游惠山作文十四篇。
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游惠山作文【篇1】
早就听说无锡惠山的泥人闻名遐迩，没想到今天妈妈就给我带来了两个无锡惠山产的泥人，我迫不及待地想见识一下。
泥人放在一个红色的盒子里。打开盒盖，一对精致的小泥人赫然展现在我的眼前。只见他们静静地躺在黄绸布上，很惹人喜爱。
左边那个白白胖胖的，就是大名鼎鼎的阿福。它虎头虎脑的，像一个天真可爱的小男孩。阿福的脑门上长着一撮黑亮亮的头发，像黑色的`桃子。淡淡的眉毛像两弯小月牙，下面还有一双大而明亮的眼睛像黑宝石。我默默地看着它，它也在看着我，仿佛要张开嘴巴和我说话呢!它穿着一件红色的衣服，上面嵌着一朵朵白色的小花，很精美。我忍不住用手去触摸它那光秃秃的小脑袋，刮刮它的小鼻子。我多么希望它能动起来，从盒里面跑出来，和我们玩一玩。右边那个恬静可爱的娃娃就是阿喜。它的头发乌黑发亮，扎成了两个圆溜溜的发鬃，像两个黑色的小球，很逗人喜爱。红扑扑的小脸像两颗草莓，上面嵌着一双充满灵气的大眼睛，像两汪清泉。一张小嘴樱桃般红润。注视着它，我仿佛还能听到它那均匀的呼吸声。它身上穿着一件红艳艳的袄，真是栩栩如生，形神皆备，令我百看不厌！
看着这对可爱的小泥人，我便想起了一个美丽的传说。在很早以前，惠山脚下出现了专门吃小孩子的青毛狮。人们为此坐立不安，于是拜佛求仙。神仙就化身为金童玉女来到人间，施法降魔。从此，青毛狮再也不敢来了。人们为了感谢仙人，就捏了很多泥人，祝愿他们年年幸福。到如今，大阿福已是风调雨顺、国泰民安的象征，成为福气、快乐、祥和、圆满的吉祥物。
无锡惠山泥人深受人们的喜爱。现在，它们已经成为了友谊的使者，走向世界各地。
游惠山作文【篇2】
阳光倾注而下，春意盎然，这春光更是让惠山别有一番风味。
走过长长的桥洞，放眼望去，入眼的尽是那古色古香的房子，它们傍水而建，沿河有几个码头，显得非常古拙。
咱们散步走上石桥，感受着迎面吹来的春风，咱们走进了我国泥人博物馆。我跟着人流挤进了博物馆，一进门，那神态各异、绘声绘色的泥人们便被我尽收眼底，它们个个神态传神，好像下一秒就会动起来似的。接着，咱们上了楼，我的脚一落地，眼睛就被那栩栩如生的石雕招引了，咱们不由啧啧称赞。沿着弯曲的通道往前走，咱们观赏了气势恢宏的秦兵马俑、慈眉善目的菩萨和西汉时期的泥人，咱们一边走一边赞赏着古人的才智。在这些不计其数的艺术品中，令我眼前一亮的是“名家名作”展厅中“百花仙子”，整个著作没有一点瑕疵，概括圆润而又流通，仙子头上戴着几朵色彩缤纷的花朵，面部显得非常慈祥，身着一袭淡黄色长裙，腰间的锦带飘飘，看起来充满了仙气，不愧为仙子!
在欣赏了很多特性明显的泥人后，咱们走出博物馆，穿过一条幽静的巷子，咱们的脚步有节奏地敲在青石板上，不知不觉中，便来到了惠山公园的大门。
还未进门，惠山那新鲜的空气便溢了出来，咱们跨过高高的门槛，然后在古镇那朴素的房子中络绎着。一路上，开满了各种美丽的花朵，长满了生气勃勃的树木。在导演的带领下，咱们走进了寄畅园。园内小径弯弯曲曲，一条条小道曲径通幽，引着咱们走向那园中清澈见底的池塘，池中鱼儿自由地嬉戏，处处充满了活力，颇有一番神韵，好一番绿意盎然的春光!
下午，咱们吃完午饭后，便在游乐园中体会了许多风趣好玩的游乐项目，如魔奇国际、太空散步等，包罗万象，精彩纷呈……
不知不觉，是咱们该归去的时分了，这次旅程，让我深深领会到了惠山古雅的神韵。
游惠山作文【篇3】
和谐春风看惠山
春风拂面，不觉凉意。不知何时起，坑坑洼洼的小路已不知所踪，不知何时起大片大片的农田已悄然隐去。取而代之的是宽阔平坦的马路与正在兴建的楼房。
这几年，惠山区的变化快得让人不敢相信。
以前这座历史悠久的古镇正在睡梦中，他的呼吸平稳而缓慢，但是他需要清醒，需要注入新鲜血液，需要跟上世界的脚步。
于是他醒了，带着希望与新生。
大片的农田被开垦成建筑工地，看着工人忙碌的身影，我似乎可以触摸到那坚实的建筑。
大量的民居被座座商品房代替，看着人们忙着装修、搬迁的身影，我似乎可以看到他们的幸福生活。
大量的外资企业涌入惠山，看着一家家外资企业的落成，我似乎可以感到有新的'血液注入惠山的血管。
随着人们经济水平的提高，也带来了许多环境问题，我开始担心惠山区是否也会变成钢铁、水泥森林，但是我错了——
路边的绿化栏中种满了花草，山上的树木、竹子依然完好，并没有因发展经济而遭到破坏。
我希望惠山区能变成一个活力之城、文化之城，更希望是一个和谐之城。
我仿佛听到惠山区在起跑时的那一声呐喊。
惠山，希望你能活力下去，文化下去，和谐下去。
游惠山作文【篇4】
"无锡三宝"中的工艺品──惠山泥人，深受大众喜爱。
惠山泥人以独特的艺术造型、鲜明的民间色彩和浓郁的江南乡土气息而得名，其中"手捏戏文"与"大阿福"远近闻名。
我最喜欢的泥人是阿福──
阿福是个男孩，他白白胖胖的，头戴一顶老虎帽。他身上的颜色五彩缤纷，有黑、红、绿等其他颜色，他只要微微一笑，眼睛便眯成了一条缝，脸上还露出红通通的酒窝。看着阿福，他真是太卡哇伊了！
我喜欢的泥人还有阿福的搭档──阿喜。
阿喜是个女孩，她的脸蛋粉嘟嘟的，如半熟不透的苹果，扎着两个小辫子，稍短的刘海增添了她的俏皮可爱。她同样穿着彩色衣服。
惠山泥人题材丰富，产品分为两大类：一类为手捏泥人，构思隽妙，做工精细，连郭沫若先生也赞其"人物无古今，须臾出手中"数泥人中的精品，具有较高的艺术欣赏价值和收藏价值；另一种为石膏工艺品，用模具成批生产，量大、价廉物美。
惠山泥人千姿百态，是无锡的吉祥物，让大众啧啧赞叹。
游惠山作文【篇5】
周六下午，妈妈带我去锡惠公园爬惠山。
站在山脚下，向上望去，惠山参天耸立，树木连绵不断。望着这么高的山，我似乎有用不完的勇气。
沿着台阶拾级而上，处处都是美景。阳光透过树叶照在地上，闪烁的光斑调皮地跳动着。突然妈妈用手指了指前面那棵树，问我：“你看它像什么？”我朝着妈妈手指的方向望去，从正面看像一条小狗，大大的鼻子，抬头凝视远方；从侧面看，它又像一头大象，高高地举着鼻子，用四只脚抱着树枝，好像在表演杂技。由于我们爬的台阶不太陡，加上沿途宜人的风景，令人心旷神怡，所以很快就到了半山腰。但这时，我已经精疲力竭，汗流浃背了。开始的力气和勇气荡然无存。我有些想放弃了，无助地望着妈妈。妈妈看见我的样子，语重心长地对我说：“孩子，爬山需要毅力，需要一步一个脚印的努力，滴水穿石终能成功。”听了妈妈的话，我深有启发，在亭子里休息了一会儿后，猛地站起来对妈妈说：“我们继续走吧！我又满血复活了。”
尽管双腿酸痛难忍，每抬一步似有千斤重，但我和妈妈没有停下脚步，一边相互鼓励一边奋力向上爬，终于登上了山顶。从山上向下望去，房子变成了一个个小箱子；汽车是一个个小乌龟，正在用缓慢速度前进；而行人则变成了一只只小蚂蚁，几乎看不到了。这时，我想到了杜甫的一句诗句：会当凌绝顶，一览众山小。
经过这次爬山，我深刻体会到了一个道理：做任何事都要坚持到底，不能轻言放弃！
游惠山作文【篇6】
在快乐的寒假里，我游玩了许多景点，印象最深的是惠山古镇。
惠山古镇位于锡惠公园后，一个充满着古代建筑风格的小镇。一进门便是一扇三层的门，门的两角向上翘起有些弯曲，像六条小蛇站在高处眺望远方。门的中间是一块牌子上面写着“人杰地灵”的字样。门的两旁有一些无锡小吃，如油酥果、臭豆腐、豆腐花、酸辣汤……让游客有吃有玩。
进门是一条宽大的河，河水清澈见底，绿树倒映在河水里显得宁静优雅，看了心旷神怡。河中央停着一艘船，船头插着一面龙旗，古代只有皇上才能坐这样的船，自然就称之为“龙舟”喽。河的两边住着一些居民。再向前走，会看见一座石桥。石桥上，台阶处粗糙的石头已经被南来北往的游人磨得光滑圆润了。
走过石桥，左拐向前走，就到范文正公祠了，往里走，会看到大厅上方的匾额写着“德行传家”，下面还有一副对联“文章传赤县，忠爱数名流”。范文正公就是大名鼎鼎的名臣范仲淹，他是宋代的大政治家，他写过的著名文章有《岳阳楼记》等等。接着，我们又来到了旁边的陆宣公祠，他是唐朝著名的贤相，走进大厅迎面就见“学为帝师”的一块红匾，是由民国时期的汤恩伯题写的，可见陆贽的人品和学问是多么的受人尊敬和赞誉！继续前行，来到了倪云林先生祠，倪瓒号云林，元代无锡人，是我国古代著名的画家。街两旁还有很多名人祠堂，数不胜数。
街的尽头就是锡惠公园。惠山古镇最夺人眼球的还是泥人作品，只见泥人师傅那双灵巧的手，稍稍几下，一个泥娃娃的样子就做好了，再把泥娃娃涂成漂亮的颜色，画上密密的头发，细细的眉毛，大大的眼睛，红红的小嘴巴，两个粉色的小酒窝，脸部的工作就做好了。再把身体画成许多好看的图案一个泥娃娃就做好了。泥人师傅做出各种不同的造型，花样，在泥人博物馆里向游客展示我们无锡的文化及特色。
吃完小吃，逛完古祠堂，走路也走累了吧？来惠山古镇歇息吧！那里有一个院子，中央有一个池塘，池塘的水清澈见底，池塘周围有绿树、小草、灌木丛。春天，院子里充满花香，百花齐放，蜜蜂蝴蝶来采花粉花蜜，给院子添了不少春意；夏天，柳树长得茂密多了，知了躲在柳树里唱歌，小草也长高了，变绿了，不再像春天那么娇嫩了；秋天，枫叶变红了，让人看了心里暖烘烘的不再冷；冬天，白雪皑皑覆盖在草地上给大地穿上了件白毛衣。
这次旅程真让我受益匪浅，让我体会到无锡灿烂悠久的历史文化，感受到了历史文化的乐趣！
游惠山作文【篇7】
本人是一名旅游专业人士，这次有幸前往江苏无锡的惠山游玩，深深地感受到惠山所蕴含的文化底蕴和自然景观之美。现在想要把这次旅游心得和体验与大家分享。
一、惠山概述
惠山位于江苏无锡市境内，是江南古镇和江南园林之一。惠山历史悠久，被誉为“天下第一山”，距离无锡市区约15公里，总面积达2143亩，东起横浜大道，西至解放东路，南起宜川路，北至群星路，是一处集山水古迹、名胜风景、文化古城为一体的景区。
二、游览惠山
初到惠山，我们首先来到的是惠山寺，这里是佛教祖庭之一，自建于386年，至今已有1600多年的历史，坐拥江南水乡之美，敞几庭园之幽雅，名胜古迹名人荟萃，寺内香火不绝。走在寺内小路中，佛乘缓缓地敲击，空气中弥漫着淡淡的药香，让人倍感舒适。
惠山寺到南门一路，是观音阁、三胜亭、风景楼、字林亭、抚琴岛等许多景点，这里的景色非常美丽，静谧幽雅，让人感到宁静。我们还游览了千古名都——惠山古城，这里保存着许多历史文化遗迹，如明代瓯窑水泥井、清代商酒铺、乾隆明月楼等，这些古迹都有着深厚的历史文化底蕴，是了解江南历史文化的重要窗口。
三、美食体验
在惠山游玩的过程中，当地美食也是不能错过的一部分。我们品尝了无锡特色的小笼包、无锡排骨饭、无锡酱排骨等，这些美食不仅味道鲜美，而且传承了地方特色，让我们在游玩的同时也享受到了地方人民的热情款待。
四、总结
这次游览惠山，不仅让我见到了江南文化的博大精深，还让我感受到了大自然的鬼斧神工，古人的智慧和多彩的文化底蕴，让我十分难忘。同时，这次旅游也让我深深感到旅游业的重要性，旅游产业的发展和推广不仅能为地方带来经济效益，而且也能让更多人了解和喜欢这个地方，推动当地文化的传承和发展。
综上所述，惠山是一处不可多得的旅游胜地，这里既有浓郁的文化氛围，也有美不胜收的自然景观，让人流连忘返。我相信，随着旅游业的不断发展和推广，惠山这个美丽的地方一定会迎来更加美好的明天，成为更多人向往和探索的地方。
游惠山作文【篇8】
传统工艺极为复杂
有搓、揉、挑、捏、印、拍、剪、色、压、贴、镶、划、扳、插、推、揩、糊、装等技艺。作为彩塑，彩绘技艺在整个泥人的工艺制作中占有较高的比重，因而有三分塑七分彩之说。
注重配色
红要红得鲜，绿要绿得娇，白要白得净，才能使人看了爽朗愉快。红搭绿，一块玉，指红色与绿色相间使用，色彩效果很好。红搭紫，一堆死指红与紫并用，很难产生好的色彩效果,就像看见令人恶心的死一样，十分难看。远看颜色近看花这是彩绘的总要求，既有大的色彩效果，又能细看；局部不能影响整体，纹样与底色须相互衬托，使之更美。
惠山彩塑上彩技法一般是从上到下，先淡后浓，先白后黑，头发靴子最后。头色不过四，身色勿过三，是说上头部的彩色，只能涂四次，身上的颜色上三次已够。色多不仅效果不好，而且容易发裂。但上少了，也会显得玉气不厚。落笔如飞，厚薄均匀，指上彩时要画得快。笔发呆，上彩就死板。后句指上色用的颜料厚度都应该相同。先开相，后制花，描金带彩在后头，是头部装銮的步骤。六线要直，曲线要活，是用笔的要领。
满而不塞，繁中有简
这是惠山彩塑运用纹样时的规律。长脚寿、团寿、梅竹适用于老年人的服饰。百吉、蝙蝠、团球花适用于小孩服饰。云锦花、水浪花、五色云适用于一般神仙中人物，草花、芙蓉花、点点花、荷菊等则是一般富贵人、美女服饰上常用的纹样。
（一）、简介无锡位于江苏省东南部，公元前2xx置县，1295年升为州。无锡泥人的生产和销售都集中在无锡惠山附近，故无锡泥人又称"惠山泥人"。惠山泥人题材丰富，技艺精湛，惟妙惟肖，雅俗共赏。产品分为两大类：一类为手捏泥人，构思隽妙，做工精细，郭沫若先生赞其"人物无古今，须臾出手中"，属泥人精品，具有较高的艺术欣赏和收藏价值；另一类为泥人、石膏工艺品，用模具成批生产，量大、价廉。 [编辑本段]（二）、溯源蜚声中外的惠山泥人，始于南朝，盛于明代，距今已有千余年历。清代开始出现专业化的惠山泥人手工作坊，五里长街、上下河塘开设了数十家泥人店、两百多家泥人作坊，形成有名的"泥人街"。20世纪初，惠山镇的泥人店不少于120家，这一状况一直延续至今。
惠山彩塑清代最盛，著名艺人有王春林、丁阿金、周阿生等。乾隆南巡，命王春林做泥孩五盘，很称意。丁阿金以捏塑昆曲戏文闻名苏州、无锡一带，传世作品如"借靴"、"寄柬"、"教歌"等。周阿生擅长塑制神仙故事，传世作品有"蟠桃大会"等（参阅《无锡惠山彩塑》）。当地流传有两句话："要戏文，找阿金；要神仙，找阿生。"两人在捏塑人物上都有卓越成就，各有自己独特的风格。
惠山前期作品，主要是儿童耍货（玩具），如车老虎、大花猫、大阿福等。明代万历年间，昆曲流行无锡一带，惠山塑制戏剧人物。清代后期，京戏流行，丰富了泥制戏文的内容。往后逐渐分粗、细货生产，粗货是儿童耍货，细货是手捏戏文；前者主要畅销农村，后者主要销售城市。1935年左右，上海"普益习艺所"艺人来惠山后，开始用石膏翻制泥塑品，从此惠山彩塑用泥和石膏两种原料进行生产。
1、传说
无锡惠山泥人名传中外，说起它的来历，有段神奇的故事。
相传在明代洪武年间，有一天，朱元璋的军师刘伯温在五更三点上朝启奏皇上："臣夜观天象，发现无锡龙山(即惠山)有龙脉龙气，将要出三斗三升芝麻多的文官和三王十八将大乱南。"朱元璋大吃一惊，急问："如何是好？"刘伯温笑笑说："待臣前往无锡细察一番，便有主张。"
刘伯温来到无锡，登上龙山，朝东、朝南、朝西、朝北望了又望，然后蹲下身子，抓起一把泥土，捏一捏，竟粘成了一个泥团。他看看手上的粘团，再捏捏、看看，眉头一皱，计上心来。刘伯温立即吩咐随从晓谕龙山脚下众老百姓：大明天子深知民间疾苦，特派军师前来龙山察访，今发现龙山泥土可以捏成泥人卖钱度日，变泥土为乌金，无锡人将永世享受不尽。刘伯温跟着招来一些能工巧匠，用泥土捏成了许许多多头戴朝冠，身穿朝服、脚登朝靴的文官武将，真是千姿百态，栩栩如生，人人见了都喜爱。
那时候，龙山脚下的老百姓因日子过得十分贫困，都以为是朝廷为百姓着想呢。于是家家户户拿起铁锹到山坡上去取泥做泥人。没几天，龙山街上开满了大小店家、摊位。
刘伯温看到龙山脚下泥人店铺越开越多，暗暗高兴。一天夜里，他与随同前来的太监开怀畅饮。酒过三杯，太监忍不住轻轻问他："军师，皇上派你来办理安邦定国的大事，你为啥叫无锡老百姓大做泥人？"刘伯温带着几分醉意，得意地仰天大笑，说："公公有所不知，我是叫此地尽出泥王泥相、泥臣泥将，这岂止三斗三升，我要刨得龙山一丝龙肉也不剩！"太监又追问："军师计策虽妙，可龙山不死，后患无穷呵！"刘伯温安慰他说："公公不必担忧，山人还有对策。"
过了几天，刘伯温突然调三百士兵，在龙山南麓青山湾前的山坡上扎营下寨；并下令把这一带树林统统砍掉，从中选了一块地方，准备开凿一口深井。附近老百姓眼看树林被毁，断了他们樵柴生路，都跑来气愤地跑来找军师说理。刘伯温呵呵笑道："我是见你们吃水困难，特地为你们打算，井挖好了，大家得益非浅呵！
太监不知他葫芦里卖啥药，老百姓走后，悄悄地问道："军师，你凿井到底为？"刘伯温嘴巴一努，回答："这凿开处是紧连龙颈的龙脉，井一开凿，不就断了龙脉、斩了龙颈？嘿，我叫无锡人守着这座死山，世世代代尽出瞎子、聋子靠讨饭为生。"说完，两人不约而同冷笑起来。谁也没料到，两人说的悄悄话，竟被龙山听得清清楚楚。龙山越听越气，气得九个山峰顿时颤动起来，把刘伯温和太监颤得跌跌撞撞，滚到了山脚下。龙山的龙脖子也气粗了，一股怒气迸发出来，一瞬间天动地摇，"哗"一声巨响，在青山湾前山坡上长出了一座小山。第二天一早，刘伯温赶到打算凿井的地方一看，只见那里已平地隆起一个山头，吓得目瞪口呆，灰溜溜地带着随从回南京去了。
这座小山，无锡人现在还叫它"产山"。无锡有句谚语"一夜长产山"，就是这个出典。因为产山是龙山气出来的，所以产山上的泥土粗、无粘性，做不得泥人。龙山未死，龙山的泥土能做泥人，无锡人捏泥人的手艺却从此一代一代传下来了。
（三）、艺术特色
惠山泥人系用惠山地区一米以下的土为材料，经多道工序制作而成，分"粗货"与"细货"两类，"粗货"大多以喜庆吉祥题材为表现内容，如大阿福、蚕猫、老寿星、渔翁等，寄托着民间祈求祥瑞、辟邪纳福、丰衣足食的美好愿望，其造型粗犷简洁，色彩明快，挥洒写意，形神兼备；"细货"即手捏泥人，这类作品主要取材于传统的戏曲人物、神话传说、民风民俗，人物塑画生动传神，色彩色调秀丽明隽。无锡手捏泥人对材质要求严格，需取当地水稻田一米深处的乌土为材料。
传统工艺极为复杂，有搓、揉、挑、捏、印、拍、剪、色、压、贴、镶、划、扳、插、推、揩、糊、装等技艺。作为彩塑，彩绘技艺在整个泥人的工艺制作中占有较高的比重，因而有"三分塑七分彩"之说。
惠山彩塑注重配色。"红要红得鲜，绿要绿得娇，白要白得净"，才能使人看了爽朗愉快。"红搭绿，一块玉"，指红色与绿色相间使用，色彩效果很好。"红搭紫，一堆死"指红与紫并用，很难产生好的色彩效果,就像看见令人恶心的死一样，十分难看。"远看颜色近看花"这是彩绘的总要求，既有大的色彩效果，又能细看；局部不能影响整体，纹样与底色须相互衬托，使之更美。
惠山彩塑上彩技法一般是"从上到下，先淡后浓，先白后黑，头发靴子最后"。"头色不过四，身色勿过三"，是说上头部的彩色，只能涂四次，身上的颜色上三次已够。色多不仅效果不好，而且容易发裂。但上少了，也会显得玉气不厚。"落笔如飞，厚薄均匀"，指上彩时要画得快。笔发呆，上彩就死板。后句指上色用的颜料厚度都应该相同。"先开相，后制花，描金带彩在后头"，是头部装銮的步骤。"六线要直，曲线要活"，是用笔的要领。
"满而不塞，繁中有简"。这是惠山彩塑运用纹样时的规律。"长脚寿"、"团寿"、"梅竹"适用于老年人的服饰。"百吉"、"蝙蝠"、"团球花"适用于小孩服饰。"云锦花"、"水浪花"、"五色云"适用于一般神仙中人物，"草花"、"芙蓉花"、"点点花"、"荷菊"等则是一般富贵人、美女服饰上常用的纹样。
（四）、制作过程
惠山泥人一般都要上彩后才算完成一件作品，因此它又是我国著名的彩塑产地，彩绘工艺对惠山泥人来说既是必须的又是复杂的。自从清代在制作工艺上出现塑和彩的分工以来，彩绘工艺更是越发细腻和成熟。工序之间的操作规程和技术诀巧就随之产生，成为惠山泥人彩绘专业代代相传的技艺绝招。大红大绿，古朴浓重和对比强烈的色彩处理，纹样、图案线条、块面搭配而成的装饰效果，以及贴金、插花、开相、妆銮都有类有谱，有的已成定式。
为了能适应批量生产，惠山泥人经过无数艺人一代又一代千锤百炼，创造出了像“大阿福”那样，看似造型简单，只需用一片模印制，通过彩绘就能塑造出举世闻名的优秀民间艺术珍品。这在泥塑造型创作上没有高度概括和简练的艺术造诣是无法创作出来的。因而在造型特点上就出现了和一般雕塑不同的处理方法，如：（1）高浮雕方式处理一些突出轮廓，而不像雕塑那样强调块面，强调体积感。（2）厚中见薄或薄中见厚的衣纹，这是惠山泥人惯用的一种巧妙处理方法。（3）浅刻方法处理一些线条图案。（4）向塑像中心压缩来处理构图。（5）缩短人体比例，突出主要部位。（6）外轮廓线柔和弯曲，以尽量形成一个圆团。这些艺术处理的手法，也就构成了惠山泥人在造型上的鲜明个性和独特艺术风格的特征。
但是这样平平的、起伏不大的坯体，要想表现出完美的创作意图，就必须用色彩、图案线条来描述，凹现轮廓和细部，增加表现力，并加以美化。彩绘装饰的重要性就突出起来了。因此，惠山泥人的美是造型的美、色彩的美、图案的美和线条的美的集中反映，是塑和彩的和谐统一。再加上彩绘技艺中还包含制作一些配置的道具，作品最后的装饰妆銮。“三分塑七分彩”和“低坯高画”的结论性行话流行了。其实，这是艺人和作坊工匠们对惠山泥人制作过程中以塑、彩两部分的自我评析，其主要划分的标准是在大批量复制生产中造型的简繁和画的简繁。绝不是指作品造型在原始创作时对塑、彩艺术要求的判断。当然也有认为彩绘设计比之泥塑设计重要。但这只是少数人缺乏艺术判断力的误传。下面我们从生产过程中的造型和做工的简繁，来分析三分塑七分彩的原意。
1、造型的简、繁。惠山泥人由于受模型的限制，因此，泥塑造型一般十分简练，大都是圆浑浑、胖乎乎的，甚至用浮雕和高浮雕来处理，有的甚至在背部“过渡”成平面。因此，看似简单，但实际效果却又十分完美。但彩绘的造型就明显的十分讲究和繁复，如色彩的搭配、线条的运用，纹样、图案装饰，以及贴金描花、开相妆銮有的已形成固定的程式。搭配在造型上明显比坯体复杂，那恬情含蓄的观音；含情脉脉的少女；笑逐颜开的刘海；慈祥和蔼的寿星；饶有情趣的弥陀；形象鲜明生动，喜怒哀乐各异。相比之下，一个泥坯的造型就简单了。
2、做工的简、繁。惠山泥人的复制生产大都用模型印制（浇制），手捏泥人也有印段镶手，大都使用人头模具。因此，在做工上便简单多了，技术的复杂性远不如彩绘。
彩绘却只能一笔一划来表现作品的艺术效果，而且有很多操作工艺是必须遵循的，如艺人们自己总结的“从上到下，先淡后浓，先白后黑，头发最后”。“头色不过四，身色勿过三”（指涂色的次数）。“先开相，后装花，描金带彩在后头”。这些都是操作规程上的要求。还有在用色用笔的基本功方面也要求很高，如“落笔如飞，厚薄均匀”，“直线要直，曲线要活”，“红搭绿，一块肉；青搭紫，一堆屎。”等等，足以证明彩绘比制坯繁杂多了。
从另一句艺人的老话中，我们足以说明“三分塑、七分彩”是指的做工的简繁和造型的简繁。那就是“三分坯子七分画”。
（五）、传承意义
无锡泥塑以独特的艺术造型、鲜明的民族民间色彩和浓郁的江南乡土气息而深受海内外各界人士的喜爱，被誉为"无锡三宝"之一，其“手捏戏文”和“大阿福”名满天下，广为人知，被视为最富有东方色彩的民间彩塑。在传承、发展过程中，无锡泥人精品迭出，许多精品为国家级博物馆和专家收藏，不少作品还获得“山花奖”等多项全国性大奖。
目前，无锡手捏泥人面临着知识产权受侵害、手工制作成本飙升、人才大量流失、惠山泥日益稀少等严重的问题，亟待抢救性的保护措施。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，xx年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。xx年6月5日，经国家文化部确定，江苏省无锡市的喻湘涟、王南仙为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。
在惠山泥人中，人们最熟悉，也最受欢迎的便是惠山大阿福。它福得得、胖墩墩，手捧温顺驯服的猛兽，朝着人们甜甜地微笑，一副孩子气，一脸福相，确实惹人可爱。
提起大阿福，这里还有一个古老的神话故事。据说，在很久很久以前，惠山一带荒草丛生，古木参天，经常有野兽出没，危害人类。人们谈兽色变。但是，事情总是一物降一物的。在深山里，不知何时开始，住来了两个人形巨兽，名叫"沙孩儿"，它们力大无比，山中各种猛兽长虫，只要见到它们微微一笑，就会俯首贴耳地投入它们的怀抱，任其吞食。自从出现了"沙孩儿"之后，附近的百姓从此都安居乐业了。有一年冬天来临，上山伐木的农民纷纷下山。雄的"沙孩儿"出于好奇，就在未伐下的大树下玩耍。这时，这棵大树突然倒下，把它压死了。雌"沙孩儿"寻踪到此，见此惨状，伤心不已。为了殉情，也就一头撞死在这棵树下，后来，人们为了怀念它们，便根据它们的形象捏制了一男一女两个泥人，取名为"大阿福"。从此，这一对大阿福就作为镇山驱兽、避灾辟邪的吉祥物流传于民间。当然。这只是一个神话传说。但是，有一点却是真的，如今惠山大阿福的形象已经家喻户晓。只要一提到惠山泥人，人们就会提到惠山大阿福。只要一见到小孩子长得活泼健壮，惹人喜爱，人们就会脱口而出："活象一个惠山大阿福"。在人们的日常谈吐中，惠山大阿福似乎已经成了惠山泥人的代名词，成了人们祈求孩子健康成长、吉祥如意的美好愿望。如今已形成了一个庞大的"阿福"体系。从形制上看，
有大阿福、中阿福、小阿福、团阿福、环洞头阿福和紫金冠阿福之分；从手中不同
的持物来看，有抱狮大阿福、抱鱼大阿福、抱桃大阿福、抱兔大阿福之别；从色彩
纹样的设计来看，有梅花大阿福、蟹抓菊大阿福、团球花大阿福之多；从制作
的粗细精工来看，又有行大阿福、市大阿福之称。此外，还有类似阿福的
品种，亦为数不少。在民间艺术的百花园中，同一题材，竟能形成如
此庞大的系列，并能从古到今，代代相传，具有强烈的艺术生
命力，实属称奇。1992年，惠山大阿福被定为中国国际旅游年的吉祥物。这样一来，惠山大阿福不仅走遍美国，而且还漂洋过海，漫游世界，成了异国人民家中的珍品。一时之间，惠山大阿福名声鹊起，一股阿福热又席卷全球。在阿福热的影响下，各种以阿福为标志或以阿福命名的风味小吃、生活用品，甚至餐饮场所也随之纷纷出现。什么阿福饼干、阿福糖果、阿福香烟、阿福礼品、阿福酒家……等等，不一而足。从某种意义上说，惠山大阿福已经成了一种文化现象，在人们的生活领域里形成了一条独特的风景线。
游惠山作文【篇9】
作为江苏无锡的一颗明珠，惠山风景名胜区自古以来就吸引着无数游客前来观光旅游。作为一名热爱自然与历史文化的旅游爱好者，我对惠山风景名胜区一直怀有浓厚的兴趣。一天，我终于来到了这里，开启了一场惠山之旅。
来到惠山，我们首先能看到的便是惠山风景名胜区门口巨大的“惠山”二字。走进入口，随着拱桥弯道的设计，还能看到林荫道两旁种满了梧桐和杨树，这一片绿色景色让人感到心旷神怡。进入景区，我们发现这里有着浓厚的文化底蕴。例如古建筑和历史文化遗迹，他们无声地为游客们诉说着历史的沧桑和人文的精髓。
首先值得一提的就是梁溪书院。建于北宋，是我国唯一一座皇家文渊阁书院。而这个书院的主人却是东晋名儒王导。在这里，能看到曾祖父留下的题跋、赞词，这些品读古人之作品格的东西，让我倍感敬佩和感叹。
接着，又来到雪堂寺。雪堂寺始建于元末，历经兵燹、战争和洪水的侵袭，它被毁的相当严重。经过修缮，现在寺庙的建筑物外观、楼台、殿宇、泮池等都保留较完好，是一处占地面积很大、桥、水、石、树、亭、台、楼等景美的古寺之一。这里的寺庙风格独具特色，让我感受到了佛教文化的博大精深。
但是这些都是文化景观，景区还有更多的亮点让人惊叹。例如慧能岩，慧能岩位于惠山山脊最高处，是一座悬崖上的修行处所，岩洞里像一件隐秘的宝藏，让我深深的印象。且不说它悬崖峭壁、凌空飞瀑的美景，惠山风景名胜区内那边奇绝山间的石缝、稀世珍禽、五彩斑斓的鲜花、尤其是那含羞草，使人流连忘返、沉醉其间。
来到惠山，离不开的自然资源就是惠山的山势和湖水了。惠山之最在于山势险奇和水体景观。走一走南山之巅上的环山步道，不仅体验到了惠山秀丽的自然风光，同时也是弘扬中华山水文化的让我受益匪浅。而湖泊就显得格外的迷人，我们客船巡游太湖之际，迎面吹来的清风带着湖水的清香让人心旷神怡。言归正传，回到太湖之滨的惠山，除了观赏湖景还能体验丰富多样的水上运动，这也是惠山行不可少的一部分。
总的来说，惠山的文化底蕴和自然风光给了我的感受非常深刻。这次惠山之旅让我留下了深刻的印象，它丰富了我的文化常识和自然认知。每当回想起这次旅行，内心总是有一种感慨：世界如此美好，我们要珍惜生活、珍惜环境，让我们一起走向更美好的未来。
