上善若水演讲稿
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上善若水演讲稿(篇1)尊敬的老师、亲爱的同学们:
大家好!
方,是棱角的模样——一身逆浪,傲骨嶙峋,方不负为人尊严;圆,是保护的姿态——八面玲珑、海纳百川,才不泥人心险峻。上善之所以若水,恰因水可方,一如冰刃破风斩尘,寒光毕露;亦可圆,一如细水涓涓长流,浣纱采莲。上善若水,任方圆。
上善自然需要方正。“长恨人心不如水,等闲平地起波澜”,人若不方正,心中迂回险滩太多,争权夺利尚不及,安能分心来为“上善”?一如吴国大夫伍子胥,一生为国呕心沥血、鞠躬尽瘁,哪怕馋舌相谤,君王猜忌相毁,他亦例行刚直忠义。哪怕举目荒芜,将被赐死,他也不过恳求留下双眼置于城墙之上,最后一次将薄了云天的刚烈托付给君王——这种方正,是逆浪而上九死不悔的方正。未有锦鲤溯流而跃,坚守向往纯净的本心,安有龙王呼风唤雨、播撒甘霖?一如戊戌六君子之一谭嗣同,直面长刀阔斧,面无惊澜,慷慨高歌:“有心杀贼,无力回天;死得其所,快哉快哉!”凛然赴死。点点碧血洒人间,若同灼灼桃花,朗映革命东去的大江,挽住了比清风易逝的人心——这种方正,是傲骨嶙峋的方正。未有梅魂凌雪不败,安有暗香浮动月黄昏,安有清气盈满乾坤四海?
上善,却还需一点圆融。圆融并非顺水推舟,欺下媚上,极尽小人之媸,而更多地意味着用诚挚笼络人心,以胸怀包容瑕疵。“红颜弃轩冕,白首卧松云”,孟浩然小隐山林数十载,虽为求仕,却也于其诗作中写意了无限山水情怀。垂钓坐盘石,水清心亦闲,诸多神来之笔皆昭显了名士风骨,是故而名扬天下——这是诚挚的圆融。“精诚所至,金石为开”,正是因为这圆融中毫无虚情假意,放如实心木般禁得住风雨飘摇的考验。宰相张英在家人与邻居争三尺宅基时,毫无以势压人意,反而包容了邻居的咄咄逼人,数落自家人“千里修书只为墙,让他三尺又何妨?”一言促成百年鎏芳的六尺巷,不禁让人敬服于他能容下斩浪舟舸的胸怀——这是包容瑕疵的圆融。一粒石子,将它磨成蚌珠方不会硌痛心口;一点墨污,将它改为栩栩蝇虫方不拂了画屏本意。当人过于方正,往往于人于己过于苛求,正所谓“水至清则无鱼,人至察
查看更多>>2023.11.03 上善若水演讲稿
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上善若水演讲稿 篇1尊敬的老师、亲爱的同学们:
大家好!
做事要方,做人要圆。方是做人之本,圆是处世之道。《红楼梦》里写道:“世事洞明皆学问,人情练达皆文章。”只有对社会上的各种事情都透彻明白了,才算是学问;只有处理人情事故干练而通达,才算得上是文章。
为什么铜钱是内方外圆?这就是中国辩证哲学的集中体现,做事要方,做人要圆。
人活在世上,无非是面对两大世界,即身外的大千世界和自己的内心世界。人,一辈子无非是两件事,即做事和做人。多少人一辈子都在哀叹做人难,难做人。然而,人作为自然之子,自然也就有其方和圆。概莫能外。
做事要方。先说这方,做事要方,便是说做事就要遵循规矩,遵循法则。人常说的“没有规矩,不成方圆”、“有所不为才可有所为”,就是“方”这个道理。也就是若做官,就必须绝对要奉守清廉的原则;若为商,则要做到一个“诚”字;若做学问者,则必信奉眼睛、耳朵之亲力亲为,究的是一个“实”字。
做人要圆。这个圆绝对不是圆滑世故,更不是平庸无能。这种圆是圆通圆润,是一种宽厚大量、通融通达;是大智若愚,是与人为善,是心智的高度健全和成熟。不因洞察别人的弱点而咄咄逼人,不因自己比别人高明而盛气凌人;不会因得理而不饶人;任何时候也不会因坚持自己的个性和主张,而让人感到压迫和惧怕;任何时候也不会随波逐流,随声附和。要潜移默化别人,而又绝不会让人感到是强加于人的。这就需要极高的素质,很高的悟性和技巧,这是做人的至高至尚境界。
如是另样,凡内心孤独的人必喜虚张声势;内心弱小的人必好狐假虎威;心中有鬼的人必爱玩弄伎俩;没有自信的人必会尖酸刻薄。试问这样的做人又从何谈圆?
当然也不乏有人为了某种利益和目的不惜敛声屏息,不惜八面讨好,不惜左右逢“圆”。但这种圆和那种圆绝对有本质的区别,这种“圆”的后面是虚伪和丑陋,甚至肮脏与罪恶。
做人要圆,那也会有牺牲。有时候为大我要牺牲小我;有时候要忍辱负重,忍气吞声;还有更多的时候要承受屈辱、误解,甚至来自至亲至爱的人的憎恶乃至伤害。
能做到“方”“圆”的,同时却没有感到那是
查看更多>>2023.09.22 上善若水演讲稿
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上善若水演讲稿 篇1尊敬的老师、亲爱的同学们:
大家好!
老子云:“上善若水,水善利万物而不争。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。”做人应如水,只有拥有水的这一份气韵和潇洒,才能达到上善。
做人应如一脉泉水,灵动清澈,谦逊可亲。
泉眼无声,总是卑处一隅,汩汩地涌出清流,滋润万物,怡然自乐。袁隆平便像这一脉清泉。作为“杂交水稻之父”的袁老身价超过千亿,但他却生活的极其简朴他依旧像田间老农一样耕作在稻田,不厌其烦地进行试验;他依旧穿着十五元的廉价衬衫。而他创造的杂交水稻却养活了亿万家庭,造福了黎民苍生。
泉水脉脉的流淌,滋养近处的花木,浸润远方的沃土,泉水却依然清淳澄澈如故。
做人应如一池湖水,淡泊宁静,宠辱不惊。
湖面如镜,波澜不惊中笑观两岸风景,宁静内敛中彰显智慧与洒脱。季羡林便似这一湖碧水,安然在世事变幻的风起云涌中。季老被誉为“国宝”,他是文学家,历史学家,思想家,他精通十二国语言,堪称“国学大师”“学界泰斗”,著作等身,成就斐然。但他却把荣誉看得极淡,希望“三项桂冠一摘”,还他一个自由自在身。季老不为名誉所累,依旧是那个在北大朗润园悠然赏荷的宁静老者。
湖水波澜不惊,淡泊悠然中荡起一圈縠纹,那是智慧的涟漪。
做人应如一渊潭水,与世无争,胸有大志。
潭水深邃,超脱世俗中积淀着自身智慧的光华。诸葛亮便如这深深的潭水。“静以修身,俭以养德”,卧龙先生隐居山水间,沉淀着自己的才学和智慧。草船借箭,巧借东风,处空城抚琴而吓敌千里。他不佩一刃,不披一甲却助刘备在西蜀雄据一方。即使身处政坛他也不汲汲于功名和地位,他轻摇羽扇,笑捋美髯,好一个与世无争的诸葛孔明。
潭水乐居幽壑,与兰草为邻,与苍鹰为伴,无争,故无尤。
上善若水,若一脉泉水,清澈淳厚;若一池湖水,波澜不惊;亦若一渊潭水,深邃大气。潇洒与逍遥中蕴涵着人生的大智和哲理。做人应如水,与世无争,淡然悠远。
上善若水片段老子云:“上善若水,水利万物而不争。”这世间的善便是如水一般,不求名,不图利,贴近苍生,造福万民。李冰用他求真务实恩泽黎民的一生诠释了这一箴言。
他不是水利专家,却能把翻卷
查看更多>>2023.06.24 上善若水演讲稿
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慈善演讲稿 篇1尊敬的各位来宾: 大家好!今天我演讲的题目是《让慈善从心开始》。
首先我想先为大家讲述 一个有关慈善的故事。 在得克萨斯州的一个庄园里,正举行了一场为非洲贫困儿童募捐的慈善晚 宴。应邀参加晚宴的都是富商和社会名流。一位老妇人领着手捧储钱罐的小女孩 露西被保安拦在了门口。 保安安东尼解释道:“应邀参加的都是很重要的人士。很高兴你们带着爱心 来到这里,但是,我想这场合不适合你们进去。” “叔叔,慈善的不是钱,是心,对吗?”小女孩露西天真地问保安。她的话 让安东尼愣住了。“我知道受到邀请的人有很多钱,他们会拿出很多钱,我没有那么多,但这是 我所有的钱啊,如果我真的不能进去,请帮我把这个带进去吧!”小女孩露西说 完,将手中的储钱罐递给安东尼。此时的安东尼不知道是接还是不接,正在他不知所措的时候, 突然有人说:“孩 子,你说得对, 慈善的不是钱,是心,你可以进去,所有有爱心的人都可以进去。” 说话的是一位老头,他就是股神沃伦巴菲特先生。 当天慈善晚宴的主角不是倡议者前联合国秘书长安南,不是捐出 300 万美 元的巴菲特,也不是捐出 800 万美元的比尔“盖茨,而是仅仅捐出 30 美元零 25 美分的小露西,她赢得了最多最热烈的掌声。而晚宴的主题标语也变成了这样一 句话:“慈善的不是钱,是心。”第二天,美国各大媒体纷纷以这句话作为标题,报道了这次慈善晚宴。看到报道后,许许多多普通的美国人纷纷表示要为非洲那 些贫穷的孩子捐赠。“慈善不是钱,是心”,我很赞同,并为之深深感动。每一个具有慈善心的人,哪怕只捐一元钱也都是慈善家。在我们期待富豪慈善家慷慨解囊的时候,我 们期待更多的是一份慈善之心。中华民族是一个热情仁爱、乐善好施的民族,中国的慈善思想源远流长。
儒家的孟子说,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,“出入为友,守望相助,疾病相扶”;道家的“劝善之书”中列举了“收街市弃儿、普济应验汤药、修桥 铺路”等多种慈善方式;佛教传入中国后,更是提倡无边的慈爱和宽泛的悲悯。 时代发展到今天,社会经济突飞猛进,物质文明日益繁盛。在个人财富日 益增长的时候,一
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