社会教案

2024社会教案内容5篇。

资料一般指生产、生活中阅读，学习，参考必需的东西。当我们的学习遇到难题时，经常都会用到资料进行参考。参考资料会让未来的学习或者工作做得更好！可是，我们的资料具体又有哪些内容呢？请阅读由小编为你编辑的2024社会教案内容5篇，还请多多关注我们网站！

社会教案(篇1)

说教材：

本课是人教版《品德与社会》五年级下册第三单元第三课《我们的国粹》中的内容。教材向我们呈现了中医文化的无穷魅力，让学生领略中华文化的博大精深，培养学生对中华文化的认同感和亲近感。

说学生：

现在的学生生活中已经渗透了中医的知识，如眼保健操，中成药，推拿按摩等，只是学生没有深究这些习以为常的活动就是中医的范畴，他们对中医还保持着神秘而疏远的认识，而且这一阶段学生的理解和操作能力也都比较强，可以让他们自己试着找到几个中医穴位，学会几种简单的中医小药方，让他们对中医产生浓厚的兴趣，自然会去关注、研究中医文化了。

说教学思想:

祖国的中医文化博大精深，我们教师作为非专业人员，知之甚少，而仅仅一节课时间来了解如此深邃的国粹，也不能了解的深厚。与其让学生面面俱到只知皮毛，不如关注学生的生活，使学生能学会简单的应用，让他们对中医感兴趣，让兴趣成为学生的老师，从他们天天做的眼保健操开始了解中医文化，从几个简单的穴位按摩来体验中医文化，从课后活动延伸来关注中医文化。

说教学目标：

1．初步了解我国的中医药历史和丰富内涵。

2．感受到中医与中药和人们生活的密切关系，感受中医的独特性和优越性。

3．了解简单的中医知识，从而对中医产生兴趣，能够形成课后延伸学习的动力。

4．了解中医在世界上的影响，从而更加珍视中华传统文化──神奇的中医

说教学重难点：

了解简单的中医知识，从而对中医产生浓厚兴趣，能够形成课后自主学习的愿望，能够珍视中华的传统文化----中医。

说教学准备:

教师准备课件，学生准备中药的药盒。

说教学过程：

活动一、看动画激趣，导入新课

播放《扁鹊治病》，引导语：扁鹊是两千多年前的一位神医，他在总结前人经验的基础上，发明了“望”“闻”“ 问”“切”的诊断方法，什么叫做“望”“闻”“问”“切”呢？请看书上87页的小资料。

刚刚的故事里面扁鹊就是仅仅通过“望”----也就是观察----的方法，就发现了蔡桓公的病，这种医术就是我们国家的又一国粹----神奇的中医。（板书课题）

【设计意图：这个环节通过学生喜闻乐见的动画片故事切入课题，并且相机出现中医的诊断方法，“望”“闻”“问”“切”进行简单了解，体验中医的神奇之处。】

活动二、了解中医历史，体验中医与我们的生活联系。

引导语：说到中医，我们并不陌生，可是你了解中医的起源吗？让我们一起来看一看吧！

我们一起找一找、说一说自己所了解的中医、中药。（板书：中药）

过渡语：我国的中药制剂上面都会有标注，在国药准字后面的第一个字母“z”，说明该药是中药。现在还吹起了药膳之风，可以对很多慢性疾病起到调理和治疗的作用。中药仅仅是我国中医学中的一种治疗手段，中医中还有很多治疗手法，你都知道哪些呢？

小结语：针灸、拔罐、刮痧、按摩等都是依托人体经络穴位来进行治疗的，还有很多地方也渗透着中医的经络学，例如武术，就是从八段锦和五禽戏演变而来，而八段锦和五禽戏又都是中医里面养生健身的拳法，还有擒拿术，也利用攻击对方的关节穴道---也称为要害部位---让对方产生疼痛而束手就擒。你可以试试找到我们手臂上的一个学位----小海。它在我们手臂肘关骨头凹陷处，大家可以看着图试找一找，按一按，感觉麻了就找对了。如果在打斗的过程中攻击对方这个穴位，会让对方十分疼痛，从而就能够擒拿住对方。不仅如此，我们每天也都在用中医的穴位按摩在对自己进行保健按摩，那就是眼保健操。谁还能记得眼保健操的每一节都是什么名字呢？请你根据图上的提示同桌两个人找找穴位，只有认准穴位，略微用力的按照节奏揉按穴位才能够起到保护视力，缓解视疲劳，预防预防近视的作用。

1、揉天应穴

2、挤按睛明穴

3、揉四白穴

4、按太阳穴、轮刮眼眶

【设计意图：这一环节关注学生的生活经验和兴趣点，从他们平时接触过的中成药或中医诊疗切入谈话，再联系到他们平日里觉得感兴趣的武术、擒拿术中渗透的中医医理，让学生感受到神奇的中医无处不在。当学生亲自动手体验人体穴位的奇妙之后，就会对中医的穴位按摩产生兴趣，再由此指导学生纠正平日天天接触的眼保健操的动作，让学生能够自动自主的去做眼保健操，保护自己的视力，体现品德学科对学生行为习惯的指导性。】

活动三、实践激趣，争当小中医

引导语：中医是如此的神奇，可是同学们，你们想不想也能当回小中医呢？于老师现在就来满足你的愿望，教你两手，你们想学吗？想学就伸出你的双手准备跟我找到几个简单的穴位吧！

1、足三里穴:位于小腿外侧膝盖下四指处。经常按摩缓解胃病。

2、内关,劳宫：内关穴，手腕横纹下2寸处，两筋中间。劳宫穴：握拳屈指时中指尖处。

3、神门+三阴交：神门：手腕横纹内侧骨头边的凹处。三阴交：在小腿内侧，踝骨上3寸。治疗失眠。

小结语：同学们学会了这几个小按摩手法，在家里可以给爸爸妈妈爷爷奶奶也来按一按，平时都是他们在照顾我们，那么在他们生病的时候，我们也来照顾照顾他们，他们会多高兴啊！

其实啊，我们平时不但可以进行简单的按摩，还可以应用几个简单的小中药来预防和治疗一些常见疾病呢！老师在这里提供了几个安全有效的小药方，你不妨也记录下来吧！

1、羚羊角煮水，退烧

2、川贝母蒸梨，止咳

3、陈皮和生姜泡水，可治呕吐及胃寒。平时冲泡陈皮饮用，还能让身体更好呢！

【设计意图:充分挖掘学生感兴趣的各种课程资源，让学生多动手，多体验，拉近学生和中医的距离，使学生对中医感兴趣，让兴趣引导学生课后自主去学习，体现课堂的延伸性。并且在教学中渗透感恩教育，关注学生的全面发展。】

活动五、了解中医地位，为中华文化自豪

我们的祖国文化博大精深，其中书画、京剧和中医更被称为“国粹”，不但中国人为之自豪，就连外国人也为之称奇呢！就拿中医来说，在国外已经掀起了一股中医热潮。请同学们看书p87。外国人来华学中医的热情也在高涨，20xx年在北京中医药大学国际学院就读的本科留学生有1069人，主要集中在中医学和针灸推拿学专业，留学生来源国的范围也在不断扩大，从20xx年的35个国家增加到20xx年的56个国家。

在国内，各省市也都有中医药大学，仅离我们两站地就有一座黑龙江中医药大学，我们一起看一看。

中医不仅能帮我们调理出一个健康的体魄，更能告诉我们：我们的情绪和性格对我们身体健康的影响，从而让我们学会心平气和的去生活，因此有人说，中医是人生的一节必修课。北京的杨志勋教授就开设了一个中医小讲堂，专门给孩子们讲授中医知识，培养出了一群小的中医。只要大家喜欢中医，多多去关注中医，查阅相关的资料，相信你也会成为一个不折不扣的小中医。

【设计意图：让学生了解中医的地位，从而产生民族自豪感，联系他们身边的中医药大学，让学生感觉中医离自己的很近，并且观看九岁小中医的小片段，更让学生感觉到自己现在就可以去了解中医，学习中医，让学生形成自主延伸性学习。】

社会教案(篇2)

活动一：从我们的“分享日”中，体会到与他人分享的快乐和自我满足感，愿意与他人分享。

1.提议为班挑选一个“分享日”。导入：课前大家都带了一两样自己最喜欢的东西来，我建议把今天定为我们的“分享日”。请拿着你的“最爱”，跟好朋友一起分享你的快乐吧。（板书：分享的快乐）

2．组织学生把带回的物品进行分类。

3.提出问题，引发学生思考，组织讨论，解决问题：

“当别人欣赏你带来的东西时，你有什么感受？你欣赏了别人的东西，有什么收获？”

1. 由物品的主人扮演讲解员，向同学介绍自己带回的物品。

2.观察、欣赏同学带来的物品。

3.分小组讨论：当别人欣赏你带来的东西时，你有什么感受？你欣赏了别人的东西，有什么收获？

活动二：在“我们一起享用”中领会和运用道德智慧，感受到分享的快乐。

1. “分苹果”活动。（每个学生的名字打在电脑里，随音乐随机出现，音乐停时屏幕上出现谁的名字，谁就时幸运者。）幸运者的奖品是一个苹果。

2.看看“幸运者”或组里其他同学的反应。

3.如果这个同学把橘子分给别人，问问他为什么要分给别人。如果这个同学自己吃了，问问他吃的时候的感觉及其他人的感觉。

4.引导体会：好东西仅仅自己享用，并不一定快乐，大家一起享用更快乐。

5.提出问题，引发学生思考，解决。

（1）.课件出示33页的图片。

（2）.组织学生思考讨论：我们生活在一起，当碰到这些情况时，我们应该怎么做呢？

6.结合33页的事例，说说快乐拿出与人分享，就变成了两个快乐。

分组讨论：别人口渴，同学忘记带学习用品，你看见了怎么办？

放学时下雨了，小刚没有带雨具，你怎样做？

（1）.把雨伞借给他。

（2）.让他留在学校，自己到他家拿雨伞给他。

（3）.两人共用一伞，送他回家，然后自己回家。

1．出示“分苹果”动画。

2．出示旁白“好东西仅仅自己享用，并不一定快乐，大家一起享用更快乐。”

3．出示我们班的“分享日”图中“五星角”里的话文本，从中感受到分享的快乐。

活动三：进行“设计活动大赛”，体会小组合作学习中的分享乐趣。

布置学生把收集到的邮票分类 贴好。

把相片、报纸或书的图片分类贴好，并附说明。

让学生分小组用旧的橡皮泥、牙签做建筑物模型。

小组成果展示交流。

活动总结：出示问题，思考讨论。

（1）.在设计活动中你最大的收获是什么？

（2）.你是怎样学习的？

（3）.在你们的作品中，哪些地方是从其他小组那里学习来的？

（4）.你们是怎样确定自己方案的主题的？分组把自1.己贴好的集邮或图片内容讲给同学听。

2.把各自的想法互相交流，综合形成新的想法。

3.小组先设计好方案，再合作搭建模型。

4.评出好的作品来展示。

5.讨论问题，交流想法。

活动四：故事配音朗诵。理解分享既是为他人，也是为自己。

1.听故事。请课前准备好的学生讲“盲人点灯”的故事。（教师播放图片，并配上音乐。）

2.组织、分配学生扮演角色。

3. 出示36页故事的图片，请同学们根据图画内容，想象盲人的想法和做法，添加解说词。

了解学生在生活中遇到的困难和烦恼。

根据图画内容，想象盲人的想法和做法，添加解说词。

各组排练和演习后，推选出解说员、朗读者、僧人和盲人等。

配音朗诵，表演故事。

出示36页故事的图片，并配上音乐。

社会教案(篇3)

从学生的社会生活环境看，随着现代科技的发展，人类对地球的认识越来越深入和丰富，但大多数人往往沉醉于自己熟悉的小环境当中，对地球的认识也可谓是“不识地球真面目，只缘身在此球中”。因此就让学生通过学习去全面、整体的了解我们赖以生存的地球，感受地球的神奇、可爱和人类对地球无尽探索过程中的艰辛与执著，同时让学生感受到人类对自然、对社会探索无止境，未来靠我们一代又一代的孩子

从孩子的心理特点和认知程度上分析，六年级的学生对地球的探索有着较为浓厚的兴趣，已经具备一定的查找资料的能力，能从各种媒体上了解到目前我们生存的美丽的地球，对于地球有一定的认知，但他们对地球已有的认知是零散、片面的，对人类探索地球的过程知之甚少。

因此，本课针对上述学情分析，确定的教学重点是：了解地球的形状及主要的地形和海陆分布，引导学生收集地球地貌的有关信息，与同学交流，感受地球的美丽。教学难点是：感受人类对地球的认识与探索的艰辛与执著。

在突破教学重难点的过程中，教师应注意引导学生观察，尤其是在地球的地貌上的全面观察，学生对地球的认知很零散，因此在教学中要注意层层递进和整体的把握，从而让学生真正了解地球的形状及主要的地形和海陆分布，感受人类对地球的认识与探索的艰辛与执著。

社会教案(篇4)

《社会发展的规律》教学设计范文

一、教学目标：gZ85.COM

（一）知识目标

理解的基础上识记社会存在与社会意识、生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的辩证关系。

（二）能力目标

1、通过对社会存在与社会意识辩证关系的学习，初步形成用历史唯物主义原理看待社会现象、分析和解决社会问题的能力2、通过对基本矛盾原理的学习，初步形成正确认识社会发展的能力，对社会历史的总趋势有正确的认识。3、运用生产力和生产关系、经济基础和上层建筑辩证关系原理，说明我国经济体制改革和政治体制改革。

（三）情感、态度与价值观目标

1、从社会存在出发理解社会意识，坚持思想领域的问题要到物质领域中去寻找根源，坚定历史唯物主义的基本立场。2、尊重社会发展规律，走社会历史发展的必由之路，为社会历史的发展和人类的进步事业做出自己的贡献。

二、教学问题诊断分析

这个框题的内容极其抽象，因此，教师在上课的时候，要举出与生活实际相结合的例子帮助学生理解。

三、教学重点、难点

教学重点：社会生活在本质上是社会实践；人类社会的基本矛盾及其发展规律 教学难点：社会存在和社会意识的辩证关系；经济基础与上层建筑的辩证关系原理

四、课时安排：1课时

五、课前预习作业

1、社会存在和社会意识的辩证关系

2、经济基础与上层建筑的辩证关系原理

六、教学过程设计：

引入新课：困惑1:如何导入新课

修改课件用网络流行词便于学生理解和接受

对于纷繁复杂的社会生活及其历史现象，不同的人有不同的看法，用不同的`理论解读，真是众说纷纭，莫衷一是。

利用课本86页材料及设置的问题引导学生阅读课本并回答问题

学生：学生看书找答案。

教师叙述：要彻底地解决上述问题，首先要解决的问题是：社会现象的本质是什么？世界尽管纷繁复杂，变化多样，但归纳起来无非只有物质和精神（或思维和存在）两大类现象。对于千变万化的社会现象来说，社会现象中的物质和意识各是什么呢？

讲授新课：

一、社会存在与社会意识

利用学案网络热词的发展的材料,解读社会存在与社会意识的关系

思考:1网络热词与社会生活的关系?

2网络热词的更迭,说明了什么哲学道理?

学生：看书、思考、归纳

板书或PPT: 社会存在和社会意识的辩证关系的解析图

问题：既然社会存在决定社会意识，我们又该如何理解：先进的社会形态中还存在落后的社会意识？落后的社会存在也存在先进的社会意识？

学生：举手回答

问题：你能否运用这一原理说明我们的现代化建设为什么要以科学发展观为指导？

学生：思考回答。

困惑2:社会意识具有相对独立性包括在社会存在与社会意识二者关系中吗? 相对独立性是社会意识的特点,是关系中的一点.

归纳社会存在与社会意识的关系

社会存才决定社会意识

社会意识具有相对独立性

社会意识具有反作用

二、实践、生产方式、社会存在三者间的关系

问题：在纷繁复杂的社会生活现象中，其本质是以物质生产方式为主要内容的在社会存在，为什么这样说呢？

学生：举手回答

因为人们要进行各种各样的社会活动，首先要解决的问题是衣食住行这个基本问题，而要解决这一问题就不得不进行物质资料的生产活动。人们在进行物质资料生产活动的过程中，生成现实的而不是观念中的生产方式。所以说社会存在的最本质内容是物质资料的生产方式。物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，它决定着社会的性质和面貌，决定着社会形态的变革和更替。

三、社会基本矛盾运动

马克思说:手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。 思考：这句话说明了什么哲学道理？

学生阅读课本P89页，归纳生产力与生产关系的关系

叙述：我们把握了社会现象的本质，并不等于解开了社会历史之谜。辩证唯物主义认为，客观事物是变化发展的，这种变化发展是有规律的，引起事物变化发展的原因在于事物内部的矛盾，矛盾是事物变化发展的源泉和动力。用上述基本观点认识人类社会，可以看到，人类社会是变化发展的，这种变化发展是有规律的，社会发展的根本原因在于社会内部的矛盾。

问题：那么，推动人类社会发展的矛盾是什么？人类社会发展的规律又是什么？

（一）生产关系一定要适合生产力状况的规律

归纳：从资本主义生产方式取代封建生产方式可以看出，在生产方式内部存在着的生产力和生产关系间的矛盾相互作用及其矛盾运动，表明了生产力和生产关系之间内在的本质的必然的联系，就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。 板书：生产力和生产关系间的辩证关系原理

（二）上层建筑一定要适应经济基础状况的规律

叙述：要把握对社会整体面貌的变化发展，仅仅了解作为社会本质的生产方式的运动变化是不够的，不全面的。为此，还须进一步揭示作为经济基础的生产关系

怎样决定政治制度、意识形态等方面的变化，即揭示经济基础和上层建筑的辩证关系和矛盾运动。

问题：那么，什么是经济基础？什么是上层建筑呢？二者间的关系又是怎样的呢？

学生：阅读课本第89页—90也自主学习。

归纳：1经济基础和上层建筑的关系？

2上层建筑适应经济基础发展的规律？

板书：经济基础和上层建筑的含义及二者关系

四、社会历史发展的总趋势及其实现途径

学生阅读课本第91页虚框材料，

思考：

社会发展的基本趋势是什么？

社会发展是通过什么方式实现的？ 学生阅读课本，自主学习与合作探究解决以上两个问题。

板书：

社会历史发展的总趋势：

社会的基本矛盾通过阶级斗争和改革解决的

课堂小结：

总之，人类通过各种实践活动不断的解决社会基本矛盾，从而推动社会历史由低级向高级发展。历史唯物主义科学地揭示了社会发展的这一奥秘，揭示了社会发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。

展示：本节知识结构解析图 板书设计:

1. 社会存在决定社会意识

（1） 旧的社会历史论的局限性。

（2） 社会存在决定社会意识。

（3） 社会意识的相对独立性。

（4） 社会生活在本质上是实践的。

2. 社会基本矛盾运动

（1） 物质资料生产方式是社会存在的基础。

（2） 生产关系一定要适合社会力状况的规律。

（3） 上层建筑一定要适合经济基础的状况。

3. 社会历史发展的总趋势

（1） 社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。

（2） 社会历史发展的总趋势的实现途径。

目标检测：

1.社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，是全国人民团结奋斗的共同思想基础。我国之所以要加强社会主义核心价值体系建设，是因为

A. 社会意识具有相对独立性 B. 社会生活在本质上是实践的

C. 社会历史是由人们的思想意识决定的 D. 先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用

课外作业:

教学反思：新课改中强调面向学生、面向生活、面向实际。因此在讲课中我设计了三条线：学生线、知识线、情景线。我在教学的过程中，有一点值得去思考：就是如何才能够把复杂的知识讲简单。

社会教案(篇5)

气、血、津液，是构成人体的基本物质，也是维持人体生命活动的基本物质。气、血、津液，是人体脏腑、经络等组织器官生理活动的产物，也是这些组织器官进行生理活动的物质基础。

气，是不断运动着的具有很强活力的精微物质； 血，基本上是指血液； 津液，是机体一切正常水液的总称。 从气、血、津液的相对属性来分阴阳，则气具有推动、温煦等作用，属于阳；血和津液，都有是液态物质，具有濡养、滋润等作用，属于阴。气、血、津液的生成，及其在机体内进行新陈代谢，都依赖于脏腑、经络等组织器官的生理活动；而这些组织器官进行生理活动，又必须依靠气的推动、温煦，以及血和津液的滋润濡养。因此，无论在生理还是病理的状况下，气血津液与脏腑、经络等组织器官之间，始终存在着互相依存的密切关系。此外，构成人体并维持人体生命活动的基本物质中还有“精”。“精”在中医学理论上的基本含义，有广义和狭义之分。广义之“精”，泛指一切精微物质，包括气、血、津液和从饮食中来的营养物质；狭义之“精”，即通常所说的肾中所藏之精，这种精与人的生长、发育和生殖，都有直接关系。气、血、津液均为构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，都离不开脾胃运化的水谷精气，因而气和血，气和津液，血和津液在生理上相互依存、相互制约、相互为用，病理上相互影响，互为因果。

气属阳，津液属阴。气与津液的关系和气与血的关系极其相似。津液的生成、输布和排泄，有赖于气的升降出入运动和气的气化、温煦、推动和固摄作用。气在体内的`存在及其运动变化，既依附于血，也依附于津液，两者生理上密切联系，病理上相互影响。

(1)气能生津：气是津液生成的物质基础和动力。津液是饮食物哆堡胃的运化，经过一系列气化过程而生成。脾胃之气旺，则化生津液之力强，人体津液充足；脾胃之气虚，化生津液之力弱，则津液不足。

(2)气能行津：是指津液的输布、变化和排泄，有赖于气的推动和气化作用。由于脾气的转输，肺气的宣降，肾中精气的蒸腾气化，才能使津液输布于全身；津液代谢后转变为汗液和尿液排出体外，也是通过气的气化作用来完成的。所以说，气行水行，气停水；聚。当气的推动和气化作用异常时，津液输布和排泄亦随之受阻，可出现水液停聚，在病理上称为“气不行水”。这是临床上行气与利水法并用的理论依据之一。

(3)气能摄津：气的圃移作用控制着津液的排泄，使体内津液保母二室塱芋，以维持津液的代谢平衡。若气虚，固摄无力时，可致多汗、漏汗、多尿、遗尿等。

水谷化生的津液，在元阳之气的蒸腾下，化而为气，敷布于脏腑，发挥其滋养作用，以保证脏腑组织的正常生理活动。此外，津也是气的载体之一，气无形而动，必须附着于有形之津液，才能存笺体内，故说：“津能载气。”当津液大量外泄时，气也随之丧失，称为“气随津脱”，正如《金匮要略心典》说： “吐下之余，定无完气。”如暑病伤津耗气，不仅口渴喜饮，且气随津液外泄，导致气亦不足，而见少气懒言、肢倦乏力等气虚之瘁。