工作总结之家内容专辑推荐：“老牛的读后感”，敬请浏览。
书籍是人们知识所汇聚的结晶。读作者写的作品给我们带来许多启发。其实妨以文字的形式让我们的感悟被记录下。关于写作品读后感你有什么困惑的地方吗？工作总结之家特地为大家精心收集和整理了“老牛的读后感”，欢迎你阅读与收藏。
老牛的读后感【篇1】
今天，我看了一个故事让我感动了很久，这个故事的名字叫“老牛的爱”。故事发生在我国西部的一个山村，那里常年不下雨，非常干旱，人们吃的大部分水都是由当地政府提供的。在一次送水途中，一辆送水车被一只老牛给拦住了，老牛的主人用鞭子使劲的抽打着老牛干瘦的身躯，但老牛流着泪没有走开。送水车的司机给了老牛一碗水，老牛并没有喝，它只是往身后“哞、哞”的叫了几声，只见从不远处跑来了一头小牛，它来到老牛的身边，大口大口贪婪地喝着碗里的水，而老牛只是舔了一下小牛嘴边的水滴。原来老牛拼死去拦水车就是为了让自己的孩子能喝上水。
看了这个故事，我想：“在我们周围也有很多人像这样的‘老牛和不牛’，我们这些小牛总是在父母的关爱、呵护下茁壮成长。我们连什么叫真正的困难都不知道，从来没体会到父母的辛苦，因为我们身边总有一个安全的避风港。”所以，我们现在一定要好好珍惜时光，好好读书，学好本领，将来回报社会和父母。
老牛的读后感【篇2】
无意中翻看到一篇文章，却吸引我仔细品读起来，这篇文章没有题目，很短，以省略号结尾，却引起了我的深思它主要讲的是一只老牛汲了许多天的水，虽然很累，但还不休息。树荫里的小狗不干活，很清闲，用嘲笑的话语讽刺老牛，老牛却说它从来没想过自己会被累死。初读完这篇文章，我不懂得老牛说最后那句话：这件事，我从来没功夫想过是什么意思。带着问题，又读了几遍后，我明白了。首先，我明白了这省略号原来是语意未尽的用意。这件事，我从来没功夫想过老牛后面可能要说许多话，也许是要表达老牛只埋头苦干。但单从这句话，如果从几个方面思考，会得到不同的理解。老牛说：这件事，我从来没功夫想过这件事是指到秧田成熟了，牛早就跑死了。牛从来没功夫想过说明了牛的老实，勤劳，心甘情愿受苦受累，也要寖润这片秧田。这不像我们那慈祥，可爱的母亲吗？她每天为我们操劳着，我们就像那等待被滋润的秧田一样，幼稚，无知。哪知道父母为我们操了多少心？处处为我们想着，虽然已累得大汗淋漓，但从不休息。另一方面，我们却看出了老牛的死板，不开拓创新。狗说的没错，老牛只知道天天绕着圈子乱走，却不知向前一步。在我们生活中，许多人一直在原地打转，不肯开拓创新。但如果他们向前走一步，可能就会有卓越的进步！我决心像老牛学习，学习它的老实，脚踏实地。我要用这标准来约束自己，做一个懂得开拓创新，兢兢业业的人！鸦儿胡同小学六年级：王梓童
老牛的读后感【篇3】
落下一滴雨珠，小草都会发芽；投射一缕阳光，大地都会变得柔和；抚过粗糙的树皮，都能感受到土壤的滋润。世间万物皆有付出，也有回报，唯有动物之间的舐犊之情让人潸然泪下，早晨不经意间读到《老牛拦水车的故事》，颗颗泪珠不由自主地滑落下来。
文中讲述了阳光斜射着无边无际的沙漠，一辆运着救命水的卡车朝着小村庄驶去，路上被一头老牛给拦住了，任凭主人怎样驱赶它，鞭打它，甚至打得皮开肉绽，可它就是不走，不忍心的军车司机违反规定给了它三斤水，它却一口没喝全让给了它的孩子小牛喝水。
世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝，世上只有妈妈好，没妈的孩子像个草。这首耳熟能详的歌不知唱出了多少人的心声。是呀，故事中的老牛那么勇敢，又那么固执，挨了那么多的打，只为了给自己的孩子喝上一碗清凉的水，这是何等深切的母爱啊？原本以为只有人类才享有深沉的母爱，哪知不会说话的动物更有爱，就如那老牛为了给自己的孩子讨碗水，任凭送水的司机怎样骂它，主人用鞭子在它背上狠狠的打了一鞭又一鞭，血流出来了，遍体鳞伤的老牛硬是没有挪动脚步，执意挡住军车。它，为了焦灼干渴的孩子能喝上一次水，哪怕赴汤蹈火，哪怕粉身碎骨。它，再现了女本柔弱，为母则刚的丰碑形象，这就是伟大的母爱！母爱就像是源源不断的泉水，滋润着孩子们干渴的心灵。
恍惚看见老牛疲倦的眼神，宛如看见了自己母亲的眼睛。平时，母亲做的种种事情都是在为我着想，而我总是不珍惜，有时还对嘴多此一举。读完这篇文章，我愧疚，愧疚于看见妈妈整天忙碌，也不去帮帮她；愧疚于有时做错了事情，也不知道反思；愧疚于长久不明白妈妈的辛勤付出都是为了我，为了我们这个家
起来，起来，太阳晒屁股了。妈妈跑进卧室说道。我还沉浸在老牛的悲情之中，一下子抱住了她，大声地喊出：妈妈，我爱你！
老牛的读后感【篇4】
读完《父亲的老牛》我深受感动。父亲为了让两个儿子能上学，不惜卖掉一只跟随他12的老牛，但这只老牛非常的有感情......
父亲在中年时买了一只小牛，这只小牛非常听话。每天帮着父亲除草，又时还会与两个儿子玩。
一次父亲得了重病，需要一杯水。但是大儿子在除草，小儿子与父亲离得很近，但是正在读书。父亲不想耽误小儿子于是自己起床挑水，但刚站起来就倒下了......这时大公牛站起来，轻轻地吊起父亲的衣服把他“扶”到床上，还给父亲挑了一桶水。在父亲起来时眼睛里只有惊讶......
“我想父亲一定是觉得一只牛哪有那么大力气，而且那么善解人意啊。”
父亲看到牛的眼睛里含着泪水，便起来看看牛。突然看见牛的腿流了许多血，父亲知道在水井旁边有许多铁丝，牛一定是刮着了。
过了7年父亲的儿子长大了但他没有钱，孩子上不了学，所以只能卖了老牛。父亲狠下心，咬着牙，跺了跺脚，终于决定卖了老牛。
到了市场父亲卖掉了老牛，回到家自己哭了。毕竟老牛救过他一命!但父子情深，为了让儿子上学，就算卖了老牛都可以。
一星期老牛飞奔回来了，老牛对着父亲哞哞的叫着，离不开这个家。父亲哭了，牛“哭了”孩子哭了。
一只老牛能有这样的感情真的非常使人佩服。
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牛虻读后感汇总
在众多文章中，工作总结之家为大家推荐一篇非常出色的文章“牛虻读后感”。阅读是一种思考的材料，我们应该将思考转化为文字，这就是读后感。在欣赏完作者的作品之后，我深深被阅读的魅力所折服。优秀的读后感需要理解文章的深层含义。希望本文的内容能够帮助您解决一些问题，并为您提供帮助！
牛虻读后感 篇1
牛虻英文读后感
This poem, is the final writing, writing it, he was on the line, and then he died.
He died very hard, because he has to soldier, was so loved him, they took the tremulous gun hand, their tears in the cheeks, but they still have to kill him, that is the work. In countless bullet sound, gadfly is dead, all in the play, but the dead so strong, so bright.
China looks at his son's death, he had killed him, he is in God, and sons, decided to choose the false god, gave up so miserable and so need loving son. He was destined to regret their decisions, he was destined to be your crazy, finally, great cardinal or crazy, or dead, God is not the God of mercy, not because of his loyalty and loyalty to him.
Arthur is poor, Qiongma a slap him from Italy to South America, many years of suffering, he put down, finally, he returned to Italy, he saw Qiongma, they love each other, but not forever. He died, she cried in pain, he all the time, she was also suffering. And as she know he is still alive, she can be relieved, she can forget their past mistakes, he once again living dead in front of her.
Arthur was 17 years old, know God is just a hammer to knock out the clay sculpture, his beloved Padre lied to him, God is not a god of compassion, one can rely on, only yourself. Arthur in trouble and became a fully-fledged atheist, he hated the hypocrisy of prayer, hate all priests, but he knows that, in any case, he still loves the Padre, he doesn't hate him, as long as the Padre to spend the rest of my life to love him, he will be satisfied, he will be happy. But China does not do so, he cried, cry very sad, but his choice is still God, only god .
As the great cardinal, choose God is behoove, Christ was crucified, he is destined to be merciful, he was acceptable to all confession, and he can do, is only the acceptance of the confession. He is not what people do, he can't, he couldn't save China, more save Arthur. But China does not know, never know, the way he treated his own son, is very unfair, but he did not know God, he was puzzled by his mind, only the empty god.
When China finally wakes up, you must face the heaven or hell of the God, and he will say, he still love God? Also keep your faith? He would regret it, will be. He will see, and the God was broken into pieces, he will put the heart away from God, he really loves, is his son. But all this is already late, heaven is infinitely high, hell is a bottomless, he 'll never find his beloved son .
Once again the confession?
牛虻读后感 篇2
英國女作家艾捷爾·麗蓮·伏尼契的《牛虻》主要講述了意大利革命黨人牛虻爲争取國家獨立統一而獻出生命的故事。下面是美文閱讀網爲讀者朋友搜集整理的牛虻讀後感，歡迎閱讀與借鑒。
牛虻讀後感(一)
《牛虻》之所以能令人心弦激動，就是因爲在牛虻的身上，集中了許多方面的“沖突”之故。這就應驗了文學評論家勃蘭兌斯說過一句名言：“沒有沖突，就沒有悲劇。”
這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是愛情與理想的沖突，而由于這些不能調和的沖突，就爆發了驚心動魄的悲劇用審訊和處決的手段。我知道如果你們這些留下來的人團結起來，就會給他們猛烈的反擊，你們将會實現爲之奮鬥的宏偉大業。对我来说，我会带着輕松的心情走進院子里走向死亡，就像一個放假回家的孩子（我已經完成了我的工作，死刑是我完全完成这项工作的證明）。
他們殺了我，因爲他們害怕我，我心何求?
牛虻讀後感(三)
《牛虻》一書，作者是——艾捷爾·麗蓮·伏尼契，這着作影響着千萬人的一生，包括我。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。
這本書是关于亞瑟在經历许多困難後堅持革命的。在他被抓入獄後，許多人都認爲他已死，但他不顧家人的反對，又重新出現在腥说拿媲埃趧趥愖?middot;蒙太尼裏的幫助下堅持革命。
他给自己起名叫牛虻，因爲他有牛虻的優良品質。
這驚心動魄的故事把我深深**撼住了。牛虻被最信任的人欺騙，被最愛的人傷害，沦为拖着殘疾的身体在甘蔗園賣苦力，甚至成为雜耍團的小醜。一個活生生，苦苦掙紮的人的靈魂，束縛在那個扭曲的身軀裏，被迫爲它所奴役。
在一次又一次的困難中，牛虻選擇勇敢地面對，从不退縮。经过種種磨難，他變得成熟了，換言之，就是成長。
這本書讓我知道，成長，是艱難的。在挫折中難免流泪，但我們需要擦幹眼淚，站起來，这意味着我们已经長大，变得堅強。用牛虻的話說，他從死亡那裏走來，也就不怕死亡了，他對人民的熱愛、對敵人的憎恨、對朋友的坦铡矍榈闹邑憽 ι 畹耐度搿 λ劳龅拿镆暎肋h是我們可以借鑒的一個楷模。
雖然生命已经结束，但愛和希望将永存！对牛虻來說，問題的根源是宗教。一些渴望权力的人使用宗教，他應該打破這層羊皮，刺伤狼的心髒。牛虻是個強者，真正的強者，是值得所有人學習的楷模。
牛虻讀後感(四)
《牛虻》一書是作者伏尼契受到當時身邊革命者的獻身精神的激勵寫成的。它生動地反映了18世紀30年代意大利革命者反對奧地利統治者、争取國家獨立和統一的鬥争，成功塑造了革命黨牛虻的形象。
小說中的主人公亞瑟的成長表現为各種沖突。這種沖突主要包括父子關系和宗教信仰兩個方面，主要體現在亞瑟与蒙田神甫的關系上。開始時，亞瑟并不知道蒙太尼裏是自己的父親，而隻是把他當作慈愛可親、堪予信任的神父。
當時，亞瑟受到争取民族解放和獨立思想的影響。在与牧時的讨論中，他堅持認爲，成爲意個爲意大利獨立而战的虔诚的人并不矛盾。他不知道这两个在當時的意大利是不相容的。
神甫對這種天真的想法十分擔心，他寄希望于将來能偷偷打消會導緻亞瑟反教會統治的危險思想。然而亞瑟對神甫因父子私情而産生的寬容卻作了錯誤的理解，認爲宗教與革命是可以統一的，并且不恰當地把神甫看作是教會統治的代表。由于這一錯覺，當新神甫到來時，他立即遭受懲罰：
他和所有的革命黨人遭到逮捕。直到他兒時女友瓊瑪給他一記耳光，人家告訴他新神甫告密，以及蒙太尼裏就是他父親時，他那天真的幻覺才痛苦地消散。他開始意識到国家獨立和教會統治是密不可分的。
这一挫折對亞瑟來說是一場毀滅性的災難，同時也是火中鳳凰的重生。因此，亞瑟自殺的情節具有良好的藝術效果，是小說的精髓。從此之後，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了，他變成了“牛虻”。
牛虻讀後感(五)
這本書是受“保爾”所薦，我才開始讀的。它的作者是——艾捷爾·麗蓮·伏尼契，這著作影響着千萬人的一生，包括我。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。
這本書寫的是亞瑟在經曆重重困難後仍不忘革命，堅持革命，在他被抓入獄後，許多人認爲他已死，但他又重現江湖，不顧家人反對，在勞倫佐·蒙太尼裏的幫助下堅持革命。他给自己取名叫牛虻，因爲他有牛虻的優良品質。
我記得他在被槍決的時候的一個段落，因爲他堅強的品質令我記憶猶新：“一顆子彈打歪了，擦破了他的臉。另外一顆子彈打在膝蓋的上部。
牛虻站在那，沖他們笑。他們驚恐萬分的瞅着已經被他們槍決，可是沒有被殺死的人“上校，你帶來一隻蹩腳的行刑隊!我來瞧瞧能不能把他們**好。
行了，夥計們!把你的**擡高一點!你們都準備好了嗎?
那麽來吧!預備——舉槍——”“射擊!”上校跑上前搶先叫喊道。
又一陣亂七八糟的射擊。煙霧漸漸散開，随後冉冉升起，彙合到晨曦之中。他們看見牛虻倒了，就知道他沒有死。
他搖晃着站了起來，接着便向一邊躺在了草地上。“他是不是死了?”上校輕聲問。
獄醫低聲答道，“我想是吧······感謝上帝!”“感謝上帝!”上校又說了一遍，“總算結束了!
”蒙太尼裏來到院内，木然看看前方。“主教閣下!請你一定要原諒······槍決剛結束，屍體還沒······”“哦，我的上帝!
”一個士兵忽然喊叫起來，軍事長官及時回頭去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身軀又一次開始掙紮，而且開始呻吟。牛虻倚着醫生的膝頭直起身體，瞪大眼睛直瞅着十字架······”
牛虻读后感 篇3
说起读后感，让我记忆犹新的还有《牛虻》这本书。它是我在初二上学期读到的。
记得那时，我正读奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》这本名著。然而主人公保尔在全身病痛的情况下，回答别人的却是：“你可以读《牛虻》这本书”就这样，这本书勾起了我无法抑制的好奇心。
最后，我终于如愿以偿地读到了《牛虻》，被它那引人入胜的情节深深地吸引住了……
主人公亚瑟甚是让我钦佩。18岁的亚瑟因为缺少父母的照顾而和哥哥住在一起。但是一次事件彻底颠覆了他平凡的生活，他被一个伪君子——共产党人的一个败类，所诬蔑，又因神父的调职而痛苦地偷渡到南美洲，在外地到处游荡，磨炼自己顽强不屈的意志，满身的伤疾成为了他经历的见证，唯独他那双眼睛所绽放出的光芒，在他陨落时都不曾暗淡！
亚瑟，他身上顽强不屈的精神；遇事沉着冷静的态度；无私奉献的英雄精深深深地吸引了我！十八岁的他，一个阳光，开朗的少年，经历了非人般的困难，但他都一个一个克服了，他改名为“里瓦雷士”成为了一名讽刺现实的**家——牛虻。左臂扭曲，伤痛都没使他放弃倒下，反而愈战愈勇。
看着他，现在想想我，我脸红了，惭愧了。亚瑟，主人公，经历了所有这些挫折却没有放弃。我，一个小小的挫折，一个小小的月考验。
都把自己弄得萎靡不振，甚至有想要放弃的想法，我为何不学学他那遇事沉着冷静的态度呢？为什么不向他不屈不挠的精神学习呢？自己为何会考试失利，那还不是和自己上课不认真听讲，回家不认真学习有直接关系吗？
一定奥改掉这臭毛病！
这又让我想起那句“无论我活着，还是死了，我都是一只快乐的牛虻”。杨超群
牛虻读后感 篇4
牛虻读后感
牛虻读后感（一）
《牛虻》之所以能令人心弦激动，就是因为在牛虻的身上，集中了许多方面的冲突之故。这就实现了文学评论家布兰奇的名言：没有冲突，就没有悲剧。
这种冲突不是政治信仰的冲突，就是爱情与理想的冲突，正是因为这些不可调和的冲突，才爆发了一场惊心动魄的悲剧。
这许多的冲突中每个都耐人寻味，每个都动人心旋，每一个冲突都把牛虻带向悲剧。但是我没有时间去欣赏这些冲突，因为我被他的精神所感动和震惊
牛虻读后感（二）
《牛虻》一书是作者伏尼契受到当时身边革命者的献身精神的激励写成的。它生动地反映了18世纪30年代意大利革命者反对奥地利统治者、争取国家独立和统一的斗争，成功塑造了革命党牛虻的形象。
**亚瑟的成长表现为各种冲突。这种冲突主要包括父子关系和宗教信仰两个方面，主要体现在亚瑟王与蒙太尼神甫的关系上。开始时，亚瑟并不知道蒙太尼里是自己的父亲，而只是把他当作慈爱可亲、堪予信任的神父。
当时，亚瑟受到争取民族解放和独立思想的影响。在与牧时的讨论中，他坚持认为，虔诚与追求意大利独立并不矛盾。他不知道这两个在当时的意大利是不相容的。
神甫对这种天真的想法十分担心，他寄希望于将来能偷偷打消会导致亚瑟反教会统治的危险思想。然而亚瑟对神甫因父子私情而产生的宽容却作了错误的理解，认为宗教与革命是可以统一的，并且不恰当地把神甫看作是教会统治的代表。因为这个幻觉，当新牧师到达时，他立即受到惩罚：
他和所有的革命党人遭到逮捕。直到他儿时女友琼玛给他一记耳光，人家告诉他新神甫告密，以及蒙太尼里就是他父亲时，他那天真的幻觉才痛苦地消散。他开始意识到国家独立和教会统治是密不可分的。
这一挫折对亚瑟来说是一场毁灭性的灾难，同时也是火中凤凰的重生。因此，亚瑟自杀这一情节安排有良好的艺术效果，是**的精华所在。从此以后，亚瑟不再是老亚瑟了。他变成了一只牛虻。
牛虻读后感 篇5
那个时刻他绝望中想获得自由，要重生，要复仇。不再寻死，可是他要置之死地而后生，给深爱他的蒙泰尼里神父，也就是他真正的生父写下绝笔:我相信过您，正如我相信上帝一样，上帝是个泥塑的东西，我可以用锤子把他砸碎，您却用一个谎言欺骗了我！
去达塞纳码头找我的尸首！
从此浪迹天涯，含悲忍痛，隐姓埋名，过着非人的生活。这让我想到《鲁滨逊漂流记》中的鲁滨逊，想到了《钢铁是怎样炼成的》中的保尔柯察金，想到了《我要读书》中的高玉宝……
苦难是一剂良药。亚瑟从人间蒸发了。他在南美游荡了十多年，过着一种不如猪或狗的生活。他化名里瓦雷兹，当过码头搬运工，饭店伙计，捡过垃圾……坎坎坷坷，死里逃生，落得腿瘸的残疾。
用笔名牛虻，终于复活了！一篇文章辛辣而讽刺，像一把插进反动教会心脏的钢刀。
最拨动心弦的是他与琼玛从小青梅竹马，深深的爱着彼此，却阴差阳错，有情人没能终成眷属，总是擦肩而过，感到遗憾。我觉得故事中的乔安娜是作者的真实写照。她一直盯着亚瑟，直到牛虻出现，虽然她的脸和声音都变了，她是瘸子。
也许乔安娜一直怀疑牛虻就是亚瑟。可牛虻躲躲闪闪，就是不承认。琼玛对牛虻关爱有加。
牛虻也不能平静下来。他深爱乔安娜，不想打扰她。和琼玛保持纯洁友谊，若即若离。近距离接触，内心颤栗，浑身发抖。
备受欲望的熬煎，努力的克制着自己。他知道革命中随时都会有牺牲，他已经把生死置之度外了。他们互相关心，互相帮助，志同道合，心心相印。
却有缘无分。这是牛虻可爱的地方。他的心是革命的，他放弃了小爱而成为大爱。全身心的投入革命洪流中！
不受任何羁绊。最后慷慨赴死，为了信仰，为了正义，为了民族的解放而英勇无畏，大义凛然，从容淡定。视死如归英雄气概，值得敬仰。
这也让乔安娜后悔嫁给了另一个革命者。空留下相爱不能共白头的惋惜。
可能世间的情大概相似吧，不能尽如人意。爱而无果者多之，但过程的美让人难忘，刻骨铭心。遗憾也是一种别样的美。牛虻虽然死了，却在琼玛灵魂深处永生。在所有革命者心中永生。
牛虻的牺牲，让我想到民族英雄郑成功，戚继光，想到一个铜板也没有的方志敏，想到“生的伟大，死的光荣”的刘胡兰。想到舍身取义的黄继光，董存瑞……想到许许多多“捐躯赴国难，视死忽如归”的英雄豪杰们，正是他们的流血牺牲，推动了历史的车轮滚滚向前，正是他们的流血牺牲才有我们今天的幸福生活。生命不在于长短，只要璀璨短暂亦永恒！
而他可恨的父亲蒙塔里尼神父，虽然也爱他的儿子，但更爱他的教皇和他们的阶级利益。他多次催促牛虻放弃革命，未能达到目的，最后勃然大怒。他签署了处决牛虻的判决书，并亲自将自己的儿子送上断头台。最后，他无法承受内心的压力，发疯了，死于心脏破裂！恶人有恶报！
罪有应得！虎毒还不食子呢！
像他这样丧心病狂不顾亲情，友情的家伙当今社会不乏其人，为了财产父子反目，夫妻成仇，兄弟姐妹大打出手，告上法庭，禽兽不如，暴漏了人性的自私自利，阴险狡诈。让世人嗤之以鼻。当然，这只是阳光下的一个影子，这种不和谐因素永远不会影响社会主流。
繁荣、民主、文明、和谐、自由平等、正义、法治、爱国、奉献、诚信、友爱是社会主义的核心价值观。这是社会的主流。
这部**，让我爱不释手，百读不厌，回味无穷。主人公牛虻不屈不挠，勇敢不屈，不怕牺牲的精神深深打动了我。作者文笔细腻，抓住人物的心理描写刻画人物性格，和环境烘托的写作手法令人赞叹！
堪称佳作。
牛虻读后感 篇6
不管我活着
还是我死去
我都是一只牛虻
快乐地飞来飞去
这首诗是牛虻最后的笔迹。写完后，他去了行场，死了。
他死得很惨，因为处决他的士兵非常爱他，他们拿着枪的手在颤抖，眼泪在脸上流淌，但他们还是要杀了他，那是工作。经过无数轮的演奏声，牛虻仍然死了，他的整个身体都被射杀了，但他死得那么坚强，那么灿烂。
蒙塔内里看着儿子死去。是他杀了他。在上帝和儿子之间，他毅然选择了虚假的仁慈之神，放弃了需要爱的可怜的儿子。他注定要后悔自己的选择，注定要被自己逼疯。最后，这位伟大的红衣主教还是疯了或者死了。上帝不是仁慈的，上帝也不是因为他的忠诚而对他忠诚。
亚瑟很穷。从意大利到南美，琼玛一巴掌打了他一顿。在多年的痛苦之后，他忍受了这一切。最后，他回到了意大利。他又见到了琼玛。他们彼此相爱，但不能永远相爱。他死了，她哭了，他一直很痛苦，她也很痛苦。而就在她知道他还活着的时候，她可以放心，她可以逐渐忘记自己的错误，他又在她面前死去了。
亚瑟在17岁时，明白了上帝只不过是一尊用榔头就可以敲烂的泥塑，他最亲爱的padre骗了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。亚瑟在苦难中成了一个彻底的无神论者，他憎恨那些虚伪的祷告，憎恨所有的神父，可是他知道，无论如何，他还是爱padre，他不恨他，只要padre能够在余生好好爱他，他就会满足，他就会得到幸福。但蒙塔内里没有这么做。他哭了，非常伤心。但他的选择仍然是上帝，只有上帝
作为一个伟大的红衣主教，选择上帝是很自然的。**被钉死了。他注定要仁慈。他注定要接受所有人的悔改，他所能做的就是接受悔改。他不能为人们做任何事，他不能，他不能拯救蒙塔内利，他不能拯救亚瑟。可是蒙泰尼里不懂，一直都不懂，他这样对待自己的儿子，是多么得不公平，可是他却不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那个空洞的上帝。
当蒙大内里终于醒来，真的不得不面对天堂或地狱的上帝时，他会怎么说，他还爱上帝吗？他还坚持自己的信仰吗？他一定会后悔的。
他会理解并粉碎上帝。他会把上帝从他的心上扔掉。他真正爱的是他的儿子。但为时已晚。天堂是无限的。地狱是无底的。他永远找不到他心爱的儿子
牛虻读后感 篇7
在南美洲，亚瑟在人间地狱度过了13年。流浪生活磨炼了亚瑟，回到意大利时，他已经是一个坚强、冷酷、老练的“牛虻”了。马奇尼党命令他揭露教会的不满。
他用尖酸刻薄的笔触指出，以蒙塔内利枢机主教为首的自由派实际上是教廷忠实的走狗。牛虻赢得了大家的喜爱。
起义失败后，牛虻**入狱。小牢房怎么能装牛虻？肉体上的酷刑怎能奈何得了不死的灵魂？
在狱中，牛虻仍进行着不去不挠的斗争，他在**，**便是战场。敌人的哨兵愿意冒生命危险，医生会为他求情，曹军也会为他哭泣。这样的人，这样的灵，站在天地之间，万物都为他所倾倒。
敌人怕了。他们不顾一切要杀了他。是的，他们怕了。
牛虻死了，死的很英勇。他微笑着叮嘱爱戴着他的士兵瞄准，那一幕让任何人为之动容。
牛虻“死”了，为着他的理想，为着他的信念。他放弃了生命，因而永生。
行刑的前一天晚上，他留下了一封写给他一直深爱着的琼玛的信，信中的口气是轻松而愉快的，却让人心情沉重的掉下眼泪。可以想象得出，那个夜晚，牛虻伏在简陋的床上，借着从铁窗空隙投下来的月光疾速地挥动手中的笔，嘴角还浮现出一丝笑意，脸上的刀疤却显得更加深刻有力。正如他所说，他非常快乐，非常满足，再不能奢求命运做出更好的安排，他鼓励琼玛和他的伙伴们团结起来，为不远的伟业之实现进行斗争。
至于他自己，他写道，“我将走进院子，怀着轻松的心情，就像是一个放假回家的孩童。我已经完成我的这一份任务，死刑就是我已经彻底完成了这份工作的证明”。
他，牛虻-一个愿意为自己的革命信仰而被命运折磨的人。他深深地爱着两个人-他的父亲蒙塔里尼（montarini）和高贵的女人琼·马（joan ma），但他再也没有给他们另一个机会来爱他。他的心脏遭受了非人的炼狱之苦。
他留给我们的思考是：人们究竟为什么要活着。牛虻代表的是一种精神。
海明威说过一个人可以被毁灭，但他不能被打败。因为，精神，永生。
有了这样的精神，我们就会坚强，坚定不移地追求自己的目标，永不屈服，永不沉沦。因此，无论我们是生是死。我们都会像牛虻一样快乐地飞翔
牛虻在遗书中写的最后一句话已经成为一个经典：我没想到他们这么快就会再次使用审讯和处决。我知道，如果你们在一起，你们会给他们一个猛烈的反击，你们会实现为之奋斗的伟大事业。
至于我，当我面对死亡时，我会带着轻松的心情走进院子，就像一个放假回家的孩子。我已经完成了我的工作。死刑证明了我已经完成了它。他们杀我是因为怕我。我想要什么？
牛虻读后感 篇8
高中作文网
频道。——读《牛虻》有感
“你还能指望有什么别的说法呢，夫人？‘心脏动脉瘤突然破裂’，这样的措辞是再恰当也没有的了”，用西萨尔的一句话，作者伏尼契结束了《牛虻》，可这戛然而止却令我沉思良久，感触颇深。
这部传世百年的革命经典自始至终都透出革命者的英勇斗争和不畏牺牲的精神，主人公牛虻在因被骗而受到同党人的冤枉、知晓自己是善良的蒙泰尼里主教的私生子后，一气之下从意大利远走南美洲，过上了生不如死的生活。回国后，他带头反对神学，在青年党的一次任务中，经教皇蒙塔内里同意，被枪杀，英勇牺牲。
在和平年代，我不禁读到了这部充满革命英雄主义的作品。
养尊处优的牛虻逃到南美后，落入了真正的地狱，而且一陷就是五年：他给甘蔗种植园里的黑奴搬过东西，他在采银矿当过工，他给人补过锅、打扫过猪圈，他在粗俗杂耍班子中受人折磨……
从一个富裕的少爷到一个残废的流浪汉，牛虻遭受了非人的折磨。可他没有放弃过，没有屈服过。正如他所说的：
“我从死亡那里走来，也就不怕死亡了。”疾病发作时，任凭疼痛践踏他的身体；面对欺骗自己的父亲，就是压抑自己的感情；知道执行任务的最终结果是死亡，但勇敢地向前迈进；狱中疼痛发作，还用锉刀折断四道坚固的铁栏杆，为求生努力
牛虻是个真正的英雄。他是反抗意大利宗教势力的压迫和神权至上社会的不屈英雄。
在奥地利的摧残下，意大利忍受着屈辱和践踏，有进步意识的青年成立了意大利青年党，开始反抗这个黑暗腐朽的社会。牛虻作为党的一员，表现了革命者的坚强意志和不屈不挠的精神。他带领党内同志秘密运输物资；在公共场合写文章批评教会，不要宽恕；他掩护他的同志是很重要的，但却使自己处于危险之中
海明威说过一个人可以被毁灭，但他不能被打败。
牛虻死了，他的肉体陨灭了，但那个躯壳曾经承载过的灵魂却永垂不朽，它的光芒照耀世世代代革命者，使其能够谨记他的使命。
我还记得牛虻临死前写给他童年好友琼·玛的最后一封信中的那首诗：
不管我活着
还是我死去
我都是一只牛虻
快乐地飞来飞去
这就是牛虻，他毫无畏惧地面对死亡；他是英雄，光芒永垂不朽！
牛虻读后感 篇9
信仰与成长
读伏契克《牛虻》有感
第一次读《钢铁是怎样炼成的》的时候，我就被保尔的钢铁般的意志和不屈不挠的人格魅力所折服。然而，再坚强和无畏的革命战士在面对极端痛苦的时候也会不自主的低声呻吟，值得欣慰的是，有那么一本著作却能让我们的保尔在最最痛苦的时刻不再呻吟，那就是充满坎坷与成长、不屈与无畏、信仰与牺牲的《牛虻》，那本给了我震撼，指引我方向的《牛虻》。
故事的主人公阿瑟·勃尔顿出生在意大利一位英国富商的家中。他曾经天真地相信世界是如此美丽。名义上他是勃尔顿与后妻所生，但实则是后妻与蒙太尼里的私生子。牛虻从小在家里受异母兄嫂的歧视，精神上很不愉快，却始终不知道事情的真相。
在他被最信赖的人接连欺骗，被最心爱的人误解伤害过后，背负着常人无法忍受的肉体上的痛苦和心灵上的屈辱，“死”在了那片他深深热爱过的土地上。亚瑟带着那仅有的压抑与迷茫踏上了遥远的彼方，沦落到拖着残废的身躯在甘蔗园卖苦力，甚至充当一名供人嘲弄羞辱的杂耍戏团的小丑，一个活生生，苦苦挣扎的人的灵魂，系在那个扭曲的身躯里，被迫为它所奴役。想想那具扭曲的躯体在众人的面前瑟瑟发抖，羞辱和苦难使它透不过气来。
在南美洲的的那地狱般的十三年，坎坷的流浪与革命生活磨砺了亚瑟，让他犹如浴火凤凰成长为一位坚强、冷酷、老练的“红带会”成员列瓦雷士，一个笔锋犀利、无所畏惧的“民众启发者”“牛虻”了。
亚瑟或列维雷斯的成长史让我意识到成长史艰难和坎坷的。在充满挫折的成长过程中，难免会流泪。如果你干涸了，站起来，你就会长大，变得强壮。
用列瓦雷士自己的话说：“我从死亡那里走来，也就不怕死亡了。”他对人民的热爱、对敌人的憎恨、对朋友的坦诚、对爱情的忠贞、对生活的投入、对死亡的蔑视，永远是我们应当标榜的。
虽然他的生命已经结束了，但爱和希望将永存！
被自己的亲生父母所欺骗、为自己的兄嫂所歧视、被自己最为信仰的宗教所背叛、为自己所深爱的女友所误解与伤害、为扭曲残破的躯壳所束缚......亚瑟的一生充满了矛盾与伤害、痛苦与折磨，但除了那次在码头的假死，他不曾真正寻找过其他逃避现实的出路，他牢记着对教廷的仇恨，一次次的坦然面对着这个世界加之在他身上的**，不屈不挠、义无返顾的站在革命浪潮的浪尖上，以一个导引者的角色启迪着热血的意大利青年，即便最终他依旧死在了意大利反动当局的枪口之下。依旧记得列瓦雷士英勇就义前给了我极大的震撼的那席话，面对死亡毫无惧色的他对那些行刑的刽子手们嘲笑般地吼道：
“开枪吧！当轮到我们来清理你的时候，我们会用大炮替换六把旧的马枪。”当行刑者为他的气势所震慑到，第一波射击没有将牛虻打死时，他又对那些刽子手喊道：
“枪法坏透了呢，伙计们，再试一下看看！”正是这惊天地、泣鬼神的壮烈场面，这直冲霄汉的英勇气魄，塑造出了一个有着无上信仰、不屈于坎坷、无畏于强权的牛虻，深深地打动了我。
“牛虻”一词源出希腊神话，天后赫拉嫉妒丈夫宙斯爱上了少女安娥，放出牛虻来日夜追逐已化为牛的安娥，使得她几乎发疯。后来希腊哲学家苏格拉底把自己比喻为牛虻，说自己甘冒天下之大不韪，坚持自己的信仰，对当时社会的弊端实行针砭，即使自己为此而死也在所不惜。事实上，我最佩服牛虻的是普通人无法企及的信仰力量和为信仰而牺牲的勇气。
亚瑟的时代是一个被外来民族侵略，反动**利用宗教无耻的维护自身利益的时代，一个信仰严重缺失的的时代（我看来民众对宗教的信仰只能谈得上是心灵寄托），在世人夸夸其谈的时候，牛虻用他的实际行动阐释了自己的信仰。面对常人难以忍受的肉体痛苦，面对任人践踏的流浪生活，面对敌人强制压迫的枪口，牛虻无所畏惧、从不退缩、勇于牺牲，因为在他的心中有着强大的力量源泉——信仰，一个愿意为祖国摆脱奴役牺牲一切、奉献一切的信仰，一个愿意为民族独立勇往直前、义无反顾的信仰，一个愿意为人民自由不懈努力、奋斗终身的信仰。
牛虻坚定的信仰让我想起了我们作为当的先锋队——共青团应有的信仰，虽然时代不同，地点不同，但那份信仰是相同的。同样的坚定，同样的坚持，同样的死守，同样的祖国，同样的民族，同样的人民。从1920年8月至今，从血雨腥风的革命年代到激情澎湃的建设岁月，在这过去的92年里，我们共青团在党的领导和信仰的召唤下，为了国家和民族的利益，为了全国人民的幸福，一直兢兢业业、艰苦奋斗，遵从着党的领导，贡献着自身力所能及的力量。
有人说，生活在和平的年代的中国青年人，最缺少的或许就是像牛虻那样坚定的信仰。然而我要告诉他们,他们错了，在我工作的这个相对封闭的地方，我身边的年轻同事无论是否已加入党员行列亦或者像我一样依旧是一名共青团员，他们都有着面对时代飞速进步而不断学习、自我充实的紧迫感，有着的有一颗热爱祖国、热爱人民、热爱工作的赤诚之心，有着对马列主义，马泽东思想的崇高的信仰，无所撼动！这也让我感到骄傲和荣幸。
我想作为我们青年一代，坚定对党和共产主义的信仰、不畏各种坎坷与挫折、勇于贡献青春无悔牺牲，也是成为一名合格的共青团员的基本标准吧。
2012.10.28
牛虻读后感 篇10
终于看完了《牛虻》。这次我是全身心地投入，从头到尾一字不漏看完的。
我想不出其他结局来代替这场看似注定要失败的悲剧。深沉的，有如宿命一般。虽是肉体的毁灭，却是灵魂的永生。
我不记得我看过哪部电影，那是如此的震惊，痛苦，困惑和解脱！最后我读了好几遍。初读后是极其悲哀的，却似乎是哀叹命运对人的无情捉弄。
难以置信，这是现实，这是黑暗的现实。因而，它的悲剧是无法挽回的。虽让人扼腕，却也是最好的结局。
读后把全书联系起来深思之后，我深深地被震撼，震撼于一个人的坚强。更像是一首伟大英雄的赞美诗。一个人的身体被锤子击碎，他的精神比别人更强大，难道这不值得称赞吗？
“无论我活着，还是我死去，我都是一只快乐的牛虻。”他，算是经历了世上所有的灾难，拖着残损的躯体，却始终快活。因为他看到了人生的希望和目标。
他不是一个懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的爱与怨恨一并埋葬，直至末日降临。他对主教深深的爱和恨，这是永远无法解决的，他一生都萦绕在心头，成为他悲剧的根源。神父是他一生最敬重最信赖的人，他曾经奉为神明，直至最终忍不住向神父告别时，他还是满怀希望。
可是神父辜负了他的爱，“杀死”了他。在他心中，这一切也是情有可原的，是预料中的事，他如同飞蛾赴火般“成功”地结束了自己的生命。
在这场悲剧中，另一个人，却情不自禁地唤起了我的尊敬和同情，那就是蒙泰尼神父。他也许一生只犯过一个错误，但他用一生虔诚地忏悔。他是众矢之的的“敌人”，却因慈爱善良而不失为一个圣人。
圣人千虑，必有一失。我想造成他一生悲苦的也许是年轻时犯下的那桩“罪”。这桩罪所付出的代价也太大了!
他和牛虻的一生幸福和最后的毁灭，同样的故事在教会世界并不少见。如《十日谈》中所述，一个教士如不犯七宗罪中的任一条，反倒是不可思议的了。也许，正因为他是个如此善良的人，便注定他要负“债”一生。
他与亚瑟母亲都是善良而虔诚的人，这便也造成了亚瑟天性悯人，嫉恶如仇，坚持正义不动摇的性格。他最终的选择是合情合理的。如果我改变了，我必须做出同样的选择。我不得不送我心爱的人去断头台，这最终导致我的精神崩溃。
当他领悟到现实真相后，他悔恨不已，在他疯狂地砸下圣像之后，他选择了死亡。这也是他最好的归宿。于是，他也如牛虻一样获得了解脱。
他最终跟随心爱的儿子去了。余下的人们，我想他们都将继承他的遗愿坚定不移地走下去。要革命少不了流血，能让“圣子的鲜血”唤醒那些沉睡的民众，这便是那些仁人志士肝脑涂地而在所惜的原由。
琼玛也是个极让我尊敬的人。她的沉着冷静，她的坚移和深邃的正义，值得牛虻对她的执着的爱。然而，她也承受着多年的悔恨。
她永远不会忘记从童年起就印在她脑海里的名字。逝者已矣，生者可追!我相信琼玛会更加执着地顽强地战斗下去。
前进吧!为了自由。——
生命诚可贵爱情价更高
若为自由故两者皆可抛
《牛虻》一书也使我看到了自己的渺小。为死亡所缠绕的肉体和灵魂是何其痛苦，我们有什么理由为身边那一点点轻如尘埃的小事而埋怨、哀叹!没有什么事能使我们放弃对信仰的追求与生之希望，没有什么沟壑是不能逾越的!
只要你找到前进的路，为什么你还停滞不前？我的太阳到底在哪？世俗是真理和希望吗？
第一个走出这一步的人固然是艰难的，但是，再困难也得朝前走，即使没有志同道合的人，甚至有人嘲讽与阻挠，也要坚定地走下去!有什么让你瞻前顾后犹豫不决呢?……
第一次知道牛虻是在读奥斯特洛夫斯基著的《钢铁是怎样炼成的》一书上的。书中主人公保尔最喜欢的一本书就是《牛虻》。《牛虻》究竟有什么魔力能让保尔如此痴迷呢?
带着好奇心，我翻开了《牛虻》。
主人公牛虻，原名亚瑟，在佛罗伦萨的一个富裕家庭长大。他是当地神学院院长蒙塔内里和他母亲的私生子。亚瑟在大学里参加了秘密革命组织青年意大利党，作为其老师的蒙泰尼里为此很忧心。这时，蒙塔内里即将被提升为罗马主教。亚瑟在新牧师的指导下，讲述了这个组织的秘密。
因此，他和党内一批同志**入狱。出狱后，他青梅竹马的女友琼玛给了他一记耳光后痛心离开，与此同时，亚瑟得知了自己的身世真相。在双重攻击下，亚瑟精神错乱，砸碎了十字架和雕像，留下了一张假身份的纸条。
19岁的亚瑟偷渡到南美洲，在那里他掉进了一个真正的地狱，度过了13年不人道的生活。十三年后，他回到意大利，此时的他不仅相貌大大地改变了，而且已经成长为一个令敌人闻风丧胆的资产阶级革命者——牛虻。牛虻用尽一切尖酸刻薄的词去攻击教会，尤其是蒙泰尼里。
但在一次行动中，由于蒙塔内里的突然出现，牛虻处于恍惚状态，所以**进了监狱。在监狱里，牛虻和蒙塔内利认出了对方。当牛虻要求蒙塔内里在他和上帝之间做出选择时，蒙塔内里选择了上帝。最后，牛虻被枪决，蒙泰尼里也因“心脏动脉瘤破裂”而突然去世。
(一)死亡
读完这本书，牛虻的形象一直萦绕在我的脑海中，他给了我太多的震撼。要想了解牛虻，就要先了解亚瑟。关于亚瑟，书中有这么一段描写：
“他身材瘦削，个子不高，与其说是三十年代的一位英国中产阶级少年，倒不如说更像一幅十六世纪肖像画中的意大利人，从长长的眉毛和敏感的嘴唇，到纤巧的手脚，身上的每一部分都显得过于玲珑了，过于小巧了。静坐时可能被误认为是一位身着**的美丽少女;然而行动起来，其动作之矫健迅疾，则令人联想到一只没有利爪的驯服的美洲豹。”这是一个温柔、善良、有着美好前程的青年人，一切虔诚**教徒的美好品格他都拥有。
他对上帝的完全信任体现在他对蒙塔内里的尊重和依赖上。作为一个意大利青年，他自然会受到革命思想的影响。他参加意大利青年党是很自然的。但亚瑟太天真了。他被培养成一个优秀的人。他看不清社会的方方面面。他天真地认为宗教和革命是可以统一的。作为一种虔诚的宗教，它与参加革命无关。
最后，他被上帝背叛，摧毁了他以前所有的精神和思想体系。他心目中的那个上帝随着他砸碎十字架的那一瞬间死去了，同时亚瑟也永远死去了。
(二)重生
十三年的地狱生活，书中没有提到，只在牛虻与琼玛的谈话中，我们可以知道十三年中，亚瑟做过打杂的，挖煤的矿工，甚至做过供人玩耍的小丑。如果说十字架的破碎意味着亚瑟的死亡，那么十三年的非人遭遇缔造了牛虻。书中也有一段关于牛虻的描写：
“他**微黑，像一个黑白种混血儿。尽管腿瘸，举动却像猫一样轻捷。奇怪的是，他的全部个性很容易使人联想到一只黑色的美洲豹。
他的前额和左颊被马刀砍过而留下的那道长长的弯曲的刀痕，使那张脸破了相。当他期期艾艾说不上话来时，那半边脸便神经质地抽搐起来。”亚瑟是一只没有利爪的驯服的美洲豹，而牛虻是一只长满利爪的黑色的美洲豹，他用他的利爪狠狠地向教会势力抓去。
他是千千万万个资产阶级革命者的典型，战斗不屈、坚强、勇敢、坚强，坚定地为革命事业奉献一生。这是他与当时众多革命者的共性。同时由于他个人的遭遇，以及他与蒙泰尼里特殊的关系，使得他又有自己的个性。
他比其他革命者更为激进、神经质、刻薄、行为举止怪异。他的反对教会的文章尖锐、刻薄，尤其是针对蒙泰尼里。党内的一些同志认为牛虻太过于尖刻了，蒙泰尼里作为一名大主教，为人正直善良，他们认为正直的主教不多，不应该对蒙泰尼里如此猛烈得抨击。
我们能说牛虻对蒙泰尼里的抨击不与他对蒙泰尼里的私人怨恨有关吗?十三年前，蒙泰尼里伙同上帝谋害了亚瑟，这一罪过让蒙泰尼里一生都为之自责。牛虻真的对蒙泰尼里有如此怨恨吗?
其实不是的，牛虻对蒙泰尼里有很深的感情，他把这种感情深深地埋藏在心底，而外化为对他的恨。牛虻的**也是因为他看到蒙泰尼里而神情恍惚，垂下了枪。十三年的遭遇让他不敢有爱，不管是对蒙泰尼里的亲情。
还是对琼玛的爱情。
生日的时候，同桌送我一本伏尼契的《牛虻》。这么多年来，此书不知道被我反复读了多少遍。
《牛虻》以主人公坎坷的一生为主线，大笔勾勒和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后，背叛了他曾笃信的上帝，投入了火热的革命斗争，锤炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。
牛虻，这个理想与追求的化身，没有人可以否认你的传奇。牛虻(亚瑟)是一个非常坚强的人。他在革命斗争中学会了坚强，并支撑了他的事业。
牛虻因误会被认为出卖朋友，出逃南美洲，改名为里瓦雷士。在那里，牛虻成了残疾人：跛脚，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻参加了革命，在偷运军火时由于疏忽**，最后被杀。
他用一生的时间和恶势力作斗争，把自己的青春和热情毫不吝啬地献给了意大利。献给了他深爱的与之无关的人民。而面对死刑表现得从容不迫甚至让执行枪决的军官士兵都不寒而栗。
面对手无缚鸡之力的牛虻，他们显得多么狼狈不堪!就连枪决的士兵都舍不得下手，一心想着是身旁的人射死牛虻的，最后竟有个士兵甚至没有开枪。牛虻就是有这个力量，能让他的敌人也受到感染。
在他身旁的人，都会感受到他灵魂的魅力。并受到他的熏陶和感染。哎，这样一个好人还是被乱枪射死了，可就连最后一刻，他都不忘和敌人斗争，最后一刻他也是胜利的。
他的敌人都怕他……
我想不出其他结局来代替这场看似注定要失败的悲剧。深沉的，有如宿命一般。虽是肉体的毁灭，却是灵魂的永生。
我不记得我看过哪部电影，那是如此的震惊，痛苦，困惑和解脱！最后我读了好几遍。初读后是极其悲哀的，却似乎是哀叹命运对人的无情捉弄。
难以置信，这是现实，这是黑暗的现实。因而，它的悲剧是无法挽回的。虽让人扼腕，却也是最好的结局。
读后把全书联系起来深思之后，我深深地被震撼，震撼于一个人的坚强。更像是一首伟大英雄的赞美诗。一个人的身体被锤子击碎，他的精神比别人更强大，难道这不值得称赞吗？
的确，牛虻精神是永不泯灭的。在宇宙的每个角落都会有这样的人存在。牛虻精神是人类的一种精神的象征。
无论在牛虻那个战乱的年代，还是如今这和平的时代，牛虻的执着，坚强，顽强的毅力和面对敌人视死如归的精神都是值得我们学***扬的。
生活在和平的年代里，我们缺少的或许就是一种牛虻精神——执着、坚强、顽强的毅力和战胜自己、愈挫愈勇的斗志!或许这时的我们真的应该学一下鲁迅先生的“拿来主义”，把牛虻精神拿来，将它溶于自己的思想中，为自己所用，”让认为90后是“垮掉的一代”的偏见不攻自破。
《牛虻》一书也使我看到了自己的渺小。为死亡所缠绕的肉体和灵魂是何其痛苦，我们有什么理由为身边那一点点轻如尘埃的小事而埋怨、哀叹!没有什么事能使我们放弃对信仰的追求与生之希望，没有什么沟壑是不能逾越的!
只要你找到前进的路，为什么你还停滞不前？我的太阳到底在哪？世俗是真理和希望吗？
第一个走出这一步的人固然是艰难的，但是，再困难也得朝前走，即使没有志同道合的人，甚至有人嘲讽与阻挠，也要坚定地走下去!有什么让你瞻前顾后犹豫不决呢?
信的末尾是那首著名的小诗：不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。
这首诗打动着一代又一代读者。
牛虻虽然已经牺牲，但我坚信，一定有千千万万像牛虻一样的人为了理想，为了解放，努力着并继续斗争着，**有压迫，**有磨难，**就有牛虻。我也坚信，一定有千千万万的人受到牛虻的鼓舞而成为牛虻一样的革命者。
牛虻代表的是一种精神。海明威说，一个人可以被摧毁，但是他不能被打败。因为，精神，永生!
有了一种精神，我们才会坚强起来，才会矢志不渝地追求我们的目标，我们才不会屈服，不会消沉。那么，无论我们活着，还是死去。我们都会像牛虻那样快乐的飞来飞去……
懂得微笑，人才不会在困境中恐惧;懂得给予，我才知道缘份冥冥中相遇。风会停，雨会止，笑着活下去。
牛虻读后感 篇11
牛虻讀後感【一】
在混亂中，他用錘子砸了房間牆上的泥十字。随着一聲巨響，那座破雕像倒在了他的脚下。他放下錘子，似乎突然清醒了，說：“這麽簡單，我真是一個白癡。”
這是《牛虻》中的一個片段，也是另我印象最深的一個。讀完這本書，發現此書有很鮮明的時代背景，很可惜我們的曆史課隻能一筆帶過，我也一知半解，不過總算讀懂了一些東西。
當時，年轻而有朝气的牛ad受到了猛烈的攻击，甚至使他試圖自殺。他的心裏非常矛盾，甚至沒有顔面也不想再面對任何一個親人朋友，還有他的信仰，束縛了他、出賣了他，他似乎就被宗教、被上帝這個無形的網網住，沒有方向。在我看來，这是他的轉折點，是他從一個不动脑的年轻人成長爲一個機智無畏的領袖。
這是推翻過去的一錘。當時，教皇似乎是最高統治者，也就是說，宗教是最權威的权力，但它是一个腐朽的政权。牛虻的行动挑戰權威和落後，就象我们伟大的中國推翻無能的清**的那一刻一樣。
這一錘，表現了一個年輕人對真理的執着追求，也表現了腐化的東西終将被淘汰的規律。
這是找回自我的一錘。在極度的混亂中，牛虻這狠命的一垂把自己給震醒了。他終于明白上帝隻是個泥塑的雕像，隻是自己的死腦筋才使得自己被框了起來。
其實，世界上并沒有這样的規定，但一個人的思維方式却让他无法動彈，陷入了牛角。也許有些看似困難的事情，可以从另一個角度去思考。
既是曆史規律，又已跳出牛角尖，找到光明還難嗎?自然是很簡單了!那麽最應當注意的，就是保持宏觀的看待問題，不被教條禁锢。
我想，試着從事物的根本入手，就能做到這點，就能把問題變得容易，就好象法律條文都是源于法理一樣。找到根本，找到路。
人類曾渴望能想鳥兒一樣飛翔。于是有人張開雙臂，直飞西天；有人从它的原理出发，空氣動力学出現了，飛機誕生了。中國中小學生學業負擔很重。
有人提出了減負——不得辦業校、作業量限定、不公布成績，結果越減越負;現今逐漸針對其根本——應試制度進行改革，相信會有成效。
從根本入手解決問題。對于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對權貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應該破除這層羊皮，直刺狼的心髒。對我來說，中文段落的分析應該從文章的主旨开始。
當我們這样做的时候，我們會發現这很容易。
牛虻讀後感【二】
此書的亮點固然是有的，牛虻的諷刺話語令人印象十分深刻，蒙坦裏尼主教和亞瑟之前的情感表達也十分感人，但是，情節似乎有些過于牽強了，主教并沒有出賣亞瑟，亞瑟從一個虔盏纳駥w院學生轉變爲一個歇斯底裏的反**徒，他的本意其實是爲了報複他的父親--那個愛他但又擔負社會責任的父親，這不能不讓人覺得這出發點有點孩子氣，不是嗎?那個父親又犯了多麽不可原諒的錯誤值得他那麽的恨呢?愛恨交加是牛虻的精神支柱，爲了心愛女人的一個耳光就自暴自棄，這是不是很有些“維特式”的沖動呢?
我覺得作者在刻畫牛虻的内心方面缺少筆墨，刻畫的不夠生動，骨有餘而肉不足啊。
作者顯然是反**的，但是并沒有給我們勾勒出教會的罪惡面，即便是那個把忏悔當作工具出賣亞瑟的神父也僅僅是一個特例而已，除此之外，這部作品再也沒有一個正當的理由來抨擊教會的罪惡了，這讓人感覺似乎有些證據不足，更何況蒙坦裏尼這個角色是極其善良的，他把絕大多數的薪水捐獻給了窮人，把自己的住處也大部分當作了醫院，作者這樣描述他，然後又借用牛虻的話語猛烈的抨擊教會，感覺有點自相矛盾了。如果作者以蒙塔格纳尼主教为特例，也许是合例的，但作者并沒有這樣表述。
在文章的結尾，作者安排主教在公忻媲肮还粜判，這點也不是很恰當的，因爲并不是人民把亞瑟推上斷頭台的，真正把亞瑟推上斷頭台的正是他自己，而這出發點恰恰是爲了人民，看似很巧妙，但是不盡然，他爲了不背叛“自己的信仰”而犧牲了自己的兒子，但是最後的發言卻起到了極其負面的效果，挑戰的卻是“大械男叛?rdquo;，這是很不恰當并不合情理的。更何況，作者安排槍斃牛虻的士兵故意打歪了子彈，這說明士兵是善的，但是蒙坦裏尼最後卻惡狠狠的鄙視那些虔盏男磐剑 @是不是也有些不合情理呢?
牛虻读后感 篇12
王诗垚最近我看了一本叫《牛虻》的外国**。书中的故事很悲伤。它讲述了一个名叫牛虻的人为革命而死的人。
书中主人公牛虻原名亚瑟，生活坎坷。亚瑟年轻时遭到了女友琼玛的抛弃，那时的他差点因为一时想不开而跳入大海自杀。他也可以说是幸运的，因为他跳进了海里，被渔船救了。
当亚瑟知道父亲时他的父亲时，他非常生气，因为父亲欺骗了他。后来，亚瑟成为欧洲最著名的讽刺作家，他的笔名是牛虻。牛虻非常热爱革命。他是武装起义的领袖。
牛虻一生中最令人遗憾的事情是武装起义没有成功。
看完了这本书，我心中有一种说不出的难过，我觉得牛虻他要是没有牺牲该多好啊！我崇拜牛虻和他的革命精神。他的故事使我想到了鉴湖女侠秋瑾、北大校长蔡元培等，他们有一个相同的地方，那就是他们都热爱革命，都为革命献出了自己宝贵的生命。
牛虻的故事让我有很多惊讶，那就是牛虻被抓时的坚定，还有在在面对死亡时，他竟然毫不恐惧，还笑嘻嘻地对士兵说，“开枪吧，小伙子，要瞄准”这样的话。
看完《牛虻》这本书，我有一种愿望，那就是希望牛虻领导的武装起义最后结果是成功的！
捣蛋的兔子
王诗垚我奶奶在园子里养了一群兔子，它们很捣蛋，简直可以说是“无恶不作”了。
一天，我看见一些兔子偷偷溜进奶奶的菜园。有西红柿，丝瓜，南瓜，西瓜等等。它们都是奶奶的最爱。那天闯进蔬菜园子的兔子们居然把绿绿的丝瓜叶吃得只剩下一小片，更可恶的是最后竟然把丝瓜根给咬断了，可怜那丝瓜藤上正好有一根丝瓜在生长，这么一来，丝瓜生长不了了，慢慢就枯萎了。
后来，日久天长，兔子们胆子越来越大，它们曾多次明目张胆的吃奶奶种的菜，在菜梗被咬断时，我经常听到嚓嚓的声音。
虽说兔子们爱捣蛋，不过我依然喜欢它们。我最喜欢它们的样子。它们的眼睛圆溜溜的；长长的耳朵，仿佛在听周围的动静，可爱极了。
我喜欢兔子。我喜望它们能改掉坏习惯，成为一只文明的好兔子。
时间老人读后感600字汇总5篇
读书可以让我们放飞心灵，远离不安和困顿，阅读作品后，相信我们都会有很大的收获，写读后感时可以从多个方面来描写内心感悟，那我们应该怎么写好《丁丁历险记》的读后感呢？以下是由工作总结之家编辑为你整理的《时间老人读后感》，供你阅读参考，并请收藏本页面！
时间老人读后感(篇1)
读了《时光老人与流浪汉》这一篇文章，我感慨万千。
流浪汉他少年时代玩玻璃球，青年时代玩纸牌，中年时代搓麻将，家产全都败光了，如今，他一无所有，感到懊悔。这时，他遇上了时间老人，老人看他可怜，让他返老还童。流浪汉不珍惜生命，还是一如既往地生活着。。。。。。
流浪汉的懊悔都是他一手造成的。我们生活中又何尝不是呢？那些人只顾着吃喝玩乐，不务正业，虚度光阴，才会落得如此下场。
我感悟深刻：一个人，从出生起，就应该好好面对人生，人生，很难预测，但只要用心面对，就会有成就，成为事业上的佼佼者。而流浪汉他却虚度光阴，一直吃喝玩乐，不务正业，才会这样。我们每个人都应该抓好人生的每一小步，跨出成功的一大步，所以，让我们时代的朝阳抓起人生的一分一秒吧，不要再虚度光阴，等老时后悔也来不及了。
时间老人读后感(篇2)
早上，闹钟想了好几下了，我马上按掉，又重新“倒”在床上，继续去见周公。猛然间，我想到了昨天在书店读的《时间老人》这则寓言，就马上起来了。
《时间老人》里是讲了一为中年人小时候不知道珍惜时间，想改过自新，向时间老人乞求让他回到童年，时间老人答应了。一哦转眼，他回到了他的童年。当他再次进入校园时，被小伙伴们玩波璃球吸引了他，他忍不住诱惑，又去玩了，还不知道时间。转眼间，他又长成了中年人，才来后悔。当他再去乞求时间老人时，时间老人拒绝了，还说：‘‘我只会个人次机会，不会有第二次了。’’
是啊！人的生命是有限的，如果每一天都不做些正经事，只会吃，喝，玩，乐，就会浪费很多时间，那是，就像《时间老人》中的那位青年后悔也来不及了。
我会永远地记住，时间老人给我的机会只有一次。给每个人的机会也是一次的。我们应该好好的珍惜时间。
时间老人读后感(篇3)
今天，我读了一篇名叫《流浪汉与时光老人》的文章，看完之后，我的心久久不能平静，我一直在思考，流浪汉比别人多了一次返老还童的机会，为什么还不好好珍惜呢？
这篇文章主要讲了流浪汉在哭，后悔当时不好好读书，败光家产。时光老人给多了他一次返老还童的机会，可他仍然按照老样子生活。到了老年，他又哀求时光老人给多他一次机会……
如果你不懂得珍惜时光，即使给你再多的时光，你也不会获得成功。事实上，时光老人对每个人都是公平的，他给每个人的时间都是一样的，谁也别想多一分一秒。但在有限的生命中，有的人事业有成，成了大学问家，有的人却一事无成，只能当流浪汉，为什么呢？答案是你并没好好的珍惜光阴.如果你想成为一个有用的人，珍惜时间是最有效的方法之一。
人的生命只有一次，我们为何不好好珍惜时间，好好读书呢？现在的同学坐在宽敞明亮的教室，还不懂得好好读书，整天沉迷于网络游戏，或是无聊瞎逛。乡村里的同学想读书都没得读。同学们难道你们还要一天天的虚度光阴吗？一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，这个道理我想我们应该都懂。人的生命只有一次，我们应该要珍惜每一分，每一秒，每一刻。
时间是很宝贵的，正如人们所说：浪费时间等于谋财害命。我们必须得和时间赛跑，珍惜我们的童年，珍惜我们的青春。我们要留住今天的太阳！
时间老人读后感(篇4)
人们常说，世界上最公平的是时间。时间对任何人 都一视同仁，它既不慷慨地多施舍给哪个人一秒，也不 吝啬地少给予哪个人一分。每人每天拥有的都是 86400秒。然而在同样的时间里，有的人能学到丰富的 知识，有所收获；有的人学到的东西却少得可怜，甚至 到老仍一事无成。这其中的重要原因就是人们对时间 的态度不同，有的珍惜，有的浪费。
四年级时，我在报上读到一篇文章—《时光老人 和流浪汉》。文章主要讲了 一位流浪汉，十分后悔小时 候虛度了光阴。于是时光老人就把他变回了小孩。可流 浪汉重蹈覆辙，最后依然一事无成。两年来，这篇文章时常浮现在我的脑海，它像一个警钟，提醒我要抓紧每 一天、每一分、每一秒。
古往今来，一切有所作为的人都很珍惜时间：宋代 诗人陆游能做到“待饭未来还读书”。虽然“待饭未来” 的时间是十分短暂的，但是只要积少成多，就能读不少 书。陆游正是凭着这种不浪费一分一秒的精神，一生读 了许多书，写下了近万首诗。鲁迅先生也是把别人喝咖 啡的时间用在了学习、工作上。革命导师列宁、毛泽东、 周恩来等领袖人物都是珍惜时间的楷模。
而我们同学们当中有不少人整天沉湎于玩游戏， 或者干脆无聊地闲逛，大好时光在不知不觉中被浪费 掉了。这是最要不得的，因为人生短暂，是不会有多余 时间供人消遣的。只有抓紧时间做一些有益的事，积少 成多，才能有所成就，才不会像文中的流浪汉那样再次 追悔莫及。
人的一生中，青少年时期的时间特别宝贵。这个阶 段生命力最旺盛，精力最充沛，记忆力最强。我们要充 分抓住这一大好时机，认真学习文化知识和各种技能， 做好迎接挑战的准备。
“莫等闲，白了少年头”，让我们一起珍惜时间吧！ 努力，请从今天开始，从现在做起。
时间老人读后感(篇5)
今天，我读了《时光老人与流浪汉》这个小故事，感受很深。
这个故事讲的是一个流浪汉因为后悔没有好好珍惜时间，到老了还一无所有，所以懊悔地哭了起来。时光老人知道后，让他返老还童了，可是他还一样按老样子生活，时光老人再也不给他机会了，并且也不再多给任何人一秒钟。
读完后，我觉得流浪汉犯了两个错误：一是不珍惜时间；二是不懂得吸取教训，所以他注定只能成为流浪汉。
我不喜欢这个流浪汉，我身边的同学比起他来，都强多了。钟达兴就不但没有像流浪汉那样，反而无论做什么事情都赶在时间的前面。就拿今天下午来说吧，他在我们玩的时候，就开始了写日记，等到我们动笔时他已经写了十一行了。尽管后来我穷追不舍，还是无法赶上他。
钟达兴不仅写作业快，其它事也很快。刷牙、洗衣服和吃饭的速度等都非常快，常与时间赛跑，这样就能节省很多的时间来看书了。
“抛弃时间的人，时间也抛弃他。”时间抛弃了流浪汉，我可不希望被时间抛弃。现在我做事的速度很慢，所以看了这篇文章后，我有个愿望，就是希望将来我也能像钟达兴一样赛过时间！
《围城》读后感600字汇总
工作总结之家精选栏目推选：“《围城》读后感”。
有没有值得我们参考的作品读后感？拜读了作者写的作品之后，我们会更加了解书中所表达的思想和情绪读完作品之后，我们可以写一篇读后感。为满足你的需求，工作总结之家小编特地编辑了“《围城》读后感”，请在阅读后，可以继续收藏本页！
《围城》读后感(篇1)
《围城》是钱钟书唯一的长篇小说，于1944年动笔，1946年完成，1947年由晨光出版公司印行。这是作者在困顿之中“锱铢积累”而成的，小说“从他熟悉的时代、熟悉的地方、熟悉的社会阶层取材。但组成故事的人物和情节全属虚构。尽管某几个角色稍有真人的影子，事情都子虚乌有；某些情节略具真实，人物却全是捏造的。”
《围城》里面最为人所熟知的一句是取自书中才女苏文纨的一句话：“城中的人想出去，城外的人想冲进来。”这句话写出了现实生活的无奈与悲哀，生活就像是一座城，人们永远无法逃脱这座城带来的束缚与磨砺。若人人都纠结于生活这座无形的围城给我们带来的寂寞与痛苦，人类社会将停滞不前。我想，我们需要的，是一种乐观地面对生活的勇气无论是城内还是城外，接受现实才是我们该有的态度，一味羡慕别人所拥有的事物只会是我们自哀自怨，不思进取。只有勇敢地面对我们所拥有的一切，并积极改造它们，使之更完美，生活才有可能有进步。
《围城》一书中钱钟书先生以幽默的语调，批判当时之人或顽固不化或崇洋媚外的种种行为，调侃当时老人的迂腐、留学生的傲气，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争。生活中每一个人都无法逃开命运的安排，命运筑起了一堵城墙，若我们把一生都奉献于冲破这堵城墙上，那人生谈何意义？我们不会也不可能逾越这座城墙，只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。我们能做的该做的，就是接受这堵墙，在墙内开展我们的生活，努力让我们的生活更加精彩，让我们的梦想在墙内绽放光彩，让墙的另一边的人都能感受我们的热情与精彩。这样，所谓的墙，就不再是人与人之间的障碍了吧。作文
《围城》读后感(篇2)
《围城》是我看的第一部名著，兼第一篇长篇小说。那时（初中）只觉得作者语言运用可谓“随心所欲”，对人间百态的描写更称得上运筹帷幄。只有“功力深厚”的人才会写出随意而不空洞、有趣却不浮夸、尖刻然不偏激的文章。而这样的作者，肯定是有一定境界的，其心不为外物左右。
再看《围城》，已是工作四年。文中语言嬉笑怒骂浑然天成自不必说，剧中人物却更让人感慨。中国人一直讲内心修为，我们现在讲要摆正心态。心态固然重要，但是人的能力、境遇以及凭能力而创造的境遇何尝不重要？方鸿渐如果不是不学无术也不会处处碰壁做一个“无用之人”；不如此，他也不会整天鸡毛蒜皮、牢骚满腹；更不必心气不顺，时常与老婆吵架，去应验那“围城”的咒语。你看那赵辛楣，同样是痛苦失恋——或者他被苏文纨抛弃远比方鸿渐的追求唐晓芙不成更加严重——毕竟赵辛楣追随了苏“二十年”！然而赵辛楣却并无大碍，一是因为他性格更为理性爽快，更重要的是，他才华能力出众、有一技之长、仕途畅顺的缘故。
正所谓“忙碌的蜜蜂没有时间去苦恼”，同样，经历顺境的人也没有必要去感伤。然人生不如意十之八九，岂能单纯依赖“心态”去一一化解？精神的愉悦是需要现实支撑的，苦中作乐终不是办法。心里幸福感的产生是有条件的——虽然物质追求绝不是人生的终极意义。
所以人不能唯利是图，但也绝不可庸常无为；人不能利欲熏心，同时也不必与世无争。“心态”是自己的精神，“追求”决定自己的物质；精神与物质相辅相成，共同化为“生活”，是为“人生”。毕竟庄子的境界不是每个人都可以达到的，也不是每个人都愿意达到的。
“围城”围的是心，而心外难以“无物”。积极奋斗、诚实争取，校正心态、胸能容物，人生的幸福，应该有资格去索取了。
《围城》读后感(篇3)
今天第一次读完钱钟书先生的《围城》。前前后后一共拖了很长时间。里面流传最久的一句话就是:“婚姻就像围城，外面的人想进去，里面的人想出来。”一开始就只是一句普通的话，不是很能理解。读完后，才能大概理解。
曾经我朋友跟我说，她在高中的时候，她母亲不让她读《围城》，因为读了以后，会让人不想结婚。我当时还笑笑，现在真的笑不出来了。确实读完后，会让人对婚姻产生一种莫名其妙的恐惧。而且《围城》也特别的真实，里面刻画的人物，在现实中还能再找到原型，包括赵辛楣对同学会的理解，方鸿渐家里妯娌之间的冷嘲热讽等等，一切都真实地存在着。
说一下我对方鸿渐这个人的认识，他是个典型的知识分子，带着封建社会家族特有的软弱。他想摆脱父亲的控制，却又不能。他不喜欢苏文纨，但是却不直接的拒绝，而是拖拖拖。也不直接表达对一个人的喜欢，对唐晓芙，有好感也不直接说，直到离开。对孙柔嘉的喜欢是被逼出来的，否则，他是不会承认的。
孙柔嘉和方鸿渐的婚姻生活，是既幸福又不幸的，孙柔嘉无法理解方家的传统规矩，方鸿渐不能忍受孙柔嘉的伯母。最后的结局，有些开放，又令人思考，像一个分岔路口，只要方鸿渐当时没有离家，上去好好跟孙柔嘉说，或许结局就不是这样。
最后感想:婚姻不要凑合。
《围城》读后感(篇4)
《围城》是钱钟书先生所著的一篇长篇小说。
纵观整部小说，书中的主人公方鸿渐可以说是一个悲剧性的角色，他无论是爱情，婚姻，事业，求学上都是坎坷的。他与鲍小姐，苏文纨，唐晓芙，孙柔嘉四个人的故事可谓是跌宕起伏。他被鲍小姐诱惑，不喜欢苏小姐却一直迟迟不敢直说。自己心仪的唐小姐，好不容易有了一段开心的日子，却被苏小姐从中作梗，而最后却娶了平凡的孙柔嘉。这些感情纠葛，每每都因自己的怯弱，不敢多言，言不由衷而使自己陷入困境。这是一座情感的围城，城中尔虞我诈，明争暗斗，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受。
这并不仅仅是一部爱情小说，它更多的是批判，讽刺。钱钟书先生以幽默的语言，批判当时的人顽固不化，崇洋;讽刺人性的虚伪，奸诈，虚荣;调侃人的迂腐，留学生的傲气;人的明争暗斗，尔虞我诈。如：“一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供给大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识”。
钱钟书先生用一个充满悲剧性的故事告诉了我们，其实生活本就是一座围城。
的确，生活本就是一座围城，每个人，每件事都是组成这个围城的元素。你可以喜欢它，你也可以憎恶它。每个人都有自己所逃不出的命运。生活的围城并不重要，只要我们拥有一个平常心，开心，精彩地度过每一天，这样就好。
《围城》读后感(篇5)
第一次看《围城》，还是结婚前的事。还很清晰的记得之所以想看这本书，是每当谈及婚姻，都流传着这样一句源自《围城》的脍炙人口的话-所谓“城里的人想冲出去，城里的人想冲进来”，于是我想当然的把这书看成讨论婚姻问题的一本书，也就是在这样的错觉的引导下，囫囵吞枣的看完了这书。
前段时间的一个双休，心血来潮地到乌镇度小假，倚着水乡的长廊而坐，当然也少不了一本好书。再读《围城》，却越读越觉有味道，尤其是书的“导读”，如同画龙点睛般对《围城》做了概括和定位：“这是一本有趣的书。郑重说点，是本睿智的书，因为它的有趣源自一位智者对人性的洞察与调侃。——在哈哈大笑或含笑，哂笑之时，你会叹为观止，会惊异于作者何以竟能做到这一步。”
好的小说，都能通过故事情节、人物形象反映生活，表达思想，但并不是所有的小说都能给人启迪，能让读者通过阅读省视自已的灵魂。《围城》就具有这样一种“功能”，它象一面镜子，照镜的不是人，是一个个赤裸的灵魂，映出了人性的种种美和丑！“什么都有”，就算不能等同包罗万有，但至少是反映了人生百态。先生站在一定的高度上俯视人生，穿透种种表象，直达人性和灵魂的深处，并能一针见血，入木三分地作展示，给人启迪。我真的很惊诧，惊诧于钱先生有这种洞若观火的本事，对人性的理解，人情百态的观察，细腻和深刻得让人难以置信。
钱钟书的夫人杨绛说，“围在城中的人想突出来，城外的人想冲出去，职业如此，其他大多也莫过于此，人生大都如此”，这或许就是我们每个人的真实写照，最重要的是你如何对待生活，如果对待错综复杂的社会。看完《围城》，我不禁如此想到。
读后感美德600字汇总
在阅读作者写的作品，内心感到深深的震撼，读完书后，我们不妨写一篇有条理性的读后感。你知道如何写出一篇有感染力的作品读后感吗？以下是栏目小编为大家收集的“读后感美德”或许你能从中找到需要的内容。
读后感美德 篇1
读了许多美德少年的事迹，包括我们的书本上也学过一些，有放牛的孩子王二小，有愿做人们螺丝钉雷锋，他们都是我们学习的好榜样，我印象最深的是一个热心公益活动的好少年---刘洪帆。
我知道他是位勤奋学习，心系集体，尊敬师长，团结同学的优秀队员。他的品德修养深受老师、同学和周围人的一致好评。教师的扫把坏了，他便拿自己攒的零花钱买了一个扫把，同学的钢笔没有了，他拿自己的钱买了几瓶墨水放在教师里，方便同学们使用。
在公共汽车上，他都是抢着让座，学校里的活动，他都是很积极的参加活动每逢节假日，在社区的各个角落，经常能看到他捡拾垃圾的身影。低保老人的庭院门前，擦窗扫地更是习以为常。这让我十分的'感动。他是一位当之无愧的美德少年，是我们学习的好榜样。
现实生活中妈妈也常对我说乐于助人是我们中华民族的传统美德。妈妈是热心帮助别人的人，对我的影响非常大。她经常教育我要尊老爱幼，懂事听话，在任何地点，任何时间，我都谨记着妈妈的教导。
休息日，我和妈妈去菜场买菜。过马路的时候，看见对面有一位老奶奶右手拄着拐杖，左手拎着许多菜在往回家的路上慢慢地走着。
读后感美德 篇2
在我们班读书漂流中，我遇到一本全是美德的故事―美德故事，里面包含了诚实守信、善良仁爱、勤俭节约、坚韧勇敢、等等。
一个成功的人需要美好的品德作支撑，如同一个民族需要优良的传统，一个国家需要高贵的精神。美好的德行是让一个人受益的财富，它需要不断的培养，长久的磨砺。希望能为青少年打开一扇通向成功的大门，使你们都能成为自己所敬仰的那种人。其中有一篇我非常感动叫——诚实节的由来。
中间的主人公是丹楠，每一年的5月2日，美国的孩子都要举行各种活动，来庆祝一个具有特殊意义的节日——诚实节。在许多年前，丹楠有一个很坏的父母叫诺顿父母，诺顿父母做小买卖的，他们经常往里掺水，还经常记假账，多收顾客的钱。丹楠知道了，诺顿夫妇上去就是一巴掌。最后他爸爸杀了人看，丹楠知道了，诺顿夫妇让他说假话，可他不说，最后丹楠死了。天网恢恢，疏而不漏，诺顿夫妇虽然在法庭上百般狡辩，最后还是以谋杀罪被逮捕，收到应得的惩罚，事蒙特罗市政府为这个宁死也不肯说谎的孩子，把5月2日为诚实节。
这个故事让我非常感动，大家一定不要说谎。善有善报，恶有恶报。
读后感美德 篇3
最近，我从“书香江苏”上面读了《伴随小学生成长的美德故事》。这本书讲述了人们应当具有的美德：感恩宽容、诚实守信、勇敢自信、友善互助、正直无私和勤俭节约。文章以大家耳熟能详的故事《乌鸦妈妈和小乌鸦》开篇，通过讲述一个个优美的小故事，告诉人们应当成长为一个具有良好美德的人。《乌鸦妈妈和小乌鸦》讲述的是：乌鸦妈妈无论刮风下雨还是大雪纷飞，不辞辛苦、精心抚养小乌鸦长大成才，后来小乌鸦在妈妈年老体弱多病的时候，飞回来陪伴安慰、细心照顾妈妈的感人故事。这就是我们常说的“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”
古往今来，这样的孝子层出不穷，不胜枚举。古时候的仲由百里负米、黄香扇枕温衾，现代社会的全国道德模范、十佳少年，都是我们学习的榜样。中央电视台曾经报道过这样一位优秀的少年-张晓，从4岁起开始照顾瘫痪在床的母亲，日复一日，一照顾就是13年。还有背着爸爸去上学的黄来女，背着妈妈去上学的杨晓丽，以及20xx年全国十佳少年谭海美孝敬爷爷奶奶的感人事迹。他们都用一颗孝心去对待自己的亲人，用一颗爱心去对待周围的人，用感恩的心去对待帮助他们的人。百善孝为先，作为新时代的小学生，我们更应该有一颗孝心，去孝敬我们的父母。
通过读这本书，我受益匪浅，明白了很多关于爱的道理。爱，如寒冷冬日的暖阳，可以温暖人们的心灵，开启快乐的源泉。爱是奉献，是感恩。让我们都行动起来，善待亲人和朋友，用我们的爱去拥抱这个世界，这个世界将因此而变得更和谐，更温馨，我们的生活也会越来越美好！
读后感美德 篇4
暑假里，我不仅读了《狼王梦》，《秘密花园》，我还读了《美德故事》，读完《美德故事》，我就想写一篇读后感。
就拿《曾子杀猪》这个故事来说吧，一天，曾子的妻子要去集市买一些东西，但曾子的儿子非要和妈妈一起去，于是妈妈说：”你回去在家等着，我买了东西一会儿就回来。我回来以后杀了猪就给你做。“没想到，这句话挺灵验，儿子马上就安安静静的看着妈妈越走越远。晚上，曾子的妻子从集市回来时，还没跨进家门就听见院子里捉猪的声音。她进门一看，原来是曾子正准备杀猪给儿子做好吃的东西。她急忙上前拦住丈大，说道：”家里只养了这几头猪，都是逢年过节时才杀的。你怎么拿我哄孩子的话当真呢？“曾子说：”在小孩面前是不能撒谎的。他们经常从父母那里学习知识，听取教诲。如果我们现在说一些欺骗他的话，等于是教他今后去欺骗别人，以后就不会再相信妈妈的话。这样一来，你就很难再教育好自己的孩子了。“曾子妻子觉得曾子的话很有道理，于是就去帮曾子杀猪了，晚上，曾子妻子把猪去毛，剔骨切肉，很快就为儿子做好了一顿大餐。
曾子用言行告诉人们，为了做好一件事，哪怕对孩子，也应言而有信，诚实无诈。
读了这本书，我懂了：道德高尚的人，可以用自己的言行去影响别人，让美德在他人身上开花结果从而让世界变得美好。
读后感美德 篇5
星期天在家，我看了《美德少年故事》，我被文中那些小主人公事迹深深感动了。他们不但学习成绩好，而且学校的各项活动都积极参加，在学校和老师的关怀和帮助下，在父母的疼爱和自身努力下，他们一直都很优秀，全面发展，时刻以高标准严格要求自己，激励自己，现将他们的事迹概括如下
事迹一；班长赵予倩主动提出愿意与聋哑孩子于湛如同桌，因为他语言不通，为解一道数学题目讲半天，班长耐心地比划手势，一字一句告诉他，直到他完全理解，她放弃了很多课余时间，在她的帮助下，他学习成绩进步很大，他从内心感激这位班长，他敬佩她。
事迹二；王思源从小学一年级开始就 捡垃圾卖掉攒钱捐助希望小学失学儿童，帮助家庭贫困同学，小学六年他积攒了800元钱，这些钱他一分都没舍得用，他的一只书包用了六年也没舍得换，20xx年，汶川大地震，他却毫不犹豫拿出200元汇给了中国红十字会，如今，收集塑料袋子在学校里形成了风气。
事迹三：爱心小天使华灵，常州市组织大，中小学生走进大别山，与老区贫困孩子开展结对帮扶活动，华灵成为义工联最小的一名成员，他们为那里学生送去书包，图书衣物，他们相互交流学习体会，结下深厚友谊，在她的带动下，学校义工队伍不断壮大。
事迹四：马丽娟同学乐于助人，同学们都愿意和她交往，她每天做完作业，还要去大棚里帮父母干活，有一天，她看见两个小孩在河边玩，谁料那个小女孩脚下打滑一头栽进河里了，她奋不顾身纵身跃入河中，，千钧一发之际，一名打工者路过，听到呼喊声，调入水中，吧两个孩子救了上来，原来马丽娟根本不会游泳，在关键救人时刻她忘了这些，心里想的就是救人。
读后感美德 篇6
道德高尚的人，可以用自身的行为举止给别人好的印象，因而使他人受到影响。暑假我看了一本能让我们迈进智慧、举止的大门，进而使我受益匪浅的书——《美德故事》。
一个成功并非常有才华的人需要美好的品德作为支撑，就像一个民族需要优良传统一样，一个国家之所以有高贵的精神，是因为他们的美好的品德，才使他们受益终生的财富。里面有着一篇篇动人的故事，我最喜欢的一篇是《真正的点金术》，主要内容是：古时候有个人叫张三，好吃懒做，什么事也不去做，整天想着他的发财梦，他听说有一个道士会点金术，于是他经历了九十九座山，九十九条河找到了那个道士，道士先让张三清理土坡度并种上白菜，张三觉得浇水太困难了，于是他开出了一条水渠以便浇水，种出了又大又新鲜的白菜。张三带到集市去卖，别人看他的菜好，不一会儿就卖光了，拿到了许多银子，这时他真正懂得了一个道理。我认为道理是：世上没有点金术，天上也是不可能掉馅饼的，只要你会勤勤恳恳的做事才会有收获，这是你自己用劳动换来的成果，这是自己应得的，这就是一种美德，只有这样才能成功。古代有许许多多的成功人士，他们也是这样一步一步的走向成功的大门，进入知识的殿堂。
一本好书如同一杯清茶，沁人心脾，留香永久。看了这本书我畅游其间，我真正体会到看书的好处，我有很大的感悟，看书——会让我们的生活更精彩，并让我们共同进步。
读后感美德 篇7
今天我读了很多美德少年的事迹，他们都是我们应当学习的榜样。我印象最深的是一个好少年－－刘洪帆。
他是一名优秀的少先队员。他的美好品德经常得到老师的一致好评。有一次他在公共汽车上，他让座给别人。还有一次他捡拾垃圾。这使我非常的感动。
我们也应该去帮助别人。休息日，我和奶奶去玩，过马路的时侯看见一位老奶奶右手拄着拐杖，左手带着她的孙子往回家的方向慢慢走去。斑白色的头发显得非常苍老，她的头上已经渗出了汗珠。仔细一看，好像是一个半盲的老奶奶。我跑了过去帮助她。那会儿，我心里有一种说不出的感觉。有一次我去看电影，我上车后发现只有很少的人，我坐了下来，过了一会人越来越多，这时一个老奶奶上了车，发现没人让座，这时我站了起来，让座给她。
每个人都得养成美德少年的好习惯。
读后感美德 篇8
我读了济川中学初一（25）班同学程可馨的事迹后，我觉得她是一个乐于助人的人。
她班上的同学生病了，她会帮他（她）做课堂笔记、抄作业，还给同学讲解题目。有不会就先去问老师，怕把同学教错了。
程可馨对于她朝夕相处的同学，她会尽力去帮助他们，做老师的小助手，是同学的好榜样。
在家里，她经常帮妈妈干一些力所能及的事。妈妈做事的时候，她会站在一旁看，并试着做一下，所以她很小就会自己做饭了。
在20xx年，程可馨荣获“襟江小学十佳少先队员”的称号，20xx年12月24日，在《少年日报》上刊登了她的故事。
读了她的故事，我觉得她在各个方面发展都很好，在慈善方面受妈妈的影响，她给得白血病的同学捐款，做得非常难得。程可馨在动手方面也挺强的，还发明过两样小东西呢，分别是“三通皮条“和电热鞋垫”，还荣获了二、三等奖！我要向程可欣学习，在不足的方面要好好改正，争得第一！
读后感美德 篇9
最近，我看了美德少年故事，里面的故事特别感人，如《特殊同桌》、《坚持着，都是美好的》、《爱心小天使》、《大棚里的孩子》等。其中，里面最令我感动的是《特殊同桌》这篇文章，主要讲的是同学们关心一个聋哑残疾人同学的故事。
新的学期开始了，老师在班上宣布：“我的同桌我做主”。让同学们自己和自己喜欢的人坐一起。班里有一位同学，他叫于湛如，是一个聋哑的残疾人，性格很孤僻，成绩也不好。老师拍拍讲台桌说：“谁愿意和于湛如坐在一起的请举手”。可同学们都在犹豫着，有的同学还私语着说：“和一个残疾人坐一起，一天两天还行，这一年两年可不行啊！”就在这时，我们的班长站了起来说：“我想和我的好朋友坐一起，”老师露出了满意的笑容同意了，并告诉大家，让同学们都多多的帮助于湛如。就这样，在老师和班长的带领下，同学们都积极的帮助这位残疾同学，经过一段时间的努力，于湛如的成绩有了很好的提高，听力也有了很大的好转。
这个故事给了我很大的启发，不管是聋哑人还是有其它障碍的人，都是一样的，都应该得到尊重，让他们融入到我们的集体中，只要我们用心帮助他们，他们就会有很大的进步，社会会更美好！
突然，我想起了那首老歌，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间！”。
读后感美德 篇10
今天，我看完了《美德故事》这本书。这本书写了古今中外许多的美德故事，赞美了他们的优秀品德，聪明才智和斗争精神。所以我非常喜欢这本书。
古人云：”百善孝为先，“孝敬父母，关爱他人，是中华民族的传统美德。在古今中外的孝子中，有一个人叫黄香。他十分孝顺父母。冬天寒冷，每到晚上，他就提前睡到父母的床上，把被褥暖热后，才请父母上床休息。夏天晚上，他又用扇子将席子扇凉，才让父母睡觉。读完这篇故事我觉得，我们应该学习黄香，做一个孝敬父母的好孩子。在日常生活中，每天给妈妈捶一次背，盛一碗饭。给爸爸端一杯茶洗一次脚。常对父母说：”我爱你。“让父母能时刻感受到我们的爱。
还有一篇故事是《曾子杀猪》，我也十分喜欢。这篇故事主要讲的是：曾子因为妻子对儿子说的一句”回来杀了猪给你吃“的玩笑话，而执意要将猪杀掉，以兑现诺言。这篇故事告诉我们要言出必行，言而有信。如果做人没有诚信，那世界上将到处充满谎言。人与人之间不再有信任，人人忧心忡忡害怕被骗。社会将陷入一片混乱。所以，请大家言出必行，言而有信。
这本书里的每一个故事都绘声绘色，故事的寓意也深入浅出，所以我特别喜爱这本书，请大家有时间的话，也看一下这本书。
《牛虻》的读后感1000字7篇
面很很多的事情或者文学作品，我们都会油然而生一些体会。心得是自己的理解，也可以是自身受到的感悟和启发。小学中学阶段有一项重要的写作训练就是写心得体会，心得体会能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。心得体会的内容具体要怎样写呢？以下是由小编为你整理的《《牛虻》的读后感1000字7篇》，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
《牛虻》的读后感(篇1)
开始觉得牛虻很固执偏激，但了解了他多年的痛苦经历后又看到他对那个男孩的呵护，便改变了对牛虻的看法，我们无法真切想象环境对人物的塑造起到多大的作用和影响。牛虻，从一个富家公子经历巨变成为坚强的战神，把对父亲的爱藏在心底，没有什么能摧残他革命的信心。
一个孩子经历了家人的歧视，师友的欺骗，朋友的误解，恋人对自己的失望，无处可去，只能独自“死亡”，来到你一无所知的陌生的南美洲，做很多脏活，染上疾病，演小丑被人玩乐讥笑。然后易容脱胎换骨，练就了锋利的笔头，成为了革命者的领导，见到昔日女友却不能认，见到生身父亲却只能以陌生面目相视。
最感人的一段是牛虻对蒙太尼里说出自己的身份和十三年来所过非人的生活。监狱中进行着信仰与亲情的较量，蒙太尼里为了宗教，亚瑟为了革命，两人都不肯放弃自己的信仰。对二人的语言、神态描写，仿若眼前之景，蒙太尼里的内心矛盾，亚瑟的内心在煎熬，是父子之爱还是宗教与革命之斗争，蒙太尼里选择当一个好主教，却永久地失去了儿子，失去了尽父爱的机会。
令人动容的还有牛虻赴死时，那些士兵们不忍心射杀一个手无寸铁身有疾病的人，不忍心射杀一个给他们带来快乐的人，牛虻经过多次枪弹射击后，终于无法站起来，无奈地离开了这个世界，就连上校等人也感到不忍。牛虻死后，蒙太尼里对人们发起怒吼，为了上帝为了世人牺牲了儿子，却换来这样一群靡乐之众，顿觉不值，故精神失常继而死去。
牛虻未能亲口向詹玛说破身份是为遗憾，而父亲宁愿牺牲自己也要追随上帝是为赤裸裸的被抛弃。有种岳飞狱中言天日昭昭之感，我内心的苦楚怕是只有天知了。。这本书算是给勉励自己吧。。去看牛虻电影~
日常情节回顾:出生富贵的亚瑟与兄嫂生活，兄嫂因早知亚瑟身世待其不友好，亚瑟与神父蒙太尼里亦师亦友。亚瑟决意以意大利独立斗争为信仰，蒙太尼里反对亚瑟此举。亚瑟在一次秘密集会上爱上少时伙伴詹玛。蒙太尼里调任主教，密探卡迪接替其位置。卡迪诱骗亚瑟在忏悔中透露秘密行动和同志名字，多人被捕。众人包括詹玛以为是亚瑟告密，詹玛怒打亚瑟耳光。亚瑟痛恨自己幼稚无知轻信卡迪，又得知蒙太尼里是自己亲父。蒙太尼里的欺骗，卡迪的出卖，朋友的误解等另其极度痛苦。
亚瑟伪造自杀现场[跳水身亡]，逃至南美洲，经历了十三年的非人生活后亚瑟回到意大利，成为牛虻，化名乔尔达尼·里瓦莱兹，带着交际花女友绮达·莱尼[深爱亚瑟，但亚瑟利用其拥有生活刺激感]。亚瑟因笔头尖锐供革命党需要与詹玛相遇，詹玛已成为波拉[秘密集会中一同志，亚瑟曾因其吃醋，被捕后释放，死有余年]。詹玛与亚瑟经常相处讨论革命文章，暗恋詹玛的马丁尼吃醋，亚瑟送詹玛回家，遇到小男孩，亚瑟同情心大发[因想到自己在兄嫂家的痛苦]。亚瑟生病，詹玛、医生、马丁尼等来照料，詹玛觉得亚瑟某些动作很熟悉，已有怀疑。詹玛想起亚瑟，内心满是愧疚。
亚瑟决意偷运军火，接班要与詹玛告别说起悲惨经历，二人虽都有所感觉但没说破身份和关系。亚瑟被敌人发现又因蒙太尼里心软下失去逃生机会被捕，蒙太尼里拒绝上校用军事法庭和暴力手段驯服牛虻，牛虻试图越狱因病未果，蒙太尼里多次探望终于得知牛虻真实身份，并愿以父子之情和放弃主教之事换其归降，牛虻悲痛诉说多年痛苦经历，要蒙太尼里在上帝与儿子之间做选择。最终蒙太尼里放弃牛虻，牛虻死后，痛苦至精神失常。牛虻赴死，士兵们感动不已，詹玛得知牛虻是亚瑟。
《牛虻》的读后感(篇2)
我记得当时我在读奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》这部杰作，然而，主人公保罗在身体疼痛时，回答的话却是“你可以读《牛虻》这本书”，所以这本书引起了我无法控制的好奇心。最后，正如我所希望的那样，我读了《牛虻》，并被它引人入胜的情节迷住了……
主人公亚瑟让我敬佩。十八岁的亚瑟从小缺乏父母的照顾，和哥哥住在一起。但后来发生的一件事颠覆了他的日常生活。他被一个伪君子诽谤，后来又因为神父调职，痛苦偷渡到南美洲，到处游荡。不屈不挠的意志与满身伤疾成为他见证了他所经历的一切，他的眼睛，散发着光芒，不曾黯淡过。
亚瑟，他不屈不挠的精神，在遇到困难时保持镇定的态度，无私奉献的英雄精神，这些深深地吸引了我。他是一个阳光灿烂、性格开朗的少年，经历了异常的艰难，但他已经一个个克服了，他把名字改为“里瓦雷士”，成为了讽刺现实的小说家——牛虻。他扭伤的左臂和身上的伤痛并没有阻止他，反而使他更强壮了。
看看他，再想想自己，我脸红了，感到羞愧难当。主人公亚瑟经历了那些挫折，没有让他放弃。而我，面对一次小小的挫折，一次小小的考验，我为什么不采用他那种冷静沉着的态度呢?为什么不向他学习不屈不挠的精神呢?为什么自己会考试不及格，那还不是因为自己上课不认真听讲，回家不认真学习。所以，我必须改掉自己的坏习惯。
这又让我想起了“无论我活着，还是死了，我都是一只快乐的牛虻”这句话。
《牛虻》的读后感(篇3)
《牛虻》以主人公牛虻（亚瑟·勃尔顿）坎坷的一生为主线，大笔勾勒和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后，背叛了他曾笃信的上帝，投入了火热的革命斗争，锤炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。作者（伏尼契）以出色的艺术手段，通过跌宕有致的情节鲜明生动地塑造了牛虻这个为意大利民族解放忍受苦难英勇牺牲的典型人物形象，体现了意大利爱国志士的刚毅精神及他们对革命事业的无限忠诚。
牛虻在革命斗争中逐渐变得坚强起来。刚19岁的亚瑟有点像十六世纪肖像画里的意大利小伙子。“从他那长长的睫毛，敏感的嘴角和娇小的手脚看，身体各个部位都显得过分精致，轮廓格外分明。”而经过革命锻炼之后的牛虻则是“空空寂寞中把他压垮的幽灵似的恐惧、虚幻世界里的幻像，都随产生他们的夜消失了，而一旦太阳光芒四射，敌人出现在眼前，他便斗志激昂，再也无恐惧可言。”牛虻所有的一切，在监狱执行死刑的士兵则是这样认为的：“他那直剌人心的雄辩，他那无休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇气，曾像太阳的光芒一样在他们死气沉沉的生活中闪耀。”牛虻变得成熟了、坚强了，成为一个为国家命运不顾个人安危的真正的革命者。
坚强的牛虻在牺牲前一夜给他深爱的人琼玛的遗书里这样写道：“我将怀着轻松的心情走到院子里去，好像一个小学生放假回家一样。我已经做了我应做的工作，这次死刑判决就是我忠于职守的证明。”
与牛虻关系密切，给他巨大影响的人是他的忏悔神父主教蒙太尼里（其实是他父亲）。主教蒙太尼里欺骗了牛虻，从而使牛虻对上帝产生了怀疑。从此，牛虻开始恨蒙太尼里，“上帝是—一只泥巴做就的东西，我只需一锤就能够把它砸个粉碎;而你呢，却一直用谎言欺骗我。”出走前牛虻这样说道。
用牛虻自己的话说，他从死亡那里走来，也就不怕死亡了，他对人民的热爱、对敌人的憎恨、对朋友的坦诚、对爱情的忠贞、对生活的投入、对死亡的蔑视，永远是我们可以借鉴的一个楷模。虽然生命已尽，但爱与希望永存！
《牛虻》的读后感(篇4)
初识这本书名，是在《钢铁是怎样炼成的》里看到的。那是保尔念给别人听的，由此，我对这本书有着不同寻常的好奇，也希望在哪里看到这本书。但渐渐淡忘了，这个暑假，我不经意之间，看到了这本书。
我怀着好奇的心理翻开了这本书，一打开，就有一股清人心脾的书香扑面而来。它打动着我，感染着我。文中景色描写极为优美，对人物神态掌握恰当，使人物栩栩如生的展现在我们面前。这些并非是这本书最打动我之处，然而这本书最打动我的地方是故事情节。主人公的悲惨命运和经历，惊胆战，一次又一次的为他流下泪。
牛虻——一个为了自己的革命信仰，甘愿被命运折磨的人。他深爱过两个人——父亲蒙泰里尼和高洁的女人琼玛，但后来的他一生都没有再给机会让他们来爱他。他的内心承受了非人的炼狱般的折磨。他给我们留下的思索是：人到底该为什么活着。
他的爱是至死不渝的，他终生只爱一人。
琼玛——牛虻在亚瑟时代就对她心生爱慕，只可惜由于无意中泄露了组织秘密，被视为叛徒。琼玛的一记耳光打碎了亚瑟的心，他的爱情也从此暗淡下来。
书的结尾是这样写道“明天日出的时候，我就要被枪毙了。我答应过要把这一切都告诉你，所以如果我履行我的诺言，就必须现在动手。但是，话又说回来，你我之间没有必要做过多的解释。我们小时候就不用太多的话语，就总是能互相理解对方的，不是吗？所以，你瞧，我亲爱的，你完全不必为了一记耳光这样的旧事而伤心欲绝。当然，那一次真的打的很重，我知道就因为那一记耳光，你的心也随之碎了。
牛虻最后在遗书里写下的一段话，至今成为经典：我没想到他们这么快就重新动用审讯和处决的手段。我知道如果你们这些留下来的人团结起来，就会给他们猛烈的反击，你们将会实现为之奋斗的宏伟大业。至于我，对待死亡将会怀着轻松的心情，走进院子，就像是一个放假回家的孩童。我已经完成了我这一份工作，死刑就是我已经彻底完成了这份工作的证明。他们杀了我，因为他们害怕我，我心何求？
直到死前，他才给琼玛留下一封告别信，承认了自己的身份，那种撕心裂肺的爱情让琼玛悲痛欲绝。“在你还是一个难看的小姑娘时，琼玛，我就爱你。那时你穿着方格花布连衣裙，系着一块皱巴巴的围脖，扎着一根辫子拖在身后。我仍旧爱你”。多么感人的爱情，多么悲苦的故事，多么伟大的人物！我们应该去歌颂他，这个坚强而勇敢；睿智而幽默；伟大而无私的英雄！
信的末尾没有署名，只有一首短暂的小诗。
无论我活着，
还是我死去，
我都是一只，
快活的牛虻。
就这样的一封信，把牛虻的内心淋漓尽致的表达出来了。他伟大，把自己的青春和生命全部献给了国家。他乐观，笑着看着自己悲惨的人生。他睿智，成为了文学界的一代伟人。就这样，只要是内心燃烧着正义的火花的人都崇拜他，尊敬他。他慢慢的渗入了我的内心，侵入了我的血液，成为了我的榜样。他让我懂得了如何勇敢、如何忍受、如何坚强、如何付出、如何无私……他!犹如一颗行星，闪烁着那样亮的正义光芒！
《牛虻》的读后感(篇5)
朋友!你相信有上帝吗?你相信世间有爱吗?你是更相信上帝还是更相信爱?我会选择爱!
故事就在上帝与爱之间徘徊。亚瑟是一个乐观、开朗并富有的男孩，他很早就失去了父母，与同父异母的兄弟生活在一起。他几乎与兄弟没有任何感情。除了母亲，他最爱的人是镇上的神甫蒙泰尼里，他们的关系就像父子一样，因此亚瑟把自己秘密加入意大利党的事告诉了神甫。不料，被神甫告发，好多同志被捕，亚瑟也因此从兄弟口中得知自己是神甫的私生子。他受不了神甫对他的欺骗而弄了一个自杀的假象，只身逃往南美。在之后的几年中，他受到了非人的虐待，腿跛了、胳膊折了、满身的伤、口吃、脸上有刀疤，还带着很重的病。在他明白人性的冷漠后做了一个讽刺性文学家，代号是牛虻。并与初恋女友琼在一起工作，可是琼非但没认出他，还很讨厌他，直到他向琼讲述自己离奇的经历。
而神甫做了红衣教主，名望很高，在牛虻因偷运军火被捕入狱时，蒙泰尼里还几次去看他并企图帮他。但牛虻始终忘不了神甫告密的事。就在准备对牛虻行刑的前一天，神甫再次去看他牛虻终于打开了心结，他要父亲在上帝与他之间做出选择。
神父选择了上帝结果，结果，牛虻死了。直至他死后，神甫才明白那一切的神论都是假的，只有爱才是真的，他也因病去世。而书的结尾是牛虻临死前给琼的一封信，信的签名写着一首他们儿时的诗无论我活着，还是我死去，我都是一只，快活的牛虻。
读完这本书，我不知是该悲伤还是该高兴，或许是悲喜交织，为牛虻的命运而悲，他究竟遭到了怎样的毒害才变成那样;为蒙泰尼里的感悟而喜，他终于明白了爱的意义，说明他没有被社会的黑暗而笼惑。同时我还为当时社会的黑暗腐朽、禁锢人们思想的枷锁而感到愤恨。
从另一层含义来说，他还告诉我们只有反抗才能夺回本属于我们的自由与思想。追求平等的路依旧很长，这需要我们团结起来共同去奋斗。软弱就像一只生活在地狱中的猫，随时都有命丧黄泉的危险。不要再屈从，不要再容忍，不要再乞求。站起来 ! 夺回本属于我们的权利!
否则，又会成为汪汪历史中的一个悲剧。
《牛虻》的读后感(篇6)
《牛虻》一书是作者伏尼契受到当时身边革命者的献身精神的激励写成的。它生动地反映了19世纪30年代意大利革命者反对奥地利统治者、争取国家独立统一的斗争，成功地塑造了革命党人牛虻的形象。
小说主人公亚瑟的成长是通过各种矛盾冲突来表现的。这种矛盾冲突主要包括父子关系、宗教信仰两个方面，集中体现在亚瑟同神甫蒙太尼里的关系上。开始时，亚瑟并不知道蒙太尼里是自己的父亲，而只是把他当作慈爱可亲、堪予信任的神父。当时的亚瑟受到了争取民族解放独立思想的影响，在跟神甫的讨论中坚持认为：做一个虔诚的宗教徒与一个为意大利独立而奋斗的人并不矛盾。他不知道两者在当时的意大利是水火不相容的。神甫对这种天真的想法十分担心，他寄希望于将来能偷偷打消会导致亚瑟反教会统治的危险思想。然而亚瑟对神甫因父子私情而产生的宽容却作了错误的理解，认为宗教与革命是可以统一的，并且不恰当地把神甫看作是教会统治的代表。由于这一错觉，当新神甫到来时，他立即遭受惩罚：他和所有的革命党人遭到逮捕。直到他儿时女友琼玛给他一记耳光，人家告诉他新神甫告密，以及蒙太尼里就是他父亲时，他那天真的幻觉才痛苦地消散。他开始认识到民族独立与教会统治是势不两立的。
这次挫折对亚瑟来说是一场毁灭性的灾难，同时又是火中凤凰的新生。因此，亚瑟自杀这一情节安排有良好的艺术效果，是小说的精华所在。从此之后，亚瑟再也不是旧“亚瑟”了，他变成了“牛虻”。
《牛虻》的读后感(篇7)
奔腾的鲜血，不灭的烈火燃烧似的热情，在小小的胸腔里汹涌滚动着。书生意气，挥斥方遒。面对着外敌奥地利的入侵蹂躏，青年时期的亚瑟用那饱含着希望的热血，浇灌着无数革命者那荒草早已恣意生长的心间莽原。
身边神父的淳淳教导，慈父般的指引;心爱之人詹玛的志同道合，革命者间的都惺惺相惜;信仰上帝的虔诚，用爱感化的善良。这些都在亚瑟心里撒下了希望的种子，以爱之名，灵魂血肉的融合，健康生长。但耀眼的阳光不会永远散播着温柔的关怀，同时它也会带来致命的炙烤。
出自善意的忏悔却成了撕毁一切的刽子手，招致而来的是牢狱之灾，是无边无际黑暗的折磨，是同伴们咬牙切齿憎恶的背叛。沉重的事实压垮了亚瑟那瘦弱的肩背，詹玛的掌掴，身世之谜的血淋淋的撕扯开，犹如天崩地裂般的绝望，这些如雷霆万击，一道道在他的意识里痛击出怪憎的伤疤。那是与过去决裂的逼迫，那是信仰一瞬间的毁灭，此后宁愿与魔鬼共舞，而不愿再跪拜在神的脚下乞怜苟活。割裂一切过去的种种，丢弃下早已千疮百孔的躯体，用死亡之名埋葬着亚瑟天真的灵魂。亚瑟的死去，是牛虻的诞生，是血与灵在残忍的环境下经受煅烧的重塑。那身上无数道的伤疤的铭刻提醒，那迫于生计的屈辱的杂耍表演，在每个无人陪伴的深夜剧烈发作着，一遍遍质问着残缺的灵魂，生存还是毁灭?那伤痕累累的躯体，早已残败不堪的肉身，却经受住了一次次的暴戾虐待。终于，他回到了那片故土，那片对他而言的罪恶的深渊。他的灵魂已锻造得如钢铁战士般坚不可摧，他的满腔热血照样投身于革命的辉煌事业中去。
他用讽刺的笔调鞭笞着这社会的一切不公，用冷漠拒绝的神情保护着他那颗敏感的心灵。脱胎换骨之后的相见，早已是物是人非的凄凉。矛盾的双重身份，无情的笔锋直指要害，而另一方的同样猛烈的驳回，这场自导自演的闹剧难道不正是亚瑟与牛虻的自我斗争吗?尽管厌恶欺骗，憎恨抛弃，他深深爱着又沉沉恨着那个曾经光明的指引，那个曾给予过他生命与希望的神之子。当最后的身份昭然若揭，当尘封已久的苦痛曝晒在烈日之下，当被逼的选择再一次拷打着游离的灵魂，或许死亡是最终的结局。
[参考]牛虻的读后感800字
您了解读后感的写作框架吗？读完作者的作品，部分情景一直在我脑海中挥之不去。好的一篇读后感就是在此基础上有感而发的，以下由工作总结之家小编收集整理的《牛虻的读后感》，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。
牛虻的读后感 篇1
不管我活着还是我死去我都是一只牛虻 快乐地飞来飞去 这首小诗，是牛虻最后的字迹，写完它，他就上了行刑场，然后他死了。他死得很艰难，因为给他行刑的士兵，都是那么爱戴他，他们拿枪的手在颤抖，他们的泪在脸上淌，可他们还是必须杀死他，那是工作。在无数发子弹声后，牛虻还是死了，全身都中了弹，可是死得那么坚强，那么灿烂。蒙泰尼里看着自己的儿子死去，是他亲手杀死了他，是他，在上帝和儿子之间，毅然选择了虚假的慈悲的上帝，而放弃了自己那么可怜又那么需要爱的儿子。他注定为自己的选择而后悔，他注定被自己逼疯，最后，伟大的红衣主教还是疯了，还是死了，上帝不是慈悲的，上帝没有因为他的忠诚而对他忠诚。亚瑟是可怜的，琼玛的一个巴掌把他从意大利打到了南美，多少年的苦难，他全忍了下来，终于，他又回到了意大利，他又见到了琼玛，他们相爱，却得不到永远。
他死了，她哭了，他痛苦的所有时间，她也痛苦着。而正当她知道他还活着，她可以释然，她可以渐渐忘记自己曾经的错误时，他又一次活生生地死在了她的面前。 亚瑟在17岁时，明白了上帝只不过是一尊用榔头就可以敲烂的泥塑，他最亲爱的padre骗了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。亚瑟在苦难中成了一个彻底的无神论者，他憎恨那些虚伪的祷告，憎恨所有的神父，可是他知道，无论如何，他还是爱padre，他不恨他，只要padre能够在余生好好爱他，他就会满足，他就会得到>幸福。可是蒙泰尼里没有这样做，他哭了，哭得很伤心，可是他的选择依然是上帝，只有上帝?? 作为伟大的红衣主教，选择上帝是理所当然的，基督被钉在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的忏悔，而他能做的，也仅仅是接受忏悔而已。他并不能为人们做什么，他不能，他救不了蒙泰尼里，更救不了亚瑟。可是蒙泰尼里不懂，一直都不懂，他这样对待自己的儿子，是多么得不公平，可是他却不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那个空洞的上帝。 而当蒙泰尼里终于醒悟，而真的必须面对天堂抑或地狱里的那个上帝时，他又会说什么。
他还爱上帝吗？还坚持自己的信仰吗？他会后悔，一定会。他会明白，并把上帝 砸成碎片，他会把上帝从心里扔掉，他真心爱的，是自己的儿子。可是这一切已经晚了，天堂是无限高的，地狱是无底深的，他永远也找不到自己心爱的儿子了?? 再次忏悔吗？ 于是无补??
牛虻的读后感 篇2
牛虻被爱与恨的枷锁捆缚一生，无论是他又爱又恨的神父，还是想爱又不敢靠近的詹玛，亦或是他一直坚持有时却不被组织支持的信仰......
这本书实在太震撼我了，已没有余力一一叙清，以下略捡一二，算是对自己也对这场头脑风暴的交代啦！
亚瑟对教父蒙太尼里的爱之深，蒙太尼里二十年的陪伴让亚瑟感觉到了真实的父爱，他渊博的学识，高尚的品格，对信仰的虔诚，发自内心的关心，无疑给了亚瑟很好的教导。亚瑟有什么理由不去敬爱蒙太尼里呢？？？亚瑟和蒙太尼里的爱是相同的，可是他们的信仰背道而驰。亚瑟对蒙太尼里的爱深切又矛盾，所以后来他会冷酷的评判蒙太尼里，也会换一个名字为蒙太尼里洗白。可能这样做对他们当时的活动也是有些好处的，但是也也从侧面反映了牛虻爱的矛盾和痛苦。牛虻的信仰坚定虔诚，但是最后一次越狱逃跑，面对神父他依然不忍下手。牛虻之前所有冷酷的伪装在这时候都土崩瓦解，他深爱着蒙太尼里。蒙太尼里的信仰虔诚又坚定，他觉得牺牲亚瑟就可以拯救很多人，可是痛失最爱后他发现这群残忍的人根本不值得去拯救，他们饮着别人儿子的血肉，却一点同情也没有。心情悲痛的神父在亚瑟死掉之后很快也死去了。这真是一场悲剧。
这本小说因为此更加真实。
牛虻的读后感 篇3
思绪混乱中，他猛地拿锤子砸向房间墙壁上的十字架泥像，随着轰隆一声巨响，破碎的雕像落在他脚边。他放下锤子，似乎突然清醒了，说：“这么简单，我真是一个白痴。”
这是《牛虻》中的一个片段，也是另我印象最深的一个。读完这本书，发现此书有很鲜明的时代背景，很可惜我们的历史课只能一笔带过，我也一知半解，不过总算读懂了一些东西。
当时，年少气盛的牛虻正受到一次强烈的打击，这甚至使他试图自杀。他的心里非常矛盾，甚至没有颜面也不想再面对任何一个亲人朋友，还有他的信仰，束缚了他、出卖了他……他似乎就被宗教、被上帝这个无形的网网住，没有方向。在我看来，此举则是他的转折点，使他从一个脑子不拐弯的少年，成长为一个机智无畏的领袖人物。
这是推翻过去的一锤。当时的状况，似乎是教皇为最高统治，也就是说，宗教是最为权威的力量，只是那是个已经腐朽了的政体。牛虻此举，挑战权威，挑战落后，就好象我泱泱大中国推翻无能清政府统治的那一刻一样。这一锤，表现了一个年轻人对真理的执着追求，也表现了腐化的东西终将被淘汰的规律。
这是找回自我的一锤。在极度的混乱中，牛虻这狠命的一垂把自己给震醒了。他终于明白上帝只是个泥塑的雕像，只是自己的死脑筋才使得自己被框了起来。其实世上本没有这么些的规定，只是一个人的思维定式让自己动弹不得，钻进了牛角尖。也许有些看似困难的事，换一个角度去思考，可以轻而易举的得到答案。
既是历史规律，又已跳出牛角尖，找到光明还难吗？自然是很简单了！那么最应当注意的，就是保持宏观的看待问题，不被教条禁锢。我想，试着从事物的根本入手，就能做到这点，就能把问题变得容易，就好象法律条文都是源于法理一样。找到根本，找到路。
人类曾渴望能想鸟儿一样飞翔。于是有人张开双臂，直接飞上西天；也有人从其原理入手，出现了空气动力学，诞生了飞机。中国中小学生学业负担很重。有人提出了减负——不得办业校、作业量限定、不公布成绩，结果越减越负；现今逐渐针对其根本——应试制度进行改革，相信会有成效。
从根本入手解决问题。对于牛虻来说，他所面临问题的根本就是宗教，一些对权贵如饥似渴的人利用了宗教，而他应该破除这层羊皮，直刺狼的心脏。对我来说，分析语文语段，就应该从文章主旨入手考虑。当我们这么做了以后，我们会发现，原来这么容易。
牛虻的读后感 篇4
我经常犯一些小错误，总是觉得这些小错误微不足道，做错就做错吧！没什么大不了的，小错误犯多了往往却成了大问题。当我读了《牛虻与老虎》这篇文章后，让我有了新的感想和认识。
故事是这样的：
有一天，老虎遇到一只牛虻，老虎骄傲地说：“不要在我眼皮下飞来飞去，否则你小命难保！”牛虻生气地爬在老虎身上吸血，老虎奋力挣扎，牛虻越钻越深，最后老虎便奄奄一息了。
是呀，比起老虎，牛虻是那样的微不足道，但却能将老虎置于死地。千里之堤，溃于蚁穴的道理人人皆知。然而当我们面对一个个小事，总是毫无顾忌地去做，不想想小事所带来的后果，会因小失大。一个小缺点，不及时纠正就会养成一个坏习惯，而这个坏习惯有可能会危害终生。
这篇文章也给我很大的教育，它告诉我不要小看一件小事，不要小看一个小缺点，不要小看生活中的点点滴滴。我也想告诉大家：不要小看每一件事。正所谓“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”。
牛虻的读后感 篇5
朋友!你相信有上帝吗?你相信世间有爱吗?你是更相信上帝还是更相信爱?我会选择爱!
故事就在上帝与爱之间徘徊。亚瑟是一个乐观、开朗并富有的男孩，他很早就失去了父母，与同父异母的兄弟生活在一起。他几乎与兄弟没有任何感情。除了母亲，他最爱的人是镇上的神甫蒙泰尼里，他们的关系就像父子一样，因此亚瑟把自己秘密加入意大利党的事告诉了神甫。不料，被神甫告发，好多同志被捕，亚瑟也因此从兄弟口中得知自己是神甫的私生子。他受不了神甫对他的欺骗而弄了一个自杀的假象，只身逃往南美。在之后的几年中，他受到了非人的虐待，腿跛了、胳膊折了、满身的伤、口吃、脸上有刀疤，还带着很重的病。在他明白人性的冷漠后做了一个讽刺性文学家，代号是牛虻。并与初恋女友琼在一起工作，可是琼非但没认出他，还很讨厌他，直到他向琼讲述自己离奇的经历。
而神甫做了红衣教主，名望很高，在牛虻因偷运军火被捕入狱时，蒙泰尼里还几次去看他并企图帮他。但牛虻始终忘不了神甫告密的事。就在准备对牛虻行刑的前一天，神甫再次去看他牛虻终于打开了心结，他要父亲在上帝与他之间做出选择。
神父选择了上帝结果，结果，牛虻死了。直至他死后，神甫才明白那一切的神论都是假的，只有爱才是真的，他也因病去世。而书的结尾是牛虻临死前给琼的一封信，信的签名写着一首他们儿时的诗无论我活着，还是我死去，我都是一只，快活的牛虻。
读完这本书，我不知是该悲伤还是该高兴，或许是悲喜交织，为牛虻的命运而悲，他究竟遭到了怎样的毒害才变成那样;为蒙泰尼里的感悟而喜，他终于明白了爱的意义，说明他没有被社会的黑暗而笼惑。同时我还为当时社会的黑暗腐朽、禁锢人们思想的枷锁而感到愤恨。
从另一层含义来说，他还告诉我们只有反抗才能夺回本属于我们的自由与思想。追求平等的路依旧很长，这需要我们团结起来共同去奋斗。软弱就像一只生活在地狱中的猫，随时都有命丧黄泉的危险。不要再屈从，不要再容忍，不要再乞求。站起来 ! 夺回本属于我们的权利!
否则，又会成为汪汪历史中的一个悲剧。
牛虻的读后感 篇6
爱的保护伞下长大。而亚瑟呢，在小时候他就失去了父爱，在比我们大些时又失去了母爱。在生父欺骗了他的情况下，他离开了家乡，开始了流浪生活。现在的`孩子，虽然生活条件优越，但在感情上是贫穷的。父母往往是逼着孩子做作业，自己也在一旁“陪读"。开到什么xx学习法，xx学习软件，都毫不犹豫地掏出钱包，尽管价格不菲……家长们望子长龙的心情可以理解，但正因为这样，孩子的成绩稍有退步，便遭到父母打骂，这样的 现在的孩子，是在蜜水中长大的。比起亚瑟，我们要幸福得多了。我们吃好的，穿好的，用好的，在家长日子好受吗？如果他们都像亚瑟一样，一咬牙，离家出走，那这个社会又会怎么样呢？
成绩固然重要，但健康的人格、良好的品质，更是不可缺少的。如果亚瑟从小成绩优秀，但其他素质都差，那么他长大后，绝不可能成为一个坚定的、顽强的革命战士，成为一个拥有大无畏精神的人。
一个人，只要活得有意义，有价值，而不是平淡无味的，我想，这就是人生最大的乐趣吧。
牛虻的读后感 篇7
最初听到这本书的书名是在柴静的《看见》里面，当时就在心里记了一笔，几年了，最近才看完这本书。这本书的时代背景很重要啊，由于宗教和革命这方面的背景知识的缺乏，很多情节和对话的意义理解不了，无法真正感受到书的精彩。尽管如此，抛弃时代背景一说，这本书还是读起来很精彩。牛虻，由一个冲动少年，在十几年的漂泊中成长为一个众人追随的革命者。一位以讽刺著称，说话有口吃，寄居在残缺如马戏团小丑般躯体中的革命同志，却又以独特的魅力让身边所以人崇拜和尊敬，哪怕是那些本应该是处于他对立面的人。即便在牢中，也让警察在对他执行枪决时无人忍心开枪，让他们甘心为他送信，而书中并没有描述他与狱卒警察之间的交往，让我大胆脑补了他在折磨人的牢中与那些警察的相处画面。另外书中的感情线一直都在，我觉得每个时点情感的发展都恰当好处，比重正好，不显油腻。最后，牛虻未被神父选择而死去后，以神父视角来描绘的游行和庆典场景以及神父的一系列的质问，让我感到巨大的悲伤。神父最后的觉醒，是建立在惨痛的代价之上，其最后的发声，无力而又震撼，宗教上帝在庇护谁，宗教还值得信仰吗。（感觉自己的逻辑被吞了，觉得写的乱七八糟，罢了，反正写出来的目的也是阅读留痕，给自己以后看）
牛虻的读后感 篇8
说起读后感，让我记忆犹新的还有《牛虻》这本书。它是我在初二上学期读到的。
记得那时，我正读奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》这本名著。然而主人公保尔在全身病痛的情况下，回答别人的却是：“你可以读《牛虻》这本书”就这样，这本书勾起了我无法抑制的好奇心。最后，我终于如愿以偿地读到了《牛虻》，被它那引人入胜的情节深深地吸引住了……
主人公亚瑟甚是让我钦佩。十八岁的亚瑟自小缺乏父母的关爱，与哥哥生活在一起。但是一次事件彻底颠覆了他平凡的生活，他被一个伪君子——共产党人的一个败类，所诬蔑，又因神父的调职而痛苦地偷渡到南美洲，在外地到处游荡，磨炼自己顽强不屈的意志，满身的伤疾成为了他经历的见证，唯独他那双眼睛所绽放出的光芒，在他陨落时都不曾暗淡！
亚瑟，他身上顽强不屈的精神；遇事沉着冷静的态度；无私奉献的英雄气概深深的吸引了我！十八岁的他，一个阳光，开朗的少年，经历了非人般的困难，但他都一个一个克服了，他改名为“里瓦雷士”成为了一名讽刺现实的小说家——牛虻。左臂扭曲，伤痛都没使他放弃倒下，反而愈战愈勇。
看看他，又想了想现在的我，我红了脸，自愧不如。主人公亚瑟经历那些挫折，都没使他放弃。而我，一个小小的挫折——一次小月考。都把自己弄得萎靡不振，甚至有想要放弃的想法，我为何不学学他那遇事沉着冷静的态度呢？为何不学学他那顽强不屈的精神呢？自己为何会考试失利，那还不是和自己上课不认真听讲，回家不认真学习有直接关系吗？一定奥改掉这臭毛病！
这又让我想起那句“无论我活着，还是死了，我都是一只快乐的牛虻”。
牛虻的读后感 篇9
牛虻读后感600字（一）
亚瑟成长在佛罗伦萨一个富有的家庭里，母亲是两个孩子的继母，而他的亲生父亲是神学院院长蒙泰尼里，也就是说亚瑟是个私生子。然而他的母亲在他17岁得冬天里去世，他也开始在大学里参加了秘密革命组织——青年意大利党。琼玛是他儿时的玩伴，他对她的爱纯洁得像一朵盛开的百合，同时琼也是组织里的一员。在一次对话中，亚瑟对神甫蒙泰尼里透露了他参加革命组织的事，神甫为此开始感到了不安。后来，蒙泰尼里赴罗马任主教之职，而卡尔狄神甫接任神学院院长一职，当亚瑟向卡尔狄神甫忏悔时受骗说出秘密革命组织的名称和自己偷运政治书籍的事实。卡尔狄神甫随即告密，亚瑟和一党同志被捕。
亚瑟出狱后，告知琼是他将组织的秘密说出去时，受到了琼的鄙弃，深受打击，恰在此时，
他是一个非常坚强的人，他的传奇一生给了我强烈的震撼。
学会坚强，无论你我，挺起胸膛，直面困难，向困难挑战——这是《牛虻》给我的启示！
主人公牛虻出生在意大利的一个英国富商勃尔顿家中，曾经天真地以为这个世界是多么地美好。名义上是富豪之子，但实则是受异母兄嫂的歧视的私生子的他，精神上很受挫伤，却始终不知道事情的真相。把渊博学识蒙太尼里神甫当作良师慈父，以一片赤诚之心回报他对自己的关怀。但是，当他接触了青年意大利党人，看到了自己忏悔神父的间谍行经、认清了教会和反动当局狼狈为奸、镇压革命的残酷现实之后，他大彻大悟，从而走上了与他们进行义无反顾、不屈不挠的斗争的道路。
牛虻是个强者，他意志坚强、机智勇敢，是真正的强者！
牛虻读后感600字（二）
不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。——这是开篇首语
亚瑟，一个不会被忘记的名字。第一次阅读，很难和那个强壮而有毛的动物——“牛虻”联系起来。读了，懂了，明了。同一个人，不同的名字，不同的灵魂，却摆脱不了“影子”的夹带关系。这是一个发展在暴力革命与非暴力革命斗争的年代。这是一个新养育革命之间的较量。它并不是一本单纯的革命小说，它的本质隐藏了一个家庭悲剧，让人无法忘却却无限惋惜的悲剧！
亚瑟，家境富裕娇生惯养的他，是一个内向害羞的男孩，是一个不谙世事的年轻人。他的生命单纯，美好，犹如湛蓝的天空透彻，不挂一丝浮云。他单纯地喜欢一个人，单纯地吃醋，
接下来就是亚瑟开始了南美洲的地狱般的苦难的生活，他曾在利马被喝醉酒的拉斯加打得几乎送命，并从此留下了残疾。他曾在南美流浪时做过搬工，补过锁，打扫过猪圈，甚至在马戏团做过畸形小丑，所有属于他的骄傲，他的尊严否在脚下被践踏。这是永久的不可磨灭的心灵创伤。但是坚强的亚瑟凭着顽强的毅力，战胜自己，愈挫愈勇的斗志顽强的活下来。历艰多难，回到了让他失去一切濒临绝望的土地，其中也掺杂仇恨和报复吧！人生就是一条单行线，但是笔直的路上却有着分岔口，有的时候探出一步就意味着无可挽回，有的时候探出一步就不肯呢个与自己想要的幸福又交集。他已不是那个稚气，天真，单纯的亚瑟，他是牛虻，他用恨和报复背叛了自己的过去。恨，把他和世界（他所爱的人和爱他的人）完全隔开了，他的世界空荡荡，只剩下不是自己的自己，保持着受伤的姿态。他的疤痕安静二柔和，却又丑陋和可怕。
命运拿起红苹果，放在嘴巴咬一口，咬出了一个缺口——这是他所受到的欺骗和误解；再吃一口，多了一个缺口——这是他在皮鞭和暴力下所受的痛苦；最后一大口，缺口并从此无限期地蔓延——这是他的恨和报复。终于，苹果被缺口“填满”了，牛虻其他的情感宣泄出口被掩埋了，革命成了唯一的道路。但这在这条路上，他的革命仿佛是伤害的影子，两者联系得如此紧密，折磨和刺痛了多少个千千万万的人。成长中的疼痛，和一个蜕变的灵魂，蜕变是有代价的，这就是挣扎，恐惧和锥心之痛。这场革命的本相是残酷的诗，是一丛华丽的恶之花！
