有关儒林外史心得。
所谓“仁者见仁，智者见智”，有时我们需要将自己对观看或阅读过的内容以文字的方式记录下来。在学校的时候我们都写过心得体会，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。心得体会书要如何规范的书写呢？小编陆续为大家整理了有关儒林外史心得，仅供参考，欢迎阅读。
儒林外史心得 篇1
秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林，其文又戚而能谐，婉而多讽。
清。吴敬梓
东篱置酒，西窗剪烛。树蕙滋兰，意兴无涯。抚一曲《渔樵问答》，唱一阕玉蝶恋花。左手洗砚，右手烹茶。清荷映日，难得风雅。品一卷慧与佳话，泼一幅老树昏鸦。
在中华民族历经风霜的辽阔土地上，文明之火燃烧了五千年。它点燃了亿万中国人民的奋斗梦想，照亮了中国历史的前进道路。泱泱中华，滚滚逝水，多少文人墨客留下炙脍人口的鸿篇巨著。
在历史的画卷前回首抑或前瞻，总有千般华彩、万种风流，等待后人品味与鉴赏。
《儒林外史》是由清代的**家吴敬梓创作，全书共56回，反应的是康乾时期科举制度下文人对功名和利禄的态度，对吃人的科举、礼教和腐败的事态生动描绘，使**充满了批判主义色彩。
《儒林外史》以四大奇人的故事作结。当“那南京的名士都已渐渐消磨尽了”的时候，奇人却才出现在市井中间。会写字的季遇年，“却又不肯学古人的发帖吗，只是自己创出来的格调，由着笔性写去”。
“他若不情愿时，任你王侯将相大捧的银子送他，他正眼儿也不看”。他这样迎着施御史的脸痛骂：“你是何等之人，敢叫我写字！
我又不贪你的钱，又不慕你的势，又不借你的光，你敢叫我写字来卜独立人格，意气风发”。吴敬梓把“四大奇人”当做“述思往来”的一流人物。儒林中一片狼藉，而市井中则有闪光的人格，吴敬梓已悄悄换了一套崭新的价值标准。
为什么我们要在市场中保持人格独立和思想自由？
裁缝荆元会弹钢琴、写字、写诗。朋友问他：“你既要做雅人，为什么还要做你这贵行？
和不同些学校里的人相与相与？”他道：“我不是要做雅人，也只为性情相近，故此时常常学学。
至于我们谦卑的行为，那是我祖父留下的。难道读书写字，做了裁缝，就玷污了不成？况且那些学校中的朋友，他们另有一番见识，怎肯与我相与！
而今日美寻得六七分银子，吃饱了要弹琴，要写字，诸事都由我。又不贪图人的富贵，又不伺候人的脸色；天不收，地不管，倒也快活”。这句话真石破天惊。
吴敬梓意识到，经济独立是人格独立的背后。在权力网络所覆盖的儒家中，只有爬藤壁般的藩属，没有磐石上的松树那样的独立。市场上的人有一个被士大夫鄙视的职业，但他们在这个职业中获得了真正的经济独立。
好一个“诸事都有我”！儒林人士即使爬到宰辅这样的最高位置，怕也不敢说这样的大话。吴敬梓突破传统的道德批判，揭示出产生“奇人”的经济基础。
这一点，此前无人意识到。
然而，这种社会心理很难发展。吴敬梓这个嵌崎磊落的败家子是寂寞的，他笔下的奇人们也是寂寞的。荆元为知音于老者弹琴“弹了一会，忽作凄凉婉转，，于老者听到深微之处凄然泪下”。
读者读到这里，掩卷深思，怕也要“凄然泪下”了。
全书虽然没有一个主干，但是有一个中心贯穿其间，那就是反应科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。在当时，这样的思想内容无疑具有重大的现实意义和教育意义。这本书虽然是一部讽刺迂腐和卖弄的作品，但却是可以称为一部最不引经据典、最饶诗意的散文叙述体之典范。
儒林外史心得 篇2
蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。题记隔一窗而思慕入房的白月光，皎皎。倾泻了掌中的《儒林》，行行列列的小字，清晰地透过悲愤交织的我瞳孔，同珠玑一般敲击在心头，铮铮有声。随之，一浪一浪叹息灌满了夜的阴霾，染深了墙头的影
掩灯，昏昏而入梦。
我只觉全身轻轻然，随风路过平芜，攀过叠峦原来我是一粒捻着风的沙。我悄悄尾随着一个眉目明朗的少年郎，他唤做匡超人。流浪杭州的他，如今因父重病，满肚牵肠。幸得马二救济，才仆仆回了家。
我栖落在蔽陋的草屋前望着他晨光未开时，便杀鸡，卖豆腐，后有为老父亲熬药煮汤，伺候拉撒;深夜未寐时，一盏青灯黯黯，偏是埋头苦读。我随风而入室，看见他单衣在身，手持书卷，夜的冷瑟，冻得他直哆嗦，也不肯懈怠连那书册都被他来回翻读有些松散了，黯淡了。如此日复一日，入试，放榜，中举，苦尽甘来。我望着他，在仕途平步青云，再渡杭州寻潘三，竟结交假士，伪造朱签，替人考试，谋取私利桩桩件件把我的心打得似汪洋上的浮萍。就连昔日恩人牛二遇难，他只忙于撇清自保。一步一步，踏入淤滩，沦陷过往的岁月，那个眉目明朗的少年，什么时候变得模糊，碎散直至零落
我晃晃然后醒来，满腹沉甸甸的心情，只觉这梦恰如庭草葳蕤，蔓越了半个世纪可幸的是今日晨光微熹，将昨日的阴霾尽数刺破。我不禁深深叹息那个唤做匡超人的少年，原本朴实敦厚，如一粒白沙，安居在纷杂如麻的社会，即使艰苦渺弱，却透着骨子里的白净正气，使人称道。后来踏入科举，广结假士，终日在黑沙滩里摸爬，渐渐被利欲熏黑了心;权势蒙蔽了双眼。就如白沙在涅，与之俱黑，惹满身的腐黑与熏臭。
人活得脆弱，环境的黑白，容易改变自己本真的颜色。一个环境，漫长一种风气，一个人不能够决定所处环境的好与坏，但也不是束手无策。不能决定其他，那就主宰自己!即使在黑沙遍野的环境，若使自己心坚意定，追逐着坚强，白沙在在涅依然洁白!
如今的我正处初三，想想自己升业紧迫就如面对白沙与涅的抉择，自己应持有怎样一份态度!偶尔的闲暇，拨开不相关的人海，一心奔赴学海。有时跌进难题的苦海，无论苦思冥想，却依然等不到白帆驶来。突然，从窗外传来明朗的嬉笑声，内心便是搔痒难安，一点一点似杂菜冒探。头不自主地往外一探，只见成群的人骑着单车，沐浴暖阳好不羡煞我!内心的纠结：到底是堕落为涅，抛开学习与她么为伍;还是苦一时风雨，坚持学下去?走吧，去放松一下我猛然站起身，坚决地走到窗前，哐，把门窗关牢。回到书桌前，在次握笔，涌入题海
白沙与涅不过是一种外在环境，真正要抉择的是要做白沙或是像涅一般，还要取决于自己!人之初，性本如白沙，而匡超人是抵制不住外在的诱惑，一步步将自己推入涅滩，亲手掩埋了自己的质朴与厚道，葬送大好人生，实为讽刺!所以最一个明智的人，不要因为外在因素而动摇本真!
一切本意，由心而生;一切答案，由心而择。就算你处的环境再坏，又能如何?或白或黑，或懦或固，但总坚持那个最优秀的自己!
我是一粒白沙，捋过浮潜，不再折法，逍遥我的人间。
儒林外史心得 篇3
儒林外史好词
1.万籁俱寂：籁：从孔穴中发出的声音;万籁：自然界中万物发出的各种声响;寂：静.形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有.
2.如梦方醒：象刚从梦中醒来.比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来.
3.一见如故：故：老朋友.初次见面就象老朋友一样合得来.
4.蓬蒿满径：飞蓬、青蒿布满小路.形容多日无人出入之处.
5.阒然无声：形容寂寞得一点声音也没有.
6.一丝不苟：苟：苟且，马虎.指做事认真细致，一点儿不马虎.
7.淹淹一息：形容呼吸微弱，濒于死亡.同“奄奄一息”.
8.动人心魄：魄：迷信者指依附人形体而存在的精神.形容使人感动或令人震惊.
9.再三再四：重复好几次.
10.不可限量：限量：限定止境、数量.形容前程远大.
11.发蒙振聩：声音很大，连耳聋的人也听得见.比喻用语言文字唤醒麻木的人.
12.夸夸而谈：形容说话浮夸不切实际.
13.不知其详：不知道他的详细情况.
14.果不其然：果然如此.指事物的发展变化跟预料的一样.
15.国而忘家：指为国事而忘其家.
16.愁眉苦脸：皱着眉头，哭丧着脸.形容愁苦的神色.
17.口若悬河：若：好像;悬河：激流倾泻.讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻.形容能说会辨，说起来没个完.
18.水泄不通：泄：排泄.像是连水也流不出去.形容拥挤或包围的非常严密.
19.漏网之鱼：逃脱鱼网的鱼.比喻侥幸逃脱的罪犯或敌人.
20.丧家之狗：比喻失去依靠、无处投奔或惊慌失措的人.
21.釜底抽薪：釜：古代的一种锅;薪：柴.把柴火从锅底抽掉.比喻从根本上解决问题.
22.天作之合：合：配合.好像是上天给予安排，很完美地配合到一起.祝人婚姻美满的话.
23.传杯换盏：指酒宴中互相斟酒.
24.如雷灌耳：①形容声音大(多指语音).②形容人的名声很大.
25.闭月羞花：闭：藏.使月亮躲藏，使花儿羞惭.形容女子容貌美丽.
26.求贤若渴：象口渴思饮那样访求贤士.形容罗致人才的迫切.
27.无影无踪：踪：踪迹.没有一点踪影.形容完全消失，不知去向.
28.味同嚼蜡：像吃蜡一样，没有一点儿味.形容语言或文章枯燥无味.
29.水流花谢：谢：脱落.指河水流逝，花儿也凋谢了.形容景色凋零残败，用来比喻局面残破，好景已不存在，无法挽回.亦作“花谢水流”.
30.风餐露宿：风里吃饭，露天睡觉.形容旅途或野外工作的辛苦.
儒林外史好句
1.半年之后，朝廷果然遣一员官，捧著诏书，带领许多人，将著彩缎表里，来到秦老门首;见秦老八十多岁，须鬓皓然，手扶拄杖.
2.说罢，荀员外下来拜了，求夫子判断.那乩笔半日不动，求的急了，运笔判下一个“服”，字.陈礼把沙摊平了求判，又判了一个“服”字.一连平了三回沙，判了三个“服”字，再不动了.
3.乡里人听见锣声，一个个扶老携幼，挨挤了看.轿子来到王冕门首，只见七八间草屋，一扇白板门紧紧关著.
4.人生富贵功名，是身外之物;但世人一见了功名，便舍著性命去求他.及至到手之后，味同嚼蜡.自古及今，那一个是看得破的?
5.须臾，浓云密布，一阵大雨过了.那黑云边上，镶著白云，渐渐散去，透出一派日光来，照耀得满湖通红.湖边山上，青一块，紫一块.树枝上都像水洗过一番的，尤其绿得可爱.湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去.
6.屋后横七竖八条田埂，远远的一面大塘，塘边都栽满了榆树、桑树.塘边那一望无际的几顷田地，又有一座山，虽不甚大，却青葱树木，堆满山上.
7.羡尔功名夏后，一枝高折鲜红.大江烟浪杳无踪，两日黄堂坐拥.
8.只道骅骝开道，原来天府狡龙.琴瑟琵琶路上逢，一盏醇醪心痛!
9.“八股文章若做的好，随你做甚么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血.若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来，都是野狐禅、邪魔外道!”
10.“三间东倒西歪屋，一个南腔北调人.”
11.“嗅窗前寒梅数点，且任我俯仰以嬉;攀月中仙桂一枝，久让人婆姿而舞.”
12.“新年略有俗务，三四月后，自当敬造高斋，为平原十日之饮.”
13.当下牛布衣吟诗，张铁臂击剑，陈和甫打哄说笑，伴着两公子的雍容尔雅，蘧公孙的俊俏风流，杨执中古貌古心，权勿用怪模怪样：真乃一时胜会，两边船窗四启，小船上奏着细乐，慢慢游到莺脰湖.
14.自古道：‘蜂虿人怀，解衣去赶.’
15.“真乃‘载华岳而下重，振河海而不泄，万物载焉’!”
16.‘天下何人不识君，?
17.‘书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉.’
18.“恁大年纪，尚不曾娶，也是男子汉‘漂梅之侯’了.但这事也在我身上.”
19.‘今虽老而丑，我固及见其姣且好也.’
20.‘蒲柳之姿，望秋先零’
21.“花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未乾.”
22.“君子以果行育德.”
23.‘三十年河东，三十年河西’
《儒林外史》读后感
《儒林外史》是一部讽刺小说，是一幅活生生的社会面貌图。《儒林外史》把锋芒射社会——写秀才举人、翰院名士、市井细民，而且是客观的、写实的，现在读来，仍感叹不已。
在当时认为举业高于一切，于是读书人便死作那些八股文，认为只要有了功名，便高人一等。于是隐藏在这种心理背后的丑态被折射了出来，君不见那八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个?可是当他们考取了功名，真正为老百姓做事，当一个好官的又有几人呢?进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事，不是询问当地的治安，不是询问黎民生计，不是询问案件冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方可以通融;接着定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员”。但与他们相比开头出现的王冕，中间出现风四老爹，结尾出现四大奇人。他们全是没有任何社会地位、游离于统治秩序之外的平头百姓。他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志，都与丑态百出的儒林和官场形成鲜明对照。
而那些有钱的财主们却又为富不仁。贡生严致中是横行乡里的恶棍。他强圈了邻居王小二的猪，别人来讨，他竟行凶，打断了王小二哥哥的腿。他四处讹诈，没有借给别人银子，却硬要人家偿付利息;他把云片糕说成是贵重药物，恐吓船家，赖掉了几文船钱。严监生死后，他以哥哥身份，逼着弟媳过继他的二儿子为儿子，谋夺兄弟家产，还声称这是“礼义名分，我们乡绅人家，这些大礼，却是差错不得的”。
这林林总总的丑态也正说明了清朝黑暗统治下士大夫阶层的堕落与无耻，政治的罪恶与社会的腐败。几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。
儒林外史心得 篇4
最近，我读了一本书——《儒林外史》。
《儒林外史》的作者是清代的吴敬梓，他用了很长时间才完成了这部讽刺小说，书中介绍了王冕、范进、杜少卿、周进、沈琼枝等人物形象，同时揭露了封建科举制度与封建礼教的黑暗与腐朽。
《儒林外史》中最令人叹息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一个事亲孝顺、勤奋好学的人，马二先生也尽心尽力地帮助他，而匡超人却掉进了世俗的漩涡，又结识了潘三这样的坏人，他还帮着潘三干了两件坏事，当潘三被抓时，他马上与潘三断了联系，害怕官府查出自己来，这也是不正义之举。之后，他不但不学好，反而变得爱吹牛，对事不懂装懂，匡超人最终得到的是名士牛布衣歧视的一笑。匡超人本来很好，可深受八股文的毒害，又交了坏朋友，落得如此下场。令人感到可惜!
《儒林外史》中最让我感动的人物是郭孝子，他不怕艰苦，历尽重重困难千里寻找被迫出家的父亲，可父亲却不认他，而他却默默无闻的供养着父亲，最终拿到了父亲的遗骨，完成了自己应该做的一桩心事。
郭孝子是天下难得的孝子。我们应该向他学习!
儒林外史心得 篇5
《儒林外史》以描写明朝书生的故事，来描写出当时社会的黑暗与腐败，也借此来讽刺清朝时期的科举制。
吴敬梓是《儒林外史》的作者。他出生于名门贵族，深受儒家思想的熏陶，但由于经济地位的变化，是他接触了劳动人民，看到社会的黑暗，所以写出了《儒林外史》。
书中有许多学者，如周进、范进，他们为考生耗尽了一生的精力，但还没有通过考试。尽管生活极为困顿，还是念念不忘科举考试。周进路过一处考场，进去**，触动了一生的辛酸和痛苦，放声大哭，竟然难过得死去活来。
后来，在一些小生意人的帮助下，我参加了考试，赢得了考官们的同情，这才扭转了局面。当他考中举人时，以前讥讽挖苦他的那些人，都来奉承他，把他吹捧成最有学问的人。另一个例子是范进。在中举之前，家里很穷，没有饭做。他们抱着一只老母鸡去市场。
当得知自己中举的消息时，竟然喜极而狂，变成了疯子，幸亏岳父胡屠户打了他一巴掌，才使他恢复了清醒。这时候，当地的乡绅等有头脸的人物都对他刮目相看，有送房屋的，有送财产的，范进的生活立刻发生了变化。
《儒林外史》通过精确的白描，写出“常见”、“公然”、“不以为奇”的人事的矛盾、不和谐，显示其蕴含的意义。例如严贡生正在范进和张静斋面前吹嘘：“小弟只是一个为人率真，在乡里之间从不晓得占人寸丝半粟的便宜。
”言犹未了，一个小厮进来说：“早上关的那口猪，那人来讨了，在家里吵哩。”通过言行的不一，揭示严贡生欺诈无赖的行径。
又如汤知县请正在居丧的范进吃饭，范进先是“退前缩后”地坚决不肯用银镶杯箸。汤知县赶忙叫人换了一个瓷杯，一双象箸，他还是不肯，直到换了一双白颜色竹箸来，“方才罢了”。汤知县见他居丧如此尽礼，正着急“倘或不用荤酒，却是不曾备办”，忽然看见“他在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里”，心才安下来。
真是“无一贬词，而情伪毕露”。
此书描写了许多人物，当中，马二先生喜欢与他人谈论*，却不知李清照；范进中了举人，却不知苏轼为何人，如此悲哀！
青年作家贾飞评价《儒林外史》，封建社会知识分子升官发财的一本教科书，从中可以看出在封建体制下，知识分子、乡绅等扭曲的灵魂，同时也控诉科举对人们的毒害。
