读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，对于网络推荐阅读《俗世奇人》，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。《俗世奇人》读后感究竟该如何写呢？下面是工作总结之家小编精心为您整理的“学习俗世奇人现实意义的读后感”，仅供参考，欢迎大家阅读。
学习俗世奇人现实意义的读后感(篇一)
《俗世奇人》中最大的`亮点，就在于“俗”和“奇”中。——这是我看完后最直观的想法。
确实，这本书妙就妙在“俗”和“奇”二字，更有特色的是作者用了当的特色方言来渲染，更是让人沉迷其中，而其中的《泥人张》又是我最喜欢故事。
在《泥人张》中权贵义子海张五就是俗世的体现。文章中的海张五：耀武扬威、大脑袋、矮胖身，身后跟着的小跟班也不可一世似乎自己也很厉害似的。再看看饭点中的人，看见海张五来时个个闭上了嘴巴，唯恐得罪了海张五，海张五也乐得享受。哎，这一幕倒是让我看出了这世间的俗气！
偏偏在这俗世中就有那么些奇人不理会权贵的虚张声势。泥人张，本名张明山。那泥人张可不得了，看见海张五进店，也不起哄，像是聋了一样。照样自顾自的吃饭，还东张西望，观察着人们的表情。这些人都怕海张五，泥人张可不怕！为啥？因为泥人张是手艺人，这倒是让我知道了手艺人的好处。
嘿！这一来，海张五可不干了，开始和身边人谈起泥人张，谈论起泥人张的各种是非。都说“艺高人胆大”，泥人张还真是往鞋底一抠，抠下块泥，一下两下捏出个人形。嘴上倒是没停还吧吧唧唧吃着菜。良久，“啪”一声，泥人张把泥人按在桌上，结账，走人。海张五不忿：“这破手艺，贱卖都没人要！没想到，’第二天，街上还真出了一排海张五的泥人，旁写着”贱卖海张五”。
奇了！俗世间还有这等奇人！泥人张不仅手艺奇的精湛，行事风格也令人拍手叫好，大为解气。让我惊奇的是泥人张不论什么时候都平静如水的心态。也让我领略了什么叫奇人的滋味和心境。我觉得这才是我们需要学习的。
学习俗世奇人现实意义的读后感(篇二)
读《俗世奇人》读后感800字：
《俗世奇人》作者冯骥才，这本书描写了天津卫的奇人们及发生的奇事。这些“奇人”有的现身于上流社会，有的混迹在市井民间，都是“俗世”中人;然而他们又不是普通人，他们所做的事情令人匪夷所思，是“俗世”中的“奇人”。这些故事均来源于生活，都是从生活中挖掘出来的，故事中作者细致的刻画了每一个人物，显出了当时人们各自不同的能耐，也揭示了许多道理。
书中的几句话说得好，“手艺人靠的是手，手上就必得有绝活”，“各行各业，全有几个本领齐天的活神仙。刻砖刘、泥人张、风筝魏、机器王、刷子李等等。天津人好把这种人的姓，和他们拿手擅长的行当连在一起称呼。叫长了，名字反到没人知道。只有这一个绰号，在码头上响当当和当当响。”“手艺人靠的是手，手上就必得有绝活。有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央;没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆。这一套可不是谁家定的，它地地道道是码头上的一种活法。”
吸引我们眼球的正是这些不同的活法，他们的谋生方法有奇怪的，有奇妙的，有奇趣的，或是与众不同的，反正字里行间都突出了一个“奇”字。他们各有各的绝活，也各有各的不同。
泥人张，有着独特技艺和鲜明性格的民间奇人，捏泥人时动作的灵巧熟练，变幻莫测，成型泥人的栩栩如生，堪称一绝。仅仅是技艺的精湛还不足以表现泥人张的“奇”，面对海张五这样猖狂蛮横的权势，没有溜须拍马，没有阿谀奉承，而是勇敢地挑战恶势力。此时此刻，他显露出的是民间艺人的骨气！一言不发却出奇制胜，用过人的智慧回应了海张五的挑衅，泥人张值得我们钦佩。
刷子李，在粉刷一行干出了自我的乐趣，刷墙时的悠然，似乎是在完成一件美妙绝伦的艺术品，绝妙的粉刷技艺是民间艺术之海中一朵晶莹的浪花。读后感·标新立异中，他制定了规矩，对自己严格要求，如此的精神，如此的决心确实不是一般人所具备的。曹小三的“发现”更为刷子李的传奇增添了色彩。
尽职尽责的华大夫，只记牙不记人，虽记性不好，但作为一名牙医，他就要对每一位病人负责，就要记住顾客的每一颗牙齿。通过帮助侦探破案，作者将他对自己行业十分尊敬的精神更加淋漓尽致地表现了出来。
看了这些奇人故事，他们的绝活着实太让人佩服了。其实奇人也并不是样样精通，但他们却把生活过得有滋有味，受人尊敬，当今社会也是一样，正所谓三百六十行，行行出状元，我们不可能成为面面俱到的全才，但必须得有一门精通，所以，只要有一技之长，我们就会是俗世奇人。
学习俗世奇人现实意义的读后感(篇三)
《俗世奇人》是由冯骥才以清末天津市井生活为背景而创作的短篇小说。素材均是收集于长期流传津门的民间传说，故事生动有趣，惟妙惟肖，吸引了大部分读者的喜爱。
故事中写了很多清末天津的民间人物，他们各有各自的特点，各有各自的本领。比如苏七块、刷子李、泥人张、酒婆等等等等的传奇人物。
在我脑海中印象最深的还是要数刷子李和泥人张了。
刷子李是一位粉刷匠，还荣登了人教版小学语文课本中。刷子李的技艺可是天津城里的人们有目共睹的，他刷浆时必穿一身黑，干活得利索，身上绝没有一个白点。他还给自己立下一个规矩，只要身上有白点，白刷不要钱。人家就是这么任性就是这么厉害。当然了这本领也不是天生就会的，是他一天一天练出来的，手艺不是吹出来的，要从一撇一那开始，好好学本事。
泥人张原名张明山。他的彩塑是一种深得百姓厚爱的传统民间艺术品。他只要和人对民座谈，搏土于手，不动声色，瞬息而成，栩栩如生。他的故事那可是有趣的很。
有天，他一个人坐在天庆馆里面喝酒，这时走进来一个阔绰、大脑袋、架势挺牛的人横冲直撞往里走，那人就是海张五。泥人张并没有理会这位张五爷，只是自管自吃饭。但不一会儿，海张五那边就开始议论起了泥人张，海张五用他那大粗嗓门说：“在哪儿捏？在袖子里捏？在裤裆里捏吧！”随后一阵欢笑，纯属在找泥人张的乐子。可泥人张也不是好欺负的，第二天就摆出一个摊子，摆的都是海张五的泥像，还贴个白条上面写着：贱卖海张五。最后还是海张五派人花大价钱买下了这些泥人。
当然了，还有很多好看、有趣的故事都蕴藏在这本书中。
学习俗世奇人现实意义的读后感(篇四)
比方说这段：“刷子李是河北大街一家营造厂的师傅，专干粉刷一行，别的不干。他要是给您刷好一间屋子，屋里任嘛甭放，单坐着，就赛升天一般美。最让人叫绝的是，他刷浆时必穿一身黑，干完活，身上绝没有一个白点。别不信！他还给自己立下一个规矩，只要身上有白点，白刷不要钱。”再加上他刷的墙是“匀匀实实一道白”，“好似打开了一道雪白的屏障”，也不难看出，这手艺有多好了。
在华大夫的身上发生了一件事，让我觉得十分有意思。
巡捕来问华大夫认不认识一个‘黑脸巨匪’华大夫因为记不住人的模样坚决说记不清！然而，华大夫根据巡捕的提示，在吃饭时，根据自己的医术和巡捕的提示，捉住了那个‘黑脸巨匪’。随后，就有很多人说华大夫是：认牙不认人。
在这本书里，我最喜欢的人物就是：苏七块和华大夫。首先来说苏七块，苏七块原名：苏金散。他每次给病者看病，病者都要先放七块银两在桌子上，如果没有这七块银两，他就动也不动，好赛旁边没有人似的。
所以，别人都在背后骂他：“认钱不认人！”又给苏金散起了个挨贬的外号：苏七块！
这个寒假，我在看一本十分有趣的书。它的名字叫做——《俗世奇人》。它，是著名作家冯骥才的作品。文章采用“半文半白”的写法，短小而精湛。
这本书里的人物，各个身怀绝技，有：妙手回春的苏七块；刷浆不漏的刷子李；力大无穷的张大力；正直正义的泥人张；能说会道的好嘴杨巴……这些人物，都给我留下了深刻的印象……
学习俗世奇人现实意义的读后感(篇五)
《俗世奇人》是一本非常有趣的书，是冯骥才老师笔下的经典作品。在这本书中，我感受到了平凡生活中的多姿多彩。这本书讲述了在天津卫码头出现的各种人物，他们都是俗世俗人，却又个个显得独一无二，他们都有自己拿手的绝活，在码头上享有盛名，使原本平淡的生活多了份乐趣。
《俗世奇人》记录了许多空前绝后的奇人们。他们都有一个响当当的绰号，有刷墙不掉浆的刷子李、力大无穷的张大力、从来不笑的冷脸、捏泥好手泥人张、虽然立了规矩但还是拿出七银元的苏七块……冯骥才塑造了一个又一个惟妙惟肖，生动有趣的人物，令我爱不释手。
书中，我觉得最有侠肝义胆的人物还属燕子李三。他是一个天下少见的飞贼，专偷富豪大户。每偷走一物，必在就近画下一只燕子做记号，因此得名燕子李三。他的功夫奇高，穿房越脊，如走平地。遇到河面还能用脚尖点着水波而行，这一手叫“蜻蜓点水”，轻功不到绝顶，绝对学不会这一手。燕子李三偷富，但济贫。有一家穷人欠着房租还不上，被房主逼得无奈，晚上在屋里哭啼，燕子李三就把一包钱币扔进了这家人的窗内，这家人打开包袱一看，是一袋钱币，急忙跑出去谢恩，但他早已走远。燕子李三虽然是一个飞贼，但是他劫富济贫的行为让人们赞不绝口。
《俗世奇人》中这些人是生来就有这些绝技吗？当然不是。这是他们勤学苦练的结果。他们生下来也和普通人一样，可他们却付出了比常人更多的汗水，肯吃苦、肯付出、不气馁、不放弃、所以收获的也更多。“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”，我坚信每个人只要认定目标，并不懈努力，勤学苦练，就一定有所作为。
俗世奇人们用他们活灵活现的绝技把生活演绎得有滋有味。他们凭着一手好本领就让人们叹为观止。“三百六十行，行行出状元。”不论怎样，我们每个人都要有一技之长，在自己擅长的领域奋力地向前跑，就是最优秀的人。
Gz85.Com小编推荐
俗世奇人字中表现津味的读后感范例
一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，阅读《俗世奇人》的过程中，我们沉浸在作者冯骥才笔下所描述的情节中。为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。我们从哪些角度来写《俗世奇人》的读书笔记呢？工作总结之家小编特地为大家精心收集和整理了“俗世奇人字中表现津味的读后感”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
俗世奇人字中表现津味的读后感【篇一】
《俗世奇人》中的手艺人个个身怀绝技，令我佩服不已。
瞧！张大力正举着石锁高兴不已，刘道远正为了人情寡淡而垂头丧气，冯五爷正为了小偷是谁而苦恼，除了这些人物外，令我影响最深刻的是酒婆这个人物。
故事是这样的，在首善街有一家九等酒馆，酒只卖给穷人，这家酒馆没有菜，没有桌椅，只有酒，而且酒馆只卖一种酒，是用山芋造的，价钱少，酒味大，喝入嘴里如同镪水，劲很猛，让人晕晕乎乎的，像是大年夜里放的那种炮仗，于是这酒就叫炮打灯，这些酒鬼里属酒婆最厉害，她接过酒碗，举手扬脖，碗底一翻，酒便直落土中，如同把酒倒进酒桶，而令人最神奇的是，酒婆每次出门都是醉醺醺的，摇摇晃晃的，但一到路口酒就醒了，原来不是酒婆有超人的能耐，而是酒里添水了。
再后来，老板娘有喜了，老板去拜佛，发誓以后不再掺假，这次酒婆又来喝酒，喝到真货色，酒婆比以往摇得更厉害了，到了路口，酒竟没醒，她习惯性地往前走去，就出了事，从此酒婆就在这条街上永远的消失了。
这个故事告诉我们，做人要讲诚信，不能偷工减料，只要那个老板一开始就不掺假，这样酒婆刚开始喝，就知道这酒劲大，她就会酒醒后再过马路，那样就不会出事。
俗世奇人字中表现津味的读后感【篇二】
借着暑假的闲暇时间，我重新翻阅了冯骥才的《俗世奇人》。尽管初中时有所阅读，但有点记不清了，所以我决定重新阅读这本书。
这是一本小说，讲的是旧时天津卫里那些十分有名的人，这些人大都是平民出生，但个个都身怀绝技，为世人所惊叹，书中有十多个篇幅，讲的是不同职业，不同身世，不同绝活的人，作者把这些人写的活灵活现，有趣极了。
书中难免有些奇人会吸引我们读者的兴趣，泥人张在我眼中就是一个特立独行，有骨气的人。他怀有一身好绝活，捏泥人是他吃饭的手艺，他捏的泥人活灵活现，生动传神，招人喜爱，天津界排第一。有一天，海张五在天庆馆侮辱泥人张，海张五是个有钱人，横行霸道，当官的也让他三分，但泥人张不把海天五放在眼里，他只管喝酒吃菜，忍无可忍后抓了把泥，在袖子里捏出个海张五，啪的一下放在桌上，走了。之后，摊子上就整了一出“贱卖海张五”，引来了重人说笑。不久，海张五花了大价钱买下了所有的泥人，据说连模子也买走了，这事在天津卫闹的沸沸扬扬，好一阵子才停呢。
有趣的故事情节是我阅读这本书的动力，生动的人物形象，以及很多突出的文笔，是我值得学习的地方，比如写人物时该怎么写更生动，这本书就是很好的教材，或者事情首尾串联，需要做怎样的手法，怎样更好地作好前后呼应等等，都可以从这本书中学习到很多。也许我第一次看时是看书故事和人，再一次看时就会留意书中的有趣写法。
我也向大家推荐这本书，也许你早早看过了，不过再看一遍这本书时，一定会像我一样另有所获。
俗世奇人字中表现津味的读后感【篇三】
说到《俗世奇人》我印象最深刻肯定是里面的一个奇人，他就是捏泥人的泥人张。
虽然他是一个捏泥人的但他捏的泥人可是世间最好的，不！是宇宙最好的。他捏的泥人简直栩栩如生拿它和真人的脸型相比，在旁边的人也不知道哪个是真哪个是假。
他捏的这么好是因为他的坚持与努力。还有他持之以很的信心。我相信在一开是泥人张拟定捏的是一个四不像。而侯兰他的努力与坚持才造就了他的成就。
我小时候非常的喜欢乐高，但是妈妈一直是反对我的。我用一些甜言妙语说服了妈妈而这时我却有一些不想拼乐高了，因为我觉得太浪费时间。而爸爸早就发现我当时有点讨厌乐高。他告诉我：“是你一开始选择了乐高，如果现在半途而废那最后你一项也学不成。”凭借着爸爸的这一句话，我顿时明白了什么，便继续追逐我的乐高梦。
功夫不负有心人我凭借着我在乐高课上的学识。最终拿下了两张乐高大赛一等奖的奖状。三张二等奖的奖状。
如今这个世界上只有一个好的想法，没有坚持与努力。我们要学习泥人张身上的精神，只要坚持就会有收获。
生活中坚持与努力是成功的秘诀，为什么外国军队都不敢欺负中国，因为中国军人坚持与努力是他们无法想象的，中国军人每日要跑40公里，如此高能度训练放到普通人坑顶坚持不下去，而中国军人却做到了。他们穿梭在枪林弹雨之间，保护。
只要坚持与努力最后一定会有收获。
俗世奇人字中表现津味的读后感【篇四】
《俗世奇人》为当代著名作家冯骥才所著的短篇小说集，文章单独成篇，所述背景为清末民国初天津码头市井生活，每文只述一奇人，风格诙谐幽默，句式多以短句为主，语言文白相间，精炼传神，故成记人叙事文之典范。
读罢此书，引我如观一部来往匆匆、地道津味的黑白色民国电影，于我而言，只有一个字——奇，新奇于奇人，惊奇于奇事，无奇不成事，无奇不成文，奇到隔着这些黑白文字，就令我目瞪口呆，满脸茫然状。
想当年，天津码头，熙熙攘攘，皆为利来，皆为利往，然却生活着一群靠自己手艺生存的底层人，刻砖刘，刷子李，泥人张，风筝魏，机器王等，这手艺一亮，就是绝活，为常人所不能，恐神仙见之，也退却三分罢了。
先说刷子李吧，刷墙第一绝，刷墙前必先着黑衣黑裤黑布鞋，上下一身黑，却自定规矩，只要刷完墙后身上有白点，白刷不要钱，世人皆不信，行内人也皆不信，但他的确做到了。每刷完一面墙，长凳一蹲，烟袋一抽，香茶一杯，再刷下一面，先刷四周，再刷房顶。刷子一蘸，挥手一抹，衔接天衣无缝，雪白其上，却一滴浆不落其身，这技艺堪称登峰造极，炉火纯青，怎不叫人称奇？
再说那泥人张，平常最喜去两处，一是戏院，一是饭馆，看着戏台子上那梨园子弟挥鞭怒目，吟唱悲欢，看着饭馆里那南来北往的商客，长袍马褂，长辫于背，恐为人所见，只好袖口里单手捏着一团泥，年复一年，经年累月，终成一绝眼观而心领神会，捏出另一个世界来。当面对张五爷的嘲讽时，泥人张毫不畏惧，端着酒杯，左手从脚底抠下一块泥巴，几个手指飞快捏弄，不一会儿，一个栩栩如生的海张五的脑袋便捏出来，却只有核桃大小，却比海张五还海张五，怎不叫人称叹？
很难说，这些奇人奇事没有经过艺术的加工，但，我却宁可相信，他们都是真实存在的，因为，在这些生活在社会底层的人身上，我还读到了他们的善良和朴素，这种折射出伟大至真人性光芒的美感，让我沉醉其中，不可自拔。
于人必善良，于事必认真，做一个诚实而努力向前的人吧。
俗世奇人字中表现津味的读后感【篇五】
今天，我读了俗世奇人。这是一本非常好看的书，尤其是里面的“酒婆”一篇，更是十分好看，下面我给大家介绍一下。
“就是这日，酒婆来到这家小酒馆，进门照例还是掏出包来，层层打开，花钱买酒，举手仰脖，把改假为真的‘炮打灯’倒进肚里······真货就有真货色。这次酒婆还没出屋，人就转悠起来了。而且如今她一路上摇晃的分外好看，上身左摇，下身右摇，愈转愈疾，初时赛风中大鹏鸟，后来竞赛一个黑黑的大漩涡！首善街的人看的惊奇，也看的纳闷，不等多想，酒婆已到路口，竟然没有酒醒，破天荒地的一遭转悠到大马路上，下面的惨事就甭提了······”在这一段里，对酒婆的动作描写十分详细，也十分生动，尤其是“初时赛风中的大鹏鸟，后来竞赛一个黑黑的大漩涡！”这一句，它十分夸张，又能很贴切的描述她的动作，可谓是十分恰当。
这本书里还有很多好看的故事，大家都买一本看看吧！
诗经现实主义传统大学读后感推荐6篇
阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，阅读《诗经》后，我被作者描绘书写的情景吸引，印象深刻，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！如何在写《诗经》的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？下面是由工作总结之家为大家整理的“诗经现实主义传统大学读后感”，希望能为您提供更多的参考。
诗经现实主义传统大学读后感 篇1
在《诗经》《楚辞》这两大中国文学的发端鼻祖中，我们很少看到后世诗人们最常爱的花，而只是草木。自由生长的草木犹如大地伸出的触角，曲折蜿蜒，绵延不息。歌之咏之如同古人自然的生活。《楚辞》是士大夫所作，咏物言志寄托情怀，他们不需亲自下田，只把农人采摘下来的香草制成的香囊配带在身上，香草美人喻君子，杂草恶木似小人，但词意深奥，如果破不了文字障，诗人的内心很难亲近。相比之下，《诗经》中的草木要来得自然生动得多，劳作中的人们身边有什么就唱什么。草木在这里更多地被真实地还原，自然地咏唱。
彼采葛兮，一日不见，如三秋兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
你在那边远远的山上采葛草吗？藤茎蔓生纠缠不解，就如我一日不见你啊，好象过了三年。你在那边远远的山上采萧艾吗？浓郁的香气在山间蔓延，就如你的气息啊，让我怀念。采摘通常应该是女子的事情，那么想念的人应该是一个男子了。葛是那时候一种最常见的经济作物，人们拿它织成葛布做成衣服。但葛藤最是缠绵，长的可达十多米，茎叶交错攀爬，《楚辞》中也有“葛蔓蔓”的说法。萧艾在古诗中经常被一起提到，那是一种极易蔓生的带着浓郁香气的草，古人常采集它的枝叶，晒干后混合动物的油脂，做成今天寺庙中燃的香烛一样的东西，用于祭祀。劳动和生活就是这样密不可分，他们的感情不是水上的浮萍，不是天边的游云，是生长在山间的藤蔓，摘不完剪不断；是弥漫在周围的每一缕味道，呼吸空气就是呼吸你。
顾随先生说，《诗经》中写愉快少，写忧伤多。离乱之音中慌年怀人，更是有别样的心忧。
采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。
这又是一个正在采摘的女子，这次她采摘的是卷耳，这是一种叶子上有小锯齿，果实上长满了到钩小刺的野菜。春秋时期，种子附着在牛羊毛上由边疆传入中土。苍耳到处可见，无法想象这样的尖锐的植物在饥慌的时候是重要的充饥。女人们采集它的嫩叶，在水中反复地煮，直到去掉它的苦味。那是慌年才不得不食的草。在这样的艰苦的时候，男人还在远方打仗，站在高高的山岗上，眺望他回来的方向，身体的饥饿内心的思念让人如何捱过岁月。这首诗的第二、三章换了角色，变成男子的口吻，也好象是女子想象中的他：“陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金櫑，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。”马儿都已眼发花，腿摇晃，如何才能不想家。
《诗经》最著名的一道野菜应该算是《采薇》中的薇了。“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。”说它著名因为它也就是大名鼎鼎的“采薇首阳山”中那个野菜。薇菜也叫薇霍，也就是野豌豆，历来为贫者所食，伯夷和叔齐在商亡后隐居首阳山，身无一技之长，抵死不吃周武王送来的粮食，采薇为食。被一个捣蛋的女子看到，说这野菜也是周地植物，你们为什么要吃呢？结果终于是饿死了。好象这样不识大局冥顽不灵的人并不值得同情。《采薇》中远别家人的戍边兵士在归途的风雨霜雪中想起采薇的人，此时薇不单是赖以生存的食物，更是一种节令更替的象征，当野豌豆紫色的花在眼底花开花谢，归乡之期也一延再延。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”《采薇》中的最后一章历来被认为是中国古诗中最美的片段。激烈的战争终将结束，回乡路上饥肠碌碌的小兵，心中的哀是大哀。
“何草不黄，何日不行！何人不将，经营四方。”什么草儿不枯萎，哪儿有一天不奔波。这是《小雅》的最后一篇。忧中有了愤，堪堪乱世，人不如草木。草木还有春来发新伢的机会，我离开家乡离开你，却可能再也不能回来。
生长在《诗经》中的草，因了我们想象的泉水不停地灌溉，在书本的字里行间伸展出每一个叶片，郁郁葱葱，蔓延过我们荒芜的心田，为我们充当最恰当的精神食粮。
诗经现实主义传统大学读后感 篇2
中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消失，只有古中国的文明保留了下来，并得到了发展，在经过长期的历史积后淀形成了今天的中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边的中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是——《诗经》。
《诗经》是我国第一部诗经总集。现存的《诗经》共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放，人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感，因此从《诗经》中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所喜欢的是他的爱情诗。
《关雎》是为人们所主旨的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。这首是描述了一个男子为追求心爱美好的女子使劲浑身解数，表达了男女之间最为纯洁的爱情。类似表达纯洁爱情的诗歌还有《静女》、《木瓜》等，当然爱情不都是美好的，因此也有《氓》这类的怨妇诗。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这几句诗出自《采薇》。男子很早就去戍边守关，边关的军旅生活是艰苦的，性命没有保障、生活条件差这些都是其次，更为难过的是无边无际的孤独，在边关没人慰问、没人关心、没有家人的消息，心是空的！等到终于可以回家时，一切已经物是人非，自己也不再年轻，心情是沉重的，开头的几句试形容的就是他的心情。这首诗写出了广大将士戍边的辛酸。
诗经现实主义传统大学读后感 篇3
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它保存了从西周初期到春秋中叶年间的作品，共305篇。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今，对我国两三千年以来的文学发展产生了深广的影响，也是很珍贵的古代史料。
《关雎》是《诗经》全书的第一篇，选自《诗经?周南》。它是描写一个青年男子对一位姑娘的一往情深的追求，并运用了比喻，起兴的修辞手法和重章复唱的结构形式，成功的表达了朴实的情感，并对这种朴实的情感展开了大胆的表露，将主人公追求爱情的炽烈专一表现的淋淋尽致，极大地增强了诗歌的感染力。我在反复读的过程中，能身有体会到其中，咀嚼着诗歌每一个字，都能深深的感受到男子追求姑娘的美好。
在生活中，时间对每个人的说都是非常重要的，所谓“珍惜好每一分，利用好每一秒 ，不留一点遗憾”。《采葛》选自《诗经?玉风》，在读这篇诗歌时，知道时间的短暂， 与其去想思念和痛苦带来的无尽浪费，还不如珍惜当前时刻， 把该做的事情，不留到明天，已作出的承诺及早兑现。
诚信对于我们每个人来说都是非常重要的。诚信是人与人交往中必须的品质；诚信是人们在社会中的通行证；诚信是古老的道德范畴，是每个人都应该拥有的优秀品质。在选自《诗经?邶风》的《静女》中最能体现出来。这篇诗歌主要描写的是一个男孩接受了一个女孩子的邀请，男孩早早的就来到了约会地点，等了很久都不见女孩身影，怕自己记错时间失信与她，又怕女孩不守承诺，其实女孩早就来了，只是一直在观察他。可见，重承诺，讲诚信，不管是男孩还是女孩，无论爱情还是理想，一旦目标确定，就要坚持到底。无论何时何地，都不可以主观武断，意气用事。冥冥之中，总会有一双双眼睛看着我们，总会有一种力量在召唤我们，激励我们，这个力量就是诚信，这个力量就是信任。
人生的道路上不可能一帆风顺，不可能时时处处事事顺心如意，总会有坎坷，困难挫折，不幸。就像《柏舟》中写到的是君子怀才不遇，受小人欺辱的内心痛苦和妻子被丈夫遗弃而不甘屈服的忧愤。我们不怕解决不了困难，只怕困难既将来的时候就退缩。每个人都会遇到大大小小的困难险阻，我们要用自己的方式和方法去一一解决它。你看那些伟人，哪个不是克服重重困难才取得今天的成就。当然也不是说，要成为伟人一定是经历过困难的人，能用办法去避开一些不必要的困难，留下更多的力气去对抗前方更大的困难。其实每个人都能做到的，需要面对困难时，坚持不懈，持之以恒，我们就能战胜它。
我最喜欢选自《诗经?秦风》的《蒹葭》。一个热恋者对意中人的迫切追求和可望而不可即的惆怅，失望的心情。这也说明一生的奋斗的悲壮，人生都是如此，追求不到固然烦恼，而以为追求到手注定无聊。在不断追求的过程中，我们会觉得生命是如此充实绽放，生活是如此美好高尚。
《诗经》是中华传统文化，我们作为中华儿女要继承和发扬我中华民族文化的精髓。在努力实现民族复兴的今天，这必然会成为广大学生朋友的历史责任与使命。
诗经现实主义传统大学读后感 篇4
《诗经》里的内容，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。但到后来《诗经》成了贵族教育中普遍使用的文化教材。
读了《诗经和礼记》我感受到了诗经很经典，所以流传到了现在。孔子就曾说过:"不学?诗?无以言。"意思就是不学习?诗经?就不懂得怎么说话，不学习知识就不懂得为人处事。啊！原来诗歌这么有魅力而又高尚。我仿佛被带到了遥远的国度，听到了来自远古的声音，感受到了古人的浪漫......我一直不太喜欢背古诗，因为根本就体会不到诗意和优美，所以我要先体会诗意再感受它的优美，抱着欣赏的态度去背古诗，这样我才能叩开诗歌之门，感受诗歌的美好，继承中华民族的传统文化。
诗经现实主义传统大学读后感 篇5
曾经总觉得，《诗经》之于我太晦涩、太难懂，于是总想逃避，更不要说对它有什么感觉。然而今日读《氓》，却陡然让我的心灵为之一颤。我也不知是从何而来的莫名的感动，但可以肯定的是，我被震撼了。
一遍又一遍地轻声诵读，四字一句地，朗朗上口，越发竟觉得余音绕梁。这是来自一个幽怨而悲惨的妇女的灵魂深处的哀叹。几千年前的她和她的刻骨铭心的愁恨，就浓缩在这几段稀稀落落的文字里，经不得挖掘，因为一挖就是痛彻肺腑的悲哀。
一切婚姻都是从美好的爱情开始的。而诗歌开头所描绘的那令人心驰神往的两情相悦，竟是为悲戚的结局埋下的伏笔。在年轻的姑娘眼里傻得有点楞的小伙子，眼里带笑地抱着布来换丝，她就在窗前等着。一不小心四目对视，小伙子的眼里满是最纯真的热情，而她的眼里是遮掩着的爱意，突然又觉不好意思了，含羞地笑着低下了头。
情窦初开的少男少女，一转睛一回眸之间，都四溢着无暇的纯情。我的眼前似乎浮现出了正处花季年华的两个主人公的形象：他如何腼腆地说，她如何婉婉地辞以秋期；他如何依依不舍地走，她如何望眼欲穿地盼。
“桑之未落，其叶沃若”，韶华与美好，是如此令人流连，又是如此稍纵即逝。“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！”这样的句子似乎就出于一个含着淡淡忧伤的封建少妇。再怎样强烈的感情，都要被刻意地压制。在这含蓄婉转的话语中，在这饱含激烈的感叹号之后，隐藏着的究竟是警示？是悲呼？还是无尽的哀怨？
“桑之落矣，其黄而陨”，爱情悲剧的真面目终于原形毕露。自从她嫁给他，清苦贫寒她任劳任怨。悠悠的淇水啊，你能为我作证么？你有眼么？我对他的控诉，你都听到了么？淇水不言，只是依旧默默地将船帷沾湿。
后面的句子实在太残忍了，默读之时，心中总有隐隐的绞痛。三年的'凄苦生活，她任劳任怨，“承受”就是她生命意义的全部。“言既遂矣，至于暴矣”，最残忍的是郎心。日日夜夜的亲密无间，最终将美好的感情慢慢消磨，留下的只有空洞、乏味和枯燥。而这一切对于任劳任怨的她，是不是太过不近人情了呢？“静言思之，躬自悼矣”，我似乎又看到了那个孤单的身影，那个只能对镜黯然自伤的悲惨女子。
她的恨决不能用“后悔”形容得尽。她无力地质问：淇水都有岸，洼地都有边，为什么你，我的士郎，却没有行止？于此时，镜头又切到曾经年少的一幕幕。当初的怎样的海誓山盟，到头来竟全部在岁月的消磨中无影无踪。
“反是不思，亦已焉哉”，面对这样的爱情，面对这样的婚姻，手无缚鸡之力的她能说些什么呢，又能反抗些什么呢？从来不会有，也永远没有。等待着她的只有无尽的承受、承受、再承受。
这就是封建制度下的婚姻。在我看来，就是一场彻头彻尾的爱情悲剧。
诗经现实主义传统大学读后感 篇6
《诗经。考槃》为隐逸诗之鼻祖，讴歌士大夫的一个重要选择——归隐山林。
自古读书人常走两个极端，一则出仕。二则仕途挫折后隐居林下，诗歌赋画，更有成就者著书立说。“达则兼济天下，穷则独善其身”。为什么只走两个极端？因其四肢不勤、五谷不分？因其手足无力、耻于百工？是，也不是。表面客观正确的疑问，回答不了中国传统读书人的骨气问题。
如今的读书人有更多的中间道路可以选择：经商、从军、自由职业等等。这固然是时代的进步，但传统意义的读书人总是迂腐地选择一种极端，一种用毕生热情去热爱和创造的东西。因此他们之中的杰出者不断走上人类某个领域的顶峰，成为千古不朽的大师级人物，如一生只写一部书的李时珍、曹雪芹。相比之下，当代名家充其量不过一巧匠。
所谓“太上有立德，其次有立功，其次有立言”——即内圣外王，不得已立言。内圣立德，外王立功，不能实际举帝王之业，以推圣人之道，才退而立言。著书立说为最后，不得以后为之。恍然明白相声大师马三立简单名字的深刻内涵。
“窈窕淑女，君子好逑”，“一日不见，如三秋兮”，“执子之手，与子偕老”。我常常流连往返于诗经中这些让人陶醉的诗句中。《诗经》本称“诗”，是中国最早的诗歌总集，被儒家列为经典之一。《诗经》编成于春秋时代，共三百零五篇。诗歌形式以四言为主，运用赋、比、兴的手法，其优美篇章描写生动，语言朴素优美，声音自然和谐，富有艺术感染力。
在《诗经》里不但看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，而且应该说她所表现出来的纯洁的爱情，过人的智慧，积极的生活态度，对现实的满足和对未来美好的憧憬完全是超越现代、超越时空的！
读《诗经》足以静心、净心：《诗经》语言朴实，思想单纯，没有现代人们的那浮躁和不安分。阅读《诗经》，就会被文字里的纯净所感动。当我心浮气躁的时候，看几章，便能沉下心来，安心学习，安心工作。
读《诗经》足以踏实、专心：《诗经》教会我每一步都要踏踏实实地走，才能到千里之外，留心生活中的每一点滴，珍惜现在，努力工作，日久坚持才能成为富有者，只有专心致志、刻苦钻研，才能成为成功者。
读《诗经》足以返朴归真：《诗经》犹如东方的圣-经，记录着农业文明最古老的光荣。《诗经》内的人们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。人们聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。他们远离充斥着欲望、高音喇叭的现代生活。这正是现代人所缺少的特质。
师生一起阅读俗世奇人的读后感合集(5篇)
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。阅读《俗世奇人》的过程中，我们沉浸在作者冯骥才笔下所描述的情节中。为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。有关《俗世奇人》的读后感范文有哪些呢？考虑到您的需要，工作总结之家小编特地编辑了“师生一起阅读俗世奇人的读后感”，相信能对大家有所帮助。
师生一起阅读俗世奇人的读后感【篇一】
码头上的人不强活不成，就生出各种各样空前绝后的人物，这就是俗世奇人。
这本书中我最喜欢的人物是卖包子的高贵友，名唤狗子。运河边上卖包子的狗子，是当年跟随他爹打武清来到天津的。可是他爸老高没能耐，他卖的包子不过是一块面皮包一团馅，肉少菜多。这种包子专卖给在码头上的伙夫、脚力，有点肉就有吃头，反正有人吃的时候就有钱赚，不管多少，能养活一家人，就给老天爷磕头了。可是狗子就不同了，他打小就从候家街边的一家铺子里喝出肚汤鲜。从大胡同，一家小铺的烧卖中，吃到肉馅下边油汁的妙处，由此想到要在包子底下，放上一小块猪油，有油更滑，更香，更入口解馋。这新上市的包子，像炮台一炮打的震天响，天天来吃包子的比看戏的人还多。你看看老高在的时候只能贱价卖包子，而狗子改良的包子却忙得人都不理，而且这包子好吃的，连慈禧太后都说老天爷吃了也保管说好。
由此让我明白了一个道理，凡事你只有努力去钻研，你才能做得有所成就，如果你只是依葫芦画瓢，做平凡的事，不努力去钻研，那么你只会在社会的底层默默无闻。
读完这本书，我还充分感受到了天津卫码头的丰富多彩。并且这本书还告诉我们，平凡的世界中总有与众不同，我们想要在这个俗世中活得无可替代，就得努力奋斗，练就一手绝活，成为新时代的俗世奇人。
在书中，冯骥才作者曾说过一句话：“手艺人靠的是手，手上必得有绝活。这让我深深的体会到：学习只有你坚持不懈，认真去学，就一定会成功，而且一定要坚持干好一件事，把它做精细，做到极致，才算成功
毕竟，人在江湖走大家都不易。
在狗不理发迹中让人看到了掌握核心技术与不断改良的重要性。从一阵风中使人看到了黑恶称霸是短暂性的，邪不压正才是正道；也让我明白了有时华丽深奥的技艺不一定是最好的，有时朴实无华的方法和仔细的观察才更有用；从洋相中看出人对新鲜事物的好奇心……
师生一起阅读俗世奇人的读后感【篇二】
读了冯骥才写的《俗世奇人》就被故事里面的人物所吸引。写了在天津卫的奇人异士，如妙手回春的苏七块、力大如牛的张大力......其中的《黑头》深深的吸引了我。
故事主要讲述了一条叫黑头的狗，它因从小就长得丑，被人和狗所嫌弃。有一天碰到了一个好心的主收留了它，它也知恩图报忠心的为主人看家护院，深得主人欢心。有一天，主人家修房上梁，来的人比较多，热闹得很，还放了一挂鞭炮，引来了不少在外面看热闹的的孩子连喊带叫地拥了进来，黑头以为出了事，突然腾空蹿跃出来，吓得孩子们又叫又哭，一个邻家孩子的脑袋撞开了口子，邻家大人不高兴了，说了黑头的主人，主人是个爱脸面的人，回头打骂了黑头。黑头知道自己闯祸了，最后在主人家里以死谢罪。
看完后我为黑头的死而伤心，心里赞叹它的忠心，想想有些人的为人处事有时候还不如一条狗啊！
师生一起阅读俗世奇人的读后感【篇三】
一本好书，如冷冬中的一壶暖茶，让人们觉得一股暖流从始至终浸透心灵；一本好书，如一盏清晰的明灯，时时刻刻照亮我们心中正确的道路；一本好书，如一只渺小的小船，引领我们在广阔无痕的知识海洋里傲游。而这本好书――《俗世奇人》让我懂得了怎么样去对待他人。
冯骥才，是当代著名的作家、画家，他的主要作品有《珍珠鸟》、《神鞭》。
《俗世奇人》这本书是尤三十六个故事组成，其中我最喜欢的两个故事分别是《小杨月楼结义李金鏊》和《龙袍郑》。
《小杨月楼结义李金鏊》主要讲的是：小杨月楼在困难时去找了李金鏊，李金鏊很大方的就帮助了小杨月楼，两人结义后，小杨月楼又帮助李金鏊。
《龙袍郑》主要讲了：皇上吃郑老汉的面鱼，喝了郑老汉的茶后，赐给了他一件龙袍。
这两个故事让我明白了，以后一定要大方待人，不要小气。要向李金鏊、小杨月楼和皇上一样大方，乐于帮助其他人。这两个故事让我想起了一件事。
有一次，我带来了三支钢笔来到了英语班，突然前桌向我借钢笔，我脱口而出说了一句：“对不起，没带！”现在想起真是羞愧。
好书，能使你畅游魅力多姿的知识海洋；好书，能带你去探索古今中外的趣事奇谈；好书，能使你明辨是非，分清美丑，为你指出生活方向，教给你做人的道理。
师生一起阅读俗世奇人的读后感【篇四】
这段时间我们经常听到“中国的梦”这个词。暑假，我读了冯骥才写的《俗世奇人》，这本书分成许多个小故事，里头的故事十分有趣，也让我知道了如何履行中国的梦的道理。
这本书讲的是民国初年，天津卫那一带的奇人故事，这些故事还带有一些天津土语，就像当地人在给你讲故事呢！
这其中，我最喜欢打头的那一篇：《苏七块》。这故事讲述的是一位姓苏的骨科大夫，他的手艺可厉害了，不过他有个奇怪的规矩，就是接骨之前一定要见到7块银元才会伸手相助，因此大家才叫他“苏七块”。一次，他与牙科医生华大夫一起打牌，一个穷人手骨折了，拿不出7块银元，读到这，以为这“苏七块”会大发慈悲的大破常规，帮帮这个穷人，结果他没有！不管那人叫疼叫痛，苏大夫还是不闻不问的在打牌，看到这我都为那个病人着急了，苏大夫怎么能见死不救呢！最后，华大夫为病人付了钱，苏大夫才全心全意的为那人治病，他还说：“您别以为我这人心地不善，只是我里的规矩不能改！”
读完这篇故事，正如他自己想的那样，做人怎么能这样，一点良心也没有，但是再读读他说的话，的确，我们自己里的规矩不能改，否则会误了大事，这让我想起了现在社会的法律。
我们国家有十分详细的法律，但总有一些人铤而走险为了赚黑心钱违反法律，我们也要像这位苏大夫一样自己立下的规矩，不能改，不能触碰法律的底线呐！
再读冯骥才的这个故事，更加让我知道了不能违背法律，否则会有不好的结果。遵纪守法才是迈出我的中国的梦的第一步啊！想到这我可真钦佩“苏七块”！
师生一起阅读俗世奇人的读后感【篇五】
读书破万卷，下笔如有神，读书好，好读书，读好书，在这个寒假里，我又读了冯骥才先生的一本书—《俗世奇人》。
这本书里面讲了很多天津有名的手艺人，例如：苏七块，刷子李、好嘴杨巴和认牙的华大夫……其中令我印象深刻的是刷子李和华大夫。
刷子李这篇文章讲了刷子李是一家营造厂的师傅，专门干粉刷一行，本领极高，在刷屋顶的时候，如果是别人，粉浆一定会滴在自己身上，可刷子李却不一样，在他手上的刷子刷过屋顶时，立刻就有了一道匀匀实实的白，绝不会掉下来一滴，可见他持之以恒的在练粉刷。
认牙这篇文章讲了华大夫的医术可谓顶天了，假牙能做得像真牙一样，而且只认牙不认人，这就说明滑大夫在认真而又坚持的治牙。
在我们的生活中也要学习刷子李和华大夫这种持之以恒的精神，记得三年级的时候我的英语成绩很差，英语老师告诉我英语要每天听读，于是从那以后我就下定决心每天听读英语，并且每天打卡，平常我写完作业就出去玩，而现在我写完作业就开始英语打卡，虽然每天只读15分钟，但是我相信日积月累下来英语成绩一定会有所收获的，果然在后来的考试中，我的成绩提高了一大截，现在的英语打卡已经成了我生活当中的一种习惯。
所以我们不管做什么事都要持之以恒，养成良好的习惯，这样一定能让自己变得更加优秀！
