关于孔乙己心得。
我们应该从哪些方面去着手总结心得体会呢？阅读完书籍之后，我们的眼界变开阔了，此时我们不妨通过心得体会记录下自己这段时间的所思所感。 心得体会要把握深浅，字数不宜过长，也不可复杂重复，今天工作总结之家的编辑要向大家推荐一篇十分优秀的文章“孔乙己心得”，相信在本文中您会有深刻的收获和收获！
孔乙己心得 篇1
一杯清水可以反射阳光的光辉；一本好书可以净化一个人美丽的心灵。
这部电影最让我印象深刻的是孔乙己永远脱不掉的长袍和人们对孔乙己的嘲笑。孔乙己纵然有许多不是：他好喝懒做，死要面子，到处偷窃，但他也是封建社会下的受害者呀，他的种种不是都是因封建科举制度造成的呀。
在顾客眼里，孔乙己只是个供他们嘲笑的对象;在掌柜眼里，他连十九个钱都不如;在丁举人眼里他可生可死。他在生活中唯一的作用就是成为别人的笑柄，但没有他，别人就会这样生活。人与人之间的冷漠不正反映了当时的酷世界吗
同时，拿孔乙己当取笑的把柄那些“看客”，体现出了他们对不幸者的冷漠无情、麻木不仁，也是导致孔乙己悲惨结局的一种原因。同是我也想到我们生活的社会里也是否存在着那种“看客”
想到这，我联想到看过的一则新闻：7月17日凌晨，23岁跳某从工地收工回家，回家路上不甚摔倒在路**，路人邓某看见了想上前扶一把，但旁边的好心人的“劝诫”，没有上去。突然，一辆土车差点从上面碾过。然后一辆出租车撞上它，拖了十米。最后，它掉进了血泊，当场死亡。
邓某听到这消息后后悔不已。
当一双眼睛在无助的四处张望，希望能够有一双友爱的手帮他一把，但希望终究还是希望，最后倒在血泊中。你旁边的人就像在看电影。当汽车把人们拖到十米开外时，电影达到了顶峰，最后溅起了观众的鲜血！
如果能及时上去扶一把;如果没有那好心人的“劝诫”;如果能有一条道德底线。但是如果，没有如果，就没有生命。人们看着血泊，也许仍然庆幸不是我或我的亲戚。
那倒在血泊里的，不只是一朵花似的生命，不只是一个没有温度的身体，而是一个五千年的中华文明！
“看客”原来只是鲁迅笔下孔乙己、祥林嫂、阿q身边的人，现在为何在我们生活中出现当好心把摔倒的老人送到医院，反过来成了肇事者，大善沦为大恶。当我儿子在机场用刀刺伤母亲时，没有人敢上去帮助她。最后，只有外国人敢上去帮助她。猫小乐在他的作品中，当阿衰看到老人摔倒时，只能和老人一同倒在地上，阿衰固然好笑，但是什么让阿衰只能这样做。
中国的道德文明开始急剧下降，导致了人们不行善、不敢行善的现象。
我最终还是希望那些所谓的“看客”始终只出现在鲁迅笔下，不要在我们生活再造成血的悲剧。
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孔乙己心得 篇2
学了《孔乙己》这篇文章后，不难看出孔乙己是个深受封建科举教育毒害的人。从中我总结出一种感觉——读书人不死。
书是死的，人是活的，所以学习也应该是活的，怎么能像孔乙己那样死读书呢?死记硬背只能记住表面的知识，不会灵活运用这些知识，岂不是白学了吗?这就是孔乙己为什么这样认真的读书，连回字有四种写法都晓得，可连半个秀才都捞不到。
因为他只己的别人的经典，却不会用在自己的文章里，否则他早就不会发展了？
明末著名书法家董其昌曾说过：“临书不可以死临”。所以他的人物虽然被古人模仿，但都有自己的特点，为世人所欣赏。
同理可的，学习不可以死学，那么我们就可以利用所学的只是加以自己有特色的修饰，很好的发挥，表现出来。反之，结局就会跟孔乙己一样。
在我们的生活当中，这种死学方法也是十分多见的，由其是语文和英语，没有合理的方法和学习节奏去提高学习效率，虽然十分用工，考下来却不理想。因此，为了提高学习效率，找到一套适合自己的学习方法和学习节奏是非常重要的。
所以，我建议你不要刻苦学习，还要加方法。
孔乙己心得 篇3
人们说古希腊的悲剧是命运的悲剧；莎士比亚的悲剧是主人公的悲剧；易卜生的悲剧是社会的悲剧；鲁迅说：“悲剧是把美好的东西毁灭给人看。”
在人们眼里，悲剧一般是催人泪下的，可是当你读了《孔乙己》之后，眼泪不会夺眶而出，而是内心感到一阵阵的痛楚，这究竟是命运的悲剧；主人公性格的悲剧；还是整个社会的悲剧呢？
要我来说，这应当是社会的悲剧。孔乙己读过书却未能“进学”，虽然不能当上官，但是却放不下读书人的架子，一脑袋“万般皆下品，惟有读书高。”的落后思想，死守读书人的“清高”。他“身材很高大”却不愿脱下作为读书人标志的长衫，不愿与“短衣帮”为伍，满口之乎者也……这些都足以体现孔乙己既穷且酸，迂腐可笑，好吃懒做的性格。但是，真正导致孔乙己这种变态性格的产生是来自于社会根源，来自于封建科举制度对知识分子心灵的毒害。
孔乙己命运的悲剧也体现了当时社会的冷漠。孔乙己这样一个不幸的人却成了众人取乐嘲笑的对象。掌柜嘲笑他；“短衣帮”嘲笑他，甚至连小孩也取笑他。孔乙己被打折腿后，众人不但不同情他，仅而愈加取笑他，掌柜惦记的不是他的生死，而是他欠的十九文钱。这些都能很好地反映当时人与人之间冷漠的关系，然而这正是统治阶级残酷压迫劳动人民，用封建思想对人民由于当时社会的腐朽与黑暗所引起的。
“大约孔乙己的确死了。”这句话很好得表明了孔乙己在那个社会的必然结局。当时，孔乙己被打折了腿已无力求生，可见孔乙己的命运是那样的悲惨。
然而事实上，真正悲哀的不仅仅是孔乙己个人，而是当时那个腐朽的社会，那个冷漠社会。
孔乙己心得 篇4
读孔乙己有感篇一：读孔乙己有感在一个人的心中人品是最重要的，可我读过鲁迅的《孔乙己》后，让我明白了。鲁镇的酒店布局与其他地方不同：
都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，随时准备温酒，而我的职务就是温酒。有个叫孔乙己的人经常来店里喝酒。孔乙己他身材高大，青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕一部乱蓬蓬的花白胡子。
因为一般都穿长衣服，我只是进了商店旁边的房子，要了酒和蔬菜，然后慢慢坐下来喝。但是，孔乙己是唯一一个穿着长袍在外面喝酒的人，长袍既脏又破。我的工作很无聊。孔乙己到了店里我才笑！
孔乙己原来也是读过书的，但终于没有进学，又不会营生，但写得一手好字；便替人家钞钞书，换一碗饭吃可他又一样坏脾气好吃懒惰。不到几天后，就连人和书、笔和砚一起消失了。如果是好几次叫他钞书人也不在。
孔乙己也没办发只好做一些偷窃的事；但他在我们店里人人品是最好的，他拖欠的帐不出一个月就会还清。有一次在店里孔乙己问我茴香豆的茴字怎么写，”我”没有理会他；于是他就开始认真地教”我”怎么写茴字，他看”我”毫不热心，便叹了一口气，现出极惋惜的样子……孔乙己这给人普通，但看得出他的人品是最好的的。我曾看过一部电视剧叫《雪豹》里面有一个叫刘三的人，他也偷东西但他只偷日本人的东西，可刘三的人品就很好，他答应别人的事，就说到做到，从不食言。
难道刘三和孔乙己不一样吗？篇二：读《孔乙己》有感这是一篇短文，是鲁迅先生《呐喊》中的一篇文章。
鲁迅写作的目的就是嘲讽那些社会的败类，和背叛者，他用自己的笔来鼓励中国人坚持反抗，在《孔乙己》中，作者用细致的文笔，嘲讽了像孔乙己这样的”书呆子”好吃懒做的人，但是心中总会有一点悲伤：悲伤当时社会的腐败；总有一点幸福：我很高兴我没有生活在这个时代；有一点愤怒：
愤怒大家对**的不信赖。种种原因让我的泪不禁流下。孔乙己虽然穿着长衫，但不想其他穿长衫的人坐在店里吃饭，而是像那些贫穷的人在柜台前站着喝，而且穿的衣服也是破烂不堪，好像好几年没有洗过，孔乙己很想学习但是由于社会的腐败，只能让他不懂装懂，他有能力但是因为自己不被别人看好，从而导致他的好吃懒做，他帮别人写字遭到别人的质疑，所以放弃了自己唯一能干的事情，之后他只能靠偷东西来维持生机，但是常常被人发现，被人打断退，还在酒店中欠了19个钱。
文章一处写到：他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手都是泥，原来他便用着手走来的，不一会他喝完酒，便又在旁人的笑声中，坐着有这手慢慢走去了。孔乙己的退被人打断了，只能用手来走路，路人不但没有同情他，可怜他，竟然嘲笑他，从而体现出来旧社会的麻木不仁。
想象孔乙己，再想想我们00后，他过着被人嘲笑的日子，我们却过着衣来伸手饭来张口的生活，他们穿着破烂不堪的衣服，我们总要买些品牌的衣服，这是不是值得我们去反思呢？篇三：读《孔乙己》有感今天我读了鲁迅先生的**《孔乙己》，这篇**展现了一个小人物的悲惨命运，并通过对这个小人物悲惨命运的叙述展现了当时社会和人群对不幸者的冷漠和**。
孔乙己半生常来店里喝酒看书，但由于贫穷，他不能偷东西。最后，他惨死了。孔乙己具有迂腐、懒惰、高傲的特点。他读了大半辈子书，却连个学者都没有；他出身贫寒，却养成了上层士大夫的坏习惯；他穷苦潦倒，接近行气，却又自命不凡，好吃懒做。
当时的生活环境是压抑的：”掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得，……”就是在这样的气氛中，主人公孔乙己出场了：”只有孔乙己到店，才可以笑几声……孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
”这样一个人物，难怪他走到**都要受人嘲笑。鲁迅先生把孔乙己塑造成一个可怜可笑的形象，但同时，他也给了孔乙己真诚善良的品质，比如他喜欢孩子的文字。孔乙己是不幸的，但他的不幸并没有引起人们对他的同情，反而成为他们嘲弄的对象，他在社会和人们的心目中得不到作为一个人本应该得到的尊严。
这样一个人却被同时读书人的丁举人打死，死得这样无声无息，没有人知道他是怎么死的。除了他欠了酒钱，被酒店老板记住，没有人再提起他。孔乙己的命不值得十九文吗？作者通过孔乙己深受封建思想毒害、穷困潦倒而招引无休止的嘲笑以至最终惨死的结局，揭示了下层群众愚昧麻木的精神。
篇四：读孔乙己有感朱林萍孔乙己也许是一个困窘、落魄的人，也许是一个自视清高、死要面子的人，又也许是一个被人嘲笑的下层的知识分子。事实上，如果不是当时的封建科举制度，孔乙己可能还是名人！
只是我被毒死了就拔不出来！春秋时期的孔大圣人不是也是满口的之乎者也嘛，只能说孔乙己不懂得随着新的时代脚步前进。那”回”的四种写法如果不是作为在封建社会的卖弄品，在当今社会上知道它的应该是屈指可数的。
所以我们不应该被长期腐败的东西蒙蔽。作为新世纪的我们，应该在发现腐化现象之后，及时创新，用新的优秀的东西来代替它。不能像文中的孔乙己一样，封建社会统治阶级的***策会变得麻木不仁，剥削阶级损人利己的本质使人民变得自私和冷漠。
这是”雄心壮志”,是对功名的渴求，是远大理想的出发点，但他失败了，连个秀才都没捞到；这是自我放纵。他喜欢喝酒，什么也不做，放弃了谋生的道路；这很迂腐，只是为了掩盖失败；这是道德的沦陷，人性的沦陷，穷人的失落他决定偷书。这个人热心、善良、孩子气。他愿意和别人相处，并收集他们的优点。但是对于”读书人”这个词的忠诚剥夺了一切，没有得到得到功名的孔乙己失去了一切，他命运凄苦，人生惨败。
对他，是不公平的！他没有什么毛病。真正负责任的是社会，是冷漠的眼睛！他生不逢时，他的遭遇反应了一段岁月的冷漠，一个时代的没落，一个旧制度的腐朽！
篇五：读《孔乙己》有感余欣禧”大街上，一个人，用蒲包垫在身子底下。用手挪着一点点地向前走。
他的背影是那么孤独。那么悲哀，那么苍凉！”每当我读起鲁迅先生的《孔乙己》时，这个场景便会在我的脑海里若隐若现。
鲁迅笔下的孔乙己心地善良，饱读诗书，却连秀才都没有考上。在当时科举制度的毒害下，变得一无所能，潦倒贫困，连仅会的”之，乎，者，也”都成了人们的笑柄。穷得一无所有的他，偶尔也会偷东西。
最后偷到丁举人家里。他的腿断了。在生命的折磨下，孔乙己慢慢死去。也许，在刚开始读时，会觉得《孔乙己》这篇文章的语言风趣幽默。
可是当你细细品味时，就会觉得《孔乙己》是”喜剧”中的”悲剧”它表达了鲁迅对当时封建制度的极度不满。它还描述了腐朽的科举制度对文人心灵的伤害。”窃书不能算偷”!
这是孔乙己的经典演讲。现在人们听了都会觉得好笑。不是在偷书吗？当然是偷！可是，正是孔乙己的这句”窃书不算偷”,恰到好处地说明了封建社会的腐败，读书人的悲惨命运吗？
孔乙己想读书，但没钱买。他偷书挨骂。正相反，那些秀才，举人们却在深宅大院里读着一本又一本书籍，可是他们最后又做了什么？谁也不知道。
今天，封建社会已经不复存在了。在当今社会，只要我们有才华，敢于展示，一切**都是阶段。不管金子在**，它都会发光的。而现在，让我们为孔乙己这样的人，心痛，充满诗意，为什么不展现自己的才华机会？
我喊道，为什么孔乙己出生在封建时代，遭受着命运的苦难？我呐喊，为什么无才之人可以作威作福，有才之人却总是找不到属于自己的”伯乐”?我呐喊，为什么有那么多人能够眼睁睁地看着封建制度残害人命，却见死不救？
篇六：读《孔乙己》有感几年来，我接触过不少鲁迅先生的作品，《孔乙己》便是其中一篇。再读一遍，对孔乙己这个人物似乎不再理解为”考不上功名且酗酒的读书人”.
在我读过的文章中，我经常看到的是以个优美的环境描写引出的情节。《药》：秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除夜游的东西，什么都睡着。
《故乡》：…冷风吹进船舱中，呜呜地响，从缝隙向外一望，苍黄的天地下远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。《孔乙己》这篇文章是用鲁阵酒店的格局来引出孔乙己在此地所发生的故事。
在这篇**中，”我”是一个从十二随便在酒店打工的小伙计。而孔乙己这名字只是别人从描红纸上”上大人孔乙己”那句半懂不懂的话里替他取得一个绰号。孔乙己读过书，但他既没有名气也没有技术。
因此，日子一天比一天穷。幸好他写得一手好字，可以帮人家抄抄书，混碗饭吃。但他好吃懒做，干了没几天，人家的”文房四宝”便没了踪影。
我想是因为当了喝酒吧！渐渐的，便没人让他抄书。情急之下，自然免不了偷鸡摸狗之事。
令人想不到的是，他在酒店品行很好，欠的酒钱，三四天必然还清。孔乙己的一生还是毁在了”偷”上。之前偷窃不成被吊着打，并没有让孔乙己吸取教训，还去偷丁举人家里，人家自然不会饶他，打折了他一条腿，以示惩戒。
从那以后，我只买过一次酒。我欠了十多文，但我还没来。没有人再见到他。也许我死了。鲁迅用他的笔攻击当时的社会。在我同情他的遭遇，鄙视他的懒惰，唾弃他的偷盗之余，也不满当时的社会风气。
只为一个头衔，穷尽一生读书。当孔乙己面对人生低谷时，人们不鼓励他帮助他，而是像笑话一样嘲笑他。甚至在濒死之时，也无人问津……篇七：
读《孔乙己》有感廖淑娴利用将近三节课的时间，老师带着我们把《孔乙己》这篇文章给上完了，我们每个人都有许多感悟。我从《孔乙己》这篇文章中了解到了当时社会的可怕、黑暗和当时人们的冷酷无情。面对一个残疾人居然还能笑得出来，真是可悲！
如果这种人出现在我们的社会里，我会非常鄙视他。文中还多次写了”短衣帮”以及社会上人的笑声。笑有两种含义。一是知性，真诚，快乐。它会带来更多的人，让他们感到快乐；另一种是歹毒的、阴险的、幸灾乐祸、不怀好意的笑，它是建立在别人痛苦上的笑。
文中出现的四次笑，当然属于第二种，并且是建立在孔乙己的痛苦上的笑，会使孔乙己痛苦的伤疤愈来愈大，难以平抚，这是对孔乙己精神上的打击。鲁迅的文章非常精确，往往一个词包含了很多思想，这就是鲁迅文章的精妙之处。在学这篇文章时，我又从新认识了鲁迅这个伟大的人物，他把人物刻画地多么细致入微啊，使读者也随着作者的思绪融入到文章中，可能我们一开始读鲁迅文章时会感到枯燥无味，可是等你静下心来仔细品味时，会觉得愈来愈有意思。
鲁迅大多数文章都是反映当时中国人民社会的黑暗，警诫我们不要当”看客”,要用实际行动来证实我们是强大的。鲁迅通过对孔乙己的描写，告诉我们中国的真实面貌。让我们再次振作起来！没有鲁迅，封建黑暗社会还会继续吗？
没有鲁迅，人们的心还会像以前一样冰冷、可怕、无情吗？没有鲁迅，我们怎么能体会到自己的恐怖？如果没有鲁迅，虐待狂还会继续肆无忌惮吗？
孔乙己心得 篇5
鲁迅笔下的人物多是畸形的，无论是思想上还是在体格上。尤其是在思想上。孔乙己则当仁不让了——自然不例外!
世态炎凉，回到现实社会中放眼观看，我不得不佩服鲁迅先生的远见卓识了。——某些人似乎生来就是被众人取笑的，直至死亡都不会得到哪怕没有任何毫无作用的怜悯了!
现实生活中，被人取笑的人非常的愤恨，漫骂取笑自己的人后却又转而取笑其他所谓“更值得取笑的人”，以此来填平心中的沟壑。转而复始，始而复燃，便也都是孔乙己了!于是乎，我们将鲁迅先生所万分鄙夷的精神发扬光大了!
由此便也想起了自己。我是不是孔乙己一类的人呢?
也许吧!我不否认自己会被别人嘲笑取乐，亦或是自我解嘲。可那又能怎样呢?我的心态是平衡的，我的内心是明净的!因为我坚信自己不是孔乙己。
因为我没有象他那样读书却做苟且之事，象他那样去卖弄自己的看似辉煌实则无稽的“高深学问”。我的所作所为无愧于世人，便也就无愧于自己了。
相反，我却为那些嘲笑我的人感到无奈!因为他们在忠贞不二的吞噬着自己的灵魂!他们在昧着良心嘲笑着本不应该被嘲笑的人或事。其实他们的内心是脆弱的，经不起打击的!我鄙视他们!
我期待着众人都能够释然的活着，不挣太多名和利，为了自己而活着!我更期望那些被嘲笑到抬不起头来的人们能够坚持下去，只要自己认为是正确的!
对孔乙己语言的描写，一方面突出了孔乙己的性格，揭示了孔乙己的命运;一方面与其它的“暗线”(如长衫、脸色、挨打)互相照应，互相推进，成功地反映出一个社会的问题、弊病。我们不是孔乙己，我们无愧于世人。
五年级《孔乙己》阅读收获5
鲁迅先生通过诸多正、侧面细节描写突出了孔乙己这个人物的性格特点和悲惨遭遇，在这之中少不了对他语言上的精细勾勒。
“他对人说话总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。”孔乙己夹在长衫帮、短衣帮中间，既贫困潦倒又要与短衣帮划清界限，卖弄学识，因此满口文言词句，充分体现了一个自卑又虚荣的小人物的心理，悄然为他的悲惨命运埋下伏笔。
孔乙己进入咸亨酒店，是因为他嗜酒。“温两碗酒，要一碟茴香豆”。“温一碗酒”前后两处看似平淡无奇的“要酒”话语，可以推测出他由一开始境遇尚可到后来命运悲凉的变化，也与前后虚荣地“排”和颓唐的面容照应。
教小伙计认字一节，恳切的语言和热心的态度可以看出这是一个有善心但十分迂腐的读书人。鲁迅设置的“回”字四样写法令人回味悠长。中国古代科技发达，而近代则远远落后于西方，正是因为知识分子一味“咬文嚼字”，不重实用。
与小孩分豆吃，一样可见孔乙己的童真与迂。来之不易的茴香豆与小孩分吃，之后“直摇头说：‘不多不多!多乎哉?不多也。’”便是卖弄学问的体现。
尤为精彩的是孔乙己与看客辩解时。先时是：“争辩道：‘窃书不能算偷……窃书!……读书人的事，能算偷么?’”对自己的自欺欺人偷窃行为辩解;然后是：“这回可全是之乎者也之类，一些不懂了。”用这种方式自诩清高又逃避他不能进学这一事实;最后一次他出场，颓败不堪并且放弃了读书人的最后一点固执和尊严：“这回却不十分分辩，单说了一句：‘不要取笑!’跌断，跌，跌……‘”。孔乙己到最后褪下长衫，改换神情时，语言也不再着意“读书人”这一身份……
孔乙己心得 篇6
想到这，我联想到看过的一则新闻：7月17日凌晨，23岁跳某从工地收工回家，回家路上不甚摔倒在路**，路人邓某看见了想上前扶一把，但旁边的好心人的劝诫，没有上去。突然，一辆土车差点从上面碾过。然后一辆出租车撞上它，拖了十米。最后，它掉进了血泊，当场死亡。
邓某听到这消息后后悔不已。
当一双眼睛在无助的四处张望，希望能够有一双友爱的手帮他一把，但希望终究还是希望，最后倒在血泊中。你旁边的人就像在看电影。当汽车把人们拖到十米开外时，电影达到了顶峰，最后溅起了观众的鲜血！
如果你能及时上去帮忙；如果你没有好心人的建议；如果你能有道德底线。但是如果，没有如果，就没有生命。人们看着血泊，也许仍然庆幸不是我或我的亲戚。
那倒在血泊里的，不只是一朵花似的生命，不只是一个没有温度的身体，而是一个五千年的中华文明！
看客原来只是鲁迅笔下孔乙己、祥林嫂、阿q身边的人，现在为何在我们生活中出现?当好心把摔倒的老人送到医院，反过来成了肇事者，大善沦为大恶。当我儿子在机场用刀刺伤母亲时，没有人敢上去帮助她。最后，只有外国人敢上去帮助她。
猫小乐在他的作品中，当阿衰看到老人摔倒时，只能和老人一同倒在地上，阿衰固然好笑，但是什么让阿衰只能这样做。中国的道德文明开始急剧下降，导致了人们不行善、不敢行善的现象。
我最终还是希望那些所谓的看客始终只出现在鲁迅笔下，不要在我们生活再造成血的悲剧。
第三篇：
孔乙己这个人物，是鲁迅先生于五四前夕，继《狂人日记》的又一篇短篇**，也是《呐喊》的第二篇。以前曾经看过，可因为阅历等原因，对于这篇**的寓意不甚了解。最近，我又翻了一遍，看了一些晦涩难懂的东西。
孔乙己这个人物本身在那个动乱的年代就是个悲剧。我不知道哪位前辈说过：人没有错，时间错了。
清朝末年，科举制的荼毒已经深入人心，万般皆下品，唯有读书高，阶级与阶级的对立，还有**污吏的横行等等，当时的社会动乱不堪。人们忙于自己的事情，放弃一些情感。那时，一个小小的孔乙己，活着重要吗？
死亡重要吗？当然，答案是否定的。然后我想到了这样一个对话。后来怎么了？
怎么样?先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿谁晓得?许是死了。
一个小小的举人在那时可以草菅人命，而没有一个人去阻止，都只是看戏，戏中谁死谁活，与我何干?漠视，似习惯一般存在。然后呢，嘲笑，讥讽，最后，再散开装着没事人样，然后再看戏。
真是一些高明的观众!府衙里的人也纸醉金迷，对着散发着血汗抑或是别人希望的同时夹杂着铜臭的纸醉生梦死。
谁晓得?许是死了。
谁晓得?许是死了。
谁晓得?许是死了
纸醉金迷后，又剩下了些什么?
第四篇：
有哲人说过，悲剧是永恒的美。我认为，悲剧之美是最动人的。《孔乙己》就是这样一部凄美的伟大作品。
《孔乙己》的凄美又妙在它完全隐在冷峻的语句中。通篇文章找不到一个带有感情倾向的句子，甚至找不到一个带有强烈色彩的字，一切的意味靠的是读者自己去体会。故事的视角凝固在咸亨酒店柜台前的特定场景中。通过这样一个场景，主人公的生活呈现在读者面前。
但透过这样一扇窗户，我们可以洞察孔乙己的悲惨生活，体验人类的种种体验，这需要如此高超的技巧。
作者以貌似冷淡的语句给你叙述着上世纪初随处可见的一个平凡的不能再平凡的故事一个好吃懒做，迂腐，手脚不干净，读过点书，还残存点做人的尊严的人因为偷窃被人打断腿，最后消失在这个人世间。本来，这样的故事乏善可陈。但经过先生的妙笔，孔乙己那有一点自以为是，有一点迂腐，有一点善良，同时，更有一点可怜的形象便跃然纸上，永远地扎根在读者脑海里。
孔乙己的形象如此丰满而复杂，与高度符号化的阿q相比，孔乙己多了一点人气，多了一点性情，更令人垂怜，更贴近生活。他既不是传统意义上的好人，也不是坏人。他既值得同情，也值得羞辱。他的悲剧有其自身的原因和更多的社会责任。
同时，在他的背剧背后，我们可以看到更多人的残酷，店主和观众的麻木和冷漠，以及对社会的绝望。
《孔乙己》行文畅白明了，读不到半个精美字句。读完后你会觉得孔乙己一定是有这么一个人，就在绍兴，就在咸亨酒店里，先生只不过把这个人原汁原味地写进了文章里。
孔乙己的人生在孔乙己还欠十九个钱呢!这冷漠的重复中一点一点地落下帷幕。没有可悲的离别，没有可悲的哭泣，没有，没有。
最后，这个人从人们的记忆中消失了。而这种没有凄凉的凄凉，没有悲哀的悲哀却更加彻心彻骨，更令人心酸。
第五篇：
一个阴霾的世纪，整个社会都沉浸在一种人人不平等的压迫剥削，豁然梭至那书店中**书柜专台前，低调而沉默。任凭窗外小雨淅沥，我却手捧着它《狂人日记》被那悲愤的孔乙己的遭遇所打动了。窃书不算偷!
一个强劲的声音在我心中呐喊。带着中国人内心的悲哀，与下层民众对知识的渴求，产生共鸣。这一是其涌现出众多平民作家，鲁迅是其中的一位著名人物。
他的《狂人日记》中的孔乙己使我百读不厌，常引我浮想联翩。
鲁镇的酒店格局，一个身材高大，脸色青白，皱纹与伤痕夹杂其中的清贫书生孔乙己，时常光顾于此，人们早已习惯这样了，进餐同时少不了几句捉弄与讽刺的话语，可一连好几天，他都不光顾酒店了，引得人们议论纷纷。
读到这一幕，我不禁对孔乙己心生怜悯，怎么能这样蔑视一个家贫而有志的书生呢?
我怀着对孔乙己的同情，愤愤地往下接着读，此时掌柜的发话了：昨天，孔乙己到丁举人家去偷书，被抓后死不承认，结果被打了一天一夜，出门时腿折断了。啊!
真是个博取别人同情的小人，才会做出这种下流偷窃的勾当。但他只偷了一本书，我似乎误解了孔乙己。
一行醒目的字夺入眼眶，天啊!孔乙己在端午节时分，死去了，而在死前所说的最后一句话，便是窃书不算偷!啊!
一股敬佩之情油然而生，夸美纽斯说：书籍是世界的营养品，中国古话讲，开卷有益，而孔乙己，单为了这益字，不惜自己的人格，四处窃书。中国社会为什么不让有抱负的好读者享受营养呢？
窃书虽是不光彩的事情，但这是穷人丰满知识头脑的一种方式。孔乙己的死和强大的话语左右了我，我情不自禁地感慨不已，我泪流满面，真的为读书事业而奋斗。
开卷有益，不开卷而绝无益。
孔乙己心得 篇7
读《孔乙己》有感李进
旧时代的末路人，一个自命清高的读书人——孔乙己，上演了这么一出时代末路的，好笑，去哦有令人深思的闹剧。
孔乙己，好吃懒做，又自命清高，偷东西硬是说不算偷。依着自己是读书人，看不起劳动人民，要往富人圈儿里混，却总遭人唾弃，排斥，夹在穷人与富人之间。在这么一个趋炎附势，功利的时代，最终没有孔乙己生存的缝隙，造成孔乙己***却无人问津的悲剧。
读完文章，不仅为孔乙己惋惜。为什么会有这样的悲剧，社会原因占了很大一部分，但孔乙己自己却很懒，一方面。所以，我们要自立自强，不要抱有侥幸心理，想着幸运女神会大驾光临，那只是白日梦中的一幕。
我们要从生活中自立自强。我们要自己打理自己的日常生活，不依赖他人;生活之中遇到挫折，自己勇敢的克服它，不依赖他人;生活之中不总是依赖父母的照顾，自己要孝敬父母，做到真正的生活中的自立自强。
我们要做到学习中的自立自强，自己认真冷静的思考问题，不总是问他人来解决问题;自己独立完成作业与任务，不抄袭作业;遇到考试成绩不理想时，不要气馁，自己排解困扰恢复好心情。抓住机遇，努力学习，自立更生。否则，孔乙己就会死。
少年强则国强，少年独立则国独立，让我们自己自立自强，让祖国自立自强。奋进吧，少年!
读了《孔乙己》有感
学了《孔乙己》这篇文章后，不难看出孔乙己是个深受封建科举教育毒害的人。从中我总结出一种感觉——读书人不死。
书是死的，人是活的，所以学习也应该是活的，怎么能像孔乙己那样死读书呢?死记硬背只能记住表面的知识，不会灵活运用这些知识，岂不是白学了吗?这就是孔乙己为什么这样认真的读书，连回字有四种写法都晓得，可连半个秀才都捞不到。
因为他只己的别人的经典，却不会用在自己的文章里，否则他早就不会发展了？
明末著名书法家董其昌曾说过：“临书不可以死临”。所以他的字虽然都是模仿古人的，但都有自己的特色，令世人赞赏。
同理可的，学习不可以死学，那么我们就可以利用所学的只是加以自己有特色的修饰，很好的发挥，表现出来。反之，结局就会跟孔乙己一样。
在我们的生活当中，这种死学方法也是十分多见的，由其是语文和英语，没有合理的方法和学习节奏去提高学习效率，虽然十分用工，考下来却不理想。因此，为了提高学习效率，找到一套适合自己的学习方法和学习节奏是非常重要的。
所以，我建议你不要刻苦学习，还要加方法。
读了《孔乙己》有感
封建科举制度毒害了一代又一代人的忠心精神，无数的牺牲品饱受折磨。周进，范举——只要我们愿意，我们可以把这个单子列得很长。而鲁迅先生的孔乙己就是这些可怜考生的全权代表。
他几乎囊括了所有学者的特征。一身破旧单薄的许久不洗的长衫。熟读诗书毕生之志是考举功名，平步青云。
一年一年的考，考的白了头。如果范进幸运的话，因为他终于通过了考试。即使考试不及格，他也有自己的家庭、妻子和势利的岳父。他没有饿死。
而孔乙己则不同，他没有家，性格好盗，又不懂得人情世故，所以，它注定是一个悲剧人物，永远也无法翻身。
作为一个读书人，熟读诗书是孔乙己唯一本领，对那些粗鲁的短衣帮说上两句‘之乎者也’，看着他们呆滞的表情，恐怕是“上大人孔乙己”最大的乐趣了吧!对了还要算上他教孩子时的乐趣。一个‘回’字四种写法，除了我还有谁知道。
‘回’，‘回’——其实无论在短衣帮还是在小孩子眼中“上大人孔乙己”之是个无能的读书人。是大家的笑料。虽然他认识四种‘回’字，这种想法只是孔乙己不知道罢了。
人们对他很满意。他只知道人们尊重他，他一定很快乐。还是不要告诉他了，让他保留属于自己的唯一的点乐趣好了。
《孔乙己》读后感[300]
在鲁迅先生的演讲中，孔乙己给我的印象最深，这是我很长一段时间不能忘记的。
鲁迅十二岁时，在鲁城的一家酒馆里管酒。孔乙己是店里的常客，很搞笑。因没有进学，为人抄抄书，可他好吃懒做，不到几天便将别人的书纸笔砚带走了。吃酒的人只当他是笑柄。
但他从不拖欠酒钱，一个月内就会还清。在中秋前几天老板忽然说：“ 孔乙己已经很久没来了，他还欠我十九个钱呢。”后来吃酒的人说他偷了丁举人的东西打了大半夜，把脚打折了。
中秋节过后，孔乙己手拉手过来，要了一碗酒。吃完酒又在众人的讥笑中走在手上走了。此后在没见过他。
鲁迅先生所关注的不仅是孔乙己遭到的**和不幸，他更重视的是人们对孔乙己的不幸的态度与反应。这里的人扮演的便是“ 看客”，把孔乙己的遭遇当作场“ 戏”。孔乙己不在了，想他也只能是“ 看客”茶余饭后的笑料而已，一笑而过，可有可无。
《孔乙己》读后感[300]
孔乙己的一生是一场悲剧。一心想要科举，但那时是众多人荣华富贵的必经之路，他自认为自己有点文化基础，与其他的劳动苦工不同，借此来伪装自己，显示出一副不上不下的“姿态”。
从又破又脏的衣服中看到他懒惰而又死爱面子的特征，从语言中读出自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的他。从他教“我”识字，分茴香豆给孩子们表现了他善良的一面。他被鄙视和嘲笑，然后致残并即将死亡。
从这本书中，我可以看出封建文化和教育毒害了士人，并指责科举制度的罪行。它揭示了封建社会的清凉、人们的冷漠和麻木、思想的淡漠、对不幸者的冷漠，显示了社会的颓废和病态。
孔乙己虽然身处一个冷漠、时代没落、旧制度腐朽的社会，但如果不抓住机遇、不奋斗，又怎能不被社会淘汰呢？
《孔乙己》读后感[600]
今天放假，在家里听了袁源老师的《孔乙己》，稍有些体会。
首先不得不佩服袁源老师的课堂设计，这堂课袁老师只是通过几个简单的问题就能带领学生阅读全文，了解文章的主题思想，很了不起，设计很独特。
如在文章开头的时候，先让学生介绍作者鲁迅，在已经有所了解的基础上，学生很容易答出来：鲁迅原名，代表作，社会地位。袁老师让学生们从书中找出一些句子来介绍孔乙己，让学生们了解孔乙己和文章的基本内容。【995563.cOM 经典范文网】
然后袁老师抓住主人公孔乙己进行分析，让学生们和柯雨甫一起分析孔乙己的性格。学生们阅读课文，从可怜、卑鄙、可悲的角度进行分析。他们很容易找到答案，理解课文的主要内容。
这些都值得我平时教学时借鉴，教学时不一定非得循规蹈矩，有时可以从一个突破口出发，帮助学生理解课文。不过有一个地方，我不太赞同袁老师的意见。
袁老师在讲到“孔乙己吃豆时的情景”，她说孔乙己分完豆之后对小朋友们说“多乎哉，不多也”，显得他很酸很迂。就我个人而言，我不同意这种说法，我认为这正是他朴素和缺乏社会经验的特点。
孔乙己把豆子给了孩子们，这是他的好意。与其他人相比，无论是长衣服还是短衣服，他们都不可能做到这一点。而本身并不富裕的他，当然不会舍得把所有的豆子都分给孩子们，于是当到最后的时候，他便说“多乎哉，不多也”，不也是他幽默的表现嘛。
从这个对话，我觉得写出了孔乙己愿意把小孩子当成朋友，和他们诉说，可是在这样一个世态炎凉的社会，是没有人会理解孔乙己的，只能让他成为可笑可有可无的多余人。
一般来说，听了袁老师的课，我还是收获颇丰。
《孔乙己》读后感[300]
对于孔乙己这个生活在社会最低层的小人物，我们对其态度还是“怒其不争，哀其不幸”的为多，谁让他偷东西都偷不明白，害为此丢了一条腿呢?呜呼“上大人孔乙己”呜呼害人的封建科举制度!
《孔乙己》读完，让我觉得与《风筝》很像，受虐者总是忘记，体现当时社会的落魄。那微笑，孔乙己的生死之谜，都反映了当时人们精神的空虚和冷漠。
文中的四次“笑”。第一次是孔乙己脸上添新伤疤而被嘲笑，这一次是因为孔乙己偷窃大家嘲笑他，错在孔乙己;第二次是孔乙己考不上功名而被嘲笑，这是人们往伤口上撒盐的行为，所以是人们错了;第三次是掌柜的为了吸引顾客而赚钱去取笑孔乙己，错在掌柜的;第四次是孔乙己被孩子们嘲笑，是这个封建科举社会把孩子们都教的势利了，错在当时的社会。这四次笑看似是不经意间的描写，却是作者的别具匠心。
合上《孔乙己》，短短的几千字，却诉说了当时社会的悲哀，可见鲁迅的厉害之处，真不愧是“以笔为**”的一代文学大师!
读了《孔乙己》有感
我昨天读了《呐喊》里的《孔乙己》。
里面讲了鲁迅先生在十二岁起就在鲁镇的酒店的格局当伙计，来喝酒的有一人最特殊，那就是孔乙己。孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人(穷的人都短衫，站着喝酒。富的人都在店面隔壁的房子喝酒，穿着长衫)。
孔乙己是别人给他的绰号。他总是说得太多，使人发笑。
后来，孔乙己可能因为偷东西被别人打断了。再到后来也没有见到他。
读了这篇文章，我有些气愤，还有些怜悯孔乙己。虽然他很懒，但他非常爱他的孩子。邻居的孩子来了，他就给他们茴香吃。由此可见，孔乙很善良。文中描写的孔乙己是幽默、好吃懒做、善良的。
后来，我说也许他死了，我的心很沉重，就像老师说的：人会受到生活的影响。孔乙己就是这样，因为一生要偷，就会断腿。
我们要珍惜现在的美好时光。
读了《孔乙己》有感
结束鲁迅先生的《孔乙己》一文的教学后，颇有感受，课余得些体会，笔录如下，敬请各位老师斧正。
孔乙己者，不知何许人也。旁人常议，乃知其幼时天资聪慧，遂拜师于私塾，潜心苦读四书五经，以求功名。然功名未得，却迂腐之至。
常以圣贤居之，不思营生，当婚未娶，孤寂一生，至死孑然。悲哉!
与之谋面，乃半百之人，天命定也。其生活窘迫，濒临绝境。常食不裹腹，衣不敝体，为求温饱，时有偷窃之举而遭殴打，乃至遍体鳞伤，加之秉性不改，所谓旧伤未愈又添新伤。
为解忧闷，常独饮于咸亨酒店，饮罢，仰天长叹，留下之乎者也之语，飘然而返。长此以往，人已不人，鬼未为鬼，终不知所终。其命之苦、其终之悲，令人痛之。
故父斥玩儿、妻妇相夫，皆以此为戒。嗟乎!典制止毒莫如此也，世人之愚焉有情乎?
然，余观孔乙己之境遇，岂不事出有缘哉?语曰：凡事因内外之因而变，外因者有相辅之效，而内因则具锤音之功。
此理世人皆知也。而孔乙己怨天尤人、自甘颓废，真所谓哀其不幸、怒其不争。愿世人明其理、衡其力、定其位、肩其责、平其心，不履孔乙己之覆辙矣。
读《孔乙己》有感赵园
《孔乙己》这篇**上我体会到封建社会末期人舍得阴暗面。他讲述了孔以己在许多考试中的失败。他最好是穷困潦倒地死去。
封建科举考试落榜的人很多，历史较有名的就是蒲松龄。数次落榜后，他不甘于这样读死书去参加科考，就索兴去民间收集传说故事。最后成功的写成立《聊斋》。
这表明蒲松龄并不是没有真正的学习能力，而是由于八篇**的僵化模式，使得人才无法发挥作用。由此可想像，因科举制度而没摸了多少人才。
纵观当今中国的教育状况并不乐观。考试只是对以前只是的不断重复，没有任何想像力和创造力。现在的语文试卷连大学教授也做不出吗。
不是有人说现在学生的作文已成为古代“八股文”的翻版吗?的却如此，学生要知道那些在“大纲”内容里，那些不在。对知识死记硬背，别无他法。
一个国家的发展与教育息息相关。与发达国家的学生相比，中国学生是最勤劳的。但中国学生要赶上他们并不容易。为甚么？
这是中国教育跟不上中国快速发展的诸多因素之一。
中国的发展不仅需要没有想象力和创造力的人，更需要只能重复以前的知识和经验的人。时代的发展需要力量和创造。我们呼吁：中国教育亟待创新！
孔乙己心得 篇8
对鲁迅来说，我想大多数人可能和我一样，对这位伟大战士的印象只停留在中学的课堂上。当时，从百草堂到三味书店，青春飞跃大地，狂人日记，孔乙己，死亡等等都是耳熟能详的文章。然而，对于其文章的深刻内涵我的认识并不深刻。
只是在人云亦云的说着什么“吃人的社会”，“愚昧的人民”等等。或许是因为我成长的这个应试年代，亦或许是严重不符合阅读年龄的我，呵，懵懂的少年**能读的懂鲁迅。
近日，离开校园初入社会的我刚刚稳定下来。也逐渐想起了从小母上大人对于我的国学教导，间断的读了一些“孔子”，对中国古代儒家思想这一影响了“知识分子”——士数千年的学说有了些许认识，忽然想起了鲁迅笔下这位穿长衫的丑角，恰逢图书**，便买回了《呐喊》来看。
再读孔乙己，“唯一穿长衫而站着吃酒”，“读书人的事，怎么能叫偷呢”，“茴字有四种写法”这些熟悉的语句仍然是那么的讽刺，然而我心中确逐渐的产生了巨大的悲凉。毫无疑问，长袍是知识分子的象征，也是孔乙己身份的体现。这位穷酸的书生，能说得出之乎者也，能讲得出茴字的四种写法，能信口拈来“君子固穷”、“多乎哉，不多也”等儒家经典名句，确沦为了整个社会的笑柄。
孔乙己，你真的识得字吗？那怎么没考个秀才？孔乙己本想争辩，却一时无话可说，像个瘪了气的气球。
然，只有中了秀才才能说明识得字吗？古往今来，学者总是少之又少，很多人的理想和抱负都不被理解，但大多数人仍然受到尊重。知识分子什么时候需要用世俗的假名来证明自己的知识？
孔乙己是悲哀的，悲在他自己忘却了士的志气。他说得出“君子固穷”，确并没有真正的理解。知识分子的富足是其他阶层无可像想的，无论何时，外在的官职、财富等等从来没有也永远不会影响知识分子的志气，因为他们，或者说我们，有着我们自己引以为傲的支撑，有着富足的精神追求。
我们再来说说，孔乙己的窃。从始至终，他的偷窃行为只是道听途说，并配以他自身的伤残，让人更加的信以为真。如果他真的没有偷呢？
这些无聊的看客所见未必是真，而丁举人在当时的社会如何成为了举人，又对同为穿长衫的孔乙己大打出手更是有违“士”的精神。这些人，又作如何评判呢？孔乙己是一个肮脏肮脏的人，他是被这样一个扭曲的社会逼迫的。
我们再来想想，是什么样的一个社会，让本本分分的读书人连最基本的温饱都无法保证，去为了生计而抛弃了君子的气节，这与其说是个人的失足，更不如说事社会的悲哀。
说到这里，我实际上想到了现在。改革开放40年来，中国经济取得了明显的进步，但知识分子的地位和态度没有明显的进步。尊重知识、尊重人才的口号虽然喊了很多年，但科技兴国战略却实施了很多天。
社会取向不是一种诉求或一两种行政政策可以改变。高考生报志愿以经济等专业为大热门，整个社会以经济利益为导向。博士、硕士学位成为工作的关键，大量教授造假，甚至院士评选也充斥着各种内幕信息。
我不禁要问，今天的社会比一百年前好多少？今天的知识分子不是处在孔子的两难境地吗？
孔乙己在那个悲伤的社会里默默地死去。现代知识分子现在要去**？
孔乙己心得 篇9
最近，我们学了鲁迅的《少年闰土》以及有鲁迅有关的课文，这是我对鲁迅产生了浓厚的兴趣，老师也鼓励我们课后阅读一些鲁迅的作品。我就请妈妈帮我买了一套《鲁迅作品全集》。
在我看过的几篇鲁迅小说里，《孔乙己》是令我感触最深的。孔乙己是一个穷苦的读书人，他有些文化，可是又有些好喝懒做，因此生活越来越难过，有时不得不靠小偷小摸来过活，难免会被抓住而挨打。最后，他因为“自己发昏，偷到丁举人家”，被打断了腿，以致悲惨地死去……
我认为，孔乙己其实就是那个社会中比较善良的底层人的代表。一方面，他的遭遇让人深深地同情。他有文化，可是却过着那么苦难的日子，让粗鲁愚昧的“短衣帮”任意嘲笑，最后还被有钱有势的“丁举人”彻底消灭了。另一方面，他又让人觉得实在不争气。接受过教育，却因为好喝懒做而丢掉抄书的工作，最后竟沦为窃贼。
小说中的“丁举人”代表的是统治阶级，他们太过残忍，对于穷苦人没有一丝怜悯。而在穷人损害到他们的一丁点儿利益时，他们立刻就会毫不留情将其毁灭。还有那些让咸亨酒店“充满了快活的空气”的人们，在我看来就是社会中的绝大部分普通人，他们愚昧无知，把快乐建筑在比他们更加悲惨的人身上。
鲁迅是我国文化革命的一大主将，他用笔做武器，向封建的旧社会发起攻击，将那个时代社会中各色人物的生存状态描写得淋漓尽致，用比喻等各种手法对普通百姓的麻木不仁和封建统治者的残酷进行了无情的批判，让人看得激动、气愤又难过……我推荐同学们有时间都看看鲁迅的作品。
