关于职业道德总结500字系列五篇。
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关于职业道德总结500字(篇1)
导语：今天，我们在庄严肃穆的“红军突破湘江纪念碑园”举行检察官宣誓仪式,通过这一活动的开展,缅怀先烈，铭记历史，牢记自己的宣誓誓言，铸造人民检察官的“忠诚”品格。
本日，我们在庄严明穆的“赤军冲破湘江怀念碑园”进行查察官宣誓典礼,经过议定这一活动的展开,怀念先烈，铭记历史，紧记本身的宣誓誓言，锻造人民查察官的“虔诚”风致。
湘江战役是革命先烈用鲜血与生命铸就的好汉史诗，在中国革命史上写下了浓厚的一页。 1934年11月下旬，中间赤军6万多人冲破敌军三道封闭线，进入广西东北部，面对数十万敌军的围追堵截，中间赤军在这里打响了长征以来的第一大战役，也是中间赤军突围以来最壮烈、最关键的一仗，扯开了敌军重兵设防和包围，冲破了湘江，毁坏了蒋介石围歼赤军于江东的计划。
70多年过去了，历史的沧桑早已淹没了往日的硝烟，但精神的旗帜却超过历史的天空高高飘荡在湘江两岸，这精神、这旗帜永久鼓励着我们为了党的奇迹、为了人民的康泰温和、为社会的和谐成长而开辟进步，不屈不挠。
我们是新期间的人民查察官，淋浴着党的暖和，胸佩检徽，手握法典，负担着党和人民付与的神圣任务和重托，在这里矜重宣誓，是对查察官职业的虔诚和瞻仰。2010年2月，高检院公告了《中华人民共和国查察官宣誓法则》，建立了查察官宣誓轨制，这在我国查察史上还是第一次。查察官宣誓轨制是加强查察官办理、加强查察官职业操行构筑、加强查察官自我束厄狭隘和强化本身监督的重猖狂措，具有庞大实际意义。我们在这里进行查察官宣誓典礼，这是我们深切展开”坚守查察官职业操行、增进刚正耿介法律”主题实践活动的一项紧张内容，也是我们践诺查察监督本能机能的任务地点。
查察官宣誓包括初次担当查察官职务宣誓以及查察官提拔等级宣誓。不管是初任查察官还是提拔等级的查察官，此次宣誓是我们踏入查察官职业生活投身于查察奇迹的承诺和誓言，是党和国度寄予我们新一代查察官的殷切盼望和重托、更是广大人民大众对我们的期盼和要求，在这个时候，宣誓是对我们查察官成长进程中的一种警觉和鞭策。查察官宣誓作为一项轨制，是我国查察官办理进一步典范的详细表现，而作为查察官，不能把宣誓典礼大略当作一个程序或式样，我们在这里宣誓是出于对党和国度的无穷虔诚、对法律的政治崇奉、对职业的酷好和对任务的坚守，就宣誓本身的意义来讲，便是表达誓言、遵循誓言、践行誓言而彰显个人践诺职责的责任感和自发性。一个人若背离了本身的承诺和誓言，就便是损失了应有的职业操行操守，从这个意义上来讲就便是落空了做查察官的资格。作为查察官，服从誓言是对本身的一种束厄狭隘、一种鼓励和警策，时候提醒和此 资 料 鞭策本身要忠厚践诺职责，坚守查察职业操行、增进耿介刚正法律。盼望此次宣誓能成为我们今后工作一种永久的誓言，自发践诺党和国度付与我们的崇高任务，坚守“虔诚、刚正、廉洁、严明”的查察职业操行，始终不渝地坚定党的奇迹至上、人民长处至上、宪法法律至上，刚强不移地做中国特点社会主义奇迹的构筑者和保卫者，做刚正公理的保卫者。
在实际工作中，我们要把誓言升华为憬悟和追求，转化为详细的现履举动。要明白誓言的真正意义，外践于行、内化于心，强化职业操行操守，养成精良的职业操行风俗。要把外在的法律典范、职业要求转化为自我束厄狭隘和自我要求。在工作中把宣誓当作一种承诺，一种警觉和监督，严厉典范本身的言行。要把宣誓作为加强思维政治构筑的一个有效载体融入到我院展开的各项活动中去。要把宣誓与我们当前正在展开的“四走进、四办事”活动联合起来、与“全区查察构造构筑进修型党构造、进修型查察院”活动联合起来、与向杜云同志进修的活动联合起来、与促成“社会矛盾化解、社会办理立异、刚正耿介法律”三项重点工作联合起来，使主题实践活动展开的进程成为周全加强和促成我院构筑的进程，获得实实在在的结果。
碑园寂静安静挺立，湘江安静无语。
本日，我们经过议定瞻仰“赤军冲破湘江怀念碑园”和查察职业操行宣誓，必定要承继先烈遗志，并化作富强的精神动力，紧记职责和任务，忠厚践诺本身的誓言，紧紧环绕市院党组发起的“四个在巩固中求成长”的整体思路，深切展开“坚守查察职业操行、增进刚正耿介法律”主题实践活动，凸起做好三项重点工作，为结束本年查察工作目标任务，为进一步增进全市经济成长和社会巩固做出应有的贡献。
关于职业道德总结500字(篇2)
很多人力资源管理者、职业讲师都在探讨——员工道德讲的是什么？就是如何做人，就是人生立身出世的根本之道，就是要使员工从灵魂上认识自己与企业的关系，使他们自觉地为企业的发展而尽心尽力地工作。员工的道德底线，往往与企业的文化氛围有关，尤其是与企业家自身的道德水准密切相关。在企业的道德“木桶”上，也会有那块最短的木板。道家始祖老子一生唯一的一部著作就取名道德经，可见道德的妙用之不可思议。
职业道德是每一个从业人员在职业活动中必须遵守的行为准则，它揭示了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间最为广阔的一种社会关系。职业道德是从业者在职业活动中应该遵循的符合自身职业特点的职业行为规范，是人们通过学习与实践养成的优良职业品质，它涉及了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。职业道德行为规范是根据职业特点确定的，它是指导和评价人们职业行为善恶的准则。每一个从业者既有共同遵守的职业道德基本规范，又有自身行业特征的职业道德规范，如教师的有教无类，法官的秉公执法，官员的公正廉洁，商人的诚实守信，工人的质量与安全，医生的救死扶伤等，都反映出自身的行业道德特点。
著名服务营销专家梁芳老师表示，职业道德品质是通过知识学习和社会实践，在社会和职业环境的影响下逐渐养成的，它是将从业者向善发展的职业道德意识、意志、情感、理想、信念、观念（即精神）固化的结果。这种优良的职业道德品质又是通过从业者的职业活动以正确评价、选择和指导自身或他人的职业行为，达到协调人与人之间、职业与职业之间的关系，使之和谐健康发展。
企业对员工的培训多注重企业文化和职业技能的培训，缺少重视对员工进行道德培训。虽然优秀的企业文化本身亦蕴涵着道德价值，但很不系统，而且往往强调狭隘的职业道德，并没有将道德作为一门独立的培训课程对员工进行培训。这是现代企业员工培训的一大缺憾，这个空白应该得到填补，注重道德培训的企业必将基业长青，前程无量。著名服务营销专家梁芳老师表示，道德培训是现代企业发展的趋势，企业认识道德培训的重要性，将道德培训提上议事日程，是具有前瞻性的企业应有的明智之举。
在今天的社会里，各行各业的人们乃至整个社会，都在呼唤着道德，呼唤着一种适应我们社会发展的道德。人们呼唤道德，是因为道德在某些方面已经失落了，而某种道德的失落，必将影响到作为它的特殊体现的职业道德。这就好比一栋建筑，当它的根基发生动摇时，势必影响到它的上层。所以，要探讨职业道德的失落，就必须从道德的失落说起——
道德的失落。道德在某些方面的失落，是因为人们已不重视或不遵守某些方面的道德规范了。而人们对道德规范的漠视和违背，则取决于人们的价值判断。一定的价值判断，决定一定的道德规范。也就是说，人们对道德的遵守和维护，必须得到某种的价值回报。如果人们长期一味地遵守和维护道德，却没有得到任何的价值回报，那么人们将不再或不再自愿地遵守和维护道德。梁芳老师认为，一般来说，人们对道德的判断，有以下三种：
第一种，利益回报。
就是说当人们在遵守或弘扬某种道德时，我们的社会就对其给予一定的物质或某种利益奖励。如当今社会对扶贫助残、见义勇为的奖励，就属于这一范畴。但这是一种特殊，是社会的客观回报，不是人们的主观追求，所以，人们对遵守道德的价值判断，往往不取决于这一方面。
第二，舆论回报。
人们对道德的维护和遵守，往往只是希望得到社会舆论的赞扬和认同。也就是说，希望得到一定的心理回报。舆论对良好的社会公德的赞誉，往往使具有这种公德的人们有一种自豪感和荣誉感。而舆论对不良公德的批评和议论，往往使具有这种行为的人们有一种压力感和内疚感。这种判断，是人们遵守和维护道德时所常有的价值判断。人们对道德付出一定的东西，就希望得到一定的舆论回报。
第三种，共同变好的回报。
在更多的时候，在更多的行为规范上，人们对道德的遵守和维护，并不完全希望得到一定的物质回报或是舆论回报，人们只是希望，有一种相互影响、相互促进的作用，我这样做，别人也这样做，共同使我们的生活环境、社会环境变得更好。
一线员工是顾客最先接触也是接触最多的员工，很大程度上代表了企业的价值观和伦理道德水平。但是，一些员工缺乏职业道德、损害企业形象的行为屡屡发生，任何一家企业要想获得成功，必须要有良好的企业形象作保障。企业形象是全体员工共同塑造的，员工的职业道德是其中的重要因素。如果个别员工缺乏起码的职业道德，将影响整个企业的形象，进而影响企业文化建设。例如，对待消费者爱理不理、装作没看见、服务不细心、态度生硬等现象，都会损害企业形象。另外，不少员工对企业没感情，责任意识淡薄，更多关心的是自己的物质利益，对企业的发展不感兴趣，有的员工为个人私利故意泄露企业的商业秘密，使企业在竞争中处于劣势，影响到正当利益的获得。
其实管理企业与管理国家，在根本原理上是一样的。我们国家在漫长的古代社会中都特别重视道德教化，以德治国是我国政治的传统。这个传统非常好，将道德放在第一位绝对没有错，不要以为中国后来的落后和被西方列强侵略的悲剧是什么腐朽的传统文化导致的，这种见解是很短视的。中国的传统文化，传统道德几千年都没有变，而从汉朝到唐宋元明清，我国社会也长期保持着繁荣，国家实力也非常雄厚，如果没有传统文化的作用是绝对不会有辉煌的古代中国的。虽然近代中国落后了，贫穷了，这也并非传统文化道德之过。
我们不能说现代社会就一定比古代社会好，现代社会虽然物质繁荣，但竞争也是异常激烈的，人毕竟是精神性的，物质永远替代不了精神，而生活在自然经济时代的古人，幸福指数显然要大大高于现代人，这是不可否定的。所以我说近代我国之巨变实属外力压迫下的无奈，实在是一巨大的悲剧。著名服务营销专家梁芳老师表示，中学为体，西学为用，是抵抗西风东入的必然选择，只有中国传统文化道德才能拯救人类，才能给世界带来光明，这也是决定无疑的。但我国要在今日世界立足就不得不使用西学，适应时代，而后再弘扬中华传统文化道德于全世界，此即中华复兴，人类复活的根本大道。所以，看问题一定要有长远的'眼光，局限眼前是很容易糊涂的。
职业道德的特点
行业性。职业道德指适用于特定的职业活动领域。而且对于不同的职业，职业道德是不同的。如对建筑工人的职业道德要求，不同于对护士职业的道德要求。
广泛性。只要有职业活动，就能体现一定的职业道德，它渗透在职业活动中的方方面面。
实用性。职业活动的行为用条例、章程、守则、制度、公约等以简明的形式做出规定，具有很强的针对性和可操作性。
时代性。职业活动代代相传，所以职业道德在不同时代有许多相似的内容。但随着时代的变化，职业道德又具有时代的特征。
职业道德规范是指从事职业活动的人们应当遵守的职业行为准则，是告诉从业者在职业活动中应当如何做人的规矩。职业道德规范是在职业道德核心、原则的指导下形成的，它包括各行各业必须共同遵守的职业道德基本规范和适应各自职业要求的行业职业道德规范。
职业道德的内(）容
文明礼貌
遵循文明礼貌的职业道德规范必须要做到：仪表端庄、语言规范、举止得体、待人热情。文明礼貌是人类社会进步的产物，是从业人员要具备的基本素质，也是企业形象的重要内容之一。
从业人员的个人仪表是给顾客留下的第一印象，他们的穿戴、姿势、一言一行都会给企业、社会带来一定的影响。
从业人员在仪表方面要做到着装朴素大方、鞋袜搭配合理、饰品化妆适当、面部头发和手指要整洁、站姿端正等；在语言规范方面最好要使用职业用语、多用尊称敬语、不用忌语等要讲究语言的艺术。举止得体是指从业人员在职业活动中的行为或动作要适当，不要有出格的行为。
待人热情是与人交往的首要条件，其基本要求是微笑迎客、亲切友好、主动热情等。
爱岗敬业
爱岗敬业就是要热爱自己的工作岗位，热爱自己所从事的职业，并且要以恭敬、严肃、负责的态度对待工作，一丝不苟、兢兢业业、专心致志。
提倡爱岗敬业，热爱本职。它要求工作者通过本职活动，在一定程度上和范围内做到全面发展，不断增长知识，增长才干，努力成为全面发展的人才。而且，求职者是否具有爱岗敬业的精神，是用人单位挑选人才的一项非常重要的标准。用人单位往往录用那些具有爱岗敬业精神的人，因为只有那些干一行，爱一行的人，才能专心致志地搞好工作。
诚实守信
诚实就是真心诚意，事实求是，不虚假、不欺骗，不为不可告人的目的而欺瞒别人。守信就是遵守承诺，讲究信用，忠于自己承担的义务，答应了别人的事一定要去做。忠诚地履行自己承担的义务是每一个现代公民应有的职业品质。
诚实守信是人和人之间正常交往、社会生活能够稳定、经济秩序得以保持和发展的重要力量。诚实守信是各行各业的生存之道。诚实守信是维系良好的市场经济秩序必不可少的道德准则。
把诚实守信融入到职业道德的各个领域和各个方面，使各行各业的从业人员，都能在各自的职业中，培养诚实守信的观念，忠诚于自己从事的职业，信守自己的承诺。诚实守信是职业道德的立足点。
办事公道
办事公道是指从业人员在办事情处理问题时，要站在公正的立场上，按照同一标准和同一原则办事的职业道德规范。
要做到办事公道。首先要热爱真理，追求正义，办事是否公道要以科学真理为标准，要有正确的是非观，公道就是要合乎公认的道理，合乎正义。
其次要坚持原则，不徇私情。只停留在知道是非善恶的标准是不够的，还必须在处理事情时坚持标准，坚持原则。再次要不谋私利，反腐倡廉。只有不谋私利，才能光明正大，廉洁无私，才能主持正义、公道。 最后还要不计个人得失，不怕各种权势。做到办事公道，不仅有助于社会文明程度的提高，它还是市场经济良性运作的有效保证。
关于职业道德总结500字(篇3)
《中小学教师职业道德规范》中的核心问题为师德问题，师德的核心问题是爱，这种爱务必是排除了私心和杂念的父母般温暖慈祥的爱，恩师般高尚纯洁的爱。它表此刻：当学生受到挫折、处境困难的时候，给学生以同情、关怀、体贴和帮忙;当学生生病的时候，主动嘘寒问暖，送药送饭;对待学生的提问，耐心细致，和蔼可亲地给予解答;尊重每一位学生的人格，不体罚或变相体罚学生;对学生严格要求，帮忙树立正确的世界观。人生观和价值观，将教书和育人有机的统一齐来。
教师的道德是教师的灵魂，师德是教师职业理想的翅膀，教师的工作是神圣的，也是艰苦的，教书育人需要感情、时间、精力乃至全部心血的付出，这种付出是要以强烈的使命感为基础的。“育苗有志闲逸少，润物无声辛劳多”。一个热爱教育事业的人，是要甘于寂寞，甘于辛劳的。这是师德的首要条件。
有人把教师比作红烛，燃烧自我，照亮别人，这是对教师的崇高评价和完美赞誉。世人给教师带上了如此美丽的“花环”，我们更应当严于律己，宽以待人，为这顶“花环”增添光彩。作为一名教师，最重要的是要热爱教育事业，只有充满了对教师职业的无限热爱，才会在教育岗位上兢兢业业，无私奉献;同时，作为一名教师，就应热爱学生。
热爱学生，就务必对每一个学生一视同仁，不能偏爱一部分学生，而冷淡或歧视另一部分学生。每一位学生都渴望得到老师的爱，尤其是那些家庭有过特殊变故的学生，容易构成个性的性格，这就要求我们做思想工作时应真诚相待，热情鼓励，耐心帮忙，用师爱的温情来融化他们心中的坚冰，让他们在愉快的情感体验中理解教育。每一个学生都期望得到老师的爱，师爱是一种巨大的教育力量，它能使学生感觉到教师的温暖，产生愉快的情绪，激发学习的兴趣，感受到别人对他的期望，群众对他的信任，从而收到良好的教育效果;再次，教师要处处事事严格要求自我，敢于正视自我，解剖自我。凡是要求学生做到的，自我务必先做到，给学生树立好的榜样，凡是要求学生不做的事，自我坚决不做，以免给学生留下坏的印象，言传身教比单纯说教有效百倍。
关于职业道德总结500字(篇4)
我就这一年度自己的学习、工作以及生活情况，谈谈自己的感受，剖析自身的不足之处，请各位领导、同事给予批评，以备本人在今后的学习、工作和日常生活中不断锻炼自己，让自己个方面完善和进步。
一、强化思想修养，加强政治理论和业务学习
一是，本人在工作之余，积极参加街道组织的政治学习、业务知识。在学习理论知识的基础上，学习党的基本知识，坚持用党的思想理论武装自己的头脑，始终保持坚定正确的政治立场和方向。二是认真贯彻执行党的基本路线和各项方针、政策，在日常生活、工作和学习中，始终以一名共产党员的标准要求和规范自己的言行。三是坚决按照上级的指示，对自己工作中存在的漏洞和隐患予以整改。切实维护群众的正当利益。
二、立足本职、认真工作
20xx年在领导的关心和帮助下，能够高效地完成各项工作：一是通过自学和参加劳教局举办的oa系统信息化培训班使自己的信息化应用水平得到了再提高，夯实了理论基础，制作完成团青oa电子台账，部分管理教育类的oa电子台账，做好所分管的部分信息化建设及设备维护工作和巡检工作；二是在经办的接待工作中树立“接待无小事”意识，从点点滴滴做起给疆内外来客留下深刻印象，立争通过接待这个小窗口树立我所的大形象；三1
是做为机关的党支部的组织委员积极主动完成党费收缴、转接组织关系、党员台账、入党积极分子的培养等的各项工作及支部书记交办的其他工作；四是利用所学的摄像知识剪辑制做了部级现代化文明劳教所的复验视频短片；五做为所专职信访员认真做好全年的接访计划及日常接访工作；六做为所团总支副书记和所青工委的委员，认真做好各类团青台账以及团青活动的策划及开展。
三、存在的问题与不足
一是在学习方面，还存在浮躁情绪，有急用、实用思想。二是对一般性的、事务性的工作，缺少创新和开拓精神，有一定的本位主义倾向。三是对有些突发事件，应急措施不力，解释不耐心，态度教生硬。
以上分析出来的问题，我将在今后的生活、工作和学习中，时时予以对照检查，严格要求自己，不断完善自己，加强修养，锤炼党性，争做一名优秀的党员。
关于职业道德总结500字(篇5)
(1)会计从业资格证书注册登记和年检与会计职业道德检查相结合。
《会计基础工作规范》规定：财政部门、业务主管部门和各单位应当定期检查会计人员遵守职业道德的情况，并作为会计人员晋升、晋级、聘任专业职务，表彰奖励的重要考核依据。会计人员违反职业道德的，由所在单位进行处罚;情节严重的，由会计证(会计从业资格证书)发证机关吊销其会计证(会计从业资格证书)。
将会计从业资格证书注册登记和年检制度与会计职业道德检查结合起来，有利于强化对会计人员行为的约束，强制引导会计人员遵守会计职业道德。
可以结合会计从业资格证书注册登记、年检和其他行政检查工作，将会计人员执行会计法规制度和会计职业道德情况，以及受到的奖惩情况等，输入电子档案，形成会计人员的诚信档案，不仅作为财政部门监管会计人员的'依据，也可以向用人单位和社会公众开放，从而督促、约束、激励会计人员严格自律，认真执行会计职业道德规范。
(聘用与会计职业道德检查相结合。
由于高级会计师资格的取得是采取考试和评审相结合，因此有必要在考试和评审两个方面对其会计职业道德进行检查、考核。一是在考试方面。考虑到职业道德对高级会计师的重要性，有必要增设职业道德的内容，从理论上加深其对会计职业道德的理解和认识。二是在评审方面要对申报人的会计职业道德情况严格审查。三是规定一些关于职业道德规范的否决条款。
