最新翟鸿燊观后感九篇。
在欣赏作品时，我们能够全身心地沉浸在剧中的世界，这种体验令人无比幸福。剧中的情节深深触动着我们的内心，使我们产生共鸣。然而，在观看完之后，我们应该及时写一份观后感进行记录。经常写观后感可以拓宽我们的视野，让我们更加开阔。但是，在写观后感时，我们可能会有一些疏忽的地方。为了帮助您更好地写出令人满意的观后感，本文准备了相应的“翟鸿燊观后感”，别忘了收藏本文以供参考！
翟鸿燊观后感(篇1)
国学大师翟鸿燊讲座观后感(精选多篇第一篇：国学大师翟鸿燊讲座观后感国学大师翟鸿燊讲座观后感形式政策课上我们观看近代国学大师翟鸿燊讲沟通强调高效沟通的重要性。首先上来翟鸿燊就鼓励听课的同学互相沟通互相握手。他表示沟通是情绪的转移信息的传递感觉的互动。情绪非常重要有的情绪、的氛围才能有效沟通。随后翟鸿燊说到鬼谷子他的四个学生苏秦、张仪、孙膑、庞涓。几个学生把中国就搅的差不多了。他到底交给学生什么了呢？他教的第一就是“捭阖”。什么叫做捭阖呢？捭就是开的意思敞开心怀积极行动采取攻势；阖就是闭关闭心扉沉默把进来的事物化为自己的事物。一阴一阳一攻一守一说一听懂得什么时候说什么时候听的“捭阖”之道可以说人说国说天下。一个人要把沟通、说服、演说能力练了对别人的影响力练出来了就能纵横捭阖合纵连横无中生有；就能化腐朽为神奇化干戈为玉帛化不能为可能——谈笑间樯橹灰飞烟灭。随后他很自然地让听众给他鼓掌——这也是一种互相的沟通鼓掌不仅是给演说者的也是表明自己的素质、状态表明你很你还健在等等这就是沟通。接着翟鸿燊说沟通不仅仅是教点技巧就会了一个心胸狭隘的人讲不出格局大的话一个没有使命感的人说不出有责任感的话。他也说到这个时代因为有络很多知识检索就可以了甚至不需要多少知识储备。知识是学来的而能力是练才会出来的。沟通是一种能力是应该练也能练出来的。同时人的胸怀人的德行、境界是修出来的。沟通的四大特征第一个特征：行为的主动性问一下大家你们坐飞机的时候从这边上飞机那边下飞机知不知道旁边那个人姓什么叫什么有没有？听课的同学临走的时候你们知不知道旁边的同学叫什么的？沟通是胸怀打开主动打开。什么叫营销把话说出去把钱收回来语言能力非常重要。主动接近潜在顾客并其接受你的产品就是推销从今天起我要建立起沟通行为的主动性我看到人在动就像看到钱在动。所有的人都可能是我的朋友都可能是我的客户客户兜里的钱是我的我的产品是他的我的服务是他的后两句更重要。我不是让你们盯住别人兜里的钱我是让你随时随地发现别人的需要也是一样的你们不断满足别人的需求不断满足别人的需要这就是会的人。有个单位销售部的门上写四个字谢绝推销你的员工看看一上班就看见谢绝推销他敢出去推销吗。第二个特征：对象的多样性翟鸿燊高品质沟通6人脉等于钱脉关系就是实力朋友是最大的生产力。看一个企业不看看他终端客户质量在21世纪我的成就我的财富我的未来都取决于我跟多少人发生关系。和什么人发生关系以及发生关系的程度。其一个人的财富取决于多少人认识朋友就是生产力万丈三杯酒千秋大业一杯茶。你的财富跟你最要的朋友的平均值有关系。想成为什么样的人就更跟什么样的人混在一起。同流才能交流交流才能交心交心才能交易。每天跟亿万混在一起没几天就成为百万富翁了。大声跟我说一句话从今天起我要干起一件最有生产力的事就是升级我的通讯录。回去打开的通讯录就知道你混的怎么样了。一个人担心自己的命特别不特别简单的办法就是找一群命的人跟他交朋友。所以说一个人孤芳自赏你不会电脑找秘书不会外语找翻译。你的人生境界谁来代替这些东西是不可代替的东西。第三个特征：沟通的互动性。在讲解沟通篇时翟老师提出要进行有效的沟通要遵循三个要素——场景、气氛、情绪。与此结合古代教育大师的经典言论为其提供了有力的依据：口乃心之门户——鬼谷子沟通最忌讳的是一脸死相不要做气氛和情绪的污染者等观点并诙谐幽默的诠释了“涣然冰释”、“相随心生”等经典名词。要想成功就要学会沟通除此之外成功的秘诀就是要“变态”（改变态度和观念）对于任何事情都要抱有一颗喜悦心对于学习的正确知识、理念、观点要学以致用伟大的毛泽东主席说过：“精通的目的全在于应用”在此基础上翟老师还提出要形成：正见、正思维、正语、正精进、正念等观点和态度。在讲解为孝篇时结合《论语-学而篇》：弟子入则孝出则弟、瑾而信、泛爱众、而亲仁、行有余力、则以学。具体列举出了为人子弟在家、外出、待人接物、求学应有的礼仪规提出孝敬父母不要仅仅停留于形式和物质层面而应走进她们的精神世界与她们进行有效的沟通。随着社会、科技的飞速发展我们的生活物质在不断的提高但人与人之间的交流却越来越少心与心之间的距离越来越远各种因素的困扰让我们无法静下心来交流与沟通丢掉了许多纯真、朴实进而本能的东西让我们把丢掉的那些美的事物找回来活的更加真实、更加自然、更加洒脱、有意义！国学大师翟鸿燊教授关于人际沟通的讲座。通过此次讲座学习我意识到国学不仅仅是一门高深的学问同时也是我们普通人可以学习、体会和运用的。以前我认为国学只是一门深奥的中国古代学说其实在我们工作、生活中处处都有国学的东西融入其中如相熟的人见面都要打招呼以示友这就是国学中的礼。在这里翟鸿燊教授深入浅出的讲解了人际沟通最重要的一点—沟通沟通是情绪的转移、信息的传递、感觉的互动人们从沟通中可以了解到他人的情绪可以传递信息可以学到知识。要沟通就要说话而口乃心之门户口里说出的话代表心里想的事。心和口是一致的从说话可以看见一个人的内心世界。“口乃心之门户”这句话的重点不在于“口”而是在于“心”要想成为一个有口才的人首先要做的不是练习“口才”而是要“修心”。一个内心狭隘的人即使说的再也是“巧舌如簧腹内空空”。只有心胸宽广的人说出的话才能令人信服。学习了翟教授的人际沟通课以后我要开始学会用心体会“口乃心之门户”这句重要的古训做到常常自省、自觉、自悟一切从心开始。
第二篇：国学大师翟鸿燊讲座感受消费者行为学讲座感受市场营销0701班许延洪0810070127消费者行为学课上看了国学大师翟鸿燊关于做人做事做领导的学问的讲座。虽然设备很简陋但是我们都以一个虚拟的团队领导的身份去聆听去感悟去学习。现在我谈一下我自己的几点感受。1.没有完美的个人只有完美的团队。感悟：这是一个老话题了但是常说常新。道理很浅显但是很少人能真正领悟到它的精髓然后去坚持不懈的贯彻落实。很多人不管是领导还是队员总是嘴上说着我们是个团队、团队利益高于一切等话语真正做(内容来源ww.ord.起来总是“各人自扫门前雪休管他人瓦上霜”。利益面前我们需要有一种团队利益至上的精神来支撑这个团队的各种活动一个具有团队精神的团队能使每个团队成员显示高涨的士气有利于激发成员工作的主动性由此而形成的集体意识共同的价值观高涨的士气、团结友爱团队成员才会自愿地将自己的聪明才智贡献给团队同时也使自己得到更全面的发展。2.领导者的价值在于把追随者培养成为领导者。感悟：在一个企业、团队里做“传、帮、带”工作十分重要。如果没有接班人、后备人才的培养那么这个团队就时刻处在一个危险的位置一旦某个岗位出现空却如跳槽、意外等就会长期的处于岗位的真空状态影响本岗位的工作乃至整个公司的有效运转。“人无远虑必有近忧。”所以一个成功的、高明的领导者不仅仅是自己个人的成功还要在大局和整体上上把自己的个人利益同整体的长远利益结合起来不应该把后备人才看做是自己的竞争对手而是应该看做自己的资源。3.领导力就是获得追随的能力。感悟：出色的领导应该有这种让别人真心追随自己的能力。这里我想谈一下最近正在读的一本书《蒙牛内幕》。这本书是蒙牛的副总裁孙先红先生写的关于蒙牛总裁牛根生和伊利、蒙牛之间的恩怨情仇。书中用极大的篇幅讲述了牛根生在伊利的工作和生活。一本介绍蒙牛老总的书干嘛用这么多的字来写伊利啊？读了一半之后我渐渐明白牛根生不光是蒙牛的牛总也是伊利的牛总。就如牛根生自己所说我对伊利的感情不比蒙牛少啊。我把自己的青春都献给了伊利。在伊利出事后蒙牛并没有落井下石牛根生还自己拿出自己的钱去资助对手的孩子出国留学这种精神是很值得我们玩味的。正是牛根生在伊利的大公无私以身作则还有对企业的忠诚和热爱使他在突然“被辞职”后能在短短一年的时间内迅速建立起蒙牛并使蒙牛保持“每天超越一个竞争对手”的飞速发展。这跟他在伊利时积累的大量人心、建立的个人威信及独特的个人魅力分不开的。甚至还有人放弃在伊利的高位和高薪追随牛创业他们看重的是牛这个人。往哪走都行得有人跟着你。4.表达不同意见时要保留别人的立场。感悟：没有对于错只有立场、观念不同。要“仁者见仁智者见智”不要搞一言堂。因为voltaire说过一句名言很喜欢跟大家分享一下：“idonotagreewithwhatyouhavetosay,buti"lldefendtothedeathyourrighttosayit.”5.提高思考的格局。感悟：一个人的思想格局在一定程度上决定了这个人能做到什么程度。伟人们的思想格局都很高不是普通人可及。但是他们的一个共同点是：1.他们有自己的思想。没有独立的思考方式总是陷入别人的游戏规则。2.他们的格局很大生命取向很高生命体验很深生命能量很强。这就是伟人之所以是伟人我们是之所以是庸人的原因。所以我们的眼光要长远一点心胸要宽广一点视野要开阔一点。许多人因为优秀所以难以卓越那是因1为他们已经站在一个比平常人较为高一点的层次上了人都是容易满足的让他们再往高处看是很不容易的。6.人要有敬畏之心。感悟：谦逊是中华民族的传统美德在今天这个物欲横流的社会尤甚。而当代人普遍有的一个缺点就是容易自满容易自大为人师。大师在讲座中说像毛泽东这样的为人我们自己没有达到一定高度不要去妄加评论因为他的思想高度我们一般人根本就看不到妄加评论只会贻笑大方。其实不光是这些的伟人我们不能妄加评论就是一个普通人我们也应该慎言慎行。静坐常思己过闲谈莫论人非。谨言慎行总是没错的。
第三篇：国学大师翟鸿燊观后感2021级生物科学1班杨加林20216605国学大师翟鸿燊观后感吴老师连续两次组织我们观看国学大师翟鸿燊的讲座视频本人获益匪浅深受启发以下谈谈我印象最深刻的几点。首先作为管理者自身的修养是很重要的。他的讲座的聆听者以企业家为多但我觉得每个中国人甚至是每个人都应该会有收获从管理者的工作特点来看个人修养是尤为重要的。《大学》中说：“自天子以至于庶人一是皆以修身为本。”《道德经》中有“修之以身其德乃真”。如他所说“企业能走多远取决于领导人的境界、修为”一个领导者、管理者的“品质”决定了他所带团队的走向与未来。那么我觉得可以这样理解对于学生来说教师的师德修养起着潜移默化的教育作用“一颗阴暗的心托不起一张灿烂的脸”这话说的很有道理。我们不是圣人我们有喜怒哀乐但我们不能被这情绪所影响特别是对想要成为企业家的我来说尤为重要借助先人经典之语提升自我修养是我今后努力的方向。其次人与人之间的沟通技巧值得推敲研究。我们的工作性质决定了我们要和人打交道和学生、和家长、和领导、和同事??“口乃心之门户修心才能开智；人际沟通最忌讳的就是一脸死相；沟通是情绪的转移信息的传递感觉的互动”。这话语如“醍醐灌顶”深入我心。每个人要学习沟通管理者更要学习沟通我们要学习用真情真心去开通那人与人之间的心沟这样一来做事才能如鱼得水取得较的成效。我来大学后就开始了我的创业之路我现在事业正是发展期听了翟教授的孝道我才知道我自己是多不应该父母是希望我们常回家看看的可我上个暑假因为忙于店里的工作连母亲过生日都没有回家看看其实天下父母共同的心愿就是在经后的日子里我会抽些时间一陪陪他们哪怕是陪他们吃一顿饭在吃饭之余聊聊天给他们按摩一下肩膀。我想他们也会很开心。对于平时不爱看书的我能有这样的机会让自己有精神的洗礼在以后的工作中我会真诚的聆听、了解对方的需求,站在别人的角度思考和分析问题,并给予正面的、有建设性的反馈再次适当运用非语言的沟通给别人多点微笑、赞同。用行动来证明自己让自己以后成为一名合格的企业家更加努力的为明天添砖加瓦。翟老师那些不饰雕琢却精巧无比的话如行云流水似珠落玉盘给人以心灵的震撼唤醒了我内心深处的许多东西也给了我一次精神的洗礼。学而有用方能有效我要用行动来证明。
第四篇：翟鸿燊北大国学讲座观后感翟鸿燊北大国学讲座观后感讲座内容共分为五个部分:1,修养篇:道不远人;2,心态篇:喜悦心;3,孝道篇:小孝治家,中孝治企,大孝治国;4,交友篇:君子和而不同,小人同而不和;5,管理篇:得其时,当其位.字字珠玑,句句经典,尤其适合领导者学习.翟鸿燊其人,被传媒誉为中国传统化的倡导者和传播者.长期以来,他一直怀着强烈的民族心和使命感致力于中国传统化与哲学的研究,在融汇国际各种极具代表性的哲学主流,营销理论后,结合中国实际情况,针对管理科学,决策科学,人才培养,市场营销,企业团队等方面提出一整套独到的解决方案,并在学术界引起很大反响.翟教授所研发的“tat(思考力、行动力、表达力”课程,已在清华大学,中国人民大学,北京科技大学,美国国家大学等知名院校的mba,emba,dba,卓越领导力项目等研修班中倍受欢迎.近几年,他应邀在各级政府,知名院校做过数千场各种形式的教育训练与演讲,使近百万人在震撼和觉悟中获得心智上的成长与突破.古代智慧现代化,西方智慧中国化,中西智慧全球化.21世纪是中国的世纪,世界各地争相修建孔子学院,西方人士在科技高度发展的今天,纷纷从中国传统化中寻找智慧的源泉,精神的乐园和管理的真谛,而这套讲座实录就是授人“智慧”的良方.“领导者的价值,在于把追随者,培养成领导者.领导力,就是获得追随者的能力.”这是教授在心态篇里的两句话,对领导者来说无异于醍醐灌顶.不少人干事业都有这样的疑惑,身为追随者的时候,千辛万苦求进步却步步荆棘,处处坎坷;成为领导者之后,觉得手下的人办这个不合意办那个不得力,于是下属又重复自己当年的老路.很重要的原因,就在于团队中的领导者没有认识到自己的价值所在,职责所在,魅力所在.领导者工作繁复,需要关注的很多,需要决策的很多,需要承担的也很多,往往耽于事轻于人,在追究事情的成败中忽略了对人的培养.教授的话提醒我们,在事业中必须具备领导的智慧,将追随者都当成未来的领导者来培养,敢用人,爱用人,善用人,如此则事业无往不利.用人所长,天下无不用之人.每一个下属都具备成为某一方面的领导的潜质.“思考力是万力之源”.在谈及《道德经》时,翟教授阐述了“道”是思考力,行动力,表达力的观点,他认为思考力是万力之源.三力的辩证关系在他的tat学说体系中有非常详细的阐释,概括来说有三层意思:一,行动力是万力之本.学以致用,知行合一,还有什么是比行动更重要的事情?什么都需要行动,不学,不干,不去实践,一切都是空谈;二,表达力是万力之魂.“说”是有效果的能力,也是最昂贵的能力.“懂沟通,会说服”是很重要的本事,一句兴邦,也可以一句亡国;三,思考力是万力之源.最笨的人就是用聪明才智努力犯错误的人,就是出色地完成了根本不需要做的事的人.我们思考的格局,境界和层次决定了我们的行动和表达,所以正面思维,正确思维,三玄思维的能力才是最重要的,思考力错了行动力就完了.《大智慧》中翟鸿燊对领导者提出的核心观点是:只有通过修身,培育人情怀,提高管理和领导才干,体会博大精深的伟人智慧,修炼广阔的胸襟,方可成就伟业.他在授课中,站在“天人合一”的绝高境地,旁征博引,纵横古今,融合了中西智慧的精华,系统讲解了“修身,齐家,治国,平天下”的儒家学说,使听者能在在妙趣横生之中感悟天道,地道,人道,商道和王道.听这个讲座是为了学习,学习是为了精通,精通是为了应用,知识不是力量,使用知识才是力量.我将这套光碟推荐给大家,希望大家能和我一起进步,一起锤炼领导者的个人价值,凝塑自我魅力,提升管理实践,一起感受“自强不息,厚德载物”的境界,一起领略“道法自然”“天人合一”的真实感受.。
第五篇：国学大师翟鸿燊国学大师翟鸿燊《道法自然》人法地,地法天,天法道,道法自然.本教程将国学精髓古为今用,将儒释道的智慧运用到企业实践中,打造内圣外王的企业家.讲师:翟鸿燊中国传统化的倡导者和传播者国学应用大师书道家演说家国际tat(思考力,行动力,表达力学术体系创始人清华大学,北京大学,人民大学客座教授畅销专著:《领导的力量》,《人脉关系经营手册》国学智慧精粹:掌握进退自如的生存智慧领悟刚柔相济的处世策略学会顺逆从容的自然选择感受祸福相倚的因果效应创造静躁合一的人生状态提升企业发展的管理之道儒道精髓:以“仁”为本,是企业和谐发展之根本以“义”育人,可培养企业团队精神以“礼”待客,赢得人际关系,获得企业信誉以“智”为贵,勇于创新,不断发展以“信”为贵,人而无信,不知其可,信是做人之本,兴业之道道家智慧:美国总统里根上任后宣布“道学原理”为主导思想,立威国际……《道德经》,一部被誉为人类历史上最伟大的传世经典,它集商道,兵道,政道,人道,天道……为一体,承载著中华民族最厚重的化,凝聚著华夏明最辉煌的智慧,为历代帝王将相,人贤仕所推崇.和谐世界,以道相通.掌握“道法自然”的自然哲学,发挥博大精深的智慧之思,探讨人生之真谛,处世之哲理,经营之“大道”,明天道了人道开启商道,真正实现以道御术,内圣外王.禅宗智慧与企业伦理:深刻体会禅宗所蕴含的对本性的关怀,以及由此出发而展开的处世方式,人生追求,审美情趣,超越精神,将禅宗精神澄明高远的境界引入到企业,建立各自企业的伦理体系,真正实现企业治理的至高境界,再现领导艺术的颠峰
翟鸿燊观后感(篇2)
通过近期的培训课程学习，我获益良多。发现以前自己的思考层面太低太窄了，《亮剑》电视连续剧我以前也看过，感觉十分过瘾，很喜欢剧中李云龙这个个性鲜明的人物形象，不过，以往过多的是关注电视的剧情发展，很少细细咀嚼人物的语言，更没有关注背后的人格魅力。观看了翟鸿燊教授以《亮剑》为例子的视频演讲，让我对里面的对话产生了浓厚的兴趣，品味到了语言的魅力和沟通的技巧。
以前从未将其上升到大的格局与沟通等高度来进行思考。学者翟鸿燊教授开始从汉学的角度进行分析，这与我的思维视角和深度不同。在观看翟教授讲课的国程中，最大的遗憾之一是他引用了许多他不懂的经典字句，这说明我自己的汉学水平还有待提高。
翟教授在沟通专题讲座中引用《亮剑》苍龙岭突围中三个不同部队长官的对话为案例，深入浅出的进行了精彩的分析和扩展，从国学思想应用的角度来分析和讲解《亮剑》，使《亮剑》精神成了领导学、沟通学极好的精典范例。沟通是一门艺术。在现实生活中，因为一句话有很多次，它使自己与他人的距离可以远近，与他人的关系可以可有可无。不论在日常生活或是工作场所，良好的沟通都是人际关系的第一步，有了良好的沟通才有机会和我们身边的同事达成共识，同我们的亲人有心与心的交流，与我们周围的朋友礼尚往来，才能建立起相互受益的互动关系，使生活学习工作相和谐。
翟老师说“沟通就是为了建立正见、正思维、正语、正精进、正念”。高质量的沟通应该注重结果，而不是情感。沟通是发自内心的。嘴巴是心灵之门。一个人的口才和言语是内心模式的反映。
说话底气十足有气势是一个内心很自信的人，说话直爽是一个内心果断的人。改善自己的语言，首先得从改变自己的内心开始（内在的气势、底气与格局）；改变自己的内在，也可以从改变自己的言语开始，比如多使用正向的语言，多用鼓励和积极自信的话语，不用模凌两可的词语，不用不确定性的词语，说话肯定自信不犹犹豫豫。
“与时俱进，与时消息，与时偕行”。翟先生在演讲中强调了这三点。这12个字看似简单，但要在他身上做好并不容易。在信息社会，要注意及时收集信息，畅通信息渠道，主动获取信息。
”中国文化中有一句很重要的话，就是“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”（说话少一些怨天尤人，办事少一些后悔当初，只问耕耘不问收获，反而会有收获不期而至。)我认为这是一种很高的存在和做事的境界，是浮躁社会迫切需要的一种气质。
是金子总要发光，埋下头来干好自己的工作，努力干出成绩总是会得到认可。另外，翟教授还提到了另一种境界“不贰过，不迁怒”。我们应该吸取别人的教训，使同样的事情不会发生在我们自己身上，同时，我们不应该因为错误而生气。要学会控制情绪变化，着眼大局，提高思想水平。
思维方式越大，范围越广，时间越长，思维境界越高，做事的出发点不同，结果也不同。这也是优秀和卓越的不同之处。
翟教授的讲座博大精深，其中大量的国学内容一时难以理解，只能学点皮毛，用自己的理解来解释自己的学习经历。在以后的日子里还要进一步加强学习。不断提高自己。
将理论知识用于实际工作不断进步。
翟鸿燊观后感(篇3)
《大智慧》看过好多遍,每一遍看后的感触都不一样,可以说是百看不厌. 翟老师的一番话,给人以心灵的震憾,唤醒我内心深处的许多东西,也算是给我精神的一次洗礼. 让我铭于心的是他所讲的沟通,翟老师讲到"人际沟通,最忌讳的是一脸死相.
"是啊!谁愿意和摆着一张冰冷臭脸的人讲话呢?现实生活中,有的人,工作中遇到挫折,不顺或者同事间有些不愉快,回到家依然不能摆脱自己的情绪,于是就迁怒家人,这样除了自己心情更糟外以外,还破坏了家庭的幸福和谐.
还有的人,因为家庭闹了矛盾,心情不好, 人虽然上班了,却带着一张苦瓜脸.同事和他讲话,爱答不理的,意见有些分歧时,说不到几句就发火,搞得办公室气氛很紧张.这样,不但耽误工作,影响了同事的工作和心情.
如此恶性循环下去,后果不堪设想.因此,良好的沟通是我们工作和生活的保障,要想你的周围充满和谐动听的声音,就要注意沟通的方式和方法.从我做起,提高能力,每天要微笑面对一切,人要不断学会自省,自觉和自察,时刻观察自己的一言一行.
建立"正见,正思维, 正语,正精进,正念" . 建立一个好的团队, 爱护队员要像亲人一样, 把这种精神要发展到兄弟姐妹, 团队, 社会,国家.做一个有爱心,讲奉献的人,把自己的爱心传递和感染给大家.
孝道篇,我们都知道"百善孝为先" .翟老师提到"孝为百善之首,而第一孝道就是赶紧孝顺父母""犬马皆能有养,不敬!何以别乎?
"爸妈辛苦一辈子,到头来不就是指 . 望自己的儿女吗?平时很少有时间到爸妈那里, 但我天天要给妈妈打一个电话, 尽量到老妈那里看望老人家.
有时候我会陪他们和老人一起吃饭、聊天、洗漱、洗澡，和老人一起上街买一些老人最喜欢的时物，给老人买一些新季节的衣服，让老人开心！但至于为老人捶背按摩肩膀，我想他们也会很高兴的
过去、现在，未来的孝道文化与人们的精神生活息息相关。我希望所有的孩子都能抽出时间陪父母，不要及时后悔
从现在开始吧!只有感动和内疚是没有用的,用行动来证明自己吧! "魂魄"精神,结合电视剧《亮剑》 《易经》思考力是万力之源,是空间与时具进,凡事准备是非常重要的.
结合我们公司的实际工作,领导人取向高,得其时,当其位;当其位,责任重都是我需要进一步提高的.努力改变自己,凡事把准备工作做到严谨,周密.做一个有责任感, 使命感的带头人,把我们的团队精神发扬光大!
不断努力提高自己，锻炼自己的个人价值，塑造人格魅力，提高自己的工作能力，真正做到人格的作用
进一步提高自身修养，在不断的锤炼中达到“自强不息、德才兼备”的境界。能够真正体验“道性”和“天人合一”。报答企业、报答国家、报答社会，努力做一个正直的人
感谢公司给我们良好的工作环境、学习机会。打造一支优秀的团队，让我们共同努力，互相学习，共同成长！为了我们共同的使命和事业！向前地！
翟鸿燊观后感(篇4)
翟鸿燊教授《大智慧》讲座观后感
观看了国学应用大师翟鸿燊教授的 《大智慧》 讲座, 观后我受益匪浅.他的博学,他的睿智,他对中国传统文化的深刻理解,他对人生的阐释与启迪,深深地震撼了我。他的讲演深入浅出,沁入每个人的心灵深处.
他将国家中的精髓与实际生活相结合,应用于生活,贯穿于生活.真可谓"一语唤醒梦中人!" 讲座中许多经典语言引起我的深深思索.
如"永远不要做气氛的污染者" "君子和而不同,小人同而不和" "高品质的沟通,应把注意力放在结果上,而不是放在情绪上.沟通从心开始" "相随心生,口乃心之门户" "一个境界低的人,讲不出高远的话;一个没有使命感的人,讲不出有责任感到话,一个格局小的人,讲不出大气的话"等等. 让我感触最深的是:
一个境界低的人,讲不出高远的话;一个没有使命感的人, 讲不出有责任感的话:一个格局小的人,讲不出大气的话.此话中的"境界" "格局"并非是一个浮浅的词汇,它是一个人的自身修养,文化修养以及思想品味的内在综合体现,那是文化底蕴,心灵的修炼累积出来的.
乃是"冰冻三尺非一日之寒"之功啊.所以,人在做事的同时要重视修炼心灵! 讲座中让我明白了"改变"的力量,这是最伟大的力量.
现在,许多人都缺乏修养,尤其是中国人应有的文化根脉的基本修养,更不懂得改变自己,从改变中提升,因此社会会出现不同的人群. 《易经》中讲"三易" :简易,变易,不易.
翟教授在讲座中精彩地指导我们学习和应用，并利用古人留下的思想宝藏，使智慧成为价值。可见，人多浮躁，人多空虚，大学生素质逐年下降
我们真的需要找到自己的精神家园，需要改变。真正的改变不是改变世界，而是改变我们自己。这样，我们可以走得更好，走得更远
翟教授的讲座足以让我们无穷的思考, 无尽的感悟. 这些只是我个人浅薄的一点感想,和大家一同探讨.
翟鸿燊观后感(篇5)
**妹 心态即是心理状态。世间万事万物,你可用两种观念去看它：一个是正的,积极的；另一个是负的,消极的。
这就像钱币,一正一反，该怎么看,这一正一反,就是心态,它完全决定于你自己的想法。良好的心态能使人快乐进取，精力充沛。消极的态度会使人沮丧、悲伤、没有主动性。
中国学大师翟鸿燊向我们展示了一种知足、感恩、乐观的健康态度。它能使人拥有良好的情绪、正常的人际关系、适应环境、尽可能地改变环境、拥有健康的人格。如何保持健康、良好、积极向上的心态已成为我们的重要目标。
首先，要学会自信。
自信是成功的前提，也是快乐的秘诀。惟有自信，才能在困难与挫折面前保持乐观，从而想办法战胜困难与挫折。“自信人生二百年，会当击水三千里。
”或许有人说，我又何尝不想自信呢？可就是自信不起来啊。是啊，怎样才能使自己自信起来呢？
我想，让我们看看自己的优势和长处，发现和发掘我们的潜力。俗话说的好：尺有所短，寸有所长。
每个人各有所长，各有所短，每个人都有自己的无限潜能。人们不仅要关注自己的缺点、缺点和现在，还要学会欣赏自己，看到自己的长处、长处和未来。世界上没有不变的人和事。发展和变化是永恒的。
“三岁看大、七岁看老”的时代早已过去。我们必须学会欣赏自己，接受自己，鼓励自己。如果做不到这样，可以想办法，比如，积累自己的成功体验和经验，坚持写日记，写摘抄；把自己的优点罗列在纸上，同时写一两句能激励自己的名言警句或是自己的座右铭，贴在墙上等随处可见的地方，天天看到它们，激励自己。
总之，要想办法让自己自信，自信就能快乐，快乐就能发掘潜能，就能高效。所谓快乐，越快越乐，越乐越快。要形成良性循环，不难有良好的心态。
其次，要做情绪的主人，学会调节。
学会情绪的自我调控，排除愤懑情绪。稳定良好的心情，使人开朗、放松、稳定，精力充沛，对生活充满爱和信心。所以在生活中应避免不良情绪的爆发，—遇到想不开的事，要换个方法、变个角度来思考，正所谓“塞翁失马，焉知非福”！
多向朋友、亲人倾诉，以疏散郁积情绪。生活中难免会遇到一些挫折和不快，决不让由此产生的抑郁沉淀在心里，成为一个永远无法解开的结。如果我们及时交谈，我们会得到更多的情感支持和理解，获得理解和解决问题的新思路，增强战胜困难的信心。
第三，要学会宽容，培养自己宽广的胸怀。
一个人心胸狭窄，只注意自己，很容易生气、不高兴、憔悴。而当你胸怀宽广时，你就会容纳别人，欣赏别人，宽容别人，自己的心境也就能保持乐观，所谓“退一步海阔天空”，“仁者无敌”。我认为伟大的人之所以伟大，首先是因为他们有宽广的胸怀。
蔺相如宽容了廉颇，才有了“刎颈之交”，赵国之强；诸葛亮宽容了周瑜，才有了赤壁之战，三国鼎立 ；共产党发动了全国统一战线，才有了新中国的成立；老师只有宽容了学生，才能想出更好的教育方法，才会享受到“桃李满天下”的芳香。让我们善待每一个孩子，深刻理解每一个人，相信自己和他人，严格要求自己，宽以待人，珍惜祖国，放眼世界。这样，我们一定能保持良好的心态。
以积极的态度立即采取行动，你会有一个充实和向上的生活。持有健康、积极的心态，你就可以达到原来无法企及的目标，冲破你原来以为难以跨越的藩篱。
课件制作中插入flash动画的方法
在日常教学中，我们可以制作出非常漂亮的课件，但是由于使用了大量的**、声音、动画，所以文件比较大，最占用空间的课件是声音和动画。对于动画来说，flash是一款很好的动画软件，而且文件大小很小，占用空间少，而且flash动画效果很好。如果在课件中加入一些flash动画，一方面可以减少课件的体积，另一方面可以给课件增加很多色彩。我们来谈谈如何插入flash动画。
课件中插入ｆｌａｓｈ动画
在中插入flash动画有两种方法：
方法1：使用activex控件插入flash动画
1） 首先，将activex控件插入进程。在菜单中，选择“插入”，选择“控件”，选择“控件”，然后单击它。
2） 弹出一个对话框。在对话框中，拖动列表框的滚动条以查找选项。
３）单击“ｏｋ”按钮，弹出对话框。
４）单击“ｃｕｓｔｏｍ”（自定义）按钮，弹出属性”对话框。输入flash动画文件名（文件后缀为。以及电影地址后面文本框中**的路径）。选定“ｐｌａｙ”复选框，否则将只显示一幅静止的**；选定“ｌｏｏｐ”复选框，重复循环**ｆａｌｓｈ动画，否则只**一次。
点击“应用”、“确定”回到对话框，再点击“ｏｋ”。进程上会出现一个activex控件图标。
５）单击工具栏中的“控制面板”按钮，在弹出的控制面板中先单击运行按钮，在展示窗口中运行程序，再单击暂停按钮，暂停程序运行，出现ｆｌａｓｈ动画窗口，然后拖动窗口四周的句柄，就可以调整ｆｌａｓｈ动画窗口的大小和位置了。
方法2：通过链接插入flash动画
１）在菜单中选择插入），选取“ｍｅｄｉａ”（**）中的打开对话框。
２）单击浏览）按钮，在对话框中选择ｆｌａｓｈ动画文件（后缀为．ｓｗｆ） 单击“ｏｐｅｎ”（打开）按钮，单击“ｏｋ”即可，进程上会出现一个activex控件图标。
3） 调整flash动画窗口的大小和位置的方法与方法1中的第五步相同。
课件中插入ｆｌａｓｈ动画
在中插入flash动画有两种常见方法：
方法1：使用activex控件插入flash动画
为了在中使用flash动画，系统需要先安装控件。打开工作界面，在“视图”菜单中选取“工具栏”内的“控件工具箱”，打开“控件工具箱”面板。在“控件工具箱”面板中选“其他控件”，用鼠标左键单击该按钮，打开系统安装的控件清单，从中选择此时光标变成十字形，用鼠标在需要插入动画的地方拖动出一个方框（方框的大小表示演示窗口的大小），在所拖出的区域中，点击鼠标右键，选择“属性”。
在打开的“属性”窗口中，选择“ｍｏｖｉｅ”，在其后输入ｆｌａｓｈ动画．ｓｗｆ 的完整的路径和文件名，使用“幻灯片放映”命令，就可以看到ｆｌａｓｈ动画的演示效果。
方法2：通过链接插入flash动画
可用超级链接的方法，具体的步骤是：打开工作界面，选择“插入”菜单中的对象，打开“插入对象”对话框；在对话框中，选择“由文件创建”，输入ｆｌａｓｈ动画．ｓｗｆ 文件的完整路径和文件名，按“确定”按钮退出；在幻灯片视图上，右击ｆｌａｓｈ图标，在弹出的快捷菜单上，选择“动作设置”命令，在“动作设置”对话框中，选择“单击鼠标”选项卡中的“对象动作”单选框，在此单选框中选择“激活内容”，单击确定即可。使用“幻灯片放映”命令，就可以看到ｆｌａｓｈ动画的演示效果。
课件中插入ｆｌａｓｈ动画
在中，直接单击“ｏｂｊｅｃｔ”工具栏上的ｆｌａｓｈ控件图标就可以插入ｓｗｆ文件了。
2004－2005学年度上学期
高中学生学科素质训练
高三语文同步测试（3）—标点练习
1．下列句子中，标点符合使用正确的一项是
a、 老师教得认真，学生学得认真；老师爱学生，学生尊敬老师，师生关系非常和谐。
b．叶老说：“教是为了达到不教”。
c、 朴素的语言体现了他舍弃一切，投身革命的精神。
d．像叶老师说的“教是为了达到不教”。
2。在下列句子中使用标点符号。正确的句子是
a．人和动物不同，人的注意具有随意性质。即可以通过语言来调节注意。
b．据说，在一千万只昆虫中才能发现一只这样的变异品种，自然是“物以稀为贵。”
c、 她觉得今晚的街灯特别明亮耀眼，空气中似乎有一种醇厚的甜味。
d．你是参加电子计算机培训班的呢？还是参加美容美发培训班的呢？
三。下列句子中正确的标点符号是
a．《神曲》精深博大，包罗万象，内容涉及诸多知识、神话、宗教和文化典故等比比皆是。
b、 一次又一次的研究表明，金钱不是衡量幸福的标准，而且从来都不是。
c．为方便群众“五一”乘车，日内将开辟红庙至动物园、前门、东大桥、丰台、北太平庄至颐和园、香山至卧佛寺六条游览路线。
d．桥砖是深褐色的，表明它的历史的长久；但都完美无缺，令人太息于古代工程的坚美。
四。在下面的句子中，标点符号的正确用法是
a．电视以自己强大的冲击力，推出了众多的引人注目的明星——歌星、舞星、体坛健将等等。
b．院长担任审判长的回避，由审判委员会决定，其他人员的回避，由审判长决定。
c．11岁时，他给白城子一家地主老张家放牛；13岁，用他自己的话：“官升了一级”，给老张家放马了。
d．如果由于与中国**，他们能得到更大的好处——经验证明实际是这样的，那么，在任何情况下，他们绝不会参与制裁行动。
5．下列各句中标点符号使用全部正确的一项是
a．那美丽的故事还说每年“七夕”，（农历七月初七）成群喜鹊飞上银河搭桥，牛郎、织才能在鹊桥相会。
b．我国现在使用公国，为了适应农村***需要，在某种场合也同时使用“农历”。（也称夏历）
c．她的身体实在太可怕了，放工的时候，厂门口的“抄身婆”（抄查女工身体的女人）也不愿意用手去接触她的身体。
d．中国猿人（全名为“中国猿人北京种”，或简称“北京人”。）在我国的发现，是对古人类学的一个重大贡献。
6．下列句子中，标点符号使用正确的一项是
a．古人对于写文章有两个基本要求，叫做“有物有序”。“有物”就是有内容，“有序”就是要有条理。
b．上级领导对我们提出了三项要求：一是学***代表，提高觉悟；二是坚持改革创新，走可持续发展之路；三是关心员工的思想和生活，确保内部的安定团结。
c．张华考上了北京大学，在化学系学习；李萍进了中等技术学校，读机械制造专业；我在百货公司当售货员；我们都有光明的前途。
d．蝉的幼虫初次出现于地面，需要寻求适当的地点——矮树、篱笆、野草、灌木枝等，蜕掉身上的皮。
7．下列句子的标点符号，使用正确的一项是
a．我国古人早已认识到：“人性善恶可变”，关键在教育。
b．“哎！”陈红忽然拍着巴掌说：“有了，有了！”
c．上哪儿找钥匙呀，你？
d．这次试验是否正确？是值得论证的。
8．标点符号使用不正确的一句是
a．原子弹、氢弹的**，人造卫星的发射、**，标志着我们科技发展达到新的水平。
b．电视推出了众多的明星——歌星、舞星、体坛明星、**风云人物……等等。
c．大哥来信说，近来故乡农村出现“三多”现象，小企业多了，使用家用电器的多了，骑摩托车的多了。
d．“唉！”老吴叹道，“中国这么大，人这么多，要找这个不愿留名的好心人，那不是大海捞针吗？”
9．下列句子中标点符号的使用，正确的一句是
a．“豆寇年华”是指女孩子十
三、四岁，不能用于十
五、六岁的小伙子。
b．我不知道进行这种报道的记者和编辑的主观意图是什么？是为了取得轰动效应，扩大报刊的销路呢？还是确信有这种事？
c．《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策、齐策》，编者刘向（约前77——前6），本名更生，字子政，西汉沛人（现在江苏沛县）
d．然而作《易经》的人却比较的聪明，他说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”他不说仓颉，只说“后世圣人”，不说他造，只说“换掉”，真是谨慎得很。
10．破折号用法与其他三句不同的一句是
a．人们应该赞扬你的母亲——伟大的祖国！
b．只有两条板凳——其实，即使有更多的板凳，这屋子也不能同时容纳三十个人吃粥。
c．水生拍打着水，去追赶一个在水波上滚动的东西——是一盒用精致纸盒装着的饼干。
d．这些光都不是为我燃着的，可是连我也分到了它们的一点点恩泽——一点光、一点热。
11．指出下列句子中感汉号用得不当的一项
a．“父亲，祝福我啊！”
b．这是多么平静的一个原野！
c．“你看住金子！……拿来放在我面前！”
d．我**比得上他呀！
12．从下列句子中找出与例句引号用法相同的一句
例句：好个国民党**的“友邦人士”！是些什么东西！
a．每月一千八百万的军费，四百万的政费，作什么用呀，“军政当局”呀！
b．敌人看来是强大的，但是决定历史命运的不是秦皇汉武，唐宗宋祖，而是人民自己，是当代“风流人物”！
c．因为他姓孔，别人便从红纸上的“上大人孔乙己”这些半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫孔乙己。
d．当他带着他的师跨进“天下第一关”时，他也是这样走着的。
13．下列四组句子中，标点全部正确的一项是
①在老通宝背后，也是一大片森林，矮矮的，静穆的。
②语言通顺，标点正确，没有错别字的文章，才符合要求。
①我们可以参加活动吗，张老师？
②多美啊！祖国的春天。
①她又不染一些儿尘滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色——但你却看不透她。
②类人猿、类猿人、古人、今人……。如果生物真会进化，人性就不能永久不变。
①老通宝死也想不明白为什么陈老爷家的败落会牵动到他家？
翟鸿燊观后感(篇6)
新集镇干部职工翟鸿燊讲座观后感座谈会发言精粹
2011年2月10日
邱家能：2010年以来，镇党委为大力加强干部职工教育，注重提**部职工素质，多次组织全镇干部职工收看国学大师翟鸿燊教授的《道法自然与大智慧》讲座，这套讲座共分五部分，一是修养篇：道不远人；二是心态篇：
三是孝道：小孝治家，中孝治企，大孝治国；四是交友：君子和而不同，恶人同而不一样；五是管理：
得其时，当其位。讲座结合《亮剑》、《论语》、《道德经》等文献，通过引经据典进行了全面详细的讲解，使我们得到了很多启迪。现在让我们就**讲座的理解进行讨论和交流。请踊跃发言。
刘晖：小孝治家、中孝治企、大孝治国。所谓孝道，就是对长辈、领导、同事、孩子的尊重，这不仅是家庭和谐的基础，也是社会和谐的要求，更是时代的呼唤。
孝道是家庭和睦的基础。家和万事兴，家兴当以和字为重，孝敬父母，让父母老有所养、老有所依、老有所乐；关心爱护孩子，让孩子健康成长、幼有所教、幼有所靠、幼有所望；兄弟妯娌之间互相尊重、相敬如宾、携手共家，这样的家才温暖如春、红红火火。
孝道是和谐进步的要求。百善孝为先，古人识人用人当以仁者为重，高堂在当不远游，游必有方，每必行早候晚安之礼。父母故去，不论当权高贵，还是贫民贩夫走卒，一律丁忧守孝三年，否则，视为忤逆不孝之人，遭受人唾骂；官场上，视皇言为圣旨，视上级应言所计从，否则问罪甚至处死。
今人当不必全仿，但尊老敬长当学。近年不乏忙于个人事务，精心经营自己小家庭，旁落了老人之人，使老人无人养，病了无法治，给社会造成了较坏影响，确令我辈汗颜，忘了祖宗教化。现国家建立并实施了新农合、新农保、低保等各项制度，使老有所倚、老有所医、老有所养、老有所乐，促进家庭和睦，从而促进社会和谐。
时代呼唤孝道。我们致力于构建和谐社会，也需要孝道，弘扬孝道。同事同仁之间相互尊重、相互理解、相互礼让，更利于建立平等创业的团队精神，上下级之间建立爱护尊敬关系，更利于政令畅通，令行禁止，保证上级政策，正确决策的贯彻落实；关心下级，不是取悦，是赏识是鼓励是认可；尊敬上级，不是阿谀，是对职位威信的思想认定，是对职位职能的遵从，我们这个时代正需要这种关系，有这种关系，才能保证我们建设和谐社会的。
彭霞：翟鸿燊教授讲座寓意深刻、富含高深的哲理性，如“海纳百川有容乃大”、“用人所长必容人所短”、“不做准备的人就是准备失败的人”等等，颇受启发、受益匪浅，下面就“用心做事、用情做人”谈谈自己的理解和体会。
“用心做事、用情做人”指明了我们做人、做事的准则。
何为“用心”，是要不浮躁、不凭经验，正视认真对待事情，方称得上用心；再说“用情”，人是高级感情动物，因为有感情，才有别于其他哺乳动物，也才加以高级二字。人因情而生动、而温暖，这个世界也因情而丰富、而博大。
“用心做事”就是对工作要热心、对同志要有爱心、发现问题要细心、处理问题要精心、做事要用心。俗话说“世上无难事、只怕有心人”，只要真心想做好、真正要做好，再加上用心去做好，那么就能真正把工作干得出色、富有成效。
“用情做人”，即对人要真情、深情。只要我们对待同志真情付出，深刻相处，我们所取得的效果是喜人的，得到的回报是动情的。
“用心做事、用情做人”要做好以下几点：
要学会感恩：感恩的心一定要时时保留，感恩父母兄弟姐妹、感恩老师同学、感恩领导同事、感恩社会、感恩组织，它不仅让你珍惜身边人、物，还能抚平欲望和争斗，让人间充满幸福、快乐、和谐、美丽的乐章。
要学会承受：我们来到世上，走进社会，成功、失败、快乐、痛苦随时相伴，有些事情需要无声无息地忘记，经过一次，就长一次智慧，有些痛苦和烦恼得要默默地承受，历练一次，就丰富一次，我们这年龄不能再像小时候那样大喊大叫、痛哭流涕，要学会承受成功，还要会承受失败。
要学会三乐：
在自己过的好时候要助人为乐；
在自己过的一般的时候要知足常乐；
而当自己处于逆境中则要学会自得其乐。
要学会放弃：特别推荐一个非常好的词，这就是“舍得”，记住是“舍”在前，“得”在后。
世上的事情是有“舍”才有“得”，或者说是“舍”了一定会有“得”，而“一点都不肯舍”或“样样都想得到”必将事与愿违或一事无成。
希望你我都“用心做事、用情做人”！
邱学东：翟鸿燊是传统文化的倡导者和传播者，我多次看了他的讲座**，下面是我学习《国学讲座》的心得体会。
一是以德治国，以德治国。不管你有多富有，也不管你的**有多大，这个角色都是个性。万道孝第一，小孝治家，中孝治企业，大孝治国家。《易经》讲利者义之和也。
有钱人很正直，有仁义，这样才能发展。做好自强不息，厚德载物，做好人，重积德。学会学***，做好人，做有德行的好人。
这些都将终身受用。
第二是要有一种快乐的感觉。生活是否幸福，完全取决于一个人对人、对事、对事的看法。因为，生活是由思想支配的。如果我们都是欢乐的念头，我们就能欢乐；如果我们想的都是悲伤的事情，那我们肯定就会悲伤，在现实生活中，有很多时候往往因为一句话使得自己跟他们的距离可远可近、可有可无。
不论在日常生活或是工作场所，良好的沟通是人际关系的第一步，有了良好的沟通才有机会和我们身边的同事达成共识，与朋友礼尚往来，才能建立相互受益的互动关系，使生活工作相和谐。翟鸿燊教授一开始就讲到“人际沟通，最忌讳一脸死相”。大家都知道，生活像一面镜子，你笑它也笑；你愤怒，那么它也愤怒。
而在实际生活中，尤其是我们年轻人，平时我行我素惯了，只顾个人情绪，而忽略了周围人的感受，迁怒于别人，这样不仅耽误了自己的工作，还影响了大家工作的心情，破坏了同事之间的友谊。只有乐观主义者才能应对生活陷阱，控制自己的命运。独乐乐不如众乐乐，学到了乐，你还要把快乐传递给身边的人，达到“群乐”，因为你是什么样的人，就会有什么样的事情发生在你身上，你给予别人快乐，你也就会快乐。
“天行健，君子以自强不息”，人一定要努力奋斗，既然不能改变风的方向，那我们就改变帆的方向，当我们不能创造环境的时候，就要选择环境。自己既然选择了一种工作，就一定要干好，干一番事业，就不要拿着工资还埋怨工作，既然开不开心都要工作，那我们就要选择开开心心的工作，告诉自己：“我们是最棒的，最好的”！
“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”！
谭杰：中国国学大师翟鸿燊的演讲之所以让所有听众感动、激动、振奋，与他的博学、品行和工作密不可分。但作为受益者，我认为他的演讲基本上抓住了人性的三点。
一是感情的脆弱性。百善孝为先，众所周知。但真正做到行孝，多数人被忽略，所以演到如何行孝听者为之动容流泣。
二是人性的兴奋点。在这个世界上，我们都想有所成就。翟教授的演讲教你如何做事，如何成功。
三是知识的育点。人各有所长，也皆有所短，对于现代人来讲，传统知识的缺失会更多，而中国传统文化是中华文化的根，所以多数人听了演讲后，都受启迪，甚如获珍宝。
袁立伟：“领导者的价值，在于把追随者，培养成领导者。领导力，就是获得追随者的能力。
”这是教授在心态篇里的两句话，对我们领导者来说无异于醍醐灌顶。不少人干事业都有这样的疑惑，身为追随者的时候，千辛万苦求进步却步步荆棘、处处坎坷；成为领导者之后，觉得手下的人办这个不合意办那个不得力，于是下属又重复自己当年的老路。重要的原因是团队中的领导者没有意识到他们的价值、责任和魅力。
领导者工作繁复，需要关注的很多，需要决策的很多，需要承担的也很多，往往耽于事轻于人，在追究事情的成败中忽略了对人的培养。教授的话提醒我们，在事业中必须具备领导的智慧，将追随者都当成未来的领导者来培养，敢用人、爱用人、善用人，如此则事业无往不利。用人所长，天下无不用之人。
每个下属都有可能成为某一领域的领导者。
“思考力是万力之源”。在谈及《道德经》时，翟教授阐述了“道”是思考力、行动力、表达力的观点，他认为思考力是万力之源。三力的辩证关系在他的tat学说体系中有非常详细的阐释，概括来说有三层意思：
一、行动力是万力之本。学以致用、知行合一，还有什么是比行动更重要的事情？一切都需要行动，没有学习，没有行动，没有实践。一切都是空谈；
二、表达力是万力之魂。“说”是有效果的能力，也是最昂贵的能力。“懂沟通，会说服”是很重要的本事，一句兴邦，也可以一句亡国；
三、思考力是万力之源。最愚蠢的人是用自己的聪明才智犯错误的人，也就是说，他擅长完成根本不需要做的事情。我们思考的格局、境界和层次决定了我们的行动和表达，所以正面思维、正确思维的能力才是最重要的，思考力错了行动力就完了。
翟鸿燊对领导者提出的核心观点是：只有通过修身、培育人文情怀、提高管理和领导才干、体会博大精深的伟人智慧、修炼广阔的胸襟，方可成就伟业。他在授课中，旁征博引，纵横古今，融合了中西智慧的精华，系统讲解了“修身、齐家、治国、平天下”的儒家学说，使听者能在在妙趣横生之中感悟天道、地道、人道、商道和王道。
通过学习，我认真地思考了我的人生，觉得翟教授讲得很有道理，我学到了许多有用的东西，我会在未来的时间，提高自己各方面的素质，提高自己思考的格局、境界和层次，为创造美好的未来而不懈努力。
吴桂林：说实话，我通常不太喜欢听讲座。简单的布道真的很无聊。我可以第一次接受翟教授的讲座。首先，他被自己流利、风趣、博学的风格所吸引，尤其是他的观点和理论，似乎很受欢迎。
同时坚信，收获不小，快乐，也让我产生共鸣。
在现实生活中，每个人或多或少都面临着许多问题，不是快乐就是悲伤。欢喜的时候，下面都显得那么有诗意；可忧愁的时候，艳阳也抵不住心底的阴霾。心情一不好，自然情绪就差，遇事变容易发火。
性格好一点的自己还容易调整，可性格内向的人便不容易走出来，很容易郁闷，甚至走向极端，引发不良后果，何尝不用随喜的心态，把事情向好的方面想想，日子还要一天一天的向前继续，不要那么委屈自己。而在我们的工作和生活中，我们也要用好随喜的心态。群众来找我们办事，我们不要发火，热情耐心的接待，给别人一个好的心情来换取自己一个好的心情。
开车的时候遇到别人霸道，不讲规矩，我们用随喜的心态一笑了之，省的自己气的不行，别人还全然不知，引申到现今社会，每个人都能正确的运用随喜心，整个社会还愁不和谐吗？
王吉华：镇党委、**组织干部职工**著名国学大师翟鸿燊教授讲座，可见领导对提**部职工交流技巧，提升干部职工素质，维护**形象，提高工作效率的高度重视。**了讲座后，倍感受益匪浅。
我们置身于社会之中就免不了要交往，而交往的态度，交往的技巧是一种做人的艺术。下面**一下心得体会。
第一、团队魂魄
魂魄就是为了达到一个目标而具有的一种积极拼搏的精神，讲座是以《亮剑》为例体现军人的魂魄，就在是战场上即便知道自己的实力不如对方，但是也要有勇往直前，不会退缩，生死拼搏不怕牺牲的“亮剑精神”，当骑兵连为了掩护主力部队转移而被日军骑兵团围困时，连长率领骑兵连战士向日军发动一次又一次进攻，最后只剩下连长一人，依然喊着“独立团骑兵连进攻”。精乃生命之力；气乃生命之能；神乃生命之光。我们**的魂魄就是“开路先锋”，这就要求每位干部职工具有不怕吃苦，勇于奉献，勇敢拼搏的精神，心系**的每一件事，如果我们全体干部职工的都具有这种魂魄，那么我们的工作目标就会很容易实现了。
翟鸿燊观后感(篇7)
翟鸿燊讲沟通，强调高效沟通的重要性。首先上来，翟鸿燊就鼓励听课的同学互相沟通，互相握手。他表示，沟通，是情绪的转移，信息的传递，感觉的互动。情绪非常重要，有好的情绪、好的氛围，才能有效沟通。
随后，翟鸿燊说到鬼谷子，他的四个学生，苏秦、张仪、孙膑、庞涓。几个学生，把中国就搅的差不多了。他到底交给学生什么了呢？他教的第一就是“捭阖”。什么叫做捭阖呢？捭，就是开的意思，敞开心怀积极行动，采取攻势；阖，就是闭，关闭心扉，沉默，把进来的事物化为自己的事物。一阴一阳，一攻一守，一说一听，懂得什么时候说什么时候听的“捭阖”之道，可以说人，说国，说天下。一个人要把沟通、说服、演说能力练好了，对别人的影响力练出来了就能纵横捭阖，合纵连横，无中生有；就能化腐朽为神奇，化干戈为玉帛，化不能为可能——谈笑间樯橹灰飞烟灭。随后，他很自然地让听众给他鼓掌——这也是一种互相的沟通，鼓掌，不仅是给演说者的，也是表明自己的素质、状态，表明你很好，你还健在等等，这，就是沟通。
接着，翟鸿燊说，沟通，不仅仅是教点技巧就会了，一个心胸狭隘的人，讲不出格局大的话，一个没有使命感的人，说不出有责任感的话。他也说到，这个时代因为有网络，很多知识，检索就可以了，甚至不需要多少知识储备。知识，是学来的而能力，是练才会出来的。沟通是一种能力，是应该练，也能练出来的。同时，人的胸怀，人的德行、境界，是修出来的。
翟鸿燊再次提到鬼谷子：“口乃心之门户”。他举了一个例，一个女的问，老公经常不喜欢回家？为什么？翟鸿燊回答：因为人家回家等于痛苦，谁愿意痛苦啊？结果证实是这样：回家前，头皮就发麻，要先把手机信息处理好，把撒谎的稿子想好——反正说真的她也不信。结婚不久，就发现自己找的`就是“纪检委书记”每天审查一次，这样的家庭氛围，会喜欢回家吗？这久是夫妻没有沟通好造成的。
“长征那么困难我们都有篝火晚会啊”，为什么要死气沉沉的？沟通最忌讳的，就是一脸死相。因为，一个人相由心生，口乃心之门户。管理、财务等可以找人代替，但是自己的格局、胸怀、境界，是不可替代的，这些提升了，高品质的沟通，自然就开始了。技巧之类，你可以找的地方多，网络搜就有很多。有的人，到哪里，哪里的气氛就好。“永远不要做气氛的污染者，永远不要做破场的事”，刚说着，有人接电话，翟鸿燊顺势罚做俯卧撑。中国人的沟通是从家里开始的，入则孝出则悌。
他还举一个例，学游泳，不一定学历高的人就学的快，研究生不一定快，因为有的不愿意下水。这个是态度问题。要改变心态、状态、态度，简称“变态”，要成功，就要“变态”！世界上最伟大的力量，是改变的力量！唯有变，才是不变的。来听课，不是来记笔记的，而是来改变的！拒绝改变，记多少都没有用。沟通，必须从心开始！不是知识没有用，而是自己没有用。“因为我没有用，所以我没有用”（可理解为：没有去用，是自己没用；也可以理解为因为自己的无用，所以到导致没用用上）。他有提到：不是知识就是力量，使用知识，才是力量！还是那句：要改变，“不要让我这张脸，破坏家庭的风水、团队的气氛、企业的气氛，永远不要做情绪和气氛的污染者！”
要有喜悦心，藉此建立正见、正思维、正语、正精进、正念，有的人看起来聪明，为什么不能成事？因为，重视看的是问题，而不是机会，白白让机会溜走，最后丧失目标。他举了一例：他推荐看一本书，过两天，一个学生说已经看了，问有什么所得，说纠错37字，打算给作者写信说他不负责。再问，那么这本书究竟写什么的，回答说：那到是没注意。这种人专门挑错的人，就枉费了那本书里面的思想。当然，这种人有一种工作适合他：专业校对。但大部分人，不能这么思维。没有正向思维，就容易互相吹毛求疵。一对夫妇2年不到离婚，回忆当初，第一次大吵大闹，居然是牙膏没有挤好：男的用力过猛，牙膏挤多了，刚好女的看见，“你有病啊，这么挤牙膏”“你才有病，不就一支破牙膏？”女的刚拿起牙刷，牙膏忽然没了，一下子牙刷就摔男人身上了，男的一口泡沫，就喷到女的脸上，两个人就开打了！后来不断升级，只好离婚了。还是沟通没做好，还是没有正向思维。怎么能有正思维、正念、正精进？先要学乐。比如学习，就不要以学为苦，乐于从事，那么就用以正精进。学乐，是建设学习型组织的关键。书山有路勤为径，不错，学海无涯苦作舟，就问题了。学习可以不是苦差事。一个心态好了，那么想的正面的，行动是正面的。马拉多纳踢球的时候，对手又是踢又是拉的，但他还是进球了。问他为什么对这些踢、拉不生气，他回答说：“这才能体现我做球星的价值”。“为什么不报复”“最好的报复，就是进球！”这就是积极的心态。
翟鸿燊特别以自己的经历为例，说明，及时可能有点不愉快的事情发生，你转念一想，把心态调正，就会有意想不到的收获。他说，自己因为火车上一次换错鞋子，因为正心态，收获了一个业务，多了一个哥们。随时要有这种意识：“与人恭而有礼，四海之内皆兄弟”！
这个的视频讲座，信息量比较大，但是，因为将的幽默而丰富，不感觉枯燥。如讲座中所说，以学位乐，以工作为乐，那么，这种正念，就会导致正精进！我们对这些视频的学习和观看，也正是要有这种“学乐”的意识。
翟鸿燊观后感(篇8)
从业10余年来，接受过大小的培训很多，其中也有一些优秀的课题给人留下深刻的印象，只是像近段时间观看翟鸿燊老师的讲座后，对内心造成的震撼和警醒之大实在是从未有过。他准确而精辟的语言冲击着我的灵魂，冲击着我旧的生活方式和思维方式，清击着我的每一个脑细胞。我默默地对自己说，是时候停止犹豫了。
是该好好改变自己的态度了！
大智慧共五盘，每一盘都给人以思想的洗礼，都有我值得深思和该学习体会理解的地方，他的tat理念贯穿着我所需要的许多观点，对与我们行业来说，无论是经理主管乃至我们培训人员和一线员工都应该深思如何具备良好的思考力行动力和表达力，短短的九个字道出了我们最需要的思想意识。
作为搞培训工作的我更应该学会如何思考，如何行动，如何更好的表达自己。工作上，我更多的是和学员一起！怎样很好的和他们沟通，并能够引导她们有效的沟通是我首先要努力的方向，对于企业来说最大的成本是不会做营销的人，我们现在的每一个学员都是以后企业的营销人员，让她们学好技术的同时培养她们更好的与人沟通对我来讲任重而道远。
员工能否很好的与人沟通与我们企业的利润是成正比的，对我们来说能够很好的与客人沟通就是营销的基础。我决定从身边的事情学起做起，培养学员的沟通意识，服务意识，把自己多年的经验感想和学员一起探讨分享，培养团队意识，和学员有效沟通相互交流，并促使学员之间首先练好沟通，让他们学员之间相互打招呼问好，并养成见人就打招呼问好的习惯，形成一个学员学习的传统。向他们灌输自我反省、自我反省的观念，让他们明白，学好技术不仅是为了工作，更是为了学习一项技术，同时改变自己的生活，树立自信和自律。
翟老师说：“人应该有同理心，什么事情都要先站在对方的角度思考问题， 每个人都最关心自己的利益。让学生明白，我们所作的一切中，最大的受益者就是她们！
对于我来讲，由于知识储备有限，翟老师的很多深刻精辟语句理解的还不够透彻，更重要的是：“如何把所学的知识结合到日常生活和行为习惯当中去”。形成自己的模式和品质是我进一步学习和理解的方向。从那一刻起，我告诉自己，我必须改变自己，影响他人，并建立一个积己的思想，正念和积己的语言！
彻底洗刷自己。很荣幸成为公司的一员。非常感谢你给了我学习和思考的机会。我明天的成长将于今天的看法密切相关。在这样一个学习型的团队里工作，我非常有活力和自信。
一起加油！！！
《大智慧》观后感
听完著名国学应用大师翟鸿燊主讲大智慧后，感触良深，他结合了《亮剑》里的魂魄精神，让我们了解到什么叫魂，什么叫魄，魂就是指可以离开身体的精神，而魄是指依附在身体上的精神。通过去年5月12日的四川汶川大**后，让许多外国观察家发现了我们中国是个以人为本的国家，我们的父母官国家领导人在第一时间直到现场，指挥救援工作，数十万的人民子弟兵也在第一时间奔赴救援第一线，同时，也让13亿的中国同胞悟出了这样的一个道理：再大的灾难除以13个亿，灾难就会变得微不足道；再小的奉献乘以13个亿，就会变成爱的海洋。
所以，只要每个人都付出一点爱，这个世界就会变成一个美丽的世界。
境由心造。不怕念起，就怕觉迟。一个人角色的改变完全是由个人的心态造成的。
每个人都有坏心情，每个人都有时间发泄自己得不满，但最重要的是，你发泄完之后，就可以明白原因，明白原因，知道不回去，不发泄，永远不污染气氛和情绪。
“日事日毕，日清日高”，当天的事就要当天完成，不要做一天和尚撞一天钟——得过且过。因为雷锋同志的日记里有这样的一句话：“人的生命是有限的，而为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的生命当中去。
”中国第一所古军校的校长——鬼谷子说：“口乃心之门户。”由此可见，沟通对我们的重要性。沟通是情感的传递和行为的主动性。高质量的沟通会让你明白我们国家有亲戚。
孔子说的好：“有朋自远方来，不亦乐乎！”、“四海之内皆兄弟”、“礼之用，和为贵”教育可以改变观念，训练可以改变能力，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎。
2009年8月31日在钟主任组织观看翟鸿燊教授之大智慧,老师们在会议室认真的观看翟教授的视频讲座,翟教授的话给人以心灵的震憾，唤醒我内心的爱，让我们用全身心的爱走向明天。
在整个学习过程中，我记得最深的是他说的每个人的心都应该有真挚的爱。翟教授讲到“人际沟通，最忌讳的是一脸死相”。是的，当你面对一个人时，首先要用温暖的眼睛看别人，别人也用同样的眼光看你。如果你一开始就摆出一副不好的样子来给别人看，那就意味着交流的开始就是失败。
所以我们要用对亲人的爱，辐射到对朋友的爱，对身边每一个人的爱，对工作的爱，对社会的爱，对祖国的爱……尤其是现在人民生活环境改善了，平时不能我行我素，只顾个人的情绪，而忽略周围的人的感受，无形就会中伤自己身边的人却不知道，这样不但耽误了自己的工作，而且还影响了别人的工作和心情，破坏了人与人的友谊。如此恶性循环下去，后果也是不堪设想的。因此，我意识到全心全意的爱是我们生活和工作的重要保证。
在今后的工作中，我将用各种方式表达我的挚爱，不辜负祖国和人民的期望。
爱是广博的，作为教育工作者来说师生之间的爱是真诚而无私的。只有这样的爱才能唤起学生心灵的美，只有这样的爱才能让家长放心，信任我们的教育。我们要“用全身心的爱投入这伟大的教育工作”，构建和谐的师生关系，努力提高教育教学效果。
在工作上，我更多的是和学生在一起！怎样很好的和他们沟通，有效的沟通是我首先要努力的方向。对于教育来说，最大的是情就是教会学生做人，学会学习。
每一个教育者都要教书，让她们学习知识，培养她们更好地育人沟通，这是任重道远的。学生能否与他人良好沟通，与我们的训练成正比。与学生良好的沟通是培养人才的基础。我决定从身边的事情做起，培养学生良好的道的品质和团结互助的意识，培养学生相互打招呼，积极迎接客人，养成讲文明礼貌的良好习惯。
翟老师的讲座是我今后学习、理解和感悟的方向。在一个和谐、积极向上、朝气蓬勃的集体中，我可以更好地发挥自己的舞台作用，全心全意地投入到工作中去。
翟鸿燊观后感(篇9)
“人脉就是钱脉，关系就是实力，朋友是最大的生产力”起初接触到这个观点是在3年前的年初，当时也是看翟鸿燊的这个碟，当时觉得这句话有点大，有点夸张，并没有好好的去体会，那时工作也就一年多时间，体会不深，而且也没有从周围的人身上发现这个秘密，还记得08年在智通总部时，姜总也说过类似的话，而且是在销售事业部的季度总结会上讲的，当时还是以我举的例子，说以后我认识多少老总，关系多好？就看客户给我多少钱的业绩，给5万就有5万的关系，给10万就有10万的关系，现如今再次体会这个观点，恍然大悟又后悔莫及！我后悔没有早点体会其中的奥秘，后悔没有重视姜总的那句话，如今才会做的如此辛苦，成长如此缓慢。
我已经工作3年有余了，如今却没有什么成长，特别是今年，与张妮、文燕相比，我就是在客情方面落后与他们，也就是所谓的人脉，张妮是公司公认客情做的最好的伙伴之一，所以平时会有大量的订单是通过客情而来的，这就是生产力！而文燕是技巧和客情兼顾最好的伙伴之一，所以她不仅通过客情还通过技巧达成了很多订单，这就是实力！其实不仅是订单，还有个人能力的成长，客户不仅给你订单，还会教会你很多很多，那是看书看碟永远学不到的，可反思自己，没有一样是拿的出手的，所以业绩差是理所当然的！成长慢也是意料之中的！
简单的一句话，却富有深刻的道理，它给我指明了今后的方向，那就是——广交朋友！与同事交朋友，与客户交朋友，与认识和不认识的人交朋友，朋友多了，以后的路就好走！
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最新《鸿门宴》的观后感范例四篇
一个人在观看一部影片之后都会有一些收获和体会，在观看了的《鸿门宴》后，故事情节激发了我们的浓浓兴趣，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。此时就可以通过写一篇观后感把自己欣赏其中所思所想写出来。《鸿门宴》中哪些情节让您印象最为深刻呢？以下是工作总结之家小编为大家精心整理的“最新《鸿门宴》的观后感”，仅供参考，大家一起来看看吧。
最新《鸿门宴》的观后感(篇一)
不管怎么说《鸿门宴传奇》没让我失望。情节紧凑，没有尿点。冯少的项羽表演给力——霸气，大气，孩子气都不缺少，丝毫不输三位影帝，是为亮点。而张良与范增的斗智斗勇与惺惺相惜亦很精彩，值得回味。
但是我想说的还是那些关乎天下的事。影片似乎一直想告诉我们，有的人得到天下，却失去了除却天下以外的一切，最终只是孤独的离开。有的人失去了唾手可得的天下，却拥有着珍贵而难得的爱情以及兄弟情，可谓瞑目而亡。我会想，如我于此情此景会选什么。是像项羽般率真而为，任性而做的好，还是如刘邦腹黑到底，算计过人呢？虽然我们大部分人都只是普通人，卑微而平凡的活着。离那种英雄辈出的纷扰乱世太过遥远。所谓生死，关乎天下，也只是些虚无飘渺的东西。可是我们会选什么呢，什么才是人生在世最重要的事情，天下、权利、名誉、宝物亦或那些只有在心底里才能感到的事物---真情与幸福。其实选什么，人与人必然不同，因为我们追求什么本就各异。
至于说选什么是对的，那也只能看我们得到后那真实的内心感受了。借用那句用烂了的话吧——如人饮水，冷暖自知。在这里只想说一句，我们不用做那事关天下的大抉择，却在无时无刻不在选择我们周围的人或事——心念某人、视彼挚友、执着某事等等。这些小小的选择虽不能决定着“江山姓楚还是汉”，却密切关系着我们日后的幸福与否。所以务必在人生的十字路口多停留一会儿，为未来的我们自己负责任。
最新《鸿门宴》的观后感(篇二)
期待已久的电影《鸿门宴》，昨天终于看了。之前的心情是欣喜，兴奋，并诚心想再学一次，再领略一次史诗般的“历史盛宴”。然而之后，除了给人以大场面的震撼外，倒叫我有几多不解——历史真的可以这样演绎？
让我先说说自己对《鸿门宴》简单而表浅的认识。首先，《鸿门宴》是楚汉争霸时一个重要事件，是一出高手较量的经典故事；其次，是各色人物智慧、性格、气魄的“大聚会”，甚至对历史具有映射作用；三是一个历史的转折，新阶段的开始。《鸿门宴》很重要，很关键，但也不过如此，它改变不了历史，但它的偶然性里蕴含着历史的必然。它不具有决定性，却充满着引导性。同时，它也揭示出“智慧取胜，道义成功”的历史规律性。
然而电影给我的直接感受却是《鸿门宴》决定历史。先是决定了历史进程，即“鸿门宴”后，项羽违令驱刘邦出咸阳，轼杀怀王失道寡助，盲目与曾经盟友的十八路义军为敌，反给刘邦以成功机会；再是决定了人物命运，范曾失宠，轻信张良，性情项羽，狡诈刘邦，韩信一介武夫，显得人物单薄，特别是樊哙咬断手指，究竟想说明什么？后是故事交待简单，演绎离奇，存有歧义。“霸王别姬”乃史之绝唱，项羽虞妃情爱深厚，但从电影场面上看，刘邦与虞妃在一起的时间倒比项羽还多，虞妃陪项羽死也与历史不符，实际上是“霸王别妃”后项羽才不想活了，才与刘邦拼命的。还有，就是“项庄舞剑，意在沛公”的主题不见了，《鸿门宴》，你到底想说明什么！
难道这就是电影？为了把“历史”压缩在拷贝里，采取各种艺术手段，这不难理解。但歪曲事实肯定不会为群众所答应。艺术要在生活的“土壤”里生长，离开生活，就妄谈艺术。换一个角度看，我觉得，电影《鸿门宴》是想以“大场面”、“美女加英雄”、“命运赌搏”来赢得票房的，却因此带来“篡改史实”、“虚构浪漫”、“制造英雄”负面效应。票房，当然不是离奇哄出来的，也不是明星闪出来的，这得老百姓说了算！
最新《鸿门宴》的观后感(篇三)
“得到这个位置就意味着你要失去相信别人的能力……”这是刘邦临死前的一句话。
这是鲁中晨刊小记者的一场专场电影，影片一开场我们被项羽的大将风范所震撼，为刘邦的王者气息所惊叹……
影片中我最佩服的人就是樊哙。我为他落泪了，也被他震惊了。他的豪爽，他的坦诚，深深打动了我。在鸿门宴上他咬断手指的那一瞬间，我真的震惊了。一个人为了兄弟竟然能做到这般，这才是真的英雄！他永远是单纯的，樊哙还是樊哙，刘邦却已不是刘邦，他要的其实很简单，只是和兄弟回家喝酒，但这对于刘邦来说太难了。他自刎的一瞬间，我哭了，那是一颗充满信任和忠诚的心呀！
做人就要做樊哙这样的人，信任别人。
诚信是清澈幽雅的湖水，它总是以自己朴素而洁净的面容向人间展示自己的美丽，我相信，只要有诚信，生活就会更美丽。
最新《鸿门宴》的观后感(篇四)
最近，学校课余时间比较充分，我在完成了课业以后就打开电脑看了一下电影。翻看网页，发现最近《鸿门宴》这部电影比较火热，于是怀着憧憬心情收看了。
电影《鸿门宴》，不用看电影我们也知道这是讲秦朝末期项羽与刘邦两大派别为了争夺新王朝统治权展开的一次殊死较量。其中的鸿门宴正是这场纷争当中最为激烈的部分，在《鸿门宴》当中各派纷斗、勾心斗角、尔虞我诈更是演绎得淋漓尽致。
不过，看完电影《鸿门宴》以后我觉得一个历史光看一部电影是讲不明白，更讲不清楚的。电影《鸿门宴》存在许多拍摄漏洞，比如项羽为什么会平白无故地弃用范增，范增辅佐项羽多年，连十几岁小孩都知道识人要看这个人跟自己相熟得久不久，而张良区区只来了几天或是几个月就抛出这样的信息来，难道不可疑吗？同样的漏洞也发生在刘邦登基以后单纯凭借范增的精囊就设计陷害众多功臣。
根据这两点漏洞，我推测是电影编剧为了剧情需要，而自我创新出来的，不过这样的创新，根扎得还不够深，不能够叫人全然信服。
鸿门宴读后感九篇
笔者经过精心整理，为大家搜集了关于“鸿门宴读后感”的一系列资料。冰心曾经说过：“读书是好的，好好读书是更好的，读好书是最好的。”通过阅读作者的作品，我们能够开拓自己的视野。当撰写读后感时，我们需要保持客观中肯的态度，不要忽略作品的重点和细节。这些资料和信息供你参考和使用，希望能对你有所帮助！
鸿门宴读后感【篇1】
西楚霸王项羽是中国历史上著名的悲剧英雄。
项羽身为楚国贵族后裔，从24岁（前209）起兵反秦开始，到31岁（前202）垓下身亡为止，在风起云涌的反秦斗争和楚汉相争的舞台上，只活跃了短短的8年，却留给人们历久不衰的鲜明印象。
公元前207年，巨鹿之战。此时陈胜被杀，项梁战死。秦军名将章邯率20万主力围困赵军于巨鹿，而反秦起义军首领宋义却坐观成败，延误战机。
项羽果断地杀了宋义，率领楚军渡过漳河，破船，取一取十，杀了天音，打了九仗九胜，歼灭了秦军主力，取得了关键性胜利。此时，项羽的英雄主义表现得淋漓尽致。
公元前202年，楚汉相争已近尾声。项羽到了四面楚歌的悲惨境地，不免发出'力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何'的哀叹。
但在最后一战中，他孤身奋战群敌，'瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易（倒退）数里。'可以想见其多么神勇！但'虎落平阳遭犬欺',终究摆脱不了受围困的处境，故有乌江边赠马亭长之举，有无颜见江东父老之感，以自刎之举成全急欲领赏的汉军将领。
一代英雄，自我毁灭。死得坦然，一点也不拖泥带水。就连李清照这样的弱女子也不禁赞叹：
'生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。'一个项羽，岂不是将整个南宋小朝廷比了下去？
项羽是英雄，但只是一个失败的英雄，只是一个悲剧的英雄。
他力能扛鼎，有万夫不当之勇，但他有勇少谋。
他自视甚高，豪爽直率，但'自矜攻伐'、'奋其私智'、'欲以力征经营天下',刚愎自用，不善用人。刘邦可以利用项伯摆脱危机，但项羽很容易背叛曹无伤；刘邦听张良言，项羽有范增但不需要。
他坑杀秦军降卒20万，火烧阿房宫，其暴戾之举令人扼腕。
他自封西楚霸王，**天下以封王侯，更是倒行逆施之举，岂不是要将历史车轮拉回到战国时代？
他在面临垓下之围的绝境时，尚自负英雄，说什么'天亡我，非战之罪也！'拒绝从失败中吸取教训。
他在政治上优柔寡断，目光短浅，不屑于耍花招。他怎么能扮演24岁、雄心勃勃的刘邦？
总之，项羽可以成为一名伟大的军事将领，但他不能成为一名杰出的政治家。
屠洪刚在一曲《霸王别姬》中唱道：'问世间谁是英雄？'后人却更感慨于他生离死别时表现出来的侠骨柔情。至于他是不是英雄，他对自己的行为作出了最好的评价。
鸿门宴读后感（二）
项羽是不是因为没有在鸿门宴上杀死刘邦而失去了这个世界？我不同意这种看法。
首先，从当时军队的实力来看，刘邦显然处于劣势。如果项羽下定决心要杀刘邦，那就容易了。即使我们失去了鸿门宴的大好机会，以项羽当时的实力，我们也会有更多得机会。可项羽却没有这么做。
一是因为项羽优柔寡断，没有主见，听了曹无伤之言便要杀刘邦，却又听项伯之言便又认为刘邦有功，而没有听从谋士范增的告诫。二是因为项羽本是贵族后裔，自视甚高，认为做事当光明正大，在宴会上杀人是小人行径，不屑为之。相反的刘邦却阴险狡诈，心狠手辣，听从张良，收买项伯，对项羽毕恭毕敬、俯首称臣，却心怀异志，可谓成大事者不拘小节。
从用工的角度看，刘邦懂得如何善待人民，范逵、张良对他忠心耿耿，连项羽的舅舅项伯都被他收买了，后来陈平，以及决定楚汉之战胜负的韩信，都被项羽统帅移交给了刘邦。而项羽众叛亲离，不但叔父出卖了自己，还把自己在刘邦那里的间谍给出卖了。这叫其余部属如何对其忠心？
韩信陈平这样佼佼者不知重用，致使帐下人才匮乏，从前部属对他反戈一击。
试看鸿门宴上诸人的对照——同是武将，樊哙粗中有细，关键时刻力挽狂澜，项庄却因项伯阻扰未能成功击杀刘邦；同为谋士，智者张良始终掌控全局，范增却无法说服项羽依计行事，徒然发怒，撞碎玉斗泄愤。这场较量，谁胜谁败，还用说吗？
刘邦能迫使项羽自刎乌江，靠的是善于用人，因为自己不过是一介平民，想夺取天下，必要仰仗他人。所以他对属下虚心，换得属下对他忠心。而项羽自恃身份，又挟大破秦军主力之威，根本没把刘邦这对手放在眼里，对部属也非常高傲，且无主见。
因此，项羽虽然能够统治一段时间，但最终还是被刘邦打败了。不是因为鸿门宴没有下定决心要杀刘邦，而是因为他缺乏君主的政治品格，不善于用才。
鸿门宴读后感【篇2】
那些因你在鸿门宴中释了刘邦而唾你为妇人之仁的人，焉能明白在狼烟四起的秦王朝中，你一声巨吼，扛起天下苍生凄楚目光的胆量；你披甲上阵，任铁蹄踏遍关山万里的勇猛；长城内外，挥动双臂，可以在刀光剑影中划出一幅血淋淋的风景。
你是英雄！
你不懂得诡计阴谋未必只是小人伎俩，败为贼寇胜为王！你的西楚霸王不是国王。你不明白。可怜的亭长能唱出风声，云彩在飞翔！
君子坦荡荡，小人长戚戚。是的，霸王，你是一个绅士，但你明白在战场上，没有道德，只有诡计！在万骑逐鹿年代的君子正如那痴想飞过沧海的蝴蝶，顷刻间，跌落在大海，腐烂或永恒。：
四面八方，在主帐篷里翩翩起舞的曼妙身影微微颤抖。只一瞬，一道银光划过。血就像一层面纱，在绝望的空气中化作。虞姬，虞姬，奈若何。虞姬只有死，才能报答你满腔的柔情。
而你仍不醒悟么？霸王！
虞姬翩翩起舞，祭你柔情万丈。
宝马凄凄长鸣，泻你一世悲凉。
你的生命中只有两个知己，我的主人！
江水汩汩，唤你回寂寞的岸边。你拔出长剑，最后的光芒在楚歌的夜空中摇曳。
在西边的天空，一颗星星正在落下，
分解，崩溃。
直至灰飞烟灭
霸王，你的出现正如昙花一现，可昙花的美却无法使人忘却，即使只有一瞬间。所以我们不能忘记拔山的勇士，原谅敌人的绅士，以及烧毁阿房宫的英雄。
江水悠悠，易安居士临江悼念，凭谁干杯？
江河波涛，古代文人抚剑长叹，泪流满面！
忘不了，忘不了，那么沉重，那么凄凉，让后人评头论足，让后人伤感。
我永远的西楚霸王！
读鸿门宴有感（三）：
在中国五千年的历史上，有多少人渴望称为国王，有多少人因为争夺王位而悲惨地死去。甚至有近亲因为王位而互相残杀。历史上很少有这样的例子吗？
读完《鸿门宴》让我有了许多的想法，它的时间与历史上的重庆谈判有着一些类似。我正考虑加入毛泽东和刘邦，因为他们害怕落入陷阱。这段历史会被改写吗？如果毛泽东没与蒋介石进行谈判，是蒋介石的阴谋得以成功，让蒋介石有充分的理由掀起内战，那结果会不会是国名党统治了中国呢？
如果刘邦不去赴约，不明白，江山会不会属于项羽？其结果留与大家想。接下来，我要分析我的看法了。
《鸿门宴》给我印象最为深刻的是刘邦。小时候，我读了一些古籍，知道刘邦是一个善治的好皇帝。却不曾明白这背后的故事。
透过学习，是我再一次看清了刘邦，原先他不只是具有勇敢几只的性格，还有圆滑狡诈细心机警性格。虽说《鸿门宴》中刘邦是胜利者，但从另一面我发现了项羽其实也是一个好人。他豪爽直率，自矜功伐。
历史上以少胜多的战役少不了他的名字，岁愚但品行不坏，我挺欣赏他的。
文章中还有一句名言：项庄向沛公舞剑。目前，社会给了鸿门一个新的定义。
据说天上没有免费的馅饼。是真的。一桌美味无比，**不菲的佳肴，哪怕是吃完就能够拍拍屁股走人的。那里边的城府可深这呢！
此刻的社会人才虽多，但遇不上伯乐，在好的人才也是废材。但有些废物比你高，生活比你好。如果有人也是废物，他也想这样做，他应该怎么做？
太容易了，设一桌鸿门宴这结果大家也想到了。我不明白为什么那些人不能通过自己的努力赢得自己的位置？我不知道为什么有些**自制力差。是缺钱吗？
还是想多赚取一些别人的钱啊！这么容易收贿的收集者是个好**吗？既然他不是一个好**，他怎么能报答社会，发展中国呢？
如果每个人都不想进取，只想拿点钱贿赂别人的职位，那又有什么用呢？如果浪废材料太多，社会就会腐朽，中国方面就会停滞不前。鸿门宴一桌的影响太大了。为什么我们不能向项羽学习，用他的智慧少赢多赢？
为什么不能够学习刘邦那样能伸能屈？为什么不能学习张良的忠心，做好自己？
鸿门宴是当今社会的一大陋习，而历史上的鸿门宴却脍炙人口，家喻户晓，为什么两个名词明明是一样的，其影响却这么令人震惊呢？是因为时代不同吗？还是说因为人的品行不一。
我非常希望鸿门宴事件在未来的社会中悄然消失。
读鸿门宴有感（四）：
读《鸿门宴》有感
场面好看。没看过这个导演的**，叫赵啥港。但是，他拍的每一幅画面俺都喜欢。俺粉虚荣，奏是喜欢那些热闹的好看的木啥内涵的画面。所以，我喜欢老人。 他擅长这种工作。
这个导演也很好，镜头语言运用也很好，看大场面的人都感慨万千；构图很完美：万马奔腾的骑兵，闪着寒光的冷兵器，从画面最上方的山坡上奔驰而下，穿过尘土，迎面扑来，又迂回杀向疆场，那种景象，看得人心中油然一股豪迈之气，直冲斜阳！咸阳市破败的城墙和鸟瞰乌城的景象，镜头摇的很好。
后期特效做的也好，看了片尾字幕才明白，专门请韩国棒子的工作室做的，md，不想服气
说说演员吧
我不喜欢冯绍峰。我不明白他在电影前演项羽。我以为是张涵予；但是，这部**他演的还不错，虽然贵气有余，霸气不足，目露精光，好像是少年版项羽。还有，这个冯绍峰笑起来，好像台湾一个老牌的明星刘德凯，就是演《婉君》的那个（百团大战读后感）
中年疲惫的黎明，无论从外表还是性格上，都符合我心中刘邦的形象；猥琐、狡黠、可怜，沉寂中暗藏杀机与险恶，黎明演的真不错，很到位。
张涵予的张良还算形神兼备了
我觉得黄秋生的范增模型在射箭中具有柯镇zhen的神韵
刘亦菲的表演，俺始终说不出啥来，感觉好像我和阿里乐乐写的文字，我使足了吃奶的劲儿，写出来的也不是想要表达出来的，就像隔靴搔痒；但是，乐乐随便几个字就表达十分到位。俺嚼着这就不但是道行修行问题，更是天分原因。刘亦菲就是这样，和啥都沾边，比如神仙姐姐，比如小倩，比如虞姬，但她和主角间总隔膜着一层窗户纸，让人恨恨的想帮着捅破。
是不是乐乐看俺的文字时，也有这样恨恨的赶脚呢，呵呵
陈小春的樊哙，还是很好看的。尤其是那场打赌戏，他问对方你猜我有几个手指头，对方答十个，他慢慢伸开十指，却突然张口，活生生咬掉了自己的右手小指。很好看，俺喜欢，打赌就该这样，赌命！
自残！！看谁怕谁
其他演员没印象了。
影片最后，刘邦临死前流露出那种得了天下又如何，人之将死的失落感和空虚感，俺脚着他大可不必，自己想要一种什么样的生活，选取了，尽力了，走下去就是了，路到尽头，倒下就是了。
读鸿门宴有感（五）：
今人读《鸿门宴》，往往抑项扬刘，说项羽有勇无谋，女人心肠，不该放走刘邦，以致之后败走垓下，皇帝没做上，连命也丢了，真是大傻一个！其鄙夷不屑之情，溢于言表。而对刘邦则赞美有加，说他有头脑，会办事，能屈能伸，皇帝本该他做。
英雄被视为傻瓜，恶棍成为崇拜的对象。美丑错位，善恶颠倒。这真实令人惊异和深受感动。
人格，作为一个英雄的大人格。正因为如此，他成为了一位杰出的英雄，一位具有帝王气质和绅士风范的英雄。
项羽人性的美在于其真实性和朴素性。项羽是一个人格伟大的英雄，但他仍然是一个普通人，具有人性。兵败垓下，退守乌江，走投无路之际，一句无颜见江东父老，让我们窥见了他心底最真实的一面，那里有他的自责，有他的反省，更有他对江东父老的深深歉疚。
他宁死也不愿回江东，因为他的自尊，也诠释了他善良的心。他爱江山更爱美人，而且爱的轰轰烈烈，荡气回肠。他是个硬汉，但也有软弱、无助、孤独、艰难的奈，也需要女人纤细的双手的抚慰，也需要情感的滋润。
一幕霸王别姬，把一个男人爱的情怀爱的无奈展露无遗，让人心碎。他一把火烧了阿房宫，大火三月而不灭，虽然有些过分，但我们能够理解。秦的**，已经**人怨，彻底埋葬这个罪恶的政权，是人心所向。
熊熊燃烧的大火，无宁是他心中的怒火，他在宣泄对暴秦的愤怒。分封诸侯，他不做王侯，不做皇帝，做了个徒有虚名的西楚霸王。别人忙着抢地盘，可他却穿着好衣服回家，陶醉在乡亲们赞不绝口的旋涡中。
他在乎的不是实惠，而是名声，如同小孩做游戏，要的就是名分。他敢爱敢恨，心地透亮，活的本真而洒脱。这就是项羽的小个性，一个平凡人的善良朴素本性。
项羽，一个充满人性美的英雄！
项羽本来就应创出一番惊天动地的伟业，泽被后世，名垂青史。但他生不逢时！他的优秀品质非但没有帮助他取得巨大成就，反而成为他被对手利用的致命弱点，使他的成就注定失败，仇恨永存。
鸿门宴上，除掉刘邦还不容易？一个手势，一个眼神，但项羽玲没有做到。他相信刘邦的言辞。在卑鄙奸诈的小人面前，高尚者鲜有不失败的。
这并不值得奇怪，因为这是一场不对称的战斗，如同一个职业拳击手应对一个不守规则的市井无赖，二者的道德水准差距太大，根本无法对决。贵族是贵族的墓志铭，卑鄙是贵族的通行证！历代的皇帝老儿，无不心狠手辣，奸诈多端，刘邦原本不就是一个乡里无赖么？
我们常常把项羽的杯子当作他性格的杯子，这是对英雄的轻蔑和侮辱。项羽的失败不是他的个人过错，而是社会的黑暗无序、人民的无知、道德的粗劣。他的伟大人格太完美了，到那时还不能被理解。
他的诞生，实是时代的错误！我们不能以成败论英雄。成者为王败者为寇，是统治者的欺世盗名，是庸俗小人的势利偏见。
项羽虽然失败了，但他仍然是一个英雄，一个光辉的英雄。刘邦虽然赢了，但他还是个恶棍，一个十足的恶棍！
黄钟被毁，瓦釜雷鸣。好人受欺，小人得志。这是人性的异化，审美的错位。
这天，刘邦一类的奸诈虚伪之徒仍然大行其道，被顶礼膜拜，项羽这样没有城府心地善良的英雄，仍然被揶揄，被歧视。历史的脚步已经迈入21世纪的门槛，但人类的思想还处于公元前无知时期！这无疑是社会的悲哀，说明社会的无序和道德低下，与两千年前相比，还没有得到根本的改善。
鸿门宴读后感【篇3】
鸿门宴读后感
在鸿门宴上，有一个人是不可或缺的。这个人是张良。如果没有张良，那统一天下的人就是项羽了。
张良是个忠诚的人。鸿门宴前一天，项伯告诉张良，项羽想袭击刘邦，让张良和他一起逃跑。可张良却坚持跟刘邦一起，不丢下他。
鸿门宴当天，刘邦假装上厕所，趁机逃跑。刘邦想让张良进入帐中，替自己辩解。张良冒着巨大的危险再次进入帐中。
如果换成别人，一定会逃走。因为帐中杀机四伏。张良为刘邦重返灞上赢得了宝贵的时间。
张良是个有智慧的人。他在刘邦的军队里是不可或缺的，张良帮助刘邦提建议，每次都很成功。张良以鸿门宴为例，让刘邦恭敬地向项羽道歉，向项羽示弱，使项羽瘫痪。
使刘邦保住了性命和军队。
张良是个口才非常好的人。在当时的鸿门宴中，如果不是凭着他三寸不烂之舌，帮刘邦给项羽解释的话，项羽也许会继续攻打刘邦。正是因为张良，刘邦才得以保住自己的生力军，在未来打败项羽。
读《鸿门宴》后，我非常欣赏张良，他不仅有智慧，而且口才极佳，更重要的是他是一位忠诚之士，值得信赖。
小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。
它离不开对周围事物的观察。除了学习知识外，还要了解外面的世界，仔细观察，认真思考，勤奋实践，这对提高作文水平是非常有帮助的。
鸿门宴读后感【篇4】
信任——此一时也，彼一时也。年幼成长时，羽儿只信亚父一言；天下在手时，亦会被张良离间之。刘邦初进咸阳，项羽40万大军压迫，他会完全信任自己的兄弟，完全倚仗张良计，大败项羽后，也逃不过范曾留下的一个以彼之道还施彼身的锦囊。人，即便被胜利冲昏头脑也不可不信任至亲，亦不可只在自己被逼至绝境时，才选择相信，功成名就后则过河拆桥。谨以此片警示之。
爱情————也许是英雄最后的最好归宿。项羽，冲动自负，躲不过兵败自刎的结局，确终是得到了虞姬以死相随的爱恋，刘邦虽得天下，确也逃不过被人步步算尽的苍凉结局。两人皆有得失，在女性角度来看，或许项羽终是幸福的，在兵败之时已然知道自己的错误，后悔，无奈却得到了意外的守护与陪伴。应该好过那坐拥天下后的孤寂，日日生疑的苦楚。天下固然很吸引人，但是于我，还是那生死相随的羁绊来的更重要些。
算计——出来混，总是要还的。张良与范曾以棋斗智，皆有输赢。谋者纵是惺惺相惜，过程中仍是要你来我往的起起伏伏，彼此自是要为此付出相应代价。在那个年代各为其主，也许别无选择。而如今亦或是只能无可奈何，但我仍旧期待着人与人之间的坦诚相待，不造作，不质疑，不心存保留。我会尽力做到无所不能对人言，记录生活中的有所感有所悟，之于我自己的所有皆可示人，“君子坦荡荡”，愿我自己和身边的人都可成为君子相知，相携，共进步。
鸿门宴读后感【篇5】
今天由我来为大家品一品《鸿门宴》。
这是项羽和刘邦之间的天下之争，这是一场杀机重重，惊心动魄的生命豪赌，这是一段引人入胜耐人寻味的传奇？
楚汉争天下，项刘争一家。当时，项羽，他雄兵数十万对阵刘邦区区兵马，最后却落个自刎乌江，为什么？
是放走了刘邦？是贪恋了儿女情长？
我们去剧情里寻觅谜底吧。
张良，刘邦的主要谋士，他多谋善断，精通韬略，临变不惊，处事有方，他为刘邦倾情谋划，精心部署，笼络项伯，蒙蔽项羽，最终化险为夷，从而让刘邦“咸鱼翻身”赢得了斗争的主动权。
范增，项羽的主要谋士，项羽的“亚父”。他忠于项家，却被项羽“此一时，彼一时”所赶走。他心念旧主，走前赐予一个锦囊给项羽，称“身处困境或想起老夫时打开”，然亚父的一颗丹心，却始终没能撼动项羽的妄自尊大之心。
接下来的剧情波澜壮阔，而项羽可谓江河日下！
他刺杀怀王，惹十八路诸侯携刘反项，瞬间势单力孤，四面楚歌。
英雄末路，他走近乌江，可他似乎忘记了那个锦囊？？
刘邦到，项羽虞姬双双自刎。
在项羽身上，刘邦找到了那个锦囊，打开一看：“主公，吾已说服张良、韩信，待韩将军到来之际，主公即可取胜？”
刘邦，玩转谋略，顺势而为，他成功了。
项羽，刚愎自用，优柔寡断，他失败了。
其实，一场鸿门宴，早就揭示了项羽自矜功伐而妇人之仁的悲剧性格，刘邦却精于团队运筹并知己知彼，这，已经预示了项刘之争的结局。
当初，范增和张良在宴席上盲下五盘棋，范增虽然胜了四局，但心中早有新的思考，范增临死前对张良说了这样一句话：“这盘棋也许还有另外一种结局？？那就是两败俱输。”原来，这才是范增生命中布下的最后的也最成功的一局棋。
我在想：如果放在今天，范增张良再次对弈，会不会出现另外一种结局——双赢？
天道有常，世事无常，项羽未曾想过自己会输，范增也未曾想过会与离开项羽，张良也不曾料到范增死前布的那一局未得面世的棋局？
世事永远在变迁，没有人能保证一切事物会按照心仪的那样发展，亘古不变的却是——是英雄抑或平凡，你顺势而为，你初心不变，你就是自己的王者！
鸿门宴读后感【篇6】
在所学的《鸿门宴》一课中，作者笔下着重描写了项羽和刘邦的博弈，然而，在这场决定生死命运的斗争中，樊哙在其中起了大作用。
樊哙是一个临危不惧，沉着冷静的人。在鸿门宴上，刘邦身陷险境，险些被项庄杀死。樊哙得知情况后，他并不是等待时机，并不是在犹豫，也不是在寻求他人帮助，而是立即带剑拥盾入军门，将卫士撞倒在地，披帷而入。
他迅速作出判断，并赢得了采取一系列连贯行动挽救刘邦的时间。
樊哙是一个忠君的勇士。为了保护刘邦，他不顾人身安全直接冲向军门。在敌人的军营里做这种是需要勇气。
他在项羽面前无所畏惧，为刘邦代言，他对刘邦的忠诚自然从中显露出来。正因为他是个忠君的勇士，才有了鸿门宴上这一幕，刘邦才能活下来，在日后打败项羽。
樊哙是一个粗中有细，能说会道而又讲理的人。他在项王赐酒中，拜谢项王，吃掉赐的生猪肉等行为都表明了他是个讲理的人。他更是个粗中有细，口才极佳的人。
他训诫项王，项王不骄不卑，但一蹴而就，层次分明，逻辑严密。而是用秦灭亡的原因类比于项王现在的做法，既使项王明白了其中的意思，又不伤项王的自尊。这样的说法更容易被别人接受，不会造成不必要的麻烦。
樊哙是一个有勇而又有谋，明白事理的人。刘邦借“如厕”这一借口趁机逃出来，却又要回去告辞，怕丢了礼节。樊哙却说：
“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”他拉着刘邦便轻装回营。
如果他不这么说，刘邦回去告辞，指不定就没有“汉”这个王朝了。正因为刘邦身边有樊哙这样通晓事理，有勇有谋的人，他才能成就霸业。
在鸿门宴会上起着重要作用的范凯确实使我们钦佩。他不仅是位勇士，更是位难得的智士。
鸿门宴读后感【篇7】
千古一宴宴鸿门
一念决生死，一宴定天下，这就是史上最著名的饭局----鸿门宴。
众所周知，鸿门宴是楚汉争夺天下的转折点，智谋不如范增、兵力不及项羽的刘邦正是凭借逃脱杀机四伏的鸿门宴，进而扭转乾坤成就霸业。影片从棋局开始谈起，用棋局把故事推到高潮，再以棋局结尾。我猜想，李仁港导演放弃了“饭局”而改用“棋局”作为整部影片的线索无非就是想让我们明白，鸿门宴这张偌大的历史棋盘上演着一场博弈，一场成王败寇的博弈，在这静若止水的表面下又是何等的血雨腥风。
说起《鸿门宴》的精彩之处，众说纷纭，大多数人喜欢楚汉两个阵营对决、斗智斗勇，不仅有刘邦、项羽的正面对决，也有张良、范增两个谋士的智谋对弈。那些看得见的谋士的对弈，和那些看不见的双雄争夺天下的谋算。整个过程人人设局、人人入局、局中有局、计中有计。
而我，更偏向于每个角色的生存博弈，对弈或许精彩，但决定这一切的，是每个人对自己人生的博弈，选择与放弃之间的博弈。
就拿影片的主人公举个例子，刘邦，出身平民，小时候连个正经名字都没有，他爹都叫他为无赖， 长大后更是一好酒贪色之徒。而项羽，出身高贵，武艺超群，有情有义，在人们心中英雄一般的存在着。这样的英雄输给流氓，总是让人觉得奇怪。然而，这一切都是两位主角与自己命运博弈的结果。
人们在谈论刘邦的胜利时，势必会说刘邦的用人之法。陈平当着刘邦的面所说的一段话最为坦白，项羽恭敬爱人，士之廉洁好礼者多归楚，刘邦慢而少礼，士廉洁者不来，然能饶人以爵邑，士之顽钝嗜利无耻者，亦多归汉。
在用人之法上，项羽选择了以德聚人，用人也一定是要以德为首的，更象是一群理想主义者在为道德而战斗，是一个靠信念和理想支撑起来的政团，而刘邦选择以利聚人，用人是以能力为首要，道德人格是可以不计较的，是以利益为驱动的重赏之下必有勇夫，则更象是一个聚在一起为了打劫和分赃而组织起来的黑社会团伙。鸿门宴前，布衣皇帝刘邦将印章交给了萧何，萧何被信任感动，忠心耿耿。刘邦大胆起用张良这种“野路子”人才，将性命交到傲气十足的韩信手上。
这是他用人的游戏，也是他自己生活中的游戏。刘邦选择了知人善任，他不怀疑用人。这是他的选择，他的选择实现了他统治世界的梦想。
项羽个人能力超群，有着超常的人格魅力，一个屡战屡胜，一个从未失败的项羽，只会一次次的强化他的自信心，最终导致的就一定是自一个以为是，不能听取他人意见的项羽。英雄由于自身的智慧和勇气，具有强烈的独立意志，因而缺乏合作与协调的能力。在楚国队中，只有项羽是超级英雄。战士们用自己的生命，所有人民的英勇战斗只能在项羽的巨大光环下被掩盖和淹没。极端的个人英雄主义不仅是项羽的魅力所在，也是他失败的主要原因。
可实际上，决战之后，无论刘项谁是最后的赢家，历史都在继续，如果项羽不是太骄傲，不是自刎于乌江，而是渡江归去，振臂一呼，收江东豪杰子弟，卷土重来，只怕战争结束的时间和战争最终的结果如何，一切皆未可知。可是，在这场失败面前，项羽选择了放弃。
不同的选择，导致了不同的结局。就像不同的路，通往不同的终点。人生有许多十字路口。每一个选择都是人生的游戏。它或多或少会影响你的生活。
也许就是项羽的那句话， “我不会让心爱的人离开我，还有什么能比自己保护她来的更放心呢？”，也许就是这一句话，成就了“霸王别姬”这一荡气回肠、璀璨耀眼的爱情传奇。
在人生的棋盘上，我们有太多太多的选择，面对生活，是该微笑还是埋怨；面对命运，是该屈服还是争取；面对人群，是该亲近还是疏离；面对事业、家庭、爱情、友情……太多太多，都需要我们去判断、去抉择，正是这些舍弃与选择叙写着我们人生的印记。因此，学会选择，懂得放弃，用心去理解每一个细节，用心去生活，用心去处理事情，回归海阔天空。未雨绸缪，方可笑看人生。
每个人必须具有积极进取的态度，锤炼战无不胜的招法，最终胜出的那一面才是别人看见的……在不断的选择与放弃中博弈，肯定与否定中前进，这就是人生，一场远行的人生。
人生，就是一场与命运的博奕过程。 鸿门宴，或者只是其中的一个缩影罢了。
鸿门宴读后感【篇8】
世事如棋，胜负难料。
最难的棋是明白何时该知难而退以求全，何时该临危而进以求胜，很多聪明人都难以判断出来。乱世中真正聪明的人是能保全自己及家人的人，并非竭尽心智去荡平天下谋求自身存在价值的人。从此点看智者太少，毕竟一般人都是有雄心有报负的。电影再次印证我常说的话，功高盖主的人只有两条路可走，下策是解甲归田，上策是就是造反。两条路皆有利弊和相应时机。蠢人可救，愚人无救，最常见也最常被人歌颂惋惜的就是愚忠。
电影里范增最后一步棋下的可真俊，死也不忘削弱敌人。真是执着，是手妙招。但大势已去何苦如此执着，胜负已定人已死，留此一招除了多造杀孽在天有灵心里舒服点外又有何用？此计可敬此心可悲…人都有下错棋的时候，我下棋的风格向来都是招招给自己留后手，从不主动进攻，只要不是确实不如对手不是被逼死路不会反扑。当然实际情况则是经常疏于防范而使自己错过动用之前所留后手的机会输了。这感觉就是处处安排了伏军处处都有胜机但一不留神就被敌人端了中军主帐一样，无语……
棋局只是游戏，只希望我生活中不会有哪一步错棋成为我最后一步棋。故事的结局一如既往，所有人都死了。所有故事的结局都如此，故事里的人都死了。一个故事最好的过程就是奋斗的过程，最好的收尾就是历经磨难成功了。再讲下去还是都死了，观众不见得愿看。当然还会有人演绎新的故事，旧的观众也不见得愿看，留点悬念余味还是好的。
鸿门宴读后感【篇9】
鸿门宴后记，项羽刘邦相争，最后都是要难逃终须一死的自然定律，何苦只能活一个而成就伟业，项羽虞姬是可以白头偕老的，若说时代的命运推动了他们的人生，我是不接受的，鸿门宴观后感：各种人生。现代了，我们可以选择自己喜欢的人生，无须过分背负时代这个过于沉重的包袱，人都是自私的，我只求活得痛快幸福，若然你有志于背负时代的重担是令当别论，我只求离开人世时过得心满意足。哈，我知道自己是享乐主义了，那就请我努力吧，也顺带感受下时代命运这个巨轮给我责任和安排！这就是各种人生吧，我应该尊重的。
说到了项羽虞姬，其实我是羡慕的。他们都是经历了真挚的爱情与各种磨难，一个艺术唯美的结局更是将一段感情升华到常人难以企及的人生高度，但系细想下，换作我们了，我们是否会为了一段真挚动人的感情放弃某些。经济学有机会成本一说，只是在感情这东西面前谁轻谁重就真难说了，人终究是重感情的我相信，若是我就一定是愿得一心人白首不相离。
最后说点政治，电影是电影，镜头侧重了政治艺术力量大于军事力量，的确如是。就谋略远见始终贯穿全局，现实力量对比可以是一时也可以逆转，唯政治艺术决定了最后的结局与方向。就项羽最后的结局，个人之选择一定系珍惜这最后的小幸福与虞姬共度余生，只是价值观不同，天命所赐的项羽不能成就霸业也就不能独享美人，将自己与时代的巨轮绑上了，最后为时代大势所驱使。可悲可歌，历史佳话，不适合我等小市民而已。
以上皆是无秩序的观后感，也是就个人的观点点评，各位可循此分析本人勿争论
最新诗经观后感九篇
经过深思熟虑工作总结之家选取了一篇十分有用的“诗经观后感”，你知道如何完成一篇新颖的作品名观后感吗？写观后感时要有体验、有见解、有感情、有心意，请注意以下重要消息！
诗经观后感 篇1
阅此思无邪——读诗经有感
十一假期，终于有时间再次拿起《诗经》，细细品味。我们的时代，充斥着太多的浮躁，每次阅读《诗经》，总会被先秦时代的文化魅力所感染，深陷于那个思无邪的时代。
何为思无邪？
那是“关关雎鸠，在河之洲”的恬静温和。在那河州沙滩上，雎鸠关关歌唱，少年看到美丽的少女，爱慕之情油然而生，然而求之不得，朝思暮想，寝食难安，只能在梦中幻想。男欢女爱，是人天经地义的本能，是人间永恒的主题。而在《关雎》中，没有海誓山盟，没有激情浪漫，有的只是默默暗恋，看着美丽少女的背影，将思慕放在心底，直到暗恋凝结成诗。
那是“执子之手，与子偕老”的携手诺言。跟随孙子仲，联合陈国与宋国，征战沙场，但我宁肯在都漕修墙，也不愿南征。我们已有了承诺，生死不分离，与你白头到老。只能哀叹你我相离，没有办法信守诺言。因为战争，又有多少对有过生死之约的恋人被迫分离，只身沙场，不知能否活到明天，不知何时能和夙夜相望的她相见，去完成那携手共度百年的心愿。只能默默，让思念沉淀成诗。
那是“今我来思，雨雪霏霏”的殷殷渴盼。说回家却总不让回家，没有妻室没有家，只因要打仗，当我出证时，还是壮年，杨柳依依，而今我已垂垂老矣，终于可以归去，道路雨雪霏霏，又阻挡了我回去的路。战事蹉跎了多少人的青春年华，一方面是思乡恋乡的情感，一方面却是保家卫国的责任，我该怎样选择，终于卸下责任，可以回乡，但又被雨雪阻路，只能将追忆沉淀为诗。
那是“青青子衿，悠悠我心”的执着等待。你的衣襟青青，我的心境悠悠，如果我不来见你，你就此断了音信，难道你不能主动来寻我？我在这高楼上来回走动，一天不见，就像有三月长。男女两情相悦，互相钦慕，就因为一天不见，受尽相思之苦，却似三月不见，直到等待凝结成诗。
正如孔子所言，读完《诗经》,感到的是单纯美好，无论是爱恋还是思念。都是简单的，这正是我们这个时代缺少的。让我们一起品味《诗经》，学着思无邪。
诗经观后感 篇2
追求爱情，千年如斯。但对于追求爱情的男女来讲，要做到“自由和专一”的统一确实难上加难。顽强的追求婚姻爱情自由，宁肯以死殉情，表达了古代男女在爱情受到阻挠时的极端痛苦和要求自主婚姻的强烈愿望。
“执子之手，与子偕老”甚至在爱人不幸辞世后，他们仍牢记旧情，希望在另一个世界里继续相爱。《绿衣》中的一位男子，沉痛的悼念逝去的妻子。夫妻情投意合，相亲相爱，如今妻子不在人世了，他感到失去妻子的痛苦，永远也不会完结。他看到自己身上穿的衣服，是妻子亲手缝制，他想到自己一有什么差错，是妻子在身边好言相劝。
《诗经》的单纯与朴素，给我们提供了一个范本。《邶风静女》描写男女约会：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，悦怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”一个男子在城中的一个角落等待自己的恋人，心情竟至急躁而搔首徘徊。恋人来了，送给他彤管、茅荑，他爱不释手，并不是这礼物有什么特别，而是因为是美人所赠，主人公的感情表现得细腻真挚。表现了男子对于爱情的甜蜜和酸涩总之，从《诗经》中，我们可以看出这样的爱情观：勇敢追求爱情，对爱情的热切渴望与追求表现坦白直率；追求恋爱自由、要求自主婚姻；崇尚忠贞不渝的爱情；对爱情有着痴迷、执着的追求；天真纯朴，烂漫自由，热烈而浪漫，对爱情的自由和专一。
《诗经》给我们展示了人类美好、纯真的情感世界，折射出了古代那纯正、健康的爱情观，为我们现代人提供了榜样。
诗经观后感 篇3
其《诗经》言，六经之首，幸得良人，独讲《诗经》，藉由此言，至矣。其言之美好，甚为微妙，不胜之言，微之，他日言。
子曰：“读诗乎？不学诗，无以言。读礼乎？不学礼，无以立。”兴于诗，情动于中，发言为诗；立于礼，人性约束；成于乐，和谐人生。
美好的向往，来自万物的天性，斯人食不果腹，其由向望；情生于心，向之游也；木林于森，向斯往矣。然！最美不过自然，无与伦比，无言以表，其次是文字，中华文化，源远流长，言简意赅，情却更生。这一切都源头便是《诗经》。
德之守
《关雎》，后妃之德也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉，风，风也，教也，风以动之，教以化之。其次来说，君子之德，古有言，“言念君子，温其如玉”（《秦风·小戎》），君子之德，同如玉焉，是以玉有五德：“温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；重之如坠，礼也；孚尹旁达，信也。”
无谓于何德，符之中庸之道，守也，集成于身，是以谓之“德”。
民之风
《周礼·地官》记载：“以仲春之月，令合男女，于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。”此为周时风之因，吁兮嗟兮，时令之时，何为贵？农为贵，农多则国强，与斯之比矣，尤为不同。是以周令以律令，励男女合和，由此生风。
此不一言，由之。
情之殇
此字无言，斯物立于此，不逃此法。问世间情为何物，如橘之味，蔗之甘，莲之心，椒之实，酸甜苦辣，不有多言，斯人自有体会。
战之乱
自古以来，残暴之政，苛捐杂税，不立于世。
“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”
农者，国之本也。取之于民，用之于民，方能存矣。
楼兰旧址今犹在，不见昔日造城人。昙花一现徒留根，为得史名留那般。
诗经观后感 篇4
读《诗经》有感
六年级二班吴芯萍
《诗经》是中国文学史上最早的诗歌总集，收入了西周初年到春秋中叶大约500年的诗歌。《诗经》共305篇，另外还有6篇有题目无内容。称为“笙诗”，所以有“诗三百”之称。
诗经所产生的区域，大约在今天的山东，河南，山西，陕西以及湖北，安徽等地，其作者有民间歌手，也有文人学者。作者的身份包括皇帝和朝廷的重要**，以及太监、典当和农夫。
《园有桃》是一首是大夫又是伤已的诗。他的主张，他对国家的忧虑，都无人理解，而且还指着他高傲和反复无常，他自己无法改变现实，也不能改变自己的主张，只能长歌当哭，**自解。最后，在无可奈何中，他表示，“聊以行国，”置一切不顾了。
从诗中不难看出诗人的处境。感情，雨后是屈原有诸多相同之处。--忠诚正直，而人皆以为“骄”， 陈说利害而人皆以为其“罔极”；满腔忠愤，至于国中无人理解，孤独凄苦，可谓“举世混浊他独清……。
诗经作为一部文学经典，在历代都备受推崇，而对于《诗经》的研究，从《诗经》陈述的那个年代就开始了。丽大大儒对《诗经》多有解读，观点也是层出不穷，不能尽同，儿同一篇诗歌，经常有多种理解，书本中尽量论及各派观点。然不能进皆罗列，唯有则其以为是者而详论之，读者大可不必局限。
第一，诗歌的意义是统一的，第二，贾文诗歌的美，其中文学本身。
诗经观后感 篇5
读《诗经》，就好似读一部古人风情史，像清泉缓缓抚过青石板，清新，自然，没有一丝杂质。
爱是最长情的告白。《诗经》中的爱情，并不轰轰烈烈，没有一个“爱”字，却处处流露着爱——
雎鸠鸟儿关关合唱，在河心小小洲上。这一切，都印在了他的眼眸中，想必，这也是他所盼望的吧?无数天的彻夜未眠，心里只有她的倩影，这是爱而不得的煎熬。
西风乍起，干热的风夹杂着丝丝凉意，微红的晨曦中，寒霜泛着金光。荻花摇曳，水光潋滟，摇不去的是对伊人的爱，更摇不去对理想的追求。
念那青青子衿，微褶的衣裳，佩玉的绶带飘飘，她心中泛起层层涟漪。约会不遇，失落惆怅。“一日不见，如三月兮。”这爱，缠绵悱恻，穿越岁月，仍引人共鸣。
像是品味陈酿的美酒，细品《诗经》中的爱，历久，弥新。
诗经观后感 篇6
《蒹葭》全诗三章，每章只换几个字，但这种改动使诗意不断推进、深入。从“白露为霜”到“白露未晞”再到“白露未已”，一方面写出了白露由盛而衰的短暂生命，一方面也表明了时间的推移，暗示主人公追寻“伊人”时间之长；从“在水一方”到“在水之湄”再到“在水之涘”，从“宛在水**”到“宛在水中坻”再到“宛在水中沚”，从空间上描绘了“伊人”的飘忽不定，但即使伊人如此难寻，主人公依然“溯洄从之、溯游从之”，鲜明的表现出其执着的精神；还有“道阻且长”、“道阻且跻”、道阻且右”，追寻的路程愈加艰难，主人公却不畏艰险、坚定执着。在这里，诗人已经到了遗忘事物和我的境界。
读罢《蒹葭》，给人最大的感觉就是美，景美，人美，情更美。按照近代新月派诗歌的艺术理念，我们惊奇的发现《蒹葭》完全符合其“三美”原则。首先是**美，《蒹葭》虽是古诗，却极具格律诗的音韵美，它每句都押韵，且每句一换韵，比如：
苍、霜、方、长、央；萋、晞、湄、跻、坻；采、已、涘、右、沚；苍苍、萋萋、采采等双声韵文的运用，使诗歌阅读更具吸引力，体现了＊咏诗的特点。其次是建筑美，全诗三章，每章只换几个字，且这种改动都是在韵脚上，排列非常整齐。重章叠句手法的使用，使诗歌节奏鲜明而短促，回环往复，一唱三叹，给人的感觉是变化之中又包含了稳定。
最后则是绘画美。细细品读诗歌，一幅美不胜收的河畔秋色图跃然纸上：金秋之季，拂晓之时，瑟瑟秋风，茫茫秋水，露珠在晨曦的光辉中闪耀着晶莹剔透的色彩，苇草在浩渺的迷雾中散发出淡淡的馨香，美丽的秋水伊人时远时近、时隐时现，痴情的恋者在水边踌躇徘徊。
此情此景，真仿若一幅绝美的水墨画，虽不似西洋油画一般浓墨重彩，却让人感觉境界深幽、意味无穷。
关于《蒹葭》的主题，历来众说纷纭，后人主要归纳为三条：一是讽刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家。《毛诗序》云：
“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”二是惋惜招引隐居的贤士而不可得。
姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都认为这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”。《诗经》的历代注家往往是求之愈深，却失之愈远，况且“一切历史都是当代史”，对文本的阐释也具有当代性，现代大多数学者都把它看作是一首情诗。然而，仁者乐山，智者乐水。其实，每一种阅读方法都显示出一种智慧，每一种阅读方法都传递着一种情感。
在这里，读者很可能会产生一个疑问：如果把《蒹葭》理解为一首情诗，诗人为什么对“伊人”的形象只字不提？到底是什么样的“伊人”值得诗人不顾“道阻且长”上下求索？
是《卫风硕人》中的“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”？
还是《洛神赋》中的“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松”？按照通常的理解，凡是表达爱意的情诗，诗人定会大加渲染意中人的容貌。而在《蒹葭》中，“伊人”的身份、面目、空间位置都是模糊的，甚至连是男是女我们都无从得知。
或许，诗人在《蒹葭》中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一种心象。在这里，可望而不可即的“伊人”不再只是一个美好的女子、一个具体的人，而是一个承载着人类美好向往的诗歌意象、一个代表人类永无止境的精神追求的象征。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，至美的“伊人”激发了人们无穷的想象力，鼓励世世代代的人们去描摹、追寻。
人类永远不会停止对美好目标的追求，永远不会停下追寻远方的脚步，而在追寻的过程中，人们不断赋予“伊人”更多更丰富的精神内涵，其心灵亦与之无限接近。
一首《蒹葭》小诗，向人们展示了至纯至美的诗的意境，表述了深刻的人生哲理。王国维曾用词句概括古今成大事业、大学问者必须经过的三种境界：“‘昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
’此第二境也……”《蒹葭》一诗将两重境界兼容并包，别具风格，独立**。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，《蒹葭》将永远激励着人们去追求理想、追求美。
诗经观后感 篇7
诚信对于我们每个人来说都是非常重要的。诚信是人与人交往中必须的品质;诚信是人们在社会中的通行证;诚信是古老的道德范畴，是每个人都应该拥有的优秀品质。在选自《诗经·邶风》的《静女》中最能体现出来。这篇诗歌主要描写的是一个男孩接受了一个女孩子的邀请，男孩早早的就来到了约会地点，等了很久都不见女孩身影，怕自己记错时间失信与她，又怕女孩不守承诺，其实女孩早就来了，只是一直在观察他。可见，重承诺，讲诚信，不管是男孩还是女孩，无论爱情还是理想，一旦目标确定，就要坚持到底。无论何时何地，都不可以主观武断，意气用事。冥冥之中，总会有一双双眼睛看着我们，总会有一种力量在召唤我们，激励我们，这个力量就是诚信，这个力量就是信任。
人生的道路上不可能一帆风顺，不可能时时处处事事顺心如意，总会有坎坷，困难挫折，不幸。就像《柏舟》中写到的是君子怀才不遇，受小人欺辱的内心痛苦和妻子被丈夫遗弃而不甘屈服的忧愤。我们不怕解决不了困难，只怕困难既将来的时候就退缩。每个人都会遇到大大小小的困难险阻，我们要用自己的方式和方法去一一解决它。你看那些伟人，哪个不是克服重重困难才取得今天的成就。当然也不是说，要成为伟人一定是经历过困难的人，能用办法去避开一些不必要的困难，留下更多的力气去对抗前方更大的困难。其实每个人都能做到的，需要面对困难时，坚持不懈，持之以恒，我们就能战胜它。
诗经观后感 篇8
读后感600字诗经1
《诗经》我每一次品味，读过之后，颂过之后，咀嚼过之后，一次次发现它的美好永远是那样甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水，《诗经》她恰如万年的酝酿，仍然有一种清澈凛冽透骨的美。常常被《诗经》表达的那种和谐，那种执著，那种崇高，那种圣洁诗歌文字里的纯净所感动吸引!如是带着新鲜、好奇的心情，我都会为书中氤氲着的灵秀之气所倾倒，漫步于《诗经》的海洋中，我所感受到的，是淡然，是恬静，是一种无法抗拒的飘逸之美;轻颂《诗经》，口中吟出的是一首首雅俗共赏的曲调，远离尘世喧嚣之后洗净铅华，如此的无与伦比、令人心醉。
昨晚，我再次捧起《诗经》欲望总会占领人心的某些领域，毫放是外骨，忧伤才是灵魂，思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦，她能让你懂得如何把今后人生岁月完成的更完美……每次读后，我都要拿起笔做笔记，因为诗经这本书浓缩了太多太多世人的思潮与智慧。每次读后，我总会潸然落泪……轻轻咀嚼书中那不可言状的美好，那一句句一行行，都如同行云流水般浮现在我眼前，萦绕在我耳边。《诗经》中的诗歌没有刻意的雕凿，都只是用平实的笔写下一些平实的事与情感，然而却仿佛玉璞天成，真如宋玉所说：“增之一分则太长，减之一分则太短”。以前老师说过《诗经》是各地民歌汇集而成，当时觉得实在是不可思议，这样如同仙露琼浆般的艺术品竟然都是古代先民即兴而作的民歌，可以想象我们的祖先是多么的伟大，多么的令人敬佩。我们应该感谢我们的祖先，是他们给我们留下了那么多传唱不息的歌声，是他们给我们开创了如此令人回味不尽的精神泉源，我们有什么理由不珍爱祖先留下来的如此丰厚的精神财富呢?
读后感600字诗经2
为了唤起大家对这块宝藏的重视，我觉得有必要再次介绍一下《诗经》，虽然在初中高中我们不止一次地学过。为保证无误，我在网上搜索了一通，结果如下：“《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风、雅、颂三大部分。它们都得名于音乐。‘风’的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、‘雅’是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。‘颂’是用于宗庙祭的乐歌。”
《诗经》像一盏清茶、一杯淡酒无声地滋润着我们干涸的心田，当你彷徨的时候，请你读一读《诗经》;当你无助的时候，也请你读一读《诗经》;当你无法找到自己人生坐标的时候，《诗经》可以让你安静下来，慢慢思考自己、生活、周围的一切。她就像一位老者，无所不知，知无不言，言无不尽。
《诗经》，她是一本让人受益终身的良书，这本书里记录着许许多寂寞和不舍之情，人世间的背欢离合，阴晴圆缺，让我们懂得了真谛，学会了怎样去面对，叩问自己的“心”，人来世间为了什么，一个人的命运如何，是由自己良心所控制的。诗经她能让人沉浸在人类内心深处，并得到永恒!真心希望我们中国人都能读诗经、传颂诗经，学习诗经这本代表了我国古代优秀传统文化的经典著作，她可以充实我们的内心，我们才不会丢失自己的民族魂。我们只有了解自己的过去，才能继往开来展望明天，这一代、下一代、世世代代的中国人才会有希望，我中华民族才能永远屹立于世界民族之林。如此纯真干净的《诗经》怎叫人不爱，她宛如是未经雕琢的璞玉，是生长在野外的山花，是初长成的少女，那么的自然。留下永恒的芬芳。
读后感600字诗经3
这是《诗经·卫风·竹竿》里的一句：“淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。”
在《诗经》中有很多我喜欢的篇章，如《子衿》、《鸡鸣》、《葛生》、《蒹葭》、《采薇》……《竹竿》比起前者并不是更负盛名，恰恰相反，它可以说并不是很有名声，广为人知的篇章。它的词句也不算最优美的`，事实上在《诗经》内的大部分诗句也都偏向质朴清雅。可我依然选择《竹竿》里的一个短句“淇水在右”来作为新摘录本的题目。
《竹竿》大致叙述了这样一个故事：一名卫国女子出嫁远离故乡，她回忆起家乡的河流，少女时出游的情景，但现在已远离了这些回忆，只能驾车出游，以解思乡之愁了。因而我觉得这首诗很动人。那卫国女子怀念故乡，也是在怀念着故人，少年时玩耍嬉戏的快乐回忆啊，她悲叹着，许是在叹时光吧?
我发觉，世人的年华，也终像那条淇水。沿着河畔欢快地跑过去，就再无回来的路可寻了。我们的“成长”，也是如此，总会遗失什么宝物，很久很久以后才惊悟没有好好地挥别。可是没事的啊，请你看那“淇水在右”。故乡的河流，一直在你身旁同行。
至于为什么是“淇水在右”，而不是同篇的“淇水滺滺”，这是因为我的小私心啦。我的故乡在南方的城，而我是南方的人。“水以北为左，南为右。”淇水是向着南方而流的。仅管我知道淇水离南城并不近，也只是位置靠南面而已，并不是真的流到南城来，只是我的一厢情愿罢了。古代，南方是蛮荒之地，而现在我只愿傍故乡南城而居。
淇水在右，是寄托着我无数想象和美梦，感悟和思绪的诗篇呢，所以我私自决定把它作为我的摘录本的名字。还但愿原作者不要介意。
读后感600字诗经4
“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故......”
豌豆我采了又采，即使采完了，又会长出来的，要不是因为猃犹的缘故，我不会长期镇守在边境地区，而是回到故乡。这是《采薇》第一章大概的解释。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，历史永久，搜集了从西周到春秋战国时期的诗歌。《诗经》大概有300多首，都是由孔子和君吉甫从民间和皇室上收集并编制而成的。之所以称为《诗经》是因为汉武帝把诗、书、礼、易、春秋化为五经的缘故，就是大家所说的四书五经中的五经。
《诗经》的内容分为三部分：第一部分是风，风在诗经里面包括了15个地方，也就是15国风。比如说我们所熟悉的《兼葭》，就是秦风类型;第二部分是雅，分为大雅和小雅，小雅比较容易懂，而《采薇》就是《小雅鹿鸣之什》里面的，那么大雅呢?晦涩难懂，需要有很高的文言基础的人才能领悟;第三部分是颂，颂主要用来赞美国家的或是举行祭祀仪式上用的。
《采薇》是一首镇守边疆的士兵返乡的诗。讲述的是一个士兵以采豌豆为开头来抒发相思之情。这首诗经专家考证创作于西周时期，不过，可惜作者不详，因为先秦时期的作家一般都是不留名的。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”是六年级语文书中《采薇》的节选，被誉为诗经中写的最有名的诗句之一。写出了出征和回乡中的景物和情怀。被很多古人引用，是一段以乐景写哀情，又以哀景写乐情的典范。对比了出征前的杨柳依依和现在的大雪纷飞，来说明自己离家之久，思念之深。
经常读诗带给我很多不同的感受，大概思念家乡和怀念亲人是我们中国人永不褪色的记忆吧!
读后感600字诗经5
当历史的书卷已被岁月的尘埃所覆盖，当先哲圣人的期待已被白雪覆盖，我多么想转回身去撷取一片精神的圣叶，笔尖祈愿书香。
你看到了吗?
隔着时光的洪流，任凭狂风吹打，任凭烟雨浸湿，!
你听到了吗?
它的低吟浅唱，它的语言沧桑，你也在疑惑吧，它是谁?
孔子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”没错，就是《诗经》。
翻开《诗经》，体会先人的语言和情感，穿越千年的时光罅隙，洗涤思想，净化心灵。《诗经》中我最喜欢的一句便是“生死契阔，与子成悦;执子之手，与子偕老。”
当我们现代人毫不犹豫不假思索的说出“我爱你”的时候，这三个字忽然变得那么轻，轻的经不起触碰。
这使我联想到了当代社会的一种普遍的现象：早恋。似乎很多人已经习以为常，但请用古人的角度来看，这一现象是多么的可笑之极，古人把爱看得与生死一样重，他们觉得爱是回响在每个人生命中的潮汐声，而不是随便的游戏。
当以这一点来看，我觉得现代人应该多读《诗经》。古人的思想含蓄，表达委婉。虽不至轰轰烈烈的壮伟，却又细水长流，绵延一生的温良与感动。
明黄色的灯光，拉开窗帘，让月光透过书窗洒下。翻开它，一页一页，一字一句。
千年的文化，岁月的积累，拂去心灵上荡涤的尘埃。思绪明净，持一杯淡酒，品一绪心灵的明净。
《诗经》中的大智大慧，大善大爱，就如同那彼岸繁花，虽然触不到，但它永远存活于我们的心中，让我们在这个争名夺利的尘世能够找到一方安享心灵的净土。
彼岸，繁花正好。
诗经观后感 篇9
《诗经》是我国第一步诗歌总集，它汇集了从西周初年到春秋中期500多年间诗歌305篇。谈到它，我们都不会陌生。首先想到的会是所有人都知道的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”这样的纯情诗句。它广为流传，并非没有原因的，正因它讲了一个恒古不变的真理。漂亮好的女孩，谁不想追求呢？但是这句话，真正解读起来呢，又有什么样的不一样体会呢？雎鸠是离感情最近的鸟，近到它的“关关”叫声，在那思慕男子的女子听来，也是在呼唤自己的爱人。古代传说雎鸠雌雄形影不离。指其一递一声的相和而鸣。雎鸠被说成是贞鸟，是感情忠贞的象征。但是！其实据考证，雎鸠不是斑鸠，而是鱼鹰，《关雎》并非雌雄和鸣，而是以鱼鹰在河州求鱼象征男子向女子求爱。
这就是解读之后的诗经。可能与你臆想当中的情景不一样，但是这确实事实。人们总是趋向于完美，把东西都往好了方面想，也从中得到了一些自己想要的灵魂营养，我感觉这就足够了，不用非得在乎讲的事实，你自己认定的事实、对你有所启发有所帮忙的才是最有价值的东西。
由于诗经中所涉及到的诗歌太多，我也不可能一一解读。我总结了一下他们的特点，发现诗经中以女性为主角的诗有两多，弃妇诗多，思妇诗多。弃妇诗又多以悲情见多。我读这样的诗，总是感觉读不下去，读着读着心里就来气。一个女生，被男生抛弃了，那个男生固然不对，固然就应受到社会的唾弃。但是你被抛弃了，本身就是一件不光彩的事，还整天哭哭啼啼悲悲切切，丝毫没有振作的迹象。看到那里，心里真是恨铁不成钢的感觉，不就是一个男生吗？没了他至于这样要死要活的吗？如果那个男的回过头来看你那样眼泪一把鼻涕一把，本来想和好的心，瞬间又会蹦碎的。也许我此刻是以现代的眼光去思考的，环境不一样，心态自然也就不一样。但是这样一个形象，描述在书里，会对多少中国女性产生影响呢？但是幸好我发现，此刻这种影响越来越小了，此刻的女生们，似乎都看得开，分了就分了白，也不差那么一个。反而觉得男生越来越变得跟诗经中描述的怨妇似的，动不动就为情跳楼自杀，甚至前几天看网上一男的为了求女友不好分手，竟然当众下跪！可耻啊！我真想上去甩他两个耳光，告诉他像个男生！没想到几千年的怨妇形象竟然出此刻了当今的我们男生身上，悲哀。
相比之下思妇诗就好很多。有人说思念是青色藤蔓上开出白色的花，纵然纠葛看上去也清晰明艳。像天暗下来独自点亮的一盏灯火，雨后天空出现的彩虹，忧伤而美。我深有感触。在诗经中有这样几首是写的很好，比如《卷耳》中“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行”。一个女子在思念他远役的丈夫，思念使她无心劳作，在路边采苍耳，很长时刻也采不满一小筐，到最后，她索性将筐放下，在大路边张望，惦记着远方的他。我看完之后，心理十分纠结，感到了一丝温暖，却很快又被悲凉所代替。哎，相爱的人们啊，为什么不能在一齐，非要将他们分开拿思念折磨他们。是啊，想一个人的时候，真的是无心做别的东西，坚信我们很多人都有体会。这种思念，带给人们最大的幸福，就是两个人见面的那一刻，幸福感是多么的强烈！说道那里，我不禁又想到了异地恋，这个深重的话题，哎，还是不好说了，当局者迷啊。还有一首十分有意境的诗《子衿》。“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”我不得不说，诗经其实是一部女生内心解读秘笈，恋爱的人需要好好研究一下，虽然那几千年过去，但是女生们那柔软的内心却是没有变化的。从诗中我们解读出的委婉含蓄的意思，其实就是她想要表达的意思，只是限于矜持，因此男生要主动解读。！！怎样说到那里了呢，好像有点跑题了，但是这是我读诗经切身感受到的，也会是我的一份财产吧。分享一下，就不收钱了。
《诗经》博大精深，我读懂的，也许只是表面资料，其实他还有更加深厚的内涵在里面。就像人们说的，有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。我觉得《诗经》也是这样。它带给人们的不是死的刻板的东西，而是活的有生命力的思想。我们不一样的人，从中获取的也不一样，但是只要找到了自己内心真正需要的那一部分，就值了。
鸿门宴观后感七篇
人的想法不一样，能力不一样，眼界不一样，观看了某些作品后产生属于自己的体会叫心得体会，每一个人在学校的时候都有写心得体会的经历，写心得体会能够提升我们的书面表达能力。那么一篇好的心得体会要怎么才能写好呢？经过搜索整理，小编为你呈现“鸿门宴观后感七篇”，仅供参考,欢迎大家阅读本文。
鸿门宴观后感【篇1】
长期被研究者忽视的项伯，在鸿门宴上发挥了不可磨灭的作用。身份上是项羽的叔叔，身份上是楚国的左伊。许多研究者只记得前者的身份，而忽视后者。
说到项伯在鸿门宴中的作用，就不得不追究其动机以及维护刘邦的原因，前人研究者总是把项伯当成一个糊涂者，先是“在信义面前，项伯被张良蒙骗”，再是“项伯又被刘邦的假情义和一派谎言巧语所蛊惑”，最后“他既没有背弃项羽，也没有投靠刘邦......他智短滤浅，头脑简单，才被刘邦拉拢蒙骗。他看不清天下形势，被封建信义所束缚”。
但是事实是如此吗?我们来看资料，“(项伯)素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去。
”，开始项伯的本意是为自己私情而欲救张良。但是后来性质就变了，“项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻”，这里固然有刘邦急于拉拢项伯之意，但是项伯为什么不加思索的就和刘邦约为婚姻了呢?
难道他不知道刘邦是项羽的大敌，明天项羽将要和刘邦大战，就算项伯肯定有把握说服项羽不进攻刘邦，刘邦也是项羽一大患，始终是项羽要解决的难题。如果项伯仅是为情谊帮刘邦一把，那约为婚姻就等于建立同盟了，不得不不让人怀疑其动机。
如果我们把事情联系起来，就更容易理解查比的意图。作为项羽的叔父，楚本是项梁一手建立，项梁死后，作为项家仅存的元老(史记所有出现过的项氏)，恐怕项伯是最有希望可以和项羽竞争项家领导权的人。楚怀王有意镇压项羽家族时，项伯尚和项羽能够共同克服困难，但胜利来临时，是如何分配权利的问题。
而刘邦虽然是项羽大敌，但未尝不是对自己的一大强援，外有强援，无论是对扩大自己影响力，在西楚中争权夺利;还是保住自己现在的权位都是必要的。明白了这点，也就明白了项伯为何从纯粹私情转化为和敌军结盟，一切都是利益在作祟。在楚汉时期，项伯还有三项活动。一是受受张良的金银，为刘邦请汉中。
2、 隆基打败英布后，项羽派他接收九江兵团，项伯杀死了英布的妻儿。3、 项羽欲杀刘邦的父亲，被项伯劝阻。可以说，项伯臣在楚汉战争时期为刘邦服务。
也就是项伯早就投靠了刘邦。
前人研究者另一忽略的就是项伯另一身份，楚左伊。令伊是楚国最高的****，相当于宰相。左伊是首相的副手。他很有权势。
“项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：‘沛公不先破关中，公岂敢入乎?
今人有大功而击之，不义也，不如因善遇之。’项王许诺。”，从这段话中，我们分析，项伯不仅是为刘邦说情，更是直接拿刘邦功劳来说项羽做的不对(难道他忘了为什么要打击刘邦了吗?
)，而要求项羽善待刘邦。项羽不知道为什么要打败刘邦吗？但他此时同意了。
恐怕一是本身无杀刘邦之意。其次，项伯的权力让他不得不给他面子。
鸿门宴上，范增派项庄刺杀刘邦，项伯挡道。这也显示了项羽阵营的派系纷争。项伯不仅示项羽的叔叔，也是左伊；范增示项羽的父亲，是楚军的将军。如果说季父与亚父、左令伊与将军之争，就可以知道，这一定是家族元老派与功勋青年派、文武之争。
从这里我们可以知道，鸿门宴不仅仅是项羽杀不杀刘邦的个人问题，也涉及到楚营的两大派系之争，实在是一发而动全身之微妙之关系。理解了这个才能理解以后鸿门宴中发生的种种事端。
鸿门宴观后感【篇2】
写了一篇《枉为小人》，主要是针对学生不会写读后感，有意强化感与引与述与评与析相关，但不同，从所感的内容上看，部分也是阅历性的话，学生写不出很自然。文章似乎别有怀抱，可以一读，但整体没有深度。还不是天天新的水平。
于是再读，三读。觉得读书不仅用眼，更要用心。可以说要用所有的感官。
比如朱自清写《荷塘月色》那淡淡的幽香，需要我们用嗅觉去体味。其中作为《史记》中名篇的《鸿门宴》，也可以用嗅觉去读。
驻扎军队就驻扎军队吧，古书上常常说“军”。说：你做的不好，如果是我，我就不做。
偏偏说“窃为大王不取也。”一嗅就是老古老古的事儿，所以用嗅觉最适合读不寻常的文字，像古文，像外文，一个古里古气，一个洋里洋气，古色古香，需要用嗅觉去嗅。
一不生仲尼，万古如长夜，因为古，所以还能感觉到暗。长夜的味道也能嗅。夜里能生鬼，所以说鬼见生人要躲避，因为有生人气。
现在叫活力。这篇文章因为古，也有此地鬼气。刘邦呀，项羽呀，现在不都成了鬼了吗，广义地说，《史记》也是《录鬼簿》，里面的所有人都成了鬼。
曹无伤使人给项羽传话，想必是暗中行事，暗之暗者也，就像今天的**事件当事人一定不想让你我知道他们的行事。范增给项羽示意，没有直接说话，而是用所佩玉向人示意，也是明中之暗。现在叫暗号。
项伯“夜驰之沛公军”，一个夜字出这是黑暗中的勾当，一派夜幕遮掩了一切丑陋与背叛。人为什么为有胜有败，原来其中有阴谋诡计呵。阴谋之所以成功就在于阴。
阴就是暗，所以鬼气冲天，阴气腾腾。中国历史原来就是阴谋的历史呵。
人为什么怕鬼，就在于鬼在暗处。读《鸿门宴》次数多了，就会感到害怕，鬼气里还有一种气，叫杀气。项羽是谁？
在新安坑秦卒四十万，部队一个个都凶神恶煞的，以一当十，是个杀人不眨眼的主儿。他说“为击破沛公军”，那可不是玩笑，是要接近于“伏尸百万血流成河”的“天子一怒”。这个杀人的大计，范增在旁只是加油，古话叫：
“急击勿失”。杀人还不能错过机会。所以项庄舞剑，意在沛公，既然是娱乐，也充满杀气。
也是范增的阴谋诡计之一。杀人是高招。是范增作为谋士实现自己理想的必要途径，所以项羽为人不忍，让他即气冲天，拔剑无处使，就碎玉斗。
汉语有个词，叫杀人不见血。《鸿门宴》就是杀人不见血的一场戏。项伯杀人。他刚提到血变成了绿色。在鸿门宴上，杀人是不可能的。
樊哙就说“人为刀俎，我为鱼肉”，那里的人命果然就像鱼肉一样。鲁迅先生说，中国历史实意部吃人的历史，我不敢仔细研究。但柏杨说，这实意部杀人史，意思是一样的。鱼不是被杀了吃了吗？刀下鬼与口中食几乎是一样的。
这种杀气最突出的要数樊哙了。他是杀狗出身，杀人无数，也毫不畏惧。所以有闯帐一节，好像是义正辞严，其实是壮士一怒。眼看就要流血了，项羽还是很欣赏他，终于失血了。
杀气不等于血，正如恐惧不是死亡，但死亡的可能性正在逼近。最后沛公逃了出来，回到了自己的军中，那里才真正出现杀人，不过太史公笔下也很轻松，叫“立诛杀曹无伤”。死即死耳，如此而已。
一些小人物的血，甚至没有味道和颜色。但用鼻子读书，还是能嗅到杀气的。
由此再想想中国人，主体民族即是汉族。汉族之汉源于刘邦封为汉王，建立汉朝。汉族，哪一年没杀，哪一个英雄杀不了多少人就成功了。
江山代有英雄出，各杀生民若干个。如此而已。
鬼气，毒气，终于感觉被动了，只剩下一声叹息。是为感。
鸿门宴观后感【篇3】
初次接触《鸿门宴》是在中学课本的教科书里，那时候看到的只是项羽的隐忍，只是刘邦的幸存于世。把自己置身于那样的乱世，想成为也是骁勇善战的是项羽，成为能让虞姬为之垂恋的。电影《鸿门宴》，把小小棋局宏观到整个人生，说出的不仅仅是项羽兵败乌江的悲壮，更是我们对于对弈的思考，在这么个社会里，我们每个人无时不在棋局里对弈，或和领导同事，或和亲朋好友，或和自己，我们游走于各个棋盘，自身是博弈者，却也是别人棋盘里的棋子，我们撕心裂肺，尔虞我诈,我们谄媚，我们微笑，想得到的是什么？
电影里最后的记忆是范曾的一句话：你真的想和我下棋吗？年少轻狂的张良没有理解范老师的那一句淌遍江湖的话，互利共赢没有被张良采纳，也没有被项羽和刘邦接纳，历史选择了谁都只能只有一个，因此，张良即便不想对弈，也会发生同样的大事件。
追古忆今，我们虽然没有站在历史的关口，却同样经历着社会架构下得选择，是卸下包袱轻装简单的生活，还是承载着“责任”，欲望和贪婪，沉重的沉沦。在这场棋局里，我也坚信没有互利共赢，你选择了简单生活，你也就会背上生活的负担，你选择欲望和贪婪的追求，你也就选择了追求的乐趣，因此我想，人生如局，悲喜交相辉映，喜怒缠绵悱恻，没有胜败却又胜败已分。活下去是胜利也是自我走向死亡的失败，而选择死亡必然失败，但或许也是一种换向的胜利，乔布斯不还说“死亡是人类最大的发明”。
答案没有，只有你自己的选择……
很欣赏虞姬对项羽的那一份爱，回归到现在我们所处的这个社会，又有多少对相爱的人能够做到呢？！尽管刘亦菲在本片的**率并不是那么多，但是她演的那几场戏却让我感触很深，久久不能够释怀，更是加深了我对爱情的看法——如果你真的是爱一个人，就应该陪伴在他的左右，不管他身处任何情况……本片临近尾声时，才终于揭晓了亚父的最后一步棋，这样子计算来计算去的，是最让人纠结的地方，活成这个样子，真的会感到很累！！王者，注定是孤独的！
我想当我看到跟随他多年的樊固在刘邦面前自杀时，刘邦的心完全被唤醒了。他说他活得累，每天想着人们要**他，害怕别人供给的食物有毒，诚惶诚恐。他说他失去了信任别人的能力。。。
片尾的刘邦，就让我想起了《步步惊心》里的四爷，得到了天下，却失去了爱情、亲情，甚至是别的也很重要的东西。悲哀。。。。。
鸿门宴观后感【篇4】
观《鸿门宴》有感
---最后的赢家
影片开篇，鹅毛大雪漫天飞舞，而年迈的太傅此时正带着一群年轻的后生到太祖庙向高祖皇帝祭祀，唯君者坐北朝南，鸿门宴之时，项羽自诩为君，因此太傅自认为应领着学生们向南拜祭，而张良的声音恰在此时响起，引出了整部电影故事的始末。这部新版的《鸿门宴》与以前的版本略有不同，与其在这里说刘邦与项羽是势不两立的敌对关系，还不如说是两个英雄之间的惺惺相惜，只可惜的是一山容不得二虎，获得王权的只能是他们其中之一，鸿门宴于是就成了这场王与王的争锋、对决的最佳契机和见证。可是在影片中真正获得胜利的一方又当属这场宴会的最大赢家吗？
不尽然。俗话说的好，有得必有失，得到有时未必是件好事，而失去又未必是件坏事。
影片开头就有一个镜头扫到了太祖庙内的一盘棋，这盘棋为整篇故事的叙述埋下了伏笔，人生如棋，棋如人生，其实一开始不论是项羽还是刘邦就注定是这盘棋上的两个棋子，他们自以为自己已经掌握自己的人生，殊不知冥冥之中一切自有定数。
影片中，项羽，骁勇善战，恭敬爱人，同时他也犹疑不决，有妇人之仁，于是最后他受到张良离间计的挑唆背弃了疼爱他如儿子一样的亚父，项羽是爱虞姬的，可是他中途却要刘邦护送虞姬回到她的故乡，原因就是他不希望虞姬受到伤害，但刘邦却对虞姬说，如果我爱一个人，我就是要让她留在我的身边，即便是拼掉我的性命，我也要护她周全。这里的刘邦是温文尔雅，韬光养晦的，他处处隐忍着，不是因为他害怕谁，而是他心存天下，以大局为重，更重要的是他敬重项羽，于是有着大智慧和勇气的刘邦得到了张良的帮助，鸿门宴上，亚父与张良的3盘对局，张良输了，可是这让项羽认识到了他，也为日后的离间计埋下了种子。看到这个，我们都以为刘邦赢了，张良赢了，但我们都错了。最大的赢家是项羽背叛了亚父。
在刘邦安心握有玉玺的时候，亚父对张良说，其实你们谁都没有赢，他是对的，他恨自己被亲如儿子的项羽背叛，可是他又还疼爱着项羽，爱之深恨之切，他知道项羽注定输但是他没有出手阻止，也不能出手阻止，因为他知道这才是项羽最后，也是最好的归宿。他早就识破张良的计谋，可是他将错就错，因为登上帝座的人将不会再是以前的英雄，那时的刘邦将会是老谋深算的政治家，他要他的江山而不是以前跟他一起同甘共苦的兄弟，亚父的预言都中了，萧何被装进布袋内乱棍打死，韩信被万箭穿心，义薄云天的樊哙受不了这种兄弟相残当着刘邦的面自刎而死，张良早知道自己的结局而流浪天涯。最后，张良去见即将死去的刘邦时，刘邦含泪对他说，他很累了，这么多年来，他每晚都睡不着。
他得到了天下，却失了兄弟。
鸿门宴观后感【篇5】
刚看完鸿门宴传奇有感受如下
1、 从刘邦和项羽的博弈来看，刘邦是奸诈的，表面上不是愤怒，而是仁慈。这种人是最危险的，因为不容易被看穿，而且他比项羽更冷静内敛，他善于忍辱。像项羽这样直率、好斗的人根本不是他的对手。从兵法的角度看，有五物七图，即道、天、地、将军、法。第一，道，刘邦打着替天行道，为君（怀王）报仇的旗号，首先站在了道德高度，所以君民同心，共击项军。
第二，天，天时在当中没起到多大的因素。第三，地，刘邦在汉中，项羽贸然攻城，是兵家最下策，死伤本当惨重，且没有考虑到刘邦的八路诸侯援兵，腹背受敌，死地。第四，将，韩信被刘邦所有，项羽不仅不爱其仅有的范增，居然轻信初识不久的张良，让谋士寒心。
而对项伯、项庄等家属一次又一次放纵，对对方的性格不理解而盲目任免细节，最终损失惨重。第五，法，项羽能够与士兵共患难，却不能同富贵，没有许诺胜利所得，导致像韩信这样的人才流失，意气用事，军纪不明。
2、 从范曾和张良的策略来看，文人士最有决心的。两者各为其主，始终不曾逾越。他们两个是博弈论上的经典案例。
两者都善计谋，最后两者皆输。倒不如从一开始就互相坦诚，像隆中对或者墨子演示退敌一样，在战事尚未发生之前已预见结果，这样胜负自见分晓，天下本是由他们来定的，又何必要伤及无辜大众，自己也晚年落魄。
三，从项羽和虞姬的故事来看，虞姬始终追随项羽，这本是项羽最大的胜利和最大的幸福，而他却到最后才明白这个道理，尔虞我诈，拼死厮杀，为的不就是与心爱的人一起共享这人生美境么，可惜最后英雄美人，风华正茂，竟成永久分别。这为当代的我们当头棒喝，“赢得了天下失了ta”（不过我是虞姬，也只能拔剑自刎，不然被刘邦截去，对不住项羽英魂。还好现在有***）
四，从跟随刘邦的文臣武将来看，飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，这是必然下场，就算没有范增毒计，多少历史人物也印证了这句金玉良言，最后要不代而取之，要不像范蠡曾国藩那样急流勇退，泛舟江湖。 而他们几个结局最好的当属樊哙，樊哙是义士，心直口快没有头脑，不会对刘邦这样心机深沉的人构成威胁，他如果不自杀，卸甲归田什么的一定能够安享晚年。
五，从最后的结局来看，最大的赢家莫过于刘邦，可他却也是最大的输家，至此得了疑心病，害怕得到的再度失去，亲友疏离，人世间最美的情感都相继离他远去，据史载，他死后吕后掌管朝政，他挚爱的女人被沦为人雉，爱子被杀。堂堂先祖连自己的女人孩子也保护不了。自己提心吊胆度过余生。
富人权势无亲情，这也是风光的表面背后所应付出的代价，所以不必眷恋。
六，最后再说虞姬，在项羽身侧，爱项羽就应暗自为其谋划，想好退路。项羽的缺点太明显了，虞姬应该能够给她忠告和指导。同样是东吴美女，小乔就能为夫君出谋划策最终赢得赤壁，可惜虞姬凡事听之任之，到最后只落得眼看爱人身陷囹囵，身败名裂，自己为情自杀，虽然称得上烈女，但不算才女，更不算千古奇女子。
鸿门宴观后感【篇6】
导语：“鸿门宴”这个故事发生在陈胜吴广起义后的第三年(公元前206年)。陈胜、吴广起义后，全国各地云起响应。其中，项梁、项羽、刘邦是楚国的贵族。
陈胜吴广起义失败后，项梁帮助楚怀王的孙子熊心成为楚王，刘邦也参加了项梁的起义。
《鸿门宴》读后感从古至今，世人皆喜欢歌颂那些“重情义”的人。但我觉得“重情义”并非好事。
我国古代有这样一个典例。
在秦朝统治时期，项伯因杀人而触犯秦律而惹来杀生之祸，后因张良动用关系把他救出来。这也是为什么当项伯知道项羽攻打刘邦的计划的时候连夜敢去刘邦的军营中向张良告密的原因。
从这个案例中我们可以看出，项伯是一个重情重义、知足常乐的人。它也完全符合我们中华民族的优良传统美德。“重情义”的人往往会拥有许多的好朋友，遇到困难的时候也会有较多的人愿意为他伸出援助之手;“重情义”的人可以让自己的生命价值得到提升：
“重情义”的人在社会上是很容易取得到别人的好感，这样有利于自己在社会上“站稳脚”。但是“重情义”并非好事，就拿项伯来说，如果项伯没有因为“重情义”而跑去张良那里告密，那没我觉得项羽就不会输的这么惨，到最后还要以“乌江自刎”的方式来了解自己的生命，甚至，到最后在关中称王的不是刘邦而是项羽呢。因为项伯“重情义”而加速了项羽的悲惨的结局;因为项伯“重情义”导致了他变成了军中的叛徒;因为项伯“重情义”把项羽军中成千上万的士兵的安危推向死亡的边缘。
所以，我觉得“重情义”这种品德固然是值得发扬的，可是“重情义”也要分清场合，不然“重情义”就会适得其反。
时至当代，古人有因为中“重情义”而坏事的例子屡见不鲜;今天生活在激烈竞争和毫无“情义”可言只重视利益的社会下，也出现了一大批“重情义”的好人，但是他们大多数都以为自己的“重情义”而付出惨重的代价。
就像，有位好心人看见老人摔倒在地上，他就连忙把老人扶起来，但是当他送老人回家后老人的家人不感谢他反而说是他故意撞倒老人的，硬是要他赔偿;另一位好心人，在回家的路上发现发生老人车祸晕倒了，他急忙打**叫救护车把老人送到医院，一直等老人醒来。但没想到老人一觉醒来说自己受伤了，要求他赔偿医药费和大量精神损失。
像上述我说的这类事件还有许许多多，这些“重情义”的好心人因自己善意的行为付出了惨重的代价。
所以，我说：“‘重情义’并非好事”。
《鸿门宴》读后感今人读《鸿门宴》，往往抑项扬刘，说项羽有勇无谋，女人心肠，不该放走刘邦，以致后来败走垓下，皇帝没做上，连命也丢了，真是大傻一个!其鄙夷不屑之情，溢于言表。而对刘邦则赞美有加，说他有头脑，会办事，能屈能伸，皇帝本该他做。
英雄被视为傻瓜，恶棍成为崇拜的对象。美丑错位，善恶颠倒。这真实令人惊异和深受感动。
项羽本是一个英雄，这是古之定论。但项羽又不是一般的英雄。且不说巨鹿之战破釜沉舟的勇敢，垓下之围以一当百的豪气，自刎乌江笑迎死神的从容，单说他在鸿门宴上的表现，就令人心曳神摇，感佩万分。
项羽闻听刘邦欲王关中，勃然大怒，着即发兵击之，这是他的率直而非霸道。二人虽有怀王之约，但刘邦侥幸入关破秦，未建大功而欲私自称王，毫无愧疚之心，实非正人君子所为。刘邦来道歉时，项羽不仅原谅了他，还立即告诉线人，这是他的诚实而不是卤莽。
过能改之，善莫大焉，焉能斤斤计较之?只有以诚相见，才能尽弃前嫌，和好如初。大敌当前，岂容内讧?
樊哙私闯军帐，恶言相向，项羽不仅不计较，反而酒肉款待，这是他的大度而非愚钝。樊哙为救其主，敢做敢当，可见其忠;生吃彘肩，可见其勇。忠勇皆备，堪称好汉。
项羽壮之，可谓好汉惜好汉。刘邦不辞而别，实属无礼，项羽不仅不在意，还网开一面，助其逃脱，这是他的仁义而非不智。刘邦毕竟是义军主将，劳苦而功高，如若杀之，实属不仁不义，与秦始皇的暴虐又有什么两样?
勇敢，豪放，从容，率直，磊落，大度，仁义，这就是历史上项羽，一个集世间伟大人格于一身的人杰。这些伟大人格如日月经天，光华四射，令人眩目，使人心仪。这是他为人的大人格，作为一个英雄的大人格。
正因为如此，他成为了一位杰出的英雄，一位具有帝王气质和绅士风范的英雄。
项羽的人性美还在于它的本真和纯朴。项羽是一个人格伟大的英雄，但他仍然是一个普通人，具有人性。兵败垓下，退守乌江，走投无路之际，一句“无颜见江东父老”，让我们窥见了他心底最真实的一面，这里有他的自责，有他的反省，更有他对江东父老的深深歉疚。
他宁死也不愿回江东，因为他的自尊，也诠释了他善良的心。他爱江山更爱美人，而且爱的轰轰烈烈，荡气回肠。他是个硬汉，但也有软弱、无助、孤独、艰难的奈，也需要女人纤细双手的抚慰，也需要爱情的滋润。
一幕“霸王别姬”，把一个男人爱的情怀爱的无奈展露无遗，让人心碎。三月份他放火烧了阿房宫。虽然太多了，但我们可以理解。秦的**，已经**人怨，彻底埋葬这个罪恶的政权，是人心所向。
熊熊燃烧的大火，无宁是他心中的怒火，他在宣泄对暴秦的愤怒。分封诸侯，他不做王侯，不做皇帝，做了个徒有虚名的“西楚霸王”。别人忙着抢地盘，可他却穿着好衣服回家，陶醉在乡亲们赞不绝口的旋涡中。
他在乎的不是实惠，而是名声，如同小孩做游戏，要的就是名分。他敢爱敢恨，心地透亮，活的本真而洒脱。这就是项羽的小个性，一个平凡人的善良朴素本性。
项羽，一个洋溢着人性美的英雄形象!
项羽本来应该创出一番惊天动地的伟业，泽被后世，名垂青史。但他生不逢时!他的优秀品质，没有帮助他成就大业，反而成了他的致命弱点，被他的对手利用，以致功败垂成，遗恨千古。
在鸿门宴上甩掉刘邦不容易？这只是一个手势和一个眼神，但项羽玲没有这么做。他相信刘邦的言辞。在卑鄙奸诈的小人面前，高尚者鲜有不失败的。
这并不奇怪，因为这是一场不对称的战斗，就像职业拳击手面对一个不遵守规则的流氓一样，他们之间的道德水平差距太大，根本打不起来。高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证!历代的皇帝老儿，无不心狠手辣，奸诈多端，刘邦原本不就是一个乡里无赖么?
我们常常把项羽的悲剧看作是他性格的悲剧，是对英雄的轻蔑和侮辱。项羽的失败不是他的个人过错，而是社会的黑暗无序、人民的无知、道德的粗劣。他的大人格过于美好了，以致不能被那个时代所接受。
他的诞生，实是时代的错误!我们不能以成败论英雄。成者为王败者为寇，是统治者的欺世盗名，是庸俗小人的势利偏见。
项羽虽然失败了，但他仍然是一个英雄，一个光彩夺目的英雄。刘邦虽然胜利了，但他仍然是一个小人，一个十足的小人!
黄钟被毁，瓦釜雷鸣。好人受欺，小人得志。这是人性的异化，审美的错位。
今天，刘邦一类的奸诈虚伪之徒仍然大行其道，被顶礼膜拜，项羽这样没有城府心地善良的英雄，仍然被揶揄，被歧视。历史的脚步已踏入了二十一世纪的门槛，但人类的思想还停留在公元前的蒙昧时期!这无疑是社会的悲哀，这说明社会的无序，道德的低下，较两千年前，并未得到根本的改观。
道德文明的重建，任重道远!
《鸿门宴》读后感写了一篇《枉为小人》，主要是针对学生不会写读后感，有意强化感与引与述与评与析相关，但不同，从所感的内容上看，部分也是阅历性的话，学生写不出很自然。文章似乎别有怀抱，可以一读，但整体没有深度。还不是天天新的水平。
于是再读，三读。觉得读书不仅用眼，更要用心。可以说要用所有的感官。
比如朱自清写《荷塘月色》那淡淡的幽香，需要我们用嗅觉去体味。其中作为《史记》中名篇的《鸿门宴》，也可以用嗅觉去读。
驻扎军队就驻扎军队吧，古书上常常说“军”。说：您这样做不好吧，如果是我，我是不这样做的。
偏偏说“窃为大王不取也。”一嗅就是老古老古的事儿，所以用嗅觉最适合读不寻常的文字，像古文，像外文，一个古里古气，一个洋里洋气，古色古香，需要用嗅觉去嗅。
一不生仲尼，万古如长夜，因为古，所以还能感觉到暗。长夜的味道也能嗅。夜里能生鬼，所以说鬼见生人要躲避，因为有生人气。
现在叫活力。这篇文章因为古，也有此地鬼气。刘邦呀，项羽呀，现在不都成了鬼了吗，广义地说，《史记》也是《录鬼簿》，里面的所有人都成了鬼。
曹无伤使人给项羽传话，想必是暗中行事，暗之暗者也，就像今天的**事件当事人一定不想让你我知道他们的行事。范增给项羽示意，没有直接说话，而是用所佩玉向人示意，也是明中之暗。现在叫暗号。
项伯“夜驰之沛公军”，一个夜字出这是黑暗中的勾当，一派夜幕遮掩了一切丑陋与背叛。人为什么为有胜有败，原来其中有阴谋诡计呵。阴谋之所以成功就在于阴。
阴就是暗，所以鬼气冲天，阴气腾腾。中国历史原来就是阴谋的历史呵。
人为什么怕鬼，就在于鬼在暗处。读《鸿门宴》次数多了，就会感到害怕，鬼气里还有一种气，叫杀气。项羽是谁?
在新安坑秦卒四十万，部队一个个都凶神恶煞的，以一当十，是个杀人不眨眼的主儿。他说“为击破沛公军”，那可不是玩笑，是要接近于“伏尸百万血流成河”的“天子一怒”。这个杀人的大计，范增在旁只是加油，古话叫：
“急击勿失”。杀人还不能错过机会。所以项庄舞剑，意在沛公，既然是娱乐，也充满杀气。
也是范增的阴谋诡计之一。杀人是高招。是范增作为谋士实现自己理想的必要途径，所以项羽为人不忍，让他即气冲天，拔剑无处使，就碎玉斗。
汉语有个词，叫杀人不见血。《鸿门宴》就是杀人不见血的一场戏。项伯杀人，只是提到，血已经化成碧了吧，鸿门宴上，杀人不成。
樊哙就说“人为刀俎，我为鱼肉”，那里的人命果然就像鱼肉一样。鲁迅先生说中国历史是人吃人的历史，我都不敢细细考证，而柏杨说是杀人的历史，其实意思是一样的，鱼肉可不是杀了吃的么?刀下鬼与口中食几乎是一样的。
这种杀气最突出的要数樊哙了。他是杀狗出身，杀人无数，也毫不畏惧。所以有闯帐一节，好像是义正辞严，其实是壮士一怒。眼看就要流血了，但项羽还很欣赏他，所以终于还是不见血。
杀气不等于血，正如恐惧并不是死，而是死之可能正在临近。最后沛公逃了出来，回到了自己的军中，那里才真正出现杀人，不过太史公笔下也很轻松，叫“立诛杀曹无伤”。死即死耳，如此而已。
几个小小的人物的鲜血，甚至于没有胜味，没有颜色。但用鼻子读书，还是能嗅到杀气的。
由此再想想中国人，主体民族即是汉族。汉族之汉源于刘邦封为汉王，建立汉朝。大汉民族，哪一年没有杀人的事，哪个英雄不是杀人多才成功的。
江山代有英雄出，各杀生民若干个。如此而已。
鬼气，杀气，最后感觉钝化了，只剩下一声叹气。是为感。
鸿门宴观后感【篇7】
对于鸿门宴项羽不杀刘邦的原因却莫说纷纭，前人对此基本给予否定的态度，视之项羽不听臣言，狂妄无礼，优柔寡断，刚愎自用，眼光短浅，有勇无谋。其结论就是项羽头脑简单，骄傲自大，所以大意放走了敌手，酿成后患。以下是小编推荐阅读的《鸿门宴》。欢迎阅读参考。
精选读鸿门宴有感 (一)
李清照有诗云:"生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。“在很多人眼里，项羽是一个忠诚的英雄。
他叱咤风云的伟业，所向披靡的战绩，在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。曾几何时，举世共仰，千秋景慕。项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物，着实为后人所景仰。
然而，项羽毕竟是一个悲剧性的历史人物。他的悲剧不仅是历史的悲剧，更是性格的悲剧，他的悲剧性格，无疑张显了他的人格魅力。
项羽性格的最大魅力在于他的“义”，这正是他个人悲剧的演绎。古人云:"义者，宜也。
"又云:"行而宜者谓之义"。可想而知，只要行之得当，言而得体，便可称其"义"。
然而，“义”并没有绝对的标准。项伯为报救命之恩，向张良通风报信，可称得上"义"，可此举客观上却帮助了刘邦，使得沛公在鸿门宴中能化险为夷，此举又谓之不"义"。两军对峙时，项羽不忍杀了刘邦回山。最终，他实现了刘邦的霸权。其实，他对敌人是“义”的，对自己却不是。
项羽的“仁人之士”与“义”的本质相悖。可以说，项羽重义轻理是他性格中最大的悲剧。
项羽的性格悲剧也体现在他的任性。韩信始在项羽麾下，"言不听，画不用，故倍楚而归汉";陈平效力于项王，"累谏不受，乃封其金与印，仗剑亡，归汉于武"。此二人均有经国之伟，济世之才，然而却不为项羽所用。
亚父范增，尽心尽力，鞠躬尽瘁，亦未免被猜忌。最后，明修栈道，暗渡陈仓的是韩信;七出奇计，困项王于垓下的是陈平;十面埋伏，逼项羽走江东的是张良;乌江渡口取项羽头颅的竟然是项王"故人"王翳。项王的刚愎自用，终于让自己饮下了"四面楚歌"的恶果。
可以说，过分依赖武力、忽视智慧也是项羽悲剧的重要原因。
"力拔山兮气盖世，时不利兮驹不逝。驹不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”项羽的悲怆无疑成了一部杰作。
假如项羽不固守那狭隘的"义"，假如项羽……那么，意气风发，衣锦还乡，击筑高歌《大风歌》:"大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡，安得猛将兮守四方"的人，可能就不会是刘邦了。
参考读鸿门宴有感 (二)
谈到楚汉之争，最让人津津乐道的就是鸿门宴了。由于司马迁传神的描述，不但使得鸿门宴的过程曲折动人极富于》戏剧性，更使得人物栩栩如生，活灵活现。而期间得失更是另后人咋舌不已，或惋惜之，或痛恨之，或不屑之，或赞叹之。
对于鸿门宴项羽不杀刘邦的原因却莫说纷纭，前人对此基本给予否定的态度，视之项羽不听臣言，狂妄无礼，优柔寡断，刚愎自用，眼光短浅，有勇无谋。其结论就是项羽头脑简单，骄傲自大，所以大意放走了敌手，酿成后患。
近年来，许多学者通过对当时背景的研究，对这一问题提出了不同的看法。比如学者张志坤在其文《鸿门宴楚汉得失之我见》认为鸿门宴实际上是项羽兵不血刃，不废吹灰之力夺得关中，既降伏刘邦，又维护自己反秦盟主的地位;而刘邦忍辱负重，拿土地换来渡过暂时难关，仅此而已。学者周骋在《刘项关系与〈鸿门宴〉结局识论》一文认为鸿门宴是因为当前的形式而导致项羽不得不安抚刘邦，就大局上，项杀刘毫无必要;就理智而言，项不杀刘，不为失策;就感情而言，项不杀刘，不能算矫情;就未来前景而言，项羽已有对策，不杀刘不能看作放虎归山学者蔡伟更是高度的评价项羽在鸿门宴上的表现，'如果说刘备释刘璋为仁释、关羽释曹操为义释、孔明释孟获为智释，那么，项羽之释刘邦不但总其所有，更添一条——勇释。
'前人对项羽鸿门宴上轻易放跑刘邦简单归于其头脑简单，不足论矣!好在现在大多学者开始从当时的背景重新来**，犹为可喜，但是翻案过甚，许多观点尚有待于商讨。
汉元年十月，刘邦从武关进入关中。秦王的孩子向刘邦投降，大秦被毁灭了。进入关中后，刘邦听从了儒家的建议：“秦富十世界十倍富庶，地势险峻。
今闻章邯降项羽，项羽乃号为雍王，王关中。今则来，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关，无内诸侯军，稍徵关中兵以自益，距之。
'派兵把守函谷关，自己欲在关中为王。
刘邦此战略有早年楚怀王之约为政治依据，早在约法三章的时候，刘邦就告诉关中父老：'吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。'，在这里刘邦把楚怀王之约的主角偷天换日改成自己，显示他此时不可一世，忘无所有，急不可待想在关中称王的心理。
当然派人把守函谷关，以免其他反秦诸侯来分一羹也是顺理成章的。但是此时刘邦却犯了一个严重的战略错误，反秦诸侯在北方和秦军誓死角斗，终于击败秦军，刘邦却趁秦主力被诸侯牵制而轻易盗取了胜利果实，却关起门自己独享成果。从道义上讲，刘邦这样做不厚道，遭到各路诸侯唾弃;从利益上讲，刘邦这样做大大惹怒了各路诸侯，使各路诸侯同心协力要消灭刘邦这个绊脚石。
果然，很快项羽就把诸侯联军带到了函谷关，但刘邦的军队阻止了他。项羽命令英布突破函谷关，戏西驻军与刘邦的霸主军对峙。
经典的读鸿门宴有感 (三)
吴茱的马嘶嘶作响，像闪电冲破黑暗的时空。我们身后是四面八方的歌。 我们面前是茫茫乌江。
哦，我的霸王!黑色的虚空压得你喘不过气来，没有千军万马，没有呐喊嘶杀，你孤寂如同深秋的残塔……力拔山河兮气盖世!是的，霸王，你可以拔山，可以扛鼎，可以号令三千铁甲的征战，但此刻，你已无力再拔心头的那缕悲伤。
那些因你在鸿门宴中释了刘邦而唾你为“妇人之仁”的人，焉能知道在狼烟四起的秦王朝中，你一声巨吼，扛起天下苍生凄楚目光的胆量;你披甲上阵，任铁蹄踏遍关山万里的勇猛;长城内外，你挥臂奋斫，在刀光剑影中划出一道血色风景时的豪气万丈。
你是英雄!
你不懂得诡计阴谋未必只是小人伎俩，败为贼寇胜为王!你西楚霸王不是君王，你不会知道，猥琐小亭长也会唱出“大风起兮云飞扬”!
“君子坦荡荡，小人长戚戚”。是的霸王，你是个君子，可是你是否知道，在战场上，没有道义，只有伎俩!在万骑逐鹿年代的君子正如那痴想飞过沧海的蝴蝶，顷刻间，跌落在大海，腐烂或永恒。
四面八方，在主帐篷里翩翩起舞的曼妙身影微微颤抖。只一瞬，一道银光划过。血就像一层面纱，在绝望的空气中化作。“虞姬，虞姬，奈若何”。虞姬只有死，才能报答你满腔的柔情。
而你仍不醒悟么?霸王!
虞姬翩翩起舞，祭你柔情万丈。
宝马凄凄长鸣，泻你一世悲凉。
你的生命中只有两个知己，我的主人！
江水汩汩，唤你回寂寞的岸边。你拔出长剑，最后的光芒在楚歌的夜空中摇曳。
在西边的天空，一颗星星正在落下，
分解，崩溃。
直至灰飞烟灭……
霸王，你的出现正如昙花一现，可昙花的美却无法使人忘却，即使只有一瞬间。所以我们不能忘记拔山的勇士，原谅敌人的绅士，以及烧毁阿房宫的英雄。
江水悠悠，易安居士临江悼念，凭谁干杯?
江河波涛，古代文人抚剑长叹，泪流满面！
忘不了，忘不了，那么沉重，那么凄凉，让后人评头论足，让后人伤感。
我永远的西楚霸王!
模板读鸿门宴有感(四)
项羽身为楚国贵族后裔，从24岁(前209)起兵反秦开始，到31岁(前202)垓下身亡为止，在风起云涌的反秦斗争和楚汉相争的舞台上，只活跃了短短的8年，却留给人们历久不衰的鲜明印象。
公元前207年，巨鹿之战。此时陈胜被杀，项梁战死。秦军名将章邯率20万主力围困赵军于巨鹿，而反秦起义军首领宋义却坐观成败，延误战机。
项羽果断地斩杀宋义，率楚军渡过漳河，破釜沉舟，以一当十，杀声震天，九战九捷，消灭了秦军主力，取得了关键性的胜利。此时，项羽的英雄主义表现得淋漓尽致。
公元前202年，楚汉之争几乎结束。项羽到了四面楚歌的悲惨境地，不免发出“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的哀叹。
但在最后一战中，他孤身奋战群敌，“瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易(倒退)数里。”可以想见其多么神勇!但“虎落平阳遭犬欺”，终究摆脱不了受围困的处境，故有乌江边赠马亭长之举，有无颜见江东父老之感，以自刎之举成全急欲领赏的汉军将领。
一代英雄，自我毁灭。死得坦然，一点也不拖泥带水。就连李清照这样的柔弱女子也忍不住赞叹：
“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”一个项羽，岂不是将整个南宋小朝廷比了下去?
项羽是英雄，但只是一个失败的英雄，只是一个悲剧的英雄。
他力能扛鼎，有万夫不当之勇，但他有勇少谋。
他自视甚高，豪爽直率，但“自矜攻伐”、“奋其私智”、“欲以力征经营天下”，刚愎自用，不善用人。刘邦可以利用项伯摆脱危机，但项羽很容易背叛曹无伤；刘邦听张良言，项羽有范增但不需要。
他坑杀秦军降卒20万，火烧阿房宫，其暴戾之举令人扼腕。
他自封西楚霸王，**天下以封王侯，更是倒行逆施之举，岂不是要将历史车轮拉回到战国时代?
他在面临垓下之围的绝境时，尚自负英雄，说什么“天亡我，非战之罪也!”拒绝从失败中吸取教训。
他在政治上优柔寡断，目光短浅，不屑于耍花招。他怎么能扮演24岁、雄心勃勃的刘邦？
总之，项羽可以成为一位伟大的军事将领，但他不能成为一位杰出的政治家。
屠洪刚在一曲《霸王别姬》中唱道:“问世间谁是英雄?”后人却更感慨于他生离死别时表现出来的侠骨柔情。至于他是不是英雄，他对自己的行为作出了最好的评价。
优秀的读鸿门宴有感 (五)
《鸿门宴》所叙述的是项羽，刘邦在共同灭亡秦国之后，范增见刘邦有雄视天下之心，因此举办了一个暗藏杀机的宴会，准备除掉刘邦。而刘邦最终在张良，项伯，樊哙等人的帮助下逃离楚营的》故事。
项羽，昔日的楚霸王，多么的威风，多么的不可一世!但因为与刘邦争天下，兵败垓下，最终落个乌江自刎的下场。归根结底，正是他叛逆犹豫的性格，让他错失了刺杀刘邦的机会。
就这样，一个唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲!多么的残忍!
项羽没想到，他看到的只是刘邦的计划。所以，'古之成大事者，不可拘泥于小节'.
曹操，历史上的奸雄。这是基于人们个人的好恶。让我们正视历史：
'曹操，字孟德，诗人，军事家……'这些是什么?——这没有什么，仅仅是因为他当断则断，遇事有魄力，当他诛杀孔氏后人时，正是因为他的铁血，后世才有'覆巢之下，焉有完卵'的典故。若不是他的能力，他的性格，何以三足鼎立，统江山;又何以有他'老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已'的豪壮诗篇。
