有关雪国读后感。
读书可以让一个人的思维逻辑不断提高，当我们看过作者写的作品，并获得了一些启发之后。你是否在搜索作品读后感的文案模板？我们认为“雪国读后感”是一个值得探讨的话题。
雪国读后感【篇1】
《雪国》
在东京人岛村的眼里，生命本是徒劳。
节日不过是孩子们玩耍的徒劳，就像飞蛾在垫子上挣扎的徒劳。驹子写读书笔记和日记也是徒劳，每天晚上奔走于各式各样的酒席，陪酒、表演更是徒劳，就连她执着的爱情也是美丽的、稍纵即逝的徒劳。一切如病故的行男一样，终将化为乌有。
从旁观者的角度看，这个岛村俯瞰雪国的一切，不仅在空间上，而且在时间上。驹子的“挚爱之情不能像一件绉纱一样，留下实在的痕迹，纵然穿衣用的绉纱在工艺品中算是寿命最短的，但只要保管得当，五十年或更早的绉纱照样穿在身上不褪色。而人的这种依依之情，却没有绉纱寿命长……”
悲观的岛村看到“在驹子身上迸发出的奔放的热情，觉得格外可怜……” 的确，想到鲜活的生命终将万劫不复地毁灭，任谁也会为之悲叹动容。
但是驹子对待生活，却是完全不同的姿态。她有着一股明知徒劳偏偏为之的倔强。
“连要洗的衣服也叠得整整齐齐的……” “不把日常生活安排得妥妥贴贴，是安不下心来的……” “虽然明知收拾好，还会给弄乱的，但总得去管它，否则放心不下……” 她尽全力追求生命之美，每次见岛村，都要换一件不同的赴宴服。家里的“衣柜虽旧，却是上等直纹桐木造的……” “朱漆的针线盒闪闪发亮，显得十分奢华……” “她从十六岁起就把读过的小说一一做了笔记，因此杂记本已经有十册之多……” 她写日记，“不论什么都不加隐瞒地如实记载下来，连自己读起来都觉得难为情哩。”
驹子对爱情的渴望像芭茅一样苍劲挺拔，不管不顾。“才不呢。我才不干这种可怜巴巴的事。
那种给你太太看见也无所谓的信，我才不写呢。那样做多可怜啊！我用不着顾忌谁而撒谎呀！
” “我爱怎样就怎样，快死的人啦，还能管得着吗？”
但是这样坚韧的爱情，是岛村的灵魂无法承载的。岛村爱的不是触手可及的、滚烫的生活，相反，他向往的是映在火车玻璃窗上的虚幻美景，是那不曾见过的西洋舞蹈，是谜一样认真而冷漠的叶子。雄浑挺拔的芭芒，他只能把它作为一朵感伤的花远远地欣赏，一旦它靠近，只会让他大吃一惊。
他被生活的无意义所迷惑，逐渐消沉，转而追求虚幻的东西。只有遥远而神秘的世界才能引起他的兴趣。他沉浸在感伤里，哪怕刚看过初夏的群山……
岛村有一种漫不经心的出世态度，他浮于生活表面，看似逍遥洒脱，何偿不是对生命本能的压抑和扭曲。他一开头就想向驹子求欢，却绕弯子托驹子帮他找艺妓，借口说：“我想清清白白地跟你交个朋友，才不向你求欢呢。
”驹子信了他的解释，“声音充满了真挚的感情”，岛村反倒觉得这样轻易地欺骗了她“心里有点内疚”。
驹子不止一次埋怨岛村：“你就是这点不好，你就是这点不好！”什么不好呢？
川端康成没有发现。他是不是说岛村一直把话记在心里，不说话了？还是他出于虚伪和羞耻而对盲人按摩师妹妹撒谎而不认识柯尔特？都是，也都不是。
是说他对自己的生命本能撒谎呀！
岛村眼里的徒劳，恰是驹子生命的意义。不错，人终有一死！人生诚然是一场悲剧，那也要演得轰轰烈烈，绚烂美丽。
她在偏僻的峡谷里练习三弦钢琴。虽然她是村里的艺妓，但她在东京舞台上的表演和演员一样出色。
“她总是以大自然的峡谷作为自己的听众，孤独地练习弹奏。久而久之，她的弹拨自然就有力量。这种孤独驱散了哀愁，蕴含着一种豪放的意志。”
采摘的力量在哪里？很明显，她那旺盛的生命本能在向世人呐喊。她虽是女子，但顽强的生命力超过了身为男子的岛村。
两个灵魂迥然不同的人相恋，结局已定。岛村虽然一次次被驹子的爱打动，却无法像驹子一样专心投入感情。
“岛村了解驹子的一切，可是驹子却似乎一点也不了解岛村。小马驹撞墙的空荡回音听起来像雪花落在他心里。当然，岛村也不可能永远这样放荡不羁。
岛村觉得暂时不可能回到这个温泉。”
这两个灵魂的区别，在纪子为岛村演奏三弦琴的时期最为突出。召妓时可以露出男人那副无耻相来的岛树，在音乐这展现灵魂的艺术面前，显出了孱弱的一面，几乎无法承受驹子的热情。Gz85.cOm
“突然间，岛村脸颊起了鸡皮疙瘩，一股冷意直透肺腑。在他那空空如也的脑子里充满了三弦琴的音响。与其说他是全然感到意外，不如说是完全被征服了……他感到自己已经没有力气，只好愉快地投身到驹子那艺术魅力的激流之中，任凭它漂浮、冲激。
” “她渐渐地像着了迷了，声音又高亢起来。这弹拨的弦音要飘荡到什么地方去呢？岛村有点惊呆了，给自己壮胆似地曲着双臂，把头枕在上面躺了下来……”
驹子的美不在相貌，而在灵魂。因为再没有比被压抑的人性更丑的了。
川端康成后来回忆：“[我]深深切入到小说人物驹子的内部，对岛村则浅浅地点到即止，从这个角度看，说我是岛村还不如说我是驹子……特别是驹子的感情，实际上就是我的感情，我想，我只是想通过她向读者倾诉而已。”
作为口子的川端康成对以岛村为代表的现代人有何看法？让我们以口子结束：
“东京人尽爱撒谎，讨厌！”
“东京人真复杂，实在难捉摸啊。周围吵吵闹闹的，心不在焉吧？什么都心不在焉了。有朝一日连对生命也心不在焉了……”
雪国读后感【篇2】
观《雪国列车》有感
这部电影描述了生活在最后一节车厢里的人们在英雄柯蒂斯的领导下推翻威尔福德的残酷统治，到达火车前部，最后摧毁整列火车的过程。该片通过对末节车厢人生活的不堪和对自由美好的向往，塑造了不同对待命运的人物，其中包括对过去无法忘记，凭着信念一直走下去的英雄柯蒂斯。该片通过部分末节车厢人的自私和欲望（个人利益）违背对末节车厢人民的承诺的种种行迹，烘托出柯蒂斯勇敢，不被利益诱惑，睿智的伟大形象，整部影片宣扬了自由平等和谐的理念，同时也暗示为自由平等和谐不惜奋斗的革命意识。
影片开篇主要着重在末节车厢人们生活的恶劣环境，此时的威尔福斯士兵高高在上地看着这群可怜的人们正津津有味地吃着手中的软糕，一脸的鄙视和嘲笑。而柯蒂斯和伙伴们正积极地谋划一场浩大的反抗运动。
通过细心的观察，柯蒂斯发现把守的士兵的手枪并无子弹，已在上次镇压叛乱时用尽，柯蒂斯于是带领群众反抗，他们迅速占领了末节车厢，制服了士兵，并用毒品唤醒了沉睡的计算机程序天才南和他的女儿尤娜，柯蒂斯用毒品利诱南，在南的帮助下，柯蒂斯及其群众突破了一间间车门，在每次打开门时，尤娜都能测知门后的事情。但世事难料，当尤娜大叫不要打开接下来这扇门时，南刚好接通线路，门被打开了，一次血腥的战斗展开了，在这次战斗中，柯蒂斯失去了他的好朋友，柯蒂斯犹豫过，那时他如果救下朋友，就会葬送整个末节车厢人的未来，于是他忍着痛苦毅然地上前制住乖张复杂的列车上终极boss的女助理，并在女助理的带领下一步步接近火车的最前头。在这过程中，柯蒂斯也看见了一个个不同于末节人们的贵族们，他们过着奢侈，糜烂生活，他们的生活跟末节车厢的环境相比，就好像天堂一般富丽堂皇。
在经过一个教室时，柯蒂斯和朋友们遭到了一次冲击枪的屠杀，天真无邪的孩子盲目崇拜威尔福德，柯蒂斯心里不知道是难过还是觉得可笑，但唯一坚信的是他要继续走到火车的前头，在经过一番争斗后，参加反抗的人只剩下了柯蒂斯，南和南的女儿尤娜，在到达最后一扇门w门时，南停下来，南不再打开最后一扇门，而柯蒂斯则以为南因为没有了毒品不愿再帮忙，柯蒂斯讲诉了一个他被抓进列车王国的沉痛往事，在被抓进来的头一个月，威尔福德以及统治的人不为末节车厢的人提供食物，他们没有食物，便开始了相互屠杀，一个男子带领着一群人追逐一个妇女和孩童，男子杀死了妇女，此时一位年长者走了过来，他说：“把刀给我”，所有人都以为他要亲自杀死孩子，而年长者用手截下了自己的胳膊，对面前这些饿得面无全非的人们说：“先吃我吧，放过孩子”，男子沉痛跪下，他们吃了女人。
柯蒂斯痛苦地对着南说：“杀死女人的人就是我，你知道吗？我真的没有办法了，到后来他们开始提供蛋白质食物，而我现在才知道那是用蝗虫打制而成，而我们也好久没有闻过牛排的味道了”。
南说：“你知道我这几年收集毒品都是为了什么？毒品易燃遇高温易爆。
”当他要用毒品点燃引线时，w门打开了，一女人手持手枪，灭掉了引线，夺走了毒品包，她邀请柯蒂斯进入w门。
柯蒂斯看到了威尔福德，一个在五岁时就决定建立一个功能正常、功能失调和永久的火车王国的引擎。他在威尔福德那得知他永久不愿去相信的事实，那位救下孩童的年长者吉列姆一直是他的敬仰，在他心里年长者应是整个末节车厢的领头人，因为他是如此神圣，而就是这样的人与威尔福德勾结，做着背叛末节车厢的事，威尔福德说：“他和我一样，我们都用一只手拥抱着美丽的女人。
”柯蒂斯震惊地看着威尔福德，而在听到自己的好友也背叛自己，柯蒂斯开始动摇，威尔福德又以接班人的诱惑来引诱柯蒂斯，柯蒂斯被眼前的景象所迷惑。当尤娜意外闯进，她翻开地板，柯蒂斯才发现被放进地板里为永久引擎工作的孩子们，而威尔福德的解释是“还好末节车厢能生产处源源不断的孩子”。最后柯蒂斯和南炸毁了火车。火车被毁后，只剩下南的女儿尤娜和一个黑人孩子。他们走出火车故障，看到了雪山。
在影片的最后，他们看见了一只北极熊，这只熊代表着生命的希望，或许他们会死在雪地里，但我们却看到的是希望，这是一部带有积极色彩的影片，为自由平等和谐的追求不断地鼓舞着我们，朝着自己的理想勇敢前进，不被周围的诱惑蒙蔽双眼，面对层层阻碍，要勇于拼搏，勇于斗争。
当代大学生正处在刀口上。我们应该定位自己的人生目标，为正确的目标而奋斗。即使我们想在这个过程中继续流血流泪，我们也应该坚持到底。
在影片的最后，柯蒂斯的动摇让观众很反感，认为他也背叛了自己的信仰，柯蒂斯的确动摇了，但他没有背叛自己的信仰，在末节车厢生活了那么久，柯蒂斯能靠着信念走到最后不容易，他长时间没有吃过牛排，没有洗过澡，没有换过舒适的衣服，可是他能在面对舒适的生活时没有冲昏头脑，而在w门内，威尔福德将他一直以来的信仰摧毁，然后宣扬永久引擎的强大，柯蒂斯震惊这样的力量，他没有想到过真的存在这样一个他并不相信的可能，而在他得知那股力量只是用可怜的末节车厢的孩童在维持，柯蒂斯毫不犹豫地拒绝这样不人性的做法，他最后的选择是为自由平等而做，他知道一个正确的目标，一个为人民而战的理想是值得用生命去守护地，他没有背叛他的信仰。
雪国读后感【篇3】
上帝第二次重塑人类，如同他当初指导了诺亚，这次他挑选了威尔福德和柯蒂斯。威尔福德凭他的绝顶智慧认识到人类社会的最根本秩序——每个人有自己的位置，并以此在火车上复制了一个社会。他理智到甚至可以通过设计和导演不同阶级之间的冲突来平衡火车上的人口，他也睿智到可以通过看似如此混乱、不可控的暴力事件来为自己创造的小社会精心挑选接班人。这个社会在他的治下顺利的运行着。威尔福德说“这个列车不是每个部分都是自动的，很多位置都需要人力。”体现了人类与他们生存的世界是如何相互依存，形成整体的。就像是我们的地球，万物生长、季节更替都是自动的，但也缺乏不了人们的耕种——人类活动对自然有着各种或好或坏的影响。可能这也正是为什么上帝要设计人类的原因。上帝创造了世界给人类生存，同时创造了人类和人类秩序来为世界的正常运转服务。威尔福德也正是根据这个真理创造了他的列车。
但威尔福德毕竟不是神本人，他唯一的失算在于错误计算了爱的力量，柯蒂斯在明知何为理智的情况下最终选择为爱毁灭！在这一刻，威尔福德的话再次得到了印证，“每个人都有自己的位置”，在上帝的治下每个人都有自己的位置和使命，哪怕是睿智的威尔福德自己，他也只是在上帝给他赋予的位置上做了他该做的最后一件事——把真相告诉柯蒂斯、并且激怒柯蒂斯。柯蒂斯革命，最初看似是柯蒂斯个人英勇果敢的产物，后来真相却是威尔福德智慧下的一盘大棋。当所有人都以为威尔福德成功了的时候，上帝本人终于出场了，柯蒂斯的感情冲垮了威尔福德的智慧，因为他原是为毁灭者这个位置而生的。威尔福德也失算了，因为这一刻只有一个人没有失算，那就是上帝本人，在他的旨意下，看似的毁灭却正是新生的开始。
就如同我们的生活中很多事都并不是它本身的样子，而却是一局棋的一部分，背后都坐着一个操纵者。而如果你再深入的看一看，你会发现这个操纵者背后还坐着一个同样的人操纵他，那个坐在最后面的就是上帝本人了。
这个结局我觉得还体现了一个思想：人类社会中有两大力量，理智和爱，控制着我们的一切。不要过分的相信其中的任何一项。理智却残暴的列车为人类保留了最后的火种，而爱的爆发却使人们迎来新生。
雪国读后感【篇4】
对面前这些饿得面无全非的人们说：“先吃我吧，放过孩子”，男子沉痛跪下，他们吃了女人。柯蒂斯痛苦地对着南说：
“杀死女人的人就是我，你知道吗？我真的没有办法了，到后来他们开始提供蛋白质食物，而我现在才知道那是用蝗虫打制而成，而我们也好久没有闻过牛排的味道了”。南说：
“你知道我这几年收集毒品都是为了什么？毒品易燃遇高温易爆。”当他要用毒品点燃引线时，w门打开了，一个女人手持手枪，灭掉了引线，夺走了毒品包，她邀请柯蒂斯进入w门。
柯蒂斯看到了威尔福德，一个在五岁时就决定建立一个功能正常、功能失调和永久的火车王国的引擎。他在威尔福德那得知他永久不愿去相信的事实，那位救下孩童的年长者吉列姆一直是他的敬仰，在他心里年长者应是整个末节车厢的领头人，因为他是如此神圣，而就是这样的人与威尔福德勾结，做着背叛末节车厢的事，威尔福德说：“他和我一样，我们都用一只手拥抱着美丽的女人。
”柯蒂斯震惊地看着威尔福德，而在听到自己的好友也背叛自己，柯蒂斯开始动摇，威尔福德又以接班人的诱惑来引诱柯蒂斯，柯蒂斯被眼前的景象所迷惑。当尤娜意外闯进，她翻开地板，柯蒂斯才发现被放进地板里为永久引擎工作的孩子们，而威尔福德的解释是“还好末节车厢能生产处源源不断的孩子”。最后柯蒂斯和南炸毁了火车。火车被毁后，只剩下南的女儿尤娜和一个黑人孩子。他们走出火车故障，看到了雪山。
在影片的最后，他们看见了一只北极熊，这只北极熊代表着生命的希望，或许他们会死在雪地里，但我们却看到的是希望，这是一部带有积极色彩的影片，为自由平等和谐的追求不断地鼓舞着我们，朝着自己的理想勇敢前进，不被周围的诱惑蒙蔽双眼，面对层层阻碍，要勇于拼搏，勇于斗争。
影片最后,柯蒂斯的动摇让观众很反感，认为他也背叛了自己的信仰，柯蒂斯的确动摇了，但他没有背叛自己的信仰，在末节车厢生活了那么久，柯蒂斯能靠着信念走到最后不容易，他长时间没有吃过牛排，没有洗过澡，没有换过舒适的衣服，可是他能在面对舒适的生活时没有冲昏头脑，而在w门内，威尔福德将他一直以来的信仰摧毁，然后宣扬永久引擎的强大，柯蒂斯震惊这样的力量，他没有想到过真的存在这样一个他并不相信的可能，而在他得知那股力量只是用可怜的末节车厢的孩童在维持，柯蒂斯毫不犹豫地拒绝这样不人性的做法，他最后的选择是为自由平等而做，他知道一个正确的目标，一个为人民而战的理想是值得用生命去守护地，他没有背叛他的信仰。
雪国读后感【篇5】
人类社会是被构建的文明，电影《雪国列车》正是对现实世界的重现。这个故事始于2014年，全世界79个国家为了扭转温室效应，将制冷剂cw-7扩散到大气中。这种人类对全球变暖的错误反应导致世界迅速进入冰河时代，气温骤降，世界被冰雪覆盖，地面上的生命大部分死亡。
幸存的居民登上了威尔福德公司制造的环球列车。这列由天才设计的列车由永动机牵引，按社会阶层从前到后安排车厢，每年巡回全球一次。饱受饥饿之苦、生活在恶劣环境的末节车厢的人们为了摆脱十七年来不平等的待遇，在他们的领袖柯蒂斯带领下，为了生存，节节突破车厢向车头进军，掀起了一场推翻车长威尔福德独裁的革命。
最终，革命者引爆列车，和独裁者同归于尽。然而，正是火车的毁灭，让世界的真相浮出水面，火车上幸存的孩子们有机会去外面得世界。《雪国列车》的剧本改编自曾获法国安古兰国际漫画节大奖的作品，为建立电影的思想深度和充实电影的内容生产提供了理论基础，在视觉效果和深度叙事两个维度上实现了融合与统一。
这是一部充满哲理和思辨内涵的电影。影片中体现的宏大社会命题也为故事增添了不少分量。影片中丰富的隐喻表达为观众打开了一扇想象之门，让我们看到过去、现在和未来，以及个人、集体、社会甚至国家形象。
列车是本片的主要载体，其车厢结构和运行方式体现了多重隐喻意义。整个列车其实也就是人类社会的缩影。影片利用各种强烈的对比，把穷人和富人，有权者和无权者阶级冲突表现得淋漓尽致。
电影一开始展示给观众的便是荷枪实弹的士兵对列车末节车厢民众的命令和呵斥以及民众无言的愤怒和抵抗。随着故事的继续，我们发现这辆车有一个严格的分类。火车的统治者住在第一节车厢，其次是上层阶级，他们过着醉酒的生活，最后一节车厢是底层的无产阶级。
穷人在汽车后面，富人在汽车前面，这是阶级对立的隐喻。富人拥有一切，享受奢华的生活，而穷人则挤在火车后面肮脏的黑暗空间里。中间是大量维持阶级绝对界限的警察。片中的梅森女部长一直在强调着“位置!
位置!； 车长威尔福德在片尾也重复着说道:“每个人从一开始就有属于自己的位置。
”那么，只要这趟列车存在，每个人就必定有其固定的车厢，有其所在的位置。火车就像一座巨大的金属监狱，束缚着人们的自由，要想实现真正的自由和平等，就必须彻底摆脱现有的束缚。
马尔库塞在《单向度的人》一书中指出：“作为社会主体的人，在一定程度上已经成为社会进步的工具，在从事着完全异化的劳动”、人在这个社会制度下，是被异化的人、被制度化的人，“一个社会的基本制度和关系所具有的特点，使得它不能使用现有的物质手段和精神手段使人的存在（人性）充分地发挥出来”。雪地列车上的生活秩序也是一种重构的文化，恰当地体现了马尔库塞的观点。在重建的文化霸权下，列车上的乘客被划分为不同的等级，按照不同的等级被安排在不同的车厢里。
因此，在现存的制度，只要你存在着，你就已经是制度化的人，就是在为这个不平等的阶级社会的正常运转做着“贡献”。
在《雪国列车》中有一处场景非常令人难忘。在一节色彩缤纷的明亮车厢里，有笑容甜美的老师在给小孩子们上课，她播放了一段视频，让小孩观看，内容是阐述维尔福德创造这个列车是何等的伟大、我们现在能在这样美好幸福的环境里上课都是威尔福德带给我们的恩惠，并在视频播放之后义正言辞的指向窗外，讲述企图逃离列车而冻死的“七人之乱”，反复强调逃离列车的代价就是冻死。这节教育车厢作为一个符号，所指代的意义就是精神和思想控制。
这样一种手段就是阿尔都塞强调的“意识形态国家机器”，在影片中通过教育和大众传播媒介“询唤”孩子们享受现在的生活；感恩维尔福德带给我们的生活；不要妄图逃离列车，因为那将是死路一条。在这些思想的宣传下，意识形态很容易消除列车的不满因素，使孩子们有归属感和安全感，使孩子们不再对列车秩序构成威胁，绝对服从和崇拜威尔福德。
《雪国列车》从某种程度上是对背后操控的文化与制度的嘲讽, 但同样也是导演对现实文化的屈服和让步。影片中作为暴动的领导者柯蒂斯一路杀到最后, 到头来也只是明白了一个事实——要:想这辆车上的人类继续生存, 必须屈服于这个制度。
虽然,最后车毁人亡, 只有两个人类庆幸的活了下来, 但是也不敢保证他们不会重新步人历史的循环中。这部电影向观众暗示了社会的不公，但没有解决革命的命运，只留下两个孩子。如果观众用电影的革命逻辑来审视我们生活的社会，首先是复杂问题的极端简化，这也会导致解决方案的简化。
如果观众认同这种简单的矛盾处理方式，就会给当代社会问题的解决带来灾难。当然，对人而言，自由的活着比不自由的活着好。但对于自身的被压迫，并不只是有暴力革命甚至同归于尽一条路可以走。
人类的历史反复验证: 缺少政治智慧的暴力革命会陷入革命的宿命轮回。在复杂的现实世界里，我们不应该总是一个听革命童话的孩子。
当下最迫切的是破除革命童话，发展斗争技巧。遗憾的是，包括《雪国列车》在内的末日题材作品往往侧重末日生存的残酷，既不注重对末日境况下人性的挖掘，也不注重末日秩序的再造。在精彩的动作和炫目的特效的掩护下，童话思维盛行，潜移默化地影响着观众，用审美愉悦取代了理性思维。
因此，在这点上，导演对未来人类的发展是悲观的，颇有一番“历史终结论”的悲悯情怀。
雪国读后感【篇6】
书山有路勤为径；学海无涯苦作舟
《雪国》读后感_1500 字
“不知为什幺，岛村总觉得叶子并没有死。她内在的生命在变形，变成另一种东西。”
也许日本文学中有一种淡淡的悲哀。我不敢轻易碰它。
读罢川端康成的《雪国》，无力感似有似无地涌上心头，竟感到了莫名的惆怅。“穿过县界长长的隧道，便是雪国。”
故事便从川端笔下这片茫茫雪域开始。
岛村，坐食祖产的有妇之夫，对西方舞蹈感兴趣，然而却只是凭借西方舞蹈的书箱和**去任意想像。他不欣赏舞者生动的身体舞蹈艺术，而是欣赏自己幻想的舞蹈幻影。在雪国当艺妓的小子，为了给生病的儿子买药，成了艺妓。
她是个有脚趾的干净女人。她希望去城里。与深谷里的其它艺妓不同，她几乎每天都写日记，并从读过的书中记下十多本读书笔记。**据介绍，这个岛村曾三次来到雪国寻找佛子，并在第二次前往的路上被一双美丽的眼睛吸引。“她的眼睛同灯光重叠的那一瞬间，就像在余晖里飞舞的夜光虫，娇艳而美丽。
”这是一个叫叶子的姑娘，她的声音悲戚而优美，仿佛是某座雪山的加声，**平谈如水，却纤弱氤氲着淡淡的悲哀。最后以叶子在一场大火中丧生而结尾。川端康成的作品极其细腻。意识流的内容按时间顺序交织在一起。所有的情节和语言都像雪国的雪一样纯洁。
平淡却能给予心灵沉重一击。
**始终围绕着“虚无”与“徒劳”。
专注下一代成长，为了孩子
雪国读后感【篇7】
阶级斗争指对抗阶级之间的对立和斗争。一切阶级斗争都是建立在物质利益即经济利益的对立和冲突基础上的。归根结底，它们也是围绕物质利益展开的。
事实上，在观看一部完整的电影时，最终的结局会引导它走向这样一个主题，那就是回归自然，追求自由。但以我个人的观点，从一开始车尾的暴动缘由来看，直到片尾的人类伊甸园似的结局，这中间，从历史发展角度来说，并不是完全合乎发展规律的，而结局，也多少带这些宗教寓言的意味。所以本片题材，个人认为它并不是一部科幻现实片，而是一部魔幻现实主义的作品。
一种假设是，如果车尾士兵的枪是实弹枪，这场革命会发生吗？当然，历史是不能假设的。从暴动最初的原因来看，车后群众敢于暴动的一个主要原因是，英雄看到车后士兵的枪里没有子弹，只是一个吓唬装置。由此可以得出一个结论，即维持政权的手段，往往不是彻头彻尾的血腥与暴力镇压，它往往基于一种威慑，这种威慑使得人们害怕即将发生的暴力镇压，而选择忍气吞声。
但这种威慑并不是单纯唯一的统治手段，另一手段就是控制食物与水，尽管这食物可能仅仅是垃圾一般令人作呕的存在，但这种东西足以使得群众处于一种半饥不饱的状态，在勉强能够活下去，并且受到死亡的威慑时，人往往会选择苟且下去。当然，这趟列车的生存环境和政治权力都是特殊的。一是不存在外部干扰；二是阶级界限非常清晰，社会底层的人对上层的人知之甚少。
一种讨论，情境的力量。在《乌合之众》中讨论过群体无意识这一概念，而在《路西法效应》一书中，更是以实际案例，详细的阐述了人类自身所带有的邪恶的平庸性这一特质。人，究竟在什么情况下才会吃人？
一个表面的结论是，人在没有任何其他食物，同时已经饥饿到生命垂危的时候，才会选择吃人。这个表面结论的得出，基于生存压力，也结合了一些历史上的事实，其中都有一个非常一致的原因，那便是：逼不得已。
但让我们先跳出这个理由，想想食人族的事情。食人族也吃人。但更多的是基于原始的宗教信仰。他们可能认为食人族可以获得更多的活力和力量。不同于生存压力，这是另一种情境压力。人是一种非常奇妙的生物，总是处于本能、感性和理性的过程中。
任何一个人类社会群体的形成，都应建立在满足本能的基础、情感认同的道德、理性产生的规律三者的结合之上。所以，对于人类的饮食现象，我们不妨大胆设置。以上三个方面的任何崩溃都可能导致这种现象。当第一个人吃了之后没有收到任何惩罚，那么这种现象就会被合理化，然后就会是这种现象的普遍化，而第一个停止吃东西的人就是这种现象的终结者，就像电影中的汽车后座的老人一样。
可以看出，人类食人现象的开始和结束，可能只是由于个人行为，即第一个突破限制的人，无论是第一个开始仅是的人还是第一个停止仅是的人，在某种程度上都具有统治者的能力。由此可以看出，历史属于人民。在某种程度上，它并不全面。历史属于人民，但改变历史的仍然是政治精英。
一个符号。叛军冲破几节车厢后，面对统治者的暴力机器面具军。他们都手持斧头，同时蒙面。
这个设定有一定的令人寻味的地方。蒙面的斧头军团，实际上是符号化的暴力机器的象征。正如军队一样，这个地方是一个服从命令的地方，抹杀个性，抹杀差异，只有一个目的，那便是杀戮。
暴力机器属于统治阶级，但注意到奇怪的一点是，暴力机器的组成部分，往往大部分来自于被统治阶级，于是奇妙的一点便发生了，在叛乱与镇压的过程中，实际上是被统治阶级与被统治阶级的自相残杀，如果不能够到达最后的权力巅峰的车厢，那么，这仅仅是一场无谓的流血游戏。因此，根据阶级的定义和情境压力，可以说阶级确实是建立在物质利益基础上的，但有时也可以通过阶级认同来建立。一个人属于什么样的阶级，往往不是因为他出生在这里，而是因为他觉得在哪里可以得到认同感。
这也是人根深蒂固的群体性所决定的。
第一个寓言。这则寓言发生在叛军进入寿司车厢时，在他们经过植物车厢和水族馆车厢之前，身为发言人的妇女首先提到了生态平衡的概念。生态平衡是一个自然概念。这是一个循环的概念。所有的生物和非生物都是自然的一部分，所以在其中，所有的生物和非生物都是一种资源。
自然界是一个资源有限的世界，因此有生态平衡的动态循环的概念。在这里面，每种资源同时又是消耗资源的成员。反观列车本身，更是资源有限世界的一个极具特点的缩影，结合片尾统治者在统治车厢中提出的维持人口稳定的说法，虽然残忍，但在某种现实意义上来说，其实是带着合理性的。
与此同时，人性在某种时候往往要屈从于自然规律。第一个寓言是人不拥有自然，但自然拥有人。
第二个寓言。这个寓言发生在教室里。从孩子的发言可以看出，人的意识从童年便开始养成，而教育，往往会成为一种灌输式的统治手段。
所谓的从娃娃抓起，是非常有道理的。教师的教育手段，有歌功颂德，歧视，对外部的否定。下一个场景，便是分发鸡蛋的光头和蔼的仿佛教士一般，最后，教士与教师统统拿起枪，开始了扫射。
可见，文明虽然是一个较高的发展阶段，但其基础仍然是野蛮。而影片的魅力所在在于这种节奏的转变，从野蛮到文明、从文明到野蛮，一闪念，一瞬间，这种突变让人印象深刻。
第三个寓言，在片尾处。当爆炸之后，列车损毁，人类毁灭殆尽，只留下两个孩子，一男一女，踏出列车，在寒风中面对苍白一片的世界，远处山峰上的北极熊告诉观众，这世界上还有别的生命存在。而男孩与女孩，就仿佛是亚当与夏娃一样，迎接他们的，是人类新的世界，一个残酷的，没有上帝的伊甸园。
在列车上，反复在宣传列车是人类最后的净土，而片尾的结局恰恰否定了这种宣传，净土出现在白雪覆盖的山上，两个孩子，还有一只北极熊。但这种伊甸园的存在形式恰恰却是反伊甸园的，因为它代表着极端的匮乏，困苦，以及诞生于挣脱列车的束缚，依靠人类自身寻求新世界的形式。
影片中还有一些细节颇有些意思，包括光头男这个角色，象征着一种混沌以及原始的邪恶，他不代表任何阶级，只代表自己，只代表暴力与杀戮。还有小女孩不经意间流露出的暴力倾向，都耐人寻味。而统治者与车尾老人的交流真相，也同样值得人思索。
一言以蔽之，人类世界，以及人类本身，是一个无比巨大又深奥的高塔，在这里，辛苦构建的一切可能一瞬间就会坍塌，而突破禁锢之后，可能又会踏入新的困境。人的一生，何其脆弱与短暂，我想本片的寓意所在，也许就是，人类与世界的关系，永远不应该是人统治世界，人与人的关系，永远不止于人统治人，而应该形成一种循环，基于理性控制之内，形成一种相互制约，相互作用的世界，这种世界，现在只存在于理念中，而未来，则未可知。而这种未可知，或许才真正是这部影片的科幻意义之所在。
雪国读后感【篇8】
作者以优美的笔触描写了年轻艺妓的身体、声音和微笑。并巧妙地利用雪国的独特风光来衬托，创造出一种美丽的情趣和境界，使人深受感染。实际上，看着雪国时，心情是安静的。
因为大人物之间没有矛盾和冲突，（）没有情绪波动。就如同一个人在静静的欣赏着那一方的雪景。从作品中，作者，直觉告诉我，一定是一个人对纯粹的美有一种偏执狂。
一个人总是在现实和精神的上游，为马驹。他描述了很多，但对树叶印象不深。虽然，顽固的叶子只出现在开头和结尾。
但是第一次的出现如果以纯美来形容的话。那么，最后一次的从二楼跌落时候，那个场景能够用凄美来形容，但是那一次的跌落就像个慢镜头，段落不多，却给人印象深刻!
篇3：《雪国》是以白雪的世界为背景，雪是世界上最干净、圣洁，同时也是最美丽、飘渺近似虚幻的东西。通文都流露着一种淡淡的苦闷、愁思、悲哀的情绪。
岛村不仅是故事的主人公，也是一个旁观者。99zuowen。，对于这个人物，我并不喜欢。
他是消极的，应对驹子对自我的痴迷，他觉得一切都是徒劳而已，他无法带给驹子想要的安心。甚至，他觉得自己所做的工作对追求小马驹的绚丽之美和对叶子的空灵而清澈之美是徒劳的。他看着驹子为生活奔波，为感情压抑，同情她、怜悯她，时而给予她一丝安慰过后又冷静地告诉对方一切都是徒劳。
当然岛村这个看客做的也很吃力，他一向在追寻中想象中的美丽，他渴求的清冷、干净的叶子始终不正眼看他，而让他矛盾纠结的驹子确是一味地等着他。还时刻担心着自我的心思被驹子看穿，想要躲着又期盼着接近。
相反我很欣赏驹子，虽然付出得不到回报，依然率性而用心地生活着，渴望感情，执着感情。喜欢、讨厌，各种情绪都表现得真实、平静，不做作。
雪国读后感【篇9】
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《雪国》是川端康成的代表作之一。它讲述了一个富有的男人的岛屿村庄旅行与一个女艺妓小马驹和一个神圣的女孩叶。两个女孩，好似两朵红白玫瑰，一个处于现实，一个浮于虚幻；一个热烈的似火焰，一个高冷的宛若冰心；一绚烂如夏花，一静美如秋叶。
她们是如此的相似，却又如此的矛盾。
叶在作者笔下是一个清白善良的女人，在**叶和马驹面对同样的生活境遇，出生在社会底层。即便如此，叶子始终没有沦为艺妓。而相对比的驹子则因为了给毫无感情的未婚夫治病彻彻底底的从一名乡村女子沦为了一名尘世艺妓。
文章写驹子的笔墨是最多的。出身贫寒，举目无亲，她是如此的无能为力。幸运，从未降临。
而灾难却接踵而至。福柯本该有未婚夫，但未婚夫身患绝症，几乎剥夺了她结婚的权利。为了生存，她不得不把自己当艺妓。灯火酒绿，在旅馆与饭局之间应酬。
夜幕下笑容的背后，是残酷的现实。她不同于其他屈服于现实的艺伎。她向往自由，向往更好的生活，向往更好的爱情，希望自己与岛村的爱情能够实现。所以她小心而细腻呵护这份来之不易感情。
可惜她想的太美好，她忘了岛村仅仅是个游人，而且是有家室的游人。他只是每年定期来这里渡假。这就是全部。他只想维持现状。维持着一段婚外情。
而不是像小马驹一样大胆而狂热地追求他的爱。
在文中，作者把叶子和驹子进行了对比，如果说驹子是实实在在的凡人，那么叶子便是超脱凡尘的，“纯粹的善良”用这样的词来修饰叶子也不为过。她不仅关心小马驹的生活，也关心小马驹的未婚夫。当我看到这些地方的时候，忍不住想知道：
这个孱弱的女子，她在想些什么？她有思考过自己的人生吗？或者她有自己的人生吗？
难道就没有自己的生活目标吗？然后可以转而思考，如果我们面对如此恶劣的生活环境，我们可以独处、干净吗？我不知道。
而叶子做到了。也许这只是作者对小马驹的美丽幻想。本文对树叶的描述不多。在这样一种轻描淡写的描写中，你可以感受到这个人物的存在，但你不能理解得太多。这是不可能的，这给人一种不理解的感觉。
雪国的风景是如此的美，然而美中却透着悲凉。驹子和叶子的命运好似生来就束缚在了男人身上一样。出卖自己去**你不爱的人，把自己藏在心爱的人面前，处处约束自己的言行。
她们是如此的渴望她们内心所贫贬的爱抚。哪怕这爱抚是短暂的，他是夕阳一样，美却短暂。
到如今为止我仍没有看懂《雪国》，也许这与我对日本文化的理解少是相关系的，日本人生活在繁的礼节和对理想极为的重视，也许这能解释日本社会为何会如此井然有序。透过《雪国》我们可以看到作者心中作那片似乎透露了某种积极上进的光芒的神圣领地。而遗憾的是我看不清楚这神圣所发出来的光芒，只是朦胧的在眼前有几个穿着和服的女子，踏着木鞋，带着微笑走过，我伸手想去触及她们，可永远够不着。
我明白，远不是距离，但我感觉不到她们的心。
树叶的死亡困扰着我。结局太突然太荒谬了。我有点无法接受。荒诞的爱情注定荒诞的结局，悲剧注定悲剧吗？
虽然知道这样的结果，可我仍无法接受。最后，树叶被烧死了。她牺牲了自己的生命来拯救别人。而佛子是疯狂的，她所有的感情和悲伤都在瞬间爆发，所有的不幸时刻都在她脑海中，她崩溃了。
这样一个结局的安排不能说破坏了作者的审美氛围。相反，这样的结果给了一些痛苦的生物精神上的休息。
世界本就不完美，越是缺少越显珍贵。所以才会让人去怀念和追求。我认为这个雪国不是最后一个雪国。它可能存在于另一个岛村的生活中，而这个雪国也是永恒的雪国，因为它是树叶和马驹生活的缩影，深深地印在人们的记忆中。
来年春暖花开的时候，雪国会是怎样的？我不知道。但我知道过去的雪国是什么样的——它就像一个画卷，呈现在我面前，栩栩如生，想触摸，却无法靠近。
《雪国》虽只是淡淡地描述了岛村与这个艺妓的交往，但是如果我们能够更进一步的从字里行间中感受它是以其各种形式表现出来的浸透力。可以说，佛子与叶的内心世界往往是在岛村意识的流动中显现出来的，是岛村情感中产生的幻觉。这种把人物的心情、情绪朦胧化，正是川端式“意识流”的独特表现：
寂寞、寒冷。
雪洁白无暇，看似很美，可接近时，你才发现他是冰凉的。雪国的风景也十分的绝美，然而在美的背后，同样藏着凄凉的故事。可是生活不就是这样吗？
所有人只会看见表面的东西。只有当事人才会明白其中曲折。无论生活如何，我们都要勇于追求和面对。
雪国读后感【篇10】
一踏入新华文轩，便被《雪国》那淡雅的封皮所吸引——那犹如漫天漂泊的大雪，把大地印成一片银装素裹；又如淅淅飒飒的小雪，让天空充满雪花淡淡的香味。这白色的雪，白色是如此的纯净，我忍不住想打开它，品尝它的味道，探索它的真相。
轻轻翻开，一股书香味由内而外迎面扑来，脑海中顿时浮现培根那句话“读一本好书，犹如与一名品德高尚的人交流”。我在想，这就是川端康成的作品吗？我迫不及待地想和你进行深入的思想交流。让我们来看看这个雪国背后是什么样的世界，这个雪国背后隐藏着什么样的有趣灵魂。
虽然我读过一些日本作家的书，如村上春树，但由于一些巧合，这是我第一次读川端康成的书。正如一千个人眼中有一千个哈姆雷特，现实往往是一样的。我被一些肤浅的谈话深深吸引。叶子那微妙的身影，细腻的动作，跟着站长先生的寥寥数语，贴心细致的照顾病人，透露出她一定是一个心地善念，娇小柔弱的女子。
“这是一束从远方投来的寒光，模模糊糊地照亮了她眼睛的周围。她的眼睛与光线重叠的那一刻，就像夕阳余晖中飞舞的夜光昆虫，是迷人而美丽的。”“山野的灯火在她的脸上闪过，灯火同她的眼睛重叠，微微闪亮，美得无法形容，岛村的心也被牵动了。
”我的心也同样被作者笔下的叶子所牵动着。
我被叶子的美所牵动，脑海中总有种想跟谁她的步伐追寻着什么样的，迫切的阅读开去，却发现书中描写她的部分总是浅尝辄止，描写更多的反而是驹子这一位女子。她热情洋溢，却命途多舛；她活泼可爱，却身不由已；她知性善良，却楚楚可怜。从这本书中，我可以感受到驹子对岛村的爱，它坚强、务实、感人、真实。
同样，我能感受到岛村对叶子的喜欢，是小心翼翼的，是充满压抑的，是呵护有加的。就这样读着读着，在岛村、驹子、叶子三者之间徘徊着，我迷茫了，这书到底要表达什么呢？读着读着，我来到了岛村独自想离开那一段，自己一个人走着，不知要到何方，仿佛一个“佛系”青年，坐着火车站，不知在哪个站点下车，最终随着心情，随便选择了一个站下去，独自一人走着观赏当地的风景人情，一种孤寂感由心底产生。
世界之大，风景人情之多，还有多少个人迹罕至的空净之地等着我，又有多少个嗡嗡闹闹的喧嚣之地等着我，不急细想就又匆匆的回头逃走。
宁静来自噪音。噪音产生宁静。雪国就是这样一个天堂，有着自己的故事味道，所以你可以细细品味。其中的岛村却是一位失去了灵魂的浪子，随风而走，漂泊流浪，追求那不知道的美；叶子似虚无、似梦幻、似天堂，而往往这种得不到的才是最美的、洁净、令人羡慕的；驹子最实在，付出过、拥有过、渴望着，让人贴身地感受到了她的真情实感。
梦总是有尽头的，起缘和终结，美妙的镜子被打破了，仍然保持着它残缺的美。书中最后一句“待岛村站稳了脚跟，抬头望去，银河好像哗啦一声，向他的心坎上倾泻了下来”，让我心动，让我惆怅，更让我怀着淡淡的哀思。
