不语读后感系列10篇。
让人触动的不仅仅是作者的感情，还有书中的人物。写读后感应该粗中有细、详略得当，有主次之分，为了满足您的需求工作总结之家的编辑为您提供了一篇“不语读后感”的文章，敬请参阅本文！
不语读后感 篇1
子不语全集的读后感，来自当当网的网友：引时下名词，袁公真有才！——袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”，所以我的第一句话是废话。乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外调做官，曾任沭阳、江宁、上元等地知县，政声好，很得当时总督尹继善的赏识。三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁（南京）购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。自此，他就在这里过了近50年的闲适生活，从事诗文著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。袁枚24岁参加朝廷的科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有“声疑来禁院，人似隔天河”的妙句，然而总裁们以为“语涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。他认为诗必须有诗人不失赤子之心的“真我”，反对儒家传统诗论，认为艳诗可作。以此句观之，袁公写《子不语》可谓正常。我读此书，皆于夜间，何也？一则日间无闲，二则鬼怪之事夜读方有趣。楼厦千万，日间鬼神之事何处可藏？一笑而已。而夜至，喧嚣渐息，光线归暗，氛围则成。正所谓冥冥方有乱想，静坐防心，但防心不易——如此读之，人对自然万物的灵性与人生命的延续有强烈的意识，如树精，花仙，禳寿，还阳，更有善恶的宣扬，如义犬以魂救主，也有鬼诈，如逃脱朽木的去钉法，也有劝戒，董生女色等，形形色色，千奇百怪，阅读与文笔的满足，让你深刻感受。不过，若有亏心之事，夜间则不可读哟——谨防鬼叫门，呵呵……
不语读后感 篇2
在所有人的生活中，有一个看不见，摸不着，甚至很容易被忽视的事物——时间。多数人认为时间只是时钟上的一个个数字，而季羡林爷爷在《时间从来不语，却回答了所有问题》这本书里，却用自己一生的经历，诠释了时间的意义。
在德国柏林，季爷爷有一个杂货铺买来用于盛放刮胡刀的塑料盒子。开始他并没有在意过盒子的存在，只是天天用到它。伴随着季爷爷的成长，衣服裤子换了一件又一件，而唯独这个不起眼的小塑料盒子用了六七十年，一直完好无损的陪伴着他。一次在学校宿舍的“四清”活动中这个盒子不见了，他急得满头大汗，直到找到小盒子才释然。时间赋予物品了情感，它无声的改变了我们对事物的看法和感情。时间让我们的感情更加丰富。
季爷爷在台湾，与一些北大的老校友聚会。他不知多少次听到“血浓于水”四个字，每一位提到它的博士们都十分的激动，慷慨激昂地表达对祖国收复台湾的期盼。这时时间似乎也会改变不了，时间并不能改变一切，至少无法改变这血浓于水的感情。时间在不言中告诉我们：“台湾永远都属于中国，台湾人民也永远都是炎黄子孙。”
朋友唐老鸭给季羡林送来一株从南极带来的植物，100年才长1毫米，如今寿命已过6千岁，外表却也没有什么稀奇之处。它的看起来不像草，更像棵树。而这植物又十分坚韧，心里更把它当成一个矿物来看，它其实更是一个奇迹。六千年的生命，它经历了多少年代的更迭，岁月变迁。却一直默默无闻长在南极，千万年的岁月里它的同类依然生长在人迹罕至的地方。人类却与之截然相反，六千年的时间里，人类创造出了多少文明和科技进步。时间是人类最珍贵的财富，使人类站在了世界之巅。
所以我们要从现在开始珍惜来之不易的一分一秒。小时候我们国家还很穷，季爷爷很难吃上白面馍，为了吃上白面馒头，他给别人放牛，收别人割剩下来的玫子，偶尔能蹭上口白面馒头，已经非常满足了。几十年过去了，经过几代中国人的努力，我们国家已经全面进入小康社会。
我国从1949年的一贫如洗，到2022年富强文明，时间从来不语，而是做为一位旁观者，看着我们现在幸福美满的生活，不就是时间最好的回答吗？
不语读后感 篇3
时间是最大的智者，将无穷无尽的智慧蕴藏在生活的角落，等待着有心人的寻找和发现。季老深知时光的秘密，他穿越了人生的风雨和苦难，将一生经历的缩影凝聚在这本书之中，是他人生哲学的精华。
其中有走运与倒霉，做人与处世两则随笔，令我感触颇多。季老用自然清新的语言传递出质朴的人生道理。
走运与倒霉不是绝对的人生状态，人生不是一帆风顺的，也不会总是处于低谷，我们要始终保持乐观豁达的态度，无论是在面对人生的顺境还是逆境时才能处之泰然、从容不迫。在倒霉时要不断鼓励自己坚持下去，不必垂头丧气；在走运时，也要时刻谨言慎行、居安思危，不要得意过了头。保持平静的心态和稳定的情绪，才能过上舒心，开心，顺心的日子。
汉以后的所有文学大家，都是在倒霉之后，才写出了震古烁今的杰作。像李后主、韩愈、苏轼、李清照等一批人，莫不皆然，我就细讲一下其中的大文豪——苏轼。
苏轼的一生，从少年时的意气风发到晚年客死他乡的悲惨境地，中间的几十年他在宦海浮沉，几经贬谪。但他从未意志消沉，试着从不同的角度去看待人生的各种苦难。在《定风波·莫听穿林打叶声》中，恰好体现出了他的这种乐观豁达的人生态度。
春日遇雨，同行皆狼狈，苏轼却毫不在意，泰然处之，吟咏自若，缓步而行。人的一生仿若一年的四季，如何度过春夏秋冬，看出的是一个人对待生活的人生态度；人生又如水上行舟，如何应对顺流与逆流，体现的是一个人如何处理生活琐碎的人生智慧。人生有顺逆，有成败，有荣辱，有福祸。但无论处于何种境地我们都要有坦荡的内心和从容的气度，像苏轼一样明亮豁达的活着。
“做人与处世”用精简凝练的语句，围绕三对关系进行了阐述，这与人类的生活息息相关，环境的好坏，关系着人类的生存与兴衰。自然是人类赖以生存的环境，是共同的家园，但同时他也是无比脆弱的，需要悉心的保护和照料。自然界的包容是有限度的，如果只是一味的索取和开发，大自然就会反噬人类，人类将会自作自受；人与人的相处之道，莫过于两个字：真和忍，交朋友最重要的就是要以真情实意相待，绝不可弄虚作假。在吵架之时，也需互相容忍，退一步海阔天空，若双方都不冷静，必会因小失大，后果不堪设想；个人心中思想感情的矛盾，多半是源于私心杂念，诸葛亮就是摒弃这种欲望的典范，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”将他的人生态度和行为作风展现得淋漓尽致。正是这样的品行，才足以使他名垂千史，被后世所尊崇。
书籍是人类进步的阶梯，也是必不可少的精神食粮，与季老的跨时空对话无疑是一次独特的人生体验，为我在遭遇人生困难时照亮了前方曲折的道路。
不语读后感 篇4
读《子不语》十三卷江秀才寄话，该文一开头就说，婺源有一个姓江秀才，名永，号慎修，能制奇器。文中说：取猪尿脬置黄豆，以气吹满而缚其口，豆浮正中。诸位看到的是什么？这是当今世界包括中国在内的、为数不多的几个科学先进的国家正在潜心研究而刚刚取得若干进展的超导技术现象。置一个竹简，中用玻璃为盖，有钥开之。开则向简说数千言，言毕即闭。传千里内人，开简侧耳，其音宛在，如面谈也。这又是什么呢？这是现代的录音（从前叫留声）技术。
《子不语》作者袁枚，字子才，号简斋、随园老人，浙江杭州人氏。生于清康熙55年（1716年），死于嘉庆3年（1798年），是清代着名文学家，23岁考取进士，先授翰林院庶吉士，先后曾在江南、陕西任地方官职，但因不满官场腐败，后半生四十馀年隐居家乡，从事述着。
幻想是发明创造的摇篮。阿拉伯传说波斯飞毯也属超导技术方面的幻想，征服自然界是世人同此心，幻想归幻想，只幻想不动手做永远只能是幻想。欧洲进入十八世纪后，结束了中世纪最黑暗的宗教统治，进入工业革命时代，科学技术有很大的发展，袁枚死前10年，法国发生大革命，进一步解放思想。当时中国的广州、两江、直隶是欧洲人进入中国的集中地，以英国为首的大毒贩，开始把鸦片输入中国，中国开始受列强侵略。袁枚作为一个有名望的文学家，隐居江宁（南京）乡间，接触到一些先进事物并在作品中体现出来是不足为怪的。袁枚死后不久，爱迪生就发明了留声机。可惜古代中国封建思想的禁锢，一切发明被斥为奇技淫巧，大批有才能、有思想的知识分子，被科举制度的八股文所束缚，不能在应用科学上有所作为，实在是一个民族的悲剧。只有在今天，我们国家的知识分子才能人尽其才。
不语读后感 篇5
我喜欢的你是静静的。
是随着水中涟漪轻轻漂流的荷瓣，是与指尖缝绻交缠的薄雾，是吹起衣角的第一缕晨风。
未闻只言片语，却已悄然驻进我心。
正如同你的名字，《子不语》。每唤一声便好似立于门扉虚掩的经阁，唯恐惊起安睡的微尘。
“幽人竹桑园，归卧寂无喧。物情今已见，从此欲无言。”
书中的麟趾镇就是这样一个充满静谧与安逸氛围的地方，美好得仿佛被时光遗忘。在那涂抹着青苔的石板和墙壁斑驳的街巷中穿行着的，是个有着抹茶色头发和牛奶皮肤的小小少女。稚气的面庞，单薄的身躯，亮与历经沧桑的古镇有着惊人的默契。回眸间，那如琉璃般于暗夜溢满光华的眼瞳注视着来者，三分妖冶，七分惊艳。
这世上最为强大的一股力量，不是整装待发的金戈铁马，而是于唇间蜿蜒流淌的涓涓细流，语言。语言故事的主人翁，小语，正是被神明赐予语言力量的人。她是麟趾古镇的言能者，是唯一能够与妖怪进行沟通的存在。这个看似诡异的能力，却为她开启了解段段宛如童话般奇异而又温馨的旅程。
“愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡。”
流连的，是那春蚕凄历，芙蓉妩媚，水影幢幢，雕銮精妙；沉醉的，是那狐妖摄魂，月华醉人，神祗借道，白蛇庇护；刻骨的，是那忘川引渡，冬日飞花，妖鼬之恨，仙鹤离殇。
原来妖的世界，也是那般多彩而真实。原来那些看似不羁的身影背后，也都有想要默默守护的执着和柔软温暖的善良。
最令人难以怀的，莫过于那双拥有熠熠光泽的金色瞳仁，它们属于一位名为琥珀的狐妖。正如同他的名字，那炫目的银色长发，俊朗的容颜，翩跹的身姿，无一不散发出致命的吸引力。就像黑暗里幽幽绽放的昙花，使人带着无限的渴望四处寻觅，只求与之相见。可正是这样一位把所有风霜与世俗踏在脚下，举手投足之间溢着绝代风华的男子，却眼看着自己朝思暮想的人成为了别人的新娘，而那个令他嫉妒到几乎发狂的幸运儿，正是自己的哥哥。当一切尘埃落定，面对身着嫁衣的女子，他转身低语：“为什么你总不愿，唤我的名字？”无奈的语句，如在人心中倒下一杯微凉的苦茶。他是妖，却比任何人类都更想要守护那段绵延千年却不见终点的单恋。
与从千年光阴中信步走出的琥珀相比，不经世事的小语更像是一块软软糯糯的粟子糕。孩子的懵懂与纯真愈合了他的伤口，也唤回了那份最初的快乐。于是，便有了一次次耐心的答疑与细致的保护。琥珀伴着小语，在成为言能者的道路上越走越稳。他是妖，却拥有一个与任何人类相比都更为纯粹的灵魂。
“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家园？”
在我的想象中，她就是这般模样。
绵长如瀑的青丝，小巧精致的五官，和书中的女孩一样赢弱的身躯，还有那个散着古风的名字，夏达。
从不习惯电脑程式化的操作，而醉心于一笔一画地细细勾勒。即便日夜无休，也要以极度认真的姿态去创作。为的是将心中所想，原原本本地呈现。这样一个画家，以自己特有的速度，让《子不语》，崭获了国内原创作品的最高奖项，并登上了日本著名月刊进行连载。而她，依旧保持着缓慢的创作速度与低调的作风，似乎是于不经意间得到了众人的肯定与赞扬。这也验证了她的名字中存在的那“达”字：
“欲速则不达；达，则兼天下。”
阅读《子不语》后的感受，如同于夜深人静时倚着窗栏手捧热饮，眺望远处朦胧灯火的心情，一种浓浓的幸福感。那一个个充满温情与感悟的故事，让我开始坚信麟趾古镇的存在。它的古朴风雅，好似一支木笛吹奏而成的极简旋律，悠悠飘落的音符，正是故事中那些可爱的人与妖。他们使这里拥有可以治愈人心的能力，抚平掩藏的伤痕，唤回远行的灵魂。时间似乎在此处停滞，想说的话，就这样散落在漫长的岁月里，没了声息，无迹可寻。
曾经的憧憬现已如此真实，那些绵绵长的，与腐朽同在的辉煌在《子不语》中幻为浮光掠影，花下盏茶。真希望这古老的戏码能随着时光，成为永恒。
“恰三春好处无人见。则为你如花美眷，似水流年。”
不语读后感 篇6
当我拿到季羡林爷爷的《时间从来不语却回答了所有问题》这本书时，我便被封面文字和图画所吸引，当我真正沉浸阅读时，才发现书中的文字和思想远比封面更加令人振奋。正如季羡林爷爷所说：“时间从来不语，却回答了所有问题。岁月从来不言，却见证了所有真心。”人生是如此，亚运会的发展亦是如此。顺境时一往无前，坎坷时柳暗花明。未来不足惧，过往不须泣，只有时间才最懂人心。
潜心准备
对于杭州而言，一直以来的梦想是举办大型综合性体育赛事。杭州曾参与过两次全国运动会和一次全国城市运动会举办权的角逐，结果都铩羽而归。
但杭州不曾放弃，一直在等待和寻觅下一次机会。第18届亚运会历经波折，原定于2019年在越南河内举办，却因为财政危机，变成了于2018年在印尼雅加举办。针对这一情况，亚奥理会希望中国这样的大国能站出来申办第19届亚运会。这时，中国站出来了，杭州站出来了。这一次次的等待里，杭州在发展在建设。如今的杭州，能够满足亚运会的需求，因而，亚运会对于杭州是一场是逢其时的天作之合。
感恩曾经
作为中国举重队的队长，陆永带伤上阵，最终在亚运场上为国家夺得金牌，也为自己实现了大满贯。他还心怀感激。当广西遭到旱灾的候，他拍卖了自己的世锦赛金牌帮助家乡渡过难关。在他心里，他知道是国家和家乡培养了他，他会尽自己的力量来回报国家，回报家乡。
亚运场上的运动员是如此，每一个杭州人民也是如此。杭州亚运会牵动着每一个杭州人的心。为了亚运会的成功举办，1200多万杭州市民都踊跃参与。小学生用自己的画笔画出心中的场馆，共同构成了一幅超大亚运会名片。城管系统3万余名工作者，为了美丽杭州、迎客亚运，奔忙在城市的大街小巷。
青年奋发
杭州籍奥运冠军，罗雪娟是后“五朵金花”时代的一代“蛙后”。多次获得蛙泳金牌。曾在第九届全运动会中赢得女子100m蛙泳冠军。赛场上她为国争光，退役后，她成为申亚大使。第34届亚奥理事会代表大会上，她作为杭州申办亚运陈述团的成员之一，为杭州申亚做出了努力。
像罗雪娟一样优秀的运动健儿还有很多。刘翔刷新了亚运会纪录，成为亚运会历史上首个110m栏三连冠选手。王楠在曼谷初露锋芒，成为该届亚运会乒乓球项目大满贯选手。
时间不语，却见证着中国前程正似锦；时间不语，却告诫着青年奋斗正当时。我们，是全民健身的践行者。积极参与形式多样的体育健身活动，坚持推广普及相关的运动知识，并营造全民参与，支持亚运的浓厚氛围。我们，是绿色生活的倡导者。参加城市清理、洁美家园、垃圾分类等志愿服务，坚持“绿色”办会的理念。我们，是疫情防控的示范者。保持防控意识，做好各项防控措施，一不懈怠地迎接亚运会的到来。我们，更是文化魅力的传播者。热爱并传播我们悠久的中华文化，彰显我们的精神内涵，讲好中国故事，展现文化自信。
不语读后感 篇7
我阅读了名为“子不语”的一篇文章，这篇文章让我对自己的沉默和思考方式有了更深层次的认识，同时也启发我的生活和学习。
“子不语”这个标题来自于《论语》中的一句话，“子曰，吾有两行之学：一为止于行，一为止于思。止于行则未及思，止于思则已。”这句话表达了孔子认为的两种学习方式，一种是重视行动和实践，另一种则是注重思考和思维，这两种学习方式缺一不可。而“子不语”则意味着孔子的思考和内心世界，他喜欢寂静和沉默，认为这样可以更好地思考问题和领悟道理。
读完这篇文章后，我开始思考自己的沉默和思考方式。我意识到我也喜欢寂静和静思，我会花很多时间独处，静下心来思考自己的问题和未来的方向。我也会喜欢注意观察周围的一切，从中发现一些有意思的事情。通过这种方式，我能够更好地了解自己和周围的世界，并从中汲取营养。
同时，这篇文章也让我明白了学习的本质。学习不是简单地通过听课、看书和考试来得到高分数，而是要不断地思考和实践。只有通过思考和实践，我们才能真正地理解知识，并将其应用到实际生活中。在这个过程中，静默也是极其重要的，只有通过沉默和思考才能更好地吸收和领悟知识。
“子不语”让我更加明白了自己和周围的世界，也让我更加深入地思考了学习和成长的道路。我相信只有不断地思考和实践，并通过沉默和寂静来反思和领悟，我们才能成为更好的自己，并且更好地走向未来的方向。
不语读后感 篇8
人到了知非之年，对过往的很多事情都不再是过眼云烟，脑海中时常会有一些已经过去式的片段，即便时间已经过去很久，但如今不经意的，还是会在脑中重演一遍，很多曾经的对与错、是与非，也就重新有了认知，就连当时的迷茫，如今也有了似拨开云雾的答案。这就恰好证实了一句话——“时间从来不语，却回答了所有问题”。
回想曾经，我也曾年少轻狂，也曾徘徊迷茫，在很多抉择的交叉口踟蹰不定，有时候还会为自己的选择埋单，也会被领导批评，可仔细思量，即便现在看来会与曾经的选择相悖，但，至少正是那时选择的每一个路口，才会有如今的我。
突然感叹，是因为手下的几个“小孩儿”，因为他们自己面临着难以抉择的局面，不知所措，索性来找我寻求帮助。院里的小年轻们和我的女儿年纪相仿，对于我这个年龄来说，我更希望能够在他们工作生活迷茫困惑的时候，能够给他们相应的助力，因为每当此时，我总会不自觉的想到我远在他乡的女儿，不知她是否也会有人能够适时地伸出援手。
而如今的年轻人，最需要懂得如何把握、分配、利用时间，总之，不要荒废就好。
我也想送给年轻人几个关键词，那就是坚持、自律、时间。
人生有许多美好，无非是长期坚持的结果；
那些厉害的人，无一例外都过着自律的生活；
合理安排自己的时间，就是在延长生命的长度，拓宽人生的厚度，提升人生的高度。
所谓不负此生，就是不曾辜负生命中的每个阶段。希望未来的你们，能够欣然接受时间给你的答案。
不语读后感 篇9
“时间是让人猝不及防的东西，晴时有风阴有时雨。”时间总是那么神奇，无论经历多大的悲喜，它总能抚平内心的波澜，让你无悲无喜，回归平静。这也是季羡林爷爷给我的感受—温润、平和。这本书收集了季爷爷各个时期的散文，跨度长达70年，他言自己“走过阳关大道，也走过独木小桥”，也正是时间，抚平了这位九旬老人。
先前觉得时间庞大，纵观历史，100年内中国便自清朝开始，经历了辛亥革命、“洪宪称帝”、军阀混战、国民党统治、抗日战争、解放战争、中华人民共和国建立……直到改革开放。看啊，仅仅100年便能让一个国家发生巨变。经历过这些的季爷爷却不然，他将视线挪向了一个盛刮胡子刀架的塑料盒与一株南极的植物。塑料盒陪了他整整60年，是这位望九老人一生坎坎坷坷的见证人。一株不过几厘米的南极长城站的植物，每100年长1毫米，已有6000岁，中华民族的历史也不过上下五千年。朝代兴衰更替，上演了多少幕喜剧、悲剧、闹剧，这株植物仅在冰下忍耐着长了5厘米。原来，时间也可以被具象。它可以是季爷爷的塑料盒，也可以是我的毛绒玩具；它可以是南极的植物，也可以是溶洞下的钟乳石。它回答了九旬老人波折的一生，回答了孩子的童年，回答了大自然的鬼斧神工。至于用什么事物具象时间，由我们自己选择。我们可以选择短视频app，回答荒废的年华；也可以选择一张一张练习纸，回答那些奋斗的日子。从这些事物中，时间的确无声地回答了我们的生活。
时间，丈量我们来时的路。
岁月从来不言，却见证了所有真心。
“岁月是一场有去无回的旅行，好的坏的都是风景。”岁月是时间堆砌起的堡垒。情经历时间的考验，此谓岁月。热情的印度一家，相见恨晚的日本女士们，温润祥和的章用一家，在季爷爷的生命中留下痕迹。几年过去，季爷爷仍感受着国际友人炽热的余温，老友的细水流长。
虽没见过几个国际友人，但读着季爷爷的文字，不禁想起了小学时帮我止住鼻血的数学老师，多年未见的儿时旧友，热心为我指路的陌生人……打开记忆的阀门，惊异地发现这么多人在记忆中留了很久很久。《寻梦环游记》中说，人会死三次。第一次，心跳停止。第二次，人们来参加葬礼，怀念他的一生，他在社会上消失。第三次，最后一个记得他的人把他忘记了。死亡不是遗忘的终点站，遗忘才是。从现在开始，记住和珍惜身边的每一个温暖的人，让他们在世界上留得久一点，再久一点。
岁月，见证路上的情。
不语读后感 篇10
对时间的态度
其实本书每个部分都有对时间流逝，年龄渐长，岁月不再的些许感悟。唯独这《时间》不仅感慨光阴流逝而且使用了辩证的方法去思考和比较，颇为精到。
时间虚无缥缈，有人拒绝衡量时间，思考时间，有人却掌控着时间。作者说时间如水，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，水不停的流逝，这是时间的特性之一；时间可以具化为钟摆，“它的秒针一跳一跳，让我再清楚不过地看到了时间的流逝”；时间可以具化为四季，可以用节气来划分，中国古人还用“光阴法”来“标记”时间；生与死也是时间范畴，草木的复苏与枯萎，人也一样。那么是不是掌控了时间，人就可以凌驾时间之上了呢?恰恰相反，“有一利必有一弊”，“人类成了时间的奴隶，成了手表的奴隶”，拿现在的话说“低头族”洽和了季老的奴隶一说。印度人是聪明的（从印度造字及词根上进行解读，作者是梵文专家），“他们把时间和死亡视为一物”，死就应当泰然应对，而中国古代天子则热切希望长生，“老百姓书呆子中也有寻求肉身升天的”，作者举出国人不切实际的想法，鄙夷地指出诸如“吃仙药”、“鸡犬升天”都是无稽之谈。“在时间面前，人人平等”这是时间对人间的态度，“要待在人间，就必须受时间的制约”，不管什么人，什么地位的人都不能跃出时间的长河；在时间面前，人也要学会“戴着枷锁跳舞”，泰然的心态才能感受时间给予的乐趣。
对真情的挚爱
《赋得永久的悔》是全篇的精华，用“白的”“黄的”“红的”，寄托了作者浓浓的念母情和深深的游子意。作者离家很早，“回忆起来，连母亲的面影都是迷离模糊的”，但他却记得这当年如“龙肝凤髓”的月饼，母亲并未尝一口，连其他“白的”，母亲从来都没有尝过……全文都没有对母亲形象的刻画，却浮现出一位和蔼可亲的慈母；《人间自有真情在》描写一个丧夫的德国老太太“最爱牵牛花”的故事，在老太太的心里“我的丈夫死了，但是他爱的牵牛花不能死”，由爱丈夫到爱丈夫所爱的牵牛花，由爱牵牛花到爱中国这片土地，由爱这片土地到“浑身洋溢着生命力，在心中对未来充满了希望”。都说陪伴是最长情的告白，这种你陪伴我一生，我守护你的所有，让人动情，让人羡慕。
对“傻子之流”的批判
“天下有没有傻瓜?有的，但却不是被别人称作‘傻瓜’的人，而是认为别人是傻瓜的人，这样的人自己才是天下最大的傻瓜”。能够把批判论证的“归纳法”用散文形式表达真是作者一绝。“有的人往往以为自己最聪明，他们争名于朝，争利于市，锱铢必较，斤两必争”说的不是十八大以后“打虎”“拍蝇”“猎狐”下的最聪明者?说的不是以亿为单位这些偷税漏税之流?说的不是这举起罪恶拳头对妇女施暴的人?说的不是这疫情之下矫揉造作惺惺作态的别有用心者?究其原因，还是在于“这些人都把别人当成了傻瓜”，这种现象还真是“自古亦然，于今尤烈”。当然，作者也给出救之之道“不自作聪明”，而对于我这个法制工作者来说，“约束与自我约束”讲真起不到多少作用，而必须惩前毖后同时加强事中事后的监督管理，只有这样全社会才“都是聪明人，没有傻瓜，全社会也就会安定团结”。
书中还有对人生意义的思考和对社会现象的看法：当今世界确实是一个战火纷飞，人欲横流，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的世界，是一个不安定的时代，我们都应该秉持乐观克服困难；青年才俊也应当争做“中国的脊梁”，因为我们每一代人都有自己的“任务”。对于任务的理解，我已深有体会，既有我们这一代不同阶段领取任务完成任务的经历，也有角色转换后布置任务安排任务的经历，但是季老这“如果人生真有意义的与价值的话，这意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感”的论断就让我也陷入了深深的思索，我亦或广大的我们当真能做好这承上启下、承前启后?
对我来说，时间从来不语，锚定而务实，不幻想不自扰；岁月从来不言，静思而心宽，不暴躁不激进，如书中的二月兰怡然自得，笑对春风。
