[读后感推荐] 《周鸿祎》读书心得1000字（一篇）。
有些事情解决不了不如换个想法，像数学定理一样，它还有逆定理。心得体会可以把自己当做书中的「主角」来写。心得体会是每一个学生必须经历的写作训练，写心得体会时需要将所思所得条清缕晰地记录下来，那么你知道正确的心得体会书写格式吗？或许"[读后感推荐] 《周鸿祎》读书心得1000字（一篇）"是你正在寻找的内容，希望对你的工作和生活有所帮助。
老周的用人之道，跟他的处事风格和个性十分相符。他在谈到用人方面的问题时，语言非常简练。他总结出五类员工不能用：张嘴说谎的，自我膨胀的，心胸狭窄的，吃里爬外的，拉帮结派的。
关于互联网的35周岁定理：他问新员工，35岁以后你们还能混吗？那个时候会有更多比你能干，比你努力的年轻人，要求也比你低。如果你没锻炼出来能力，没学到本领，就会被他们取代。能力要靠学习和锻炼获得，而不是靠混。如果你在企业里把年龄混大了，却没有提升自己的能力，人生道路就会越走越窄。
关于组建优秀团队：
对于如何建立一支优秀的团队，他总结了三点经验：
第一是“不能以发财为目标，一定要有某种程度的理想主义情怀”；
第二是“财散人聚，要有激励机制，把大家的利益捆绑在一起”；
第三是“解决新老交替的问题，留一部分利益给未来”。
所以这就是老周给你的一些财富。
gz85.COm小编推荐
鸿门宴读后感推荐8篇
下面是工作总结之家精心为你整理的“鸿门宴读后感”，希望您阅读后有所收获。学会读书，便是点燃火炬，在阅读作者的作品的过程中，我们有很多自己的思考。是时候将内心感受对他人抒发出来了。
鸿门宴读后感 篇1
福建之行泡汤了，因自己的原因无法成行，好在小马及时顶了上去，上次由于考试的原因，小马未能成行，这次算是有所补偿，说说电影吧：
今年的贺岁片好像没什么大作！好像所有电影都侧重于从讲故事开始，鸿门宴的故事很精彩，至少电影中演的很精彩，各路演员都表现的非常好，张涵予给我的感觉越来越有智者的风范，冯绍峰的项羽演的也还不错，但是仍然缺少了楚霸王的那种霸气。黄秋生的老辣、刘亦菲的纯真、黎明的淡定、安志杰的玩世不恭，陈小春一如既往的调皮捣蛋......。李仁港导演的作品对我来说好像很有吸引力，但是看完后总觉得心里空落落的，感觉什么也没看，什么都不知道，自己心里也很好奇，就像三国之见龙卸甲，如果真是看效果和热闹那当然这部片子的确很好看。但是，当年的鸿门宴果真如此么？决定一个时代的人物总是那么几个人，但是不至于像电影中演的如此，看完后我百度了下历史，不知百度中是否正确，但事实确与电影不符。
鸿门宴就是一局棋，一局直到刘邦登基并自封为汉高祖后才下完的围棋，一局没有赢家的棋，汉初三杰张良、韩信、萧何是何等的历史人物，帮助其一统江山，但刘邦登记后将三人全部除之，唯有张良躲过一劫。范增智慧乃三倍于我，这是张良对刘邦的一句话，但是高手永远是高手，智慧之高，让我们永远为之赞叹和敬佩，博弈论在鸿门宴中体会的淋漓尽至，如果张良在一开始不与范增对弈，历史该如何书写。范增的智慧的确让世人敬佩，楚霸王项羽如果听亚父范增的话，历史是否又要重新改写？如果项羽在鸿门宴中杀了刘邦，那历史呢？
历史是没有如果的!历史只有必然，有太多的历史都是如鸿门宴一样，历史设计了鸿门宴必然设计了诸如此类的历史，每个坐上皇位的人必将清洗历史，清洗近期的历史，清洗威胁自身安危的历史，从古至今无一例外。人生也是一局棋，工作、生活中的不幸遭遇和不顺利，终究都是失败者，每个人心中都有一个鬼，就是古人所云心怀鬼胎。唯有心态能战胜一切。亚当.斯密之所以伟大，是因为其两步举世经典之著作国富论、道德情操论，前者利己后者利他的论述互为补充。
由此联想起《境界》中的几句言语与君共享：1.政治最高境界是无情；2.佛学最高境界是无字；3.道学最高境界是无极；4.哲学最高境界是无知。5.音乐最高境界是无词；6.事业最高境界是无悔；7.人生最高境界是无欲；8.处世最高境界是无名；9.幸福最高境界是无求；10.祝福的最高境界是无声。
鸿门宴观后终感，看成功人士的成功之路不如研读历史、研读哲学，历史和哲学告诉我们如何获得幸福，如何是真正的成功。
鸿门宴读后感 篇2
影片的重头戏无疑是范增与张良的那盘棋局。可以说棋局是贯穿全片的线索，推动了故事情节发展，还为续集做了铺垫。张良是棋局高手，然而遇上了范增这样老谋深算的对手，自然也败下阵来。但是他甘拜下风，毕竟他在范增面前只是晚辈。而范增却对他赏识有加，在范增被项羽抛弃后，张良找到了他，并和他下了生前最后一盘棋局，范增临死前对张良语重心长地说了很多话，他说在张良身上看到了自己年轻时候的影子。可以说黄秋生不愧是老戏骨，在范增这个角色上拿捏得相当到位，不论是之前为项羽出谋划策，还是在鸿门宴当日的棋局之上，显示出了深藏功与名的本色。
棋局到了最后，便是范增所说的“有一种棋局，叫做两败俱输”。鸿门宴上，项羽占尽了风头，然而他并未将风头转化为真正的优势。相反，刘邦受尽屈辱，甚至最后被逼动手杀死张良，被项羽一箭挡回，这一剑其实已经奠定了输赢。项羽开始对刘邦充分信任，以为他必将退出咸阳永无争当霸主之日。看到这里，我真为项羽捉急，何不就此动手杀死刘邦？但转念一想，杀死刘邦不就篡改了历史么？
自欺欺人罢了。
鸿门宴读后感 篇3
四十万的精兵与十万士兵的较量，很明显，项羽赢定了。但历史却让项羽悲歌力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。最终乌江自刎，让刘邦建起盛大的西汉王朝，结果似乎在意料之外，却又在情理之中。
的确，在个人能力方面，项羽没刘邦有谋，也没有刘邦机智，跟没有刘邦善于用人。因为项羽崇尚武力，在黄河以北征战以来，战无不胜，诸侯们在他面前也只能俯首称臣。军事的强大实力让西楚霸王占了上风，但这一切却被项羽的情义给瓦解。
鸿门宴上，项羽要杀刘邦绝非难事。项羽何尝不知，只要此时杀了刘邦，天下便是自己的呢。是因仁慈吗？不，连坑埋一城人的事都能做得出的人，会因杀一人而皱眉吗？其实，这一切皆因项羽重情义。不忍杀昔日战友，不愿歼以前的同盟。以前的情义仍在项羽心头，他又岂想到刘邦已是敌军首领，刘邦已不再是昔日的兄弟。刘邦的花言巧语更是欺骗了天真单纯的项羽，项羽也因情义而放走了刘邦，放走了复楚的机会，更是落得个乌江自刎的下场。
可怜，也可悲。一代英雄，一代霸王，因情而败走。
鸿门宴读后感 篇4
前几日，我们学习了《鸿门宴》这一古文，这篇古文向我们讲述了古代“鸿门宴”这一惊心动魄的“天下第一宴”。
学完课文后，难免会引起我们的深思：项羽是因为这鸿门宴上不杀刘邦而失去天下的吗?
在我看来，答案是否定的，不管项羽在鸿门宴上杀不杀刘邦，他都无法称霸天下。
为什么这么说呢?从课文中我们也不难发现，项羽这个人，优柔寡断这样的人即使杀了刘邦，他还是无法称霸天下。同时，我们还可以发现，项羽不善于采纳他人的好的建议，对于范增的忠言置之不理，反而听取自己的叔父的无稽之谈，这也就了他是无法得到更多优秀的人才，以至于之后发生陈平反叛，范增也弃他而去。我们常说“得人心者得天下。”其实，在这“得人心”之中更重要的是去得到“人才的心”。而项王在这一方面就做得很不好。所以即使项羽在鸿门宴上杀了刘邦，他也会由于自己的一意孤行、任人唯亲的性格而使他身败名裂的。
项羽最终被刘邦所灭，并不是因为项羽没有在鸿门宴上杀了刘邦。即使他杀了刘邦，时势造英雄，还是会出现第二个、第三个刘邦来消灭项羽。项羽虽有勇却无谋，只知道用武力来征服天下，却不知道智谋要远远比武力重要。所以，项羽未能称霸天下，未杀刘邦只是客观原因，项羽自己的种.种弊端才是导致他乌江自刎的主要原因。
鸿门宴读后感 篇5
《鸿门宴》所叙述的是项羽，刘邦在共同灭亡秦国之后，范增见刘邦有雄视天下之心，因此举办了一个暗藏杀机的宴会，准备除掉刘邦。而刘邦最终在张良，项伯，樊哙等人的帮助下逃离楚营的故事。项羽，昔日的'楚霸王，多么的威风，多么的不可一世！但因为与刘邦争天下，兵败垓下，最终落个乌江自刎的下场。归根结底，都是他桀骜不驯，犹豫不绝的性格让他在鸿门之上错过了一次刺杀刘邦的绝好机会。就这样，一个唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲！多么的残忍！项羽压根儿就没想到他所见的种种，皆是刘邦之计。所以，“古之成大事者，不可拘泥于小节”。
曹操，历史上的奸雄。这是基于人们个人爱憎基础上给予他的名字。让我们正视历史：“曹操，字孟德，诗人，军事家……”这些是什么？——这没有什么，仅仅是因为他当断则断，遇事有魄力，当他诛杀孔氏后人时，正是因为他的铁血，后世才有“覆巢之下，焉有完卵”的典故。若不是他的能力，他的性格，何以三足鼎立，统江山；又何以有他“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的豪壮诗篇。
项羽之所以失江山，刘邦，曹操之所以得江山，正是因为个人人格。项羽的桀骜不驯让他孤注一掷，让他呈匹夫之勇，让他兵败垓下；而刘邦，曹操也正是因为他们的性格，让他们招贤纳士，让他们统帅三军，让他们“该出手时就出手”。当然结局也必然有不同，一个既失江山，又失美人，另一个则建立千秋功业。
江水悠悠，易安居士临江悼念，凭谁干杯？江水涛涛，千古文人抚剑长叹，泫然泪下！
忘不了，忘不了，那么沉重，那么凄凉，让后人评述，让后人哀伤。
我永远的西楚霸王！
就个人观点而论，项羽——我崇拜，但只有一个叹惋——英雄短命；刘邦，曹操——我尊重，但他们也只有一个评价——书写历史。
鸿门宴读后感 篇6
鸿门宴的读后感
成王败寇，这是人们历来所遵循(信奉)的“真理”。惟有千年前的楚汉之争好像是个例外。这场战争最终是以项羽命断乌江而告终，刘邦才是最后的胜利者。然而，后人往往是不为刘邦喝彩而为项羽惋惜。
众人皆知，项羽自封西楚霸王，善带兵打仗，乃一代枭雄。他身上无处不透露着慑人心魂的威严、虎虎生风的气势和与生俱来的英雄魅力。他一出现，似乎其他人立刻变得渺小了。而刘邦，出身寒微，举止粗俗，为(是)公认的地痞无赖。想当初，西楚霸王项羽无敌于天下，有谁能想到刘邦会这么快地战胜他呢?但这就是活生生的现实。如同一盘棋局，项羽善于勇往直前，大砍大杀，当他把刘邦逼得就要满盘皆输的时候，刘邦突然妙手转动，最后竟反败为胜。
鸿门宴被认为是楚汉战争的转折点。正如宴后范增碎玉所言：无知短视之辈，不足共谋大事。天下，终归要落入刘邦手中。天意，这是天意!正所谓“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”。
古往今来，多少人感叹：如若鸿门宴上项羽狠下心来置刘邦于死地，哪里还会再有后顾之忧;如若战败时项羽横渡乌江东山再起，哪里还会落得如此下场;如若#8222;#8222;可我想说的是，如若这一切统统实现的话，那他就不是项羽了，而是另一个“刘邦”。没错，比起戎马一生的大英雄项羽，刘邦是个十足的小人，阴谋家。但他却有着精明的政治头脑和笼络人心的技巧，这恰恰是项羽所不具备的，而这又恰恰是在乱世争雄中独占鳌头的锐利武器。
所以，刘邦最终获得了胜利，用他自己的方式，不是礼义廉耻，不是道德说教，而是阴谋诡计、权术厚黑。这也正诠释了马基雅维里在《君主论》中最为著名的一句话：“只要目的正确，可以不择手段。”即使是这样的结果，后人还是一味地敬佩项羽的一身正气，而将刘邦视为阴险狡诈的反面典型，但是，作为开创西汉王朝二百多年霸业的帝王，令人敬佩不如令人畏惧。
再看这最后的失败对于项羽未尝不是一种公平。以他的性格，注定不会成为真正的王者。然而踏上了这条不归路，项羽必须为自己的妇人之仁和自大狂妄埋单，就算代价是死亡。可怜项羽和虞姬的生离死别，也不过是其悲壮结局的序曲!而项羽的傲骨和正气必将流芳百世，只不过，是以一种失败者的姿态。
这就是历史。
成王败寇，刘邦与项羽也无法例外。
鸿门宴读后感 篇7
公元前202年，楚汉相争已近尾声。项羽到了四面楚歌的悲惨境地，不免发出力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何的哀叹。但在最后一战中，他孤身奋战群敌，瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易（倒退）数里。可以想见其多么神勇！但虎落平阳遭犬欺，终究摆脱不了受围困的处境，故有乌江边赠马亭长之举，有无颜见江东父老之感，以自刎之举成全急欲领赏的汉军将领。一代英雄，自我毁灭。死得坦然，一点也不拖泥带水。就连李清照这样的弱女子也不禁赞叹：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。一个项羽，岂不是将整个南宋小朝廷比了下去？
项羽是英雄，但只是一个失败英雄，只是一个悲剧英雄。
他力能扛鼎，有万夫不当之勇，但他有勇少谋。
他自视甚高，豪爽直率，但自矜攻伐、奋其私智、欲以力征经营天下，刚愎自用，不善用人。刘邦能利用项伯来摆脱危机，项羽却轻易出卖曹无伤；刘邦对张良言听计从，项羽有一范增却不用。
他坑杀秦军降卒20万，火烧阿房宫，其暴戾之举令人扼腕。
他自封西楚霸王，分裂天下以封王侯，更是倒行逆施之举，岂不是要将历史车轮拉回到战国时代？
他在面临垓下之围的绝境时，尚自负英雄，说什么天亡我，非战之罪也！拒绝从失败中吸取教训。
他政治上优柔寡断，目光短浅，不屑于耍弄权术，又怎能玩得过年长他24岁又极有心计极有野心的刘邦呢？
总之，项羽能作一员伟大的军事将领，却不能成为一名杰出的政治家。
屠洪刚在一曲《霸王别姬》中唱道：问世间谁是英雄？后人却更感慨于他生离死别时表现出来的侠骨柔情。至于他是否英雄，他已以自身的行为作了最好的注解。
鸿门宴读后感 篇8
很早就听说《鸿门宴传奇》这部电影，因为它的豪华演员阵容——冯绍峰，刘亦菲，黄秋生，黎明，张涵予，陈小春等等大牌演员一齐上阵，无疑不给这部以历史故事为主要内容的电影增加了亮点。
从剧情上来说，最初我是以为整部电影将会围绕“鸿门宴”这个中心主题来展开叙事，顾名思义，拍的就是一场饭局。事实证明我的想法错了，影片首先从鸿门宴百年之后太学里祭祖情景开始，便起到了引人入胜的效果。从一位突然闯进太学大殿的神秘的不速之客的叙说中，穿越回百年前的一场大战。此时观众的观影情绪已经被充分调动起来，不论是荷尔蒙或是肾上腺激素都在体内蠢蠢欲动。秘密谋杀秦王的那场暗战，项羽和刘邦相识并组建义军，为之后义军分裂成项刘两派埋下伏笔。然而影片仍有硬伤，就拿项羽与虞姬相遇的那场戏来说，就落入了英雄救美的俗套当中。当然不可否认有的观众仍旧喜欢这样的桥段，更何况是冯绍峰扮演的项羽和刘亦菲扮演的虞姬，冯绍峰是典型高富帅，虞姬是七分粉木耳，粉木耳爱上高富帅本来是很正常的一件事，然而这个片段拍得太做作，连台词都成了项羽问虞姬“你是不是爱上我了”之类云云，足以见得项羽是个伪高富帅，因为真正的高富帅是不会对木耳说这种话的，于是不禁令观众贻笑大方。
[荐]假期心得读后感1000字
在平常生活中，我们会产生一些新的想法，此时，文字对于记录的作用就体现出来了。撰写心得体会可以让自己不断进步思考，那么，你知道写好一篇心得体会的关键是什么吗？以下是我们为大家整理的“假期心得读后感 ”,请马上收藏本页，以方便再次阅读！
假期心得读后感【篇1】
宽容是一种美德，宽容能使社会变得更加美好；宽容能化解一些争吵；宽容能使你我之间建立友谊的桥梁。大家是否知道南非国父——曼德拉，那位以宽容为信念的圣人。我先给大家讲一讲他的故事吧！
曼德拉是一名伟大的圣人，他曾因为企图以非暴力推翻政府而被抓入监狱做苦工。每天都要下石灰田里去挖石灰岩，由于曼德拉经常下石灰岩反射的太阳光射中眼睛，所以一到晚上被强光一射到就会看不见。看守曼德拉的狱警有三个，他们与曼德拉并不友好，经常寻找理由虐待他。1994年，曼德拉当上了南非总统，在典礼台上他不但不批评那三位虐待过他的狱警，还反过来表扬他们使曼德拉能控制好自己的情绪，从这可以看出曼德拉的宽容。而我却没有曼德拉那么宽容。
上次下课后，我刚削完铅笔就跑出去和别人玩“能量”了，我的同桌夏启元出去借书的时候，一不小心把我刚削好的铅笔弄在了地上摔断了，我知道后怒气冲冲地去找他“讲道理”我说﹕“你怎么这么不小心，你瞧，我刚削好的笔就被你给弄断了。”夏启元反抗道﹕“不就弄断你一支笔吗？有什么大惊小怪的，而且我又不是故意弄的，也不至于这样子吧！”我又说﹕“谁叫你这么不小心，信不信我现在就把你的笔弄断”……就这样，我们一直吵到了上课，还好音乐老师来了，才平息了这场“战争”。现在回想起来，我都羞愧不已，我一直不明白，当时我的心胸为什么这么狭小，不就是一支笔么？竟会使我生这么大的气，还和别人吵上了一架，真是太不应该了。
现在我深深地知道了﹕宽容的含义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷度与博爱。如果我们怀着一种豁度的胸怀，严于律己，宽以待人，推己及人，许多矛盾就不会发生，许多问题就会迎刃而解，人际关系就会和睦融洽。
追求真善美的人生，就是天天向上的人生，就是有信念﹑有梦想﹑有奋斗﹑有奉献的人生，这才是有意义的人生！
假期心得读后感【篇2】
小时候，我不懂什么叫做真善美，就问妈妈，妈妈对我说：真善美是一种境界，会得到人的尊敬，也是人世间的最高境界。之后，我默默地把这三个字刻在自己的心里……
人生追求自我完善无非就是为了达到真善美的境界，可是大多数人却说不清所追求的真善美到底是什么。我想每个人对这三个字都有不同的理解，当然我也有我的独到见解。真：真诚；善：善良；美：美德。
现在的人拥有真善美的已经很少了，最常见的，老人摔倒了，没有一个人扶，都怕被讹钱，如果全世界的人都这么想的话，地球已没有存在的意义了，为了一己私利，人倒了，可以扶，人心倒了，可就再也起不来了。
大家都经常说：孩子是祖国的花朵，但有些人把孩子当成了什么？玩偶！什么保姆打孩子啊，幼师摔孩子啊……数不胜数，更严重的把孩子用沸水煮，还有人性吗？孩子如果都这么被祸害的话，这句话，还有何意思呢？
在很久以前，一个辩论赛的题目叫《人性本善/人性本恶》最后“人性本恶”赢了，为什么？世界上不都应该是和谐、友好的吗？不说对别的国家的人，为了得到自己的目的对自己的亲人下毒手，你的心已经变成黑色的了。
说完了社会上，再说一说学校里。乱涂乱画，随手扔垃圾，骂人，打人，已成习惯，怎么说改也不听。这就不是真善美，他为什么不为学校的清洁工着想着想，大一点的垃圾可以用扫起来，小一点的呢？要弯下腰一个一个捡，学校的老奶奶已经60多岁了啊，你们忍心吗？
但还是有好的人存在的：警察、环卫工人、农民工……别看这些工作很辛苦也很卑微，但没有他们，满世界都是小偷没人治理，满世界都是垃圾没人清扫，满世界的楼房不知道谁盖……你可能会说，不用他们，我们可以控制住自己的手不当小偷，我们可以不扔垃圾，楼房我们也可以自己盖？但这些，我们如果能做到的话，我说这么多又有何意义呢？那样的世界是该有多美好呢！！！
“真善美”别看只有三个字，但做起来却很难。贪婪的人们啊，醒一醒吧，不要被金钱冲昏了头脑，人世间除了钱还是有很多美好的东西呀！为社会，为学校，为自己，做一点贡献吧！
假期心得读后感【篇3】
广泛的阅读有助于学生形成良好的道德品质和健全的人格，向往真、善、美，摈弃假、恶、丑;有助于沟通个人与外部世界的联系，使学生认识丰富多彩的世界，获取信息和知识，拓展视野。快一起来阅读教师假期读书心得吧~
通过假期读书活动使我更深刻地认识到作为一名教师，解放思想、不断学习、更新知识、与时俱进的重要性。随着时代的发展和社会的需求，如何做一名合格的教师?这将是我今后必须思考和面对的问题。因为，合格教师不是终身的，昨天的合格教师，今天不一定合格。自己只有不断学习，更新观念，与时俱进，努力提高自己的业务水平和理论知识，才始终是一名合格的教师。
一、更新观念，终身学习
学习政治理论，提高思想素质。要深刻领会各级教育上级部门的方针政策，深刻把握精神实质。学习专业知识，提升专业素质。当今社会，科学技术突飞猛进，知识应用期日趋缩短，知识创新日趋鲜明，这就要求教师要不断吸取新信息、新知识、新理念，不断充实自己，始终站在知识的前沿;要不断完善知识结构，做到博学多才，与时俱进，学生才会“亲其师而信其道”;对所教学科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要领，举一反三，触类旁通，运用自如，才激发学生的学习兴趣。
学习文化知识，提升综合素质。作为教师，不仅要学习专业知识，精通本专业知识，还要学习与本学科相关的人文知识，如社会、心理、信息技术等，力求知识全面。只有自己的专业知识、业务水平提高了，对教育教学工作才更加热心，态度才更加积极向上。
二、拼弃旧事，与时俱进
拼弃旧事，紧随时代步伐。时代的日新月异就是对教师的挑战，教育理念、教学方法、专业知识都必须紧随时代的步伐，需要不断地更新、拓展、充实和提高。因此，教师要勇于拼弃旧事物、接受新事物，要敏锐地了解新思想，认真地研究新理论，主动地、迫切地学习新知识，开拓进取，更新观念，始终站在时代的潮头，才能“百尺竿头，更进一步”!
爱岗敬业，加强师德修养。由于教师的职业，是育人、塑造心灵的事业，因此教师的世界观、人生观和价值观，甚至一言一行，都会对学生产生潜移默化的深远的影响。因此，教师要时刻注意自身道德情操的修养，通过言传身教，在传授知识的同时渗透为人的道理，帮助学生塑造健康人格，为他们今后美满人生铸造坚实的基石。
用心育人，建立平等关系。教师的工作对象是人，人是有情感的，需要教师的关爱和关心。教师要在生活上、思想上和情感上要给予关怀。因此，教师要学会缩短与学生的情感距离，要善于发现学生的心理变化，要设身处地为学生着想，体谅他们成长过程中的难处与烦恼;要建立起新型的平等的师生关系，才能拉近与学生的心灵距离，沟通情感，才能真正做到教书育人。
假期心得读后感【篇4】
在做凡事中都不免会遇见一些困难或者压力。有些时候，压力可能来自于父母。因为天底下所有的儿女们都希望让父母快乐，所以会尽自己所能去做到最好。我们要去勇敢的面对任何挑战，我们会成功吗？我们又会找到属于自己想要的那番风景吗？
书中的主人公沈楠也是一样，她成绩平平，在进入小学毕业班后，她感觉生活似乎变了样，没有以前的欢声笑语了，在跟同学们相处时，她感觉不到以前的真诚了，在跟妈妈讲话时，听到的只会有学习学习…她不知道怎样才能做一个让妈妈满意的“牛娃”，让妈妈开心，跟好朋友杜媛媛一样，但她不想也没有做到。
所有的事情来得都太突然了。她不知道为什么原本家里欢快的气氛会一下子消失，妈妈的口中只有一次再一次的提到杜媛媛。她觉得此时伤心就像一片苦海，而她，就是那水性不佳的人，怎么也有不到对岸，只是一下一下地，在海里沉浮…
多少委屈憋藏在心里，挫折，失败，误会，眼泪又何尝不伴随着她呢？但她从来不愿向任何事情屈服，她努力前进。虽然她没有考取妈妈想要的那些学校，因为那不是她真心想去面试的，那是妈妈托关系让她去的，她希望能以她自己的成绩，来获取面试机会。
其实在我的生活中这些也是一样的，我也会经历挫折，感受失败的感觉，但这些都是在伴随我成长，生活需要这些。沈楠有着信念，我也是一样。通往成功的道路都是坎坷的，不经历风雨怎能见到彩虹呢？为了成功的那一刻，我们走的好苦，好累。但为了那一刻，我们也必须努力前进。一分耕耘一分收获，没有平日里辛勤的耕耘，收获又从哪儿来呢？有人说，有个收获的季节叫秋天，我们要说，随风飞扬，随叶飞舞的，那是我们永不停息的脚步和航标。
我们希望家长们能耐心地等我们慢慢长大，因为我们也在努力。就像书中说的最后一句话，当遇到困难和难题时，不要绝望，要相信自己，那些以为走不出的低谷和绝望，或许只是一时的灰暗和阴霾，你还有千山万水要走，你要做的就是继续努力前行，相信时间，相信自己，终将可以走向明亮远方，最终会找到属于自己的风景。
假期心得读后感【篇5】
这几天，和孩子一起共读《爱的教育》之雪球。卡洛斐因为掷雪球而打碎一位老爷爷的眼镜，导致老爷爷镜片破碎，伤到了眼睛。读到这里，我和孩子都十分紧张，老人伤的可是眼睛，严重的有可能造成双眼失明。卡洛斐的错误可谓大啊!周围的人乱作一团，不知道老人的伤情怎么样，嚷嚷着要找出罪魁祸首。。而真正的肇事者卡洛斐却缩成一团，不敢作声。在“正义使者”卡隆的劝导和带领下，才抖抖索索去老人跟前。虽然没有做声，可是围观的人们从他的神情已经明白了一切，纷纷冲着卡洛斐嚷起来，有的还挥起了拳头。这时，校长先生说：“既然已经承认了错误，就不要再难为这孩子了。”围观的人这才作罢。也许是校长先生的爱护温暖了卡洛斐那原本冷漠的心，卡洛斐抱住老人的腿，大声认错。老人抚摸着卡洛斐的头，大家见了说：“孩子，去吧，好了，快回去吧。”
读到这里，我感觉孩子原本紧张的心放松下来，长舒一口气，说：“原来承认错误也没有那么可怕。”
“原来承认错误也没有那么可怕!”说明孩子的心里并不是害怕承认错误，而是害怕承认错误以后带来的后果。我找到了平时孩子做错事不情愿承认错误的原因。我和孩子一起分析：
妈妈问：如果卡罗非不承认错误，该是一种怎样的情形?
孩子答：那老爷爷一定很伤心，有人伤害他，竟然连错误也不敢承认，老人是流血又流泪啊!
妈妈问：周围的人会是什么样子?
孩子答：周围的人一定很气愤，也许会有人报警，武警也会介入调查呢!
妈妈问：如果武警调查出来，人们是不是更气愤?
孩子答：是的，人们一定痛恨卡洛斐，觉得他道德败坏。
妈妈问：那时候，卡洛斐回事什么样的?
孩子答：那他一定很难过很难过，因为自己其实不是故意的。可是……
妈妈说：可是却因为自己没有承认错误的勇气，使得人们误解他，从而失去人们对他的信任，对吗?
孩子点点头。
那咱们继续来看，看看卡洛斐承认错误以后，是什么样的。
孩子答：校长先生爱护他，老人原谅了卡洛斐，周围的人也都熄灭了心中的怒火。
是啊，承认错误就这么简单。人非圣贤，孰能无过?有了错误，改正就是好孩子。有时候，即便自己的错误需要承担后果，也要勇于承认，从这个意义上，承认错误就是勇于承担责任。
孩子点点头，表示自己懂了。
今天，我们接着读《访问负伤者》。我和爸爸去看望受伤的老人的时候，卡洛斐也来了。他把自己精心积攒的邮票簿送给了老人的侄子，表达自己对老人的愧意。读到这里，别说孩子，就连我也感到吃惊。前边的章节里，我们知道，卡洛斐对待自己的邮票簿，是如何的珍惜——柴店里的儿子克莱蒂说他即使到了用邮票簿可以救母亲生命的时候，也不肯舍弃那邮票簿的。也许克莱蒂的话有些夸张，但是卡洛斐对邮票簿的珍惜却可见一斑。今天，他却将自己如此珍贵的东西送给了老人，可见其承认错误的心是多么真诚。善莫大焉，我想，是卡隆的劝说，校长的爱护，老人和周围人的原谅，感化卡洛斐的心，让他的心由商人的精于计算，回复到应有的善良和柔软。
读到这里，我想，勇于承认错误的话题不必再讲了，孩子们都清楚地看到，事情发生后，承认错误是再好不过的选择。
可是么今天在读到《坚忍心》的时候，我们又看到了额外的奖赏——老人把邮票簿还给了卡洛斐，并且还又粘贴上三张危地马拉共和国的邮票——那是卡洛斐寻求了三个月而没能得到的。这难道还不是额外的奖赏吗?
做事情总有它其中的规则，该怎么来就怎么来。生活总是公平的，你的苦心永远不会被功夫所负!
[推荐]经典常谈读书的读后感1000字
工作总结之家相关栏目推荐：“经典常谈读书的读后感”。
相信你应该喜欢栏目小编整理的经典常谈读书的读后感，作品这本书当中的故事情节已经让很多人感动了。记录一篇读书感悟，往往能够帮助我们对于书籍的理解加深，怎么样才算得上是一篇高品质的作品的读后感呢？欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
经典常谈读书的读后感(篇1)
最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有62年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。
这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠；那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的游客自然欢迎这样的向导。
我权且将此书当做教材，按章节课序来介绍书中的题目：
第一课说文解字
内容略第二课
周易内容略
第三课尚书内容略
第四课诗经内容略
第五课三礼内容略
第六课春秋三传
内容略第七课
四书内容略
第八课战国策内容略
第九课史记汉书
内容略第十课
诸子内容略
第十一课
辞赋内容略
第十二课
诗内容略
第十三课
文内容略
下面以第一课说文解字为例简要介绍一下文中的内容：
相传中国文字是黄帝的史官叫仓颉造的。见地上印有兽蹄和鸟爪的痕迹有了灵感，开始造字。仓颉泄露了天机，却将人教坏了。
所以他造字的时候，“天雨粟。鬼夜哭。”人有了文字，会变机灵，会争着去做那些容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的人变少了。
天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也害怕这些机灵人用文字制他们，所以夜里嚎哭；文字原是有巫术作用的。但此传说是在战国末期才有的，那时的人并不都相信；如《易》和《系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。
这“后世圣人”不止一人，是许多人。文字不断地在演变，说是一人独创，是万不可能的。识字是教育的初步。
《周礼》《保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教他们识字。秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦始皇统一了文字，小篆成了国书，别体渐渐淘汰，识字便简易多了。
始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爱历篇》六章，胡母敬作了《博学篇》七章。但字体以当时通用的小篆为准，便于原来的籀文略有不同。汉初，教书先生将这三篇合为一书，单称《仓颉篇》秦代的三种字书都不传了。
东汉和帝时，有个许慎，做了一部《说文解字》。这是划时代的字书，囊括了历代的各种书体，他保存了小篆和晚周文字，让后人可以朔源沿流。研究文字的形音义的，以前叫小学，现在叫文字学。
从前的学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手，即从文字学入手。
造字和用字有六个条例，称为六书。一是象形；二是指事；三是会意；四是形声；五是转注；六是假借。详略。
汉字从秦代开始演变成各种书体，真（正、楷），行，草，隶，篆书体的来历及发展。
就从这第一课的内容来看，应该说很丰富的了。从文字的产生，发展。文字的构成，各种字体的演变。
介绍得一清二楚，有关的传说故事讲得生动活泼，好像就在眼前。从这本七万七千字的书中看出作家的知识之渊博，文笔之圆熟，真令人叹服。读了这本书之后，那句开卷有益的成语应验了。
我感到受益匪浅：对于我们祖先留下的文化遗产有了更深一步的认识，更加清楚地了解了何谓经典及这些经典的**发展及其对社会的影响。朱先生那个时代可能还没有古为今用一词，但他写这本书的初衷还是为了倡导国民继承祖先为我们留下的文化遗产，提高国民的文化素质。
因此朱先生把这本书命名为《经典常谈》，既然是常谈，就是说我们不能忘记这些经典，也就是说，无论什么时候学习这些经典都是有用途的。
经典常谈读书的读后感(篇2)
这个暑假我读完了朱自清先生的《经典常谈》一书，该书主要介绍了我国古代文学的基本知识，囊括了朱自清先生对于例如四书五经等一系列诸子百家作品的独到见解，可谓是国学入门书，让我深有感触。
朱自清先生的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗，文。书中自序中说各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将小学书放在最前头。所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。
通观整本书，朱自清先生不仅对于每一部着作都做了精辟的解释，其中更包含了他自己独到的见解。
经典常谈读书的读后感(篇3)
今天在我家的书店买书，书的封面还是那么的醒目。我看过之后，真的很感动。我的妈妈告诉我，《经典常谈》读了两遍，其中一遍是一本《经典常谈》，一本是《论语》。
《论语》一书是孔子的弟子、弟子和弟子共同成长的故事，它是儒家学派的创始人，论述了孔子的仁爱和学习的基本原则。
孔子的《论语》一书，是儒家学派中的经典之作，它有着许多的经典，它的内容十分的丰富多彩，包括论语、孟子、三国、天书等等，其中论语包括了孔子思想、学说、伦理、伦理和道德等五方面内容。论语的内容十分的丰富多彩，包括了孔子教学等方面的内容，包括了孔子治学思想、学说和教学思想的传播、道德理念的渗透、思想精髓的培养、思想理念的形成、教学方法的创新及教育的创新等内容。
在论语中孔子提出了孔子学而不厌、诲人不倦、三思而后行。这些话，说的是孔子是非常有道理的。孔子在学习的第一个阶段，就提出了学而不厌的学说。这个学说中，孔子的学说，不仅是孔子对学生的传授，而且包括自己的学识、能力、修养、性格都有自己独特的看法，这是我们中国古代的经典之作。在论语中孔子提出的“不求甚解，但求精于圣人”，就是说，孔子的论语中，孔子提出的“不求甚解，但求精于圣人”，并用他的学说，提出了“知不足而改之，知困而奋，不患难而上学”等学的真理。这些学说中，孔子提出的“不患难而进取，知难而上进”，不仅是对孔子的学说提出的，更是对我们中国现代的经典之作出的最大的批判。
读了《论语》的书，我们可以看到孔子的学识、修养、性格都是值得我们去学习借鉴的，在以后的工作中我们也要向孔子学习，不要再去做一些别的什么事情了。
经典常谈读书的读后感(篇4)
朱自清的《经典常谈》这本看过的人或许很多，说到经典，映入脑中大概是四书五经，诗词歌赋等，你知道名字，但是有了解它们是怎么来的吗？如何发展的吗？ 《经典常谈》中恰好就讲述了它们的前世今生，读完让人不觉眼前一亮。
经典之所以为经典，靠的不仅仅是时间的沉淀，还有包括方面人生哲理，经验总结......在这里我要说的并不是这些，而是文中大量笔墨描写了各个时代经典形成所遭遇的事情。 一个时代的更替必然伴随着大量的战争、苦难，随后安定、修生养息、繁荣富强，如此周而复始，在来来往往中，人们将这些生活中的点点滴滴记录下来，或有人收集成册，或有人再加工就形成了今天的各类经典，《诗经》是这样，《战国策》等亦是。但是有的却成为了永垂不朽的纪念供大家传颂至今，有的却消失在了历史的轨迹里。不可否认的是，不单单生物，任何东西都适合“物竞天择，适者生存”这个道理。
正是因为有需要，所以它们得以保存，被留了下来。 这里的需要更多的是政治上的需求，少部分来说才是当时人们真正想要的，比如《周易》《尚书》，又比如《三礼》以及诸子百家的言论。 有人会说问什么是政治？百度词条的解释是：对社会治理的行为，亦指维护统治的行为。有了这个解释我们就能很好的来说明文化与政治之间的关系了。 文化的存在是为了服务于政治。
王国维曾经说过：“中国政治于与文化之变革，莫剧于殷、周之际……殷、周之大变革，自其表言之，不过姓一家之兴亡与都邑之转移；自其里表之，则旧制度废而新制度兴、旧文化废而新文化兴……其制度文物与其立制之本意，乃出于万世治安之大计”。说明了在不同时代政治需要导致对文化需求的不同，这时候文化的存在就是为了服务于政治。周王朝，一个延续了接近千年的国家，不得不说他的统治是成功的，最出名的就是其施行了以礼治国的统治体系，提出了天下、治乱、德治、和谐及民心等政治问题。哪怕是最后王朝覆灭其治国方针，教化人的方式仍被后世所倡导。孔子就是其代表人之一，发展到后来甚至有了专门的书——《周礼》。到了秦朝，始皇统一全国，为了更好的治理国家，发文昭告天下，而后车同轨、书同文，主张法家的“法治”和“重邢”，鼓励全国上下学法、知法、懂法，而代表作《秦律》更是让人叹为观止。 文化在一定程度上约束政治。 到了炎汉，由于久经战乱，初期国力不足，农业生产停滞，为了更好的发展，施行了道家无为而治的治国策略。这就需要约束掌握政治的最高统治者和 *** 机关，使其抛弃形式主义和政绩主义，重视农业，轻徭薄赋，人与自然和谐发展……正是有这些的约束，汉朝的经济达到了一个空前繁荣的程度。
文化与政治不仅仅是相辅相成，有的存在着对政治的批评，例如《春秋》，两观点之一说的是实现民族大统一，天下一家，却有内外蛮夷戎狄之分。有的存在着对政治的无可奈何，哀叹等情绪，例如屈原的《离骚》以及大量优秀诗词歌赋等，皆有所言。正如《题遗山诗》中述“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”。 由此看来，文化与政治自古以来就存在着的暧昧关系，主要牵引不过“利益”两字。今天的中国也是这样，随着中国国力的提升，国外对中国的虎视眈眈表现的不在那么明显，却依旧打着蚕食的主意，即是文化入侵。而今我们要做的就是：继承中发展中国固有的文化与精神，守住国之命脉，不让文化软实力成为他人随意践踏的短板。
经典常谈读书的读后感(篇5)
最近读了朱自清先生的《经典常谈》一书，自朱自清先生逝世已六十余年年，看了这本书，书中字里行间都闪现出他嚼饭哺人孜孜不倦的精神，使人追怀不已，并为其短暂的生命而惋惜。
书中从普及中华民族优秀传统文化的目的出发，对《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》、三传、《国语》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等十多种中华文化经典和诸子百家思想，以及诗、文、赋等文学体裁进行了深入浅出的介绍和分析，为广大青年解读中华文化经典开启门径。语言简洁明快，把握精髓，是难得的导读精品。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
经典常谈读书的读后感(篇6)
这个暑假我读完了朱自清先生的《经典常谈》一书，该书主要介绍了我国古代文学的基本知识，囊括了朱自清先生对于例如四书五经等一系列诸子百家作品的独到见解，可谓是国学入门书，让我深有感触。
朱自清先生的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗，文。书中自序中说各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将小学书放在最前头。所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。
通观整本书，朱自清先生不仅对于每一部着作都做了精辟的解释，其中更包含了他自己独到的见解。读完这本书，给我的感觉它不仅仅是所谓的经典常谈，更是一本对于经典着作的导读。
纵观世界，现在全球一体化已经深入我们的内心，世界市场也已经初具规模，在我们的生活中，充斥着各种新的文化，作为新时代的我们，已经越来越少的在关注我国的传统文化，越来越少的家庭会给自己的孩子接受最传统的教育，越来越少的孩子了解我国古代还有如此精妙的作品，当然这也包括我自己。在读《经典常谈》这本书之前，我只知道我国古代有一段时期百家争鸣那段时期出现了大量的优秀作品，但我并不了解它们，直到我读了这本书我才知道，我国古代的作品，是我国历史上最璀璨，也是留给我们最宝贵的一笔财富。
虽然，我们目前无法改变这些我国的传统文化正在走向没落的现状，但我相信就目前而言经典是不会消失的。如果我把经典比作一个景点，那么这一景点一定需要一个向导，而朱自清先生的这一本书正好充当了这一角色，他在这本书中详细介绍了何谓经典，更介绍了这些经典可以流传千古的原因，在这本夹叙夹议的书中，我了解了我国古代经典的博大精深。
那么然是经典常谈，那么这也就说明我们不应该却忘记这些经典，因为无论什么时候，学习这些经典对于我们来说都是有意义的。
经典常谈读书的读后感(篇7)
一直以来我都很喜欢朱自清先生，喜欢他的文章，他的文章似乎很有感染力，深深地吸引着我。所以收到这本书时我是很高兴的，刚一收到时，我就迫不及待的去书中遨游一番，迫切的去体会朱自清先生笔下的世界。
读书时我们常常迷惑，常常存在着许多疑问，譬如，对于我们如何阅读国学经典？这本书的作者朱自清通过生动有趣的语言，把晦涩难懂的古文经典一一解读剖析，写成一部通俗易懂的《经典常谈》。自说文解字说开去，再讲易经、尚书、诗经、三礼??短短十三篇精彩导读，让我轻松读懂十三部国学经典精髓，瞬间打开阅读经典的全新视野，读了这本书，有种耳目一新的感觉。
另外书中还教会了我如何提升写作能力？朱自清以三十年教学经验，结合自己的创作心得，让我领悟“如何注意每个词的意义，每一句的安排和音节，每一段的长短和衔接处”，是为《文艺十六讲》，收获颇多。短短十六讲，篇篇都经典，读完后您会惊喜发现，控制文字是一种愉快，也是一种本领，最重要的你会发现，读了这本书你会发现文字是那么的美好，那么的吸引你。
对我个人而言，我最喜欢这本书中诗经这一部分了，因为我个人爱好诗经，喜欢那种韵律美，我觉得自己读诗经是一种莫大的享受，一个阳光明媚的午后，提一杯茶，拿着一本书去树林中静静地品读，是世间最快乐的事情了，偶尔再伴有小鸟的鸣叫，那就更加美好和安逸了!我觉得世间最幸福的事情，莫过于此。
对于易经这一点知识，我似乎兴趣不很大，看的时候很费解，用的世间也不多，这让我明白了兴趣是最好的老师，另外，我也深深地明白了对于自己不喜欢的事情，纵然可以放弃，但是也不能完全的放弃，也应该试着去钻研自己不感兴趣的知识点，俗话说“读的多了，知道的才多”我深刻的了解到，对于自己感兴趣的事情，我们应该坚持去做，对于自己没有兴趣的事情，我们可以试着去培养兴趣，只有这样，我才能更好的去学习和了解更多的知识，才能更加优秀，更加的知道自己需要的是什么，喜欢的是什么。
以前我读过《尚书》，所以对于这本书中的尚书部分记忆犹新，对它别样对待，自从两年前开始读《尚书》，我对此书的兴趣《尚书》喜欢感一直不减。这次有机会再次读尚书，我很是激动和开心。有朋友问我，《尚书》不是很难读吗？你怎么看得津津有味？难道你全都能理解吗？我摇摇头，对他说，并非我古文很好，而因为难易是相对的，古人曾道“为之则难者亦易矣，不为则易者亦难矣”。
我觉得《尚书》文辞古奥，但是《经典常谈文艺16讲》这本书中语言通俗易懂，可以很快，很简单的就了解读懂书中的知识点。甚至可以说，要了解中华民族的形成，也必须读尚书了解尚书。然而这本书中介绍了一些尚书的知识，这是很不错的。渐渐的我发现了，通过读这本书，我渐渐的了解了一些尚书方面的知识点，知道了一些很经典的知识，读古文可以让我得到跟好的熏陶。我爱诗经和尚书。
读的书越多，我越会发现，读书时的我似乎是最快乐的，每次我不开心时，去书中总能找到快乐，书好像是我的快乐的源泉，让我深深地陷在其中，无法自拔，我爱读书，更爱这本书。
经典常谈读书的读后感(篇8)
做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。
----朱自清
学生年代已然过去廿余年，再读朱自清先生《经典常谈》是在从事中学语文教育二十二年后的今天。不知不觉，忙到飞起的这个暑假，已悄然过了大半，也只有在静夜才得以独自沉浸于朱先生凝练简洁的文字中，感受先生80年前在浩繁艰晦的中国古代典籍中皓首穷经，青灯文字的良苦用心，领略先生的经纬之才。
书中，朱先生开宗明义，本书是学习传统文化的典籍，亦可称之为“国学入门书”。于我而言，既称得上“国学入门书”，其分量自不必赘述。何谓经典？先生言：经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。先生大才槃槃，在浩瀚典籍中觅沧海遗珠，所选经典囊括了经、史、子、集四部中最广为流传的经典著作，既沿袭传统顺序精选了经典书籍十三种，又以教育大家的高瞻远瞩，自《说文解字》始，五经四书、《春秋左传》《战国策》《史记》、诸子经典、辞赋、诗歌、散文，玉振金声，用夹叙夹议的行文，微言大义，以清隽沉郁的文风、洗练秀丽的文笔，从十三种书籍作者、产生原因、内容及所产生的社会效益等方面娓娓道来，简直是一部小而精的经典学史。在我看来，这本书既可看做散文集，亦可看做教科书，完全是读者了解中国古代文化典籍的绝好入门指南。
撰写《经典常谈》，朱先生心中应该有一个宏大的信念，那就是启发一般人亲近经典的兴趣，将他们引到经典的大路上，使年轻一代了解整个传统文化，造就通才。朱先生言：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。”作为一名中学语文教师，在隔着时空和岁月与先生求学，走进《经典常谈》如入宝山，在先生的引导下,在中华古代文化经典的瑰丽山水中，按图索骥，探索着文字的起源，知晓了《尚书》流传的曲折，感受着太史公的坎坷和坚守梦想的执着......朱先生以大教育家的深厚功力，高屋建瓴又极懂人心，这部《经典常谈》，以“指南”为主旨，却只是引导你想去探寻。从先生谈《史记》就可窥其一斑：不说流传千古的列传本纪，只讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在史记的大背景中刻画出司马迁枯瘦却如铁的身影，直言他和《史记》一样伟大，如此这般，直让人不禁想去探一探那“史家之绝唱，无韵之离骚”的华彩。
再读《经典常谈》，在这样一部厚重的学术著作中，先生以大智慧，在平和的幽默中将历史典故信手拈来，妙趣横生处是简练质朴的文笔。《战国策》里，苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，于是发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”世态人情，只在寥寥几笔；屈原著《离骚》，言说屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的”，俏皮易懂的几句话语，让读者把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象一览无余......讲历史，讲古人，讲文化，是“常谈”而不是“长谈”，有趣而丰满，不啰嗦亦不说教，只是告诉你，那边放着一些书，它们很老，很旧，里面沉淀着许多东西，欢迎你去看。先生如此笔触既保留了原著的神秘，又从更立体和广泛的角度挖掘这些经典背后的故事，让孜孜的读者不仅能理出经典流变的基本脉络，更能学到做学问的一般方法，引导更多的读者去向往经典，去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。
哲学家雅斯贝尔斯在《什么是教育》中写道：教育的本质意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。作为一名中学语文老师，我一直在思考，什么是好的语文教育？引导学生在汉语言文字世界中探索语文之美，让语文之美在孩子们心间生根发芽。再读《经典常谈》，忽然了悟，朱先生已先行久矣，我辈之幸，终能在《经典常谈》里体悟先生良苦用心和为师之道，终于明白这才是让中华优秀传统文化，特别是将经典之美种植在少年之心的正途大道。
静夜掩卷，我仿佛看到朱先生伏案凝思，把那些宏伟而磅礴的羁绊，一笔一划地写到纸上，沧海觅遗珠，将中华文化经典深深刻画在历史的岁月与时空，让经典之美悄然勃发。朱先生单薄的身形于光里摇曳，仿佛是瑰丽山水中巨人的背影。
经典之美,美在气势雄壮，字、词、句、段、章无不绽放出别样的华彩；经典之美,美在灵动秀丽，诗词歌赋中都在吟哦着悲欢离合的传奇；经典之美,美在它既见证了历史,又升华了历史;经典之美，还美在它既来源于生活,又高于生活。经典之美，美不胜收!而自古以来,经典就是人们用语言文字来表达的文化。
习近平总书记说：“站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。中国人民应该有这个信心，每一个中国人都应该有这个信心。”一个民族之所以在世界文明之林享誉千年，在于它独特而充满魅力的文化。一个民族的伟大复兴之路之所以充满希望坚实向前，是因为国人有着优秀传统文化的滋养，有大美于心。
因此，作为语文人，我们更应该传承并弘扬中华传统经典之美，以之滋养身心和灵魂，涵养文化底蕴，坚定民族底气，让经典之美于在更多人的心灵盛放，美美与共，天下大同。
经典常谈读书的读后感(篇9)
“经典名著”就是我们中小学生必不可少的一门课程，这是我第一次接触，虽然之前也看过，但是真正接触的时候，却还是感觉有太多东西要去看的，以前都不明白，但是经过一个假期的努力，以前的一些看起来不是那么简单的。
“经典名著”就是我们中华民族的宝贵财富之一。这些财富都是我们中华民族传统文化的精华，这些财富也是我们中华民族的宝贵精神财富之所在。
读了《经典常谈》之后觉得这门课很有意思，这门课不仅是对中国传统文化的一种升华，也是对中国传统文化的一种传承。《经典常谈》是中华传统文化精华的一个展示，它让我们了解到中华民族传统文化的深刻内涵，也对中国传统文化的传承有了进一步的了解。
读完这本书，我对中国文化的博大精深有了更深的理解，也让我们了解到中国传统文化是我们现在的主要精华，我们中华民族的优秀传统文化不仅是中华民族的精华之宝，也是我们今后的人生道路上的精华。
经典常谈读书的读后感(篇10)
最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有62年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠;那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的游客自然欢迎这样的向导。
相传中国文字是黄帝的史官叫仓颉造的。见地上印有兽蹄和鳥爪的痕迹有了灵感，开始造字。仓颉泄露了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟。鬼夜哭。”人有了文字，会变机灵，会争着去做那些容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的人变少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也害怕这些机灵人用文字制他们，所以夜里嚎哭;文字原是有巫术作用的。但此传说是在战国末期才有的，那时的`人并不都相信;如《易》和《系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。文字不断地在演变，说是一人独创，是万不可能的。识字是教育的初步。《周礼》《保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教他们识字。秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦始皇统一了文字，小篆成了国书，别体渐渐淘汰，识字便简易多了。
始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爱历篇》六章，胡母敬作了《博学篇》七章。但字体以当时通用的小篆为准，便于原来的籀文略有不同。汉初，教书先生将这三篇合为一书，单称《仓颉篇》秦代的三种字书都不传了。
东汉和帝时，有个许慎，做了一部《说文解字》。这是划时代的字书，囊括了历代的各种书体，他保存了小篆和晚周文字，让后人可以朔源沿流。研究文字的形音义的，以前叫小学，现在叫文字学。从前的学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手，即从文字学入手。
造字和用字有六个条例，称为六书。一是象形;二是指事;三是会意;四是形声;五是转注;六是假借。详略。
汉字从秦代开始演变成各种书体，真(正、楷)，行，草，隶，篆书体的来历及发展。
就从这第一课的内容来看，应该说很丰富的了。从文字的产生，发展。文字的构成，各种字体的演变。介绍得一清二楚，有关的传说故事讲得生动活泼，好像就在眼前。从这本七万七千字的书中看出作家的知识之渊博，文笔之圆熟，真令人叹服。读了这本书之后，那句开卷有益的成语应验了。我感到受益匪浅：对于我们祖先留下的文化遗产有了更深一步的认识，更加清楚地了解了何谓经典及这些经典的来源发展及其对社会的影响。朱先生那个时代可能还没有古为今用一词，但他写这本书的初衷还是为了倡导国民继承祖先为我们留下的文化遗产，提高国民的文化素质。因此朱先生把这本书命名为《经典常谈》，既然是常谈，就是说我们不能忘记这些经典，也就是说，无论什么时候学习这些经典都是有用途的。
经典常谈读书的读后感(篇11)
当看到这本书的作者是朱自清先生时，我首先想到的居然不是他那篇著名的散文《荷塘月色》。反倒是那个最近在网上流传的有关于橘子的那个暗骂人的梗。偏巧这本《经典常谈.文艺十六讲》的作者正是朱自清先生。朱先生大概做梦也没有想到自己曾经所写下的那篇饱含父子亲情的《背影》放今天变成了一句骂人的巧话。
“我去买几个橘子，你就站在此地，不要走动。”这句话虽然在初中的语文课本上就已经见到过，可是还是不知道被用来坑了多少人。这年头若是你没有认认真真的好好读几本书，真的是被人骂了不知多少次还不明就里呢。所以说阅读还是十分重要的一件事，并且一定要读经典之作，否则就容易在不知不觉间沦为别人的笑柄。
顺着当下国学兴起的热潮，也曾经凑热闹四书五经、诗词歌赋、经史子集的也买了不少书回来。不过不要说是完全阅读理解透彻了，就是大致翻翻都没有看完几本。为什么弄成贪多嚼不烂的局面？因为看不懂啊！老祖宗留下的东西是好，可是也是几百上千年前的产物了，说白了就是代沟太多太深，没有个明白人来为自己指点迷津，单凭一腔热血去琢磨，想要领悟其精髓，还真的是一件十分不容易的事情。
所以得找位大师来指点一下自己。朱自清先生的这本书一共分为两个部分，分别是“经典常谈”和“文艺十六讲”。经典长谈从最基本的《说文解字》开始讲起，之后历述《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋》、等我们熟悉名称却又不熟悉内容的经典国学之作。用通俗易懂的语言文字为我们剖析古文中的精彩篇章，让读者明白如何去读经典文学，轻松且顺畅的了解国学经典中的精华部分。
“读书破万卷，下笔如有神。”可是为什么当下有许多人书看了不少，说起话来滔滔不绝，可一到下笔写文章就驴头不对马嘴不知所云了呢？说到底还是对文字的掌控力不够啊！在此书的后半部分《文艺十六讲》中，朱自清先生将为读者讲述什么是文学，教授读者如何了解并欣赏文学与你一同分析古今中外知名作者的文学作品，一针见血的点出其中的精彩之处，讲述自己的心得体会。通过这一篇篇细致详实的文章带领读者去领悟文字创作的精要，在阅读中学会掌控文字。真正做到“读书破万卷，下笔如有神。”
说到底，读与写，其实是彼此带动，相互作用的。只读不写，难以真正的将感悟化为己用，只写不读又难以让人吸取更多的内涵营养。关于如何去读，如何去写，朱自清先生在这本书中都已经为我们讲了许多，至于能学到多少，就看个人领悟了。
鸿门宴读书心得
以下为小编为你收集整理的鸿门宴读书心得。感言指对某些事或人产生发出的想法，并表达出来，当我们经历过某些撼动人心灵的事情时。此时写一篇感言再好不过了，可以表明自己的想法，感言给予了我们表达内心的机会也鼓舞了别人。还请您收藏本文！
鸿门宴读书心得 篇1
危机四伏、暗藏杀机、凶险逼人的鸿门宴上，有个人是股清流。他不似西楚霸王般孤傲自大，不像沛公般软弱无能，不如范增般心急如焚。在这场鸿门宴前后，他秉持着一个“义”字，行走在当光剑影中，他就是“楚左尹项伯者，项羽季父也。”
先说宴会前，项伯的“义”是兄弟义气，是担忧朋友遭受牵连的个人之举。最开始预习课本时我还误解他是叛徒，深入学习才觉并非如此。当项伯得知鸿门宴一事时，赶忙在夜里驾车疾驰至沛公军队处，偷偷地将此事告知一向交好的张良，并劝告他不要一起陷入困境。项伯为了朋友，一人在漆黑寂静的夜色中疾驰，时间选在夜晚，恐怕一是不会被人发现，二是情况危急罢！即使会有被认作是叛徒的可能，他也毅然决然地坚持自己的做法，而这些，都是为了交好之人，有义气！多么义薄云天啊！
再说宴会中，项伯的“义”是全局义气，是心系国家、坚守原则的名族大义。当项庄借口舞剑助兴实则想击杀沛公时，项伯勇敢地站起来，相对而舞意在保护沛公。为什么项伯要阻止项庄呢？真是因为他“身在曹营心在汉”吗?不！还是一个“义”字！项伯之前已说“今人有大功而击之，不义也。”他是为了维护国家形象贯彻“义”字啊！
项伯，你夜至敌军劝慰至交，你以身敝人心系全局，真不愧一义士！
鸿门宴读书心得 篇2
很久以前，西楚霸王项羽已经在我心中树立了英雄的形象，而当我学习了《鸿门宴》后，他那远去的顶天立地的背影仿佛更高大了。
他是一位英雄，一位真真正正的英雄。
“生当作人杰，死亦为鬼雄”的项羽，身历七十余战，攻无不克；起兵三年，“遂将五诸侯灭秦，分裂天下”。他的英勇是无人企及的神话，凭着“挡我者死”的豪迈，手握长剑驰骋沙场，哪怕是在几千年后，我仍然感到他无人能及的英勇。面对四面楚歌，面对美人自刎在怀，面对兵荒马乱，他没有乘船逃走，重整旗鼓，而是怀着震惊天地的英雄本色，自刎乌江。几千年来，无数人为他的死而惋惜，但依我看来，他死得有尊严，那才是他的气概，他的本色，尽管生命之花枯萎了，但是花香永世留芳。更何况，他本身就是一个英雄，无论是生的那一刻，还是死的那一瞬，所以当他死的时候，便战胜了刘邦，也战胜了所有世俗的目光。
不能以成败论英雄，不要无稽地将项羽与刘邦相比。
“竖子不足与谋！”范增如是说。当楚强汉弱之时，诛刘邦之机会何止千万。然而你没有。“不可沽名学霸王”，毛泽东说你沽名钓誉，我没有看到，我只看到你的率真与诚信。“此沛公左司马曹无伤言之。”你直言不讳。本把刘邦于兄弟般看待，殊不知刘邦有心明修栈道，暗渡陈仓！你拥有的是英雄气概与宝刀大马，但却难以战胜猥琐刘邦的丢诚弃信与忘恩负义。写到这里，我不禁仰天长叹，唉！然而刘邦不足以与你相比，也不能与你相比。刘邦是君主，一位很工心计善于用将的君主；而项羽，是英雄！一位轰轰烈烈地活着，轰轰烈烈地死去的英雄。因为角色的不同，所以根本没有可比性，也根本不能相比。而那些一路盲目地贬项扬刘的人恰恰没有看到这一点。所以，请将所有对项羽的贬低与污辱带走吧。
总的来说，项羽是一位英雄，一位不朽的英雄。
鸿门宴读书心得 篇3
项羽之所以失天下，是因为鸿门宴上没有杀刘邦？我不同意这种观点。
首先，从当时军队的实力来看，刘邦显然处于劣势。可以说，如果项羽执意要杀刘邦，那就好办了。即使这次失去了鸿门宴的机会，以项羽当时的实力，还是有很多机会的。项羽没有做到。第一，因为项羽优柔寡断，没有主见，听了曹的话后想杀刘邦，但听了项伯的话后他认为刘邦是主动的，而不是听了谋士范增的劝谏。第二，因为项羽是贵族后裔，自视甚高，认为处事光明正大，酒席杀人是小人，所以不屑一顾。相反，刘邦狡猾而无情，顺从张亮，收买项伯，恭恭敬敬地顺从项羽，顺从自己，但志向不同，可谓不拘小节，成就大事。
从用人的角度来说，刘邦知道如何让手下人做到最好。樊哙的张亮对他忠心耿耿，连项羽的叔父项伯也被他收买了。后来，决定楚汉之争胜负的陈平和韩信，都在项羽的权威下转向刘邦。而项羽不仅通过叔父出卖自己，还通过出卖自己在刘邦的间谍。剩下的下属怎么可能对他们忠诚？像韩信这样的领导，陈平不懂得重用，导致帐下人才短缺。他的下属过去反对他。
试试看鸿门宴上所有人的对比。——和军事指挥官一样。樊哙有厚有薄，关键时刻他力挽狂澜。项庄因项伯阻挠而未能杀死刘邦；聪明的张亮作为谋士，一直控制着整个局势，但范增无法说服项羽按计划行事。他白生气了，砸玉桶泄愤。这场比赛，谁赢谁输？
刘邦善于用人，可以迫使项羽在乌江自杀，因为他只是一个布衣。他要想夺取世界，就要靠别人。因此，他对下属很开明，以换取他们对他的忠诚。然而，项羽的自力更生，却大大削弱了秦军主力的力量。他从来没有把刘邦的对手放在眼里，也很为自己的下属骄傲，没有主见。
所以项羽虽然能称霸一时，但最终还是被刘邦打败了，并不是因为他在鸿门宴上没有下定决心要杀刘邦，而是因为他缺乏作为君主的政治品格，用人不善。
鸿门宴读书心得 篇4
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
——李清照《咏项羽》
《鸿门宴》所叙述的是项羽，刘邦在共同灭亡秦国之后，范增见刘邦有雄视天下之心，因此举办了一个暗藏杀机的宴会，准备除掉刘邦。而刘邦最终在张良，项伯，樊哙等人的帮助下逃离楚营的故事。
项羽，昔日的楚霸王，多么的威风，多么的不可一世！但因为与刘邦争天下，兵败垓下，最终落个乌江自刎的下场。归根结底，都是他桀骜不驯，犹豫不绝的性格让他在鸿门之上错过了一次刺杀刘邦的绝好机会。就这样，一个唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲！多么的残忍！项羽压根儿就没想到他所见的种种，皆是刘邦之计。所以，“古之成大事者，不可拘泥于小节”。
项羽之所以失江山，刘邦，曹操之所以得江山，正是因为个人人格。项羽的桀骜不驯让他孤注一掷，让他呈匹夫之勇，让他兵败垓下；而刘邦，曹操也正是因为他们的性格，让他们招贤纳士，让他们统帅三军，让他们“该出手时就出手”。当然结局也必然有不同，一个既失江山，又失美人，另一个则建立千秋功业。
就个人观点而论，项羽——我崇拜，但只有一个叹惋——英雄短命；刘邦，曹操——我尊重，但他们也只有一个评价——书写历史。
好的个性——好的人生，让我们书写属于自己的篇章。
鸿门宴读书心得 篇5
工作之余，我最大的爱好就是看书。书籍之中尤其偏爱的就是史书和古诗词。最近在看《史记》，这书很厚，都是文言文，读着挺费劲，但是读进去了也很有意思。读到《项羽本纪》时，里面最精彩的一节就是《鸿门宴》了。《鸿门宴》是项羽和刘邦的分水岭，中国象棋也是由项羽和刘邦争霸所演变而来的。
《鸿门宴》所叙述的是项羽，刘邦在共同灭亡秦国之后，范增见刘邦有雄视天下之心，因此举办了一个暗藏杀机的宴会，准备除掉刘邦。而刘邦最终在张良，项伯，樊哙等人的帮助下逃离楚营的故事。
项羽，昔日的楚霸王，多么的威风，多么的不可一世!但因为与刘邦争天下，兵败垓下，最终落个乌江自刎的下场。归根结底，都是他桀骜不驯，犹豫不绝的性格让他在鸿门之上错过了一次刺杀刘邦的绝好机会。就这样，一个唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲!多么的残忍!项羽压根儿就没想到他所见的种种，皆是刘邦之计。所以，古之成大事者，不可拘泥于小节。
项羽之所以失江山，刘邦之所以得江山，正是因为个人人格。项羽的桀骜不驯让他孤注一掷，让他呈匹夫之勇，让他兵败垓下；而刘邦也正是因为他的性格，让他招贤纳士，让他统帅三军，让他?该出手时就出手?。当然结局也必然有不同，一个既失江山，又失美人，另一个则建立千秋功业。
就个人观点而论，项羽??我欣赏，但也有一个叹惋??英雄短命；刘邦??我尊重，但他也只有一个评价——书写历史。由此可见，好的个性=好的人生，让我们书写属于自己的篇章。
鸿门宴读书心得 篇6
在大多数人眼中，项羽是个忠肝义胆的豪杰。项羽是不是豪杰，暂且抛开不说，只从鸿门宴看，项羽是一个有点孩子气，自大，思考事情不全面的人，用现代人的眼光来看就是一个有勇无脑的“巨婴”。
鸿门宴的起因是因为刘邦先进关中，并且随后占据了函谷关，项羽对此暴跳如雷，号称要马上攻打刘邦，但却因为他人的劝说，刘邦的请罪导致此事不了了之。就这样，一开始说要攻打刘邦，后来又没去，正所谓“君子一言，驷马难追”。如此作为，岂不是他孩子气的表现，另外，在鸿门宴的开始，刘邦向项羽道歉，项羽直接就把曹无伤给供出来了，卖队友卖的非常果断，好了，这一说出来，等刘邦回去后，曹无伤必死，这就是项羽思考事情不全面。
刘邦在鸿门宴上的表现可谓“演帝”，他通过他出色的表演成功降低了项羽对他的戒心，更因为之前与项伯定下婚姻，项伯也为刘邦说了不少好话。而在最后时，稍作思考便毫不犹豫地选择离开楚营都表现了他的枭雄本色。
看完《鸿门宴》，我不得不感慨：一个人的性格对命运的影响是巨大的，因此，在生活中，我们要努力训练自己的性格，将之完善，千万不要做一个有勇无脑的“巨婴”。
鸿门宴读书心得 篇7
今天，学完了《鸿门宴》这篇课文之后，有一些感触。我用纸和笔把这些感触写下来。
《鸿门宴》的开关是曹无伤告密，项羽立即整理军队，为击破刘邦，而刘邦因为项伯前来，过一日向项羽赔罪，项羽留刘邦下来，与他喝酒，这就是历的《鸿门宴》。
我认为刘邦之所以可以取代项羽成为天子，与刘邦及项羽的性格特点有着千丝万缕的关系。
项羽的性格特点是刚愎自用，自大轻乱，在直率了，而刘邦这之所以可以从“鸿门宴”中死里逃生还得谢谢项羽有这样的性格，而正是因为项羽的性格让他失了天下，在乌江自刎，而刘邦是真的心系百姓，此外，项羽又坑杀了二十万秦兵，就算他日后可一统天下，老百姓也一定会抵抗他。
项羽又不善于用人，脑子太过于简单，而且即使项羽在“鸿门宴”那一日杀了刘邦，按他的性格，他日，他也一定会败在他人之手，项羽的失败跟他的性格是分不开的，而他在乌江自刎也是因为他的性格太过于刚烈所造成的。
鸿门宴读书心得 篇8
鸿门宴，只要是稍微懂点历史的人应该对它都不胜了解了，太出名的段子了。听说要看鸿门宴传奇这片子时我就来了兴趣，不知这视觉效果跟我心里显得那个效果有几分相似，能给我多大的冲击呢。事实证明，给我的印象还挺深。甚至让我觉得我简直是低估了中国人的想象力。怎么会是倒数第一呢，就凭这个也得往前再排点吧。
开始两分钟，很多人推着门进了个屋子，视觉效果挺震撼，在电影院看肯定还不错。之后就越来越不错了，越来越有范儿了，根本就是一魔幻大片！大约刘邦项羽都现了身又过了会儿，不知是不是我这个人理解有问题，我真没把他们分清楚。按照历史，两人性格应该是相差甚远，属于一看见就可以分出谁是谁的那种款式，可是这里面他两都文绉绉的，要说霸气，我觉得刘邦比项羽还霸气，项羽那是还没长大的孩子，刘邦更成熟冷静。情节越来越离谱，感情原来刘邦还暗恋虞姬，他们缘分还比项羽早。虽说我不知道虞姬和项羽到底是怎么个情况，可是这言情剧里最喜欢用来骗眼泪的俗套三角恋还是看得多了，更说这项羽在听说虞姬被绑了之后的那气势那眼神，是本片他最霸气的时候，大有要美人不要江山的意味。 不得不发出感慨，原来项羽刘邦也就两痴情种。到了鸿门宴这个最关键时刻，那个棋局只让我想起了《天龙八部》，堪称一模一样。然后就是太血腥了，原来鸿门宴最主要的居然是救人，受刑也不要让观众看啊，小孩看了会有阴影。结尾我是笑着看完的，因为我找不到其它的表情了。项羽刘邦双双殉情，这真是符合观众口味啊，可是太符合了就必然有极端不符的一面，历史中的英雄项羽已经英雄不再，已然该行成为了痴情王子。可悲的人物啊。
原本在心里给这片子的定位是历史片，这下看来只是一个错误的定位，这只能当是商业娱乐片来看。虽说心里这么想，可是还是越看越气愤，也不知哪里来的火气，一直都不能平息。剧情基本已经和历史不符，人物设定也怪里怪气，人物关系更是剪不断，理还乱。我瞬间觉得我败了，完败。不跟谁比，我只是真没想到鸿门宴可以拍成这样！要是历史也有版权的话，绝对不会允许它这样胡编乱造！这完全是在考察我的耐心和忍耐力，我只能说，我认真，我输了。《鸿门宴传奇》，我看只是鸿门宴传得奇怪。
我想，去电影院看的免不了都是中产阶级一家人，这样一批人去看的目的，除了娱乐，肯定还是想看看历史，想让一家人都了解了解历史，若是像这片子的电影一多，去看只能是害了想了解历史的人，不知这段历史的孩子就会把错误的当作真实的。而它历史的噱头打得重，去看无非都是这么些人。本想是想来庆幸它的票房应该比较低，那还不错，却一查，票房很高，还准备在国外上映，照理说在国外上映中国片，好啊，我现在心里却不是什么个滋味。
推而广之，看到现在什么改编剧，清宫剧，穿越剧盛行，忧虑了几分。改编剧把经典一改再改，卖个名字的出名，实在是伤财。其实就是没有好的编剧了，没有好的故事了，可是市场空闲，想去占个位置。我并没有看到社会主义文化多好，什么社会主义文化大发展大繁荣，各种补助奖励，但是中央你也得看清楚啊，什么是真正的好文化，而不是只图数量没有质量，那样不就图个钱吗？并没有好的文化出现。实在没看出教科书上灌输给我们的，社会主义文化好好好！若真是没有文化还可以理解，只是中国的文化博大精深，怎么会没有好的文化，那么好的文化又去了哪里，引人深思。
