驴得水观后感(热门十四篇)。
工作总结之家小编为您精心整理了“驴得水观后感”的一些相关范文，请阅读本文谢谢您。在看电影时我们需要把自己的全身心都投入进去，作品的情节，经常让我们生出万般感慨。 写观后感就是要表达自己的见解，对于观后感，先有感想才有观后感，硬要延伸胡编乱造则容易导致主题不明确。
驴得水观后感(篇1)
《驴得水》主要讲述的就是一群大学老师在偏远乡村开办了一所学校之后发生的事情，在电影里，四个知识分子（孙校长、裴魁山、张一曼、周铁男）怀揣教育报国的梦想，来到边远山区搞乡村教育实验，希望能够开化乡村的民智，用裴魁山的话说就是为了改变中国农民的贪愚弱私，这是一个很伟大的理想，目的明确而且荣耀，四人经常聚聚气儿，高喊口号团结乐观奋斗。但这些都只是停留在表面的毫无阻力的情况之下，一旦出现问题的阻挠，口号在行动中就变得软弱无力。他们的工作是失败的，至少是不成功的，学生流失严重，到学期末来参加考试的，只剩下六个学生，更可笑的是，他们还杜撰出了一个驴得水老师，只是为了吃空饷。
就是在这样一个荒谬的背景设定下影片的前半部分让我们在笑声中度过，具有一种幽默感喜剧感。而影片的后半部分，则呈现出一种悲剧感。这集中体现在几个人物的身上，裴魁山对张一曼的由爱到恨，周铁男从最初的无所畏惧到面对枪口的懦弱猥琐，铜匠对张一曼羞辱后质朴消失产生了的强烈报复欲望，还有张一曼最后的自杀，都让人产生强烈的悲剧感。（JzD365.coM 迷你句子网）
荒诞的主要特点是无意义的，但从这种无意义当中恰恰又令人体味出特定的意义来。铁匠蒙混过关，并且得到特派员的欣赏，决定将他包装成教育家从而得到来自美国的奖金。但事件的发展越来越超乎校长和老师们的预料。为了大局，孙校长不断让步，局势也越来越失控，最早为了美好初衷来到乡村教学的老师们纷纷变成了另外的样子孙校长为了所谓的理想不断出卖自己的灵魂，裴魁山因为失恋而变得极端自私，周铁男在强权面前做了孬种，张一曼为了私利不惜出卖肉体，在他们自己看来他们的所作所为是那样的理所当然，看起来他们都有着明确的生存目标。他们不断努力弥补漏洞，结果漏洞越补越大，他们的行为变得毫无意义，但是这种无意义的过程中也暴露出人类灵魂自私和荒诞的特质。
弗洛伊德的精神分析法中对于人格的阐述自我本我超我，客观存在于我们的现实情况中。《驴得水》就是利用了这样的一种心理特征，让主人公在本我的欲望驱使和超我的道德约束中不断地来回。
驴得水观后感(篇2)
周六训练，周日加班，破坏周末，周日晚上勾搭小希旺嵘4人去电影院，做周末人。
进入电影院时，***兴奋地说：“我很久没和帅哥一起看电影了。我太兴奋了。我想拍张**留个纪念品。把旺旺吓得闪避三米。对于茜茜这种花痴没出息的表现，我只能说，和我一样。
毕竟旺旺和嵘嵘号称“南外双帅”。于是在可乐与超赞爆米花加持下，愉快的观赏豆瓣高分电影：《驴得水》。
以下严重剧透。
开场几分钟，就爆发了一阵阵笑声。内心止不住困惑：“这么污的电影，怎么过审的？”转念一想，估计污的人才看得出污，人家纯情的小朋友们，只觉得很励志呢。
看了这部电影，又被普及了知识：
原来那个年代，除了硝烟战火，老百姓也是有生活的，竟然也是有学校的。
在红色电视连续剧多年的指导下，我一直以为，那几年，所有的人都在战斗。在山林芦苇沼泽，日本鬼魂，土匪，军阀，国共两党。竟然有电影里这样一个避世清流的好地方，甚为惊奇。
我看了半天，一度以为是当代某山村小学。有**不一样？
张一曼坐在草地上唱着剥蒜扔蒜的歌。太美了。张一曼和裴魁山一席对话也着实有意思。大意是：
男人：美女，他们说你是一个**，但我能看到你内心的纯洁。我很难如此感激你。你为什么不跟着我。
那时**太美了，风太软了，冲突还没有爆发。带着裴魁山真诚的面容，观众被感动了。可是。
美人儿说：我就是随性随心诶，睡了你但是不想跟你过诶，你这么介意以后不睡你了吧。
据说，男人们最喜欢干的两件事：1、逼良为娼2、劝妓从良
拯救他人总是让人获得快感。
可是后面为了维持“大局”美人儿要睡服铜匠的时候，裴魁山悲愤地立在窗外，而已。
还就这么由爱生恨了。
上面人又来了，铜匠老婆也找上门来。为了维持“大局”，大家又把张一曼推出去，逼退铜匠。为了赶走铜匠，张一曼说出了狠心的话：“你在我心里就是个牲口。”
鲁迅说：“奴才做了主人，是决不肯废去“老爷”的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。”一个见到比自己位置高就奴颜婢膝的人，见到比自己位置低的人会极尽能力去羞辱打压，就好像曾经被羞辱那样。
曾经一句硬话都不敢对老婆说的铜匠，因为学了点知识，因为阴差阳错被捧成大教育家，因为正好是“大局”中最重要的一环，报复的逼迫校长剪掉张一曼的头发，直接导致张一曼发疯。
愚昧的铜匠，一开化，首先学的就是衣冠禽兽们最会的仗“势”欺人。
一开始不管不顾刚直脾气站在门口大吼“有本事崩了我”的周铁男，被一枪崩坏了脊梁骨之后，面对要被**的张一曼，却只敢缩在草堆里啃红薯，自己心爱的孙佳被逼嫁给铜匠的时候，他还去做说客。过刚易折的本性暴露无遗。
最后，张一曼死了，孙佳走了，剩下的三个人守着学校，准备继续他们的新生活，感觉一切都结束了。
坚持教育梦想的校长，无利可图被糟蹋的裴桂山，欺负与懦弱相结合的周铁男，都选择在困难面前先牺牲女性。
看完电影，我们去吃小龙虾，觉得生活还是很幸福的。毕竟，在时势逼迫下，谁也不能保持自己不变成电影中的谁。人与牲口，会有多少区别？
在中国共产党面前，一切礼节都可能崩溃。安全保障真的很重要。
驴得水观后感(篇3)
嬉笑怒骂间用荒诞的喜剧色彩所酝酿的悲情，使《驴得水》既能逗人捧腹，更在针砭时弊的同时拷问已人性的盲点，固然电影在形式上有着过重的话剧痕迹，但总体来说，这是一部剧本夯实，耐人寻味恳切的黑色喜剧。
电影伊始将时代背景定位于民国一个偏远山村的学校中，校长和三个老师共同合谋了用一头拉水的驴虚构了老师“吕得水”。以此向教育局多领取一份薪水，但怎料教育局特派员来校视察，于是一场用目不识丁的铜匠冒充吕老师的荒诞事由此展开，而为了圆谎而继续编制的谎言，既成为了电影推动剧情的动力，也为其悲剧性的结局埋下了伏笔，
随着这一谎言的持续发酵，这个在特定环境中对知识分子的颠覆和教育腐败的抨击，通过本就并不牢靠的教师与铜匠的同盟关系，使故事变的越发幽默且赋有深度，看似道貌岸然者的愚昧，为了实现所谓梦想的不择手段，最终令电影中每个人本自美好的预期被逐个打破，人性也在贪婪面前彻底沦丧了底线，其丑恶淋漓尽致的展现，构筑了电影极为出色的内在纵深。
谈及这部作品，不可不提的人物便是任素汐饰演的女老师张一曼，她在电影中既担负了诸多的“有料”笑点，也成功塑造了了电影最为矛盾的一个人物形象，张一曼看似放荡的背后，却有着一颗纯真之心，但也正是这样的一份纯真，让她成为了这场用喜剧粉饰的悲剧中最为悲情的人物，这实则甚令我感觉电影中的张一曼与《西西里的美丽传说》中的玛莲娜有着异曲同工之妙，不同的则是前者凭借于美貌，而后者则是幽默与性格的使然。
如同一场话剧般的表现形式，其实并不是电影的缺陷，这正如《狗镇》这般另类的作品一样都为人拍案叫绝，《驴得水》的问题其实是在于并没有处理好将话剧演变为电影的过程，在电影时长过半后，很明显的能令人感觉到剧情开始了强硬的大幅跳跃，以此引发的人物转变突兀，使人性经不起细致的推敲，最终命题的着点也变的稍显生硬。
无论如何，这部电影或许存在着微瑕，可仍旧瑕不掩瑜，鲁迅曾说过”悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。"，而借驴讽今的《驴得水》显然正深谙此道。
驴得水观后感(篇4)
电影《驴得水》是由开心麻花出品，于xx年上映的一部喜剧电影，它改编自开心麻花同名话剧，讲述了**时期，在一处偏远地区，一群怀揣教育梦想的大学老师由于资金短缺，将一头驴谎报为老师冒领薪水从而引发的故事。该片一经上映，便在国内受到好评，豆瓣的评分一直保持在8.3分，是当年国产影片的最高分。
整部影片以喜剧的外壳覆盖了悲剧的本质，对当时的制度和人性进行了彻底的讽刺，使观众笑后产生了一些感伤的情绪。由于是一部由话剧改编而成的电影，《驴得水》在很多方面都有着话剧的影子，整部电影对于诸多电影元素的使用出现了一种机械性的特征，没有通过生动的镜头语言来展开电影叙述，这也导致了在观影的过程中始终有一种在看话剧的感觉。不可否认，戏剧改编为电影是20世纪50年代初期出现的一种创作形式，但如何在拍摄过程中完成两者之间的转换一直是许多导演需要关注的焦点。
场景画面的设置
话剧在电影未诞生之前便已存在数千年，长期的发展使得话剧形成了一种“舞台性”的核心特征。随着工业革命和科学技术的不断发展，电影的出现逐渐打破了原有的局面。这种以光影方式记录一个又一个镜头的艺术形式，越来越受到人们的追捧。在这个过程中，电影也逐渐拥有了自身“生活化”的特征。
在这种情况下，想要完成一部优秀的话剧改编电影，就必须要在“舞台性”和“生活化”两者之间达到一种平衡，使整部电影更为充实。
在《驴得水》中，导演使用了大量的近景和中景的镜头来讲述故事，只有少量的远景镜头和空镜头，被用来进行不同场景之间的切换，这使得整部电影并未产生一定由镜头形成的蒙太奇效果。这部电影是从几位老师的对话开使得。大量的线条使得镜头的重要性减弱，画面的叙事作用也降到了第二位。与此同时，画面中只是通过一些简单的元素，如写满字的黑板，透进阳光的窗户以及一望无垠的草原，想要达到一种电影“生活化”的状态，但实际上，这种场景的设置只是凸显出话剧架空环境的特征，并没有展现出电影的真实性。
在此基础上，整部电影的画面有点平淡，不再有亮丽的画面。
叙事结构的转变
对于一部话剧而言，必须要遵循着戏剧的“三一律”的结构形式，通过严谨的结构和情节来组织整个故事，整条故事线以单一的线性叙述为主，需要对于矛盾进行集中统一的展现。而与此不同的是，电影则在叙事方面有更多的选择，处于时空上的自由，电影可以不再遵循原有的线性叙述模式，可以根据导演的构思，设置多条故事线来加以叙述。另外，影片不需要更集中的冲突来展现故事的核心理念，而是可以通过镜头衔接的过渡来挖掘事物的内在矛盾和冲突，从而表达整部影片的中心理念。
《驴得水》整体的叙事结构仍然保留了原有话剧的模式，然而这种出于维持话剧原有结构的方式，使得整部电影少了许多电影该有的叙事风格，观众跟随着剧情的发展，对于大量令人措手不及的人物性格态度转变，感到一种云里雾里的感觉。剧中“裴魁山”、“周铁男”等角色在不同的场景下突然变换起自己在之前牢固树立的人物形象，使得整个电影在**的过程中对于人物有一定的破碎感。不仅如此，设置这样的叙事结构，如特派员的两次来访，透过台词上的对白，使得都让整部电影有了更多话剧的意味，这样的叙事结构，使得这部作品在进行话剧到电影的转变时出现了一定的偏差。
台词的转换
话剧的台词多以对话性为主，更多的是描述不同任务之间的对话，以此来带动整部剧剧情的延续，而电影的台词则更为多元，通过不同类型的台词，人物的形象与情感能够被塑造得更加立体，更加充实。
话剧版的《驴得水》在台词上使用大量的喜剧包袱，充斥着大量的笑点，这主要是出于话剧形式的考量，需要通过台词来带动观众。而到了电影版的《驴得水》中，这种风格的台词形式被保留了下来，大量具有浓厚舞台腔的台词被应用到了电影当中，高密度的台词布置也使得电影有了更多话剧的感觉。诸如“人之所以有些人成为了好人圣人，而有些人成为了小人粗人，就是因为有的人接受了良好的教育，而有些人没有这个机会”这样的句子，就是在电影中被使用了的，充满了舞台风格的台词。
对于话剧改编电影，实际上就是对原有作品进行再创作的过程。创作者需要在过程中对于原有的话剧形式进行一定的设计，在创作电影的过程中，要突破话剧在舞台、叙事、台词这些方面的限制，要通过大量的镜头语言来表现剧情和人物的内心，由此推动故事的发展。对于整个故事来说，我们不能强调原来的舞台，而是更多地将它回归到日常生活中，展现故事生活的特点。
只有这样，整部电影才能摆脱原著戏剧的束缚，真正成为一部优秀的电影。
驴得水观后感(篇5)
近日开心麻花新作《羞羞的铁拳》如日中天，自己却因多种原因无法前往**，翻看**介绍时，无意间发现，开心麻花的第二部电影竟是《驴得水》。去年确有耳闻，然而并没有多大的声响，今日在家，满怀欣喜的**电影《驴得水》，欲一饱眼福。
本以为是无厘头的喜剧，**过程中几次三番的想要关闭，但还是坚持下来，等待着剧情最后的反转。
或许是自己对教师行业具有一定的情怀，当看到影片前段支教教师的种种行为，心中一直不是滋味，初定：这是对教师的侮辱，是对乡村教师的不尊重。当看到一半时，多次移动鼠标至**器关闭处，却心有不忍，总希望该影片可以在最后有次爆发、转折，强制要求自己坚持了下来。
怀着这种心情看完后，心中满是失落。
影毕，放下情绪，认真思考，对于影片中的人物、事件，有以下些许感受，预记录供自己以后参详，或以后再来认识现在自己理解能力的不足。
所有教师的做法都是为了保护自己的个人利益，而不是担心自忌真正需要坚持什么，但他们并不知道。当观众把自己融入到故事中任意一个人物中时，或许会觉得他们所做的，都是可以被理解甚至是可以被支持的。在自己担心自己的成就毁于一旦时，在自己被所爱之人随意无视时，在自己的生命安全被人威胁时等等，或许我们也会那么做，或者说是自己以前也那样做过。
当自己掉入受害者牢笼后，感觉全世界都是欠自己的，自己做什么都是情有可原的，应该被允许。然后自己就在受害者牢笼中一直转圈，一直伤害他人，自己也一直无法解脱。而解救自己的方式却是：
接受已经发生的事，然后放下。毕竟负重前行那么累，哪还有心情去**沿途的风景，心中也就只剩下了烦闷。
影片中的佳佳，一直是一个单纯的存在。她没有考虑名利和人情。她以最简单的方式看待事物，所以她能够做出非常明确的判断。如果她错了，她错了。如果她错了，就需要纠正。
在整部影片中，我以为能够扭转剧情的角色是一个铜匠，但最后，它以这种形式结束。虽然没有按照我的预期发展，但结局应该更真实。他渴望获得知识，渴望有思想，渴望得到成长，就像刚毕业时的自己，或许这些渴望都是对的，也可以叫做有上进心，但这渴望若过于激烈，就会变为一种贪婪，将所有的美好向丑陋的方向去发展。
放下自己对教师行业的独特感受，独自看电影很好，值得看，值得思考。
驴得水观后感(篇6)
“讲个笑话，你可别哭。”作为一部话剧改编的电影，《驴得水》延续了话剧的风格，并且用喜剧包裹了一个悲剧故事，人物虽少，料却很足。
故事背景设定在民国时期，发生在一所叫作“三民小学”的学校中。四位各具特色心怀梦想的教师一心想用自己的力量去改变旧的社会格局，想用教育去改变祖国的未来。
在那个缺水的小乡村中，几位老师养了一头驴，教育部不给下批资金，无奈校长以“吕得水”老师的名义上报获得资金用以养驴。之后教育部派特派员视察“吕得水”老师工作，为了蒙混过关，拉来了过路的铜匠为他们扮演“吕得水”老师，并对其进行了全副武装，之后为使铜匠留下拍照，校长也默许了一曼的行为，而告白被拒的裴魁山老师在窗外目睹了这一切以后心在滴血，愤恨也在默默发酵。
再后来，美国的资助者罗斯要亲自前来视察，铜匠适时出现，相伴而来的还有他的老婆，一个丑陋泼辣的女人，可其实她才是整部电影中最真实最如一的角色，即便知道铜匠的背叛还为其维护，在面对枪口时却不惧武力，可又有什么用呢没有人喜欢她。为了圆“吕得水”老师的谎，他们只能扯出了更多的谎，于是也有了后来或揪心或感慨的剧情发展。
印象深刻的是校长女儿孙佳说的“过去的如果就这样过去了，以后只会越来越糟。”是啊，人有时候总想着事情过去了就万事大吉，却不曾深究其发生的本因跟以后的打算。
电影最后，孙佳去了延安，张一曼选择了自杀，她们是在用自己的方式离开这种环境。就像有些人所说：“每个曾经特立独行的人，都抛弃了曾经的自己；每个曾经想改变中国的人，都被中国所改变。”
