宝藏读后感汇集9篇。
今天工作总结之家向大家推荐一篇关于“宝藏读后感”的文章，希望大家能够喜欢。这篇作品是由埃尔热所撰写，读后让人感动不已，引人深思。对于这些启示，我们可以稍加整理，就能得到一篇优秀的读后感。阅读完本文之后，您也许会获得一些有益的参考建议！
宝藏读后感 篇1
《国家宝藏》第二季重磅回归，吸引了众多关注的目光。打破传统模式，一改历史节目枯燥的说教方式，用鲜活的人物形象、动人的故事展示人文历史，让观众感受到文物也有生命的历程、有灿烂的过去、有尊严的现在，还应该能健康的走向未来。
看过节目的人无不震撼于节目的用心。以明星来担当国宝守护人，明星以其自带流量的特性，自然能给节目带来了数量庞大的观众群。而让这档节目圈粉无数的另一个重要原因则是精心的策划，精良的制作，服化道灯的良好配合，才呈现出的节目巨大魅力。与其他真人秀综艺节目相比，这档节目更多的是教育意义。“擦掉尘土、重放光芒的国宝，从尘封的历史中走近我们，带给我们激情澎湃与豪情满怀，让我们明白中国人之所以成为中国人的理由”。
有人说，节目的最大成功之处在于传递出一种情怀，一种融于中华民族血脉中的家国情怀，这种情怀得到了观众认同，取得了观众“共情”。是的，这档节目会让人在一览国宝的风采后对祖国的文化风物、风土人情油然而生出自豪感，在了解了每件国宝的前世今生后会觉得自己何其有幸能生而为炎黄子孙。我想，这就得真正的文化自信。
宝藏读后感 篇2
两张即将过期的电影票，《国家宝藏2》还是《史前一万年》让我和老公犹豫了很久。“《史前》是雷片……”老公某日回来有些兴奋，又有些失望的说，“剑齿虎就是老虎加了两颗象牙，猛犸只会踩人，而猛犸主要的攻击方式应该是……”。我更倾向于看《史前》，因为这片会比《宝藏2》更注重营造效果，讲述的是史前故事，比起讲的是当前社会中的故事，营造气氛是相当关键的。去电影院看电影，首要追求的当然是效果，即使我是剀奇饭。只到走到电影院门前，我们还在讨论到底看哪一部。“我也想看《国家宝藏2》。”老公显然想满足我，既然如此，恭敬不如从命。老公喜欢看片前去看影评，我喜欢看完片以后再去看…… 这就是差别。
上午的南国影院人不多，稀稀拉拉的几个人等着上一场结束，提前5分钟才能入场，2号厅一整天都只放《国家宝藏2》。终于，有人走了出来，看着陆续走出的面无表情的观众，有点心慌。在电影院看电影对于现在无业的我，可是奢侈品。深吸一口气，拉着老公的手，走进2号厅。
大屏幕上《史前》的宣传片，刚才面无表情走出的观众，厅里不足20位观众，让我忐忑不安直到正片开始。
比起《宝藏1》，这次演员阵容更为强大，说实话，除了剀奇，我不记得其他演员的名字…… 脸熟，能说出演过哪部片，但是名字，对不起……
终于把盖茨的老妈拖出来了，看到这里的时候，我的心里咯噔了一下，想了想“这片还有多长时间结束”。不喜欢这样的安排，把主角一家老小都拖出来……，不知道下部是不是该拖出个天才小家伙……
为了家族的荣誉，盖茨一家踏上寻宝征途，同时有另一个财宝猎人也为了同样的目的想寻得宝藏，于是我们便有好戏看了。比起1，这次情节节奏更加紧凑，动作部分更多（1甚至让我觉得不像动作片），看点也更多。突然觉得，此片不仅满足了人们对动作冒险，宝藏的追求，是不是也满足了人们投窥的欲望，意思是说，大部分人如我，对那些所谓历史背后的真相，都是非常有兴趣的吧。
要说有什么不满意，我觉得黄金城的规模太小……，我觉得怎么着也应该有玛雅文明里那个规模。老公说，不过是个美国土著村子，这规模差不多了……。另外就是这部的副标题是“The Book of Secrets”，觉得不准确，秘密书只不过是本片的线索，“家族荣誉”到是满贴合内容的，但是明显，前者会更吸引观众眼球。
老公说，不少预告片里的片段被减了，还有一些更改，看来只能在DVD里补完了。对这些删改的部分我到是满有兴趣的。
最近看了不少电影，突然有些顿悟，原来从电影里可以挖掘到不少东西，关键取决于你怎么去看。可以浅浅的“一笑而过”，也可以看到背后很多东西。如果只是浅浅的，就像我上面说的感受，如果往深了挖掘，本片还可以看到很多东西，比如美国文化等等。
每次看完电影，总觉得有很多想说的话，可是真的写起来，却又不知道从何说起，这大概就是“酒壶里装汤圆”……
宝藏读后感 篇3
影片《国家宝藏》是xx年华特迪士尼影片制作的一部动作冒险电影，由乔·德特杜巴执导，尼古拉斯·凯奇、黛安·克鲁格、贾斯汀·巴萨和肖恩·宾等联袂出演。以下是电影《国家宝藏》观后感，欢迎阅读。
电影《国家宝藏》观后感1我想首先要明确一点，那就是《国家宝藏》是由迪士尼所投资拍摄的。这一点非常重要，因为搞清楚这一点就相当于搞清楚电影真正的目标消费群体。迪士尼拍的**虽然老少咸宜，也有许多成年人在看，但它的主要对象依然是孩子，这点是必须清楚的。
现在我明白了，我可以开始胡说八道了。首先《国家宝藏》是从一个孩子的童年开始的，这是因为孩子在小时候有着共同的特点——对未知充满好奇，对探险充满兴趣。所以那个来自爷爷的祖父的祖父的故事，影响了本的一生：
尽最大的努力找出那份宝藏。但对于宝藏该如何处置，影片有着它的导向，这一点就是通过本来体现的：我并不是为了拥有财富去寻找它，而只是为了证明它的存在、证明这个传说是真的才去寻找它。
与此相对应的是伊恩负面形象的确立：为钱寻宝，做各种坏事，最终逃脱法律制裁。
事实上，这两个形象的塑造也揭示了另一种倾向：对智者的赞美。双方在找到夏洛特号不久后就分道扬镳，按着他们自己各自的方法去偷《独立宣言》。
双方在人数、财力等方面有着天渊之别：本的一方只有他和瑞利两人，而另一方则是有一支相当数量人数的队伍。本所用的进入国家档案馆的方法尽管也是有着高科技手段在其中，但这相对于后来伊恩进入那里的方法简直是小巫见大巫，只是后者的方法在我看来多少有点暴力及血腥，让我看着有点不舒服——这种渲染也是其目的所在，告诉孩子们掌握智慧者才能掌握真正的财富。
其次就是对孩子进行意识形态的教育。本在求助abigail不果后，他和瑞利来到了在国家档案馆所展示的《独立宣言》前，说出了这样的话：尽管满篇都是关于自由的宣言，但有一句话的地位远比其他重要：
“然而，当始终追求追求同一目标的一系列滥用职权和强取豪夺的行为表明**企图把人民置于****之下时，人民就有权与义务去推翻这样的**，并为其未来的安全提供新的保障。”。正是在看完这句话后，本决定要抢在伊恩之前把《独立宣言》偷出来。
这句话是促使本下定决心的句子，却也是在宣扬美国的自由与民主。
全片一直围绕着《独立宣言》来进行解密，在这过程中，男女主角不断地在说着与之相关的历史故事，这是在对不清楚美国历史背景的人做着注解，同时也是在用另一种方式在引起孩子对美国历史的兴趣。而片中本在遇到女主角和《独立宣言》都有可能跌进深不见底的洞穴之下时，选择的放开abigail的手去捡《独立宣言》，这是把《独立宣言》置于比人命还要重要的、至高无上的地位的表现，是对于那些甘愿牺牲自身性命以建立自由、民主的国家的开国者的尊崇。美国因其只有200多年的建国史，被少数其他国家人所嘲笑，但这从来不会妨碍美国人对其自身历史的骄傲，也不妨碍其对孩子们进行这一骄傲的教育与延续。
最后还应特别提及的是瑞利这个角色。他尽管也很有能力，也对历史知识颇为熟悉，但他与全知全能的男主角本不同，他着重展示的是更具人性的一面：他会怕死，会在发现自己竟然也有知道本不知道的事情的时候感到十分开心。
众人终于找到了满室的宝藏，abigail以为他也开心兴奋地流泪了，他却说：“看，楼梯。”，他想到的是可以生存下去的希望。
男女主角说着他们会为了《独立宣言》而抛下彼此时，他冒出来说：我会把你们两个一起扔下去，freaks。这些都是迪斯尼人物的有趣之处，但它们也是人们在这些情况下最真实的反应。
如果只有一个本的形象不断地加高加大，难免让人生厌，但如果有瑞利这个角色进行中和，让我们就可以在惊险刺激之余也捧腹大笑一番。
此外，他也充当着解说媒介的作用。前面提到的对于本决定要偷《独立宣言》起到极为重要作用的句子，在我看来并没什么难解之处，可是瑞利却说：其实我不懂。
然后用非常简单的句子来解释：这意味着如果有犯罪，那些有能力的人有责任采取行动。一个也懂历史的人能不明白那句话的意思吗？
显然不可能，这么做全都是为了孩子。
老美在教育孩子的时候，从来不会选择忽略爱情，片中也打造了一对令人向往的情侣本和abigail。这与国内针对孩子的题材很不一样。而这部电影所揭示的教育孩子的方式也值得思考。
老美也把孩子当孩子，我们也把孩子当孩子，但老美不会认为他们的孩子“还小，什么都不懂”，因而就把东西弄得越浅显越好，甚至除了说教还是说教。他们更注重引发孩子的兴趣，像《国家宝藏》那样，通过主人公寻宝的方式，引起孩子对美国历史的兴趣，对美国一向宣扬的“自由与民主”的向往。这是通过软实力文化在教育上的体现，也是在世界其他国家和地区进行的思想宣传。
所以看完这部电影，我真的很佩服老美国教育孩子的方式。中国动画很少从孩子的角度出发去看孩子想要什么，更多的是从**的角度去思考如何让孩子朝着自己想要的方向发展。孩子还小的时候不懂得如何选择时或许还会乖乖地看，但长大后他会对此厌恶，跑去看老美或者日本的**，这样接受的就是他们的意识形态与价值观念，对他们的文化心向往之。
渐渐地，下一代人将不再关注自己的文化和历史，所以即使你有5000多年的历史，也只是徒劳——没有**人，什么都没说。
电影《国家宝藏》观后感2《国家宝藏》是关于《独立宣言》作为藏宝图的电影，众所周知，《独立宣言》是美国国家历史的源头。美国立国至今只有两百余年，然而，尼古拉斯·凯奇的四人寻宝团队，却在山穷水尽之际，发现了储存着诸如亚历山大图书馆烬余手卷、玛雅帝国金币、埃及法老像之类辉煌宝藏的地宫——可媲美于未开封的秦始皇地宫，而秦始皇地宫，是中国两千年君主**、**集权大帝国历史的积淀。
秦始皇地下皇宫，是我国数千万座帝王将领陵墓、文化遗址和精神遗产历经无数次的焚烧、战争和强拆，保持其完美的唯一幸运例外。
看过电影的人，我想每一个关心中国历史和文化传承的人，都会忍不住要想一想：为什么立国只有232年的美国，既能完好地保存本国的遗产，也能完好地保存他国的遗产；既能完好地保存以物质为载体的精神文化宝藏，又能完好地保存文献和历史建筑形式的寻找宝藏的线索？虽然那些如烟海般浩瀚与灿烂的地下宝藏，只出于想象；然而，毕竟富兰克林的手迹与费城独立厅的钟楼、纽约华尔街的三一教堂是实有的存在，至今完好无损地挺立于它们二百年前所在的地方。
另一方面，从阿房宫到北京的古城墙和四合院，安徽的祠堂和名人故居，福州的老巷，南京的慰安所，中国2000年的历史又保存了多少？我们需要在北京钟鼓楼、上海百老汇和华尔街交界处寻找线索和地下宝藏。让我们想想。有可能吗？
只有保持祖先的历史文化遗存完整，寻宝才能成为可能。这是《国家宝藏》或盗墓**情节能够运行的条件。
在《国家宝藏》中，《独立宣言》既是美国国家历史的源头，又是寻找美国建国时期一笔巨大财富的首要线索。中国历史的源头在**？由于我们的历史太悠远，要理清源头太困难，就从距今约45万年前的周口店“北京人”算起吧。
我们知道，在日本侵华战争中，保存最完好的北京头骨遗骸之一消失了。最有可能的导演是日本宪兵队。为什么在过去60年中，那些标志着中国历史源头的重要文物线索那么多，却都在石海中？只有找出那个时代所有接触过和可能接触过这件文物的日本士兵的脚印，我们才能最终在**找到这件文物是否存在的答案。
也许，就像《国家宝藏》的大胆假设所提示的那样，北京人头盖骨化石下落的线索，就藏在被拆除的南京慰安所某一面墙上；由于这所承载历史信息的遗迹已不复存在于地球，那么我们中国人祖先的化石，也就终归于石沉大海，再无重见天日的可能了。
所以我们不能不**为什么美国可以，中国不能；为什么美国可以，中国不能保存文物。与中国自180万年前就有人类活动痕迹的悠远历史相比，我们今天能够看到的文物和遗址实物，是如此少得可怜，拿什么证明，我们是比美国历史悠久、遗产丰富的文明古国和文化大国？
我们全神贯注于摧毁祖先的遗产，建立一个可以用金钱量化的生存空间。这是一个古老文明和文化强国的态度吗？
其实，美国富有文物，中国实际保存的文物与应该留下来的数量相比少得可怜，这并不缘于子孙不肖，贪心短视——不肖与贪婪在美国和一切国家的国民中普遍存在。可见，人性的缺陷并不是解释现状的理由。真正的原因在于，《独立宣言》所宣示的真谛，保护私人财产和公民自由权利的政治原则。
只有保护私人财产，承认公民对自己创造或购买等合法手段获得财物的完全所有权，那些散落于私人之手或隶属教会之类社会组织的手稿和教堂、墓地、钟楼，才会遵从它们主人的意愿保存下来，并在国家庇护下永远保存下去，不受文物贩子、地产开发商与国家暴力相勾结的侵犯，逾二百年而无损；只有尊重公民对私人财产的处置权利，公民才会乐于把继承的、搜集的文化财产贡献给国家，国家给予他价值“1%”的奖励，在私人寻宝、私人护宝、私人献宝与国家征集、国家保护、国家推广之间形成良性的互动，才会使得公民保护文化财产的意愿和行动能够持久；同时，也只有尊重并保障公民个人自由，尼古拉斯·凯奇所饰演的盖茨博士，才能在国宝——博物馆对全体公民开放的环境中，穿天过地，以个人力量对抗国家机器和文物犯罪集团，以自己的方式将镇国之宝《独立宣言》不为人知的价值发掘并利用，达成为自己、为家族、为国家寻找并保护宝藏的宿愿，完成了一个只有在公民自由和法治社会才能完成的英雄壮举。
我们也许无须沉溺在美国梦中，高呼《id4》、《后天》之类的美式口号；但是美国精神——《独立宣言》所凝含与宣示的立国精神、法治与独立自由的精神，远远超出了美国和美国人本身，而应成为全人类、所有国家共同遵循的准则。
按照从韩非、商鞅到马基雅维利、斯宾诺莎、柏克、托克维尔乃至马克思、恩格斯的理论，国家，就是少数人行使意志的暴力工具。无论哪一个国家，能够行使治国即操纵暴力工具权力的，永远只是少数人；当这少数人是由多数人所推举出来的，他们所奉行的意志，主要是多数人的意志，其私念被最大限度地做了限制，那么他们所行使的意志也就基本可以和多数人的意志划上等号，而这种意志，必然要求对私有权和公民其他自由、权利进行保障，国家的暴力机器，也必然会对这些权利和自由进行保障。那么生活在这样的国家就必然是可以放心的，在这片国土上生存的历史和文化遗迹也大可安心。
没有国家，才有宝藏，当这个作为暴力工具的国家不行使全民意志的时候，没有它，才会有文化的遗存；当作为暴力工具的国家行使全民意志的时候，有国家，才有宝藏，才能保证历史文化遗存的长久安全。
宝藏读后感 篇4
近日，央视播出的大型文博探索节目《国家宝藏》火了。这档耗时两年制作的诚意之作，号召九大最具分量的国家级博物馆(院)，每家甄选出3件镇馆之宝亮相。每件国宝都有一个“保护人”，由明星演员演绎国宝的前世故事。
在华丽的外表之外，《国家宝藏》之所以成功，尤其是在年轻人中颇受欢迎，一方面在于其打破了传统的文化节目固有思路，敢于创新，采用了一种年轻人喜闻乐见的话语体系、讲述方式。
《国家宝藏》广受欢迎，背后的原因值得深思。文化传承，不能守旧僵化，更不能拒绝创新。只有用当下的社会语言讲出来、用当下年轻人能接受的方式传播出来，才能赋予其时代魅力。只要选对了表现方式，厚重的文化之美在这个快速迭代的时代同样能赢得公众的追捧。
《国家宝藏》从一开始就以高度的文化自觉，努力将传统文化与当代文化结合起来，努力实现传统文化的现代性转化。这一追求，从第一期节目即可窥见一斑。首期展现了来自故宫博物院的三件文物，每一件都有一段“前世传奇”与一个“今生故事”，还有跟它一起血脉相依的守护人。这一切，都能让观众真切感受到：这些文物历经风雨而来，每一个都是饱满的生命、岁月的传奇。
文物不是尘封的古董，《国家宝藏》让我们感受到了“一眼千年”中日日流淌、从未褪色的文化自信。这档雅俗共赏的文化节目，是续接历史、让昨天与今天生动对话的过程，是把历史辉煌与当代文明融合的过程，是让国宝级文物从冰冷的橱窗里“走”出来，让人感知其澎湃生命力的过程。这样的节目，也是让博物馆里的宝藏真正生发其独特价值，引发公众对优秀传统文化产生骄傲自豪的过程。如此格局开阔、气势磅礴的节目，值得我们继续期待。
宝藏读后感 篇5
土地拥有千年岁月，一成不变的是这块已散裂五洲的世界大地。不管它去了**，它仍然留下它逝去的痕迹。就像**镇一样，虽然它是一个传说中的繁华城市，但它的后代仍然相信他们祖先的谎言。
相信它一直在世上无名的地方。
一个寻找弟弟的男爵和一个复仇的王子在沙漠死亡边缘的草原上相遇。为了他们自己的目的，他们一起去了与世界隔绝的帝国。王位之争似乎注定是一场战争。男爵和他的朋友，一位上校，感谢王子并帮助他赢得了战争。王子感谢他们，便让那位已活了三百多年的矮小的、脸皮早已全部皱纹的老巫婆带他们到那已封闭几百年的所罗门宝藏。
那老巫婆带他们进去后，竟然关上了石门
在男爵他们回去英国时，却意外地找到了他弟弟
亲情是宝藏，深埋在我的心底;友情是宝藏，像一把锋利的剑插在我们心中;宝藏是宝藏，深藏在无名的大地之上
世上总有一个不为人知的传说，总有宝藏的意义。人们只注意它们的表面意义，却不知道它们的深层利益。宝藏与土地，总是那么依依相惜
我们的财富是我们自己，我们的土地是我们自己。我们的天空由我们支撑，我们是自己的上帝。
友情的轻重，对于男人来说，只不过是生命而已。友情的轻重，对于女人来说，只不过是一缕芬芳而已。
《所罗门宝藏》有感读后感2
土地拥有千年岁月，一成不变的是这块已散裂五洲的世界大地。不管它去了**，它仍然留下它逝去的痕迹。就像**镇一样，虽然它是一个传说中的繁华城市，但它的后代仍然相信他们祖先的谎言。
相信它一直在世上无名的地方。
一个寻找弟弟的男爵和一个复仇的王子在沙漠死亡边缘的草原上相遇。为了他们自己的目的，他们一起去了与世界隔绝的帝国。王位之争似乎注定是一场战争。男爵和他的朋友，一位上校，感谢王子并帮助他赢得了战争。王子感谢他们，便让那位已活了三百多年的矮小的、脸皮早已全部皱纹的老巫婆带他们到那已封闭几百年的所罗门宝藏。
那老巫婆带他们进去后，竟然关上了石门
在男爵他们回去英国时，却意外地找到了他弟弟
亲情是宝藏，深埋在我的心底;友情是宝藏，像一把锋利的剑插在我们心中;宝藏是宝藏，深藏在无名的大地之上
世上总有一个不为人知的传说，总有宝藏的意义。人们只注意它们的表面意义，却不知道它们的深层利益。宝藏与土地，总是那么依依相惜
我们的财富是我们自己，我们的土地是我们自己。我们的天空由我们支撑，我们是自己的上帝。
友情的轻重，对于男人来说，只不过是生命而已。友情的轻重，对于女人来说，只不过是一缕芬芳而已。
宝藏读后感 篇6
《宝藏》读后感
当我们谈及宝藏，或许很多人会联想到金碧辉煌的宝石、珍稀的古董或是神秘的传说。但《宝藏》这部作品，却以一种与众不同的方式，为我们呈现了一个关于宝藏的全新视角。
从写作手法来看，《宝藏》充满了神秘与悬疑。整部作品都围绕着一个核心：寻找失落的宝藏。通过巧妙地构建悬念，使读者始终保持着紧张与好奇心，每一个转折都令人为之屏息。这种手法不仅仅是为了娱乐，更是为了引导我们深入思考：什么是真正的宝藏？物质的财富还是精神的富足？
在人物塑造方面，作者同样下了大功夫。主角并不是一味的英雄式人物，他有他的弱点、矛盾与挣扎。正是这种真实的人性描绘，使得人物更加立体、丰满，让读者有更强烈的代入感。而在其他配角方面，作者也赋予了他们各自独特的性格与命运，使得整个故事更加丰富多彩。
再来说说叙事方式。这部作品采用了多线叙事的方式，将过去与现在、历史与现实交织在一起。这种手法不仅增加了故事的层次感，更使得整个故事更加饱满、有张力。每一个章节都像是一个小故事，但它们之间又有着千丝万缕的联系，需要读者细心品味、琢磨。
当然，最令人印象深刻的还是作品所传递的核心信息。通过宝藏这一载体，作者向我们展示了一个关于人生、关于价值观的思考。在这个物质欲望日益膨胀的社会里，我们是否真正找到了内心的宝藏？是金钱、权力还是真正的精神富足？作品给出了一个引人深思的答案。
读完《宝藏》，我深深地被其吸引。不仅仅是因为它那引人入胜的故事情节，更因为它所传达的那种对生活的思考与探索。我想，这也许就是真正的宝藏吧：一个可以触动人心的故事，一段关于人生价值的哲学思考。
宝藏读后感 篇7
12月9日，备受关注的《国家宝藏》第二季开播了，延续第一季恢弘的舞台场面和深入人心的讲解方式，第二季通过音乐剧、舞剧等形式也让国宝活了起来。一件件泛着历史光芒的国宝，传递着先贤们的智慧与精神，带着我们走进博大精深的华夏文明，感受泱泱中华五千年的历史积淀。在实现文化振兴的道路上，这些物质与精神的财富都是国家的宝藏，需要我们代代相传。
传承国家宝藏，感受先贤风骨。《上阳台帖》洋洋洒洒二十五字中，仿佛藏着诗人李白遗世独立的傲然姿态，沿着泛黄的书卷，那个舞着剑，高唱“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的诗仙缓缓向我们走来。这些国家宝藏承载着先贤们心系天下的凌云壮志和不畏权贵的高尚情操，让我们能够窥得先贤们生活的一角，感受到他们的气度与风骨。
传承国家宝藏，延续中华精神。刚过去的12月4日是国家宪法日，我们对着宪法宣誓，感受法律的威严与庄重。而中国的.法治精神却不仅仅从当代才开始的，随着一个秦朝小吏所撰写的《云梦睡虎地秦简》呈现在世人面前，透过千年之前的秦朝律法我们看到了法治精神的源远流长。在推进全面依法治国的进程中，法治精神依然是需要我们延续下去的，这也是国家宝藏所带来的精神财富。
传承国家宝藏，振兴中华文化。华夏文明是四大文明中唯一一个从未断绝的文明，是兼容并包的态度让中华文化绵延至今且百花齐放：千里江山图上的如画江山千年不褪色，各种釉彩大瓶使用17种釉、彩，集中国瓷器文化大成，样式雷建筑烫样展示了中国古代建筑高超的设计水平，弥补了中国古代建筑史研究的空白，还有数不胜数的国宝都具有非凡的历史意义。面对这样丰富的文化宝藏，我们更应该牢牢树立对中华文化的自信，将振兴中华文化作为实现中华民族伟大复兴中国梦的重要部分，把中华文化的物质与精神财富传承延续下去。
宝藏读后感 篇8
《宝藏寻踪》是一本非常引人入胜的科普漫画，作者通过讲解各种复杂的历史遗迹和宝藏简单易懂的方式来吸引读者，使他们对历史和考古学产生兴趣。我非常享受这本书，因为它不仅让我更了解世界各地的文化遗产，还提高了我的视觉理解能力。
故事的主角是一个名为韦丁的考古学家，他带领一群年轻的助手到世界各地挖掘古迹。每一个章节都来自于不同的地点，历史和文化。在每一个地方，韦丁和他的助手都必须解决一个或多个谜题，以揭开宝藏的秘密。例如，在一章中，他们必须跨越一些陷阱，防止被岩石窒息或沉底到地心，以找到一个失落的文明帝国的宝藏。在另一章中，他们必须深入一个特殊种类的洞穴来解决一系列难题，找到隐藏在里面的神话动物的宝藏。
尽管这些情节虚构，但作者却通过描绘真实的历史背景和考古文物的细节，让读者获得了对这些地方的真实感受。此外，他还使用了一种独特的手绘风格，使漫画变得更加亲切和容易接受。在每个情节中，作者都提供了一些额外的信息，深入探讨了相关的历史事件和文化现象。
总的来说，《宝藏寻踪》除了是一本极具趣味性和冒险精神的科普漫画，还是一个用于探索人类文化和历史的绝佳工具。它向读者展示了遥远的时代和神秘的宝藏，让人们不仅对自身历史的深度获得了新的认识，还为未来的探险之旅奠定了基础。
宝藏读后感 篇9
最近，央视大型文博探索节目《国家宝藏》引发全民收视热潮。在展示了全国各地博物馆的藏品后，邀请一些专业人士讲解文物，演绎文物背后的故事，引导观众保护文物，弘扬历史。
其中，我最喜欢的一件文物是号称“中华第一灯”的长信宫灯。长信宫灯出土于河北满城汉墓，通体鎏金，全身九处铭文，共计六十五个字，因灯座底部铭文长信尚浴而得名。宫灯的整体形象为左手持灯，右手挡风的汉宫侍女，正如蒋雯丽所说“你望着她的眼睛，仿佛真的能够一眼穿越千年”。
在《国家宝藏》中，国宝守护人蒋雯丽以灯灵的形式为我们讲述了西汉初期窦太后赠长信宫灯警告刘胜，语重心长的讲述了天子之道。一盏宫灯，凝聚了古代人们的智慧；一位佳人，让我们看到了大汉王朝的国富民安。
接下来，中国文物交流中心外联专家杨阳先生讲述了长信宫灯的故事。1973，中华人民共和国出土文物展首次举办了长兴宫灯展。此后，长信宫灯等国宝级文物多次在国外展出，为我国文物交流事业做出了巨大贡献，甚至登上了美国杂志的封面。美国前国务卿基辛格和前美国大使尼克松先后访华。他们对长信宫灯特别感兴趣。基辛格还说：
“中国人在两千多年前就有了环保意识，了不起！”
经过**《国家宝藏》，我深深的体会到了中华文化的博大精深。作为一个中国人，保护国宝是我们的使命。我们有义务继承和延续这些文物。在几千年的历史长河中，中国人民创造了一个又一个的历史奇迹，从商周史奇的青铜器到秦代的砖瓦，从四项古代发明到四项新发明，从旧颐和园到紫禁城
中国礼貌一向领先于全世界。
作为当代青年，我们应当大力弘扬中华民族传统文化精神，为祖国的富强、民族的振兴贡献自我的力量，我们要有“咬定青山不放松”的韧劲，有“生命不息，奋斗不止”的拼劲，我相信只要我们从此刻做起，从小事做起，就必须能创造出一个更加繁盛的中国！
gz85.COm小编推荐
最新飘读后感(汇集9篇)
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飘读后感 篇1
不经意间的惊鸿一瞥，《飘》便轻而易举的融入了我的心扉。从此，那片生长着大片大片棉花的红色土壤便成了梦中最美的风景，羡慕那个叫斯佳丽。奥哈拉的少女，得天独厚的将父亲的刚毅和母亲的绝美完美的糅合在一起的宠儿。生活于她，原本幸福。丰足。宁静。但是，有人曾说性格决定命运，因此一个如此倔强，执着的女子也许注定会演绎传奇…
故事开始于一个美丽的黄昏，当归来的塔尔顿兄弟神秘的把斯佳丽的梦中情人——阿希礼即将结婚的消息告诉她时，年轻的斯佳丽的明净天空飘过第一块阴霾，这也由此酿成了斯佳丽一生的情感悲剧。阿希礼是特别的，他的神秘与含蓄引发了斯佳丽强烈的好奇，只是年轻的时候我们往往不懂得，让自己迷惑的人，注定是与你生活在不同世界里的人。阿希礼是明智，所以“懦弱”的选择了回避……很多年以后，斯佳丽依旧割舍不断对阿希礼的情愫，才会一而再的忽略现实中的真爱。与许，有很多的人，原本我们已经不爱了，只是可是曾经的那份美好感觉却在心中生根。发芽长成了参天大树……
美国南北战争的到来将斯佳丽的生活拦腰截断，从此昔日的美好已成往事，战争将痛苦。瘟疫。伤痛。饥饿等一切不幸降临到南部州每一个人的身上。在最初那些母亲去世，父亲痴呆的日子里。曾经的那个十七岁的青涩少女逐渐成长为塔拉庄园的新主人，生活将巨大的落差横亘在她的面前，简单而勇敢的斯佳丽学会了忘记回忆，面对生活的苦难，她总是告诉自己“等有时间再想”。她唯一想做的事就是摆脱饥饿和噩梦的折磨。那时的斯佳丽是孤单的，一个人去方丹老太太家；一个人前往十二橡树庄园持瓜果蔬菜；一个人应对塔拉的危机；忘了玫兰妮的友谊和瑞特的爱。所以才会一个人在浓雾弥漫的梦境中狂奔不止，只是她的孤独她并未知晓。在现实的世界中，斯佳丽一直生活在现在，而在情感的世界中，她一直生活在过去…这不能不说是她的悲剧。
一直很喜欢《飘》中瑞特的这个角色，欣赏他的矛盾型的人格：貌似很花心，其实很专一；所以才会一直割舍不下那个抓起杯子砸门的斯佳丽。貌似很坚强，其实很脆弱；所以才不能忍受斯佳丽的虚情假意和欺骗。貌似很勇敢，其实很脆弱，所以才会强压下深沉的爱意…如果说，斯佳丽是一个任性。执拗。勇敢的公主，在不期而遇的乱世中，饱受惊吓却依然昂扬，那么瑞特和玫兰妮则是她的守护神，一个用温厚的大手牵她走出了死气沉沉的寡妇生活，教会了她乱世中的生存法则，用无尽的爱和包容呵护着她，而玫兰妮呢？她一直“固执”的相信斯佳丽是个善良而勇敢的人，就算世人都唾弃斯佳丽的时候，就算阿希里和斯佳丽的秘密被公开的时候，她依旧毫不犹豫的挺身而出，用她弱小的身躯庇护斯佳丽躲过了人生一次又一次责难，只是这些，年轻的斯佳丽并未发觉，不想去过多的嗟叹斯佳丽的愚昧，只是滚滚红尘中又有几人能逃得出这样的悲剧轮回，很多的人很多的事往往要等失去了才懂得珍惜……
故事的最后，玫兰妮去世了，斯佳丽一生唯一的女朋友去世了，恍惚中斯佳丽忽然忆起，当年她杀死那个北佬的时候，弱小的玫兰妮举着军刀站在她的身后的情景，原来这样的玫兰妮一直存在，默默地站在斯佳丽的身后，给她勇气和力量，而自己傻傻的从未发觉…最后的最后，大雾弥漫的梦境出现在玫兰妮离去的那个晚上，斯佳丽痛苦的不能自已的在迷雾中狂奔，又迷茫有害怕，直到家的那边从瑞特的房间传来温暖的灯光，一直不明白自己在梦中到底要奔向何方，原来是在寻觅一个温暖的港湾…
或许《飘》在很多人的眼里是一部爱情名著，但我却认为它是一部关于人生情感的小说，因为在这部小说中和爱情一样动人的还有友情和亲情。主人翁斯佳丽的一生是充满缺憾的，正如很多人一样，我们往往信奉“得不到的才是最好的”殊不知曾经的那些美好感觉只是我们的一厢情愿，而同样斯佳丽坚持想要挽回的只是自己年少时受挫的骄傲和虚荣。“痴”一个字，“悔”一个字，活在自己坚持中的人往往会错失人生中更加美丽的风景。但是从另一个角度来说，她的一生又是完美的。最温厚的亲情，最绵长的友情，最刻骨铭心的爱情，她一样都不缺，而且她也是兴高采烈的接受了，只是一颗心被过去所累，来不及珍惜，来不及回馈，来不及也给他们同样厚重的情意……
飘读后感 篇2
这已经是我第三次完整看完《飘》，第一次读还是初中时候的书虫系列，第二次是因为你告诉我这是你最喜欢的一本书，第三次是现在。
说实话，我不喜欢思嘉，即使是第三次了解她的人生，对思嘉的态度还是一样的。我很欣赏她的乐观坚强勇敢，但她的自私自负固执任性又让我对她的好感消耗殆尽。
这次看完我愈发明白你为什么会爱这本书，因为你和思嘉有太多相似的地方，处事观价值观感情观，不同的是比起思嘉，你是个更加理性聪明的人，这也让你的生活终究不会如思嘉那样，你始终知道什么才是自己想要的。
软件上这个版本有不少删减，别的版本中有这样一段话——
“在我跟你结婚的时候，我知道你并不爱我。因为我知道你对艾希里的感情。但是我真傻，我总以为有办法让你回心转意。你要想笑就笑吧，但我一直照料你，宠爱你，你要什么都给你。我想跟你结婚，保护你，让你处处自由、事事称心——就像后来对梅兰那样。因为你曾经历过一番拼搏，思嘉。我没谁比我知道的更清楚，你曾受过怎样的磨难，所以我希望你停止战斗而让我替你战斗下去。我想让你好好地玩耍，像个孩子那样玩耍——因为你的确是个孩子，一个受过惊吓但仍然勇敢而倔强的孩子。我觉得你现在仍然是个孩子，因为只有孩子才会这样任性，这样迟钝。”
就像是我曾经想说给你的，我知道你对自己要求很高，知道你所肩负的家庭责任，知道你工作的不易，知道你心里的孤单落寞无助，一直以来，我都想要用我的方式去保护你陪伴你温暖你，我不想让你那么累，更不想让你坚强的像个男人。
其实很讨厌那种叫做“无力感”的东西，在一起的时候无法替你分担的无力感，分开以后无法挽留的无力感，明明觉得自己已经很努力了，工作上生活上感情中都拼尽了最后一丝力气。
不努力哪来的无力感。
看书的时候会想，这么讨厌思嘉，却喜欢上了和她挺相似的一个你，大概是因为我们是不同的人，我才会被你吸引。
相同的是对家庭的态度吧，你很爱家，我也很爱家。不同的是我很喜欢你，你却没那么喜欢我。
哈哈
我清楚的知道我写的这些东西你一辈子都不会看到，矫情人儿办矫情事，还是要写。喜欢这种事，可以因为你的一个眼神不远万里，也会因为你的一次苦恼退避千山，既然你坚定了你的态度，那不再打扰就是我最后能为你做的事情了。
我不是白瑞德，我没有他的勇敢热情，也不是艾希礼，没有他的才华浪漫，如果把你的故事写成书，我或许只能占据几行字的篇幅，是爱过你的众多甲乙丙中的某一个。但于我而言，你却是那朱砂痣，你亦是那堂前光。哈哈哈，“写歌的人断了魂，听歌的人最无情”，很多事都是没有办法的啊，无计悔多情。
看了南康白起的一篇小文，里边有两句话感同身受：
“我不无辜，可我也没有罪，我只是喜欢一个人”
“我比这世上任何一个人都更加热切地盼望你能幸福，只是，想起这幸福没有我的份，还是会非常的难过。”
愿你勇敢幸运一直战斗下去，我也一定会把你忘掉。
感恩随喜
飘读后感 篇3
书，是撒哈拉大沙漠里宝贵的一弯清泉；是格陵兰深处罕见的火苗；是阿尔卑斯山里珍稀的一缕暖阳；是阿富汗的上空不再有战机的轰鸣；也是美国南北战争的挽歌。怀抱着好奇的心理，我买了一本《飘》。
《飘》以美国历史上唯一一次大规模内战——南北战争为背景，表现了1816年前后美国亚特兰大人的社会生活。书中塑造了斯嘉丽，艾希礼，梅兰，瑞德等人物形象，分别以南北战争和他们之间的感情纠葛为线索平行展开故事情节，让读者了解18世纪60年代美国南方人的习俗礼仪，精神信仰和日常生活等，展现了一幅宏大的历史画卷。
同时，《飘》也是一部南北战争时期美国南方的挽歌，它对战争进行了控诉，并深刻剖析了人性。在人物刻画方面，玛格丽特既突出了主要人物的鲜明个性，又将不同人物进行对比。主人公斯嘉丽是全书的灵魂人物，她出身于农场主家庭，美丽热情，敢爱敢恨。这一点与我很像。在战火硝烟中，在经历了情感与家庭的变故后，她渐渐成长为一个勇敢坚强，积极生活的人。斯嘉丽的第三任丈夫瑞德出身于南方贵族。性格叛逆，头脑精明，他善于审时度势，对社会发展的趋势和走向和走向有清醒的认知，因此靠战争囤积了大量的财产，是个自私自利但极富冒险精神的人。
而斯嘉丽的“情敌”梅兰，柔弱善良，恪守道德戒律。面对残酷的战争，她表现的也很坚强，这种坚强与斯嘉丽相比，表现得更为传统，内敛。梅兰的丈夫——斯嘉丽一直深爱着的艾希礼是没落的南方贵族，在战争结束后一蹶不振，失去了生活动力的方向，沉浸在对过去美好的回忆中，代表了向时代妥协、敷衍过活的旧时代人物。
这四个人物的感情纠葛、命运走向紧密相连，在经历时代的变革后，勇者一往直前，而弱者徒留悲叹。作者将小说中人物各自的性格、人生观都表现得淋漓尽致。几位主人公最后的命运结局各不相同，或让人悲伤，或让人遗憾，或让人欣慰……
这让我想到了我过往的许多坎坷，每次都是快扛不住了，结果都是一咬牙，想着：反正人生还这么漫长，跨过去不就好了，以后想想或许还很有趣呢！而这，也是我为什么喜欢《飘》的原因，它能给予我许多鼓励与帮助。
在历史的大背景下，所谓的永恒只是幻想，只有变通才是生存之道。不管是生活还是情感，都有可能风云突变，一切繁华和幸福都将成为过往云烟，但无论如何，生活不会停滞，一切永远向着前方——正如小说主人公斯嘉丽所说“明天又是新的一天”，未来总是让人充满希望和力量。
飘读后感 篇4
一屋外下着淅沥小雨，屋里洋溢着平静的音乐，我独自一人静坐在书桌前看完《飘》的最后一章节，合上书，心中不免对美国女作家玛格特·米切尔产生崇拜之情。 《飘》从写作艺术上来说，不愧于世界名著之一，小说极富于浪漫情调的构思，细腻生动的人物和场景的描写揭示出超乎作者主观愿望甚至与之相勃的内容。 从《飘》的内容上说描写的是美国南北战争时期南方动乱的社会现实，以"乱世佳人"思嘉莱为主线，描写了几对青年的爱情纠葛。
思嘉莱为主线，描写了几对青年的爱情纠葛。思嘉年轻漂亮，但她的行为显示出奴隶阶级衰落的一些本质特征：残忍、贪婪、自信：
为了振兴家业，她把爱情和婚姻作为交易，三次婚姻没有一次出于真心：后来才终于明白她一直念念不忘的艾希礼懦弱无能，倒是自称与她同类的瑞德值得爱。读完这部杰作，我仍然沉浸在小说中。我好像是思嘉的朋友，我认识她。
记得莎士比亚曾说过"女人啊女人，华丽的金钻只会让你剩下势力的伤，傲慢的香和撩人的芬芳"这句话近几年来我一直深深的印在心里，除了此话十分优美之外，更点出了一个人生的真谛。女孩温柔的天赋，独有的天真在当今这样的社会上在金钱权利的引诱下或许真的只剩下"傲慢的香和撩人的芬芳"正如思嘉莱一样到最后才发现真爱就在身边。 我涉世不深，本没有任何理由来过早的谈人世间最纯洁的情感--爱情，但是看罢《飘》心中不免有些遐想，不管是通过新闻，访谈类节目，还是周遭发生的一些事情都让我对当今所谓"爱情"有自己的看法。
梁祝似的两小无猜，单纯简单，还是《巴黎圣母院》中执着低调，或许只会在小说中才能真正演绎，爱情一词才能得到真正的诠释。 思嘉莱的悲剧应该让它结束，处于新时代的我们应该似《简·爱》中简·爱追求道德上的完善，坚持着个人的独立性，纵使在爱情与此发生冲突的时候也是如此。让爱变回它原来的面目，让女性恢复天真善良的秉性。
二无声的诉说讲尽世界的多姿，人生的美好，人心的丑陋，世俗的不堪，那样真实，又那样梦幻。每一本名著，都是用无数眼泪和汗水铸就的，深读一本名著，便是一次灵魂的洗礼。随风而去，也许是时候，也许是生活。
“飘”这个字完美的表达了作者的想法，斯佳丽就像一片树叶，乘着一阵阵风，却抓不住任何东西。
很多人讨厌斯佳丽的性格，说她愿意用任何人来实现自己的目标。为了报复阿希礼，负气嫁给查里斯。为了弄到给塔拉庄园交税的钱，她又到牢里讨好瑞特，再抢了亲妹妹的情人。
但她只是个孩子。她喜欢玩，吸引其他男人的注意和社交。只是因为战争爆发，夺走了她的家庭，她的庄园，她害怕贫穷，所以她变得如此极端。但她并不是盲目依赖别人。她确实有普通人所没有的能力。面对贫穷，她不愿意示弱。在烈日下，她在田里干活，让塔拉庄园的人有饭吃。她甚至接受了枚兰和艾希里。她更像她的父亲，继承了他的爱尔兰血统。她放肆的性格带来许多好处和麻烦。
比起艾希礼，可我却更加喜欢白瑞得.白瑞德喜欢把自己表现的玩世不恭，他的内心却是那么正直。他深深地爱着斯佳，因为她的性格，但斯佳一点也不知道。她认为她的美丽是瑞德追求的，这使我很伤心。斯佳一辈子都不知道自己真正的魅力。
我喜爱白瑞德，他奋不顾身的救三k党人一样，他机智，成功的骗过警察。白瑞德和斯佳丽是相像的，从不在意别人的闲言碎语，坚定的向着自己的目标走去。他从不支持南北战争，因为清楚地知道南方的实力远比不上北方，但它认为一个真正的男人是要在国家真正需要他的时候才挺身而出，毅然的在国家缺少人手的时候上了战场。
战争结束时，瑞德得不到斯佳的心。事实上，这只是因为他认为斯佳和他相爱了，但他们都不肯屈服和表现出来，这才导致了最后的悲剧。
一开始玫兰的外表和行为几乎欺骗了我。我以为她很虚弱。当斯佳杀了一个北方佬时，她手里拿着一把刀从楼梯上下来。那时，她刚生了一个孩子，然后我意识到我错了。她其实是个软弱的人。她更是那样的善解人意，在她看到斯佳丽和艾希礼在一起时，她总是体谅着包容着，在心中为他们辩解，这样的人无法不让人心疼。
不知道你们是否注意到过贝尔，我觉得其实她并不那么可恶，从她的行为可以看出她的修养十分的好，我常常想，她是否原本是大家闺秀因为家族的陨落才导致她沦落当一个老鸨。她默默地向医院捐款。她与丽特合作，拯救了无数三k党人。最让我感动的是，她让玫兰晚上到马车上谈，却不肯进玫兰的家，只是怕别人看见她败坏自己的名声。
这些人无一不激励着我们，生活在这样一个乱世，却仍然坚强、正直、包容、奉献，这一切都造就他们最美丽的灵魂。
三 窗外，冰冷的雨在苍茫的天空中飞舞。我默默地合上书，感到了一阵秋来的萧索，正如小说结尾中斯嘉丽的感觉一样，浸透着一股无望却矢志不渝的坚信一定会有希望……
眼前的画面渐渐被取代，我似乎看见了年轻貌美的斯嘉丽在“十二橡树”村的风光四射，看到了她在战火蔓延的亚大兰大的恐惧无助，看到那个曾经的富贵小姐饿晕在空旷无人的田野里，看到她那带有交易色彩的三次婚姻以及她为了追回爱人时在雨中的飞奔……。
战争毁灭了她的美好生活，当熊熊的大火燃烧在塔拉庄园的时候，她的过往便如那漫天漂浮的黑色尘土一样，随风而去，消失得无影无踪，只留下那毫无意义的黑色焦炭，令人绝望，而她还必须承担母亲逝世、父亲发疯以及养活家人的种种重任……当初读到这时，我不禁想她是否能够承受这如此多的打击。
无疑，斯嘉丽是一位绝代佳人，但在我的印象里她同时是一个有激情有野心有狠劲的女人。她身上有着没落奴隶主阶级的特征：残酷、贪婪、虚荣、冷血，战争的苦难又使她变成一个固执自私的工厂主。
她毫不倦怠地赚钱，却始终不能拜托内心的空虚感，她有着精明能干的大脑，却无法辨认值得爱的人是谁，她努力追求幸福，到头来却失去了自己最爱的人，她是一个充满矛盾的人，战争使她承担了太多，太多…逼迫她做了许多她以前无法想象的事，甚至杀了一个人。我仿佛见到了经历跌宕起伏的她站在火车前，喃喃自语道：“毕竟，明天又是另一天呢！
”《飘》是一部波澜壮阔而又细致入微的宏伟史诗。它以美国南北战争为背景，描写战争给人们带来的灾难以及它对人们心灵和精神上所带来的创伤，子弹是无情的，它可以毫不费力的穿透某一个人的身体，毁灭他；炮火是可怕的，它可以毁掉一个温暖的家，或许作为读者的我永远也无法体会到斯嘉丽在亚特兰大被战火焚烧的那汇总恐惧与绝望，永远也无法体会到她在战火后的塔拉所忍受的饥饿，那种饥饿感就存活在斯嘉丽的身体里，无论多少东西都无法填补的空虚，那可能是我永远也无法感受到的。
但我知道战争是如此残酷，如此残酷，它会摧毁人们的希望。默默的，我心底萌生出一个愿望“让世界和平吧！”
飘读后感 篇5
《飘》是一本享誉世界的长篇小说。上一个暑假开始，我就看了它，这个寒假，我又在茫茫书海中把它找了出来，重新品味了一番。
《飘》这本书讲了：主人公斯佳丽是一位魅力十足的女人，身边簇拥着很多的追求者，然而她只钟情于自己儿时的玩伴——阿希礼，并在宴会上与他表白了心意，却被拒绝了。而这时，一位狂放不羁的男子——瑞特闯入了斯佳丽的生活。宴会过后没多久，内战爆发了。在这场战火硝烟中，斯佳丽先后嫁了三个男人——查尔斯、弗兰克和瑞特，却都不是因为感情。在这场战争中，斯佳丽的家庭也破碎了，病的病、死的死、逃的逃，家里已经不剩什么了。然而就是在这种困境中，斯佳丽变得行事果断、雷厉风行，干起了本不属于她干的事：下地干活、经营木场......在这之中，阿希礼的妻子玫兰妮(也是斯佳丽的情敌)和瑞特给了斯佳丽很大帮助。到了最后，斯佳丽发现自己根本不爱阿希礼。玫兰妮产死，她才悟道，玫兰妮对她有多重要，又发现自己是爱瑞特的。可瑞特对她的爱已经磨没了，然后弃家离去。斯佳丽却在自我安慰......
在这本书中，斯佳丽是一个很复杂又独特的人物。她很漂亮，很有魅力，所以，她利用这一点优势，博取男人同情，并且让他们为她做事。同时，她又有缺点，缺少冷静的头脑，不能瞻前顾后，做事有时太武断。在书中，后面有人指责斯佳丽在骗婚贷钱、逼迫丈夫。其实，斯佳丽只是渴望金钱，渴望安稳的生活，拼争上游。斯佳丽只是想重新站起、保住家园。她很无情，对待儿女没有尽到责任，她的感情从来只在金钱面前流露；她又很坚强，有魄力，下地干活，被刮伤擦伤，从来没有退怯，经营木厂，分配工作，她成了一名女强人；她还很信守诚诺，战争中，虽然恨玫兰妮抢走了阿希礼，但她还是遵守了与阿希礼之间的承诺——照顾好玫兰妮。在当时的社会中，斯佳丽没有像普通女性那样软弱，而是打破传统观念，寻求自我价值的实现。
在书中，玫兰妮也是不可缺少的一个人物，她代表着旧时代完美女性的形象。她温柔善良、善解人意，时刻为他人着想。生活中的任何困难都打消不了她对生活的追求、对美好未来的向往。在生活的逆境中，她也总会去安慰、鼓励他人。在斯佳丽被所有人质疑时，是玫兰妮自始至终相信她，并且一而再、再而三地跟所有人强调斯佳丽是无辜的，而且还帮了斯佳丽很多大忙；当瑞特为斯佳丽坠楼受伤而自责悲伤时，是玫兰妮一直安慰着他、鼓励着他。不得不说，我真的很佩服玫兰妮，佩服这个永远都能鼓起勇气去面对生活的玫兰妮。
瑞特也是书中重要的人物，整本《飘》就是以他和斯佳丽的感情纠纷为主线而写的。起初，很多人都认为瑞特不是什么好东西，就连斯佳丽都这么认为，还很讨厌他。其实，他有一个很冷静的头脑，能够考虑到社会发展的趋势。虽然他有时侯会为了赚钱而不择手段，但他是个好人。他很疼爱自己的孩子，并且总会无私地为孩子们做些什么，尽到了一个父亲的责任。他与人交朋友不分身份尊贵或卑微，能与妓女做朋友，对她们感到同情。
而说到阿希礼，他勇敢参军，并有所成就，可他又经不住生活中的风浪，一直在逃避现实。
《飘》，一本无法掩卷的传世佳作。我们要学习书中斯佳丽的坚强不屈、勇于打破传统观念、实现自我价值的精神；也要学习玫兰妮的无论生活如何，都要鼓起勇气面对；还要学习瑞特每时每刻保持冷静头脑、不论身份尊卑与人交友……
我再次捧起了《飘》，在阳光的爱抚下，轻倚桌前，再次沉浸在了《飘》的世界中……
飘读后感 篇6
爱情，人类永恒的话题。斯佳，一个活泼、可爱、迷人的女孩，一定会有自己的爱。她是个非常有个性的人物，在她一生中出现了两个重要的男人——阿希礼和白瑞德，但没有一个是她真正了解的，因为可怜的是她只是在追逐着自己虚幻的爱情梦想，从而忽略掉了身边真正的幸福，一个始终苦苦等待着她回心转意的白瑞德。
生活是充满**的，常常使我们迷失自我，迷失方向，找不到自己的归途，我们总是不确切知道我们需要的到底是什么，这就告诫我们需要擦亮眼睛，拒绝**；伸开情感的触角，用心去捕捉动人的瞬间，留住你心中的所爱，珍惜是一种幸福。
爱，多么美妙的一个字，我认为爱是一种宽容和理解。小说中，白瑞德一直包容斯佳丽的一切缺点和不好，他完全明白到斯佳丽心中爱着阿希礼，已经没有容下他的位置，但还是选择和她结婚，给她幸福，给她承诺，这是爱的无私。爱是一种守护和坚持。斯佳和玫兰都守护着对艾希礼的爱，而瑞德则守护着对斯佳的爱。
爱不是冒险，但我们在冒险中有爱。它适合那些走到最后的人。它从一开始就为彼此而生。如果世界上有两个人注定要相爱，那么在他们相遇之前，他和她的每一步都会走向对方，不偏不倚，无论多么不可能。
总之，一个人在生活中，遇到一个懂得爱你的人或者遇到一个值得你用心去爱的人，是幸福的。当幸福之神来到我们的手中，请把握住自己的幸福！
飘读后感 篇7
小学时，我就因母亲的推荐，阅读过这本书，当时只是深深折服于跌宕起伏的情节，如今，再次翻开这本玛格丽特?米切尔夫人此生唯一的作品，才更加明白她“十年磨一剑”的精妙之处。
这本书主要讲述了农场主之女郝思嘉，经历情感的挫折，生活的贫困，亲人的离去，战争的洗礼，一步步地，从一个不谙世事、骄傲任性的富家女，长成一个坚强执着、乐观积极，可以独当一面的勇敢女性，找到了真正属于自己的幸福。即使是最后，丈夫白瑞德想要离开的时候，她也依然可以坚强乐观地告诉自己，一切都可以挽回，因为明天又是新的一天了。美国的南北战争穿cha其间，更让我感受到了波澜壮阔的历史。
犹记初读《飘》的时候，我最喜欢的人物是媚兰，她温柔娴淑，宽容大度，心地善良，勤劳能干，即使是郝思嘉背叛她，她也一直视思嘉为最亲的姐妹，以自己的名声帮思嘉赢得立足之地。较之于她，郝思嘉任性恣意，丝毫没有大家闺秀的风范，甚至对媚兰以怨报德。但是，现在再读此书，我却更加喜欢郝思嘉的率真性情，她的.勇敢与坚强，乐观与向上，更是媚兰所不及的，就连她先前的任性，似乎也变得可爱而真实。
令我印象最深刻的，莫过于郝思嘉，带着媚兰和一个婴儿，自己的孩子以及一个小黑奴，冒着重重战火，回到塔拉农场。谁能想象，在那个战火纷飞的亚特兰大，一个未满满身伤痕的战马，带着一家老小，返回塔拉农场。本以为白瑞德会护送她回家，却不想，他在战火中抛下了她，她还尚且被称为少女，却要用稚嫩单薄的肩，挑起守护家园的重担，甚至是开枪打死一个北方佬，看着满地的鲜血，却不能柔弱地哭泣一声。读到这里，我的眼泪再也忍不住落下。
进入初中以来，我的学业日渐繁忙，也曾有过畏惧困难，怨天尤人的时候。《飘》就如同一个时时悬于我耳畔的警钟，引领我走向乐观与坚强的道路。每当我想要放弃，想要放松的时候，思嘉那单薄却勇敢的背影就显现在我眼前，她那有着爱尔兰血统的绿色眼睛中，永远散发着的，坚强乐观的炙热火苗，便一下子灼热了我的内心，促使我前进。
阅读经典书籍，如同一位老师，引领我前进，也如同一位挚友，与我互诉衷肠。
打开书，我仿佛就能看见思嘉犹如火焰一般的身影，媚兰温和淡泊的眼神，就能感受到她们对国家与土地的热爱，她们的思想与我的思想融为一体，使我更加成熟。我好像也来到了南北战争时的美国，看到了亚特兰大的繁华与战火，看到了当时的金戈铁马，感受到了历史长河的波澜壮阔。
闲暇时，捧一本书，在暖阳下阅读，享受那一刻的淡泊宁静，品尝那一刻的翰墨书香，课余生活也因此而丰富起来。阅读，充实了我的思想，我的内心，给予我源源不断的快乐。每每捧起那些经典名著，愉悦感就会遍布我身心。徜徉书海，就这样成了我生活中不可或缺的一部分。
那些过往的云烟都会随风而去，留下的，就是现在和未来所要珍惜的。那些经典名著，将常驻于我记忆之中。阅读，带给我无限欢乐，告诉我，不要畏惧困难，因为：
明天，又是新的一天！
飘读后感 篇8
《飘》是我最爱的一部内外小说。记得当时大哥拿回三本厚厚的书，看了心里就很害怕，可是当自己静下心来读时，就已经舍不得放下。用了一个星期的时间看完了。很惭愧自己像老牛走路似的看书速度，却也不敢恭维自己看得有多精。读完后，心里有股淡淡的惆怅感觉。
对于斯佳丽这个人物，我的感觉是矛盾的，是讨厌却又不得不敬佩她。她是个非常温柔的典型贵夫人，是她最敬佩的人。可是，母亲为了救人而被传染伤寒，去世了。另一个，是她十几年来最爱的人——阿希礼。她能在逆境中站起来，有很大一部分原因就是阿希礼。她对阿希礼是异常执着的。还有一个，就是玫兰妮。在一起奋斗的十几年里，玫兰妮已经成为她生命中不可缺少的一部分了。她一面在拼命让自己幸福，一面又不断地把幸福推离，把爱人推向深渊。斯佳丽爱的是阿希礼，可是，阿希礼却不要她。就像瑞特说的，阿希礼是个君子，只是生在了一个和他格格不入的时代。他还是用旧世界的游戏规则生活，只会撞得一鼻子灰。斯佳丽不了解阿希礼，所以她爱他，想尽一切办法得到他，而当她认清他时，她再也不爱他了。
瑞德巴特勒在某种意义上也是农奴主阶级向资产阶级转变的人物，至少是南方名门望族的一个不肖子。他为人狡诈，冷酷，倔强，为达到个人目的不择手段，与思嘉相比有过之而无不及。他与思嘉一样，只从个这利益出发看等战争，但远比思嘉高明，看得出南方“只有棉花，奴隶和傲慢”，胜利非北方莫属。因此，他充分利用战争，大发横财，直到战争末期，才在“爱国良心”的一时充动下入伍，实际进一步暴露了一个投机商人的面目。但是他对思嘉的爱却是真诚而热情的，这不仅是情欲的追求，也是理智的抉择，因为他认识到了思嘉是他真正的同类，两个人婚配无异于壁合珠联。但是他的现实主义与思嘉的幻想几经较量，终于失败了，于是，他将爱全部转到女我邦妮身上，并决心为了她的前途而在生活作风及至政治倾向上来一个大转变，争取上流社会的同情，结果邦妮死了，他的理想便随之破灭，生活乐趣也荡然无存。他妒忌和视艾希礼，但又最理解艾希礼，他最了解思嘉的强处和弱点，既爱她又轻视她，既念念不舍又不甘屈尊以求，反而采取冷嘲热讽，若既若离的态度，以致在明争暗斗中落得两败俱伤的下场，邦妮死了，妮兰也死了，他决定离开思嘉，浪子回头。
关于人生的善与恶，我不敢妄加评论，因为，毕竟我走的人生路还不及三分之一。二十岁的我，想法也许是很幼稚的。如果说我佩服思嘉，那我更衷情于瑞德，因为我也同样的崇尚自由，他的豪放不羁，他的现实，他的勇敢，都传神地说明了他在乱世社会中成长的一个人才，是在乱世生存与发展的强者，强者适应任何一个社会，这也成了一个亘古不变的道理。在经济社会中对精神的取舍，在面对新生事物时，是适应还是回避？思索过后，相信我们会有更多的的启发！
毕竟以前只是读个大概，以后有时间一定会仔细的看看。随着年龄的增长，也许以后再看这本书，会有更多的体会。
飘读后感 篇9
瑞德让我看到了人世间最伟大的爱。
故事发生在南北战争时期，思嘉生活在塔拉一个相对富足的家庭里。在战前，南方人享受着诗一般轻柔温和奢华梦幻的生活。他们使用黑人奴隶，瞧不起北方佬，举办聚会…。人群中思嘉总是焦点，男士们为她神魂颠倒。可她一心只有艾希礼。她不同于南方的其他女人，她不关心战争，她没有那么受教养道德的羁绊，她自我她热情四射。当她得知心爱的艾希礼要娶别人时，她简直不敢相信。她热烈地向他诉说着她的爱，她要他娶她。碰巧这一幕被瑞德看见了，从此，瑞德便陷入了这爱的漩涡。
为了赌气，思嘉嫁给了一个即将奔赴战场的男人，不久后成为了寡妇。为了生存，思嘉再次嫁给了一个能帮她支付税金的男人---她妹妹的未婚夫，也再次成为了寡妇。她生命中失去了两个丈夫，两个孩子。可她总是能在悲伤饥饿席卷而来时，坚强勇敢地挺过去。她不会沉醉于过去，她总能快速地适应现实，放眼未来。她是一位精明的现实主义者。
在她第二任丈夫死去的那个晚上，瑞德向她求婚了。他说：“我爱你，思嘉，因为我们俩都是叛逆者，是自私的卑鄙小人。只要我们安然无恙，舒服自在，就算整个世界都毁灭了，我们也一点不在乎。”他了解她，他们都不是南方人眼中的上等人。可瑞德还是不一样，他很清醒，他似乎站在整个世界的上空，能看出人性的优劣，内心是有良知的判断，只是他选择成为一个人们眼中的下等人。
他知道思嘉不爱他，可还是娶了她。他用他的方式爱着她宠着她。他说：“我一直照料你，宠爱你，你要什么我都给你。我想和你结婚，以保护你，让你处处自由，事事称心。因为你曾经经历过一番拼搏，思嘉，没有谁比我更清楚地知道你曾受过怎样的磨难，所以我希望你能停止战斗，让我替你战斗下去。我想让你好好的玩耍，像个孩子似的好好玩耍---因为你确实是个孩子，一个受过惊吓但仍然勇敢而倔强的孩子。”他是那么的了解她，可思嘉总是像刺猬一样刺伤着他的心。瑞德很清楚，他曾说过：思嘉，你总是对爱你的人很残忍。哪怕是这样的一个女人，他还是爱她，小心翼翼地爱着她。他说：“我爱你胜过我爱过的任何女人，且我等你比等任何女人都久得多，我并不介意你不爱我。”
他视他们的女儿邦妮如珍宝。可在一次骑马跳栏中，她死了。他最后的告白中说道：“我喜欢把邦妮当做你，好像你又成了一个没有战争和贫困折磨的小姑娘。她真像你，那么任性，那么勇敢快乐，兴致勃勃，我可以宠爱她，娇惯她，就像我要宠爱你一样。可是她有一点跟你不一样——她爱我，于是我很欣慰能够把你所不要的爱拿来给他。…等到她一走，就把一切都带走了。”邦妮死了，媚兰---瑞德认为的最伟大的女性，也是真正爱着思嘉的女性，死了。瑞德对思嘉的爱也随之被消磨殆尽了。
在思嘉明白过来：对于艾希礼的爱只是一种执念，她是爱瑞德的时候，可一切都变了。瑞德平静地告诉她：“你有没有想到过，我爱你已经达到了一个男人爱一个女人的极限？你有没有想到过，在我得到你之前，我已经爱了你多年？战争期间，我曾多次想远走高飞，把你忘掉，可我总是忘不掉，每次都要再回来。战后，我冒着被捕的危险赶回来，也是为了要找到你，可你却那么匆忙地嫁给了弗兰克。我真是嫉妒死了。倘使那次弗兰克没死，我也会把他杀死的，我一直爱着你，可我又不能让你知道，你对那些爱你的人实在是太残酷了，思嘉。”“我从来都不是那样的人，不能耐心地拾起一地碎片，把它们凑合在一起，然后对自己说这个修补好了的东西跟新的完全一样。一样东西破碎了就是破碎了，我宁愿记住它最好时的模样，而不想把它修补好，然后终生看着那些碎了的地方。”
《水浒传》读后感(汇集9篇)
一篇优秀的作品读后感应该怎样入手？相信很多人看完作者的作品后，内心一定会被其中的哲思所震撼。 读书后写读后感是一种对于自我思考的训练，一起来看看工作总结之家小编为您准备的精彩“《水浒传》读后感”。
《水浒传》读后感【篇1】
俗话说，“少不读《水浒》，老不看《三国》”。今年暑假中，我阅读了中国民族文化的瑰宝，也就是四大名著之一的《水浒传》。书中一百零八位英雄好汉的英雄气概令我刻骨铭心，终生难忘。
《水浒传》讲得是一百零八位梁山好汉以农民起义反抗朝廷的故事。北宋末年，朝廷腐败，鱼肉百姓，逼无数英雄好汉投奔梁山泊。反抗贪官，替天行道，最后招安、四处征战的故事。
书中将“一百单八将”描绘的个性鲜明，惟妙惟肖。主要人物有：仗义疏财的.“及时雨”宋江，足智多谋的“智多星”吴用，武艺高超的“玉麒麟”卢俊义，见义勇为的“花和尚”鲁智深……
当中我最崇拜的一人那就是“智多星”吴用。《满庭芳》一句说得好，“韵度同诸葛，运筹帷幄，殚竭忠诚。”这句话赞美了吴用的足智多谋。每次遇到困难的事情，他都能用他的计策化险为夷。关于吴用的故事有：《智取生辰纲》、《智赚玉麒麟》等。
此外，我认为武艺最高强的就是李逵。虽然他性格莽撞，性情急躁。但是他路见不平、拔刀相助的英雄气概令人佩服。他为了宋江和戴宗，他劫法场，闹了几百人的性命，可真是一个有情有义之人。当然现代人也拥有这样的气魄，抗日时期，我们中华民族的士兵为了国家“抛头颅，洒热血”，他们不顾生命，只为了中华民族的的伟大复兴，正是这些人的精神，才让我们的祖国变得更加富强。
读完《水浒传》，荡气回肠的文字，那栩栩如生的人物，那波澜壮阔的场景，多么令人难忘!但更令人难忘的是他们的英雄气概和忠义之心!
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水浒传的读后感700字 1
《水浒传》时我国最早的长篇小说之一，成书于元末明初，是一部描写和歌颂农民起义的伟大史诗。它以发生在北宋末年的宋江起义为题材，生动地叙述了起义的发生、发展和结局，塑造了一系列农民起义英雄形象，直接鼓舞了封建社会人民大众对统治者阶级的反抗斗争。它运用纯粹的白话，达到了绘声绘色、惟妙惟肖的艺术效果，确立了白话文体在小说创作方面的优势，在中国文学史上占有崇高地位，对后代文学具有深远影响。
《水浒传》真实反映了农民起义的全过程，它由相对独立、完整的各个故事联结成一个整体。一百二十回的《水浒传》是由层次分明而又统一连贯的前、中、后三大段落组成。作者首先写了林冲、晁盖、武松、鲁智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各种形式的“逼上梁山”，另一方面也表现了各路英雄逐渐聚集，梁山队伍由小到大、由弱到强的发展过程。
《水浒传》充满了悲壮和“替天行道”的豪情，是一曲“忠义”的.悲歌。小说通过对宋江领导的.梁山泊农民起义的全过程的描述，展现了北宋末年政治腐败、奸臣当道、民不聊生的社会面貌，在封建专制社会具有普遍意义。作为对社会全景式的描述，在政治的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨戬等一群祸国殃民的高官；在政权的中层，有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官；在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。
《水浒传》是我国第一部完全通俗口音写成的长篇小说，它标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。《水浒传》的语言生动、活泼，极富表现力，充满生活气息。无论写人叙事，还是描景状物，其语言或细腻，或简洁，或夸张，或明快，都显得粗俊爽，雄健豪放。在中国古代长篇小说中，《水浒传》是运用日常口语达到炉火纯青艺术境界的典范。
《水浒传》不仅是农民起义的壮丽史诗，而且是中国古代英雄传奇的光辉典范。它以辉煌的艺术成就彪炳文学史册。
《水浒传》读后感【篇2】
其中，我最佩服的就是智多星吴用了。他为山寨的掌管机密军师。梁山几乎所有的军事行动都是他策划的。
还记得“吴用智取生辰纲”吗?还记得“吴学究双用连环计”吗?一个个精彩绝伦的故事更是将吴用的聪明才智描写得淋漓尽致。
书中，吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。投奔梁山时看出王伦不容，用计使林冲火并王伦。宋江在浔阳大厦**，与戴宗一同被带到刑场。在他即将被斩首的时候，吴利用他的计划抢劫了法庭，救了宋江和戴宗。
宋江第二次攻打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用两只手掌攻击祝家庄。吴用断了铁链马，派时迁去偷甲，骗徐宁去梁山。宋江在华州捣乱时，吴用用宿太尉的金钟吊死了史进和鲁智深
这本书带给我的震撼是无穷的。书中，我心赏梁山108位英雄为朋友赴汤蹈火的仁义情怀。他们是正义的英雄，真正的英雄！他们的精神将永远留在我心中
水浒传》以农民起义的发生、发展过程为主线，通过各个英雄被-逼上梁山的不同经历，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，到发展为盛大的农民起义队伍的全过程，表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾。
作者站在被压迫者一边，歌颂了农民起义领袖们劫富济贫、除暴安良的正义行为，肯定了他们敢于造反、敢于斗争的**精神。宋江原是一位周急扶困的义士，当他被-逼上梁山之后，“替天行道”，壮大了起义军的声威，取得了一系列胜利。但由于其性格的二重性和思想的局限性，他在起义高潮时选择了妥协和招募保安，最终摧毁了起义。
**通过对宋江起义失败的客观总结，总结出封建时代农民起义失败的经验教训。
**以高俅发迹作为故事的开端，意在表明“乱自上作”，高俅是封建统治集团的代表人物。作者还写了大批的**污吏和地方恶霸，正是他们狼狈为奸，渔肉百姓，才迫使善良而正直的人们不得不挺而走险，奋起反抗。**深刻地挖掘出了封建时代农民起义的深层原因。
《水浒传》的结构独具一格，先以单个英雄故事为主体，上一个人物故事结束时，由事件和场景的转换牵出另一个人物，因人生事，开始下一个故事。就好象一个个环，环环相扣，环环相生。其中，也有一些自足的故事，集中在许多英雄人物身上，如以生日和三十多个祝家庄为例。
一个一个的小故事如同涓涓细流流向长江大河，终于汇合成滔天洪流，汇合成声势浩大的英雄大聚义。
《水浒传》成功地塑造了宋江、武松、林冲、鲁智深、李逵等人物形象。作者善于把人物放在真实的历史环境中，紧扣人物身份和经历刻划人物性格;善于把人物放在尖锐的斗争中生死存亡的关头来描写人物性格，还善于运用比较法、反衬法来突显人物性格。
《水浒传》读后感【篇3】
《水浒传》大家多少知道一点吧，但是100个读者就会有100个不同的想法，那我就告诉你我读过《水浒传》之后的感受与想法吧。
大家知道《水浒传》讲的是108好汉先是萍水相逢，之后是肝胆相照，再替天行道，最后却被歼人所害，这便是《水浒传》故事情节了，虽然我看完后为108个好汉之死感到惋惜，但我又一想，就觉得这也是没办法的事，为什么呢？因为108好汉那个时期的世道只有一塌糊涂这个词形容了，也因为这样108好汉才会聚在一起，才会这样轰轰烈烈地替天行道。
最后也因为这样的世道而消失，不过这归根结底还是因为那时候披着百姓“父母官”伪装的昏官在其中作乱，但是那时候能管管这些无法无天的昏官的人倒有一个，他便是人民称作皇帝的那个人，他是那时的'领导人，可是他见了便视而不见，听到了便当耳旁风，你想这样的皇帝能治理好他的天下吗？大家都知道他没这个能力，不过没能力他可以下台啊，可是他就是死皮赖脸地不肯下，人贵有自知之明，可他却连这一点都没有，知道不行却偏不让更好的人选来代替他，所以让108好汉的悲剧发生，所以一个好的领导是很重要的！
一个好的领导可以让寒冻变得温暖，一个坏的领导可以使百姓民不聊生，生灵涂炭！
《水浒传》读后感【篇4】
《水浒传》是我国四大名著之一，以北宋末年农民起义为题材的长篇小说。他形象地描绘了梁山义军的反抗。从发生、发展直至失败的全过程。书中描写的英雄好汉让我敬佩，也描写了很多人民的.疾苦，更让我感受到我们这个年代的幸福生活。
在《水浒传》中。刻画了许多的英雄人物，表现了他们行侠仗义替天行道的英雄人物形象，如天真、直率的“黑旋风”李逵，足智多谋的“智多星”吴用，见义勇为的“及时雨”宋江等，一百零八位英雄好汉，在这些英雄中，我比较喜欢性格粗中有细，为人好爽，武艺高强的鲁智深，在“鲁提辖拳打镇关西”时，感受到了他是一个行侠仗义，除暴安良的人，还有“鲁智深倒拔垂杨柳”中让我感受到了他武艺高强，有勇有谋。这样有勇有谋的人在今天这个社会也是需要的。
在读完之后，我被梁山一百零八位好汉的忠诚和仁义感动了。他们个个充满正能量，除暴安良，最后他们为了国家兴盛，为了百姓的安危。舍命除了土匪，最后用生命换来繁荣。他们的忠义也是值得我们学习的。
在这本书中，我还感受到了他们对待朋友的真诚，对待国家的忠诚。作为学生的我现在也要团结同学，好好学习，做一个对国家有用的人，将来报效国家。
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水浒传的读后感500字 1
因为我很喜欢武侠打斗一类的书，在电视上看了几集水浒传，感觉很有意思，就买了一本水浒传看了起来。
在还没开始看的时候，听别人说过水浒传，在一百零八将中，最让我佩服的是宋江，因为他不仅是老大，而且为人仗义，在兄弟们需要他的时候，总能及时赶到，并且心地善良，不管他认不认识的人，只要有困难，他都会出手帮忙。
在读完水浒传之后，我感到很痛惜，因为宋江总想招安，虽然他是想让兄弟们生活的更好，远离和官府打打杀杀，并且可以精忠报国，但是皇上却是在利用宋江他们，并不相信他们，让宋江一行人去把各地区的农民起义全部消灭，在这个过程中，梁山好汉死的死，伤的伤，燕青和武松不愿再过这样的.生活，离开了剩余的兄弟们。最后原来的一百零八个人中，只有二十七个人存活，回到了皇宫。
读完以后，我对宋江的喜欢从此破灭，如果他一心不想着招安，而是和其他的起义军一起起义，那结局还会是这么的凄惨吗？不会。让我对宋江好感全无的主要原因是，他用毒酒把对自己最忠心，最热爱的弟弟给毒死了，虽然他这样是为了怕他弟弟在自己被陷害死以后为他报仇而名誉受损，但也不能应此毒死他弟弟。所以，宋江的行为让我对他好感全无。
《水浒传》读后感【篇5】
《水浒传》阅读评论的百字示范文本
以下是《水浒传》阅读报告的示范文本。你可以参考一下，希望对你有所帮助。《水浒传》是一个关于北宋末年宋江等108位英雄的传说。
他们的勇气和力量，智慧和真理，坚持正义和追求理想，以及朋友们的共同努力，患难与共，都让我们钦佩和欢欣鼓舞。英雄《水浒》给人的第一印象是他有超人的勇气和惊人的力量。人们读书时忍不住瞪大眼睛张嘴。
事实上，这样的英雄在现实生活中可能并不存在，但人们需要他们。人们需要并期待这种压倒一切的力量，不可阻挡的势头和不可战胜的精神，在他们为生存和自然发展的斗争中，在他们与社会上各种**力量的斗争中。人们在这些英雄身上感受到一种坚强、英雄、伟大的美，也感受到人类作为世界主人公的本质力量。
它能激发人们的精神，以高昂的士气迎接生活道路上的各种挑战。
**《水浒传》从各个方面和角度展现了朋友之间“生死相守”、“逆境相守”的非常珍贵的人类情感，具有感动世界的力量。“四海之内皆兄弟”也应该是我们今天生活的理想。这部**之所以吸引人，也是因为**中的一些英雄不在乎礼节、名利、做作或伪装，“他们可以随心所欲地行动”，他们保留着“绝对虚假和纯洁”的“童心”，这与封建新儒家扭曲人性的“虚伪的道教”和“大围巾”的虚伪和做作及其狭隘形成鲜明对比。
这部**真是世界文学宝库中的一颗明珠。
《水浒传》读后感【篇6】
在暑假里我看了许多文学作品，但我最喜欢的还是四大名著之一《水浒传》。它的每一个故事都是精彩的，感人的，感人的。在《水浒传》里面人物有很多，一共有108条好汉，我明白了许多道理。
不用说宋江和小旋风柴负责扶贫，也不用说武松漂亮的醉拳。单说天真烂漫的李逵，他虽然有些野，一身鲁莽庄家汉和和无业游民的习气。动不动就发火，遇到事不问青红皂白，总是一说二骂三打。
结果不是吃亏就是后悔，但却有“富贵不能淫，贫困不能移，威武不能屈的气概”。最重要的是他身上一种有一种英雄的气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
我只试想，如果我让他来找我，我相信没有多少人能拥有他的魅力，不是因为他的外表，不是因为他有多高。更不会是他有大把的财富，也不是因为他有高超的武艺。这是芝麻大小在别人眼里的优势。请不要低估芝麻大小的优势。在不久的将来，芝麻大小的优势将在世界上绝迹。
我总觉得我们生活中的朋友甚至亲戚缺乏亲情，缺少朋友的友情。
我清楚地记得，当我学习英语时，我经常毫无顾忌地去邻居家吃饭。没有礼节，没有约束，只有幸福。我邻居的妹妹仍然和我以前一样好。当我哭着不能上幼儿园的时候，我们经常和邻居聊天，但是我们开始装木门。
现在当我知道要努力读书，好好学***候，我家的门也变成了三米厘米厚的防盗门，这就像一条河，让我们和邻居的感情隔在天地两岸。这就像《礼记》里面说的那样:“今大道隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。
”我们的社会很自然的少了一分爱一份极其重要的爱–一份关爱，对于关怀，也许只需要一句简单的问候，或者一个会心的微笑，就能喜笑颜开，就能让他人感受到母亲般的关怀。不要太吝啬，一句问候，一个微笑不会让你失去任何东西，只会让你的个性得到升华。
“人乐太平无事日，莺花无限日高眠。”读了《水浒传》，我才知道明白古著的魅力，一部《水浒》写出英雄信念；替天行道，杀退朝廷官兵，一部《水浒》展现英雄气概；侠肝义胆，为民打抱不平，一部《水浒》展现英雄本意；同甘共苦聚义梁山水泊，一部《水浒》写英雄精神……每当翻开《水浒传》刘欢那高亢激昂的歌声总会在我耳边回响回响……（陈怡笑）
《水浒传》读后感【篇7】
我读过《水浒传》这个名字，虽然这本书大家都很熟悉，但在我再读一遍之后，我也从中得到了很多感受验到了108年英雄的精神。
给我印象最深的是鲁智深。鲁智深武功高强，粗武钢勇，武器是两把斧头。因为镇关西有个屠夫欺负金家的父女，他故意让镇关西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末，把十斤骨头切成细末。最后，镇关西明白鲁智深有意，不愿意去做，鲁达把两包肉末砸到镇关西。镇关西恼羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向鲁达，鲁智深顺势按住他的左脚把他踢倒，最后三拳把镇关西打死，弃官而逃。这就是鲁智深拳打镇关西的由来。
最让我佩服的是享有及时雨美誉的宋江。他在县里当了护士，对衙门里的公事和政府的社交活动非常熟悉。虽然他来自政府，但他喜欢和江湖上的英雄交朋友，同情下层阶级。每当江湖上的`英雄遇到困难时，他总是及时帮助他们，所以他被称为及时雨。他是一个深有谋略的人物，永远不愿意长期屈居于下僚。他原本希望靠自己的才能为国家做出贡献，开创事业。但当时朝政黑暗，奸臣当道，有些能人无法展现自己的抱负。就在这时，宋江又犯了杀人罪，流配到江州，醉后问了反诗，被江州知府抓住，被问为死罪，靠梁山英雄的帮助，才能挽救生命。这时，宋江梁山。因为他的原因，大量的英雄和他一起上山，增强了山寨的.力量，给山寨事业带来了蓬勃发展的氛围。他也是一个足智多谋、谦逊有礼的人
《水浒传》通过艺术生动地展现了压迫现象，深刻地反映了历史的真实本质，展现了梁山泊英雄英雄的`轰轰烈烈的起义，有攻击了封建地主阶级的统治。虽然他们最终失败了，但他们的精神永远不会被抹去。《水浒传》英雄的反抗精神和封建社会腐败也生动地展现了当时的背景。
《水浒传》这本书让我了解了中国古代的历史，这确实是我寒假读的一本非常有趣的书。
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水浒传的读后感800字 1
《水浒传》是一部十分经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称“中国四大名著”。
《水浒传》它真实地描述了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描述手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面。
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的状况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的'剥削，积极参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山。解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，最后造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的.教训中觉醒过来的.。
水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是“智多星吴用”和“天孤星花和尚鲁智深”。“智多星吴用”几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗；宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江，李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。真不愧为“智多星”呀！“天孤星花和尚鲁智深”是一位十分直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。
读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本十分耐人寻味的一本书。
《水浒传》读后感【篇8】
《水浒传》，对于我来说有太多的感触和回忆，依稀记得是小学五年级时，我从本家叔叔的书柜中第一次看见那本厚厚的《水浒传》，当时虽大部分看不懂，还是断断续续的看过一些章节，在我课外书不多的小学时期，《水浒传》给我留下很深刻的印象。我第一次仔细阅读是在初三的暑假。当时，我只沉浸在水浒梁山的英雄事迹中，后来又读了两遍，但我只是在回顾那些英雄事迹。
今年央视重拍水浒传电视剧，在慢慢的一集一集追看时，心里又有了重读《水浒传》的渴望，于是，前段时间，刚刚把水浒重头认真的读了遍，对《水浒传》也有了自己新的认识。
作为中国古典四大名著之一的《水浒传》继承与发展了中国古代**与讲史话本的传统特色。故事很有传奇色彩，一浪不平，另一浪起，跌宕起伏，变幻莫测。每一故事的高潮，都紧扣读者的心弦。
如“拳打镇关西”、“智取生辰纲”、“宋江杀惜”、“武松打虎”、“血溅鸳鸯楼”、“江州劫法场”、“三打祝家庄”等等，数百年来一直脍炙人口。而这些也正是当初最吸引我的地方，自古男儿羡游侠，尤其是作为替天行道的侠之大者，更是少年时期的我所倾心与向往的，《水浒传》中一个个鲜明的英雄，一个个引人入胜的故事，这些正是少年时代一个内心充满侠义的小男孩所向往和追求的，自然被《水浒传》深深的吸引进去。书厚点没有关系，自己可以一点点慢慢的看，总会看完；古白话看不懂也没有关系，自己可以问老师查字典，总会明白。
当时的自己正是被这一种莫名的冲动所驱使，一点一点的啃完整部《水浒传》。每一个水浒梁山泊的好汉都有血有肉的活在自己的心中。
历数梁山英雄，我最喜欢的是宋江，哪怕我明白正是宋江的招安计划使梁山走向灭亡；通篇细读水浒，我最讨厌的也是宋江，哪怕我知道没有宋江梁上只是一群游兵散勇。
宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司（小吏），刀笔精通。他的出生经历和性格使他能够了解和体会人民的苦难，有正义感，养成谨慎、灵活、喜欢玩权力的习惯。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。
宋江到梁山坡后，全面处理了这个问题。有人说他虚伪，玩弄权力，这是他处理问题的一种方式。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。他犯罪以后，衙门就把轭加在他身上。当别人打开枷锁，他说不。这是国家的法律。
宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。宋江上梁山后，成为义军的首领。
他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢？这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力；关怀兄弟，兄弟遇难设法相救；有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。
受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力，保人民平安。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。
受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的想法是：我爱国家，皇帝代表国家，朝廷不失我，我不失朝廷。
他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领袖方腊，打得十分惨烈，虽然多次征战，梁山英雄损失大半，但是最终成功荡平起义军，为朝廷贡献出了自己的力量，践行了自己的忠君诺言。
梁山一百单八将，每一个都是铮铮铁骨的侠士，每一个都是我们心目中真正的英雄。一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，几乎每个人都能做到，但不是每个人都能做到。因为这需要很大的勇气，甚至是一个生命对另一个生命的决心，这可以理解为正义。
有强烈正义感的人是有高尚精神的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？
他们可能渴望正义和真理，因为强烈的正义感清楚地告诉他们什么是不应该做的，什么是值得与生命抗争的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感被麻木所吞噬，斗争的激情被冻结，但他的灵魂却被社会上一些丑恶的事物所同化。
不用说宋江和小旋风蔡进的正义和财富，或者说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。
如果说，《水浒传》是一部农民起义的史诗，那么应当更准确地说，它是一篇农民起义的悲壮的史诗。如果说，《水浒传》是一篇农民起义的颂歌，那么，应当更全面地说，他同时也是一篇农民起义的挽歌。
因此，我们也应该向这些血肉之躯、个性鲜明的英雄学习。我们要学习不怕牺牲的人的宝贵精神，敢于惩治损害国家和人民利益的人，帮助生活困难的人。希望大家看了《水浒传》，能从书中领悟出一些对生活、对学***的哲理，因为他们会对人的一生有较大的帮助。
我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。
当前，我们青少年最重要的任务是建设更加繁荣的祖国。因此，这也是我们民族大义的根本所在。
名著的意义不仅在于文字的优美，辞藻的华丽，更是因为它内在的不随历史的变迁而消逝，它的魅力与光辉不因古老而黯淡。《水浒传》，不愧是中国的古典四大名著之一，它值得我们一遍一遍的精读，值得我们一次一次的回味。每一次精读，都会让我们看到更加细腻的写作技巧和文学魅力；每一次回味，都会让我们更加深刻地理解梁山的英雄情怀和时代的无奈。
《水浒传》读后感【篇9】
看完《水浒》我的感触不过“义”“俗”两字。
“义”便是义气，梁山好汉相聚不过为个“义”字，而这“义”的由来却是鱼龙混杂，有的是当真的江湖侠义，有的不过被逼而产生所谓的“义”，总之各类的理由。友谊能产生“义”，被搭救而感恩能产生“义”，日久而生亦能见“义”。一百零八人不过为一个“义”聚集梁山，也因个“义”让《水浒》得到广大读者的喜爱。我们爱读《水浒》，说到底就是图个看他们豪迈义气的爽快，逞逞英雄好汉的威风，满足抒发自己的豪情，以此来充实我们内心的“义”。
“义”同样是正义，是替天行道的大义、真理。一个个好汉不是被官府欺压，就是家境不好，或是冲动得动不动就拔刀相助的易怒者，总之一个个都看官府不顺眼。然后，上山的人多了便搞出一番名堂，许多人慕“义”而来，百姓也支持打官府，于是就变得一发不可收拾，最终成为个名震江湖的大匪团。
这“义”也是作者写这个故事的引索，情节顺这线延伸开来，最后成了这部大作，看故事的大纲，总就是个“义”字。
说完“义”之后，咱们再来说“俗”字。“俗”不是套路俗，故事题材在当时算是标新立异；也不是语言俗，通俗易懂的白话夹文言，当时已经不能叫俗，是符合故事中人物性格与背景。那“俗”在哪，应该是好汉们的思想太“俗”，故事中好汉的思想不过两种：一种守旧，一种激进。实际上就是一种人想法太俗，一种人根本没想法，只会冲动地喊“干！”“上！”之类的不经大脑的话，对我们学生自然不是什么好教材，于树立正确的“三观”也确实无益。语文书上称他们是沉着、谨慎、有智慧，或率性、真诚、重情义，说穿不过“犟”、“蠢”两字能概括。一个个要么没受什么教育，要么从小灌输的封建思想烙进骨子，除了些脑袋不灵光的李逵之流，剩下有主张的人再有智慧、才学也逃不了这根深蒂固的封建社会的“俗”，这也导致他们所做之事逃不了“俗”。最终甚至为了祖上有光做了接受招安的蠢事，宋江更为了朝廷把忠诚自己的李逵亲手解决。这样看，在他们这些好汉眼中，为朝廷伸张的大“义”，可要远胜于兄弟情谊等小“义”。我想这也就是水浒后半段令人寒心之处，也是金圣叹执意删去的原因。倘若现在仔细想想，好汉们的性格，便能发现最后起义失败的下场其实是早已注定的。
归根结底，作者想反对的、不满的，或许正是这个“俗”字。一百零八人，多少人是正真齐心“干革命”的呢？每个人各怀鬼胎，表面上为相同的“义”字聚集梁山，而各自的“义”的内含却并不相同。最终“义”成了“俗”，他们中知其内含的共作不知；抱愧利用“兄弟”，相信“义”的则可悲的受到背叛，成为他们实现大“义”，投向“俗”的垫脚石，而心甘情愿的牺牲。这样貌合神离的队伍所谓的“义”着实有些寒碜，作者写时是否带有些讽刺的意味呢？不禁令我这样想。
抛开作者的意图与文章中心、线索、深刻内含不谈，读者真正想要的不过是“真”，不过是“爽”，不过是随心所欲，斩开束缚，而水泊梁山，大概就是所谓“桃花源”之处。令我感受最深的不过是好汉的豪气、匪气，和无所畏惧的气势。
写到此处，忽然想起鲁迅先生在《藤野先生》结尾处的话“于是点上一支烟，再继续写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。”也许《水浒》的最精彩、最成功之处，就是这样一种潇洒，这样一种“帅气”吧。
国家宝藏观后感(精选9篇)
当一部影片为我们打开了一个新世界时，剧中的情节深深触动着我们的心灵。观后感应该展示自己对作品中人物场景情感的理解，观后感可以将影片里的重点进行提炼并且让我们更深入地去了解剧情。在本文中我们将从各个方面全面分析和探究《国家宝藏观后感》，鼠标右击以收藏本网页链接！
国家宝藏观后感(篇1)
曾经引发博物馆热潮的“现象级”综艺节目《国家宝藏》近日再次开播，除了诸多让人惊叹的“国家宝藏”，还有一家卖文创的天猫店也随之而来。上周，《国家宝藏》“你好，历史旗舰店”正式上线并发布了10余款以节目中亮相的国宝为设计灵感的IP文创产品。眼下销量最高的是“唐代仕女mini手办趣味模型”，是根据河北博物馆的“彩绘散乐浮雕”设计而出。
《国家宝藏》背后的制作方中视电传传媒股份有限公司的董事长李学慧说，关于文创产品的策划，早在第一季节目结束时就开始了，“而整个项目中花费时间和精力最多的，是如何选择适合的文物元素，以及如何设计出面向年轻消费者的产品”。他们开发博物馆文创，首先是要有历史意义和文化内涵，其次还要注重文创产品的实用性，比如面向儿童智力开发的、提供生活便利的，以及有趣味的和特别精美的。
不得不说，当下博物馆的生意非常火。眼下的《国家宝藏》文创产品，从一定程度上解决了地方博物馆在开发文创产品时遇到的资金、人才限制。不过，火爆之余也有隐忧。比如，不久前故宫口红的“嫡庶”之争，不仅在一定程度上暴露了故宫对于文创产品管理的混乱，同时也有不少人对其产品质量提出质疑；还有《上新了，故宫》中，虽然尚在众筹阶段的产品都备受欢迎，但也有不少人提出众筹商品的售后要如何保证等问题。无疑，故宫以及《国家宝藏》都是我们的“地表最强IP”，它们可以以各种轻松愉快的方式走进人们的生活，但不能忽视的是，千万不要把它“玩”坏了，因为它们身上的文化基因需要保存，博物馆在开发授权时也更要谨慎。说到底，我们必须对老祖宗留下的财产保有敬畏之心。
国家宝藏观后感(篇2)
中华文明经历了五千多年的历史变迁，但始终一脉相承，积淀着中华名族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰富滋养。文物，是中华文明发展程度的重要标志，承载着灿烂的古代文明，传承者优秀的历史文化，讲述着中华民族在历史进程中创造的辉煌，维系着自强不息、厚德载物、天人合一的民族精神。
五千年不断裂的文明史正事因为这样的成长而使中华民族屹立于世界民族之林，这样的文明奇迹在全世界来说也是罕见的。
中华文明在发展传承的过程中形成了自己鲜明的特质。中华文明的第一个特性就是“和”，和谐，和平。中华民族热爱和平，深知和平对文明的保障作用，也深知战争对文明的破话作用。和谐是和平之上的一种更高、更美的境界，包括人与自然的和谐、人与人的和谐，以及个体的人自身的和谐。中华文明本质上是一种“和”的文明。
中华文明的第二个特性是包容。越来越多的考古资料证明，中华文明的组成，既包括较早定居于黄河、长江流域的以农耕为主要生活来源的华夏文明，也包括若干以游牧为主要生活来源的草原文明等。中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围相互相补、相互吸收、相互融合。56个民族共同缔结了中华民族的文明。
中华文明的第三个特点是开放，不故步自封。中国的汉唐盛世，都是开放的朝代，中外文化的交流十分活跃。汉代通西域，带来了中亚和西亚的文化。两汉之际，佛教传入中国，在思想观念、生活习俗和文学艺术等许多方面，对中国固有文化产生了深远的影响。至于唐代，对文化交流更加频繁。丝绸之路的继续延伸，形成双向交融的文化格局，唐代文化既得以向外广泛传播，同时也从海外得到很大的补充。当时的长安、洛阳、扬州、广州等大都市，都是中外文化交流的所在。到了明代，一个具有标志性的对外交流活动，就是郑和下西洋，其足记远达东南亚、南亚、东非，密切了中国与一些国家的外交关系，成为中华文明对外开放的壮举。
正是因为中华文明有如此特质，中国的传世文物又承载着不朽而光辉的中华文明。
国家宝藏观后感(篇3)
轻的盖茨是一个非常非常喜爱考古的冒险家。在他很小的时候，本的祖父就偷偷告诉了他一个秘密：当年美国为了建国，跟英国有一场激烈的战争，战争胜利后美国才可以建国。
然而，当时美国有一批为战争的宝藏，而美国的乔治、托马斯和本三人藏在了某一个地方。但到现在为止，却没有人知道遗失了的国家宝藏被他们藏在了什么地方，但是宝藏地点的秘密就在美元的符号和发明了现代人类社会制度的《独立宣言》中。
而本的父亲其实也知道宝藏，他认为盖茨家族被这个秘密所伤得太深，于是他毫不犹豫的决定了中止了寻找宝藏的想法。但从小就要找到宝藏的本却不这样认为，二十年来这个秘密一直在他的的心中，于是本开始为找到失散的宝藏准备着，然而，正好他找到了也喜欢找宝藏的好友：雷利。于是，两人便开始寻找国家宝藏。
但是，晓得宝藏秘密的并不是只有本，对宝藏感兴趣的人同样也晓得。一位英国土豪冒险家伊恩也悄悄地看上了这一笔巨额，他也在寻找着宝藏的地点，并且对本的行动进行了阻拦。
为了能先找到宝藏的地点，本决定拜访艾比嘉尔博士，希望艾比嘉尔博士可以帮助他。就这样，国家宝藏就打开了冒险的旅程……。
这部电影告诉我，探险固然是好，但一定要团结，不要为了钱而迷失自己。
国家宝藏观后感(篇4)
近日，闲暇时观看了《国家宝藏》这一栏目，明星守护人和文博人员共同讲述、倾情演绎国宝的前世今生。这是我们了解中国历史和国宝的绝好机会，听着文物考古人员讲述挖掘文物的过程、文物的价值以及文物的影响力，都深深触动着我。
云梦睡虎地秦简，共1155枚，墨书秦隶，4万多字。主持人撒贝宁是国宝“云梦睡虎地秦简”的守护人,现场，撒贝宁变身为秦朝基层法官“喜”，为大家上演了一出“秦朝版《今日说法》”，用独特的方式科普了一次秦朝法律，场面十分有趣。“喜”在那时只是一个基层官吏，他一生都在抄写秦代的法律规定、自己的工作内容。我想，作为现代人的我们，应更加承载古人的优良传统，认真履行职责，用心对待自己的工作，将本职工作做好。
张国立说：“当一个伟大的时代来临的时候，其实有很多的小人物都在兢兢业业地做好着自己应该做的事情，当我们每一个人都能把自己所承载的工作，做到最好的时候这个时代，一定是一个伟大的时代”。我认为，这就已经表示我们身处在一个伟大的`时代，已经有许许多多的工作者，都在自己的岗位兢兢业业做着自己应该做的事情，不断努力研发、改进工作，为我们国家的繁荣昌盛做着贡献。作为一名普通的高速职工，也许我们的工作没有科学家、文学家、政治家那么伟大，但同样，我们把自己所承载的工作做到最好，那么我们便是为这个大时代作出了应有的贡献。
国家宝藏观后感(篇5)
漫漫历史长河，悠悠中华文化。五千年的中华文明孕育了璀璨的中华民族文化。
我们作为炎黄子孙，应该为我们拥有如此灿烂的文化而感到自豪。但是，对这些“自家”的“宝贝”，我们却是一知半解、知之甚少。看到博物馆的那些文物，往往也是看个热闹、看个新鲜，看个样子，走马观花，对这些文物的来历、背景、传承、故事却是不求甚解。
而更多的却是对这些文物毫无兴趣的同胞，不能当饭吃，不能当钱花，看上去也不好看，有什么好看的。
《国家宝藏》节目把这些与普通人的生活很遥远的“文物”摆在了我们面前，给普通人一个机会，让专家、学者来给我们解读文物，讲述文物故事，使枯燥的历史一下子鲜活了起来。庸俗一点说，也把那些热衷于追逐“热点”的“庸人”拉到了这些“宝藏”面前，让人在满足“虚荣心”的同时也传播了中华文化。
看了一集半，听着“文物”故事，感受古人思想。两千多年前的文化通过“文物”这个载体传到现在，两千年，对于宇宙来说可能是转瞬之间，对人类来说，却足以显示人类的渺小。而一件东西，却能跨越了2000年的历史长河，经历战乱、经历朝代的更迭，一步步走到了今天。这是多么神奇的事情。
经济基础决定上层建筑，物质文明保障精神文明。随着人们生活水平的不断提高、中国全面建设小康社会的不断进步，对于精神文化的追求也变成了人们生活中很重要的一部分。在十九大报告中，习近平总书记指出，要坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛。他说，没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。要坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。人民有信仰，国家有力量，民族有希望。
作为国家喉舌，中央台的这类文化节目还是很有质量保障的，绝对值得一看，值得引起大众的关注，引起话题，吸引更多的人来学习中华文化，传承中华文化。
国家宝藏观后感(篇6)
最近央视出现的一个非常火的综艺，就是大型文博探索节目《国家宝藏》不知道你们有没有看，我花了一晚上看了两期，感受颇深。
首先，有十分有文化底蕴又不失颜值的文物，其中包括王希孟的《千里江山图》卷、曾侯乙编钟、“中华第一古物”石鼓以及各种釉彩大瓶，每一件文物都穿越了历史向我们讲述了一段段精彩的故事。
其次，还有李晨、王凯、梁家辉等明星的助阵，加上主持人张国立的精彩演绎，让整个节目看起来即有历史的韵味又有现代的气息。
总的来说，这是一个高大上、有文化、有的节目。看节目看的我为自己是一个中国人而自豪，为古人的智慧而折服，为那些文物而感叹，也为文物背后的故事而感动。
其中，我还非常喜欢第二期中的一段话：当一个伟大时代来临的时候，其实很多小人物都在兢兢业业地做好自己应该做的事情，当我们每个人都能把所承载的工作做到最好的时候，这个时代一定是一个伟大的时代。
历史上，生活中，有那么多的人，因为在某一方面非常出色而成为了众所周知的伟大的人。其实，我们生活中还有更多的人，不被人所知，也在兢兢业业的做着自己的工作，我们能说他们不伟大吗？
要是每个人都能做好自己的工作，我相信，这个时代一定会很伟大。而我们要做到的就是对历史、对文物、对每一份工作、对每一个职业都带有敬畏之心，努力做好自己该做好的每一件事。
国家宝藏观后感(篇7)
近日，央视播出的大型文博探索节目《国家宝藏》火了。这档耗时两年制作的诚意之作，号召九大最具分量国家级博物馆（院），每家甄选出3件镇馆之宝亮相。每件国宝都有一个“保护人”，由明星演员演绎国宝的前世故事。
《国家宝藏》有多火？朋友圈里到处可见人们为这部节目点赞、各路好友竞相向我推荐“一定要看啊”，连一向高冷的豆瓣网友也给其打出了9分以上的高分。当然，《国家宝藏》有很多走红理由。比如让我印象深刻的，有大气磅礴的解说词，以及华丽酷炫的舞美效果。连在年轻人、二次元们扎堆的B站，《国家宝藏》的热度也排名前列，很多弹幕为其精良的制作水平点赞，大呼“真是良心综艺”。
在华丽的外表之外，《国家宝藏》之所以成功，尤其是在年轻人中颇受欢迎，一方面在于其打破了传统的文化节目固有思路，敢于创新，采用了一种年轻人喜闻乐见的话语体系、讲述方式。比如，讲述文物背后的历史故事，如果用传统的字幕或者旁白方式呈现，不仅不具象，还很枯燥，而《国家宝藏》采用了情景剧的方式，“演活了”文物背后的故事。尤其是敢于使用“自带流量”的当红明星，台词中还穿插了不少网络流行语，虽然不乏争议之声，但在我看来要达到文化科普的目的，首先要让大众有了解的兴趣，否则再好的内容，没有人愿意看也是做无用功。以明星提升人气，正是大胆创新之举，况且在节目的效果呈现上，各位明星们的演技也可圈可点，值得肯定。
另一方面，《国家宝藏》的好，还在于在文物背后见人、见情。如果只是展示文物，《国家宝藏》可能不会这么火。正是因为在节目中引入了一系列与文物有关的人物，向观众表现了他们对文物的情感与思考，才让这一节目更加打动人心。比如节目请到了74岁的非物质文化遗产“国画颜料制作技艺”的传承人仇庆年现场演示，除了让观众更清楚地了解古代绘画颜料的制作难度以外，老人独自去深山老林里寻找能作为颜料的矿石等故事，更让人感受到了他对于中国文化的热爱；老中青三代故宫志愿者亮相，让观众感受到了他们的虔诚和敬业。这让我想起曾引来万人空巷的《舌尖上的中国》，在展现食物的美味之余，也讲述了与之相关的人的故事：厨师对美味精益求精的追求、地方特色美食背后的人情故事、一场家宴中的亲情与乡愁，也许比食物本身更加打动人心。
《国家宝藏》广受欢迎，背后的原因值得深思。文化传承，不能守旧僵化，更不能拒绝创新。只有用当下的社会语言讲出来、用当下年轻人能接受的方式传播出来，才能赋予其时代魅力。只要选对了表现方式，厚重的文化之美在这个快速迭代的时代同样能赢得公众的追捧。
国家宝藏观后感(篇8)
“我们有多年轻呢？上下五千年。”就这么简单的一句话，却震撼了所有人，五千年的文明之火一直燃烧至今，不曾熄灭，放眼全世界，也只有我们华夏民族能做得到。下面是综艺国家宝藏观后感，欢迎参考阅读！
综艺国家宝藏观后感一
《国家宝藏是一类的文博探索类的题材，主旨主要是让文物活起来，走进去，传下去。而它的阵容主要是主讲人张国立001号讲解人（类似主持）、九大馆长（故宫、上海、南京、湖南、河南、陕西、湖北、浙江、辽宁（看到辽宁还有点小亲切）博物馆），及请的明星类人物。不瞒大家说，本人基本上仅仅去过恐龙博物馆，惭愧，惭愧。自身的知识受限，对于博物馆来说始终保持着一颗敬畏之心，储备不够，恐有沽名钓誉之嫌，故至此不敢踏入其中。而看了第一期的《国家宝藏》之后发现，在下简直是幼稚，五千年的文化，器物、画卷、书法等，光是一项就足以让人研究数十载。实在感到羞愧。
27件国宝共赏，27位国宝守护人（明星阵容），演译国宝的前世今生（是真的进行表演啊喂）。（这样的形式其实倒是让我想起了哑舍那本书）每期有三个国宝进行讲解，由三件选一件，CCTV《国家宝藏》官方微博微信进行投票。
有如下几个特点：
1、以每一个国宝的背后的故事作为代入点，解读它的生命密码，把我们拉回到当时的时代背景中去，而对于人员的选择上则是李晨这一类的演员，保证了表演的可观性和真实性，与此同时舞台的效果也是极为用心将用3D效果完全呈现了出来，当时的铺陈摆设，及气氛的渲染，都添上了一笔。
2、讲解细致、问题深入浅出，同时又具有趣味性，不同于以往的讲解人独自解说，而加入了张国立老师和李晨作为代表，以大众与自己的角度进行发问，这样保证了趣味性和互动性。以这第一幅《千里江山图》为例，首先李晨寻问了它的制作过程，而这位冯海涛老师，他事先自己还原了它的画法，来进行的讲解（以VCR作为辅助）。再有当我看到这幅青绿山水画时，我在画中却看到最后一层是蓝，故而有此问，不是蓝吗？哪来的青？没想到刚想出来，张国立老师就问了起来，原来是“青出于蓝而胜于蓝”。当时的第一个感觉，震撼。简直不要再亲民了。让我们知道这幅画的珍贵之处在哪里，经千年而不变色来自于宝石颜料，“上等的材料都用来画画，中等的才用来吃”这也是没谁了。更让人意想不到的在后面，还专门请了仇庆年来实操这些颜料的来源及制作工艺。匠人之心。在最后时仇庆年表达了现面临最大的问题不光是传承问题，还有资源的稀缺原来在我们世界中还有这样的一群匠人，不知从何时起我们眼中只有明星、只会关注他们，而对于我们国家的珍贵文化财富却视而不见。（看了看自己手机里的微博，想把它卸了）。
3最后则是九位专家进行点评，更加权威，可以说是重重把关。
其中最让我触动的'一句话说“很多人都说我们华夏民族没有信仰，可其实我们的信仰就是自己的文字和历史，如果连这点信仰都糊涂，那我们何以为人呢”我听了这翻话，久久不能忘怀，因为我也问过自己为什么没有信仰，身边人也没有感觉到。我很郁闷，而这句话解读了一切，不管对错，原来我想听到的，就只是这个答案。这是来自于国家的自豪，更是属于我们的骄傲。想起了开场的张国立老师说的一句话，“我们是一个年轻的节目？有多年轻呢？上下五千年。“我由衷的希望可以掀起一阵全民学习中华文化的浪潮，而我们面对传承，能够尽自己的一份心力。
国家宝藏观后感(篇9)
阔别千年，再续前缘；时隔一年，重逢相见。
——题记
相别一年，对《国家宝藏》已是满心挂念，守在电视机前看见一年未见到的《国家宝藏》，好想道一声“好久不见，甚是想念。”不变的是每集三样国宝，熟悉的前世演绎，今生的延续；仅有的变化，是除了故宫博物院外的八大博物馆、博物院，演员们精彩纷呈的表演，研究人员们专业陈述…熟悉却又陌生。
没想到我会看见你的第一眼，就会为你绚烂夺目的色彩感到唏嘘，会为你栩栩如生的雕刻感到自豪。在见证了那么多精妙绝伦的艺术品后，我依旧只为你，而感到中华文明五千年的瑰宝是如此的惊艳，作为中国人，作为中华文明的传承者，作为中国未来的创造者的，骄傲以及惊叹。
木板漆画，分四层绘制出了《列女传》。在北魏时制成，以黑色线条勾勒出轮廓，器具服饰头饰以黄、白、青绿等靓丽的颜色细细涂成。看似不经意却处处恰到好处，题记和榜书出以耀眼的金色描出，画风极似顾恺之，气势恢宏，令人心胸开阔，让所有人都看到了中国手工制品的惊艳。形成了中华民族的历史手工业的里程碑，具有极高的艺术价值。
木板漆画中记载的《列女传》，是一部介绍中国古代妇女事迹的史书，而木板漆画记载了这一史书，也为中国的经学、文学做出了卓越的传承贡献。
它不仅仅只是木板漆画，它已经成为了一件艺术品，一件埋藏千年却保存完好的艺术品，一件传承记载了中华民族五千年文明的艺术品。
