奥德赛读后感(汇集7篇)。
我们会不经意地忘记对手精辟的观点，就像忘记自己愚蠢的想法一样。心得体会就是将自己的感想和思考整理出来的文字。写心得体会是我们学习时经常遇到的事情，心得体会能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。如何去写好一份优秀的心得体会呢？小编推荐你不妨读一下奥德赛读后感(汇集7篇)，或许你能从中找到需要的内容。
奥德赛读后感(篇1)
这本书的主人公是希腊神话里着名的大英雄尤利西斯，他使用木马计，取得了特洛伊之战的胜利。
他在回家的路途中走进了食莲人的国土，好不容易把同伙们救。他又到了海神儿子的山洞里，弄瞎了敌人的眼睛，逃出了山洞。他们接着又到了风神的家里，参加了一个又一个的宴会。遇到过巨人袭击，来到了女巫的小岛，看到了死去的人，最让他激动的是里面还有他过世的母亲。他们在海上航行时，又听到了海妖的歌声，为了保住性命，他想出一个计策，他把一块蜡融化了，搓成一个一个的小圆球，放在耳朵里，才避免海妖歌声的迷惑，紧接着又遇到了海怪的袭击，他的船沉了，他抓住一块木板，漂到了海上仙女的岛上。又到了谢利岛，国王送给他一组船，送他回家。
回到家，他发现有少数人还忠于他，大多数人拿着他的财产来享乐，他用了比武的方法夺回了他的家。
读了这个故事，我明白了，有智慧、勇气和坚定的意志，去克服重重困难，才能取得成功，得到幸福的生活，到达自己最终的目的地。
奥德赛读后感(篇2)
文章千古事，得失寸心知。——记《荷马史诗·奥德赛》
请为我述说，缪斯啊，那位机敏的英雄，在摧毁特洛亚的神圣城堡后又到处飘泊，见识过不少种族的城邦和他们的思想；他在广阔的大海上身受无数的苦难，为保全自己的性命，使同伴们返家园。但他费尽了辛劳，终未能救得同伴，只因为他们亵渎神明，为自己招灾祸：一群愚蠢人，拿高照的赫利奥斯的牛群饱餐，神明剥夺了他们归返的时光。女神，宙斯的女儿，请随意为我们述说。
诸神归还奥德修斯的和平与家庭的同时，我也被故事所动容。古老的希腊在冥冥的记忆中淡淡地，像画卷一般一点一点完整地摊开。这样才算有了结果。我在某个早晨开始阅览，也在某个早晨感悟至深——第一次与两千五百多年前的历史重重地握手。
我不是一个善于评书的人，毕竟古典大成，我只闻其貌，未得其详。甚至也是囫囵吞枣地观书。当人类的足迹遍布，信息交织在泛滥的电子之中的时候，抽身其中，静心阅读。“大地上呼吸和行动的所有生灵之中，没有哪一种比大地抚育的人类更可怜。”阿基琉斯如是说。辍笔已久，但不变的是书香。
当那初生的有玫瑰色手指的黎明呈现，奥德修斯告诉世人，神明安排了一切多舛的命运。富者有百牲祭予天神，穷苦者只能用儿女来献祭。最乏的是奥德修斯那种大白天下：主宰命运的气概！他告诉独眼巨人，他眼睛的缺失是宙斯的魔咒，并非命运的安排。他渎神，却不是抱怨。因此，众神的愤怒与欺骗不会磨灭英雄的信仰，相反，这恰恰是考验。
事实上，我也曾怀疑过，这一切是否是众神所指。命运之石就如同奥德修斯，不断在困境中求生。如果我放下手中的笔会怎样？它也许会落下。但我未曾落下，我如何知晓？是因为这世界的规律吗？可是这并不代表固有的规律啊！放手，这支笔会掉，可是放不放手却是由我决定的。也许，自己的决定才是最难倒众神的吧。
芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。奥德修斯作为国王，深爱着他的子民。而我，虽然没有尊耀的身份，却要在生活中热爱每一个人——我又想起了这位作者，荷马。他是盲人，却认识玫瑰。他似乎没有看过这个世界，却又有史诗中字里行间的坎坷艰险，就像不会发光的月亮反射着太阳的光芒。
你见过这样可以流着泪去阅读的史诗吗？
你见过这样可以融入你梦境中的史诗吗？
奥德赛读后感(篇3)
神样的奥德修斯，据说他的长相酷似宙斯，又是智慧女神雅典娜的宠儿。特洛伊战争中他的地位应该仅次于赫克多尔和阿基里斯了，甚至在阿伽门农之上。因为著名的木马计谋就出自于他。这本书是伊利亚特的下一部，讲的是特洛伊城灭之后奥德修斯返乡之路。
一路上克服了神一样的对手和猪一样的队友带来的重重关卡，对各种女神、女妖的诱惑不屑一顾，即便得罪了海神波塞冬最终还是在宙斯的默许以及雅典娜的保护下回到了家乡。
联合他儿子和忠仆对上门骚扰他老婆的求婚者和吃里扒外的恶奴进行了血洗，是个有仇必报的人。比较有意思的是，这本书中对三个女人进行了对比：一是奥德修斯老婆，坚贞不屈，苦守豪宅20年终于盼到老公归来；二是阿伽门农老婆，联合情夫把凯旋的丈夫杀害；三是美女海伦，特洛伊城破之后，居然又堂而皇之地回到前夫身边做回了贤妻，“女人中的女神”还真就是任性啊！虽然经常看到有人把奥德修斯称为英雄，但在我看来他还够不上英雄的标准，赫克多尔那样的才叫英雄。奥德修斯有勇有谋，心机深沉，目标明确，有仇必报，在我看来他是个能人，但不是个英雄。
奥德赛读后感(篇4)
《奥德赛》以海上冒险和家庭生活为中心，描写奥德修斯的不畏艰险和他的妻子佩涅洛佩的坚贞以及他的儿子的勇气，歌颂了智慧、忠诚和勇敢。看完这部小说，我学到了以下几点：
1、做事要有奥德修斯的那种不畏艰险的精神。特别是当我们身处困境，看起来觉得任何事都对我们不利或者完全找不到事情的突破口时，我们不应该向困难低头甚至畏惧它。有句话说的好，困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。所以不管是面对生活中还是学习上的困难，我们都应该持之以恒，不畏艰险的克服它，战胜它。
2、做人要有佩涅洛佩那样在感情方面有自己的坚持。一个人对待自己另一半的感情必须忠诚，不要摘了芝麻掉了西瓜，受不住外界的诱惑。在感情方面要果断而不要优柔寡断。
3、做事同样要有特勒马科斯的那种勇气。他东奔西走几经周折，突破自己的局限，带着十足的勇气去寻找自己父亲的下落。在生活中，不论我们做什么，我们都应该鼓足勇气，勇敢地跨出去。虽然不踏出第一步就不会有失败，但是站在原地不动也就永远不会获得成功。所以我们要以这种积极地心态和足够的勇气去做一些我们想去做的事，我们才会获得成功！
奥德赛读后感(篇5)
把《赛博空间的奥德赛》放在《数字化崇拜》之后读，是一个没想到的出奇好的呼应。《数字化崇拜》里的问题，在这本书里流畅的延续下来，并提供了新的视角。
第一个就是“可铸的时空观”。也就是说不同的技术媒介直接规划了我们的时空观。比如未来（现代）主义通过速读来统一行动，大城市的快节奏是统一个体行为的手段。
而到了数字化时代，“复制”又成为了一种新的时空观。世界无法再找到一个确定的“真”，复制——多媒体——互译成为了唯一的替代方案。也就是说复制不仅毁掉了“真品”这个概念，更重要的是它将所谓的意义在“多媒体互译“这个交换方法中，也消解了。
互联网因此带来反意义的文化也说得通了！唉~这要是联系上《数字化崇拜》里的“包——分割——碎片”，真是非常丰富的视域。
更有趣的是，作者试图用神话学的原乡理念来分析这种趋势的目的，对信息化这个概念做出了很有价值的见解。
说白了，传统科学的信息概念，是对物质和能量的“理解——规律“思维。也就是说信息是探寻世界本质的“工具”。而信息化（比如遗传工程）的思维模式却是“信息——规律”创造了世界！
信息被放大到了世界本源的位置。信息化不是对已有世界的“发现”。而是创造一个新的世界的手段！这个世界在“宇宙即信息”的逻辑下，成为了更本源的，关于“原乡”的奥德赛式的回归！
不管是永生，还是技术的自主。一个关于世界为何的野心，在科技主义宗教式的预言里，展现了出来。
模态科学，也就是技术用语里的工程学成了创造世界的魔法，我们看到了对一个“活”着的世界的期盼，重新从人类的童年（神话时代）来到了后人类的“奇点”。
我突然想起了一本叫做《人类2.0》的书，神话（不是贬义）的回归，恐怕将会是这种超人文主义理念的第一步吧。
奥德赛读后感(篇6)
首先，谢谢让我重新拾起这本书
我在初中三年级的暑假里见过一次。当时，第一感觉就是无聊。诗意的叙述使我不适应它，我很快读完了它，但我感觉不到什么。
只是看了一些离散的希腊神话，印象很含混
虽然我知道荷马史诗在西方文学史上的地位，但我不知道为什么
当然，以前看完神曲同样的问题也存在着
下面进入正题，谈谈这次读后感想，总共花了约两星期看完，感想很深，在此列出，由于时间问题，只是从慷慨面稍微收拾了一下，会有些零乱，请体谅。
一，从整体分析
1.叙事方法
古老的年代带给我们的并不是想象中简略，幼稚的平铺直叙
单从奥德赛来看，古希腊人在讲故事方面丝毫也不比现代人逊色
插叙，倒叙都夹杂其中
奥德修斯刺激，艰苦的逃亡生活并没有简略的从正面描写，而是经他人之口再加上奥德修斯的回想组成。
并且，值得一提的是：全诗从两条线出发，奥德修斯的归来和其子特勒马科斯寻父(佩涅洛佩思夫)这两条线同时进行，最终两条线并和，父子相遇，夫妻团聚，合力复仇。
将全文推向
这种叙事方法可以说是相当巧妙的。由此可见，当时人们对情节的认识已经达到了一个很高的水平。
全部故事也因此扣人心弦
2并非简略的第一人称或第三人称
全部故事的展开运用了多种伎俩
有时，它似乎是奥德修斯的自传，他的一举一动和心理动作都是第一人称写的。
但有时荷马跳出来和奥德修斯交谈，或者成为一名吟有时人，就好像他在一个酒桌旁。
这使全部故事犹如一幅幅画面浮现，整体感到很生动，很有意思
3这里，我个人比较赞成全诗大部分是由荷马一人完成
因为全诗的整体性保持的很好，没有明显的拼凑或碎片
也许这些冒险、神和苦难中的一些是基于当时流行的街头故事、寓言或吟游诗人。
但这些必定是在荷马的收拾(很可能修正了很多以适应奥德修斯的性格特点)下进入《奥德赛》的。
当然，这只是我个人的观点，因为只是与生活经验的观系必然会有偏差。
不过我认为这个问题还是很值得思考的
4关于神
从全部故事可以看出，古希腊人(每个人)对神的存在深信不疑，并且已融入生活中，事事都离不开神明，处处都要考虑到神明的意愿。
畏惧侵占神明
而一些非常流行的日常用语中也穿插着神灵，比如描写人的英俊、强壮，描写环境的优美、生活的美好，一切无论好坏，都与神有关，都是由神决定的。
这种思想或许现代听起来有些愚蠢，但是我认为在那个时代这样的思想是十分有意义的。
它对当时社会道德风气是有很大的推动的
因为古希腊人当时深信神明无所不知，无所不能
并且神明是站在正义一方的
所以古希腊人心中的神就好似一双无形的手，着社会上的恶，推重社会上的善。
就像道德规范约束每个人一样，不言而喻是对人民精神的贡献
相比之下，中国虽然也有传统的“善有善报，恶有恶报”但这只是一种观念，而不是向希腊人一样成为一种信仰。
他们许多问题都交给了神，上帝去解决
所以他们才是最健康成长的儿童
这点是必须承认的
5史诗的其他价值
能被称作史诗，当然不是简略的一个历险记就可以的
《奥德赛》另一方面的成绩我认为是历史学的
他向我们讲述了这个惊心动魄的故事，同时介绍了当时古希腊人民的生活条件、社会形态、民族意识、农业条件、重要食物等诸多细节。
而这对于历史学家无疑是可贵的材料
古希腊人似乎更偏向于对实际事物进行思考，摸索
同时，中国哲学家们也在努力探索乡村思想的问题：生命价值、哲学等。
而在古希腊那些问题都留给神明去了
而且我认为比较遗憾的是我国的古典名著在本国的普及程度还很低
而现在欧洲人基础都是从小读荷马史诗
(这可能也是因为我们的古典名著太深)
二深入分析奥德修斯及其事迹
1关于奥德修斯的性格
a英勇，忠义，热爱故乡，待人宽厚
显然，这些是奥德修斯众所周知的美的，也是古希腊人高度重视和赞扬的美的。
也正是这些品德造就了“神一样的奥德修斯”
b狡猾，狂妄
可以看出，整部史诗从未对奥德修斯的狡猾作出任何评论
但这位欧洲公认的好汉身上的这两种品德或许在他们看来是机灵和洒脱。
这和中国的好汉就差的很远了，在中国，奥德修斯或许就会获得如曹操一样的评价：枭雄!中国所赞美的应当是坦诚，宽容。
可奥德修斯满嘴假话(甚至连妻子和女神雅典娜也诱骗)心计如此重的角色在中国事不会很受欢迎的。
但他的一些特点很好地解释了现代欧洲人的生活和思维习惯，这说明奥德修斯对后世影响很大。
c情!父子情，夫妻情，主仆情，同胞情
全诗随处可见对情地渲染
刚强英勇的奥德修斯也时常泪流满面，儿子特勒马科斯猖狂地寻父，佩涅洛佩拒绝求婚，日夜哭泣等候着自己巨大的丈夫，仆人们也天天以泪洗面思念他们的主人。
而背叛的仆人最后也只能落得惨逝世
可见那时，情义，贞节，虔诚也是古希腊人极力推重的
2他的相干事迹
a逃亡他乡
这是全世界永恒的悲哀话题，古希腊人深知离家之痛。
这个主题在各国的的名著中都重复涌现，所以荷马给他这位大好汉安排了20年的漂流(10年战斗)。
正是这种苦楚才更能显示奥德修斯的巨大
战士无法回到故乡，或许这是当时很悲哀的事实
作者以此作为全诗的主线，好汉的故事应运而生
b关于他的复仇
这点上，我感到还是过于残暴
(毕竟我也确定受到了中国传统教导的影响)我认为全部杀光实属下下策!而让我更不解的是，复仇竟然那么莽撞，毫无计策可言，若不是有神明的护佑，父子必逝世无疑。
不过这更加阐明了荷马整部史诗的意图：复仇这段经过了前面的烘托到了，可结局却极为简略——神的赞助。
这代表了当时古希腊人的思想：神决定一切!!!
三，对于史诗剧情结构的分析
1前面已经提到了的，故事分两条线进行
2轻重取舍
这点我感想很深，对于奥德修斯的历险记荷马选择了轻重，而非处处用力。
有些险阻一晃而过，有些则下尽工夫
其实那时的神话现在看来未免有些荒谬，幼稚
但这种轻重取舍却平添了不少趣味
从更大的角度来看，奥德修斯很重，家庭很轻。在儿子和妻子之间，作者选择了儿子重，妻子轻。
可最后(应当说至史至终都在暗示)神最为重要!一切的凡人都是轻!。
3与卡尔维诺的《意大利童话集》比较
之前读过卡尔维诺的《意大利童话集》，共100个童话，我感到其中的情节与奥德修斯生平的那些历险故事颇有类似之处。
在这样的比较之下，荷马的巨大就十分明显了
正是他的收拾，修正
将民间神话、寓言、童话通过奥德修斯，塑造了奥德修斯永恒的形象。
而卡尔维诺辛苦编成的集子也只能是本集子，难成气象
而中国方面《封神榜》或许能与之匹敌
四，语言，文字
很遗憾，无法拜读原文，所以韵律方面就无从得知了
但即使是从翻译过来的中文版来看
有些语言特点还是十分明显的
全诗中话语很明显是一种吟唱的方法，可见当时这是很风行的一种讲故事方法，人们都爱好在酒桌上听吟唱诗人讲述好汉们的故事。
(这在诗中已经涌现)而让我印象深入的是一些固定的用语，如形容凌晨时：“当那初生的有色玫瑰色手指的黎明浮现时”，“当克罗诺斯之子宙斯送来第七天时”这些又都暗示出当时人们的信仰：神的巨大。
还有一段对于人优劣的见解也很有意义：“神明并不把各种美质赐给每个人，或不赐身材，或不赐智慧，或不赐辞令。
从而有的人看起来形容较他人丑陋，但神明却使他言辞精巧，富有力量。
”而且，值得一提的是，整体故事上并不拖拉，即使到了现代，这部史诗的可读性还是很高的，完整可以当作一部小说来读，没有任何高深的思想，只是茶余饭后的一个个历险故事。
对奥德修斯的形象塑造的很成功
整部书酣畅淋漓，感到意犹未尽
这遥远的声响十分震动!
五，自我感想
前面谈的应当都属于这部史诗方面的
下面则说说我自己在读这部书收获了
首先，重读《奥德赛》，对于这种诗化的语言自己懂得方面已没什么问题，并且，我感到这比一般的小说还更有趣。
读起来感到很轻松，没有任何障碍，之前那次的浏览我感到是因为筹备不足，当时对古希腊文化各方面都不懂得，所以看起来很没劲。
这次则读的很开心，应为没有任何的思想累赘，那时的希腊人根本不去想什么生命之类的大问题，逝世是神明决定的(奥德修斯甚至还去了冥界一趟)，你只有好好的活着。
当时，个人的思维也相对简单，强调过上更好的生活。奥德修斯想家了，特尔马科斯去找他的父亲，佩洛尼和佩纳耶夫。
如此单纯的冒险记读起来就让人十分放松，大部分的浏览时间都是在睡觉前，细细地读上几十页，跟着奥德修斯冒险，困了，合上书就睡着了，感到很好。
而关于其中的几个人物，我的见解大致是这样的：
奥德修斯，很巨大，历经险阻终返乡
这需要极大的勇气和智慧
对于他，我是十分赞美的(除了最后残暴的复仇)而诗中有一个细节我印象很深，在刺瞎伟人的眼睛乘船逃走后，还要狂妄地对着岛上嘲笑伟人(或许他是为毛病被杀而泄愤!)，惹恼伟人，一再寻衅伟人，并莽撞地报上自己的名字以至于伟人对天祈祷(向自己的父亲海王波赛冬)奥德修斯永不能返乡，并盼望海神处分他!所以之后的灾害可以说是奥德修斯自己惹来的，在此他触犯了神明。
在浏览到这里时我的心都提起来了，真想向他的毛病一样劝他别再寻衅了。
可后来静静的想想，这样的奥德修斯才是奥德修斯!正真的好汉绝不会灰溜溜的逃走，他应当大声的臭骂他的对手，寻衅，这才是真正的男子汉!此处荷马对奥德修斯的性格把握的非常棒!
而这章节也堪称全诗最精彩，最扣人心弦的部分，也最能像读者展现那“神明一般的奥德修斯”。
特勒马科斯，好汉的儿子，当然也不会差，但是感到各方面都比奥德修斯逊色，只是一个配角，虽然涌现很多次，但作用都不大，对于求婚人只能容忍，等候父亲。
对于他很难评价，虽然涌现次数多，但正面的行动不多
佩洛涅佩，很难讲是绝对虔诚的妻子，虽然爱着奥德修斯，可在家人，求婚人的压力下还是会改嫁，如果奥德修斯晚来几年，估计已改嫁了。
所以我并不批准她是绝对被赞美的角色
她也只能是配角
雅典娜我个人在这部诗中强烈的感到到：古希腊人极为的爱好雅典娜女神
整部史诗中雅典娜时时刻刻都在
她穿插于两条线之间，时而给特勒马科斯解疑，安抚佩洛涅佩，同时他还赞助奥德修斯重返家园。
最终在她的赞助下复仇成功
而最后又是她来平息恩怨
雅典娜的正面形象十分突出，作为神，开篇就是她的祈求海神才干放过奥德修斯。
所以一切的团聚，归途都应归功于这位女神
她的机灵，仁慈尤为突出
可见她在古希腊人心中无上的地位
而这次重读给我最大的领会就是您上课时曾提到过的要带着问题去读，这次在您向我们介绍了《奥德赛》后我再去读感受就很深，并且对写作背景之类的也有所懂得了。
奥德赛读后感(篇7)
英雄史诗，有时间再听一次。
荣誉，声名，出身，家产，是当时人们最重视的东西，对光荣的英雄梦想的追求，甚于生命本身，为了勇气、荣誉和美名，一个个骁勇的神的和凡人的儿郎，纷纷奔赴并丧命于血腥残酷的战场，他们人生的全部意义就在于此，生命于荣誉面前，轻如鸿毛！
那是人类的年少时代，率性纯粹，血气方刚，体魄强健，思维敏捷，神勇过人，同时充满了无知、冲动、欲念，无论是人还是神，他们用生命和灵魂谱写了神话。
神与凡人，英雄与懦夫，男与女，无一例外地兼具了各种人性的优点和缺点，这一特质贯穿人类的历史——永恒不变的人性史，它也将继续被传承下去。
——这就是人，在我的少年时代似乎已明了的定律和结局，也许正因此才那么抑郁悲观……
谈一下诗中所揭示的“命运”，这也有永恒不变的定律。
神主宰着人的命运，神之间、神与人之间的爱恨情仇导致了各种各样的的分歧、矛盾、争斗，这种种纷争的结果就是以摆布人类的生老病死、战争与和平告终。
——命运是无常的，它掌控在神的手里。
神也不是蛮不讲理的，他们也会妥协，彼此制衡，他们任性妄为，也明白是非，因而他们会根据人性的光荣与卑劣进行各种“奖赏”与“惩罚”，安排人类的福与祸，类似于中国的“种瓜得瓜，种豆得豆”。
——命运是自造的，性格决定命运。
无常与有常，站在天秤的两端，到底向哪边倾斜，并没有恒定的方向，这么说来，命运也许是更多的无常吧……
诗的语言很有意思，比喻也很有趣生动，切合当时的现实生活，就嫌反复的内容太多了！也许，与《诗经》同时代的《荷马史诗》也善用“反复”和“比兴”？《诗经》篇幅短，我们觉得它反复比兴得可爱动听，《荷马史诗》篇幅长，我们便觉得它反复比兴得啰嗦乏味？……也许……这也是东方的少年和西方的少年的异同？
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第七感读后感(汇集7篇)
通过栏目小编的不断努力，我们终于推出了最新的“第七感读后感”。阅读可以帮助我们清晰地思考现实生活中的问题，读完作者的作品后，我就有了许多新的想法。通过撰写读后感，我们能够开启人生的思考和探索之旅。请继续关注我们网站，获取更多相关信息！
第七感读后感 篇1
许多同学都认为学习是一件苦恼的事，也有许多家长都抱怨自己家的孩子学习不自觉，不努力，总要人催。但是我认为，学习绝对可以成为一件快乐的事儿。
看完这本书后，我得到了很多学习方法，得到了很多“秘诀”。
第一个“秘诀”——写作业不用别人催，不用别人帮，更不要应付作业。有些同学可能会很疑惑的问：“为什么要写作业，可以不写啊！这样免了老师改作业呢，多好啊！可是你有没有想过，写作业是为了让自己的知识大厦越来越高大，越来越牢固啊！另外，我还把写作业当成超越别人的方法，如果我写的比别人认真、仔细，那我的成绩一定会超过别人的。
第二个”秘诀“——专心致志的听讲。非专责不能以精，无论做什么，只有专一、专心致志，才能精通。学习也是如此。
如果这样做了，我相信我们的成绩一定会提高的。
第七感读后感 篇2
利用假期的一点时间，我读完了一本书，名叫《第七条猎狗》，这本书给我的印象很深，惊险的事也有很多。
它主要讲的是老猎人召盘巴前后养过七条猎狗，另外六条猎狗都令召盘巴很失望。只有第七条猎狗赤利，赤利另召盘巴觉得很有用。可是在一次捕猎中由于他误会了赤利，差点要杀掉它，最后赤利在老猎人的小孙子的帮助下逃走了。赤利最后躲进了深山。在深山里，赤利竞然成为了豺狗们的首领。大半年过去了，一群豺狗来到召盘巴家门口，攻击者召盘巴的牛和召盘巴，这时，赤利奋不顾身的去救他们，赤利虽然击败了它们，但自己却受了重伤，消除了老猎人对赤利的误解。
我很喜欢文中的赤利，因为它不顾自己的一切去救自己的主人，不让自己的主人受到任何什么危险。跟一群豹狗搏斗着，最终，赤利赢得了这场战争的胜利，终于保护了自己的主人。
其实人与动物是有情感的，甚至比动物与动物的感情更深，我被赤利的忠诚感动了。狗也会知恩图报，更不要说我们人类了。它告诉了我们一个道理，这个世界不仅是人类的，也是动物的，我们要与世界上的所有动物和平共处。
第七感读后感 篇3
自从前不久，我读了《感恩父母》这本书，《感恩父母》读后感。书中刻画了77个感人至深的亲情故事，这些故事一直萦绕在我的脑海中。
《奇迹的名字叫父亲》《母爱如佛》《父亲的本能》《摔碎的心》《妈妈》是最令我感动的。书中的每一位父亲，每一位母亲都像自己的爸爸妈妈。母爱是温柔舒心的，父爱是宽大而不显而易见的，但这些爱都是发自肺腑的。《奇迹的名字叫父亲》讲述的是1948年，在一艘横渡大西洋的船上，一位父亲带着小女儿，去和美国的妻子会合。刚开始海上风平浪静，有一天早上，男人正在舱里削苹果，船突然剧烈的摇晃，男人摔倒时，刀子扎进胸口，他轻轻得拔出刀子，慢慢得爬起来，装作若无其事的样子。以后的三天，父亲没有让女儿察觉他的异样，奇迹般的坚持了三天，在把女儿交到妻子手上时，他仰面倒下……
多么伟大的父爱呀，就是这份爱让不可能成为了可能，人唯一可以同死神一搏的东西除了爱还有什么呢？从婴儿的“呱呱“坠地到哺育我们长大成人，父母的.关心和爱护是最博大最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的，吮着母亲的乳汁离开襁褓，揪着父母的心迈出了人生的第一步，在甜甜的儿歌声中酣然入睡，在无微不至的关怀中茁壮成长，父母为我们不知花费了多少心血与汗水，编织了多少个日日夜夜，才使我们在这个五彩缤纷的世界里，着人生冷暖，享受着生活的快乐。
记得那是二年级寒假的一天，我发了39。8度的高烧，妈妈用尽了方法，我的高烧始终不退，妈妈爸爸非常着急，冒着严寒连夜把我送到南京儿童医院，经过医生地诊断，我被缺诊为急性肺炎，急需住院治疗，妈妈急得直哭。在我住院的一个多星期中，妈妈几乎衣不解带地照顾着我，每晚就趴在我的病床边打几个盹。她瘦了，眼圈熬黑了，但当她看到我一天天的好起来时，脸上终于露出了久违的笑容。其实妈妈自己的身体也不好，她患有心脏病，但是她为了我的健康成长，全然忘记了自己的安危，每当想起成长中妈妈为我忘我的付出，泪水就会不自觉地涌出眼眶。生命如同永不停息的沙漏，点点滴滴，亲情与我们同在。爱，是一个永恒的话题。“滴水之恩，当涌泉相报“，就是父母为你付出的一点一滴，都该好好地报答。让我们用一颗感恩的心，去对待父母。让我们感谢父母为我们付出的一切。
在此，祝愿天下的父母爱康，快乐。
第七感读后感 篇4
《第七条猎狗》这书很好看，主要讲了作者自己进入狼、狗、豺的生活，并且与它们亲密接触。表达了作者热爱并赞美动物的感情。“狼”的篇章中，狼狈最有代表性。“狗”的篇章中第七条猎狗最有代表性。
狼和狈都是很勇猛的动物。狈的头脑特别发达，狡猾聪明，但体力很弱。估计没跑几步，就气喘吁吁，筋疲力尽。二狼呢?头脑简单，四肢发达健壮。所以狈趴在狼身上一起行动，狈出谋划策，它们共同实施。这就叫做狼狈为奸。
“第七条猎狗”中，老猎人召盘巴是本书中最不幸的人，精心饲养了六条猎狗，竟然没有中意的猎狗，它们各有各的缺点。就在召盘巴过生日时，连长送给他一条军犬的后代。召盘巴给它起名“赤利”。赤利不愧是军犬的后代，长得又高又大，是条好猎狗。召盘巴非常喜爱，和自己的孙子一样爱。赤利和召盘巴形影不离。赤利帮他打猎，帮他看守牛群。赤利这样敬忠职守还是被召盘巴误会了。一次猎人在打野猪时踩碎了蛇蛋，眼镜蛇要攻击老猎人，吃力岂肯善罢甘休，冲上去咬住蛇的头。召盘巴叫赤利时，它没能立刻冲上去。老猎人不知情，以为赤利背叛了自己，非常伤心，恨得要吃赤利的肉。好在老猎人的孙子救了赤利，从此成了流浪狗。在召盘巴放牛时被一群豺围攻，召盘巴射光所有的箭，生命危在旦夕。危机之时，赤利奋不顾身，英勇地咬死了豺，自己也受了重伤。召盘巴知道自己冤枉了赤利，追悔莫及。
我两天就看完了这本书，很刺激，仿佛身临其境。通过此书我了解了许多动物，每种动物都有自己的捕猎方式，自己的特点。懂得了再凶猛的动物也有善良、可爱、同情的一面。作者把每种动物的性格，习性描写得非常细腻，值得我们学习!
第七感读后感 篇5
自从我读了《卖火柴的小女孩》这篇文章，我不仅深深地沉思起来 除夕是多少人都盼望已久的日子，家家都快快乐乐的过着新年，而小女孩呢？只能赤着脚在大街上卖火柴，那又冷又饿的可怜样子使我心如刀绞；我仿佛听到小女孩叫卖火柴的声音，那凄惨的声音犹如利剑穿心，让我为她感到伤心。
天越来越黑，也越来越冷，她不敢回家因为她没卖掉一根火柴，没挣到一分钱，爸爸会打她的。她只能在外面受冻。挨饿，多么可怜的小女孩，擦然一根火柴，也要经过一番激烈的思想斗争。后来我想她肯定是冷极了，才擦燃了一根火柴暖和暖和自己的小手！你的快乐和幸福只能在幻想中得到。所以，最后你只能跟着奶奶“在光明和快乐中飞走了，越飞越高，飞到那没有寒冷，没有饥饿，也没有痛苦的地方去了。”
与小女孩相比我是多么幸福啊！我可以在教室里读书。写字；也可以和同学们尽情的玩耍；也可以得到父母的关爱。每当过年的时候，我和亲人团聚在一起吃年夜饭的时候，放烟花的时候，都会想起小女孩在大年夜冻死的那一刻，我的眼泪会情不自禁地夺眶而出。我多么希望小女孩能来到我身边，和我一起玩耍，一起写字，一起茁壮成长！
想着想着我突然看到小女孩和她奶奶在大年夜的晚上吃着可口的晚餐，过着愉快的新年
第七感读后感 篇6
“天冷极了，下着雪，又快天黑了，这是一年的最后一天——大年夜……”我坐在窗前，深情地朗读着丹麦十九世纪著名作家安徒生最出色的作品《卖火柴的小女孩》，小学四年级作文,《卖火柴的小女孩》读后感。这篇著作向磁铁一般，深深地吸引着我，使我忘记了自我忘记了周围的一切。我贪婪地看了一遍又一遍。看着，看着，我仿佛走进了一个神奇的世界。在阴暗的墙角边，我遇到了卖火柴的小女孩，她含泪向我倾诉她的痛苦和不幸，我告诉他，我会使她重获幸福。我们手拉手欢笑着，歌唱着远去……“哈哈哈……哈哈哈……哈哈哈……”我被自己的笑声惊醒，我清醒过来，发觉摆在自己面前的仍是那本书，我感到无比得空虚和寂寞。
“在这又冷又黑的晚上，一个光头赤脚的小女孩在街上走着……”我继续朗读着，“那是一个大雪纷飞的夜晚周围死一般的宁静。一个小女孩披散着一头卷曲的＇美丽的金发，她衣衫简陋，争着一双惊恐的眼睛，脸和嘴唇冻得发紫冻僵的小手攥着一束火柴，嘴里不断喊着：’谁要火柴……’回答他的只是风雪的呼啸声。看到这里，我的心也凉透了，怎么整个城市会像漫天飞舞的雪花一样，冷酷无情呢？“她赤着脚在雪中行走，终于找到一个角落坐下来。她不能回家，因为她没赚到一个钱，小学四年级作文《小学四年级作文,《卖火柴的小女孩》读后感》。最后，他嘴角带着微笑，无声无息地冻死了。”
“她们俩在光明和快乐中飞走了……”读到这里，我的眼眶湿润了，这既是悲伤的泪，又是欢欣的泪。这个可怜的小女孩历尽了人世沧桑，终于在合家团圆之夜离开了这个黑暗的世界。在她有生之年，她只能拥有美丽的梦，但梦终究是梦，永远不会成为现实……我心中不禁充满了对小女孩的深切同情，也为她摆脱这种黑暗的生活高兴。
读着，读着，去年大年夜的一幕幕历历再现。去年大年夜的晚饭前，我也在读这篇著作。突然，一股烤鸡的香气扑鼻而来，难道安徒生今天也过圣诞节？“书呆子!”爸爸笑着说，“看你，书可以当饭吃？看书看的连年也不要过了？！”他推了我一把，这时我才恍然大悟：今天是年三十了，那香气不正是从饭桌上飘来的吗？那里已经摆上了香喷喷的五香鸭，鲜美可口的西湖醋鱼，还有蛋饺、鱼丸，爸爸还正在做拔丝苹果呢！“快来试试新衣服！”妈妈喊。我试着新衣，望着明亮的灯光，想：这不是那个小女孩所向往的天堂吗？我恨不得立刻插上双翅，一下子飞到她的身边，把她领到我家来，让她和我一起分享这快乐，那时她会感到有多么幸福。但是，她毕竟已经离开这个世界了……
不一会儿，我就读完了这篇著作，我觉得很不是滋味，脑海中时时浮现那可怜的卖火柴的小女孩的身影。想想穷孩子在饥寒交迫中生活，对比之下，现在我们生活在社会主义的国家里是多么幸福啊！我衷心感谢伟大的党和优越的社会主义制度
第七感读后感 篇7
《爱的教育》这本书是一部流传世界各地的着作，它是以一个小孩的日记方式来写的，虽然每篇的篇幅不长，但都有一个感人的故事。“爱”，一个多么闪亮，多么令人钟爱的字眼。人们追求爱，也希望能拥有爱，爱能使人与人之间变得更加美好。我们要完全的拥有它，就必须去充实它，让我们携手，共创出人世间最美好的爱。这本书里也正是想表达这一点。
读《爱的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。我觉得安利柯是个孝顺的孩子，也是个善良的孩子。他天真、活泼、好动，我发现，在他生活的周遭有许多关怀他的好朋友，时常鼓励他，安慰他，所以他才可以顺利成长。
在这本书里我最喜欢的是《卖炭者与绅士》还有《侠义的行为》这两节。前一节写了一个父亲对他儿子诺皮斯的爱，诺皮斯骂培谛的父亲是个“叫花子”，诺皮斯的父亲知道后，非要诺皮斯向培谛和他父亲道歉，虽然培谛的父亲一再拒绝，可诺皮斯的父亲还是坚持要让诺皮斯道歉。从这里可以知道，诺皮斯的父亲是一个多么正直的人啊，他用他的爱来熏陶他的儿子，让他的儿子也变成一个关心别人，不取笑他人的人。
北上读后感(汇集7篇)
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北上读后感 篇1
《北上》读后感1000字！
从去年到今日，一路折返于广州、贵阳、北京、深圳、成都、上海，如果问我最喜欢哪个城市，我会坚定地告诉众人我喜欢上海，喜欢她秋日的梧桐，喜欢她的吴侬软语，喜欢她的老虎抓脚粢饭糕、粢饭炝饼小馄饨，喜欢落日余晖下的世纪大道，喜欢灯火通明的新天地……怀念幼时破败弄堂里的大闸蟹，少时丽娃河畔的杨柳依依，寂静校园里的“我知道有个人和我一样，遥望星空到天明”，甚至怀念走亲戚时人情冷暖的体面。不管好的、坏的，这座城市就像冥冥之中的灯塔，似乎永远明亮，永远等待着归航的远行人。但当我真正离开，意识到自我本就是浮萍，不属于任何故土时，本以为的落寞，却被一种宁静所代替。——此为题记
不得不感慨，很多年没有再认真读过厚达四百余页的当代长篇小说，一来是心境愈加地难以冥定，二来是很少有如此洋洋洒洒三十万字的小说能够有如此巧妙的结构，将几家人、两百余年的运河历史嵌入到家国，融入到儿女。一部《大河谭》即是历史时间的入口，也是现实世界的出口。在《北上》中通过对历史事件的还原，历史器物的考据，到最后都变成了每个个体对于“我是谁，我该向哪去”的哲学式地最根本性的追溯。里面既有对“在世界之中的一切都如其所是地是，都如其发生地发生”（Wittgenstein6.41）的回应：“强劲的虚构可以催生出真实……虚构往往是进入历史最有效的路径……既然我们的历史通常源于虚构，那么只有虚构本身才能解开虚构的密码”；也有对于语言和文化的反思：“语言是深入一种异质生活和文化的最重要的路径”
整个故事以考古开篇，考古结束。时间在这里失去了度量的意义，不再是线性地前进或追忆，而是离散、交织、错乱最后归于和谐的统一，“很难说他们的故事从哪开始”，自我的故事却在每一天、每一秒地发生，无论是北上还是南下、在人生旅途中言语、记忆、动作、情绪都会模糊变成历史，而我们能做的也只有不竟真实地记录。
少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。谁分苍凉归棹后，万千哀乐集今朝。——清·龚自珍《已亥杂诗》
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。——宋·蒋捷《虞美人》
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。——宋·辛弃疾《丑奴儿》
文学是世界的侧影，历史是现实的幻象。我想一部好的文学作品，不应该用任何的文艺批判理论的框架去剖析，也不需写出每一条线索、每一个人物的来龙去脉，只要有那么一个瞬间，让心灵怵地停留就是一部好的文学作品。
北上读后感 篇2
几乎所有的孩子都有外祖母，只有安迪没有，这让他很伤心。有一天，妈妈给他看了外祖母的照片，安迪梦想着外祖母来到了他常常玩耍的苹果树上，和他一起做所有他最盼望的事。可是有一天，邻居家搬来了一位孤独的老奶奶，她很穷，每天都要工作，甚至常常没有时间做饭，她需要安迪的帮助。能够照顾老奶奶让安迪感到非常愉快，觉得自己已经长大了。这样，安迪就有了两位祖母，他还可以给一位奶奶讲另一位奶奶的有趣故事。
安迪邀请格哈德下午一起去苹果树上搭凉棚，可是格哈德拒绝了安迪，他说他的外婆下午要跟他去游乐场玩；他又邀请了罗伯特，但罗伯特的奶奶要从美国给他带来满满一箱玩具。这让安迪心中顿时感到一阵刺痛。
安迪独自坐在苹果树上，外婆突然间坐在了安迪的身旁，安迪吓了一大跳。外婆对安迪说，和他一起去游乐场，这一切让安迪很高兴，因为安迪有了外婆。可在洗澡的时候妈妈却告诉他：“你那个外婆是你凭空想象出来的，并不是现实生活中的。” 没过多久，邻居家搬来了一个患有风湿病的老奶奶，她答应过要给安迪做一个大大的李子蛋糕。
从此，安迪有了爱他的外婆和爱她的奶奶。安迪每天为老奶奶做家务，买东西……更妙的是安迪可以把外婆的故事告诉奶奶，也可以把奶奶的故事讲给外婆听。不过，这个老奶奶也有特别之处，她教安迪做圣诞节的装饰品，他还会把一些五颜六色的纽扣装进袜子里，然后每十个纽扣再用毛线扎一下，这样袜子就变成树上可爱的毛毛虫。
在勇敢面对遗憾的同时，我们也要学习安迪身上那种助人为乐的精神，尽自己的所能，去帮助那些需要帮助的人，不一定要做轰轰烈烈的大事，哪怕是一点点的帮助，不仅仅能让自己快乐，更能让别人快乐。
阅读那些经典和杰作，在故事和语言间得到和世俗不一样的气息，优雅的心情和感觉在这同时也就滋生出来；还有很多的智慧和见解，是你在受教育的课堂上和别的书里难以如此生动和有趣地看见的。
北上读后感 篇3
京杭大运河始建于春秋时期，是历经世界上里程最长、工程最大的古代运河，也是最古老的运河之一，与长城、坎儿井并称为中国古代的三项伟大工程，并且使用至今，是中国古代劳动人民创造的一项伟大工程，是中国文化地位的象征之一。
大运河南起余杭（今杭州），北到涿郡（今北京），途经今浙江、江苏、山东、河北四省及天津、北京两市，贯通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，全长约1794公里。
徐则臣先生的《北上》以意大利人小波罗租船从无锡出发，船上小波罗的翻译、厨师、护卫、船老大及家人等一应众人沿运河北上。行进过程中既有运河的旖旎风光，又有运河船家及岸上的人间烟火气，更有义和拳运动“扶清灭洋”的冲击与跌宕。
徐先生采取插叙的手法，时写百多年前的小波罗北上之旅，时写现代曾经船上的后人们对运河的不期而遇，每个人的命运、故事都紧紧围绕运河发生。运河促进了中国南北地区之间经济、文化的发展与交流，万千国人的生活与命运都和这条河息息相关。
《北上》文笔疏朗、优美，说运河更道人生，极具哲理性。中国之美源自含蕴，阅读既是体会文字之美、运河魅力的过程，也是引发读者对生态环境、传统文化及人生思考的进程。徐先生在书中写道“遗憾和不尽力是人生最大的污点”，从该书中可以领略到著者的用心与尽力。
运河穿过无锡和淮阴，但两处的风物大不相同。无锡的水更多，支支汊汊，阳光都带着潮气，街巷的石板路长满青苔。无锡人说话好像只有舌尖在干活儿，弹动翻卷，那些清细娇糯的声音像受惊的鸟，迅速擦过耳边，抓不住。
3月的江南春天已盛。从无锡到常州，两岸柳绿桃红，杏花已经开败，连绵锦簇的梨花正值初开。河堤上青草蔓生，还要一直绿到镇江去。小波罗坐在船头甲板上，一张方桌，一把竹椅，迎风喝茶。一壶碧螺春喝完，第二泡才第一杯，脖子上已经冒了细汗。“通了，通了。”他用英语跟谢平遥说。谢平遥纠正他，是“透了”。中国人谈茶，叫喝透了。
文字中有风物、有语言，更有人间烟火气——谢平遥转身，他们后面也聚集了几十艘船。跟他们一样，没点灯火的船上，作文船头也蹲着一两个抽烟的人。夜幕垂帘，天似穹庐，夜空蓝黑，星星明亮；人声沉入水底，涛声跃出河面，耳边是运河水拍打船舷的轻柔之声，以及船只晃动时木头榫枘挤压摩擦的细碎吱嘎声。偶尔有人咳嗽，早睡的人打起第一声呼噜，说第一声梦话。有人惊呼某个宝贝东西落水里了。有人偷偷摸摸地往运河里撒尿。这就是烟火人生。有那么一会儿，谢平遥觉得自己正在沉入生活的底部，那是种幸福的沉实感，可以不思不动，人被某种洋溢的卑微的温暖怀抱。就是它了，就是它了。他想起生活在清江浦的妻子和一双儿女，无端地为他们甘于平常的生活而感动。
生活本自平常，人间烟火中穿插着哲与智——“十岁的这场比赛我很得意，”很多年后他反复对新来的年轻人说，“不是因为我胜了，而是因为整个比赛过程中，我摇橹的节奏始终没乱。在别人看来可能很慢，但我知道每一橹的力道都饱满绵长，就像一步一个脚印在走路，有种生根般的扎实和安稳。这感觉让我觉得，我其实很快。果然就快。”
当下的我们总会时不时地心神不定，徐则臣在《北上》中说，谢平遥（翻译）生活完全平常，但就是高兴不起来，感觉压抑、憋屈、沉重。总觉得眼前事一件堆着一件，心里的疙瘩一个摞着一个，事究竟有哪些，疙瘩到底是什么，都不重要，也弄不清楚，他只是感到憋屈。实现上他虽持久地渴望一种开阔的新生活，但无法从惯性里连根拔起。他犹疑了，怯懦了，也涣散了，懈怠了。这正是到了该寻求改变或打破惯性，给自己注入新活力的时候了。
北上读后感 篇4
《北上广不相信眼泪》终于看完了。结尾还是最喜欢的，这是最好的结局了。潘芸不见得是我最喜欢的角色，不见得很大的人格魅力，但她是善良的，有情有义的，她的存在，是剧中所有人漩涡的核心。赵小亮是我最欣赏的角色之一，他的机智和勇敢，他是穷二代，是社会的小人物，但是他与大人物战斗的勇气，不仅打动了潘芸，也打动了我；但是这份年轻的轻佻，是属于血气方刚的小伙子！梁伊也是我最欣赏的角色之一，她是赵小亮的天使，只要她在，赵小亮就是安全的；虽然她只围着赵小亮转，但是这份执着，让我佩服！她娇小的身板，却有着力挽狂澜的力量！于得伟大人物，老狐狸，却如此高傲的钟爱潘芸，高高在上的权力和能力，想牺牲小人物来成全他的大事业，却败在情比金坚的'恋人下；他忽视不离不弃的叶昭君，所以，他是最孤独的行者。叶昭君全剧最敬佩的女人，由始至终没有改变对于得伟的忠诚，即使是心如刀割的看着于得伟盲目的追求潘芸，她还是那样爱着于得伟，付出所有可以付出的，直到最后于得伟落泊，她随他而行，仍然做他最好的伴侣。陶可道他的世界只围着梁伊转，他的世界很单纯，有某种超强的技能，也许他还未长大吧，等他长大了，就不会那么执着了。陈雄齐作为男人真的很熊，对上司很忠诚，梦想很小，就希望恢复完整的家庭，所以，在职场上，没有野心，也不成大器。汪涵欣赏她和潘芸的姐妹情真，但是另一方面，开始的她实在是有失仪态的泼妇，直到她老公南海出轨，大波折周转后，与南海和好，从此贤妻可爱了。
北上读后感 篇5
那天突然就想看这部电视剧，我用了两天的课后时间看完了20集，熬夜追到了更新的剧集，为什么看这部电视剧呢？说实话，原因是这部电视剧被曝出激情戏太多，男女主角的激情尺度太大，所以我就抱着好奇心去看，想看看到底尺度有多大，结果并不是媒体说的那样，嘻嘻我认为的。其次就是想看马伊琍，她演的戏我挺喜欢的，所以就这样，我又过上了追剧的生活。
在看这部剧之前，我对朱亚文并没有什么太多的关注，看这部剧也不是因为他，但是，看了之后，我去关注了他的微博，关注了他的百度贴吧，哈哈我可能是疯了，中毒太深！
我很喜欢朱亚文在里面饰演的角色赵小亮，他是一个在广州奋斗的北京青年，很多人都会问，他一个北京人，干嘛跑到广州来，在北京不是有更好的发展机会吗？他是为了他的女朋友，剧情的开头是他们在广州机场见面，后来就决定要结婚，于是他们就踏上婚姻的道路，在职场和婚姻之间，他们之间的矛盾也接踵而至，面对他们的是一个巨大的考验。
赵小亮是一个风趣幽默，又有才能的真性情男儿，他为了他的老婆什么事都做得出来，甚至是犯罪，这也是他的一个缺点，性子太急，容易冲动，经常会干一些傻事，但是也正因为这一点，我觉得他的男人魅力才能够表现得淋漓尽致。当然，我喜欢他的原因还有他很帅，真的很帅，朱亚文在剧里的造型真的太帅了，很酷的发型配上一身西服和皮鞋，他的这个形象可能是无数女性心目中的理想伴侣吧！哈哈我心目中的那个他也是这样，真的太喜欢他啦！
与其说我是喜欢朱亚文，不去说我是喜欢赵小亮这个形象，对，我是因为他饰演他这个形象才开始关注他的，他被称为行走的荷尔蒙，我觉得这只是根据他饰演的形象来下定论，也许现实生活中他并不是这样，应该不是，不是的。
北上读后感 篇6
内容简介：关于“逃离北上广”的话题早就传得沸沸扬扬，可是这些年来，究竟有多少人真的离开？而离开后，他们的生活是不是尽如人意？本书真实地记录了那些曾经在“北上广”奋斗过、漂泊过，离开后又回来的人群，是第一本真实反映北上广生存现状与生存文化的书。当两亿“80后”集体奔三时，高昂的房价、惨烈的竞争逼迫着他们做出选择——究竟是在一线城市继续“奋斗”，还是退居二线城市“生活”？是他们做出选择的时候了！“70后”的人如果有质疑，不妨看看本书，这也许是你的昨天；“90后”的人在跃跃欲试前，也应该看看本书，这或许是你的明天。
逃离北上广读后感，来自当当网上书店的网友：男人说：在北京，一个男人要“而立”要面对怎样的现实？越来越远的房价，越来越不敢提及的婚姻……但，我想，我并不需要任何不切实际的指责与棒喝！所以，我觉得这书很好，它把我们的故事说了出来，重要的是，它站在了我们的角度。感觉很亲切。
逃离北上广读后感，来自淘宝网的网友：女人说：不是我们把男人逼得太紧，也不是我们功利和现实，事实上在一线城市也好二线城市也好，立业成家，是社会对每个成年人的要求，我们不怕蜗居，只怕窝心，心在哪里，哪个城市就是我们的家。
北上读后感 篇7
北上广结局了，这部剧有亮点，也有槽点。这部剧，剧情比较分散，他给人的感觉就是，让你感觉，不是这一条主线贯穿始终，而是，由一个点出发，散发出无数条线，最后牵强的汇聚到一点。但也不排除视频剪辑的因素。虽然这样，也丝毫没有影响到本剧的收视率，虽被吐槽，但收视率也是一路飙升，也突破了20亿的播放量，这对我们辉锅来说，也算是成功打响内地市场了。辉锅在剧中扮演腹黑Boss于德伟。对于他在剧中的腹黑，手段，人们褒贬不一。甚至，有人直接对辉哥进行人身攻击，诋毁，谩骂。其实，我感觉小伟挺不容易的。身为老板，他必须对员工负责，他得让员工有饭吃。身为一个曾经被自己最信赖的朋友在现实利益面前无情把自己踢开的年轻人，他必须去报复那个曾经最信赖的人。就算整不死他，也得打垮他。身为一个男人，他也有自己的情感，他也会爱上别人，在她深爱的女人面前，他也会有自己的软肋。他也是个普通人，只不过，他的职位，他的头衔，赋予了他一种与普通人不一样的特质。抛开这些虚无缥缈的东西，他只是一个对爱情有着执着追求的普通人。他也有爱人，他也会为了自己爱的人不顾一切。所以，也就不难理解，他要处处设计陷害赵小亮，企图拆散潘云和赵小亮了。
所以，如果，你恨剧中那个腹黑，心机，老谋深算的于德伟了，那就证明你入戏了。你恨他为什么城府如此之深，为什么介入别人的婚姻，鼓捣着人家离了婚。你恨的越深，骂的越多，证明你入戏越深。为什么会入戏这么深？因为我辉哥演的好。你彻底被带进去了。这只能证明我们辉哥演技棒棒哒！
中华传统美德读后感(汇总7篇)
优秀的书籍是我们的精神粮食，读完作品之后，我们会产生很多触动。在阅读时我们脑海里的思绪可以记录在读后感里。工作总结之家的编辑为您整理了一些《中华传统美德读后感》资料，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友！
中华传统美德读后感 篇1
在华夏五千年的历史长河中，有许许多多感动天地的故事，这些故事被人们广为流传至今，而故事的主人公更是被人们赞不绝口。近日来，我一直在读《中华传统美德故事》这本书。书中的故事，使我懂得了受益终身的道理 。
当我读完了《金孝拾银》的故事后，我感触很深，故事主要讲了，卖油郎金孝拾到一包银子，在母亲的 劝导下他返回到原处找到失主，而失主却赖他偷拿了部分银子。相持不下时，县官来到。最终银子被判给了金孝母子。我很是佩服金孝母亲的品质，自己的儿子拾到了一包银子，她并没有为银子而动心，反而教导儿子返回原处找失主，这种拾金不昧的精神多可贵呀.在当今社会这样的人已经屈指可数。有的人甚至去偷东西，这样的人更应该向金孝的母亲学习。故事中的县官也很是让我佩服他没有私吞银子，而是公正无私地判了案。在如今，像他这样这样两袖清风、正直无私的官人又有几个呢? 读了这个故事后，我学到了人要正直无私、不贪心、诚实，才会有更大收获。
读了曾子的一个故事后，我感触颇多。这个故事主要讲了曾子的妻子为了不让儿子跟着她去买布，而对儿子说：“儿子，你不跟我去买布，回来后就让你吃猪肉”儿子一听有肉吃，就不跟着去了。妻子回来后，看见曾子在杀猪，妻子很舍不得，哭着求他不要杀，而曾子却很坚定地说：“人不可言而无信，你已答应了儿子，不能反悔，”最后曾子还是把猪杀了。是啊，人就要像曾子一样言而有信，不可出尔反尔。作为大人，更要给孩子做个好榜样。在今天这样的社会里，在这样社会里的人们，更应该向曾子学习，人不可因为一己私利，而丢掉了人生中宝贵的东西---诚信。在这个故事中，我学到了人要言而有信，才能在社会中立稳脚。
同学们，古人们都有这么美好的品德，何况作为新时代青年的我们呢?让我们携手一起弘扬中华传统美德，铸就辉煌明天吧!
中华传统美德读后感 篇2
今天晚上闲着没事干，随手在书架上拿了一本书。书名是《中华传统美德》，就是这么一翻，我就被这本书的内容吸引了。
这本书里讲了许多有关中华传统美德的小故事，每个故事分为两则，一则古代的，一则现代的，古今结合。我看了看目录，有五个章节，仁义礼智信，每个章节分为五课，课题连起来一看，哟，现代版三字经。迫于急切，我来不及细看就立刻翻开了第一课。刚看几行，我的心灵就像被什么东西重重的打了一下，震撼了。这则故事的主人公是一个叫做孟佩杰的城市女孩，乍一看这名字还有一点男孩子气呢。孟佩杰五岁时被送往养父养母家，但养父早逝，养母又因为手术失败瘫痪在床。孟佩杰笑着对企图自杀的养母说：“妈，你别死，你就是我的天，你活着就是我的心劲，有妈就有家。”。一句话，不到二十五个字，却浸透了一个女孩子骨子里的孝顺。母女两人相依为命，靠着养母的病退工资——每个月不带500元钱生活。孟佩杰每天要很早很早起来做饭，洗衣服……当时，她只有八岁。当她一路跌打滚爬考上大学时，靠打工拿的第一份工资买的第一个东西竟然是养母最爱吃的食物！如此孝顺的孩子，别说打着灯笼，就算开着日光灯都难找啊！何况那还不是她的亲妈！我看着看着，突然就想到了自己。我从小到大，一直被妈妈呵护着，宠爱着。可我却没有半点感恩之心，哪怕是一杯水也没有倒过。有时候，妈妈让我做一件小到不能再小的小事，我都要抱怨个不停。
每次我犯错了，妈妈说了一两句，我就会嘟起嘴，嘀咕着“妈妈好烦啊”这类的不孝顺的话。虽然长大了，但却还像小时候那样不懂事，到处跟妈妈顶嘴，有时候妈妈犯了错，我还会骂她一句“猪头”。现在，看见孟佩杰这么孝顺，我真是羞愧的颜面无存。以后的几十年里我一定要尽力的孝敬父母，尽力的做一个好孩子。再向后翻了几页，无一不是感动人心的事例，每一个都能随时随刻让人潸然泪下。这本书教会了我许多知识，我相信你也一定会。
中华传统美德读后感 篇3
大家应该知道一些关于司马光的故事吧，他可是我国北宋时代的大学问家哪！最近，我读了他的一篇故事：《圆木警枕》讲的是：司马光找了一个原木枕头放在他的木板床上，原木枕头是用来提醒司马光学习的，那个原木枕头放到硬邦邦的木板床上，极容易滚动。只要稍微动一下，他就滚走了，司马光的头跌在木板床上，他惊醒了就会立刻爬起来读书。后来，司马光给它起了个名字叫警枕。
看看司马光，再看看我们，区别是不是很大那。我们每天早上赖在床上不起，特别是冬天，暖暖的被窝更让你寸不离手。而司马光总是认真、坚持不懈地学习，不放过一分一秒，就连晚上也只睡一会儿。
学问就像大海一样广阔无边，但是人们可以渡过去，而渡海的舟船就是刻苦。简单点说，要想学习好，就得勤奋刻苦。只要勤奋刻苦，就能取得好成绩。司马光孜孜不倦、夜以继日，学业不断长进，事业也取得了很高的成就，他给我们树立了勤奋刻苦学习的榜样，我们要像司马光一样，勤奋刻苦读书，掌握科学知识，做个对祖国有用的好学生。
中华传统美德读后感 篇4
我通过读《中华传统美德》这本书，我收获很大，我懂得了许多做人的道理。“美德”，这个响亮的名字，只要一说，就让人感到羡慕，我也不例外。特别是读了这篇文章，我更欣赏美德这两个字了。
我在《中华传统美德故事》的书里，有几个故事让我记忆很深刻，我想和大家分享一下。
首先是《曾子杀猪》一文，文章介绍了曾子是孔子的学生。有一天他的妻子要到市场去卖布，为了使儿子不惹麻烦，所以她对儿子说：“儿子，你不跟我卖布，我回来后让你吃猪肉。”儿子一听有肉吃，就不闹着去了。妻子回来后，发现曾子正要杀猪，妻子很舍不得，便哭着求他不要杀猪。而曾子却坚定地说：“做人不可以言而无信，既然答应儿子要杀猪吃肉，就不应该后悔，我不希望自己的儿子长大后言而无信，所以我今天要为儿子做个榜样。”于是曾子把猪杀了。他的儿子长大后也是一个诚实守信的人。
读完这个故事，我深有体会。就像故事里所说的：“曾子正要杀猪，妻子很舍不得，便哭着求他不要杀猪。而曾子却坚定地说：“做人不可以言而无信，既然答应儿子要杀猪吃肉，就不应该后悔，我不希望自己的儿子长大后言而无信，所以我今天要为儿子做个榜样。”我认为曾子这样做非常对，教育儿子长大以后不要对人不讲信用，要做一个诚实守信人。孔子曾经说过：“言必信，行必果。”一个人只有说到做到，才会赢得别人的信任。所以我们无论在哪里都要做到诚实守信这四个字，让我们做一个诚实守信的少先队员吧!
其次，还有一个故事，有一人，家里很穷。除了妻子儿女需要照顾，还有一位老母亲。但是，他却把老母亲伺候得非常好，什么好东西都留给母亲，同时还教育孩子们事事都不能让奶奶生气。所以，家庭和和睦睦，尊敬长辈，生活得很愉快，奶奶在这个和谐的家里，奶奶身体非常健康，和他们生活了许多年，而他们的家庭也非常幸福，让邻居们非常羡慕。
读完这个故事，我懂得了孝敬父母，尊敬长辈这个道理，父母辛辛苦苦把我们养大，付出了多少心血，父母给我们的爱太多太多了，我们永远还不完。所以我们长大以后要尊敬长辈，孝敬父母，少让父母为我们操心，多去关心一下我们的父母，快点行动起来吧!用实际行动来证明吧!做一个人人喜爱，懂事又孝顺的好孩子吧!
中华传统美德读后感 篇5
《中华传统美德格言》一书，告诉了我许多人生道路上的道理，教会了我怎样做人。特别是《增广贤文》中的一句话：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”让我深有感触。
面对时间的奔流不息，古往今来，珍惜并善于利用时间的人是大有人在。古代大书法家颜真卿把“五更鸡鸣”之时，当作“男儿读书之时”；鲁迅先生则把“别人喝咖啡的时间用在学习上”。他能成为一位伟大的文学家，有个重要的秘决，就是珍惜时间。鲁迅少时家道中落，父亲重病卧床，他不仅经常上当铺跑药店，还得帮助母亲做家务，为避免影响学业，他几乎每天都在挤时间，后来回忆此事，他说：“时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。”他一生多病，工作条件和生活环境都不好，所以在他的眼中，时间就如同生命。
我的同学在学习中，利用课余时间通读了四大名著。问他有何经验，他说：“我是把玩耍、上厕所的时间都挤出来看书的。”
时间老人无时无刻不悄悄从人们身边溜过,谁也没有力量阻止他悄然逝去的步伐。就像一首诗所写的“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”但是，事实告诉我们，只要我们愿意，时间是可以支配的。就像鲁迅先生说的一样：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”相反，那些终日无所事事、随随便便浪费时间的人，时间老人留给他的只能是“白了少年头，空悲切。”
时间是最公正的，时间就是生命，我们一定要爱惜时间。
中华传统美德读后感 篇6
说起中华美德，我想每个人都会自豪的说：“中华美德传统”上下五千多年的历史。”谈起美德每个人都能知道，也说的出来一些。
在这些岁月的流逝中，美德是否能够依旧长存下去。
在一次放学回家的路上，我看到好多人在那围观，也许人都有从众心理，我忍不住好奇心，走了过去，在想发生什么了，这么多人，结果我看到一个很可笑的结局，一只猴子和一只狗打架，周围的人，既然还笑的那么开怀，嘴里还喊着加油。那位养猴子的人，真是没良心，为了赚钱，既然如此的残忍，呵！我也是第一次看到狗和猴子打架，居然猴子赢了。看着猴子那已是伤痕累累，却还要饱受主人的欺压凌辱。猴子是多么可爱的一种动物，它很聪明，记得去动物园玩时，我送香蕉给金丝猴吃，它坐在石板上剥开香蕉皮，大口大口的吃起来，眼珠子转转，好可爱。此时，我想起我读的《中华传统美德》做人要正直，做事要有良心，不要昧着良心做事。可是现在的人为了一己私欲，利用一些动物为自己卖命赚钱，不管它们的死活。
在此呼吁大家，保护动物人人有责。动物是人类的好朋友，大自然已将我们融为一体，成了食物链。分不开了。爱它爱生活，大家一起来爱护每个生命源，让我们携手创造美好的明天。
中华传统美德读后感 篇7
在星期三的故事诵读课上，我津津有味地读着一篇《羲之墨池》。我非常佩服书法家王羲之，他每天都很早起床，漱洗完毕就开始练字，一练就是好久，他不知写坏了多少笔，洗笔的水像墨一样黑。最后他就成了大名鼎鼎的书法家。
我看完这篇故事以后，深感惭愧，我做事情就经常半途而废。记得又一次，我看到电视里的小朋友们在漂亮的舞台下跳着优美的舞蹈，羡慕极了，也让妈给我提了一个舞蹈班，结果只学了一个学期，之后就觉得摆一字开太累了，就不想学了。还有一次暑假，跟外公学素描，画了二次，觉得没有进展，又非常枯燥，就又暂停下来了。
从这个故事，让我明白了没有人能随随便便成功，不勤奋就不可能成功。每个人的面前都有一个水池，隔岸便是成功。成功与否，只在于是否愿意如精卫一般用自己的勤奋填平水池，将水池变成坦途，所以只有在乎点滴的勤奋，才能像浮云和惊龙一般傲视众生，享受成功。
《亲爱安德烈》读后感7篇
人们在阅读了一本书籍后会迸发一些不一样的感悟，在读作品中，让我感受到作者精妙的文笔。我们可以将脑海里快速闪过的感悟写成读后感记录下来。下面是工作总结之家的编辑精心整理的"《亲爱安德烈》读后感"，欢迎你阅读与收藏！
《亲爱安德烈》读后感【篇1】
这个星期，我读了《亲爱的安德烈》这本书，令我感触颇深。
《亲爱的安德烈》是由著名作家龙应台和她的儿子合着的一本书，书中摘录了一位母亲与她的儿子经过信件来互相了解，大意是：在安德烈十四岁时，龙应台离开欧洲，前往台北任职，于是，这对母子暂时的分开了，等到卸任再回儿子身边，安德烈已经是一个小伙子了，龙应台发现，四年间，儿子长大了，母子间却多了一堵无形的墙，如往往在同一个问题的看法上，双方多次出现分歧，龙应台感到儿子变了，他们是不一样的两代人，也是两国人，中间横着东西文化，于是，母子俩用了三年的时间，以书信的方式，进入了对方的世界、心灵，龙应台“第一次了解了自我十八岁的儿子”，安德烈也“第一次认识了自我的母亲”。书中安德烈向母亲这样写道：”妈妈，你跟我说话的语气和方式，还是把我当十四岁的小孩看待，你完全无法理解我是个二十一岁的成人。你给我足够的自由，是的，可是你明白吗？你一边给，一边觉得那是你的‘授权‘或’施舍‘”，书中不乏这样的片段，语言犀利，点名了安德烈不期望妈妈还像对待孩子一样对待他，期望自我能独立，能长大。
就在我的身边，就有这样一个的例子。我的一个好朋友——婷婷，平时在学校里学习成绩很优异，是他们班的班长，是一个有个性，有创意的女生，在他们班，她很受同学们的欢迎，有异常多的好朋友，活泼又开朗，可是，回到家中她就像变了个人似的，沉默不语，每一天回到家就埋头写作业，把自我闷在房间里，不喜欢和家人交流，把心灵的窗子也关得紧紧地，似乎不想让一丝阳光照射进来。在家中不喜欢和父母倾谈，她总是说与父母没有话题可聊，可是和我在一齐时，她就有说不完的话题：学校发生的趣事、她的好朋友的情景、她在学校的表现等等。之后，我与她进行了很深刻的一次交流，才明白：婷婷的爸爸又经常出差，所以没有时间与爸爸妈妈交流。
我和她是有一些区别的，我喜欢倾诉，总觉得欢乐的事情应当与每个人分享，所以，我是很喜欢和爸爸妈妈聊天，他们明白了我的情景，也会很欢乐，这就让我感受到父母其实很关心我，她们在倾听我的话，我们在一齐学习，他们在陪伴我成长。而婷婷不喜欢与父母交谈，觉得自我与父母之间有代沟，无法沟通，因为此刻的青少年都比较新潮，对网络的词汇比较熟悉，而有些父母并不了解自我的儿女到底喜欢什么，对什么感兴趣，儿女又总是说些网络潮语，就导致家长和儿女只见没有共同语言，婷婷的内心也就更加封闭了，读了《亲爱的安德烈》这本书，我很想把这本书送给婷婷，期望她能经过阅读这本书，理解爸爸妈妈的不容易，因为生活的重担，使他们有些无暇顾及你的一些喜好，书中的一句话点明了多少青少年想摆脱父母，独立生活的心声：“也就是说，你到今日都还没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’！”恐怕婷婷也有过这样的想法吧！使婷婷与爸爸妈妈之间的隔阂能够慢慢被清除，变回那个开朗大方的她。龙应台明白了儿子的想法，相信只要婷婷主动与父母交流，父母必须会明白她的想法的吧！
我期望天下的父母看这本书，让同学们阅读这本书！
《亲爱安德烈》读后感【篇2】
“妈妈，你和我说话的方式，还是把我当作……小孩看待，你完全无法明白我是个……成人，你给我足够的自由，是的，但你知道吗?你一边给，一边觉得那是你的‘授权’或‘施予’，你并不觉得那是我本来就有的天生的权利！对，这就是你的生态啊。也就是说，你到这天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’！”拿起《亲爱的安德烈》首先映入眼帘的便是这样一段话，瞬间一种强烈的共鸣扑面而来。的确，我们这个年龄段的人，总是会有很多自己的思想，想着走自己的路，选取自己的品味，在搞自己的游戏，并总是在心底高呼：“妈，你能不能明白，我们要自己出去探索。”这便是我们心中的独立。
而我是从何时开始变得上述般反叛的，具体自己也说不清楚。或许是我产生“这么大的人同母亲还太亲近，代表着本身人格独立性不够完整”的观念开始的。只记得去年自己当选“蠡中年度十大人物”后，家里没人知道，直到颁奖的前一天晚上，母亲才因我的一句话“明天的颁奖典礼我是获奖者之一”而得知。“什么?你?！你申请了?怎样没和我们商量?”那一刻望着母亲惊愕的表情，心底却莫名地涌起一种快感，这是这么多年来我第一次自己做决定，而且是一次成功的决定。于是每每当我想起这一经历，嘴角便会情不自禁地扬起一丝得意的笑。然而当我读到书里第三十四封信中龙应台应对儿子的独立宣言时的“惨状”，这抹浅笑满满的冻结、封存。
从未想到原来作为母亲的她们，应对这样的言语与场面是这般“无法应付”。那一刻，我首次于她们的角度开始试想。一开始的自己，只是个柔软地躺在母亲怀里的小婴儿，大声地啼哭，傻气地笑，流着口水亲切地叫着妈妈。然而，随着时刻的推移，我悄然成长，一点点地变得成熟，一点点地追求独立，然后毅然地奔向那个未知的世界。这一切都在母亲的眼里，而她只能远远地站在身后，惆怅地望着我的背影，在遥远的地平线上变得越来越小……或许，在她心里依旧清晰地记得，那个柔软地躺在自己怀里无助啼哭的婴儿时代的我，而我却仿佛一夜之间变得亭亭玉立，说话干脆，做事自信，又不拈人，并且叛逆地表示，我没话想和她说。这个时候，一旁的母亲真得会很心痛吧。
此时再回想自己，在这羽翼还未丰满之际，就早已想方设法地追求“独立”，是否的确疏忽甚至在无形中伤害了有着中国“保护式”教育心理的母亲。
一番沉思之后，目光再一次回到手中的书上。书的封面，是英俊的安德烈沉思的样貌。蓦然发现再叛逆的孩子，在母亲面前，其实仍然只是一个孤独成长的少年，一个应对学习、情感、生活常常困惑，却发奋地去适应和排解的少年，一个拥有和自己一样血液的优秀、感性、率真、诚实、幽默的可爱少年。
《亲爱安德烈》读后感【篇3】
“妈妈，你和我说话的方式，还是把我当作……小孩看待，你完全无法理解我是个……成人，你给我足够的自由，是的，但你知道吗？你一边给，一边觉得那是你的‘授权’或‘施予’，你并不觉得那是我本来就有的天生的权利！对，这就是你的生态啊。也就是说，你到今天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’！”拿起《亲爱的安德烈》首先映入眼帘的便是这样一段话，瞬间一种强烈的共鸣扑面而来。的确，我们这个年龄段的人，总是会有很多自己的思想，想着走自己的路，选择自己的品味，在搞自己的游戏，并总是在心底高呼：“妈，你能不能理解，我们要自己出去探索。”这便是我们心中的独立。
安德烈（Andreas Walther）龙应台的儿子，1985年12月生于台湾，八个月大移居瑞士及德国。儿子十五岁即走遍半个地球，对许多问题有着自己的独特见解。
相差三十年的两代人，母子俩同时也是代表着两个不同国家，中间横着东西两方文化。等龙应台回到小男孩安安身边的时候，却发现那个少年已经长大成人，并开始冷淡甚至排斥的看着自己的母亲，所以龙应台一定要认识这位成熟的大学生安德烈。于是，母子俩开始使用书信进行沟通，这一写就是用了三年时间。三年的结果是就像书里说的龙应台“认识了人生里第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。
从书信中我们可以看到，像大多数父母和自己青少年时期的孩子一样，龙应台和安德烈之间也存在着一定的代沟和阻隔，而横在他们之间的这堵无形的墙主要是由于价值观念和年龄的差异造成的，安德烈代言的是二十岁左右的青少年，而龙应台则代表着五十岁上下的父母辈，两代人之间在生活方式、价值观念和文化品味等方面有着明显的差异，甚至冲突。不过，可贵的是，龙应台和安德烈并没有让他们之间的代沟越拓越宽，而是以书信的方式坦诚交流，相互了解和包容，龙应台由此进入了一个二十岁少年内心的情感世界，而安德烈也第一次真正认识了自己的母亲。其实，就像龙应台和安德烈之间的故事一样，父母和青少年时期的孩子或多或少会有代沟、阻隔甚至情感冲突，但两代人之间其实完全可以像朋友一样心平气和地坐下来谈一谈，坦诚交流，互相了解包容。父母辈不要总把自己的价值观强加于孩子身上，代替孩子去看世界评社会，孩子们也不应把自己内心的小宇宙隐藏起来，不要总以为自己的世界与父辈们格格不入。
我深刻体会到教育中最精彩的东西之一就是这教育的参与者进行灵魂精神的对接。我突然想到前几天学生问我有没有遭受过挫折，又是如何走出来的。我想了想，挫折这个东西我觉的不算什么，关键是人内心的绝望和不信任才是可怕的，怎么走出来，真的要靠自己把内心变的温暖起来吧。
我告诉学生人最先爱的一定要是自己，自己都不爱自己，那没人会爱你。女孩子一定要美丽，自信；男孩子一定要阳光，大度。同时要疼爱我们的父母，珍惜我们的朋友。
一番沉思之后，目光再一次回到手中的书上。书的封面，是英俊的安德烈沉思的样子。蓦然发现再叛逆的孩子，在母亲面前，其实仍然只是一个孤独成长的少年，一个面对学习、情感、生活常常困惑，却努力地去适应和排解的少年，一个拥有和自己一样血液的优秀、感性、率真、诚实、幽默……的可爱少年。
书的封底，是恬淡的龙应台微笑的样子。再优秀强悍的女人，在孩子面前，也只是一个焦虑地帮助他在迷途中寻找出口的平凡母亲，一个愿意放下自己所有的尊严，忍受孩子的嘲笑的母亲，一个做这一切，只是为了重新找回这个属于自己的孩子的可敬母亲。
《亲爱安德烈》读后感【篇4】
作为人类思想精华的名著书籍，一直都是大家在学习和参考的典范，也是一种文化传承的必修课。读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原著作者的思想交流、碰撞。本栏目为大家提供了大量的名著读后感资料，希望大家在这里能找到相同的火花，多交流。
最近看了《亲爱的安德烈》一书，本书的作者龙应台。借这本书龙应台和21岁的安德烈共同找到一个透着天光的窗口。透过36封电子家书，两代人开始——打开天窗说亮话。
这本书主要是讲安德烈十四岁的时候，龙应台离开欧洲，返回台湾，就任台北市首任文化局长。等她卸任回到儿子身边，安德烈已是一个一百八十四公分高的十八岁的小伙子，坐在桌子另一边，有一点“冷”地看着妈妈。他们是两代人，年龄相差三十年；他们也是两国人，中间横着东西文化。失去小男孩安安没关系，但龙应台一定要认识成熟的大学生安德烈。于是，母子俩用了三年时间互相通信。龙应台“认识了人生里第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。收入此书的的三十多封书信，感动了无数被“亲子”之间隔阂与冲突深深困扰着的读者。本书为读者弭平代沟、跨越文化阻隔、两代人沟通交流带来了全新的思维和方法。
平时生活中也听到很多家长在抱怨自己的小孩不懂事，不努力，而孩子们也抱怨家长不理解他们，甚至觉得自己的父母都落后了，跟不上时代，从而引发了一些不愉快的家庭事件，有的孩子还离家出走。
在我身边就有一些很真实的例子，所以看到这本书我就特有感触，好像是把钥匙打开心中的锁，因为孩子和父母之间的不合会给家庭带来很大的伤害，亲人变成敌人真的让人无法想象。从这本书中我看到到了人与人之间的平等、尊重，我想这是现在很多中国家长很难做到的，他们往往以爱的名义去剥夺孩子的自由，觉得自己做什么都是为了孩子，所以就应该听他们的，否则就视为不听话，不懂事。
我个人觉得这反而会让孩子有叛逆心理或者会觉得压力很大，好像做的一些努力都是为别人，很被动，当这种压力超过一定的限度就会选择逃离，也就引发了一系列的悲剧。在这个过程中我们很难说谁对谁错，只是缺少相互理解、相互尊重，其实人与人之间都应该做到这一点。在这本书中还让我看到了两个字用心，用心去做一件事情，用心去体会，用心去发现，就会有很多意外的收获。希望这本书会给你们也带来一些不一样的感觉。
《亲爱安德烈》读后感【篇5】
《亲爱的安德烈》是龙应台与她18岁的儿子之间的36封书信的集子，内容涉及人生观、
价值观、世界观甚至性和恋爱。
我按照自己的理解，把这本书划分成认同和归属、清狂等几个部分。
第一部分是认同和归属。这是两个怎样的词汇呢?在阅读这篇文章之前我对于认同的定义仅仅局限于一个人或一件事物的看法，或者说是一种感觉。但在阅读这本书之后，我发现，自己的看法竟是如此的幼稚可笑!我生活在杭州，这个美丽的城市。在这个城市中很少发生自然灾害。但也许就是因为这个城市实在是太过安逸，以至于当我听说唐山大地震，5.12大地震等等灾害发生的时候，我是如此的麻木。我的反应让我感到极度的羞愧!每次在电视上看到某个地方又发生了灾害，我都会有这样的疑问：为什么每次灾害发生之后都会有那么多感人的故事?为什么只有在受灾之后才开始进行防范?为什么人性道德这种本就该存在的东西现在竟变成了奢侈品?在这里，人们生活都极其的安逸，这直接导致了现在的我们不知道如何在社会中生存，甚至不会烧饭和做一些力所能及的家务活!在我们的心中根本没有对自己明确的定义!我能干什么?我会干什么?这两个问题谁能准确而又自信的回答呢!
龙应台在这本书中不仅讲述了如何树立正确的人生观、价值观、世界观，还讲述了这个社会的生存法则以及处世态度。
“清狂”与“轻狂”，这是两个读音完全相同的词汇，但所包含的意思却完全不同!“轻狂”的意思是轻佻，自傲;“清狂”的意思却是放荡不羁。一个贬义一个褒义。“清狂”在古人的诗词中早有明确的定义。在杜甫的《杜游》中曾有这样一句话：“放荡齐赵间，裘马颇清狂。”清狂的人不会被家庭羁绊;不会为责任束缚;更不会为自己的野心左右……“清狂”与“自由”。自由是我们90后一直在追求的!我们一直都希望不会被家长管束，不会被老师管束，希望能够自己决定要做什么和不要做什么。
每当我们的家长要管束我们的时候，我们常常会这样对父母说：“老妈，我已经不是小孩子了，我自己知道该怎么做的!干嘛总是想管着我?给我点自由的空间好不好!”但是，我们从未想过，现在的我们还太年轻，我们各种观念尚未成熟。我们这种希望是不被允许的!在我们长辈的心中，现在的放任自由就意味着在将来的社会竞争中放弃角逐!在这个物欲横流的社会中，我们如若放弃角逐就会被社会淘汰，淘汰就意味着被社会抛弃甚至是死亡!所以，体谅一下父母，体谅一下自己的将来吧。不要再叛逆了，这样做没有多大的意义，只是在浪费时间而已。
道德，这是一个引人深思的词汇。正如我在前文所提到的，在古时候被定义为道德底线的东西在现在已然被抛弃了。我们不会因为有人正在挨饿就将自己餐盘中的东西吃得一干二净，也不会因为有地方发生旱灾就改变自己的生活习惯。停水一两个小时就令我们抱怨个不停。当然了，这些并不是意味着我们没有道德，只是因为时代的变化改变了我们的道德底线。古时候的道德是如此重要，我们耳熟能详的道德故事非常多。从前，孝悌忠信礼义廉耻，是为人之本。百事孝为先，在古代，不孝是会被杀头的。不孝，不遵从父母之命即为不孝。而现在已经频繁发生。与父母顶嘴，欺骗长辈更是变成了家常便饭!但社会已然如此，我们能改变什么，我们也不需要改变什么。
《亲爱得安德烈》，一本好书，在这本书中有一句话尤其令我印象深刻：“我们自己心里得痛苦不会因为这个世界有更大或者更“值得”得痛苦而变得微不足道，对我们自己来说，每一次痛苦都是绝对的，真实的，很重要，但也很痛!每一次的受伤都是人生的必修课!”
一本书，几行字，只是对生命的感悟。因为我阅读，我成长。
《亲爱安德烈》读后感【篇6】
首先我要说，这对母子的关系可够铁的。“亲爱的安德烈”“亲爱的MM”，哦，天哪！也许他们老外写信在名称前都必须写个“亲爱的”，总之在十年以内，我和妈妈还不会出现这种称呼。
安德烈和我还是有些共同点的，我承认，我比他年轻一点，他比我帅很多。然后，我们都拥有一种令人懊恼的东西----过盛的母爱！就像她搞不懂在十六岁时，他妈上厕所前还要问他要不要也去上一下厕所一样。我也搞不懂为什么，再过一个月就要满十三岁的我，每次过马路妈妈还要强制性拉我的手，所以使尽全力把手抽出我妈的手掌心成为了每次过马路的必修课。
我并不贪心，说真的我妈要是有龙应台大妈的一半就很好，因为她已经认识到了给予孩子自由的空间，而我娘却把我完全当作幼儿园小朋友来照顾。
看了他们母子三十多封信，我感觉那不像是母子通信，而是两位老友在闲谈，又是表达政治立场又是闲扯时尚。龙大妈倒也强大，脏话脏字都敢往上放！尽管这种母子关系比起那种“儿啊！注意身体！”“娘啊！您辛苦了！”之类的要怪许多，但就我而言，我更向往前者，原因很明显，那更适合当代少年，不是吗？
《亲爱安德烈》读后感【篇7】
暑假中读了龙应台的《亲爱的安德烈》，我发现她不仅是位受人尊敬的女士，而且还是位和普天下母亲一样，对自己的孩子，饱含深情的妈妈。《亲爱的安德烈》是由龙应台和他的儿子安德烈之间的三十多封书信组成。他们在信里的交谈，那么真实、诚恳。他们是把自己摆在了一个平等的地位上进行着交谈，特别是那些在我们中国孩子看来新奇无比的教育，见解独到的方式，令我耳目一新，那个既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了非常深刻的印象。母子俩的通信中，当然有争执，也有分歧，但他们始终愿意试着去理解彼此。安德烈遇到了挫折，妈妈龙应台来安慰他。安德烈成功时，妈妈、弟弟和朋友会为他送去衷心的祝贺……
读了《亲爱的安德烈》，感觉龙应台仿佛就生活在我们身边，她让我们感觉亲切，真实，也带给我更多的尊敬。
冬奥会观后感汇集8篇
推荐一篇关于“冬奥会观后感”的文章希望能对您有所帮助，看电影是许多年轻人解压和获取快乐的方式之一，在观看过这部影片后，我们的感受可能不能用单纯的语言表现出来。通过观后感观众能够为影视作品的发展，写观后感时必须是在观看后的基础上引发感想。你知道该如何完成一篇令人印象深刻的作品名观后感吗？
冬奥会观后感 篇1
这次寒假期间，恰逢第24届冬季奥林匹克运动会在北京举行，举世瞩目，全国关注。2月4日，立春节气，我观看了中国女子冰球队的第二场小组赛，在之前2月3日的第一场小组赛中，她们以1:3不敌捷克队。
第一局比赛，双方就打得异常激烈，还剩11分钟时，丹麦队打进一球，1:0领先。第二局比赛，中国队全力反击，在还剩4分钟时，中国队通过团队配合，传球破门，将比分扳平为1:1.第三局比赛，双方继续拼抢，打得难分难解，在还剩约51秒时，中国队反抢得球，破门得分，2:1反超;此后丹麦全队进攻，后场无人，中国队反抢后再进一球，形成绝杀，以3:1取得本次奥运的首场胜利。
通过这场比赛，我深刻感受到了中国女子冰球队即使在首战失利的情况下，仍保持着昂扬向上的斗志和顽强拼搏的精神，在比赛一开始落后的情况下，不焦不躁，依靠团队的力量追平比分，之后越.战越勇，实现反超，赢得了最后的胜利。这里面蕴含的道理和精神，很值得我借鉴和学习。
一年之计在于春，一生之计在于勤，我要以运动员们为榜样，努力学习，长大后做一个对国家和社会有用的人。
冬奥会观后感 篇2
昨晚，就在我国北京，20xx年冬奥会拉开了序幕，开幕式十分精彩。这是我第一次看开幕式，对节目和流程都不太了解，主要靠问爸爸妈妈才了解。
终于，八点到了，开幕式开始了。嘉宾们到齐后，全场的灯光霎时熄灭了，舞台上突然出现了一根长长的荧光棒，接着又出现了一根，就这样一根接着一根地出现，到最后一根出现时，地板突然亮了起来。这时观众席上发出了阵阵掌声。那些荧光棒也跟着脚下的画面移动，一会是刚刚发芽的小草，一会儿是饱满的蒲公英，真神奇。随后，舞台的地板上出现一个小男孩儿的剪影，他一吹，那蒲公英居然像真的一样散开，美丽极了，仿佛让我看到了春天的生机与活力。
当那些荧光棒组成了蒲公英散开后，灯光又亮了起来，五彩缤纷，绚丽夺目，好似一条彩虹。终于到了各国运动员入场了，一个队跟着一个队的出场，但一直都等不到让我最期待的中国队，我的心又焦躁又不安，焦躁是一直都没等到中国队，不安的是我担心中国队会不会无法准时出现。那不是在家门口被外国人嘲笑吗？但爸爸说我是瞎担心。爸爸的话刚完，一支穿着红色衣服的队伍进入了我们的视野，挥动着的是五星红旗。队员们跨着自信的步伐，虽然他们戴着口罩，但我想他们脸上一定洋溢着骄傲的笑容。当时有一种莫名的自豪感涌入我的身体，我真想大喊：“中国队来了！”让全世界都知道这就是中国队。
举行升旗仪式的时候，看着鲜艳的五星红旗，我也心里唱着国歌，我为我是中国人而骄傲。
冬奥会观后感 篇3
杨柳青青，杨花漫漫，离愁别绪涌上心头。在熟悉的《送别》乐曲中，365位不同年龄、不同职业的普通人，怀抱晶莹发光的柳枝向场地中央汇聚。
“折柳寄情”，古老诗歌吟唱的惜别场面，而今再度深情上演。中国人再次用特有的浪漫，传递对世界友人一年365天不变的思念。
终于，我们还是来到离别时刻，那些拼搏、团结、友谊的冬奥瞬间，将被深深铭记。
“这是一届真正无与伦比的冬奥会，我们欢迎中国成为冰雪运动大国。”国际奥委会主席巴赫高度评价北京冬奥会，“奥林匹克精神之所以如此闪耀，得益于中国人民为我们出色地搭建了安全的奥运舞台。”
中国用最大的诚挚和热情兑现了诺言，为世界呈现了一场简约、安全、精彩的冬奥会。疫情挑战下，这场如期举办的全球体育盛会，为世界文化交流、心灵沟通搭建了珍贵桥梁。在这里，大家沉浸式感受命运相连，“人类命运共同体”理念深入人心。
循着场地边缘一道亮光，两位意大利小朋友推动手工制作的地球走向中央。下一届冬奥会举办地八分钟表演“双城璧合·聚力联辉”拉开序幕。四年后，活力四射的时尚之都米兰将携手山川环绕的科尔蒂纳丹佩佐，共襄冬奥盛会。山川与城市、自然与建筑相互映照，在共舞中寄寓着人类和自然间的彼此尊重、相互对话。
从奥林匹克格言加入“更团结”（Together），到北京冬奥会和冬残奥会主题口号“一起向未来”（Together for a Shared Future），再到意大利“八分钟”的“双城璧合·聚力联辉”（Duality，Together），三个“Together”不谋而合，无不表现出全人类团结一致、共克时艰的决心。
“我和你，心连心，同住地球村……”当孩子们再次唱响《我和你》，五环以与2008年同样的方式升起，与“大雪花”火炬交错落下。两届奥运在此交汇。从2008到2022，“双奥之城”为奥林匹克添上新的荣光。
冬奥会观后感 篇4
2019年，作为东道主的我们迎来了第七届世界军人运动会：但2020年突如其来的疫情将整个世界带入了惶惶不安，在我国研发团队的不懈努力下，我国的疫情形势大好，也在这个时刻迎来了让我们热血沸腾的2022年北京冬奥会，邀请各国前来参加，这是中华民族大国实力的彰显，也是中华民族大国包容性的展现。我为我的祖国自豪。冰，一片雪，14亿人民的热情与期盼筑就了北京冬奥会。从2015年申办成功的那一刻我们就在准备着。终于在2022年2月4日晚8时正式拉开帷幕。速滑场“冰丝带”让我印象深刻，它的造型如同22条飘逸流畅的冰雪丝带，在北京的奥林匹克公园飞舞。同雄厚的“乌巢灵动的“水立方”将北京这座双奥之城点缀的闪闪发光。经过30分钟的灯光秀，它所展示的是以“构建人类命运共同体”为核心表达，通过融入科技创新，低碳环保和运动健康理念，向世界奉献一场浪漫，唯美，充满现代感的盛会。我们迎来了不同国家的运动员们，每个国家身着不同的服装，别具特色。除了满满具有仪式感的灯光香以外，值得一提的还有冬奥会的吉祥物——冰墩墩。冰墩墩不仅有熊猫特有的可爱黑白造型，还身披冰晶外壳”内罩，五彩“冰丝带”手掌中镶着小红心，它不仅仅可爱，还象征纯洁，坚强与活泼。我怀着无比激动的心情一直看到尾声，感慨祖国强大的同时也对奥林匹克精神有了更为深刻的理解，就像白岩松所说：“但愿难民代表国是第一次也是最后一次出现在奥林匹克的赛场上，但愿爱与和平能常许我们身边。”直到开幕式结束，我的心情依然久久不能平静，和我的家人讨论着运动的意义，感叹着生长在红旗下我是多么的幸运，而我也想像这些运动健儿一样，有强健的体魄，好好学习，报效祖国。
冬奥会观后感 篇5
今日立春，我和家人一起观看了奥运会开幕，2月4日呼应了第24届冬奥会，至此，中国北京将成为全球的“双奥之城”。
在这场开幕式上，有这样的一些瞬间，让我感到震憾和惊喜，不愧是我们的2022年冬奥会开幕式。
二十四节气倒计时视频开场，把最后一秒钟留给立春，立春是中国二十四节气之首，这代表着一年的时光轮回，也代表人与自然和世界相处的方式，用它来倒计时，体现中国人对时间的理解，同时也寓意着各国朋友共同迎接一个新的春天。绿色的荧光棒，如同随风招摇的小草，蕴含着勃勃的生机，白色的蒲公英载着希望飞向了海角天涯，把奥运的种子带到全国各地，撒遍世界的每个角落。
通过了解，我知道这个开场的背后，是来自山东两家武校的孩子们，手持9。5米长杆海风中练稳定性，为了这一刻他们进行了四个多月的训练，熟练掌握自己的每一个口诀，确保每一个动作的准确性，做到人杆合一。也让我认识到，每一个光彩夺目的背后，都有不为人知的辛苦，更是为这些幕后工作的主创人员感到骄傲和自豪。
破冰而出的五环，是我觉得最精彩的一个环节。一滴冰蓝色的水墨从天而降，幻化为黄河之水，倾泻而下，整个画面的意境，来自中国古老的诗句“黄河之水天上来”，翻腾的浪涛，最终凝结为一片晶莹剔透的冰雪天地，一方巨大的水从冰面中升起，凝固成冰，过往23届的冬奥举办城市的历史，随着环绕全场的2千道“激光刻刀”的雕琢闪回其上，最终定格为2022中国北京，随后，冰球运动员与影像之冰球打互动，冰球在视频空间中反复撞击后，整块冰立方渐渐碎裂，一个晶莹剔透的冰雷五环破冰而出，这一行为过程被定义为“破冰”，“破冰”的行为，在中国文化中，代表打破隔阂、化解矛盾，走近对方、互相理解，用激光雕刻的五环，打开了一个璀璨琉璃的冰雪世界。
看到这里，我无时无刻都为自己是一个中国人而感到骄傲!从2008年“同一个世界、同一个梦想”到2022年我们“一起向未来”，在疫情依然肆虐的今天，大家都戴着口罩，齐聚北京，这体现了一种勇气，也体现了奥林匹克格言，更快、更高、更强--更团结!
还有我们的奥运吉祥物，可爱的冰墩墩、喜庆的雪容融，将陪伴全球冰雪运动员在双奥之城北京创造一段冰雪奇缘。我祝福中国冰雪健儿表现神勇，大放异彩。
冬奥会观后感 篇6
北京残奥会是残疾人运动员享受体育的节日。从这几天的比赛情况来看，残疾人运动员的竞技水平提高了，参与范围拓宽了，残疾人体育越来越得到社会的重视和认可。
赛场上，选手们争金夺银，精彩异常；赛场外，运动员们的故事让无数残疾人朋友深受鼓舞。北京残奥会不仅仅是残疾人运动员为国争光的舞台，更是扩大残疾人体育影响的绝好时机。
9月13日女子200米T36级别比赛中，德国姑娘尼科莱齐克夺得了一枚银牌。年仅19岁的她跑出了个人本赛季的最好成绩。她在接受采访时特别提到：“体育有助于我身体的康复，提升了我对未来的自信心。”
9月11日男子铁饼F35/36级别比赛结束后，铜牌获得者雷金纳德·贝内德讲述了他对体育的感情：“很小的时候，当医生告诉我，我的腿将慢慢萎缩并无法站立时，我很绝望。是体育救了我的腿，救了我的命。”类似的感受还能听到许多许多。
在生活中，时常可以听到有人在受伤后通过锻炼帮助恢复的事例，其实对于残疾人来说也是如此。尼科莱齐克和贝内德都是先天性残疾，他们说：“家人和朋友总是鼓励我们接触体育，他们把我们‘赶’出家门。通过一段时间的锻炼后，动作协调多了，心情也愉快多了。”
有专家研究表明，体育有利于残疾人增强适应力，防止或降低抑郁，增加自信心，减少隐居式生活，获得乐趣等。在对一些残疾人运动员的调查中发现，有90%左右的残疾人运动员认为体育活动和锻炼使身体能力知觉有比较大的提高；93.1%的人认为体育活动使他们的心理产生了一定的积极变化；93.4%的人认为活动后与活动前相比，自信心有所提高。
我们相信，通过北京残奥会，体育运动将会在残疾人中间进一步得到普及，今后将会有更多的残疾人参与运动，残奥会比赛将会越来越精彩。
冬奥会观后感 篇7
今晚，北京冬奥会闭幕了。在闭幕式上，东道主北京向各国运动员和嘉宾折柳寄情，依依惜别。
现场，随着《送别》的旋律响起，绿色的“柳枝”在鸟巢体育场内悠悠飘扬。舞者捧着发光的绿色柳枝灯，从四面八方向运动场中央聚拢，表达了东道主中国人民依依惜别的情谊、和平友谊的心声。
随后，一片巨大的“雪花”出现在鸟巢体育场中央上空，几束耀眼的光束组成大树，穿过雪花火炬台，射向空中，直达天际，表达了人们送别、怀念、铭记和期待的情感。
现场播放的视频中，各国运动员在本届冬奥会许多场景中热情拥抱，他们的脸上有的挂着泪水，有的写满欢笑，令人动容。
折柳是独具东方文化特色的送别方式。人们离别时折柳相送，在思念亲人、怀念故友时也会折柳寄情。《诗经》中有“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”的诗句，李白、白居易等中国古代文人亦常常在作品中借柳抒怀。
此前北京冬奥会闭幕式导演沙晓岚在接受媒体采访时曾表示，离别时折柳相赠是中国人独有的浪漫和对未来生活的美好向往，不仅有“柳”通“留”的不舍，更有像柳枝一样坚韧的美好祝福。
折柳寄情是奥运会闭幕式“缅怀时刻”的“中国表达”。“缅怀时刻”是国际奥委会主席巴赫在2015年提出的。
2016年8月举行的里约奥运会闭幕式上，奥运史上第一个“缅怀时刻”出现。在后来的平昌冬奥会、东京奥运会的闭幕式上，均有令人难忘的“缅怀时刻”。
沙晓岚说：“纵观整个人类历史，我们不断战胜灾难与苦难，没有什么可以将我们打倒。中国人的坚韧与乐观都蕴含到传统文化哲学中，植根在我们的精神内核上。所以我们才会坚信战胜疫情，提出人类命运共同体这样的概念，才能不断往前走，生生不息。这样豁达的世界观就是我们想表达的，也是我们对‘更团结’这个概念的升华。”
冬奥会观后感 篇8
前天我们见证了徐梦桃的夺冠，今天我们又见证了齐广璞的夺冠。女子项目和男子项目双双夺冠，真可谓是好事成双。
齐广璞夺得北京奥运会男子自由式滑雪空中技巧冠军，是自2006年都灵冬奥会韩晓鹏获得冠军之后，中国人在男子空中技巧项目上再次封王。
作为连续参加了四届冬奥会的“四朝元老”，齐广璞的坚持，终于迎来了完美的结局。坚持容易，继续坚持容易，坚持到底不容易。我们之所以说齐广璞不容易，正是因为他能够坚持到底的品质。
王安石在《题张司业诗》中有这样一句:“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”这句诗原本是用来描述诗人张籍写诗背后付出的艰辛。我想，这句诗用来描述运动员背后付出的艰辛也是可以的，那看似寻常轻松的一跳，运动员在背后流了多少汗水甚至鲜血，只有他自己知道。
拿金牌，从表面来看，只需跳几个动作。可是这几个动作背后，每一滴汗水，每一滴鲜血，才浇筑成了这枚金灿灿的奖牌。
这届本土举办的冬奥会，中国空中技巧队表现出色，除了拿下团体赛银牌之外，在个人男女项目上都夺得了金牌。
正如解说员所说的:“请大家相信空中技巧队，请大家永远相信空中技巧队。中国空中技巧队，是一支能战之师，是一支冠军之师。”
祝贺齐广璞，感谢齐广璞，他让我们相信努力和奋斗的意义。
当然，在祝贺齐广璞的同时，我们也不要忘记贾宗洋，同样是四朝元老，同样在坚持，也同样值得我们的尊重和赞赏。平昌冬奥会，贾宗洋跳出了冠军的水平，却只得到了亚军的分数。没能站上最高领奖台，我们知道他不甘心，但竞技体育就是如此，总要分一个高低名次。我们只能在内心祝福贾宗洋，无论他如何选择未来的道路，都希望他能够好运相伴。