今生今世读后感

发布时间： 2023.08.04

最新今生今世读后感(精品7篇)。

一念成佛，一念成魔，每个人都有不一样的想法，基于自己的思考和感悟，我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。每一个人在学校的时候都有写心得体会的经历，心得体会能够给人努力向前的动力。如何写好一份值得称赞的心得体会呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上最新今生今世读后感(精品7篇)，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。

今生今世读后感【篇1】

在看这本书之前，做了两件事

1，大致了解了一下本书主要的情节

2，百度了解了一下胡兰成，

胡兰成给我的感觉大致是：

1，国破山河残，你却为五斗米折腰

2，慈悲又博爱，负了群芳（这里的“慈悲”，不是张爱玲的那句‘因为懂得，所以慈悲’的慈悲，张爱玲的慈悲是对胡兰成了解、理解之后的宽容和包容，而张爱玲身就是一个非常可爱、单纯、天真又洒脱坦荡的小女生，张爱玲可以接受胡兰成的过去，也可以理解他的当下，所以当时的小周和范先生，张爱玲并没有表现出歇斯底里，是因为爱的少了或是不爱吗，并不是，是因为理解，因为懂得，所以她把自己的兵荒马乱放在了心底，唯一爆发出来的只是要胡兰成在她和小周之间做选择，但是胡兰成又因为他的“慈悲和博爱”亦或是他认为的“君子之交，生死不二”亦或是他的“优柔寡断”，自己也不知道自己想要什么，只希望有人来喜欢他的那一种优越感而拒绝了张爱玲对于他们之间最后的挽回，也彻底打碎了张爱玲对他的慈悲，所以张爱玲后来只是淡淡的说“我不喜欢你了”）

3，文学界的一朵奇葩，陪衬了红花又如何（张爱玲民国才女，后来的佘爱珍，都是很有智慧才情和魄力见识了的女性，胡兰成也能秉烛夜谈，所以说胡兰成才情也是过人的，他的《今生今世》，《山河岁月》也是很好的，后面对于文学的思考和贡献也是很特别的，都说没有张爱玲就没有胡兰成，也不全是，没有胡兰成也就没有这样的张爱玲，他们互相成就了彼此的文学创作，）

4，一生飘零，终究意难平（后来的佘爱珍，一位见过世面，经历过大风浪的女性，但她对于胡兰成的爱是有保留的，没有张爱玲、小周、范先生她们的义无反顾，奋不顾身，毫无保留，也许佘女士觉得这样的爱才能长久，也许她并不是很爱他，终究意难平，）

又来读整本书，除了‘民国女子’，其他基本都成了陪衬，胡兰成在对待感情方面也就成了一个自卑、自私、没有责任感的现世的享乐主义者，张爱玲依然单纯、天真、善良、侠义，安静又洒脱坦荡，一个非常可爱的人。

我不大喜欢评价书等一些人和事，一则自己文学水平不够，二则我并不是作者本人，没有他的经历和他的当下，所以怕破坏了作者本来的意图，就很少做评价，只是觉得有趣的会截出来分享，或者共鸣的地方拿出来读读自己

读完本书，觉得爱就要奋不顾身，毫无保留，但是我的爱和慈悲只给同样的爱和慈悲善良。

今生今世读后感【篇2】

“我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。”

人类一直在向前走，每一天都有自己生命的一条路。路，越来越多，纵横交错，像一张永远也织不完的网，静默的解构着大地上的草木与风物，而当生命之旅到达终站的时候，谁又能留下今生今世的证据？

其实也没有那么难，去怜惜曾经拥有的事物，去向那些熟悉的东西做一个临时告别。就算有一天再也没有人能够相信过去，连我也会对以往的一切产生怀疑，可回忆不会欺人，那不是证据吗？但是，留下什么就真的那么重要吗？落日用尽全力，掏空自己的所有金黄，就像一个暖瓶，打碎自己的胆，释放自己的热，不怕烫伤自己，只为捂热接下来的黑夜。它什么都没留下.

现在，谁还能说出一棵草，一根木头全部真实，谁还能把所有的风声留在他的一生中，谁都不能。可能一个人就这样被人吹老了，它逐渐穿过一个人的身体，吹走了黑发留下白头，吹干了皮肤留下皱纹，最后吹松了血肉留下一把老骨头，这时候风又指明了另一个去处。它哪里就吹完了呢？平静的时候，夜晚黄昏，往往有几声低吁，像安命的老人，无可奈何的叹息。你知道它不会停，可你能证明它真实吗？你的白头，你的皱纹，能给它定罪吗？

真相往往是残酷的，即使它们真的存在过，那等到一切都面目全非、行将消失时，是否变得毫无意义，有时你会感到，经历的一切像风一样转瞬即逝。可不一样的是，风一辈子都不会平静，它究竟还不肯被驯服，它是嚣张跋扈的。而你在这短短数十载的时光中却是无力的，还是将那些无人知晓的郁结和悲伤赠予它，嘱托它替你送给远方，从此往事葬与清风，那些就不要留下证据。

这一切，难道不是一场一场的梦？再去联想过往那些碎片化的记忆，心上不知怎的有被猫尾轻轻扫过的微痒酥麻感，心从未如这一刻般洞若观火，明晰且淡然。“即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证？”五千多个日夜曾在我血管里燎原的萤火，早就如鸦羽落地般冷却，不需要谁去见证曾在你心中汹涌的惊涛骇浪，其实也没有东西可留下。日久且长，但愿你所经历的大起大落能为你还没走完的路作一些警醒才好。

风不大，夕阳正好，而我心中那团火还在烧，熏得夕阳的颜色灰澄，似久置的柑橘，我能听到它落在每一寸土地上细碎的声音，像下雨。

恍然间，仿佛已是过了一生一世。

今生今世读后感【篇3】

内容简介：张爱玲始终是我们这个时代的话题。本书是海派作家陶方宣在出版了六部有关张爱玲的专著之后，又推出的一部厚重之作。全书以16万言的篇幅，从绝句、华服、芳踪、红颜、电影、摩登、美食、素描等八个方面切入张爱玲的传奇人生，不仅以生动、流畅的文风营造出唯美的意境，而且以丰富、翔实的史料还原出一个有血有肉的张爱玲，是一部令张迷们无法拒绝的苍凉之书。

今生今世张爱玲的读后感，来自淘宝网的网友：既然书名是《今生今世张爱玲》，全书从开始到结束都贯穿了张爱玲与胡兰成的爱情。不必惋惜张爱玲用其一生最深的情去爱一个花心大叔。那时的她太年轻。而后来的她又太沧桑。作者的理解全都来自张爱玲与胡兰成各自的文字。文字扭曲真相。文字又构筑真相。我们只需享受。十一年前我读大学的时候，现当代文学史的教材里并无多少笔墨提及张爱玲，更不用说胡兰成了。如今，恕我孤陋寡闻，据说要改写文学史了。某著名大学的著名现当代文学教授亲赴台湾考察，取得了许多关于胡兰成的一手资料，也许在不久的将来，胡兰成要以正统的身份进入我们的文学史了。而张爱玲早就达到了一种炙手可热的地步。不知道真正的张迷是如何的？据说陈子善与沈宏飞在张爱玲生日那天摆了一桌以张爱玲命名的酒宴来请客。这算是迷张的发烧行动么？我只知道，伪张迷或不迷都可以来读读这本《今生今世张爱玲》。

今生今世张爱玲的读后感，来自卓越网的网友：挺好闲读的一本书，尤其对于张胡那段公案，补充了不少《今生今世》和《小团圆》所没有的内容。虽然作者依旧是批判的角度，不尽然苟同，但亲历亲为走访了解到的一些史实资料，还是值得一看的。

今生今世读后感【篇4】

罗曼罗兰说过：从来没有人读书，只有人在书中读自己、发现自己或者检查自己。所以你读的书，是书亦非书，你观照到的，是你自己。阅读中见诸多读者对胡才学人品或愤慨或赞赏或谩骂或肯定，也许大家看到的都是不同的自己吧。文中胡对文采与德行是有自己的观点的：“原来道德学问文章亦可以是伪的。真的好文章，必是他的人比他的文章更好，而若他的人不及他的文章，那文章虽看似很好，其实并不曾直见性命，何尝是真的格物致知。不但文章，道德学问亦如此。”想必此言大可作为对其最好的圈点，也就少些读者间的口舌之争。

胡在文中与几位女性的情感故事堪成为一道风景线，对第三任妻子名作家张爱玲的描绘更是入木三分。“爱玲是使人初看她诸般不顺眼，她决不迎合你，你要迎合她更休想。你用一切定型的美恶去看她总看她不透，像佛经里说的不可以三十二相见如来，她的人即是这样的神光离合。偶有文化人来到她这里勉强坐得一回，只觉对她不可逼视，不可久留。好的东西原来不是叫人都安，却是要叫人稍稍不安。”就这么难对付的主，最后“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。”可见一个男人懂女人比爱女人更有杀伤力，胡感情之细腻析人之精准用心之到位也是没谁了，真乃常从花丛过片叶不沾身，惯弄风月却不被风月羁绊的高高手。

胡有才也好无德也罢，妖孽也好汉奸也罢，人渣也好人物也罢，都已是浮光烟尘，在时光轴上谁又能奈得几何。生活不易，尤为烽火岁月，庆幸他修得一身铁布衫得以逃亡且任能回转周旋。这种强大的内心使他只活在当下，不悔过去，不忧将来，任岁月悠悠人世苍凉，兀自固守内心的宁静，所以在他笔下一切都是好的。文章很少涉及政治，大多是人情与世故，不带感情色彩去读时，娓娓道来的感觉便是所谓的岁月静好，现世安稳吧。人生是趟单行票，若让胡重新选择又会是怎样一部《今生今世》。不解。

今生今世读后感【篇5】

听说他们挖走了家乡的红砖砌上了水泥墙，家乡的人们得到了他们想要的却又失去了他们拥有的。

《鹿港小镇》

清扫房子的时候母亲打扫出一袋零碎给我，是我从小收集的各种稀奇古怪的东西：一块小石头(我曾相信这块石头里住着精灵)、几串儿时珍视的手链、一罐弹珠、奶奶年轻时的手表、鸡蛋果树的种子，诸如此类。老旧的物品已经布满了尘，看着就让我想起了曾经傻乎乎的令人发笑的自己已经很脏了，该扔了。

我用一个袋子将它们重新套好，准备扔到外边去。迈出家门时，我看到路边因修路堆放的沙土，突的有些恍惚：这儿好像还少了堆石头。石头?我怎么会想起石头呢?哦想起来了，我袋子里那块石头是家门口旁曾有的石头堆里捡的，有个角在以前和弟弟打架的时候摔裂了因为什么打架来着，已经不记得了。我好像还把它放到枕头底下，希望晚上能梦见石头里的精灵。

我走到马路边，车辆呼啸而过，一串塑料珍珠手链掉了出来，被车辆碾碎只余一条红色的线绳。这条绳子好眼熟啊哦，这手链是我缠着奶奶串的。那时奶奶身体还很好，能陪着我打羽毛球。我看到姐姐有一串漂亮的手链，便哭闹着让奶奶给我也串了这一条。而现在，那珠子被碾得粉碎不见踪迹，红绳在车轮子底下被碾至灰黑，一阵风又将它托到我看不见的地方去了。我还想起那罐弹珠是我和表妹一个暑假的成果，花色很全，极少重复;我想起那块手表是奶奶亲手交给我的，那时她眼里的回忆，是十岁女孩看不懂的复杂，只觉得那眼神很深。鸡蛋果树的种子是小学的朋友给的，我们三个约好了要做一辈子的好朋友，结果初中就断了联系

我提着沉甸甸的垃圾，提着沉甸甸的过往，我该扔吗?我不知道。

我站在马路边，呆呆看着车辆来来往往，任扬起的尘沙落在我脸上、手上蒙上一层灰。我突然想起席慕容的乡愁来：故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起，故乡的面貌却是一种模糊的惆怅，仿佛雾里的挥手别离。可我没有故乡，我从小这里住几年，那里住几年，老家不是我的故乡，是爸爸的，是爷爷奶奶的，是老一辈人的。我穿过马路，漫无目的地走着，路过一个垃圾箱却又经过了它。看看这四周，店面短短几年就已经数度易主，更遑论几年前便已离开的地方。我熟悉的事物正被连根拔起，等到回望只剩几块断壁残垣，而后逐步蚀为风沙。我已不敢回望，因为我发现我只有感叹，没有回忆，没有思念，没有乡愁。全新的景象展现在我面前，而我已忆不起它曾经的样子，也忆不起曾与我相伴七年，约定让我回去看看的那个女孩，长什么样子了。

回忆是惆怅的，是感伤的，是包裹，我一路走，一路丢，只剩手中这袋了，要留吗?留吧，反正不占地方。韶华易逝，年华似水，弹指间，已过数载。离去太过匆匆，短短的告别已无所寓意，所有一切都将被时间送入一捧黄土，而在这高楼林立，霓虹闪烁的时代也不过几年。我们的根在哪里?我们得到了全新的事物，便捷的生活，却又失去了生活的厚度，未来回忆的空间。在这个时代，正如《老街》中的一句评论我们这群人，苦没有真正苦过，爱没有用力爱过。每天受着信息大潮的冲击，三观未定又备受曲折。贫穷不再是正义，又妄图不让金钱成为唯一的追求。过早看到了更大的世界，勤奋却又不过三天。热血透不过键盘和屏幕，回忆止于游戏和高考。像一群没有根的孩子，在别人的经历和精神里吵闹。人流越来越大，萍水相逢正在成为常态。连乡村都在日新月异，城里房子的产权也不过几十年，太多文化与传承成为商业，凤凰古城与北京充斥着的更多的是外地人，承诺与决心的重量也已改变，记忆与情感都是虚构，等你长大，还有什么能证明你曾存在。我们寄放情感的老物件亦逐步失去意义，你越走越快，就把过去丢了，只剩一副模糊的面孔和一条不能回头的路。

正如文章所说当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之路。你的家乡正被改得面目全非，我们得到了什么，我们又失去了什么?物件虽老却承载着回忆，是打开记忆夹层的钥匙，那些生活过的细节和温度，那些经历过的人和事，终是内在的，不可磨灭的，虽然时间遥远，但在我们每一个能抬头望到的日子里远远散发着光和热，让人心生暖意。纪念，是为了不忘初心，是为了更好的前行，在信息的冲击和生活的压力下，找到自己的根。

我回过头，重新迈上回家的路，还是留一些老旧物品，给回忆留一点空间好了。

今生今世读后感【篇6】

“爱玲是吉人，毁灭轮不到她，终不会遭灾落难。”张爱玲女士也是有小女人心怀的，文中提到“她喜欢也在众人面前看着我，但是她又妒忌，会觉得她自己很委屈。”看到自己爱人比自己优秀受到众人的好评，女人往往会有自卑感，会觉得自己有点配不上他，有谈谈的失落，又因为他是自己的爱人，所以欢喜。这样的情节这本书里写的还挺多的。读后感就写到这里了，也算作对这本书的交代。先前我只看了《张爱玲记》，原先只以为胡兰成钟爱张爱玲一人，端的'郎才女貌，不料又看了几篇，才知胡兰成这个人又婚好几次，明明经验很丰富，却偏偏把自己写成痴情美男子。文中多次出现风格不同的女人，他本人也自认为对女子已经了解通透，如"女子一爱了人，是会有这种委屈的。“其话语之肯定，让人仿佛觉得他已对女子太过了解了，事实也确实如此。

我老师蛮欣赏胡兰成的，也对《今生今世》评价甚高，他对《今生今世》知名度不是很高的解释为胡兰成和日本瓜葛颇深。在我看来知名度不高的原因最本质的还是书、人本身吧!说实话，我真就不喜欢胡兰成的”水性杨花“。于是这书就暂且搁下了。

今生今世读后感【篇7】

刘亮程质朴、真实又充满沧桑的文字，每每读到让我感慨万千。时事变迁，物是人非，漫漫人生长路中，偶然回望，记忆深处，果不其然，很多印痕都消失了，只剩下那殆尽之美，虚无之途了。

当刘亮程回到曾经是“我”的村庄的地方，内心抱着对家的无限回忆。“我”没想到，曾经的早已失去，销声匿迹。曾经的'白灰墙，旧房子，石头路，甚至于家乡的每一个角落早已失去他们原有的姿态，刮风下雨时泥土和青草混合起来的味道也天壤之别。它们都倒下了，消失得无影无踪。

也许我们对家乡的定义就是藏着我们童年美好回忆的地方吧，它承载了我们记忆深处的初心和最天真无邪的回忆。它包含了我们对未来美好生活的最初向往。最重要的是，那有你最亲爱的人，最可亲的土地，最广阔的田野。游子对家乡的怀念和向往，也许就像燕子喝水时一般急迫，亦如大雁对翱翔一般渴望，也如羁旅军人对远方的思念。那才算真正的家。我觉得大概每个人对老后的有所依，莫过于回到家乡，锄一块农田，养几只小鸡，听着鸟鸣声起床，伴着月光入睡。而刘亮程发现，故乡早已物是人非。

人们总是理所当然地认为，美好总像恒星一样亘古不变，殊不知美好就像如同流水一样转瞬即逝。不用说词人李清照心中“物是人非事事休,欲语泪先流”的悲伤沧桑；也不用说《木兰词》中纳兰性德对“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”的无奈叹惋；更不用说刘希夷“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的物是人非的失望哀痛。童年在今生今世的证据啊，早已烟消云散，不复存在了。

文章结尾，刘亮程一句“当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途”道破了无数游子心中的悲痛。得不到的总是最好的，同刘亮程一样，每个游子也正是如此，我们都小心翼翼地珍藏心中的那一角落美好，一天又一天，一年又一年，虚无缥缈，漫无目的地等待……就算我们知道没有结果，也保留着家乡至少不会面目全非的希冀。

刘亮程的文章总能让我感慨万千。道出千万人对家乡的感情，以及梦快要成真时发现梦想早已破碎。生活就是这样，总不会一帆风顺。人生也不会如你想象般美好。小时候，我们用长大来憧憬；长大后，我们用童年来慰藉。只剩下那殆尽之美，虚无之途。人生何尝不是如此呢？

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今日简史读后感

您需要的资讯已经整理好了：“今日简史读后感”。阅读不是用来辩驳和驳斥的，也不是为了盲目相信或者盲目跟从，而是为了思考和权衡。读书的过程中，我深受其中故事情节的感动所吸引。读后感就是读书笔记的一种形式，现诚邀您来阅读并参考本文！

今日简史读后感【篇1】

由生物技术结合信息技术而引发的革命，将彻底颠覆目前社会的方方面面。

首先是人类自身的定义，自我的定义将发生改变，人类的故事如何延续也无法确定，从目前的自由主义出发，发现已经越走越陷入困境，全球化受阻，大融合也格格不入，越自由也变得越散漫。

其次是生态的破坏，虽说自从人类站起来之后一直在破坏生态平衡，以一己之私而灭绝一切。然而这个时代的破话更具有毁灭性，一不小心世界就会变成宇宙的尘埃，如何保持和回复生态多样性，也是迫在眉睫。

最后是人文关怀问题，人类存在的意义也要重新来定义了。无论是工作，生活还是内心的自我肯定，都需要在短时间内找到慰藉。

但是，问题存在了，方法却模糊不清，方向也天荒夜谈。唯一能做的，按照作者的意见，只有两个，一是继续接受教育，学会快速学习新知识新技能的能力，毕竟以后的社会可不是一技傍身就可行走江湖了，而是全能才能在社会讨口饭吃；最后还是重新认识自己，聆听内心的声音，控制自己的心智，追寻自己的自由。而冥想就是一个比较可靠的科学方法，可以帮助心智的自我控制。

今日简史读后感【篇2】

这是尤瓦尔赫拉利三部曲的最后一部，主要是说人类社会当下存在的问题，以及他自己给出的解决之道，首先是提出当下存在的问题。

由于技术发展，人工智能崛起，可能未来职业淘汰的速度会更加快速。10年淘汰一个岗位将成为常态，那么我们应该如何教育下一代，拥有什么样的世界观和价值观将成为关键。

大学里刚学会的技能，一毕业可能对应的岗位就消失了，都来不及找相关的工作就已经失业了，难道要学生再到学校里在学习几年，不又会面临相同的问题嘛。这样的情况下，掌握某种具体的技能就变成了次要的，而对世界的理解和与人沟通的一些软技能将成为关键。学校和家庭应该更多地重点培养孩子良好的世界观和价值观，拥有解决事情的能力，要远远胜过某项具体的技能。

现在你所见所闻的一切，各大科技公司都努力的把它数据化，变成了喂养AI的粮食。到未来，最了解你的可能不是你自己，而是AI算法。越了解你，就越能控制你。AI成为了下一个全球性的宗教。

避免这种结果，每投入一美元，一分钟来提升人工智能，就应该同样投入一美元、一分钟来提升人类意识。但很遗憾，目前对于人类意识的研究和开发并不多。我们对人类能力的研发，主要都是为了满足目前经济和政治体制的迫切需求，而不是为了让人类在很久之后仍然是一种保有意识的生物。

书中很大篇幅都在说宗教，因为之前人类史大部分时间是靠宗教来统一社会思想，强化国家（我们）这个概念的。但是现在，宗教的功能也在慢慢退化，变弱，甚至成为了人们嘲笑的对象，由此更大的问题凸显出来：人类未来靠什么获得价值的肯定，获得生存的意义？

基本上后半本书都在说这个事情，还是建议各位阅读原著，本人能力有限，并不能完全参透其中的道理。只能说下我自己的大致理解。

不管是一神论还是多神论，都是人类想象出来的故事，编织出来让广大百姓信服，统治者和宗教合作成为了宗教经典著作的解释者。这也导致了各种不同的解释，分化成了不同的宗教，产生激烈的冲突，到了现代，通讯发达，信息以光速传播，各种宗教也越来越没办法解释一切，那么这些信徒又该何去何从？有人提到了自由意志。

如果所谓的“自由意志”是说“自由地去做想做的事”，那么人类确实有自由意志。但如果所谓的自由意志是说人类有“选择欲望的自由”，那么答案是否定的，人类并没有自由意志。最终作者给出自己的答案：了解真正的自己。

我们可以学学人类学家、动物学家和航天员。人类学家和动物学家会在遥远的岛屿待上好几年，面对各式各样的疾病和危险。航天员也得花费好几年来接受艰苦的训练，好为危险的太空探索做好准备。如果我们愿意为了解异国文化、未知物种和遥远的星球付出这么多心力，或许为了了解心智，也该付出同等的心力。而且，在算法为我们做出所有决定之前，人类最好尽快了解自己的心智。

尤瓦尔赫拉利的三本书，结合了历史、生物、政治、心理学、计算机科学等各个领域的知识，对人类社会的发展，宗教的形成，目前存在的问题各个方面阐述了自己的看法，也做出了自己的一些预测，最重要的是给出的一些方案和看法。我们平常人可能没有像作者一样具有这样的学识，但是可以从作者的观点中时刻提醒自己：这个地球是我们目前唯一可以赖以生存的地方，它脆弱无比。环境危机、社会危机很有可能并不是那么遥远的事情。每个人都应该努力做到节能环保，提升自身认知，同时还应有全球意识。

今日简史读后感【篇3】

今日简史序言读后感

《今日简史》是以人类历史为基础，从生物学、社会学、心理学、宗教学等多个学科的角度，对人类的过去、现在和未来进行了全面而深刻的分析。作者哈里尔·亨利·赫洛维茨以犀利的观察力和深邃的思考，带领读者穿越时间和空间，探索人类在漫长的历史长河中的起源和发展。

序言部分为整本书的开篇，引人入胜，激发了我对此书的浓厚兴趣。在这个序言中，赫洛维茨提出了一个看似简单却深刻的问题：为什么我们要读历史？他很快给出了答案——我们有必要了解过去，才能更好地理解现在和未来。通过对历史的研究，我们可以发现历史对于理解当下的意义，以及对未来的指导。

赫洛维茨进一步解释了为什么历史的研究对于我们至关重要。他指出，历史是人类智慧的仓库，是经验的积累，这些经验能够帮助我们避免重蹈覆辙。通过研究历史，我们可以看到人类在不同时期所面临的问题和挑战，了解各种决策的结果和背后的原因。这种知识可以帮助我们在面临类似问题时做出明智的决策。

随着科技的进步，人类面临着空前的挑战和机遇。赫洛维茨指出，历史的研究可以帮助我们更好地应对这些挑战和机遇。通过对过去的了解，我们可以从中借鉴经验，以更理性和明智的方式来应对现实世界的问题。我们可以看到，历史中的错误决策和失败，往往是因为人们没有认真审视历史并从中吸取教训。

阅读这本书的序言，我深深地被作者的洞察力和思考所折服。这本书不仅仅是一部简单的历史书，更像是一本关于人类存在和发展的启示录。作者运用清晰而生动的语言，将抽象的概念转化为鲜活的案例，让读者在阅读中更容易理解复杂的历史和社会问题。

通过读完序言，我明白了为什么我们需要了解历史，以及历史对于我们的意义。历史不仅是我们过去的故事，更是我们未来的指南。正如赫洛维茨所说，如果我们不了解过去，就无法真正理解现在；如果我们不懂得历史，我们将无法应对未来的挑战。

《今日简史》这本书不只是一本历史书，更是一本扩展思维和开阔视野的好书。它引导我们反思人类的本质和存在，同时也唤起了我们对人类智慧和未来命运的关注。这本书是一本细心解读历史和思考未来的重要著作，值得我们细细品味和深入思考。

通过这个序言，我对《今日简史》充满了期待，我相信这本书将带给我更多的思考和启示。我迫不及待地想要深入阅读这本书，探索人类历史背后的真相和智慧，以及如何将这些智慧应用到我们的现实生活中。

总而言之，《今日简史》序言给我留下了深刻的印象。它揭示出历史的重要性，让我认识到了人类历史对于我们的意义和启示。我相信这本书将为我带来更深刻的认知和思考，让我对人类的过去、现在和未来有更加全面的理解。我期待着继续阅读这本书，探索其中的智慧和启示。

今日简史读后感【篇4】

读完了尤瓦尔赫拉利的这本著作《今日简史》，这本书是在作者前俩部著作《人类简史》和《未简史》的基础上对人类命运的走向做了一些预测与分析，反思了当下全球人类所面临的发展问题，人工智能和生物科技的结合正在创造人类社会新的故事序，理想的幻灭，旧的故事倒塌只是时间问题，从而折射到现实社会中则是：AI与智人隐性竞争的结果就是未等你长大可能没有工作。

大数据的高度发展和深入应用会产生数据霸权和社会公平的矛盾，未不同国家的主体都会面临新的政治挑战，自由与平等的议题争议：谁该拥有数据。从而导致全球新的政治挑战，不过这会不断驱使人类明走向世界大同，国族主义已经无法单一解决社会问题，新的无国界社群组织会重构部落再起，这是人类生物属性的价值体现。

宗教作为人类明发展的催化剂会依然延续下去，只是形式会做新的调整，因为人类的精神世界依然需要一片沙漠里的绿洲。科技具有俩面性，在AI时代里，永远不要低估人类的愚蠢，战争依然存在，人性的贪婪必然造就新的压迫与反抗。

地球不是绕着人类转，曾经的地球是由恐龙主宰，然而现在呢，只是物种转换了角色而已，难道还会有人类之外的角色替代智人，答案在上帝那里。科技颠覆会产生绝望与希望，所以人类依然要谦逊，在没有达到移民火星的星际穿梭之前，地球生态的好坏影响着人类后代的发展。

写到这里不得不提一个人，就是spaeX之父埃隆马斯克，他人生的最高目标则是做着人类大规模移民火星的庞大工程，海上火箭回收技术已经成为现实，马斯克的火星之梦代表了人类在星际旅行上已经踏出了坚实的一步。未不要妄称神的名义制造人类自己新的道德困境，在当下世俗主义社会里，要面对不完美，后真相时代依然需要虚构的故事建立合作，智人本身就是一个后真相物种。

未来不是科幻电影，我们都会直面一个无法逃离的母体，意识和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的，《帝国》的电影场景会真实再现于人类社会，没有真实世界，母体之外还是母体。

教育是改变中唯一不变的事，传统与未只是时间线上的一种人为界定，知识无疆界。人类依然会面临新的生存问题，人生的意义在于我们会用语言和字继续编织新的故事，自由主义不再是人类明的核心议题，心智和大脑是俩个议题，我们需要重新认识自己，迄今为止我们对自身意识的了解仍然一无所知，禅修只是一种最基本的辅助工具而已。

建议读完赫拉利的《未简史》和《人类简史》之后阅读此书会有一个思维层次上的认知连续性，也比较容易理解此书里作者的一些观点和思考。也许有人会感觉这本书内容不精彩，你要明白这不是小说故事，而是作者的一些人生思考和对人类社会议题的一些分析探讨。精彩在他的《未简史》和《人类简史》已经深有体现。

今日简史读后感【篇5】

时代的改变与个体的改变——读《今日简史》有感1000字：

《今日简史》这本书单看标题就让我感触颇多，“今日”的故事或在进行或未发生，怎么就已经成为“历史”，开始立传了？其实不然，历史一般讲述的是过去发生的事实，而站在今天的角度回溯过往，我们会发现历史亦是一种对当下的映射。也就是说，历史和现实是相通的，有了整个人类过去的关于文明的传承、积累和进步才得以缔造我们当今的世界。简单地说，这本书就是作者以史为鉴，立足当下，透视未来，从历史的经验性中去解读21世纪的人类命运大议题。

首先梳理一下该书的结构，五个章节，21个议题，探讨了当今世界最值得思考的问题，涉及信息技术和生物技术发展带来的颠覆性认知，民族、宗教和文化差异造成的冲突，战争与恐怖主义威胁带来的生存挑战，生活在“后真相时代”的我们如何寻找真相以及如何做出改变应对挑战并更好地生存下去。这些话题可以归结于科技颠覆、政治挑战和个体价值的冲击和重塑三个维度，尽管很宏大，也不是轻而易举就能回答的，但都与我们休戚相关，值得我们去重视。

书中的精彩内容无须更多赘述，且稍作分析并浅谈几句体会吧。身处全球化的大背景下，我们去谈论人类命运的相关议题，当然要聚焦于人本身。21世纪会是一个重大变革的时代，尽管各种社会问题浮出水面，但科技的日新月异还是加速了整个社会前进的步伐，再加之大数据革命与人工智能的快速发展，似乎有种错觉，我们今天比以往任何时代都要来得不真实，社会很浮躁，周围的一切都让人迷茫。读后感·大众认知水平的局限性加之媒体的催化作用，使集体陷入“情绪在前、事实在后”“认知在前、真相在后”的困境。于是有了“后真相”一词，它作为传播学概念，意思是诉诸情感及个人信念，较客观事实更能影响民意。

如何走出这个困境并没有一个现成固定的答案，但显而易见还是要唤醒本能的自我意识吧。尽管当今社会制度下的自由民主具有局限性，人们内心尚存对于自由的渴望，渴望作出些改变，让这个世界变得更好。诚如作者所说，做决定再艰难，仍要选择自我讨论而非自我压制。

历史的发展是非线性上升的过程，每个时代都是机遇与挑战并存的，我们这个时代需要的就是转折和改变，时代变革需要每个个体做出自我改变，再反馈社会，推动进步。所以，愿彼此尊崇自己的内心，选择改变而非墨守成规。

今日简史读后感【篇6】

看此书很提神，让人清醒，但又容易陷入思考的泥潭。

“除了身体能力和认知能力之外，我们并不知道还有什么第三种能力可以让人类永远胜过机器。”

“智能是解决问题的能力，意识则是能够感受痛苦、喜悦、爱和愤怒等事物的能力。”

我的困惑，正如书中所问：“为何世间存在万物，而非一片虚无？到底是什么力量制定了物理学的基本定律？意识是什么，它来自何方？”

要避免自己活得像一个“无知的化石”，就要谦逊，要认识自己。

面对被信息轰炸的时代，要避免不被淹没，就要理解、判断信息，并且还要懂得取舍。

努力认识自己、保持谦逊、不断更新自己的认知和世界观，努力跟上时代吧。

今日简史读后感【篇7】

《今日简史》是以色列作家尤瓦尔·赫拉利继《未来简史》之后的又一力作。

《今日简史》对当下的一些问题进行了梳理，就人类的大议题进行了探讨及推测。

全书分五大部分：科技颠覆、政治挑战、失望与希望、真相、生存下去。

人类的故事讲了几千年。从智人到智神，从宗教、民族主义、到算法等等，无一不充斥着巨大的变数。科技的突飞猛进，让滞后于科技发展的人性面临着前所未有的危机。

作者提到人类的三大故事：法西斯主义、自由主义、共产主义。

法西斯主义已经失败，自由主义遇到了瓶颈。本书以作者最为熟悉的自由主义为例展开分析。

重点对自由主义在人类社会发展中所起的作用，以及当今自由主义的发展己跟不上科技发展所带来的一系列问题进行了探寻。

书中的许多观点在《人类》和《未来》简史中已有提到，再看《今简》依然感到震撼。

作者赫拉利研读过大量的历史、哲学、科技等书籍，呈现给大家很多信息和惊人的观点，值得了解。

今日简史读后感【篇8】

新年假期读完赫拉利的《今日简史》，感觉很有意思。很多严肃的读者不喜欢赫拉利，认为他华而不实，观念先行，用个人想象代替严肃的学术研究，但是对于普通读者来说，这恰好是他的长处，各种跨界知识的融合，生动的故事，通俗易懂的表达，以及他特殊的身份，与众不同的史学观点，在这个快速阅读的时代，使他成为了一个网红历史学家。他的每一本书，都引发广泛的关注。

之前的《人类简史》，关注的是人类的过去，《未来简史》，关注的是人类的将来，而这本《今日简史》，关注的是人类的当下。科技发展引发的伦理道德问题，文化冲突引发的逆全球化问题，人类活动对气候环境的影响，恐怖主义，人生的意义，在这本书里都有涉猎。

谈谈我对书中一些观点的理解：

1、当今人类共识大于分歧。就像赫拉利在书中说的，1000年前，每种文化都有自己的一系列故事来解释宇宙是什么、有什么基本成分。但到今天，全球受过教育的人都相信同样一系列关于物质、能量、时间和空间的理论。如果伊朗和朝鲜相信E=MC4，以色列和美国根本不会在意它们的核计划。

2、科技的发展增强了人类的联系，同时放大了人类的分歧。法国的燃油税，英国的脱欧，美墨的边境墙，这些原本和我们八杆子打不着的问题，现在通过网络，每天影响着我们的生活，区域问题全球化，是我们这个时代显著的特点之一。只愿享受了全球化的福利，而不愿意承担全球化的责任，是当今人类诸多冲突的根源。

3、对于未来，人类的每一个选择都不是一劳永逸的。中国人相信，天下大事，分久必合合久必分，相信月盈则亏水满则溢，一个问题解决了，新的问题就会产生。但矛盾是事物发展的动力，虚无主义或许能减少个人内心的焦虑，但不能解决人类面临的挑战。对于书中罗列的当今人类社会面临的科技、政治，恐怖主义，人类道德困境等挑战，没有一劳永逸的解决方案，我们需要重新认识自己，但不是靠冥想，而是需要行动。

这是一本关于当今世界诸多热门问题的通俗读物，并非严肃的学术著作。书中大多数观点是基于作者个人的思考，或者说冥想，而非严肃的学术研究成果。把握这一点，可以帮助我们比较客观地看待书中谈到一些观点。

悲惨世界读后感篇1

悲惨世界，不悲惨的灵魂

——读《悲惨世界》有感

暑假期间，我为了充实自己的假期生活，选择到书店买一本书看，无意中选中了《悲惨世界》这本书。起初，我对这本书一无所知，然而当我细致品读的时候，自己却被书中的人物和情节所吸引住了，而且也让我感受到了书中的“人间冷暖”。

雨果创作《悲惨世界》这本书历时三十余年，其实书中的很多人物和情节都是在他创作作品时出现在现实生活中的人物，这样一个个真实的片段被雨果巧妙地组合在《悲惨世界》的情节之中，而且，雨果为了完成这部作品还特别的学习了一些自己以前不曾了解的资料，譬如，黑玻璃制造业的资料等。他之所以在一些特定的场景中的情节写得那么细致入微，是因为他在酝酿这部作品的时候，特意的参观了几个苦役的监狱，了解了很多苦役犯的生活习惯和他们的一些举动，在街头也目睹了很多人们遭到羞辱的场面，这些因素都为他写好这部作品增加了很高的筹码。

但是，光有这些资料还是不够的，遇过还需要更多的信息，然而在他写作完成大部分时，遭遇到了人生中的危机，他卷入了政治的漩涡之中，被当时的**驱逐了，然而他并没有放弃创作，而是将写好的稿件仔细整理阅读，深思熟虑，细致修改，完成了作品的尾声创作，并且问世之后获得了巨大的成功。

《悲惨世界》这本书讲述了这样一个故事：主人公冉阿让由于饥饿过度偷了一个面包而被人告发，使他入狱。在服刑的过程中他几次越狱都被人抓回，结果在监狱中度过了19年。

他出狱后，思想麻木无情，对这个社会怀有无限的仇恨。因为他的身份，人们都远离他、逃避他，这样的情景让冉阿让感到了绝望，然而奇迹出现了，一位善良的主教请他留宿，而且在他偷了主教家里的东西被人带回后，主教非但没有告发他，反而为他开脱罪行，令他无罪释放，后来又遇到了一个让他终身留下遗憾的小男孩，这时他的心灵受到了冲击，他的灵魂得到了升华，他开始反思自己出狱后种种恶劣、卑鄙的罪行，而且决定从今以后改过自新，为社会贡献自己的力量……

这是一部雄浑的史诗，是一个人的史诗，但又不局限于个人的意义，主人公冉阿让的一声道路是那么坎坷，几乎具有了各种非凡的活力，他是一个浪漫主义色彩浓厚的传奇主人公。这个人物的浪漫主义色彩，更重要的是体现在他的精神层面上，他本来是一个本性善良的劳动者，但是受到社会的残害，法律的惩罚，现实的冷酷使他逐渐变成了“猛兽”，但是又达到精神、人格、灵魂的提升。

其实，这本书中的很多人物都是值得我们反思的。

冉阿让：一个改过自新，脱胎换骨的人。

主教米里哀：笛涅地区的主教，是冉阿让出狱后唯一愿意收留他的人，同时也让他的灵魂得以升华。

方汀：一个非常纯洁可爱，对爱情有着美好憧憬的人，但由于爱情的刺伤和社会的制约，最终被社会毁灭和死亡。

珂赛特：方汀的女儿小时候在别人家里长大，受了很多苦，但最后在冉阿让的帮助下过上了幸福的生活。

沙威：一个正义的坚持者，同时也是一个争议的固执者，他对人的评判存在很极端的想法，最终因受到社会法律与人间真情的“两面夹击”而在精神上出现了一些问题最终跳河自杀而死。

德纳第家的人：是贪财、自私、卑鄙的一类人。总是想一味的想获得钱财，在无意之中办了许多坏事和一些好事，让人鄙视的人，同时在一些方面也让人感到无可奈何、个性十分有趣的人。

马吕斯：珂赛特的丈夫一生受苦受难，也是一个感恩、勇敢、公正、尊重父亲的人，最终与珂赛特过上了幸福的生活。

这本书主要讲述的是人性的感化的问题，首先，第一个受感化者是冉阿让本人，他在出狱后受到了当时大多数人的歧视，受尽了当时的侮辱，担当一个老妇人指引他到一个善良的主教家里的时候他已经收到了感化，主教对他的盛情款待，以及在他偷了主教家东西被逮捕后，受到主教的包容而免于受罪的时候，他对这个社会的认识已经发生了改变，他已经开始反思自己了，而在抢了一个小孩子的钱后，真正意识到自己的**本质，而最终沿着主教对他说的话：“不要忘记，永远也不要忘记您想我做的保证：您用这笔钱是为了当个诚实的人。

”这句活行走在自己的人生轨迹上。

其次是割风老头，收到包容的感化，割风老头曾经也是个富人，但是由于商业运作的失败而贫穷了，正好与此时化名为马德兰的冉阿让形成鲜明的对比，因此他不断地找冉阿让的麻烦，但冉阿让并没有记恨他，而在他被压在车轮底下奄奄一息的时候，冉阿让不惜以暴露自己的真实身份和付出生命为代价救一个和自己相对立的寿命不会很长的割风老头，并在他出院后安排了好的工作，让割风老头能够生活的好，割风老头的心灵也受到了震撼，他改变了对“市长”的态度而非常敬重他，愿意为他出生入死，并且在后来冉阿让带着珂赛特逃跑的时候帮了冉阿让很大的忙。

接下来受到感化的是一个顶替冉阿让的老头子，冉阿让为了救那个为自己背黑锅，同时也犯了许多罪的年岁已高的老头子，主动向法官说出了自己才是真正的冉阿让，让受刑的老头子心灵感到震撼，同时给在场的所有人都受到了前所未有的震撼。

还有受到感化的是最顽固的探长沙威，他一次次的逮捕冉阿让，但最终在法国革命中因为冉阿让将其救走而没有杀害他受到心灵的冲击，他开始反思这个黑暗的社会，它的不通人情，纸醉金迷，死板顽固在与人性的真情、博爱、善良、宽容相冲击的时候她的内心也起了波澜，是要做一个公正无私的执法者，还是要找回人特有的人性。后来他留在冉阿让时，选择了后者，并选择自杀来弥补自己的一些错误。同时，他也为这个黑暗社会的人们敲响了警钟。

最后一个受感化的人是马吕斯，开始的他并不知道冉阿让的身份，但当冉阿让说明了自己的情况之后，他开始对冉阿让有蔑视的情感，但当他知道冉阿让的一些丰功伟绩和冉阿让舍命救自己的时候，他的良心受到了责备，心中无限懊悔，因此，他马上带着珂赛特去见冉阿让，但冉阿让却要死了，虽然故事的结局有一些悲凉，但结局马吕斯和珂赛特用自己反思的吻多次的吻死去的冉阿让的冰凉的手时，就已经是结局得到了升华，冉阿让总算不再被他人所误解了，他死的也就没什么遗憾了。

在当今社会中，我们看到了很多像“冉阿让”这样的人，天灾无情人有情，无论是非典、**还是雪灾、泥石流。我们都有一个共同的名字——中国人！在汶川**中，从唐山赶来支援灾区的人中有很多都经历了唐山大**，他们之所以义无反顾、不顾自己的生命安全来到汶川救人，就是因为他们在受到同等灾难、同等遭遇时，受到四面八方人的支援，他们的心灵也受到了震撼，也受到了感化，让更多的伤者得到救治的同时也感化了更多没有行动起来的人，给他们指引了方向。

同时作为大学生的我们在与人相处和交往的过程中也要学会宽容、博爱和善良，在日常生活中，当同学之间存在一些矛盾的时候，经过心平气和的交谈来解开矛盾，毕竟“冤家宜解不宜结”，在处理一些事情的时候能够互相帮助，团结才能激发出更大的力量，只有这样我们才能在生活中过得更好。

《悲惨世界》这本书从问世到现在，仍然受到很多人的喜爱，受到人们的高度评价，并且也为更多的人做出了伟大的贡献，曾经有人这样评价它：“《悲惨世界》在内容上的丰富、深广与复杂而言它无疑在雨果数量众多的文学作品中居于首位，即使是在19世纪文学中，也只能有巴尔扎克的巨著《人间喜剧》可以与之相媲美，对于它厚实的艺术容积，也许只有借助巨大的森林，辽阔的海洋这一类比喻，才能提供一个总体的概念。

因此，当我们读过《悲惨世界》这本书后，都应该拥有“冉阿让”一样的精神品质，去感化我们周围的人，用善和爱来对待身边的每一个人，让社会变得更温暖，让整个世界都充满爱的阳光！

悲惨世界读后感篇2

《悲惨世界》说的是冉阿让为了姐姐的７个挨饿的孩子去面包店偷了一块面包，但他立刻被抓了起来去坐牢，坐了19年才被放出来。

然后，他来到了一个小镇，那时很晚了。他想找一家客店隹，可是所有的客店老板都不让他住。最后他在一个神甫家住了一夜。半夜时他偷了神甫的一套银餐具。但是第二天被抓了，警察把他带回神甫家问是不是他偷的，神甫说你为什么不把2个蜡烛台一起带走呢？这样一说冉阿让就被放了。从此他为人们做了很多好事，面且还当了市长。

有一次，他为了救一个和他长的很像的人就说：“我才是冉阿让”。就这样他又被抓了，但是他又逃走了。因为他要救一个叫珂赛特的女孩子，并且收养了她。然后他又救了一个叫马吕斯的人，不久珂赛特跟马吕斯结了婚，后来马吕斯知道是冉阿让救了他，他们想和冉阿让一起住，但冉阿让死了。

我觉得冉阿让是好人，他做了一点坏事，也做了许多好事。我以后要多做好事，大方一点。还要诚实、守信。不管发生什么事都要做一个诚实的人。

悲惨世界读后感篇3

这是一本感人的书，里面讲述了许多悲伤的故事。给我留下的印象很深，强烈的感动在心中涌出，通过写冉阿让的一生，我不禁抱怨起那个时代！

那时的法律实在太肤浅了。故事的主人公因偷了一块面包被判19年徒刑，这是一个不可接受的残酷现实，但卞福禄先生对冉阿让的影响是那样的。从那时起，冉阿让就任市长，帮助穷人。冉阿让得知芳汀的悲惨经历后，就开始寻找她的女儿。沙威警长一直在找他找麻烦。他一路跟着冉阿让。

他找到芳汀女儿珂赛特并带她出去，谁知珂赛特爱上了马吕斯，后来又爆发了起义，沙威被抓，马吕斯在战中受伤了，冉阿让在困境中救了沙威和马吕斯，沙威想不透为什么他要救自己，于是跳海身亡了。马吕斯醒来时，他不知道是谁救了自己。冉阿让把他的生活经历告诉了马吕斯。马吕斯知道后对他漠不关心。事实上，冉阿让并不是一个无辜的人。他用自己的能力帮助那些需要帮助的人。当他被忽视时，他病了。

在生命的最后一天，马吕斯得知当时是被冉阿让救了后，赶紧跑到冉阿让的住所，可惜啊，冉阿让已经奄奄一息了，走向天国了。珂赛特和马吕斯十分难过。

这是一个悲剧性的故事，强烈地反映了当时社会的黑暗，以及人们痛苦的命运，以及那些富人丑陋的形象。这个故事让我很伤心。这个故事最鲜明的人物就是卞福汝和冉阿让，因为卞福汝用他的仁慈和善良感化了冉阿让，然后冉阿让又用爱传递给另外一个人，简明了：一个人的善和爱能改变另一个人，要用自己的心灵去给予别人温暖，这个世界才能美好。

当我看完这本书，心中踊跃出不同的感悟，芳汀代表了当时社会对劳动妇女的摧残；沙威代表了当时冷酷无情的法律；而主人公冉阿让则是正义的化身，当卞福汝先生向冉阿让伸出援助之手，冉阿让蜕变成一个崇高和伟大的人。他实现了自己的救赎，点亮了每一个陷入爱情困境的人的灯。爱是那么的伟大！

我相信：只要每个人心中有爱，那么我们的人生就不再“空虚”；只要我们学会感恩，你就能让别人快乐，自己也能幸福，你的人生才能更精彩。

像冉阿让一样，去传递爱吧！

双桥实验学校六一班曾**

悲惨世界读后感篇4

带着不安，我无心看电视，拿起妈妈给我买的《悲惨世界》的书去看。当我看到冉阿让，家里贫困潦倒，经常食不果腹。在百般无奈之下，为了解决姐姐七个孩子的饥饿，去偷面包，被判了19年牢狱。他原本是一个本性善良的劳动者，但因19年的牢狱之灾、社会的残害、法律的制裁、现实的冷酷，使他的眼泪干了，开始向社会进行疯狂的报复，直到最后犯下了终身悔恨的错误。正当这时，他得到了一位主教的宽恕，使他因错误导致更加深刻的觉悟，成了他精神发展的起点，促使他的人格上升到了崇高的境界，让他决定弃恶从善。在一次巷站中，冉阿让不顾生命危险去混乱的战场，救起了奄奄一息的马吕斯，得到大家的敬佩。这一次，也让冉阿让不再畏惧悲惨的世界。

看到这里我不禁又想起了刚刚看的那则新闻，我们现在生活的无忧无虑，但我们国家会不会像伊朗和叙利亚那样卷入战争？如果卷入战争我们的生活会不会变得悲惨呢？一串串恐惧的问题又一次在我的脑海里浮现。突然间，我想到了冉阿让，不要惊慌、不要畏惧悲惨的生活，即使遇到那样悲惨的生活，我也要像觉悟后的冉阿让那样坚定的生活。

雨果的《悲惨世界》给我们生动地描绘了整个半个世纪历史进程中广大社会的生活。

悲惨世界读后感篇5

《悲惨世界》是法国维克多.雨果的一部传世之作。在暑假我读了这本书。读完之后，强烈的感动在心中油然而生。冉阿让从苦役犯变成一个品格崇高的人，这是一段多么艰辛而伟大的历程啊！

书中的主人公-----冉阿让，她的童年没上过学，成年后做了热心的园艺工人，帮助穷苦的姐姐抚养着7个孩子，生活非常艰辛。一年冬天，家里饥寒交迫，冉阿让又找不到工作，为了不让孩子们挨饿，冉阿让偷了一块面包，被判4年徒刑，因4次越狱，又被判了15年徒刑。从此便开始了19年的苦役犯生涯。

19年，冉阿让的眼睛逐渐干涸，心灵也干涸了。出狱后，冉阿让因为一张黄色通行证而遭到排挤，他在法律上自由了，却被社会和身份所束缚，成了无依无靠的人。当冉阿让在灰暗心理的促使下偷走银器时，米里哀主教并没有惩罚他，而是将银器连同两个烛台一起送给了冉阿让，教主真诚而恭敬的招待冉阿让，使冉阿让坚硬的心第一次感到温暖与光明。主教的仁慈一点点的感化了冉阿让，使冉阿让弃恶从善，开始新生活。

当烛台照射出光芒时，爱的光芒也照进了冉阿让的心里。受到感化的冉阿让丢弃了心中的黑暗，冉阿让像米里哀主教那样用最诚挚、和善的心灵去对待每一个人。他开设工厂，将万千人从生活的窘境里拯救出来，他接芳汀入院治疗，将珂赛特救出魔爪，他独自抚养珂赛特长大，将她教育成一位善良的女子，他释放折磨自己的沙威，用宽容感化了一颗如石头般坚硬的心，他不顾安危，将受重伤的马吕斯救出战场，为了珂赛特的幸福，他选择自己承担痛苦......冉阿让每一个善良的举动，每一次承担的痛苦，都深深的感动着我，让我去思考，去回味。

冉阿让是平凡的，然而，他用平凡铸就了伟大，毫无保留的展现了人性中最美的一面。如果没有冉阿让，将有多少生命陷入困境？将有多少悲剧重蹈覆辙？为什么冉阿让会有如此惊人的蜕变呢？我想，正是因为他懂得感恩，懂得用行动去报答米里哀主教曾带给自己的温暖，并将这份感恩之情储存在心灵最深、最柔软的地方，再用它们来温暖整个世界。

当我了解了冉阿让的一生，走进他用生命谱写的篇章时，我感受到了他用爱与感恩带给整个世界的最美的祝福。我相信，只要有一颗真挚而感恩的心，就会拥有永恒的爱的赞歌！爱是如此伟大，让我们每个人都拥有爱，让我们用爱去点亮自己的人生！

悲惨世界读后感篇6

比草原更宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是爱。

----题记

每个人都有爱。但有的人只爱自己，爱自己所拥有的一切。有的人的爱，却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。

他曾经是个被人嫌弃鄙夷，凶残孤独，心中没有爱的逃亡者；他曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们的善心人。曾经的他是恶魔的化身；而后来的他，就像一顶保护伞，一个正义的化身。

当我合上手中的《悲惨世界》，万千思绪涌上心头。是什么力量促使一个凶暴的人弃恶从善？是什么力量促使他去对那么多毫无血缘关系的人，给予无微不至的关爱呢？我想这个答案很肯定——爱。

冉阿让，本文的主角，出生在一个贫农的家里。他是个苦役犯，在牢里度过了十九年。他仇视法律，不再相信任何人，并要对社会进行报复，性格也变得凶狠而孤僻。然而就在冉阿让放弃这个社会的时候，宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，从此他弃恶从善，开始新的生活。

当他冒着可能被认出来的危险救下了被压在车下的老人时；当他公然承认自己就是冉阿让！放弃了一切已得到的地位与荣华，以再一次进那已经呆了19年的牢房为代价，救下了那位毫无血缘关系却被别人冤枉的人时；当他不惜再一次越狱，救出了珂赛特。并用毕生的精力把她当作自己女儿一样细心地照顾时。我被深深地震撼了。与当时黑暗、丑恶的社会现象相对应的，竟是一颗如此善良、无私的心；以及那么高尚的道德品质。为了使一些陌生人不受到伤害，他竟然一次次地挺而走险，甚至甘愿付出自己的生命。要知道这是要付出多么巨大的勇气和力量啊！这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚！

虽然冉阿让一次次的被命运捉弄，在那样一个时代背景下，即使你再高尚、再伟大，在与社会丑恶现象的搏斗中还是显得有点孤立、单薄，但是，那种伟大的，高尚的灵魂和对整个世界的博爱却是谁也打不倒的……

读完整本书后，感叹过当时阶级社会对穷人的残暴粗鲁；感叹过当时法国触目惊心的社会现实；感叹过人们贪恋狡诈的邪念；更感叹过那些平凡而又普通的人民，为了反抗社会的不公而做出的巨大贡献，那些心中充满希望和爱的人。

“只有爱，才能消灭世界上的一切不幸” 这是作者想告诉我们的，虽然我们的爱没有冉阿让那样伟大，但在现实生活中，平凡的爱也是随处可见的。还记得当你沮丧不已时那温暖的怀抱；当你激动万分时那热情的击掌；当你愤怒难堪时那理解的目光；当你骄傲自满时那严厉的皱眉…… 还记得那温暖的语言，友善的微笑，温柔的目光和那轻柔的拍抚……

是的，爱或是一句亲切的问候，或是严厉的责骂，或是人们之间的互帮互助，爱或许还是一个微小的动作……

冉阿让死了，他安详的闭上了他的双眼。然而，在他的身后却留下了一曲曲用爱编织的篇章，久久流传……

悲惨世界读后感篇7

读《悲惨世界》有感

运行管理调度中心刘瑞强

我深深地熟悉故事的章节，它就在我心中敲击，它是强烈的，深到无底，它是沉默的，像无梦的睡眠。

书中的柯赛特和马吕斯很美。他们是那里最真实的象征。每个人都有伪装。伪装下的心是当时社会的颜色——黑暗。可他们，却在这样的环境下，仍然具有着真诚与善良。

我只是在细说，细说这个故事，深深铭刻在我脑海里的是冉阿让的高大形象。事实上，我很佩服他。这是我内心的一种肯定。

当时，统治社会非常悲惨，冉阿让被迫从面包店偷了一块面包，但他被判处五年苦役，四次越狱都没有自由，而是十九年苦役。冉阿让进去的时候很年轻，出来的时候很守旧。这是怎样的一种社会，他是如何挨过了这么多年的折磨，苦役生活使他灵魂一面上升，一面堕落。

也许是主教改变了他。他偷了主教的东西，但主教没有责怪他，给他寄了东西。主教说，他赎的是冉阿让的灵魂。十九年来冉阿让第一次流下眼泪。

正是这样，冉阿让的俘虏消失了，仁慈的马德兰出现了。经市民推选，他成了市长。他的变化，他的坚持，是主教非凡的慷慨，他惊人的爱震惊了他。

他的形象，在这一刻，成为了书中最为光辉的亮点。

冉阿让不断地帮助一个又一个人，可在他遭遇劫难的时候真正帮助过，关心过他的人，竟还没有寥寥数人！透过冉阿让，让我想到了泰戈尔的一句诗：“我想我将为你忧伤，还将用金色的诗歌铸成你孤寂的形象，供养在我心里。

”故事里，我看到了“寂寞”这两个字的影子，它不论何时都夹杂在里，那种压抑的感觉让我心口窒息。并不是冉阿让在这样一种美丽欢乐的气氛中去世，也不是说这是最好的结局，而是这样一种环境使人们更加沉溺于悲痛之中。他虽然是安详平静地逝去了，可他的内心还在孤独着，寂寞着，周围的一切，都是幸福而安逸，可他毕竟还是一个人，从一开始就是一个人。

心灵上的枷锁锁住的并不是观看幸福的双眼，真正封锁住的，是人内心的寂寞，把寂寞藏匿在心底，就永远都得不到了释放……

《悲惨世界》中没有提到一个“悲”字，可全书却处处被一层似有若无的悲伤笼罩着，看似平静简单的语言，却让人心头所凉，这种情感从书的一开始就有。

孤独是世界上最可怕的事情。这是魔鬼用来交换青春的魅力。书中的冉阿让可以把一个受伤的年轻人抬上他的旧身体，穿过巴黎的下水道。那个时候，他健康得可以再活上一个六十年。

他把柯赛特视为自已的女儿，让他这个，从没爱过，孤身一人，从未领略过父亲，朋友的感情的人得到了极大的安慰。柯赛特成了他生命中唯一的光，唯一给他欢乐、幸福和温暖的人。可是，当柯赛特与马吕斯结婚后，他却经受不住寂寞的侵袭，在那样舒适，富足，美好的家中迅速地衰老，逝去——真正催人老的不是无情的岁月，而是吞噬人灵魂的寂寞。

所以，当我们观察周围的人时，我们是否突然觉得应该给他们温暖和安慰。往往是在人老的时候耐不住寂寞，耐不住安静，喜欢热闹，即便是不长时间，也让他们觉得满足。卞之琳有诗：

“你站在桥上看风景，看风景的在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。’何其不是，身在其中，自会感觉出与亲人之间的快乐，亲近于亲人，以欢笑送与他们，便是幸福。

老人需要陪伴，还是那句‘常回家看看吧”。多陪陪你身边的人，趁他们正在的光阴，努力把欢笑传染给他们。

其实，也并不是到了老的时候才会觉得寂寞，主要是那颗心，是经历的太多，痛苦的太久，才会饱受沧桑，才会越发寂寞。冉阿让不就是吗？他应该很早以前就觉得孤独了吧，只是熬到了晚年。

什么叫风烛残年，这便是事实。

久而久之，我们更要好好地充实自己的生活，让生命点亮。

悲惨世界读后感篇8

《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最的作品之一。讲说了主人冉阿让曾经是一个苦役犯，因为拿了一块面包而在监狱里服了19年的劳役。就像一个无家可归的野狗一样被人唾弃。他滑到人生的边缘，满怀愤恨和痛苦。正在这时，一个仁慈的主教拯救了他，改变了他的人生……

虽然是在这样一个黑暗不公的社会里。却有一个始终与丑恶势力相抗衡的人——冉阿让。也许正是他的博爱，宽容及其高尚的灵魂，又重新唤回了人们内心深处的良知。

每个人都有爱。但有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。

他曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。以至于他往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人、把衣服送给挨冻的人；到处访贫问苦。对于穷人而言，他就像一顶保护伞，一个正义的化身。

悲惨世界读后感篇9

《悲惨世界》是法国作家雨果所著，围绕着冉阿让以及和他命运相关的许多人物的境遇展开，讲述了冉阿让因为拿了一块面包而在监狱里服了19年劳役。当他从监狱里出来时，就像一个无家可归的野狗一样遭人唾弃。他滑到了人生的边缘，满怀愤恨和痛苦，而正在这时，一位主教救了他，使他重新振作起来，改变了他的一生，后来的他心地善良，自己有着许多财产，却拿去救济穷人，自己过着清苦的生活，整本书讲述了他悲惨的一生。

读完故事，我不禁想到：在现实生活中也有许多类似的冉阿让，因某种原因被别人歧视，有的坚强不屈，并不在乎别人怎样看待自己，知难而进，最终，功夫不负有心人，取得了成功；但是，还有多数的人选择了后者——自暴自弃，他们太注重于别人的看法，因而自甘落后，变得不可救药。

其实，我们可以反过来想想，如果故事中的冉阿让太注重于别人的看法，自暴自弃，他会变得怎么样？显然，他还会因作恶多端，被关进监狱。

其实，我们又何必跟自己过不去呢？于此同时，还要有一颗善良的心，去感化别人，赢得别人的尊敬。

悲惨世界读后感篇10

《悲惨世界》的作者维克多·雨果是十九世纪法国的一位重要作家，他一生勤奋创作，留下了二十二部诗集，十二部戏剧，二十部小说和散文，若干文论等珍贵作品。他的作品在法国和全世界都具有很大影响。

长篇小说《悲惨世界》是雨果最重要的作品。在这部小说中，雨果描绘了从拿破仑滑铁卢失败到人民反抗七月王朝起义的历史特征，描绘了一幅大规模的社会政治生活图景。书中描述了在逃犯冉·阿让和流落街头的妇女芳汀，还有她的女儿珂赛特三位中心人物的悲惨遭遇。

它深刻揭示了资本主义社会善良朴素的劳动人民注定要遭受压迫、歧视和**的必然命运。它愤怒地谴责和指责所有这些不合理和不公平现象的根源。

我在这本书中最喜欢的角色是冉阿让。

年轻而勤劳的冉阿让，找不到工作，饥饿不堪，在店里打碎了一块玻璃，拿了一块面包。他前后被判处19年监禁。出狱后，为了报复，在晚上想打死好心收留他的善良的神父。但老人待人真诚，酣然睡在一个苦役犯旁边的卓绝胸怀，深深**撼了冉·阿让，使他握着铁钎的手慢慢地放了下来。

于是他偷走了银器逃出了神父家。当冉·阿让被抓住时，神父并没有指证他，反而又把两支银烛台给了冉·阿让，并对他说：“不要忘记，永远不要忘记您允诺过我，您拿了这些银子是为了做一个诚实的人用的。

”正是这句话和神父的所做所为唤醒了冉·阿让的良心。他决定信守诺言，诚实、正直、善良。

后来他改名换姓，在一个城市里搞了一项工业的工艺改革，发了财，做了市长，在那里济穷救苦，大做好事。当他得知芳汀的悲惨经历后，决定帮助她，把他得女儿珂赛特带回来。但芳汀未看到她的女儿就死去了。

而冉·阿让也为了救出冤枉的人，在法庭上自首自己是真正的苦役犯冉·阿让。于是又被抓走做苦役。但为了履行对芳汀的诺言，他勇敢地把水手从战舰上救了出来，然后机智地逃跑了。

他把芳汀的女儿珂赛特从这对卑鄙奸诈的夫妇身边带走，隐居在修道院里。八年了，冉·阿让和珂赛特幸福的生活在一起。

为了使珂赛特高兴，冉阿让设法完成了珂赛特和马吕斯之间的婚姻，向马吕斯承认他是个奴隶。不料遭到马吕斯的鄙视，拒绝他再和珂赛特见面。马吕斯知道冉阿让是他到处寻找的救世主，即受人尊敬的马德兰先生，就后悔了，立即带珂赛特去见老人。

但是冉·阿让由于情感上受到打击，这时已处于弥留之际。老人向他们作了临终的嘱咐，便惨然离开了人生。

在书中，冉阿让追求正义的炽热良心感动了我。正是这颗良心多少地把他箍紧而压服！他悲惨的一生中有多少次伤病，多少次重新站起来。

这良心光芒四射，在安静地向他说：“现在平安无事了！”唉！

这是多么凄惨的平安！

面对贫穷和荒凉，会有两种人：第一种是谦卑的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。

就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也无论如何掩盖不住他丑陋本性的事实。

其实，在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权****者；在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者；还有小到考试作弊的人……

作者想告诉我们的是：做一个真正的自我，任何刻意的伪装都会被看穿，虚伪只会在事实面前被摧毁。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。

洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。

我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我们身边有更多的主教。愿他们永远像纯洁的天使一样守护人们的慈悲之心。我们也希望能有更多的人加入到帮助他人、行善的行列中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。

只有这样，我们才能创造我们的生活，创造一个善良、和谐、光明的世界。

雨果的书从人道主义思想出发，同情劳动人民的命运。读完这本书，我被仁爱、友爱和道德正义的力量所感动。虽然在书中当时那种黑暗残暴的社会里，这种力量实在是微小。

但现在，在我们的社会主义国家，这种精神得到了发扬。就在今年这百年不遇的洪水来临之时，我们十二亿华夏儿女报着一份对祖国，对人民的爱心，有钱出钱，有力出力，为保卫祖国，保卫长江。为了报护人民，读这本书，读报纸和电视上的感人事迹，我还决定把我积赞的几百元零花钱全部捐给灾区，表达我的爱心。

《悲惨世界》读后感

在书中，出狱的冉阿让身上带有囚犯的身份，受到他人的歧视。社会的不公和排斥，一点点侵蚀了他成为新人的希望，改变了善良的信念。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的，无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让。

他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。

”我开始深深的感悟到，原来，在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在，正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。因此，冉阿让的命运并不总是那么悲惨。可悲的是当时的是界观。正是因为有了像主教这样的人，整个世界才有了救世主，整个世界才有可能在热水中艰难摸索。

在主教的影响下，冉阿让开始乐于助人，受到人民的爱戴，成为受人尊敬的市长。这一切得转变使我既倍感欣慰。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。

面对贫穷和荒凉，会有两种人：第一种是谦卑的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。

就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也无论如何掩盖不住他丑陋本性的事实。

洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。

只有这样，我们才能创造我们的生活，创造一个善良、和谐、光明的世界。

这本书叙述了这样一个故事：冉阿让由于饥饿过度偷了一个面包，使他在监牢里度过了黑暗的19年。出狱后，他受到人们的歧视，没有人理会他，就这样，冉阿让已经绝望了，但是奇迹出现了，一位善良的主教用他仁慈的心改变了冉阿让的后半生。

看完书后，我感受到雨果先生通过作品揭示贫苦人民的悲惨命运和揭露资本主义的黑暗。在维克多雨果的笔下，他一直期盼着用“博爱”、“仁慈”、“善良”和“饶恕”来改变这个“悲惨世界”。

冉阿让虽然后来尽全力去帮助别人，想用多做一些好事来弥补自己从前所犯下的罪，但是人们知道他从前是个苦役犯后，都不接受他的好意，在人们眼里它还是个十恶不赦的坏人。可是冉阿让并不介意，仍然怀着那的善良的心去帮助别人。最终他还是凄惨的死去了，这充分体现出当时的社会是多么不公平，难道一个人犯了错，永远都不会改了吗？

要以一颗真诚的心去对待所有人，要相信他人，这样你才能得到别人的信任。如果你心怀叵测，那你永远都得不到别人的信任，只会受到猜疑、冷落。要勇于奉献，要以帮助人为乐趣，要热情待人，这样，你才会受欢迎。

英国的史美尔斯说过：“好书是生活最宝贵的财富之一”我们要把读书当作生活中必不可少的一件事情。

博爱每个人都有爱。但有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。

他曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。以至于他往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人；到处访贫问苦。

对于穷人而言，他就像一顶保护伞，一个正义的化身。

其中最具代表性的就是他对芳町与珂赛特母女的关爱。为了实现芳町临死前能见一面自己亲生女儿的愿望，他不惜再一次越狱（而这一次越狱，对他来说则是终身苦役犯的代价）。虽然最后芳町还是没能实现自己的愿望就死去了，可他却始终坚持不渝地完成他对芳町——一个毫不相干的死人的诺言……

最终他救出了珂赛特。并用毕生的精力把她当作自己女儿一样细心地照顾着。

是什么力量促使他去对那么多毫无血缘关系的人，给予无微不至的关爱呢？因为他已经把这个世上所有贫苦、可怜的人都看作自己的亲生儿女一样，以“父亲”的义务与责任感去照顾每一个“子女”。这种爱才是至高无上的，才是博爱！

高尚的灵魂

这个世上，凡是伟大的人都有一个高尚的灵魂。而冉阿让，正是这样一个伟大的人。

有一位老人被压在车下，整个车子的重量都压在他的胸口上，此时除非谁去把车子从下面撑起来，否则无法把他救出来。谁有那么大的力量呢？人们都知道只有一个正在被通缉的苦役犯——冉阿让，才有那么大的力量。

当时身为“马德兰市长”的冉阿让正在旁边，可他要是去救的话，等于承认自己就是冉阿让。可要是不救或是再犹豫几分钟的话，那位老人就会死去。就在这千钧一发的时刻，他还是冒着可能被认出来的危险救下了老人。

又有一位老人，他被别人冤枉顶替冉阿让**。当身为“马德兰市长”的冉阿让知道后再一次犹豫了。因为他知道真正的冉阿让就是他自己！

但如果他不承认的话，没有第二个人会知道。况且他还是一个了不起的“市长”。而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。

可就在宣布那位老人有罪的时候，他竟公然承认自己就是冉阿让！为此他放弃了一切已得到的地位与荣华，以再一次进那已经呆了19年的牢房为代价，救下了那位又是毫无血缘关系的人！

看到这里，我被深深**撼了。与当时黑暗、丑恶的社会现象相对应的，竟是一颗如此善良、无私的心；以及那么高尚的道德品质。为了使一些陌生人不受到伤害，他竟然一次次地挺而走险，甚至甘愿付出自己的生命。

要知道这是要付出多么巨大的勇气和力量啊！这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚！

当然我也隐约地感到一层悲剧成分：在那样一个时代背景下，即使你再高尚、再伟大，在与命运、与社会丑恶现象的搏斗中总显得有点孤立、单薄。不过我认为就是这种差距悬殊的对抗，才更凸现出主人公冉阿让英雄的本色。

悲惨世界读后感篇11

作者雨果是一位法国浪漫主义作家。他的作品主题多样，气势恢宏，对比鲜明，表现手法丰富多彩，对浪漫主义的发展产生了重大影响。而这本《悲惨世界》则是作者晚年的一部杰作，充分体现了雨果的艺术风格。

初见这本书名，总觉得它太过悲伤，但是，在读完整部后，却深深地体会到了心灵的震撼。

主角冉阿让曾经是个罪犯。他吃了一块面包，在监狱里呆了19年。当他从监狱里出来的时候，就像一个无家可归的里子狗一样，到处受别人唾弃。这让他滑到了生命的边缘，充满了怨恨和痛苦。

就在那时，一位仁慈的主教救了他，改变了他的生活···

我认为，每个人都会犯错，但当主人公出狱后，还依然受到别人的唾弃，导致了冉阿让的心里只有愤怒和痛苦，所以，当主教想要去帮助他时，他虽然对主教充满了感激，却依然偷了主教的东西，但主教非但没有怪罪于他，反而将一些东西赠予冉阿让，我想，这其中还包涵了一颗仁慈和信任的心。后来，冉阿让变成了像主教一样的人，虽然帮助了许多人，但是还是被一些自私的人认为是为了利益而做好事，一次又一次地嘲讽他，而当这些人遭遇困难时，冉阿让却又无私地伸出了救助之手。

如果，我是冉阿让，当打算重新生活时，却依然受他人唾弃时，我会自暴自弃，我会恨所有人，我会对这个世界绝望；当我收到了主教的信任而变得善良，却被别人误会时，我想我不会再他们伸出帮助的手，当我自己处在危险中时，我想我不会再有救助他人的那颗仁慈的心······

人性是伟大的，我们渴望的信任实际上深藏于生活的每一点。如果你能在别人需要你的时候伸出你的手，不说太多的话，信任就会在这一刻升起，就像乌云密布的天空，驱散一切悲伤，温暖的阳光照耀着你的心。如每个人之间都充满信任，那么，这个世界将不再“悲惨”，而会充满欢笑与快乐。

601陈馨悦

悲惨世界读后感篇12

维克多·雨果是法国的著名作家，因为一生创作了很多的诗歌、小说、喜剧，被称为“法兰西的莎士比亚”。前几天，我就阅读了他的著名小说《悲惨世界》。

小说的主人公冉·阿让是个失业工人，在由于盗窃罪处以5年徒刑后，又因屡次越狱，徒刑被加至19年。出狱后，在偶然认识的教主的善良感召下，弃恶从善，靠自我的努力成为了百万富翁，还被选举为市长。尽管如此，苦役犯的身份依然没有真正被社会理解，他因为救助了无辜的流浪汉再次受得了警察的追捕和人们的冷落，又一次了贫困孤苦，不得不带着小柯赛特逃走，直至临终前才被亲友理解。

冉·阿让弃恶从善、知错就改的品质，使他的人生得到了极大的改变，也打动了我，这样的高尚品质也是每个人都一个具备的重要素养。在党的历史上，毛主席以“有错必纠”、知错就改“而闻名。在1942年，陕甘宁边区的老百姓中有人说中央领导同志的坏话，保卫部门要追究讲坏话的人。可毛泽东同志没有让追查，而是说：”想想我们做了什么错事，引起反感。“之后检查发现，陕北这个地方可是一百三四十万人口，一年就征收了十九万大担公粮，人民负担太重，他们不满。于是，毛泽东提出不能再这样办了，决定把公粮减为十六万大担，同时开展大生产运动，自我动手，丰衣足食，减轻了群众的负担，受到群众的拥护。

在华盛顿很小的时候，他的父亲给了他一把小斧子，他想试一试，就用它砍倒了父亲果园的一颗小樱桃树，那是一颗名贵的树，也是父亲十分疼爱的小树。在父亲大怒的时候，他还是勇敢地向父亲承认了错误。最终就凭借着他这样知错就改的精神，成为了美国历史上的第一位总统。

是啊，知错就改的品质是多么重要，这不仅仅属于冉·阿让，更是我们每个人的应当有的品质。

悲惨世界读后感篇13

“高尚的灵魂，他安息了，尽管他的一生是多么艰难；他仍活着。因为他在天使居住的天堂；他曾经来过，现在已经离开，就像白天之后是黑夜，黑夜过后又是白天。”用了半个多月的时间，我读完了《悲惨世界》这本书。

《悲惨世界》的主题是写人类的与**之间的不懈斗争。书中穿插了法国大革命的背景和拿破仑滑铁卢战役的描述，以及法国历史、革命、宗教、哲学、法律等诸多细节。故事设计巧妙，错综复杂，跌宕起伏。

但作者用一大段文字写出了作者对当时政治和宗教的评论。这是我不喜欢的一点。

这本书讲述了冉阿让的故事，他从饥饿中偷了一条面包，在监狱里度过了19个黑暗的岁月。出狱后，他受到人们的歧视，没有人理会他，就这样，冉阿让已经绝望了，但是奇迹出现了，一位善良的主教用他仁慈的心改变了冉阿让的后半生。

他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己变得更好。

”我开始深深的感悟到，原来，在当时那个黑暗的社会竟然也有这样善良的存在，正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。所以说，冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨，悲惨的是那时候的整个世界观，就是因为有了主教这样的人，整个世界才有了救世主，整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。

面对贫穷和荒凉，会有两种人：第一种是谦卑的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。

就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，甚至阴谋陷害曾经几次帮过他的冉阿让，但他再高明也无论如何掩盖不住他丑陋本性的事实。

洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。

我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我们身边有更多的主教。愿他们永远像纯洁的天使一样守护人们的慈悲之心。我们也希望有更多的人加入到帮助他人、行善的行列中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。

只有这样，我们才能创造我们的生活，创造一个善良、和谐、光明的世界。

读完这本书，我觉得雨果先生通过他的作品揭示了穷人的悲惨命运，揭示了资本主义的黑暗。在维克多雨果的笔下，他一直期盼着用“博爱”、“仁慈”、“善良”和“饶恕”来改变这个“悲惨世界”。虽然冉阿让后来尽力帮助别人，多做善事来弥补罪行，但人们知道他以前是个勤劳的人，但他不接受他的好意。在人们看来，它还是个恶棍。

但是冉阿让并不介意，仍然怀着那种善良的心去帮助别人。从冉阿让身上，我看到了许多高尚的道德品质。

博爱每个人都有爱。但有些人只爱自己，爱亲人，爱一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。

他曾经是一个拥有无数财产的市长，但他把大部分钱都捐给了慈善机构和穷人。以至于当他出去的时候口袋里装满了钱，当他回来的时候又是空的。此外，他还经常给饥饿的人送面包，给冰冻的人送衣服；他到处看望穷人。

对穷人来说，他就像一把雨伞，是正义的化身。

其中最具代表性的是他对芳鼎和珂赛特母女的爱。为了实现方舟生前要见亲生女儿的愿望，他不惜再次越狱（这一次，是一个终身罪犯的代价）。虽然最后芳町还是没能实现自己的愿望就死去了，可他却始终坚持不渝地完成他对芳町——一个毫不相干的死人的诺言……

最终他救出了珂赛特。并用毕生的精力把她当作自己女儿一样细心地照顾着，并视珂赛特为己出。

是什么力量促使他对这么多无关的人全心关照？因为他已经把这个世上所有贫苦、可怜的人都看作自己的亲生儿女一样，以“父亲”的义务与责任感去照顾每一个“子女”。这种爱才是至高无上的，才是博爱！

高尚的灵魂

在这个世界上，所有伟大的人都有高尚的灵魂。而冉阿让，正是这样一个伟大的人。

车下有一位老人，整个车的重量都压在他的胸口上。这时，除非有人从下面去扶车，否则他无法获救。谁有那么大的力量呢？众所周知，只有一个被通缉的罪犯，冉阿让，拥有如此强大的力量。

当时身为“马德兰市长”的冉阿让正在旁边，可他要是去救的话，等于承认自己就是冉阿让。但如果我们不挽救或犹豫几分钟，老人就会死。在这个关键时刻，他冒着被认出来的危险救了老人。

又有一位老人，他被别人冤枉顶替冉阿让**。当身为“马德兰市长”的冉阿让知道后再一次犹豫了。因为他知道真正的冉阿让就是他自己！

但如果他不承认的话，没有第二个人会知道。况且他还是一个了不起的“市长”。而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。

要知道这是要付出多么巨大的勇气和力量啊！这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚！

在书中，我也感到一层悲剧成分：在那样一个时代背景下，即使你再高尚、再伟大，在与命运、与社会丑恶现象的搏斗中总显得有点孤立、单薄。不过我认为就是这种差距悬殊的对抗，才更凸现出主人公冉阿让英雄的本色。

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汪应波***

悲惨世界读后感篇14

《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最著名的作品之一，它是一部闻名世的界名著，它描写了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运，反映了当时社会的重重矛盾，歌颂了人性的善良与纯真，鞭挞了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象。它把惨淡荒芜世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。虽然在这样一个黑暗和不公平的社会里，总有一个人在和丑陋的力量——冉阿让竞争。

生存在“善与恶”的永恒主题中，《悲惨世界》以其独特的魅力赢得了一代又一代人们的喜爱，成为世界文学殿堂中一道绚丽多彩的风景。在这部作品中，作者把同情的目光投向了那些挣扎在社会底层的人们，并对资本主义社会的黑暗进行了强烈的揭露和批判。雨果以其细腻的笔触，生动地描绘了深渊中人们地狱般的生活。

虽然他们的命运是悲惨的，但他们的心是高尚的，他们的心有一种强烈的心仰——爱。有了这种爱，一切都会变得更好；有了这种爱，你可以抵御痛苦，消除痛苦。爱或是一句亲切的问候，或是严厉的责骂，或是人们之间的互帮互助，爱或许还是一个微小的动作……冉阿让死了，他安详地闭上了他的双眼，然而在他身后，却留下了一曲曲用爱编织的篇章，久久流传……本文以一串问句开头，造成悬念，并引出作品主要内容，以便读者有所了解。

接着，适时提出文章感点：“只有爱，才能消灭世界上一切的不幸。”在此基础上，作者又联想到社会人世的博爱，并简述了一个令人震撼的“爱的故事”，使作品主题升华。

结尾也意味深长。

也许正是他的博爱、宽容和高尚的灵魂，使人们重新找回了内心的良知。当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃鄙视。社会的不公与排斥，消弭了他重新做人，改过向善的信心。

是宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投无路的冉阿让，他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。

”我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活。他乐于助人，因勇敢而受到人民的爱戴。他已成为一位受人尊敬的市长。这一切使我既感动又欣喜。

然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪之中。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：

第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。

其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权****者；在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者；还有小到考试作弊者……任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。

洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我们身边有更多的主教，有更多的人加入到帮助他人、行善的行列中来。

社会需要这样的人，世界也需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造一个善良、和谐、光明的世界！

正如书名一样，《悲惨世界》是一部处处展露着绝望和鲜血的作品。好人受辱，但**势力却享受着堕落而富足的生活。雨果用他犀利的文笔，血一样是事实，毫不留情的指出了“本世纪“的三个问题：

“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱“。正是这三个问题，使冉阿让一生受苦，芳汀的悲剧不可避免，沙威的出现，所谓的执法者。

博爱每个人都有爱。但有些人只爱自己，爱亲人，爱一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。

对于穷人而言，他就像一顶保护伞，一个正义的化身。

其中最具代表性的就是他对芳町与珂赛特母女的关爱。为了实现芳町生前想见亲生女儿的愿望，他毫不犹豫地再次越狱（而这一次，对他来说，是终身苦役的代价）。虽然最后芳町还是没能实现自己的愿望就死去了，可他却始终坚持不渝地完成他对芳町——一个毫不相干的死人的诺言……

最终他救出了珂赛特。并用毕生的精力把她当作自己女儿一样细心地照顾着。是什么力量促使他对这么多无关的人全心关照？

因为他已经把这个世上所有贫苦、可怜的人都看作自己的亲生儿女一样，以“父亲”的义务与责任感去照顾每一个“子女”。这种爱才是至高无上的，才是博爱！

高尚的灵魂

这个世上，凡是伟大的人都有一个高尚的灵魂。而冉阿让，正是这样一个伟大的人。

当时身为“马德兰市长”的冉阿让正在旁边，可他要是去救的话，等于承认自己就是冉阿让。但是，如果我们不挽救或犹豫几分钟，老人就会死。在这个关键时刻，他冒着被认出来的危险救了老人。

又有一位老人，他被别人冤枉顶替冉阿让**。当身为“马德兰市长”的冉阿让知道后再一次犹豫了。因为他知道真正的冉阿让就是他自己！

但如果他不承认的话，没有第二个人会知道。况且他还是一个了不起的“市长”。而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。

但当老人被宣布有罪时，他公开承认自己是冉阿让！为此，他放弃了自己获得的一切地位和荣誉，以再次进入自己19年的牢房为代价，挽救了这个没有血缘关系的人！

看到这里，我被深深**撼了。与当时黑暗丑恶的社会现象相对应，是一颗善良无私的心，一种高尚的道德品质。为了保护一些陌生人不受伤害，他一次又一次地冒险，甚至愿意付出自己的生命。

要知道这是要付出多么巨大的勇气和力量啊！这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚！

当然，我也隐约感受到了一种悲剧性的成分：在这样一个时代，即使你高贵伟大，在与命运和社会罪恶的斗争中，你也总是显得有点孤立无援和单薄。但我认为正是这种悬殊的对峙凸现了冉阿让的英雄。

有一句话说的不错：时代造就英雄。我们从小就学会了董存瑞、雷峰等英雄的高尚品德。

可当今社会难道就不需要英雄了吗？答案是：人类需要发展，需要下一个英雄！

然而他在哪儿？他又能告诉我们什么呢？老师、家长总教导我们：

我们是新世纪的人才和栋梁！这句话的意思是，再过几年，世界的美丽与和平将取决于我们的创造与维护。

但在我看来，我们这一代人还是相当自私、自私、冷漠和麻木的！什么青少年入室杀死八旬老太；什么骑车撞伤他人而逃之夭夭；什么看见伤者见死不救……都已经屡见不鲜了。而这些都是我们这一代人和整个社会都应该反省的！

“只要人人都献出一份爱，社会将变得更美好，世界将变得更和平！”但愿我们这一代人，能够不辜负祖国和人民的期望！

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今日说法读后感(精选12篇)

以下是关于“今日说法读后感”的一些相关资料，供各位参考和学习。当我们阅读作者所写的作品，常常受到启发和启示。相信大家对于读后感这种文体并不陌生。在阅读完这本书后，您有何感想？欢迎大家参考并一起阅读！

今日说法读后感篇1

生命，是一切的基础。没有生命，就意味着失去了一切。然而，不珍爱生命的现象却时有发生。

徐安琪是一名高三学生，18岁，成绩在班里中上等。她曾屡次在服装店偷衣服，她最后一次在格仔店偷过后，店主晓青在网上发起'人肉搜索'。然后，安琪被迫到服装店道歉、还钱。她对家长、同学隐瞒真相，最后，她跳河自杀。

关于自杀的原因，众说纷纭。也许是临近高考的心理压力，也许是在同学和家长的疑惑下觉得无脸见人，也许是'人肉搜索'后社会人士的`评论更使她羞于见人。

值得注意的是，非警方同意的'人肉搜索'是侵权行为，它使人们的姓名、照片、电话、住址等几乎一切信息暴露无疑。

无论如何，最后的结局是可悲的。由于她的心理承受力差，对生命的漠视，给亲人留下了无边的悲痛。珍爱生命，不仅是不妄意轻生，还是做一些对他人和社会有益的事情，体现自己生命的价值。

今日说法读后感篇2

这天看了央视一套的今日说法栏目，这期节目讲的是农村留守儿童犯罪的案件，此案件中主人公是两个中学生郑清和薜谨，父母都在外打工，平时生活都有爷爷奶奶照顾。郑清家里家境稍微宽裕点，父母经常会给他寄点零用钱，而同学薜谨家里家境比较拮据，但是薜谨又迷上了电脑游戏，所以经常会向同学郑清借钱，这次他问同学郑清又借了900元钱，因为平时借的钱薜谨都是偷偷的把家里的口粮拿去卖了还钱，但是这次由于借的钱多卖口粮会被家里人发现，所以薜谨动了把同学杀死就不用还钱的歪念，就这样两个年轻的生命都毁了，一个死了一个被判无期徒刑剥夺政治权利终身。

在这个案件中我的心被揪紧了，留守儿童的教育问题很让我们担心，由于父母长期在外打工，平时的教育和日常生活照顾都落在了爷爷奶奶身上，他们年纪大了也不懂得怎样和孩子沟通，所以孩子很容易造成情感缺失，所以我呼吁在外打工的父母请你们平时多打打电话回家，只要有空就回家多看看孩子，让孩子有正确的观念。

今日说法读后感篇3

自从看了《今日说法》后，知道了许多关于法律的知识。

例如：

第一，根据我国《刑法》，规定贩卖x洛因超过50克或贩卖x片超过1000克就可以判死刑，但也会缓期执行死刑。

第二，根据我国《刑法》规定，偷逃税款达到50万元以上的应该判处10年以上有期徒刑至无期徒刑，情节更严重的甚至可以判处死刑。

第三，根据我国《婚姻法》中规定，婚约在法律上是不受法律保护的，也就是说只要领了结婚证，虽然没有举行结婚仪式，但在法律上已经是合法结婚了。

第四，根据我国《道路交通安全法》中规定，在出现轻微交通事故时，当事人之间可以私了。第五，根据我国《刑法》规定，如果一个人把他人打成轻微伤，可以不负刑事责任，但也要赔偿他人相应的民事赔偿损失，如果一个人把他人打成轻伤、中伤或重伤，除了要负刑事责任，还要他人赔偿相应的民事赔偿。还有许多的法律，如《反虐待动物法》、《消费者权益保护法》、《反不正当竞争法》、《广告法》，已及《药品管理法》等等。

看了《今日说法》以后才发现，原来有这么多的法律与我们的生活息息相关啊!看来，我还是一只井底之蛙呀!

今日说法读后感篇4

昨天和今天连续观看了央视《今日说法》之《我的儿女在哪里？》上下集，心情久久不能平静。古稀之年的李云仙老人的遭遇让人唏嘘不已，好在经过当地人民法院等有关部门的协调执法，使老人的养老问题得到了妥善处理，心里也有些许安慰。

笔者无意遣责老人的儿子李大果，也不想对老人的'女儿说三道四，但是有一点是为人儿女应该记取的，那就是：人人都有老的时候，善待老人，就是善待明天的自己！笔者对暖阳阳公寓的负责人李丽琼老总不禁要竖大拇指，李总在老人已经拖欠公寓费用六年的情况下，仍然对老人不离不弃，悉心照顾，这种大爱值得点赞。这才是我们国家和社会应该大力弘扬的正能量，像李总这样的人办养老机构才让人放心。

家庭好像一棵大树，老人是根，夫妻是树干，儿女是枝叶、花朵、果实。树根无水，树会枯死。只有孝敬老人，往树根上浇水，才会根壮叶茂花果好，才能财富丰足、儿女顺畅、家族昌盛。

百善孝为先，善待老人就是善待明天的自己！

今日说法读后感篇5

今天，《今日说法》节目主持人讲了一个发人深省的法制故事：湖南省雷锋的故乡发生了一件事，今年放暑假期间，有三位小朋友一起到村庄边的水库抓鱼，其中一位不慎滑进了深水区。生命危险时，另外一位大约12岁小朋友奋不顾身跳入水中把落入深水的小伙伴推上了岸边，而自己由于精疲力竭沉入水底，溺水身亡。奇怪的是被救的人和另一位小伙伴不但不救他,反而将死者的衣裤悄悄地藏了起来，然后若无其事地跑到死者的邻居家借书和看电视，企图制造不在现场的假象，使寻找死者的工作错过了机会，直到警-察侦查时才说出了真-象……

看到这里我为救人的小英雄感到可惜，他舍己救人的行为正是雷锋精神的体现，值得我们学习和赞扬，但是，他如果用呼叫的方法让大人来救(因为在不到十多米的地方有人)不会白白地牺牲自己。而另两位小朋友应该受到批评，怎么能见死不救呢!特别是那个被救小朋友应该好好地思考一下，假如没有死者的相救死亡的将是自己，他应该感到内疚。同时我也从这个事故中感到凡事都要注意安全，尤其是在放假期间，不遵守这一点，它会毁了一个人、一个家。

现代的社会，是一个既有权力膨胀、权利不张，又有道德失落、人格异化的转型社会，许多人民群众对法律上存在着疑问甚至迷惑不解。《今日说法》通过对当今社会所关注的法律焦点问题深入详实的采访和细致透彻的分析，让中国百姓更了解法律，更客观的感知法律，也让法制二字更贴近每一个人的内心。

今日说法读后感篇6

《今日说法》诞生于1999年1月2日，是中央电视台第一档全日播法制栏目，已经成为家喻户晓的品牌栏目。栏目秉持“点滴记录中国法治进程”的理念，以“重在普法，监督执法，促进立法、服务百姓”为宗旨，全力打造“中国人的法律午餐”。

我家是《今日说法》的忠实观众，每天12时38分都会准时来到电视机前来观看这个节目，有的案件很感动，有的很离奇，有的很曲折......可是，这么多的案件只有一件深深地印在了我的脑海里，难以忘怀。

有一个这样的案例：有一个80岁的老人，他每天早早起床，去捡菜市场烂菜叶、捡饮料罐、瓶子来维持生计。只有他自己一个人生活，他靠捡破烂的钱，订报纸，就是为了每天看看哪个地区有家破人亡、父母离异、生活贫穷的孩子，给他们寄信、寄钱，安慰他们，让他们有生存的勇气。

这样的事情，老爷爷一直持续了很多年，10元、20元、50元、100元、、、、那些贫困儿童都上了大学，他们就想看望那个老爷爷，其实在他们心中一直以为，他是一个家庭挺富裕的老人。到老人家一看，他家竟然堆满了旧报纸、饮料罐、塑料瓶、烂菜叶.......他们的心彻底的震撼了，原来老爷爷的家庭环境是这样的，他为了资助他们上学，竟然是这样生活的，但是他无怨无悔。老人的年纪越来越大了，也需要人照顾了，当地政府也多次照顾老人并让他安享晚年。好人会有好报的。

老爷爷精神可嘉，我们要向这位老爷爷学习，学习他的无私奉献精神。向贫困的、要帮助的人伸出一双援助之手，只要我们人人献出一点爱，世界就会充满爱。

今日说法读后感篇7

这个世界上，有的东西实在是太没道德了，才残酷，太残忍了。和往常一样，这天中午我照例坐在电视机前收看我做喜欢的今日说法栏目。这天的节目实在是让我颇有感受，也是满心的怒火怨恨！我恨不得一口吃了节目中所谓的“网戒营”，我恨不得一叮唾沫淹死那个“网戒营”的营造人。

事情的经过是这样的：一对从远在桂林的做生意的夫妇，没时间管自己的孩子，孩子就这样迷上了网瘾。网瘾给自己孩子带来的影响实在是太大了，让孩子整日沉迷于网络，学习成绩更是如高山跌入低谷，一落深渊。于是，束手无策的父母看见电视里的广告，说能戒除网瘾，就像见到金子似的，赶忙把自己即将上高中的孩子送到“网戒营”，学费更是贵得吓人，一个月7000。只要能帮忙孩子，父母什么都愿意。可他们万万没有想到，在送进孩子的第二天里，孩子竟死亡了。这让那对夫妇怎样也没想到。因为自己的儿子下学期就要上高中了，身体也强壮，怎样可能一下就死了呢“网戒营”开始还为自己开脱职责，最后，经过调查与取证，真相最后浮出水面，在铁证如山山下，“网戒营”不得不承认教官殴打孩子导致死亡，至于是间接致死还是直接致死，还有待进一步调查，目前这家“网戒营”已被查封。

这件事一爆发后，引起了连锁反应，真是不查不明白，一查吓一跳。有许多家类似的“网戒营”不仅仅没有营业执照，而且设施简陋，根本达不到卫生标准；还有的“网戒营”虽有执照和登记本，可执照上并没有允许能够经营网瘾戒除。但那负责人还振振有辞地说：法律上没有出台明确的规定。而且大部分“网戒营”都是以“军事训练”来戒除孩子的网瘾，按规定“军事训练”，务必要有有关部门进行监督，而他们却没有，我实在不明白他们是如何对送进来的孩子做安全保障的。比起德国的一家“网戒营”来说，我想我们国家所谓的“网戒营”实在是无地自容，我真不明白那些经营“网戒营”的老板，他们的脸皮是不是用钢铁铺起来的，无日不再赚黑心钱。德国的“网戒营”是用艺术、体育、让孩子置身大自然的方法来帮忙孩子解除网瘾的，是对孩子们的心灵有益无害的，而我们的呢再和他们的对照起来，我们实在不明白该说些什么。

我期望，透过此事，能让大家的心中都埋下道德的种子，也期望国家也能举办一所“网戒营”，来真正帮忙那些需要我们帮忙的人。

今日说法读后感篇8

古人说得好：“法败则国乱”。法律不仅关系到一个国家的安定团结，还关系到人民的切身利益。可见法律多么神圣，多么重要。要保护自己的合法权益，从小就要学法，保护自己。“六一”期间，央视一套12点38分专门开设了一期栏目：《今日说法——自护训练营》，这里的主角都是孩子。自护训练营共有7期，每一期的主题都是和儿童很贴切的，而我最喜欢的一期是第六期。这一期的内容主要是围绕“游泳”展开的。里面向我们讲述了游泳时几个应该注意的地方：

第一，不要到河边游泳。近来，天气炎热，许多同学打起了到河边游泳的主意。其实，这是十分危险的。因为你对那里的水况还不了解，不熟悉，不知道哪里有旋涡等陷阱，很容易送命。再加上夏季比较容易发生洪涝灾害……所以，不要到河边游泳。

第二，不要到深水区游泳。很多同学认为只要会游泳，到哪游泳都行，这又是一个误区。因为深水区的水可能高于你的身高，当你游得体力透支时，脚底下没有着力点，旁边也没有手可以抓的东西，就可能溺水身亡。因此，不管怎样，最好不要到深水区游泳

第三，不要盲目救人。当你看见有人溺水正向你（未成年人）求救时，你会怎么做呢？你不应该马上跳下河去救人，而是赶紧去找竹竿、救生圈等漂浮物，扔给他（她），并向大人求救。如果你马上跳下去救他（她），反而有可能造成不但救不了别人，自己也有可能因被他（她）当作救命稻草，抓住不放而送命。因此，此时此刻，你要做的是“见义有为”，而不是“见义勇为”。因为你还没有那样的能力。

看了这期的《今日说法》，改变了我对《今日说法》的印象，这个栏目不仅仅揭露社会的黑暗面，而且还关心普通大众的日常生活，从中我们不仅可以获得越来越多的法律知识，还可以在潜移默化中提升我们的道德修养。在党中央大力提倡以德治国、以法治国、创建和谐社会的今天，《今日说法》栏目无疑是实现这一宏伟目标的舆论利器。

今日说法读后感篇9

今天央视的《今日说法》节目，真是触目惊心。

事情发生在20xx年11月10日下午，四川省达州市渠县卷硐乡，一个就读初二级的文笔细腻、感情丰富的13岁少女媛媛留下两封充满绝望文字的遗书后离家失踪，经过亲戚四处寻找，最终于次日上午，在离家约一公里的马家水库内找到了尸体。警方通过调查已经排除了他杀的可能，媛媛的死因系意外溺水身亡。我不禁思考，这是为什么呢? 第一，问题出在“留守儿童”现象，为了谋生，农村里有不少父母远赴他乡，把自己的儿女托付给他人照料。缺乏关爱的孩子，容易产生心理的问题。其实孩子是舍不得离开自己的爸妈，媛媛曾表示：她会理解大人挣钱，但不愿让父母走。其次，学校教育也难辞其咎。以应试教育为主的学校教育背景下，成绩中等偏下且自尊心强的媛媛自然深感自卑，她害怕同学们的嘲笑甚至恐惧去学校，在校则经常以撕纸条等方式宣泄自己烦闷的心情。

再次，青少年的心理疏导不容忽视。年轻的媛媛有她懵懵懂懂的小情感。她怕别人玩弄她的感情，但现实很残酷，与她无话不谈的男网友“星”，在交往一段时间后突然从网络中消失。她伤心欲绝，认为“星”是彻头彻尾的骗子。

今日说法读后感篇10

前天中午，打开电视时，主持人撒贝宁正和两个孩子在聊如何帮一个女生戒掉网瘾，一个花季少女由整天沉溺于网吧，到主动进教室学习，全是两个未成年的孩子帮助的结果。我赶快喊来儿子一块观看，看后对我触动很深。

这两个孩子姐姐叫王昱人，弟弟叫王昱权，是同父异母的姐弟。因为他们的父亲常年有病，他们的母亲都先后离婚离开了家。两位母亲出钱帮姐弟俩租了一套房子，就再也没能力管他们了。姐弟俩相依为命，早晨天不亮就去早市上卖报纸，小手冻得像红萝卜似的，他们从不叫苦，卖一个多小时，把剩下的报纸放进书包赶到学校去上学。放学后自己做饭、洗衣服，再去捡废品，等到星期天集中去卖。还要照顾他们生病的父亲。就这样艰苦的生活，姐弟俩不但养活了自己，还帮助了无数的人。他们用卖废品的钱，办起了图书馆，免费供同学们读书。他们利用两个多月的空闲时间，帮欣欣戒掉了网瘾，欣欣不但回到了课堂，还利用课余时间去他们的图书馆努力学习。只要在街上遇到需要帮助的人，姐弟俩都慷慨相助，到底帮了多少人，他们自己也不知道。

本该无忧无虑、吃穿不愁的两个孩子，因为家庭的原因，不得不用稚嫩的肩膀挑起了家庭的重担，他们没有怨天尤人，自暴自弃。而是笑对生活，以阳光的心态面对世人，面对不幸，还要把爱洒满人间。多么坚强的孩子，多么高尚的心灵！

再看看我们的孩子，衣来伸手，饭来张口，稍有不如意，还要使点小性子。他们之所以如此，是不是我们把他们“培养”的呢？人的潜力可真大啊，到了什么环境就适应什么环境的生活。所以我奉劝天下的父母，不要事事代劳，多让孩子体会生活的艰辛不是坏事，他们由此可想到替父母分忧，为穷苦的人送温暖，进而爱家人，爱社会，爱祖国。

看过《今日说法》，儿子变得勤快了，自己的鞋子自己刷，主动帮我洗碗、拖地。晚上见我在那捶腰，赶快帮我捶。买辅助资料时，还帮同学买了一本。看到这些变化，我知道儿子的内心触动也很大，他也正把自己的爱播撒四周，温暖亲人。

今日说法读后感篇11

今日说法“癌变”看后感想,首先应该质问法院是否走了后门,是否得了回扣或``````.女方的病症是在小孩11个月后,也就是说小孩差1个月就一岁才昨到癌病的为何法院只判男方赔偿5万元给女方生活费，是否太过了不公平，法院是否问心无愧。

结婚请了40桌客，婚后吃的巧克力糖盒都有10几个摆在柜上作为留念好看，又有新楼房住，双方都有工作，男方家庭也很好，男方月工资2千多元，双方都很骄傲，幸福，美满，这样的婚姻为何没有感情。

一切都是从女方得了癌变后才开始脱变，应该不能判离婚的，尽管双方的指责都是为了一个钱字，特别是男方想抛弃女方，拒付医药费。因此，双方因有了一个小孩，女方没有能力工作了，而且还要医病，如果男方一定要离婚，就要负责女方的一切生活费用，包括医药费，直到女方病故为止。这样做才是婚姻正常应尽的责任，也是婚姻爱的正常代介付出。

如果法院判离婚，最起码法院没有负到责任，没有人道主义，离婚后女方得到这5万元支付医院的药费都不够，何谈以后生活费用。

这样的案件结论，会给以后漫长的社会生活中有一定的负面影响，特别是在婚姻生活中，如果其中一方得了重病正需要求助的时候，另一方怕负责任从而不付钱或逃避或抛弃，或说没有感情因而离婚，法院又如何看待。

作为法院部门，如果不公平，不负责任，不主持正义，不为受难方争取到应有的，等于失职，等于使人慢性自杀，如“癌变”片中的女主人法院判离婚后，这让她以后生活怎么过啊，她的病该如何治疗，男方是否从此一点责任也没有了呢