美德作文。
一个人写作的精彩程度能够充分反映他的语言修养和表达能力。写作是把想象力变得更加具象化和易于阅读的过程。一篇好作文不仅文笔要好，还必须思路清晰。如果你还在为写一篇好作文而苦恼，我建议您仔细阅读并收藏本文。
美德作文 篇1
生活中处处都存在着浪费，我们在无意识下浪费着地球上宝贵的资源。物资是有限的，但循环是无限的，我们若能把身边各种各样的物资循环利用，这就保护了资源，这就是节俭的一种方式。浪费是一种可耻的行为，而节俭是一种道德之美。有的人把使用过一次的塑料袋扔进垃圾桶;有的人把干净的水撒在地上玩;有的人满满餐桌菜却只吃了一点点……浪费和破坏的现象实在太多太多，数不胜数。
小部分人的浪费都发生在无意之间，而大多数人的浪费都是一种习惯。世界上大约有69.09亿人口，全世界每年浪费的粮食总计高达13亿吨，多么可怕的数据啊!倘若能保留这些粮食的四分之一，就足以养活全世界目前约9亿的饥饿人口。
那为什么会浪费13亿吨呢?假设每人每顿饭倒掉0.5千克，那么全世界的一顿粮食就浪费了大约34.545亿吨，一天三顿就是103.635亿吨，一年也就是37826.775亿吨，但数据不可能是均衡的，因为存在着大多数人享受着良好的资源，却浪费着最多的资源。世界上至少百分之十的人每天为了让自己吃饱绞尽脑汁，有百分之二的人吃不上饭，好在现在大力宣传提倡“光盘行动”，若没有这一提倡，没有更多人的醒悟，单单在粮食方面一年就能浪费至少37826.775亿吨。而这只是冰山一角，如果加上其他各种各样的浪费，可想而知这是一个庞大又可怕的数据。所以，节俭对世界没有害处，对人类更没有害处。
假若我们人类都能做到身边的节俭，那么世界将会变成什么样子呢?
我家有一个很好的习惯：不管是在外面吃饭，还是在家做饭，宁愿吃少一点，也不愿浪费，就算有吃不完的，也会打包留着当天解决完，也不会随意倒掉避免浪费。每当我看见学校食堂那满满的两大桶剩饭剩菜，我就感到可惜，如果他们能少倒点该多好。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，如果大家都能做到光盘行动，农民伯伯就不用这么辛苦，粮食就不用这么被浪费，也许还能拯救更多的生命。
有时候看到街上漫天飞舞的各种塑料袋，我就在想，人们为什么就不能随手把这些塑料垃圾装好呢?还让环卫工人这么辛苦到处去捡。我们都知道，塑料袋的降解能力非常弱，我们可以重复利用，尽量减少新塑料袋的使用，或许就不会生产出更多的塑料袋，降低恶性循环;我们可以把塑料袋扔到指定垃圾桶，进行垃圾分类，或许海洋生物就不会被我们迫害去吞食这些塑料垃圾，还能净化环境保护自然。这样也许人类也能在地球上多存活一段时间。
从古至今，多数名人都在提倡节俭。孔子曾说：“俭以养德”，节俭不光能保护我们赖以生存的家园，还能培养自己的品德。节俭不是某些人的责任，它更是每个人甚至全世界的责任。地球母亲向我们无私的奉献了它的资源，我们应该从身边的小事做起，去珍惜它，回报它，爱护它!
美德作文 篇2
我国的传统美德很多，在每一个地方，我们都会想起各种美德：在个人生活中，我们会想到自立自强、积极进取、诚实守信、助人为乐及勤劳节俭等优良传统;在家庭生活中，我们会不由得想起孝敬父母、尊敬长辈及友爱兄弟姐妹等;而在学校生活中，我们会联想到热爱集体、尊敬老师、友爱同学等。由此可以看出，我们的美德可以用取之不尽、用之不完来形容。
中华美德，一个人人皆知的词汇。每一个人都在提倡：争做美德少年，争做美德市民，但是在我们的生活中，又有谁能够毫无疑问的做到了?
我国的传统美德很多，在每一个地方，我们都会想起各种美德：在个人生活中，我们会想到自立自强、积极进取、诚实守信、助人为乐及勤劳节俭等优良传统;在家庭生活中，我们会不由得想起孝敬父母、尊敬长辈及友爱兄弟姐妹等;而在学校生活中，我们会联想到热爱集体、尊敬老师、友爱同学等。由此可以看出，我们的美德可以用取之不尽、用之不完来形容。
美德，不是喊一喊说一说就能够做到的。我们需要的是实际行动，而不是凭空想象。
从小到大，父母便教导我们要百事孝为先，但是他们又何曾做到了?幼儿时，幼稚园的老师教导我们要诚实，但是他们又何曾做到了?
古人曾经说过：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。不错，我们不仅要孝敬自己的父母，还要尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们所有人应该做的事情。
中华民族自古崇尚富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，杀身以成仁，与日月争光的民族气节。爱国主义作为民族精神，更是中华民族传统美德的核心。爱国主义成为推动中华民族不断前进的巨大力量。所以，我们应该有爱国意识。
孔子提倡仁者爱人，孟子提出君轻民重的思想。这种要求一切人都要用仁爱之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人的思想，是中华民族传统美德中最具有人民性的道德遗产。这是我们每个人都要做到的事情。
我们是祖国的花朵，而不是温室里的花朵，我们需要的是自强，要与人们呼吁的一样，要争做美德少年。成为未来祖国的栋梁，为未来的中国打造一片蔚蓝的天空。
弘扬中华美德，是一件简单的事情，但做起来就不是那么容易的事，它就在我们生活的点点滴滴中，当你发现有人需要帮助时，你是否会及时伸出援助之手，还是在一旁无动于衷。
同学们，你们看过这样一个公益广告吗?一位老奶奶在公交车上没有座位，有一名男子和一名女子，都让对方去让座，自己坐在座位上，都不肯让座，后来，有一名男子毫不犹豫的把座位让给老奶奶，这令我感触很深，难道让座就那么难吗?难道大家不知道尊老爱幼的中华美德吗?
在生活中，有些人仍然自私自利，有些人却无私地为大家做贡献。如果现在我们每个人都献出一点爱，一点关心，那整个世界就是充满爱的海洋，中华美德的精神就会弘扬光大。
美德作文 篇3
包拯(999～1062)，字希仁，庐州合肥(今安徽合肥肥东)人，北宋名臣，以清廉公正闻名于世。仁宗天圣五年(1027年)，包拯登进士第。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。
北宋清官包拯，一生因其不畏权贵、清正廉洁，成为百姓心中的青天。包拯曾写过两首拒礼诗，一时被传为佳话。
嘉祐六年(1061年)，礼部侍郎包拯六十大寿，宋仁宗念其德高望重，要给他做寿。包拯推辞不过，只好勉强从命。但他言于皇上：廉者，民之表也;贪者，民之贼也。意思是做寿可以，但‚拒收寿礼‛。 生日这天，皇帝派太监来送寿礼。太监担心包大人不收礼，自己不好交差，附诗一首：道高德重一品卿，日夜操劳似魏征。今日皇上把礼送，拒之门外理不通。
这个聪明的太监等于把老包公‚将‛了一军，不收礼是不给皇帝面子，但收了礼又坏了自己的规矩。包公思索良久，挥毫题诗，以诗拒礼：铁面无私丹心忠，做官最忌念叨功。操劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。
太监没办法，只好带着拒礼诗回去复命。
同在朝廷为官的张奎是包拯的同乡，两人私交甚密。张奎带着寿礼来到包府，礼单上赋诗一首：同窗同师同乡人，同科同榜同殿臣。无话不谈肝胆照，怎能拒礼在府门。
包拯看后，提笔写道：我们本是知音人，肝胆相照心相印。寿日薄酒促膝谈，胜似送礼染俗尘。 张奎只好让家人把礼品带了回去。两人相视一笑，步入宴席。
【名师解读】贪赃者往往以“情义为重”“盛情难却”，给自己的贪污行为找借口;他们贪，其实是本性使
然。皇恩浩荡的寿礼、至交朋友的“盛情”，应该最难拒绝的，但包拯却能够委婉拒绝。这表明，只要你心中有“不逾矩”的底线，就能远离贪婪的泥淖，做个名垂青史、百姓拥戴的好官。
美德作文 篇4
看到这个题目，不禁想起了周恩来的一个故事：一次，理发师给周总理刮脸，总理咳嗽一声，刀片把脸刮破了。理发师十分紧张，不知所措。周总理和蔼地说：“这不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”这桩小事，使人们看到了总理身上的美德———宽容。
宽容是种美德。留心一下，不难发现在人际交往中，凡能做到宽以待人者，一般都深受众人的欢迎。像周恩来这样的好总理，待人宽容，平易近人，当然受到全国人民的爱戴与尊敬。人与人交往，难免会有些小摩擦。只要是无恶意的，就应该设身处地为他人着想，像周恩来那样主动承担责任，严以律己，宽以待人。由于各种主客观原因所致，每个人都会有这样那样的过错，如果在日常的相处中，对别人的过错能以宽容对待，就等于给对方提供改过的机会。在中国历史上，李世民在一定意义上就是依靠这一点得到众臣鼎力相助的，从而有了唐代盛世。在唐朝王室争权中，魏征曾鼓动太子李建成杀掉李世民，李世民发动玄武门政变夺取帝位后，不计旧恶，重用使魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。再说秦王嬴政，若不是吸取了李斯“河海不择细流，故能应其深”的喻谏，收回逐客令，实行不计前怨的政策，恐怕就会因失去李斯等一大批客臣的支持，而难以顺利完成统一天下的大业。
纵观历史与今天，如果没有“海纳百川”的宽宏气度，不具备宽容的美德，开创一方事业只能是一句空话。有的人就不具备宽容的美德，他们心胸狭隘，凡事斤斤计较，不肯吃亏。如慈禧太后，仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说了一句：“我杀老佛爷的'马。”就勃然大怒而起，“你杀我的马，我杀你全家。”于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。像这样的狭隘心胸，这样的暴行，又怎会不遭人唾弃呢？当今社会上有一些人，也是这样，你不小心碰了他一下，他就会破口大骂，甚至大打出手，还有的人对别人的过失总是耿耿于怀，时时想着揪别人的小辫。这样的人，典型的“小肚鸡肠”。心胸狭隘，待人刻薄，根本没有一点儿宽容之心，这种人还能谈什么成大器、立大业呢？
总之，宽容是一种美德，只要我们本着“和为贵”的原则，决不斤斤计较别人的过失，又多为别人考虑，就能确立起友善的人际关系，营造良好的社会风气。
当然，对于那些蓄意冒犯他人的违法犯罪行为，或是破坏人民安定生活的破坏分子及人民的敌人，就不能盲目地宽容，以致重演农夫救蛇的悲剧。一定要利用法律予以重重打击，决不心慈手软。宽容是美德，当今社会大有发扬之必要。让我们大家都来讲一点儿宽容，使我们的社会变得更美好。
美德作文 篇5
人世间处处都会有美德，不管是帮助人也好，还是被帮助的也好，都是美德，比如说清洁工为城市打扫卫生，这是一种美德，医生为病人治病。这是一种美德，老师为国家培养出栋梁之材，这是一种美德，所以说，人世间处处都会有美德，而且，还不只一种美德呢?
我们身边也有很多美德，我每天早上起来，向学校跑去，我每天都可以看路上的清洁工——老爷爷，老奶奶们，虽然，他们只是为了一点点钱，而劳动的，但是，我依然很配服他们，他们不仅是城市的好朋友而且还是保护城市的好帮手。我很配服他们。
有一次，我正在洗澡，妹妹突然一下子把凉水拨在我的身上，而倒治我发热了，当天发高烧，我爸爸把我带到医院，让医生给我打针，后来我好了，我还要谢谢医生呢!因为他治好了我的病我的病呀，你知道吗?这也是一种美德。美德不只是一种哦。老师，每天都会辛勤的为我们这些学生批改作业，而且还没有一点儿的怨言，我知道，其时老师每天也很累，他为我们批改作业，还要很费力气，的去教给我们知识，我常常都会听到人家说：“一日为师，终身为父”在我看来，老师，您就像母亲，每天都会用知识滋润我们着我们，老师培育出栋梁之材，而且还没有修息，你说，这难道不是一种美德吗?
美德，在我的身边，也有出现过美德，那是在考试的时候，我把胶给了别人，可是那个人没有还给我，我很着急，因为快要下课了，因为我的作文还没有写完，我想用胶，可是没人借给我，这时，我的同桌把胶给了我，我很感谢他，在我的心中，他这样做也是一种美德。在世界上处处都可一看到美德，不只我介绍的这几点，还有很多很多。
美德作文 篇6
在我迂腐的认识中，一个五千年厚德之后的炎黄子孙，在当阶段还提对传统美德是否认识，已是当代之悲哀，更且有的人为了应付这种基础性，也可以说是本能性应该具有的观念，却用网络搜寻，更是让人言之齿冷，闻之发指。这世道就只剩下网络了吗?人们除了虚伪还能做点别的吗?反复思虑间，真有些可笑，学生我愚昧不堪，不尊用网络搜寻，只是平常积累了一点点，不完整之处还请各位见谅才是，在此我粗略的列举一下我的认识：
在我的观念之中，中国中华民族的传统美德之首应当是爱国爱人民。作为炎黄子孙，不管是否身居高位，还是一介平民，爱国爱人民是你终身必具的德行。因为在任何一个国度之下，没有国哪有家，没有人民，哪来的国民，更何况在中华大地上的子民把祖国比作母亲。这种爱叫做大爱，她创造着一种永恒叫做千秋。
其次是仁义，忠诚。在中华绵绵不绝的兴衰交替中，印下了一个深深的烙印，那便是仁义者，举大事而百姓从之，忠诚者，千百年后依然人心所向。古代所谓的明君，能臣，也不过是能仁施天下，义洒民间罢了。能受仁于败军之际，奉命于危难之间罢了。反之，作为一个平常百姓，若无仁义，诚信可言，无立锥之地那一定是必然。
其次便是孝尊之道。本来古人曾云：“百善孝为先”，而为何在这里我要把它放其次位呢?在我认为一个胸无天下之人何谈仁义，忠诚，胸无仁义，忠诚之徒又何谈孝，尊之道呢?孝道是每一位有良知的人都该为之的，尊道则是每一个想立足于社会的人所必须履行的。因为每个人都受恩于父母，每个人受老师等的教导和指点才走上人生的道路。不孝父母者，不尊师长者，能称之为人乎?
再其次才是和谐之道。和谐便是爱其万物，爱惜生灵。以上所列种种美德其实都有其不和谐的时候，只有当以上条件都满足时，此人才可谈与万物之和谐，因为和谐充满终生的人，那必是圣人。作为我们，也只能效仿圣人之为与万物之和谐，哪敢说处处和谐，事事和谐啊!世人见美玉珠宝都爱之，可有几人能将胜于美玉珠宝的美德藏在心胸之中呢?但愿世人不再健忘这些立身之本，愿华夏依旧是礼仪之邦。
古人能着单衣，扶枯骨以持操节，我辈岂能拥荣华而败贞操乎?
美德作文 篇7
每个人都有美德，你看，像课文里的《穷人》桑纳和她的丈夫，虽然他们家境十分贫穷，但是依然把两个孤儿抱回了家。
付出是一种美德，但是美德不仅仅只是付出；她是一种爱，是一种大爱。在我们的身边美德无处不在。
记得有一次，我看到有一位年轻的穿着一件清洁服的工人，她一手拿着扫帚，一手拿着畚斗，正在大街上扫地。这时，来了一个衣衫褴褛的小乞丐对她说：“阿姨能给我点吃的吗？”见到这个场面我震惊了！心想：他这么小就做了乞丐……后来这位清洁工阿姨请他吃了一碗面，看着他吃面的样子，我的心里真不是滋味！以后他会怎样呢？还会这样继续过着这种乞讨的.生活吗？爱在哪里！谁能给他爱呢……为什么他不能进孤儿院和别的小朋友一起学习、玩耍，得到自己的幸福生活。想到这里，我真的感到桑纳和她的丈夫实在是太伟大了！他们做到了连我们国家都未能完成的美德！
衷心的希望我们的国家强大起来，让无依无靠的孤儿有所依靠，能有国家的美德和大爱！让千千万万无助的人都能得到帮助！
美德作文 篇8
人类社会总是不断发展，物质生活也日益丰富，人们的'生活方式和消费观念也在不断变化，这是无庸置疑的事实。但这与提介切俭并不矛盾，讲节俭就是要珍惜人类有限的资源和人类自身的劳动成果，就是要从我们先辈的优良传统中吸取艰苦奋斗的精神。
电视纪录片《毛泽东》有这样一个镜头，毛泽东的保健医生拿起一条毛泽东生前用的毛巾毯，上面满是补钉。他说他曾多次劝主旗帜换条新的，都被拒绝了。这是毛泽东真实生活的写照。毛泽东在延安时穿的一套旧军装洗得发白，补钉就有16块。他的一双旧拖鞋，鞋底都出了洞，鞋帮绽了线，缝补好继续穿。
他曾说：“一条毛巾毯我换得起，但共产党人艰苦奋斗精神丢不起。”
徐特立，字师陶，湖南长沙人。无产阶级革命家，教育家。有《徐特立教育文集》传世。他注重品德修养，平生俭朴。他在湖南第一女子师范学校当校长时写过一首《粉笔诗》抄在黑板上，公布在校园里：
半截粉笔犹爱惜，公家物件总宜珍。 诸生不解余衷曲，反为余是算细人。
他在每天巡视全校时总是把别人抛弃的粉笔头捡起装在口袋里留给自己上课用。他在湖南第一女子师范(又称稻田师范)的几年里，差不多没有用过一支新粉笔。有些学生不理解，反而觉得他太“小气”。因此徐特立特写诗教育学生。
冯玉祥，字焕章，安徽巢县人。行伍出身，曾先后任北洋军旅长、师长，陕西、河南督军，国民军总司令，国民党第二集团军总司令，国民党政府军事委员会副委员工长等职。他虽身居高位，但生活俭朴。
1932年10月，他从山东泰山到张家口，找他的老部下佟麟阁(佟当时任察哈尔省警务处长兼张家口公安局长)，商讨组织抗日同盟军的问题。因为冯突然而至，佟夫人未作准备，问如何接待冯玉祥。佟麟阁说：“还是老样小米面窝窝头，外加大萝卜咸菜招待他。”冯玉祥吃得很香。夸奖佟麟阁说：“你不愧是我的好部下，做了大官还没丢农民的本色。
弗拉基米尔伊里奇列宁，俄罗斯人，是世界无产阶级革命导师和领袖。俭朴伴随着他传奇的一生。当时人们经常看到他穿一件退色的旧大衣。在这件大衣上还留有三个弹孔。
19，列宁就穿这件旧大衣，去工厂演说，遭到反对势力的刺杀，在大衣上留下三个弹孔。伤愈出院后，他谢绝更换新大衣，将旧大衣补了再穿，一直穿到他1924年1月逝世。
他的格言：“节约每一分钱，为了社会主义革命和建设。”
一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。 清朱柏庐《夫子治家格言》
俭则足用，俭则寡求，俭则可以成家，俭则可以立身。 《古今图书集成家范典》
凡事一俭，则谋生易足;谋生易足，则于人无争，亦于人无求。 清钱泳《履园丛话俭》
美德作文 篇9
学习是一种美德。在它的光辉照耀下，我们的智慧就会熠熠发光，我们的行动就会充满力量。
学习是孕育成功者的温床。学习常把高尚的灵魂赋予我们的躯体，让我们在职业生涯中远离金钱、权力和荣誉的诱惑，让我们在矛盾和痛苦中造就一个大写的人字，使自己在某个有意义、有价值的领域脱颖而出。
学习是一种心态。惠普公司前CEO卡莉费奥莉娜说过，任何事情都能让你学到不少东西，关键在于你是否选择了学习。一本书，一次交谈，一次成功，一次失败对于有心之人来说，没有无用的东西，可以学的知识俯拾即是。西方有句谚语，Positivemindmakesyoulearnmore，说的也是这个道理。
学习是一种勇气。知之为知之，不知为不知，不能支支吾吾，不懂装懂，那样不懂的事情就真的可能一辈子都不懂了。勇敢地承认自己的不知是学习的原动力，也是迈向有知的第一步。学海无涯，知识无边，暂时不知道并不丢人，不承认自己不知道才丢人，知道自己的无知，不去学习，不去问才丢人。我们愈学习，就愈会发现自己的无知。
学习是一种坚持。活到老，学到老，学习是相伴一生的好习惯。行百里者半九十，学习的快乐，来自学习本身的艰苦，来自对学习的坚持。古人头悬梁，锥刺骨，体现了一种志向和毅力。凡事要打破沙锅问到底，洞悉事物的本质和发展规律，没有一点坚持和执著的精神是断然办不到的。
学习是一种致用。在工作中学习，在学习中工作。学习，实践，再学习，再实践是一个良性循环和不断升华的过程。马董事长指出，建立学习型企业，就是我们在遇到问题时要能够快速学习，学习如何解决问题。在变动不断的时代，机遇转瞬而逝，问题也会不期而至。在干中学，快速地学，积极地面对，才能与时俱进，才有机会走在时代的前列。
选择学习吧，就是选择着一种美德，就是选择了丰盈、生机四溢和满是希望的未来。如著名诗人泰戈尔所说，人生之书，许多页空无一字，用你的思索，加以充实吧。
美德作文 篇10
有一位"母亲"比母亲更母亲，那便是我们的祖国--中国。她，在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的孩子--中国人。
作为一个中国人，可堪自豪的事物实在太多了。我们勤俭而诚恳，友善而勇敢，这是叫亿万炎黄子孙倍感骄傲的传统美德。(开头两段，第一段扣住"传统"--漫长，第二段扣住美德。入题快。)
"勤"，是中国传统美德中最闻名于世的。中国人以农立，"锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。"农民们日出而作，日落而息，长年累月辛勤地劳动，以汗水换来硕硕丰成，造福子孙后代;同时也因为"勤"，加上极富锲而不舍的研究精神，中国人创造了四大发明、圆周率、浑天仪、《本草纲目》等等智慧结晶，在人类历史上写下了极其光辉的篇章。(此段说"勤"，引用的诗句体现"勤"，四大发明等说明"勤"的结果。)
中国人是勇敢的，有傲气的。南宋名将岳飞以精忠报国的信念，燃起了他那不屈不挠的强烈爱国心志，为国家，为民族抛头颅，洒热血，奋勇抗敌，保卫河山;民族英雄文天祥，少有大志，终不肯向元人投降，最后从容就义。他曾说过："人生自古谁无死，留取丹心照汗青!"这是何等壮烈感人的豪语!他们的忠义能与日月争光，在民族史册上，烙下了不朽的印迹!
中国人爱国，对自己的国家有着非笔墨可形容的深感情。爱国诗人陆游在遗作《示儿》中写道："死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。"他对死亡泰然处之，临终时还念挂着国家民族的安危，是多么可敬可佩啊!北宋著名文学家及政治家范仲淹，忧国忧民，他"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的精神，充分反映出他"以天下为己任""国家兴亡，匹夫有责"的高贵情操。翻开中国历史，这样为国家、社稷鞠躬尽瘁、死而后已的人物比比皆是，林则徐、孙中山、周恩来等等，真是数之不尽。(此两段说"爱国"，例举的人物都是历史上的爱国人物，议论中有强烈的感情，用语形象，如"燃起了他那不屈不挠的强烈爱国心志"。)
孝道也是中国传统美德中的代表，它根植在人心。"卧冰求鲤""黄香暖席"的故事，广受传颂。而古诗里的人物花木兰更是家喻户晓，她为免老父再受征战沙场的痛苦，决心女扮男装代父从军，是一位不可多得的孝女。
反观现今的社会--人与人之间的关系日渐疏离，变得淡薄、冷漠，这些奠基在利益上的人际关系，缺乏彼此的互谅关怀，完全没有温情可言;而家庭不和、子女忤逆引发的伦常悲剧，差不多每天都可在报纸上读到，在新闻报导中儿女一朝飞黄腾达后，便对父母置之不理，任由父母风餐露宿的事已屡见不鲜;人们的浮夸作风，自以为是、吊儿郎当的处世态度随处可见，实际上，这种人是名副其实的"井底之蛙"，常不可一世地自我吹嘘，对他人的才华不屑一顾，甚至冷嘲热讽，完全不明白"取人之长，补己之短"的道理，这的确是现今社会的一大哀歌。(此两段说"孝"，先说"根植在人心"，再"反观现今的社会"，写得简洁。)
"千里之堤，溃于蚁穴"，若这些社会弊病越来越多，越积越深，到了积重难返的地步，会发生什么事情呢?我们固不能想象，也不敢想象。
我认为，中国传统美德是医治社会弊病的灵丹妙药。在这个时代，有重新提倡其价值的必要，以廓清社会歪风，为年青的新一代培养优良的品行、淳朴大方的风度，重见我国道德文化的光芒。(此两段说现实意义。)