法律观后感(系列五篇)。
以下是工作总结之家小编整理的“法律观后感”类希望可以为您提供参考。你是否会对写作品名观后感而感到发愁呢？每个人的内心都有一部自己最喜欢的电影，你有什么总结呢。写观后感需要理解作品中的叙事方式、语言运用、情感表达、节奏控制以及角色塑造等方面。观后感是我们与电影、书籍等艺术作品进行交流的方式，希望这些建议能够帮助您更好地处理写作中的难题！
法律观后感【篇1】
1213180874 张习坤
法律应当反应社会变迁的要求，不同的社会条件会有不同的法律模式来适应。根据当前的社会现实，应采取何种法律模式来适应社会的变化，这是笔者在本书中将要阐述的。在书中，作者将历史上及现实社会中存在的法律现象分为三种类型：“压制型法”、“自治型法”以及作为改革方向的“回应型法”，并分析了一系列与法律相关的变项在三种不同类型法中的不同表现，如强制在法律中的作用，法律与政治的相互作用，法律与国家以及道德秩序的关系，在法律判决中规则、自由裁量权和目的的地位，公民参与，正统性，以及服从的条件。
在当代西方法哲学领域，以塞尔兹尼克和诺奈特为代表的伯克利学派被认为是社会学的一个分支。法社会学学派强调研究法律的社会作用、法律的实际效果、法律规则的生效手段以及法律与其他社会控制方法的关系。我们最为熟悉的社会学法学家是美国社会学法学的创始人罗斯科·庞德，但与庞德的以法律是社会控制的工具的社会学法学理论不同的是，伯利克学派更多的吸收了自然法哲学的理论，主张建立一种实质正义和形式正义相统一的法律模式。
伯克利学派是20世纪60年代在社会学（法社会学）中与行为主义和纯粹法社会学的争论中形成和发展起来的。辩论主要在诺埃特和弗吉尼亚大学布莱克教授之间展开。布莱克教授主张建立一个不参与法律评价、不干预法律生活的纯粹法律社会学，针对布莱克的纯粹法律社会学主张，诺内特发表了题为《为了法理社会学》，明确提出伯克利学派的基本纲领包括：
一、法律社会学必须是精于法理学的；
二、法律社会学必须对政策有弥补价值；
三、法律社会学必须认真对待法律理念；
四、法律社会学必须统合法理学分析和社会学分析。
这本书的作者之一塞尔兹尼克在20世纪40年代研究了组织理论，并在60年代转向法律现象。他继承和发展了韦伯、迪克海姆等人的古典法律社会学，将自然法观引进了法律社会学，著作有《法律社会学》（1959）、《社会学与自然法》（1961）、《法律、社会与工业正义》（1969）。本书的另一作者诺内特出生于比利时，后留学美国，主要在塞尔兹尼克的指导下研究法的政策论，以代表作《行政的正义》一书获得博士学位。
现在他们都是加利福尼亚大学伯克利分校法学院的教授，长期主持着该校法律与社会研究中心的“法理学和社会政策研究”项目。伯克利学派研究的课题集中在合法性的社会基础，在开拓性统治中法的作用，以及大规模的民间组织与国家制度的关系方面；强调针对社会现实问题提出对策，使法学研究和政策性研究联系在一起等，这也是他们被称为一个学派的原因。
作者的理论背景和研究方法是我们在阅读本书时首先要注意的。在这本书中，我们可以看到，作者吸收了庞德的社会学法学理论、哈特的实证主义法学理论和富勒强调法律内在道德的新自然法学理论。在研究方法上，笔者注重社会学方法在法律研究中的作用，主张法律不应拘泥于形式，而应灵活应对社会问题，实现实体正义。塞尔兹尼克和诺内特的这种综合各派学说的理论倾向起因对当时社会问题的回应，如作者所说，“当时的政治生活已经把执法置于公众关切的议事日程的重点。
民权、贫困、犯罪、民众抗议、城市暴乱、生态破坏、滥用职权等问题都集中在一起，作为社会问题，它们构成了前所未有的优先事项。它们使政治共同体穷于应付。law和秩序需要承担新的负担，寻求新的急诊科，并审视自己的基础。
”塞尔兹尼克和诺内特试图用社会学的观点重新安排各种法理问题，这也是法律社会学研究的一个基本观点，因为法律是一种社会现象，它不能离开其所生存的环境，法律必须与各种社会现象发生互动关系。我们应从社会的角度去分析、理解法律，“我们从何处寻找法律的基础，我们对法律过程的理解，我们所给予法律的社会地位，都深刻地影响着政治共同体的形态和各种社会愿望的涉及范围。”同时，对于各种法律模式，作者采取了一种历史的分析方法，即从法律在具体的历史环境中所处的位置去客观的分析法律。
正如科勒所说，每一种文明形式都必须找到最适合其意图和目的的法律。没有永恒的法则，因为适合一个时期的法则不适合另一个时期的法则。法律必须适应日新月异的文明，社会的义务是制定适应新形势的法律。对于我国当前的法治建设，尤其要强调程序和形式，因为程序是个人维护权利、与国家权力抗争的基础，在寻找适应社会现实的法律模式时，不应忽视程序和形式。
法律观后感【篇2】
在与艰苦环境的不断斗争中，人们逐渐发展出更高的力量，语言得到发展，人们开始认识到自己的观念和个性，并认识到自己的独特之处。此时，正确和公正也被区分开来。所谓正确，是指符合事实、规律、道理或某种公认的标准，与“错误”相对。
所谓公正，是一种价值判断，内含有一定的价值标准。英语中的强制执行具有法律本身的意义。正以从绝对法演变而来，这也表明任何社会都有自己的正以标准。
由于人类智力的不断发展和提高，人类终于摆脱了像蚂蚁一样形成高度有序的命运，能够通过自级的努力攀登更高的王国。但是人类从来没有发展出一套人人都遵循的本能法则。这不是因为法律本身不完善，甚至不正确，而是因为他们可以通过有目的的活动改变环境对他们的影响。
发展是永恒的，从来就没有不变的东西，规律终究要适合不断变化的客观存在。也就是说，法律发展一定要伴随着社会发展。
如果男女关系还处于原始的混乱状态，怎么可能有婚姻法呢？逐渐发展起来的婚姻法规定了夫妻双方的权利和义务，但这一法律绝不会诞生于母系社会或父系社会。没有法律的基础，也许在不同社会环境中的人们眼中，这将是一个像海市蜃楼一样的笑话。
如果没有私有财产，怎么可能有一部处理人与人之间关系的私法？从经济学的角度看，每个人都是理性的，也就是说，每个人都是自私的。人类的这种利己本性决定了人类社会不能像蚂蚁王国那样，不顾每只蚂蚁的贡献，直接进行财产的平均分配。
法律在这时就会作为一种财产分配的智慧出现了。随着部落的发展和宗法观念的出现，类似的私法也越来越完善。
总的来说，从来没有什么是不变的，法律本身也在不断发展。人们永远不会像蚂蚁一样勤勉守法，遵守社会生活规则，永不改变。改变法律的能力才是取得进步的源泉。
法律是由亿万大众创造而成的。
正如某位先哲所说的，每个人的所作所为应能使他自己的行为规则成为一般的法律，这是一切法律的基础。换言之，法律必须符合大多数人的利益，只有这样，大多数人才能不自觉地遵守和实践。由此也能看出法律的两大特性，及自由和平等。
在法律范围内，公民在自己的意志活动中享有不受限制的权利，这就是法律上的自由。法律上的平等是指全体公民具有平等的民事权利能力，不同的民事主体参与民事关系，适用同一法律，具有平等的地位。值得注意的是，法律上的自由和平等并不是无限的自由和绝对的平等，但如果社会成员想采取一种所有人都使用并养成习惯的某种方式，他们就必须有以这种方式行事的平等自由。
约翰.赞恩带领我走到一个法律的世界。这个世界浅显直白，通俗易懂，却又深刻明晰，回味悠长。
作为一名法律系的大学生，法律对我们的重要性仍然是毋庸置疑的。每个人都多学一点方法，虽然不深刻，但它仍然是生命的宝贵财富。感谢侯茜老师的精彩讲授。
法律观后感【篇3】
题目:《通过法律的社会控制》读后感
摘要：本书共分四章：第一章，文明与社会控制。第二章，什么是法律？
第三章,法律的任务第四章,价值问题,然后分别从这四个方面入手分析.从第一章的“文明和社会控制”入手，论述了文明、社会控制和法律三者之间的关系，强调随着文明的发展，法律已成为社会控制的主要手段。第2章,强调了“什么是法律”,分析了有效法律行动的局限性，得出“如果法律在今天是社会控制的主要手段，它就需要宗教、道德和教育的支持”的结论。
第3章“法律的任务”，论证法律的目的是正义，它能在最少阻碍和浪费的条件下尽可能多地满足人们的利益.第4章“价值问题”，提出了法律价值的理论，强调价值问题虽是一个困难问题，但它是法律科学所不能回避的，并对当代的三种法律价值论进行分析评判，提出“真正合理的价值评价方法。”
关键词: 法律社会控制道德与宗教
罗斯科·庞德：1870年生于内布拉斯加州。庞德在内布拉斯加州大学学习植物学，分别于1888年和1889年获得学士和硕士学位。
1889年，他去哈佛法学院学习。一年后，他转到西北法学院，在那里他完成了他的法律学位。他回到内布拉斯加州做律师，继续他的植物学研究。1898年，他在内布拉斯加州大学获得植物学博士学位。
1903年，庞德成为内布拉斯加大学法学院院长。1910年开始在哈佛任教，1916年成为哈佛法学院院长。1948年起，中国先后担任国民党司法行政部和教育部顾问
.《通过法律的社会控制》的作者是罗斯科·庞德的代表作品之一,通过学习这本书从让我对法律这门学科又有了一个新的认识,书名上看，涉及的关键词只有两个：法律和社会控制。
我们也可以得出结论，法律是手段，社会控制是目的。所以看来这本书很简单，但我们需要按着这两个关键词来追根溯源。
首先，我们必须要明白什么是“法律”、什么是“社会控制”。其次，法律为什么能、怎么能成为社会控制的手段？社会控制是法律的终极目标，还是社会制是为了实现控制？
其到底要实现什么样的控制？最后，在现实中，法律是怎么来实现的。上面的问题仅仅是一个大致的框架性质的概述下面就分节来详细记录。
第1章：文明与社会控制
从人类文明的存在和发展的宏大角度探讨“人类对社会的控制”，作者以其远大的历史眼光，认为“文明是各门社会科学的出发点”，并进一步探讨了文明的概念——即他所谓的“是人类力量不断地更加完善的发展，是人类对外在的或物质自然界和对人类目前能加以控制的内在的或人类本性的最大限度的控制”；“社会控制”的主要手段在庞德看来是三类：道德、宗教和法律，并且在他看来，道德和宗教的作用随着“社会控制”世俗化已渐渐远离中心舞台，法律是近代世界社会控制的主要手段，而且必须强调的是，这种法律依靠的是一种日益强大的政治组织社会的强力，且这种强力已为法律所垄断；作者接下来引导我们来关注在强力支撑下的法律背后的“目的”——正如庞德所言“我们一定要为法律找到一个较好的根据，一定要找出强力背后的某种东西，强力不可能是社会控制的最终现实”，法律不应当只是英国奥斯丁等人所说的那样是“主权者的命令”，法律不应当只是“**为了自己而存在、法官或行政**为了行使权力而进行审判”，强力究其根本来说不过是实现法律目的的手段，而并非法律目的本身。一个不以理性为基础、以实现公平正义为目标的法律和法律体系，只能是任性而有力的权力大棒。
第二章:则接着分析和论述，“什么是法律”。作者认为什么是法律这一问题之所以争论不休的问题，很重要的一个根源在于“三个完全不同的东西都曾用着法律的名称，而人们试图以其中一个为根据来解释所有这三者”，这三者即指法律秩序、决定争端的权威性资料、司法和行政过程，而争议的大部分是针对第二意义上的法律的性质，而庞德又进一步指出这种权威性资料应当涵盖三个方面的内容：
各种法令、技术和理想。其中的法令成分是由各种规则、原则、说明概念的法令和标准的法令组成的，当然，关于规则、原则、概念、标准的定义作者都进行了回答。在梳理了什么是法律的这一基本问题后，作者又抛出了其他的两个关于该问题的观点：
法律乃是权力；法律应是一种权威性的价值准则。在他看来，其实法律仅仅只是对权力的一种限制，是把权力的行使加以组织和系统化，并使权力有效地维护和促进文明；另一方面，他也认为法律的存在和发展具有相对独立性——即法律不仅仅代表一个时代的社会中阶级色彩鲜明的价值判断，它应该是一个经过历史发展和维系的理性的“教导传统”，而并非简单地被当做一种特定的价值取向适用于社会生活中。笔者接着简要论述了相关问题的法律渊源，并较为系统地分析了作为社会控制手段的法律可以通过一些实际的限制来实现的。
第三章:作者进一步探讨“法律的任务”这一问题，总体上认为法律的目的意味着“那样一种关系的调整和行为的安排，它能使生活物资和满足人类对享有某些东西和做某些事情的各种要求的手段，能在最少阻碍和浪费的条件下尽可能多地给予满足”；要达到这一目的，首先得承认某些利益，由司法过程和行政过程承认和实现在某种限度内的利益，并努力保障确定限度内的利益。在接下来的部分中，笔者着重对利益的分类，如个人利益、公共利益、社会利益，特别是利益的界限和不可避免的利益冲突与竞争。如何保护这些利益？
笔者认为，应主要通过赋予权利人合法权益来保障。然而，从古至今关于权利的界说数不胜数，作者详述了关于权利学说的演进历史，并在集众家学说的基础上提出了自己关于权利的“六意说”，并进而批驳了那种“过错说”，因为这种学说的支撑还是在于“法律是实施强力的威胁”这一观念；如同看待法律的概念一样，作者也同样认为“重要的是法律权利的背后的要求”，且这种要求是否在理性上得到承认和尊重。
第四章:作者无可避免地谈到了法律的价值问题，他认为在每一种场合下人们都使各种价值准则适应当时的法学任务，并使它们符合一定时间和地点的社会理想，而实际上已经有了三种方法来处理价值尺度这一问题：一是从经验中寻求一种协调各种冲突利益并使这种经验得以合理发展的方法；二是依照一定时间和地点的文明的法律假说来进行评价；三是依靠于一些公认传统性权威观念。
最后，作者尤其强调了通过法律的社会控制所需要的一种“合作”，而且这种“合作”应当是与自由的个人主动精神相结合，作者反对那种或偏向极端化的个人主义，也不赞成那种抹杀个人能动性的盲目“合作”。
最后, 通过读《通过法律的社会控制》这本书,浅谈该书的现实意义
在这本书中，庞德对法律大师的出现和任务作了深刻的分析。庞德的法律思想在美国的立法和司法实践中得到了广泛的应用，成为美国的官方法律思想。在今天的法学研究和法治建设中，可以借鉴，具体如下：
（一） 关于法学研究方法。
庞德主张以法律为中心，运用其它手段实现社会控制，在广阔的社会背景下研究法律，将法律与其它社会科学相结合，拓宽法律视野。就我们而言，要想突破现有的法学研究框架，就必须改变一种新的视角
（二） 关于法律对权力的限制。
庞德说道：“今天许多人都说法律是权力，而我们总是认为法律是权力的一种限制。”他认为，作为高度专门形式的法律秩序，建立在政治组织社会（也即国家）的权力或强力之上，但法律绝不是权力。
它只会组织和组织权力的行使，使权力有效地维护和促进文明。“当人们被赋于权力时，他们就会专横，法律一开始就设法压抑这种倾向。”在建设市场经济而溃乏自由主义传统与意识的中国，对国家权力的适当限制，尤其显得重要。
正如哈耶克所言，我们要尊重“自生自发的秩序”，尽量减少**对市场的干预，维护个人的自由空间。同时，在中国**头脑之中，有一种传统的观念，即“法律是治理平民百姓的工具”,在法治建设中，要改变这种观念。
（三） 关于合作与自由。
庞德在这本书中认为，要实现对自然和内在自然的控制，必须认识到两个因素：一是合作的有序组织活动，即文明合作；二是个人的自由主动。他认为，文明合作是指导文明的一个极其重要的价值标准，但同时也强调，合作不应因为是文明的一个因素而牺牲既定的个人权利和自由成果制度。合作与自由在历史发展中的比例是动态平衡的。只有找到两者的平衡点，才能实现个人权利和自由，促进经济的快速发展，实现更高水平的文明。
中国的今天与庞德时代的美国不同，社会的主流观念还未完全摆脱计划经济的意识惯性，在以前只注重合作，注重集体利益和国家利益，体现的是一种有极左倾向的社群主义价值观，在这样的意识形态下，缺少创新精神，从而导致了市场的僵化、个体精神的异化和歧形，从中国的实际出发而言，应如自由主义者所倡导的那样，充分实现和保护个人自由、权利，促使个体自我精神的张扬。
法律观后感【篇4】
四是方便检索，所有的法律问题，无不散见于浩如烟海的法律条文之中，如果让我们这些非法律专业的人从法律条文中找出与自己相关的信息来，无异于大海捞针，而这本书却弥补了这些不足，它把我们老百姓生活息息相关的、散见于海量的法律法规之中的问题进行筛选整理。现实困惑部分，结合生活中的事例提出法律问题；律师说法部分，结合相关法律条文对该法律问题予以解答，并对法律条文中涉及的法律术语加以必要的解说；法律链接部分，针对上文中提出的法律问题，找到司法时间中直接应用的法律条文，从而使我们对每个问题的解答都有实现的法律条文可依，同时又为我们读者节省了大量的查阅时间p>
虽然这是一本看似浅显，但是我个人以为里面的内容还是对于平常老百姓相当得重要。于其自己盲目无知相关的法律，我们倒不如读一读此类的书籍。不仅可以保护自己，同样可以竖立正确的意识。
其实，小小的法律有着深刻的意义。平时也许我们看似不经意间的举动通过法律角度来分析却绝对地有着更深层次的意义可以进行挖掘。人活于世就是要遵循着恰当的法律规章而活。
我们并不能够味了贪图自己的一时之快，而无意识地去违背社会所树立的既定的法律和法规。相比其他的太为专业的法律书籍，总体而言这本《让人猛拍大腿的法律常识》无疑是让最为法律外行的读者可以潜移默化地加深相关的法律认识。如果我们不小心在法律上犯了错误，最好先读读这些至少与我们的生活最密切相关的常识性法律。
这不仅是自身法律意识的提高，更是一种无形的保护自己和家人的学问。
从上面可以看出，法律与生活息息相关。我们每个人都应该了解法律，利用业余时间了解法律知识。这样不但可以让我们在生活道路上沿着正确的途径前进，也让我们在生活中多一点清醒和踏实，有能力解决为人处世，与人相处时遇到的困难和麻烦。太多的不懂，让我们无意中违法却违法，法律面前人人平等，没有你的理解或不理解都能原谅你。
所以，都来读读这本将法律普及大众的大书吧。
法律观后感【篇5】
读郑成良老师《法律之内的正义》有感
《法律之内的正义》是一部关于司法公正的法律实证主义解读。在以正义、自由、平等、秩序、安全为价值取向的法律基本价值观下，正义的价值处于最高的地位。上论阐释公正与正义的关系，同时为中论和下论探讨司法公正的性质和结构做了一个基础行的讲解。
一、语义分析的语境前提
首先我们必须明白作者阐述的法律之内的正义是在司法过程这种特定语境中，公正或司法公正意味着什么？拉丁谚语中：de gustibus non disputandum est （个人兴趣是不值得争论的），在这种场合，理性和逻辑排不上任何用场，讨论也就没有任何意义。
假设大家在理性和逻辑能力方面具有同质性，但是，几乎在任何社会的所有理智正常的人们中间，都难以指望他们彼此间在信念、态度、目的、兴趣和偏好等方面是完全相同的，不仅程度上的差别广泛存在，实质上的对立也随处可见。所以让我们离开价值判断的领域，把它变成一个与价值判断无关的语言问题。讨论的目的不是为了理清思想，而是为了消除思想交流过程中的自我矛盾，保证理论本身的逻辑连贯性。
为了保证讨论的有效性，作者确立了一个思想前提，这个前提也可以称之为理论预设----我们假定有某项事实存在，并以此作为思想作业的阿基米德点，它即限定着理性思维的方向和范围，也为理性思维提供某种支撑，使思想的表达和交流能够具有必要的逻辑连贯性。作者的工作是描述性的，而不是规定性的和评价性的。作者排除了两种不能有效讨论问题的语境，然后假定对于那些重大的价值是非问题大家都能够采用相同的标准来判断，且这些一致的标准已经很好地体现在某个现实的法律制度之中，我们都做出并能够履行这样一个承诺——以合作的态度对待这个我们生活中的并构成我们话语背景组成之组成部分的法律制度。
只有以这些假设事实为前提进行思考，才能够建一个能够有效探讨司法公正问题的语境。
司法公正是制度伦理的重要组成部分。了解制度伦理的特征，对于准确描述和描述司法公正的质量和结构具有重要意义。
二、司法公正的品质
司法公正的品质----1、法律之内的正义；正义是而且仅仅是一种具有法律意义的善，必须被按照法律中制度伦理的逻辑来理解，这样一来，正义问题就被转化为合法性的问题，关于正义有否的价值判断也随之转换为关于合法预购的事实和逻辑判断。司法公正按照既定的法律标准判断的具体正义，只能是法内正义，而不是法外正义。2。司法公正作为制度伦理的一部分，必然是有限的公正，所谓有限的公正意味着我们不能完全满足公正的要求。
因此，必须为较小的正义做出牺牲，也就是说，从制度伦理的角度来看，如果要避免较大的不公正，唯一的办法就是选择较小的不公正，那就是制度正义。同时其他伦理价值对正义也有一定的限制。3、普遍的正义；按照制度伦理的正义尺度和作为合法性的正义尺度来判断，作为普遍正义的司法公正立足于对分散的和冲突的个人目的的整合，换言之，普遍的正义的立场是各种善的整合。
三、司法公正的结构
文章中最重要的是下论的论述，重视个人权利，强调程序对实体的制约，司法公正的结构：形式侧面不一样，本质其实是一样的，都阐述了程序对公权力的约束，对私权利的保护----1、法律之善优先于事实之真；司法过程是一个制度化的争议解决过程，它通过对利益关系的确认和调整来维护必要的社会秩序，通过对利益和不利的分配来实现法律之内的正义。“真”是案件事实之真，是事实判断，实然性判断。
“善”是法律之善,是价值判断，应然性判断，即合法性。司法活动的实质并不是认知而是合法性评价，尽管这种司法公正是不完美的，有时是要以牺牲个案正义为代价的，但它却是人类的理性能力和制度伦理最相匹配的司法公正，也是与现代法律制度的德行最相适应，并具有制度上可操作性的司法公正。2、形式合理性优于实质合理性；合理性一词被用以指称“个人或集体在其思想、行为或制度中展示的特质”，在韦伯那里，形式合理性指的是可以准确计算的合理性，实质合理性是指由“伦理的、政治的、功利主义的、享乐主义的、等级主义的或者某些其他的要求”来衡量的合理性，不可能达到精确计算的程度。
实现形式合理化的法律制度，是坚持法治原则，尽可能将实体理性转化为可衡量的形式理性，并对类似案件进行类似处理的法律制度。只有形式合理化的法律制度才能提供合理化的必然性，只有合理化的必然性才能支撑法治建设。3、程序正义优于实体正义；实体正义指的是结果的正义，即个案处理结论所具有的一种属性，程序正义指的是过程正义，即无论处理个案的过程所得出的具体结论是什么，这一过程都应当受到某些实体正义之外的其他正义原则的指引和限制。
程序正义是实现实体正义的前提，而不是单纯的工具性手段。一个合理的法律制度必须依靠一套程序合法性规则来实施实体合法性规则。没有程序正义优先权，就没有现代法治意义上的制度正义。
4、缺陷及解决思路
作者解读司法公正的视角是独特的，把实证分析的价值无涉的方法引入到司法公正的探讨中是一种理论创新，但是在现实社会中的个人都是有各种价值判断和情感的呼唤，难免会对这种价值观念形成一致的价值观，且作者在探讨司法工会曾的语境进行了严格的限制和理想化，可能对于司法活动的实践应用性不是太强。但是，理论研究和探讨需要一个理想预设的前提，这样才能够有一个讨论的前提进行研习，正是以这样一种静态的理论去诠释司法公正的性质和结构，以这样的静态去应对司法程序中司法公正的动态面貌，我们看待这本书不能以一种价值判断为导向，而是以一种法律人的理性思维去分析，所以这也是法律人应当训练的一种逻辑性思维。
五、分析总结
合理的法律制度不仅难以完全排除司法自由裁量权，而且足以将自由裁量权限制在一个非常有限的范围内。也就是说，在司法公正的过程中，我们在保护人权的时候，需要对公权力进行必要的限制，在给予权力的同时，也需要给予限制。法治为人类社会提供的法内正义创造了一种理性秩序，这也是在制度建设中给予自由与公平、保护人民利益、保护人民权利、逐步实现司法公共服务体系建设与实现的最佳礼物。
近现代以来科学化的思维理性判断，把边界划定出来，抛开自己的逻辑，理解作者的切入点（法律人理性的思维），在本书的范围内的批判，反对范围外的批判，法律之内的正义就是司法公正最为重要的特殊品质，在作者预设的思想前提下，司法公正就不再仅仅是一个价值判断的问题，同时也是一个逻辑意义上的问题，司法公正已经转化为一个来自于价值判断领域的事实判断和逻辑判断的问题。我们寻求在制度和程序内采取改进措施，而不是在制度和程序外采取行动。
作者以一种严谨的逻辑思维去论证司法共司法公正，我们应当以一种法律人的思维在法律之内的司法过程中的语境去讨论它的特殊品质和结构。
法律实证主义，“思想的试验田”的价值无涉，其实是价值预设，也就是这是一部保障权利的法，正如韦伯为理论设置了一种理想，理论是对现实的更高的抽象。在书中，笔者多次强调权利本位的正义观。事实上，这一论据的存在，究竟是个人权利本位还是社会本位？是程序公正优先还是实体公正优先？
在这本书中郑成良老师为司法公正的结构的构建——在事实之真与法律之善、实质合理性与形式合理性、实体公正与程序公正之间的理性选择，推论出了法律之善优先于事实之真，形式合理性优先于实质合理性，程序正义优先于实体正义。该理论的完整性和逻辑严谨性对我们有很大的启发和指导作用，为我们今后进一步探讨这一课题提供了理论基础。
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法治中国观后感系列
对你来说，别人的想法你也不一定会接受。将自己阅读过的文字，以写作的方式来对它进行点评，这个过程就是写心得体会的过程。每当观看或者阅读后，老师一般都要求我们写心得体会，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。心得体会的内容要写些什么更好呢？以下是小编收集整理的“法治中国观后感系列”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
法治中国观后感(篇1)
政论专题片《法治中国》19日晚8时在央视综合频道播出第2集《大智立法》。该集主要围绕科学立法、民主立法这一主题展开，围绕立法与改革决策相衔接，与宪法精神相一致，与人民意愿相呼应等内容，突出立法的引领作用，推动作用以及对于法治体系建设的重要意义，系统总结五年来全国人大及其常委会在立法方面的成就，令国人热血沸腾，这绝对是一个了不起的重大成就。
立法坚持与时俱进。我国的法律制定非常及时地反映了党和国家事业发展要求、人民群众关切期待，对涉及全面深化改革、推动经济发展、完善社会治理、保障人民生活、维护国家安全的法律做到了抓紧制定、及时修改。正是与时俱进，我国立法才完美回应了时代命题，做到引领国家发展。
立法保障人民权利。人民有所呼，立法有所应。面对人民群众关注的“难点”“痛点”，经济社会发展的“堵点”“盲点”，我国立法建章立制、定分止争，解决人民群众反映最迫切的问题，破解影响经济社会发展最顽固的症结，保障人民权利，给人民群众生活带来巨大便利。
立法适应改革需要。在经济社会发展中，我国立法与改革始终是相辅相成的。全面深化改革，需要通过立法做好顶层设计、引领改革进程、推动社会发展。全面二孩政策法律、外资企业法律修改， 我国立法都与全面深化改革相适应，我觉得这就是科学立法的本质要求。
“立善法于天下，则天下治;立善法于一国，则一国治。”一部部与时俱进、保障民权、适应改革的法律，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供了坚实有力的法治保障!
法治中国观后感(篇2)
政论专题片《法治中国》之《大智立法》已经播出，通过观看，深有感触。
古语有云：“小智治事，中智治人，大智立法。”但凡是成功的执政者，无不视立法为治国之要务、理政之圭臬。法律作为一种约束的手段，不仅仅维护社会的稳定，同时也促进经济社会的发展，是国家健康稳定发展的基石。
国之立法，要科学立法。新中国成立以来，特别是改革开放以来，经过长期努力，公民的经济、文化、社会等各方面的权利得到落实，人身权、财产权、基本政治权利得到保证。但现如今转变经济发展方式，扩大社会主义民主，推进行政体制改革，保障、改善民生，加强和创新社会管理，保护生态环境，都会对立法提出新的要求。这就要求我们在立法的时候讲究科学立法，注重法律之间的衔接。从全面修订环境保护法，铁腕治污，到及时修订食品安全法，建立最严格的、覆盖全过程的食品安全监管制度，不无体现着科学立法的智慧光芒。
国之大法，更要应民所需。从《襄阳古城墙保护条例》正式施行，到朱国萍应邀参加了在上海召开的《民法总则》草案基层座谈会，再到民法总则起草过程中，广泛听取学术界的意见建议，邀请专家学者参加，都是民主立法的表现。，地方立法权对经济社会发展当中的一些重点的、难点的问题，通过立法这样的一个过程做出立法决策，促进当地发展;基层立法联系点开通了最高国家立法机关和基层干部群众之间的“直通车”;规范性文件备案审查制度，为普通百姓架起了一道通向宪法法律保护的桥梁。
一部部顺应广大人民意愿、维护广大人民利益的良法善法，构筑起中国特色社会主义的法律体系，满足了人民群众的获得感，国家发展将更有后劲，法律将为中国梦提供更加坚实有力的法治保障!
法治中国观后感(篇3)
6集政论专题片《法治中国》正在央视播出。《法治中国》紧紧围绕习近平总书记系列重要讲话精神和治国理政新思想、新理论、新战略，全景式的反映了党的十八大以来以习近平为总书记的党中央，高瞻远瞩，审时度势，统筹谋划，坚持和拓展中国特色社会主义法治道路，将法治确立为治国理政的基本方式，把全面依法治国纳入四个全面战略布局，在新的历史起点上全面推进法治中国建设的伟大征程。
《法治中国》的播出，不仅仅向世界展示中国全面推进依法治国所取得的成就，阐明了以习近平为总书记的党中央对治国理政的重申和肯定，增强了人民法制和道德观念的宣传向导，更是对依法治国的制度自信。
人民安居乐业，国家才能安定有序。一切为了人民，作为中国共产党建设法治中国的出发点和落脚点，体现了人民在全面依法治国中的重要地位。“法安天下，德润人心。”法律是成文的道德，道德是内心的法律。作为我们普通人，把社会主义核心价值观融入法治建设……办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法，潜移默化，润物无声，法治逐渐成为一种全民信仰。
法治中国观后感(篇4)
迎接党的十九大重大电视专题片《法治中国》开播第一集，奉法者强。在党的十八大报告提出，法治是治国理政的基本方式。要推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，坚持法律面前人人平等，保证有法必依、执法必严、违法必究。依法治国是党领导人民治理国家的基本方略，要更加注重发挥法治在国家治理和社会管理中的重要作用，全面推进依法治国，加快建设社会主义。要加强基层法治工作，提高基层干部综合执法能力，加强基层干部队伍建设，做好基层法治工作。更好的为人民服务。
做好基层法制宣传工作，事关老百姓的切身利益为此要加强法制宣传教育，搞好综合治理家庭、学校和社会密切配合，在全镇形成一个强有力的宣传教育团队。我镇基层干部通过法治下乡、发放法制简报、宣传标语。
基层干部加强法治文化建设,有助于培养全体公民的法治理念、法治精神、法律信仰和法治习惯，在全社会建立起深入人心的法治文化，从而推进依法治国和社会主义法治国家的建设。需要通过基层干部的法治观念和法治精神为础石。从而把法律知识转化为法律意识、法治理念和法治精神，真正使法律意识、法治理念融入每一个老百姓的内心，成为每个老百姓文化心理的一部分，成为全镇人民共同的自觉意识。
法治中国观后感(篇5)
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央创造性地丰富和发展了中国特色社会主义法治理论，法治建设的定位更加高远，目标更加清晰，政治定力更加坚定，战略部署更加全面，具体举措更加精细，掀开了法治中国建设的新篇章，形成了全面推进依法治国的新格局。
全面依法治国，必须坚持立法先行，树立法律权威。2016年是我国进入全面建成小康社会决胜阶段的开局之年，全面依法治国则是全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化的重要保证。纵览这一年来全国人大及其常委会制定通过以及修改的法律，有的既对国家安全很重要也对公民个人很重要，比如网络安全法，明确了网络空间主权的原则也进一步完善了个人信息保护规则;有的在领域分类上更加细化，比如在全民关注的空气污染治理和生态环境保护方面，既有对节约能源法、海洋环境保护法的修订，也有环境保护税法的出台，为生态文明建设提供了必要的法律保障;有的在民生上更加贴近，比如被誉为“开门立法表率”的慈善法，体现“善款善得”、强调“善体善管”、力促“善款善用”乃至最终鼓励实现“善行善报”。这一年，每一部法律都能够满足群众的期待，反映经济社会的发展要求。
法治中国观后感(篇6)
党的十八大以来，法治精神融进民族精神血脉，法治文化注入国家文化内核，法治社会建设不断推进，法治力量深入人心，全民守法正在成为现实。民众的法治信仰和法治观念，是依法治国的内在动力，更是法治中国的精神支撑。
全民守法，事关我国社会主义现代化建设全局和中华民族长远发展的重大战略任务，是坚持党的领导、人民当家做主、依法治国的必然要求，是保证中国共产党科学执政、民主执政、依法执政全局的迫切需要，是全面贯彻落实依法治国基本方略、建设社会主义法治国家的迫切需要，是在新的起点上完善中国特色社会主义法律体系、推进社会主义民主法制建设的迫切需要。
守法是全民的责任，也是全民的福祉。全民守法是对人民主体地位的尊重，也是实现公民权利的保障。想让老百姓守法、信仰法治,法律首先得对老百姓确有好处,能够切实保障老百姓的权利,而不是仅实现管制、约束功效。让老百姓感觉到他的权利能够通过法治得到充分的保障,甚至他不曾知晓的权利通过法治得到了、丰富了、拓展了,百姓就能相信法治，才能坚守法律。
民主与法治相辅相成。没有民主，就会存在游离于法治之外的特权，这些特权反过来会给法治造成深重伤害，最终法律就会演变成老百姓的牢笼，商鞅变法就是这样的例子。要想要全民守法，实现真正的法治，必须优化法律法规，加大普法力度，让人民群众知法懂法重视法。执法时公正执法，避免徇私枉法，滥用职权，走裙带关系，要让群众相信法法律、遵守法律，让法律成为人民心中的信仰。
法治中国观后感(篇7)
8月18日，中央电视台在黄金时间播出了六集政论专题片《法治中国》，以习近平总书记在几次讲话中摘录的一些片段为开端，全面总结展示全面依法治国的历史性变革和辉煌成就，将依法治国基本方略的丰富内容和深远意义，客观公正的面向大众进行宣传普及。
观看了《法治中国》的第一集《奉法者强》后深有体会。
开篇讲到“法者，治之端也。法治，就是用法律的准绳去衡量、规范、引导社会生活。一个现代国家，必须是一个法治国家;国家要走向现代化，必须走向法治化。”所谓没有规矩不成方圆。国，无法则乱;民，无法则贫。人民群众应尊重法律，崇尚法治，将法律当成自卫的武器，做到有法必依、执法必严、违法必究，切实维护国家法制的统一、尊严和权威。切勿以身试法，在法律面前人人平等，无论职务多高，只要违反法律、破坏法律都要受到党纪国法的严肃惩处，毫不姑息。
法治的思想最早可以追溯到亚里士多德的法律思想。他指出了服从良法包括两种情况，其一是乐于服从最好而又最可能制定出来的法律，其二是宁愿服从绝对良好的法律。绝对良好的法律，在实践中是不可能的，因为法律不可能完全覆盖生活的方方面面，而社会情势的变更很多时候也绝非法律所能预测。在我国，不论是当前，还是将来，建设法治社会是必不可少的，依法实行治国方略有重大的历史意义。建设法治社会是维护社会稳定、国家长治久安的重要保障。保持社会稳定和安定团结是人民的最高利益，是老百姓生活事业顺利发展的前提。
“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”全面推进依法治国，普及人民群众法律知识，重视法律宣传，提高法律素养。注重从少时培养良好的法律意识，少年不懂法，以后成年也很可能不懂法，我们要知法、守法，然后才能举起法律的旗帜维护自己的利益。
法治中国使我深刻了解认识到法律知识的重要性，法律普及的必要性。更激发了自身为国家法治社会做伟大贡献的使命感，给人更多的教育与启发。相信中华人民共和国国在习近平总书记的领导下，会在建设法治社会上越来越稳固，走向繁荣昌盛。
法治中国观后感(篇8)
“法令行则国治，法令驰则国乱。”法律是一个国家用来衡量，规范，引导社会生活的基本准绳;也是一个国家谋求，推进，发展自身实力的重要手段。党的十八大以来，全面推进依法治国取得了重大的成果，积累了丰富的经验，这一切都使全面依法治国达到了理论以及实践的新高度，使得全民的法治意识得到了进一步提高，也使得全面依法治国得到了社会更广泛的共识。
《法治中国》系列片深刻的总结了党的十八大以来推进全面依法治国积累的经验和发现的问题，归纳了全面依法治国的重要意义，同时将获得的重大成绩和骄人成就展现在我们眼前，记录了法制建设的方方面面，刻画出了一幅生动的历史画卷。
“天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。”古往今来，不论中西，凡以强国之姿立于世界之上者，必循法治以立己身。战国时期，魏国夹缝求生，西邻强秦，北接悍赵，南有韩国伺机而动，危急存亡，旦夕之间。而魏国却于战国之初，率先崛起，纵横于诸侯之间，西略秦地，北食中山，东攻强齐，此等成就，由赖二字，法治。魏国于战国乱世中首先任用李悝进行变法，循《法经》以治天下，一时之间，富国强兵，举国境内，上下一心，经年间，魏国就成为了中原霸主，凌驾于战国列强之上。历史是最好的老师，经验和教训使我们认识到，法治是治国理政的不可缺少的手段，什么时候法治昌明，什么时候就国泰民安;什么时候法治废弛，什么时候就国乱民怨。
“法生于义，义生于众适，众适合于人心，此治之要也。”人即城，人即垣，国家是由人民组成的。法律的制定与施行无不是从人民的角度出发，一切以人民为中心，以满足人民的利益。只有坚持法治，才能体现人民的利益;只有坚持法治，才能反映人民的意愿;只有坚持法治，才能维护人民的利益。推进全面依法治国，充分反映了在我们国家，人民居于主体地位。
“国无常强，无常弱;奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。”在现代化社会的今天，经济是衡量一个国家强弱的重要标杆和尺度。而经济的发展离不开法治。我国的经济体质改革已经确立了社会主义市场经济体制，而市场经济，就是法治经济。它是指社会经济的运行必须有健全的法律基础，生产者和经营者的经营活动必须依靠市场经济的法律进行。没有法治保护的市场环境，它的公平性和竞争性无法得到保证，经济活动也难以有序的进行。改革开放三十年以来，我们国家在经济社会发展方面取得了傲人的成就，交上了一张张令人满意的成绩单，可是我们不能因此而骄傲自满，也不因此而停滞不前。为了守住改革开放的傲人成果，迎接全面建设小康社会的倒计时，我们只有做到“有法可依，有法必依”，我国的社会主义市场经济建设才能顺利进行。
全民依法治国，是历史的必然，是人民选择的必然，也是经济社会发展的必然。我们每个人都应该从自身做起，做到知法，守法，懂法，护法，为国家顺利推进全面依法治国，贡献出自己的一份力量。
法制节目观后感系列
人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。基于自己的思考和感悟，我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，心得体会能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。知道怎么写具体的心得体会内容吗？也许以下内容“法制节目观后感系列”合你胃口！欢迎大家与身边的朋友分享吧！
法制节目观后感【篇1】
一堂课，使我明白了许多。在我们身边，处处都和“法”息息相关，人人都说，人生难免会再栽跟头，但人们有没有想过，犯罪一次，给人生的白纸留下了一个多么大的污点，它将伴随着你的一生，给你的人生带来麻烦，不管是找工作，求学都有很大的不便，没有人会理解一个有前科的人，无论是感情上还是理智上，无论在家人还是同学前都难以抬头。应对着人们无尽的嘲笑，讽刺，你只能忍气吞声，因为这都是你自我犯下的错，务必要你自我去承受。
在我们周围，抢劫·放火·偷窃等罪犯数不胜数，但他们有没有想过，这些行为带给自身多大的伤害?会令他们家人多么失望?每个人都是人生父母养的，都是父母的心头肉，从小到大为你付出了多少的心血?可这一切就站在你走上犯罪之路的那一刻瓦解，他们有没有想过，犯罪有什么好处?偷窃，带来的只是一种物质上的满足，但你精神上呢?每一天都在惶惶不安仲度过，试问，这样的生活你真的觉得快乐吗?或许，你会说，你只偷了几块钱，但你明白这“几块钱”背后是付出了多少汗水吗?试问，你的良心真的过得去吗?俗话说“小时偷针，大时偷金”，当你将手伸向“金”时，你难道不觉得愧疚吗?将心比心，如果有一天，有人偷了你的东西，你是什么感受?当你偷了别人东西时，你明白别人是什么感受吗?
当看过《重返校园》这部影片后，我被深深地震撼了。影片讲述了一个少年因为偷窃而判缓刑两年的裁决，但就在他重见阳光的时候，一切都不一样了，父亲的冷漠，母亲的离去，都使他痛苦不已。试想，假如当初他没有去犯罪，这天的一切也许都会截然不一样。
只错能改，善莫大焉，期望生活中的每一个人都能认识到，犯罪是一条不归路，当你触犯到法律时，等待你的将会是万劫不复的深渊!
珍爱自我，尊重生命，不让自我沾上污点，做一个有价值的人!
法制节目观后感【篇2】
今天下午，我和妈妈共同观看了中央电视台播出的“知识守护生命”的节目。
这个节目由“潜能“、：团队”、“坚持”、“生命”四部分组成。由奥运冠军和来自灾区的小朋友们一起，通过互动、讲述等寓教于乐的形式，将奥运精神和抗灾精神紧密结合，让我们了解了应急避险的知识。
通过观看节目，我学会了一些简单的自救方法，在遇到地震、洪水、雷雨等自然灾害时，不要慌张，要沉着冷静，动脑筋，想办法，勇敢地面对这些可怕的自然现象，发挥自己的潜能，要坚持到底，要有团对精神，大家齐心协力，共同抵抗灾难。坚定信心，维护和珍惜自己和他人的生命。
看完这个有意义的节目，我明白了：爸爸妈妈给予我们宝贵的生命，呵护我们健康成长，我们自己要珍惜自我，守护自己的生命，学会更多的本领，将来才能回报爸爸妈妈，才能感恩社会，才能报效我们伟大的祖国。
法制节目观后感【篇3】
放寒假啦!放寒假啦!……”我像一只刚刚出笼的小鸟一样，高兴地欢呼起来，“踢”开了妈妈的唠叨声，拿起了遥控板，目不转睛地看起了电视。突然，一个响亮的名字进入了我的视线——雷锋，一提到这个名字，我就被这个频道吸引住了，我指着电视大声地对爸爸说：“他是雷锋!……”这时候《今日说法》节目主持人讲了一个发人深省的法制故事：湖南省雷锋的故乡发生了一件事，今年放暑假期间，同村有三位小朋友一起到村庄边的水库抓鱼其中一位不慎滑进了深水区生命危险时，另外有一位于12岁小朋友奋不顾身用自己的全力把落入深水的小伙伴推上了岸边，而自己由于精疲力竭沉入水底，溺水身亡。奇怪的是被救的和另一位小伙伴不但不救,反而将死者的衣裤悄悄地藏了起来，然后若无其事地跑到死者的邻居家借书和看电视，企图制造不在现场的假象，使寻找死者的工作错过了机会，直到警-察侦查时才说出了真-象……
看到这里我为救人的小英雄感到可惜，他舍己救人的行为正是雷锋精神的体现，值得我们学习和赞扬，但是，他如果用呼叫的方法让大人来救(因为在不到十多米的地方有人)不会白白地牺牲自己。而另两位小朋友应该受到批评，这么能见死不救呢!特别是那个被救小朋友应该好好地思考一下，假如没有死者的相救死亡将是自己，他应该感到内疚。同时我也从这个事故中感到凡事都要注意安全，尤其是在放假期间，不遵守这一点，它会毁了一个人、一个家。
面对现代的社会，是一个既有权力膨胀、权利不张，又有道德失落、人格异化的转型社会，许多人民群众对法律上存在着疑问甚至迷惑不解。《今日说法》通过对当今社会所关注的法律焦点问题深入详实的采访和细致透彻的分析，让中国百姓更了解法律，更客观的感知法律，也让法制二字更贴近每一个人的内心。
法制节目观后感【篇4】
一位老人到超市买东西，随手把一个电池放进了衣兜里，出来没有交钱，于是被超市的防损员带到一间小屋里，防损员逼迫老人填一个单子，老人一再说“我给忘了，我把钱交上不就完了吗”，防损员还说了什麽“几十岁的人了，不要脸”，最后老人突然倒地，防损员却误以为老人在装病，结果延误了救治时间，最终导致老人死亡。那个老人把电池放进衣兜不能说明就是偷窃，好多人都把小东西放进衣兜，购物车的缝隙太大，很多小物件会漏下去。
老人也许就是想到这点才把电池放进衣兜的，毕竟年龄大了，所以就忘记交钱了。这种事不能怪防损员，他们是有擒贼指标的，有的超市规定每个人一个月要抓10个贼，完不成任务就扣奖金。有的防损员抓到一个小偷后会兴奋的念叨“终于抓到一个” 我觉得老人真的很可怜，退一步说，就算老人真的是一时起了邪念，那麽超市真的就有必要这样对付偷窃者吗?
在近日收看的几期央视《今日说法》中，涉及到我们人民-警-察的某些人事表现，给人一种非常压抑、忧郁的感受。仅举几例：
爱在8月27日《追凶19年》中，19年前农民妇女何爱红的丈夫在光天化日之下被刺身亡，报案却遭遇冷漠，此时有人投案自首，民-警却不认真究查他为何自首?与真凶有何关系?结果很草率地把人放了，结果错失了办案良机。公安靠不住，何红历尽艰辛自己追凶19年!终于在异地找到真凶时，她拾急慌忙地赶回去再报案，不料想公安人员竟说：几年来领导不断地变换，侦查员也不断地更新，这个案子不可能重新再查了。
在9月8日《追捕进行时》中，郑州市民胡广兴由于身份证号码与一名网上通缉犯的相同，结果几个月内分别被本市三家基层警方分别反复地抓了放放了抓。三家接受同一个市局领导，三次抓人也都在相同的地方，竟然彼此之间就不沟通和交流!算官僚渎职?还是算荒.唐可笑?有资料显示，由于种.种原因在全国估计有近百万人身份证重号，那么要以这三家警方的态度办案，就不知该有多少人要遭遇如此厄运呵!
在9月10日《寻女》中，陕西被骗女子小霞失踪后，其父母找警方寻求帮助，却被派出所拒绝。自己四处探寻无着时有人捎信说在山西某地，赶到去屡次扑空(人被转移)，在山西报案还是遭遇派出所拒绝。历尽艰辛，小霞的父亲差点哭出声来，一个素未谋面的人能反复尽心地帮助他，而两地的警方却几乎无所作为。
法制节目观后感【篇5】
昨晚看了一个法制节目《迷失的青春》，看的时候我感到很震憾，看完之后，我感到心情沉重，不仅在为这些花季少女感到心痛，同时也在反思我们现在的教育。
提起“女孩”会让我联想到单纯、可爱、阳光、善良、温柔等一些美好的词语，怎么也不会和暴力的殴打联系在一起。可是女生打架事件目前是屡见不鲜，网络上也流传着许多校园女生打架的视频，看了让人感到很心痛。曾简单的认为打架群殴只能和男性联系起来，可现在看来，暴力已经和性别没有关系了。看到那些年轻的像花儿一样美丽的女孩，在粗暴的对另一个女孩实施群殴，就好像看到美丽被邪恶撕扯的面目全非，不堪入目。
深思打架的原因多种多样，具体分析如下：
1、现在的青少年中，许多人认为这样的打人反而是一种光荣，是自己能力超强的表现，让别的人都怕，才能证明自己是有本事。
2、一些人曾经被人打过，于是出自对自己的保护，也加入打人的队伍，通过这种方式，来使自己强大起来。
3、还有一些人，由于交友不慎，或不好意思不出手，或出自哥们义气。
4、现在学生的暴力倾向或许与社会上解决问题的暴力有直接联系，家长和教师们是不会让他们这样去打架的，但是，社会上许多事却因为暴力而得到解决。
5、现在的娱乐，比如游戏，电视，网络等，都很暴力化。
6、综观打架的人，他们的学历都很低。
如果去调查一下，就会发现，没有一所学校的学生不会打架的，面对这样的事情，我们该怎么办?首先是家庭的责任。有的父母对孩子的教育不重视，或溺爱，或放纵，孩子从小没有受到正确的家庭教育;或是有的孩子在单亲家庭中畸形成长，自私狭隘，没有爱心，自我封闭等，造成不健康的心理。
其次，做为老师我们有责任，学校是教育人的地方，而我们没能将学生教育好就将之流入社会，对此学校要加强思想道德教育，让他们知道什么是正确的，什么是错误可耻的。
最后是社会的责任。只凭学校和家庭教育，太难了。社会的影响力，远超过学校和家庭教育对学生的影响。所以，要治理好社会的很多不文明现象，才能影响到学生。
最后我想说为了祖国的花朵开的更鲜艳，为了祖国的明天更辉煌，我们每一个公民都有责任向那些心理黑暗的孩子播洒更多的阳光雨露，去帮助挽救每一个失足少年，而不是仅仅是同情。
法制节目观后感【篇6】
“书——人类进步的阶梯”，这句话一点儿都不错，最近读了《中小学法制教育读本》后感触颇深，我想那些犯罪分子如果也能日日不离书，那么这个社会将会多么安定、团结。
中国是一个法治社会，不会因你的错误大小而姑息、包庇任何一个人。可是仍会有那么一些人为了一己私利而触犯法律的底线，最终摊上牢狱之灾。其实细想，这和他们平时的言行有直接的关系，平时不约束自己，会由小错变成大错。
我们身边也有一些同学会经常犯错误，法律观念淡薄，屡教不改，认为只是打了人家几下，拿了别人一块橡皮而已，没什么大惊小怪的。但俗话说：“小时偷油，大时偷牛”，这就告诉了我们：如果一个人从小没有养成良好的行为习惯，没有良好的法律、纪律意识，随意做损坏公物，打人骂人，甚至偷窃等等坏事，不仅仅是给你个人的形象抹黑，而且还会渐渐地腐蚀你的心灵。渐渐地，就会使你情不自禁地犯下这样那样的错误。如果不认识自己错误，继续发展下去，会越变越严重，最终可能走上犯罪的道路，这可不是危言耸听哦!
虽然我们现在还是小学生，有老师、家长的教育和保护，但总有一天我们会长大，离开父母，离开学校，踏上社会，独立生活。所以，我们每一个人都要学会自律，听从老师、父母的教导，知道什么事情该做，什么事情不该做。同时还要学会自我保护，防止自身受到伤害。为了避免同学之间产生矛盾，应该严于律己，不能去惹是生非，避免引起不必要的矛盾。同学之间更要相互尊重，真诚相待，当那些不文明的行为出现在我们面前时，我们必须理智地拒绝，在学法、守法的同时会用法，用法律的武器保护自己，来创造文明的社会。
古训说：“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”。让我们从小事做起，从学校做起，好好学习，争创一个“富强、民主、文明、和谐”的社会。
法制节目观后感【篇7】
辨是非而选错了道路使自己后悔一生。当然尤其是我们青少年。由于这方面的原因，学校特意为我们组织了一场法制教育报告会，对我们来说真可谓意义重大。这堂法制教育里面讲了很多青少年走上违法犯罪道路的各方面原因展开论述，使同学们更好地认识青少年的犯罪心理。
家，是青少年第一个影响最深的地方，有的父母忙于工作，忽略了对子女的照顾。因此。他们胡乱结识朋友，到处留恋，自甘堕落;甚至为了引起父母的注意，希望父母关心自己，不惜一切，又偷又抢，坏事做尽……
学校，是第二个影响青少年的地方。例如，一些青少年因为和同学一时怄气，就影响了彼此之间的友谊，还很容易导致心灵或肉体上受伤。又例如某某同学被老师批评了一顿，如果接受不了，就怀恨在心，便处心积虑想谋害老师。罪恶，往往是在不知道中，一些不经意的事情中造成的，缺少了胸襟，那么，你就会成为罪恶的“猎物”。
第三，便是自身原因。俗话说的好：“小时偷针，大时偷金”。如果一个人从小就没有养成良好的习惯，没有良好的法律法规意识，随意损坏公物，打人骂人，甚至偷窃，就会渐渐腐蚀你的心灵，如果你不能够痛改前非，继续发展下去，那些恶习就会在你心里根深蒂固，而且会越来越严重，到时，就会走上犯罪的道路。最终等待你的，就是失去人生自由的监狱。
总之，作为一名中学生，要远离犯罪，与他们作斗争，也要懂得保护自己，走好人生的每一路。
法制节目观后感【篇8】
六集政论专题片《法治中国》在中国中央电视台综合频道首播，全面总结和展示全面依法治国的历史性变革与辉煌成就，其中第二集为《大智立法》。法律是治国之重器，良法是善治之前提。小智治事，中智治人，大智立法。古往今来，成功的执政者，无不视立法为治国之要务、理政之圭臬。在实现法治中国的伟大道路上，党员干部要当坚定的“践行者”。
坚持立法为民。“法不察民情而立之，则不威看。”立法要坚持以民为本，党员干部要常怀对群众的敬畏之心，保障人民各项权益，切实把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为立法工作的出发点和落脚点，以保障和改善民生为重点，着力研究解决人民群众普遍关心的问题，广泛听取群众意见。
维护宪法权威。宪法是国家的根本大法。宪法与国家前途、人民命运息息相关看法治中国。宪法法律权威得到有效维护，才能保障国家根本制度的长期稳定。全面推进依法治国，必须维护宪法权威，捍卫宪法尊严。党员干部要当宪法权威坚定的维护者，自觉按法定权限、规则、程序办事，决不能以言代法、以权压法、徇私枉法，违规干预司法。
强化法制意识。提高运用法治思维和法治方式的能力，是新时期机关党员干部必须具备的素养和能力，也是其自身建设的重要组成部分，党员干部要不断强化规则意识、权利义务意识、程序意识，把法律法规内化为心，外化于行，积极主动遵守宪法和法律，尊崇宪法、敬畏法律、信仰法治，自觉为全社会做出表率看。提高法治思维既需要广大党员干部由内而外地自觉养成，也需要各级党组织由外而内地持续培育，内在同向发力，才能促使党员干部不断加强法制学习，从而使法制思维成为党员干部最基本的思维方式。
坚持依法用权。法治把权力关进制度的笼子里，党员干部要树立权由法定，权依法使的理念，依法用权、秉公用权、廉洁用权，树立共产党人良好形象。领导干部是法治实践的引领者、示范者，带动全体人民弘扬法治精神，积极投身法治中国建设，以实际行动赢得人民群众的信任和拥护。
法制节目观后感【篇9】
星期一下午，我校特地请来法制讲座所人员，为我们上了一节生动有趣的法制教育课，我们可谓是受益匪浅。
一个个典型的事例，描述了犯罪分子如何走上犯罪道路。其中有个事例是这么讲的：“有一天，小红一个人独自在家里，突然有人按起了门铃，小红马上跑过去把内门打开，小红问，你有什么事情吗?陌生人回答，我要向你借笔纸，旁边没人在，我用笔纸来写，让他们知道我来过，小红觉得也情有可原。于是，就去拿了笔纸，正她要把外门打开时，只有一小条缝，陌生人马上把小红给绑起来，并且把贵重物品统统卷走。”就在这一个小小的事例让我有很多的体会。我们独自在家中的时候，不应该与陌生人进行交谈，而是快速打给家长，问清楚情况。不要随意打开门，一打开危险就在靠近。犯了罪，一关就是几年，十几年，甚至是把一生都毁了。人最宝贵的是生命，每个人只有一次。而在人生的旅途中，青春则是最美丽的时候，如果把这最美好的时间浪费在那幽暗而又阴森的且失去自由的屋子里，那一生将会有陷入无底洞中。
所以，我们要预防犯罪。首先要不断树立法律意识，增强法制观念，并且要加强控制力，做事要沉着冷静，要分清自己该做的事和不该做的事，做一个合法的好公民。孔子说过一句话：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”让我们携起手，共创美好文明，不要让我们走上犯罪的道路!
法制节目观后感【篇10】
要充分而全面地构建一个法治社会，首先要从每个人、每一件小事上做起，才能团结一心、众志成城，最后事半功倍。一个和谐美好的社会，要做到国泰民安，才能强盛兴旺。
而国泰民安，也并不是一件唾手可得的事情。虽说，现当今的社会没有枪声，没有战乱，但是我们总能从各个细节中感受到有些人行为的污秽，灵魂的肮脏，这本是与“法治社会”的醒目标题所相排斥的，如果不杜绝这一现象，让犯罪者无法醒悟，或风华正茂的青年又走上绝望的不归路，那么无疑，“构建法治社会”将永远成为一句空话，一句只能付诸东流、而无法兑现的空话。
于是，我们也深深领悟到期间的意义之大，责任之重。同样，这也需要每个人身体力行，把那些犯罪者从绝望的谷底拉回现实，迈向美好。作为祖国的花朵，未来的希望，除了要学好文化知识，全面发展，更重要的是竭尽所能，为这个社会作出一丝小小的贡献。
虽然我们力量微薄，但是只要有汗水的付出，就会有欢欣的回报。我是这样做的，希望可以和大家共勉，以追求更大的进步：每天清晨，当我们迈着轻快的步伐，走进那个充满欢声笑语的校园，我会忙不迭地向伙伴们提醒几句：“看到纸屑我们一定要把它捡起，丢进垃圾箱。“记得要打扫小岗位，保持校园整洁。
我明白，这些并不仅仅是一个小小的举动，一个小小的意识，它更体现了人们心中强烈的环保观念，还带动着整个社会的和谐发展。每天上课，我会提醒自己要努力学习，只有好好学习，全面发展，长大之后才会成为国家之栋梁，民族之骄傲，更为构建和谐社会起到带头作用，为人民的幸福稳定尽一份自己的力量。
每到假日，我会焦灼地打开电脑，不是为了休闲娱乐，而是希望能由我在键盘上的敲击，来为网民们宣传一些有关法治的信息，让他们时刻记得：自己作为这个社会的一份子，肩上担负着神圣的使命，同样也为不法分子以及处在正义与邪恶徘徊点的朋友，敲响警钟……
其次，要消除人们“万事为己”的错误观念，避免有些人走向极端，做出令人意想不到的事。培养国民“无私奉献”、“勤劳朴实”的品质，多举办有意义的群体活动，并分设一些奖项，让大家有更强的动力来全面构建法治社会。并且，在实践中有突出表现的要给予嘉奖，让他成为一个榜样，希望每个人都来效仿，甚至是超越。
之后，强化人们的法制观念，建设一个现代化的法制社会，否则，人们的言语和表情就只能永远书写“无知”二字。每个人都像我一样，多了解法律知识，开阔视野。同样也要在了解法制信息的同时，多阅读书籍，因为书是无价的的，它的璀璨，超过了冬日最绚丽的那道光芒;它的深度，远远超过了人们想象中的叠加!让大家不断地充实自己，磨练自己，最终才能升华自己，提高自己。
只要人人都行动起来，终有一天，“构建法治社会”的诺言会用我们每个人的双手来实现这个理想化的世界!
今日说法观后感(系列10篇)
你对作品名观后感的基本格式熟悉程度如何呢？观赏优秀的作品是一种享受，为了及时记录我们的感悟和思考，写一篇观后感是很好的方法。很多人在观影后会写下自己的具体感受和想法，观后感就是将自己观察作品之后的感受写成的文章。今天我们为大家介绍的是“今日说法观后感”，希望这篇文章可以帮助到您的工作和生活！
今日说法观后感(篇1)
这个世界上，有的东西实在是太没道德了，才残酷，太残忍了。和往常一样，这天中午我照例坐在电视机前收看我做喜欢的今日说法栏目。这天的节目实在是让我颇有感受，也是满心的怒火怨恨！我恨不得一口吃了节目中所谓的“网戒营”，我恨不得一叮唾沫淹死那个“网戒营”的营造人。
事情的经过是这样的：一对从远在桂林的做生意的夫妇，没时间管自己的孩子，孩子就这样迷上了网瘾。网瘾给自己孩子带来的影响实在是太大了，让孩子整日沉迷于网络，学习成绩更是如高山跌入低谷，一落深渊。于是，束手无策的父母看见电视里的广告，说能戒除网瘾，就像见到金子似的，赶忙把自己即将上高中的孩子送到“网戒营”，学费更是贵得吓人，一个月7000。只要能帮忙孩子，父母什么都愿意。可他们万万没有想到，在送进孩子的第二天里，孩子竟死亡了。这让那对夫妇怎样也没想到。因为自己的儿子下学期就要上高中了，身体也强壮，怎样可能一下就死了呢“网戒营”开始还为自己开脱职责，最后，经过调查与取证，真相最后浮出水面，在铁证如山山下，“网戒营”不得不承认教官殴打孩子导致死亡，至于是间接致死还是直接致死，还有待进一步调查，目前这家“网戒营”已被查封。
这件事一爆发后，引起了连锁反应，真是不查不明白，一查吓一跳。有许多家类似的“网戒营”不仅仅没有营业执照，而且设施简陋，根本达不到卫生标准；还有的“网戒营”虽有执照和登记本，可执照上并没有允许能够经营网瘾戒除。但那负责人还振振有辞地说：法律上没有出台明确的规定。而且大部分“网戒营”都是以“军事训练”来戒除孩子的网瘾，按规定“军事训练”，务必要有有关部门进行监督，而他们却没有，我实在不明白他们是如何对送进来的孩子做安全保障的。比起德国的一家“网戒营”来说，我想我们国家所谓的“网戒营”实在是无地自容，我真不明白那些经营“网戒营”的老板，他们的脸皮是不是用钢铁铺起来的，无日不再赚黑心钱。德国的“网戒营”是用艺术、体育、让孩子置身大自然的方法来帮忙孩子解除网瘾的，是对孩子们的心灵有益无害的，而我们的呢再和他们的对照起来，我们实在不明白该说些什么。
我期望，透过此事，能让大家的心中都埋下道德的种子，也期望国家也能举办一所“网戒营”，来真正帮忙那些需要我们帮忙的人。
今日说法观后感(篇2)
《今日说法》中有形形色色的案例，我从中选了三个案例：
一个内容为：93岁养母含泪离世，生前将养子告上法庭索要赡养费，养子不服判决提起上诉。养母收养儿子24年，换不回一声“妈”。
我为文中的母亲感到痛心，养这样一个儿子，24年的心血不等于白费了吗?
李阿婆收养成阿福时，阿福还不到一岁，对于这样一个小生命来说，事实是残酷的，而他是幸运的。现实将这个小生命从他生母那带走，却又给了他一个同样爱他甚至更爱他的养母。
李阿婆夫妻省吃俭用，把儿子养得白白胖胖。24年之后，儿子成人了，结婚了，李阿婆把最珍贵的金戒指给了他……没想到，最后养子却因为一句谣言，抛下自己，直到死去。
这是多么让人痛心啊!难道母亲把儿子健健康康地抚养成人也有罪吗?24年的苦心就因为一句话抛到了九霄云外?可怜天下父母心，一个男人怎么可以做出这样绝情的事，他对得起他的养母吗?
爱自己的父母吧!
另一个是：女子深夜遭遇梁上君子，金项链及4300元现金被盗。租住的宾馆拒绝赔偿：房客未关窗睡觉，未妥善保管贵重物品。
据了解，被偷人梅虹的损失近万元，这不仅使人一惊。可是在这之前此人的电动车电池曾被偷过，她为什么还要这样疏忽自己的财产?虽然最终她会得到一些赔偿，可是她也要反思一下了。
生活中的小偷让我们防不胜防，家里、大街上，偷你东西你连试都试不到，有时一块手机，有时一个钱包，而被偷的人，却只能自认倒霉。
或许这些事不是我们可以消灭的，但我们应该尽量保管好自己的贵重物品，不要像“梅虹”那样疏忽大意。否则，当遇到“梅虹”一样的遭遇时，你会追悔莫及。
最后一个是：“火车算个啥东西”讲的是一名铁路女职工下班途中被火车撞死，劳动部门认定不是工伤，而唯一的问题却出在“火车是不是机动车”上。
年迈的老人不辞辛苦为死去的女儿打了六年的官司，这让人心酸，让人感动。令人欣慰的是，最后老人终于帮女儿计回了公道。可是交通安全的隐患却不得不让人担忧。
今日说法观后感(篇3)
《今日说法》中有形形色色的案例，我从中选了三个案例：
一个内容为：93岁养母含泪离世，生前将养子告上法庭索要赡养费，养子不服判决提起上诉。养母收养儿子24年，换不回一声“妈”。
我为文中的母亲感到痛心，养这样一个儿子，24年的心血不等于白费了吗？
李阿婆收养成阿福时，阿福还不到一岁，对于这样一个小生命来说，事实是残酷的，而他是幸运的。现实将这个小生命从他生母那带走，却又给了他一个同样爱他甚至更爱他的养母。
李阿婆夫妻省吃俭用，把儿子养得白白胖胖。24年之后，儿子成人了，结婚了，李阿婆把最珍贵的金戒指给了他……没想到，最后养子却因为一句谣言，抛下自己，直到死去。
这是多么让人痛心啊！难道母亲把儿子健健康康地抚养成人也有罪吗？24年的苦心就因为一句话抛到了九霄云外？可怜天下父母心，一个男人怎么可以做出这样绝情的事，他对得起他的养母吗？
爱自己的父母吧！
另一个是：女子深夜遭遇梁上君子，金项链及4300元现金被盗。租住的宾馆拒绝赔偿：房客未关窗睡觉，未妥善保管贵重物品。
据了解，被偷人梅虹的损失近万元，这不仅使人一惊。可是在这之前此人的电动车电池曾被偷过，她为什么还要这样疏忽自己的财产？虽然最终她会得到一些赔偿，可是她也要反思一下了。
生活中的小偷让我们防不胜防，家里、大街上，偷你东西你连试都试不到，有时一块手机，有时一个钱包，而被偷的人，却只能自认倒霉。
或许这些事不是我们可以消灭的，但我们应该尽量保管好自己的贵重物品，不要像“梅虹”那样疏忽大意。否则，当遇到“梅虹”一样的遭遇时，你会追悔莫及。
最后一个是：“火车算个啥东西”讲的是一名铁路女职工下班途中被火车撞死，劳动部门认定不是工伤，而唯一的问题却出在“火车是不是机动车”上。
年迈的老人不辞辛苦为死去的女儿打了六年的官司，这让人心酸，让人感动。令人欣慰的是，最后老人终于帮女儿计回了公道。可是交通安全的隐患却不得不让人担忧。
每一年，世界上有成千上万的人死于车祸，往往不是“有意”，而是“不经意”，有些人是为了早上班，早回家，所以把车开快了一点，或闯了几秒钟的红灯；有些是为了方便，横穿火车道……而正是这些行为，造成一个又一个的悲剧。
记得听人说过：一个小女孩在上学的途中为了做上早一班的公交车，不停地追着那辆公交车，可是司机师傅并没有看见，在一个拐角处，她失去了自己的生命。
或许她完全可以去等下一班车的，不是吗？每一个人，总是在道路上吝啬那一分一秒的时间，却把生命置之于外，这便是悲剧发生的原因，如果知道是这样，他们为什么不早走几分钟呢？
生命有无或许只是一念这差，我们不应该跟“车”“开玩笑”，毕竟生命不是游戏。
让我们从《今日说法》案例中吸取教训吧！
今日说法观后感(篇4)
今天看了央视一套的今日说法栏目，这期节目讲的.是农村留守儿童犯罪的案件，此案件中主人公是两个中学生郑清和薜谨，父母都在外打工，平时生活都有爷爷奶奶照顾。郑清家里家境稍微宽裕点，父母经常会给他寄点零用钱，而同学薜谨家里家境比较拮据，可是薜谨又迷上了电脑游戏，所以经常会向同学郑清借钱，这次他问同学郑清又借了900元钱，因为平时借的钱薜谨都是偷偷的把家里的口粮拿去卖了还钱，可是这次由于借的钱多卖口粮会被家里人发现，所以薜谨动了把同学杀死就不用还钱的歪念，就这样两个年轻的生命都毁了，一个死了一个被判无期徒刑剥夺政权利终身。
在这个案件中我的心被揪紧了，留守儿童的教育问题很让我们担心，由于父母长期在外打工，平时的教育和日常生活照顾都落在了爷爷奶奶身上，他们年纪大了也不懂得怎么和孩子沟通，所以孩子很容易造成情感缺失，所以我呼吁在外打工的父母请你们平时多打打电话回家，只要有空就回家多看看孩子，让孩子有正确的观念。
今日说法观后感(篇5)
在丰富多彩的电视节目中，我最喜欢看《今日说法》。每天中午，我会一秒也不差地坐在沙发上等待着这个节目的开始。
18日和19日，我连续看了两天的《今日说法》。内容主要讲中国民间组织向日本索赔的事。日本侵略军在侵华时期，大量研制生产化学武器和生物武器毒害中国军民。日军在战败后，把大量有毒的武器秘密地掩埋在中国的土地上，致使许多中国人民饱受这些毒气的侵害，有的甚至死亡……中国人民忍受着身心巨大的痛苦，要求日本法院给个说法，给与赔偿，并向中国人民道歉。然而日本法庭放入法官们却漠然视之，一次一次以各种理由驳回上诉……
一幅幅图片，一句句声讨深深震撼了我，我不由得捏紧了拳头。
节目之后，我陷入了沉思之中，可恶的日本侵略者，曾经在中国犯下滔天罪行。如今某些日本人仍不能正确对待历史，还如此蛮横，真是天理难容!落后就要挨打，这是千古不变的真理。我们国家就曾经因为落后，遭受了日本侵略者的蹂躏。这血写的历史，血写的教训，给我们留下警示：我们一定要奋发图强，使我们国家强大起来，才能不受欺凌。
今日说法观后感(篇6)
早上，看了CCTV的《今日说法》。大概的内容：一个应该判处 死刑的犯人，家里积极筹款赔了受害人3万元。罪犯改判了死缓。我关心的是请的嘉宾的说法。
老百姓认为是 3万=减刑 ，拿钱可以买命。报纸、媒体热议。觉得法律怎可交易，批判的很。相反的，负责案件的法官 、 《今日说法》的嘉宾认为：可以 ，无可厚非。
心中颇为感慨，一吐为快。
够判死刑的罪，不会是小事吧！如果不是故意的，也是逞强好胜、不知小心，酿成大祸。若犯人是故意而为 。说明犯人的心业已大大的坏了。《今日说法》的嘉宾说法：犯人的权益也是要考虑的。确定有罪的人是要剥夺权利的。受害人的权利你又是怎么考虑的呢？
3万=减刑，法官和嘉宾予以否认。还是报纸故意热炒让他们很不自在。笔者觉得就是：3万=减刑。交了3万，改判死缓了啊，事情就是这样做的啊，怎可抵赖。说这是拿钱买命，你们有什么好抵赖的啊。犯人的母亲说：不该判，我是不会赔的。这不是明摆着的钱与法的交易吗？犯人的家人都这样想了，百姓怎么不能这么想，又怎么错了呢？
法官和嘉宾认为：犯人和受害人可以协商解决。很多的时候，犯人是强势的，比受害人强势的多。协商的结果会让受害人受到的伤害更多、更大。 对立的两方面协商，一定是有利强势的。
《今日说法》的嘉宾还说：协商赔偿不可漫天要价。笔者不知道什么是漫天要价。人家被你砍了一只手是赔5万 、还是10万，还是20万？你的心大大的坏了且不谈，你就要赔上一只手一辈子能挣来的钱，还要陪上精神损失费等等。受害者不是碰瓷的。要不砍你的'一只手试试？法律自有公正的处理办法，何以让人协商解决？
亲爱的法官啊，如果你的孩子被人砍了一只手，要你协商解决，只能跟四处借钱给你5万，你就不要追究刑事责任了吧？笔者觉得是不可能的，绝对不可能的。
换位思考解决问题很重要。社会的很多不公正管理者是有责任的，那些举刀向着孩子的人啊，你们错了，看看那些政府机关幼儿园的孩子吧，他们是多么的可爱！！
民事可以协商。刑事怎可协商？刑事犯罪一定是要追究刑事责任的。否则，公平何在、正义何在。
杀人偿命欠债还钱，天经地义。惩罚为戒除啊，是不要考虑施暴者的感受了的。主动伤害他人的，要让其付出惨痛的代价。让其得到受害者十倍的痛苦。要么何来惩戒啊。作奸犯科者轻松过关，无关痛痒，还会来犯的，习以为常未可知哦。凡是故意而为着，期待：以彼之道还施彼身，期待，期待。
今日说法观后感(篇7)
今天，《今日说法》节目主持人讲了一个发人深省的法制故事：湖南省雷锋的故乡发生了一件事，今年放暑假期间，有三位小朋友一起到村庄边的水库抓鱼，其中一位不慎滑进了深水区。生命危险时，另外一位大约12岁小朋友奋不顾身跳入水中把落入深水的小伙伴推上了岸边，而自己由于精疲力竭沉入水底，溺水身亡。奇怪的是被救的人和另一位小伙伴不但不救他,反而将死者的衣裤悄悄地藏了起来，然后若无其事地跑到死者的邻居家借书和看电视，企图制造不在现场的假象，使寻找死者的工作错过了机会，直到警-察侦查时才说出了真-象……
看到这里我为救人的小英雄感到可惜，他舍己救人的行为正是雷锋精神的体现，值得我们学习和赞扬，但是，他如果用呼叫的方法让大人来救(因为在不到十多米的地方有人)不会白白地牺牲自己。而另两位小朋友应该受到批评，怎么能见死不救呢!特别是那个被救小朋友应该好好地思考一下，假如没有死者的相救死亡的将是自己，他应该感到内疚。同时我也从这个事故中感到凡事都要注意安全，尤其是在放假期间，不遵守这一点，它会毁了一个人、一个家。
现代的社会，是一个既有权力膨胀、权利不张，又有道德失落、人格异化的转型社会，许多人民群众对法律上存在着疑问甚至迷惑不解。《今日说法》通过对当今社会所关注的法律焦点问题深入详实的采访和细致透彻的分析，让中国百姓更了解法律，更客观的感知法律，也让法制二字更贴近每一个人的内心。
今日说法观后感(篇8)
最新一期的《今日说法》讲述的是一个神秘红衣女子的故事。
故事中的红衣女子名叫王燕，她在外地独自打拼多年，才终于找到了一份在一家外企当验货员的稳定工作，由于工作需要，所以会经常到外地出差去验货。一次，她要到外地出差，在检票口验票时却被检票员认为手中拿的是假票，检票员便让她在一旁等候，可当检票员再回来找她时，王燕却不见了踪影，王燕可疑的行为引起了检票员的警惕，检票员便立即通知了铁路派出所。派出所民警根据当时的情况进行了了解：原来，当验票员发现王燕的票疑似假票后，便让她到自助售票机处重新购票，可后来却再也找不到王燕了，
经过几番周折，民警在售票处的监控中找到了那红色的身影，最后找到了王燕。王燕对使用假票供认不讳，民警又继续对她的家里进行搜查，找出大量假票。原来，王燕利用职务之便，三年多来共向所在公司报销假票290多张，累计金额达五万元。民警还根据王燕提供的线索抓到了制造假币的犯罪团伙，最后等待他们的是漫长的监狱生活。
通过观看这期的《今日说法》，我深有感触。片中王燕有稳定的收入还不满足，铤而走险走上犯罪的歧途，最后丢掉了工作还要在监狱反省几年。这告诉我们，做人就要做一个正直的人、诚实的人，只有脚踏实地，认真工作、学习，你的路才会越走越宽，越走越广，不应该贪小便宜，这样你的胃口会越来越大，最后容易跌入犯罪的歧途。我十分憎恶这种社会蛀虫，总想着不劳而获，挖社会主义的墙角。我希望我们国家的法律能够更加健全，更加严格，让那些犯罪分子无处可钻，让我们的社会更加和谐美好。
今日说法观后感(篇9)
一阵急促的铃声打破了云南省公安局片刻的宁静，一个惊慌失措的声音说一对夫妇在家中不声不响地死了。
警察发现这对夫妇死于他杀，这起案件属于入室抢劫案。现场虽说血迹斑斑，还很凌乱，但却从中找不到犯罪嫌疑人留下的任何蛛丝马迹，只有一辆被偷走的车，遗憾的是，也没留下印记。
8天转眼间就这么过去了，还是没有任何有用的信息传来。可是又一桩关乎生死的命案正在不远处无声的上演着。
这桩命案发生在一个名叫东红旅社的旅店里，死者就是老板娘的儿媳和孙女佳佳。
这一天，老板娘刘小凤出门了，只有儿媳和孙女在家。回来后发现两个在这住着的客从自己家惊慌地走出来，上了三楼。她发现家里被弄得乱七八糟，儿媳和孙女也都死了。警察赶到后，又顺藤摸瓜发现了另外一起关乎生死的案件。
最后在网吧找到了一个电话卡，这属于一个嫌疑人的。又几经周折找到了他的同伙，他们对自己的罪行供认不讳。
谁也不会想到在几天之内杀了7条人命的竟是两个未成年的孩子。而抢了几千块钱的目的就是为了痴迷的网吧生活。他们小时候不爱学习，不写作业，贪玩游戏。而杀人对他们来说就像在玩游戏。
直到下了判决知道生命的可贵以及父母的打骂是为了自己好。他们说：“叔叔我是不是在做梦?”“叔叔我怕死。”
可是已经晚了，这个世界是没有卖后悔药的。
今日说法观后感(篇10)
暑假里，我养成了一个习惯——那就是每天中午收看中央电视台的《今日说法》。今天，像往常一样，我在12点38分按时打开了电视。
主持人说，今天的《今日说法》要跟大家讲的是一个老师找学生要债要了十年的故事——《讨债不为钱》。我很奇怪，老师怎么会向他的学生要债呢，还要了十年?这到底是为什么呢?带着满心的疑问我开始看节目。
福建的一个教师，十年前为了资助一个偏远地区的学生，在三年的时间里从平日并不多的工资中挤出两万多元用于帮助那个学生的学习和生活。他们两人平时还以书信交流，老师还常常给予那个学生精神上的鼓励。可就在这个学生毕业后，老师却怎么也联系不上那个学生了。过了一段时间后，老师收到了学生的一封信，信中那个学生不但不对老师心存感激，还满怀委屈，抱怨不该上这三年学，浪费了自己的青春时光。之后，老师通过法律向学生要钱，花了整整十年的时间才找到那个学生。学生在法庭上说：“我很感激他，但我也恨他，因为他没为我找到一个好工作，所以我才和他断了联系，我知道他这么多年一直在找我。”
我看到这里，真是气愤!好一个忘恩负义的人，白白在这世上活了这么多年，也白读了那么多的书!他再有知识，再有学问，但他却最缺少一个人最起码该有的诚信和感恩!就像老师在接受记者采访时所说的那样：“我用十年的时间，花费了几万块钱路费，向他要债却不是为了钱，就是想让他懂得诚信，再他给上人生的一课。”多么无私的老师啊!他以宽大的胸怀包容了这个学生，真让人感动，自私的学生和无私的老师相比，是多少渺小啊!我想，如果那个学生还有一点点感恩的心的话，他就应该懂得老师的良苦用心，在以后好好做人，记住老师的教导。但愿社会上不再有这样的人，变得更加美好!
《信仰》观后感系列十五篇
人的想法不一样，能力不一样，眼界不一样，将读过的东西，把最受感触、最重要的部分做为中心来写。无论在生活还是社会里，要用到心得体会的情况还是蛮多的，心得体会能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。那么如何写好我们需要的心得体会呢？下面，小编为大家整理的“《信仰》观后感系列十五篇”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《信仰》观后感(篇1)
为了进一步加强预备党员和党员的思想教育，学院积极响应党的号召，为我们预备党员和党员集体放映了大型电视纪录片《信仰》。看完之后，我受益匪浅。
历史文献纪录片《信仰》由中共中央组织部、中共中央文献研究室、中共中央党史研究室、中央电视台联合摄制，共三集，第一集：只要做主义真；第二集：壮志换新天；第三季：时代先锋行。每集时长约50分钟，以党的90多年历程为背景，采用“大背景，小细节”的表现手法，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。
在第一集“只要主义真”中，一开始用一条驿道以及驿道两边的潮汕风格的店铺徐徐展开故事，为我们讲述了信仰的选择。伟大的先烈彭湃是地主家庭出生，但是却有着一颗关怀天下的革命的心。太平天国运动、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命，不甘屈服的中国人一次次奋起抗争，却始终未能改变中国半殖民地半封建的社会性质和中国人民的悲惨命运。年轻的彭湃，陷入了深深的困惑。最终，彭湃还是作出了信仰的选择。荣华富贵、高官厚禄、锦绣前程，这是很多年以来人们孜孜以求的梦想，但是被这个虽然年轻却找到了信仰的革命者弃之如敝履。在信仰的选择这个部分，最使我动容的是中国共产党的成立，“这时，与在中国政治舞台上行纵横捭阖的各路政治力量相比，它看上去是那样身形清瘦、势单力孤，它的成员只有区区50人，但是，它的手中，却握着最有力的精神武器；它的心里，装着对马克思主义的坚定信仰”。我当时就想到我的实际，等我毕业的时候，我也是势单力薄的青年，什么依靠也没有，到时候我肯定会经受很大的考验。现在我知道在那样的情况下不能退缩，我应该沉静下来，慢慢地发张壮大自己，最重要的是我的心中一定要时刻装着自己的信仰。
每次在宣誓的时候我都会异常地激动，身上会起鸡皮疙瘩，所以看到军人们在宣誓，听到军人们那响彻天际的宣誓声，我就会头皮发麻，能够深刻感受到那是信仰的坚守。有了坚定的信仰，那么任何事情都是可以成功的。1949年，一切信仰的坚守变成了信仰的胜利。
第二集“壮志换新天”，为我们讲述了新中国成立之后进行建设的时期的信仰，新中国成立初期，各项生产都十分艰难，正是凭着心中的信仰才为以后的发展打下坚定地基础，信仰融入了自强不屈的鞍钢精神，“王府井大街”让我们看到信仰是“一团火”，是“一滴水”。大庆油田让人们意识到信仰凝聚出了创业精神。信仰还铸就了公仆本色，让许多人站在了信仰的旗帜下。
在信仰的支撑和推动下，一大批的时代先锋涌现了出来。安徽凤阳小岗村的沈浩用生命的代价诠释了新时期共产党人信仰的本质；解放和发展社会生产力，实现共同富裕的理想。汶川大地震，山河移位、满目疮痍、生离死别，这时我们总能看到共产党人挺身而出，自觉奉献。但是，不可否认，一些党员干部的身上出现信仰危机，他们觉得共产主义过于渺茫，社会主义已经失败，马克思主义已经过时。忘记了在党旗下的宣誓，失却了精神支柱，最终沦为人民的罪人。其实，信仰贵在一辈子的坚守。
看完这部纪录片，我对人生、对未来有了许多新的认识，人生的追求应该时刻带着自己的信仰，并在那一路，我们都要一直带着。
《信仰》观后感(篇2)
我收看了央视电视片《信仰》三集，虽然《信仰》只有短短三集，却包含了许多鲜为人知的镜头资料，是我们党克服重重困难走向胜利的缩影，是帮助我们重新认识历史的宝贵教科书。《信仰》诠释了中国人是如何选择了中国共产党和马克思主义的信仰，如何坚守信仰，如何取得信仰的胜利。历史选择毛主席和蒋校长中国的命运也就取决于这两种信仰的博弈。这种信仰成了中国人寻找一条国家独立和现代化的道路的力量之源。
持续学习，不断巩固理想信念。我有一种体验，每次参观烈士纪念馆或者观看类似于《信仰》这类纪录片时，总是心潮澎湃、热血沸腾，但是看过之后不久这种感觉就失掉了。因为作为人而言，惰性和自私自利的天性是根深蒂固的。如何克服?那只有不断地学习。古人讲“学而时习之”，在克服人性的学习上，没有一个人是学一次就能记住一辈子的，必须反反复复地学习实践，印象才能深刻，偶尔的一次两次不起作用。作为预备党员，我不敢讲对照《党章》标准自己是完全合格的，与革命先辈和时代先锋相比，我差得太远了，只有通过学习来弥补。就我个人的体会而言，多看优秀党员的先进事迹，对我自己的触动比较大，这种学习比较有效果。
在工作生活中，践行信仰并检验自己理想信念的牢固程度。信仰是否坚定，不是嘴上说说的，需要通过具体的事情才能检验出来。理想信念是否牢固，不局限于惊天动地的大事上，日常生活中，时时处处都看得出来。工作马虎不认真，这就是信仰不坚定;工作偷懒，这也是信仰不坚定。在和平年代里，没有敌人拿着刺刀架在我们脖子上来考验我们信仰的坚定与否，可是惰性的诱惑、金钱的诱惑、权利的.诱惑，似乎比刺刀更具杀伤力，如何克服自己的欲望，是我们要作的长期斗争。
我想，我们必须通过长期的学习和反复的实践，巩固我们的理想信念，可能需要用一生去落实！
《信仰》观后感(篇3)
通过历史文献纪录片《信仰》的观看,我认识到中国共产党是光荣、正确的党，在这样一个先进的、坚强的集体中，始终有无数马列主义的信仰者，为了追求人类最美好的共产主义事业不辞劳苦甚至不惜牺牲。在社会主义建设的新时期，作为党员我首先要缅怀先辈们的丰功伟绩，从他们身上找到前进的信心和力量，充分了解党的先进性、合理性和伟大性，以此树立正确的价值观和世界观，只有在认识上根本的认可和接受了社会主义核心价值，才可能去积极传播和践行自己的信仰。《信仰》它通过讲述革命、建设、改革三个不同历史时期优秀共产党员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、保持先进性和纯洁性的故事，阐述了中国共产党人的核心价值观。
90 多年来，正是一代又一代信念如铁、百折不挠的优秀儿女忠诚践行党的宗旨，勇立时代潮头，植根中国大地，与人民心连心，为旗帜添风采，我们党和她所领导的民族伟业才能于艰苦卓绝中砥砺奋进，于风云变幻中风光无限。在观看《信仰》中我体会到，作为一名共产党员，始终要牢记党的宗旨，自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑，带头讲政治、顾大局、守纪律，更好地立足岗位创先争优，共同营造风清气正的良好环境。作为一个社会人，无论是追求理想还是名利，结果都会大相径庭。
追求理想的是奋发向上的过程,也是升华人生的过程。如果追逐个人名利，那么追到了也不会满足,追不到则会失望痛苦。在现实生活中，往往会发现一些开局好、成绩好的干部，后来堕落为人民的罪人。根本原因是他们的信仰有问题。
没有信仰，就经不起失败的考验，就不会有矢志不渝的追求，人活得就欠高尚。那么，自己又如何坚定信仰呢？我认为我们应该学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想，学习专业知识，不断提高理论水平和专业水平。
把理想信念融入日常工作，重要的是行动起来，努力工作，充分发挥党员的先锋模范作用。人活着要有目标，有了目标，才会有奋斗的激情。我有很强的事业心、责任心，正确的人生观和价值观，脚踏实地做好本职工作。
我们勇于改革，锐意进取，不断探索，不断总结，不断发现，不断创造，不断前进，服从分工，团结同事，相互帮助，相互学习，坚持公道，少说空话，多做实事，认真工作，不断提高业务水平还有质量。任劳任怨、对人真诚、人际关系和谐融洽，处处以一名新时代的党员标准要求来规范自己的言行，努力地提高自己的素质和修养，创先争优，为实现自己的信仰奋斗终身。
《信仰》观后感(篇4)
今天我们观看了龚全珍老人的采访视频。视频中九十多岁的龚全珍老人为我们讲述了她坎坷的求学之路以及她与丈夫甘祖昌将军的生活经历，从中我产生了很多感触，下面我将具体谈谈我的感触。
在那个充满战乱民不聊生的年代里，对于龚全珍一家来说，让每个孩子都接受高等教育似乎是一个遥不可及的梦，因此龚全珍的母亲对她们说:女孩子读到小学毕业，反正迟早都要嫁人，读个小学会认字识数能算账就行；男孩子以后要娶媳妇儿，读到中学就行。但是龚全珍从小天资聪颖、聪慧过人而且对知识充满了渴望，在她的坚持下她终于能够被允许进入中学学习。顺利毕业后她教书赚取路费，攒够钱后她乘火车跨省走百里，几经辗转到达外省学校并争取到了读书的机会。
让我印象最深的是龚全珍老人描述的日本兵欺负中国百姓的场景:日本兵让一个背了几袋盐的老百姓褪去上衣后跪在地上，然后他残忍地用刀子将盐夫后背上的皮硬生生的扒了下来，暴行并未停止，而后日本兵将袋里的盐撒在盐夫那流血的后背上。
听到这里，我不禁后背一凉，我的脑海中浮现着那时的场景:满地的鲜血、日兵的狞笑、盐夫痛苦的表情……那盐夫的呻吟仿佛萦绕在我的耳畔！！！我知道日兵嗜杀成性但没想到他们如此没有人性。此时我终于体会到老师说的落后就要挨打这句话的含义了。铭记历史，不是为了仇恨，而是为了以史为鉴避免重蹈覆辙。人，不能沉溺于过去的痛苦中，要学会展望未来，我们是国家的希望与未来，以后的历史将由我们谱写，我们现如今要珍惜当下，充实自己，今后为社会进步做出贡献！
短片中介绍到龚全珍老人当时高中毕业后因为学费关系选择就读西北大学的教育专业，后来在部队将领发表征兵演讲完毕后她积极加入了队伍，踏上了支援边疆的队伍。接下来龚全珍老人还为我们讲述了她到边疆教书后与丈夫甘祖昌将军相识的过程。而后她告诉记者，当时甘祖昌将军受伤住院，但他不想浪费国家的资源，不想拖国家的后腿，于是他决定返乡当农民。在龚全珍老人跟随甘祖昌将军返乡前她被要求要把衣服里的所有棉花抽出来，甘将军给她的理由却是绝不能占国家的便宜。短片还介绍到他们夫妻俩返乡后也一直为人民服务，为邻里买化肥花的钱比自己家的开支还多，家里养的猪到年末了就全部上交给国家，自己家过年时却一块猪肉都没吃上。采访中还提到龚自珍老人已经签订了全捐遗体的协议……
龚全珍夫妇的无私奉献精神以及舍小家为大家的这种品质深深地打动着在座的每一位，要该有多么强大的精神力量才能使得一个人在那么贫穷的年代还不忘帮助大家脱贫，还不忘为祖国奉献出自己的力量，还能做到捐献自己的遗体去造福社会！这种精神值得我们当代的每一个人去学习！这让我深深的被信仰力量的强大所震撼，我想这就是为什么我们要坚决拥护党的领导的原因吧。
最后，我想引用短片中的话作为我观后感的结束语，“她用岿然不动的崇高信念，在平凡岗位上做出不平凡的业绩，在平凡岗位上这下可歌可泣的完美篇章！”
《信仰》观后感(篇5)
信仰的种子伴着希望，伴着理想，伴着未来，在浙江这片土地上逐渐生长。为我们将来拥有正确的人生观，价值观，发展观奠定了基础。
浙江广电集团副总编辑顾顺坤说：“少年心怀信仰的种子，则中国将开遍信念之花。”奥运冠军叶诗文说：“全省的小朋友们，希望你们学习进步，坚持自己的梦想，不要放弃。”浙江“最美”教师陈霞老师说：“关键时刻做出的决定，应该是一种本能。是他们在长期过程中的一种习惯和品质在刹那间的体现。”浙江“最美”妈妈吴菊萍阿姨的爸爸说：“人美不美，除了外表以外，最很重要的是内在。”
每个人都有自己的梦想，但是实现梦想之路并不平坦。不经历风雨，怎能见彩虹。走过千山万水，迈过沟沟坎坎，未来就在前方向你招手，我们要坚持到底，持之以恒，向着美好的梦想勇往直前。生活中光有梦想是不够的。我们还做一个有爱心的人。在别人有困难的时候，我们要伸出援助之手，去帮助他。“助人为乐”就像爱心接力棒，在不久的将来，我希望每个人都是爱心火炬手。鸟美在羽毛，人美在心灵。让我们在从小在心中种下坚韧不拔，充满爱心的种子。长成一棵参天大树。
《信仰》观后感(篇6)
信仰，不断前行的力量
信仰，不断前行的力量！
能够激发灵魂的高贵与伟大的，只有虔诚的信仰。在最危险的情况下，最虔诚的信念支持我们；在最严重的困难面前，最虔诚的信念帮助我们赢得胜利。因为信仰，帝国主义、官僚资本主义、封建主义三座大山被推倒，新中国得以建立，人民站起来做了自己的主人；因为信仰，改革开放春雷滚滚，人民飞奔在社会主义小康的大道上；因为信仰，我们认为，只要主义真，只要有先锋行的斗志，定可以敢叫日月换新天，定可以实现中华民族的伟大复兴！
作为一名大学生基层工作人员，作为一名入党积极分子，按照**组织部的通知和部署，我于2012年7月1日至7月5日认真**学***型纪录片《信仰》。该片分“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”3集，以党的90多年历程为背景，讲述了在社会主义革命、社会主义建设、社会主义改革各个历史时期，优秀共产党员如何选择自己的信仰，如何坚持自己的信仰，如何用自己的信仰知道自己的言行，如何发挥先锋模范作用、如何保持先进性和纯洁性的故事，阐述了中国共产党人的核心价值观，即：以马克思主义为思想理论基础；以解放全人类、实现共产主义为最高理想和最高奋斗目标；以中国特色社会主义为共同理想；以全心全意为人民服务为根本宗旨。
**《信仰》的过程中，各个革命历史时期的优秀共产党员可歌可泣的英勇事迹使我潸然泪下。因为有了信仰，先烈们不怕砍头颅，不惜撒热血，为我们创造了红旗飘飘天空蔚蓝的美好今天。信仰是一条艰难的道路，一条悲惨的道路，一条伟大的道路。
在先辈们的信仰中，看到了中国共产党人勇于献身、不畏艰险、超强的毅力等等优秀品质，看到了信仰能使心心之火可以燎原的力量。90多年来，正是坚定不移的实现社会主义，实现人民生活水平不断提高，实现中华名族崛起国际地位不断提高的信仰的力量感染、鼓舞、召唤一代又一代人前赴后继；也正是这些信念坚定、百折不挠的优秀儿女忠诚践行党的宗旨，勇立时代潮头，植根中国大地，献身革命事业，我们党和她所领导的民族伟业才能于艰苦卓绝中砥砺奋进，推动中华民族不断走向富强、走向复兴。
通过《信仰》，我再一次感受到了共产党人的可敬，感受到只有共产党、只有个共产党的信仰才能救中国的内涵，更加坚定了自己坚守共产主义的信仰，更加坚定了加入中国共产党大军的决心。自己一定要更加勤奋扎实、以优秀党员为表率、以优秀共产党员的标准严格要求自己，争取早日加入中国共产党，服务共产党，也在共产党员这个群体中不断去完善自己，为社会做贡献，实现自己的人生价值。
那么，作为一名普通的农村基层工作人员，我怎么能坚信呢？
第一，重在坚守，要把信仰永久的刻印在脑海里，并终身不懈的以其作为自己的行为标准，始终维护中国共产党的领导。虽然现在自己还只是一名入党积极分子，也要始终牢记党的宗旨，自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑，带头讲政治、顾大局、守纪律，更好地立足岗位创先争优，共同营造风清气正的良好环境。建国初期王大锹、张秉贵、王进喜等全国劳动模范，新时期社会主义建设中涌现出来的沈浩、蒋筑英、郭明义等模范人物，他们并没有什么惊天动地的事迹，但他们是在信仰旗帜的感召下展现了一名共产党员的英雄本色，践行了为人民服务的宗旨，都是在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩。
我要以他们为榜样，为党和人民的事业努力奋斗。
二是把信念融入日常工作，践行全心全意为人民服务的宗旨。要忠诚党的事业，有强烈的责任感。农村的空间是广大的，中国广大农民是质朴的，作为农村基层工作人员，除了及时向广大农民朋友传达**精神和政策外，还要深入到群众中去，帮助农民朋友，爱好农民朋友，帮助他们走上致富和谐之路。
同时还要多多思考，勇于探索，提高自己的工作能力；要吃苦在前、享受在后，克己奉公、无私奉献，用实际行动践行党的全心全意为人民服务宗旨；要有正确的人生观和价值观，不为名利，不图私欲，把“有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”。
我相信，只有每个人都有追求卓越、实现名族复兴的信念，我们的民族才会不断前进！
江陈义2012年7月5日
《信仰》观后感(篇7)
今天公安局在五楼的会议事播放了《信仰》这三集一部浓缩了几代共产党人的豪情人生，创造了共产党人为人民服务的历史篇章，我看完后久久不能平静，焦玉录、雷锋、钱学森等那么多共产党人的身影回荡在我的脑海中，就在这些优秀的共产党人推动了中国崛起于世界之林的历史车轮，在这部影片中通过革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。90多年来，正是这一代又一代信念如铁、百折不挠的优秀儿女忠诚践行党的宗旨，勇立时代潮头，植根中国大地，与人民心连心，为旗帜添风采，我们党和她所领导的民族伟业才能于艰苦卓绝中砥砺奋进，于风云变幻中风光无限。
在观看《信仰》中体会到，作为一名共产党员，又是人民警察的特殊身份，我们始终要牢记党的宗旨，自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑，带头讲政治、顾大局、守纪律，更好地立足岗位创先争优，共同营造风清气正的良好环境。作为一个自然人，是追求“理想”，还是追求“名利”，结果会大不相同。追求理想是向上奋斗的过程，也是人生升华的过程。
如果追逐个人名利，那么追到了也不会满足，追不到则会失望痛苦。在现实生活中，往往发现这样一种现象，一些开始时工作很不错并且很有成绩的干部，后来却堕落**民的罪人，究其原因根子就是在信仰上出了问题。没有信仰，就经不起失败的考验，就不会有矢志不渝的追求，人活得就欠高尚。
那么，自己又如何坚定信仰呢？
近年来，我公安大队认真学习马克思主义、教育科学和专业知识，不断提高理论水平和业务水平。要把理想信念融入到日常工作、执法和为人民服务中，必须行动起来，努力工作。同时，要充分发挥党员的先锋模范作用。人活着要有目标，有目标，才会有激情去奋斗。
注重修养，注重人民警察在群众中的形象，努力成为思想境界高尚、为人民服务、为人民服务的新时代人民公仆。忠于中国共产党，忠于人民，具有强烈的事业心、责任心和正确的价值观。人民警察不仅为人民服务而且担负着保护一方平安、打击各类违法犯罪的重要特性，这就严格要求我们对人民群众的依法保护，对违法犯罪的坚决打击的双重使命，我们要在今后的工作中坚定自己的信仰，向那些为共产主义事业而奋斗终生的共产党人学习，做到为人民服务不怕艰难、困苦敢于担当的人民警察，我们要追赶时代的脚步勇于改革，锐意进取，积极进行各种警务改革的实践，不断探索，不断总结，有所发现，有所创造，开拓前进，不断人民警察的服务质量和打击违法犯罪的质量。
服从分配，团结同事，教学相长，秉公办事，少讲废话，多做实事和正事。适应新时期人民警察的要求，不断提高自身的业务水平和文化素养。任劳任怨、对人真诚，处处以一名新时代人民警察的要求来规范自己的言行，努力地提高自己的素质和修养，创先争优，为党的事业奋斗终身。
《信仰》观后感(篇8)
坚持信仰是一个神圣而崇高的话题，也是每个共产党员永恒的话题。记得我刚上大学时观看的一档娱乐电视节目中，嘉宾被人调侃的询问是否有信仰时，立刻收起笑脸，庄严地回答说：“我是一名共产党员。
”舞台上嬉笑的氛围一扫而光，取而代之的，是为这出乎意料的表现而啧啧称赞的目光。当时，我无法理解共产主义信仰的内涵，但我被他的崇高信仰和人格所淹没。经过了近两年的党知识学习和实践的磨砺，今天在观看《信仰》这部纪录片时，我心中对共产主义信仰有了更深刻的认识。
我相信总有一天，我也会因为这份信仰变得那样坚定而自豪！
这部历史文献纪录片以党的90多年光辉历程为背景， “只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”3集分别讲述了革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、保持先进性和纯洁性的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。中国共产党人实践信仰的斗争，经历了一代又一代有铁等信念、不屈不挠地忠实实践党的宗旨、履行党员义务、全心全意为人民服务的优秀党员的光辉历史。
当然，传承共产主义信仰、实现共产主义事业的伟大责任，是我们这一代人肩负的，激励着我们不断进取，勇敢树立时代潮流，扎根中国大地，联系民心，为共产主义信仰的旗帜增色添彩。
真正的信仰经得起理性思考和时间的考验。它是一个国家进步的动力，是一个国家不断进步的源泉，是一个政党具有强大生命力的最根本保证。在当今社会，在未来甚至更长的时期，最根本的危机是与信仰和道德有关的精神危机。很多人中国人的当代“道德信仰危机”问题确实已经存在，比如许多国人的素质低下，责任感差，道德观模糊等等，这样的例子不胜枚举。
甚至在党员干部中，也开始盲目动摇对马克思主义的信仰。
所以，从开唱之初，我就感觉到了久违的东西回来了——那个时代的单纯与激情、探索与梦想。这让我想起了中学时学革命英雄的历史故事，背诵思想政治知识时的向往和感动。那个生在拥有1500多名佃户的大地主家庭，从小过着富裕优越的日子的少年，他心里承载着怎样沉甸甸的信仰和胸中激荡的矛盾与挣扎。
以至于让他选择了一种最直接、最直达肺腑的方式，去冲破一个富家子弟与农民兄弟之间的隔膜——当着一万多农民的面，彭湃将一箱子田契铺约一张张烧毁，而随着那一把火烧掉的是彭家折合成今天每年近400万元人民币的收入！在烈火中闪耀的，是与传统剥削和压迫制度决裂，动员农民起来革命的信仰之光。
正如《信仰》所述，在世界政党史上，很难找到，甚至根本找不到，有哪一个政党像中国共产党这样，为了践行和坚守自己的信仰，付出了如此巨大而惨烈的牺牲。正是这种信念转化为自强不息的精神，使中华民族用双手和智慧书写了一个又一个传奇，极大地推动了中国的发展进步。自此，信仰融合了自强不息的精神，信仰凝聚了创业精神，信仰铸就了公务员的本性，信仰承载着爱国情怀。
当王进喜在看见公共汽车上安装着煤气包时的痛哭失声，“拼命也要拿下大油田”；当杨善洲老人放弃安逸的晚年生活，利用22年的时间为子孙后代留下的5.6万亩，价值3亿元的青山，他们都用自己的行动践行着自己的信仰。正是这样的党员前辈，一辈子坚守着“立党为公，执政为民”的坚定信仰，自觉奉献，辛勤付出；经受住了长期、复杂、严峻的考验，始终保持着共产党员的先进性和纯洁性，一次次向我们诠释了什么是共产党人的信仰，什么是全心全意为人民服务。
他们对信仰的丰富和完善，对信仰的忠诚和实践，指引着我们的发展方向。
与那个时代相比，我们面临着更多的诱惑和选择，面临着更为严峻的考验。作为一名共产党员，我们要时终督促自己坚持信念，不断用党的最新思想成果武装自己，不断学习，全心全意为人民服务，为共产主义事业奋斗终生。《信仰》中，吴孟超老人说：
“有人信宗教，有人信佛教。我说过，我相信共产党，它能带领我们的国家富强，带领我们走上幸福、健康、繁荣的道路，这就是我的信念。”老人朴实无华的语言告诉了我们，共产党主义信仰代表的是无产阶级和全人类长远利益的集中体现，是有史以来最崇高的信仰。
它体现了无产阶级革命家的志向和追求，是无产阶级革命家强大的精神支柱。树立共产主义信念，必须把在全人类实现共产主义作为我们毕生的奋斗理想。
今天，我们生活在一个和平与繁荣的事代。共产党员在平凡的生活中仍然做着平凡的事情，但正是这些平凡的事情推动了社会进步，温暖了大家的心。因为共产党员的心念没有变，我们党的事业就永远继续下去。我相信，总有一天，面对人生的答卷，我也能自豪坚定的回答：“我是一名共产党员，我信仰共产主义！”
《信仰》观后感(篇9)
信仰没标准吗？
——《沉重的肉身》读后感
刘小枫的《沉重的肉身》是一本关于现代性伦理的文集，初看书名我设想书籍内容关于“身体的罪恶”“肉体与灵魂”的书籍，舍友猜疑是一本性的书籍，也有人将其解读为理想与现实大作，阅读下来，对于书籍的构想也纷繁复杂，既像政治，阐发人民民主与自由民主、个体与群体之悖；又像是谈生活，抛出社会道德与个体本性、守欲与纵欲之争的话题；也像宗教，进而将读者引进人义与神义、自我抉择与上帝杠杆的伦理困境。最后，我不得不摒弃挺不愿意接受但现在不得不接受的观念，（我想我应该是作者笔下那个耻于谈性，守群众之规抑个体之欲的人）这到底是一本讲性的书。
肉身很沉重，为何？人民公意中，身体的自然受伤被转移到应然的法庭来重新评理，故沉重；对象的选择上，“你应该与阿雷特在一起”，将轻逸冠之以**，只为了让生活趋近真切与实在，名曰美德却沉重。事实上，在道德意义上，没有权利认为任何情感高于其他情感。无论什么样的身体感觉在伦理价值上是平等的，生命显得轻松自在都没有错。
丹东以玛丽昂命名，尼采与苏格拉底相矛盾，人的伦理也随着时代的发展而向自由个体伦理转变。
但肉身还是很沉重，为何？肉身浑身是偶然，身体与灵魂仅仅一次的，不容错过的相逢，故沉重；个体自由的社会增加了无法解决的偶然的身体造化的欠缺，个体幸福偶在性增长，导致个体在世负担；超然世界的宏伟设想被理性化世界设想和实证性生命勾销后，个体自己身体的死须由自己身体单独承担，造成个体灵魂的在世重负；**家呵护现代生活秩序中脆弱的个体生命的叙事本身，讲述生活伦理，负担沉重；选择自由伦理，而其艰难让身体伤痕累累，故亦沉重。
这到底是一本讲性的书？我想不全是吧。但至少读毕此书，我对这个观念接受了不少。
我想这本书可能想净化我们的信仰，建立一个新的信仰，但我们到底相信什么？这是一个自然的问题，但作者没有一个标准。
一本好书应该作为一种终生的信仰来追求吗？书中却说不要偏信唯一——标准。
书中说“‘唯一真理’”的哲学会引出**社会，‘唯一道德’的伦理学会导致**道德……”，想想也就接受了，的确是兼听则明，偏信则暗。可还是不由自主地想问自己此书我该信什么？
作者在序中所说的文字艰涩难懂，其实也没有，反而是将前人文学和历史事件呢喃道来，叙事与论理铺成展开，倒是最终的还是陷入了没有标准的世界。虽将世间伦理悖论分条缕析，将两种不同的个体自由伦理陈显，捧到读者跟前，这是大师的两种信仰与困境。
“昆德拉人义论自由伦理承认自身的欠缺，肉身的偶然存在，但乐于在自身的欠缺中沉醉，在既不知生又不知死的生存迷雾中找寻和选择兴奋的瞬间。”
“基斯洛夫斯基神义论自由伦理承认自由伦理是艰难的，而且是欠然的自由，即便具有这既艰难又欠然选择自由的人，也无从推开自己的自由选择的道德承负。基斯洛夫斯基搂抱如履薄冰的生存者。”
我觉得被刘小枫带着兜了一大圈，说大家不要相信群体神义，遵从个体人义，最后又提及人义是欠然的，大家还是投入神义的怀抱。人义和神义，这是两种信仰，可标准呢？作者避而不答。
没有标准，大多是因为从人民意志到自由的个体伦理，个体在社会中的作用一闪而过，我不在乎社会，只是自我张扬。大概可以套用那句老掉牙的话“多少个读者就有多少个哈姆雷特”，所以你不该强求一，因为人民公意的社会已经不再了。地球上人太多了，我们的信仰不应该有一个标准，而应该有一个个体化、个性化。
这是一个没有标准的现代社会，但是没有标准，就很累。太杂、太乱，只是个人自由、无序、合理。东有理，西有理，放在策划上就是策划者眼里一切东西都是原材料，放在经济上就是一切东西都可以拿来卖，大家的价值观念放平了，没有所谓的良莠，一切都是歌舞升平，可实际上，个体的呼声愈发强烈，良和莠渐变地获得同等的价值之后，其实这个社会变得异常地糟糕。
个体自由后，人与世界的关系越发地变少而清晰，为何？功利性越发地强烈，只因为这世界没有一个标准，与世界联系的唯一标准，让这世界不要太过功利。
顾彬说，我最讨厌现代主义，它没有标准。我还有信仰，我还完全相信传统。我觉得现代性是一个完全的错误……到了现代性以后，我们什么都丢了，没有什么基础，所以什么都是暧昧的……原来是一个皇帝，一个上帝，我们听他们的，现在没有了，我们要自己决定，你能决定吗？
……20世纪发生了群众现象。群众最怕的是作为个人。但是现代性要求的是你要成为个人。
顾彬和刘小枫，我想他们是在谈论这个社会的发展。在个人自由被召唤出来之后，基斯洛夫斯基看到了它的缺乏，投入到神圣正义的怀抱中。顾彬觉得它是个错误。
作为一个个体，我总是觉得很简单自然，请给我一个接受的标准。
为什么是标准？因为有信仰。书籍让我放弃最初的共同信仰，让我投资于个人信仰。但对这个世界的信仰太复杂了，我找不到自己的信仰。从一个黑洞里出来，高兴地掉进另一个黑洞里。
我知道强迫书籍给出一个标准可能是荒谬的，这本身可能是一个悖论。可没有个标准毕竟不是好事，你可以说我这是叫功利性读书，我可不想对着悖论使劲兜圈，这是种原地踏步的行为。给我个信仰的标准，好让我笔直地走下去。
小组：乐卷者
《信仰》观后感(篇10)
6月27日上午***全体党员干部在局三楼会议室观看了党员教育电视片《信仰》，并进行了观后座谈会。《信仰》这部片子分为“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”3集，片子通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。看完《信仰》我的心潮澎湃，被我们党在革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事所震撼，我的脑海中始终闪现两个词——“责任”与“使命”。
信仰是什么，尤其是对共产党员来说。信仰应该是毛泽东主席为人民服务、江泽民主席三个代表、胡锦涛主席执政为民、立党为公的话。它也应该是对生命的敬畏，对责任的敬畏，一种如履薄冰的责任感。从自己的内心知道，党员所对应的责任和义务。
那就是服务于这个国家的民众。无论是做事，行为，都时刻保有敬畏的心态。
我们对马克思主义的信仰，是指我们对共产主义理论和理论的信仰和钦佩。作为一名共产党员，我们从心地里深信，我们是尊重和正直的。因为我们知道共产主义理论不是脱离现实的乌托邦，而是经过长期革命实践检验的科学真理，是中国共产党的行动指南。
因此，我们必须坚定马克思主义信仰，做中国特色社会主义事业的推动者和建设者，忠于党，对党负责，共患难。
不支撑杨善洲“先进一辈子”的，正是其崇高的理想。理想，是对未来事物合理的想象或希望。《党章》规定，共产党员的理想，就是为实现共产主义奋斗终生。
中国的保尔·柯察金吴运铎曾说：“革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。”可见，一个党员，树立什么样的理想，对其确立什么样的世界观、人生观和价值观影响极大。
实践发展无止境，创新也无止境。当前，推进学习型党组织建设，一个重要要求就是大力弘扬创新精神，培扬创新品格。因此，我要积极营造崇尚创新、鼓励创新、敢于尝试、宽容失败的良好氛围，引导人们以改革创新的精神谋划和推动工作，更好地推动科学发展，促进社会和谐，努力创造无愧于祖孙的业绩。
《信仰》观后感(篇11)
法国著名作家雨果说过：“信仰，是人们所必需的。什么也不信的人不会有幸福。
”看过历史文献纪录片《信仰》后，我深深地被中国共产党人的信仰和对信仰的追求感动，作为一名共产党员，作为这个光荣组织的一员，我感到无比的自豪。
信仰如同浩渺星空中的北极星，众星围绕，是我们生命的方向；信仰是熊熊燃烧的烈火，不论何时，都给予我们战胜一切的力量；信仰是清泉，不论我们如何狼狈不堪，他总能将我们的心灵净化。中国共产党人的信仰实践经历了革命、建设和改革三个历史时期。从《共产党宣言》成为中国共产党人创造信仰故事的思想起点开始，中国共产党人就沿着信仰的足迹不断前行。
一批革命先烈献身于斗争，使信仰不再只是纸上谈兵，不再只是口头上的一个声音，不再只是头脑中的一座空中楼阁，而是一个具体而新鲜的目标。镰刀锤子、苏维埃、民族解放、新中国、五星红旗等不同阶段的信仰，已经成为中国共产党人的信仰。在社会主义建设的热火朝天时期，为了改变贫穷落后的社会面貌，中国共产党带领人民在信仰的旗帜上书写了一个又一个传奇，极大地推动了中国的发展进步。
社会主义新中国的活力和成就，使信仰的旗帜更加引人注目。越来越多的阶级成员站在共产主义的旗帜下。在这面旗帜的鼓舞和指引下，全国人民投入到改革开放新时代的建设中。在抗击非典的第一线，在汶川抗震的现场，在新农村建设的田野上，在科技攻关的最前沿，在各行各业的平凡岗位上，无数党员不畏困难，勇于创新，甘于奉献，把个人融入到祖国和人民的伟大事业之中，生动诠释着共产党员的真义，丰富了共产党人信仰的时代内涵。
无论历史如何变迁，信仰的丰富和完善，信仰的忠诚和实践，保持先进、纯洁和优秀，始终是中国共产党的根和不变的精神。让我们与时俱进，让信念指引我们，以共产党人的开拓模范故事为精神动力，不断前进。
《信仰》观后感(篇12)
—匡正伟
在党的91岁生日到来之际，中央组织部制作了历史文献片《信仰》，这是对共产党人91年风雨历程的记录，是对革命志士、先烈及为新中国发展付出鲜血、汗水乃至生命的共产党人的纪念，是向党的十八大最好的献礼。我于7月3日观看了《信仰》（共三集），一桩桩真实的事例让我感动，共产党人的精神让我深深佩服，更让我坚信是共产党人的信仰救了中国，发展了中国，成就了一个泱泱大国。
观看《信仰》，感受颇多，信仰是一种选择、信仰是一种精神、信仰是“一团火”、“一滴水”，信仰是一面旗帜、信仰是一个时代的“方向标”、信仰就是我们一辈子的坚守。共产党人用91年诠释了信仰的真正含义。中国共产党人实践信仰的斗争经历了革命、建设和改革三个历史时期。
近一个世纪后，曾经令人兴奋的信仰故事并没有因为环境的变化而变得枯燥乏味。一旦光辉的信仰立场仍然成为我们的精神家园，我们仍然跟随信仰的脚步，追求它永恒的魅力。
“磊落奇才唱大同，龙津水浅借潜龙，愿消天下苍生苦，尽入尧云舜日中”，90多年前，一个26岁的青年在海丰县的一棵榕树下，给农民宣传他的信仰，从此，共产主义、马克思主义在中国人心中深深扎根。选择信仰很难，坚持信仰更难。在坚持信仰的路上，它布满荆棘，更有可能付出鲜血和生命的代价。面对崇高的选择，共产党人选择了不同的方实践行承诺，甚至为苏联流下了最后一滴血！
从苏区、边疆到解放区，从土地革命战争、抗日战争到解放战争，无数革命先辈和共产党人用鲜血把新中国的党旗、军旗、国旗染成红色。从鞍钢、北京百货大楼到大庆油田，从雷锋精神、红旗渠精神到“两弹一新”精神，中国共产党带领人民在信仰的旗帜上书写了一个又一个传奇。从小岗村、华西村到大亮山村，从港口工人、养路工人到党组织书记、领导干部，中国共产党把个人奋斗融入党的事业和人民群众的利益，使之成为一种信念。
信仰在传承、事业在延续。如果在“革命理想高于天”的年代诞生的英雄，为共产党人的信仰绘就了基本底色；在“激情燃烧的岁月”涌现的典型，为共产党人的信仰构筑了精神高地；那么，在与时俱进的改革开放新时期，总是站在时代前列的先锋们，则展现出共产党人为了信仰，永葆先进、纯洁和优秀的历史画卷。中国共产党人带领人民取得的一切成就已经载入史册。
为了信仰，前面还有更长的道路要走。
《信仰》观后感(篇13)
其实我07年就入党了，这么一算我已经有了五年的党龄，接受过大大小小的党员教育也有了不少。但是，当看完三集纪录片《信仰》（第一集《只要主义真》、第二集《壮志换新天》、第三集《时代先锋行》）后，给我带来的震撼是无以伦比的。我闭眼顿悟：
信仰，原来就一直在身边。
该纪录片以党的９０多年历程为背景，采用“大背景、小细节”的表现手法，以理想信念教育为主题，通过讲述“革命、建设、改革开放”各个时期的优秀共产党员坚守理想信念，发挥先锋模范作用，保持先进性的故事，阐述了中国人的核心价值观。翻开历史篇章，历代更替，或是陈胜吴广、黄巾军、天平天国等农民起义，都是为一些人和一些家庭谋取私利的结果。只有中国共产党的纯洁，才成为亿万人民的力量源泉。
正是有《共产党宣言》为起点，中国涌现出了无数可歌可泣的英雄儿女。
将近一个世纪过去了，曾经令人心潮澎湃的信仰故事，在许多人
眼中已经变得平淡，曾经光芒闪耀的信仰真谛，或许已经不再成为某
些同志矢志不移的精神家园。而在这部电视剧的指导下，我们可以感受到前辈们再次踏上信仰的足迹，讲述信仰的故事，追求信仰的永恒魅力。
全心全意为人民谋利益的共产党，得到了人民的全心全意拥护
支持。群众用谷子喂苏区、边区、解放区，用肩膀撑
无数战争，用无数子弟的鲜血，染红了新中国的国旗。但正是共产党人的信念，建立了新中国，显示了革命时期的伟大力量。
纵观历史，在中国共产党之前，各种学说和信仰的政党似乎都相信自己有未来。中国共产党究竟为什么要控制未来？因为，在信仰的碰撞和交锋中，共产党人信仰的不仅是真理，还在于他们能够前仆后继、舍生忘死地去实践自己的信仰。就像著名的夏明翰烈士在他的就义诗中说的那样：
“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，自有后来人。”正是一批又一批的“夏明翰们”的舍身奋斗，才使信仰不再只是纸面上的文字，不再只是口头上的声音，不再只是思想中的空中楼阁，而是一个又一个具体鲜活的目标，而且越来越近。
当一双双握紧了的拳头面对党旗宣誓时，“镰刀铁锤”就是他们的信仰；当红军战士高喊着“为了苏维埃”冲向敌人的枪林弹雨时，“苏维埃”就是他们的信仰；当八路军战士从狼牙山纵身跳下数十丈的悬崖时，民族解放就是他们的信仰；当解放军战士高呼着“为了新中国，前进”和敌人的碉堡同归于尽时，“新中国”就是他们的信仰；当参加开国大典的一张张面孔凝望着缓缓升起的国旗热泪盈眶时，“五星红旗”就是他们的信仰。中国共产党信仰的未来，在不同的阶段，都是由这些目标连系在一起的。共同的信仰，让人们凝聚起来，勇往直前以赴之，断头流血以从之，殚精竭力以成之。
为信仰而奋斗，就是为未来而奋斗，不顾一切地朝着这些目标前进。最后，随着新中国的建立，中国人民站起来了，中华民族的复兴迎来了一个新的历史时代。
纪录片放完，电视中的画面仍然在我脑海中不断浮现，此时我的心久久不能平静，我们现在的安逸生活，是我们的前辈用他们的热血和他们的生命换来的，是一代又一代的共产党人用自己对党的无限忠诚信仰换来的，我做为一个共产党人，也将在未来的生活中，秉承中国共产党人的信仰，将其发扬下去，为具中国特色的社会主义奋斗终身。信仰在传承，事业在延续。如果说，在“革命理想高于天”的年代诞生的英雄，为共产党人的信仰绘就了基本底色；在“激情燃烧的岁月”涌现的典型，为共产党人的信仰构筑了精神高地；那么，在与时俱进的改革开放新时期，总是站在时代前列的先锋们，则展示出共产党人为了信仰，永葆先进、纯洁和优秀的历史画卷。
从彭湃、方志敏、刘胡兰、张思德、江姐，到雷锋、王进喜、焦裕禄、钱学森，再到沈浩、李林森、杨善洲，中国共产主义事业因为一代又一代英雄旗帜的传承而生根发展。他们坚持自己的信念，因为他们坚信中国会有一个可以赞美的光明未来！
《信仰》是一首永不老朽的歌，也是今天千万中国共产党人新一轮的集结号。信仰在传承，事业在延续！
《信仰》观后感(篇14)
作为一名党员，就得有为人民服务一辈子的信仰！6月24日至25日晚，为庆祝建党91周年，展示各个时期优秀共产党员的精神品质、理想信念和传奇故事，历史文献纪录片《信仰》在央视综合频道首播，分"只要主义真"、"壮志换新天"、"时代先锋行"3集，每集时长50分钟，以党的90多年历程为背景，采用"大背景、小细节"的表现手法，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。看完影片，我感触颇多。是什么造就了我们的党？是什么支撑着我们的党走过了这风风雨雨的91年？为什么在各个时期会涌现出一批批优秀的共产党员？答案就是信仰。
90多年来，正是一代又一代信念如铁、百折不挠的优秀儿女忠诚践行党的宗旨，勇立时代潮头，植根中国大地，与人民心连心，为旗帜添风采，我们党和她所领导的民族伟业才能于艰苦卓绝中砥砺奋进，于风云变幻中风光无限。人有了信仰，就是有了精神力量。如果信仰的偏差的，那人的人生观、世界观就是扭曲的，人也会为他扭曲的信仰做出疯狂地举动，从而危害自身、危害社会。我们的党从初期以马列主义为信仰，在实践中不断完善发展了毛泽东思想，通过共产党人的努力，建立了我们的国家。也是这种信仰支撑着我们的革命、建设、改革，走过这90多年，直至今天。
但是如今，我们生活在和平、富裕的社会里，特别是作为改革开放的一代，我们没有经历硝烟的残酷战争，没有挨过饥饿寒冷的磨难，在社会进步的时代，似乎我们缺少了前辈们的信仰，这是我们党和人民需要警惕的。没有信仰，就经不起失败的考验，就不会有矢志不渝的追求，我们就会止步于现阶段的成绩而停止不前。而且，处于社会日新月异的今天，国际形势深刻变化，我们所遇到的问题也是前所未有的，比如国际环境日益紧张，国内正处于经济转型的攻坚时期，我们还为全面夺取全面建设小康社会的胜利，依然有1亿人民处于贫困线上挣扎，我们的贫富差距正逐渐拉大，境内外的敌对势力对我国局势虎视眈眈，企图在我国境内制造新的事端，比如前面几天出现的新疆和田劫机事件，再次向我们表明国内外分裂势力的威胁；黄岩岛局势等等都威胁着我国的边界安全和国内的和谐稳定。因此，信仰对于当代的我们，更是金子般珍贵！更是像钻石般的闪耀和坚固！
作为一名党员的我，如何在新时代里树立坚定的信仰？！那就是认真学习马克思主义，学习业务知识，不断提高自己的理论水平和业务水平。把理想信念融入到社会主义新农村建设中，作为一名大学生村官，我们要自觉的把我们的所学所用运用到新农村的建设中来，不畏艰苦，自觉的把全心全意为人民服务贯穿到日常工作中来。一是要勤学多思，提高素质。农村是一个大课堂，广大基层工作者在实践中摸索出了许多实用的工作方法，值得用心去学。把学习当成一种生活、一项工作、一份责任，虚心向村干部学习，向群众学习，学说话、学做事、学办法、学措施，边学边干，学用互动，提高自身素质。要乐于做小事细事。不可自认为有文化而心比天高，只想做大事。要乐于做党的农村政策、国家法律法规的"宣传员"；做了解民情民意、群众心声的"记录员"；做联系群众、帮扶救困的"联络员"；要虚心求教，努力提高实际工作能力与本领。要真情实意地拜村干部、老党员为师，虚心向群众求教，甘当"徒弟"和学生，不懂就问，积极参与村里的经济社会发展计划的实施等重点工作，参与山林管理、土地规划管理、计划生育、民间纠纷处理等难度较大的工作，使自己在工作实践中逐步成长成熟，提高工作能力。二是融入群众，打好基础。上面一根针，下面千条线。农村工作纷繁琐碎、事无巨细，基层群众为人憨厚淳朴、处事比较实在。做好农村工作就是要善于和农民群众打交道。在工作中，应该学会换位思考，把心贴近老百姓，始终坚持站在群众立场，切身为村民们着想，主动热情不回避，协调沟通讲原则，善于找准方法、化解矛盾、做细工作。充分发挥自己的优势和强势，坚持原则性与灵活性相结合，为人处世方圆有度，待人接物有理有节，该"方"的地方不糊涂，该"圆"的地方不呆板，在积极参与农村工作的过程中尽快找到服务群众的切入点，真正维护村民的合法利益，尽力为基层多办好事、多干实事、多解难事，尽快让自己融入群众、服务群众、赢得群众，这样他们也就能够积极配合你的工作，为在农村顺利开展工作打下良好基础。
以上就是我作为一名大学生村官在观看了《信仰》后结合我如何用坚定的信仰投身到建设社会主义新农村建设的所思所想。
《信仰》观后感(篇15)
事实一再证明，精神的丰富才是真正的财富，信念的坚定才是生活的丰富。这个国家的命运因为有这么一群视信仰为生命的开拓者们而改变，这些拥有信仰的人因为爱这个国家而成就了彪炳史册的辉煌。作为中国核事业的晚辈，面临着和平利用核能的新课题，我们仅凭对物质回报的斤斤计较是无法成就哪怕一丁点事业的，任何开拓之路都是伴随着激情的燃烧和信仰的升华不断向前的，钱学森克服重重阻力回到祖国，邓稼先、周光召等不断钻研最终完成原子弹理论设计也是如此。
做出一番事业，需要全身心的投入，需要不计回报的奉献和牺牲精神，时代也许不再提倡谁去牺牲自己的生命，但没有奉献精神，只是打工态度和捣糨糊的思想是干不好工作的，任何人的生命都需要信仰的力量，这个信仰可以来自对国家的热爱，可以来自对事业的执着，可以来自对生命的热情，这些都是我们应该去追求的积极向上的力量，是生命之火永不熄灭的绚丽光芒。
以信仰的名义，让我们追随前辈的足迹。
