马克思墓前讲话读后感1000字汇总。
只有我们做好万全的准备，才能有信心面对意外。在我们需要重要时刻重要场合进行讲话时，我们应该整理好自己的演讲稿并背下来。多顺几次演讲稿可以帮助演讲者更流利表达，演讲稿究竟要怎样写才好呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“马克思墓前讲话读后感1000字汇总”，欢迎阅读，供您参考。
马克思墓前讲话读后感(篇1)
读完《马克思墓前的讲话》后，我觉得它在告诉人们的是：人类失去了当代所拥有的最重要的一个头脑，国际工人阶级失去了在紧要关头都自然地去请教的中心点，我们今后该怎样做？在这个讲话的最后，恩格斯说：我敢大胆地说，他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。是的，马克思为世人留下了《资本论》巨着。他独一无二地解剖了资本主义的过去、现在和将来，预言着人类社会应该存在的公正和公平的模式。应该承认，尽管这世界上有许多人视马克思主义的理论为恶魔，但不管怎样，马克思没有私敌。
马克思不是只看见地球绿色的草地和蓝色的海洋，不是只看见汽车马达的启动和车轮的运转，他看到了它们背后隐藏着的规律。他的眼光是明亮的，不是孩子似的的天真无邪，也不是月下情人的暗送秋波，而是犀利的、能穿透现实迷雾 和未来时空的火眼金睛。在他的世界观里，这种眼光给人们以无比的震撼力，他的唯物史观就是一个例子。物质资料的生产在社会生活中的决定作用，生产力的发展决定分工的发展，而分工发展的各个阶段，同时也就是所有制的各种形式，分工的每一阶段还决定个人与劳动材料、劳动工具和劳动产品有关的相互关系，社会存在决定社会意识，这些晶莹剔透、好不含糊的见解成了人们重大的思想理论武器，过去的一切神灵之身、神灵之音所造成的迷惑世界在这里都烟消云散了。
当人类进入工业社会后，马克思并不是高兴得忘乎所以，因为马克思活着不是为自己，不是为少数人，他关心的是全人类。他的胸怀如此豁达，他的生活如此激情，是因为他的整个心都装着全人类，他的血液里流的是全人类的灵魂。所以他不是一时半响的地懒洋洋地哼着人类赞歌，而是用他毕生的心血为人类谋福利。当资本主义工业资本把全球闹得天翻地覆之时，把工业文明哺下到世界每个角落之时，马克思没有随着资产阶级一起 庆祝干杯，他噙着泪水的眼睛看着贫困潦倒的底层人们----无产阶级，这些占世界大多数的无产阶级的处境让他不得不为人类设想一个更好的社会----共产主义社会。
尽管马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人，但他的英名和事业将永垂不朽！马克思所创立的唯物史观的基本原理是建设有中国特色社会主义的重要理论依据。没有了马克思就没有今天的中国特色社会主义。恩格斯《在马克思墓前的讲话》中以简练的语言概括了马克思一生中的两大发现之一，即唯物史观的发现：正象达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是象过去那样做得相反。这里，恩格斯简明扼要地概括出了唯物史观的基本原理：采取一定方式进行的物质资料的生产是社会赖以存在和发展的基础，是人类社会其他一切活动的首要前提；生产方式决定社会的结构、性质和面貌；生产方式的发展和变化，决定着社会形态的更替，推动着一种社会形态向另一种社会形态的转变；由一定发展阶段的生产力所决定的占统治地位的生产关系的总和，构成一定社会的经济基础；经济基础决定着由政治、法律以及道德、哲学、宗教等构成的上层建筑，规定着它的性质、基本内容和发展方向。
马克思不迷信权威、思考一切的思维品质，他伟大的创新精神和求实精神，无疑应该成为学生的精神养料。 马克思所以能为人类作出巨大的贡献，首先是他在青年时代其就立志为人类工作，并且具有目标始终如一的顽强意志。。我们今天改革的每一步推进都是对马克思学说的真正发展，也是对马克思最好的纪念。
马克思墓前讲话读后感(篇2)
友谊是这样的
忘记了是在什么时候，读过一篇介绍马克思和恩格斯交往过程的文章。文章很详细，也很生动。从1843年他们在科隆的初识，到在伦敦的友情加深直至合作撰写《共产党宣言》，直至此后终生的共同工作共同战斗，皆历历在目。那时我便被他们之间的友谊所深深感染，原来朋友真的可以生死不渝。
自古真挚的友谊都受到歌颂，有难以计数的诗篇将其描绘赞美。人们把友谊作为人与人之问最基本、最重要的感情之一，把它和亲情、爱情相提并论。在最讲究道德礼法的中国古代，朋友之谊被列为调节社会秩序的重要环节之一，已然把它道德规范化，作为人们必须格守的社会准则之一了。
然而友谊毕竟还是感性的，它并不真的像亲情和最终可以走向婚姻的爱情那样，有着重重道德乃至法律的保障和规定。尽管也有道德和伦理来要求友谊的纯洁坚贞，但是却从来没有谁曾经要求过友情像爱情那样终生不渝。
也正是因为没有限制和牵绊，友谊便显得飘忽，显得随意。但友谊也不是全然的天马行空、不可捉摸。真正的友谊也会变得坚定，变得长久。两个人或者三个人心意相投，便相互倾慕，在一起就会有说不完的话，相处之间就会有一股发自内心深处的喜悦，这种喜悦是任何物质的报偿也无法代替的。相知越深，默契
和喜悦便越持久。
友情深到极处，就会有超越，就会有永恒。诚如马克思与恩格斯的友谊。
马克思墓前讲话读后感(篇3)
我们对《在马克思墓前的讲话》这篇文章并不陌生，它在我们的中学教科书上出现过。我想当时很多人都是像我一样把它当作一片外国的文言文来学的吧，但今天，随着自身的成长，我们有理由重新审视这篇文章，真正思考期中的深邃思想。
一个幽灵， 共产主义的幽灵，在 欧洲游荡。旧欧洲的一切势力，都为驱除这个幽灵而结成了神圣的同盟。 这句《共产党宣言》开篇的话长久无法忘怀，而再次读《在马克思墓前的讲话》，不足千字的文章却铿锵有力，高度概括了马克思的一生。
文章的开始恩格斯以一种近乎平淡的语气陈述：3 月14 日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。言语冷冰冰的，却让人感到了一种压抑在心底的悲痛。
人们对马克思的评价太多太多了，最伟大的共产主义者，革命者，哲学家，思想家，我只是觉得那是一颗何其睿智，睿智到难以形容的头脑。达尔文发现有机界的发展规律进化论，而马克思发现了人类历史的发展规律：在直接的物质生产资料的基础上产生了政治、科学、艺术、宗教。物质、意识、经济基础、上层建筑，这些在今天只是简单的一句结论，但我却难以想象在一个半世纪前那个愚昧落后的年代，马克思如何语出惊人的做出这一跨时代的发现。
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提到 哲学家们只是用不同的方式解释 世界，而问题在于改变 世界。我想这也正是马克思比以往的哲学家更伟大的地方所在。虽然哲学是世界观和方法论的统一，但总觉得哲学家们更多的是对事物本身的研究和阐释，较少的提出让这个社会更好地发展的方法。而马克思不但有了对自然和社会的这两个伟大发现，他更为整个人类历史指明了最终的出路共产主义。而且马克思还创立了国际工人协会，将其理论付诸实践，寻求人类解放的道路。所以他是一位真正的革命者。
马克思主义哲学也是一门科学，但我始终认为其从一定角度是自然科学所无法比拟的。无可否认，达尔文的进化论对人类发展的意义巨大，但自然科学产生于用先进的工具和研究手段去追究事物的客观本源。而社会科学本身就是抽象的，并没有事物本身的物质面貌。虽然说马克思主义哲学 吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果，是资本主义矛盾激化和工人运动发展的产物，但马克思只是用一个人的大脑、几十年的时间竟然 创造了跨自然 、社会 、思维 、政治、经济等诸多领域的哲学思想，实在是让人震撼。
但就是这样一位伟人的一生却是贫困潦倒，坎坷痛苦的。今天我们总是谈论马克思是为人类的解放事业奉献一生，但我不知道他当时在外人眼里是否是一个没有责任没有担当的人，他让妻子一生为其奔波，他的孩子无钱治病而死，他一生都在躲藏，他不是一个合格的丈夫和父亲；我不知道他是否为自己的选择犹豫过；他对他的那些当时遭受资本主义批判与迫害的理论着作怀疑过吗；他一直坚定地认为共产主义一定是人类社会的最终阶段吗但不可否认的却是，他的思想曾使当时的资本主义社会震撼惊和恐慌；他的《资本论》是当今无论社会主义或是资本主义社会争先研究的一部不朽巨着；而马克思主义哲学一种意识被称为科学，几乎让人难以发现它的错误；他的一些理论在一个半世纪后仍深奥的需要人们深入理解；他对人类社会发展阶段的预见又是何其的具有前瞻性也许只要是伟人，他们早已超越了个人和家庭的境界吧。
在他的葬礼上没有喧嚣的排场，只有 11 人冷冷出席的哀伤。
正是凭借着对马克思 40 个春秋的 超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说 般的情感，恩格斯的《在马克思墓前的讲话》才如此富有感染力和震撼力。透过短短的篇章，我们仿佛到达了内心最为深沉的角落。 最伟大的头脑停止思想了 ，在这篇《在马克思墓前的讲话》悼文中不是个人的悲伤，而是像其所说的 这位巨人逝世以后所形成的空白 ，恐怕再也难有人有这样一颗睿智的头脑，马克思达到了所有想要不平凡的人追求的人生理想。
马克思主义是人类文明史上闪烁的瑰宝，也是我们当代大学生应该汲取发展的精神食粮。或许我们需要沉思，思索在新的时代背景下我们应该如何规划自己让自己更好地提高与奋进，从而更强大地应付不同的挑战，更开阔地迎接自己的未来，更深入地为人类谋福利。
马克思墓前讲话读后感(篇4)
1883年，伟大的思想家、哲学家、共产主义创始人马克思停止思考了。马克思生前的挚友、学生以及亲属都来到伦敦郊区的海格特公墓，将他与其夫人合葬在一起，为他举行了简朴而又庄严的葬礼。在葬礼上，恩格斯以极其悲痛与无比崇敬的心情发表了这篇演说。
作为马克思生前的挚友，可以说，恩格斯是最了解马克思的一个人，他们之间的友谊是别人难以体会的，也是后人所津津乐道的。在这篇演讲中,恩格斯并没有直接陈述悲痛的字眼，而是用平常的话语来打动听众，让人信服，他所作出的一切评价都是真实客观的。马克思的逝世对世界无产阶级人民来说都是巨大的损失。恩格斯把他的贡献与达尔文对于有机物的发展规律相比较，说明了马克思对于人类历史发展规律是巨大的。恩格斯高度赞扬了马克思的一生的两大发展，除此以外，他还对科学领域的极其关心。马克思的贡献是伟大的，同时恩格斯也对马克思高尚的情操和人格作出了十分精辟的肯定，形象而生动地表述了马克思生前的为人，“他或许有很多敌人，可不见得有一个私敌”，让听众了解到马克思是一个胸怀广大的无畏的共产主义战士。
字里行间让人感受到，一位才华横溢的人对于另一位大师逝世的悲痛。明确、严谨、无可辩驳的说服力，富有情感的语言，中肯理性的评述，构成了这经典悼词。
马克思墓前讲话读后感(篇5)
“……当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里总共不过两分钟，等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了—但已经是永远地睡着了。”开头便直接了当地陈述了一件痛心的事情。“停止思想了”、“永远地睡着”等委婉地表达出了伟大的思想家马克思已悄然离世，即使是生命的最后一刻还在为人民群众工作。我们也可以从中读出恩格斯对失去马克思这位故友的惋惜和背痛，并且对马克思工作的尊重。
全文恩格斯并没有以个人情感来评价马克思，而是以客观事实讲述了马克思的革命家身份和对社会的贡献。正如像其所说的“这位巨人逝世以后所形成的空白”，恐怕再也难有人有像马克思一样伟大，达到了所有想要不平凡的人追求的人生境界。这是史无前例的，也是无法替代的。
“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律……”大家都知道，在很久以前西方认为“上帝创造了人类”，中国人认为“女娲造人”，而达尔文打破了这种封建的思想，提出了“人是由猴子进化而来的”，这具有划时代的意义。而恩格斯将马克思发现人类历史的发展规律与达尔文发现有机界的发展规律相比较，从侧面强调马克思的伟大。
“即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成为基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。”从这一简单事实中看出，经济是基础，然后其他东西都是在此基础上发展出来的。总的来说就是，经济基础决定上层建筑。这是一件多么跨时代意义的发现啊，无人能及。
“马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的生产阶级社会的特殊的运动规律……”恩格斯又讲述了马克思揭开资产阶级虚伪的贡献，可是这样还不够，“一生中能有这样两个发现，该是很够了……”更能体现马克思的伟大，他是一位最伟大的共产主义者，革命者，哲学家，思想家等太多太多的评价。
“因为马克思首先是一个革命家。”最本质的，马克思首先是一名革命家，他毕生的使命都是以各种方式推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，斗争是他的生命要素。从最早的1842年的《莱茵报》到1861年的《纽约每日论坛》，他都进行着坚韧不拔的斗争并取得了卓有成效的效果。
但是“正因为这样，所以马克思是当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。”对于他所进行的事业，无论专制政府还是共和政府，都在驱逐他，无论资产阶级保守派还是极端民主派都竞相诽谤他，然而对于这些他都毫不在意，是一种优秀无产阶级领袖伟大胸襟的表现。或许，这就是他受到最广大无产阶级革命者们的尊敬的原因。
对于这一位思想家，必定是伟大的，正如恩格斯所说的“他的英名和事业将永垂木朽!”。
马克思墓前讲话读后感(篇6)
马克思反对虚无，相信科学，认为科学是在历史上起推动作用的革命力量，也就是他曾指出的“生产力中也包括科学”。因此，马克思在根本上于其他改革者大相径庭，从本质上决定了他的革命性质的独特地位，马克思所倡导的的革命是更科学、更符合事物发展规律的历史性尝试。
“3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了”这是恩格斯在马克思墓前讲话的第一段话，一位伟大的思想停止运作了，但他却发现了对于人类历史发展的规律。从“但已经睡着了”可以看出，恩格斯对于这位并肩战斗经四十年挚友逝世的无比崇敬和哀悼之情。
在讲话中，恩格斯总结和赞颂了马克思毕生的理论贡献，同时也从多方面论述了马克思的学术成果。论述了马克思的两大贡献，一是唯物观的发现，另一是剩余价值学说的发现。马克思将一生都投入到了无产阶级革命事业当中，他把全世界无产阶级的彻底解放当做自己毕生的事业，永远和全世界最广大的无产阶级和劳动人民站在一起。
从达尔文发现有机界的发展规律——进化论，到马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的。作文难以想象也令人敬重的是在那样一个愚昧落后的时代，马克思竟然有这一突破了思想过后跨时代的发现。正像恩格斯所说的“豁然开朗了,而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索”，在那个机器大生产使生产力飞速发展，资本主义处于上升阶段的年代，马克思竟然透过一切迷雾揭示了事物的本质所在。
马克思的逝世，对于自然科学和历史科学都是无可估量的损失，他在文中含蓄的提及“马克思死后所形成的空白，必然使人感觉到”暗示了恐怕再也难有人有这样一颗睿智的头脑,马克思达到了所有想要不平凡的人追求的人生理想：这位大胡子哲学家的画像百年被世人敬仰，永垂不朽。
