感官，给人一种震撼人心的效果。令观众直观的感受到解放军心中的悲痛。
善良的卡拉弹着热瓦鼓唱着《冰山上的雪莲》，在送真古兰丹姆去哨所的途中，被伪装成老奴仆的特务阿米巴依从背后打了一枪（**骤响），这一枪预示了当时的斗争形式极其复杂，明枪好抵暗箭难防。正如卡拉所说的：我们太年轻……，也写出了卡拉的感慨，果然自己还是太年轻的，无法认清诡谲的政治与阴险的人心，也表达出对自己生命早逝的不甘与遗憾，其中应该也有对真古兰丹姆的一种隐晦的警示。
这就是我的观后感，感觉这不愧名片之名，里面所蕴含的内涵与情感都深深的打动了我，令人感觉到那真挚的爱情与无畏的牺牲精神是不存在代沟的，无论历经多久的岁月都能触动每个人心中属于真善美的那根弦，相信那饱满鲜明的人物形象无论过了多久都能留在人们心里，每个看过这部影片的人都能从中领悟到一些积极向上的精神。
冰山读后感 篇15
在告诉我去北京剧院后，经过几天漫长的等待，我终于希望能看到这一天的戏剧。在去往北京剧院的途中，我穿着正式的西装，心中的掠过一丝又一丝的激动。汽车在马路上飞快的行驶着，沿路的灯光渐渐模糊成了一片，尽管如此，我还是不满足地渴望汽车能开得再快一些。
终于，在我的期盼下，巴车在北京剧院正门的旁边停下。
落座之后，我收到了一份精美的话剧简介单，在我认真的看完这份简介单之后，进行了一个小插曲——金帆话剧团的同学通过《文明**话剧》的小型表演，让我懂得了**话剧的基本礼仪。
在几声严肃绵长的钟声之后，《冰山在融化》真正拉开了帷幕。随着帷幕的拉开，激动人心的戏剧终于开始了。一座优雅盛大的冰山映入我们的眼帘。
优雅的舞蹈和欢快的歌声似乎把我和舞台上的演员联系在一起。
更让我耳目一新是全场的道具及特效，声势浩大的表演把故事中每一个特点都用立体化的形势呈现在了我面前。
我最喜欢的是爱丽丝。不仅因为她是全剧中最美的企鹅，更因为她把爱丽丝的每一个动作和表情都表现得淋漓尽致。比如：
爱丽丝在处理危机时善于利用各种能力的咄咄逼人和平易近人的作风还有她坚持不懈，关注工作发展的支持。为其他同学的表演做出了很好的铺垫。
今天这部话剧，带给了我许多道理与知识。令我十分震撼，同时也令我感到回味无穷。听二年级的大姐说，我们以后会举办这么大规模的话剧演出。我真的非常期待下一次的话剧表演！
