2023刺客读后感。
阅未知之书，犹如结识新朋，阅已熟之书，犹如重逢故友，优良的书籍能够激发新的思考。读后感则是一种展现对书籍内容理解的方式。为了满足大家的需求，工作总结之家编辑为大家准备了“刺客读后感”，可能其中的内容或信息能为你所用！
刺客读后感 篇1
《刺客列传》读后感800字：
在我国古代所有的史料书籍中，《史记》的大名可谓人尽皆知，而作者司马迁也因此声名远扬。我们都知道《史记》是一本纪传体通史，里面的内容分为本纪、世家、列传等，记载的都是一些威名赫赫的大人物，说白了，都是些王侯将相之类的人。可是就在这些大人物之中，司马迁专门给几个小刺客列了一传——《卷八十六?刺客列传》。
这几个小刺客，分别是曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲。有人也许只听过荆轲，没关系，这不重要，这几个小刺客真的都可算是小人物：比如曹沫、专诸，只是个勇士，后来也没有什么大的成就；豫让只是个家臣；聂政、荆轲就是个侠士。与记入《史记》的人来说，这几个人着实算得上草民了。
那么，司马迁到底为什么列了列传去写他们？
仔细想想，这背后的原因，无疑都指向一个答案：这是他有意留给世代君王的“项上之剑”。历代君王都是高高在上的，打个喷嚏九州都要抖三抖。但是，即使君王本领高强，权力遮天，也绝对不能忽略小人物！我想，司马迁大概也是这么想的，如果看不起小人物，视其为草芥，那么小人物发起怒来，也是很可怕的，他们会让你睡不上一个安稳觉：
有可能你正吃烤鱼的时候，突然冲出一个人给了你一刀——专诸；有可能你在厕所艰辛奋战的时候，突然冲出一个人要杀你——豫让；有可能你正在和下属吹牛显摆的时候，突然冲出一个人要抹你的脖子——曹沫；有可能你在家里闲着没事正放松的时候，突然冲出一个人捅死了你——聂政；读后感·如果你觉得你是帝王，身边保镖环绕，安保系统完善，但你根本无法预料到，这一刻你面前手无寸铁的人会不会下一刻就从地图里掏出了一把匕首——荆轲。
惊不惊喜？意不意外？
这就是悬在各位帝王头上的达摩克利斯之剑啊！这一传虽然说了很多，但总结下来，却都逃不过一句“士为知己者死”。我觉得司马迁的整体分布称得上是完美了，虽然只是时间顺讯写下来的，但仍把最震撼的故事留到了最后，为整个春秋的此刻们画上了一个完美的句号。他超越了知遇之恩，是一种人与人之间心灵的共鸣，超越了时间与空间的距离，甚至生死的界限都阻挡不了他们。
他们时时刻刻徘徊在生死仁义之间，这大概就是他们的伟大吧！
刺客读后感 篇2
我喜欢看这本书，这是一本划时代的史诗巨作。我们所熟知的本纪、世家、列传、表等一系列的名词皆是太史公的首创。鲁迅先生眼中的史家之绝唱，无韵之离骚。我特别喜欢刺客列传，当我再次翻开这本书，我又有了和以前不同的感受。
记得专诸吗，这个有史以来第一位刺客让世人记住了他。由于形式的神秘和危险，由于人在行动中爆发出的个性和勇敢，这种行为已经经常呈着一种异样的美。事发之日，一把刀子被秘密的烹煮与鱼腹中。专诸乔装献鱼，进入宴席，掌握着千钧一发，使怨主吴王僚丧命。这在古代的东方树立了极端的英雄主义和浪漫主义。
书又被我翻了几页。展现在我面前的是那个果断决绝的要离。这个身高不过五尺的男人却显现了他的高大形象。这也许就是侠客的义吧。这一次的主角把他的前辈的开创发展到惊心动魄。杀妻断臂，为求接近公子庆忌。滔滔的江水淹没了要离的腾腾杀气。一柄长长的画戟就让庆忌的生命走到了终点。
这是另一个悲壮的故事，让我们知道了埋藏了几千年的侠义。司马迁并没有因为刺客的卑微而为统治者去取舍。他的一笔，不仅是异端的死者名垂后世，要是自己的着作得到杀青压卷。
历史的轮子又滚到了豫让。他不仅以个人对抗强权的威武活剧，而且提出了一个响亮的口号士为知己者死，女为悦己者容。赵襄子脱下了贵族的华美的衣服，给豫让完成生命的绝唱。这是古代史上形式和仪式的伟大胜利。
荆轲不是一个有声望的公卿贵族，文不能安邦，武不能定国。然一位剑术不精的普通游侠却留下一段惊世之举-刺秦。就连一代霸王项羽远观秦始皇，也仅仅感慨彼可取而代之。 易水河边，高渐离的筑声显出几分悲凉，一个高大的背影低声吟唱风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。历史的车轮并停止，雄才大略的始皇帝依旧一统山河。
费孝通先生曾说过既然喜欢读，不妨多读读。谨以此文，缅怀忍辱负重的太史公。
刺客读后感 篇3
公元前227年荆轲抵达秦国国都咸阳，并通过秦王的宠臣蒙嘉的引见，以谦卑的言辞求见秦王，秦王大喜，特地穿上君臣朝会时穿的礼服迎见荆轲，荆轲手捧地图敬献给秦王，在地图完全打开，图穷匕现之际，荆轲趁势抓住秦王的袍袖并举起匕首刺向他的胸膛。但是还未等到荆轲近身，秦王已经惊恐的挣断了袍袖，荆轲随即追逐秦王，两个人绕着柱子奔跑，结果后来秦王拔剑砍下了荆轲的左腿，荆轲无法再追下去，便将手中的匕首掷向秦王，结果却击中了铜柱。。。。。。“惜哉剑术疏，奇功遂不成。”荆轲失败了，功亏一篑，可悲，可叹啊!
功亏一篑终究意味着失败，荆轲和燕国都为这次失败付出了沉重的代价：身死国灭!纵观全文，我看到的是一份精心策划近乎完美的谋略与荆轲他志向意图明朗的侠义之举啊!究竟导致他功亏一篑的原因是什么呢?荆轲本有识人之明，认为秦武阳不是实施计划的适当人选，而因为太子丹的干预，这其中有着深深的无奈，荆轲最终放弃了自己正确的选择——这也便是荆轲的谋略在执行过程中暴露的缺点!由此看来，荆轲如果采取正确的决断，坚持正确的选择，那么秦王会必死无疑了吧!然而，历史是不能容许我来予以假设的，真实的历史残酷地说明了荆轲还是犯有严重的错误。
但是我们不能因此就将荆轲否认，在他身上，我们还是可以看见许多非常崇高的精神。
首先，他十分忠诚，忠于国家，忠于自己的主人太子丹。人最宝贵的是生命，生命对每个人都只有一次，但是他却能在一个国家陷入危难之际，以壮士的身份挺身而出，丝毫不为自己的性命着想，为了国家他可谓是“明知山有虎，偏向虎山行”，而太子丹对他稍微失去了点耐心他就十分过意不去，甚至改变了他等朋友的计划。这在客观上也减少了他成功的可能性。荆轲如此“竭尽忠诚，至死方休”，也完全称得上是“士为知己者死”了吧。
第二便是他的侠肝义胆，他虽然谋略出现失误，但是十分有胆识：荆轲明明早在易水河畔慷慨悲歌时就早已知道自己的下场，他“心知去不归，徒有世后名”可是他依然义无反顾，为了自己的国家慷慨赴死，这样的侠肝义胆难道不是可歌可泣的吗?
壮士荆轲有一种像革命先烈一样的要为革命抛头颅，洒热血的精神，他的舍身告诉我们，忠心为国，不畏牺牲，乃英雄所为。虽然他的做法并不可取，可是他的精神应该为我们所称道!我们应该做一个像荆轲一样能为祖国付出一切的爱国者!
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”易水畔的这首悲壮的歌至今传唱不衰，荆轲作为一名勇士而被世人颂扬。荆轲刺秦未遂的历史事件，千百年来都为文人们深感遗憾，无数的诗词文赋，都是以暴君来形容秦王，而肯定荆轲的英雄行为和侠义精神。然而从战国历史中政治成败的角度去审视这个历史事件时，我们可以发现更多的值得思考的东西。“人事有代谢，往来成古今”，前人误入失败的陷阱，可作为我们今天行事的前车之鉴;而前人获得的成功经验，可作为我们继续前进的路标。
刺客读后感 篇4
读到后面盲刺客的这篇故事里出现了很多对于那个男人日常状态的幻想时，大概猜到这个novel-within-novel也是出自iris笔下而非其所署名的Laura。iris虽然失去了很多选择和表露自己的机会，但她始终保持着对细节的关注和敏感，对于每一处幽会场景或者微妙的变化都记得十分清楚：“地板上有一件皱巴巴的衬衫。为什么地上那件破衬衫总是意味着情欲呢？这种情欲是扭曲的、冲动的。你看那油画中的火焰：就像一块被扔出来的橘黄色的衬衫布。”（书中有很多很多这样的描写，iris好像把每一处细节都像拍照片一样印在了脑海里。）而Laura是一个勇往直前的人，她把情绪更多用在很多有明显意味的事件上。
盲刺客这部分和iris回忆蔡斯家族这一部分的时间线好像差不多是并行的，出身卑贱不得不受人指使的盲男和为萨基诺城献祭的哑女，在禁忌中互相吸引并相爱。就像没钱没地位的alex和为了家族企业而结婚的Laura，Alex不得不去参加战争，就像盲男不得不去杀人。只不过编织的故事里，盲男为他们找到了逃脱的方法，但现实中，他们的爱却不被任何人知道，也永远不会有迈出那一个个房间的机会，现实中的“盲男”Alex和“哑女”iris也没有故事中为爱抛弃一切的勇气，在最终出版的故事中他抹去了盲男哑女的结局。所以盲刺客的故事尽管残忍，也包含着iris对这段爱情的一种幻想吧：两个人即使身体都有缺陷，但能够逃出去、真正地在一起也是很好的结局。（盲刺客的故事结束后，他们的谈话内容更多是关于战争，也对应上了回忆里理查德一家也在为战争烦恼。）最后她收到他的电报，“通知，损失，遗憾”每一个字都清晰明了，他们的故事的确没有了结局。
阿特伍德太会写了！
刺客读后感 篇5
最近我读了《荆轲刺秦王》，它主要讲述的是荆轲刺杀秦王的因由及全过程始末，读完之后我深有感触，荆轲刺杀秦王的情景至今还在我的脑海里回放，挥之不去。
公元前227年荆轲抵达秦国国都咸阳，并通过秦王的宠臣蒙嘉的引见，以谦卑的言辞求见秦王，秦王大喜，特地穿上君臣朝会时穿的礼服迎见荆轲，荆轲手捧地图敬献给秦王，在地图完全打开，图穷匕现之际，荆轲趁势抓住秦王的袍袖并举起匕首刺向他的胸膛。但是还未等到荆轲近身，秦王已经惊恐的挣断了袍袖，荆轲随即追逐秦王，两个人绕着柱子奔跑，结果后来秦王拔剑砍下了荆轲的左腿，荆轲无法再追下去，便将手中的匕首掷向秦王，结果却击中了铜柱。“惜哉剑术疏，奇功遂不成。”荆轲失败了，功亏一篑，可悲，可叹啊!
功亏一篑终究意味着失败，荆轲和燕国都为这次失败付出了沉重的代价：身死国灭!纵观全文，我看到的是一份精心策划近乎完美的谋略与荆轲他志向意图明朗的侠义之举啊!究竟导致他功亏一篑的原因是什么呢?荆轲本有识人之明，认为秦武阳不是实施计划的适当人选，而因为太子丹的干预，最终放弃了自己正确的选择——这也便是荆轲的谋略上的缺点!由此看来，荆轲如果采取正确的决断，坚持正确的选择，那么秦王会必死无疑了吧!然而，历史是不能容许我来予以假设的，真实的历史残酷地说明了荆轲还是犯有严重的错误。
但是我们不能因此就将荆轲否认，在他身上，我们还是可以看见许多非常崇高的精神。首先，他十分忠诚，忠于国家，忠于自己的主人太子丹。人最宝贵的是生命，生命对每个人都只有一次，但是他却能在一个国家陷入危难之际，以壮士的身份挺身而出，丝毫不为自己的性命着想，为了国家他可谓是“明知山有虎，偏向虎山行”，而太子丹对他稍微失去了点耐心他就十分过意不去，甚至改变了他等朋友的计划。这在客观上也减少了他成功的可能性。荆轲如此忠诚，也完全称得上是“士为知己者死”了吧。
第二便是他的侠肝义胆，他虽然谋略不行，但是十分有胆识：荆轲明明早在易水河畔慷慨悲歌时就早已知道自己的下场，他“心知去不归，徒有世后名”可是他依然义无反顾，为了自己的国家慷慨赴死，这样的侠肝义胆难道不是可歌可泣的吗?壮士荆轲有一种像革命先烈一样的要为革命抛头颅，洒热血的精神，虽然他的做法并不可取，不值得我们学习。可是他的精神应该为我们所称道!我们应该做一个像荆轲一样能为祖国付出一切的爱国者!
刺客读后感 篇6
读了历史记录中的刺客传记后，我喜欢读这本书，这是一部划时代的史诗。我们熟悉的本纪、世家、传、表等一系列术语，都是由太史公所创。鲁迅先生眼中的史家之绝唱，无韵之离骚。
我非常喜欢刺客传记。当我再次打开这本书时，我感觉和以前不一样了。
记得专诸吗，这个有史以来第一位刺客让世人记住了他。由于形式的神秘与危险，行动中人的个性与勇敢，这种行为一直呈现出一种奇特的美。事发之日，一把刀子被秘密的烹煮与鱼腹中。
专诸乔装献鱼，进入宴席，掌握着千钧一发，使怨主吴王僚丧命。这在古代东方树立了极端的英雄主义和浪漫主义。
书又被我翻了几页。展现在我面前的是那个果断决绝的要离。这个身高不超过五英尺的人展示了他的高大形象。
这也许就是侠客的义吧。这一次的主角把他的前辈的开创发展到惊心动魄。杀妻断臂，为求接近公子庆忌。
滔滔的江水淹没了要离的腾腾杀气。一把长长的画戟，让庆忌的生命走到了尽头。
这又是一个悲惨的故事，让我们知道了几千年来的侠义精神。司马迁并没有因为刺客的卑微而为统治者去取舍。他的作品不仅是异端的死亡，也是他自己的作品。
历史的轮子又滚到了豫让。他不仅以个人对抗强权的威武活剧，而且提出了一个响亮的口号“士为知己者死，女为悦己者容”。赵襄子脱下了贵族的华美的衣服，给豫让完成生命的绝唱。
这是古代史上形式和仪式的伟大胜利。
荆轲不是一个有声望的公卿贵族，文不能安邦，武不能定国。然而，一个不擅长剑术的普通游侠却留下了一个令人震精的举动——刺秦。就连一代霸王项羽远观秦始皇，也仅仅感慨“彼可取而代之。
易水河边，高渐离的筑声显出几分悲凉，一个高大的背影低声吟唱“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。历史的车轮并停止，雄才大略的始皇帝依旧一统山河。
费孝通先生曾说过“既然喜欢读，不妨多读读”。谨以此文，缅怀忍辱负重的太史公。
史记刺客列传读后感二这一篇写了五位刺客，分别是曹沫、专诸、豫让、聂政和刑轲。
曹沫，鲁人，以勇力事鲁庄公。吕庄公派他带兵与齐国作战。经过反复的战斗和失败，他失去了几个城市。曹沫觉得很惭愧，但庄公仍很信任他，“犹复以为将”。
齐恒公与鲁庄公于柯邑会盟，曹沫趁隙执匕首劫持了齐桓公，齐桓公的左右投鼠忌器，无法近前，问曹沫，你想干嘛，曹沫说：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦已甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之。
”这时候其实他说什么齐桓公都会答应吧，只要不杀齐桓公，于是齐桓公答应“尽归齐之侵地”，曹沫也干脆，齐桓公一答应，他立马扔掉匕首，回到鲁国群臣的位列中，谈笑自若。齐桓公心里当然愤怒，回去就想背约，管仲劝他，“不可。夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之”这样，“曹沫三战所亡地尽復予鲁”。
曹沫很有勇气，心理素质好，机智。他是本文中刺客中唯一逃脱暗杀现场的幸运儿。
专诸，吴国人。伍子胥了解专诸的能力。伍子胥从楚国逃到吴国后就向吴王僚游说伐楚之利，被公子光否定了，说伍子胥提出伐楚是为报私仇，不是为吴国作想。
伍子胥因此推断公子光“将有内志，未可说以外事”，这个内事是提公子光有杀吴王僚以自立的图谋。于是伍子胥把专诸推荐给公子光，“光既得专诸，善客待之”。公子光想杀吴王僚自立是有原因的，因为公子光的父亲是吴王诸樊，诸樊的四弟季子札贤，诸樊想把王位传给他，但季子札坚辞不受，于是诸樊不立太子，将王位传给其二弟，二弟死了传三弟，三弟死了准备传四弟季子札时，季子札跑了，于是吴国人立三弟的儿子为吴王，即吴王僚，这下子诸樊的长子公子光就不乐意了，认为王位应该是他的。
他很有耐心，等到吴王僚派其弟领兵攻楚，同时派季子出使晋国以观诸侯反应，而楚国虽正值国丧，但并不示弱，派兵从背后断了吴军退路；这时候公子光认为机会终于来了，就与专诸商量，是出手的时候了。公子光发请帖请吴王僚吃饭，吴王僚也是有防备的，带了一大批护卫来赴宴，大家喝洒喝得差不多的时候，公子光称脚痛进入内室，专诸将鱼端给吴王僚吃，近前后抽出藏于鱼肚子内的匕首刺吴王僚，“王僚立死。”专诸也被迅速扑来的吴王僚的随从杀死。
吴王的人见僚已死，一时惶乱。公子光这时带入事先埋伏的人一拥而上，把吴王僚的人全部除掉。然后公子光自立为王，即吴王阖闾。
吴王阖闾封专诸的儿子为上卿。
专诸的特点应该是刺杀技术好吧，快、准、狠，一发即中。他刺杀成功后被对方杀死于现场，死得其所。
豫让，晋国人。他开初是范氏及中行氏的手下，不受重用，就改投到智伯门下。智伯“甚尊宠之”。
后来智伯死于与赵襄子的战斗中，赵襄子对智伯怨恨极深，不但与魏韩合谋灭了智伯，三分其地，还“漆其头以为饮器”，这个，有点**了。豫让逃到山中，立志为智伯报仇。他报仇的手段一直走的悲情路线，先是扮囚犯到赵襄子宫中去刷厕所，想趁赵襄子上厕所时刺杀他，被发现并抓住了，赵襄子念其忠义，放了他。
然后他就扮乞丐，“漆身为厉，呑碳为哑”，连他的妻子都认不出他了，他一个老朋友在街上认出他来，都感动哭了，说以你之才，假装投到赵襄子门下，他一定会收留并重用你的，这样你不是更有机会接近他并杀掉他吗。豫让比较死脑筋，认为我心怀二心投到赵襄子门下并杀他，一是对智伯不忠，二是对赵襄子不义，不能做这种事。他躲在赵襄子的马车必经的一座桥下，结果马惊，赵襄子立即意识到是豫让在附近，于是豫让又被抓住了，赵襄子忍不住指责他，说你也曾经是范氏中行氏的手下，智伯灭范氏中行氏你无所作为，而今我灭智伯你却执意要杀我为智伯报仇，这是为什么。
豫让的回答比较经典，说范氏中行氏以常人待我，我就以常人报之，智伯以国士待我，我当以国士报之。赵襄子默然，说我已放过你一次，你这样不依不饶，我无法再饶你，豫让也有他的逻辑，他说“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。
今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意”你要杀就杀吧，临死前希望能刺穿你的外衣来成全我为智伯报仇的意愿，赵襄子感其义气，就脱下外衣让手下拿着，豫让三跃而击之，曰“吾可以下报智伯矣”。然后伏剑自杀。
豫让作为一个刺客其实并不专业，他像是一个彻底入戏的演员，专门向世人演示什么是忠义，只专注于表演过程而不计结果，是个失败的刺客。其实他蛮聪明的，很会说话，是个挺有才的文人，只是死脑筋，中毒太深，枉送了性命。想像一下，他连续三次跳起来刺伤赵襄子的衣服，然后倒在刀上自杀。他觉得自己像一个小丑在表演他的生活，有点悲伤和快乐。
唉，这让我想起一句被篡改的歌词：“原谅我一生放纵不羁笑点低”。
聂政，轵.深井里人，轵在**？不大清楚。
杀了人后躲避仇家，与母亲姐姐一起搬到齐国居住，以屠宰为生。濮阳严仲子本来是韩哀侯的臣子，与韩相累侠结了怨，就跑回老家，一心想除掉累侠，到处访求勇士。听说聂政勇，多次去齐拜访聂政，又备了酒席到聂政门前，并送上百金给聂政母亲祝寿。
聂政“惊其厚”，“固辞”。严仲子避开他人，向聂政讲了来意。聂政说我是因为有母亲要赡养才避仇在此，“老母在，政身未敢以许人也”最终没接受严仲子的厚礼，严仲子“卒备宾主之礼而去”。
后来，聂政的母亲死了，“既已葬，除服”。这时候，聂政就去找严仲子了，说：“前日所以不许仲子者，徒以亲在；今不幸而亲以天年终。
仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉。”严仲子就把详情说了，并说了困难之处：
对方为韩相，且是韩君季父，在韩国宗族众多，护卫严密，我谋划了很久，终不能成。并说“今足下幸而不弃，请益其车骑壮士可为足下辅翼者。”聂政拒绝了严仲子给他增派人马的提议，说濮阳与韩国相距不远，韩相耳目众多，我们人多了就难免生是非，有是非就容易泄漏机密，若事情传到累侠耳里，“语泄是韩举国与仲子为仇，岂不殆哉！
”聂政独自去到韩国，仗剑闯入累侠府中，当时累侠正坐在府中，左右护卫甚多，聂政直接冲上台阶刺杀了累侠，左右大乱，聂政大声呼喝，**几十人后，“自皮面决眼，自屠其肠，遂以死。”
聂政是个孝义双全，冷血果断的杀手。他的每个决定其实都有其道理，你知道他为什么临死前要自已割面挖眼毁容吗，那是因为他还有个姐姐在，他不想让韩国人查到他的身份去杀他姐姐报仇，可见他心思细腻，侠骨柔肠，乃重信诺有担当的真汉子也。说到他姐姐，也不是个耙角，她在齐国听说韩相被人刺杀，韩国将**暴尸街头，悬赏征询**身份时，意识到可能是弟弟聂政，就去韩国认尸，伏尸痛哭，最后哭死在聂政的尸体旁。
荆轲，中国古代最著名的刺客，可能要写更多，所以最好写下一个。
关于已写的这几个刺客，一个是在齐鲁会盟时劫持齐桓公胁迫其归还失地的曹沫；一个是帮公子光刺杀吴王僚后被僚的手下刺死的专诸；一个是立志为智伯报仇结果只刺穿了仇人衣服后自杀的豫让；还有一个是受严仲子之托刺杀韩相累侠后毁容自杀的聂政。这四个刺客各有所长。曹沫勇敢，能干，专家。豫让忠心，聂政孝顺。在这里，我想到了中国古代道德观中最强调的四个字：
忠、孝、节、义，鉴于当今社会节操如水银泄地覆水难收的现状，那“节”字就暂时不提也罢。“忠”是忠君，报君主知遇之恩；“孝”是孝亲，报父母养育之恩；“义”是为朋友两肋插刀，报朋友善待之情。其实我觉得到现代对这几个字已经不能只从字面上机械解释了，应该理解精神实质，就像豫让说的，彼以常人待我，我以常人报之，彼以国士待我，我当以国士报之，实际上就是对方怎样待我，我就以相同规格回报，这才是合理的逻辑，不能死忠愚孝蛮干。
刺客读后感 篇7
月黑风高，蒙面持刀，偷偷摸摸,行为龌龊，心狠如魔……这应该是大多数人印象中的刺客吧。然而刺客不尽是如此，司马迁就在《史记•刺客列传》中为春秋战国时期的曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲五位刺客作传，让他们同屈原、商鞅、吕不韦等风流人物的传记并列，可见司马迁对他们赞赏有加。其实，古代刺客们并不像他们的名字那般令人恐怖，他们也是一个个有血有肉之人，一个个重情重义之人。
曹沫----君恩似海，视死如归。齐鲁交战，曹沫作为鲁将，多次败北，损兵折将，国土沦丧。但鲁庄公却并没有追究曹沫的责任，对他还是一如既往的信任，仍然让他统领鲁国军队。曹沫当然感激涕零，但自己既无经天纬地之能，也无攻城拔寨之才，有的只是七尺之躯，一腔热血。于是在齐鲁城下之盟时，面对国家的屈辱，胜利者的傲慢，曹沫决定用匕首劫持齐桓公，逼迫齐桓公归还鲁国被侵占的土地。为了报答君王厚恩，也为了鲁国黎民百姓，曹沫不惜以自己的生命作赌注，赴汤蹈火，在所不辞。要不是管仲力劝齐桓公不要为了一己小利失信于诸侯，曹沫恐怕就人头落地了。
专诸----鱼腹藏剑，芳名永传。刺客总是野心家们争权夺利的棋子，专诸就是如此。时吴王僚在位，吴国公子光心有不甘，暗中招贤纳士，伺机夺位。专诸本是屠户出身，却有万夫不当之勇。伍子胥从楚国流亡到吴国，与之结交，把他引荐给公子光。公子光得到专诸以后，像对待宾客一样待他。在专诸心中，以前的自己，杀猪宰羊，勉强糊口，空有一腔壮志。无数个夜晚，他辗转难眠， 渴望建功立业, 渴望获得别人的理解与尊重，渴望遇见真正懂得自己人生价值的人。而公子光就是真正欣赏他的人。于是，在公子光为吴王僚设的“鸿门宴”上，他将吹毛断发的鱼肠剑藏于鱼腹，刺杀成功，而自己也被吴王僚卫士砍为肉泥。可死前的专诸我相信是含着笑的，与其卑微的活着，不如轰轰烈烈的死，世人会传颂他的功德，父母已经托付给了公子光，自己的儿子也即将被新皇帝封为“上卿”，这就够了，没有遗憾了……
豫让----片丹心，万古长青。豫让是最让人心痛怜惜的刺客。他起初委身于范氏、中行氏，但都没得到礼遇。侍奉智伯，智伯却对他非常尊重 ，以“国士”待之，后来智伯被赵襄子所杀。豫让报仇的方式是惨烈的, 他先扮作修整厕所的人, 以图行刺, 结果未能如愿。赵襄子觉得他是一个“义人”，放了他。不久,他又把漆涂在自己身上，使肌肤肿烂，毁了容，又吞炭使自己声音变得嘶哑，连他的妻子都认不出他了。于是他趁赵襄子外出时行刺，结果还是失败。临死之前, 他提出要击刺赵襄子的衣服, 以致报仇之意, 赵襄子非常感动，答应了他的请求。豫让刺完衣服后后伏剑自杀。“士为知己者死，女为悦己者容”， 遇见知音, 就会毫不吝惜自己的生命, 用刺杀这种最激烈的方式来报恩。明知会付出生命的代价, 也没有因此感到胆怯和恐惧。他不是热衷于自杀自残的自虐狂，不是铁石心肠的冷酷 *** ，而是重感情重义气的热血男儿。
聂政----孝悌为先，侠肝义胆。聂政行刺, 可以说“惨不忍睹”。他客居异乡，家境贫穷，与屠猪贩肉之人为伍。韩大夫严仲子因与韩相侠累结仇，听说聂政有侠名，多次前往，求其为己报仇，还备了酒食，亲自送到聂政母亲面前。又拿出黄金千两为聂政母亲祝寿。聂政感恩戴德，但坚决推辞，因为老母健在，姐姐未嫁，不敢以身许人。很久之后，母亲亡故。聂政守孝三年后，想到自己一介草莽，市井之徒，而严仲子千金之躯，位列卿相，却屈尊与自己结交，是看得起自己，是对自己的一种尊重。便独自一人仗剑入韩，面对守卫森严的相府，以白虹贯日之势，杀了侠累。因怕连累与自己面貌相似的姐姐，于是用剑割破面皮，挖出眼珠，剖腹自杀。姐姐在韩国集市上看到了弟弟，伏尸痛哭，撞死在聂政尸前。母子情深，姐弟同义，令人动容。作为一个儿子，他做到了一个虔诚孝子该做的一切；作为一个刺客,他不求财不为利，只知滴水之恩，当涌泉相报。他不是冷血的职业 *** , 而是温情的侠客，他有的是精彩的人生, 而不是残酷的人生。
荆轲----风萧水寒，义薄云天。荆轲刺秦王的故事早已广为流传。荆轲是卫国人，喜爱读书、击剑，凭借着剑术游说卫元君，卫元君没有任用他；与盖聂谈论剑术，盖聂对他怒目而视；鲁勾践跟荆轲博戏，争执博局的路数，鲁勾践发怒呵斥他，荆轲默无声息地走了。莎士比亚说，没有什么比希望不平凡更平凡的了。无人理解，无人赏识，四处游历，无所事事，荆轲是怀才不遇的、苦闷的。但是燕太子丹尊他为上卿，每天去拜访他，如此高规格礼遇让荆轲受宠若惊。 “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，明知此去凶多吉少，可为了太子的那份恩情，为了给危在旦夕的燕国出一份力，他毅然决然地走上了刺秦的不归路，直到生命的最后一息仍然忘不了报答太子丹，“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”荆轲刺杀失败了，可他那舍生取义的精神却永存世间，激励着一代又一代的人们。正如其墓联所写的那样：身入狼邦，壮志匹夫生死外；心存燕国，萧寒易水古今流。
司马迁笔下的五位刺客在春秋战国这个特殊的时代相继登场，为我们展现出了一幅幅悲壮的历史画面，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。也许在今天的我们看来, 刺客的个人暴力并不一定正义, 但刺客们重情重义、自我牺牲、不畏强权的侠义精神, 却是可歌可泣的, 如一颗划过夜空的流星, 短暂而又绚丽, 给人以鼓舞和希望。正像鲁迅所说：有缺点的英雄毕竟是英雄，完美的苍蝇也不过是苍蝇。“侠之大者，为国为民。侠之小者，为友为邻。”在我心中，他们是刺客中的侠客，真正的侠客！
