最新白银资本读后感(精选三篇)。
您是否对这本书印象深刻呢？当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会。这时候就需要读后感来一吐为快，今天工作总结之家的编辑给您分享“白银资本读后感”相关主题内容。
白银资本读后感 篇1
作者弗兰克是西方著名学者，加拿大多伦多大学社会学系教授。1929年生于德国柏林。1957年毕业于芝加哥大学，获经济学博士学位，1978年获巴黎第八大学政治经济学国家博士学位。
弗兰克的《白银资本》中用大量历史资料和大量篇幅说明了一个只要读过中学历史的人就知道的常识—中国在1400年到1800年间的对外贸易大量出超，使大量白银作为贸易顺差流人中国。不过，作者的用意并不在此，而是以此为依据推出了一个独创性的新颖见解，即在l400一1800年间，中国是世界经济体系的中心，而在此之前谁也没有想到据此来证明中国是全球经济中心而西方只是中国的边缘地带这么一个结论。弗兰克的这一独创推论既没有实证基础也没有逻辑依据。因为，从历史视角看，秦汉帝国毫无疑问是当时世界经济体系的中心，但秦汉时期恰恰却是大量白银外流的时期，从现实视角看，当今美国是世界上头号外贸逆差国，而美国却是不容争议的世界经济中心。
提出与之完全相左的“中国中心论”：即在1800年以前，世界经济体系的中心是在中国而非欧洲，弗兰克这个新奇观点如同一颗，掀起了世界经济史学界、历史学界一场旷日持久的论争。
读完《白银资本》这本书，对于我的触动非常大，首先它使我认识到中国甚至是亚洲在全球所产生的巨大作用，了解到欧洲并不是如一些历史学家所说的那样从很久以前就主宰了亚洲甚至是世界。
弗兰克一直致力于世界体系史、当代国际政治、经济和社会运动的研究，特别关注殖民地和前殖民地的欠发达状况，毕业后到拉丁美洲任教，在实地研究的同时还作为“本地人”加入了智利的社会主义政党，卷入拉美的政治斗争当中。在这一阶段他研究拉美欠发达原因，成为“依附理论”的代表人物，思想倾向还是马克思主义对资本主义的“理想型”的分析，侧重考查现代世界如何围绕资本主义把各地区编织进一个世界体系之中的，是世界体系理论的一部分。
但后期随着他的政治立场转移，学术分歧加大，弗兰克的思想与前期发生了巨大的断裂，他开始怀疑自己一向认同并作出贡献的现代世界理论体系理论。他在本书的前言中就表达了他的疑惑。
弗兰克借用俄国经济学家康德拉季耶夫所提出的长波周期理论来分析欧洲和中国数千年来的经济成长，认为在明朝以前的千多年里，中国一直处在康德拉季耶夫周期的A阶段（即繁荣阶段），17世纪初期中国进人康德拉季耶夫周期的B阶段（即衰落阶段），这个阶段持续了二三十年后再次进人康氏周期的A阶段，1762一1790年中国进人危机和衰退时期，这正好对应着康德拉季耶夫周期的又一个B阶段，而欧洲却进人了康德拉季耶夫周期的A阶段，这就是1800年之后中国衰退而欧洲兴起的原因。细细品究弗兰克的分析，不难发现，他犯了两个错误：一是把存在争议的理论当成解释性证据。对于康德拉季耶夫长波周期这种现象到底是否存在，经济学界存在很大的争议，晚近的主流看法是，康德拉季耶夫所描述的长达500年的周期根本就不存在。那么，依据被证伪的理论所推断出来的结论，恐怕不会是一个真命题。即使康德拉季耶夫周期确实存在，那也还存在一个适用性问题。康德拉季耶夫是在分析了有关法国、英国、德国等一些国家长期的时间序列资料，根据这些国家批发价格水平、利率、工资和对外贸易、煤炭、生铁等产量和消费量的变动情况才得出的长周期理论。也就是说，康德拉季耶夫周期理论是从发达市场经济国家的经济运行实际中抽象出来的，对于非市场经济国家，这一理论并不适用，这一点康德拉季耶夫氏本人也承认。而弗兰克氏却用它来套沉浸在自然经济汪洋大海中的中国古代经济，无异于张冠李戴，这是《白银资本》的一大硬伤。
尽管《白银资本》名噪一时，不过，从学者们的赞扬性书评看出，《白银资本》被引起广泛关注的主要原因不是它本身的学术价值，而是因为它扮演了反对“欧洲中心论”的旗手，在这一种充满火药味的氛围中，为打倒对方提高自己，忽略《白银资本》的硬伤而仅从史观的角度写点带有夸张性的书评就在所难免了弗兰克本人坦率地承认，他“既不是历史学家，也不是汉学家，更不是中国史研究者”，他毕业于芝加哥大学，学的是经济学，研究领域广泛，涉及经济学理论、当代国际政治、经济和社会运动、世界体系史。非专业经济史学者写出的经济史著作中出现硬伤也是在所难免的。
我看了一些关于评价白银资本的看法，许多都是挑剔或者反对，这是为什么呢？
首先让我们来看看经济史学家的学术心态。当非专业经济史学家写出了名噪学坛的经济史著作时，经济史学家的前后反应往往是矛盾的：第一反应就是充当评委，从自己视阂所能及的范围内作是非评判，挑一挑论著中的史料错误，然后把它当作罪证进行批判，最后以专家的身份说：不懂就不要写历史！第二反应是照搬套用，经济史学家在做完史实挑剔之后，发现非专业经济史学家所构建的理论体系确实胜过自己，于是又被它所折服，折服之后，不分青红皂白，拿来套用。由此看来，经济史学家在经济史学的最高舞台上首先是评判者然后是粉丝，但就不是表演者。要知道，只有一线的演员才能演出一台真正的好戏，经济史学家不以主动积极的学术心态去谋取经济史学舞台上一流演员席位，又怎能演出一台高水平的经济史好戏！
尽管还存在一些问题，弗兰克的《白银资本》一书总的来说还是写得比较成功的，它能够在许多方面给我们提供有益的启示。弗兰克在《白银资本》中突出地使用了长时段的研究方法，他用这种长时段的分析来架构他的整体主义研究，并据此预言了亚洲将再次兴起。我认为，不论弗兰克所使用的周期理周期理论与长时段论是否科学和准确，单是这种长时段的研究视角也能给我们提供很多启发。从这种视角出发我们不难发现，世界历史中最繁荣和发达的文明重心实际上也一直是在不断转移的。因此，未来发生西方再次衰落和东方或其他地区再次崛起的情况也并不是完全没有可能的。否定对资本主义的起源问题进行的研究，对各种生产方式的意义及它们之间的所谓过渡。提出了质疑，这是《白银资本》中一个非常引人注目的论点。弗兰克指明，正如我们指出的，不仅根本不存在从一种生产方式。向另一种生产方式的直线进步。，而且在任何一个社会里，更不用说整个世界社会，过去和现在都混合着各种生产关系。许多不同的生产关
系—提供。了在世界市场上竞争的产品。但是，从来不是哪一种生产关系，更不是哪一种—生产方式。决定了某种生产者的成功与失败。相反，世界市场的竞争压力和变动一直是更重要的因素，决定着生产关系的选择和调适。我认为弗兰克这一论断是值得我们思考的。近代西欧再版农奴制的出现，以及奴隶制种植园在美国早期的长期存在等历史现象，我认为都能够在弗兰克的这一视角下得到解释。
总之，弗兰克的《白银资本》不仅在研究思路和研究方法方面颇富启示性，它提出的许多观点也是发人深思的。
白银资本读后感 篇2
最近几年，一些西方学者对于中国近代的经济发展做出了与传统观点截然相反的评价，其中经典的代表就是弗兰克的《白银资本》。出于对弗兰克此番评价的好奇以及对中国近代历史的兴趣，我翻开了《白银资本》这本书。在阅读作者文字，认识作者思想的过程中，我发现《白银资本》确实是弗兰克向当今学术界扔下的一枚“重磅炸弹”。无论是语言风格还是理论假设，都是对主流的大胆颠覆。
《白银资本》用大量的历史资料和篇幅来阐述一个观点：中国在1400年—1800年期间，对外贸易大量出超，白银作为贸易顺差流入中国，并以此为依据推出了一个独创性的见解，即当时中国是世界经济体系的中心，而西方只是中国的边缘地带。《白银资本》摒弃了被西方奉为圣经的“欧洲中心论”，提出来“亚洲中心论”，甚至是“中国中心论”。虽然弗兰克在书中极力避免出现诸如此类的名词，但仔细阅读可以发现，这种思想贯穿全书。
虽然弗兰克这一独创推论既没有实证基础也缺少逻辑依据，甚至对许多理论着作和历史资料断章取义用来支撑自己的理论框架，但在书中我还是看到了一些承袭传统理论的思想，并在有些方面给我们提供了有益启示。比如，弗兰克借用法国年鉴学派长时段和大范围的研究方法、康德拉捷耶夫的经济周期分析法以及马克思的资本积累理论来架构他的整体主义研究，将长时段大范围的研究方法应用于1400年—1800年以及大航海时代之前的亚洲，尤其是中国和印度，这成为弗兰克在时间和空间上的突破。还把150年至300年的长周期继续扩大为500年的“特长周期”，并据此预言了亚洲的再次兴起。同时，弗兰克认可马克思主义的理论范式，他认为过去和现在都混合着各种生产关系，并不存在生产方式依次转换的线形图式，于是用“积累方式”这一概念取代了“生产方式”。因为在世界体系中，生产只是通向目的的手段，而这个目的就是消费和积累。再比如，弗兰克提出中国的农业和家庭手工业曾经达到相当高的水平，是传统农业时代世界许多地方（包括欧洲）都难以企及的程度；明清时期中国区域间的市场经济和对外贸易（特别是在亚洲地区）也有一定程度的发展，其水平并不比当期欧洲低等论点，也具有一定合理性，这让我们看到在东方没落的时期还有些许光芒闪耀。
《白银资本》确实是一部具有争议的作品，抛开一切好与坏的评价，我们可以从中想到很多。研读历史不是为了争论到底是东方还是西方领导世界，而是要以史为镜、以史为鉴，寻求对当下、对未来有利的东西。任何国家、地区都不能代表整个人类的发展，作用在特定时期、特定地区的制度或规律也无法应用于全世界。我们必须看到自身的特点和优劣势，看清自己未来的发展方向，才能不断调整我们的制度，找出适合自身发展的路径，站在全局的高度分析问题，取其精华，去其糟粕，才能真正实现中华复兴，中国崛起。
白银资本读后感 篇3
阅读弗兰克的书，确实感受到了因强烈的攻击性而带来的刺激，但不一定是震撼。假若文如其人的话，我感觉中的弗兰克，自尊心极强，个性张扬，属于多血质一类的人物。他思维敏锐而情意外露，很难控制自己的情绪，或许就不曾想过需要控制自己。他像我们生活中时或遇到的那种人，一旦认定了什么，十头牛也拉不回来，难以分辨这种异乎情常的坚韧，是执着还是执拗。他攻强于守，犹如冲击力、爆发力俱强的足球前锋，不管能不能打进球门，必须使自己始终处在不断射门的亢奋状态。他更像海底生物，时刻张开富攻击性的思维触须，敏感地捕捉一切可以被送上祭坛的猎物，只要对方暴露出极细微的弱点，即或是自己的盟友，都毫不迟疑地将其捕逮到手，决不姑贷。他对中国的推崇自然会使我们中国人感到高兴，但总担心他对中国历史没有足够的体验，担心不是因为先有了对中国历史全面深入的观察，更像中国是因为体系的需要才被选择为利器。
王国斌的风格正好相反，沉静委婉，从容而有耐心。他的质疑是在反复思考的过程中进行的，并力求把思考的各个侧面剥笋似层层呈现于读者之前。他也质询欧洲中心论，却更多的是不断向自己提问，让问题意识反复困扰自己，给人一种沉重感。我的感觉，他当然也在乎自己的结论，但更关心这种问题意识的展开能不能更周全、更具启发性，避免一个极端跳向另一个极端，希望把方法悬念留给读者。他很像足球场上出色的前腰，专致于用头脑踢球，细心环顾双方队员的站位和跑动路线，突然插上射门中的，或不时使出一脚妙传，为队友进攻创造空档，其机灵令人叫绝。他亲身深入过中国历史的腹地，谙悉地形的复杂，知道名山大川在哪里，哪里又有沼泽泥淖。或许在弗兰克看来，王国斌缺少那种摧枯拉朽的果敢和彻底决裂的勇气，没有解决的比解决的多得多。但在我想来，恰当的谨慎是必须的，至少不会因行色匆匆有误入陷阱的危险，或因过于主观而堵塞进一步思考的空间。
与弗兰克一样，王国斌也坚信中国历史有过长期的辉煌，曾经有理由傲视群雄，但他更能体验和贴近行动中的中国心，把讨论的重心放在争议丛集的中国何以没有发生或何以不能顺利实现近代化的老话题上，希望跳出是或否的绝对判断，开拓一种新的思考境界。我觉得他在为《白银资本》所写《序言》的结尾，说了一段实在与弗氏之书搭不上脉的话，却很堪回味：他向中国人也提出了另一种挑战，即超越中国的绝对核心论，用一种体系架构来更仔细地考察中国的变化与欧洲的变化之间的平行关系，更周全地考察中国与世界之间的关系。（请注意绝对核心论与平行关系的提法！）然而，这些却正是《转变的中国》所要表达的善意。书中他特注重回溯，对预测未来保持极度的谨慎，只是提示我们一切都必须从历史的连续性方面出发思考，用心聚焦世界历史屏幕上民族、国家间一切同异、似非似的轨迹，进行反复较量，寻找属于自己的答案――对欧洲、对中国都是如此。作为一个中国读者，我从情感和理智上都更愿意接受王国斌的思考方式，从世界背景上反省自己对中国历史的认知。
弗兰克的经历，我只是从推荐者和着者《前言》那里稍知一二，极其有限。在阅读过程中我曾反复揣摩，是什么造就了弗兰克这样强烈的个性和坚忍不拔的意志？是早期的挫折感推动他走上摧毁主流意识形态的不归之路，还是拉丁美洲丛林里的游击生活把他锤炼成了思想界的格瓦拉？他那种烈火般的个性，横扫一切的狠劲，虽然其攻击的对象是西方（主要针对美国）的欧洲中心论和欧洲特殊论，却让我不时联想起现代中国打倒孔家店到横扫四旧无所畏惧的斗士们，勾起复杂难言的感情。
必须坦白承认，我只是从阅读本书中去认识弗兰克――这显然有误读的风险，但在我只能如此。希望有更多了解弗兰克经历和学术资源的方家能提供深入的解读，并纠正本文极可能有的理解过失。
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《资本论》的读后感精选
作品是一本令人受益匪浅的好书，锻炼自己书面文字表达能力最好的办法就是每读完一本书就写一篇读后感，我们应该从哪些方面写下来读后感呢？经过整理，栏目小编为你呈上《资本论》的读后感，希望对大家有所帮助。
《资本论》的读后感(篇1)
《资本论》核心和关键理论剩余价值理论：
《资本论》通篇可以说是围绕剩余价值理论来展开，剩余价值理论是《资本论》的一条主线。理解剩余价值理论，对我们理解和掌握《资本论》价值理论体系至为关键。剩余价值理论是人本理论，具有科学性、优越性。我们可以从三方面来深刻领会马克思剩余价值理论的学术价值。
而现代市场经济的发达国家推行的利润分享机制、劳资集体谈判机制、保护劳工立法机制、累进式所得税机制、遗产税和土地税机制、社会福利和补贴机制、政府干预机制等，表明西方发达国家虽然实行市场经济，但没完全实行按生产要素分配。这说明了，在社会生产发展中，同物的作用相比，人的作用更具有决定性。同时也说明马克思的剩余价值理论对资本主义剥削的论述，揭示了社会发展的方向和生产力发展的途径。
因此，为促进生产力的更快发展，纯市场交换机制导致的按生产要素分配，是需要有不同利益集团的平等协商和政府干预等其他机制作补充的。只有在利润分享机制中充分考虑人本主义因素，将人的贡献与物的贡献加以区别，才能符合社会规律，促进社会进步，体现人本关怀。
剩余价值理论符合社会主义实践规律：
我国现在处于社会主义初级阶段，还没有建立共产主义社会及实行社会所有制的能力，只能在市场经济中把握社会主义方向，实行以公有制为主，多种所有制并存的经济体制。非公有制中必定存在剩余价值。科学地运用剩余价值理论来分析我们可以发现，这并不是剥削，并不是背离了社会主义消灭剥削的本质。因为剩余价值在社会主义国家中被我们集中起来了，国家的基础设施建设，关系国计民生的大的工程项目的开发和发展都是离不开这些集中起来的资金。
《资本论》的读后感(篇2)
要理解《资本论》被称为资本主义的血史，我认为带着下面这个问题去阅读，或许能够初见端倪：还在第四章中，在阐明货币之所以成为资本，只是因为货币的一部分被转化为与生产资料相分离并且被自由工人所出卖的劳动力时，就发生过这样一个问题：这种劳动力究竟是从哪儿取得的呢？个别人手中大量的货币量究竟是如何地，通过什么方法积累起来的呢？
圈地运动是我仅能想到的原因，这是高中教育留给我的。阅读到在第一卷二十四章才发现自己的思考和学识有多狭隘。马克思说道：但是，资本积累以剩余价值为前提，而剩余价值以资本主义生产为前提，而资本主义生产又以商品生产者握有较大量的资本和劳动力为前提。因此，这一整个运动好像是在一个恶性循环中兜圈子，要脱出这个循环，就只有假定在资本主义积累之前有一种原始积累（亚当.斯密称为预先积累），这种积累不是资本主义生产方式的结果，而是它的出发点。从这里来理解，所谓原始积累是在资本及与其适合的生产方式产生之前的生产者与生产资料相分离的历史过程。当原始积累达到一定力量和能力的时候，它就辩证地转化资本，为资本主义生产方式提供源源不断的动力。
曾经，在高中的课堂上，老师向我们解读资本就是从头到脚，每个毛孔都流着血和肮脏的东西，本以为这仅是马克思个人仇资的心理表示，毕竟在当时，我只认为马克思是站在资本主义对立面的人。读罢《资本论》，才发现这正是恰如其当的评述，甚至如果还有更贬损的话语，我不介意用它来描述资本积累的原始过程。历史是被建构出来的，以文字形式表现出来的历史，总是不可避免地带有作者的印记,但其前提是存在有那么一段历史，才能经得起时间的考验。虚构的历史，迟早会被淹没在时间的长河中。事实上，原始积累的方法绝不是田园诗式的东西。
如果说，资本积累不外是不断地进行着对雇佣工人的剥夺，对他们的无偿劳动的占有，而这种剥夺又是隐敝的，被掩盖在物的关系下面，是按照商品流通规律发生的，那么原始积累就是对生产者生产资料的剥夺，其目的是在于把他们变为雇佣工人，这种剥夺并不为物的关系所掩盖，它在商品流通规律之外进行，是超经济的因素。下面我将具体阐述原始积累是如何使大多数人变成无产者而少数人成为资本家的。
对农村居民土地的剥夺是从十五世纪最后三十多年开始演出的。同王室和议会顽强对抗的大封建主，把农民从土地上赶走，夺去他们的公有地，强行拆除农民的住房和公认的小屋，把耕地变成了牧羊场，大量不受法律保护的无产者被投向劳动市场。同时，十六世纪宗教改革和伴随而来的对教会地产的大规模侵吞，对修道院等的压迫，把住在里面的人无情地抛进无产者行列。把人从地产上清扫出去，对神圣的所有权进行最无耻的凌辱，对人身施加最残暴的暴力，在那个时代，所有这些被视为理所当然，这就是原始积累的各种田园诗式的方法。无怪乎托马斯.莫尔在自己的《乌托邦》一书中就宣称：羊在吃人。所有这些为资本主义农业夺得了地盘，使土地与资本结合，为城市工业造成了大量不受法律保护的无产阶级。
我一直用不受法律保护来形容那些无地无产者，因为他们确实几乎没有受到过任何法律的保护，即使有法律，那也是用来压迫剥削他们的血腥法律，可以说，他们是时代的牺牲者，同时也是奉献者，因为他们的非自愿地牺牲造就了资本的原始积累。几乎一夜间，大量无地无产者被投向劳动市场，但是这个不受法律的无产阶级不可能像她诞生那样快地被新兴的工厂手工业所吸收。再者，这些突然被抛出惯常生活轨道的人，也不可能一下子就适应新状态。他们大批地变成了乞丐、流浪者，其中一部分人是由于习性，但大多数是为环境所迫。我们甚至不曾想过法律可以这样：它对大多数人为何沦为流浪者在所不问，甚至鼓励把农民沦为无产者的行为，但它却对流浪者施加酷刑，并要他们发誓回到原籍或最近三年所居住的地方去从事劳动，而没有人愿意使用还要被割耳朵。多么残酷的讽刺！他们的家园和土地已经被剥夺，劳动市场早已饱和，法律却要求他们从事劳动，否则就对他们施加酷刑。在形式上，血腥立法的目的在于反对流浪者和乞丐，但是转变为这种人的人恰恰就是被剥夺者。可以这样说，血腥立法所做的工作并不少于血腥剥夺者的工作。法律还在另一个方面起了大作用：法律虽然规定了工资的最高限度，但从来没有规定工资的最低限度。支付高于法定工资的人要被监禁，但接受高工资的人要比支付高工资的人受到更严厉的处罚。例如，伊丽莎白的学徒法第十八条和第十九条规定，支付高工资的人，监禁十天，而接受的人，则监禁二十一天。有关雇主和雇佣工人之间的契约以及解约期限等条款规定，对违约的雇主只提出民事诉讼，而对违约的工人则提出刑事诉讼。工人的状况极端恶化，货币工资提高了，但其提高的程度不及货币贬值和物价上升的程度。正如亚.斯密所说：每当立法机关企图调解雇主及其工人之间的纠纷时，它的顾问总是雇主。所有这些在今天看来，都是那么不可思议，那些法律变成了可笑的反常的东西，但是它确确实实的存在过，并在极大程度上推动了原始积累，造就了大资本家。
资本是天使？资本是魔鬼？资本能让我们一步登天，也能让我们落入万丈深渊。人人心中都有一个资本的模样，你心中的资本模样如何？通过《资本论》，我了解到原始积累的残酷性以及后续资本的积累，一方面使社会财富越来越集中在少数资本家手中，另一方面则是相对过剩人口大量存在，从而扩大品贫富差距。而越来越多相对过剩人口对在业人员造成极大的压力，迫使在业人员不得不过度劳动和忍受资本家的摆布。发达的生产力不能解决资本主义的基本矛盾生产社会化与资本主义私人占有之间的矛盾。以个人劳动为基础的、分散的私有制转化为资本主义私有制，同事实上已经在社会生产为基础的资本主义所有制转化为社会公有制比较起来，社会公有制自然是一个长久的多，艰苦的多，困难的多的过程。资本主义私有制是少数掠夺者剥夺人民群众，而社会公有制则是人民群众剥夺少数掠夺者。《共产党宣言》最后呼吁全世界无产者，联合起来。并不只是出于阶级斗争的考虑，更是提高大多数人的生活质量的必然要求。
《资本论》的读后感(篇3)
《资本论》是卡尔马克思用毕生心血考察和研究资本主义生产方式写成的科学巨著。它不仅是一部经济学巨著，而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著，是马克思主义的百科全书，工人阶级的圣经!
通过阅读《资本论》第一卷，我了解到了什么是劳动价值学说、剩余价值学说及资本积累学说。第一卷从生产过程中深刻地揭示了资本主义产生、发展到最后必然消亡的客观规律。再把思绪转向今天的中国，我认为我们又能从这部经典中汲取到许多精髓。
(一)按商品经济规律办事，推动社会生产力快速发展
在社会主义建设过程中，探索采取什么样的手段来发展社会生产力，我们是走了弯路、犯了错误的。经过多年的探索和总结，我们最终选择搞社会主义市场经济。我们应该牢记，社会主义市场经济属于社会化商品经济，在社会主义市场经济中，商品仍然是社会产品的普遍形式和细胞形式，货币仍然是一般等价物，货币流通规律和价值规律仍然在全社会范围内发挥作用。既然社会主义市场经济是商品经济，它的生产过程同样是劳动过程和价值增殖过程的统一。社会主义生产和资本主义生产的区别，不在于价值是否增殖，而在于这种价值增殖体现的社会生产关系，即价值增殖部分归谁占有，是归少数资本家所有，还是归最广大劳动者所有。社会主义的价值增殖意味着以更少的劳动为最广大人民群众生产更加丰富的社会财富。因此，我们必须认真研究商品生产、货币流通、价值规律在社会主义市场经济条件下发挥作用的方式、特点和途径，按照商品经济运行的规律办事，推动社会生产力的快速发展。
(二)重视资本的积累，更要重视提高广大人民群众生活质量
在资本主义社会条件下，资本积累意味着资本家不断利用无偿占有的剩余价值，扩大资本的规模，扩大对工人的剥削，以便继续榨取更多的剩余价值。所以，资本积累的结果，一方面导致财富日益集中到少数资本家手中;另一方面导致广大劳动者日益贫穷。在社会主义条件下，劳动者成为生产资料的主人，财富的积累一方面是社会主义扩大再生产的主要源泉，另一方面也是提高广大人民群众生活质量的物质基础和根本保证。因此，社会主义要重视必要的积累，同时更要重视提高广大人民群众的生活质量，充分满足广大人民群众的基本生活需要，使人民群众真正过上富足、安康、有尊严的生活。
最新白夜行读后感
每个人的经历与看法都不相同，面对同一作品，想法当然千差万别，人是复杂的动物，是有感情和有思想的动物。写作训练中有一项重要的事情，那就是写心得体会，心得体会能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。想要写心得体会需要从哪方面入手呢？以下是小编为大家整理的“最新白夜行读后感 ”,可能你会喜欢，欢迎分享。
白夜行读后感 篇1
虽然之前看过电影，但是丝毫不影响层层推理，抽丝剥茧带来的屏住呼吸的快意。每一章结尾进入高潮戛然而止，新一章开篇新角色登场随即与主角关系逐步明朗推进故事发展。各种伏笔，细节，千丝万缕都经得住推敲。这才体验到东野圭吾大师的魅力。（之前看杂货店和嫌疑人都没有这种感觉）
雪穗和亮司，每个人都有自己的判断。亮司为雪穗而活，始终在她的暗影里为她排除所有障碍，他最大的梦想就是能行走在阳光下。他出乎意料的同意带典子去大阪，和她肩并肩走在从小生长的地方，这对他来说是莫大的幸福吧。他一定也是爱典子的，但是这份爱比不上对雪穗的执念，他们是互换了灵魂的羁绊，互利共生，在暗夜里。
雪穗的不择手段让人寒心，但是同时她的拼博和自强不息也令人敬佩。她要的不是财富，是让自己变得更好变得高贵优雅，变得完美，发光发亮，让所有人都喜欢自己（有点病态）。如果排除在人际关系上的阴冷狠绝，在事业上，雪穗是不折不扣的女强人。斯嘉丽算她的人生导师吧，每一次婚姻都是为了自己人生更高的起点。
要开始地毯式看东野圭吾了
白夜行读后感 篇2
结局意外，凄凉…
司亮和雪穗只希望能手牵手在太阳下散步爱情，只是一个美丽的幌子、绝望的念想。
阴冷灵魂，冰冷人生，凄凉爱情。因为小时遭受不幸，桐原司亮和唐泽雪穗承受超越同龄人的沉重，孤独阴冷的灵魂相互依靠。
笹垣警官说司亮和雪穗如同抢虾和虾虎鱼一样互利共生；雪穗说我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当做白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去；司亮说我的人生就像在白夜里走路。两个孤独的灵魂没有白天，只有黑夜和白夜，彼此是夜里行走时照亮道路的一丝白光，相互依靠互利共生。但他们爱情又是扭曲病态的，桐原司亮一直在赎罪，只要雪穗在的地方，他都在看不见的地方保护她；但同时为获取利益、达到目的，两人不择手段，只为保障他们的阴谋得逞和处境安全。亮司纵身一跃结束了自己的生命，雪穗背影犹如白色的影子，她没有回头，手牵手在阳光下散步成了永远无法企及的奢望，一个美丽的幌子。
白夜行读后感 篇3
很羡慕那些看完一本书就可以用精炼的语言，细腻的文字把自己的想法给表述出来的人，并冷静的分析故事的情节精彩之处，而我就不一样了，就知道两字儿“精彩”，就是不知道精彩在何处，也没有自己的语言去分析它，脑子里就是好看，别无其他，这大概就是文化深浅的差异了，每次看完一本书就知道好看，然后好看在何处，也讲述不出来，感觉最后也是词不达意，真的是……还是读书太少，咳……感觉书都白看了(っ╥╯﹏╰╥c)
对于这本书里的男女主人公就不做任何评价了，因为词穷，就拿作者来说，就目前所看过他的作品而言，作者总是不会让人失望，《解忧杂货店》以独特的方式带给人希望以温暖，治愈人的心灵，而《时生》让人重新解读亲情，父母把你带到这个世上，你是否怨恨过他们，来世上走一遭，是否感觉到了幸福？就拿本人来说，我觉得与家人相处将成为我必生学不完的一门学问课。但不管怎样，作者带给我的都是温暖，但是今天这一本《白夜行》在揭露人世间阴暗面，感觉看起来又很压抑，在我看来，男女主人公都是活在黑暗里人，不存在什么白天与黑夜，各自都是黑夜，对彼此而言都是白天。
白夜行读后感 篇4
如果有罪恶的想法也没什么，克制也好，矫正也好，反正最好是不要把这种想法放在心底又当作没事一样自欺欺人还自诩正人君子。骗自己什么的最没意思了。当罪恶的想法开始实施，罪开始发生的时候，那就要做好罚的准备了。有人和我说，可怜之人必有可恨之处，还有人和我说，可恨之人必有可怜之处。有什么意义吗？可怜之人也好，可恨之人也好，每个人自有故事，又哪里会有绝对的白与黑呢。将自己的情绪强加在别人的身上，强行洗白摸黑，徒增笑料罢了。
桐司和雪穗是不幸的，他们超出常人的能力也把他们的不幸分给了他们所遇到的人，小说的线拉的很长，最后也圆了回来，给我一种看见了沙滩上露出一部分的圆环最后终于得以观其全貌的感觉。
桐司算是解脱了吧，也是帮雪穗把店开到了大阪。那雪穗呢?事业的成功就像是虚假的日光灯吧，那些对于灵魂来说都是泡沫，作为她人生中唯一一束灵魂的月光的人已经离去了，活着，或者说虚假的活着又有什么意义呢？不过事业的胜利也是他们对人生对世界的抗争吧，他们证明了自己非凡的能力，即使是那灵魂已不被世人所接受，他们依然能够成为人上之人，过着那些“普通的人”梦寐以求的生活。那是他们对生活的抗争，对自己所遭受不幸的报复。因与果，罪与罚，加上不同的人不同的欲望，构成了这个世界，构成了所谓的命运。不能只用幸与不幸来描述一个人的一生，这本书，描绘了一段故事，一段描写人性的，真实性很强的，也许就发生在另一个平行宇宙的故事。
白夜行读后感 篇5
看完这本书后不知道该写什么，也许这就是东野圭吾作品的一贯特色，让你心里沉重的无从说起。
这本书的三个人物，桐原，雪穗，笹垣。桐原让人爱恨不能，聪明帅气但又心狠手辣无情又专情，从小父母不关爱，母亲与店员外遇，美丽可爱的雪穗也许是他每天的快乐之源，然而，这一切都被自己的父亲破坏，于是父亲的死把他和雪穗的命运紧紧的捆在一起，永远阴沉的脸色下，掩藏着他对雪穗无悔的付出，他是一个走在白夜的影子。
而雪穗，一个单亲家庭的孩子，母亲把自己卖给了一个丑恶的商人，为了过得有尊严，只能拼命学习，拼命算计，做一件坏事就必须做无数件坏事来圆谎，桐原对她来说是黑暗中微弱的光，她拼命靠着这点光追寻光明，换位思考，如果我们是雪穗，年幼的我们会怎么做呢？或者，雪穗如果没有掩埋桐原父亲死亡事实，没有故意不救自己的母亲，没有以后的一切，她又是否能幸福生活呢？我隐隐觉得，只要她懦弱的母亲存在，只要没有人关注这个贫困家庭的困境，她的悲剧仿佛是必然的。所以她没有选择，也许这就是她的命运。结局最后桐原自杀，她一步步离开，头也不回，是无情还是因为被看到自己的情绪呢？引人遐想。
笹垣，一个一心追求真相直觉很准的警察，然而在最后知道来事情的真相的他又怎么想呢？桐原死后，他还会坚持追寻雪穗犯罪的证据吗？。。。
看完这篇文章，我只想说一句，生了孩子还是要好好关爱好好教育，不然孩子至于这样么！给了他们生命就负有让他们幸福的责任。
白夜行读后感 篇6
所有的秘密都在终点，却永远没有真正的答案。
这本书最终的幕后黑手其实并不难猜，在最早描写的时候，说得最多的一点就是：孩子。凶杀地点是孩子们玩的地方，这里有很多孩子，而桐原和雪穗正是被重点提及的。
而关于故事的主角：雪穗和桐原
雪穗光明的出现在众人的视线里，她的面具充满魅力又兼具魔力，一不留神就会被吞噬进去。而这一切的源头都是因为一次次恶心的财色交易，而出卖她的是自己的母亲。这对她的影响她并没有表现出来，但在后面一旦出现对她产生影响的女性角色，最后也都是以被强暴的结局收尾。至于小说内容里说得她喜欢成一，我并没有这种感觉。或许只是因为成一与别人不一样，没有全部注视到她，但为此爱上成一，不像是这个冷静又冷血的女人会做的事情。
相对于活在人们视线里的雪穗，桐原的一生永远都那么灰暗。他替她杀人，替她冒险，一切只要是她希望有的，他都会去替她做好。而且总是完美的配合，不留一丝痕迹。也许一方面他是为了赎罪，而另一方面是因为爱雪穗。幼时的友谊是他们的开端，但是也不会想到这份友谊会在亲眼目睹自己禽兽父亲的恶行之后，支离破碎。于是光明是她，黑暗是他，往哪里走都永远紧紧相连。
白夜行读后感 篇7
我们既非生者也非死者，我们将被活着的和死去的人所遗忘。我们回到了曾经告别的世界上，但是却永远无法回到我们曾经活着的那些日子，永远无法回到那些我们曾进爱过的人的身边。我们是存在也是诅咒，因此我们遗忘过去，并且被过去遗忘。
——希尔瓦娜斯·黑暗游侠·风行者·被遗忘者
这段话出自WOW中的一位悲剧人物之口，为什么会会选择这段话开场？因为我觉得书中女主角雪穗（以下简称"雪"）的心灵真的颇像希尔瓦娜斯女王，这是一种极度扭曲的心理。女王因为阿尔萨斯对自己与自己的种族所犯下的不可饶恕的罪行所以对他充满仇恨，于是就去仇恨他生前的种族——人类，然而，要知道，人类本身差点被阿尔萨斯王子灭族。想接近那些生前好友，却因为自己那残缺的灵魂和一个亡者的身份而不被好友的周遭人所接受，甚至好友也会对自己感到厌恶。这个故事从开头就是一场悲剧，可以说这是一个凄美的爱情故事，虽然这是一步推理小说，但诡计性并不是很强，却是一部很好的挖掘人性的文学性小说。
雪的母亲迫于生计，靠卖女儿来过日子，于是雪在上小学的年纪就被有恋童癖的亮（男主角"桐原亮司"）的父亲玷污数次，当亮父再次玷污那幼小的纯净的身躯时，被亮发现了，亮是悲伤是憎恶，于是他结果了自己父亲的生命，并让雪先逃走，自己留下来处理现场，此后，亮与雪相互保守着这个秘密，由于警方未能查处凶手这件罪案也不了了之。
从此，就像小说中说的，雪从不以真面目示人，亮则至今仍在黑暗的通风管中徘徊。这件事对于雪的影响是很大的，在她长大后被她害死之人其实都本无过错，本应该充满童真的时候，却没想突发此事，面对亲人的种种行为，她的内心在无边的黑暗中永远的迷失了，她对任何人都变得表面温柔内心却残忍起来，这些人都是她受伤扭曲的心灵的牺牲品，而亮呢，有些内向的他，在遭遇这件事后，心灵深处的善良彻底的破碎了，他的父亲的行为给他幼小的心灵造成了毁灭性的创伤，于是，他存在的意义也仅仅是为了在那不见天日的阴暗之中保护雪，爱着她，代表父亲的行为向她赎罪，他对她的守护就像卡西莫多一般，别人是看不见的。除此之外，他可以什么也不管，他也扭曲了，十四岁开始，十八岁盗版游戏，因为发觉当年弑父的行为居然有人看见，于是去杀人灭口。一步错步步错，从杀了第一个人开始，为了掩盖罪行以及内心不断扩大的无边黑暗，许多人都因此遭殃，这可谓是无恶不作啊。
这本书中充满了犯罪，充满了邪恶，但人们在阅读时，又似乎感觉不到罪恶，也许犯罪是对男主角的心灵安慰，甚至也让读者煎熬的内心感到一种解脱，将之前所看的，心中的阴暗面全都发泄出去。
"我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没太阳那么明亮，但对我来说一经足够。凭借着这分光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。"这句话恐怕是雪唯一所说的少数几句真话吧，当然她的这种真切仅仅是转瞬即逝的，真正看过这本书的人和去看电视剧的人感受是不一样的，看书的人大都觉得亮才是真正悲剧的人物，而在内心深深鄙视已经彻底绝情冷酷的雪，因为其实亮并不欠雪什么，而他为了保护她犯下了许多罪行，至死都在默默爱着她守护她，而在文章最后，亮为了逃脱警察且怕牵连到雪而"从桥上跳下，胸口插着他最爱的那把剪刀"时，书中这么写道：
忽觉周围有人，笹垣抬起头来。雪穗就站在身边，如雪般白皙的脸庞正俯向桐原。
"这人…是谁？"笹垣看着她的眼睛。
雪穗像人偶般面无表情。她冰冷地回答："我不知道。雇用临时工都由店长全权负责。"
话音未落，一个年轻女子便从旁出现。她脸色铁青，用微弱的声音说："我是店长滨本。"
警察们开始采取行动。有人采取保护现场的措施，有人准备对店长展开侦讯，还有人搭着笹垣的肩，请他离开尸体。
笹垣脚步蹒跚地走出警察的圈子。只见雪穗正沿扶梯上楼，背影犹如白色的幽灵。
她一次都没有回头。"
确实很冷，但这更能说明问题，这并非是雪的错，去想想，真的，当你在路上发现有个人被机车撞飞至死时，你会不感叹一声"作孽"吗？一向是虚情假意的雪在这时甚至忘记了把自己对一个死者的悲哀表现出来，相反的，却是非常的冷清，这不是招惹警察质疑吗？这只能说明一点——雪觉得自己在这个世上属于她自己的"太阳"黯淡下去之后，她的灵魂是彻底的死了，现在的她只是一句行尸走肉，我想，也许，她沿扶梯上楼之后立刻就会变成第二具地上的尸体。
那么抛开罪恶不说，"只希望手牵手在太阳下散步"这是男女主角所向往的一个极其简单的愿望，可是亮知道，他们两个不可能出现在一起，甚至连一个人出现在太阳之下都很困难，于是，亮就把自己变成了太阳，燃尽了自己去照亮雪的前路，他是她唯一的光芒。
那么，请去看看我们自己的四周吧，一定有那么一个人在通风管道中默默的守护着你，无论是你的父母或是知己，也许他由于某些原因不会也无法去正面守护你，也许在正面已经有人在守护你，无法多容纳下再多他一个，但是，请不要因此就无视他的存在，尽管如果你对他熟视无睹，他仍将至死守护你。他始终在你的头顶，燃烧自己的生命，充当你的太阳，这些，你是应该看到的，对吗？
白夜行读后感 篇8
《白夜行》是东野圭吾的作品，他的作品以推理见长，本书将无望却坚守的凄美爱情和执著而缜密的冷静推理完美结合，被作为东野圭吾作品中的无冕之王，被称为东野笔下最绝望的想念、最悲恸的守望。
这部作品以20世纪末日本泡沫经济为背景写的，故事通过一个疑点重重的杀人案件向读者剖析了一对年轻男女无奈而残酷的人生。年幼的亮司与雪穗犯下了不可饶恕的罪行，为逃避责任开始全新人生，二人决定分开各自隐姓埋名的生活下去。多年后，一张照片的出现让承载着痛苦回忆的齿轮再次启动了，紧追不放的警察，层出不穷的事件，雪穗和亮司不得不用诡计与牺牲掩埋罪恶，然而最终迎来的却是悲剧般的结局。
残酷的东西不只是无尽的黑色，雪穗一直都是白色的，明亮的白色就像她的名字，跟亮司的黑不一样，她只要一出现，场景就是白色的，白色的家具、白色的衣服、白色的容貌。这样眼角总是笑意的人却不带一丝善良地毁了周围几乎所有人的人生，就像当初她的母亲毁了她的人生。这个笑容和名字象雪一样纯洁的女人，心却是黑色的，如同整日行走在黑夜里。
东野圭吾在这篇作品中的描述，最让我欣赏的是：一开始的推理疑问找不到结果，这种悬念带领你一直读下去，读到十九年之后，你才知道真相，恍然大悟后才明白，原来那个结果贯穿了整个故事，而故事里的黑暗也让人不得不感悟社会那黑暗的一面。看完这个故事，我的第一想法就是站在阳光下，感受温暖，离开书本里这个阴暗的世界。
书中揭露最复杂的人性，白中有黑，黑中有白，多情中有无情，无情中有深情。故事有其特殊的时代背景。而我们正处于改革的大潮中，清亮的社会环境需要努力拼搏、阳光自信的人性展示，我们应做具有社会正能量的人。在学习上勤于思考、勇于创新；在生活上勤俭节约、孝敬父母；在社会上遵守法律、乐于助人，做一个对社会有用的人。
阅读本书只是有感而发，认识或者有局限，但路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。这就是我追求的精神境界。
白夜行读后感 篇9
花了很长时间把这本书读完。
刚开始情节不断转换，都是以碎片的形式呈现出来，也不断有新的人物出现，思绪很乱，以至于读到前半部分便没有想要马上读完的感觉。
这几天重拾起这本书，一口气把后半部分看完，越往下情节就越扣人心弦。结局的描写是很震撼的，让我突然想起很多年以前我在电影里其实看。尘封的记忆被唤醒，电影情节已经不记得，但结局扔历历在目。男主从高处重重摔下，剩一口气时看着女主，当警察问她，你认识这个男人吗的时候，那时的我心里多希望女主能说认识。她像个冷血动物一样否定离开。多年以后对结局仍记得那么清楚，足以说明东野圭吾对这个结局的描写有多令人震撼。
从开始到最后，从来没有对雪穗和桐原有过憎恨感，即使他们残忍得可以用没有人性来形容。他们是被人性的丑陋深深伤害过的人，在童年的记忆里印下了烙印，一生都不会忘记。
当我们被过人性邪恶面伤害过，经历残酷现实，很难做到不被打倒，有的人从此一直在黑夜里行走，虐待自己，报复社会。但也有人，从不放弃相信世界的美好，人性本善，不放弃追求，从可悲的现实里跳脱出来，寻找新的方向，在白天里寻找阳光的方向。
应该做后者。
[最新]读三毛流浪记读后感精选
你想必正在思考如何写出一篇优秀的读后感吧？读完作者的作品后，我们都能从中领悟到一些道理。在阅读的过程中，我们可以把自己的感受记录下来，为此，编辑整理了与“读三毛流浪记读后感”相关的主题资料，现在与您分享。
读三毛流浪记读后感 篇1
我看了《三毛流浪记》这本书，就觉得三毛挺可怜的，三毛没有家可住，没有学上，还连爸爸妈妈都没有，真是太可怜了。但在一个故事当中，有一个爷爷收养了他，但那个爷爷也很穷，他教三毛功夫，就是想让他表演挣钱。在最后一集当中，三毛干了一件特别特别坏的事，还被路过的警察看见了，就立马追捕三毛，把三毛扔进了监狱里。
但三毛从监狱里出来后，就找收养他的爷爷的家，但太迟了，那个爷爷已经把他的房子搬走了，三毛的流浪生活又开始了。在第43集当中，三毛这个孩子，一个人都不收养它，他很生气，他在旁边拿了个木盘子，上面写着“自杀”两个字，有一个叔叔看见了，就让三毛跟他走，三毛以为有饭吃了，没想到那个叔叔买了个药，还对三毛说：“你只要吃下这个药，我保证你会死。”
这个故事我知道了，三毛很勇敢、很善良，天刮风下雨他都走，他进黑山洞还走，他被人拿木棍打都不哭。这些勇敢我一定要像三毛学习。大雪天的，他把衣服给了孤儿，自己却冷得浑身发抖。这些善良我也要像三毛学习。
读三毛流浪记读后感 篇2
暑假里，我读了《三毛流浪记》这本书，读完后，我很同情里面的主人公———三毛，因为他经常被人笑话、欺负……《三毛流浪记》这本书主要写了三毛小时候的故事。三毛从小就是个孤儿，后来，被一位好心的渔民老爷爷收养了，过了一段非常开心的日子。但是，不久老爷爷也遇难了，从这个时候三毛失去了这位比亲人还亲的老爷爷，又开始悲惨的流浪生活。三毛看见小动物都有亲人，想想自己没有亲人，多么悲惨。走在街上，由于身上的衣服破旧不堪，而且不时发出阵阵臭味，三毛身旁的人都不愿意靠近他，因此，三毛觉得非常孤独！尽管他很可怜，但是他的心灵却很美。有一天，他听见有人叫救命，回头一看，原来是一名小孩玩水不小心落水了，三毛毫不犹的跳下水，把落水的的孩子救了上来。当孩子的爸爸来到现场时，知道是三毛救了他的孩子，对三毛非常感激，就给了三毛一些钱，但三毛谢绝了。看到这儿，我被三毛那乐于助人的精神所感动，所以我们要学三毛乐于助人、不怕苦、不怕累的精神。
读三毛流浪记读后感 篇3
当你同爸爸妈妈围坐在桌边，吃着可口的饭菜的时候，你可曾想到在旧社会里的流浪儿是生活的?
在这个旧社会的缩影中，使人最心酸、最难过的是三毛。他从小失去了父母，谁也说不清他的父母在哪里?我想肯定是被旧社会逼死的，要不三毛怎么会无依无靠，孤苦伶仃，过着吃不饱、穿不暖的生活呢?到了冬天，连富人家的狗都穿上了棉衣，而三毛只穿着一条用破麻袋缝起来的单裤，时常被寒风吹得缩在路边。是三毛傻吗?相反，他是一个非常可爱机灵的孩子，是那万恶的旧社会把他弄成这个样子的。看到这里，我真恨不得把旧社会打个稀巴烂！让三毛跳到我们这个光明的世界上来，和我们一起吃饭、学习、玩耍……。其实三毛也是这样想的，甚至做梦都梦见自己背着崭新的书包去上学，但是三毛这个愿望没有实现，如果在今天的社会，这个愿望一定能实现，而且比这更好。
看了这本画册，我恨旧社会，恨那些欺压人民的人，我同情三毛，也喜欢三毛。画里的三毛虽是一个人，但他是千万个流浪儿的代表。我想如果不是解放，我可能也在 他们当中。我恨旧社会，我爱新社会，我们要珍惜现在的生活，要把我们的世界建设得更加光明，更加美好。
读三毛流浪记读后感 篇4
今天，我读了一本书《三毛流浪记》。
三毛是个流浪儿，也是个孤儿。天天在大街上流浪。
三毛在这么多年的风风雨雨中，他不知受了多少辱骂、多少的苦。最终依然孤独。
三毛是一个助人为乐的孩子。有一次，一位老人滑倒时，旁边的人都笑他，三毛看见了，就帮这位老人扶起来。老奶奶很饿，他就拿出一半的包子给老奶奶吃，后来又把剩下的一半也给了他，自己却饿的肚子，他做过报贩、擦过皮鞋，但他靠自己的意志，克服困难，一直没有放弃、
每当三毛非常饿的时候，他都趴在肉店的窗户上，流着流口水，可是他没有钱，旁边是小吃街，有的卖油炸，有的卖包子，还有的卖臭豆腐。他摸着自己的肚子闭着眼睛往前走，眼前不断的呈现食物，想知道三毛多饿呀，他多么需要食物呀，可是他却没有钱买，只好饿着肚子。你想，他是多么的可怜，是多么的需要帮助呀。
一个失去母亲的孩子，是多么的痛苦，三毛是很可怜，但他很坚强。，在羡林的文章中说过，没有母亲的孩子是一个灵魂不全的人，三毛也正是如此，但他很坚强。有些人生在福中不知福，不好好珍惜时间。我们要学学三毛坚强的意志。要是三毛还在这个可爱的地球里的话。我多么想将自己得到的和他分享。
我多么希望每人多一份这样的爱心，关心像三毛这样的的流浪儿，给他们一份温暖。看完这本书后，我十分希望那些在街头流浪孩子们早日走出黑暗，迈向光明。
读三毛流浪记读后感 篇5
《三毛流浪记》这本书唤起了我对穷苦人的巨大同情和对旧社会的无比憎恨。这本书带我进入另一个世界：街上一片混乱，人群一片嘈杂，到处是小贩的叫买声，孩子们的哭喊声，酒馆的喧闹声，警笛的鸣叫声……在看地上，到处是垃圾粪便，穷苦人的鲜血，骨瘦如柴的乞讨者……一幅幅让人不忍入目的画面，让人感到心酸。
在这个旧世界的缩影里，最令人同情的是三毛。他从小就失去了父母，谁能说的清他的父母那里去了呢？我想一定是被旧社会迫害死的。要不，三毛怎么会无依无靠，孤苦伶仃，过着衣不遮体，食不果腹的生活呢？到了冬天，连富人家的狗都穿上了棉衣，而三毛只穿了一条几块破抹布逢的单裤，时常被寒风吹的缩在一边。是三毛没出息吗？不是，他是一个可爱的孩子，是万恶的旧社会把他弄成这样的。在书中，三毛连做梦都梦见自己背着崭新的书包去上学。难道这个愿望不能实现吗？如果在今天的社会，这个愿望一定能实现，而且会更好！但以前的社会是黑暗的，三毛连个家都没有，又怎么付的起那么多的学费呢。
三毛机智，勇敢，有志气。他恨坏人，经常同那些欺压人民的坏蛋作斗争，连梦中都把三个坏蛋顶到大江里去了。他同情好人，路见不平，拔刀相助。他是那样的困苦，但却拾金不昧。他这种精神不正是光明世界的精神吗？
看了这本书，我恨旧社会，恨那些欺压人民的人；我十分同情三毛，也喜欢三毛。书中虽然是三毛一个人，但他是千万个流浪儿童的代表。我想：如果不是新中国的解放，我也可能在他们之中。我恨旧社会，我更爱新社会，更加体会到今天的幸福生活来之不易。今后我会加倍珍惜它，努力学习，攀登科学的高峰，把我们的祖国，我们的世界建设的更加光明，更加美好！
读三毛流浪记读后感 篇6
三毛这个名字我想大家都知道。我觉得这本书也不算是漫画，是属于漫画和文字之间的一种书，当然，这只是我个人的一种想法。他既好玩儿，又有提醒大家珍惜现在环境的意义等。
再往下翻，我就看到了一张图片，下面写着一行字“三毛之父——平民画家张乐平”我就想：那作者就一定是张乐平爷爷了。继续翻，是张乐平爷爷以《我爱儿童我爱儿童漫画》为题的一篇文章，文章后面就是以《三毛今昔》为题的小短文。
再往下，就是“正文”了，这些漫画都是围绕三毛画的一些儿童漫画，它们好玩儿，有趣，有意义，展现了三毛的儿童生活，又同时告诉了我们以前的苦难环境，与现在的幸福生活进行对照，让小朋友读了这部作品后，也就更能懂的今天的来之不易，更要好好地珍惜现在的幸福生活。
我印象比较深的那件事情，我已经模糊、不怎么记得了。我只记得我看到那儿是实在忍不住，竟然哭了，我就想：我们现在吃、喝、玩、乐，样样都可以做，但是买那个时代的小孩子，有很多的父母都被敌人杀死，因此成了一个孤儿，在大冬天里，身上只穿着一个单衣，卷缩在一个小小的墙角，被子只能用废旧的报纸来代替，好的，幸运的可以从垃圾箱，垃圾桶里面翻出破烂不堪的床单来盖一下，再想想现在我们的生活，是多么的幸福。
所以我们要好好珍惜我们现在的幸福生活。
读三毛流浪记读后感 篇7
我天天看三毛六记这本书。三毛是流浪的小孩。他没有真正的家，只能四处流浪。乞讨为生，晚上只能露宿街头。如果你什么也得不到，你将不得不整天挨饿。不仅如此，他还经常被别人欺负，身上满是伤疤。但是我们现在的生活不一样了。就说我吧，我从小就过着安逸的生活。父母对我照顾得很好，为我考虑了一切。可以说我想要的都有了。就是这样。有时候对妈妈发脾气，让大家都不开心。现在想想自己有多少不该有的。
看看流浪的三毛，他的生活是多么悲惨啊！他不得不从小就靠工作谋生。比起三毛，我现在的生活真的是天上地下。冬天到了，妈妈已经给我准备了厚厚的毛衣，三毛却没有衣服穿；晚上睡在柔软温暖的床上，三毛没地方住；我每天坐在明亮的教室里学习知识，三毛不能上学这个比较让我想了很多。
我应该珍惜我所拥有的一切。
读三毛流浪记读后感 篇8
《三毛流浪记》这本书大家一定不陌生，书中三毛的形象也给我留下了深刻的印象。
三毛是一个意志坚强的孩子。三毛从小就失去了父母，孤苦伶仃，缺衣少穿，过着四处流浪的生活。在流浪期间，他做过报贩、擦过皮鞋，还当过学徒，受尽苦难，但他却靠自己顽强的意志，克服重重困难，一直没有放弃求生的勇气。三毛这种不抛弃、不放弃的顽强品德非常值得我去学习。想想自己，有时在遇到一点困难的时候，就不肯动脑筋、不肯动手。我今后也要象三毛一样，在遇到困难的时候，多运用智慧，勤于动手，努力找出解决问题的办法。
三毛是一个助人为乐的孩子。三毛虽然自己生活得很困苦，但他在别人遇到困难的时候，却能主动伸出援助之手去帮助别人渡过难关。有一次，他看见一位老爷爷不小心摔倒了，旁边的人不去扶老爷爷，还在一边看热闹。三毛急忙走上前去扶起那位老爷爷，他看老爷爷很饿，就拿出一半的烧饼给老爷爷吃，后来又把剩下的一半也给了他，自己却饿的肚子“咕咕”叫。三毛除了帮助过老爷爷，还奋不顾身地救过落水的小孩。三毛这种助人为乐的品德也非常值得我去学习。在别人遇到困难的时候，我也要积极伸出援助之手，主动地去帮助别人，大家共同创造一个美好的爱的世界。
读三毛流浪记读后感 篇9
三毛流浪记，一副集结人性中存在的真善美丑恶的富有现实性的写照的漫画，折射出人性的光辉与黑暗。
三毛的生活如同“屋漏偏逢连夜雨”一样悲惨，同时有会遇见，遇见最美最善的人给他人性的光辉与温暖。
他曾经也有爱他的母亲，捕鱼的爷爷，小宝的家人，他拥有过亲人至善意之美的关怀与呵护，然而，战争，军官，大火，自然与人为因素都彻底摧毁了他本正当的生活。失而复得得而复失后的继续流浪。
三毛，天真，聪颖，淘气，勇敢，善良，正义集结人性至高的品质，过着别人无法理解的生活，只为求得一碗白米饭就知足的生活而流浪，只为活着，纵使生活的负担，命运的不公都没有摧毁他为生存而活着的本真态度
我在想，三毛在想什么，是什么让他对生活有着如此的执着与坚定，从不怀疑与抱怨命运的捉弄，是他习惯了，还是有他。不得而知，生活已经如此不易，命运的恶魔始终不肯为他留情。
小时候看三毛从军记，瘦骨如柴，在军队惨遭毒打，觉得自己的生活是多么幸福，想像着如果三毛在我身边，我是愿意分享我的幸福于他，我们一起快乐长大。
长大后我听说的三毛“陈懋平”，再次让我迷惑，读她的书籍三毛本人曾说过：起初起此名，是因为喜欢张乐平先生的三毛流浪记；另有一个原因就是说自己写的东西很一般，只值三毛钱，她的笔下带有感性忧郁的色彩，我想是三毛流浪记对她的深刻影响吧。
艺术来源于生活！这样的情思是值得去推敲的。
最新海洋塑料读后感(精选三篇)
“海洋塑料读后感”作为一本书，对于我来说是一次充满收获的阅读旅程。在读完这本书后，我深深地被书中的描述和情节所吸引。这本书不仅让我对世界有了更深刻的认识，也让我对自己有了更多的思考。
首先，这本书所描绘的世界触动了我对宝贵财富的理解。书中通过生动的描写，让我意识到书籍所蕴含的知识和智慧是无价的。书是人类文明的精髓，是历史和国家的骄傲。通过阅读这本书，我明白了读书的重要性，也更加珍惜每本书所带给我的启示。
其次，这本书也让我对作者的才华和创作能力佩服不已。作者通过细腻的描写和独特的叙事手法，将我带入了一个全新的世界。读完这本书后，我不禁想要了解更多关于作者的作品和创作过程。这本书让我深刻地认识到，写作是一个令人着迷的艺术形式，每一个字句都凝聚着作者的心血和智慧。
最重要的是，这本书给我带来了深入思考的机会。通过阅读这本书，我对自己的人生和价值观有了更多的思考。书中的情节和角色让我反思自己的选择和人生道路。这本书不仅是一次阅读的经历，更是一次与自己对话和思辨的过程。
总的来说，读完这本书后，我深深被书中的描述和情节所感染。这本书让我重新认识到书籍的珍贵和作者的才华，同时也启发了我对自身的思考和反思。我相信，这次阅读经历将会对我的人生产生深远的影响。我会继续保持对优秀作品的追求，并将读后感化作实际行动，为自己的成长和进步而努力。
海洋塑料读后感(篇1)
《塑料海洋》观后感
近年来，全球各地频繁出现的塑料污染问题引起了广泛关注。纪录片《塑料海洋》以生动的画面和真实的事例，深入揭示了这一严峻的环境危机。观看完这部纪录片，我深受触动，震惊于塑料对海洋生态的严重破坏，也思考起如何共同应对这一问题。
纪录片中，画面切实地展示了塑料垃圾在海洋中的分布情况。我看到无数的塑料瓶、塑料袋、塑料碎片漂浮在海面上；海鸟和海洋动物被塑料袋勒死或误食塑料碎片；海滩上堆积如山的塑料垃圾，铺天盖地，让人不寒而栗。这些令人心痛的画面，让我深切感受到塑料污染的严重性和危害性。
纪录片揭示的塑料污染的规模之大让人惊讶。在纪录片中，我了解到全球每年产生的塑料垃圾高达数亿吨，而其中相当一部分最终都被倾倒到海洋中。这些塑料垃圾随着洋流被带到各个大洋，形成了五大洋的塑料垃圾带。这些塑料垃圾不断分解，形成微塑料，进一步影响到海洋生态系统，甚至进入到食物链中，对人类的健康构成潜在风险。
纪录片中采访到的科学家和环保人士的发声更是给了我强烈的警示。科学家们警告说，靠目前的速度去清理这些塑料垃圾，恐怕需要几百年甚至几千年的时间。同时，塑料垃圾对海洋生态系统带来的危害也无法估量。人类作为地球的主人，应该负起责任，采取行动去减少塑料污染和改变自己的消费行为。
在这个严峻的形势下，我深信只有全球范围内的合作才能解决这个问题。首先，各国政府应制定更严格的法律法规，限制塑料包装的使用，并鼓励人们使用可降解和可回收的替代物。其次，需要投入更多资源用于塑料垃圾的清理和回收。应该加强对垃圾处理厂和回收站的监管，确保垃圾得到安全处理并能够回收再利用。此外，应该加强教育宣传工作，提高公众的环保意识，呼吁人们自觉地减少使用塑料制品。
个人行动也至关重要。从自己做起，我们可以选择使用可回收和可降解的替代品，例如纸袋、纸杯、不锈钢餐具等。我们还可以拒绝购买包装过度的商品，避免浪费。此外，还可以参与到塑料垃圾清理行动中，参加社区或组织的垃圾清理活动，为改善环境贡献自己的力量。
纪录片《塑料海洋》通过真实的画面和事实，无情地揭示了塑料污染背后的残酷现实，给人们敲响了警钟。塑料污染是一个世界性的问题，解决它需要全球的努力。每个人都应该从自身做起，减少使用塑料制品，改变自己的消费行为，共同守护我们共同的家园，为下一代留下一片洁净的海洋。
海洋塑料读后感(篇2)
面对浩瀚的海洋，人类像玉米一样渺小。我们应该敬畏和珍惜海洋。然而，人类肆无际惮地给海洋造成了不可估量的损失。
——观《塑料海洋》有感
当导演克雷格森拍摄一部关于鲸鱼的纪录片时，他发现印度洋海面和水下一米处漂浮着一块乳化油脂和塑料碎片，这让他意识到海洋塑料污染的程度令人震惊。据统计，每年约有800万吨塑料垃圾流入海洋，大量海洋生物因误食塑料而死亡，但人类并没有停止塑料生产的步伐，地球上也没有一个海洋生态系统没有受到塑料的污染。
这部电影记录了蓝鲸死亡的最后一刻。由于误食6平方米的塑料袋，蓝鲸的消化道被阻塞，痛苦地死去。这个画面令人揪心不已，海洋生物不知道塑料不能吃，它们也不会吐出来，更不会站出来责问人类为什么丢塑料给它们吃。
我们都知道塑料不能吃，这是个常识，但我们却一次又一次把不能吃的塑料扔给海洋生物吃，人类真的就这么自私自利吗?更何况，被海洋生物吃掉的塑料最终会通过食物链进入人类身体里，所以，保护海洋生态环境也就是在保护我们自己。
如今，人类已经行动起来了。德国法案强制规定塑料厂商有责任**或处理售出的包装材料，慕尼黑任何一家超市都有**塑料瓶的机器，甚至建立了“塑料银行”……而我们能做的，就是减少使用或不用塑料产品。
或许就像克雷格利森所说：“了解伴随着关心，关心伴随着改变。”只要我们从一点点开始做起，日积月累，海洋生态环境将得到很好的改善。
海洋塑料读后感(篇3)
塑料成了全世界都十分棘手的问题，很不幸，海洋内可能已经没有地方没有一丁点完全清澈的海水了，但却又很幸运，世界上有一个位于南太平洋西部的小岛国，完全没有听说过，它就是：瓦努阿图，世界上贫困的国家，但却是最幸福的国家，因为瓦努阿图完全不生产塑料制品。但实在太小起不到太大作用。
塑料海洋，并不只是人类将塑料垃圾直接扔进海洋，还有一些是人们在内陆湖、内陆河、运河和江水中扔塑料垃圾，塑料垃圾有随着河流到了入海口，又流进了大海。每年，全世界将有超过800万吨的塑料垃圾被扔进海洋。世界上大约50%-70%的塑料垃圾是一个惊人的数字。然而，人们认为这是正常的，他们仍然没有保护海洋环境的意识。
海洋塑料垃圾十分可怕，对人类和大自然都有着不可磨灭的影响，就先从海洋说起，首先，鱼吃了塑料，且吸收了塑料，一些陆生哺乳动物会吃鱼，又吸收了塑料的毒素，人类则直接食用鱼或其他吃了鱼的哺乳动物，塑料毒素就影响了所有生命体系，给大自然以巨大的伤害。然而人类也并不能一直只有我们这么一个物种，因为现在的所有生物形成了食物链，断一个都不行，就比如说老鼠，老鼠是吃大米的，如果大米没了，老鼠是不是就去灭绝了，那蛇就没东西吃了，也死了，就这样一直下去早晚一天会殃及全人类的，一个都断不了，何况还是只剩人类。
但不能只说，不做，我们也要想想应对。
第一：全球塑料生产将停止，但这基本上是不可能的，因为这将引发全球金融危机。所有的塑料制品工厂将在一夜之间关闭，这将导致全球金融市场的萧条。
二是垃圾分类。不要乱丢垃圾。应该扔进分类箱，这将考验一个国家的教育和国民素质。
第三：用现代科学技术来快速降解塑料制品，我也不清楚有没有。
环保从我做起。我应该让我的家人做好垃圾分类工作，尤其是塑料垃圾。我不能随便扔垃圾。我一定要把它扔进垃圾箱分类，尽量不要使用一次性塑料制品，尽量不要产生塑料垃圾。
这就是我的，的确应该保护环境。
