宽容读后感8篇。
你有过写读后感的经历吗？读完作者的作品后，常常会给人一种豁然开朗的感觉。作者能够将现实中的思考和想法清晰明确地表达出来。为了让大家更好地研究这篇“宽容读后感”，栏目小编特地收集整理了以下内容，请您认真阅读！
宽容读后感【篇1】
1925年，美国著名的作家房龙出版了一本叫《宽容》的`书。在这本书里面，娓娓道出了由希腊时代到十九世纪二十年代的那段人类史上不宽容的历史。 开头是：我读过不少关于各种奇迹的书。但有一种奇迹却漏掉了:人类得以幸存的奇迹。指出人类得以幸存这个奇迹是不可能单凭个人的力量完成的，个体为了成功，他不得不将自己的个性隐埋于部落的复合之中。但是，为此，人类付出了庞大的代价。他说：生活本来是一次光荣的冒险，结果却变成了一个可怕的经历。之所以如此，就是因为迄今为止人类的生存完全被恐惧控制着。
他指出:所有的不宽容都是来自人的避死求生的意志在作怪。原始社会被一个信念所统领，那就是超越一切的求生渴望。任何危害一个社群生存的人或群体，都将会遭到无情的排斥、甚至处决。不论古今，所有不宽容的根源，都是恐惧。人如果不受恐惧的影响，是很愿意正直、公正的。
“宽容”，这两个字说起来容易，做起来难！在生活中，有太多的事情要人们去谅解，去宽容。学生做错了事，老师要宽容，别去计较，孩子贪玩，偷偷跑出门去玩耍，大人要宽容，去体谅，告诉他们道理一生中，最大的美德就是宽容，就是饶恕，如果一个人不懂得去宽容别人，那么他在社会上得到更多的是别人对他的仇视和鄙视，在社会上，他便不能交大批的知心好友，只是孤身一人，永远得不到好伙伴，可见，一个人的宽容，会换来别人的同情和敬佩。我想，房龙一定是亲生经历过，感同身受，所以才会写出这么一本伟大的作品。
一直以来主张“天人合一”， 中国人自古以强调人与自然，人与社会，人与人的和-谐。主张“和为贵”，“和气生财”，自然界，动物界，世界万物之所以存在，都是因为有了一个和-谐的环境。和――是人类自身存在与发展的基础和前提。而宽容也正是体现中华民族关于“和为贵”这一优良传统思想的一种心理表现。宽容是人类的美德。
回顾自己几年工作的经历，深切的体会到，宽容，是人与人交往的一种艺术，一种接人待物处事的态度，是一种修养，一种度量，一种成熟，一种境界，一种精神。人心不是靠武力征服的，而是靠爱和宽容大度征服的。今天，我们无论做什么事业，都要最实际的与人――这个万物之灵打交道，面对来自社会各个层面，
有着不同经历，不同心理状态，怀着的各种梦想的工作同事，保持宽容的心态就显得尤其重要。如今，自己虽然退休了，但仍然生活在人群中，甚至比工作时的人脉圈更大，朋友更多。所以，学习宽容心态，保持宽容心态，对我们老年人很有必要，我们要学会和感悟这种美好的心态，在与人交往的一次次过程中修炼自己宽容的心态。下面几个观点我很赞同。
学会了宽容，我们便学会了做人。历代圣贤都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导。《周易》中提出“君子以厚德载物”，荀子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”。一个拥有博大胸襟与高尚品德的人，不断进取，宽厚待人，自然会得到众人的敬佩与支持，进而取得巨大成功。能宽容的人，也为人们所宽容。
学会了宽容，同样也是学会了处世。人是社会的人，世间并无绝对的好与坏，而且往往正邪善恶交错，所以我们立身处世有时也要有清浊并容的雅量。我们常说的“得饶人处且饶人”，有人称，宽容是梳理人际障碍的润滑剂，正是这个道理。事实上，宽容并不代表无能，却恰恰是一个人卓识、心胸和人格力量的体现，即所谓“海纳百川，有容乃大”。只有宽容的人，才可能包容下朋友，才可能朋友圈里有你，你有朋友圈。
自从看了这本书，我更加懂得了去珍惜“宽容”这两个字，别为了一点小事斤斤计较，“宽容”是人生字典中的第一页，人生成功的第一步是“宽容”，只有去“宽容”，去“饶恕”，我们的生活才会变得多姿多彩，充满“人情味”
人心不是靠武力征服的，而是靠爱和宽容大度征服。
宽容读后感【篇2】
宽容是一门做人的艺术，如果你和他人之间只有一座独木桥，那么请你用博大的胸怀去加宽这座生命的桥梁吧！
读完《有一种花朵叫宽容》这篇短文后，我不禁大发感慨，我为格林先生的宽容而感到倾佩，更为宽容的美丽而感到惊讶。
《有一种花朵叫宽容》这篇短文主要记叙了：上个世纪六十年代，在一个小镇上，住着格林先生和他的邻居约翰。约翰为了不还钱，竟伤害了格林先生，格林宽容了约翰，保住了约翰完美的一家。若干天后，约翰和格林的儿子同时参军了，在一次战斗中，约翰的儿子为了不让战友受到伤害，自己却牺牲了，然而，被他救下的战友就是――格林的儿子。
在生活中，别人不小心踩了你一脚，你应该学会宽容他（她）；别人不小心说了不该说的话，你应该学会包容他（她）；别人不小心把你撞倒了，你应该学会说：“没关系”牛！如果我们能够站在别人的角度上，设身处地的想一想，就应该用一颗宽容的心来宽容他（她）们吧！
宽容是一门艺术，一门做人的艺术，宽容精神是一切事物中最为伟大的行为。宽容，是生活中的一门技巧。宽容一点，我们的生活必将更加美好！
宽容读后感【篇3】
题记：当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时,我已经清楚,自己若不能把悲痛与怨恨留在身后,那么我仍在狱中!——摘自《曼德拉传》
多年前，偶然看了一部名为《成事在人》的影片，情节很精彩，片中主人公黑人领袖曼德拉的智慧与人格魅力让人折服，他宽和的形象给我留下深深的印象。由此记住了这个名字——曼德拉。后来，当我查阅资料时，他的简历和一系列他获的的世界级奖项都让我震惊：
他是一位传奇的黑人领袖，在监狱里呆了27年，最终重获自由，成为南非第一位黑人领袖。他打破了南非种族隔离的僵局，使南非成为白人和黑人共同享有的民主国家。香港著名歌手黄家驹曾用一首《光辉岁月》来向他致敬。
美国**奥巴马把他视为“个人心目中的英雄”，他曾获过诺贝尔和平奖，五度荣登《时代周刊》封面人物，被评为“这个世界上最接近圣人的人”， 联合国大会通过决议，自2010年起，将每年7月18日(曼德拉的生日为1918年7月18日)定为“曼德拉国际日”，以表彰他为和平与自由做出的贡献。一个代表最广泛国际社会的组织把一个活着的政治人物的生日定为国际纪念日，这是世界历史上罕见的先例。他受到全世界人们的景仰。
这些信息不禁让我非常好奇：一个称自己“没有敌人”的人，一个能打破由来已久种族隔离坚冰的人，一个让全世界各个层面的人们感动的人，一个受全世界人们景仰的人，究竟是什么力量让他成就这些?强烈的好奇心驱使我在《曼德拉传》中去找答案。
答案被我找到，那是——宽容的力量。
曼德拉1918年7月18日出生在南非特兰斯凯的一个大酋长家庭。因为他的长子，他被指定为酋长的继承人。口含金钥匙来到人间的他，本来有着广阔的个人前景，但他“决不愿以酋长身份统治一个受压迫的部族”，而要“以一个战士的名义投身于民族解放事业”，他自愿走一条解放之路，因为领导反对白人种族隔离政策，被白人统治者关在荒凉的大西洋罗本岛上达27年之久。曼德拉在狱中的20年里，一直在受苦受难。他的心不但没有变得更加冷酷和僵硬，反而变得更加柔软和温柔。
他对敌人的仇恨减少了，但他对自己的信仰有了更深的反思。27年的牢狱生涯中，曼德拉失去了身体自由，却获得了心灵的真正解放。在他的政治生涯中，他选择了一次又一次的宽恕和爱，但拒绝了痛苦和仇恨。
他说“在那漫长而孤独的(被囚)岁月中，我对自己的人民获得自由的渴望变成了一种对所有人，包括白人和黑人，都获得自由的渴望”。1990年2月，南非在国际政治压力下释放了曼德拉。曼德拉获释后，以自己的智慧和宽容，放弃了用暴力推翻白人政权的计划，这一计划在当时一度十分猖獗。相反，他致力于以和平方式结束种族隔离政策，并积极推动南非建立新的民主政权。
1994年5月，曼德拉宣布第一次非种族投票结果，成为南非历史上第一位黑人。
宽容读后感【篇4】
卜永慧宽容是世间最好的爱，同时还是最伟大的爱，你可以爱自己的孩子、家人，爱对你好的人，但面对一些犯了错误的人，特别是对自己造成了一些伤害的人，谈宽容、谈爱是何其的难。
被称为“曾妈妈”的曾老师曾经对一名偷东西而又说谎的学生宽容对待，后来，这名学生学业优异，出国留学，成了一名优秀学生。
但是，谁又知道，她幼年差点过不去那道坎！
法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家卢梭，在参加婚礼时，曾容忍丢脸，羞辱未婚妻，从而成就了自己。
还有一名丧子的母亲，宽恕了间接孩子自己孩子的少年，挽救了两个鲜活的生命。
能做到宽容对待他人的人是伟大的，但也有一些因为不能做到宽容对待他人而造成遗憾的。
日前，我在微信上看到一条消息：2017年4月6日中午，凤仪小学51班夏老师利用午休时间在办公室辅导部分学生。因该班学生何x作业字迹潦草，在批评教育过程中使用教鞭打了其臀部，何x学生家长在夏老师对其道歉后，向派出所报警并反映到教育局。
之后，教育局对夏老师进行了严肃处理，通知他，并将他调到边远地区。还召开了师德会议，让全县各校区的老师们吸取教训。4月10日，当地派出所民警将夏小姐带到派出所进行训诫，直到4月11日。4月17号，夏老师悬梁自尽了.......
一例体罚，虽德失在先，却以抵命结束，岂不寒心！
如果夏老师对当时乱涂乱画的学生宽容；如果夏老师道歉后孩子的父母宽容；如果教育局和公安部门对夏老师宽容，悲剧就不会发生。
宽容是一种爱。宽容地对待你的学生和家人！以更宽容的态度对待每一个人。别让悲剧再次发生。
宽容是一种态度。如果每个人都能宽容地对待别人，世界将成为充满爱的天堂。
宽容读后感【篇5】
如今，王剑秋的社会发展迅速。随着现代企业的竞争，人才因素发挥着越来越重要的作用。如何建立一支具有凝聚力的团队，激发员工的潜能，提高员工的创新能力，是摆在管理者面前的重要课题。在日常工作和生活中，人天生就有惰性。如果他们没有意识，就需要外部的提醒和严格的管理。
牛根生说得好：“管理是严格的爱”；只有严格的管理才能激发最大的潜能，把每一项不可能的工作变成可能，只有高标准的管理和制度约束才能自觉的以高标准严格要求自己，创造出超人的业绩。同样我们在严格要求自己的同时，也要严格要求团队成员，上司越严厉越挑剔，你做事就越精进，对自己的要求也会越高，而不是随便应付了事，久而久之，专业能力会保持较高的水准，部门和小组的业绩的成长指日可待。
任何一个企业都需要各种各样的人才，不仅要有能够拓展自己领域的营销人才，还要有精通自己工作的技术人才，还要有与企业同德的基层人才。对市场营销人才，要培养其狼性，可以严格考核其绩效，狠奖重罚，快速扩大企业的市场份额；同样要不断培训他们，引导他们提高工作热情和效率，从而建立认同公司企业文化的基层团队,增强人才的凝聚力。
管理本身就是一门艺术，没有绝对的对错，作为管理人员要不断的加强学习，借鉴各种先进的管理理念，并在本职岗位上加以实践总结，最终能够充分激发下属团队的热情和潜能，提升团队的工作效率。同样，管理人员也要严于律己，要勤于打铁。他们需要不断地清空自己，不断地学习，提高自己的素质，用制度来管理事务。工作中有一个宽容的老板，太松了。在舒适的氛围中，就像温水煮青蛙一样，很难提升你的业务水平，就像一把温柔的小刀，无形中会切断你的发展道路。
过分严格会挫伤员工的积极性。他们不敢超越雷池，不求功过，不求过错，丧失了改进和创新的力量。因此，根据下属团队的特点设计管理方法可能更为合适。
我们也学过“没有任何借口”这本书，没有做好就是没有做好，随便找借口，成功永远没有入口，我们在工作中要敢于负责任，才能有担当，才能担重任，工作中不要指望别人帮助你，要指望别人需要你，遇到困难我们要改变工作方法，而不是改变工作目标，对待下属同样严肃的爱才是大爱，管理中一定要严字当头，才能成就下属的未来，工作是干出来的，***说得好：“幸福是干出来的”，同样薪水才能得以提升。
当前到了新的部门，在新的环境中，同样会遇到不同的各种困难和问题，这有不断的努力，不断的严格要求自己，把不可能变成一个个可能，用心做事， 挑战自我，加强沟通，克服困难，工作上做到精细化管理同时要用制度管理，加强考核，有效沟通，相互配合，带好团队，以身作责，用自己的能力服人，用人品带人，遇事做到公平公正。同样也要感谢这份工作，感谢企业给我们提供展现人生价值的广阔舞台，让我的人生阅历得以丰富和人格得以锤炼，我将以忠诚、敬业、专业、勤奋工作，努力在自己的岗位上做出更好成绩。
宽容读后感【篇6】
从儿时起，我极爱宽容，因为痴迷清丽的句子：“被踏碎的花儿，仍将芬芳沾上鞋履，这，就是宽容。”
天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩翰无比。这是一位哲人对“宽容”最生动直观的诠释。一日读到“纪伯伦”的诗：“我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫中间。潮水会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，却会永远存在……”心灵默默颤动。我想我能理解海洋的永恒，我铭记着海洋的宽容。霎那间我似乎肯定自己理解了宽容——用爱来回报他人的怨恨，便是宽容了。霎那间我似乎觉悟到宽容是一个单纯的理想，她的存在仅仅需要一个高尚坚韧的灵魂。然而，当我读了的《宽容》后，我才发现，房龙先生似乎对“宽容”别有一番见解。
《宽容》一书虽然主要论及西方宗教历史上的不宽容及为这种不宽容所进行的斗争，但今天看来，房龙这本书的意义已远远超出宗教领域，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的范畴。从某种意义上来说，人类的历史就是一部为争取宽容而战的历史。房龙在书中要说的道理很简单，可以引用他自己的一段话来说明：“大凡为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，都有一点是一致的：他们的信仰总是伴随着怀疑；他们可以诚实地相信自己正确，却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝对的信念。”房龙最反对的是世俗全力和精神信仰结合后施加给所有信徒及非信徒精神和肉体上的暴政。在他看来，任何绝对的信念，都包涵着潜在的暴力，一旦信念找到了通往世俗权力的门径，它的暴虐本性就会显露出来。房龙给出的解决是怀疑，对任何的观念、理论、思维方式都要用怀疑来冲淡它繁殖、复制、独裁的本性，就连自己都要怀疑。怀疑一切，用怀疑给一切以改善发展的余地。在房龙的眼中，大部分信念信仰的开端都是朴素的，甚至可以说是浪漫的，但一旦稳定发展起来，就会落入功利主义的魔爪而万劫不复。痛恨功利的房龙却用功利观来解释叙述历史，勿宁说这是合乎逻辑的，因为那最初的纯洁高尚很可能在本质上是虚假的，是违反人类天性的。政治上的浪漫主义会演变成流血的暴政，带有浪漫情怀的君主往往都堕落为暴君，前者有法国大革命为证，后者在我们身边就可以找到蛛丝马迹。
今天看来，“宽容”这个话题的意义已远远超出了宗教本身，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的现象，诸如出于懒惰的不宽容，出于无知的不宽容和出于自私自利的不宽容等等。在面临全球化经济的'今天，一个国家要想站稳脚跟，就必须有强大的经济实力。国家内部的改革、对外的开放必不可少，一个个旧企业面临停产甚至倒闭，一批新兴工业正在迅速崛起，市场经济来不得一丝一毫的宽容。将之扩大到生活和学习中，就是要树立竞争的对象，对别人的前进总抱以不认输、不甘落后的态度，用自己的实际行动赶超别人，这也就是不予以宽容。值得指出的是，这里的竞争是平等、公平的，这里的不宽容不仅体现在对强者的不屈服，还表现为对自己的不满足，敢于提出更高的要求。如此说来，发展就要有对人对已不宽容、不松懈的态度，要有敢于挑战的勇气。
宽容读后感【篇7】
最早接触到这本书是在得到APP的《家庭背景声》产品上，由声音表演者何冰倾情朗读，当时就很被这本书的内容所吸引，终于在这个五一阅读完了这本书。
这本书由亨德里克·威廉·房龙于1925年出版。在这本书中，作者提到人类生存与发展的最本质问题是人类的无知与偏执。如果从“宽容”这个角度看人类历史和思想自由的话，人类思想的解放史就是人类争取宽容的历史。
整本书的内容在时间轴上覆盖整个西方文明的重要节点，即古希腊时期、文艺复兴时期、宗教改革、启蒙运动，一直到近代资产阶级革命。空间上覆盖西方文明从古代到近代的主要策源地——古希腊、意大利、法国、德国、荷兰和美国。人物则是从苏格拉底、伊斯拉漠、布鲁诺到伏尔泰等等。
由此组成了一系列争取宽容的故事。
房龙这样说，“凡是为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，至少有一点是相同的，他们的信仰总是存在怀疑，他们真心相信自己是正确的，却又不会太绝对。”
从他们身上，我们看到的是在(官方)群体不宽容下个体的宽容态度。
那什么是宽容呢?
宽容的英文是“Tolerance”，这本书中的宽容不仅是东方传统意义上的宽容，更是容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解要耐心公正的容忍。这对处于现代的我们来说是一个很好的要求和标准。
那为什么会出现不宽容的现象呢?
书中列举了三点原因，其一是因为人们固执的坚持陈旧的世界观，而无法接受不同事物，这里面也有懒惰的成分;其二是因为无知;最后一点是因为专制者只维护自己的利益。
无论是哪一类原因，都表现出统治者以某种神圣的名义，垄断真理，扼杀个体的权利和自由。
同时作者也让我们看到，作为人类与生俱来的本能——恐惧，是所有不宽容的根源。而且故事中的主人公被迫害的凶残程度与施加迫害者的恐惧程度成正比。
那到底如何才能够实现宽容呢?
如果想要真正的实现宽容，必须要遏制人们对新事物的恐惧。不宽容的代价实在太大了，而先贤思想的火花正是点燃人们心中良知的火种，今天我们需要举起宽容的火把，为宽容和自由而战。
值得庆幸的是近代发展中不宽容的事件越来越少，宽容理念也越来越深入人心。
读完这本书，我问了自己一个问题，现代社会需要宽容吗?或者现代社会，我们如何思考宽容?
毫无疑问，宽容对当今社会依然适用，作者也曾说，“不管人类文明发展到何种地步,只要在地球上还存在哪怕两个人,这样的一种情怀,就是必须的。”我十分认同这句话，对于当今世界，新技术的发展超乎人们的想象，比如前一段时间出现的基因编辑婴儿，人们对待这种技术要不要宽容呢?不宽容可能会阻碍科学的进步和人类的发展;一味的宽容则可能导致社会的混乱，所以需要在其中找到一个平衡点。
宽容，留给人类的思考还有很多。
宽容读后感【篇8】
所有不宽容都源自恐惧。人们在没有受到恐惧笼罩的时候，是很愿意倾向正直和正义，和公平的。
但所有宽容的理想一直在惨淡破灭中，大的政治环境不说，就我们周围，各种网络暴力，数不尽的道德绑架，被片面的民族主义言论包围，似乎辨析真相事实是次要的，理解永远是次要的，在各种事件上的态度站队才是最重要的，并且这个才是唯一重要的。并且许许多多媒体也乐意制造对抗，网民站队越严重，他们越觉得“有机可乘”。不然哪有各种话题的狂欢呢?
我们如今的时代还没有超脱仇恨，歧视和偏执，无论歧视的方法和形式是什么，都源自恐惧，不管人类历史发展多少年，各种形式的歧视不宽容都会存在，就我们周围，随着社会的发展，歧视的种类越来越多，性别歧视，地域歧视，分数歧视，特长歧视，价格歧视，职业歧视，家庭歧视，只要在有人能被区分的地方，一定会有歧视伴随。并且一旦公众的不宽容和歧视成为强弩之末，个人的不宽容和歧视又开始了。
这就是今天回顾房龙《宽容》这本书的意义所在了吧，房龙坚信宽容时代会来临，为了证明人类是有希望的，是可以战胜恐惧的，他从十三章开始用大量的篇幅勾勒出以伊拉斯谟，拉伯雷。索齐尼，蒙田，斯宾诺莎等人为代表的宽容斗士的群像。房龙不是在简单地介绍历史，而是想通过历史来分析不宽容现象的根源。不宽松的根源房龙认为有三种，第一类是因为人们固执地坚持陈旧的世界观而无法接受不同的事物。。第二类不宽容是因为无知，第三类不宽容是因为专制者只维护自己的利益。当他们自己的利益受到侵犯时，自然就产生了失去利益的恐惧，从而导致了不宽容。
如果找到了根源，那是否就有解决办法了呢?房龙也不知道，虽然本书写于19左右，但思考的反省至今受益，并且房龙文笔挺好，我以前读过很多次伏尔泰，斯宾诺莎，笛卡尔，但从来没有像在房龙笔下，感受到他们人格的丰满有力，内心激动的找了他们的画像看看。
并且房龙的叙述历史里，让我们找到了几近石沉大海的民间历史叙述，这特别有意义，有几个人知道索齐尼的历史?百度百科都不知道，正是这种叙述让“不宽容根源”的考察摆脱了大写历史的“纯粹道德”性，在更有机的层面寻找到不宽松的根源。
在旧权威伪装成仆人，骑马向边境狂奔出逃的同一天，“自由”进入了被遗弃的宫殿，他们穿上被丢下的皇袍，又陷入迫使他们的前任出逃的错误和残忍之中。
