诉衷情课件优选10篇。
通常每位教师都需要在每节课上准备一份教案课件，做好教案课件是每位教师应该掌握的基础技能。做好教案课件能够避免教师遗漏关键内容。栏目小编为您精心选出的"诉衷情课件"绝对会让您大吃一惊，下面的建议供您在结合实际情况下参考和决策！
诉衷情课件(篇1)
【教学理念】
语文课学习意在激发学生的语文兴趣，全面提高学生的语文素养。对于《诉衷情》一词的学习，重点在于感受陆游强烈的爱国主义情感和壮志难酬的愤慨。
本课教学设计重点是朗读，让学生通过读、研读等多种方法，结合对陆游及写作背景的简介，体会这首词的内涵和作者的思想感情。
【教学目标】
1.知识与能力
（1）认识3个生字，会写一个生字。
（2）有感情地朗读并背诵这首词。
（3）体会词人强烈的爱国主义情感和壮志难酬的愤慨。
2.过程与方法
通过示范朗读及播放影音文件的辅助教学手段，激发学生学习语文的兴趣，并使学生能够理解词义，体会作者的思想感情。
3.情感与态度
体会陆游的爱国情怀，激发学生热爱祖国热爱人民的思想感情。
【教学过程】
一、情景导入
1.幻灯片出示，走近陆游。
猜猜他是谁？（陆游）谁来根据自己的了解说说他是一个怎样的人？
陆游是宋朝著名的爱国词人，曾写下了大量以爱国为主题的诗词，而且他的词多以豪迈悲壮的感情基调为主。今天我们就来学习他的一首《诉衷情》，让我们共同走进这位词人的内心世界，和他做一次心灵的对话。（出示这首词）谁想把这首词读给大家听？（师板书：诉衷情）
2.生用自己喜欢的方式读课文，并结合课前预习扫除生字新词障碍。
3.汇报：谁能当老师，教大家学习本课的生字新词。（认字、组词、解释、造句）
4.学会了生字新词，谁能流利地为大家朗读这首词？
5.生齐读课文。
二．整体读词，感悟情感。
通过刚才同学们对作者的介绍，我们知道陆游一直坚持抗金的主张，但屡次遭到当权派的打击，被迫晚年退居山阴。这首《诉衷情》就写于他隐居山阴时期。
1.听老师朗读这首词，感受词人写这首词时的心情。（配乐）（生说：悲伤、郁闷、无奈等）
2.这种浓郁的悲愤之情，又是怎样通过具体的词句表现出来的呢？（朗读、体会）
3.请同学们结合书下注释，一边读课文一边了解每一句话的意思。
4.师指出：觅：寻找戍：（军队）防守暗：光线不足，黑暗。
5.师生共同概括这首词的大意。
三、品读词句，入境悟情。
1.小组内边读课文边思考：文中哪几句是词人情感的集中体现？
2.生汇报：胡未灭，鬓先秋，泪空流。（师幻灯片出示）
3.表达的是什么情感？指导朗读这三个短句。读出词人的爱国情感和悲愤之情来。
4.文中还有哪些词句体现了词人的爱国情感？深入理解这首词的上词的上阙。
（1）当年万里觅封侯，匹马戍梁州。（课件出示：汉朝班超投笔从戎的典故，作者以此要表达自己报效国家的雄心壮志）用高昂激荡的语调来读这两句。（指名读，男生齐读）
（2）关河梦断何处，尘暗旧貂裘。（课件出示：苏秦说秦王的典故，表明作者不得封侯，徒劳无功的境况，流露出词人报国之志随着时光的流逝难以实现的沉痛之情。）用悲愤的语调读这两句。（谁来试着朗读，女生齐读）
（3）全班齐读这首词的上阕。
5.通过以上的分析，我们知道词人为之奋斗一生的理想无法实现，这叫他如何不悲愤。让我们再次走进词人的心灵深处，齐读下阕最后三句，（幻灯片出示）你能说出这其中有着怎样的感慨么？
天山是哪里？沧州又是哪里？
是啊，诗人的身虽隐居在山阴，可心却依旧征战沙场，他的身和心有着如此的距离，他该是怎样的心情啊？你体会到了吗？
师点拨：词人理想中渴望着（报国立功），但现实中却（冷落闲置，被迫退隐，身心分离）所以这三个短句饱含着年迈苍苍的陆游国仇未报，壮志难酬的悲愤之情，同时也暗含着对南宋统治者的不满。那就用你的朗读把这种感受读出来。（读出作者的悲愤、痛苦、无奈来）
6.再次研读：
看看陆游的昔日与今朝，他由青丝变白发，由单枪匹马、驰骋疆场那英姿勃发的陆将军到这满头白发、老泪纵横、壮志难酬却又隐居山阴的陆游。我们清楚的看到了他的容颜变了，但他唯一不变的是什么？（满腔的爱国热情，满腔的报国志向）
师：是啊，此身谁料，心在天山，身老沧州。这样的感慨向我们呈现了诗人的理想与现实那强烈的落差。因为诗人终究报国不得志啊！所以诗人泪空流啊！
那么，诗人老泪纵横，那滴滴的泪是为谁而流啊！（引导体会：为自己而流，是遗憾的泪，无奈的泪。）
（引读）
（１）、是啊，如果陆游的报国之志能够实现，即使他战死沙场，也许他的人生也会少一些悲泣，因为本来胡能灭，却--胡未灭；本来鬓不秋，却--鬓先秋；本来是泪不流，却要泪空流所以，陆游遗憾哪，也无奈啊！好，就把这遗憾、无奈都融进你的朗读，读：胡未灭
（２）、如果陆游的报国之志能够实现，即使他已至暮年，也许这首《诉衷情》会少一份悲凉，多一份豪情。可惜啊，可惜，--齐读，胡未灭
（3）、同学们，陆游的泪是同情的泪、愤恨的泪、无奈的泪，可这饱含着这么多意义的泪却空流，这些泪怎么就空流了呢？
是啊，陆游空有着一腔报国的热情，却一直报国无门，他那理想的梦破碎了，泪流尽了，所以留下了这千古绝唱--齐读《诉衷情》。（配乐）
7.通过刚才的品读，我们感受到了作者在这首词中所要表达的情感是：爱国主义和壮志难酬的愤慨。（师板书）这是一位爱国者的血泪之歌，让我们怀着对词人深深的崇敬之情一齐诵读全文，好么？（配乐）
8.历史的秋意，时代的风雨，英雄的本色，艰难的实现，爱国的情怀，读着这样的词句，很自然地能让我们联想到词人的哪些诗词呢？或者从你学过的古诗词中是否能找出与这首词感情色彩类似的词句或诗句呢?
9.学生说，师幻灯片出示：
捐躯赴国难，视死忽如归。
愿得此身长报国，何须生入玉门关。
飞霜掠面寒压指，一寸赤心惟报国。
白刃临头唯一笑，青天在上任人狂。
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
生齐读
四、感悟诗情，情感升华
.师：吟动人诗篇，品诗中深情。爱国志士这满腔的爱国之情又会给我们哪些启发？师：精彩极了！（鼓掌）
师：同学们，我们的祖国，刚刚度过她60岁的生日，如今经济迅速发展，国家日益强盛，人民团结奋进。在这样和平安定的年代里，我们更爱我们的祖国。从现在起，我们每一位同学都应树立立志成才报效祖国的远大理想，勤奋刻苦，踏实进取，努力学习，为振兴中华打好坚实的文化基础。
愿同学们早日成材，梦想成真！下课。
板书设计：
《诉衷情》
【宋】陆游
胡未灭，
爱国主义情怀
鬓先秋壮志难酬的愤慨
泪空流。
诉衷情课件(篇2)
《诉衷情》课件的相关主题范文
一、《诉衷情》探究之怨恨
《诉衷情》是中国古代诗歌中的一种形式，是诉说内心痛苦的一种艺术表现形式。而在传统诗歌中，怨恨是一种常见的哀怨情感。从《离骚》中的“悲悲虞兮恸而叹，戚戚嫈嫈，人心忡忡”，到《诉衷情》中的“无语怨极春风”，诗人总是通过怨恨来表达自己的痛苦。
学习《诉衷情》课件让我深深领悟到了怨恨这种情感的含义与意义。怨恨在某种程度上是一种反抗和宣泄，它可以代表个人对于不公不义的强烈反感和抗议，可以表达个人面对苦难时的愤怒，更可以强化个人的自我认知和价值观。同时，怨恨也往往是一种消耗性的情感，它在不断地消耗人的心灵和身体，而最终却得不到任何的归宿和承认。
个人认为，在生活中，我们一定不要让怨恨占据自己的生活，我们要学会释放。在面对诸多的苦难和挑战时，我们要学会调整自己的心态，保持内心的平静。相信自己，相信生命中的每个瞬间，相信生命中的每个人。这样我们才能够成为一个真正的人。
二、《诉衷情》探究之自我寻找
《诉衷情》中常常出现的“自怨自叹”情节，让我很难不想到一种寻找自我、寻找自我内心声音的表达方式。在面对苦难和困境时，我们往往会忍不住自怨自叹。而在诗歌中，这种表达通常是一种自我理解和内心感受的体现。
在生活中，每个人都有自己的一段人生旅程。在这个旅程中，我们会面临各种各样的困境和挑战。而在这个过程中，我们需要不断地探索和寻找，才能找到自己真正的内心声音和价值观。
正如《诉衷情》中所说：“自怜今夜不须行，自顾空庭夜不眠”，只有在自己安静的心灵中，我们才能够真正的找到自己。我们需要紧握自己的内心，不被外界的种种干扰所迷惑。每个人的内心里，都有它独特的声音，只有听懂了这个声音，我们才能更好地探索、认识自我，并建立一个真正的自我。
三、《诉衷情》探究之心灵沟通
《诉衷情》中的诗人往往能够用最美妙的诗句，表达自己内心所感受到的痛苦和哀伤。而随着社会的不断进步和人类思想的发展，越来越多的人已经意识到心灵交流的意义所在。
这种心灵交流不仅仅是一种认知，更是一种沟通。它代表了人类与人类之间的沟通，也代表了人类与自然的沟通。在现代社会中，这种心灵交流已经成为了一种触及人类和自然内核的方式。在这种心灵交流中，要学会倾听他人的声音，学会关注他人的情感和价值观，学会从他人的角度看待事物，并在这种对话中找到自己的价值所在。
总之，学习《诉衷情》课件，能够让我们更好地理解这种文字艺术的表达方式。而更重要的是，它能够帮助我们更好地认识自我，探索自我内心的声音，并建立一个真正的价值观。只有这样，我们才能够在这个充满挑战和问题的社会中生存和发展。
诉衷情课件(篇3)
诉衷情，古诗名篇之一，是唐代著名诗人白居易所作。这首诗以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”为主题，表达了忠诚、正义、爱国和报国的情怀。这篇文章将以“诉衷情”为主题，阐述忠诚与勇敢的重要性。
忠诚是一种高贵的品质，是一种坚定的态度，是一种伟大的精神。在人生的经历中，每个人都会遇到种种困难和挑战，而如何面对这些困难和挑战，关键在于是否保持一颗忠诚的心。忠诚的人会坚信自己的信仰和目标，并为之执着不懈地努力，即使遭遇挫折或失败，也不轻易放弃。而不忠诚的人则很容易动摇和丧失信心，甚至四处寻找安慰和借口，放弃自己的信念和理想。从更深层次上来说，忠诚是一种品质的体现，是一种正义和良心的个人观念。只有坚持正义和良心，才能成为真正的忠诚之士。
勇敢是另一种重要的品质，是追求正义和实现目标的必要条件。勇敢的人敢于冒险和承担风险，他们敢于面对自己的错误和缺点，敢于挑战未知的领域，努力实现自己的目标和理想。在历史上，无数的英雄和烈士拥有这种勇气，他们为了正义和理想，不惜牺牲自己的生命。而没有勇气的人，则很难处理好生活和工作中的种种问题，缺乏创新和进取精神，无法取得成功和成就。
回到白居易的《诉衷情》中，表达的正是一种忠诚和勇敢的品质。这首诗激发了人们心中那种对于历史、对于伟大祖国和民族的强烈情感，表达出一种爱国和报国的声音。白居易之所以能够成为当时中国最著名的文学家之一，正是因为他具有这种忠诚和勇敢的品质，他坚信自己的理想和信仰，并付诸实践，成就了极高的文学成就。
在当代社会中，可以说不少人缺乏这种忠诚和勇敢的品质。一些人过于看重眼前的利益和个人欲望，并且只关注眼下的收益和利益。他们不愿意承担风险和挑战，也不愿意追求更高的理想和目标。这种心态的出现不仅阻碍了人们的个人发展和进步，也严重制约了社会的发展和进步。
因此，我们每个人都需要树立起忠诚和勇敢的品质，为了自己和社会更好的发展而努力。我们应该有信仰和目标，并执着坚持自己的信念和理想。我们要有勇气面对困难和挑战，不怕失败和挫折，不断创新和进取，实现我们的目标和理想。只有这样，我们才能成为真正的忠诚之士和勇敢之人，为社会和人民作出更大的贡献。
诉衷情课件(篇4)
教学目标：
1．借助注释，结合课外资料，了解这首词的大概意思。
2．通过对梦泪空等字词的感悟，对比陆游的其它三篇诗作，体会诗人强烈的爱国情感和壮志难酬的悲愤。
3．有感情第朗诵这首词。
教学重点：
通过对梦泪空等字词的感悟，对比陆游的其它三篇诗作。、
教学难点：
体会诗人强烈的爱国情感和壮志难酬的悲愤。
教学课时：1课时
教学设计：
一、初步诵读，揭示词意。
1．出生读一读《诉衷情》这首词，要求读正确，读通顺，结合课文下面的注释，了解这首词的大意。
2．知名朗读这首词，订正字音，知道短句。
3．理解题目的字面意思。
4．对比学习生字衷体会衷、衰、哀字形上的区别。
5．结合课后的注解或结合查找的资料，试着说一说，陆游都倾诉了什么。
6．读了这首《诉衷情》后，谈一谈总的感受是什么。
二、品味词句，入境悟情
1．对比《十一月四日风雨大作》，体会梦字，感悟诗人的报国之梦。
（1）诗人回忆起当年的戎马生涯，发出了关河梦断何处的慨叹，想象一下，陆游的梦里会市场出现什么情景？
（2）出示《十一月四日风雨大作》
（3）朗读这首诗
（4）这两篇诗作中，都有一个梦字，它仅仅是指诗人夜里做的梦吗？
（5）联系有感情地朗读这首词。
2．对比《秋夜将晓出篱门迎凉有感》，体会泪，体验诗人的忧国忧民。
3、对比《示儿》，体会空字，倾听诗人的满腔激愤。
三、整体感悟，归纳升华。
1．同学们，一个梦，让我们想到了诗人的铁马冰河入梦来，一个泪让我们想到了诗人遗民泪尽胡尘里，一个空让我们想起了死去元知万事空。是这首诉衷情让我们走进了诗人的后半生，我们再来读读诗人这几首诗吧。
2．当你读了诗人用血泪写成的这几篇诗作后，你心里是什么滋味？
3．把你的这种感受送到诗里去。
4．现在我们再回头看看这三个字：衷 衰哀其实这三个字的意思都含在《诉衷情》这短短的44个字里面，衷情衰败哀伤，试着用一段话，说出这三个字。
5．师生共同朗诵《诉衷情》
板书：
诉衷情
衷 衰 哀
梦 泪 空
诉衷情课件(篇5)
关于爱情的思考——浅析《诉衷情》
爱情，是人类内心最复杂、最深沉的情感之一，亦是我们常常讨论的一个话题。而《诉衷情》，则是中国古代文学中最为著名的表白诗歌，它汇集了许多文学巨匠的才华，是中华文化中不可或缺的一部分。接下来，本文将对《诉衷情》进行浅析，探讨其中暗含的主题与意义。
首先，就人物描述而言，该诗歌描述了一个男子对所爱女子的真心告白，是一种精神的交流。其中，男子不甘被所爱女子视为寻常人，而是渴望与她通达心灵，分享思想体验。这种想要得到他人理解，寻求交流和互动的愿望，不难在现代社会中也得到验证。而这种情感的传达方式，则需要的是勇气和真心。在古代，由于男女关系的严肃性质，因此男子的告白更为难得和珍贵。
其次，关于爱情的主题在文中得到了充分的体现。《诉衷情》所要表达的，是一份深深的爱情，其中蕴含对爱情的领悟和理解。本文认为，《诉衷情》最为重要的一个主题就是“浪漫主义”，这种内心化的理念在人类整个历史中都有很多发展，它强调了诗人内心的“情感”与“感官”.在情感方面，依据文中诗句的描述，诗人的“郎情妾意”之间相互交织、形影不离，可以说他把全部的爱意都淋漓地倾注在所爱之人身上，是一种全情投入的状态。在感性方面，文中使用了许多与画面相关的诗句，如“美人胜樱桃”，“羞入半腰裙”，都是在通过形象的描绘，诉说了诗人的主观感受和情感。除此之外，《诉衷情》也体现了爱情的“人道主义”以及“精神自由”的理念，这不仅是对人类文明传承起到了推动作用，也为现代关于爱情的思考产生了影响。
最后，值得一提的是，《诉衷情》所表现出的，还有一种对现实情况的反思。在古代社会中，由于男女关系的凝重性，有很多的爱情被压抑，而无法实现。诗人叹息而成的“世情薄”，也是对这种现实状况的批判和反思。由此可以看出，《诉衷情》更像是一种对近代文学的审视和打破，同时也反映了古代社会中人们对于爱情、真情的珍视和追求。
总的来说，虽然《诉衷情》这首诗歌诞生于古代，但它所传达的情感和精神，却在很多方面都与现代社会息息相关。诗人对于爱情的执着，以及在现实中无法得到应有回应的叹息，被反映在现代的爱情心路中同样可以起到共情的效果，让我们更加珍视爱情，更好地对待它。而对于文学来说，《诉衷情》其实是一种意义深刻而闪烁着多重主题的试验，它在阐述爱情、探讨人性、揭示社会、抒发情感等方面展现出了高超的技巧，不仅受到古代文学的推崇，也在当代文学领域中产生了广泛的影响。
诉衷情课件(篇6)
诉衷情是一种古典的文学体裁，以抒发个人内心感受为主旨。其起源可以追溯到唐代，后来发展成为一种流行的文学形式，广泛流传于明清时期。在现代社会中，诉衷情仍然扮演着重要的角色，许多人通过写作表达自己的情感、故事和思想。本文将从三个方面探讨诉衷情的主题：家庭、爱情和自我。
一、家庭
家庭是诉衷情中常见的主题，许多人在写作中表现出对家庭的感情和思考。其中，一些人抒发对儿时生活的怀念，回忆与亲人相处的点滴，表达对家庭的温馨与和谐之情。同时，也有人在诉衷情中倾诉对家庭的抱怨和不满，表达自己对家庭现状的不满和期望。例如，一个人可能因为父母的离异、兄弟姐妹的不和而产生矛盾甚至对家庭失望。无论是怀念还是抱怨，写作都是在表达内心的感情，从而有可能获得情感的释放和心灵的治愈。
二、爱情
爱情是另一个常见的诉衷情主题。许多人利用写作来讲述自己的爱情经历，表达对爱情的向往和理解。他们或许是在诉说一段美好的恋爱经历，或是在倾诉一段遗憾的爱情故事。有些人写爱情诉衷情时，抒发自己的痴迷和激情，表达对爱人的热爱与追求；而有些人则强调对爱情的深思熟虑和批判性思考，探讨爱情的意义与内涵。在诉衷情的过程中，写作可以是自我表达的一种方式，同时还可以让读者对爱情有更深刻的认识，从而帮助他们更好地处理自己的爱情问题。
三、自我
自我也是诉衷情主题中的一个重要方面。许多人利用诉衷情的方式来探索和释放自己内心的情感、思想和格局。有些人表现自己的自闭和孤独，试图与世界建立联系；有些人强调个性与自由，表达对自我的追求和坚持。无论是在抒发内心的困惑和苦闷，还是表达深刻的自我理解和思想，都是写作能够发挥的重要作用。写作可以是自我探索的一个手段，同时从写作中也可以获得心灵上的满足和成长。
诉衷情是一种古老而丰富的文学形式，在现代社会中仍然保持着活力。通过对家庭、爱情和自我等主题的探讨，人们可以更加深入地了解自己的人生和内心，从而获得情感的满足和成长。因此，写作是一种有益的自我表达方式，对于人们在生活中的成长发挥着重要的作用。
诉衷情课件(篇7)
诉衷情，是指抒发内心感受的一种文学表现方式。常见的形式有词、曲、诗、画等。诉衷情的出现，往往代表着一种思想文化的不断迭代与发展，一种对内心情感的真实表现，一种对生活、对人生的深刻感悟。
诉衷情的主题十分广泛，涵盖了爱情、友情、亲情、旅行、自然、生活等各个方面。其中，最为常见的主题是爱情。因为爱情是人类自古以来的永恒话题，而且不同类型的爱情，表现出的情感也是千差万别的，因此，作为一个文学表现方式，诉衷情在爱情领域的表现尤为突出。
关于爱情这个主题，可以从不同的角度入手，如表现恋人之间的情感，反映婚姻生活的喜怒哀乐，诉说单身人士的情感世界等等。下面，就以情人之间的感情为主题，展开对诉衷情的探讨。
一、情人之间的甜美约定
作为情人，最甜蜜的事情莫过于两人之间的约定。约定是一种承诺，是两人之间的牵绊。约定可以是很小的事情，比如约定每天晚上一定要给对方打电话，约定一起看一本书，约定一起去旅行等等。但正是这些约定，让情人之间更加默契，更加坚定彼此的爱情。
二、情人之间的心灵共鸣
情人之间的感情有时候并不只是简单的相爱，还有一种心灵上的共鸣。这种共鸣来自于双方对生活、对人生的感悟，对情感所带来的一种启示和震撼。这种共鸣，让两个人更加接近，在彼此的生命中找到了一种共同的信仰。
三、情人之间的相互扶持
人生路上，有太多的坎坷和不易。但是有一个人的陪伴，可以让人感到无比的温暖和坚定。情人之间，因为共同的信仰和约定，就会成为相互扶持的伙伴。无论是在困难的时候，还是在成功的时候，情人之间的相互扶持，都会让两个人的感情更加深厚。
四、情人之间的互相理解
人与人之间的理解往往存在偏差，在情人的情感世界里也是如此。但是，情人之间会更加理解对方，因为他们都拥有一种深刻的情感体验。他们可以理解对方心灵上的需求，尊重对方的独立性，也可以在情感上能够相互倾听和包容。
五、情人之间的深情告白
情人之间，除了美好的生活和甜美的约定，还有一种表达情感的方式，那就是深情告白。这种告白，不仅能让对方感受到自己的真情实感，也可以让自己更加坚定对对方的感情。情人之间的深情告白，也是诉衷情的经典之作。
总之，诉衷情是一种表达情感，表现内心世界的文学手段。在情感世界中，情人之间的感情是一个美好的主题，通过一系列的约定、心灵共鸣、相互扶持、互相理解和深情告白等情感表现方式，诉说着情人之间的甜蜜与感动。复杂的人生，可以因为感情而变得简单，也可以因为情人之间的温暖而变得美好。
诉衷情课件(篇8)
标题：诉衷情
主题：爱情
爱情，世界上最美丽的情感之一。它是一种温暖的感觉，可以使人们感到愉悦，并且可以给人们的生活带来不可思议的改变。
我曾在大学时，爱上了一个女孩。她有一双美丽的大眼睛，在阳光下显得非常明亮。她的笑容也非常迷人，每次看到她，我的心底总会涌起一种独特的感觉。我们一起上课、一起吃饭、一起玩耍，每个瞬间都是那样有趣和充满意义。渐渐地，我发现我已经深深地爱上了她。
但是，我的爱情并没有得到回应。她对我只是一个很好的朋友，我开始感到疲惫和绝望。我甚至曾考虑过告诉她我爱她的感觉，但是我害怕这样会毁掉我们之间的友情。 我不得不忍受这个痛苦的心情，然而我却不知道该如何去面对它。 我选择默默地爱她，但这并没有改变我的心情。
多年以后，我明白了一件事情。爱情是一种双向的情感，两个人需要相互付出，才能让爱情变得持久和强大。我的爱情只是一种单向的付出，没有任何回报，这就是为什么我感到无望的原因。
这件事情教会了我很多事情。它教会了我勇敢地去通过诉衷情来表达自己的真实感受。它也教会了我珍惜朋友，即使我的爱情得不到回报，也不应该放弃我们之间的友情。
总之，我爱过一个人，但是我的爱情只是出于一种单向的情感。尽管我并没有得到回应，但是这段经历让我更加坚强并且爱护我的朋友。 我相信，总有那么一天，我能够找到一个真正爱我的人，并且我们之间的爱情是双向的、完满的。
诉衷情课件(篇9)
主题：爱情
爱情是人类最神圣、最美好的情感之一。它源自于人类本能中的本能慾求和心理需求，同时也是人类智慧和文化的结晶。爱情有着无尽的魅力，它可以让人快乐，可以让人沉醉，可以让人痴迷，也可以伤害人的心灵。在我看来，爱情是一个永恒的主题，不同的文化、不同的时代、不同的人群都离不开爱情，是人类对于自己和对于这个世界的感悟和表达。
我们的世界充满了爱情的气息，无论是这个世界上那些经典的故事，还是我们在日常生活中的点点滴滴，都在证明着爱情的伟大和真实。虽然在爱情的道路上，我们会遇到许多让我们伤心、痛苦和困惑的事情，但是我们也应该相信，在爱情面前，我们要学会慷慨、包容、善良和勇敢，因为爱情，让我们看到了这个世界不同的颜色，让我们明白了彼此之间相互依赖的真谛。
正如我所想，在这个多元化的世界里，几乎每个人都有着不同的爱情经历。有人在年轻时就懂得了选择，找到了自己生命中的另一半，他们共同度过了人生中的种种困难，彼此相互扶持，在艰苦的环境中一起成长。有人则需要更长的寻找和等待，他们经过了一个又一个的考验和比较，才找到了自己感觉最为舒适的爱情模式。而还有的人则在爱情的道路上历经沧桑，尝尽了生活的酸甜苦辣，始终没有找到自己心中所向往的爱情，不过，这些经历也使他们在人生的道路上更加坚定自己的信念，更加珍惜生命中的每一个日子。
无论我们如何看待和选择爱情，我们都应该明白，爱情是值得我们追求的。它不仅会带给我们幸福和快乐，也会让我们成长、让我们更加成熟。当我们沉浸在爱情的甜蜜中时，我们应该更加珍惜彼此之间的感情，遵循心灵的规律，倾听彼此的声音，不断地激励自己去创造出更美好的未来。当我们遇到困难和坎坷时，我们也要学会坚强，勇敢面对和克服挑战，因为爱情就像一座大山，它需要我们携手去攀登。
最后，我想说，希望每个人都能够在爱情中感受到自己的价值和尊严，享受到快乐和幸福，同时也愿我们相信，人性的本质就是多元而复杂的，无论是欢笑、泪水还是笑声，都是爱情的一部分，因为它带给了我们人生中最珍贵的东西。
诉衷情课件(篇10)
“诉衷情”是一种具有深厚文化底蕴的艺术形式，它承载着人们的内心情感，展现了生命的意义和人世间的情感。在不同的文化传统中，都有着“诉衷情”这一表达情感的方式。作为一种文化传承，它既在艺术领域有着独特的表现形式，也越来越成为人们理性情感表达的方式。在日常生活中，人们常常通过诉衷情来面对挑战和困难，以此来减缓压力和舒缓情绪。因此，本篇文章将从“诉衷情”这一主题出发，探讨诉衷情在不同层面上的意义和作用。
一、文化传承的价值
“诉衷情”作为一种传统的艺术表达方式，既启示人们去表达自己的情感，也传递了丰富多彩的文化信息。它使人们能够更好地理解和欣赏传统文化，从而促进文化传承和创新。这一文化传承的价值，在不断地被新的艺术形式和技术手段所丰富和拓展。无论是古代吟咏诗歌还是现代歌曲，它们都是人们表达情感和生命的方式。正是因为这些年代久远的文化遗产，才让人们能够更好地了解和领悟历史文化发展的一些历程，以及作为后人的责任与担当。
二、“诉衷情”在表达和沟通上的作用
情感是人类的一种基本属性，它不仅在人类的心灵中播种了创造性和表现力，也是文学、艺术和乐曲等艺术表达的灵感基石。由此可见，情感表达对于人类而言至关重要。而“诉衷情”则是表达这些情感的一种方式，它能够让人们充分抒发内心的压抑和不满，进而在心理上得到宣泄和解脱。在诉衷情的表达过程中，人们能够发现和明确更深层次的情感，从而实现自我突破和成长。同时，诉衷情也有助于人与人之间的沟通交流，将沉积在内心深处的情感变成沟通的纽带与桥梁，让人们彼此更好地理解和信任。
三、“诉衷情”在现代心理疗愈中的应用
一般来说，心理疾病会给人的身心健康带来负面影响，严重的情况可能导致人的生活能力和社交能力下降。在这种情况下，“诉衷情”也被相信可以在一定程度上帮助人们缓解情感困扰，以探寻和激发内在的力量和资源。例如，通过与其他人分享自己内心的感受和经历，患者可以逐渐感受到情感的共鸣和支持，得以更好地应对生活中的挑战和困境。
四、“诉衷情”在艺术创作中的价值
“诉衷情”是一种美学特征，也是艺术创作中重要的元素之一。艺术家们通过对内心情感的抒发，创造了一系列作品，如古代吟咏诗歌、小说、戏剧、电影、音乐视频、甚至是现代社交媒体上的博客、文字和照片等等。这些都是诉衷情式的艺术作品，其中每一件作品都承载着作者的情感记忆和内心的情感世界。
综上所述，诉衷情的重要性不仅仅在于它是一种文化遗产和精神传承，更因为它在人们的生活中具有广泛的应用和影响，对于促进人与人之间的理解和沟通，以及对于个人自我理解和成长有着重要的作用。无论是在传统文化领域，还是在现代的心理疗愈和艺术创作中，它都展现了独特的魅力和价值。希望未来，“诉衷情”这一传统的艺术形式，能够在不断改革和创新的基础上，继续发挥传统文化的影响力，让更多不同文化和人群能够领悟和欣赏其不凡之处。
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诗经氓课件优选10篇
教案课件是老师工作当中的一部分，每个老师对于写教案课件都不陌生。 学生反应可以提供教师反思课堂教学的契机。工作总结之家的编辑倾情制作的“诗经氓课件”为您带来了与众不同的感受，希望这些创意能够启发你在日常生活中更有趣！
诗经氓课件 篇1
教学目标
一、知识教育目标
1．初步了解《诗经》及其现实主义风格。2．初步了解赋、比、兴的艺术手法。3．了解四言诗的特点，重章叠句的形式。4．用正确的节拍诵读这两首诗，力求语言通畅，感情充沛，在诵读中理解鉴赏、背诵《采薇》和《氓》前两章。
二、能力培养目标
1．训练学生朗读古诗的能力。2．培养学生初步鉴赏古诗的能力。
三、德育渗透目标
《诗经两首》中所表现的我国古代劳动人民对真挚的爱情婚姻的向往以及为捍卫祖国的统一不怕牺牲的民族精神。
重点、难点及解决办法
《诗经》距今约三千年，语言、内容都有着极大的陌生感，加之以诗歌的形式表现，更增加了理解的难度。所以疏通诗句，带着学生进入诗的意境和三千年前的古人同喜同悲，同爱同恨，势必成为教学的重点和难点。
解决办法
1．反复诵读，疏通诗句。2．借助诗的形象，体悟情感及主旨。
学生活动的设计
1．让学生反复诵读，借助注释疏通诗句，熟悉四言诗的节奏及重章叠句的形式。
2．试译其中一二首诗，诗句可长可短，押韵可严可宽。
课时安排：
2 课时
第一课时
教学步骤：一、明确目标
通过第一单元中国现当代诗歌及外国诗歌的学习鉴赏，学生们有了一些初步鉴赏诗歌的能力，为本单元学习鉴赏《诗经》奠定了基础。
1．介绍《诗经》及其开创的我国古代诗歌现实主义优秀传统。2．赋、比、兴的艺术手法。3．学习鉴赏《卫风·氓》。
二、整体感知
1．《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本只称《诗》，编成于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以也叫《诗三百》。孔子把《诗三百》作为道德教育的教材，后来儒家学派把它当成经典，故称《诗经》。《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神。“国风”中的诗歌，许多是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中的精华。
2．《诗经》普遍使用了赋、比、兴手法。赋是直陈其事；比是打比方，作譬喻，对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出；兴是以“他物”置于“所咏之辞”（诗的主题及内容）的前面，则此物必与主题及内容有关，或从旁烘托，或营造气氛，将读者引到特定的情境中来。因此，比兴手法的运用能加强诗歌的生动性和鲜明性，增加诗的韵味及感染力，对后世诗歌的创作有很大影响。
3．《卫风·氓》
《氓》是一首叙事诗，全篇都采用第一人称“我”（即女主人公）的口气来叙述，采用回忆追述和对比的手法。全诗共六章，每章十句，可分为三个部分。
第一部分（1、2章节）：追述恋爱生活。
第二部分（3、4、5章节）：追述婚后生活。
第三部分（6章节）：“躬自悼矣”后的感受和决心。
作者顺着“恋爱——婚变——决绝”的情节线索叙事，深刻反映了当时社会婚姻制度对女子的压迫与损害，成功塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求婚姻自主的强烈愿望和抗争精神。
三、重点、难点的学习与目标完成过程
1．理解诗句：借助详细注释，疏通诗句
必须掌握的实词及其在现代汉语中的运用
（1） 愆qiān——拖延。（愆伏）
（2） 垣yuán——矮墙，也泛指墙。（断壁颓垣）
（3） 载……载……zài——一边……一边。（载歌载舞）
（4） 咎jiù——灾祸。（咎由自取）
（5） 贿huì——财物。（行*受*）
（6） 耽dān——沉溺。（耽于幻想）
（7） 陨yǔn——落。（陨石、陨落）
（8） 汤汤shāng——水势很大的样子。（浩浩汤汤）
（9） 爽——过失，差错。（毫厘不爽，屡试不爽）
（10） 罔wǎng——没有。（置若罔闻）
（11） 靡mǐ——无，没有。（靡日不思）
（12） 夙兴夜寐——早起晚睡。形容勤劳。
（13） 遂——顺心，满足。（遂心如意）
（14） 躬——自身。（事必躬亲）
（15） 信誓旦旦——誓言诚恳可信。旦旦：诚恳的样子。
（16） 老使我怨。老——同你白头到老。
2．朗读课文，把握诗的节奏与情感基调
（1）把握诗的节奏。课文三首诗都是四言诗。四言诗每句一般读成“二二”节拍。在音群和意群发生扦格不合的情形时，还是要按音群读，如“来／即我谋”要读成“来即／我谋”。通俗地说，就是两字一拍。
（2）体悟诗的基调
朗读时，读一句要读出句内节拍，读一章要读出章内节奏、语气语调。
第一、二章，追述恋爱生活。当时的女主人公充满着对幸福生活的向往，一个热情温柔的姑娘呼之欲出。因此，这两章要表现热烈欢乐的情感，语调应明快、活泼。
第三、四、五章，追述婚后生活。女主人公“夙兴夜寐，靡有朝矣”“言既遂矣，至于暴矣”。在此已沦为夫权社会的一位弃妇。前后的形象形成极大的反差。因此，这三章要表现怨恨、沉痛及对当时不合理的婚姻制度的强烈控诉，语调必须低沉、哀婉、幽怨。
第六章，是“静言思之，躬自悼矣”的感受和决心。这一章情感比较复杂，有怨情也有怀旧之情，但更多的是清醒和刚烈，一反古代女子柔弱无奈的特性，严酷的现实使她坚强起来了，反抗不公平的命运。至此，主人公形象丰满典型，是中国古代劳动人民心目中最完美的形象。因而，此章的情感应随内容变化又以严正的控诉为主。
3．领悟主旨。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象。表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。
4．理解本诗对比手法的运用。《氓》是在回忆中运用对比的手法。女主人公自身婚前婚后形成对比。婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣”，“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的是思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽！”，“女之耽兮，不可说也！”前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。氓，婚前婚后也形成对比。婚前，“氓之蚩蚩”；婚后，
“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。在恋爱、婚后生活的对比中，女主人公认识到了恋爱、婚姻生活中男女是不平等的，从痛苦生活经历中得出教训：“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”她悔恨多于哀伤，决绝而不留恋：“反是不思，亦已焉哉！”表现出她清醒、刚烈的性格特点。
5．赋、比、兴手法在《氓》中的运用
本诗赋的手法被广泛运用，第一、二、五章叙述女主人公从恋爱、结婚直至被遗弃的经过。
比、兴集中在第三章前四句与第四章前两句。第三章前四句，桑叶鲜嫩，告诫斑鸠不要贪吃桑葚。这与后六句劝说形成对照，沉溺在爱情中的女子就像贪吃桑葚的斑鸠那样，以至不能自拔。第五章前二句，桑叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。这样，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而至枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，来比喻女主人公由年轻美貌而至衰老憔悴，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。
总结、扩展。《诗经》是我国文学的光辉起点，它的出现以及它的思想性和艺术性，是我国文学发达很早的标志，在我国乃至世界文化史上都占有极高的地位。特别是其中民歌部分所表现的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，以及赋比兴的表现手法对后世文学影响最大。历经几千年的历史冲刷更显出它夺目的光彩。希望同学们课后能阅读《邶风·谷风》、《君子于役》、《七月》等，并尝试着把《谷风》与《氓》进行比较阅读，体味《诗经》的艺术魅力。
布置作业。1．《氓》在对比中怎样描写女主人公和氓的性格？女主人公从自己的遭遇中认识到什么？
2．从《诗经》的其他诗中找出运用比兴手法的诗句，品味这些比兴诗句的艺术效果。
附：板书设计
情节 章节 基调
恋爱（第一、二章） 热情、幸福 手法
氓 赋比兴
婚变（第三、四、五章） 怨恨、沉痛 对 比
决绝（第六章） 清醒、刚烈
第二课时
教学步骤
一、明确目标
1．学习鉴赏《采薇》。2．学习重章复唱的手法。
二、整体感知
这首诗写的是一位长期戍边的士兵在回家途中的所思所感。关于这首诗创作的时代，《毛诗传》（西汉毛亨著）认为是周文王时候的作品，宋代程颐同意这种看法，并发挥道：“此皆极道其劳苦忧伤之情也。上能察其情，则虽劳而不怨，虽忧而能励矣。”“上能察其情”明显是附会之辞，因为从诗中很难体会到对在位者的感戴之心，所以难以断定它是周文王时候的作品。《汉书·匈奴传》则认为是周懿王时候的作品，然而也没有确切的证据。
诗中抒情主人公的感情丰富、复杂。由于归期一拖再拖，加之无法向家里人传递问候，他非常思念家乡，内心痛苦至极。不过，他在战斗中毫不懈怠，并对己方的装备大加赞美，表现出一种自豪感。走在回乡的路上时，他并没有感到轻松和喜悦，相反，他的心被沉甸甸的悲哀压着。思念故乡、牵挂亲人的情感，与抵御外敌入侵、保家卫国的情感交织在一起，分不出孰轻孰重。
三、重点、难点的学习与目标完成过程
1．【提问】“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”为什么一直备受人们的赞赏？
【明确】这四句诗里含有两个典型画面，一是春天里微风轻吹，柳枝飘拂的画面，一是寒冬时节雪花纷飞的画面，抒情主人公的感情就蕴涵在这两个画面中，而没有明说出来。这样，以景写情，情景交融，显得既富于形象性，又含而不露，耐人寻味，给读者的欣赏活动创造了很大的空间。
清人王夫之在《姜斋诗话》里这样评价这四句诗：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”也就是说当初离家出征的时候，心里是悲伤的，却用杨柳春风这样的明媚春光来反衬；如今走在回家的路上，心里是高兴的，却用大雪纷飞这样的严寒景象来反衬。王夫之认为走在回乡路上的士卒心里是“乐”的，这种理解未必正确。这位士卒一直非常牵挂家里，心里非常痛苦，当他终于能够结束服役回家的时候，他的心里不只是单纯的高兴，而是百感交集。他希望马上能回到家中，与家人团聚，而同时又会不由自主地担心家里发生什么不好的事情，因为自己离开家已经很久了。因此，从这个角度看，“杨柳依依”和”雨雪霏霏”的对比给他一种不胜今昔之感，正符合此时他复杂的感情。
2．了解重章复唱手法的运用。
【明确】“章，音乐名称。‘乐竟为一章’（许慎《说丈解字》），即乐曲奏一遍为一章。《诗经》中的诗是合乐歌唱的，所以每一篇诗都分若干章，犹如今天歌词的分段。章与章往往句型重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字。这一章法叫作重章叠句。”（《先秦文学史》，人民文学出版社1998年版）使用重章叠句的手法，一是使得抒发的情感在回旋中有递进，一是突出了主题。
这首诗的前三节在章法上就是采用重章叠句。“薇亦作止”“薇亦柔止”“薇亦刚止”中关键词语“作”“柔”“刚”的变化，“岁亦莫止”“岁亦阳止”中“莫（暮）”“阳”的变化，都表现了时间的流逝、时序的更替。抒情主人公的焦虑、痛苦的心情则随着服役期的无限延长越来越重，从“心亦忧止”到“忧心烈烈，载渴载饥”，再到“忧心孔疚”，他的痛苦似乎到了承受的极限。
总结、扩展。课文节选了《诗经》两首，有描写爱情、婚姻的《氓》，有描写戍卒生活的《采薇》。但只是略窥一斑，我们应以它为契机，扩大阅读面，更多地汲取《诗经》中的精华，丰富我们文化底蕴。
《诗经》中重章复唱的手法非常普遍，希望同学们课外阅读《伐檀》、《硕鼠》、《无衣》、《关睢》、《蒹葭》，体味重章复唱回环往复的韵律美。并尝试着把《无衣》与《采薇》，把《关睢》、《蒹葭》与《氓》比较阅读，这样对相近题材的了解会更全面辩证。
布置作业。1．把《采薇》改写成白话诗或小故事，可以发挥想象，有所创新。2．背诵《采薇》全诗和《氓》前两章。
诗经氓课件 篇2
一、教学目标
1．知识目标
学习《诗经》的有关常识。
2．能力目标
通过反复诵读了解《氓》的情节和主题。
3．情感目标
通过理解内容，体会主人公的情感。
二、教学要点
通过诵读，理解诗歌的叙事情节。
三、教学难点
掌握《诗经》的艺术特色、在课文基础上更广泛地了解《诗经》。
四、教学流程
教学流 程 教师活动 学生活动 设计意图
激情导入：
同学们，大家听过这几句诗吗：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”那原诗出自哪里的呢？好，让我来告诉大家吧，它们源自《诗经》“爱情三部曲”之 一的《蒹葭》。爱情是个千年不衰的话题，那么爱情是不是都是那么美好的呢？这节课我们将从《氓》中感受爱情。
初涉文本主题，感受情感 创设情境
激发兴趣 导入本课
了解《诗经》
《诗经》是我国第一部诗歌 总集，反映公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期近500 年间的古代社会生活。诗歌创作多用现实主义手法。《诗经》分风、雅、颂三部分：十五“国风”占160篇，多是各个诸侯国的抒情性的民间歌谣，后人把“国风”与屈原的《离骚》并称为“风骚”，后多用来泛指文学；“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词，它是一种正统音乐；“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
风、雅、颂、赋、比、兴，文学史上合称“六义”。
了解《诗经》相关知识
课下搜集有关《诗经》材料 培养学生搜集查找能力，走进作品
感知、理解 诵读：
1、全班同学朗读一遍，由于两首诗中生僻字、难读字比较多，学生诵读可能比较困难。朗读时力求咬准字音，做到基本流畅。教师作出评价并鼓励学生。
2、教师正音（投影展示），并范读、介绍诵读方法。
氓：méng 蚩：chí 愆：qiān 将：qiāng 垣：gu ǐ yuán 筮：shì
咎：j iù 于：xū 说：tuō 陨：yǔn 徂：cú 汤：shāng
渐：j iān 罔：wáng 靡：mǐ 夙：sù A：xì 隰：xī 泮：pàn
四言古诗一句有两个节拍，范读时注意诵读节奏，节拍处应注意停顿。
3、请学生咬准字音，把握好朗诵节奏，大声朗读。培养语感，熟悉课文，初步感知诗歌的内容情节。 初次尝试自行朗读课文，并勾画生字词
根据教师正音，加以记忆
了解朗读技巧
再次朗读，感知诗歌内容 初步感知文本大意、感受语言美
培养语感 疏通文意：
1、教师示范翻译《氓》第一、二自然段。
①翻译时注意灵活使用两种方法：直译-求逐字逐句求准确；意译-力求理清段意求流畅。
②注意分析场景、细节描写的效果，及强调对人物内心情感的揣摩。
2、请学生对照注解理清文意，进行翻译，最好能够进行翻译成现代汉语；
诗歌短小，文字简单，注意字词的意义变化。翻译要注意“信、达、雅”的标准。
方式：学生分组讨论，分段试译。（ 各组派代表演示讨论结果；老师纠正并小结每一段大意）
3、师生共同总结、请学生说一说故事情节
《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在 叙事中有抒情，议论。作者用第一人称“我来”叙事，采 用回忆追述和对比手法，。全诗共六章。第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。第三五章追述婚后生活。第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽！”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“ 士也罔极，二三其德”。第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已 焉哉！”作者顺着“恋爱-婚变-决绝”的情节线索叙事。
掌握教师示范翻译技巧
疏通文本大意、注意重点字词
自主合作交流
在理解内容基础上，说一说故事情节
整体感知课文的能力，结合注释探究交流，弄懂大意
提高学 生语言概括能力．
分析鉴赏： 1、通过诵读我们理清了诗歌的叙事思路，也对诗歌中的任务有了一 个大体的了解，那么我们来看看诗中有几个人物？
明确：两个，氓、怨妇。
2、用诗歌的原句归纳出他们的性格特征？明确：怨妇--勤劳 “靡室劳矣”，痴情“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”，坚强“亦已焉哉”
氓--三心二意、始乱终弃、狡猾残暴、用情不专、贪恋美色
3、对全诗的人物和情节有具体的了解之后 ，我们来讨论一下为什么自由恋爱竟以悲剧收场？
明确：①这场悲剧应该由女主人公买单。她不识人，人家一求婚 ，她就答应了，迫不及待地把自己嫁出去。头脑发热，没有心计。②这与社会背景有关。奴隶社会里女子地位低，完全是男人的奴隶 。她们嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个流氓就随流氓了，没有严密的法律制度去维护她们的权利。所以说一个女人的悲剧是社会的悲剧。③这故事中对立的双方就是两个人，女子固然轻信，但是，根源是在那男子身上。这家伙整天游手好闲，文中也没交代他的工作，估计是拈花惹草去了。诗句“二三其德”很能说明问题。应该让氓承担全部 责任。
4、提问：女子这种哀伤、悔恨、决绝的情感怎么表现出来的？明确：回忆与对比。对当年热恋时情景的追忆与对结 婚后生活的反差的叙述。
5、提 问：同学们又没有发现诗中 的一些修辞方法呢？
明确：“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”“桑之落矣，其黄而陨。”“淇则有岸，隰则有泮。”比喻。这是《诗经》的一大艺术特色，就是用“比”。“赋、比、兴”既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创 作的基本手法。赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的 情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴 三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感，赋运用得十分广泛普遍是一种基本的表现手法，赋中用比，或者起兴后再用赋，在《诗 经》中是很常见的。赋可以叙事描写，也可以议论抒情，比兴都是为表达本事和抒发情感服务的，在赋、比、兴三者中，赋是基础。
艺术手法的运用
总结文本： 这是我们高中以来学习的第一首先秦诗歌，从中我们了解到来自中华文明源头的《诗经》的艺术魅力，了解了当时社会生活的现实与诗歌表现手法的发展。最重要的，我们要从《氓》中读出一种做人的原则。有一首歌唱道：有多少爱可以重来，有多少人值得等待 ，当爱情已经桑田沧海，是否还有勇气去爱！当我们就要轻轻合上《氓》的诗章时，我 们要诊视自己的情感，做一个懂爱善爱的人。
回顾内容
总结文本
布置作业： 1、背诵《氓》。
2、将其改写为一篇小小说。
3、查找关于《诗经》其他方面的资料（ 如艺术特色）
诗经氓课件 篇3
《诗经·氓》的教学设计改进
《国风·卫风·氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。给大家分享了《诗经·氓》的教学设计，欢迎借鉴！
《诗经卫风氓》作为《诗经》当中的经典名篇，有着很高的声誉，被认为是“《诗经》中弃妇诗最优秀的篇章”。
在对文本进行研读后，我先是按照常规的授课方法进行教学设计。在教学设计初稿中，概括故事情节、人物形象、手法技巧、悲剧原因面面俱到，但在试了一次课后，我发现了很多问题：首先是教学内容多，重点不突出。虽然在设计时觉得人物的形象分析是重点，但到了课堂上，其他方面的内容占用了不少时间，无法突出重点;其次是教学环节简单仓促，因为教学内容较多，所以每一个问题几乎是泛泛带过，均不深入，对学生的回答也没有时间进行必要的评价;最重要的是，课堂教学没有体现一定的深度，没有提出较有价值的问题让学生思考。整堂课效果平平，连我自己都觉得学生心不在焉。在其他老师的帮助下，我几易其稿，做了以下改进：
1.对于课堂教学环节的设计，大胆删减，不把课堂弄得过于零碎。问题在数量上精简，但每一个问题分量十足，给学生很大的思考空间，这样简化后，教学板块之间的衔接也清楚自然得多。
2.对于文本内涵的挖掘，有了深度，并和教学实际联系，学生有兴趣探究思考，且有多种表述，成为课堂上的亮点。
我对课堂的教学环节进行删减，同时把课件当中设计好的答案删去，用板书的形式将学生的答案归纳总结写在黑板上，学生不疲于应付老师的问题，我也不会生硬地将学生往答案上引。这样整个教学过程清楚流畅，我在课堂上的发挥也不受限制。
对于这次改进，我有以下几点思考。
教学环节改进反思一：情节概括，书面表达
故事内容的概括是一个很好的设计素材，但从试讲课堂中学生的回答看，学生的表达能力欠缺，概括能力不佳，如果过多点评可能会占用过多的课堂教学时间。所以我决定将这一环节改为预习作业，给出几个示例，请学生用自己的话改写诗歌，可以模仿示例，也可以自己发挥。学生用书面表达的方式在课上展示和交流点评，这样既可以让学生全面准确地理解诗歌内容，又锻炼了学生的书面表达能力，为下一个环节人物性格分析和手法探究打下基础。同时，这一环节调动了课堂气氛，为整堂课奠定了一个很好的'基础，可谓一举多得。
教学环节改进反思二：形象探究，突出主角
在对人物形象的探究上，只探讨主要人物形象也就是女子的形象，对男子形象进行简单概括，另外，问题设计上，不明确提出展现出什么“性格”，而只说“留下了什么印象”。“性格”是表现在人对现实的态度和相应的行为方式中比较稳定的、具有核心意义的个性心理特征。在短短的一首诗中不可能对人物性格有较为清楚的认识，而且用“印象”二字，在课堂开始，可以降低学生思考难度，提高学生思考兴趣，使各层次的学生都有话可说，同时要到文本中去寻找答案的依据，这样既扣住了文本，又有了自己的思考，体现了语文性。
教学环节改进反思三：艺术手法，融入形象
在手法上，不单独用一个教学环节展开讨论，而是问诗歌是怎样来表现形象的，将此环节原本的顺序调整至人物形象的探讨之后。这样符合学生的一般认知思考规律：从故事情节到人物形象再到艺术手法，使整个教学过程较为顺畅。对于学生初中时已较为了解的赋比兴手法，再做进一步学习。
教学环节改进反思四：挖掘内涵，提高深度
这是我在这堂课中最重大的一个改进。作为课堂竞赛式的公开课，需要一定的创新之处，学生的思维有深度，文本的内涵才会被挖掘出来。这个教学环节，我本来设计的是女子形象流传至今的生命力在哪，后来改为了文本流传至今的生命力在哪，也就是《诗经氓》的经典魅力在哪里。这样修改之后，学生不会只盯着形象去说，对于语言、手法，甚至悲剧产生的原因都会涉及，也是前面所讲内容的一个概括。再加以有效地引导，学生自然会想到，这首诗流传两千多年来到我们面前，是因为它在每个时期都产生了共鸣，这种共鸣是因为相同或相似的社会原因，女子相同的社会地位。当今，对我们现代人恋爱和婚姻方面也有很大的启示，可以让我们对爱情有更理性的理解。这个讨论学生很感兴趣，他们所表达的东西也有一定思想内涵。
从最后的课堂效果来看，更改后的教学设计确实给学生以思考的空间，学生很有兴趣去想、去说，在课堂气氛良好的基础上提升了整堂课的内涵，收到了良好的课堂效果。
诗经氓课件 篇4
一、教学目标：
1.积累字词，了解有关《诗经》的文学常识。
2.学习诗中的融情于景、比兴及重章叠唱的手法并体味其产生的艺术效果。
二、教学重点与难点：
1.分析《氓》诗中的女主人公形象。
2.探究《氓》诗中女主人公爱情悲剧的原因。
3.揣摩《采薇》诗中主人公的思想感情。体会征人久戍思归到归时痛定思痛的情感经历。
三、书目推荐
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。作为最古老的中国文学源头，它是一部越读越觉美妙的经典。为什么斑驳的岁月未使它绽放的意象生出铜绿，无涯的空间更未令它包含的丰富信息在传递中蒙受损失？请同学们去读读作家安意如的《思无邪》，她说“诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心”；或者去看看鲍鹏山的《第三只眼看〈诗经〉》，学会怎样用别样的阅读方法解读《诗经》。同学们，让我们穿越《诗经》的河流，感受其芬芳，接受其哺养，也让美丽错落的诗行成为我们灵魂的一部分吧。
四、文本教学
（一）导入
请学生背诵毛泽东《沁园春·雪》。
思考：“稍逊风骚”何意？“风骚”何意？为什么特别点“风骚”？
明确：现实主义和浪漫主义文学的源头。
介绍《诗经》知识
《诗经》是我国现实主义的源头，它的精神孕育了一代又一代文人骚客。下面请一学习小组介绍《诗经》这部伟大的作品。请大家完成《学案》中文学常识题。
播放朗读音频，要求学生完成《学案》字词注音任务。
学生自由诵读诗歌。注意四言诗的节奏韵律。（二二节拍）
整体感知，结合注释疏通大意。（小组讨论解疑）
自读文本，思考：
①《氓》侧重叙事，这首诗讲述了一个怎样的爱情故事？从诗中可以看出女主人公对于往事是一种什么心情？（女主人公的情感发生了怎样的变化？）
明确：这首诗写了一名女子追忆她与“氓”从恋爱、结婚到婚变的全过程。故事从“氓”来向她求婚写起，女子虽然对他求婚的方式有些不满意，但还是答应了他；接下来写了两人的恋爱生活，着重表现了女子对“氓”的痴情；两人很顺利地结了婚；婚后的生活贫困、辛苦，女子毫无怨言地操劳着家务；时光流逝，随着生活的好转，“氓”的脾气却变得粗暴起来，他的行为也荒唐起来，对女子始乱终弃并且没有回头的意思，女子只能自己伤心难过。但是，对于这种状况她不会无限期地忍受下去，她想：既然“氓”不念旧情，无情无义，那就算了吧！彼此决绝了断吧！
明确：第一至二章：恋爱——热情?幸福
第三至五章：婚变——怨恨?沉痛
第六章：决绝——清醒?刚烈??坚强
②《采薇》侧重抒情，诗中的抒情主人公身份是什么？从哪些诗句可以看出？表现了他对戍守边防的态度是怎样的？从哪些诗句可以看出？
明确：本诗的抒情主人公是一位戍守边防的士卒，“靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故”“我戍未定，靡使归聘”等诗句可以看出。他强烈地思念家乡，无时无刻不在盼望着能尽快回家，内心里充满着忧伤。前三章的许多诗句都表现了这种感情，如“曰归曰归，心亦忧止”“我戍未定，靡使归聘”“忧心孔疚，我行不来”。最后一章又加以深化：“我心伤悲，莫知我哀。”由于意识到是玁狁入侵才使得自己“靡室靡家”“不遑启居”，因此，他对玁狁满怀怨恨，在对玁狁的战斗中充满同仇敌忾之情，对于自己的阵营也有一种自豪感。这种感情在第四、五章里有所表现，如“四牡业业”“一月三捷”，又如“四牡翼翼，象弭鱼服”，尽情赞叹已军的装备精良，气势雄壮。
（六）品析艺术手法
1.《氓》这首诗运用了什么艺术手法，结合感兴趣的诗句谈谈你的看法。
要点：
①回忆和对比
《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。女主人公自身婚前婚后形成对比。婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣”，“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的是思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也”。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。氓，婚前婚后也形成了对比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至
于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。在恋爱、生活的对比中，女主人公还认识到了在恋爱婚姻生活中男女是不平等的，从痛苦的经历中得到了教训：“于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也。”她悔恨多于哀伤，决绝而不留恋：“反是不思，亦已焉哉！”表现出她清醒、刚烈的性格特点。
②《诗经》开创比、兴手法。
《氓》中第三四章用了兴的手法。
第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。
第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，也暗示了女子容颜由娇美润泽到憔悴衰老的变化；桑叶是农村常见的树木，用桑叶作比，非常符合女主人公劳动妇女的身份，同时也暗示了女子的勤劳。这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。
2.《采薇》前三章与我们初中学过的《关雎》和《蒹葭》的手法相似，结合诗句，说说这种手法有什么特点。这种手法有什么作用？
明确：重章叠句：“章，音乐名称。‘乐竟为一章’，即乐曲奏一遍为一章。《诗经》中的诗是合乐歌唱的，所以每一篇诗都分若干章，犹如今天歌词的分段。章与章往往句型重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字。这一章法叫作重章叠句。”使用重章叠句的手法，一是使得抒发的情感在回旋中有递进，一是突出了主题。这首诗的前三节在章法上就是采用重章叠句。反复表达戍卒远别家室、历久不归的凄苦的心情。内容上以植物的生长暗示时间流逝，时序更替，而人物内心的焦虑、痛苦也随之加重，从而突出了主题。音节和结构上造成了回环往复的效果，再加上叠音词，一唱三叹，音节和谐，体现了诗歌的音乐美。
五、课堂探究
1.《氓》是如何塑造女主人公的形象的?
【思路点拨】
此问题涉及到同学们把握文学形象的能力。探究时，可从三方面入手：
①从叙事角度入手；
②从塑造的人物性格层面入手；
③从《诗经》“六义”中的赋、比、兴等手法入手。
【明确】
(1)在叙事中呈现性格。本诗情节完整，层次分明：第一节写订婚，第二节写结婚，第三节写所得教训，第四节写被遗弃，第五节写受虐待，第六节写与男子决绝。全诗大体按照事件的发展顺序，采取概括叙述与细节描写相结合的手法，融叙事、抒情、议论于一体，这对后世的诗歌创作有很大的影响。
(2)在摹写人物性格层面完善形象。恋爱时，女主人公热情、温柔，对美好生活充满了憧憬和渴望；男子此时则是心急主动地追求。结婚后，经过婚姻生活的考验，女子更是勤劳，任劳任怨；而男子则好逸恶劳，不念旧情。婚变后，女子一反常态，决然分手，表现了自己的坚强和勇敢，也更显示了男子背信弃义、见异思迁、喜新厌旧的本性。故事完整，人物形象丰满。
(3)从塑造人物形象方法着眼，特别是赋比兴手法的应用。如以桑叶新鲜润泽的自然情状比喻女子年轻貌美之情状，也指两人恋爱时情深意浓；以桑叶枯黄陨落的自然情状比喻女子年老色衰之情状，也指男子变心感情枯竭。由桑叶引发对自己年长色衰、惨遭遗弃的叙述，这是“兴”。整体看又以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。
2.分析对比手法在《氓》中的运用。
【思路点拨】
此问题涉及到诗歌鉴赏中表现手法的运用，探究时，同学们可立足于人物的“行为”“情态”“品质”等方面，进行分类比较。
【明确】
(1)从文化视角体会风土人情，进行今昔对比，体会人物的特点。如“抱布贸丝”原始的物物交换，造成了人与人之间交流范围的狭窄，尤其在爱情方面，少了宽泛的选择范围，使他和她上演了悲剧。她：温柔体贴，情意绵绵，嫁为人妇，任劳任怨，遭受暴虐，失望决绝。他：喜请良媒，娶她为妇，感情变换，虐待其妻。
(2)在叙事中运用对比，在故事发展中呈现对比。其中，有女主人公婚前与婚后的对比：婚前，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，这表明“我”作为一个纯真、热情的少女，对爱情和幸福充满了渴望。婚后，“于差女兮，无与士耽”，“静言思之，躬自悼矣”，作为人妻，却遭遗弃，既后悔又伤心。当初的渴望变成了失望，对比强烈。也有“氓”婚前与婚后的对比：婚前，“氓之蚩蚩”，对人一副笑嘻嘻的样子。婚后，“言既遂矣，至于暴矣”，心愿已经实现了，就对妻子暴虐起来。婚前婚后，判若两人。也有“我”与“氓’’对爱情态度的对比：“女也不爽，士贰其行”，女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。这些对比，形象生动，表现了女主人公的性格特点和性格变化。
3、探究《采薇》中的主要意象“杨柳”。
【思路点拨】
探究时同学们可从以下两个方面考虑：一是本诗借“采薇”而抒发戍边士卒征战辛苦、思乡哀怨之情的具体语境；二是折柳习俗所蕴含的情感。
【明确】
首先，《采薇》抒发士卒远戍的劳苦和哀怨之情，而诗中“杨柳”则成为“折柳赠别”与“折柳思远”的文化元素的滥觞。因“柳”与“留”谐音，汉人“折柳赠别”，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难舍，不忍相别的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人欣欣向荣之感。因而“折柳赠别”又蕴含着“春常在”的祝愿。
其次，柳树有多方面的象征意义，古人赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便在情理之中。其中像“杨柳依依”、“雨雪霏霏”等重言叠字的例子比较多，这样反复吟咏，构成了回环往复的音律，给人缠绵悱恻的美学效果。
六、课堂总结
通过本课的学习，我们对中国文学的源头——《诗经》有了一个大致的了解，学会了一些鉴赏古代诗歌的方法。一起领略了《诗经》中的爱情诗、征役诗的无限韵味。当代作家王安忆说：“《诗经》本身就是一条河流，一条文字的河。由于时间的关系，我们永远生活在《诗经》的下游，感受其芬芳，接受其哺养。”课后我们大家更应该多读一些《诗经》中的作品加深理解进而加强自身的文学修养。
七、教后反思
【知识链接】
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为《诗》或举其整数称《诗三百》。汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为《诗经》，并沿用至今。
《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分。（板书）“风”指“十五国风”，属于各地方的乐歌，即指当时十五国的诗歌作品，绝大部分是民间歌谣——课文所选的三首诗作均出自“风”；“雅”是周王朝直接统治地区（即王畿地区）的乐歌，有“大雅”和“小雅”；“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。《诗经》的表现手法有“赋”、“比”、“兴”三
种。“赋”者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”。赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。在中国古代文学的长河中，现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。《诗经》开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。
诗经氓课件 篇5
一、《诗经》概述
《诗经》是中国古代最早的一部诗歌总集，也是世界上最早的一部诗歌总集之一。它收录了周朝初期至春秋中期间的约300余首诗歌，分为风、雅、颂三个部分，是古代中国文学宝库中的重要组成部分。
二、教学目标
1. 了解《诗经》的基本情况，包括创作背景、诗集形式等；
2. 学习并欣赏《诗经》中的两首具有典型特色的作品；
3. 培养学生的诗歌鉴赏能力，提高语感和表达能力；
4. 让学生了解中国文化的深厚底蕴，培养对古代文化的兴趣。
三、教学内容
1. 《诗经》的创作背景和发展历程；
2. 风、雅、颂三个部分的基本情况；
3. 两首具有典型特色的作品的欣赏和解读；
4. 学生诗歌创作活动。
四、教学步骤
第一步：导入
通过老师简单介绍《诗经》的概况，引起学生的兴趣，营造诗歌学习的氛围。
第二步：学习《诗经》的创作背景和发展历程
老师通过图片、PPT等形式介绍《诗经》的创作背景和发展历程，让学生了解到《诗经》的重要性和它在中国文学史上的地位。
第三步：了解风、雅、颂三个部分
老师向学生介绍《诗经》中的风、雅、颂三个部分的基本情况，解释它们的区别和作用。
第四步：欣赏《诗经》中的两首作品
老师选择两首与学生相对容易理解的《诗经》作品进行解读和欣赏，引导学生对其中的意境、想象力和感受进行感悟和发挥。
第五步：学生诗歌创作活动
通过欣赏《诗经》中的作品，让学生了解到诗歌是一种表达情感、抒发思想的文学艺术形式。老师组织学生进行诗歌创作活动，可以是对《诗经》中的作品进行改编或创作原创诗歌。
第六步：展示和分享
让学生将自己创作的诗歌进行展示和分享，学生之间互相欣赏和交流，可以提供意见和建议。
第七步：总结和评价
老师与学生一起总结本节课所学的内容和收获，评价学生的表现，给予相应的鼓励和肯定。
五、教学资源
1. 图片、PPT等介绍《诗经》的资料；
2. 选取两首《诗经》作品的注释和解读材料；
3. 学生诗歌创作活动所需的纸张、笔等。
六、评价与反思
通过本节课的教学，学生能够了解《诗经》的基本情况，培养对诗歌的鉴赏能力和创作能力，同时也能够增加对中国古代文化的了解。教学活动的设计要注意把握学生的兴趣和特点，提供实际体验和切身感受，创设良好的学习氛围。需要注意的是，要尊重学生的创作，给予肯定和鼓励，并且尽量给予学生表达和交流的机会。
诗经氓课件 篇6
教学目标：
1．阅读诗歌，大体把握诗意。
2．想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感。
3．养成自主、合作的学习品质和习惯。
4．培养学生再造想像、创新思维的能力。
教学重点：
培养学生的再造想象和创新思维能力。
同学们，我国是一个文明古国，有着五千年悠久的历史和灿烂的.文化。诗歌就是我国文化宝库中的一颗璀璨的明珠。/最早的诗歌总集《诗经》已经有两千多年诗歌的历史了。从古至今涌现出屈原、李白、杜甫、郭沫若等许多问答的诗人。今天我们就一起去欣赏先人们给我们留下来的文化瑰宝。
1．出示古诗，指名读，齐读，教师相机指导学习薇、矣、霏三个生字。
2．学生自由读古诗，在书上标出不懂的地方。
1．同学们提出了这么多问题，说明大家读书认真，善于思考。怎么解决这些问题呢（小结方法：结合注释，查找资料，上网等。）
同学们，你们通过刚才的自学，了解了哪些与这首诗有关的知识，在小组内和其他同学交流交流。/article/如果还有疑问，也在小组内提出来，请大家帮帮你。
1．通过自学与讨论，你们有了哪些收获？谁愿意来和大家说一说？
2．指名讲解诗句的意思，简单介绍《诗经》。
3．教师相机提问重点词昔、矣、依依、思、霏霏。
1．播放多媒体课件。生想象当时的情景。
2．师作简单讲解：一位远征战士归来，在回乡途中，他抚今追昔，描写了春天和冬天有代表性的自然景物，回想了自己在军中的情况与心情。
3．学生根据自己的理解自由练习朗读。
诗经氓课件 篇7
【教学目标】
１、了解这首诗的内涵以及表现手法，因为它的思想内涵和艺术手法都为唐朝诗歌高潮的出现打下了坚实的基础。
２、通过诵读，掌握《诗经》这样的四言诗的诵读节拍。
３、通过有选择地诵读诗句，了解先秦人们对真挚爱情的向往，而今人──我们该从中获得对爱情怎样的理解。
４、朗读成诵，获得积累。
【教学重点】
１、掌握必要的、常见的实词和虚词的用法。
２、通过品味诗歌的语言，把握诗中人物的情感，归纳人物形象。
３、了解《诗经》的六义以及赋、比、兴三种手法在诗中的运用。
４、背诵这首诗，进一步体会诗人的情感，思索自己即将迎来的或已经到来的情感。
【教学难点】
通过品味诗歌的语言，把握诗中人物的情感，归纳人物形象。
【课时安排】
一课时。
【教学过程】
一、导入课文
请同学们谈谈对《诗经》的了解：
学生可能回答：是第一部诗歌总集也叫诗三百（３０５篇）蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（《蒹葭》）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《关雎》）等。
师及时引导：大家对《诗经》里关于爱情的诗句记得很清楚。其实《诗经》里关于爱情的诗歌特别多，因为，爱情生活从来都是生活中最重要的一部分。先秦的人们把自己的生活咏叹成了歌谣。孔子赞叹《诗经》说：《诗》三百，一言以蔽之，思无邪。
今天，我们就来学习其中对后世诗歌创作产生极大影响的一首民歌──《氓》。
二、认识《诗经》和《氓》
《诗经》有风、雅、颂三个部分，也是三种体制。风，有十五国风，是各诸侯国的土风歌谣，我们现在还说采风即源于此，指的就是到民间搜集写作素材。雅分大雅、小雅，大雅用于诸侯朝会，小雅用于贵族宴享。颂是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞。
《氓》选自卫风，这指的是它是卫地的民歌。
三、明白《诗经》诵读的节拍
让学生跟读，然后总结四言诗的诵读节奏──二二拍。如：氓之／蚩蚩，抱布／贸丝。匪来／贸丝，来即／我谋。
四、解读课文
１、第一章：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
请同学们就着课下注释，将它用自己的话语表达出来。（学生可能用字字对应的方式翻译出来，就让他翻译完，因为一来可能学生不知道意译在这里表达得更恰切，二来也许他们不好意思翻译得太有情感，不强求，也借此教习常见的文言字词。）
教师示范：在这里用意译也许能更好地表达我们对诗歌的理解──记得那时，你一脸憨笑地向我走来，怀抱着布匹来换丝，其实不是真换丝，是来与我谈论婚事，这让我猝不及防，可我还真的喜欢上了你。送你一程又一程，直到涉过了滔滔的淇水，一直到了顿丘，我们是那样的依依不舍。但我不能立即嫁给你，婚姻毕竟是人生大事，你请个好媒人来把我的父母说动吧，不要失了礼仪。希望你不要再生气了，要不，秋天到了你就来迎娶我吧。
评说：这一章写的是女子定情。可以概括为初次相逢──定情相送──约期相别。在这一章里，女子的纯洁、善良且温婉、体贴，她爱上男子憨厚、直率的品质，面对男子的怒气，她安慰他，不惜许下婚期，好让男子安心。而男子似乎不像女子所认为的那样蚩蚩憨厚老实，你看他有无良媒、失了礼仪的缺失，却还有理由发火（将子无怒），显得急躁、任性。但在对幸福有无限憧憬中的女子，已经散失了判断力，对他们的婚姻现在就可以猜想一二。
２、第二章：乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
翻译：复关大约是男子的居住地。我常常爬上那破土墙，遥向复关凝望出神。复关远在那云雾中，不见情郎泪千行。好容易盼来了情郎从复关来，我有说有笑喜洋洋。这才深深体会到相思之苦，体会到你对我有多重要。我不能再矜持了，不能再等待了，既然你说你占的卜没有凶兆，那么，赶着你的车来接我吧，我带上嫁妆嫁给你。感情热烈、满怀幸福。
评说：这一章写了两人成婚。其中还写到了恋爱中的一个小插曲──别后对男子的朝思暮想，每日痴痴地遥望复关，复关与她所住的地方隔着一条淇水，想必即使望见也只是模模糊糊的影子，但她已经十分满足既见复关，载笑载言。那儿是她的寄托所在，住在复关的那个人的身上维系着她那幸福的未来。就在既见和不见中女子的神态和心情跃然纸上。她爱得那样热烈而痴迷。最后这种想见而不得见的痛苦都化作了对男子的无限信任和对婚姻的急切盼望──尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。既然你占卜过了，那我们就结婚吧。
这两章使用的艺术手法使赋──直陈其事，依照事情的发展，自然地书写这一对男女从初识到成婚的经过。
我们一起来朗读这两章，读出比较恰当的语气和语调。
３、第三章：桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑椹。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也。
翻译：你看，那桑叶未落时，润泽有光缀满枝头。唉，斑鸠呀，千万不要贪恋桑椹的甜蜜而迷醉不省。唉，年轻的女子呀，千万不要贪饮爱情的美酒而耽溺于与男子的感情中。男子若是恋上了你，想丢开便丢开太容易，女子若是恋上男子，要想解脱却难挣脱。
评析：这一段里，诗人流露出的感情沉痛且深情。先用比兴的手法以葱茏茂盛的桑树写照自己的青春，以诱人的桑椹比喻令人沉醉的爱情。谆谆告诫鸟儿不要贪食甜蜜的桑椹，因为那可怕的迷醉能导致鸟儿生命的终结。而爱情之于女子就好比桑椹之于小鸟，同是一种致命的诱惑。因为，士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也。在男子占支配地位的社会里，男子即使感情上失意，也能在社会的其他角色中成就自己，而女子处于依附地位，在感情生活中寄托着自己全部的生命，假若遇人不淑，那么终生的幸福就会因此而断送。但是，甜美的爱情自然吸引人，爱情不是花，不会因为曾经的告诫而被抛开，如果逝去的青春能够重来，女子一样沉溺于爱情，之所以痛心地劝诫，实在是因为被伤害得太深。
既然不是爱情的过错，那到底谁的过错？我们一起来看第四、五章。
４、第四章：桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
第五章：三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
这两章写的是婚后生活以及婚变被弃的经过，因此，我们将他们合着解读。
翻译：时间就这样不知不觉地流逝，桑叶转眼落下了，枯黄憔悴片片陨落。流年带走了我的青春，终至于体衰色减。自从嫁到你家来，多年穷苦受煎熬。浩浩荡荡的淇水打湿了车帘，郁积在心里的泪水也一下打湿了我的心。我反覆地想，作为妻子，我实在没有甚么差错，是你的行为前后不一致了，你的感情没有定准，反复无常，一变再变。
多年为妇，繁重家务不辞劳，起早贪黑不嫌苦，没有一天不这样。谁知，日子好过了些后，你却变得暴戾而残酷。兄弟不了解我，嘲笑我自作自受。我静下心来细细思量，只能自己伤心泪暗抛。
评析：第四章用比兴的手法，写女主人公被弃回娘家的路上，经过淇水，往日熟悉的景色，爱情的见证──浩浩荡荡的淇水勾起了她对自己感情生活的回忆。当年送子涉淇的时候，陪送上了自己的真情，而今孑然一身再渡淇水，只是再也没有了那份钟情。心里有无限的委屈，却反复反省，实在想不出自己的错处，只能说声士也罔极，二三其德。
接着，用赋的手法补叙了婚后生活的苦楚，多年的辛勤换来的却是丈夫日益狰狞的面目，暴字使人很容易想见男子的暴虐和女主人公越来越深重的苦难。雪上加霜的是兄弟不理解的嘲笑，更使她内心孤苦无依，只能自己替自己哀伤躬自悼矣。这一章，一连用了六个矣，读起来让人感觉凄苦哀怨又无可奈何。
５、第六章：及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
翻译：你当时说过，要和我一起白头偕老，但现在，一想起这个誓言就让我怨恨。想那浩浩荡荡的淇水再宽总也有个岸，广阔连绵的沼泽再大也总有个边，小孩子的玩笑话，自然不能当真。只是不曾想，一个堂堂男子汉的海誓山盟却也能这样轻易地反悔。不，我不再想了，既然你违背了誓言，不念旧情，那就算了吧。
这一章，有两个比喻：浩浩荡荡的淇水再宽总也有个岸，广阔连绵的沼泽再大也总有个边，言下之意，为什么我的苦难就没有一个尽头？为了摆脱这些痛苦，她下决心与那男子割断感情上的联系：反是不思，亦已焉哉。从此以后，不再希望他回心转意，算了，算了，不想了。她果真能不想了吗？口纵言已，心岂能忘？从她一贯的钟情上看，从她在被休弃回来的路上还不断地想起当年美好幸福的日子来看，她是不可能这么绝情，她一定总是不能忘怀。想忘记，却又总是想起，这首《氓》一定是她心里一遍又一遍唱响的心曲。
五、进一步解读
１、淇水：
卫国的淇水，是青年男女游乐的地方。悠悠的淇水水波，秀丽的两岸风景，伴随着这些青年度过无忧无虑的青少年时代。在这首诗中，淇水见证了女主人公的爱情来了又去了，在送子涉淇，至于顿丘时，淇水默默地流淌。在女主人公被弃回家时，淇水渐车帷裳，在丈夫遗弃，兄弟咥笑的冷漠世界里，只有淇水悲其所悲。从小伴随她长大的淇水成了她的知己，因此也兴起了她内心的感情淇则有岸，隰则有泮。一条淇水，在诗中不停地出现，一则说明淇水给她的印象太深，承载着她许多的欢乐和悲伤的记忆；二则我们也可以料想，从今往后，她生活在淇水边上，想要忘记与氓的种种，怕是永不能够了。
２、对氓的称呼：
第一章里，先是称氓，不知哪儿来的一个野小子，说明女子对他毫无认识。接着称子，子是对男子的尊称，这时，女子已经把男子当作朋友了看待而尊重他了。
第二章就称尔了，这是两人感情很好以后的亲昵的称呼。
第三、四章而称之为士，视其为一般的路人，感情上已经淡漠了。
最后两章连士也不称呼了，心里积攒的怨气使她连提也不想再提这个人了。
这是女子沉浸在自我的叙述中，由于感情的变化，不自觉地选择、转换指称，从她对男子的称呼中我们可以看出两人感情的发展，很有意思，耐人寻味。
３、氓和女子：
导致这场婚姻的悲剧主要责任人是氓。
我们不能说蚩蚩一脸憨笑是他的伪装，或别有用心、带着某种卑劣的目的。哪个少年不钟情，我们更愿意相信，氓也是带着美好的愿望与少女交往的。在集市上，一位天真纯洁的少女让他怦然心动是真实的，也许蚩蚩背后带着一丝的狡猾，但在这一场自由恋爱中，谁也不会一开始就把爱情当作一场阴谋。
但氓的确一开始就表现出他的性格缺陷，他急躁、暴虐将子无怒，最后在对女子不满了以后施以暴行是可以预见的，只是天真的女子沉醉在甜美的爱情里，丧失了判断力。（从士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也。里，我们可以想见这是一个相当有思考能力的女子。）而且他自私自利，在家境渐渐好起来的时候首先遗弃了在辛苦的劳作中渐渐容颜老去的妻子。
女主人公性格的主要特征是天真痴情、温婉顺从。从恋爱时的请求将子无怒，秋以为期，到热切地盼望，顺从地听从氓的话──尔卜尔筮，体无咎言。接着马上讨好氓──以尔车来，以我贿迁；即使在埋怨氓的无情、背誓时，也不是怒气冲天，而是一连用了六个矣，表示深深的哀叹。
因此，谁该为这场悲剧负责？他们的性格是这场悲剧的根源。
六、朗诵诗歌：
经过刚才的解读，带着我们对诗歌的理解再一次诵读《氓》，读出语气、语调。
七、布置作业
１、背诵《氓》。
２、选作一道：
⑴阅读与《氓》相类似的《邶风·谷风》。思考：为什么明媒正娶，一切符合礼仪的婚姻也不幸福呢？（社会风气、女子依附的地位使然）
⑵《诗经》中的许多书写爱情的诗歌与河流有着密切的关系，找出一些这样的诗歌，以河边的爱情为题，写一篇小短文，字数在６００字左右。
（《蒹葭》、《关雎》等，情与水有一种本质上的呼应，河流那从容而恒常的流逝乃是时间的赋形，时间无情地离去似河流，人可以战胜一切却不能战胜时间，因而河流昭示着人们最关心也最恐惧的真理，对河流的惶恐定是人类代代相传的一种原始记忆：日常的生活中你可以逃遁于有意无意的麻木，而面对河流你却无法回避那痛苦的觉悟。面对河流你会想起你已经失去和必将失去的一切，想起在永恒的消逝中生命的短暂与渺小，会有一种无法安慰的绝望攫住你的心，你感到一种无限凄凉的脆弱与感伤。──也正是这个时候爱情产生了。在这种冰冷的空虚中你想抓住点甚么，你想靠住点什么，你的心渴望着慰藉。爱情是人类无望人生中唯一的救赎，也是人在无边的沉沦中本能的呼号。除了爱情人类还能依凭甚么呢？长生与飞升的痴想是一种幻影，人世间再大的功业也终会烟消云散。这时候爱情这种同样短暂的东西却获得了一种神秘的永恒的力量，人们就凭借这力量与残酷的世界抗衡。情人们在河边大声地喧哗，情人们的喧哗声就盖住了河流的咒语。人们面对河流就是面对命运，河边的爱情即是人类面对命运的反抗。）
诗经氓课件 篇8
【故事导入】
在古代，文化的传承主要通过诗歌来进行。《诗经》是中国古代最早的一部诗歌集，收集了诸多古代诗人的作品，以其独特的风格和深刻的意境，深深影响了后世的文化发展。在这里，我们将共同探索《诗经》中的两首经典之作，并通过教案的设计，帮助学生更好地理解、感受和欣赏这两首古老的诗歌。
【一、第一首《关雎》】
【背景知识】
《关雎》是《诗经·周南》中的一首古代乐府诗，早于2500年前的西周时期就已经流传下来了。诗中描绘了一对相思的男女情侣，因为战争而分离，彼此思念之情无法言表。这首诗从情感的角度深刻地揭示了人类对于爱情的追求和感受。
【教学目标】
1. 学习了解《关雎》的背景和主题；
2. 分析诗歌的结构和表达方式；
3. 培养学生对于古典诗歌的欣赏和理解能力。
【教学步骤】
1. 导入环节：通过展示和讨论相关的图片、文字等，让学生了解《关雎》的大致背景和意境。
2. 导读课文：根据学生所学的知识背景，引导学生阅读和理解诗歌的意思和情感表达。
3. 分析诗歌结构：帮助学生分析诗歌的格律、韵律和押韵的方式，使学生进一步理解诗歌的艺术之处。
4. 朗读和发声训练：让学生跟读诗歌，体验其中的节奏和韵律，培养学生的朗读能力。
5. 情感表达训练：引导学生思考和表达自己对于诗歌中情感的理解和感受，通过口头或书面方式进行展示。
【二、第二首《静女》】
【背景知识】
《静女》也是《诗经·周南》中的一首古代乐府诗，诗中描绘了一位纯洁、宽容的女子，她被称为“静女”。这首诗以简洁的词句表现了女子内心世界的深情和坚毅。
【教学目标】
1. 学习了解《静女》的背景和主题；
2. 分析诗歌的意象和表达方式；
3. 培养学生对于古典诗歌的欣赏和理解能力。
【教学步骤】
1. 导入环节：通过展示和讨论相关的图片、文字等，让学生了解《静女》的大致背景和意境。
2. 导读课文：根据学生所学的知识背景，引导学生阅读和理解诗歌的意思和情感表达。
3. 分析诗歌意象：帮助学生分析诗歌中所描绘的景物、动作和比喻等意象，使学生进一步理解诗歌的形象之美。
4. 朗读和肢体表达训练：让学生朗读诗歌，并通过肢体语言和表情来表达诗歌中的情感和意象。
5. 创作训练：鼓励学生根据自己对于《静女》的理解和感受，进行创作，可以是配乐、绘画、书法、歌曲等多种形式。
【小结】
通过本次教案的设计，学生们可以更深入地了解和欣赏《诗经》中的两首经典之作《关雎》和《静女》。通过对诗歌背景、结构、意象等方面的学习和分析，学生们可以更好地理解和欣赏这两首古老诗歌的魅力，同时也能够培养他们对于古典诗歌的欣赏和表达能力。反过来，这也将促进学生对于中国传统文化的传承和发扬。
诗经氓课件 篇9
教学目标：
1、学习《诗经》的有关常识，了解《诗经》的现实主义创作传统。
2、诵读课文，理清课文叙事线索，体会感情。
3、陶冶情操,提高审美情趣和文化品位。
教学重点：
1、能够准确地诵读本诗，通过阅读注释来自己翻译课文，并注意诗歌的节奏和韵律。
2、理清诗歌的叙事情节是个重点。
3、分析把握诗歌当中的人物形象。
教学难点：
1、诗歌心理描写和细节描写的艺术效果。
2、学会比较分析，理解“赋”“比”“兴”写作手法。
爱情、战争是人类生存与生活中两个重要的话题。我们的先民为之奋斗而留下了许多优美的诗篇。今天我们学习的`是《诗经》中的两首爱情诗。
1、《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本称《诗》，编成于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以也叫《诗三百》。孔子将《诗三百》做为道德教育的教材，自汉以后儒家学派把它当成经典，奉为“六经”之一，才称为《诗经》。《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。
2、按体制《诗经》分“风”“雅”“颂”三大类。
（1）“风”有十五国风，大都是民间歌谣，是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中的精华。
（2）“雅”分大雅与小雅，是宫廷乐曲歌词。
（3）“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
4、风、雅、颂和赋、比、兴合称为“诗经六义”
诗、书、礼、乐、易、春秋合称“六艺”
《诗经》中的《国风》和《离骚》并称“风骚”，代表我国现实主义和浪漫主义两大文学传统。“风骚”后代指文学才华。
春秋赋诗言志，战国著述引诗。
孔子：“诗可以兴（联想政教），可以观（观察得失），可以怨（讽刺政治），迩（近）之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”
1、教师范读课文，注意正音、句读和节奏。（诵读的节奏：“二、二”节拍）
2、学生自由朗读后齐读课文。
3、学生根据注释，试翻译课文，标明疑问。
4、学生质疑，教师解答。
教师提问，学生讨论后明确。
1、从第一、二章可以看出男、女主人公什么样的性格特点？
2、“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”这两句话揭示了当时什么样的社会现实？
明确：在春秋时期，随着私有财产的不断形成和父系社会的进一步确立，男女不平等现象产生。《氓》反映了男女不平等的社会现实。
3、“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。”似乎和全文无关，能否删去？若分别改为“女之妙龄，其美也甚。”“女之老矣，其色也陨”，好不好？
重点聚焦：
第三章“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状。这种两个相关事物或相似事物之间比方就是“比”。
第四章“桑之落矣，其黄而陨”既引起联想，增强意蕴，引发下文女主人公年长色衰，惨遭遗弃内容的叙述，这种先言他物以引起所咏之辞即为“兴”。
整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。化抽象为具体，化无情为有情，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。（结合课后练习第2题）
4、诗三、四、五章刻画了女主人公是什么样的形象？
明确：勤劳、忠贞，同时表现了女主人公对负心丈夫的怨恨情绪。
5、结合文章最后一章，全诗表现了女主人公什么样的性格特点？
6、结合课后练习二，从全文看，本诗运用了什么样的写作手法？
明确：全文直陈其事，运用了“赋”的写作手法。也运用了“比”“兴”的写作手法。
《氓》是在女主人公的回忆中叙事抒情的，回忆中运用了对比写法。
1、应如何看待诗中男女主人公的爱情悲剧?
2、试分析“氓”的性格特点?
3、《梁祝》和《氓》都是以爱情为题材的，但反映的是两类“士”的形象，对此，你有什么思考？怎样认识这一现象？
诗经氓课件 篇10
教学目标：
知识与技能：了解《氓》的故事情节，学习课文的表现手法。
过程与方法：通过分析女主人公感情变化，把握人物形象。
情感、态度、价值观：正确评价诗中的主人公，理解悲剧产生的原因，树立正确的爱情观和婚恋观。
教学重难点：
重点：分析女主人公感情，把握人物形象。
难点：正确评价人物，理解悲剧产生的原因。
教学方法：点拨法、探究法。
教学过程：
一、激趣导入
歌曲导入，“问世间情为何物，直教人生死相许”这两句歌词写的是什么内容？（生答：爱情）爱情历来是文学作品中永恒的主题，今天，我们一起跨越历史长河，到淇水边去听一位卫国女子的爱情故事吧。（板书课题）
二、抓住人物的不同称呼，把握人物感情变化。
1、上一节课我们了解了《诗经》的相关知识，梳理了课文内容，知道这个故事的女主人公是卫女，她的`男朋友叫什么？她是怎么称呼他的？请在诗歌的每一章中找出卫女对男子的称呼。
明确：第一节称“氓”“子”，第二节称“复关”“尔”，第三节称“士”，第四节称“尔”“士”，第六节称“其”。
2、称呼有亲有疏，有远有近，和同桌讨论一下，这些不同的称呼蕴含着女主人公怎样的情感变化？
归纳：一开始女子对男子比较生疏，称“氓”，随着不断地了解，感情逐渐加深，称男子为“子”，表现出女子对男子的喜欢与爱慕，第二节写两人分别后女子对男子的思念，远望复关，期待他的出现，这里“复关”就是她日夜思念的人，从热恋走到婚姻，两个人关系逐渐亲密，就称他为“尔”，而到了第三节、第四节，婚后感情慢慢疏远，就称“士”，氓的“二三其德”使女子伤心难过，不想在提起这个负心的人，所以第五节根本没有对氓的称呼。
这些不同的称呼，真实的反映出女子从恋爱到结婚，再到婚变的感情变化，这一路走来，有恋爱的欣喜，有思念的期盼，有婚后生活的苦楚，也有婚变决绝的清醒与坚强。
3、文中的卫女是一个怎样的姑娘？请结合课文具体分析。
归纳：（1）她勤劳善良，从文中描写的婚后她独自干家务“夙兴夜寐，靡有朝矣”。
（2）她用情专一，痴情。从课文“送子涉淇，至于顿丘”“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”可以看出。
（3）勇敢清醒。从“淇则有岸，隰则有泮”“反是不思，亦已焉哉”都可以看出这一点。
三、悲剧原因探究
听你们上面分析，卫女有这么多的优点，这么好的女子，为什么没有甜美的爱情和幸福的婚姻呢？
（学生分组讨论探究）
1、遇人不淑，男子的“二三其德”造成的。
2、女子的性格造成的。（沉迷于爱情）
3、当时的社会环境影响的。
四、诗歌手法的探究
1、卫女长得怎么样？你是怎么知道的？
明确：卫女长得很漂亮，从“桑之未落，其叶沃若”可以看出她年轻貌美。
2、用桑叶的鲜嫩润泽来写女子年轻貌美这是一种什么手法？课文中哪些地方还用了这种手法？
明确：比兴。三次写淇水也是比兴手法的运用，还有女子用劝斑鸠不要贪吃桑葚，来劝女子不要沉迷于爱情，这也是比兴手法。
3、诗歌除了比兴手法以外还运用了什么方法？
明确：对比。诗歌把“桑之未落”和“桑之落矣”进行对比，把氓婚前的“氓之蚩蚩”和婚后的“二三其德”进行对比，表现了氓始乱终弃的负心汉形象。
五、拓展延伸
学习了这首诗，你对爱情和婚姻有没有新的认识？和你的同桌交流交流。
六、作业
女主人公后来会得到幸福吗？请展开想象和联想，为这首诗补写一个结局。
2023历史课件(优选10篇)
在正式上课之前，每位老师都需要认真细心地筹备本学期的教学教案课件。教案的编写对于教师的课堂教学起着决定性的作用，因此写好教案课件是必不可少的。写好教案课件的重点在于：首先，要明确教学目标和课程内容，确保教案的编写能够有效地帮助学生达到预期的学习效果；其次，要根据学生的实际情况和学习特点，采用合适的教学方法和教学手段，以最大程度地引导学生主动探究和学习；还要注重课堂教学的情境化和差异化，根据学生的兴趣和需求，开展丰富多彩的教学活动，从而提高课堂教学的效果和质量。总之，写好教案课件不仅要注重教学内容，还要注意方法和手段的选择，促进学生全面、深入地学习，从而实现教学目标。
历史课件【篇1】
一、教学设计指导思想和理论依据
依据“课程标准”要求，结合所选教学内容特点，阐释设计思路及其理论依据。
二、教学背景分析
1．教学内容分析。
2．学情分析。
3．教学方式、教学手段、技术设备等说明。
三、教学目标设计
1．包括知识与技能、过程与方法、情感、态度与价值观的三维教学目标。
2．要求叙述准确、可测量。
四、教学过程设计
教学过程是教学设计的核心，应把教学内容、教学重点与难点、教学进程、学生活动、教学资源及教学指导策略表达清楚。
教学过程既可以采用表格式描述，也可以采取叙事的方式。如教学设计已经过实施，则应尽量采用写实的方式将教学过程的真实情景以及某些值得注意和思考的现象和事件描述清楚；如教学设计尚未经过实施，则应着重将教学中的关键环节以及教学过程中可能出现的问题及处理办法描述清楚。
1．教学过程(文字描述式)（略）
2．教学过程(表格描述式)（供参考可根据实际需要进行调整）
五、学习效果评价设计
1．评价方式力求灵活多样，具有可操作性。
2．评价内容全面反映学生完成学习任务的情况。
历史课件【篇2】
教学目标
（一）知识与技能
了解家乡的名胜古迹和文化的多样性，热爱自己生活的家乡，对家乡的历史和文化有探究兴趣，感受中华文明的悠久历史。
（二）过程与方法
通过让学生了解家乡的名胜古迹、收集资料等活动，培养学生的观察能力以及收集资料、整理资料、分析资料、运用资料的能力。
（三）情感态度与价值观
通过让学生了解自己家乡的名胜古迹，感受华夏文明的悠久历史，培养学生对家乡的热爱之情，使学生具有民族自豪感和爱国主义的情感。
教学重点难点
[教学重点]： 使学生初步了解家乡的位置、历史、名胜等。
[教学难点]：收集、整理、分析历史名胜的资料，从而激发学生热爱家乡热爱祖国的情感
教学准备
多媒体、投影仪等。
学生活动设计
收集家乡附近的名胜古迹的图片、文字资料。
教学过程:
【导入新课】
（让大家欣赏中国政区图）
提问 同学们，你们知道这个像一个反着的大问号是哪一个省吗？
教师 没错！这就是我们河北省的地图，河北是我们的家乡，是生我们养我们的地方，同时它又是一个有着悠久历史的省份，你对她的了解有多少呢？
过渡 那么我们这节课就一起来了解认识一下我们可爱的家乡————河北。
【讲授新课】
板书 一、燕赵大地我的家乡
教师 同学们，一说起我们的家乡————河北的时候，人们总喜欢用“燕赵大地”来形容，当你听到的时候，你有什么感觉呢？你了解自己的家乡吗？
教师 现在让们打开课本第二页，看看战国时期是那两个国家位于我们家乡的版图上。
讲述 我们河北省简称“冀”，又以“燕赵”代称。这些名称研究起来，都有一定的含义和来源。同学们想不想知道我们家乡名字的来历呢？
讲述 战国时期，有齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个诸侯国，七国争夺霸业。燕国、赵国位于现在河北省的北部和南部，所以后来就将燕赵作为河北省的代称。
提问 我们的家乡是华夏文明的发祥地之一，有着数千年的历史文化积淀。到了现在，我们的家乡又成了什么样子呢？
展示 河北政区图。
讲述 大家看到了现在河北的政区图，渤海被揽在我们家乡的怀中，而且北京市和天津市镶嵌在中部和东部，有着重要的地理位置。
介绍 河北省的地理概况：面积19万平方千米，人口6569万，有汉、满、回、蒙古、朝鲜等50多个民族，省会是石家庄。河北省矿产资源丰富，珍稀动植物众多，野生动物约有500多种，植物中仅药用植物就有1000余种。
提问 我们的家乡资源丰富，你还知道哪些有关河北省的情况呢？
承接 我们的家乡不但位置重要，资源丰富，而且历史悠久，让我们来看看家乡的总体介绍。
教师 在历史的漫漫长河中，留下了许许多多的名胜古迹。下面我们就来了解一下家乡的美丽瑰宝。
板书 二、家乡的名胜古迹
活动 下面大家从课本第3页开始看，去图中找一找，我省都有哪些名胜。然后说一说。
学生活动。
过渡 从图中我们可以看到好多名胜风景区，现在我们就来详细的说说他们的历史吧！
承接 这些只不过是家乡名胜古迹中很少的一部分，下面我们来欣赏更多的家乡风景和名胜。
活动 请你阅读教材P.6-7的主要内容，了解这些名胜古迹得概况。
学生活动。
教学反思：
本主题的学习内容，由“燕赵大地我的家乡”、“家乡的名胜古迹”两个小主题组成，让学生了解家乡的位置，家乡的历史，家乡的物产资源和名胜古迹等，主要是通过对具有代表性的名胜古迹的了解，引导学生了解自己家乡附近的名胜古迹。在了解名胜古迹的过程中，使学生了解我们居住的这块美丽的土地，是华夏文明的重要发祥地之一，中华民族在创造灿烂文明的过程中，在我们家乡的这块土地上，积淀了丰厚的文化遗产。通过学习引导学生爱家乡，爱祖国。
历史课件【篇3】
夏商西周的兴亡
夏的都城在阳城，统治中心地区，在今河南西部和山西南部一带。
夏朝的国家机构，是奴隶主阶级压迫平民和奴隶的工具
朝代暴君亡国之君
夏朝夏桀夏桀
商朝纣纣
西周周厉王周幽王
西周为什么要实行分封制？分封制的内容是什么？起了什么作用（见《课课练》126页）
商朝曾几次迁都，直到商王盘庚迁都到殷，统治才稳定下来。后来又称商朝为殷朝。
约公元前1600年，汤战胜桀，夏灭商建。公元前1046年，商周在牧野大战。商灭，武王建立周朝，定都镐，又称镐京，历史上叫西周。
以上对夏商西周的兴亡历史知识点的总结学习，同学们都能很好的掌握了吧，希望上面的知识讲解能很好的帮助同学们的学习，同学们努力学习哦。
华夏之祖
炎黄部落联盟—→华夏族—→汉族——→中华民族
黄帝——→人文初祖
1、我国原始社会结束在禹时期2、我国奴隶社会开始于公元前21世纪
3、部落联盟民主推选首领的制度叫“禅让”制。首先实施该制度的是尧推选舜为继承人，结束该制度的是禹。夏朝的建立，标志着奴隶制度开始了。
以上对华夏之祖知识点的内容总结学习，同学们都能很好的掌握了吧，相信同学们一定能在考试中取得很好的成绩，加油吧。
历史课件【篇4】
一、说教材
（一）教材的地位和作用
我说课的内容是人教版中国历史七年级下册的第1课《繁盛一时的隋朝》。
对于本节课的设计，我的核心思想是如何科学、艺术地处理好学生、教师与教材三者之间的关系，将课堂真正的交还给学生，让学生乐学；让自己与学生共同学习、探究；让教材成为我和学生沟通的桥梁，合作的依托。
本课的内容主要包括两部分：1、南北重归统一；2、大运河的开通。
根据新课改的理念和学习的需要，我对教学内容做了一些调整和拓展，以三个“一”为教学主线：
一个政权──隋朝的建立
一个局面──隋初经济的繁荣；
一个创举──隋朝大运河的开通；
引导学生比较、分析，总结历史规律，从而完成教学目标。
（二）教学目标
根据以上情况和大纲要求，对本课我设定如下目标：
1、知识与能力
知识目标：隋朝的建立和统一；社会经济的繁荣；大运河的开通及其作用
能力目标：通过引导学生对“隋炀帝开通大运河的目的及其作用”这一问题的思考，培养学生根据特定的历史条件观察问题和全面分析问题的能力。
2、过程与方法
通过提问相关的地理知识和导入框中的故事导入；学生结合课本内容及课下收集的资料，讲“胭脂井”的传说；通过史料分析掌握隋朝经济繁荣的表现及原因；学习“大运河的开通”这一内容时，充分利用各种资料和信息，结合动态示意图，通过学生讨论，教师点拨。把握这一重点知识。
3、情感态度和价值观
通过学习使学生认识到国家的统一社会的安定使社会经济发展、繁荣的前提和重要保障；隋朝大运河是中华民族对人类文明的又一重大贡献，是中华民族的骄傲；教育学生要热爱祖国，热爱人民，珍惜统一、安定、团结的环境。
三个目标在整堂课中始终是一个整体，有机结合，在教法、学法中我会进一步谈到。
（三）说教学重难点
重点：大运河的开通及其作用。
这个内容我准备设置几个可操作性的问题，然后引导学生从书中获取信息，然后进行思考和讨论，教师适当的进行详细讲解，是这个问题由难转易。
难点：首先是隋朝初年经济的繁荣。 因为教材的内容比较简单，概括性很强，所以适当的补充史料可以使学生分析出原因。
另外对大运河开凿的目的和作用也是本课的难点之一。七年级的学生对这个问题要是进行辩证全面的分析用一定难度，所以我准备通过提问题、提供史料、传授方法、适当引导及比较到位的进行总结等途径来突破这个难点。
二、说学情
经过近一年的历史学习，七年级的学生初步具备历史比较、分析的能力，既有对历史学科的浓厚兴趣，也具备一定的理性分析能力，因此在教学中要注意趣味性与学科严谨性、科学性相融合。特别是所教的学生，自我表现欲强、思维活跃，通过创设情境能够调动学生积极参与课堂教学，进而培养学生的历史学科技能。
三、说教法学法
教学方法的设计，依托于面对哪些学生、处理哪段教材。不同的学生，不同的教材，实施的教学方法截然不同。针对外校学生自主、独立、大胆、思维活跃、爱表现的特点，本节课我采用了辩论、探究、体验等教学方法，和学生一起以“学”的身份，师生同堂，解读《繁盛一时的隋朝》。
四、说教学过程
下面我就具体教学过程说明一下教学目标的实现。
（1）提问注意学科渗透 故事设疑激发兴趣
关键词：世界著名运河、隋炀帝看琼花开运河
一堂课成功与否，开头抓住学生的心，吊起学生的胃口很关键。所以我采用地理知识提问的方法进行隋运河开通的课堂导入，利用教材导入框中的隋炀帝看琼花的故事引出问题调动学生情绪、渲染气氛，营造历史课堂独特的感觉。同时指出，传说与历史史实间的区别。
进一步刺激学生情绪、激发兴趣，使学生对大运河有一定宏观了解，轻松、有趣、学生很容易接受，而且能够在一开始就紧紧地抓住学生，提起学习兴趣。
（2）启发思维 培养能力
关键词：图说历史 史学辩论 总结规律
地图是历史课堂的重要工具之一。通过《隋朝疆域图》和《隋朝大运河图》能够帮助学生轻松、明了地掌握隋朝统一后疆域和大运河的中心和南北端点，并形成正确的空间地理概念，从而在有效的视觉冲击下，于不知不觉、轻松的状态中突破本节课的两个知识点1、南北重归统一；2、大运河的开通。
所教学生有小组学习与课堂辩论的优良传统，而且学习的自主性较强，表现欲也很强，因此为突破本课重点：大运河的开通及其作用，我采用了层层设疑、史学辩论的方法，设置辩论题：
隋炀帝专为看琼花开通大运河的说法对不对？
隋朝大运河开通的主要目的是什么？
隋朝大运河开通有何利弊？
通过辩论，构建对比，培养学生独立思考、合作、进而解决问题的能力，锻炼学生语言表述能力和逻辑思维能力，将知识、情感、能力三个目标有机结合，形成一个整体，同时也突破了教学重点。课堂效果非常好。
（3）激发兴趣 活跃课堂
关键词：历史故事讲述 历史小游戏 辩论 画图
历史小故事的搜集整理及讲述，历史小游戏的穿插既培养了学生自主学习、合作学习的能力，也锻炼了学生的胆量、语言表达、综合协调能力、并延伸了课堂教学，将知识、能力、情感目标紧密结合，达到良好的课堂效果。并在课程近半时制造兴奋点，提高学习兴趣。
辩论：结合教材，以“隋炀帝开凿大运河的目的和利弊”为辩题，通过回顾、对比、正反双方的辩论，老师的点拨，从开通大运河的条件和意义等方面突破本课难点。
画图：让学生在看过隋朝大运河的图片之后，让学生上台画出隋朝大运河的简单示意图并标注出几个重要位置，这样就使学生能够图文并记，既能体验再次创作的乐趣，巩固知识的目的也可以达到。
五、课堂反思
关键词：学生主体 快乐课堂
一切的课堂设计围绕一个主体：学生，一个原则：课堂轻松、充满未知，一个效果：不知不觉、意犹未尽。总体来看，课堂效果比较好，达到了预期目的。但如何根据教材的变化、学生的不同，设计符合课堂教学需要的教学活动，更合理的教学方法，来辅助学生的“学”与教师的“教”，让历史课堂生动、有趣，让学生有强烈的探知欲望，是我今后思考和努力的方向。比如：如果讲古代水利工程，如何处理得更加符合初一学生年龄特点？
历史课件【篇5】
一、教学内容分析
（1）课标要求
了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始农业的产生。知道考古发现是了解史前社会历史的重要依据。
（2）教材内容分析
半坡遗址和河姆渡遗址是我国原始农耕文化的典型代表，黄河流域和长江流域的自然条件孕育了两种不同风格的农耕文化。半坡的半地穴式房屋和河姆渡的干栏式房屋两种不同的建筑风格。原始农耕文化的产生，是人类向文明社会过渡的重要里程碑。
二、教学目标
（1）在《我国原始农耕时代的主要遗址图》上指出半坡遗址和河姆渡遗址的位置，并指出所位处的河流。
（2）通过阅读课本，口述《河姆渡人和半坡人生活概况表》，包括距今年代、所位处的河流、食物品种、主要工具、居住条件、艺术技能等，并指出其不同之处，尝试分析其原因。
（3）对比北京人的生活，分析使河姆渡人和半坡人生活变得丰富的可能因素。
三、教学过程
【新课导入】
教师活动：播放电影《舌尖上的中国》关于农耕的片段，并提问：自从人类学会了农耕以后，人类社会会出现哪些变化？
学生活动：认真思考，回答教师提出问题。【情境创设】
教师活动：时光倒流，如果你是一个河姆渡原始居民或者半坡原始居民，你会哪些东西？
学生活动：根据提问，快速阅读书本。【小组合作】
教师活动1：元谋人生活在距今170万年，北京人生活在距今70-20万年，而半坡人生活在距今约7000-6000年左右。与北京人相比，他们会建造房屋，会使用更先进的工具，会种植农作物。同时，我国南北地区也出现了差异性。下面我们将全班分为两大组，第一组穿越变成河姆渡人，第二组穿越变成半坡人，来看看你们这些原始人类具体会一些什么。
请完成以下表格，并在此基础上想像：我的一天到底是什么样子的？北方半坡人南方河姆渡人
1.生活的时间、地点
2.住房
3.生产&狩猎工具
4.农作物
5.生活工具
6.饲养家畜
7.狩猎的动物
8.音乐艺术
9.其它补充学生活动：认真阅读书本，完成表格，并在此基础上想像河姆渡人或半坡人的一天的生活状况。
教师活动2：
教师展示半坡人的半地穴式房屋和河姆渡人的干栏式房屋，提问：这两种房屋有什么不同？差异在哪里？为什么？
学生活动：认真思考，回答提问。教师活动3：
展示半坡遗址尖底瓶和河姆渡遗址陶器，提问学生他们分别有什么作用？学生回答后解释陶器用途，展示当时的陶器文化以及重要的意义。
学生活动：仔细观察并回答陶器用途。教师活动4：展示几组图片：
第一组：半坡骨器、河姆渡骨耜，解释新石器时代。第三组：半坡种植的粟、河姆渡种植的水稻
第四组：半坡人饲养的猪陶器、河姆渡遗址的水牛第五组：半坡陶勋、河姆渡骨哨
第六组：半坡人的石制纺轮、河姆渡人的天然漆器。提问学生：河姆渡人与半坡人在生活上有什么不同？教师活动5：
展示图片水稻、粟，猪、狗、水牛，半坡人聚落、骨耜，向学生提问：哪些现象是原始农业出现的重要标志？
学生活动：参考课后练习第1题，回答问题。教师活动6：
展示材料：常言道：一方水土养一方人。养包括物质上的给养，也包括精神上的滋养。自从农业产生以后，物质上的给养很大程度上依赖于农业而获得，而文明最初也就是在人类取得物质给养的过程中诞生的。“民以食为天”，农业生产的目的首先在于满足人们对于食物的需要求。日本学者篠田统说，主食作物的种类，往往决定耕种这种作物民族的命运。
——曾雄生《麦子在中国的本土化历程》
提问：根据材料的说法，原始农业给中国人带来了哪些性格特征？
四、评价设计
学生独立完成半坡居民和河姆渡人生活特征的比较表，对原始居民生活特性的了解，培养比较能力，从而进一步理解原始农业的兴起。
评价阶段：自评、小组评、师评相结合。
评价方法：学生分为若干小组，先各自独立完成表格填写，完成后对照教材自评；然后小组交流，进行小组成员间的互评；在此基础上，教师随机抽查各个小组代表，进行师评。根据其独立完成表现、纠正表现等环节，按照优秀、良好、合格三个标准对各小组进行评价。
评价总结：要采用多种评价方法对历史教学效果作出科学的解释，使评价不仅能了解学生历史学习各方面的发展水平以及发展中存在的问题，而且能激发学生学习历史的主动性和创造性。
五、板书设计
一、半坡人和河姆渡人对比：北方半坡人南方河姆渡人
1.生活的时间、地点
2.住房
3.生产&狩猎工具
4.农作物
5.生活工具
6.饲养家畜
7.狩猎的动物
8.音乐艺术
其它补充二、原始农业对文明的影响
六、教学反思
本课最需要注意的是培养学生的证据意识，让学生从已经发现的陶器、石器上去推断河姆渡人、半坡人的生活习惯。其次是要密切注意在第一次课堂大讨论上引导学生的发言，注意发言人数，引导发言的走向。
历史课件【篇6】
【教材简析】
本节课是本单元的第三课，在本课中，学生将通过资料获取地球运动的关键信息，从而认识地球昼夜交替现象的成因。
活动一：阅读“地心说”和“日心说”两大学说的文献资料得准确的地球与太阳运动信息。
活动二：模拟实验验证昼夜交替现象
（一）根据地球与太阳的运动状态改进原有的地球模型。
（二）通过模拟实验，观察昼夜交替现象。
（三）用连续组图的形式记录实验现象进行解释。
【学情分析】
在前一课学习中，学生发现解释昼夜交替现象成因的关键在于确定地球与太阳的运动关系，因此本课需要学生依据正确的地球运动再次模拟实验，最终形成昼夜交替现象的正确解释。这样的设计，既体现科学的严谨性，也符合学生的认知规律。
【教学目标】
科学概念目标
1、“日心说”和“地心说”都是人类认识地球运动以及宇宙的历史上具有代表性的学说。
2、地球会绕地轴自转，地球的自转产生了昼夜交替现象。
3、地球还会绕着太阳公转。
科学探究目标
1、学会在阅读过程中使用文献摘要，并能通过阅读文献获取地球运动的相关信息。
2、能通过一系列的研究，不断地发现问题，解决问题，形成自己最终的观点。
科学态度目标
1、实事求是，勇于修正与完善自己的观点。
2、有证据意识，知道所有科学观点都需要众多证据的支持。
科学、技术、社会与环境目标
1、知道科学技术是推动社会与经济的发展的动力。
2、知道科学技术的进步来之不易。
【教学重难点】
重点：能通过阅读资料获得准确的地球与太阳运动的准确信息，并通过模拟实验验证昼夜交替现象。
难点：解释昼夜交替现象的产生原因。
【教学准备】
教师：多媒体课件、学生材料一组
小组：反光效果好的小圆贴片、较硬的铁线、第1课中学生自己制作的地球模型、手电筒、记录表。
【教学过程】
一、聚焦：揭示课题（预设5分钟）
1、展示班级记录表，帮助学生回顾上一节课中能解释昼夜交替现象成因的几种假设。
2、引导学生说出每种假设的根本区别就是地球和太阳的运动状态不同，从而聚焦到研究地球与太阳的运动状态主题中来。
3、揭示课题：人类认识地球运动的历史（板书）
二、探索：认识昼夜交替现象的成因（预设20分钟）
活动一：阅读文献资料获得准确的地球与太阳运动信息
1、阅读托勒密的“地心说”和哥白尼的“日心说”比较他们的观点有哪些相同和不同？并记录在活动记录表中。
2、比较两种学说，谁的观点更具说服力，你的依据是什么？
活动二：模拟实验验证昼夜交替现象
1、改进地球模型
a、根据地球与太阳的运动状态改进原有的地球模型，增加实现自转的“地轴”（地球有自转轴且地轴倾斜作为事实直接告知学生即可，不必过度延伸）。
b、在地球模型相对的两个面上分别贴上1个反光的小圆片，使两个小圆片刚好分别处于白天和黑夜，为了方便观察和交流给小圆片编号。
2、学生进行模拟实验，并从地面观察的视角来观察不同的小圆片在地球自转过程中的昼夜交替过程。
3、用连续组图的形式记录小圆片在地球自转过程中的昼夜交替现象。
三、研讨：交流昼夜交替现象的成因（预设12分钟）
1、交流托勒密的“地心说”和哥白尼的“日心说”的观点有哪些相同和不同？
2、比较“地心说”和“日心说”，谁的观点更具说服力，依据是什么？
3、再次做昼夜模拟实验与前一次做昼夜模拟实验有什么不同？
4、借助活动记录解释昼夜交替现象的产生原因。
四、拓展：（预设3分钟）
1、你还知道哪些现像可以证明地球在自转？
2、课后收集更多可以证明地球在自转的资料。
【板书设计】
3、人类认识地球运动的历史
日心说证据：
1、有长期的观测数据支持
2、伽利略通过观测也证明了地球不是宇宙的中心
3、傅科用傅科摆证明了地球的自转
地心说证据：
地球上看
日心说
地心说
产生昼夜交替现象的原因是：地球自转
【活动记录表】
活动记录表一：比较异同点地心说和日心说的（填序号）
1、地球是球形的。
2、地球处在宇宙的中心，并且静止不动。
3、地球是运动的，绕轴自转，并且24小时自转一周。
4、太阳处在宇宙的中心，并且静止不动。
5、日月星辰等所有的天体都围绕着地球运动，并且每天做一次圆周运动。
6、地球和其它星球都围绕太阳做圆周运动。
地心说
日心说
活动记录表二：画出小圆片的亮暗情况
小圆片
自转前半周
自转后半周
亮暗
情况
【作业设计】
1、地球上产生昼夜交替现象的原因是（）。
A、太阳绕地球转
B、地球绕太阳转
C、地球自转
D、太阳自转
2、改进地球模型时，穿金属丝操作方法正确的是（）。
A、从南极穿入，北极穿出
B、从下面穿入，上面穿出
C、从北极穿入，南极穿出
D、随意穿，没要求
3、下面（）图，小圆片的亮暗情况与实际观察结果是一致的。
A、
B、
C、
D、
4、下列内容中不属于日心说的观点是（）。
A、地球是球形的
B、太阳在宇宙的中心
C、地球围绕太阳转并且绕地轴自转
D、地球在宇宙的中心
历史课件【篇7】
[教学目标]
知识与能力目标：
通过本课学习，使学生了解在中华文明起源中我国原始农耕经济的主要情况，使学生了解中华文明处于起源阶段时原始农耕经济的发展水平，进而认识其发展对中国远古时代社会进步的重要意义。
2、过程与方法
本课教学用具是多媒体教学，教学方法是启发式的谈话法，设计探究问题与学生质疑相结合。
3、情感态度与价值观
通过本课学习，使学生认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与淳朴的情感，进而促发或增强学生对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的尊敬之情。
[重点和难点]
教学重点是河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。
难点是大汶口文化时期出现的私有财产和贫富分化这些概念和结论。
[教法、学法]应用多媒体，运用启发式和问题目标教学法。
[课时]1课时
[课型]新授课
[教具]地图册、我国原始人类相关多媒体、考古新发现图
[教学设计]
1导入新课
课本引言中伏羲氏教民熟食、结网捕鱼和神农氏教民播种五谷的故事，然后学生带着问题预习课文，进入学习状态。
2．探究过程
（1）教师出示探究问题：假如你是一个生活在原始社会的人，仅靠在野外采集食物为生有哪些不便之处？（受季节变化和天灾影响大，食物不充足，需要不断迁徒，等等），然后引出获得固定的食物怎么办的问题，从而得出开始农耕生活是原始人类改善生存状态的关键的认识。
（2）学生阅读教科书上的《白虎通》引文，看看能得出什么结论。展示图片，让学生观察、比较河姆渡的原始居民建造的干栏式住房、半坡原始居民半地穴式房屋复原图，并让学生分小组讨论、分析这两种房屋建筑有什么不同？
（3）展示历史图片：观察在河姆渡、半坡原始居民的农耕成就中，有哪些农耕经济现象？各种因素的内在联系如何：原始农业中的生产工具与产量的关系，原始农业与渔猎的关系，原始农业与饲养业、手工制陶和纺织的关系，生产、生活与原始艺术和早期文字的关系，原始陶器和纺织与定居生活的关系等。
（4）利用《我国原始农耕时代主要遗址图》，学生指出河姆渡、半坡、大汶口的具体地点后，启发学生观察、分析该时代文化遗址分布的情况，寻找分布特点。
（5）在了解了大汶口原始居民农耕生产的内容后，让学生阅读课文的最后一段小字，然后鼓励学生发表自己的意见，讨论大汶口晚期的墓葬里，为什么有了随葬品？应怎样看这一现象？
（四）巩固小结
1．出示话题：我国的原始居民过着什么样的生活？你愿意生活在那个时代吗？为什么？（根据老师展示的历史实物图片，学生发挥想象力，任意选择一种居民设计、表演他们一天的生活）
2、小制作：看看谁能在最短的时间内设计出一个经济实用的表格，对所学知识进行归类，明确农耕经济中的劳动分工。
（五）推荐作业
1、制作与本课农耕经济有关的自由阅读卡，可以是神化传说、历史故事，诗歌，也可以是农耕小知识。
2、有条件的学生，可以到农村感受一下农民耕作的苦与乐。
附：板书设计
一、河姆渡的原始农耕
1、时间---距今7千年 2、生活位置：河姆渡居民位于长江流域
3、农业：河姆渡居民种植水稻，我国是世界上最早种植水稻的国家。
4、河姆渡居民会建造房屋，还会开挖水井。
二、半坡原始居民的生活
1、时间---距今五六千年
2、生活位置：半坡居民位于黄河流域
3、农业：半坡居民种植粟。我国是世界上最早种植粟的国家。
4、半坡居民会制造彩陶。
三、大汶口居民
1、时间---距今四五千年
2、地点---山东大汶口
3、在后期，出现了私有财产和贫富分化。
历史课件【篇8】
一、教材分析
本课是第三单元“建设中国特色社会主义” 的第一课。本课所讲述的十一届三中全会是中国历史上的一次伟大转折。从此以后，我党把马克思主义的基本原理与中国的实际相结合，对内改革，对外开放，走上了建设中国特色的社会主义正确道路。本单元的其他课节所讲述的是十一届三中全会后我国在科教文体事业、民主法制建设、对外交往等方面所取得的重大成就。所以本课在这一单元中起了开章总领的作用。本课共有三个子目。第一子目介绍十一届三中全会，第二子目和第三子目分别介绍了十一届三中全会以后我国农村改革和对外开放的情况。第一子目“十一届三中全会”的意义是通过后两个子目“在希望的田野上”和“对外开放的窗口”来体现的，而后两个子目又是第一个子目“十一届三中全会”的内容的具体体现。因此三个子目之间有着密不可分的联系。
二、教学目标：
（一）知识与能力：
掌握十一届三中全会的主要内容和和意义，了解十一届三中全会是我国社会主义现代化建设史上的伟大转折；知道家庭联产承包责任制的主要内容；以深圳经济特区为例，认识归纳经济特区建立的历史作用。
（二）过程与方法：
1、通过展示图片、视频资料，感受改革开放带来的巨大成就；
2、结合《沿海地区对外开放示意图》，了解我国对外开放的格局，学习读图、识图的方法。
（三）情感、态度和价值观：
1、认识十一届三中全会是我党历史上的一次伟大转折，感受改革开放以来我国社会主义建设所取得的重大成就
2、认识改革开放是我国的强国之路。
三、教学重点、难点：
教学重点：十一届三中全会的主要内容和历史意义；家庭联产承包责任制和设立经济特区等改革开放重大举措的作用。
教学难点：如何理解十一届三中全会是社会主义现代化建设史上的伟大转折。
四、学情分析
本课所涉及的家庭联产承包责任制、经济特区、开发区、开放区等都是比较抽象的理论性较强的概念，学生理解起来比较困难。
八年级的学生具备一定的整理以及加工信息的能力，教师可以通过引导学生欣赏改革
开放后家乡巨变、中国经济建设所取得的成绩等图片，鼓励学生积极主动地学习，以实现本课的学习目标。
五、教法和学法
教学方法：采用课堂互动、情境设置、小组讨论、自主探究、启发式教学法等。 学法指导:让学生学会阅读归纳、看图、讨论分析，结合事实谈内心的感受。
六、教学工具：多媒体课件辅助教学。
七、教学流程：
导入新课：欣赏图片，感受家乡的变化，导入课题。
一、改革开放的春雷
1、让学生看书归纳十一届三中全会召开的时间、地点、主要内容及历史意义，
2、通过活动“情景剧场”，达到巩固知识的目的。
3、学生讨论：为什么说十一届三中全会是一个伟大的历史转折？教师从“转折”二字重点指导，突破教学难点。
二、在希望的田野上
1、播放音乐《在希望的田野上》，让学生感受十一届三中全会以后农民的喜悦之情，憧憬美好未来，教师提出问题。
2、让学生带着问题阅读课文内容，掌握家庭联产承包责任制的形式、内容及作用。 学生思考讨论：家联产承包责任制下，农民的责、权、利分别是什么？通过讨论，懂得这种体制提高了农民的生产积极性，从而解放了农村的生产力。
3、教师指出中国农村改革最早开始于安徽凤阳小岗村，让学生看表格，思考讨论“表格中的统计数据说明了什么？”从而认识到在农村实行家庭联产承包责任制是完全正确的。
三、对外开放的窗口
1、让学生阅读教材，了解我国对外开放格局形成的过程。
教师出示地图，让学生找出经济特区、沿海经济开放区的位置。
接下来欣赏图片“深圳改革开放前后的面貌”，感受对外开放的巨大成就。
2、学生讨论：经济特区在社会主义现代化建设中的作用。
3小结全文。
板书设计：
农村：家庭联产承包责任制
十一届三中全会——改革开放 城市：对外开放
历史课件【篇9】
一、概念
二、西欧诸国的文艺复兴
①英国人文主义的杰出代表是戏剧家莎士比亚.
②法国作家拉伯雷著有《巨人传》。
③德意志人文主义代表人物伊拉斯谟著有《愚人颂》。
④西班牙作家塞万提斯著有《堂吉诃德》。
三、文艺复兴时期的科学
(1)近代自然科学蓬勃兴起的条件：
①文艺复兴的深入发展使人们对自然界各种现象的认识产生了革命性的变化。
②生产经验积累，技术能力的提高也为科学研究创造了条件。
(2)成就：
①波兰天文学家哥白尼提出了“太阳中心说”，否定了上帝选定地球为宇宙中心的谬论，动摇了封建神学的基础。
②德意志学者开普勒发现行星沿椭圆形轨道绕太阳运行的规律。
③意大利科学家伽利略用自制望远镜证实了哥白尼学说的正确性，他注重实验、实践，被视为近代实验科学的奠基者。
④意大利的布鲁诺和英国的弗兰西斯培根是卓越的思想家，他们提倡唯物主义的科学研究方法。
历史课件【篇10】
你们好！
今天我说课的题目是华东师范大学新版中国历史七年级上册第二 单元第7课《社会变革与商鞅变法》。
下面，我将从说目标、说教法、说学法、说教学过程四个方面进行说课。请各位评委老师批评指正。
一、说目标
参考教材内容和学生的认知实际，我将本的教学目标制定如下:
1、知道东周、春秋、战国等历史概念及春秋五霸、战国七雄等基本史实。
2、通过分析商鞅变法的背景和基本内容，理解商鞅变法为秦朝的强大奠定了基础，感悟顺应时势坚持改革的必要性。
我确定以上目标主要有以下三个依据：
一是基于对新课程标准的要求：新课标要求知道春秋战国时期诸侯之间的战争，了解这一时期的社会变化。通过商鞅变法，认识改革使秦国逐渐强大起来。
二是基于对教材的认识(本节课内容在本单元乃至历史学中的地位)：在中国历史发展的长河中，春秋战国时期处于中国历史的转型期，商鞅变法与社会革新对中国历史的发展产生了深远的影响，尤其是商鞅变法为秦的日益强大和统一全国，建立中国历史上第一个封建王朝奠定了基础。
三是基于对学情的认识。七年级学生刚入初中不久，基本上能够适应初中阶段的学习和生活，对历史学科有浓厚的求知欲。但对本学科的特点缺乏了解，缺少科学的学习方法，所以需要教师正确引导。
据此，我将教学重点确定为：商鞅变法的内容；
由于商鞅变法是当时社会变革最成功、影响最深远的表现形式，所以我将教学难点确定为商鞅变法何以顺应时势，为秦的强大奠定基础。
二、说教法
新课程标准理念指出：教师是学习的组织者和引导者，课堂教学应充分让学生自主学习，发挥学生的主观能动性。因此，本着启发式的原则，通过多种具体的教学方法来激发学生兴趣，突破教学重点和难点。
对本课西周、东周、春秋、战国等历史概念采用作图法；
对本课商鞅变法的背景和基本内容采用讨论法、分析法；
对本课商鞅变法的影响采用探究法；
三、说学法
无论采用什么样的教学方法，最终还要落在学生身上，因为学生是学习的主人。新课标倡导“自主、合作、探究”的学习方式，因此设计学法必须从实情出发，根据学生已有的知识基础、生活经验、学习方式、学习习惯及新课程理念，本节课简单问题（如：东周、春秋五霸、战国七雄等历史概念）采取自主学习；有难度问题如：商鞅变法的背景和基本内容采取合作学习；有一定深度的问题如：商鞅变法的影响采取探究学习，充分发挥学生的主体作用。
四、说教学过程
要使教学目标高效实现，还必须对教学环节进行优化设计。
第一环节导入新课。为消除学生的紧张感，激发学生兴趣，讲述“数典忘祖、楚王问鼎”的故事，引入新课。这样做的目的是吸引学生兴趣，使其迅速进入情境、走进本课。
第二环节学习新课。
第一、春秋与战国。指导学生自学东周、春秋、战国的概念，搭建时空背景；合作探究春秋争霸的原因及后果，讲授战国时代残酷的兼并形式引导学生思考变革的必要性。
第二、商鞅变法。1、讲述商鞅早年经历，体会商鞅变法的思想来源；2、讨论：商鞅废除了那些旧制度？采取了哪些有利于经济和军事发展的措施？3、通过学习商鞅变法的实施过程，体会改革的艰难与曲折；4、探究为何商鞅变法在各国变法中取得了最大的成效？
第三环节课堂收获（感想、体会）
第四环节课堂总结：在本节课主要学习完成之后，教师根据学生的学习情况进行总结，让学生对本课的学习有更深的理解。
第五环节作业设计：作业的内容适中，旨在让学生能最大限度将知识的学习延伸到课堂之外，让学生学得更好。
第六环节教学反思
我的说课到此结束，不足之处，衷心希望各位老师提出批评意见，谢谢！
画表情课件(优选7篇)
以下内容“画表情课件”由工作总结之家编辑整理收集而来。老师的一项重要工作就是制作自己的教案和课件，因此我们老师需要认真准备。教案是教师思想和行动的有机统一，有助于提高教学水平。我认为以下实践经验对您会有所帮助，希望能给您带来一些价值！
画表情课件【篇1】
活动目标：
1、在认识几何图形的基础上，通过联想添画成小鱼，并变现其主要特征。
2、能够发挥想象，创造性的进行图形添画活动，发展创造力。
3、愿意参与图形添画活动，在活动中体验创造的快乐。
1、师：今天老师带来了一幅画，我们一起来看看，提问：画面中都有什么？
2、师：嗯，小朋友真聪明，都认识这些图形。你们知道吗，这些图形宝宝可神奇了，他们还会变魔术呢。
二、欣赏范例，了解添画，激发幼儿的想象力。
师：你们看，它们变成了什么？（出示范画图形变出来的东西）（变成了小鱼）
提问：请小朋友仔细看一看，这些图形添上了什么变成了小鱼？（引导幼儿用语言表达）
老师小结：刚才小朋友都观察的很仔细，知道这些都是添画了一些东西变出来的，老师也想来变魔术，你们一起来帮助我好吗？老师示范。
鼓励幼儿用不同的图形进行添画，充分发挥想象，添画和别人不一样的东西。
2、教师出示添画有花纹装饰的鱼，带领幼儿观察。
1、师：你把什么形状的小鱼用什么花纹装饰的，谁愿意来说一说。
小朋友想不想让小鱼变得更漂亮呢？那我们一起拿着画回去给小鱼涂上美丽的颜色吧。
画表情课件【篇2】
活动目标：
1、正确掌握喜、怒、愁、哭等表情及其心情体验，培养小朋友活泼、开朗的心情。
2、发展幼儿的想象力和语言表达的连贯性与逻辑性。
活动准备
PPT课件、不同表情的脸谱(打印)、汉字卡片(打印)、各种表情的音频。
重点难点：
能合理想象并且用较连贯的语言表述画面。
活动过程：
一、游戏：找脸谱
1、小朋友，今天老师带来了四个不同表情的脸谱，看一看都有些什么表情呢?(喜、怒、愁、哭)
2、我们来玩一个听声音找脸谱的游戏，好吗?
这游戏是这样玩的，请你仔细听一听这是什么表情发出的声音。然后迅速走到这张脸谱前站好。如果听到“哈哈笑”的声音，该站在哪张脸谱前面呢?(喜)
(幼儿游戏)
二、观察五官来区分表情
1、刚才我们玩了找脸谱的游戏，你在什么时候脸上会出现这四种表情呢?
2、现在请小朋友仔细看一看这四个表情的眼睛、眉毛、嘴巴各是什么样的?
3、我们来学一学这四种表情，看谁学的像?(听声音学表情，抽字卡学表情)
三、看图讲述，体验故事中人物的表情
今天，我给小朋友带来了4张图片，这4张图片上小动物和小朋友脸上的表情是不一样的，图片上发生的事情也不一样，请你选一张图片编一个小故事讲给大家听。要说出小动物们是什么表情，发生了什么事情，你们行吗?谁愿意来试一试?
(请数名幼儿分别讲述不同图片)
幼儿看图，发挥想象创造。
画表情课件【篇3】
活动目标：
1、能围绕话题进行谈话，会用完整连贯的语言清楚地表达自己的想法。
2、感受、理解同伴的心情。
活动准备：自制脸谱
活动过程：
1、感受脸谱上的不同情绪反应。
出示脸谱，引导幼儿观察各种表情，并讨论每一种表情代表的意思。（快乐、伤心、烦恼、生气、害怕等）
2、讲述自己的经历
请幼儿自选一个脸谱，并根据所示表情，说一说自己经历的一件最（快乐、生气）的事情。
3、引导幼儿将自己印象最深刻的经历画下来。
幼儿作画，老师巡回指导
老师帮助幼儿记录下这件事的大概情节。
画表情课件【篇4】
活动目标
1、通过欣赏认识不同脸谱的主要特点，尝试用对称的方法创作自己喜爱的脸谱图案。
2、了解京剧艺术是我国的国粹，激发幼儿对京剧的喜爱之情。
3、探索、发现生活中的多样性及特征。
4、积极的参与活动，大胆的说出自己的想法。
活动准备
多媒体课件、脸谱图片、水粉工具、面膜纸、垫板。
活动过程
一、观看京剧短片，激发幼儿对中国京剧的喜爱之情师：老师带来了一段京剧短片，我们一起来看看吧。
师：京剧是一种我国独有的舞台艺术，深受观众们喜爱，连外国的朋友也喜欢看我们的京剧表演呢。作为中国人，我们多自豪呀！
二、认识京剧脸谱造型夸张、图案对称、色彩鲜艳的特点师：这些是京剧脸谱的图片，它是京剧特有的舞台化妆艺术。它的造型是怎样的（夸张）？左右的花纹是怎样的（对称）？它的色彩是怎样的（鲜艳）？
师：不同颜色的脸谱代表不同的人物性格。看，这是包公，脸谱以黑色为主，代表正直勇敢。这是关羽，脸谱以红色为主，代表忠心耿耿。这是曹操，脸谱以白色为主，代表狡诈等。
三、尝试用对称的方法创作自己喜爱的脸谱师：你们喜欢这些有趣的脸谱吗？老师也做了一个，像刚才的大将军吗？
师：我们尝试用新的材料——面膜纸来制作脸谱。
师：这是一支有魔法的笔，谁想试一试用它在面膜纸上变出美丽的对称花纹呢？（请一位幼儿出来示范，提问其他幼儿：“你想设计什么花纹？”）师：以鼻子为中心，图案颜色都是一样的，就是对称。
师：来，我们拿起魔法笔，创作自己喜爱的脸谱吧。
（鼓励幼儿设计左右对称的花纹图案，用色是先浅后深。）四、幼儿互相评价，并大胆展示自己的作品，分享成功的喜悦延伸活动：给脸谱添画头饰。
活动反思：
五彩缤纷的戏剧脸谱不同于面具，是中国特有的一种独具风格的造型艺术，如今，脸谱这一古老艺术非但没有历尽沧桑而消失其魅力，相反，它被广泛应用于工艺美术中，形成很多品类，如彩塑、国画、剪纸、竹刻、烧瓷、面塑、蜡染、风筝、面具、蛋壳、皮影、木偶、邮票以及装饰包装等，都有丰富多彩的脸谱造型，格调各异，绚丽多姿。选择这一课教学内容，有利于提高学生对设计元素的借鉴能力。脸谱是一种色彩浓重、线条分明、夸张与象征相结合的脸部造型艺术。特别是脸谱的色彩运用，富有褒善扬恶，评判好坏的涵义。如红色脸谱大多用于表现忠义、勇敢善战的人，如关羽等；黑色常表示正直无私、刚直不阿的人，如包拯等；白色表现阴险疑诈、飞扬跋扈的人物，如曹操等。这一课安排了许多脸谱人物造型，以及脸谱的化妆方法，让学生了解传统脸谱艺术的造型规律及艺术特色，引导学生参与中华民族传统艺术的传承。学生兴趣非常浓厚，造型也不错。
画表情课件【篇5】
［活动由来］
人类的感情细腻深刻，表情丰富多彩。一方面，幼儿很小的时候对成人的表情就特别敏感，大班的孩子对他人表情的变化更加敏感，有的幼儿在看到他人某一种表情时会感到特别好玩，故意让对方再现这一表情，他们开始研究表情了。另一方面，在幼儿园三四年的集体生活中，幼儿和同伴之间发生了无数喜怒哀乐的故事，他们对表情和心情的关系很自然的建立了一定的关联。在这一前提下，如何让幼儿进一步体验表情和心情的关系，并初步学会调节自己的情绪和行为以促进心理建康呢？因此，在进行《特别的我》这一主题活动的过程中，我开展了这一系列活动。
［活动目标］
1、体验人的面部表情（主要是眉毛、眼睛和嘴巴）的变化和人的心情的关系。
2、能以绘画的方式再现人物的各种表情（笑、惊、惧、哭、怒、愁等）。
3、对与表情、神态相关的成语感兴趣，产生认读、理解的愿望。
4、知道人人都有积极情绪和消极情绪，初步学会用恰当的方式调节自己的情绪。
［活动准备］小镜子人手一面、水彩笔、废旧报纸、绘画纸；黑板、粉笔。
［活动过程］
1、对比观察人笑和哭时的不同表情。
（1）教师讲个笑话。请孩子观察教师和小朋友大笑或微笑时的表情。
请幼儿说说老师或小朋友大笑或微笑的时候，眉毛、眼睛、嘴巴是什么样子的。
（2）观察幼儿哭的相片。请幼儿说说哭的时候，他的表情是怎样的。
（3）幼儿和教师一起小结两种表情的不同。
笑时，眉毛扬起，眼睛弯弯的，嘴角上翘。
哭时，两眉呈八字形，眼角下垂，嘴角下垂。
教师一边小结一边在黑板上画出两种不同的表情。
2、幼儿人手一面镜子，观察自己不同的表情（笑、哭、生气、惊讶、悲愁等），并及时画出来。教师适时指导。
教师可提供几个场景，帮个别幼儿产生相应的情感，表现该种表情。
比如：
你正在搭建高楼，忽然一个小朋友把你的高楼弄塌了。这时候你很---生气（提醒幼儿看看自己或别人的表情）。
你知道吗？我们这么大的小朋友一般只能认识几百个字，可是有一个小朋友他能认识三四千个字，他不仅能看一般的书报，而且能读我们中国的四大名著！听了我讲的这个故事，你心里感到怎么样？吃惊。（提醒幼儿看看自己或别人的表情）
3、展评作品。
（1）请几名幼儿讲讲自己的作品。
（2）幼儿相互赏评。
［延伸活动］
区域活动：
交谈区不高兴时怎么办？(该活动也可以进行集体活动)
活动经验：
知道人人都有积极情绪和消极情绪，初步学会用恰当的方式调节自己的情绪。
活动材料：
图画故事《丁丁的一天》、情景图《怎么办》、办法统计纸若干。
规模：6-8人。
教师指导：
教师介入以问题或事例引导幼儿阅读、思考。重点引导幼儿明白要讲道理不能耍赖、学习用一定的方式排解、发泄消极情绪（如与知己交流、艺术转移、不伤害他人的其他方式的发泄等）。
阅读区表情成语集锦
活动经验：
1、感受、体验人的情绪变化和面部表情的关系。
2、对表情情感成语感兴趣，产生认读、理解的愿望。
活动材料：
教师自制图画书《丰富的表情》、表情成语集锦（教师和幼儿一起搜集）、表情成语故事、字卡。镜子六面。
活动规模：4-6人。
教师指导：
1、幼儿能否结伴学习、充分交流，遇到困难能否主动寻求同伴或老师的帮助。
2、幼儿能否认读或理解常见的表情成语。如怒发冲冠、喜气洋洋。
亲子作业：
1、人物表情书或人物表情故事书。
2、亲子搜集：好玩的漫画表情
活动反思：
孩子们对这一系列活动很感兴趣。一方面，孩子们不仅了解了人类丰富的表情，了解表情成语故事；另一方面，孩子们明白了每个人都有消极的情绪情感，重要的是要学会控制、调节情绪，进而调节自己的行为，而不去伤害他人。
亲子作业完成后，我和孩子一起对小书进行了赏评。自由活动时，孩子们对自制的表情书和漫画表情更是百看不厌，津津乐道。
任何一个活动，其活动目标有深有浅，有窄有广，而在有限的时间内，把一个活动开展的比较深又比较广，仅仅靠一次活动是难以达成的。因此，充分利用区域活动达成更深更广的目标，教育效果是非常好的。
画表情课件【篇6】
一、发声练习，激发孩子学习兴趣。
1.以音乐的方式进行师生问好！
二、学唱歌曲
1.说说好朋友见面的心情。
老师：孩子们！你们都有自己的好朋友对吗？你们见到自己的好朋友心情会怎样呢？（开心、高兴、哈哈大笑等）
2.谁愿意分享一下你见到好朋友开心的样子？（请个别孩子表演）
3.出示高兴表情图片（老师：今天！老师给你们带来了一位新朋友，我们来看看是什么表情？）（高兴、开心的表情）
4.老师：孩子们！你们知道高兴的时候会怎么样呢？那我们一起来听一首歌，让这首歌来告诉我们答案好吗？（播放音乐课件）
5.完整欣赏歌曲一遍：谁听出来歌曲里高兴的时候会怎样？（拍拍手）
(2)歌曲里是怎样拍手的？（出示节奏图谱）那我们一起来学一学！一个X表示一拍拍一下俩个XX连在一起拍两下！
(3)歌曲里是怎样唱的？（老师引导孩子用歌曲里的歌词表述我高兴我高兴我就拍拍手）
6.完整演唱歌曲。
老师：那我们试着把歌曲唱一唱！（孩子跟着伴奏课件唱一遍）如果我们能够在唱的时候，加上高兴的表情那就更棒了！我们来试一试！（孩子再次演唱歌曲）
三、创编歌曲
1.老师：孩子们！你们高兴的时候除了拍拍手，还会做什么动作呢？（哈哈笑）那我们把哈哈笑创编到歌曲里怎么唱？（孩子和老师共同演唱创编后的歌词）
2.老师：在生活中每个人都喜欢每天开开心心、快快乐乐，但是有时候我们也难免遇到不开心、难过、生气的表情。
3.(出示“生气”表情图片)，这是什么表情？生气的你会做什么呢？你能把生气时的表情用刚才的旋律唱出来吗？（孩子们学一学、唱一唱并加动作）
4.（出示“难过”表情图片）这是什么表情？（难过）如果你难过了你会做怎么样呢？你能把你难过的表情创编到歌曲里唱出来吗？我们一起来学一学（如轻轻哭、呜呜哭）
5.完整演唱三段歌曲：那我们把刚才你们创编的各种表情歌词连起来唱一唱。（跟着伴奏来）
四、情感提升
1.出示标题表情歌
老师：今天我们学习了这首与表情有关，你们知道这首歌叫什么名字吗？
2.孩子们！高兴、难过、生气这么多表情，你最喜欢哪种表情呢？（你们每个人都喜欢快乐的表情）老师也喜欢你们每天开心、快乐，让我们开心的笑起来吧！(老师用照相机记录你们开心的时刻)现在我们把快乐的表情带给教室里的好朋友，这样我们才会更快乐！好吗？
画表情课件【篇7】
1、学习用点、线以及点线的组合，绘画表现太阳的光芒。
2、通过欣赏教师的范画、迁移已有的点线经验，丰富点、线的多样性。
1、幼儿有画圆的经验，会画点和简单的线条;有水粉笔绘画的经验。
3、水粉笔人手一支，黑色卡纸人手一张，颜料(红、黄、蓝、绿、橘黄)，每组一个分类盒(装好颜料)、两块抹布、两个洗笔罐。
1、出示三幅太阳的图片，引导幼儿欣赏。
(1)以《小兔子找太阳》的故事导入。
①教师：你们还记得《小兔子找太阳》的故事吗?小兔子找到的太阳是什么样子的? (红红的、圆圆的、亮亮的、暖暖的。
②教师：今天，老师找到了三种不同的太阳。请你看看，这些和小兔子找的太阳一样吗?
(2)教师出示三幅图片，引导幼儿观察。
③教师：还有什么线也可以来和太阳做朋友，变成它的光芒呢?
(3)教师小结：太阳的光芒各种各样，可以用点画，也可以用线画，真漂亮!
2、教师交代作画要求。
(1)用语言激发幼儿作画的兴趣。
教师：小兔子找到太阳了，你们想不想也找一个属于自己的太阳?
(2)引导幼儿思考。
①教师：今天我们都要来设计一个太阳。画太阳时先画什么?再画什么?
②教师：你想邀请点点、线线还是点线一起来做太阳的光芒呢?
●教师在引导幼儿思考的时候，可以通过追问的方式，如“你想用什么样的点(线)”调动幼儿已有的点、线经验，为后期的创作打下基础。
3、幼儿绘画，教师指导。
(1)教师用情境性的语言引导幼儿用不同的线条和点表现太阳的光芒。
(2)关注个别需要帮助的幼儿。
4、幼儿自由欣赏同伴的作品。
教师：你喜欢哪个太阳?这个小朋友找谁来做太阳光芒的呀?
☆区角活动 ①美术区：提供不同颜色的油泥，让幼儿制作太阳。②游戏区：和幼儿一起玩“太阳伞”的游戏。
☆环境创设 将两个幼儿的作品背对背粘贴，在画纸的中间填入棉花或其他填充物，做成立体的太阳悬挂在活动室。
☆家园共育 ①家长可以向幼儿讲解、介绍有关太阳的小知识。②家长可以和幼儿收集生活中的废旧材料，例如一次性纸盘、筷子、吸管等，共同手工制作太阳。