伤逝读后感

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如果爱可以重来

——读《伤逝》有感

如果我能够，我要写上我的同情和怜悯，为子君，为涓生。

子君的悲哀在于她把自己的生命寄托在涓生身上。从一开始，他就违抗父亲的命令，与涓生在一起，处处想着涓生，然后又抱怨涓生没有一直陪伴着她，于是子君注定了一个悲惨的结局。所有这些都让涓生觉得，子君变得麻木，没有以前那么活泼勇敢了。

子君生活在那旧思想浓厚，新思想萌芽的年代，难免会有一种“以夫为天”的思想。对于她来说，涓生就是她下辈子的依靠。当然这里面也包含了美好的爱情成分。

所以当涓生跟她说，他不爱她了。死是子君唯一的选择。她要用自己的死亡去告诫那些权贵，她是不会低头的；她要用自己的死亡去控告涓生，她是那么地深爱他的。

在思想尚未解放的时代，女性无法决定自己的命运。牺牲品注定是女人。

涓生的哀在于他无能撑起一个家。事业上遭到多方阻难，他渐渐丧失了曾经的骄傲。他开始埋怨自己，埋怨子君。

因为跟子君在一起，他丢失了会馆的工作。后来，他们的事业一蹶不振，生活变得更加贫困。涓生才开始想 “现在忍受着这生活压迫的苦痛，大半倒是为她……”，他甚至怀念曾经一个人自由的生活。

以致后来他知道子君走了，虽然他心里十分难受，还是“心地有些轻松，舒展了，想到旅费，并且嘘一口气”。就像李甲一样，她抛弃了杜十良，涓生选择让子君离开。

同情子君与涓生的悲恋，怜悯时代的残酷。如果爱可以重来，但愿子君与涓生不要相遇。旧权贵掌权时代，新思想、新事物遭到扼杀性的打击。

他们从一开始就只能注定是悲剧。世事无重来之说，正如涓生所说，“我要想着新的生路跨进第一步去……”

走出会议室的那一刻，看到明媚阳光的那一刻，听到路人笑声的那一刻，才感觉沉重的心有所释放。《伤逝》带给我的不仅仅是心灵的一次次冲击，更多的是感叹与反思。

打开网页看新闻，无一例外，每天都有意外。惨不忍睹的**，撕心裂肺的的哭声，痛不欲生的表情，一个生命的陨落带给生者的是无法抹去的回忆与痛苦，“安全”提上日程已刻不容缓，它不再是我们口中的一个“名

对你来说，别人的想法你也不一定会接受。观看了某些作品后产生属于自己的体会叫心得体会，每当观看或者阅读后，老师一般都要求我们写心得体会，心得体会可以总结出具体的经验和想法。心得体会的内容具体要怎样写呢？在此，你不妨阅读一下2024伤逝读后感(范本11篇)，更多相关信息请继续关注本网站。

窗外的白色菊花还是熬过了寒冬，说来惭愧，我并没有怎么去照顾它，特别是在去年冬天那么关键的时刻，我都不再看它。也许奇怪，我总是觉得，当它存活和死亡的几率各占一半的时候我就不应该再去理会，那是它的意愿了。

我让它自己选择。这是一种自由吗，子君？

子君是鲁迅先生的**《伤逝——涓生的手记》里的主人公，和另一位主人公涓生一样，是在五四新思潮影响下成长起来的小资产阶级知识分子，追求个性解放、男女平等、恋爱和婚姻自由。**中子君不顾亲人的阻隔毅然决定和自己所爱的人——也深爱自己的人——涓生同居，在一个胡同里组建了自己的小家庭。而子君沉浸在这样的“安宁与幸福”中，将自己的全部精力投入到家务和侍奉丈夫，变得平庸短浅，沦为家庭奴隶。

而这些恰恰是涓生所不能接受的，特别是失去工作之后，他心里的种种不安焦躁与迷茫难以排遣，对于和子君的感情也走向决裂，但子君离开后他依然对未来感到疑惑。有一天当他得知子君的死讯，心里的种种悔恨在脑海里挥之不去，在这种悲痛中，“走向前去”···

鲁迅一生几乎没有写过青年男女的爱情，《伤逝》是唯一的一篇，但少有爱情场面的描写，多是涓生的悔恨和无可奈何的辩解。《伤逝》的重心不在那失败了的爱情本身，而在于涓生两难的选择：若是选择人道主义，面对爱情要虚伪地迎合，这无疑对双方都是伤害；若是选择个性主义必将残酷地毁灭子君，因为涓生明白，子君已经不容于新旧两个世界，这未免残忍。

这类无论怎样都不免空虚和绝望，而且难以逃脱犯罪感的两难。这也是终身折磨着鲁迅的人生困境——“人醒了无路可走”。涓生觉得他无法为自己的生活状况做出真实的解释。 他不知道自己的所作所为是非，只有悲伤和哀悼。

“我将在孽风和毒焰中拥抱子君，乞她宽容，或者使她快意······”

纷繁的世界充满**，让他眼花缭乱。在他的眼前，有“怒涛中的渔夫，战壕中的兵士，摩托车中的贵人，洋场上的投机家，深山密林中的豪杰，讲台上的教授，昏夜的运动者和深夜里的偷儿”，有“蔚蓝的天，深山大海，广厦高楼，战场，摩托车，洋场，公馆，

我们撰写读后感的时候应该留意些什么呢？看完该作品，我们或许会因作者绝妙的文笔而感佩不已。阅读过书籍后，我们可以认真撰写读后感以记录所得，因此编辑特地为您带来伤逝读后感，希望您能从中获益！

《伤逝》是鲁迅先生唯一的一部爱情小说，小说短短一万多字却生动地描写了子君与涓生从相恋同居到爱情破灭的全过程。语言简短有力，思想内容深刻庞杂。

涓生和子君他们单纯追求个性解放，爱情至上，走个人奋斗的道路，最后造成了悲剧。

涓生的故事发生在“五四”年代，在那个黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问题。

从涓生的个性心理描写，我真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的爱情正是那个提倡爱情必须时时更新、生长、创造，最后却为了求生而离开子君的涓生亲手埋葬的。

回顾涓生对待子君爱情的过程，这里可以看出他矛盾自私的阴暗面。追求子君的时候“照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去......”。也难怪日后竟成了子君温习的必修课，而涓生后来却只当作是浅薄可笑的电影一闪。如此纯真热烈的求爱形式，竟被涓生自已践踏了。

涓生冲动的，甚至是不负责任的浪漫热情，只能维持到得到子君的爱时，就成了“被质问，被考验”的负累了。

他们相爱的时候，涓生是这样形容的，“去年的暮春是最为幸福”，但就算如此愉悦时，他们走在路上，他仍会觉得到时时遇到别人的探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光......可见，子君给他的幸福并没有坚定他的爱情，他的勇气在很早时段都已经暗地里隐藏着不稳定性。

总之，《伤逝》中子君是个悲剧性的人物，她对爱情的盲目纯真一开始就奠定了她的悲剧色彩。涓生的“无爱之爱”又起了一个催化剂的作用，加深加快了她的悲剧化进程。

《伤逝》是鲁迅先生写的惟一一部有关爱情的小说。它描写了“五四”时期一对知识青年的爱情悲剧。小说中的涓生和子君都是在五四新潮激荡下开始觉醒的知识青年。这里特别要注意的是“新潮激荡”“开始觉醒”这些字样。“新潮激荡”说明只是受到“新潮”的部分影响，只是“激荡”而已，而“开始觉醒”就说明这种影响促使了他们有“觉醒”这个意识，并不是完全地、根本上的受到改变。弄清这一点对理解这篇小说是非常重要的（至少我是这样认为的）。

刚开始读《伤逝》的时候，这篇小说给我的第一印象就是：子君太可怜，涓生太可气，世人太可恶！

一个能在那个时代就喊出“我是我自己的

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悔恨、悲哀、寂静、空虚。

涓生说他爱子君——我笑了——先是无知的感动，后是鄙夷的轻蔑。

大学以前，我并未读过鲁迅先生的《伤逝》，直至现代文学课，我才有幸捧阅。而以下感受也只是个人的鄙陋之见，笔调也许不锋锐，见解也许不深刻，莫怪莫怪。

先说感动，这是被蒙蔽了的。初，我被开头沉悼遗憾的口吻所误导，以为子君逝世后，涓生内心的不舍与怀念促发他“写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己”。他是记得自己当初对子君的“牵肠挂肚”的，连渐进的鞋声也能让他思绪翩翩。然我终究是错了，爱情并没有持续，如涓生所说“时光过得真快，我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚，已经满一年了”。起先，我理解它为“我爱子君已经满一年了”，现在，我更愿意理解为“距离我爱子君和她的离开已经满一年了”，多么令人心寒的一个“满”字......他并不爱她，从她为他牺牲的那一刻开始，从他们为生活所困顿开始，从他们搬进吉兆胡同开始。

再说轻蔑，源于涓生对子君短暂的爱情。他们爱情的变质从大环境来说，源于社会。拮据的生活让让子君日夜的操劳了起来，“管了家务便连谈天的工夫也没有，何况读书和散步”。这是底层“庸俗”妇女的形象，在对其观察、描述改变的过程，涓生已经萌生不满情绪，正在扯动那根不爱的神经。远离罗曼蒂克的柴米油盐中，雪上加霜，涓生失业了，这无疑又在隐约中催化爱情死亡。

爱情的变质就个人来说，涓生是个卑怯之人，于生活面前，缺少责任与勇气。

涓生想证明自己是一个接受新思想的人，然与之矛盾的是其后的描述，当他学习电影上的场景，单膝跪地求爱，他确是感到羞愧的，这足以证明涓生并未完全脱离“男尊女卑”的封建旧思想，一切的辩解也很无力。当子君坚决分明地说出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”时，他又有说不出的狂喜，想到“中国女性便要看到辉煌的曙光的”。当涓生“在路上时时遇到探索、讥笑、猥亵和轻蔑的眼光，不小心，便使我的全身有些瑟缩”，而他看到子君却是大无畏的镇静坦然的缓缓前行，他便立马提起骄傲和反抗。这是多么滑稽的一“大丈夫”形象。他于先前高弹“家庭专制”、“男女平等”，评价子君大概还没有脱尽旧思想的束缚，也都显得空洞和虚无，他的骨子里真有这