有关爱国读后感。
每朵花都没有一样的时候，人也是一样。心得体会可以把自己当做书中的「主角」来写。很多人都经历过写心得体会这样的写作训练，写心得体会目的是提升我们的思考能力，指导我们的实践，在写自己的心得体会时要注意些什么呢？小编花时间特意编辑了有关爱国读后感，为防遗忘，建议你收藏本页！
爱国读后感(篇1)
《三国演义》，一部文学精品，被列为中国古典四大名，不仅以其刚烈的文字，丰富的内容，并且通过生动文字，将每一个人刻画地栩栩如生。
刘备，一个末路的皇子。一心想恢复汉室的兴隆，与张飞，关羽桃园结义，准备干一番大事业。先投靠刘表，又“投靠”曹操，直至有了自己的国都，但最终早三分天下时淘汰出局，没有真正完成自己的雄心壮志。
究起一生，是一个幸运的，有两位同甘共死的兄弟，又有足智多谋的诸侯，手下的赵云，黄忠，又都是一等一的好手，都帮助刘备，也算刘备上辈子积的德吧!刘备的爱国是贯穿始终的，永远打着“兴隆汉室”的旗帜，到处招兵买马，扩充军备，然后又扩展国土面积，而手下的兄弟个个任劳任怨，没有埋怨过。他们的目标就是跟这刘备的目标走。所以他们也可以归为爱国的一类。
曹操，一代枭雄，在他的领导下，魏国逐步壮大，不断扩建，把手伸到别的国家去，动不动就开战，无非是仗着自己人多，加上自己的聪明才智，成为当时三国中力量最强的，聪明的曹操曾经将刘备下的一员大将关羽骗来，但是意志坚强的关羽还是没有离开刘备，曹操的转折点就是著名的赤壁之战，曹操这个这个为情所困的男人竟然会为了小乔而不惜南下，直至全部死光，仅带一小部分残兵逃走，在华容道，不争气的关羽又把曹操给放了，之后就上演了“放虎归山，后患无穷”的好戏。曹操也是一爱国之人，虽然方法欠妥，但终究成就魏之霸业，风光了好一段时间。
孙权，手下尽是能人，周瑜，王良,周瑜应该是最有名的，被诸葛亮气了三次就死了，也不得不佩服其生命力的弱小，周瑜的美，在当时是出了名的，不仅漂亮，而且是位才子，年纪轻轻，担任大都督，主管军中大小事务，他尽心尽力办孙权吩咐的每一件事。
三个国君，都很爱国，不仅唉自己的国家，也“爱”别人的国家，但宗旨都是一个，灭了其他两个，自己独自称王给这个社会带来一份安定和繁荣。初衷都是好的，都是为了华夏大地而奋斗。尽管，三国最终都没有称王，却被一个小小晋国坐收渔翁之利。
华夏三千多年的文化在不断地冲突和兴建中改变着，每天都上演着不同的侵略故事。直到1949年，毛主席的一句话，才算使这块土地真正的平静了下来，没有了战争的硝烟，没有了种族的侵略，五十六各民族融洽地生活在一起，这样的日子不是大家一直在追求的吗?
我爱这样的生活环境，我庆幸自己没有出生在那**的年代，尤其是抗日战争时期，那是一段不堪回首的往事。我爱中华民族的博大精深，是他蕴含了一个又一个伟大的人才。
我喜欢我的祖国，因为他给了我良好的生活和学习的环境。
爱国是中华民族的传统美德，弘扬美德，是我们的义务。作为中学生的我们，应该从身边的小事做起，积极的为社会主义现代化建设不懈奋斗。让我们使出浑身解数奋斗吧!
爱国读后感(篇2)
当今社会，电影作为一种重要的文化娱乐形式，深受人们的喜爱和追捧。红色爱国电影则是在新中国成立后逐渐兴起的一种电影类型。这种电影产生的初衷是为了激发人们强烈的爱国情感，推动全民族的奋斗向前，中国电影艺术的发展也为此做出巨大的贡献。在如今，我们依然可以看到具有深刻意义的红色爱国电影，这些电影让我们回顾历史、铭记先烈、勇敢前行，故事和情节也让我们总结启示，对未来更加有信心。这篇文章就是对近些年来观看红色爱国电影的感触和不同体验的描述。
首先，观看红色爱国电影让我感到近距离地感受到了历史瞬间。这些电影经常选取历史中的重大事件，并从不同的角度和侧面去讲述和展现。例如电影《建国大业》、《1942》、《集结号》、《黄土地》、《芳华》等。这些影片不仅讲述了历史事件的过程和结果，更加深刻的表达了参与事件的人们的心路历程和感受，给我们带来了深层次的感受。观众可以身临其境地感受到当年的社会氛围、人民的苦难与斗争，深刻理解到优秀中国共产党人为了民族复兴付出的艰辛努力，以及那段历史对中国人民的重大影响。
其次，观看红色爱国电影让我深深感到了中国人民的坚定信心和对未来的热切追求。红色爱国电影序列中，最形象的模板就是那些起床打扫卫生、吃饭排队、领导喊“冲锋”的场景，这些模仿自然，生活化的展示形式，让我们严肃面对自己的需求和信仰，发扬集体主义精神，这让我们很难不感到由衷的钦佩。电影《战狼2》、《红海行动》等作品中，我们可以看到众多英勇的中国军人在国际舞台上的奋斗，感受到中国军民的感性与理性兼备，战胜困难与挑战的无比勇气，这些革命历史的瞬间让人动容，让我们感到中国的文化和产业都在不断向前发展。
再次，观看红色爱国电影让我深深地感觉到自己身为一名中国人的自豪感。中国人是一个充满爱和热情的民族，这种情感是多年的历史、文化、和战斗经历累积而来的。红色爱国电影涉及这些具体内容，在让我们一睹中国长卷历史的荣耀与血泪时，也让我们在自我的气质和工作态度上重新审视自己。的确，像《琼花妹妹》、《玛索的故事》、《叶问》等红色电影，用最耳目一新的展示方式，不断传承和发扬了红色的思想和精神。人们被他们激情感动到，深刻理解到了坚韧不拔的品格，勇气和创造性。
最后，我想从电影的本质，即音乐、视觉、情感的角度来描述红色爱国电影给我带来的感受。红色爱国电影不仅让我们听到或看到了一系列精彩的故事、电影音乐和有力的讲述，更重要的是唤起了我们自己心头恳切的召唤。电影中的音乐往往会贯穿整个故事的脉络，更好地帮我们感受到历史事件的重要性和任务的艰巨之处，给我们带来了强烈的代入感，帮我们在角色中更好地体验和学习。而对于影片画面，红色爱国电影天然具备激发观众情感的特定优势。精致的视觉效果和贴切的作品叙述，让我们很容易地生动、真切地感受到不同的情感体验。
总之，观看红色爱国电影带给我了太多的感受和体验。虽然历史已经悠久，祖先的传统和文化也在改变，但我们仍然要坚定爱国主义，发扬自信力量，让自己深感自豪。不仅仅是新一代的我们，整个民族都需要在这个时代继续前进，发扬民族的伟大精神。只有这样，我们才能更加坚定对新时代的信心，朝着我们共同的目标前进！
爱国读后感(篇3)
五四运动是推动中国历史进步的一座丰碑，是中国青年运动的一面旗帜，爱国、进步、民主、科学的五四精神生生不息，历久弥新，是一切有志青年取之不尽、受用终生的精神财富和力量源泉。在纪念“五四”运动95周年之际，我矿团总支组织观看爱国主义影片《我的1919》。影片中的一些片断和情景给了我很深的感触。
在爱国主义的大爱面前，人的生命和情感都是渺小的。肖克俭这个爱国青年用自焚的方式表达自己对外国列强的抗议和愤怒；外交官顾维钧，凭着爱国良知和外交才能，顶住压力，坚持公理，拒绝在和约上签字。他们用不同的方式表达着一样的爱国之情。
虽然我们没有亲身经历那个悲壮奋斗的年代，但同样在我心底深深的震撼，现在我眼前依然难以忘怀的是肖克俭在烈火中的视死如归，他坚毅的目光，似乎要告诉世界：中国人的力量是无穷的，中国人终有一天会洗刷今天的耻辱，沉睡的东亚之狮一定会站起来。还记的肖克俭留给自己妻子的那句话“梅，回祖国去吧，那里正在燃烧我们这青年的一代，挺起我们的脊梁，抬起头，将这样的精神传承。到祖国最需要的地方去吧，那里正需要我们，那里正期待着我们的燃烧。
恍惚间，泪水已经充满了我的眼眶，一个人可以有太多的选择，可以富足可以安逸，可是，是怎样的一股力量，怎样的一份坚毅使他远离故土，使他将自己的生死置之度外？在富足面前他选择了漂泊，在安逸面前他选择了冒险，在一己之爱面前他选择了祖国之爱，这样的胸怀这样的气魄，只因为他心中装着祖国。
影片中精彩的一笔，是那场在和会辩论会上顾维钧的慷慨陈词。“你们日本，在全世界的面前，偷了整个山东省，山东省的三千六百万人民，该不该愤怒呢？四万万的中国人该不该怒呢？……中国人不能失去山东，就像西方不能失去耶路撒冷！”一句句热烈澎湃的话语，让各国议员无不在下面交头接耳，点头默叹。如今的中国早已走出了“弱国无外交”的阴影，在我们能在国际上以大国姿态行事的时候，我们不应该忘记，中国外交的先行者浴血开路的那段悲怆的历程。
95年前那些年轻人用爱国运动证明了青春的壮烈和奋斗的美丽，95年后的今天，改革的历史仍然需要我们用奋斗去书写。没有什么比行动更能体现对95年那场爱国运动的纪念，也没有什么比奋斗更能延续他们身上的精神。我们虽出生于不同的年代，肩负不同的使命，但我们拥有同一个共同梦想——中国梦。在这里，让我们以青春活力和满腔热血，用奋斗的青春在实现中国梦的历史征程中留下美丽的剪影，释放青春能量，点燃青春梦想，立足岗位，奋斗青春，在平凡岗位上作出不平凡的业绩！
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有关爱国故事的读后感(精选8篇)
常言道：“万事开头难！”写作文档也是如此，范文始终对我们产生着重要的影响。阅读优秀的范文不仅可以扩展我们的写作思路，还能帮助我们避免低级错误。因此，本文特意为您整理了有关爱国故事的读后感，希望对您的写作之路有所帮助。
有关爱国故事的读后感 篇1
—天下午，我认认真真地把《詹天佑》这篇文章读完了。这篇文章主要讲了詹天佑一生中突出的成就——主持修筑第一条完全由我国的工程技术人员设计、施工的铁路干线，勾勒出了一位杰出的爱国工程师的高大形象。“遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第—条铁路，—定要修好;否则，不但惹外国人嘲笑，还会使中国的工程师失去信心。”这句话给我的印象多么深刻啊!
读着读着，我不由得赞叹，多么了不起的詹天佑啊!任何困难也阻挡不了他前进的脚步。是啊，我们在学习上不是也需要这种精神吗?我们每个人在学习中都会遇到很多困难。这些困难轻者会影响某一部分学习资料的掌握或某一科目的学习成绩，重者会使人丧失学习信心或厌恶、逃避学习。因此，要想取得好的学习成绩和终生热爱学习，就务必学会勇于应对困难，发奋克服学习困难。
在现实生活当中，有些同学在学习上遇到困难时，都是采取消极、逃避的方式应对。一遇到困难就退缩，自暴自弃，整天顾着玩，不把心思放在学习上，还找各种各样的借口来原谅自己，成绩就越来越差。其实，只要我们下定务必要学好的决心，就不会觉得难。詹天佑修筑京张铁路的事例证明，如果一个人痛下决心，所有的问题都是能够克服的。
有关爱国故事的读后感 篇2
通过读杰出爱国故事使我深深体会到，爱国主义在不同的历史时期，有不同内容和特点，因而爱国即有不同的共性，又有明显的时代性，古代爱国像春秋时期的孙武，一般是天子所封的“邦”或“国”，到秦至清的各朝代“爱国”如明代的戚继光、宋代的岳飞的精忠保国，都是受封建家族所统治的封建帝国。
近现代中国的爱国主义是反帝反封的爱国主义，反对外来侵略，救亡图存建设新中国结合在一起的。
从一九四九年，开始了中国的新生，中国人以自己的“脑力与兵力”治理中国，保卫中国建设中国。从五十年代的“自力更生、勤俭建国”，和“抗美援朝、保家卫国”。到八十年代的“改革开放、振兴中华”和九十年代以来的全面建设中国特色社会主义，“实现四个现代化”。到当二十一世纪全面奔小康社会的奋斗目标。
由此证明爱国主义有巨大的动员力和号召力，一个民族、一个国家，如果没有这一精神支柱，就等于没有高昂的民族精神，是衡量国家综合国力的重要尺度。爱国主义不是一朝一夕的事，而是长期的过程。
青少年是社会祖国的未来和希望，加强青少年的思想道德建设，进行爱国主义教育，培养他们的爱国主义精神，使他们真正懂得我们今天的幸福生活是由千千万万的革命先烈用自己的鲜血和生命换来的，懂得我信今天的幸福生活来之不易，要十分珍惜我们今天的幸福生活，要好好学习，努力掌握建设社会主义的科学技术本领，把青少年的爱国热情引导和凝集到建设有特色的社会主义伟大事业上来，培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律，为实现四化，振兴中华的一代新人。
有关爱国故事的读后感 篇3
今年寒假，我认真地读了由秭归文联编写的《屈原》这本书。读后，屈原那高大的形象在我心中更是高大、神圣了。
屈原喜爱读书。他小时候几乎读完了乐坪里所有能找到的书。就连民间流传的山歌他也从不放过。看看屈原小时候又看看自己，我真觉得惭愧呀!我已经是四年级的学生了，还从没完完整整地读过一本书。就连平常看书，也还要爸爸妈妈催促，有时甚至还觉得爸妈催我读书就像要了我的命一样。从今以后，我一定要改掉不爱看书的坏毛病，努力学习屈原刻苦读书的精神。
更令我敬佩的是屈原行廉志洁的品德。屈原晚年时期，被政治所迫不得不投江自尽以了报国之志。怀石投江之前，屈原与一位老渔夫说了这样一句话：我宁肯跳进江中葬身鱼腹也不愿和那些人妖颠倒的无耻小人同流合污!这一句话足以教育我们要为人身正，不与小人同流污。在这一点上，我做得还是不错的。不管在学校还是在班上，凡遇见不正之风或是违纪现象，我都能制止。为此，我还多次被学校大队部表彰为优秀学生干部，去年六.一我还被团县委表彰呢!不过，我决不会骄傲，以后我要更大胆地工作，当好老师的小助手。
我最敬佩的是屈原的爱国主义精神。只可惜屈原他生在了奸人当道的时代，报国无门，只得投江自杀。而我们却生活在幸福、安康的和平年代，现在祖国正需要屈原这样的爱国人才。因此，我们一定要从现在起努力学习文化知识，增长才干，努力施展自己的报国之志，让屈原早日瞑目。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。我将用屈原这句话作为我的座有铭，努力学习，大胆工作，力当第二个屈原。
有关爱国故事的读后感 篇4
钱学森在20世纪40年代，就已经成为航空航天领域内最为杰出的代表人物之一，他同时也是20世纪众多学科领域的科学群星中极少数的巨星之一；钱学森也是为新中国的成长做出无可估量贡献的老一辈科学家团体之中，影响最大、功勋最为卓著的杰出代表人物，是新中国爱国留学归国人员中最具代表性的国家建设者，是新中国历史上伟大的人民科学家。
今天就来讲述这位科学名人的一些故事：
钱学森的读书故事、一份96分的水力学考卷
在交大的图书馆里，珍藏着一份96分的水力学试卷，做这份试卷的人就是钱学森。在这样一份普通的试卷之后，却有着一个感人的故事。
原来钱学森在上海交通大学就读时，品学兼优，各门学科都得90多分以上。
在一次水力学考试中，钱学森答对了所有的6道题，他的任课老师金老师很高兴，给了钱学森100分的满分成绩。但钱学森却发现自己答题时把一处符号“Ns”误写成“N”了。
钱学森主动把这个小错误告诉了老师，老师也把100分的试卷改为了96分。任课老师金老师一直保存着他的爱徒的试卷，即使在战乱的迁徙中也一直保存在行李箱中。
在上世纪80年代钱学森再次回到母校的时候，金老师拿出了这份珍贵的试卷，赠予了母校。
这份小小的试卷也反映了一位世界著名科学家对自己的严格要求，对学习、科研的一丝不苟、虚心诚实。
有关爱国故事的读后感 篇5
在明亮的灯光下，我翻开了这本带着油墨香的语文书。随手一翻，就翻到了到了这篇课文《詹天佑》。读了《詹天佑》这篇文章，我的心久久不能平静。詹天佑是一个有骨气的中国人。1905年，他在清政府腐败无比时，他挺身而出，不顾条件的艰苦，接受了任务。比詹天佑，我多惭愧呀！他多伟大啊！
文章主要讲了詹天佑是中国首位铁路工程师。主持修筑成功第一条完全由我国的工程技术人员设计施工的铁路干线京张铁路。给藐视之国人的帝国主义一个有力的回击。
詹天佑是因为太劳累了才死了，仅活了58岁。在勘测过程中，詹天佑常勉励工作人员：技术的第一个要求是精密，不能有一点模糊和轻率，大概、差不多这类说法不能工程人员之口。遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把他修好。否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。他总是把这句话作为前进的动力，所以他遇到困难总是毫不畏惧。这让我不得不敬佩他。像这一类的事情还有很多，他不像其他工程师一样只坐在办公室里，而是自己与工人们同吃同住。他真是吃苦耐劳啊！
像詹天佑一样的爱国人士还有很多。比如岳飞：精忠报国，屡破金兵;辛弃疾：奇袭金营，生擒叛徒;文天祥：宁死不屈，留取丹心照汗青！;康有为：一心变法，百日维新;杨虎成：国难当头，共同抗日。还有佟麟阁、曹聚仁、文天祥、郑成功、谭嗣同、苏武、顾炎武像这一样的爱国人士还有很多，看到了那么多的爱国人士我十分愧疚！
我回想：每周的国旗下讲话我不是在干自己的事情就是河北恩讲话;我的中国字写得十分难看，横不平竖不直，歪歪扭扭，很不整齐;语文这门沐浴课是一节我学的比较差的科目。读了这边文章我发誓要好好学习这门母语课，虽然我做不了像修建京张铁路这一样伟大的事情，但我可以做的是让国家为我花的学费不白花。我会学习更加努力的！詹天佑为了寻找一条合适的线路，晚上在油灯下绘图计算，和工人同吃同住，还常常请教当地的农民。他克服种种困难，使铁路提前两年竣工。想想自己，做数学习题的时候，常常害怕困难，比比詹天佑，我多惭愧呀！我决心以詹天佑为榜样，长大了也为祖国争光。
有关爱国故事的读后感 篇6
1908年，宋庆龄15岁时就被父母送去美国威斯里安大学留学。她虽然身在美国，但时时刻刻关心着祖国的情况。在课堂上反驳了美国同学 的话，得到了大家的掌声。
读了这个故事，我觉得爱国并不是在嘴上随便说说，而是要落实到行动中。有一次，我到新华书店去买书，看见一个老外便想用英文跟他交谈一下，顺便锻炼自己的英语 口语。我便走上前去，说道：hello, whats your name?只见那个外国人先是愣了一下，然后流利的说道：小朋友，你好啊！我听了，心里十分惊讶，心想：外国人的中文都讲得如此流利，可见他们是很喜欢中国的。
宋庆龄曾经说过，中国像一头沉睡的狮子，他不可能永远沉睡下去，总有一天东亚睡狮的吼声将震惊全世界。
有一个旅游 团去美国旅游 ，他们到迪斯尼乐园的时候看到美国人给他们画了一个圈，意思是不让他们跨出这个圈，在外面吐痰。这个旅游团并没有随地吐痰，反倒有几个外国人随地吐痰。从这个故事中我知道了，热爱国家就是不要给国家丢脸。
少年兴则国兴，少年强则国强。我们要正确的认识祖国的历史和现实，弘扬伟大的祖国！
有关爱国故事的读后感 篇7
《钱学森故事》带给我的最突出印象和强烈感动，是爱国主义者的情怀及其铸就的精神高地。作为爱国主义典范的钱学森，其精神化作一个民族的精神高地，成为一种象征，而值得永远学习。什么是爱国主义？列宁说过：爱国主义是千百年来形成的对祖国的深厚感情。这就意味爱国是一种情结，是一种价值观念，是检验一个民族凝聚力、向心力的重要尺度。
我们完全可以肯定，中国越是发展，越是需要钱学森那样的爱国主义精神。一部中国近代史充分证明，一个国家的兴起和没落，一个民族是否赢得其他民族的敬佩，很重要的是赖于民族精神力的提升，赖于整个民族形成强大的内聚力，也就是说中国要走向世界，需要经济的强大，但是一个民族没有了精神，有肉无骨，即使表面再强大，都不能抵挡外部的轻轻一击。这也是弘扬钱学森爱国精神的时代意义和价值所在。
《钱学森故事》充分展示了一位科学家的创造，及其这种创造的原动力。钱学森28岁时就与导师一起完成卡门钱近似公式，创立火箭与航空领域中的若干重要概念，开创工程控制论、物理力学两门学科，不仅为中国人的科学创造留下闪光足迹，同时对人类科学事业的发展也作出重要贡献。
在崛起于世界的当代中国，弘扬钱学森的科学创造精神，对于引领我们国家和民族的发展走向极其重要。近现代中国，科技一直是我们发展的短板，或曰软肋，这也是知识分子一直强调科学救国、高扬民主和科学旗帜的重要原因，是党中央在十六届五中全会提出建设创新型国家，十七大报告强调核心竞争力的重要原因。
当然，我们在关注钱学森的科学成就，关注中华民族强盛之基等诸多问题之时，更应思考的是揭示科学家科学创造的动因。发生在钱学森身上的一个个故事充分说明并再次印证，所有自觉的科学家，其所以能够产生伟大的创造，根本是缘于对科学的崇尚，缘于造福人类的使命意识。科学家一定是超越自我而关注更广泛的国家民族乃至人类命运的人，因而是较少受物欲和功利左右的人。钱学森就是这样的科学家，他一生都在关注着国家和民族的命运，思考支撑中华民族强盛的命题。
有关爱国故事的读后感 篇8
今天闲的无事，翻开书，想看看有没有一些好的文章或故事，翻到一篇文章《小英雄雨来》不由得起了兴趣，边看了起来，看完后，感慨良多
小英雄雨来主要讲了一个在抗日时期的故事，雨来本是一个在那个时代平凡无比的小孩子，在上夜校的过程中学到了一句话：“我们是中国人，我们爱自己的祖国。”后来，日本开始侵入中国，在扫荡雨来的村子的过程中审问雨来，雨来软硬不吃，即使日军如何威逼利诱都不肯说出地道的存在，最后，日军决定枪毙雨来，就在我为雨来死去而伤心时，作者又峰回路转，原来，雨来在那一刹那跳进河里了，使人松了一口气。
看完后，我不由得感慨雨来的爱国精神，我在想假如我也在当时的情况呢，我会是怎样的呢？或许在日本军官利诱的那一刻，我或许就屈服了。一想到同学们平时的"爱国表现"我就是一阵惭愧，篡改国歌，国歌唱不着调，记不住国歌歌词……再将他们和雨来相比，又是一阵羞愧袭来。
我又想到社会上的人们在嘴里整天说着"爱国爱国"但又有多少人实际上是爱国的呢？有人甚至为自己出身在中国而羞愧。我不由得惊叹同时中国人，为什么雨来和别的中国人相差那么大啊。
但是，爱国同时不需要做什么惊天的大举动，不需要做什么抵制日货，砸日本用具，对中国会有很大损失，但对日本不一定会有很大损失，因为你要买国货，就联想笔记本来说吧，电池是日本，屏幕是日本的，汽车，制动是日本的，这样看来其实日常生活中很多东西都是日本的，买国货并不能击垮日本经济，反而抵制日货同样会冲击中国经济，为日本工厂工作的工人可能会面临失业，做中日生意的中国商人可能会破产，中国人开的日本商店可能会倒闭，所以抵制日货是把双刃剑，同样会刺激中国经济，要知道日本是中国最大的贸易伙伴，只要中国发展起来，再抵制日货也不迟啊，爱国只要你们为中国社会做出一丝的贡献就行了，哪怕你是清洁工，也在为社会做出贡献，这就是爱国了。爱国很简单，却又很难，但，只要让爱国成为我们的潜意识，就行了。
《爱国》读后感通用
贫寒的时候，读书可以给予我们心灵上的力量。当品读完作者写的作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，我们可以写一篇读后感，记下阅读后的体会和感想，怎么书写读后感才能使其他阅读者也了解你心里对作品的感受呢？我们推荐你不妨读一下《爱国》读后感，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
《爱国》读后感(篇1)
《我是中国人》说的是吉鸿昌将军到美国的一个邮局寄东西，因为是中国人而被邮局工作人员轻视。国民党的一个参赞告诉他只要说是日本人就可以受到礼遇。吉鸿昌将军听了气愤不已，找了一块木牌，上书我是中国人佩于胸前，出入美国的大庭广众之中。中国人，这是庄严而又神圣的三个字，中华民族是不容许任何人来亵渎和侮辱的。在腐败无能的蒋介石反动统治下，偌大个中国被人家看得不如一个小国日本的时候，吉鸿昌将军却以做中国人而自豪，维护了中华民族的尊严，这是多么可敬而可爱的行为啊！
这是多么可贵的爱国主义精神啊！就是靠这种爱国主义精神，我们赶走了日本侵略者，打败了蒋介石，建立了新中国，就是靠着这种爱国主义精神，我国经济建设的速度才一日千里，各项事业才得以蓬勃发展；今后，爱国主义任然是一股巨大的精神力量，激励我们去实现四化的宏伟目标。
随着祖国的日益富强，人们一定会越来越感觉到作为一个中国人是多么的光荣，多么的自豪。
愿爱国主义精神得到更大的发杨
《爱国》读后感(篇2)
勇于担当，勇于创新——观“答案：xx年我们的使命”有感
导航是我们日常中必不可少的工具，可在xx年6月23日之前还是用美国的GPS，这对我们的导航非常不好。美国一直都是仗着GPS的优势对各国进行一定的监控和侦查，一旦美国切断信号，如果在战争中，这是相当大的影响。当年海湾战争，伊拉克的定位系统直接被美国给切断了，导致伊拉克无法发射导弹，而美国使用自己的GPS定位系统和远程攻击对伊拉克屠杀，美军仅造成148人死亡，但伊拉克却伤亡惨重，大概两万多人。现在如果美国把GPS给关闭了，只有两国不受影响，值得自豪的是这两国就是中国和俄罗斯，中国的北斗，俄罗斯的格洛纳斯（GLONASS)。
林宝军，北斗三号卫星系统总设计师，根据他对北斗的讲述，我对北斗有了更深的了解。从北斗组网成功到现在，我也认为北斗不够广泛，但看了这个视频，我才知道原来大概有一百六十几个国家在用北斗卫星导航系统，让我不得不感到惊讶。北斗在研发的过程中，遇到了重重困难。如，布站的问题，欧美是全球布站，而中国没有，那中国是怎么解决这个问题的呢？原来，中国创建了全球首发的Ka相控阵星间链路，实现了“一星通，星星通”。北斗一部分使用了龙芯CPU，以前是没有人使用龙芯的，但北斗用了，几年单粒子翻转是0，所以说国产并不等于不可靠。欧美使用的是行波管，但是由于用欧洲的费用高，进度慢，所以中国就决定自己造，就创造了氮化镓高效固放技术，且线程是行波管的6db，就是4倍，这项技术是我国在全世界独家掌握的。现在核心器部件，已经100%自主可控，摆脱了关键器部件依赖于人。
原本我们发明北斗的目标就是争二保三，不能当小四。那时我们都认为我们一定比美国差，但现在北斗已经比肩GPS了，北斗不是国际先进，就是领先！
这次看的视频让我对宇宙和北斗有了很大的兴趣，埋下了一颗探索宇宙的种子。
《爱国》读后感(篇3)
读詹天佑有感 那一天，我津津有味地把《詹天佑》这篇文章读完.这篇文章讲了詹天佑主持的京张铁路是怎样修筑的，说明了詹天佑是个杰出的爱国工程师.这篇课文给我的印象是多深刻啊!遇到困难“他总是想，这是中国人自己修筑的第一条铁路：不但惹外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心.，多爱国的詹天佑啊，他那强烈的爱国心是无法用文字表达出来的.在有困难时!他居然还想着国家，想着要为祖国争光.他对工作极端负责，他怎么会提早两年京张铁路就全线竣工呢，詹天佑不但有对工作一丝不苟的态度?而且还有创新精神.从他设计的一种，字形线路就可以看出.詹天佑的创新精神来源于实践、勤奋.是啊”我们不正正需要这种精神吗，我们要以詹天佑为榜样，有些人总以为自己很聪明：整天顾着玩，不把心思放在学习上或工作上.那些勤奋的人即使没有聪明的人那样聪明，
《爱国》读后感(篇4)
今年是中国共产党，所以看了几本爱国的事，令我印象最深的是《邱少云》。
邱少云出身贫苦，小时侯父母双亡，弟弟也得病而死。邱少云受尽了地主恶霸的欺侮，所以和万恶的旧社会结下了不解之仇。之后，他为了改变自我的命运，参加了中国人民解放军，在党的培养下，他逐渐地由一个具有朴素的阶级意识的青年，变成了乐于助人、顾全大局的人，变成了一位具有共产主义思想的战士。
1952年10月，在朝鲜战场的一次战斗中，邱少云所在的连埋伏在一个山坡后面，敌机的投掷的一颗燃烧弹不幸落在他的身上，飞迸的燃烧液燃遍全身。为了不暴露潜伏目标，邱少云任凭烈火烧焦身体一动不动。他双手深深地插进泥土里，身体紧紧地贴着地面，直至壮烈牺牲。
我们在现实生活中也要像邱少云学习，回想一年级开学式的时候，有的同学交头接耳，结果给班级扣分了，影响了班级的形象。既使是四年级了，有些同学还是有些不遵守纪律的习惯。我认为他们应当向邱少云学习，做遵守组织纪律的典范。
有关爱的教育读后感汇总
面很很多的事情或者文学作品，我们都会油然而生一些体会。将读过的东西，把最受感触、最重要的部分做为中心来写。写作训练中有一项重要的事情，那就是写心得体会，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，你是否会写相关心得体会呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“有关爱的教育读后感汇总”，不妨参考一下。希望你喜欢！
爱的教育读后感 篇1
这是一部以教育为目的的儿童文学作品。它弘扬伟大的爱国主义，歌颂人与人之间团结友爱的高尚情怀；它鼓励人们消除阶级观念，在日常生活的交往中，努力实现各阶级人民相互尊重和相互平等。直到二十世纪五十年代，《爱的教育》都一直是整个意大利的青少年们成长过程中不可或缺的重要组成部分。
《爱的教育》这本意大利文的著作它原来的标题是“Cuore”，如果直译的话，应该是“心”的意思。用“心”，也就是用“真诚的心和平等的概念”来对待你身边的每一个人，是该书的教育主旨，也是这本书最局限、甚至可以说最“失败”的一个地方。作为一个专业的新闻工作者，作者对自己生活的那个时代有着深刻的认识，他明知道在他生活的那个年代里，人与人最大的交流障碍在于他们分属于不同的阶级，而这一点不是简单的对“心”的召唤能解决的，但是，他却没有勇气把自己心灵深处最真实的想法讲出来，而只能采取逃避和迂回的办法来号召所有的青少年都做一个有“心”的孩子。这一点，作者自己也早就认识到了，所以，在《爱的教育》获得成功之后，他在一些媒体上对自己的所谓“理智上”和“感情上”的矛盾作了深刻的自我批评。
该小说是充满着童年情趣的，用通俗简短的语言讲述着一个个的小故事。如《高尚的行为》中的卡罗内同情弱小的克罗西，主动承担责任，他的行为是值得我们学习的，正如日记中所写：“今天发生的事情，让我们真正了解卡罗内的为人”《全班第一名》的德罗西是全班同学学习的榜样，我有点嫉妒他，但他不仅成绩好，而且很热情有绅士风度，我更加佩服他了。这些故事写出了同学之间的纯洁的爱，是充满着童年的乐趣的，一件小事在孩子的眼中可能会被无限扩大化，孩子的矛盾复杂心态被淋漓尽致地展现出来。《我的母亲》《热爱祖国》等写出了父亲深沉的爱。老师“每月的故事”更是一个个有意味的故事。《帕多瓦的爱国青年》《伦巴第的小哨兵》《佛罗伦萨小抄写员》《撒丁岛的小鼓手》《爸爸的护士》等等，这些故事是老师先让孩子抄写然后在课堂朗读的，在孩子当中收到了很好的效果。小学生是一个乐于接受新事物和观念的阶段，在这种寓教于乐的方式中，让他们更好地理解了什么是坚持，什么是勇气，什么是孝心，什么是爱国等。
在《我们的老师》中，作者通过描写老师的表情和语言，勾勒出一个慈祥、亲切而又不失威严的好老师，当他看到同学扮鬼脸时，他并没有责怪，而是说了一句“以后不要这样了！”最后那个学生请求老师的原谅，这一个小小的故事体现了老师用真心感化学生，而不是简单的批评。最感人的老师是思里科父亲的老师，一个八十四的老人，他把一生都献给了教育事业，他每年留出每个学生的作业保存起来，作为他永久的回忆，他是令我们肃然起敬的。当然，小说还写了《学校里的女教师》，她们温和、乐于助人、为人善良《病中的老师》生活拮据，重病中却想着孩子们，如小说中：“我在发高烧。我病得快死了，记住，要用心学算术，多做练习，开始做不出，休息一下继续做，还不行？再休息一下，再从头开始。要慢慢来、向前走，不要着急，头脑发热。……”写出了一个尽职尽责的老师形象，正所谓“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的真实写照。
父母对孩子的爱也是无私的。孩子是父母的希望，是父母的一切。有句话说得对，家长是孩子的第一老师。孩子从呱呱落地的那一刻起，就接受了父母的教育，父母在孩子的成长过程中起着很重要的作用，他们不仅要言传身教，还要把握着孩子发展的方向。在《爱的教育》中，无论是来自底层的父母，还是有钱有势的绅士，他们大都是以正面的积极的姿态出现的，没有当今社会上父母对孩子的溺爱，而是严格要求孩子们，引导他们与人为善，和睦相处。小说中引人注口的是老师给我们的“每月故事”，许多故事是讲述爱国小英雄的事迹的，有意识地培养孩子的爱国意识。像《帕多瓦的爱国少年》开始所说“不，我绝不是‘懦弱的士兵’！但如果老师每天都能给我们讲一个像今天早晨讲过的故事，可能我会情愿上学呢！”老师的故事显然起到了很好的教育作用，《伦巴第的小哨兵》为祖国捐躯而令人敬佩，《撒丁岛的小鼓手》为执行任务而丢了一条腿，激起了孩子们无限的爱国热情。
该小说不仅写出了人间的多种真爱，也用许多故事告诉了读者一些道理。正如许多小标题一样，告诉读者不要有虚荣心和嫉妒心，要怀有感思之心，做任何事情要有勇气，有胆量，有毅力。《爱的教育》在写父子之爱，同学之爱、师生之爱时，逐渐上升为对社会、祖国的爱。
作者以一个儿童的视角来叙述故事，通过对儿童视角的准确把握，对儿童世界、成人世界作了逼真展示和深刻剖机“童年永远是一种心理距离，永远是一种心理切入，永远是一种心理觅寻”，在某种程度上，守望童年成为作家们的审关理想，而儿童视角的叙述则是表达他们这一审美理想的最好载体。在小说中读者看到的是一个孩子的日常生活和所做所想，除了这个孩子的天真的活力和丰富的内心世界，读者看不到作者的感情表达，他的感情倾向是隐藏在文宇背后的，这种表达方式增加了故事的真实感和说服力。这种在当代叙事学中称为“内聚焦型”视角的采用，一改传统叙事中无所不知的叙述者的位置，通过儿童的感官去看去听。儿童视角的叙述是一种乐于为儿童接受的表达形式，这种儿童文学作品有利于激发儿童读者的联想，想象他们是故事的主人公，从而激发了他们的阅读热情和审美能力。
爱的教育读后感 篇2
当我第一眼看到《爱的教育》时，就情不自禁的缠着妈妈要买它；当我开始阅读时，更是无可救药的迷上了它。夏夜，凉风习习，星光闪闪，这本书的故事像一股股清泉滋润着我的心田；冬天里，炉火融融，烟雾袅袅，这本书的故事又如春光温暖着我。在一个个精彩的故事中，我陶醉不已。
这本书中的一个个优美曲折的故事，就像夜空里面明亮的北斗星，为我辨别世间善恶美丑；每一首诗歌、每一句格言，都催我上进，陶冶我情操；每一个月的故事都激励我奋发图强。我在《爱的教育》这个百花园中，采取了最丰硕的花果，吸吮最甜蜜的甘露，来滋养自我，丰富自我，提高自我。
在这本书中，各个人物栩栩如生，有可怜的克洛西，高尚而又充满正义感的卡隆，勤劳懂事的柯莱蒂，热爱虚荣的瓦梯尼，可恶的弗兰蒂。卡隆心灵高尚，行为正派，富有正义感。他从不恃强凌弱，反而还同情弱者、帮忙弱者。记得有一次，三四个同学戏弄一位胳膊伤残、母亲卖野菜的孩子克洛西，克洛西被逼的忍无可忍，进行报复，可却不巧打中教师。卡隆不忍克洛西被同学欺侮后，再受教师训斥，便义无反顾的挺身而出，教师明察秋毫，最终取得了一个大快人心的满意结果。这样的事，卡隆做过很多次。卡隆真是一个好孩子，我要努力向他学习！
读了这本书后，里面的爱教育了我，我必须会不负众望，成为一名优秀的小学生！
爱的教育读后感 篇3
本学期我读了亚米契斯写的《爱的教育》。让我知道了许多有着教育爱和爱中的教育的故事。
假期闲来无事，带着孩子到新华书店看书。抽了本《爱的教育》随意翻翻，没想到就放不下了。这本书是意大利作家艾得蒙多·德·亚米契斯于1886年写的一部儿童小说，是一部流传世界各地的著作。它是以一个小孩的日记方式来写的，虽然每篇的篇幅不长，但都有一个感人的故事。 整本书都是围绕“爱”，这个如此闪亮，如此令人钟爱的字眼来描述。这本书里想表达的重点是：人们追求爱，也希望能拥有爱；爱能使人与人之间变得更加美好；我们要完全的拥有它，就必须去充实它，只有我们携手，才能共创出人世间最美好的爱。
在这本书里其中我最喜欢的是《卖炭者与绅士》还有《义快的行为》这两节。《卖炭者与绅士》写了一个父亲对他儿子诺琵斯的爱，诺琵斯骂培谛的父亲是个“叫花子”，诺琵斯的父亲知道后，非要诺琵斯向培谛和他父亲道歉，虽然培谛的父亲一再拒绝，可诺琵斯的父亲还是坚持要让诺琵斯道歉，从这里可以知道，诺琵斯的父亲是一个多么正直的人啊，他用他的爱来熏陶他的儿子，让他的儿子也变成一个关心别人，不取笑他人的人。《义快的行为》写的是一个墨盒砸到老师的事件，原因是克洛西被人凌辱，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，没想到扔到了刚从门外进来的老师，好朋友卡隆要帮他顶罪，但老师知道不是卡隆，让肇事者站起来。卡隆向老师讲述了事情的起因后，老师不仅没给克洛西处罚，而是把那些调皮的孩子批评了一顿。文章表现了卡隆关心他人的高尚精神，以及得饶人处且饶人的优良品质，这是一种难能可贵的为人处事方式。
读到这里，我想在这个以经济利益为主的社会上，使同学之间自私自利、以我为主、嫉妒打击、怕得罪人、恶意竞争等不良作风日益生成，那种关爱他人的精神已经渐渐淡漠，在社会加强精神建设的同时，我们也应该在学校家庭上学习这关爱他人，让自己以身作则，用自己的爱心来熏陶别人，让爱在人们心中永驻。
关于爱国故事的读后感精选
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关于爱国故事的读后感(篇1)
革命是一项神圣的工作，无论是在战场上浴血奋战，还是勤勤恳恳的为人民做事。但是，不叫的狗是最可怕的，没有硝烟的战斗更是令人惊心动魄：谈笑间，一个异样的动作，一个不自然的表情，甚至一个眼神，都有可能牺牲。而杨子荣正是执行这种异常危险工作的人。
杨子荣是东北联队的侦查英雄。1946年，他在团参谋长少剑波的带领下来到东北消灭盘踞多年的土匪。杨子荣提出了一个大胆的设想：化装成土匪，打进匪窝！就这样，他孤身一人来到了威虎山。山上，面对老奸巨猾的座山雕设下的一个又一个陷阱以及凶恶的八大金刚的盘问，他不慌不忙，以自己过人的智慧和勇敢通过了考验和一个又一个危险，并及时送出了情报，全歼了土匪。
合上书，那鲜红的“林海雪原”在白雪的映衬下，更加的红了。我的眼前仿佛出现了一幅画面：一群战士，在深山老林里奋斗，他们，不但为了自己的理想，更为了共产主义的事业。他们不怕死，因为他们的脉搏早已和这郁郁葱葱的树林联结在一起，他们的心永远跳动在这白雪皑皑之中。可怕的穿山风吹不走他们，密集集的枪林弹雨吓不走他们，只因他们有了自己的理想：为共产主义事业而奋斗！他们对理想不懈的追求，甚至甘愿付出生命。是啊，理想是我们人生的指路明灯，没有理想，心灵便会空虚，浑浑噩噩的挨日子。然而有了理想，该如何呢？应该不懈的追求，执着的追求，冲破层层阻碍，到达心中的高度。像《老人与海》中的老人，他虽败犹荣，他的精神是永存的，任何人都无法从精神上击败他。成功便是理想的实现，每个人的成功都不同，每个人的理想也不同。
我们好比海中的迷失者，理想便是彼岸的灯塔。若无理想，中国何来几千文化；若无理想，中国就不会在一次次失败中站起，站的挺直。因为理想，袁隆平发明了杂交水稻，解决了13亿人的吃饭问题；因为理想，莱特兄弟发明了飞机，圆了人类的飞天梦。
其实，理想很简单。每个人并不需要都立下豪言壮语，只要每人都做自己力所能及的事，就行了。只是，树立一个理想不难，花一段时间追求也不难；难的是花尽毕生尽力追求自己心中的高度，只要努力，纵然没实现理想，但至少能给自己的人生一个交代。
在生活的海上，理想之舟使我们纵横遨游，但是，如果不到达彼岸，舟又有何用？因此，让我们驾着理想之舟，鼓荡起理想之帆，破巨浪，乘长风，最终到达理想的彼岸吧！
关于爱国故事的读后感(篇2)
《爱国故事》这本书记载了六十位中外爱国英雄的故事。民族英雄文天祥坚强不屈的写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮丽诗篇......
这些英雄人物都有一个共同的特点，就是他们都有一颗爱国的心，为了祖国的存亡将自己的生死置之度外，他们的爱国之心，面对挫折坚强不屈的精神，激励着他们民族的一代又一代人。
我对郑成功收复台湾的故事感触很多。公元1661年4月，在一个静悄悄的黎明，民族英雄郑成功率精兵2万，战船百艘，从金门出征，讨伐荷军，收复台湾。郑成功在台湾人民的支持下，用智慧，顽强地与荷军展开了近一年的水路站，终于让何军挂出了白旗，把荷军人赶出了台湾岛。
历史告诉我们，落后就要挨打，只有经济繁荣，国家富强，才能在世界上立足，只有怀着爱国之心，好好学习、天天向上。终有一天我们祖国会繁荣富强起来。
关于爱国故事的读后感(篇3)
在以前，我们国家是十分落后的，在1949年10月1号，新中国成立了，这是一个非常值得纪念的日子，毛泽东爷爷在天安门前想世界宣：x新中国成立了！这个洪亮的声音震撼了世界。
读了《我的祖国》这本书，我知道了：在新中国成立后，祖国只用了短短60年时间，就发生了翻天覆地的变化，不管是在农业，医疗技术方面，还是教育上，我们的祖国都有了翻天覆地的变化！
遨游太空，一直都是中华名族五千年的梦想，嫦娥本月这个古老的神话，说明我们祖先一对浩瀚无边的宇宙表现出来深厚的兴趣，并激发了美好梦想，1970年4月中国发射第一课人造地球卫星――东方一号，从此中国便开始了航天事业。
2003年10月15日，中国第一位航天员杨利伟乘坐神舟五号飞船进入太空实现了中华名族的飞天梦想
在未来几个月里，中国人民还将发射人造地球卫星――天宫一号，这个人造地球卫星可以让人在太空中生活一个月，一年，甚至更长的时间，科技的发展，让我们提高了国际地位。
5.12地震，给汶川带来了灾难，但是中华民族万众一心众志成城体现了中华儿女的民族精神和伟大力量。
《伟大祖国》这本书是我知道祖国的强盛，我热爱我的祖国！
我愿祖国在新的一年里蒸蒸日上。
关于爱国故事的读后感(篇4)
六年级爱国故事读后感作文600字【一】
今天，我津津有味地读完了詹天佑这篇课文，字里行间透露着詹天佑满腔爱国的情怀，引人入胜的字句铿锵有力，但詹天佑强烈的爱国情怀又怎能用言语表达呢?
20XX清政府任命詹天佑为总工程师时，他不顾外国人的冷嘲热讽毅然接受了任务，明知山有虎，偏向虎山行。詹天佑顶着压力坚持不用任何一个外国工程师值得我们敬佩，但看看我们，不会做的作业只要有人帮忙，有答案抄就乐得不得了，明知不好但却偏要。
詹天佑和工人们同吃同住凿开居庸关隧道时，山顶的泉水留了下来泥土成了泥浆工地上没有抽水机，詹天佑就带头挑着水桶去抬水。他白天去考察晚上就在油灯下绘图计算，遇到困难时他总是想：“这是中国人自己修的第一条铁路，一定要修好，否则，不但让那些外国工程师嘲笑，还会使中国工程师失掉信心。”詹天佑前辈这种精神怎能不使我们敬佩呢?
詹天佑前辈不允许“大概”“差不多”这类词语出自工作人员之口，詹天佑对工程的负责，身先士卒的精神值得我们学习。
再想一想，如果我们都像詹天佑前辈那样事事都为祖国，处处为朋友做事细致周密的话，那么还会出现少写一个小数点，粗心做错题目的事情出现吗?
“生命有长短，命运有沉升，初建路网的梦想破灭令我抱恨终天，所幸我的生命能化成匍匐在华夏大地上的一根铁轨……”这是詹天佑抱病时说的一句话，我们伟大的爱国工程师詹天佑临死前都对祖国有着不变的情怀，我要以他为榜样，学习他那种坚持不懈勇于实践，做事一丝不苟的精神。
我为中国有詹天佑这样的工程师而感到骄傲!
六年级爱国故事读后感作文600字【二】
这个暑假，我在看完电视剧《穆桂英挂帅》后，突然对杨家将感兴趣起来，这时，妈妈看出了我的心事，于是，妈妈便带我去新华书店买书了。我挑中了《杨家将的故事》，一回家就迫不及待的看起来。这本书我差不多是一口气读完的，因为，它深深的吸引了我。杨业英勇老练，他的儿子们也是智勇双全，他的孙子杨宗保也是少年英雄，真是虎父无犬子啊!而杨门女将更是了不起，个个都英姿飒爽。我不仅被杨家将吸引了，我还被他们的忠君爱国给感动了。
《杨家将的故事》这本书向我们讲述了八贤王用反间计让杨业归顺宋朝，杨业与太宗一起征辽，还救了太宗的命，太宗便更信任杨业一家了，赐了他们官位，让他们管理军队，而杨家也不负圣望屡立奇功。可是由于奸臣潘仁美嫉妒杨业，让杨家家破人亡，只留下杨四郎、杨五郎、杨六郎三个儿子。但是，只有杨六郎一人回到朝廷。后来，他来到佳山寨，收了三名大将:岳胜、孟良、焦赞，还与将士们同吃同睡，由于他治军严明，将士们都英勇善战，敌人们都闻风丧胆。可是，大战在所难免。辽军摆下了变幻莫测的天门阵，杨家将靠神人帮助，大破辽军，还抓出朝中奸臣，又立一功。最后再讲了平定西夏后，书就看完了。看完这本书我被杨家将的忠心耿耿感动了，就算杨家因为太宗用错了潘仁美而家破人亡，但杨家还是为保家卫国而誓死抗争。
这时，我想道了那些抗日英雄们，他们不也和杨家一样，为保家卫国誓死抗争吗?有:勇挡枪口的黄继光、牺牲自己炸桥的董存瑞、英勇就义的刘胡兰等等。是他们抛头颅，洒热血，换回了我们的幸福生活，而我们也应该向他们学习，向他们致敬，从小就要爱我们的国家!
关于爱国故事的读后感(篇5)
今天在家读了《杰出人物故事》这本书，里面写了孟子、李四光、陈景润、钱学森、钱三强等22个著名人物的故事，他们每个人的经历都不同，所研究的领域也不同，但是他们都是经过自己的努力和坚持，为祖国的各个方面做出了巨大的贡献，为祖国的发展奉献了自己的力量，他们都是我们的榜样！
陈景润
陈景润出生在1933年5月22日，他的父亲陈元俊是一个普通的邮电局职员，为了让自己的儿子过上比自己好的日子，于是为他起名叫景润。他自幼喜欢数学，可以说到了痴迷的程度，以致于有一次碰到了树上还给树道声“对不起”。有一次老师讲到：“自然科学的皇后是数学，而它的皇冠就是数论，而哥德巴赫的猜想则是那顶皇冠上最美丽最大的明珠。”他暗暗地记在心里，从此他不分昼夜的验算，终于解开了哥德巴赫猜想，为国争了光。
詹天佑
詹天佑是我国杰出的爱国工程师，他从小就喜欢玩弄机件。
有一天，他对家里的西洋闹钟产生了兴趣，他想不明白这个闹钟为什么会转动，于是就把它拆开来，然后又凭着超强的记忆力和自己的坚持把闹钟给组装了起来。后来他以优异的成绩考取了留美幼童班，在美国上学。在上学期间，有一次，因为一只中国制造的花瓶和同学发生争执，那个同学说不是中国造的，而且用语言侮辱中国人，詹天佑就和他争吵起来，他那种强烈的爱国的心情让我很佩服。后来他努力学习，从美国耶鲁大学土木工程系毕业，领导中国人民建造了中国第一条铁路----京张铁路。
这样的人还有很多，就是他们将自己的一生默默地奉献给了祖国。从他们身上，我明白了一个道理：不可以只看重那些诱人的金钱、名利、地位，而是要有一颗忠于祖国、为祖国服务的心。我们也要好好地学习去报效祖国！
关于爱国故事的读后感(篇6)
《周恩来传》中最令我感动的篇目是《一夜的工作》，通过记述周总理彻夜工作的情形，表达的作者对周总理的敬爱之情。读了这篇文章;使我知道了我们敬爱的周总理工作是多么劳苦，他的生活又是多么简朴。这便我深受教育，也使我更怀念周总理。
当我读到“总理见了我;指着写字台一叠一尺来厚的文件说：“我今晚上要批这些文件”时，不由心中波涛起伏——一尺来厚的文件，该有多少呀!几百份吧?看一遍，也够累了，何况还要动脑筋作批示呢!周总理呀，周总理，您真是为人民操碎了心呀!
当我读到“值班室的同志端来两杯热腾腾的绿茶，一小碟花生米……花生米并不多;可以数的清颗数”时，不由得沉思起来，总理呀，您劳累了一夜，只喝一杯茶，吃几颗花生米;我真想把自己吃到过的好东西都端到您面前!您应该吃一点儿有营养的东西，应该多吃一点儿才行啊!
当我读完这本书时，心里不只是激动不已，还充满了自豪感。正如作者所说的：“这就是我们中华人民共和国的总理。”我以为这样好总理而自豪。我一定要以周总理为榜样，做一个对祖国、对人民有用的人。
《一夜的工作》这篇文章，描写了周恩来总理审阅文件时的情形，表达了人民群众对周总理的敬爱之情。
这篇文章真实而生动地告诉我们：我们敬爱的周总理，工作是多么辛苦，他的生活又是多么简单、朴素。这使我受到了很大的教育，同样使我深深地从心里怀念我们的周恩来总理。
当我读到”他指着桌上一叠一尺来厚的文件说：’我今晚批改这些文件’”时，我不由得心中暗暗为总理叫苦，一尺来厚的文件，看一遍也够累了，何况还要动脑筋作批示呢!周总理，您真是日理万机，为了这个国家操碎了心哪!
读着读着，在我的脑海中又不时地映现出了很多影片中纪录周总理生活和工作的情形：总理的卧室里面，只摆放着一张普通的床，一个不大的写字台，和几把椅子，而床头、写字台上，都堆满了书和待阅的文件。总理的那件睡衣，也是打了好几个补丁;服务员多次热饭，周总理都是一次次地忘了吃。老师还常常给我们讲：周恩来总理在生病时，还是念念不忘国事，每天晚上只睡一会儿觉，带病批阅文件……每当我看到和想起这一幕幕动人的情景，都禁不住流下了热泪。
但是，同时我的心中又充满了自豪感——为我们拥有这样一位人民的好总理感到自豪，这是我们全中国人民值得骄傲的!我一定要以总理为榜样，长大后，做一个对祖国、对人民有用的人，同时，我也希望所有的同学，长大后，成为国家的栋梁之材，为国家作出更大的贡献，使我们的祖国更加强大，更加繁荣、昌盛。
天我怀着十分崇敬的心情读了由我国当代著名诗人何其芳写的一夜的工作一文.这篇课文写的`是作者亲眼看到的周恩来总理一夜工作的情况和由此产生的感想，从而表达了作者对总理的那份敬爱之情.
一夜的工作这篇文章真情生动地告诉我们，敬爱的周总理他的工作是多么辛苦，他的生活又是多么简朴，这使我受到很大地教育，从而更加深了对开国总理周恩来的那份崇敬和怀念之情.
我第一次读课文的时候，当读完了第一自然段后，觉得也没什么特别的.而当我读到”他指着桌上一叠一尺来高的文件说：’我今天要批改这些文件’”时，我不由得心里暗暗地为我们的总理叫苦.一尺来高的文件该有多少页呀!少说也有几十份吧?不，应该说是几百份.看一遍也够累了，何况还要动脑子作批示呢!周总理啊，您日理万机，为国家操碎了心哪!
记得小时候，姐姐跟我说过有关周总理生活和工作的情行.周总理的卧室里只有一张普通的床，一个不大的写字台和几把椅子，而床头写字台上，堆满了书籍和待批的文件.总理那件睡衣，打了好几块补丁.有时服务员多次热饭，而工作中的总理却总是忘记了吃.老师在讲读这篇课文时，也补充了很多的有关周总理的资料.读了这篇课文，再回忆起有关总理的故事，我不禁热泪盈眶.但与此同时我的心中又充满了自豪感--我们有这样一位好总理，这是我们中国的骄傲!
我一定要以周总理为学习榜样，努力学习，争取做一个对祖国对人民有用的人!
关于爱国故事的读后感(篇7)
天下午，我认认真真地把《詹天佑》这篇文章读完了。这篇文章主要讲了詹天佑一生中突出的成就主持修筑第一条完全由我国的工程技术人员设计、施工的铁路干线，勾勒出了一位杰出的爱国工程师的高大形象。遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第条铁路，定要修好；否则，不但惹外国人嘲笑，还会使中国的工程师失去信心。这句话给我的印象多么深刻啊！
读着读着，我不由得赞叹，多么了不起的詹天佑啊！任何困难也阻挡不了他前进的脚步。是啊，我们在学习上不是也需要这种精神吗？我们每个人在学习中都会遇到很多困难。这些困难轻者会影响某一部分学习内容的掌握或某一科目的学习成绩，重者会使人丧失学习信心或讨厌、逃避学习。因此，要想取得好的学习成绩和终生热爱学习，就必须学会勇于面对困难，努力克服学习困难。
在现实生活当中，有些同学在学习上遇到困难时，都是采取消极、逃避的方式应对。一遇到困难就退缩，自暴自弃，整天顾着玩，不把心思放在学习上，还找各种各样的借口来原谅自己，成绩就越来越差。其实，只要我们下定必须要学好的决心，就不会觉得难。詹天佑修筑京张铁路的事例证明，如果一个人痛下决心，所有的问题都是可以克服的。
这篇文章让我懂得了；做任何事情要想取得成功，就要有战胜困难的决心和勇气，顽强拼搏，坚持到底。
关于爱国故事的读后感(篇8)
通过读杰出爱国故事使我深深体会到，爱国主义在不同的历史时期，有不同内容和特点，因而爱国即有不同的共性，又有明显的时代性，古代爱国像春秋时期的孙武，一般是天子所封的“邦”或“国”，到秦至清的各朝代“爱国”如明代的戚继光、宋代的岳飞的精忠保国，都是受封建家族所统治的封建帝国。
近现代中国的爱国主义是反帝反封的爱国主义，反对外来侵略，救亡图存建设新中国结合在一起的。
从一九四九年，开始了中国的.新生，中国人以自己的“脑力与兵力”治理中国，保卫中国建设中国。从五十年代的“自力更生、勤俭建国”，和“抗美援朝、保家卫国”。到八十年代的“改革开放、振兴中华”和九十年代以来的全面建设中国特色社会主义，“实现四个现代化”。到当二十一世纪全面奔小康社会的奋斗目标。
由此证明爱国主义有巨大的动员力和号召力，一个民族、一个国家，如果没有这一精神支柱，就等于没有高昂的民族精神。爱国主义不是一朝一夕的事，而是长期的过程。
通过阅读，我真正懂得我们今天的幸福生活是由千千万万的革命先烈用自己的鲜血和生命换来的，懂得我们今天的幸福生活来之不易，要十分珍惜我们今天的幸福生活，要好好学习，努力掌握建设社会主义的科学技术本领。做振兴中华的一代新人，无愧于“祖国未来和希望”的称号。
有关大国崛起读后感模板
读了作品后，您有什么新的见解呢？阅读作品的过程中，我们沉浸在作者笔下所描述的情节中。对于读后感的书写，让我们能够更清晰的去了解文中作者的思想表达情感，为了方便使用小编为大家整理了“大国崛起读后感”的相关内容，或许你能从中找到需要的内容！
大国崛起读后感 篇1
与这九大国相比，我们不难发现，他们在崛起的过程中全部奉行扩张政策，而这扩张政策也为他们当中的大多数的衰败埋下了祸根。不论是从这些国家的经验教训来看，还是从现在的国际形势来看，要实现中华民族的伟大复兴，就决不能重蹈列强们的扩张政策的覆辙。中华民族是爱好和平的，中国是拥有悠久文明史的礼仪之邦，是当今世界维护世界和平的一支重要的力量。中国的崛起要不损害世界人民的利益，同时要为构建和谐世界尽我们的一份力量。在我们和平崛起的过程中，我们应学习那九个大国在扩张中体现出的探索未知的勇气，善于学习和借鉴的品质，也要注意跟上时代的步伐。只有在努力维护和平的前提下的锐意进取并不断创新，顺应历史发展的潮流，我们才能在社会主义道路上取得成绩。
对中国而言，读懂这九个大国的兴衰起伏，于中华民族的复兴具有至关重要的作用。其中的一些因素显然值得我们去关注：重视科学和教育、建立起适合本国国情的政治经济制度、善于学习但绝不简单模仿别国的道路等等。因此，我国只有重视教育，提高国民素质，善于借鉴别国经验，调动人民的积极性，努力促进经济的发展，不断提高人民的生活水平，才能真正实现强国之梦。在全球化浪潮席卷全球的今天，中国要实现民族复兴和大国崛起首当其冲地要融入这个世界。改革开放，制度创新，和谐社会与和谐世界的理念等，这些既是中国从既往强国的兴盛中总结的经验，也是从历史的衰败中汲取的教训。
以史为鉴，可知兴替;以人为镜，可明得失。一个伟大的国家一定要呈现多元的文化，而多元的文化不是与生俱来的，需要这个民族以广阔的国际视野去接纳新思想，学习新文化，最终创造新的强势文明。大国崛起，崛起的始终是人类的文明和国家的精神，这是一个值得记住的历程，值得我们每个人为之深思。
大国崛起读后感 篇2
读书使人明智，五百年来大国兴衰更替的故事，留下了各具特色的发展道路和经验教训，启迪着今天，也影响着未来。人类五百年的历史是漫长而又极其复杂的，这里仅仅从另一个角度，稍作窥探。
葡萄牙、西班牙，都是依靠民族的强大国家力量和海洋优势，通过香料贸易和殖民掠夺，而成为世界性的大国；荷兰，是在四百多年前，依靠海洋贸易和商业制度上的创新而夺得世界霸权。它们的大国之路，对中国的参考价值已经不大了。而以英美法德日为代表的资本主义大国发展之路，以及苏俄的强大之路，对正处在综合国力快速上升中的中国，有着巨大的借鉴意义。
由荷兰首先开创的一些现代商业制度，比如股票交易所、银行，在英国的手里发扬光大。英国通过海战夺取了海上霸权，但真正使其获得世界霸主地位的，却是由首先在英国开始的工业革命带来的生产力飞跃，及其建立的资本主义经济体制。而美国，则在二十世纪早期，代替英国，成为了世界资本主义经济制度的制定者和完善者。早期由英国开创的自由经济模式，在经历了几个世纪之后，带来了重重矛盾，而美国，受苏联模式的启发，加强了政府对经济的干预，重新确保了资本主义经济体制的健康发展。法国则大多是借鉴英美的经济体制，没什么特别可言。苏俄的大国之路，则充满了跌宕起伏。沙皇时期的农庄经济模式，决定了它决不可能在与已经实现工业化了的欧洲大国之间的较量中胜出。但伴随着十月革命而来的苏联，采取了高度集中式的指令性计划经济，而且有马克思主义这个强大的理论支持，使其经过一个五年计划即迈入了工业化大门，工业生产能力巨增。尽管计划经济使苏联的经济发展不平衡，但是，却使其拥有了强大的军事政治力量，造就了苏俄的大国之位。与上面两种情况有所不同的是德国和日本，它们都采用的是英美的资本主义经济体制，但是，却是由国家来推动、引导经济的发展，从而克服了自由主义经济模式的弊端，都搭上了工业化的末班车，成为世界性的大国。考虑到苏联经济体制的最终垮台，总的来说，在国家指导下的自由发展的经济制度，是相对较好的经济体制。而美国在大萧条期采取的经济恢复措施，包括增加国家支出从而提供更多的就业岗位、建立社会保障体系等，对中国目前面临的经济社会问题，依然有很大的参考价值。
“以史为镜，可知兴替矣”，这是一千三百多年前，李世民和魏征一段对话中的摘录。先人早已告知我们，要学会从历史中去吸取教训，避免走错路、弯路。带着五千年积淀下来的智慧，经历了改革开放的中国人已经学会了突破各种困扰，只求发展“发展”之本身，抛弃了不必要的意识形态束缚，中国的大国之路必将稳步向前！
大国崛起读后感 篇3
这个被法蒂玛所庇护的国家——葡萄牙，是世界历史上第一个统一的国家。在世界各处还充满着战火与硝烟之时，葡萄牙把目光转向大海，开始了它的崛起之路。
人是贪婪的，贪婪可以让他们忘掉对未知大海的恐惧，为了财富，驶向哪个东方的神秘国度。甚至作为国家领袖，致力于航海事业的恩里克王子，一生未曾婚娶，而最终的遗憾的是，他没有等到那支到达印度荣耀归来的船队，便与世长诀了。
接手恩里克王子任务的若昂二世，虽发现了非洲最南端好望角，但却将本属于自己的两个人才，拱手让给了刚刚结束了光复的国家——西班牙。这两个人才：哥伦布、达·伽马，先后发现美洲，到达印度，将西班牙送上巅峰。
葡萄牙与西班牙，凭借航海的巨大领先，殖民地遍布世界，称霸世界舞台近一个世纪之久。陆地在这里结束，海洋从这里开始，这是属于伊比利亚半岛的传说。
有关乡土中国读后感(7篇)
为使用时更加方便，下面是工作总结之家小编整理的“有关乡土中国读后感”。只有感同身受过，才能感受到家乡的温柔，也只有离家多年，才会激起那股思乡的念头，乡土中国，其实一点也不土，反而那么的美丽动人。在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
有关乡土中国读后感 篇1
《乡土中国》我没有读之前心里就想乡土中国是一种以怎么样的形式反映出来的当时的时代背景，当我读完了《乡土中国》之后给我的答案是脑袋里出现一幅画面里面有的父亲和母亲辛勤劳动的背影和我家乡父老乡亲他们在田地里播种辛勤劳动的画面呈现在我的眼前，泪水悄悄的滑落下来打湿了我的衣服我开始想家人以及家乡的人民和山山水水了。虽然农村没有像城市那么的繁华但有宁静清新的空气有朴素人民，灿烂的微笑待人友善，他们懂得珍惜生活和努力创造财富。
费孝通先生的《乡土中国》给我们打开了认识中国农村的一扇大门。
有人也许以为这本书写的早了，对于现在的情况很不实用，我觉得倒不是。这本书的理论价值到现在还闪烁着光辉。至少到现在为止我还没有读过哪本社会学的著作在理论和语言上胜过这本薄薄的小书。
有人认为费孝通在这本书最主要是提出了，"礼治秩序"及其"差序格局"这两个概念。我倒是觉得他的成果是把乡土中国的根子挖出来了，指出来为什么我们最近百年的变迁会如此之艰难。
何为乡土中国?它的特性是什么?先生在第一篇已经很好指出来了。比如他就说中国乡下人多，"土"就是他们的特性，当然土气不是贬义词，靠土地谋生的乡土社会很大程度是很稳定的，即使战乱迁移的也不是社会的主流。他也顺便比较和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。同时村落里面大家都是特别熟习，就成了没有陌生人的社会。在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视是信用而不是法律。当然在我们现在这个处处都成了陌生人的社会，土气就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替。
他在谈论文字下乡的问题里面，他认为，在乡村社会很大程度上是不需要文字的，经验的传播往往是手把手的教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的问题很大程度都是一样的，解决的办法都是一样，不需要什么理论，什么创新。当然先生在这两篇文章里面分析很多，也很深刻。
"差序格局"是费先生的独创，在书中，他打了个比方，将西洋的"团体格局"和中国的"差序格局"区分开来：西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一捆，几捆束成一挑，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把；而中国的社会格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。
通过这个比喻，费先生把中国传统社会的特点形象具体地表现出来了：
有关乡土中国读后感 篇2
这本书初版是1947年，距今也不过六十余载，轰轰烈烈的城市化进程便将乡土中国已经或正在抛进记忆的河流。河水汤汤，乡土早已疏离。再读，当作纪念。
从基层看，中国社会是乡土性的。费孝通所言的中国社会的基层，是“那些被称为土头土脑的乡下人。”说乡下人土气，这个“土”字，他说用得好，因为土字的基本意义是泥土。
乡下人离不了泥土，因为大多数的人是必须拖泥带水下田讨生活的人，种地是最普遍的谋生办法。务农子弟即便从老家迁到别处去，也都很忠实地守着直接向土里讨生活的传统。辟如，从中原迁去最适宜放牧的草原上，依旧锄地播种，一家划着小小的一方地，种植起来。“远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地”。
土是农人的命根。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍，而种地的人却搬不动地，“长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。”
因为不流动，中国乡村人口像是附着在土上，不太有变动。大多的农民是聚村而居的，而从农业本身看，耕种活动里分工的程度很浅，无需群居，聚居是出于农业本身以外的原因。费孝通认为，这些原因大致有几点：
一是每家所耕的面积小，所以聚在一起，住宅和农场不会距离得过分远。(美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少有屋沿相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责，独来独往的精神。)
二是因为水利的需要。需要水利的地方，有合作的需要，在一起住，合作起来比较方便；
三是为了安全。人多了容易保卫。
四是土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一地方一代一代地积起来，成为相当大的村落。
基于此，中国乡土社会的单位是村落，又因为少流动，村落之间各自保持着孤立的社会圈子，因此乡土社会的生活是富于地方性的。在地方性的限制下成了生于斯、长于斯，终老是乡的社会。人与人的关系上也发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会。(熟人社会)
在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾矩的自由。这和法律所保障的自由不同。“我们大家都是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?”乡土社会从熟悉到信任，无需画押签字，它的信用并不是对契纺的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索的可靠性。在社会学的分类里，乡土社会应属于礼俗社会。(礼俗社会：有机的团结；法理社会：机械的团结)
这样的信任也是“土气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，才能在悠长的岁月中，从容地去熟悉每个人的生活，才会有熟悉之后的亲密感觉，然后心安，信任。
此心安处是吾乡。
我常见到从乡村搬到城里的老人，四处开荒种菜。像我的婆婆，每寻到一块地或旁人给了一块，必像得宝一样喜上眉梢地跟我说，然后滋滋有味地计划着种上哪些孩子们喜欢吃的菜。这也是“土”气吧，说她们离土后眷念土地有些矫情，我想，更多的是一种习惯性的劳作，对土地习惯性的依赖。这是现代年轻人不会有的。
中国社会徘徊在人制社会，迟迟不能进入法制社会也能算上“土”气吧。早在战国时期，墨家就提倡依法治国。而乡土社会的熟悉环境下，不需要法律、合同，“这不是见外了么?”那些统统是对付陌生人的。搞得太明白，丁是丁，卯是卯的，伤感情。中国社会的某些特征也由此而来。现代社会打破了原有的格局，是陌生人社会、法理社会，契约精神顺势而来，法制终将是现代和未来人类社会唯一的也是最好的选择，至少目前看来是这样的。
有关乡土中国读后感 篇3
这本书该是我看的少有的几本学术味较浓的，刚开始阅读大多是小说，慢慢对很多东西产生好奇心，便在相关书籍中找答案。以后阅读的大方向应该会是这种浅浅的学术著作。乡土中国，应该是本关于社会学的著作，内容篇幅不长，而且每一章虽然有点递进关系，但是每章单独读理解也不会太困难，所以前面有未理解的，也不会太影响后面的阅读，对于我这样想进入观望的门外汉很友好。每读完一章都像上了一节收获很大的课，虽然不知这些知识有什么用处，但是，收获知识这个过程就让人欲罢不能的读下去。谈谈书的内容，讲的是现代化之前的社会结构也就是乡土结构的中国同现代社会结构的对比，着重分析乡土结构下文化，家庭，男女之差，道德，法律，权利……这些在其结构下的表现和出现的原因。书看完有点久了，现在我还记得的观点，肯定是让我印象最深的，也是最能让我信服的。之一就是差序格局，这个文中给的诠释语言较为学术，依我理解，就是相较现代社会，乡土社会的人与人之间的联系都是私人之间的联系及其延展，文中给的一个比喻很形象，每个人像丢在水中的石头产生的水波，跟相近的人的水波进行干涉，最后的波纹就是我们社会的网络。这样的社会跟西方文化里的社会有很大差别，西方注重的是团体的概念，比如他们的家庭，党派，国家，都是指一个特定的东西。反观乡土中国，家的概念是如此模糊，有时指父母子女，有时加上直系亲属，有时还要加上旁系亲属，这个从红楼梦大观园的盛况可见一斑。这个不确定性，很多也是差序格局导致，因为差序就是对人有差别嘛，当然是先血缘近的，后面红楼梦中家族没落，大观园里面的表亲这些都不得不离开。
这个差序导致的伸缩，跟个人处境很有关系，很简单，丢在水里面的石头大，波纹多，能干涉的区域就大嘛。就家庭而言这样，对社会同样这样的道理。还有就是文中谈及的社会中的几种权利，长老权利，即听从长辈的命令；横暴权利，即冲突压迫时的；同意权利，就是为了高效合作出现的权利。这些的划分和出现原因，作者的分析让我能够信服。文中的所谈的乡土中国，其实离我们现在的社会有一定差距，但是还是能在生活中找到乡土中国的影子。对这本书理解很浅陋，上述残存记忆，再读起来定会不知所言。
有关乡土中国读后感 篇4
第一章是“乡土本色”。作者开篇就说“从基层看去，中国社会是乡土性的。”这句话有两层意思，一个是说中国社会虽然有很多阶层，但是他们都是从乡村社会分离出去的，在行为方式社会习惯方面还带有很多乡土社会同样的痕迹(虽然他们自己是很不愿意承认的，因为“土气”毫无疑问是一个十足的贬义词。)，所以要研究“中国性”，就不得不从根基出发，研究中国社会和文化的土壤——乡土社会。另一层意思是说现在这个乡土性只局限于基层，就是说虽然地主、知识分子、工人、资本家等社会阶层都是从乡土社会分化出去的，但是由于长时间的发展，已经与乡土社会有了很大不同，所以那些城里人对乡下人冠以“乡巴佬”的称呼，因为他们对于乡土社会已经完全没有了认同感。至于这些阶层乃至整个中国社会怎样具有着乡土社会的文化的根，后面会有详细的分析。
在第一章里，作者从“土气”切入，分析中国人的农业本性。“远在西伯里亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要种下些种子，试试看能不能种地”因为农业的固定性，才有了“土气”，所以说这个词很贴切的描述了中国的农业本性。“土气是因为不流动而发生的”，因此“乡土社会的生活是富于地方性的”，他们的生活范围有地域和空间的限制。由于生活的固定，结成了稳定封闭的邻里关系，这是中国传统社会的又一重要特征。许多中国社会的特征都是由此而来。比如说，中国为什么早在战国就有墨家提出法制社会的观念，但是两千年了中国为什么还是人制社会?就是因为这种人际关系的局限性和邻里的熟悉性。“我们大家是熟人，打个招呼就行了，还用的着多说么?”这种生活背景下显然没有法律和合同之类东西存在的必要，因为那都是对付陌生人的，只有整天要和陌生人打交道的现代人才需要。对中国人来说，分得太清楚未免伤了感情。中国文化的模糊性大概也从这里来。
第二和第三章讲当时一些人提倡的“文字下乡”。很多人认为乡下人“愚”，但是费老认为不应该这么说，乡下人不是智力上笨，只是知识上不足，更确切的说是知识结构不一样，他们的知识足以应付他们的生活，而对于城市的文明生活当然不甚了了了。这种不了解就像城里人分辨不了麦子和韭菜、不会爬树、不会抓鱼一样，没什么值得取笑的。作者进而探讨了语言的产生以及和人类生活的关系，文字的产生原是为了不同空间和时间的人交流的，但是在乡土社会，由于生活的一成不变和空间的稳定性和封闭性，口头语言完全可以满足生活需要。而且面对面的交流远比书面语言表达的东西丰富快捷。文字既不是乡土社会的基础，本来就不是乡土社会的本性。人类最初的文字都是庙堂性的，都是为了祭祀崇拜和记录帝王事件，所以不是乡土社会的必要。因此文字发明了几千年，中国的绝大部分农民依旧目不识丁。当然当代的乡土社会已经发生了重大变化，当代农民必须要识字了，因为要科学种田、操纵机器。但是实际上我的母亲初中毕业，但是由于农民的生活基本没有文字，长年没有阅读和书写，因此现在已经忘的差不多了，读我的家信都很吃力。这无疑是费老观点的例证，说明虽然过了这么多年，农民的生活还是带着传统乡土社会的痕迹——地方性和口语化。(待续)
有关乡土中国读后感 篇5
历史书上经常看到很多家族长辈坐在一起开长辈会，挑选德高望重的人代表村里的事情。
在农村，很多事情，无论是政治、经济、文化等等。会和家庭有关系，会在一个家庭单位进行。事小夫妻可以解决，事大全家干进来。在家族中，最有威望的是族长，他代表着家族的形象和利益。当家庭之间存在利益关系时，需要长辈的协调。一般不止一个长辈，而且总是由各个家庭的长辈组成。长辈不依靠权利处理各种纠纷，也不依靠协商同意的效力。他们主要靠仁义礼来管教人！他们靠传统约束！因此，他们总是非常重视启蒙的实施。但这不得不产生一个问题，传统的东西有时会过时。这一刻我该怎么办？反对。长辈领导下的礼仪社会是不允许反对的！所以在现实社会中，由于新生的年轻人没有能力去反对传统的东西，所以可以选择是主动实施还是被动对抗。这就导致了书中“名实分离”。
这些都是西方社会看不到的。西方国家有议会的传统，更多的是关于同意权。只要同意形成的制度不能满足大多数协商者的愿望，这些制度就可能被反对者推翻。他们的行动原则主要取决于法律的约束，他们要求执法者依法治国。
有关乡土中国读后感 篇6
首次出版于1947年《乡土中国》，是根据费孝通先生当年在西南联大和云南大学讲授“乡土社会学”的内容辑录而成，一共有14篇文章，是一部著述研究当时中国基层传统社会农村的作品。
该书作为我们离退处“爱读书、读好书、善读书”活动的当月推荐读物，我虽通读了两遍，但按照读书活动“学思践悟”的要求，有些找不到“北”的感觉，总感到费老这个泰斗级社会学家所讲的东西不是我们所能完全理解的，后来又在网上看了几篇别人的读后感，还是不能适从。下面，谨从我阅读本书后所回忆起我童年在乡下生活的点滴乡土记忆，来与大家一起分享。
费老书中“无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村”的描述，虽说的是40年代中国农村，但我以为，上世纪60年代的农村恐怕和40年代应该变化不是太大。我儿时因为父亲受了迫害，随父亲在周至老家农村生活了五年多，直到上小学二年级时才转学到西安，我对这五年多的农村生活记忆尤为深刻。每到夏天，在大片的芦苇丛中，传出布谷鸟的叫声，总想摸到鸟蛋或小鸟，钻到里面却怎么也找不着。清澈的河水中游荡着五彩斑斓的小鱼，用篮子稍一划拉就有几尾在蓝中蹿蹦。芦苇根儿下，时不时就能摘到菱角。河中稍大点儿的石头下，也能抓住几只螃蟹。娃娃伙儿们光着屁股在河里戏水，都忘记了时间，直到听见远远的村里大人们隐隐地呼叫声，才提了鞋，抱起衣服，一哄子各回各家。秋天，背着小背篓打柴，折下一根长长的竹扫帚棍儿，在尾端绑定一根长长的细绳，作为工具，扦拾白杨树落下的叶，我们叫扦嘎嘎叶，装满了背篓，背不动了还要大点儿的孩子帮忙。房檐底下挂着一串串金黄的包谷，晚上有野鸽子把包谷之间的缝隙当窝，打着手电筒一照，好像不会飞似得，当你搭着梯子快要够着它时，却扑棱棱的飞了。冬天里，在热炕上赖着不想起床，烎炕的麦糠有着淡淡的呛味儿，锅头炭灰里埋着烤出来的红苕干面香甜。提着蛋笼走进青油油的麦地，挖燕麦、捡拾大雁的粪用来喂猪，冻得手背通红，肿的像个面包。那时天上总有一行行大雁排着人字形或是一字形向南飞，麦田里也是一群群的吃着麦苗，粪便都能捡上一笼底儿。冬天最深的记忆莫过于过年了。过年，能吃上水果糖、柿饼、瓜子儿、花生、核桃，还有麻花、麻叶儿等。在大年三十的晚上，一群孩子聚起来一起挨门挨户给各家各户“拜先人”，拜完等着人家大人给每人捏一颗糖或是一把花生瓜子儿，有的人家也会给一分钱。在我们这么个大村子，走完两三个街道，就已经很晚了，回到家，衣服的几个小口袋就已经鼓鼓囊囊再也装不下了。春天总是个比较难过的时节，天气乍暖还寒，进入二三月也就到了青黄不接的时候了。记忆中几乎每天都吃浆水搅团，浆水菜是用各种野菜腌制的，有时还有马刺筋（大刺儿菜），吃起来有些扎嘴，那时把搅团吃的很厌烦，直到现在还是。
现在，村边儿的小河早已经干涸了，河岸上已经没有了灌木野草，河岸边、芦苇丛也都变成了庄稼地。平时回去是见不到那么多人的，只有过年还有些人气。农村里的年轻人都到城里去打工，只留下些老人在乡下看着门户。过去低矮的瓦房已经很少见了，家家户户都盖了二层小楼，空荡荡的。
记忆中的老家乡村，捡拾起我们一代人的集体记忆。提起亲切，放下动容，繁华落寞，与有荣焉。费老的“我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子”的描述，在现在的中国已经比较少见了。我老家村子里如今到北京、上海、广州等大城市，甚至到新加坡抑或是非洲打工的都有。村里人活动范围已经没有了限制，他们的社会圈子也就不再孤立了。况且，按照“美丽乡村”建设标准，老家的村子也同其他乡村一样，除了重视传统文化保护和传承，也在鼓励发展特色经济，重视公共服务，重视环境质量等方面有了长足的进步。
写到这里，我又想起先生在1985年该书再版时的那段话：“这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的描述，而是包括在具体的中国基层传统社会里一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。……搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会”。通览全书，可以感受的一股浓浓的乡土气息。沿着作者的思路，可以一窥中国的基层社会。虽然时过境迁，但作者透视社会的眼光，观察社会的方法，仍然充满活力，值得借鉴。
由于我学疏才浅，但愿不会对费老的著述有断章取义和不敬。
有关乡土中国读后感 篇7
我们五千年中华文明就是从芬芳的泥土中走来。因此，我们有了故乡情结，我们企盼落叶归根。
当代社会学家费孝通先生所著《乡土中国》一书中详细、理性地解读分析了我们与乡土亲密细腻的感情与关系。
作为一个中国人，无论你走多远，身居何职，都脱不掉骨子里的乡土气息，忘不了家乡的山山水水。因此有了虽身在都市高楼大厦里的达官贵人，仍然手持小铲侍弄几盆植根泥土的花花草草，更是奢望能在闲时，自己拥有哪怕巴掌大的一小块土地种点蔬菜，来体现自己的劳动价值。普通百姓更是对家对土地无法割舍。
有文化的知识分子根据只言片语，苦苦寻找祖上曾经住过的一孔破窑洞或埋葬老祖宗的一捧荒冢；沒文化的老农在老屋拆迁时，死死地抱住院里的一棵老树，老泪纵横，不肯放手。
“能恋本乡一捻土，不爱他乡万两金。”
受乡土情怀的影响，在我们的内心世界也与西方有所不同。西方思想哲学认为，凡事都是对立的，非此岸及彼岸，中间有条无形的鸿沟。我们的哲学思想总体是中庸的，讲求包容，和而不同，求同存异，互相依赖。阴阳学说就是一个很好的证明。阳中抱阴，阴中含阳，相辅相衬方能源远流长。这与我们早期由农耕文明发展而来是分不开的。
故乡和土地永远是我们内心最可靠的依托和最宝贵的财富。
然而，近代随着工业革命的出现，打乱了我们原有的脚步。我们抛弃山青水秀的美丽家园，挥手告别对我们忠诚奉献的土地，一窝蜂似地挤进陌生而又拥挤的城市。钢筋结构，水泥硬化，与泥土一刀两断。一座座高楼，鳞次栉比。高空鸟瞰，和密集型养鸡、养猪场沒什么区别。呼吸着不知从那里冒出的被污染的空气，吃着不知怎样生产出来的不时被媒体报道加了什么“氰"，或者什么“氯"的垃圾食品。
我们密集型生活方式和现代化企业加工产生的污染，为病毒和细菌创造了有利的生存环境。
我们的思想也因生活环境改变而改变。沒有了往昔乡村泥土中的朴实与亲切。
为了优越，拼命地比拼。只要干不死，就往死里干。外卖小哥累死在送餐的路上，得到的只是2000元人道主义的施舍。留守农民辛勤劳作，换来的是，老人有病看不起，娶了老婆又离异，剩下子女无人管。
现实在狂扇农耕文化中“勤劳致富"的嘴巴。
我们嘴里反复念着不忘初心，我们为什么要在路上狂奔疾走？答案在很多时候，是模糊的。许多人怀念过去，厌恶当下，这个问题值得深思。许多刚从高校毕业的低层知识分子，在城市与乡村之间踟蹰徘徊，迷失了方向。不知未来在何方。人类在所谓的科技领城内恶性竞争，最终是利大于弊，还是弊大于利，有待商確、验证。
前三十年，一个普通农民，生养四五个孩子，日出而耕，日落而息，孩子读书成家，虽困难，却也过得去。然而经过现代科技化的洗礼后，一家有时候连一个孩也养不起。
人类奋斗的目的到底是为了什么？我想不只是我们普通民众不清楚，恐怕就是所谓的社会精英也很迷茫。
老子云：“人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起”。说白点，就是人间的利器越多，国家就越陷于混乱；人们的技巧越多，邪恶的事情就会连连发生。
文学就应该取材于社会，指引于大众。一个民族、一个国家就像一棵参天大树。只有大树的根系植根于大地的深处，吸取足够的养分，才能换来树冠的枝盛叶茂。
殷切盼望，费先生"这不算是完稿，也不能算是定稿，只是一种尝试的记录罢了”的创作风格，得以延续，探索、引导中华文明朝着健康持续的方向发展前进。