法院观后感七篇。
经典的影片拥有独一无二的吸引力，因为每个人观看电影的角度不同，所以对于电影的理解也会有所差异。观后感就是记录下自己的感受和深入思考，通过观后感我们可以学习到更多的文学知识。这份特别的“法院观后感”一定会让您满意，请记得将这篇文章收藏起来以便参考！
法院观后感 篇1
古人以铜为镜，可以端正衣裳；以古为镜，可以知富贵；以人为镜，可以显得失。《榜样》专题节目的播出，给我们树立了榜样，指明了前进的导向。民族要强大，需要有英雄;一个国家有前途，需要有榜样。
这些优秀共产党员的先进事迹，是我们向别人学习的。我们要学习“敢为人先，敢为人先”的精神。一位退休干部，放下安逸的生活，走进大山，带领村民致富。
然而，这条路并不平坦，经过几年的失败，它还是成功的。有很多时候，很多时情在普通人眼里似乎是不可能完成的任务。然而，先进的榜样是用钉钉子的精神，走出一条别人不敢走的路，开创一个别人不敢想的事业。
我们应该学习甘于孤独和无私的精神。古代的先贤，现代的英雄，当今的模范，都是为追求理想的人生目标而鞠躬尽瘁、死而后已。大禹怀着治理洪水、为人民除害的伟大愿望，三次不进家门，无数烈士甘愿献血，书写民族解放的春秋时期；优秀党员为了实现自己的崇高理想，用有限的生命无限地为人民服务。
我们要学习艰苦创业的务实精神。列宁曾经说过：我们是创新者的政党，年轻人总是更愿意追随创新者。
世界在不断进步，社会在不断发展。没有创新，就会失去活力。一个国家和民族需要的是创新精神。这种不怕危险、不怕创新的科学精神，求真务实、勇于创新的精神，一直激励着我们不断前进。在党的十九大即将召开之际，我们当用心学***的这些精神，向榜样看齐，争做一名合格的共产党员，不忘初心，继续前行，扎实做好本职工作，以优异的成绩迎接党的十九大胜利召开。
法院观后感 篇2
孙中伟律师事务所/北京市死刑辩护网/孙中伟死刑辩护网
用了几个星期，断断续续的读完了孙中伟《死刑改判在最高法院》这本书，对于死刑辩护有了些新的认识。
据认为，死刑复核只是最高法院的工作，与律师、其它法官甚至当事人无关。至少在读这本书之前，我认为死刑复核是一个完全由最高法院法官控制的问题。我以为死刑是在某个法官的想法之间。
其实，之所以会有这种想法，是因为死乎对死刑复核程序还不是很熟悉，课本上的知识也很少，一般很难遇到实际案例。所以我还是怀着极大的好奇心看了这本关于死刑改革的书。几个案例读完，让我对死刑改判有了完全颠覆的认识，整本书读下来，让我对死刑辩护有了很大的改观。
在读这本书之前，虽然我也知道作为一个好律师，我们应该全心全意地为客户服务。但是同时，我相信大多数人应该和我想的一样，认为‘杀人偿命’是天经地义的事情；认为走私贩毒，是罪不容诛的...无论是不是一念之差，是疏忽大意或是醉酒之后的不受控制，毕竟事实是既定的了，不受惩罚又怎么说得过去。
但是后来在读这本书的同时，我了解到了许多以前从未思考过的内容，深刻的体会到了死刑辩护的不易，检讨自己认识的片面。
举一个贩毒的例子。嫌犯将50克毒品混合到1000克，被判处死刑。在一开始读到这个案例的时候，我的思维中完全没有想过他会有翻身的可能。因为案件的审批完全符合程序，所以也是依法决定的。
而且，涉毒犯罪具有很大的经济利益，不是激情杀人等偶发事件。我们可以根据日常表现来考虑量刑。所以后来的改判让我眼界大开，竟然是用到了法理学中，罪刑责相适应原则。 一般情况下，本科阶段对于法理的运用，我以为只是会体现在新法规出台之后，或者是运用在个案中有些疑难罪行的判断，才会有体现。
没想到这个案件的突破口，竟然是我们平时都烂熟于心的最基础不过的原则。可以说在死刑改判这件事情上，真的是无所不用其极。因为这样一个小小的刑法原则可以挽救一个鲜活的生命，这样的辩护方式让我拓展了我的思路。
往往辩护的方式可以有很多，技巧也是很讲究的。也许有时候一个案件的胜负并不是因为证据的数量，律师得辩护方式也是一个关键因素。我们常常从案件本身寻找突破口，思考如何让这1000克的药品不起作用，只是一味地提到纯度的因素，知道只要在思维角度上做这么一个小小的改变，就可以事半功倍。
对于这件案件，不仅是让我们这些读者有所启发，更是推动了立法的发展。它让之后刑辩律师在毒品数量与纯度的较量中找到了新的突破口，让一筹莫展的辩护之路柳暗花明。
还有一个案件，是独生子杀死情人，不只是自己的情人，也包括前妻的情人的案件。一审和二审都已经被判处死刑，而且影响极其的严重。在这种情况下，再为其做死刑辩护，其实是要冒好大风险的。
这就像是著名的药家鑫案，不管性质如何，都与他认罪的态度无关。很大程度上他的死刑判决是要归因于社会**压力。看来他的罪行已经到了无法挽回的地步，而且**的倾向也没有给他任何喘息的机会，所以他给了公众一个满意的交代。
然而事情没有想象的那么简单，迫切的追求死刑判决，来到达告慰亡灵的效果，只是对活着的人的一种安慰。如果有更好的方式让活着的人过上好日子，而不是感叹逝者早逝，我相信这是更好的解决办法。
本案还要更让人动容些，有一段感人的爱情故事是案件的起因。除去后来的悲剧，我们只能说美好的感情，这应该是爱情的典范。是，没有人生来就是杀人犯。
即使人是有主观能动性的，即使每个人的思想意识不同，即使有的人就是对生命无视，即使婚外情时是心甘情愿的，但我相信在当事人知道自己的一时激动致人死亡的那一刻，对于生命的敬畏，对于自己即将面临的牢狱之灾，也都还是会有所顾忌的。我相信如果再有机会，大多数人会选择不杀人，不喝酒，或者不报仇。悔恨的不仅仅是因为自己面临的死刑判决吧，在真的亲手结束一条生命之后，那种感觉决不是像卸下了包袱那般轻松，而是再一次背负了更沉重的债。
无论出于搬家还是职业道德，我都愿意用一种有利于当事人的方式来思考。顾城的诗里说到“再见，为了再见”。我相信，有时候，对于我们生活中的一些人，特别是一些出现在正常生活轨道上的一外，我们有理由不再怀念他们。
于是在这段说不清扯不断的关系中，当事人选择了最极端的一种解决办法。我无意替他的罪名开脱，只是一种对生命的崇敬。既然已经失去了2条鲜活的生命。
又何必用同样的方式惩罚他。而且，既然已经有自首的情节出现，又何必苦苦相逼。所有可以用钱来解决的事情，都不是难题。
分手费在很大程度上不是因为感情，是对感情的补偿，也是对感情的威胁。当真正的感情必须用金钱来证明时，它们就不复存在了。所以在钱和情都落空的情况下，受害人不过是仗着曾经的温存就以为自己可以为所欲为，实在是不明智的。
这种威胁和傲慢不会持续太久，因为人们有底线。后果往往不在自己预料...
在我读到本案不适用死刑的章节时，心中还是有一点点安慰的。不是出于对死者的埋怨，而是对于当事人的同情。他只是不知道该怎么回到过去，该怎么改掉错误。
或者从另一个角度看，如果因为不可饶恕的罪行而忽视了党的悔过，会使更多犯过错误的人不敢承担责任。就好像书中所述，消灭犯罪分子的方法不只是有死刑。我们不能用一个人的过去，去怀疑一个人的本质。
死刑的存在不仅要有现是一义，更应该是一种法律权威和威慑力的体现。生命是无价的，无论是谁。受害人亦或是当事人，都是有亲人有家属的。
逝者已矣，如果可以给他一个改过自新的机会，替逝者照顾家中亲属，又何尝不是对亡灵的安慰？而且这种赎罪，将会持续一生一世。
双方都是独生子女。既然失去独生子女的痛苦已经成为事实，何必费心让一个家庭遭受这种折磨。他的家人又有什么错？老无所依之后的境遇远比案件的本身要让人担忧。
这种不可预见的后果决不是我们想看到的，如果我们对当时的冲动感到后悔，那时候原谅也来不及了。回到药家鑫的案子，受害人家属仅仅为了赌博就拒绝了50万元的赔偿。这是一个巨大的生活压力后，它真的实现了。这种两败俱伤的结果是要让我们引以为戒的。
在读这本书之前，我不认为杀人犯应该被容忍。无论如何，生命是无价的。但读完这本书，我发现其实死刑并不是最好的解决办法。它只是让我们心中吐出了一口闷气，不吐不快。
争论是否应该执行死刑是没有意义的。更多时候，我们是要在法律之上，寻找一个不适用的理由，给予受害方宽慰的方案，让受害一方在心理上接受这种更有利于自己的方案。不只是因为要为死刑犯做辩护的原因，而是为了让损失降到最低。
死不足惜这句话往往是因为我们没有看到事情背后的隐情，怎么可能一点儿都不可惜，不会有人愿意选择这种极端的手段解决问题的，而且又能解决几次呢。如果真的淡漠至此，为了防止悲剧的重演，法律也一定会有一个公正的判决。（读者方媛）
法院观后感 篇3
2011年11月9日上午，在市、县纪委的统一安排下，我来到平顶山市中级人民法院。在这里，郏县人民法院将审理平顶山市交通局调研员张建国案。市直机关和交通系统中层以上干部旁听，零距离感受腐败成本，接受了严肃的反腐教育。
上午9时，庭审正式开始，平顶山市交通局副处级研究员张建国被带到审判席受审。他身为国家工作人员，在担任叶县交通局局长、叶县人民**办公室主任时多次利用职务之便，为他人谋取利益，非法收受他人贿赂158万多元。被告人陈述，利欲熏心，犯下罪行，毁了自己和家庭，也给党和**形象抹了黑，希望各级领导要吸取他的教训。
他表示，“借此机会，我真诚地劝告在座的诸位，要慎独，防微杜渐，千万不能一失足成千古恨，要慎行，严格要求自己，力戒心存侥幸，千万记住莫伸手，伸手必被抓的古训。”
通过观看庭审，我认识到正确使用手中权力的重要性。特别是我们的公路工程建设单位，在任何时候、任何情况下，都要时终绷紧一根弦，就是要正确使用手中的权力，全心全意为人民服务。对这次审判，我们要结合工作实际，深入剖析思想根源，从思想作风、工作作风、学风、生活作风等方面认真查找存在的突出问题，筑牢思想防线，时刻保持清醒头脑，自觉抵制腐败行为，确保公路工程的安全稳定，确保各项工程建设任务的圆满完成。
法院观后感 篇4
由知名学者郦波担任顾问，著名作家熊召政以及王思敏、谭广源、吴孟璋等联合编剧，陈嘉上导演的《荡寇风云》，赵文卓与动作电影明星仓田保昭、洪金宝及万茜等主演，可以说是一部令观众稍稍意外的电影。意外不仅在于作为古装战争戏份的层层推进，细节相对真实，而动作明星们直接对决则依然有套路，也在于赵文卓以观众熟悉的动作明星在古代战争电影中作为文武双全的具有突破性将军的日常及战争状态下的担当。
戚继光其人其事不仅在中国被封为圣贤，而且在日本也被人所尊敬。《荡寇风云》在内地的票房，却远远不如韩国电影《鸣梁海战》，虽然说电影质量上的差异，但是本片更加真实可信，绝对没有将日本武士、浪人小丑化、卡通化，戚继光所取得的胜利是人间的战争而并非飞起来的民粹想象。
电影《荡寇风云》讲述了明嘉靖年间，倭寇入侵，战争接连失败，一代名将戚继光组建戚家军，共抗倭患的故事。片中，赵文卓扮演的戚继光，为了拯人民与倭寇的威胁之中，与倭寇不断斗争。这个民族英雄形象是全片最具侠肝义胆色彩的角色，既有将领般的战斗气质，又有刚强的意志;既有创造性，又有独到的智慧，建立让敌人闻风丧胆的“戚家军”，改造、发明了各种火攻武器等。本片可以与刘和平编剧、张黎导演的《大明王朝1566》勾连着观看，故事开始于倭患严重的嘉靖三十四年，戚继光因在山东备倭有功而调任浙江，任浙江都司佥书，司屯局事。戚继光随总督胡宗宪参加抗倭，提出了不少好建议，很短的时间就赢得了胡宗宪及其幕僚徐渭(文长)的赏识，嘉靖三十五年(1556)七月，经胡宗宪提议，29岁的戚继光担任宁绍台参将。
按照浙江的地理风物，赵文卓饰演的戚继光因地制宜，有选择性的吸纳矿工作为新兵，组织了一只可以以一敌百的戚家军，在义乌、台州大挫倭寇，从此声名远播。影片的故事基于历史真实，编导者通过大量考证，走访戚继光抗倭的相关城市(包括日本)，生动还原出明朝抗倭的社会历史背景。《荡寇风云》既有制作精良规模宏大的战争场面，展示抗倭的艰辛，观众还能够在严肃激烈的戏剧冲突之外，看到民族英雄戚继光的家庭生活。万茜饰演的戚夫人，与赵文卓饰演的戚夫人，共同演出来著名战斗英雄惧内的温暖故事。
其实，这个角色跟赵文卓以往侠肝义胆的英雄人物很相像，如《黄飞鸿之龙城歼霸》里的黄飞鸿，《英雄郑成功》里的郑成功等，但又有些不同。为了完成这次挑战，赵文卓还是花了不少功夫，以回望历史，重现真实场景，真实生活的方式，再通过发自内心的情感投射与肢体语言，表演举重若轻、稳重洗练。值得一提的是，戚继光是武术家以外，也是军事家和管理高手，而演员赵文卓从小学习武术，擅长剑、枪和拳术，精通太极拳，能武三百多套拳法的同时，也是高材生，具有文的柔情。换而言之，赵文卓是文物兼备的。然而，令人惊讶的是，戚继光亦是如此。不管从那个角度看，赵文卓的气质都是符合戚继光的，这也就不难明白，导演陈嘉上为什么一定要让他演戚继光了。
记得赵文卓在采访时说过的一句话，他说:“《荡寇风云》是用现代的手法，把明朝的民族英雄戚继光的辉煌故事展现出来。它绝对不是抗日神剧，它是一个真实的历史故事”。的确，赵文卓演绎出了戚继光的风采。或许，对于赵文卓来说，戚继光只是一个角色，但对于我们而言，戚继光是一面旗帜，因为他是我们过去的英雄，并且这种英雄的精神将会传递下来。当然，我们也期待赵文卓能演绎更多这样的角色，让民族英雄印刻于我们的心中。
法院观后感 篇5
在被好莱坞和摔跤老爸连续压制数周后，国产片终于有重量级的作品敢出来叫板了。那就是这部陈嘉上导演、赵文卓主演的《荡寇风云》。自从某采访时陈嘉上很官方地表示“拍摄这部电影的初衷是为了让更多的年轻人了解民族英雄戚继光，了解中国的历史。”后，民间就流传着本片乃又一部主旋律任务的说法。的确，从宣传历史、弘扬爱国精神的角度去看，《荡寇风云》是有着比较多的电影外价值，但这并不意味着它会停留在任务层面。主演赵文卓口头不说，但其实际行动却证明，他以及他背后的班底都没有仅仅把本片当做任务去应付。
戚继光是何许人也?乃中国历史上和岳飞并肩的两大一生无败的军神。而且戚继光的敌人更复杂，人数优势、装备优势也更大。戚继光想要取胜，不仅要有兵法和武功，更需要提升整体军队的战力。而这个战力提升，显然是一个自然科学和社会科学的大综合。也就是说，戚继光不仅得有智商还得有情商。赵文卓演出了戚继光的军神风采。他个人单挑犹如功夫片里的超级英雄，率兵打仗犹如战争片里的军营大帅。面对敌人的冷酷和面对战友的温暖，他都令人信服。
其实，戚继光是一位不折不扣的理工科学霸。他改造、发明了各种火攻武器;他建造、改造了大小战船、战车、军事工程。这才是他能够成为军神的最大保障。不过为了拍戏好看，赵文卓在这方面并没有“抢功”，而是被陈嘉上把部分理工才华分配给了戚继光的弟弟戚继美(刘俊孝 饰)和副将楼楠(唐文龙 饰)。虽然智商碾压没有高调登场，但是在战法、招兵、用兵等情商环节，本片还是给予了大幅笔墨。尤其是不纸上谈兵，而是把这些东西放在战场上，在险恶环境下低调露出。这就与传统的主旋律“背道而驰”了。
其实，塑造民族英雄首先要立足于可信。赵文卓为人低调，演出的英雄也比较低调。戚继光的战功可以赢来几箱金元宝的犒赏，但他从来不去想这些功名利禄的事情，他忧心的、关注的始终是如何对军队战力的提升。以前拍历史题材，都是导演、编剧等主创去查阅历史资料、拜访历史学者，而这次，连主演赵文卓都专门抽出大量时间去仔细研究戚继光发明的阵法和兵器。一来是因为戚继光的这些成就特别有研究的价值，二来赵文卓还真不是来完成任务的。他是来履行一位中国演员的责任的。他有责任塑造出一个既令人崇拜，又令人可信的民族英雄。
囤儿不禁想起了令人心痛的《孔子》。这是一部典型的任务作品。导演、演员，都用纯熟的 经验 去完成了任务，却也仅仅是完成任务而已。我们看到了一部技术指标很高的历史还原，却没能看到一部艺术价值很高的电影作品。《荡寇风云》在还原戚继光的光辉战绩之余，用了很多细节来塑造人物的完整性。比如取材于野史的戚继光“惧内”段落，又比如他和俞大猷(洪金宝 饰)、陈大成(洪天明 饰)、熊泽(仓田保昭)的三场不同风格的单挑。这些细节辅助战场段落，实现了戚继光人物塑造的全面性。有了这些演绎，戚继光就不再是一个被宣传的民族英雄，而是一个成绩卓著的中华儿女，一个有着中华文化熏陶的中华儿女，一个并非神化的中华儿女。
法院观后感 篇6
囤儿不喜欢研究历史，但是喜欢听那些研究历史的朋友瞎BB。据他们津津乐道的内容，中国历史上只有两位生平无一败绩的真正的军神。一个是岳飞，一个是戚继光。这两人都属于文韬武略的超级将领，大到战略战术小到舞枪弄棍无一不精。《荡寇风云》的主人公便是两位军神中的戚继光。片中的戚继光(赵文卓 饰)很强，很有军神的风采。他个人单挑犹如功夫片里的超级英雄，率兵打仗更是能够上演以弱胜强、以少胜多。不过，由于电影的故事性，戚继光竟然不是片中最强，他居然“强”不过他老婆。哈哈~ 着实有趣啊!
囤儿为什么如此激动地想看戚继光，一个很大的原因在于，戚继光其实是理工科学霸在历史上最成功的代表之一。就像达芬奇自己并不觉得自己是画家，而是一个理工男一样，戚继光也并不是一个纯粹的将军。戚继光应该算是一位杰出的兵器专家和军事工程家----他改造、发明了各种火攻武器;他建造、改造了大小战船、战车、军事工程。这才是他能够成为军神的最大保障。将军会理工，谁也别抢功。
《荡寇风云》在百度百科上被写成了“历史电影”。这虽然是个错误(本片应该属于战争电影)，但是却肯定了主创在还原历史的工作和成绩。不是有很多囤儿这样的理工男在等着盼着看戚继光的发明么?好!影片不仅还原了巷战鸳鸯阵，更是制造了狼筅、泥马、戚家军刀、虎蹲炮、三眼铳等多种戚家军限定装备。虽然从火力上来看戚家军的这些装备不如伪装成倭寇的松浦番正规军猛，但是结合战法和战况，这些装备竟然能发挥出跃级的表现。因此，说戚家军是东亚首支特种作战部队，一点儿都不过分。
为了凸显戚继光的全面性，影片还专门为其安排了三场单挑。第一场和洪金宝饰演的俞大猷，对决传统武术;第二场和洪天明饰演的陈大成，对决街头搏命;第三场和仓田保昭饰演的熊泽，对决日本剑道。三场比武，戚继光对武术的运用也算是灵活多变，尽显精髓。尤其是第一场和第三场，形成了一个对照，充分诠释了传统武术里“一寸短一寸险”的说法。如果只看这三场单挑，把《荡寇风云》归为功夫片也不为过。
既然戚继光已经如此之强大了，那他还有什么弱点吗?有，当然有，而且是每个理工男都有的那个----女人。理工男搞不定女人是天理吗?为什么戚继光如此无敌，却还是得心甘情愿地称自己老婆才是“天下无敌”?《荡寇风云》129分钟的时长，如果只讲战争和打架，很容易让观众审美疲劳。于是编剧&导演陈嘉上从野史里找来了两个关于戚继光“惧内”的段子。也多亏了万茜曾在《大唐荣耀》里演过女将军独孤靖瑶，在本片里还没穿铠甲，就已经演出了传说中戚夫人的“威猛，晓畅军机，常分麾佐公成功”，不仅演活了两个野史段子，更是为最后带领百姓抗倭守城时的燃爆做足铺垫。好吧，看到最后，囤儿也承认，再强的戚继光，也强不过他认为天下无敌的老婆大人。
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乔家大院观后感七篇
工作总结之家的编辑认为“乔家大院观后感”这篇文章很有价值现向您推荐一下。我们喜欢电影，是因为我们明白生活不能像电影那样乐观积极，我们会在观看的过程产生很多不一样的想法。 精彩的作品能够激发观众的共鸣，深深地触动心灵，撰写观后感可以丰富我们的精神世界，让我们养成写作的好习惯。请熟知本文的内容！
乔家大院观后感(篇1)
他最大的拓展是涉足金融业，"汇通天下之日，就是货通天下之时".乔致庸是一个百分之百的商人，也是一个百分之百的读书人，他比谁都明白穷则独善其身，达则兼济天下的道理。他的汇通天下就是使天下的钱币都流通起来，以币易物，让家家有余粮，家家有存款，救民于水火，这是他心中最大的抱负。
然而，由于清**的腐败，他的目标并没有实现，但他使票务成为了一件事事，一种氛围。他的这种精神让人敬佩。如果不是两千多年的封建皇权，中国会产生多少沃伦·巴菲特和多少比尔。
盖茨呢？
由此我们可以看出，他的经营由点成线，由线成面，最终把乔家的生意推向了顶峰，而其中总有一种精神在指引——获利、忠君、救国。
第三，不拘一格重用人才。什么是人才？以乔致庸的话说就是：
不管是一国一家还是一店，要想兴旺，就得有人手，人手是什么？人手是咱们做生意的根本。由此，我们可以看出人才在乔致庸经营理念中的地位。
纵观乔致庸身边的几个人，不管是分号的大掌柜如马荀，还是跟班如孙茂才、高瑞，伙计如长栓，铁信石等，他们各有各的优点和缺点，乔致庸总能恰当的使用他们、激励他们、影响他们。在封建社会，地位是一张名片，阶级是通向财富的垫脚石。可乔致庸不管这些，他把一些有才却没有身份地位的人团结在他的周围，接纳了他们。
因此，当孙茂才到来时，他摆脱了破产危机，走过从武夷山到恰图的茶道，将襄阳市旁边的那座山发展成茶山。跑街的马荀被提拔，乔家的业务团队跑遍了蒙古大草原；他收留了被遗弃在路边的高瑞，疏通了从盛产丝绸的苏州、杭州通往京城的丝绸之路。
优化环境，完善制度。最突出的改革是他调整了公司全体职工的收入分配，提高了职工的工资待遇。你所说的员工“顶级**”是什么意思？
就是入股了，伙计们也是股东了，这就极大的提高了伙计们的积极性。当时是划时代的改革，对我们今天也有重大意义。他重新定了店规，不准赌博，不准任用私人，不准喝花酒，捧戏子等等，整个商号的气氛焕然一新，人们也就认同了这个年轻豪气的东家。
作者姓名：宋元军
乔家大院观后感(篇2)
元旦三天时间，看完这部45集长度的大戏，乔致庸波澜壮阔的一生盘旋在脑海中，久久不能脱离。首先，感谢胡玫导演朱秀海编剧带来精彩的故事，陈建斌、蒋勤勤、马伊利、雷恪生、倪大宏等优秀演员带来的精彩表演，只有这些优秀的元素结合起来，才能产生真正的精品。
几度潸然泪下，尤其是乔致庸为救乔家不得不断绝与青梅竹马的江雪瑛感情时的无奈、痛苦，为什么相爱的人不能在一起?不是脱离樊笼、不顾一切就可以。
而蒋勤勤演绎陆玉菡得角色非常突出，那种对丈夫的爱刻画得淋漓尽致。孙茂才在上半部分几次与乔致庸的针锋相对棒喝非常精彩。陆大可的出场同样是火花四溅。
当然，电视剧有艺术的成分，不知乔致庸当年是否有剧中这样的情怀，比如，对官银汇兑、捐官等事情的观点。
查了一些资料，感情部分几乎是源自虚构，孙茂才的情节不知是否属实，不过，对百姓义举、汇通天下是真实的部分。
但从剧中来看，一个伟大的男人背后有一个优秀的女人是成功的一个要素，如果在有一个诤友，就更增加一份要素。
生意中义、信、利确立，博大的胸怀，远大的志向是成功的要素，而经济上的成功是一种水到渠成的附带因素。做正确的胸怀天下的事是乔致庸奋斗的源泉，也是无愧天地良心的关键。乔家的家训____了富不过三代的魔咒，一直传递7代才因政治环境因素衰落，虽如此，其后代仍然活跃在各个行业，家风不坠。
乔家大院观后感(篇3)
第一次，年少，当时只看关系江雪瑛，乔致庸，以后陆玉函之间的故事，觉得曹月枝有点强人所难，更觉得孙先生有点不知高低，或者看不清自己，记得最清楚的就是崔铭十的那句话，是乔家生意成就了孙茂才，不是孙茂才成就乔家生意。
第二次，是大四的时候吧，那是工作初定，在校无事，就又看了一遍。觉得乔致庸真是个人才，在商可以有汇通天下的`志向，从官的话也绝对是个可文可武的天才。人不是受环境影响，特别是乔致庸这一类的人，他绝对可以影响环境。他有自己的目标，并不惜一切为之努力，周围的人也会尽力帮他实现。
第三次，也就是昨晚，觉得乔致庸之所以如此成功，绝对离不了陆玉函，觉得陆玉函不仅成就乔致庸，乔家的辉煌，更成就江雪瑛。若是，江雪瑛和乔致庸在一起估计就是第二个“陆游”。其实小人物有小人物的幸福，做大事的人，所受到的磨难，不是一般的人可以承受的。乔致庸一生中多个劫难，只要有一个小小的劫难加在我们身上，我估计自己早已崩溃，何谈成就，即使劫难过去，也行只求安稳和自保，何来的新店规，何来的茶路以及丝路的畅通，又怎么敢提出货通天下的宏愿。
清朝在慈溪手里时倍受欺凌，但也成就了乔致庸，成就了胡雪岩，更成就了左宗棠，李鸿章等人。
乔家大院观后感(篇4)
看到《乔家大院》这本书时，首先想到的是演过同名的电视剧，但一直没有看过。因此，我想从阅读的角度来认识乔家的庭院。只从书名看以为写的无非是少爷、小姐、老爷、太太之间的一些恩爱情仇，认真看完才知道这是一本讲述一代晋商乔致庸弃文从商，在经商处事中以诚信为原则，实现货通天下、汇通天下目标的传奇故事。
乔致庸到包头解复字号之围，他发告示，主动承认自家店里的胡麻油假，以每斤一文的价钱卖给人做灯油，凡是从店里买过胡麻油的客人都可以到店里全额退款，而且还要九折卖给不搀假的胡麻油，并向他们赔罪。乔致庸的做法很快挽回了“老字号信得过”的声誉，并重建包头商界秩序，靠的是诚信。南下武夷山，北上恰克图，为天下商人疏通茶路，他要求制成一斤一两的茶砖运回，而以一斤的价钱卖给茶商，靠的是诚信。
即使儿子被对手杀了，乔致庸还是履行了永远不称霸市场的约定；为了实现向朝廷要回饷银的诺言，他不惜冒着生命危险到京城向朝廷索银；为了实现汇通天下，他不分商家大小，专门把二十两银子，从京城送到杭州薛家村一小商人家中；靠的也是诚信。正是乔致庸的诚信赢得了众多企业和股东的支持和信任，使他得以周游世界，成名。
从这里，我看到了乔致庸对个人得失的漠视，以及廉洁的力量。
诚信不仅适用于企业，也适用于每个人，适用于我们生活和工作的方方面面。我想谁都不会喜欢《狼来了》故事里放羊的小孩，由于他的不诚实信誉得到了质疑，以至于没有人愿意帮助。所以说，诚信是我们成功的基本，说到做到，哪怕你做的不尽人意，只要努力了，随处都有愿意和你相处共事的人。
都说现在诚信缺失，是因为把利看的太重了，其实多为别人想一想，就像乔致庸虽然利益受到损失甚至危及到生命，但他仍是富甲一方，让人钦佩。俗话说：“吃亏是福”，也是讲不要只在乎眼前的利益，只要讲诚信、守诚信，只要勇于承认错误，勇于承担责任，无论是客人还是对手，无论是领导还是同事，他们都会以宽容的心去接纳，我们才会有更多的收获。
让我们行动起来“诚信新风从我做起”，为和谐、文明的矿区建设奉献一己之力吧！
乔家大院观后感(篇5)
进入公司后，我每天利用下班时间，终于在5月12日晚上看了乔家的商业间谍剧。乔致庸的学识和谋略给我留下了深刻的印象，他的勇敢和勇气让我惊叹！
乔致庸的一生本来应该是金榜题名，报效国家，大展宏图的一生，可是大哥离世，乔家危难，让他无从选择，只能弃仕从商。印象最深刻的就是那一盆从头浇灌的水，“我乔致庸还是乔致庸”，只是再也不是从前的那个无忧无虑，做自己喜欢的事情的乔致庸了，而是“商人乔致庸”，命运惊天大逆转，担起家族重担，穷尽一生。当命运出现转折，我们不能自暴自弃，换一种活法没准能活得更好呢！
通过**该剧也学***很多道理和为人处世的准则，在困境中百折不挠方能见到彩虹，乔致庸被迫接手面临破产危机的家族生意，并没有自暴自弃，而是积极努力的拖延账期，寻求各种方法解决问题，最后通过传播虚假信息，迷惑竞争对手，扭转了乾坤，置达盛昌于危难之际，此时本可以落井下石，斩草除根，报私仇而后快，可是我们的主人公没有，而是选择化敌为友，寻求共同的发展，这为后期乔家能够繁荣昌盛埋下伏笔。这告诉我们，世上没有什么难事，只有有心人才能做到。在困难的情况下，我们应该尽力抓住一丝希望，不要放弃，坚持是唯一的法宝。
当乔家生意重归正轨时，就是乔致庸开始大展宏图之时。修改店规，任用贤才；南下贩茶，北上恰克图；涉足票号，汇通天下。
修改店规，任用贤才。有一定工作年限的员工可以抵身股，大大提高了收入，使得员工的责任心和企业归属感大幅度提升，当公司制度阻碍其发展时，要敢于改革，敢于做领头羊；毛遂自荐的马荀确实能担当重任，乔致庸敢于打破店规，提升他为大掌柜，物尽其用。公司要想能够发展得更壮大，人才是第一要素，要留住人才，就要礼贤下士，英雄不问出路，千里马需要伯乐，乔致庸就是马荀的伯乐，为马荀提供了一个足够大的平台，为乔家的繁荣昌盛天上浓厚的一笔。
南下贩茶，北上恰克图。南下贩茶，银两短缺，用乔家十七处生意做抵押；担心刘黑七来找乔家的麻烦，主动出击，劝他与自己一同经商；贩茶时茶砖都是一斤一两，避免运输途中水分的流失导致的斤两不足；带回技术人员，自己种植茶园，避免再因道路不通而无法贩茶；北上恰克图疏通与俄罗斯的**，解决了茶叶的销量问题，同时开始疏通丝路。这些都无不体现主人公的经商才能，有勇有谋，敢作敢为，不畏辛苦，目光长远。
涉足票号，汇通天下。第一次知道了原来可以不用拖着沉重的银车到场买卖商品了，只需要一张薄薄的的汇票就可以到处行商，由此得出了可以通过票号汇通天下，让天下的货物流通得更快，让银子流通得更快，使得经济繁荣呈几何倍数增加，这是经商人世世代代的梦想，这是无论花多长时间，多少代价都必须要完成的事情。以后，我们可以看到困难。首先，卧龙先生和他之间的差异，邱经理的困境，监禁的灾难和监禁的痛苦。后来，卧龙先生因私欲被赶出乔家，乔致庸失去了右臂。
然后这也并没有让他放弃汇通天下，最后机缘巧合，慈禧最终解禁了票号业不得涉足官银事物，达成了汇通天下！
通过**该剧，看完了的乔致庸的一生，而学不完的是其中的经销之道与为人处世的准则。任人唯贤，广纳贤才，企业任用人才时，诚信、正直才是考虑的第一要素，其次才是才华，如果使用的人心术不正，那么可能会有被收购、破产的危机；心怀天下，济世救民，义信利，道义当头，诚信居中，利益在最后。做事之前先学会做人，遇到灾荒的念头，不惜倾家荡产搭建粥棚；诚信经营，麻油掺假，产品召回，且给予波及的客户优惠的正宗麻油，虽然让乔家损失了银两，可是却保住信誉，赢得了品牌的认可，使得乔家在包头的生意越做也好；利益是一个企业能够做大做强的根本，同时又是企业带来的最好的回馈。
乔家大院观后感(篇6)
技术股改**
要说资金入股的话可能大多数人还能说出个一二来，但对于技术入股确实不能说的那么清楚，原因可能是由于社会经验不够，再者没有一个系统的构架。我自己理解这个技术入股可能会很片面，但是也和大家分享一下：
1、 来公司实***工在原晋级制度的基础上，平均分配入每个工作组。这样小组在工作过程中会有一个小的金字塔构架，难关由技术好的人来负责，容易、基础工作由新近人员负责，这样新员工学起来快，老员工也不会感觉到事事亲力亲为苦累。
2、 来公司来公司两年至四年的员工按照现有制度“基本工资+提成”的方法计算工资
三。来公司工作满四年的，从第五年起按持股方式计算。每个月仅发放基本工资，到年底进行分红。分红的标准应以公司年净利润的（？
%）计算。这个（？%)应该是一个加权数。你做的越好，得到的越多。
这样，我们可以鼓励每个人不断提高自己的业务能力。公司每年分配利润时，先按比例提取企业利润总额的一部分上缴公司，剩余部分按分配比例分配给职工。
四。此后，每两年调整一次的利润分配比例，应当高于以前的比例？。
5、 设置最高利润分配百分比。
6。员工达到利润分配的最高比例后，公司可以建立年薪制度。
7号。当然，实行股份制，需要有一个透明的财务制度，才能打消大家的疑虑。
2012年4月27日赵爽
乔家大院观后感(篇7)
觅一处安静的角落，打开桌上的台灯，《乔家大院》的故事象一副恢宏的图景一点点展现在我的眼前。我被晋商执着的进取精神感染了，乔致庸高尚的人格魅力使我仿佛置身于飘满了幽香之气的花园中，给人身心舒畅的感觉。
在长达一百多年的时间内，作为晋商一员的乔家人含辛茹苦，锐意进取，创下了乔家作为晋商大家之一的大业。乔致庸一代，以儒生之身，志存高远，怀抱以商救国的理想，以实现货通天下，汇通天下为人生目标，从青年时代起直至垂暮之秋，以一己之身，历经艰难，矢志不渝，九死一生。终于使乔家的事业达到鼎盛之期，实现青年时代的抱负。"君子怀远"是对晋商精神最好的概括，而乔致庸这个原本淡泊名利的庄子的追求者，在乔家落难之时，痛苦无奈而又毅然决然的走入商界的大门，为了这些他放弃了寄情山水的淡然，放弃了坚守的爱情，舍弃了对未来美好又带点虚幻的规划得到的是男儿本色和一份比泰山还重大的责任。在事业上，他严以律己，宽以待人，开晋商之先河，树晋商之新规，礼贤下士慧眼识英，最终实现北上大漠南到海，东到极边西到荒蛮的目标。他的一生充满了舍与得的智慧，耐人寻味。晚年的他目睹"山河破碎风飘絮"的国家现状，痛心疾首。谁道"天下熙熙。皆为利来。天下攘攘，皆为利往"乔致庸这个身怀大智大勇的商人，在国难之时毁家纾难，没有半点犹豫。即使昏庸的清政府曾有负于他，在民族大义面前他还是选择以德报怨。
一部好的著作总要给读者留下些什么。读完《乔家大院》后的我掩卷沉思，我想明白了他风靡一时的原因那就是——晋商精神。诚然，在经济危机愈演愈烈的形势下，它更值得现代人深思。作为一个商人乔致庸成功的原因有很多：其一，爱国爱家。正因为心怀大爱，所以它孜孜不倦的锐意进取。正所谓既然选择了远方，便管它风雨兼程。他的一生上无愧国家，下不负乔家。大爱是乔致庸一生的主题。其二，以德报怨待人以诚。商场上的战争是残酷甚至血本无归的，乔致庸以一个精明商人的博大胸襟，使对立的邱老东家心悦诚服。靠着诚信的品牌，他的生意蒸蒸日上。其三，广纳贤才，积极创新。"世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有"乔致庸就是一个有着一双慧眼的伯乐，无论是屡试不第的孙茂才，还是遭人弃用的潘为严，小店伙计高瑞都因他而得以在商界大显身手，最终为乔家立下汗马功劳。而为店面除旧布新，订立新规，冒众商之不韪，则显示了他独当一面的魄力。在"山寨"屡见不鲜，食品安全成为关注焦点的今天，晋商为人的大气值得现代人学习。晋商那些视诚信如命的经营理念，在经营管理上的睿智，豁达，乃至他们的金钱观，人生观，生死观，表现的是中华民族特有的重名誉守气节，谦逊好礼，天下为公的文化传承和终极向往。
"生命诚可贵，爱情价更高。若为家国故，二者皆可抛".现实中的我们或许只是碌碌尘世中的一员，不用羡慕大海的浩淼，不要轻视小草的卑微，老天生人，各有所用。只要志存高远，见贤思齐，在自己的岗位上做到无愧于心，为了心中的目标积极进取，我们就是千万人之中平凡但特殊的一个。为了触手可及的幸福，让我们超越地平线，奔向有着期待的远方吧。
最新法院观后感集锦
要写出真情实感的观后感，可以从以下几个方面入手：
1. 对于作品名观后感的撰写，首先要对作品进行深入的思考，理解作品所传递的主题、情感和价值观。观众可以在观影后回顾和反思自己的感受、与作品中的角色进行共情，从而提炼出自己的真实感受。
2. 好的电影能够让观众产生强烈的代入感，这是因为电影通过生动的画面、精彩的剧情以及角色的塑造与发展，让观众能够身临其境地感受到故事的发展和角色的情感变化。观后感中可以通过具体的场景、对角色的评价以及个人与角色的共鸣来表达自己的真实感受。
3. 在撰写观后感时，可以通过自己对作品的思考和解读，展示出写作能力的提升。可以从作品中的细节、情节、象征意义等方面进行分析和阐述，突出自己对作品的独特见解和思考。
4. 写作观后感也可以从写广告语的角度入手。考虑作品的特点、亮点和魅力，用简洁而生动的语言来推荐给他人，让读者产生对作品的兴趣和好奇心。在观后感中，可以灵活运用一些形象生动的词语和修辞手法，使文章更有吸引力和感染力。
最后，推荐一篇介绍“法院观后感”的文章希望大家会喜欢，相信这会对你有所启示！
法院观后感 篇1
11月22日晚7时40分，中央电视台焦点访谈栏目播放《网上谍影》，通过观看该节目，使我深刻认识到国家安全无小事，每一个警惕的放松就可能给不法分子可趁之机。
《反间谍法》已经实施一周年，而反间谍工作有可能就在身边。影片中 N网络科技公司是国内一家电子邮件系统安全产品提供商，主要负责客户单位内部电子邮件系统的设计、开发和维护。因为具有涉密邮件管理系统建设资质，这家公司来自全国29个省市的1500多家客户中，有很多是党政机关等涉密单位。这些单位每天都有大量的重要信息进出，渠道就是这家公司搭建的电子邮件系统。然而，就是这样一家有着涉密邮件管理系统建设资质的公司，却发生了一起规模庞大的网络窃密事件，近千家单位的地理位置、邮件系统账号密码和网管人员的联系方式被窃取。该公司的核心应用服务器先后被三家境外间谍情报机关实施了多次网络攻击，窃取了大量敏感的数据资料。这些信息一旦落入境外间谍情报机关手中，他们就可以对这些重点单位实施更隐蔽、更有针对性的窃密活动，危害我国家安全。
当今社会，办公网络化已经普及，而互联网技术的高度应用已经让战争更为隐蔽，敌情意识淡薄，没有意识到风险，往往是最大的风险。身为国家工作人员，尤其是法院干警，要时刻保持高度的警惕性，不仅要在意识形态中树立危机意识，更要在工作中专网专用，对于涉及保密范围内的文件和内容要严格按照《保密法》规定遵守保密制度“涉密不上网”，重视网络安全，避免境外间谍情报机关通过各种手段窃取我国家机密，危害我国家安全。
通过此次观看与学习，我充分认识到网络安全的重要性，也深知涉密泄露可能给国家安全、单位安全及自身工作带来的危害和结果，在今后工作中，一定加强工作领域的保密管理， 维护计算机使用的网络安全和国家秘密安全，严守《保密法》等相关规定，杜绝保密内容的非正常传播，为法院的网络安全贡献自己的力量。
法院观后感 篇2
数风流人物，还看今朝?非也，且看精忠报国的岳飞，明国的戚继光，宁死不做亡国奴的文天祥等人，哪一个不是英雄豪杰，哪一个不是一腔热血只为保家卫国?但，无可置疑的是，今朝的无产阶级的英雄为我们打回了江山，可若无明国戚继光，横扫倭寇，恐怕那时的中国早已是殖民地了罢。
放之前，心目中的英雄并没有戚继光这号人物，至于现在，我倒是觉得，这才是中国好男儿!
谁说妻管严就是丢人?不存在的，且看戚继光对人家夫人可是服服帖帖。若说戚继光当时是天下无敌，那么他家戚夫人才是天下无敌。这无敌可不是吹嘘的!若有人看过《荡寇风云》便知道，戚夫人坚守家乡，只是相信自家相公会及时赶回来!
印象最深刻的还属戚继光等人与倭寇大战台州，那时，戚家军只有1500人，只是原人数的'一半。
为何?因为狡猾的倭寇们想来一招调虎离山，将戚继光等人引到台州，派一批人在去台州路上伏击，也就是那些日本浪人进行伏击，而主力安插在台州一处。意欲——一箭双雕。也就是，若戚继光将全军到台州，那么，他家妻子或是其他戚家军的妻儿都将被俘，家园被侵!
那时，大成等人，十分焦急，想调兵回去。
戚继光骄傲道:“没事，我家夫人在。”多么大的信任，戚夫人更是没让将军失望，亲自穿上铠甲领兵抵抗，什么兵?妇人老人甚至是儿童!
当时的戚将军分析——倭寇的目的肯定是台州，不可能是宁海或者我们家，毕竟台州钱财是最多的!虽知如此但戚继光还是调了一半人马快马加鞭赶回去，也幸好如此，家保住了。
也是多亏了戚继光的兵分两路。
开战了，倭寇欲将戚家军团团包围，然后一举歼灭。不料，戚将军爬到屋檐上一声令下，全军分散，大成跟他走，其余人跟上，到倭寇主军位置发信号弹。
炮声，呐喊声，声声交替，好不壮烈。
无数英雄倒下，小鬼被两箭射死。记得当时，戚继光的弟弟喊道:“小鬼小鬼，你醒醒我给你新兵服!”可逝者已逝，无可奈何!但愿黄泉路上，一路顺风。
虽战胜，当付出的代价也是巨大的!原本一千五百人，成了两百号余人。
倭寇们跑了，夹着尾巴跑路了，戚继光带着戚家军继续乘胜追击!不能让这群倭寇回到日本!
“他们不可能过这泥潭的!”某倭寇道。不曾想，戚家军有泥马，嗯不错，泥马。不过一会，戚家军追上了，倭寇见到如此便知大船是走不了的了，送走了他主公的儿子，他们少主。
当时倭寇主对他的少主道:“少主，回去告诉主公，我们松蒲藩再不要妄想了!”
是啊，别再妄想了，我们中国不是好欺负的啊!中国更不是你们日本人能妄想的，打着倭寇的名号来杀掠强夺我们中国的财富，再拿这些钱财买军事用品，呵呵呵可是痴心妄想!
“戚继光是怎么让明军脱胎换骨的?”
“我也想知道。”
“他令身边的人都变强大了!”这是倭寇主将的对话。
不，你们错了，不是戚继光他们身边的人变强大了，而是他们心中的那个信念变强大了，不再阿谀奉承，不再临阵脱逃，这是因为他们知道自己是一名中国人，明国人，是个男人!男人就应该保家卫国!
戚将军说过——不杀降军!对这就是中国，这就是中国军人，军令如山，哪怕有深仇大恨也是不行!
其实，现在的我，也曾想过，当时的倭寇也就是日本军人，他们不过是在执行命令，但我永远都不会原谅他们，因为，他们侵略的是我中国!我的祖国!
其实，日本也是可怜人，若不是日本的领土小，资源少，又怎么会去侵略别国呢?当然若硬说，日本也是野心勃勃，但可怜之人必有可恨之处;相反，可恨之人必有可恨之处。
现在的我们，能做的是——勿忘国耻，振兴中华!
电影中，倭寇主将还说过一句话——故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。或许这便是戚继光胜的原因!因敌变化。
法院观后感 篇3
灵璧县法院办公室：张帅
近日，我认真观看了我院组织播放了《加强党性修养树立和弘扬良好作风》《失德之害》廉政教育片，通过观看，了解到领导干部贪污受贿走上违法犯罪道路的事件。深为感慨，感想和体会具体如下：
一、应当清醒认识法官的社会职责。法官应当是具有优秀品德，清正廉洁的人。只有廉洁的法官才能促进司法公正，提高司法公信力。
如果法官不能做到清正廉洁，必然导致司法不公和公信力的丧失。因此，作为一名法官，我们应该认识到，我们的品德、言行不仅代表着我们自己，也代表着法官群体、法院和整个国家的司法形象。认识到法官的社会职责，要做对社会对国家负责任的法官，就要时刻注重自身修养，忍得住清贫，耐得住寂寞，抵得住诱惑，培养自己良好的政治、业务素质和良好的品行。
忠于法律，正确对待手中的权力，以人格魅力和道德模范赢得公众的信任和尊重。身为法官，必须清醒认识到这一形势，才能正确树立防腐拒变的意识。
二是调整好心态，清醒面对现实。清正廉洁是对法官的基本要求，每个法官都清楚知道。廉洁自爱、克己奉公、两袖清风、清白如水的法官人人尊敬，贪赃枉法、徇私舞弊、索贿受贿的法官人人不齿。
最终走上犯罪道路的人，不仅是一开始的腐败分子，更是为社会和人民作出了贡献。然而，在金钱享受等种种诱惑面前，他们逐渐失去了信仰和道德底线。他们不甘于贫穷、艰苦和孤独，走上了不归路。看到这些触目惊心的腐败案件，那些权钱交易、道德败坏的人都是因为心态失衡，强烈的贪婪和欲望占据了他们的心，最后被贪婪之火烧毁。他们已经丧失了理智，在腐败享乐之时，完全置党纪国法、社会责任、妻儿老小于不顾，从未考虑自己行为的后果。
入狱后，他不仅毁了自己的生活，也给亲人带来了极大的痛苦和屈辱。当然，私利是人的自然属性，欲望也是推动人进步的动力。追求私利本身并不是罪。只要它得到适当的约束和发挥，就可以成为实现自身价值、造福社会的动力。但在谋取私利的过程中，一旦心态失衡，私利失控，就会变成贪图非法利益和不正当利益，给国家、社会和个人带来巨大灾难。
要有良好的心态，必须注重个人修养、良好的政治素质、业务素质和道德品行。在日常生活和工作中，要不断消除各种干扰，正确对待手中的权力。我们要按照党中央纪律检查委员会和最高人民法院的要求，不断反省自己，反省自己，反省自己的思想和行为是否忠实地执行党的纪律和国家的法律，反省自己是否伸张正义以及司法工作效率的主题。
不仅要按照党中央和上级政法机关关于廉洁自律的有关规定，还要按照党章、党规和国家法律的规定，反省自己的言行。善于学习违法违纪的反面典型，增强对腐败和诱惑的抵制力。见了好处不伸手，见了美色不动心，见了利益不忘义，以高尚的人格去赢得公众的尊重、支持、理解和帮助。
三是珍惜自己现有的幸福，构筑坚强的道德防线。法官也是普通人，希望家庭幸福，亲人健康平安。钱财虽好，能解决很多实际问题，但君子爱财，应取之有道。
如果为了追求金钱，使用不正当手段，失去道德底线，违反党纪国法，最终家庭幸福、家庭健康和安全都将消失。在遇到诱惑时，多想想法官肩负的社会责任，多想想党纪国法的规定，多想想妻儿老小的平安幸福，多想想自己现在所拥有的而不是总想自己所没有的，知足常乐，化解贪念，摒除侥幸心理，不断地同自身膨胀的欲望作斗争。对自己的限制不仅是工作8小时之内，而且超过8小时。
加强自身的政治理论学习和业务学习，虚心向其他优秀的法官和先进模范学习。以百倍的心对待工作，以信心对待自己，以爱心对待他人，以爱心对待生活，努力学习，不怕付出，淡薄名利，公正执法。凡事要求别人做到的，自己先必须做到，要求别人不做的，自己首先不做。
在任何时候，都要做公众的表率，把党和人民的利益放在第一位，永葆两袖清风，一身正气，身体力行共产主义美德和社会公德，正确处理私情与法律的关系，为人民群众掌好审判权，用好审判权，真正用它来为人民群众谋利益。牢记廉洁戒律，时时紧绷廉洁之弦，自省自爱，永葆公正廉洁的法官本色。
这些案例对我们具有现实意义和教育意义。他们的人生道路和走向犯罪深渊的心理过程，以及他们入狱后的悲惨结局，都必须引起我们的警惕和深思。这是因为他们没有时刻加强作风建设，理想信念动摇，丧失了党性原则，把权力当成谋取私利的资本，享乐主义、拜金主义占据了头脑，堕落为犯罪分子。
作为一名党员，自我修养应该是第一位的，良好的自我修养是良好事业的基础。要以高度的政治敏感性，正确对待个人廉洁问题。在警示教育片中活生生的例子无不在提醒广大党员领导干部要始终保持清醒的头脑，警惕恶友，远离诱惑。
总之，通过观看反腐倡廉警示电教片，可以说使自己在思想上受到震撼，在认识上有了提高，在今后的工作和生活中，方向更明确了，准则更清晰了，要真正做到时刻不忘自己的人生理想，不断加强自己的人生观改造，不断加强自己的思想修养，要时刻牢记自己是一名共产党员。
法院观后感 篇4
古人以铜为镜，可以端正衣裳；以古为镜，可以知富贵；以人为镜，可以显得失。《榜样》专题节目的播出，给我们树立了榜样，指明了前进的导向。民族要强大，需要有英雄;一个国家有前途，需要有榜样。
这些优秀共产党员的先进事迹，是我们向别人学习的。我们要学习“敢为人先，敢为人先”的精神。一位退休干部，放下安逸的生活，走进大山，带领村民致富。
然而，这条路并不平坦，经过几年的失败，它还是成功的。有很多时候，很多时情在普通人眼里似乎是不可能完成的任务。然而，先进的榜样是用钉钉子的精神，走出一条别人不敢走的路，开创一个别人不敢想的事业。
我们应该学习甘于孤独和无私的精神。古代的先贤，现代的英雄，当今的模范，都是为追求理想的人生目标而鞠躬尽瘁、死而后已。大禹怀着治理洪水、为人民除害的伟大愿望，三次不进家门，无数烈士甘愿献血，书写民族解放的春秋时期；优秀党员为了实现自己的崇高理想，用有限的生命无限地为人民服务。
我们要学习艰苦创业的务实精神。列宁曾经说过：我们是创新者的政党，年轻人总是更愿意追随创新者。
世界在不断进步，社会在不断发展。没有创新，就会失去活力。一个国家和民族需要的是创新精神。这种不怕危险、不怕创新的科学精神，求真务实、勇于创新的精神，一直激励着我们不断前进。在党的十九大即将召开之际，我们当用心学***的这些精神，向榜样看齐，争做一名合格的共产党员，不忘初心，继续前行，扎实做好本职工作，以优异的成绩迎接党的十九大胜利召开。
法院观后感 篇5
2013年4月11日上午，我荣幸地参加了新舟镇法院的公开审理。我们一大早就来到了新舟镇。当我们一大早进入审判法庭时，看到的时我们多年来想象的情景。法庭的威严、庄重是我们所想不到的。
最后，到了**审判的时候，我们坐在审判法庭上。原告、被告以及代理人、第三人相继进入法庭。书记员和法官也立即进入法庭。随后，庄严的法官向我们宣读了庭审现场应注意的事项。之后，法官要求原告和被告陈述意见，原告和被告的律师相继陈述意见。
随着案件的审理，原告和被告提出了各自的诉讼请求。案件审理到一半时，法官向原告和被告提出调解，双方律师也建议双方接受调解。经过双方共同协商，并且达成一致的意见，最终调节得以完成。
法官将调解协议提交双方当事人，经双方当事人阅读确认后签字盖章。最后，审理结束。
经过这次法庭旁听，我深深地感受到了法庭的威严、庄重、与公正，以及对公开案件审理的透明。同时，就这次旁听我收获了很多很多。事实上，法庭并不是我想象的那样。庭审当天，我没有看到原告和被告律师的激烈辩护。
但是，他也和我想象的那样，威严、庄重、公正。
我们都知道，公开案件的审理，可以允许旁听。但旁观者必须遵守有关法律规定，不得喧哗、拍照、录音、拍照。同时不得扰乱秩序。
在案件审理时，整个案件的审理必须依照相关的法律程序，并且，审理程序必须绝对的公正。同时，审判法律事实必须公正、合法、合理。
经过这次审计，我深深体会到，作为一名专业法人，我必须具备一定的法律专业知识。同时，法官作为公正的法官，必须站在原告和被告之间，平等对待双方。而且，法官在审理案件时需具备一定的应变能力，客观的对待当事人人双方和案件事实本身。
通过这次海选，我认识到法官在法律法规范围内的案件审理中有自己的自由裁量权。但法官必须根据自己的职权做出裁决，法官必须掌握这种程度。
班
【观后感模板】《夺冠》观后感七篇
在生活中我们可能会突然产生一些感悟，我们可能会按照个人习惯写一篇心得体会。通过不断的思想总结，可以进一步提升自己，哪些心得体会范文值得一看呢？下面是小编帮大家编辑的《【观后感模板】《夺冠》观后感七篇》，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
《夺冠》观后感【篇一】
《夺冠》这部电影我还没有时间去电影院看。我第一次听到这部影片介绍是广播，这周在家又看到了它的纪录片。刚刚我在悟空上看到了一个问题：女人怎么样才算爱自己？回答完这个问题，我脑中浮现的第一个名字是郎平，朗导。
其实作为85后，郎平这个名字离我们还是很遥远的。存于印象深处的只是2008年陪爸妈看了北京奥运会的排球比赛！具体的分数已经忘记，只记得女排每当赢球爸妈的欢呼！那是少年时美好的回忆！
记得广播中介绍《夺冠》时讲了郎平的经历，讲了球员郎平与教练郎平，讲了作为妈妈的郎平。讲述中最深刻的细节不是球员郎平有多厉害，是女儿白浪对妈妈的依恋。女排去美国打球，别人看的是球，白浪看的是妈妈，当讲到这个细节作为母亲的我非常的触动！
之后上头条就看到好多人写这样的标题：郎平也许是伟大的教练但不是个好母亲？看到这个标题我只是一笑而过。是不是好母亲不是你一个人有资格评判的。至少我看到《夺冠》纪录片里郎平的女儿白浪表达出的对于母亲的敬爱以及对于母亲的理解。有时母亲给女儿的可能不是无微不至的照顾，而是一种精神，一种奋勇拼搏用不放弃的精神！
我以前怎么女人怎么样才算爱自己？吃好喝好，满足自己的需求。现在看来这只是最低层面的满足。年长后的现在我理解的爱自己是做好每一阶段的自己，每天进步一点点！少年时好好学习，青年后努力工作，做一个好母亲，好女儿同时成为一个最好的自己！有这个想法不是为了外界对于女儿的定义和要求，只是想成为一个更好的自己！作为一个妈妈，能带给孩子的不仅是每天的照顾，更重要的是精神！接地气的话是精气神！
《夺冠》观后感【篇二】
今天，李老师让我们看了一部电影——《夺冠》，我看了这部电影后，心中澎湃激昂，久久不能平静，为女排精神而感动。
《夺冠》这部电影主要讲了女排国家队在近几十年中的发展历程，从最开始的技术、训练条件等都不如美国、日本等强国，再到在日本排球世界杯上艰难夺冠，再到在2008年的北京奥运会上女排的失利，最后是时隔多年后的重新夺冠。整个电影都诠释了什么是女排的团结精神和拼搏精神，令我感动不已。
中国女排的团结精神令我感动。女排是一项群体运动，只有每个人能互相配合，在自己的位置上发挥好自己的作用，并同时发挥好自己最好的状态，才有可能取得成功。在生活和学习中同样需要团结精神，在学习中，团结十分重要。团结同学，不仅要提升自己的成绩，也要帮助同学，让我们这个班级在互帮互助中成长。成绩好，不仅要靠自身成绩，还要有团结同学的意识，这样才能让我们整个班级体得到长足的发展。我们要在学校中发扬中国女排的团结精神，争取在年级中让班集体得到更多荣誉。
中国女排不仅有团结精神，还显现出了一种自强不屈的拼搏精神。这种拼搏精神正是我们在学习中所必需的。只有做到拼尽全力，才能在学习中崭露头角。就拿这一次的考试来说，你真的拼尽全力了吗？你就不能再做的好一些了么？我想许多人的答案都是否定的。那么我们从现在开始就应该改变自己对待学习的态度，改掉之前的那种浑浑噩噩的状态，从现在开始为自己的梦想拼搏。
《夺冠》这部电影使我感触良深，我学习到了拼搏和团结的精神，我要将从这部电影中学到的道理运用到学习和生活中，为自己的梦想而努力！
《夺冠》观后感【篇三】
天高云淡，看看《夺冠》。
这是儿子的假期作业，也是我的假期安排。
一千个读者心中有一千个哈姆雷特，任何文艺作品的解读都有多面性，哪怕如《夺冠》这样的国庆档期主旋律电影都不例外。有人把它看成《郎平传》，有人把它看成《郎和陈的故事》，我看到的是价值观的变迁，集体和个人关系的变化。
老女排能取得五连冠，这是集体主义的胜利，外在条件贫乏不堪的情况下，正是强调“我们”而非“我”，才最大限度凝聚了力量，用强大的精神力量弥补了技术和科技的不足。这也是我们理解的女排精神的第一个层面，拼搏，努力，即便一身伤病，也无怨无悔。
郎平执掌中国女排，女排队员已经是九零后，这代人已经不是靠空洞的鸡汤和体制的压力所能动员。所以会有陈鹿离开考大学，丁霞会说她心中的那个人就是她自己，朱婷会咆哮“我会成为你，你满意了吗？”郎指导不愧是具有国际视野的金牌教练，她的三大改革除了战略战术的意图，还有很核心的一点，就是尊重每一个个体，所以会变“主力——替补”为“首发非首发”，会鼓励球员们谈恋爱，会对朱婷说“你们应该打出你们自己的排球，你不用成为我，你只要成为你自己。”我觉得这可能是电影表达的女排精神的第二个层面:尊重每一个个体，让每个人成就自己，而非仅仅只是在为集体去努力。
集体主义和尊重个体其实并不矛盾。新一代女排让我们不仅看到了更加精彩的比赛，还看到了同样精彩的队员，惠若琪、张常宁、丁霞等等，我们喜欢这批女排队员，不仅仅因为她们获得了冠军，不仅仅因为她们肤白貌美大长腿，还因为她们真实而个性纷呈。
让每一粒种子都能肆意蓬勃，春天会更加温暖而热烈。
《夺冠》观后感【篇四】
电影《夺冠》中，有这样一幕80年代的中国女排，没有先进的计算机辅助训练，而美国队却能通过数据分析中国队员的技术特点。当时的国家队教练把球网升高了15厘米，说：“我们的这种训练方式，计算机能算出来吗？”苦练加苦练，坚持再坚持，这种顽强拼搏的精神成就了中国女排。
没有一场胜利可以唾手而得，没有一个冠军无需风雨洗礼，通向胜利的道路，从未缺少过艰难险阻，女排姑娘们也曾经历过失败与挫折，我想，在那个时刻，支持着他们的一定是国家与集体的荣誉，正是有为国争光的坚定信念，才有一路歌猛进，气贯长虹的中国女排，女排姑娘们就是凭借这股精神在赛场上一次次绽放光芒。
说到底，“女排精神”不是一两次胜利，也不是一两个冠军就能证明的，它并不是最后的结果，而是一个过程。正如郎平在赛后新闻发布会上所说的，“不要因为我们赢了一场就谈女排精神，也要看到我们努力的过程。女排精神一直在，单靠精神不能赢球，还必须技术过硬。”
时代在变，女排精神不会变。对我们每一位普通人来说，学习女排精神，不该只是放在嘴边，而应勤勤恳恳地做好本职工作、踏踏实实地提升专业技能。将女排精神一代代传承下去。
《夺冠》观后感【篇五】
“我们是中国人，我们代表中华民族，这场球如果拿不下来的话，你们后悔一辈子。”电影院中，小孩子们不再窃窃私语，所有人都紧盯着面前闪烁的荧屏，屏息敛声。
“中国队获得了世界杯冠军！她们成功了！”电影院依然安静，但我从身边人急促的呼吸声中可以听出他们内心的激动。我也心潮澎湃，如果不是在电影院里，我真想站起来鼓掌，大声为女排喝彩。看到队员胜利，主教练默然不动，眼眶却悄悄湿润，更是令屏幕前的我也鼻子一酸。
但是在欣喜后，我心中却有一丝淡淡的担忧。影片中一句话恰可以说出其根源所在：他们不可能打一辈子球的。哪怕获得了奥运会冠军，一个运动员又有几个四年？等度过了短短的黄金年华，后面漫长的人生又该如何面对呢。不是所有队员都可以像郎平说的一样成为主教练、真正为体育献出一生，大多数队员都是在年龄变大、体能下降后便退休，无人问津。
从“流血不流泪，掉皮不掉队”这句口号中蕴含着坚持不懈的高尚精神，但也能看出运动员们训练多么艰苦。当把自己最珍贵的青春时光都花在训练上，不顾其他领域与知识，等到年纪大后无法参加体育，落得一身病痛，也没有其他事物可供消遣，是多么无聊与痛苦啊。当然，我不了解真正的体育机制，这只是我的猜想而已；国家也一定会给运动员们补贴与慰问。只是奠定精神世界基础的那几年，一旦错过就再也无法弥补吧。
令我感到无比惊喜的是，郎平后来说的话解决了我内心的担心。——“今天就练到这吧，休息，去谈恋爱吧。……我希望你们是完整的人。”热爱体育是一生的事，但训练与比赛不是；体育是事业，是决心，是追求，但不是整个人生。
我喜欢《夺冠》这部电影，不仅仅因为它紧凑的故事情节与节奏、精美真实的画面，更是因为它让我深一步懂得了体育的真谛——不是赢不赢的包袱，而是纯真的快乐与热情。
《夺冠》观后感【篇六】
中国女排精神是一种怎样的精神？中国女排是一种不骄不躁，无私奉献，团结协作，艰苦创业，自强不息的精神。全国的人都向这种精神学习。中国女排还诠释着为国争光，团结友好，坚强拼搏的中华体育精神，是中国的骄傲。
在决赛的赛场上，女排精神依然，姑娘们身上闪烁，夺冠的责任女排们用肩来扛起，一个个扣球，一次次较量这都充分表明了夺冠的信心，对手虽然凶猛，但是我们不服输，打倒了我们再爬起来迎战，每一次抓住机会猛地反击，他们在场上的姿态是永不放弃，勇敢信心十足的，他们的每一次呐喊都表明了坚定的决心。
每当受到挫折，他们都会互相加油打气，传递力量，每当输球的时候，他们都在坚持，因为坚持就是胜利，想想他们每次的训练，他们怎可能放弃，要顽强抵抗勇于拼搏，创造一个又一个的奇迹。
人们都说有一种坚持叫郎平，有一种精神，叫中国女排，中国女排之所以有这么高的名誉，是因为中国女排的姑娘们把无私奉献自强不息的中国女排精神表现得淋漓尽致。逆境中的坚毅与从容，拼搏中的坚韧和顽强，前进中的抱负与担当，这就是中国女排。
中国女排的努力并没有白费，他们取得了三连冠的好成绩，中国女排在关键时刻压不弯，踩不扁，挤不碎，打不垮，顶得住，扛得起。
中国女排我向你致敬！
《夺冠》观后感【篇七】
女排从成立至今，不论国家深处何种环境，女排姑娘们始终坚定信念、刻苦训练，用百倍千倍的努力打好每场比赛，以十一连胜的骄人战绩摘得桂冠。作为新时代的党员干部，要不断学习先进理论知识，丰富自身的思想理论，不断提高自身政治修养。要向女排姑娘们那样拼搏奋斗,勇夺第一，党员干部要抓住“不忘初心、牢记使命”主题教育之机，守初心、担使命，找差距、抓落实，不断积累知识和经验，相互学习交流，经常学习好的做法，结合自身实际，融会贯通，努力在本职岗位上做贡献。对于新时代党员干部而言，要想胜利走好新时代新的长征路，就得以永远在路上的执着“补钙充电”，把学习作为成长进步的阶梯，把学习作为一种责任、一种习惯。
女排精神不是一路高歌，女排精神是面对困境，勇于亮剑的不屈不挠。就拿里约奥约奥运会而言，女排也是一路坎坷，一路艰辛，咬紧牙关，奋力拼搏，最终力挽狂澜获得冠军。中国女排每一步都走的艰难，每一球都打得很用力，每一局都赢的很不易，但是女排赢了，女排哭了，女排笑了，笑到了最后才是中国女排，才是女排精神的完美体现。女排精神是对中国精神正能量的诠释。鲁迅先生曾说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，这就是中国的脊梁。”人是要点精神的。郎平在夺冠后说：“我觉得不是靠讲故事传说或者什么心灵鸡汤能解决的，关键还是从平时的训练中就严格要求。”她强调的，也是实力。这帮大长腿漂亮姑娘们经过刻骨的磨练，练就了一身过硬的本领。哪有什么洪荒之力，不过是在咬牙坚持。凭借着过硬的实力走上了巅峰。女排精神常在，共筑泰山不屈壮志!
就像我们社区工作一样，没有什么捷径，只有踏踏实实，勤勤恳恳，一心一意为社区居民服务，才能得到社区居民的支持和赞扬!
书法观后感
以下是编辑为您整理的关于“书法观后感”的全面介绍。你知道该如何完成一篇让人印象深刻的观后感吗？当我们将注意力集中在影片上时，一部优秀的作品总能唤起人们的情绪。我们应该整理出自己观影后的感受，并写成一篇观后感。经常写观后感有助于培养写作习惯，同时也是与他人分享的一种好方式，让他人更好地了解这个世界！
书法观后感 篇1
《书法教学论》读后感范文
要讲笔势，是避不开筋连络布、气通血流这一要求的。对于初学者，只提笔笔贯气的要求。能做到笔笔贯气，随着用笔的越来越驯熟，便应明确提出“筋连络布、气通血流”的要求，使笔画与笔画、字与字之间都有紧密的联系。楷的联系是气（这里所说的楷指所有楷化的书体），行、草的联系是形和气。
从上举的盒子中，可以清楚看出行书有形连，也有靠气贯的'，如“电”字有两处，一是左边的竖点与上下笔的联系，一是末笔“L”的联系，都是气贯的。何以见得气贯？从顶端一横收笔时的出锋，可知收笔后向着竖点顶端贯去；竖点末端回锋收笔，正好顺势上行，连向下笔。行草仍有气贯，行楷楷书就更不必说了。“容”字每一笔都是独立的，但从每一笔的笔意，可以看出是笔笔贯气的。顶点末端向着左竖点，左竖点回锋后，顺势上行贯向横钩，横钩钩尖向着中左撇点。上撇和下撇尖端都不弯向左上，主要是因收笔时已欲向右之故。
这问题，好几处都已谈过，这里就稍稍提一提。
凡是笔笔贯气（或形连）而流畅、自然的，那么通行通篇便属筋连络布、气通血流的作品。在书法艺术语里，通常叫“行气”。这里“行”有两个读音，一是行路的行，动词，表示气息流通；现在上海有另一读音，读行列的行音，叫“行气”，指行间的气息流通，两个都可通。
筋连络布，气通血流，有行气的作品，点画是具有动态的，在静中见动（如楷）或在动中见动，意指在潺潺的流水中，也偶尔可见急流或旋流，为行书、草书。静中见动的，如“容”字、如“涂”字都有迹可寻。再如“云”中的两点，如“仪”字的上两点，“禾”字的上横和戈钩的三笔，只要稍为琢磨一番，便可看出动态。
书法观后感 篇2
关于书法的读后感范文
（一）
时间老人匆匆来了，又匆匆去了，一转眼四年过去了，我从那个懵懂的小女孩，长成了大姑娘。我学书法也快四年了吧！还记得那时候写的字歪歪扭扭，可现在楷、隶、行，三种字体都学了，也快该学篆书了。好快好快！
书法看似简单，实则不易。一点成一字之规，一字乃终篇之准。虽然不易，一手好字，终身受益。书法带给我的好处太多了！
1、学习书法，可以让我静下心来，不管多难的题，我总能一点一点地钻研出来。
2、书法在考试中，也起得很大的作用。每次考试，老师一改就是几十张试卷，如果你的字很好，老师一看就心情舒畅，即便有错题，老师也不忍心给你扣分。而且如果作文你写的字很好，分数也不会低。
看着一个个字跃然于纸上，我不由得生出一种成就感。我要感谢爸爸妈妈，如果没有爸爸妈妈的支持与鼓励，我就不会坚持到现在，不会有今天的成就！我更要感谢高老师，是她把我一步一步地带入了书法的殿堂。感谢他们！
书法已经成了我生活中不可或缺的一部分，我爱书法！
（二）
我以为书法入门与否，首先看学习者是否精通笔法。精通笔法，用功深造，始有门径可言。书法的用笔方法不外两种：一种是篆隶运笔法，一种是行草运笔法。楷书笔法介乎于两者之间，可以意会。前一种运肘，不需运腕，遇转折波挑处，用捻管转笔之法；后一种全赖运腕。运腕之法，是靠腕下两个骨节一起一倒交替运行。篆隶用笔，因笔画以中锋直而圆润为主，笔画中段满实，有丰富变化，且笔笔断，不连，故无太大的提按起伏变化；而行草笔法，笔画中侧锋并用，笔势求连绵不断，顺势承接，故多讲求笔画之两端提按起伏变化，因此，非腕力灵活不能随意自如。
在魏晋以前，基本上是篆隶运肘转指笔法的一统天下。自从草书兴起，尺牍流行，运腕法应运而生。从东汉末至晋唐、宋、元、明、清代前期，基本上是运腕法一统天下，即使晋唐人、宋人、明人作篆书、隶书，也用运腕法。故这很长一个阶段的篆、隶，不为近代书家所重，以为不及秦汉。至清代中叶，金石学盛，中断千余年的篆隶笔法被邓石如、包世臣、何绍基等人摸索出来，遂大行于世，以至一百年间，行草尺牍的运腕法及乎成了绝响。
故清代中叶以降，很少有人能在行草书上与前人抗衡，一个重要的原因是笔法中绝。用篆隶笔法写尺牍，曾熙曾言：“如带磨盘而舞”，吃力不讨好。当比之际，沈尹默潜心于二王传统，首先从挖掘运笔法入手，遂使中绝百余年的行草运腕法兴起于末世。沈氏的成果在《执笔五字法》一文中。沈氏的字，或有不同的评价 ，而探讨笔法一项成果，亦足以在书法史上垂名不朽。
张岩潜心于书法，取法米芾行草，奠定了基础，又加之多年来于明清题跋、尺牍、文稿真迹颇为留意，揣摩有年，多有心得，故其作品，结体用笔可以看出是消化了米芾而又能参以明清人尺牍、题跋结体笔意。因此上可以说，张岩的字，不受时俗流行风气的影响，笔法是较为纯正的行草尺牍的路数，姑看他的字，于每笔提按转折处，都有交代。点画干净利索，且运笔较为自如，结构章法也能稳妥，自然看得出，他是在追求古雅、优美和书卷气。
在今天书法普遍庸俗化、丑陋化、浅薄化，学术规范沦丧的时流下，张岩的追求无疑是有意义的。他所选择的师法传统，与古人血战的道路是被历代书法家所印证了的正道、大道。林散之云：“入的深，才能出得显”。可见这条道路是一条艰难而漫长的.路，非急功近利、浅薄之子所愿为，所能为的。愿张岩努力。
（三）
书法是中华民族的传统艺术之一，它集实用性、艺术性、广泛性、深刻性、独特性于一身。师范念书的时候我曾学习过书法，但那个时候学得不认真，而且毕业后再没写过，早就忘记了怎么用笔。这次教育局举办的为期三个月的书法培训中，在老师的点拨下，我似乎窥见了隐藏在书法背后的东西。我开始享受展纸蘸墨，运腕挥毫的感觉。现将我的心得体会总结如下：
学习书法讲求个“静”字，学习的过程要求环境安静，内心平静。虽然某些着名的书法作品，例如《兰亭集序》是王羲之在微醉的状态下才能发挥地淋漓尽致，但我相信这与王羲之练习书法时忘我的情境是分不开的。他只有在学习的时候静心地研读字帖，勤加练习，才能成为流芳千古的着名书法家。刚开始写毛笔字的时候很浮躁，喜欢挑着字写，后来却渐渐喜欢上了心由烦躁变成平和的过程。我先读字帖，掌握字的基本结构，再临摹字的笔法，如同小心翼翼的完成一件艺术品。我觉得现代人太需要将传统的书法拾起来了，它没有大动作，不需要大场地，斗室之中却可以使躁动的心变得平静。我们每天生活在快节奏的世界，鳞次栉比的高楼大厦让我们变成了“房奴”，先进的科学技术让我们变成了“屏幕脸”、“鼠标手”，社会竞争带来的巨大压力让我们变成了“啃老族”。被压抑的负面情绪得不到及时的宣泄，我们变
书法观后感 篇3
今天我读了一个有趣的故事《店小二的书法》。故事讲明朝年间，工匠们在修理号称“天下第一关”的山海关时，遇到困难，“天下第一关”匾额题字中的“一”字，早已经脱落多时，难以修复。皇上出重金悬赏，希望有高手可以挥毫补上。可是书法家们都无能为力。一个店小二却想尝试。人们都说他不知天高地厚。而店小二却拿起一块抹布，蘸上墨水，大喝一声“一”，十分干净利落地写了一个“一”，和原来丝毫不差，人们都惊叹不已。
我十分佩服店小二的勇气。他凭着自己的勇气和专注的精神完成了大家都认为不可能完成的事情。他没有经过书法的训练，却能把“一”写得那么好。其中的奥秘就是专注。我想如果我们在学习上能够那样的专注，我们的学习成绩一定能不断进步。我们专注去写字，我们的字也一定非常地漂亮。只要专注，再困难地事情我们也可以解决。
书法观后感 篇4
12月29日上午，我在浦江美术馆参加了慕鸿书社第八届年展开幕式。以前，觉得书法家、画家离自己很远，能见上他们一面是很不容易的。今天一下子见到了这么多书画名家，真是欣喜若狂，感觉好像变换了时空。能目睹这么多书画名家的风采，真是三生有幸。
慕鸿书社是中国书法界级别最高的艺术团体，会员都是中国书法家协会的，都是中国人民大学徐悲鸿艺术学院的研究生，来自全国各地，都是当地书坛的领军人物。开幕式上，县领导郑文红发表了讲话。主席台第一排都是一些领导，第二排就是慕鸿书社的会员了。我认真地观察了每一位书法家，估计年龄都在四十以上，个个气质高雅，精神饱满，散发着艺术气息，每一位的脸部表情似乎代表着他们的书法特色，眼角边的皱纹好像诉说着他们学习书法的艰辛经历。
最引人注目的是徐悲鸿的儿子徐庆平、李可染的儿子李小可。这两位现在都是国家一级美术师，都继承了父亲的事业。能在浦江看见这两位大师，真是幸运！开幕式上，徐庆平先生发表了讲话，对我们浦江在书画方面取得的成就作出了高度的肯定。
来参加开幕式的大部分都是一些书画爱好者。我碰到了很多熟人，大家不约而同地来到了美术馆。一位爱好书法的领导鼓励我：“李老师，有朝一日，你的书法作品也能挂在这里。”我笑着说：“这件事恐怕很难办。”接着，我们的目光被一位举着拐杖的女士吸引。她来自武义，我们都叫她“梅姐”。前几天出了车祸，手脚都受伤了，医生叫她住院，但是她却从武义跑到浦江来参加这个展览。这位梅姐，只有小学文化，却是一位女企业家、慈善家，培养了一位优秀的女儿，女儿是重庆大学的学生，才19岁，已是浙江省书法家协会会员，已经是一位书法家了。受伤住院了竟然还来看展览，她的这种执着的精神深深地打动了我们，难怪她培养出了一位优秀的女儿，事业也是如此辉煌。
接着，大家开始欣赏慕鸿书社的年展。展厅里挂满了各种书体的书法作品，有隶书、行书、行草、草书等等。以前，看书法展览，我就是走马观花，几分钟就看完了，看与不看差不多。现在，看书法展览，我会看得仔细些，有时会在一张作品前站立许久，想一想作者是怎么写出来的，笔势是怎样的，会在手中笔画一下，观察一下整幅作品的布局，看看每一行的变化，笔画有粗有细，笔力有轻有重，空间有疏有密，墨汁有浓有淡等等。一幅书法作品如何，字写得好差当然是最重要的，但是作品的形式也是很重要的。纵观这些大师的书法作品，发现每一幅书法作品的形式也是精心设计过的，尤其是纸张。这些纸并不是一些普通的纸，有些纸市面是买不到的，估计是书法家们自己制作与设计的。这些纸本身就是一件件艺术品，再配上书法家的字，当然就变成了艺术名品！
欣赏是需要水平的，而且是需要专业的水平。以前，看书法展览如同对牛弹琴，看了也白看。现在，已经学会初步地欣赏，希望将来能学会更高层次的欣赏！
书法观后感 篇5
而整本书读完，让我印象最深刻的就是我们只有学会与书对话，才能真正从我们传统的被动读书转变为主动读书，正如书中作者提到的东大学生都是主动读书者，他们不会被动地接受一本书的内容，而会主动和书“对话”或“辩论”，也正因为如此，他们不仅能从书中获得知识，还能提升自己的思考力。
由此可以学会与书对话，我们也可以实现高效读书，逆转学习困境，让我们阅读速度更快、内容记忆更牢、知识运用更活。那么大家可以想知道如何与书对话呢？书又不是人，它们不会说话啊？确实，在没读这本书前，我也有这样的想法，书是死的，人是活的，活人怎么和不会说话的书对话呢？
要实现与书对话，我们就得锻炼自己的思考力和读解力。作者书中通过6大选书法则、57个读书要点，帮助我们全面提升思考力和读解力。作者书中分步骤介绍了五种能力：读解力、理论思考能力、归纳能力、客观思考能力、应用能力。而让我最深刻的是以下三方面：
1、读书读不透的原因，90%都是没有提前准备好！
作者说东大学生不是强在读解力上，而是强在获取线索的能力上。为此，作者还给我们做了一个小实验。
大家不看封面也不看标题，随便选一本书，然后把书打开，任意选一页，看看自己能不能理解这一页内容，如果不能理解，那就先把书的封面、腰封等内容看一遍，然后再回看这一页，看看能否理解。这个实验结果证明如果我们在不了解书的基本信息和线索，直接去阅读书的内容会看不懂，可当我们返回看书的封面、腰封等内容信息后，却基本就能读懂这页内容了。
作者还将这个小技巧命名为“装帧阅读法”，关于这个方法的具体实践步骤，感兴趣的朋友可以从这本书中学到。大家也可以试着运用这个小技巧来解读下这本书的线索哦！
2、读书姿势正确，阅读效果加倍！
带着“记者”的思维去读书，这样阅读就变成了“采访”，想象自己在与书籍对话，理解力和记忆力都会加深。那么如何成为“记者”，首先我们要做出记者的姿势。作文那么什么是记者的姿势呢？我们如果看过记者采访的样子，肯定会想到他们都有有个共同点：对，就是身体前倾。是不是感觉很简单。作者还说如果我们把书当成受访者，那我们就要尽可能地靠近它，拉近我们和它的劜距离，同事别别忘了后背也要舒展开，不要蜷缩着身体，这样书才愿意对你知无不言。
读书姿势正确，阅读效果加倍！是不是觉得很神奇，可能会有人在怀疑，那么就让我们亲自实践一下吧！用正确的“记者”姿势开启阅读之旅吧！
3、边读边问的采访式阅读法乎你让你获得真知的知识，而不知识浮光掠影的信息！
关于什么是边读边问，作者举了一个幽默的例子：比如我们听到“西冈君长得好帅啊！”这句话，会有什么反应呢？通过反应也会暴露出我们平时的读解力。有人会说：“哦，是吗？”有人会说“那我好想渐渐这个帅哥啊”当然，也有人会说：“帅就帅，跟有啥关系。”很遗憾的是作者告诉为我们如果我们是以上三种回答那么表示我们的读解力不怎么样。
为什么呢？因为他说这些回答都暴露了我们处理信息的方式是全盘接受。而当我们会问出诸如“西冈君是谁”、“他到底是什么样人”、“谁认为他很帅”等问题，那么说明我们的读解力还是很强的，我们不会轻信冲进大脑的所有新鲜，拥有自己的筛选系统和质疑信息的能力。
我们读书时候要做的是对文中内容时刻保持质疑：为什么会是这样？作者为什么要这样说？一定要像记者那样，带着疑问去“采访”一本书。
学会与书对话，相信我们也会实现从学渣大学霸的完美逆袭，尤其适合对于目前正处于学习困境、想实现名校梦想的朋友是不错的选择，不妨读读这本《高分阅读法》！
书法观后感 篇6
我们很庆幸，生在这个具有数千年历史的文化古国，历史长河中无数的先哲们把他们丰富的思想文化，通过言传口授、以书载道等方式传承了下来，形成了宝贵而又经典的民族文化瑰宝——国学。它不仅蕴藏了上下五千年历史中全部的智慧精髓，更是中国悠久传统文化的明证，赋予我们每一位炎黄子孙以立身处世之本和精神力量之源。
当我们怀着无比虔诚之心，去靠近这一座座历史长河中的灯塔，去聆听一个个先哲的圣训时，我们也在解决着每个社会人都面临的三大哲学问题：我是谁?我从哪来?我将到哪去?听圣人言，方知我从何处来;明圣人意，方知我是谁;践圣人行，方知我将去何处。
读书贵在读经典。但相较于现代文学来讲，国学著作普遍言简意赅、艰涩难懂，如《论语》、《孟子》、《史记》、《资治通鉴》等，著作中常涵盖多轴线、多角度的知识点，不是简单了解就能深入掌握并学以致用，故读书是需要方法的。
古代先哲们早就意识到方法论在学习中的重要性和指导性，在他们的著作中也有过或多或少的阐述。以儒家学说来说，代表作《论语》开篇第一卷就是《学而》：“子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎”，充分展示了“以学为首者，明人必须学也”的儒学思想。而作为孔子后的又一儒学集大成者的朱熹，其《朱子读书法》对于有志研究或爱好古典文学的人来说，在方法论上起到了很好的指导作用。
读经典贵在熟读，讲求“书读百遍，其义自见”。朱子云：“为学之道，莫先于穷理。穷理之要，必在乎读书。读书之法，莫贵乎循序而致精。而致精之本，则又在于居敬而持志。”在回答门人询问如何读书时，朱熹直接道：“读书无甚巧妙，只是熟读”，又说“大抵观书，须先熟读，使其言皆若出于吾之口，继之精思，使其意皆若出自吾之心，然后可以有得尔。”由此可知，学习国学熟读是根本，精思是过程，而后才会有所得，有所获。
当然，熟读的目的不是要求我们能熟练背诵。像清代学者戴震，不但十三经本文能背诵，而且“注”也能背诵。在这个知识范围和层次爆炸的时代，已经不现实了。但若是对古典文学爱好的话，我们还是应该挑几本经典，时刻置于枕前桌上，反反复复阅读，虽不必背诵(当然背诵更佳)，但至少要熟。就是当提及某个典故、某个道理，我们能快速地在大脑里、书本里找到。
熟读后则能悟。熟读经典的目的，是从文字中反复咀嚼，悟出属于自己的东西，形成属于自己的思维。读书，需静心、空心、虚心去读，切不可带着许多“先入之见”、“批判的眼光”来读古人的书，因主观的判断去影响了客观的探索，则读书可弃也。朱子云：读书别无法，只管看，便是法。正如呆人相似，捱来捱去，自己却未先要立个意见，且虚心，只管看。看来看去，自然晓得。
《朱子读书法》里第三条：虚心涵泳。虚心，教我们要以谦虚的态度求学，不可穿凿附会的理解书中义理。朱子云：学者观书，且就本文上看取正意，不须立说，别生枝蔓。只要能体会、理解圣人语句的本意就好。涵泳，教我们读书同时需重复去读，反复探究，深入体会。很多人不理解胡适晚年为何花数年精力去研究《水经注》所谓戴震抄袭全祖望、赵一清的案件，对此，胡适解释说“我不是研究《水经注》，我是重审一百多年的《水经注》的案子，根据五年之久的潜心研究，他在得出自己结论的基础上，也劝诫文史考据者，不但要时时刻刻批评人家的方法，还要批评自己的方法。
“好学深思，心知其意”是我们每一个读书人都应力求达到的层次，当我们深入书者本意，深入那段历史，深入那种社会风情，探索出与众不同的东西，那才是真正属于读者悟出的东西。我们无需跟其他读者相同，也不必强求他人与我相似，这是属于读书人的一种自觉性。
能悟后则能用。《朱子读书法》里第四条：切己体察。朱子云：入道之门，是将自己个身入那道理中去，渐渐相亲，与己为一。这教育后人，进入理解圣贤道理的门槛，是将自己整个身心融入到道理中去，在实际行动去感受它，渐渐与它契合，以致融为一体。先哲们的文章讲述一般都是大道义理，想要将自己悟出的东西能否应用到实际生活中，还需要我们切身加以体悟，这样才能丈量出我们悟出的义理是否对我们的生活乃至成长具有足够的正向推动作用。
能用而后出新。朱子云：“读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进”，读书的过程就是从无疑——有疑——释疑的往复过程，是一个修心以安世的过程，是一个不断完善自我、推陈出新的过程。时代在进步，知识在更新，如果我们固步自封，那么我们的教育和学生也会固步自封。这就要求我们在将先哲们的思想精髓学以致用后，还需更上时代的步伐，去更新、创新。作为一名新时代的青年，作为一名教育工作者，我们更应时刻感悟国学之魅力，增长见闻，提高文学素养，陶冶性情，力求立身三尺皆为教育之所。《张子语录》中有云“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这其实是为天下所有的教育工作者指明了前行的方向。(胡春林)
书法观后感 篇7
我以为书法入门与否，首先看学习者是否精通笔法。精通笔法，用功深造，始有门径可言。书法的用笔方法不外两种：
一种是篆隶运笔法，一种是行草运笔法。楷书笔法介乎于两者之间，可以意会。前一种运肘，不需运腕，遇转折波挑处，用捻管转笔之法;后一种全赖运腕。
运腕之法，是靠腕下两个骨节一起一倒交替运行。篆隶用笔，因笔画以中锋直而圆润为主，笔画中段满实，有丰富变化，且笔笔断，不连，故无太大的提按起伏变化;而行草笔法，笔画中侧锋并用，笔势求连绵不断，顺势承接，故多讲求笔画之两端提按起伏变化，因此，非腕力灵活不能随意自如。
魏晋以前，基本上是全世界的统治。自从草书兴起，尺牍流行，运腕法应运而生。从东汉末至晋唐、宋、元、明、清代前期，基本上是运腕法一统天下，即使晋唐人、宋人、明人作篆书、隶书，也用运腕法。
故这很长一个阶段的篆、隶，不为近代书家所重，以为不及秦汉。至清代中叶，金石学盛，中断千余年的篆隶笔法被邓石如、包世臣、何绍基等人摸索出来，遂大行于世，以至一百年间，行草尺牍的运腕法及乎成了绝响。
因此，在清朝中期，很少有人能在草书方面与前人相抗衡。一个重要的原因是写作方法的独特性。用篆隶笔法写尺牍，曾熙曾言：“如带磨盘而舞”，吃力不讨好。
当比之际，沈尹默潜心于二王传统，首先从挖掘运笔法入手，遂使中绝百余年的行草运腕法兴起于末世。沈氏的成果在《执笔五字法》一文中。沈从文的品性可能有不同的评价，而**的笔法成就足以在书法史上永垂不朽。
张岩潜心于书法，取法米芾行草，奠定了基础，又加之多年来于明清题跋、尺牍、文稿真迹颇为留意，揣摩有年，多有心得，故其作品，结体用笔可以看出是消化了米芾而又能参以明清人尺牍、题跋结体笔意。因此上可以说，张岩的字，不受时俗流行风气的影响，笔法是较为纯正的行草尺牍的路数，姑看他的字，于每笔提按转折处，都有交代。点画干净利索，且运笔较为自如，结构章法也能稳妥，自然看得出，他是在追求古雅、优美和书卷气。
如今，书法普遍粗俗、丑陋、肤浅，学术规范也在下降。张岩的追求无疑是有意义的。他所选择的师法传统，与古人血战的道路是被历代书法家所印证了的正道、大道。林散之云：
“入的深，才能出得显”。可见这条道路是一条艰难而漫长的路，非急功近利、浅薄之子所愿为，所能为的。愿张岩努力。
书法观后感 篇8
星期三下午，我们全校看了一部在绍兴拍摄完成的电影——《兰亭》。
《兰亭》，这部电影让我再一次的感受到了日本鬼子的野蛮、粗暴、狠毒。而且，日本鬼子在绍兴的所作所为激起我们这些绍兴人一次又一次的愤怒。电影中男主角是一个热血青年，但一不小心爱上了日本鬼子的女儿，她叫秀代是，一个漂亮的姑娘，但因为残疾使她心中有了阴影，男主角有弟弟他叫林田，林田是一个爱国主义者，反对小鬼子侵占中国，积极参加抗日队伍，对于哥哥和秀代的事情一直坚决反对，并且为了这个，他和哥哥断决亲情！
现在是和平时期，但在我看来，爱国最重要的是这几点：努力并虚心学习，长大以后为建设美丽的祖国而贡献出自己的一份力量，使我们的祖国变得更加美丽，更加得灿烂！
我觉得这部电影非常励志，这部电影又再一次激起我们的爱国精神和保卫祖国、建设祖国的志气！
书法观后感 篇9
星期三，我们观看了在绍兴拍摄的一部电影，名字叫做《兰亭》。
《兰亭》这一部电影，是用绍兴方言拍摄的，让我再一次感受到了日本鬼子的残暴，而且，日本鬼子在绍兴干了这一种事情，激起了我们一次又一次的愤怒。电影中的男主角林耕是一个热血青年，他有一个弟弟名字叫做林田，我觉得林耕的弟弟林田很有爱国精神，反对小鬼子对整个中国的侵犯，并积极参加一些抗击小鬼子的活动，和日本鬼子没有一点交往。
现在，我们处在和平时期，在我的感觉中觉得爱国比较重要的一点是要努力学习、认真学习，长大以后为建设美丽祖国而付出，使祖国经济越来越发达，科技越来越先进。
不过我想提出一点：别人好的东西也是要学习的，这样才能使祖国变得强大起来，一天比一天更好，这样我们才不会辜负革命先烈的希望呀！这就是我眼中的爱国。
这部电影非常好看，激励我们应该弘扬爱国精神，为保卫祖国、建设祖国而奋斗。
书法观后感 篇10
返璞归真读《汉字书法之美》有感
市场部刘红莲
书法是中国古典艺术的一朵奇葩，蒋勋的《汉字书法之美》以其独特的美学情怀，讲述汉字书法渊源流长的历史故事，用文字编织成画面，带我们走进古老却又现代的汉字时光长廊。
《汉字书法之美》全书用很大篇幅介绍汉字书法的历史，但又无处不在谈汉字书法的美学，堪称“历代书法审美指南”，将汉隶水平线条的“波磔”与中国建筑张扬起翘的飞檐相媲美，分析王羲之《兰亭集序》所呈现的行书的“即兴与自在”，对比碑与帖的“厚重与飘逸”，**从行草到狂草的“平正与险绝”，阐释唐楷的“法度与庄严”，描摹宋代书法的“意境与个性”，解说元明书法与文人画的“形式与表现”，玩味清代书法走向民间的“古朴与拙趣”。
有人说现在是大数据时代，是互联网时代，是信息时代，世界运转的步伐日新月异，将我们湮没在海量的数据中，互联网、手机、微信，不断更新自己的装备，眼花缭乱地去接触新的事物，奋力奔跑却追不上那些变化，暮然回首，发现一路走来，像个孩子一样，丢西瓜捡玉米，丢玉米捡芝麻，最不该丢失的就是自身的历史文化传统。这个世界变化再快，根基却始终深植在传统文化中，厚厚积淀的文化土壤是我们永恒的宝库。校园里的学生开始重新学习《三字经》、《千字文》，朗朗书声中中华传统文化开始复苏，《中华诗词大会》、《朗读者》一档档火热起来的文化类型节目唤醒人们对经典的热爱，提醒我们真正应该抓牢的是什么。
而《汉字书法之美》是写给每个中国人的书法美学，唤醒每个中国人的书写记忆。汉字书法之美，不仅在指腕之间，而且是呼吸，是养生，是身体的运动，是性情的表达，是做人处事的学习，是安定保佑的力量，最终成为与自己相处最真实的一种仪式。
读蒋勋的《汉字书法之美》，感受文字的魅力与力量，会在内心深处引发一种对历史文化的景仰崇拜。正如蒋勋所说，“汉字书写是强大的信仰”，作为中国人，学***一点这门古老而仍然生机勃发的艺术的基本知识，不仅能够提高和丰富自己的艺术审美修养，更意味着增加了了解和学***文化的一种重要途径。
汉字是我们与知识沟通的桥梁，在与汉字的相识相伴相知中，我们得以了解大千世界，学***及处世的智慧；而汉字书法是记载汉字的历史，将汉字本身活灵活现具象到我们面前，渗入到我们的血液中，在书法中，让浮躁的身心静下来，体会人生的美好。蒋勋说，汉字书写，对于我，像一种修行。每一个人都应该将这场修行进行到底。
汉字书法之美读后感（二）
惜字如金
黎楚不是一本关于汉字美的学术著作，也不是一本书法教科书。随意翻书页，心中有喜悦，普蓝色的字偏安于一侧，另一边配图、配帖，大多时候只是空着，这样的“留白”显得妥妥当当，让人有“随心不逾规”的安宁。
我第一次读蒋勋的书，封底上印着一段话：“汉字书写，对于我，像一种修行。我希望能像古代洞窟里抄写**的人，把一部《法华经》一字一字写好，像最初写自己的名字一样慎重端正。
我不断回响起父亲握着我的手书写的岁月，那些简单的“上”、“大”、“人”，也是我的手被父亲的手握着，一起完成的最美丽的书法。”这大概是练字儿童的共同记忆——小时候家中的缝纫机铺上毛毯就是书桌，母亲为我叠好黄色毛边纸，我则拖拖拉拉地调墨水，翻开字帖，端坐练字。最怕“悬针竖”，收笔时总是太粗，这时母亲便起身握着我拿笔的手，轻轻抬起，要我记得运笔时的力度，对于拿笔不稳的小朋友，又有什么“力度”可言呢？
但是小朋友觉得那些字“美”，繁体字比简体字“美”，毛笔字比印刷字“美”，洗笔时墨汁在水中如丝般徐徐散开“好美”。
“汉字基本功能在传达和沟通，实用在先，审美在后”，不过蒋勋从汉隶的蚕头燕尾说起到走向民间的清代书法，每一章每一页告诉读者在实用之外，如何审美；审美之时，又不可不体会书法家的性情。我自幼***，却从来没有认真读过颜真卿的《祭侄文稿》，蒋勋对此的评价是“楷、行、草交互错杂，变化万千、虚如青烟、实如巨山、动静之间、神奇莫测、如同一首完美的交响曲”，他认为“面对第一手书法家书写的墨迹真本，才可能领略书法随情绪流转的绝美经验。”此话不虚，《祭侄文稿》整篇用力用墨跌宕起伏、变化多端，将情绪时而平复时而忧伤，时而感慨时而压抑表达得淋漓尽致。
读完《祭侄文稿》的赏析，一时间悲喜交欣，喜的是有缘读到书家真迹所蕴含的蓬勃情感，悲的是笔墨所呈现的故事着实让人伤感。可见，内容固然重要，形式亦“兹事体大”，倘若干笔飞白、灰烟轻飞般的“呜呼哀哉”成了a4白纸上打印的华文行楷，我们还能体会年轻生命魂魄逝去的哀恸么？
所以，我一直留恋用笔书写的感觉。给所爱的人写一封情书。它又浅又深。它不需要华丽的语言和优美的文字。它以文字记录着焦虑与期待、甜蜜与悲伤。儿时羡慕可以习《曹全碑》的女孩，而我却只能年复一年、日复一日地临摹《颜勤礼碑》、《自身告书》、《麻姑仙坛记》。
如今，明白了“写字与做人处事连在一起”，不安分的孩童应该多***博大的颜体，含蓄腼腆的孩子需要“锋芒毕露”的“瘦金体”。在书法练习中，我们认识世界、认识自己。“书法的美，一直是与生命相同的。
通过书法，完成对世界一切现象的感知能力，这是书法美学的意义所在。”“撇”好似风中竹叶，“走之”如海浪涌来，“点”是悬崖落石，“横”像远方的地平线……“审美必须是跟自己生命息息相关的活动，失去了回归自身的感受，艺术和美都只是徒具形式而已”。
家中还挂着十几岁时的习作——山川之美，古来共谈（陶弘景答谢中书）。我们执毛笔蘸墨汁写古诗装裱，古人呢？魏晋文人的“帖”，是日常的书信，是简单的问候——“奉橘三百枚，霜未降，未可多得”——这是王羲之的《奉橘帖》，赠送三百个橘子时附带的便条。
蒋勋说：“成为名帖，是因为书法。小小纸片上盖满大大小小帝王收藏印记，容易让人忽略了文字简单到一清如水，叙述的事情也简单到一清如水，似乎偷偷暗笑，不知道为什么知识分子都有那么多悲愤抱怨痛苦，浓眉深锁，嘴角向下。
帖把天下兴亡的重责大任，四两拨千斤地轻轻转回到生活现实里微不足道的小事。……帖有一点调皮，有一点小小得意，有一点百无聊赖的茫然或虚无，不想长篇大论议论是非，只是想回来做真实的自己。帖要逃逸，要飞扬，要从虚假概念的世俗礼教里解放自己。
”我读到这段话，则想起母亲清晨在笔记本电脑上的一张留言：“女儿：妈妈去山上锻炼，早饭已买，面包在饭桌上。
”最美的字，最熟悉的字，最温暖的关爱——书写，果然与生活相通，因此，也最值得敬重。
如今，很少提笔练字，偶尔在奶奶所念的**上写祈福的话，诸如“供奉三官大帝保佑……”之类。民间敬重汉字，写过字的纸都要在“惜字亭”中焚烧——听上去，像个古老的传说。我常常想“见字如面”这么美好的词在往后的岁月里会不会消逝？
互联网时代，快捷的电脑打字取代书写，“无纸化”浪潮之后，再有灵性的水墨汉字也要叹息。
文：黎楚
汉字书法之美读后感（三）
阅读《汉字书法之美》
@可以心清也
最近（2012年3月）读了台湾著名学者蒋勋写的《汉字书法之美》，非常喜欢，留一点阅读感想吧！
声音与图像
这世界上保留下的象形文字非常少，汉字就是其中之一。以往学者们一直以为带有很多图案的古埃及文也是象形文字，后来因“罗塞塔石碑”（上面对照刻下了古希腊文、柯普特文、古埃及文）的出土，才发现原来古埃及文中的那些图案还是在表音，也不是象形文字。
千百年来流传下来的文字大都是声音的记录，而汉字却是形象的记录，这就使得中国人一直以来的思维必然与其它使用拼音文字的民族思维方式不同，使用象形文字应该使人的抽象思维能力更强。因为西方文化是从声音来思考的，所以声音对其文化非常重要，所以西方人重视阅读和表达。
蒋勋在书中这样说：“希腊的《伊利亚德》（iliad）、《奥德赛》（odyssey）都是鸿篇巨制，诗里贯穿情结复杂的故事；古印度的《罗摩衍那》（ramayana）和《摩诃婆罗达》（mahabharata）动则八万颂十万颂，长达几十万句的长诗，也是诡谲多变，人物事件层出不穷，***像简洁思考的民族常常一开始觉得目不暇接，眼花缭乱。
同一时间发展出来的汉字文学《诗经》却恰巧相反——寓繁于简，简单几个对仗工整、音韵齐整的句子，就把复杂的时间空间变成一种“领悟”。
汉字文学似乎更适合“领悟”而不是“说明”。
昔我往矣，杨柳依依；
今我来思，雨雪霏霏。
只有16个字，时间的流逝、空间的变化、人情的变迁、景物的变化、心灵的感叹，都在整齐简洁的排列中，文字本身的韵律性就成为一种强烈的美学。”
我有一种模糊的感觉，正是因为上述原因才使得西方的**特别强调完整的逻辑性，而中国的古乐则截然不同，就好象是要从山中抓住一缕柔风、水中拮取一片波光，连**都象图画以及文字（简化的图画）一样处处有着“留白”，让人去领悟去想象……也就是说，中国的**也好，文字也好，图画也好，其基本的气息都是清淡而跳跃的，也许其表达并不连贯，但却非常适合去细细体会，受者的感觉越细腻，感受到的层次就越丰富。
中国的文字来自图画，这些图画打根儿上又都来自于自然万物，所以中国文化与自然简直有切不断的血脉联系，从诗经到后世的所有文章，“感物吟志，莫非自然”， “吐言天拔，出于自然”，言必从自然开始，每首诗都似乎在描绘一幅画卷，离了自然，中国所有的艺术门类简直就没了吸收养分的土壤！
欧洲一直使用拼音文字，才使得各国因发言不同而文字也不同，因为这些不同，所以欧洲在历史上绝大多数时间处于**状态。而中国因汉字的统一，尽管也存在“十里不同音，()百里不同俗”的情况，但在这个地域辽阔的国家，即使走到所谓“天涯海角”可能听不懂当地话，但还可以通过统一的文字来交流！如果有人想把汉字变成拼音，那就好比切断了我们相互联系的根源。
简体与繁体
甲骨文和金文是同时期存在的，小篆和秦隶也是同时期存在的，同一个字在甲骨文和金文上就有差别，在小篆和秦隶上也有差别，为什么呢？因为它们的功用不同。金文、小篆都是国家重要典礼、仪式上使用的文字，就必须是端庄、繁复、雍容的，而甲骨文虽然是巫师用来与神灵沟通、隶书是小吏们用来记录行政文书，不能说不重要，但因为每天都要大量使用，为了提高效率，就必须把图像简化，简化到甚至一些甲、骨上刻的字与我们今天的简体字没大区别。
纵观中国文字的发展历史，其实不难发现，文字的发展有时在向简化方向发展，而有时又在向繁化方向发展，所以，在汉字的繁简之争中，我到没觉得简化文字有什么特别不对，不过简化的基本思想应该是按意简化，按音简化是容易混淆字意的，无论怎样只要别往拼音文字上靠就好！
美与技蒋勋将“笔阵图”和“永字八法”做了对比，在我看来就是美与技的对比，“笔阵图”是当年王羲之的老师卫夫人对汉字的基本笔画所做的比喻：
“点”如高峰坠石；
“一”如千里阵云；
“竖”如万岁枯藤；
“撇”如陆断犀象；
“弋”如百钧弩发；
“力”如劲弩筋节；
“辶”如崩浪雷奔；（书法课上，小林老师讲到此，选了《兰亭序》中的“九”字，并且配了那卷起之惊涛骇浪的**，我觉得更合适）
书法观后感 篇11
[书法作品观后感]陈**(中国国家画院书画家)一,王老师书法从书法风格来看：书法表现的韵味如胜唐诗人高适歌行和李白诗的壮怀激烈,气势磅礴,风骨俊爽,韵味优美的感觉.众人都知道：
高适歌行具有慷慨昂扬的精神风貌；深广；浑厚而浓烈的情思和刚劲雄毅的气魄--而有超迈之才,豪放之度,傲骨之趣的李白；其诗歌风格飘逸奔放,雄奇壮丽为历史所公认；而老师的草书作品正不是这些气质的综合体现吗?二,老师的书法用笔如同浩瀚的海面上大风乍起,广袤的原野上疾驰的骏马被大风卷起；犹如大火一般；气势直冲云霄；收笔一如狂肆的浓烟被刚劲的风吹断；贴着沙地上的野草逐渐消散；足见老师的胸襟雄浩鼓荡；情思浓烈沸腾,境界开阔；而其书法气势如同在江楼看见高空陨石的划落；如同几回施放将军炮,高下相倾,劲猛异常,力透纸背.三.
老师书法作品体现了书法线条要以节奏和进行速度线条内涵的韵味完美的艺术追求,而观其书写意识以及书法追求的意志；整体作品感觉出是别有寒雕挟势而飞；飞过峻岩峭壁；玄猿闪转跳腾于丛林.可知道老师的书法意识放意随肆；连绵回环；张合自如；生机灵变；具有强烈的运动感觉和古人情节书写意识.四,草书线条作为承载创作主体个性和情感的徒手线,能在很大程度上隐射出书法家创造书法作品之时的审美观和及时的情绪.
所以老师在书写作品的时候是冲破了一切潘篱束缚,摆脱常规和书法教条思维的限制,达到精神上的自由；从而达到犹如一掬山泉心更足的书法审美愉悦'五,总之老师书法作品远接二王笔意,深得其飘逸洒脱；豪迈雄奇之韵味；作品颇有王献之兴合如孤峰四绝,迥于天外,其峻峭不可量也.而其雄武神纵,灵姿秀出,藏武仲之智,卞庄子之勇,或大鹏转风,长鲸喷浪,悬崖坠石,惊电遗光.观其所有,则逸之笔；如同龙蛇之飞动乎；--气韵乃书法之道的最佳效果：
王老师之书法作品从知觉的感官是作品整体的把握能力教强；而在这样一种无意料之中塑造的书法艺术作品；是气氛和精神/气韵天成和大自然以及老师自身修养的全面把握；/成功的书法作品在书法历史上；其书法作品无不是蕴涵着生动的气韵；出现优美的意境；老师的书法作品正是在着方面做出了不少的书法修为之为的垂念；在字与字之间在字里之间；有的象长江黄河；气势磅礴；一泻千里；有的像美妙的乐曲；春水繁花；清幽婉丽；---作品行与流水；用笔；用墨酣畅饱满；洋溢着l陈洪武老师内心世界所要抒发的所思；所想；所忆--思考的是整体的布局和书法风格整合和变化；想的是豪气常抒；抒发对古人书法艺术的痴迷和顿悟；回忆的是自己在书法道路上走过的风风雨雨；在老师的作品中；字里行间洋溢着明丽与快乐跳动的音符；线条似连非连；那是对古人书法情节的追忆；对书法个性大气磅礴的张扬；对时代书法风格个性张扬的呼唤，这其中有一个共同的因素，这就是老师书法生动气韵；活泼天真；古拙奇巧；富与情致；与天地舞；交织着生命的节奏；能使观者目主神往；浮想联翩；感受到老师书法艺术一种回味无穷的韵味，书法作品观后感，观后感《书法作品观后感》。 ◆分享好文◆六；老师的书法作品不但有个性的张扬和创造性的才能,在其他方面书法作品表现出大开大合,疏密对比；强烈的表现出一种视觉的冲击力；从而形成开阔宏大,高明郎秀,自然流丽,韵味悠长的感觉.古人云：
龙和蛇似乎有一个神。天池雷雨变幻策动游历，难道不是老师在书法艺术上追求的最高理想魅力吗-
民法观后感九篇
关于“民法观后感”下面将为您作详细的讲解，怎样写出一篇优秀的作品名观后感呢？观后感可以是我们对于自己和他人的情感表达和传递，观后感是一个提高我们文学素养的好途径，如果我的建议对你有所帮助那就请记得收藏吧！
民法观后感(篇1)
5月28日，十三届全国人大三次会议审议通过了 [中华人民共和国民法典]，这是新中国成立以来第一部以“法典”命名的法律，是新时代我国社会主义法治建设的重大成果。安排这次集体 学习，目的是充分熟悉颁布实施民法典的重大意义，推动民法典实施，以更好推进全面依法治国 建设社会主义法治国家，更好保障人民权益。6月16日出版的第12期[求是]杂志将发表中共中央总书记 国家主席 中央军委主席习近平的重要文章[充分熟悉颁布实施民法典重大意义，依法更好保障人民合法权益]。文章强调，民法典在中国特色社会主义法律体系中具有 重要地位，是一部固根本 稳预期 利长远的基础性法律，对推进全面依法治国 加快建设社会主义法治国家，对发展社会主义市场经济 巩固社会主义基本经济制度，对坚持以人民为中心的发展思想 依法维护人民权益 推动我国人权事业发展，对推进国家管理体系和管理能力现代化，都具有 重大意义。
在民法典里，处处充满着温情，处处体现着正义，伟大意义诸多，人间冷暖也有 体现。
比如，禁止放高利贷借款的利率不 得违反国家有 关规定。借款合同对支付利息没有 约定的，视为没有 利息。借款合同对支付利息约定不 明确的，当事人不 能达成补充协议的。按照当地或者当事人的交易方式，交易习惯市场利率等因素确定利息。自然人之间借款的事为没有 利息。
婚姻更加坚固，自婚姻登记机关收到离婚登记申请之日起30日内，任何一方不 愿意离婚的，可以向婚姻登记机关撤回婚姻登记申请。前款规定期间届满后30日内，双方应亲自到婚姻登记机关申请发给离婚证。未申请的，视为撤回离婚登记申请。设置离婚冷静期，为了 自愿离婚的当事人在登记离婚中设置适当的时间门槛。促进当事人冷静思量，妥善抉择，既能够保证当事人的离婚自由。又能够保障双方当事人做出正确抉择，保护好未成年子女的利益。
禁止从建筑物中抛掷物品，从建筑物中抛掷物品或者从建筑物上坠落的物品。造成他人伤害的，由侵权人依法承担侵权责任。经调查难以确定具体侵权人的，除能够证明自己不 是侵权人的以外，有 可能加害的建筑物使用人。赋予赔偿，可能加害的建筑物使用人补偿后，有 权向侵权人追偿。
自己借的钱自己还。民法典草案汲取了 现行司法解释的有 效做法，规定夫妻共同债务需要夫妻双方共同签字或者夫妻一方事后追认等。或者夫妻一方以个人的名义为家庭日常生活所需要负担的债务，否则不 予认定。
以上种.种，都体现着民法典的温情，体现着保障公民从摇篮到坟墓的法治思想，在我国，甚至世界民法史上都有 着重大意义。
民法观后感(篇2)
要说广大干部近期的学习热点，不能不提今年5月28日第十三届全国人民代表大会第三次会议通过的《中华人民共和国民法典》。这本“社会生活的百科全书”就如同你如影随形的亲密朋友，当翻开它，开启与它的“聊天”时，“民法典”也拍了拍你，提醒着你要时刻牢记听民意、讲法治、严守纪三大关。
听民意，坚持人民至上。“实施好民法典是坚持以人民为中心、保障人民权益实现和发展的必然要求。”民法典的诞生，紧扣着社会关切，回应了人民的期待，为满足人民日益增长的美好生活需要提供了保障，更蕴含着“人民至上”重千钧的理念。党员干部身为人民公仆，亦要在任何时候都把群众利益放在第一位，“俯首甘为孺子牛”。尤其是基层干部，更要坚定为人民群众谋福祉的初心，以大爱的奉献精神，时刻心系群众，将“人民至上”放在心里、落于行中，做到“摩顶放踵利天下，为之”。
讲法治，强化法治意识。法治兴则国兴，法治强则国强。还记得《民法典》跟你说的第一句话吗?“为了保护民事主体的合法权益，调整民事关系，维护社会和经济秩序，制定本法。”(第一编第一章第一条)民法典是全面依法治国的重要制度载体，它的实施具有划时代的意义。党员干部在与其深入“交流”中，要逐步培育并坚定自身对法治的认同、信服、尊崇与敬畏等情感。作为基层干部在工作开展中要善于与民法典“合作”，重视发挥市民公约、乡规民约、行业规章、团体章程等社会规范在社会治理中的积极作用。
严守纪，筑牢纪律防线。法国思想家卢梭所说：“人生而自由，但无处不在枷锁中。民法典是民事主体合法权益的“保镖”，更是民事行为的指挥官。作为党员干部，除了要带头学习民法典，更要做遵守和维护法纪的表率。凡人之性成于习，遵规守纪的良好习惯，需要在点滴中养成。因此党员干部在工作中要带头讲政治、守规矩，遵纪守法，依法办事，明纪守纪于微处，做到小错提醒、警钟长鸣，时刻感到纪律的约束，真正让纪律成为“带电的高压线”，同时增强自我净化、自我完善、自我革新能力，永葆党的先进性和纯洁性。
民法观后感(篇3)
《民法典》是新中国第一部以法典命名的法律，是新时代党的创新理论在我国社会主义法治建设领域结出的硕果，是一部体现对生命健康、财产安全、交易便利、生活幸福、人格尊严等各方面权利平等保护的民法典，是老百姓的生活百科全书，它的实施关系千家万户，做好《民法典》的普法宣传是今年的重中之重。
明法于心，守法于行。民法典要实施好，就必须让民法典走到群众身边、走进群众心里，而普法就是要帮老百姓了解熟悉这本“社会生活的百科全书”。法律要发挥作用，离不开全社会对法治的真诚信仰。只有在普法中把人民群众的法治需要真正重视起来，才能让全社会更好养成自觉守法的意识，形成遇事找法的习惯，进而培养起解决问题靠法的意识和能力。
民法典普法工作要注重宣传形式。一方面要做到线上宣传广覆盖。充分利用网站、两微一端、电子显示屏等新媒介，不断提高民法典普及宣传的影响力和传播力。另一方面要做到线下宣传讲实效。通过张贴宣传挂图、设置宣传展板、悬挂横幅、更新普法宣传栏、入户走访面对面等方式，向广大群众宣传民法典，普及相关法律法规。
民法典普法工作要抓好具体措施。一是要通过讲解《民法典》立法背景、重要意义和重点内容，引导广大群众关注民法、学习民法、运用民法、维护民法，养成自觉守法、遇事找法、化解矛盾用法、解决问题靠法的良好思维习惯。二是紧扣重点对象。将民法典规作为国家机关工作人员学法用法重要内容，纳入党委(党组)理论学习内容和单位部门“谁执法谁普法”责任清单。三是深化宣传成效。对《民法典》进行系统梳理，突出重点和框架，供全体党员下载、查阅、自学，确保宣传效果喜闻乐见、入脑入心。
广泛深入开展民法典普法工作，营造浓厚社会氛围，要把民法典普法工作作为“十四五”时期普法工作重点来抓，把民法典纳入国民教育体系，形成铺天盖地的强大声势，努力营造全民尊法学法守法用法的浓厚氛围，养成自觉守法的意识，形成遇事找法的习惯，培养解决问题靠法的意识和能力，真正让民法典走到群众身边、走进群众心里，成为指导社会生活的“百科全书”。各级领导干部要充分发挥“关键少数”作用，带头尊崇民法典、敬畏民法典，自觉做学习、遵守、维护民法典的表率，把掌握和运用民法典作为履行自身职责、做好群众工作、推动改革发展的必要知识、必备能力、必需本领，不断提高依法保障人民群众合法权益的能力和水平。
民法观后感(篇4)
每个人都要有礼仪，孔子说过：“人不学，无以立。” 做人要有礼仪，没有礼仪，是不能在社会及家庭立足的。星期天上午，我就去了光明小学五楼会议室参加晚报小记者活动――青少年现代礼仪讲座。
这次礼仪讲座分为六个模块：形象、家校、公共、出行、用餐、道别礼仪。形象礼仪分为三项：仪容，指人的外观，要干净、大方，精神抖擞。仪表，衣服、鞋帽干净合体，袜子、内衣勤换勤洗。仪态，应站有站姿，坐有坐姿，站时，要头正、肩平、颈直、趾抓、臀紧、胸挺、腹收、膝提。行走时，应昂首挺胸、眼看前方、脚尖向前、摆动胳膊。
家校礼仪指尊重老师、长辈、同学、家长。向别人自我介绍时，要字正腔圆，落落大方、昂首挺胸。递送尖锐东西时，应把尖端朝向自己。在公共场所，如：音乐会、剧场・・・・・・应保持安静，不走动，不打闹。在图书馆，不大声喧哗，不污损图书。
出行，要与大人手拉手，人生地不熟，容易走丢，走丢了要慌，找警察叔叔，不要相信陌生人。餐前洗手，不挑食。道别时，要有礼貌。知道他人称呼，用称呼。
这次讲座使我受益匪浅，今后，我一定以此为标准，严格要求自己的言行举止。
民法观后感(篇5)
读王老先生《民法总则》，字里行间，通透平实而不晦涩；其结合学说与判例的形式，使人联系实践，易于知解，盖民法总则，乃民法物权法、债法、婚姻法、继承法共有之抽象，提取最小公因式，便于立法之系统、精细。台湾民法立法例采德国、瑞士、法国之形式内容，更多吸收了德国民法典的抽象概括之优点，立法例上采总则-分则形式，此种形式不紧使民法系统全面疏而不漏又能最大程度上减少法律碰撞产生的漏洞，同时在适用上给予较明确的规范价值位阶的指引。民法总则是分则“形而下”之“上层”，学***总则便于体系的掌握民法全面概貌。
为更加细微掌握民法各支流打下基础，由树根及于枝末而水到渠成，笔者品读半月，获益匪浅，于此整理，从头至尾，以点带面，是为巩固所得而留日后温故知新。
全书十二章，盖第
一、二章乃偏法理学与法学方**。是关于民法渊源与民法解释及漏洞补充的内容，此内容于其《民法思维》对应内容相当，又因此部分法理学与法学方**类似之描述早在魏德士《法理学》及杨仁寿《法学方**》中得知，且固认为更加详实。然绪论以耶林《为权利而斗争》为引入，别开生面。
耶林认为为权利而斗争不但是权利，更是对于自己应尽的义务，对社会应尽的义务，其此番论述，激情而鞭辟入里，其说到的关键词“权利感情”，国家应该培育民众之权利感情，对于国民施行教育的是私法，绝不是公法。其得出的结论是“对国外要发扬国家的声望，对国内要建立强国的基础，莫贵于保护国民的权利感情；且应施以教育，使国民的权利感情能够生长滋蔓”，其认****蔑视私权，人民盲从，在外国侵略时必将萎靡不振。然引用文人鲁迅的一句话“不在沉默中爆发就在沉默中灭亡。
”更反思中国和世界历史，多少国家虽处**，但毅然可以保留自己的文明，如晚晴以后的中国。究其原因，我认为人的一些权利和感情是与生俱来的自然法属性。社会政治属性的权利可以被压制，但自然属性的权利永远不能被剥夺。人类作为一种独特的动物种群存乎世界，必有其亘古不变之存在，此种存在之维持以某种私权为底线，如生存的权利。
虽然它可以压制和剥夺个人的一些私权，但如果有一些稳定的社会机制来维护个人的基本自然权利，如果侵略者侵犯了这些不可剥夺的权利，他将遭受强烈的反击。所以个人认为耶林不可对私权不进行分类而统一论断，反面来说，若一社会群体各种私权无限膨胀，亦有可能导致“不侵自乱”。个人认为，亦如股市的布林线，上轨线代表高级的私权，下轨线代表低级的私权，那么历史中使社会平和的是其中轨线，私权被压抑向低轨线靠拢甚至有时比其更低，抑或私权被放大而膨胀向上轨线接近甚至比其还高，但这都不是常态，私权在一个社会的或低或高不断增大布林线的区域，区域的增大表征着社会宽容度的增加。
某个特定社会历史的长短与沉淀也决定着这个社会的宽容度，偶尔对私权的极低的压抑是不会让整个社会奔溃，私权的偶尔极大放大也不会让整个社会繁荣，而应在一个具体的语境中考虑这个国家的历史、文化去合理的对待私法和公法的发展综合培养国民的“权利感情”。
第三章为法律关系与权利义务关系，法律关系乃权利义务关系，盖“权利系私法的中心概念，且为多样性法律生活的最终抽象化”，权利如此重要，本章主要对权利体系进行了概括性的描述，使整个权利体系较为明晰。在说到权利本质与请求权的时候，提到了德国著名的法学家winscheid,汉音应为温赛德，可本书多处为魏德赛，实为汗颜。根据不同标准分类不同的权利，对于侵害债权而生的损害赔偿请求权，甚多关注，并认为其分析可赞，大陆侵权法也只承认对侵害绝对权的救济，而德国和我国台湾皆规定“出于故意以悖于善良风俗之方法加以损害债权人，得请求损害赔偿”此规定使侵权行为外延更宽广，可以给予此类受害者予救济，更而减少法律漏洞。
对于请求权，使人清楚的明晰了基础关系与基于此关系之请求权，结合《民法思维》，使对请求权的认识更加深化。“请求权基于基础权利而发生，请求权乃权利之表现，而非与权利同属一物。”这对理解一些法律规定着实重要，如实效消灭后债权人之受领给付不构成不当得利，因为基础之权仍然曾在，因实效而消灭乃请求权。
亦如物权行为与债权行为之抽象与分离，读此书对请求权与基础权利关系之认识也有类似之感受。对于形成权，有单纯形成权和形成诉权之分类，此分类使解一些迷惑，如离婚请求权，表面乃请求权，然其实质是夫妻关系因单个人之意思发生变化，法院之审查是其构成要件是否完全，乃确认之诉，我国婚姻法规定“夫妻感情确已破裂”为其要件，此番分类使现象与实质得以区分，快哉！又形成权之行使不得附条件，但经常见附条件之形成行为，如附条件撤销，并经常不得而知。
书中谓“形成权的行使原则上不得附条件或期限。但条件的成就与否系依相对人意思而定，或期限明确者，不在此限”此为基于利益衡量而设置双方之负担而至公平合理。
第四章的内容是权利主体，即权利主体，即自然人和法人。关于人格权的保护，书中认为：人格权的保护范围有不确定性，关于其“不法性”的认定，应采法益衡量原则，就受害人的人格法益，加害人的权利及社会公益依比例原则而为判断。
这种衡量方法对于解决社会发展对权利的侵害与行使之间的矛盾具有十分重要的意义。比如新闻侵权与言论自由，笔者认为，这种纠纷在很大程度上无法得到强有力的逻辑支撑，更受政治、文化等因素的影响。法官的主要目的是衡量各种利益冲突，并给出公正、适当的解决方案。
其次，在这章，更体现多的是具体问题具体分析的思维，法律类型化思维。如对因侵权行为不同的请求权，规定不同的归责要件，对于侵害出去、停止损害等不作为请求权，不要求过错的要件，而对于损害赔偿请求权则需要过错的要件；被宣告死亡之人在撤销宣告后，其财产关系及与身份关系是否自动恢复，要视关乎其财产、身份的他人行为是否为善意而定，大陆一刀切的做法似乎就过于僵硬；第23条：“因特定性为选定居所者，关于其行为，视为住所”，因市场交易主体之自主设定交易地多为寻常，固此规定使便于诉讼救济。
此上细微精巧当为大陆民法借鉴学习。对于法人权利能力范围的限制，有两个原因：法律的限制和性质的限制。最后值得称赞的是：
“财团之设立必须得主管机关之许可，但许可系属公法上的行为，不得因此而认为主管机关系捐助意思表示的相对人，故捐助行为系属无相对人的单独行为”。这种区分公法与私法对行为性质的界定，更有利于财团组织的建立和发展，更有利于社会福利的增长。
第五章乃权利的客体，即物、财产、企业。关于物之描述，在孙宪忠《中国物权法总论》及其《论物权法》中论述甚详，如关于物之动产不动产之分类、物权行为、公示原则等。关于物之概念，对人有利益可控制，是否有体个人认为必须为有体抑或其必须有有体物为之载体，个人身体及其部分是否得为物，关乎人格，虽可分离但不能为之物。
其次关于物权标的物特定原则，即一物一权原则，物权须特定具体化，不能如债权“打包”抽象化，故多项财产集合为标的而成契约，于物权处分上不可行。于其最后所述之企业客体，首先不论企业既为主体又为客体，在具体问题上之冲突，企业为权利客体本身乃综合财产权，包括债权、商誉、知识产权等，有无单独论述之必要？例如，企业动产浮动抵押是否违反物权的具体原则？
又犹如大陆民法通则以所有制进行财产的分类，本为不科学。对不同的所有权采取不同的法律保护，是一种法律与法律相结合的平等保护方式，是人为的，与事实不符。个人读客体此处财产与财产权、企业与财产，不甚清晰明了。
第六章权利之变动，篇幅最大，收获最多，首先得以区分，法律行为与准法律行为，行为之性质由其核心决定之，究行为为意思表示者为法律行为，而意思通知（如追认）、观念通知（召集社团总会）感情表示（如夫妻间的宥恕）为准法律行为，“此三者的效力虽由法律之规定当然发生，但均以表示一定之心理状态于外部为特征，与法律行为（意思表示）极为相近，故学说上称为准法律行为”。其次，关于合同与契约，合同乃合而同之，如设立合伙组织，契约乃相对平行对应给付，故大陆“合同”之概念本当为“契约”。至于，“宪法”关于基本人权的规定对私法关系不具有直接规范效力，应透过第71条等概括条款实现其价值理念。
第七十一条如同管道条款，使宪法具有间接效力。脱法行为，亦如国际私法上之人为改变连接点之法律规避，其与通谋虚伪意思表示极为相似，但脱法行为企图发生一定经济上之目的，具有法律行为上之效果意思，非属虚伪意思表示。文末借德国法学者flume之话：
“脱法行为的问题，实际上就是法律解释的问题。就民法而言，一个独立脱法行为的理论根本不能存在”。再者，关于意思表示，包括客观要件和主观要件，主观要件又包含行为意思、表示意思、效果意思，区分这些因素对于行为之状态至关重要。
意思表示中错误包括内容错误动机错误、行为错误，而动机错误不影响行为的生效，故：“表意人为避免承担意思形成上错误的风险，得与相对人约定，使一定的缘由成为法律行为的内容，尤其是作为法律行为的条件”。最后深受启发的，民法之行为要与公法领域区分开来，且不可以先见去看待观察问题，“如第92条规定之诈欺，不以致被诈欺之人受有财产上损害为必要，与刑法上诈欺意义不同，盖其保护者非表意人的财产，乃其意思自由也”！
最后关于契约解释方法与法律解释方法的不同也别开生面，盖：“意思解释的任务在于衡量当事人的利益，合理分配因不同了解立场而发生不同认知的危险”。
第七章关于条件与期限的问题，关于停止条件与解除条件，此二者概念，解除条件甚好理解，但停止条件之概念个人很难理解记忆。为何冠以“停止”之名？解除条件与行为负担（义务）相比较，“条件虽有停止法律行为效力的作用，但无强制性。
反之，负担虽有强制性，但无停止法律行为效力的作用”。此二者之关系，本人在准备司法考试之时，为之迷惑，今读此言，豁然开朗。又关于条件之注意两点：
1、 对于当事人的权利能力和行为能力，法人的同意和成时信用以法律行为完成的时间为基础，而不是以达到条件的时间为基础。二，条件成就的效力，应自条件成就时发生，并不溯及既往。此二者对于实务判断案例分析很是受用。
在期限上，应当区分法律行为（债权）的初始期限和债权的未清偿期限。
第八章乃关于**之论述，帮我廓清之重要概念，即**权的授予与基本法律关系（如委托、雇佣），长时间以来，虽知**权之授予与生其之基本法律关系是两回事，但不知其所以然，犹如生活在laband教授之前的时空，感谢如此重大之法律发现，**权之授予与其基本法律关系之所以让我们迷惑，是因为我们往往之看到既有**权又有基本法律关系的情形，并且此为常态，而没有把两者区分独立开来，**权之授予也确实受其基本法律关系之影响，但亦仅限于基本法律关系消灭的情形，此章关于无权**人之责任，应当明确理解，此责任系直接基于“民法”之规定而发生之特别责任，而非基于侵权行为之损害赔偿。
第九章法律行为的效力，及无效、得撤销、及效力未定三种不同状态，其“民法”所采原则为：其欠缺的要件，如属公益，则使之无效。如仅有关私益，则使之得撤销。
如仅属程序（如未得他人同意）的欠缺，则使之效力未定，俾资补正。然就如韩世远在《合同法总论》中论及合同效力时说道，（205页）效力未定合同是“未决的不生效”；可撤销合同是“未决的生效”。如按效力逐级评价，应该是无效、效力待定、可撤销。
三种层次，对于程序瑕疵，应该给予“未决的生效”之层次评价，王老先生认为，不宜将限制行为能力人未得法定**人允许所为单独行为或契约行为的效力改为可撤销，单独行为导致法律关系的不安定，然效力未定比可撤销更不安定也!又就契约而言，不足保护限制行为能力人的利益，认为得撤销前未成年人负有履行义务，而效力待定不用，然义务只不过是权利的另一面，如果我们从权利来看，则有可能致使未成年人之权利得到忽视！故此种仍有迷惑，留日后解答。
本章须留意点最后乃是其“民法”第118条所谓“处分”，指处分行为而言，包括物权行为和准物权行为，但不包括负担行为（如买卖契约），出卖他人之物，非处分，应属有效。第十章期日与期间属一般技术运算，与大陆规定类同，故不赘述。
第十一章乃消灭实效之问题，权利行使应受时间上的限制，法律不保护在权利上睡懒觉的人，其主要情形有三：消灭实效、除斥期间、权利失效。时效在大陆乃法定期间，不可合意缩短延长，盖德国允许当事人合意缩短，此乃私法自治的充分体现，应当借鉴。
问题一，乃其认为请求权罹于消灭时效者，请求权仍得行使，只不过义务人可抗辩罢了，盖罹于时效，权利已不在，怎能行使，此有逻辑之矛盾，故我认为，因时效消灭者，请求权消失，之所以不构成不但得利，乃是因为请求权产生之基础法律关系的存在，而当是人之主张债权者，此难谓请求权，无法律上之意义，乃一般社会生活之“请求”。第一个要点是，消灭时效未完成的案件有五种，我国大陆民法通则只规定了一条（第139条）。即不可避之事变，且其适用却适用第二种（关于继承财产之权利）的时效中止之规定，其余皆留诉讼法去解决，实不够严实、体系。
最后须区分定期给付债权与分期给付债权不同，后者为一个独立的债权，分数期而为给付。前者是指若干独立的债权，在一定时期内重**生而得到偿付。最后权利失效，既已诚信原则为基础，而诚实信用又为法律的基本原则，故权利失效对整个法律领域，无论私法、公法及诉讼法，对于一切权利，无论请求权、形成权、抗辩权，均有适用余地。
最后一章，关于权利的行使，实则是关于权利的行使应当注意之事项，即受哪些限制如公益、不能损害他人、等，以及权利自我救济，包括正当防卫、紧急避险、自助行为，盖这几个行为，刑法之法教义学较之民法更为发达通透，可供参考。最后自助行为所保护之权利，系指请求权而言，不论债权的请求权或物权的请求权，均包括在内。
最后，开卷有益，读一本书，总有所得，然欲所悟，更需数读之。以上与其说是读书报告，不如说是读书笔记，即知识点的梳理，包括印象深刻者及令人启发者。此《民法总则》帮助我修正很多误解，增加几许新知，更是对民法整体框架把握上的一个小小的进步！
2012/12/26
民法观后感(篇6)
1、 单选题（每个问题只有一个选项最合适）
1、依据《国务院关于全面推进依法行政实施纲要》，提高制度建设质量不要求做到()
a．提出法律议案和地方性法规草案，制定行政法规．规章以及规范性文件等制度建设，重在提高质量，内容要具体．明确，具有可操作性，能够切实解决问题；内在逻辑要严密，语言要规范．简洁．准确。
b、 按照条件成熟、重点突出、统筹兼顾的原则，科学合理地制定**立法工作方案
c、 完善**立法工作方法，扩大公众参与**立法
d、 积极探索**立法项目特别是经济立法项目的成本效益分析体系
2、根据《国务院关于全面推进依法行政实施纲要》，下列不属于转变**职能，深化行政管理体制改革方面内容的是（）
a、 依法界定和规范经济调节、市场监管、社会管理和公共服务职能
b、 依法合理划分和规范各级行政机关的职权
c．完善依法行政的财政人事保障机制
d．改革行政管理方式，推进**信息公开
3、根据《国务院关于全面推进依法行政实施纲要》，深化行政执法体制改革,要减少行政执法层次，适当下移执法重心；对与人民群众日常生活．生产直接相关的行政执法活动，主要由()两级行政执法机关实施。要完善行政执法机关的内部监督制约机制。
a．市．县
b．省．市
c．省．县
d．县．乡
四。我国的国家赔偿以国家机关及其工作人员行使职权时的赔偿为基础。
a．个人过错
b．公务过错
c．行为违法
d．无过错责任
5、依据《国务院关于全面推进依法行政实施纲要》，以下表述哪一项不属于不断提高行政机关工作人员依法行政的观念和能力的内容（）
a．提高领导干部依法决策的能力和水平
b、 要建立行政人员法律学习制度，增强行政人员法律意识，提高行政人员法律素质，加强依法行政知识培训。
c．建立和完善行政机关工作人员依法行政情况考核制度
d、 积极营造全社会尊重和遵守法律法规的良好环境
6、根据《国务院关于全面推进依法行政实施纲要》，要改进**立法工作方法，扩大**立法工作的公众参与程度。结合广大职工、实际工作者和专家学者，建立健全专家咨询论证体系。
a．立法
b．执法
c．司法
d．守法
7号。我国的国家赔偿以国家机关及其工作人员行使职权时的赔偿为基础。
a．个人过错
b．公务过错
c．行为违法
d．无过错责任
8个。以下选项不属于全面推进依法行政、实现法治建设目标*（）
a．****和地方**之间．**各部门之间的职能和权限比较明确
b、 行为规范、运行协调、公平透明、廉洁高效的行政管理体制基本形成。
c、 基本建立了权责明确、行为规范、监督有效、保障有力的行政执法体系。
d、 **各职能分工明确，互不干涉，独立执法。
9、根据《国务院关于全面推进依法行政实施纲要》，依法界定执法职责，科学设定执法岗位，规范执法程序。建立公开、公正、公正的考核制度核制法过错、错案责任追究制度，应当听取（）的意见。要积极探索行政执法绩效评估和奖惩办法。
a．公众
b．领导
c．监察机关
d．人事机关．
10个。张某于1998年2月购买了一辆中巴车，从事个体经营，但未办理税务登记、经营手续和纳税申报。经乡**税务人员核实，张某应纳税400元。然而，张某未能在规定期限内及时付款，于是向**将张某的中巴扣押。张某交税后，向**仍未能归还车辆，给张某造成损失。
张某应当如何提出行政赔偿？（）
a、 张某只能向乡**先求婚，因为乡**有违法行为
b、 在向上一级行政机关申请复议时提出，由复议机关同时解决
c、 张某只能与行政诉讼一起提起行政赔偿诉讼
d、 张某不仅可以向乡政复提出申请，还可以与行政诉讼一起提出行政复议申请
11号。认真贯彻行政复议法，加强行政复议工作。对符合法律规定的行政复议申请，必须依法受理；审理行政复议案件，要重依据．重证据．重()，公正作出行政复议决定，坚决纠正违法．明显不当的行政行为，保护公民．法人和其他组织的合法权益。
a．程序
b．结果
c．过程
d．效果
12、依据《国务院关于全面推进依法行政实施纲要》，以下表述哪一项不属于不断提高行政机关工作人员依法行政的观念和能力的内容（）
a．提高领导干部依法决策的能力和水平
b、 要建立行政人员法律学习制度，增强行政人员法律意识，提高行政人员法律素质，加强依法行政知识培训。
c．建立和完善行政机关工作人员依法行政情况考核制度
d、 积极营造全社会尊重和遵守法律法规的良好环境
13、1995年8月5日上午，田某和朋友在家喝完酒后骑车去商场买东西，从商场出来后，听见有人说：“你车胎没气了。”田某低头看车胎有气，随与其（张某）争吵并厮打在一起。
民警赵某正在执勤中，见状即上前将田某抱住，并说：我是派出所的，别动。田某想挣脱。赵某掏出田某的腰带，捂住左手。当他想捂住右手时，田某反方向用力，失去平衡，头部着地摔倒在地上。随后，赵某将田某送往医院。
经鉴定，田某视神经萎缩。田某于是向公安局提出赔偿请求。则本案中：
（一）派出所民警在执行职务时对田某造成伤害的，由公安机关承担侵权赔偿责任
b、 赵的行为是正当的权力行为，不具有违法性
c、 赵某的人身伤害与赵某的行为没有必然的因果关系，公安机关应当承担相应的赔偿责任
d、 公安机关逾期不赔偿的，只能向上级机关申请复议
14、胡某系某个体音像行老板，因为被怀疑**黄色淫秽光盘，而被县行政执法机关将其全部光盘没收。胡某不服，于是向市行政机关提出行政复议。复议后，行政机关不仅没有撤销原具体行政行为，还对胡某处以1000元罚款。
后查明，胡某并没**黄色淫秽光盘。***认为，行政机关的行为侵犯了其合法权益。***应该向哪个机关要求行政赔偿？（）
a、 复议机关应当赔偿由此造成的一切损失
b、 最初作出行政行为的行政机关应当承担赔偿责任
c、 县级行政机关应当承担没收的赔偿责任，复议机关应当承担加重处罚部分的赔偿责任
d．胡某可以向二者中任何一个行政机关要求赔偿损失
15岁。张某于1998年2月购买了一辆从事个体经营的中国客车，但未办理税务登记、经营手续和纳税申报。经乡**税务人员核实，张某应纳税400元。然而，张某未能在规定期限内及时付款，于是向**将张某的中巴扣押。张某交税后，向**仍未能归还车辆，给张某造成损失。
张某应当如何提出行政赔偿？（）
a、 张某只能向乡**先求婚，因为乡**有违法行为
b、 在向上一级行政机关申请复议时提出，由复议机关同时解决
c、 张某只能与行政诉讼一起提起行政赔偿诉讼
d、 张某不仅可以向乡政复提出申请，还可以与行政诉讼一起提出行政复议申请
16、依据《国务院关于全面推进依法行政实施纲要》，提高制度建设质量不要求做到()
a．提出法律议案和地方性法规草案，制定行政法规．规章以及规范性文件等制度建设，重在提高质量，内容要具体．明确，具有可操作性，能够切实解决问题；内在逻辑要严密，语言要规范．简洁．准确。
b、 按照条件成熟、重点突出、统筹兼顾的原则，科学合理地制定**立法工作方案
c、 完善**立法工作方法，扩大公众参与**立法
d、 积极探索**立法项目特别是经济立法项目的成本效益分析体系
17、根据《国务院关于全面推进依法行政实施纲要》，不属于建立健全科学民主决策机制内容的是（）
a．健全行政决策机制
b．完善行政决策程序
c．建立健全决策跟踪反馈和责任追究制度
d．考核决策实施结果
18、关于赔偿请求人向共同赔偿义务机关要求赔偿的说法中，正确的是：（）
a．赔偿请求人应当向共同赔偿义务机关中最先侵权的赔偿义务机关要求赔偿
b．赔偿请求人应当向共同赔偿义务机关中最先被确认违法的赔偿义务机关要求赔偿
c．赔偿请求人可以向共同赔偿义务机关中的任何一个要求赔偿
d．应当向共同赔偿义务机关协商酌定
19、公安局对叶某作出拘留10天的处罚决定后随即执行。叶某申请复议，上级公安局作出维持原判处罚的复议决定。叶某向法院提起诉讼，一审人民法院判决维持拘留决定，叶某上诉并提出行政赔偿请求。
二审人民法院经审理，认定公安局对叶某的拘留处罚违法。此时，应如何处理本案？（）
a．撤销一审判决，并撤销拘留决定，判令公安局赔偿叶某的损失
b．撤销一审判决，并确认拘留决定违法，就赔偿问题进行调解，如调解不成，将全案发回重审
c．撤销一审判决，并确认拘留决定违法，就赔偿问题进行调解，如调解不成，将行政赔偿案件发回重审
d．撤销一审判决，并撤销拘留决定，就赔偿问题进行调解，如调解不成，告知叶某就赔偿问题另行起诉
20、根据《国务院关于全面推进依法行政实施纲要》，下列不属于依法行政的基本原则的是（）
a．依法行政必须坚持党的领导．人民当家作主和依法治国三者的有机统一
b．必须把维护**利益作为**工作的出发点
c．必须维护宪法权威，确保法制统一和政令畅通
d．必须把发展作为执政兴国的第一要务，坚持以人为本和全面．协调．可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展
21、根据《国务院关于全面推进依法行政实施纲要》，下面不属于理顺行政执法体制，加快行政程序建设，规范行政执法行为方面内容的是（）
a．深化行政执法体制改革
b．严格按照法定程序行使权力．履行职责
c．健全行政执法案卷评查回访制度
d．建立健全行政执法主体资格制度
22、根据《国务院关于全面推进依法行政实施纲要》，下列不属于依法行政的基本要求的是（）
a．合法行政
b．合理行政
c．注重政绩
d．高效便民
23、根据《国务院关于全面推进依法行政实施纲要》，下面不属于提高制度建设质量方面内容的是（）
a．．加大**管理成效的力度
b、 按照条件成熟、重点突出、统筹兼顾的原则，科学合理地制定**立法工作方案。
c．．改进**立法工作方法，扩大**立法工作的公众参与程度
d、 积极探索**立法项目特别是经济立法项目的成本效益分析体系
24、根据我国《国家赔偿法》的规定，行政赔偿的主体是（）
a．实施了违法侵权行为的公务员
b．实施了违法侵权行为的公务员所在的行政机关
c．国家
d．实施了违法侵权行为的公务员及其所在机关
25、积极探索对**立法项目尤其是经济立法项目的成本效益分析制度。**立法不仅要考虑立法过程成本，还要研究其实施后的执法成本和（）。
民法观后感(篇7)
俗话说得好：“国有国法，家有家规”一个良好、安定的的国家，肯定需要一些规章制度来维护的，在这样的环境下，法律诞生了。近几年来，我国实行了很多很多的法规，例如《森林保护法》，它约束我们不准破坏森林;《交通法规》，它约束我们不要闯红灯，不能酒后驾车;《消费者权益保护法》让我们这些消费者的权益得到保障……
为了保护、培育和合理利用森林资源，发挥森林蓄水保土、调节气候、改善环境和提供林产品的作用，在1985年1月1日就开始实行了《森林保护法》。曾经有许多的人到森林里乱砍乱伐，使得森林逐渐消失。但是实行了这个法规，我们就不用担心树木被一些想赚钱的商人乱砍乱伐，导致泥土流失，沙尘暴不断了。《森林保护法》的第六章告诉了我们，如果非法采伐、毁坏珍贵树木的，将依法追究刑事责任。对于森林，我们不仅仅是不砍伐树木，还要保护森林，如果看到了森林起火，一定要及时的拨打火警，不让森林严重烧毁。
1994年，为了保护消费者的合法权益，维护社会经济秩序，制定了《消费者权益保护法》。我们消费者生活消费需要购买、使用商品或者接受服务，其权益受这个法的保护。我们消费者有什么样的权利呢?权利多着呢：消费者可以享有购买、使用的商品或者接受的服务的真实情况的权利;消费者享有自主选择商品或者服务的权利;消费者享有公平交易的权利。如果卖家卖个我们的东西不好或者是假货，我们是有权利可以去控告他的。
接下来野生动物保护法、商标法、妇女儿童保护法、广告法……陆续公众于世。最近，国家又实行了未成年人保护法。
在2007年6月1日，国家制定了《未成年人保护法》。这是为了保护我们的身心健康，保障我们的合法权益，促进我们在品德、智力、体质等方面全面发展。这个法规约束了我们不去歌舞厅，网吧，作为小学生我们应该多去爱国主义教育基地、图书馆、青少年宫、儿童活动中心应当对未成年人免费开放;博物馆、纪念馆、科技馆、展览馆、美术馆、文化馆以及影剧院、体育场馆、动物园、公园等场所。这个保护法也约束了我们不能喝酒、抽烟种种坏习惯。而且任何组织或者个人不得招用未满十六周岁的未成年人，这是一种犯法的做法。
有了法律，我们的生活将变得更加美丽;有了法律，人间的悲剧将不再重演;有了法律，我们的生活有了保障。法律将伴随我成长!
民法观后感(篇8)
面对这一重重陷阱，民法不会袖手旁观。所谓的魔高一尺，道高一丈，见招拆招就是这个理。民法对无中生有的事项绝不允许、也绝不承认；对强词夺理的条款划定了一个严格的范围，不允许合同提供者千方百计推卸责任；对瞒天过海，民法争锋相对，要求提供者把合同内容讲清楚，负有事先说明义务。
如果提供方不能解释清楚，原因不明，那么责任自然属于提供方，
下面再讲一个关于商标的案子。
我想你们都应该熟悉u盘。当你说u盘可以立即想到它的移动存储功能。但是优盘这个词最先却是以一个商标的身份出现在市场上的，那时候的计算机行业还没有“优盘”的概念和名称，而深圳市朗科科技有限公司最先推出了以“优盘”为商标的移动存储设备。并在1999年8月向商标局申请了“优盘”商标注册，并于2001年1月21日被核准注册。
但在此期间，“优盘”已经逐渐被业界与公众当作是计算机移动存储器的通用名称，甚至于朗科在自己的商品包装盒及促销宣传材料上，也使用了“朗科优盘”或“优盘”字样，而不是使用“‘优盘’牌计算机移动存储器”这样的称谓。结果，在“优盘”商标被核准注册一年后，被商标评审委员会撤销了朗科的“优盘”商标，因为他们认为“优盘”商标已成为指定使用商品——计算机移动存储的通用名称。类似的案子在《民法好读》中还有所体现。
而发生这样的结果，原因在于商家没有看到长远的利益，来区分商标和商品的名称，没有为自己的商标树上鲜明的旗帜，而是急于推销自己的新产品。而对我们也可以引发怎样才能有效防止新产品的商标变成通用商品的思考。
《民法好读》中有趣的案子和事例还有很多，有从古代到现代，有从国内到国外，形式不一。这本书讲述的民法知识，所传递的民法理念，会让人感觉民法是人类生活更幸福的必要，是完善个体生命被法律和文化切身关切的真正诉求。作者的写作风格也和民法一样亲切易懂，是增强法律意识的公共读物。因此，我们的初级学者比较适合读书，所以我建议你在业余时间看看。
民法观后感(篇9)
最近你有被《民法典》刷屏了吗?编纂民法典，是一个国家法律传统和法治信仰的生动写照，映射出一个民族的不懈奋进。2020年5月28日，第十三届全国人民代表大会第三次会议表决通过了《中华人民共和国民法典》，这部法律自2021年1月1日起施行。《中华人民共和国民法典》共7编加附则、84章、1260条。作为一部与每个人都息息相关的法律，民法典的颁布，标志着中国正式迈入民法典时代，一个权利保护的崭新时代到来了!
民法典在相当大程度上完善了中国的法律体系、特别是民事法律体系。同时，它将更好地保护私权，同时规范了公权，在公私权之间划出了界限。私权不是法律授予的，但需要公权力的保护。民法典更加强调了人的地位，人格权单独立法，独立成编，前所未有，体现了以人民为中心的价值观。对于普通民众而言，民法典可能更像自己“对美好生活向往”的具象化。
民法典的出台是时代的需求，它标志着我国私权治理体系的雏形基本形成，我国对于民事权利的保护将进入全新的“民法典时代”。
干法观后感10篇
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干法观后感 篇1
音频听了无数遍，文字二刷了，一如既往听的热血沸腾，想立刻冲出去工作。
在没读《干法》之前，听说稻盛和夫是一位传奇人物，日本“经营四圣”唯一还活着的一位【日本“经营四圣”，是指在日本创造“经济奇迹”时代的四位优秀企业家。他们分别是：松下幸之助（松下公司） 本田宗一郎（本田公司） 盛田昭夫（索尼公司） 稻盛和夫（京瓷公司）】，27岁时开始创业，赤手空拳40年间创建了京瓷和KDDI两家世界500强企业。是个非常成功的企业家；后来听书知道，他25岁时在精密陶瓷领域内就有划时代的发明创造，也是位优秀的科学家；直到读完他的《干法》、《活法》及《活力》才发现，他的本质非其实个哲学家！
在稻盛看来，工作是人生全部的意义，且要用匠人般的精神去工作，追求完美。借由工作来“提升心性，磨炼灵魂”，让自己临老时的灵魂比降临之初的灵魂更好一点点！很认同这一点，这其实就是马斯洛需求理论的第四层：尊重需求与自我实现 。这是对叩问人生价值最完美的一个回答！用稻盛先生在《活力》中说的，人生便是一场为完善心灵而进行的旅程！
干法观后感 篇2
书不长，文字非常朴实。稻盛和夫先生结合自己的工作经历讲述了他对于工作以及经营的一些理解。
全书让我们看到没有完美的成功者。稻盛和夫在成功之前也经历了许多次失败。拼了命学习也没有考上理想的学校，大学毕业了还是靠关系进了一家濒临倒闭的，与专业无关的工作。可以说，现代年轻人经历的挫折他都经历过。而人生的转折点，在于面对的态度不同。在跳槽失败后，他选择面对，既然无法跳槽，那么就努力做好眼前的工作。于是他在自己的工作岗位上做到了极致。开始也许是困难的，渐渐，他体会到了工作的意义与快乐。
在职场中郁郁不得志，迷茫彷徨的人都可以看看这本书。你会明白我们的迷茫与失落都不是孤单的。而人生的差别就在于你的态度。如果无法改变现状，那么改变自己的态度。认真做好每一件事，感恩每一次成功，珍惜每一个小确幸。现在的我，做着并不是特别喜欢的工作，有时候也会怀疑，迷茫。有时候也会抱怨工作环境与条件，但是看了这本书以后，我觉得自己平静了许多。我赞同，工作是一场修行。只要还在这个工作岗位上，就认真做好。虽然无法如稻盛和夫一样，做到极致，但是人真地对待，做好每一个工作，也会带来一点点的改变。
谈到工作，稻盛和夫说了很多朴素而有力的话。如
>>“劳动”是“医治百病的良药”；工作能够克服人生的磨难，让你的命运获得转机！”
>>我们为什么而人工作的目的是为了提升自己的心志。
>>工作能够锻炼人性、磨砺心志，工作是人生最尊贵、最重要、最有价值的行为。
>>想好好活，就得好好干
>>工作就是提升心志、磨炼人格的“修行”
>>劳动的意义不仅在于追求业绩，更在于完善人的内心。
>>工作最重要的目的在于通过工作来磨炼自己的心志、提升自己的人格。人生不如意十有八九，不如心怀感恩，从生活中工作上的小确幸中寻找幸福的力量，才能继续走下去。
>>要想拥有一个充实的人生，你只有两种选择：一种是“从事自己喜欢的工作”，另一种则是“让自己喜欢上工作”。
干法观后感 篇3
以前经常听人说起稻盛和夫，他的传奇经历让人热血沸腾，也让人开始相信，按照他的哲学，或许能够创造奇迹。所以一直对他很是仰慕，在心里念念不忘，直到最近开始读他的书——《干法》。
说实话，读完之后感觉挺失望的。不是对稻盛和夫本人失望，而是对我自己失望，因为稻盛和夫的哲学非常的简单，但是我去无法执行。比如稻盛和夫说，在工作中，要付出不亚于任何人的努力。这是一件显而易见的，通往成功的道路，很多人都知道，但是能够做到的人少之又少。凭心而问，我做到这一点了吗？自然是没有，虽然工作比大多数人都要认真，但也仅限于此。这就相当于曾今听说有一份独步天下的武林秘籍放在那里，你苦苦寻求，最终终于得到了，但是发现上面只写了四个字“日拱一卒”。
“日拱一卒”，其实这就是很多人成功的道理，也是世界上最为正确的道理，万事万物都是如此，你认为有捷径，但是实际上真的有捷径吗？至少在我的人生经历中，发现没有捷径。就好像身边的朋友羡慕我每周都能静下心来读一本书，但是他们不知道的是，我的这种习惯是从每天读一万字开始的，到现在我每天能静下心来读两个小时了。而写日记和读后感这件事，刚开始每读完一本书我只能写几句，到现在能写上千字，虽然质量不怎么样，但是这也确确实实是一种进步。而这些进步都是每天的坚持，等到坚持到一定程度以后，就发现阅读已经成为我的一个习惯，然后又发现，心里有些想法，不写下来就觉得心里不舒服。
或许这就是稻盛和夫成功的原因吧。只不过他的成功在于将工作和事业结合起来，然后重复了几十年。而我们大多数人所喜爱的事情跟工作毫无关联，或者说，我们没有及时的培养自己在工作上的爱好。
那么如何爱上自己的工作呢？书中说了不少作者的经历，总结起来就那么几点，首先是让生活和工作彼此融合。在我看来，这是让自己一直处在工作的状态，尽全心全意的投入到工作中。这一点对于大多数人来说，是非常困难的，哪怕是刚刚毕业的年轻人也不会愿意这样活着。因为大多数人都将工作视为不得不做的“必要之恶”。这样理解并不能说错，但是这必然错过最佳的成长时机，因为你在工作上所付出的时间，必然就少了很多。所以我的建议是，虽然你做不到“抱着产品睡觉”，那么尽量的在上班的时候不要做与工作无关的事情吧。以此为起点，执行起来会更容易。
其次要做一个“自燃型”的人。什么叫自燃型？总结来说，就是能够自我驱动的人，能够想办法解决问题的人。而不是整天抱怨的人，也不是总是跟别人比较的人，更不是总想找一份钱多活少离家近的工作的人。只有自燃型的人，才能不断的向中作中投入自己的热情，我想，这应该从为自己的成绩喝彩开始。将自己所取得的每一项成绩都搜集起来，每次看到的时候必然有一种成就感。
然后是面对困难，“日拱一卒”，每天都一样的努力，每天进步一点点，让时间成为自己的朋友。无论遇上任何困难的事情，日拱一卒，每天都有进展。要知道人生的道路是一次长跑，我们要做的是始终保持不慢的速度，每天进步。
再次是创造出“划破手的产品”。对于这一点，其实我是不太赞同的，完美主义确实没错，但是很多时候，做事要先完成，再完善。但是现在很多人所做的只是完成，完成之后很少有人想着主动去完善，乃至完美。同时，这也是现在很多人的通病，包括我在内，需要以此为戒。
最后是创造性，也就是每天不停的改进自己的工作。每天都思考一件事情，所做的工作，那个地方还可以改进，还可以做到更好。某些难点为什么难，需要注意什么地方，反复思考，反复总结。
所以，在这条路上没有终点，一旦走上去，要么放弃，要么不停的走下去。当然这也是一条自我修炼之路，每个人都能在践行当中变得越来越从容，越来越明白自己的方向，变得不再焦虑，未来的道路清晰可见。
这就是我通过稻盛和夫的《干法》总结出的几条原则，相信只要做到这几点，一定可以让任何人适应任何工作。只是道理易得，执行却很艰难，让我们共勉吧。
同时，希望大家在明白了一些道理之后，就马上去践行，不要成为那个“知道了很多道理，却依然过不好这一生”的人。
干法观后感 篇4
看本书书名，理解是一本讲述干工作的方法书籍，其实阅读完毕，才明白这本书是教人树立正确人生观、工作观，为之而努力付出，收获幸福的一本书。适合激励我这种抱着能够安家立命，不思进取的人阅读。
每个人都有自己的兴趣爱好，但工作不一定恰好是你感兴趣的，如果有可能，那就选择兴趣爱好和工作能够结合在一起的工作，当热爱燃烧起你的激情，你会对工作努力付出，最终取得成功。如果没有遇到自己喜欢的工作，那么就可以混天撩日吗？稻盛和夫先生用自己亲身经历告诉你，这就需要你改变心态，热爱起你的工作，当你假装喜欢上自己的工作，并付诸于行动，很快，你就真的会喜欢上你的工作。人的烦恼据说有108种之多。其中“欲望”“恼怒”“愚痴”这三者都是卑怯之心，是让人陷于烦恼的最厉害的东西。“三毒”不能完全排除，“拼命工作”却是稀释“三毒”的唯一办法。“努力工作”就类似于修行，一心一意投身于工作，聚精会神，孜孜不倦，精益求精，这本身就是磨炼人格的修行，这样做就能磨炼我们的心志，促进我们成长。而通过这种心志的提升，我们每个人的人生价值也能随之提升。
工作要明确奋斗目标，并且一定是高目标，要反复去想去思考，当你废寝忘食，朝思暮想，念念不忘，反复思考，如果你真的做到了整日里只想这一件事，这样的愿望就会渐渐渗透到“潜意识”中。竭尽全力去思考，付出不亚于任何人的努力，当你竭尽全力的时候，神灵就会帮助你，就如稻盛和夫制作U型绝缘体，无意中鞋子被松香粘住，这是神灵的启迪。做经营者，要有水库意识，那如何建成水库，随时要为经济不景气时做好储备，任何一家企业都面临不同的情况，就需要反复思考。
抓住当下，生命是由一天一天组成周、月、季、年，不经意时间就会流逝，只有抓住当下每一天、每一个瞬间，低头苦干，一点点积累，持续付出不亚于任何人的努力，才会有所成就。当项目遇上难以克服的困难，认为“已经不行了”的时候，其实并不是终点，而是重新开始的起点。出色的工作，一定是追求完美，而不是最佳。最佳只是比较而言，相对完美，尚有差距，不以最佳为满，以完美为最终要求，才能达到至善至美。
工作中一定要有创新，每天，哪怕很少一点，也要在“创造性的工作”上下功夫。即使一天的进步微不足道，但若经过十年的积累，就一定可以孕育巨大的变化。扫地尚能从简单扫一屋直至成立公司开展经营。各项工作，在不断追求创新进步，做精做细做扎实，定能取得不朽业绩。
人生·工作的结果=思维方式×热情×能力
大概读完本书的一些收获，勉为其难逼自己一下，其实，即使是东拼西凑，自己还是可以坚持完成，对自己点赞。
干法观后感 篇5
稻盛和夫用自己的亲身经历讲解了关于工作的价值，告诉我们如何去工作才能让人生获得一个好结果。首先给自己有长远的眼光，看见“完成是的状态”给自己定下高目标，注入我们100%的热情，付出不亚于任何人的努力，用积极的心态去迎接挑战，努力让每一天都过得充实，每天都比前一天有进步，就不怕实现不了，因为人本来就具备让愿望实现的能力。其次，在这个过程中，我们要力求完美，注重每一个细节，因为细节决定成败。同时，抛开自己感性的烦恼，在工作中培养自己的敏锐度，及时的发现问题并解决问题，坚持不懈的去努力。最后，不要总想着自己不会、自己做不好，用冒险的心去接受挑战，敢于创新，无论多渺小的工作都积极去做，抱着问题意识对现状进行改良，将我们期待实现目标的强烈愿望变成潜意识去不断激励自己，即使遇到困难也绝不放弃，全力以赴，这种坚定的信念会带领我们走向成功。
即使能力很平凡，到只要付出不亚于常人的努力，用正向的思维方式和热情去积极面对，就可以弥补能力的不足，从而取得巨大的成功。
干法观后感 篇6
《干法》从字面上讲，似乎是讲述如何有效工作的方法，但其实这本书的重点，并不是讲具体的工作方法，而是论述于工作方法前面的问题，其实它更多告诉我们的是人生中的“劳动观、工作观”。
虽然现在我还不能深切体会到干法中所讲的深意，但是我相信对以后参加工作一定有很大帮助。“人为什么要工作?劳动究竟为了什么?”持续就是力量，怎样才能出色工作，创造性的工作。《干法》告诉我们对待工作一定要有热情、要迷恋上它，我认为人之所以要工作，
一是为了挣钱，
二是为了提升自己的心志，磨炼自己的意志。
就像我们现在学习一样并不是为了学习而学习，而是注重的这其中的过程，从过程中不断累积经验。百年职校是我遇到的最好的学校，在学校虽然很严格，但时时感受的是温暖与感动，我们每天学习如何更好地做自己，其实干法给了一个非常好的答案，也让我们学会了在生活在学习在工作中最有效率的人，努力做更优秀的人，工作是人生最尊贵、最重要、最有价值的行为。努力工作才能创造美好人生。最重要的还是钻研创新，在每天的工作中时刻思考，无论多么渺小的工作，都积极去做，抱着问题意识，对现状动脑经进行改良。
不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海，工作与学习一样，要积累才能收获。我也相信两年之后的我们走上社会一定会把百年交给我的品质带进单位，带入生活，也将伴随我一生。
干法观后感 篇7
《干法》一书读了一遍，还想再读第二遍、第三遍。每次都有更深的理解，更大的收获。我认为这是一本励志的书，是一本教人如何做人、做事的书，是一本教人如何通往成功，通往人生巅峰的圣经。我的理解，《干法》主要告诉了我们下面的道理，通向成功的四部：一、调整心态;二、喜欢上你的工作;三、付出不亚于任何人的努力，克服困难;四、必能取得优异的成绩和幸福的人生。
结合我们的实际工作，详细谈一下以上四步的内容。
其实在我们身边，如书上讲的一样，一些员工，特别是一些刚毕业的新员工，受到社会或一些宣传的影响，要工资高，劳动强度小，假期多，甚至搞投机，不劳而获的思想很多很多。有些老员工随着入职时间的加长，随着收入的增长，渐渐忘记工作的方向，不再努力工作，不再愿意吃苦。从稻盛和夫先生的讲解中，我们应该懂得，“人工作的目的是提升自己的心志”，“工作是人生最尊贵、最重要、最有价值的行为”。思想决定行为，我们首先要认识到工作的价值，调整好自己的心态。这就是先想清楚。
不是人人都会碰到自己喜欢的工作，即使碰到喜欢的工作，你不努力，不培养，照样干不好。喜欢上你的工作，爱上你的工作，你才会做的最优秀，像对待你的爱人一样，像对待自己的孩子一样，对待你的工作，神都会显灵的，没有做不好的。正确的做法应该是喜欢上你现在的工作，而不是去漫无天际的找你喜欢的工作，那是理想化的，永远没有结果的事情。
稻盛先生毕业后加入了一个日益衰败、连发工资都困难的工业公司，很多同事都陆续辞职了，最后只剩下稻盛先生。他决定先认真工作，不再抱怨，积极、正向对待工作。这一想法成就了他。我们有东易日盛这样一个好的舞台，我们还有什么理由不去付出，不去全身心的投入工作呢?有了决心，就要付出行动，不怕任何困难。杨总经常讲，不积跬步，无以至千里。是的，再远大的理想，都需要脚踏实地，万丈高楼平地而起，工作就从今天开始，“抓紧今天一天”，每一天都认真对待，日积月累，我们将释放巨大能量。
如何面对困难，《干法》中说，“无论苦难或成功都是对我们的考验”，“在认为已经不行了的时候，才是工作的开始”，可能稻盛和夫先生经历的困难，挫折非一般人所能想象的。如果没有坚忍不拔的意志，没有正确对待人生，没有正向对待工作的态度，可能世上将缺少两个世界500强企业，他的工作几乎到了疯狂的地步。他倾听产品的哭泣，抱着研制的产品睡觉，这一切你不能不被感动。
我们在一个国内家装行业第一品牌的平台上，优势勿用多说，但往往优势却不被看见，不被珍惜，身边有几个能达到疯狂、极度的工作程度呢，肯定很少，凤毛麟角。但也有勤勤恳恳的员工，温州的乐清店在金融危机最严重的时候开业，20xx年元旦，店面经理刘超舟勇于承担，当时的店面只有他一个人，从选店、装修、招聘、市场开拓等等，难度可想而知，装修与工人同干，搬运材料，无论酷暑严寒跑小区，搞活动、谈单到半夜是常事。如此艰苦的努力，当年实现了总产值550万。取得了优异成绩!若我们大部分人能达到或接近工作狂，那我们的平台会更大，东易亦将更强大。
杨总说过多次，东易不要求人是最聪明的，但一定是最勤奋的。这与《干法》中讲到的不谋而合。稻盛和夫先生举过一个例子：一位普通员工，初中学历。工作从无牢骚，从无怨言，兢兢业业，孜孜不倦，持续从事着单纯而枯燥的工作。20年后，这位员工当上了事业部长。努力真正使他从“平凡”变成了“非凡”。专心致志一行一业，持续努力，不屈服任何困难，坚持不懈，没有任何事情办不了。
我们身边也有勤奋的员工，温州原创店面经理马旭光，作为一名女性，很是敬业坚强，20xx年3月7日当上了妈妈，但她一直工作到3月6日中午才请假，当时感动了很多同事。在月子期间仍不停的电话指导店面工作，不时的关心公司的事情，在月子不到40天就回到公司继续工作。
有了努力，结果不想自有，其实成绩的取得，幸福的人生，都不与生俱来的，但是，依《干法》的指引，付出不亚于任何人的努力，这都会到来的。东易人行动起来，为我们的百年梦想努力拼搏。
干法观后感 篇8
乍一看书名，还以为《干法》是稻盛先生对自己漫长职业生涯中工作方法、管理经验和"干活"技巧的总结。
通读全篇，才知道该书告诉我们更多的是一种积极的工作态度和纯朴的劳动观。所谓大道至简、稻盛先生的"工作观"以朴素道理示人：要想好好地活，就得好好地干。他为我们设计了实现事业成功和圆满人生的路径和通道：选择正确的工作观――热爱、专注、迷恋于自己的工作――以极度认真的态度，持续付出不亚于任何人的努力――抓好今天，日复一日，不断积累--创造性地、出色完成工作--从量变走向质变，由平凡变为非凡。
与普通人"工作是苦役"、"工作是必要之恶"的观念不同，稻盛先生对工作意义的感悟和见解让人颇为惊嗟。他认为，工作是人生最尊贵、最重要、最有价值的行为，是锻炼人性、磨砺人格、提升心志、实现自我价值、走向美好人生和彼岸世界的修行。古今中外，凡是功成名遂的人，毫无例外地都是不懈努力、历尽艰辛，埋头于自己的事业，才取得了巨大的成功。通过艰苦卓绝的努力，他们在成就伟大功绩的同时，也造就了自己的完美人格。
苦难常与人生相随相伴。稻盛先生早年命运多舛，25岁以前的人生并不如意，也曾有过怨天尤人和自暴自弃。但当他下了决断，毅然留在那个叫作"松风工业"的衰败企业，"开始发自内心并用格斗的气魄、积极的态度，聚精会神、全力以赴地面对自己的工作"时，其中的乐趣和成就感便不约而至，以至产生"工作太有意思了、太有趣了，简直不知如何形容才好"的狂喜，他的工作观、人生观、价值观也随之扭转并得以终身确立。稻盛先生深信，"工作隐藏着一种伟大的力量"，只要你的身体、灵魂与它融为一体，它会给你的人生带来无穷无尽的快乐、意想不到的收获和不可思议的好运。工作还是疗治苦痛的良剂。在突如其来、接踵而至的苦难面前，稻盛先生把工作作为慰藉心灵、经受考验、攻破难关的仙丹妙药。通过努力工作、拼命劳动，使其一直在苦难和挫折方向上运转的命运齿轮不知不觉地朝着幸运的方向转动，让人生时来运转，进入焕然一新的阶段和精彩美妙的状态，充满无限希望和光明，从而不断取得成功，最终走向人生的"王道"。
《干法》作为稻盛哲学的宝典秘籍，阐释了工作观、工作技巧及二者的关系。稻盛先生在《干法》一书结语部分给出我们这样一个公式：工作（人生）的结果＝思维方式×热情×能力。其中热情、能力的分值区间都设定在0-100分，唯有思维方式的分值设计为－100-100分。在稻盛先生看来，"不厌辛劳，为大家的幸福而拼命工作，这样的思维方式就是正值；相反，愤世嫉俗、损人利己，否定真诚的人生态度，这样的思维方式就是负值"。显然，稻盛先生所说的"思维方式"其实就是人生观、价值观、工作观。工作观正确，工作的结果就会是一个更大的正值；工作观错误，工作的结果就会是一个负值，而且能力越强、热情越高，给工作造成的负面影响越大。特意把工作观放在主体的位置，将热情和能力视作工作技巧以客体待之，突出工作观对于工作结果的决定性作用，可见稻盛先生对工作观的关注和倚重。
工作造就完美人格，纯洁心灵为神圣事业而准备。回首在金明小学教学的这一年多的时间，工作上有诸多不顺心，每每此时，都会产生抱怨，从而感觉自己疲惫不堪。从来没有一个正确的教学心态，自从看了干法这本书后，觉得自己找到了方向，甚至看到了希望。既然从事了教学这个行业，就该把教书育人当做自己毕生之追求，埋头苦干，总结经验，扎实努力，坚持不懈，把教学当成乐趣，一生与孩子相伴，与书本相伴，当看到自己桃李满天下之时，想想自己在工作之中遇到的困难又算的了什么。
干法观后感 篇9
整整用了三个晚上，看完了稻盛先生的《干法》，感触良多。这是稻盛和夫以78岁高龄出任日航CEO之后推出的第一本书，也是稻盛和夫首次与读者分享自己在工作上的做法和心得。该书一经出版，不到一年再版19次，月销量最高达到20万册。稻盛先生结合自己70余年的切身经历所获得的工作经验，与我们探讨工作真正的意义以及如何在工作中取得成绩，为身在职场的我们点燃了指路明灯。
一个人白手起家一生能够创立一家世界500强公司，就足以赢得世人的尊敬了，稻盛和夫在42年的经营生涯中，一手创造了两家世界500强，却在退休时把个人股份全部捐献给了员工，自己皈依佛门，转而去追求至高财富--提炼心智。他认为，人生就是提升心智的过程。有了这样的超脱和追求，使得稻盛和夫得以拥有了俯瞰人生的视野，这让人十分的敬佩。
这本书给我最深的体会是让我真正明白了，“人为什么要工作？”在现如今这个充满浮躁和功利的就业、职场环境中，很多人总是愤恨自己的怀才不遇，在工作中付出的太多，得到的太少，他们只看到别人成功、光鲜的一面，却往往看不到别人背后所付出的艰辛和努力。他们把“努力工作”、“拼命劳动”看得毫无意义，追求和梦想着不劳而获、一夜成名。甚至对积极工作的人报以冷笑和鄙视。而稻盛先生以他自己的亲身经历告诉我们：只有理解了工作的意义，全心全意的去投入工作，你就能度过幸福的人生。
稻盛先生在这本书中告诉了我们：“工作是一种修炼。”工作能够造就人格，努力认真的工作能够扭转人生。作为一名金明小学的老师，我非常的热爱这份工作，十年如一日的投入到教学工作中。但有时工作中的劳累、孩子们的顽皮、家长们的不理解，也让我非常想发发牢骚。有时候想想，既然有个别孩子的家长都不在意自己孩子的学习，那么我为什么还要如此执着的帮助这些孩子提升不太理想的学习成绩呢？我的努力和辛劳又能得到什么呢？但是在看完《干法》这本书以后，让我有了豁然开朗的感觉。稻盛先生教会了我们，工作真正的“干法”。
稻盛先生教会了我，首先要坚持“愚直地、认真地、诚实地”投身于自己的工作，长此以往，人就能很自然地抑制自身的欲望。热衷于工作，还能镇住愤怒之心，也会无暇发牢骚，而且日复一日努力工作，还能一点一点提升自己的人格。一心一意投身于工作，聚精会神，孜孜不倦，精益求精，这本身就是磨练人格的修行，这样做就能磨练我们的心志，促进我们成长。而通过这种心志的提升，我们每个人的人生价值也能随之提升。
对于每天的工作，我们要老老实实地进行自我反省和自我批评，认真改进。这样度过反省的每一天，我们不但能避免工作上的失败，而且有利于在人生中提升心志。如果想做好自己的工作，首先要喜欢自己的工作、如果不行，就强制喜欢上自己的工作。只有这样，我们才能工作中发挥自己的全部潜力。对待自己的工作，要像经营自己的事业一样，精益求精，永远高标准的要求自己。工作能够锻炼人性、磨砺心志，工作是人生最尊贵、最重要、最有价值的行为。多朴素的观点啊，我们日复一日，年复一年，不辞辛苦地工作，不只是为了满足物质上的需要，更是为了磨砺个人心志，完善自己的内心，进而提升个人境界。
当工作遇到挫折的时候，我们一定不能放弃；当工作进展顺利时，就要直率地表达出工作中体验到的快乐；当工作成果受到别人的褒奖时，就要诚挚地表示感谢。继而将这种快乐和感动当作精神食粮，然后继续投入到工作中去。把工作当成是一个生命体，倾听来自工作的声音，和工作谈心，对工作进行仔细的审视和思考就能自然而然地明白问题的所在，从而找到问题的解决方法。
稻盛先生曾总结过一条成功方程式：人生和工作的结果=思维方式×热情(或称努力)×能力。可理解为要度过幸福的人生，把工作做到最好，必须具备正面的思维方式、坚强的意志和优秀的能力三种因素。它们不是简单的相加关系，而是相乘关系。相乘就意味着结果可能会是负值或零，如思维方式不正确，结果就是负值，如意志和能力不足，则结果可能是零。能力基本由上天赋予，热情则完全由后天培养。全书围绕这一公式，娓娓道来，令我们领悟到许多。
干法观后感 篇10
稻盛和夫先生认为工作是人生最尊敬、最重要、最有价值的行为。工作，每个人都要经历的一道选择题，可以选择脚踏实地、忘我奉献，也可以选择投机取巧、消极怠工，更可以选择好逸恶劳、不劳而获。当面对这道选择题时，我们必须明白，这不仅仅只是决定了你对工作的态度，更决定了你对待生活、对待人生的态度。我们每个人处在这个社会中，具有不同的角色，同时也承担了不同的责任。
整本书从为什么要工作、如何投入工作、 以高目标为动力持续付出不亚于任何人的努力、 持续就是力量：抓紧今天这一天几个章节去阐述的。 如何才能让工作做出成绩？在稻盛和夫看来，首先就是运用自己坚强的意志去喜欢我们的工作，热爱我们的工作，痴迷我们的工作，把工作当成我们的爱人一样去呵护。正如我们不能轻易地抛弃我们的爱人一样，我们也不能轻易对我们现有的工作说不，所以我们就能长期坚持工作。做到像上述那样，当然不是一件容易的事情，尤其在遇到一些我们不能控制的外力影响时，我们很难用我们自身的力量去完成。在我看来，任何时候都要努力工作，持续努力，不愧对教师的神圣职责，这才是最重要的。并且对每天做过的事情，老老实实地进行反省，就可以避免工作上的失败，并能够不断地完善自我。无论遇到什么事情都要感谢，既然选择了这份工作这个岗位，就必须无条件地接受它的全部，包括好的和不好的，持有随时感谢心态非常重要。
人为什么要工作？许多人把努力工作、拼命劳动看得毫无意义，他们甚至对积极工作的人报以冷笑和鄙视。这本书中稻盛和夫想以他自己的亲身经历告诉大家：理解工作的意义，全身心投入工作，你就能度过幸福的人生。工作是为了提升自己的心志，要将工作当做一种提升自己心志、造自己人格的修行。不要畏惧工作，不要因为自己眼前的工作不如意而丧失信心，要将自己的工作当做是自己不得不完成的人生任务，要用一种将自己逼入绝境的方法来工作，即极度认真的工作。
稻盛和夫告诉我们人生？工作的结果 = 思维方式热情能力。即使是平凡简单的工作，只要不断钻研和创新，也会带来飞跃性的进步，在每天的工作中时刻思考这样做是否可行，作为教师，除了把每节课认真备好，每节课后最重要的是认真总结这节课的成败得失，记录在案，向同事们请教或探讨怎样解决，持续不断一定能对工作进行改善和改良，最终一定能取得很好的成效。
通过《干法》的研读，让我明白在工作中困难时无处不在的，看你如何去面对困难；在工作中机会也是无处不在的，看你是否发现机会，抓住机会；在工作中成绩和失败也是无处不在的，看你如何处理成功的骄傲心态和失败时的心灰意冷。做好任何一件事都不容易，竭尽所能，才不会后悔！