褒禅山记读后感汇编四篇。
人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。人是复杂的动物，是有感情和有思想的动物。无论在生活还是社会里，要用到心得体会的情况还是蛮多的，写一篇心得体会我们可以从中找出解决问题的办法。心得体会的内容要写些什么更好呢？下面的内容是小编为大家整理的褒禅山记读后感汇编四篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
褒禅山记读后感 篇1
倚靠着山洞，凝视着幽深的洞门，清风徐来，带来丝丝寒意。白袍浮动，舞动着我在山洞里的所见所感。突然豁然开朗，舒开了微皱的双眉，以枯败的树枝做笔，蹲下，即兴在泥土上留下龙飞凤舞的大字来：“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也”。反复吟哦，禁不住仰天大笑。整个游历过程中的点点感触，凝在笔下，流淌到了血液里……
蓝天，奇洞，清风，舞动的白袍，思索的学者和那句充满哲理的话，构成了我读《游褒禅山记》所有感触。闭上双眼，任凭想象翱翔，定格在临川先生融合于天地，爽朗大笑的画面里。
进一步的思索，不禁有所感慨，漫漫的人生之路不正如游山？要成为有所成就的人，就得立志于“险远之地”，即便不达顶峰“极夫游之乐也”，“尽吾志”也可以无怨无悔矣。
害怕火把会灭是很正常的想法，但是无畏的退缩却终究导致没有看到山洞中最令人好奇的美好风景的机会。生命每个人都有一次，有志的人才可以让生命之花长开不败。只有那些“衣带渐宽终不悔”的人才能经得起风雨人生、不懈进取，便有“乘风破浪，直挂云帆济沧海”的时候，让生命之花长开不败。
坚定的意志，是造就成功的法宝。纵观古今，事例不胜枚举。司马迁在莫大的耻辱中含冤谱写史记，蒲松龄屡试不第却屡败屡战，一本聊斋家喻户晓，达尔文耗时xx年写成进化论，爱迪生几千次的尝试发明了灯丝……辉煌的成就，紧紧源自于一个很简单的道理，精诚所至金石为开！
我曾深深感慨临川先生的命运。才情四溢却官路坎坷，他呕心沥血的致力于改革变法之中，缓解人民疾苦问题，但是，却终究应为触动了大地主大官僚阶级的利益，欣欣向荣的变法还是被扼杀在萌芽之中。临川先生的郁然病逝像是一记重锤深深触动了我的心，我彷徨，我迷惑，但是读完《游褒禅山记》的同时我也深刻的明白，并不是所有的梦想都来得及实现，但是要想得到美好事物的回馈，就一定要制定目标并且朝着这个方向去拼搏……
范仲淹曾说过：“不以物喜，不以己悲。”我们人生治学的同时树立自己的志向，明确自己的目标，并为之努力奋斗，那么即使我们没有获得预想的成就，又有何遗憾呢？
褒禅山记读后感 篇2
王安石于褒禅山一游，一代文豪就在此山抒发了志、力、物这三者之间的关系。 人生就是一个立志和尽志的过程。
立了志，才有走下去的方向；有了力，才有走下去的条件；有了物，才能让尽志之路更加顺畅。对于那些“尽吾志也而不能至者”，我想他们“可以无悔矣”！只要尽志了，就算真的无法到达险峰，无法领略那万千的美好风景，又何必在乎呢？
就像王安石自己本身一样，他试图变法，他想改变百姓现有的疾苦的生活，可阻碍他的人实在太多，他的“物”太少了，尽管他用了很多的办法，努力地奋斗过，还是没能成功。但即使是这样，我想他也可以无悔了。能书写结局的不仅仅是他本身，还有便是那外物。历史不以成败论英雄，谁能讥笑一个“尽志而不至”的人？
人生就像是一座山峰，有些人从出生就直达云霄，而有些人也许奋斗了一辈子都无法到达山腰。但是千万不要因为外物的原因便开始懈怠，开始叹息命运的不公。即使这外物不同，使你和他人千差万别，这也绝不是你责怪他人而放弃自己的理由。因为能做决定的，永远都只有你一个人！
就像在本文中，有这样一个人的存在，他被作为“怠而欲出者”。他一个人说，火把将要灭了，快些出去。于是其他人便尾随而出，等到真的出来了，却有人开始责怪他，就连王安石也开始后悔了。
也许那人是松懈了一些，懒惰了一些，胆小了一些，但错却不全在他。那些真正想进去，继续游玩的人，大可将火把接过，极尽游乐！而如果本身便已有了懈怠之心，再由他人指出这一点，于是便欣然接受，放弃前行。这是受到周围人的影响，甚至能说是外物的影响，但更多的却是本身之错！
社会是一个大染缸，有些人能够出淤泥而不染，而有些人却随波逐流。这其中的缘由，我想不说大家也都应该清楚吧！
生命不息，那么奋斗也将不止！在我们前进的道路上，志与力都是来自于本身，都还好受控制。但物却难以管理，变幻莫测。也许所处的环境不同，所接触的事物不同，连最初想要的，努力想去实现的东西都会改变。
所以，要坚定自己的目标！在内心开辟出一片净地，只留给志与力，让它们好好安顿生长，不要颠沛流离。对于外物的帮助，得之我幸、失之我命。
相信自己，练好自己的能力，向着人生的高峰冲吧！
褒禅山记读后感 篇3
平时经常会听父母诉说“不辛苦就没有世间财”，还小时可能不太懂事，总不明白什么叫作辛苦，后来随着学习压力的增多也稍有理解这句话的含义。直至学习《游褒禅山记》这篇游记后更明白到凡事开头难，要坚持不懈、经历辛苦，才有实现理想与梦想的机会。
山河虽壮美，但其有巍然且令人感到心寒的地方，而只有好游者才有意志、毅力去闯荡，令旁人羡慕不已。但这些旁人又是否有过去闯荡的那种意志与毅力呢?
王安石本可众览褒禅山之奇伟、瑰怪和非常之观，而且他也有闯荡的意志与毅力，但他为什么会后悔呢?他为什么并不能尽情地享受游洞之乐呢?正是因为他盲从别人，对游洞有所怠慢，以至令自己后悔不已。
看!那只是一次平常的游山却包含了不少哲理，这就正如我们的学习，什么时候都要有决心不能轻易受到诱惑。
学习就正如游山的一条路，也是一条长远不息的路。有志者能以读书、活学、利用为己任树立好明确的目的，然后经历种种的挫折、辛酸，加上不懈的意志与毅力，明白“读书不容易，要读好书更加不容易”，因此不要轻易受到不良诱惑而产生无心向学的心态。
我们的生活也是如此，在生活中是没有一帆风顺的，偶然也会有波涛的起伏。在遇到困难时，并不能灰心丧气，记住把希望寄在明天，把失落弃于过去，要享受生活中的多姿多彩就要放眼未来，面对困难，要抱有理想去生活。要拥有意志与毅力去迎接生活。我们的生活就像河溪中的石头，只有经过长年累月的冲击与摩擦才会变得圆滑。
要实现自己的理想也要有这种坚持不懈的意志与毅力，正因为这样别人才会欣赏你。
褒禅山记读后感 篇4
通过读同学们有关《游褒禅山记》中王安石与改革关系的一些看法，我发现他们更加侧重于对人物心理活动的描写，由此，我想通过改革者与改革的关系来表达一些智者对事物的思维方式所产生的意义。不妨可以假设这是一场失败的改革，对于改革者，我想用二个阶段来表示他们的心理活动。
首先，作为改革者，不容置疑，对改革是努力促成，信念能够产生动力，于是他不断想在改革的过程中一步步完善改革的进度。但是，在改革之中，如果反对的人是一些有权或有势力的人物，改革最终是否成功，过程定会让改革者付出血的代价，甚至顽固不朽而权势横行的人物还会令改革者有被杀的危险，这是何等可怕！因为他们的反对，会是改革最终失败的可能性的主要原因。
这时，倡导改革的人面对困境，他必须做出选择：放弃与否。我可以将论据投入到改革者的内心世界，这一时期他对改革是否还要继续进行的思考更多是联想到：不敢经历过程的障碍，又如何取得成功！古人创业何其艰难，然而他们靠心中有追求的目标而执着去奋斗，最终才能有成功的机会。如果改革者是一位自信、面对困难而表现出一种我要征服困难的积极人生观，那么，积极的心理因素是促成事物进行的一大动因，所以，改革者在经过思考后会决定：继续改革。但是，人生之路本来就是一波三折，何况在四面伏敌的情况下还要继续坚持着改革。并不是改革者重新收拾整理一下内心的矛盾，得出一个要勇敢直前的信念，改革就会因为他有着积极的信念而成功。
看看周围的形势，在改革过程中得利的人与利益被侵犯的人，他们都各有什么反应，改革最终是否成功要看这一股主流是被谁所操纵。如果最终改革成功了，说明有志者事竟成，改革者把握了改革的力量。无论做出怎样的决定，事实上改革便是中止了，或是失败了。改革者在这一场失败的变革中，尤其是做出第二阶段的选择时，我相信他们更多是从自身思考，尽管他们不是完人，他们做出的选择也许并不明智，但是，我们可以把他们看作智者，因为他们在这一生中，有了对自己生命进行审视的`时期，他们在联系自身所包含的一种或是有政治家的色彩，或是有文学家浪漫主义或幻想主义的色彩，或是有哲学家的冷静分析事物的能力。他们的决定隐约透露出不同人不同的特点，尽管从他们的决定中我们可以窥见他们自身的一些不足，但是我们更应该清楚的知道学会认识自己。
我认为不论是平民小卒，还是大人物，他们内心世界往往更能反应他们的生活态度，特别是一些这样的人物：苏轼、屈原、王安石、拿破仑、希特勒、袁世凯、鲁迅，他们当中有好人和坏人，但这种区分只是对于人类发展起不同作用的表现，带给后人的影响，但是更多地我们可以探求一个问题：各是什么力量支持他们一步步向布满荆棘的道路行进？这是我的一些感想和观点，我也相信人们应该思考生活，许多生命本质的东西常常被一些人总结出来，所得的结果并不新奇，只不过这结论人们难以去把握和认识。
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史记读后感汇编15篇
我们为大家准备的这篇“史记读后感”的资料，我们在阅读作者的作品的时候，就能在文字中体会到作者的智慧。 读书后的感悟不仅是自己的，也可以是大家共享的，你知道我们在书写读后感时应该注意什么吗？我们致力于为您提供更多的企业管理和创新经验！
史记读后感 篇1
《史记》是我国最早的纪传体通史.这部书共一百三十篇，五十二万多字.此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响.我们先谈《史记》。读它，我有一个感觉，就是我是在和活人谈话。司马迁，好人。好人经常倒霉，我对他很同情，也很佩服，觉得他这一辈子没有白活。《史记》是一部什么样的书?大家都知道，它是一部史书，而且是史部第一，就像希罗多德之于希腊，我们也是把司马迁当“史学之父”。
《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年(公元前122年)，共3000多年的历史。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史，就这样，史记塑造了一个一个的经典人物。比如始皇帝嬴政，汉高祖刘邦，春秋首霸齐桓公还有卧薪尝胆的越王勾践。
在中国历史上史记后汉书汉书三国志并称前四史
这是我最喜欢的故事，卧薪尝胆，这是卧薪尝胆的节选，吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“汝忘会稽之耻邪?”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。这个意思是吴王已经赦免了越王，(让他回了越国，)越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天劳累地思索着，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前，都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么?”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他降低身份对待下面有贤能的人，对宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。最后卧薪尝胆了20年终于把吴国消灭了，最终，勾践也成为了五霸之一。
看了这本书，给我留下了深刻的影响。这本书中我最喜欢的一篇文章是刘邦的故事。这篇文章里的人物生动形象，故事活灵活现。所以我很喜欢。
史记读后感 篇2
分享的书籍是史记，史记是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史，记录了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000年的历史（包括哲学，政治，经济，军事等〉。
本书一共有12本纪、10表、8书、30世家、70列传。本纪：主要写了中国古代纪传体史书中门的帝王传记。表：这个艺术时期的简单大事记，是传输叙述的联络和补充。可以这样说，他是传本书的精华。以表格这样最简明的形式，记叙了某一时期的历史，人物，揭示了古今意思的变化规律。世家：有封地、有爵位（周朝旧制公、侯、伯、子、男）、能够世代继承，这一类就是世家。列传：一般用以记述帝皇以外的人物事件，（凡侯王而能世袭的《史记》原列入“世家”后代的纪传体史书则取消“世家＂一类，统称为“列传＂）。
再看《典籍里的中国》的时候。就对《史记》有了充分的了解。然后自己也买了。分享一下我所学到的东西。
一、《史记》是司马迁为了继承父亲司马淡编订的史书遗志。因为司马世代为史官，司马淡，一心继承先人久绝的世业一一太史今，重新孔子撰述《春秋》的精神，整理和论述上代历史。二、司马迁想继承《春秋》的精神。以道以，拨乱世，反之正。可见司马迁，对“春秋之义”和“春秋笔法”心仪已久，这是他要残城孔子的争议，秉承《春秋》褒贬精神，最后写成了史记。三、司马迁要肩负史家的责任。查阅资料，我才发现，“太史今”只是俸禄六百石的小官，职责仅在于管理图籍，掌管星象天文，最多也只是记录上代乃当代事情，并无薯述的责任。为了家族，司马迁，一心秉承先人世传及往事“述往事以思来者”的责任感写完了《史记》。
《史记》我会认真阅读，可以在这本书上学到很多的知识和故事，今后我也为了家族的荣誉，不断的努力。
史记读后感 篇3
郦食其是陈留高阳人，自小喜欢读书，读到历史中那些知名人物的英雄事迹就经常拍着桌子大叫：好啊好啊，是英雄就应该漫游四海、辅助天下！
郦食其的家里很穷，就到想县城里做大官，挣点钱来养家，县令就先让他做个小官史，看看他到底能不能做大官，但郦食其从来没有把这份工作放在眼里，经常旷工，县令来检查，经常把县令骂了回去。人们都称他为狂生每次只要有大军经过那里，都会出来看望，想加入他们，但一看，他们要不是没有一点实力就是非常高傲没有一点心胸广大胸怀，郦食其很失望。直到刘邦的大军来了，郦食其迅速冲了出去加入了他们，在骑士的推荐和郦食其的努力下，郦食其当上了广野君。
郦食其不会打仗，但他很会说，就经常被派去说服诸侯加入他们，随着时间的推移，汉军越来越强大，但还不足以和项羽抗衡，而韩信正在奋力攻打齐国，一直攻打不进，。一边是项羽的大军，一边如果退兵齐国就会有喘息的机会，刘邦眼见进退两难，却一点办法都没有，郦食其请求去说服齐军归顺他们，到了齐国，郦食其没有一丝害怕的意思，对齐王畅所欲言，最后郦食其把齐王说服了。韩信不服，心想：我在这里奋力杀军，而郦食其就用他的三寸不烂之舌就轻轻松松把齐国搞定了，实在太不公平了，于是韩信起兵攻打齐国，齐王听到此消息，以为郦食其是来分散军心的，就把郦食其杀了，紧忙逃窜。
这个故事主要告诉我们，做人不能太猖狂，要把每件事都勤勤恳恳的做好。
史记读后感 篇4
我看了《史记》这本书，这本书里有六十六篇历史故事，分别有：《大禹治水》、《纣王失天下》、《不食周栗》、《周公旦辅政》、《烽火戏诸候》、《掘地见母》、《齐国称霸》……
《大禹治水》这一篇讲的是：在尧执政时，很多地方都发了大水，老百姓生命、财产没有保障。尧派鲧娶治水，一直到尧逝世都没有治好水，舜执政以后，便派鲧的儿子去治水，他到了水灾严重的地方调查，研究水的规律与流向，禹带领老百姓日夜开凿河道，带着测量工具出发了。一天，禹刚好遇到了自己的家，他刚想走进家里跟他妻子聊天，就担心地说：“我还没有治好水呢！”他看了一眼，就走了。为了治水禹三过家门而不入，黄河上游有座龙门山，山很大，挡住了黄河水的去路，禹想：“要把黄河的水引入大海，必须凿开龙门山，可这工程量很大！”禹带领大家，用原始的工具在龙门山开山劈岭，最后治好了水，禹和大家欢呼起来！
《纣王失天下》这一篇讲的是：殷商的最后一个首领叫纣王，他养了很多飞禽走兽，纣王整天吃喝玩乐，不理朝政。百姓生活痛苦，骂他昏君，谁反对纣王统治，纣王就施以重刑，把他们绑在烧红的铜管上。姬昌、九候和鄂候是纣王手下的三个部落首领，九候知道纣王喜欢美女，就将美女送去。美女不笑，被纣王杀掉。纣王还下令将九候杀了。鄂候劝纣王，纣王又将鄂候杀了。姬昌最后也被杀了。纣王临时抽调奴隶匆忙应战。战场上奴隶倒戈帮助周武王攻打纣王。
通过看这本书，我知道了很多成语，我一般般喜欢这本书，因为有些词语还不是很明白。
史记读后感 篇5
《史记》读后感500字
时代总在不断的更新，不断地变化。俯视之间，万物皆为陈迹。
许多人在世间仅仅只为沧海一粟，为了生存而生存，但也有许多人在历史的逐浪潮流中不可泯灭，永垂不朽在心里，璀璨闪耀在星上。
一位一位的名人，一段一段的故事，回荡在我的脑海，但只有那个身影令我无比熟悉。
一个黑暗的年间，奸臣当道，无数忠臣遭受排挤，他的父亲遭受小人陷害，他被诱引上当，在这个复杂的局面下，能够冷静镇定地一眼看穿小人诡计，并且承担了天下不忠不孝的骂名，果断与太子一起逃亡。他沉着的精神，忍辱负重的品性，嫉恶如仇却不火急火燎、能够隐忍的秉性都值得我佩服。
随后，历经千辛万苦，他终于从吴国借来大量兵马，攻破了楚国，他将他的杀父仇人从坟中掘起。他这几年间无限奔波，为的是什么？不就是为报仇吗？他此刻也许仰天长笑，也许泪流满面。他就是将几年隐忍的仇恨倾泻在这冰冷的尸体上。难道他只是隐忍吗？难道他只是怨恨吗？也许他像个人一样为报仇而获得解放，又或许他是为了终结这黑暗混乱的统治，给予那些不忠不义之人迎头痛击。在他的心中，千丝万缕的思绪飞扬奔涌，抽打尸体的每一鞭都打在他自己的心上……
他就是伍子胥，历史中的伍子胥，我未知的伍子胥，我感受的伍子胥。
《春美姐姐说：对伍子胥有许多敬佩，唯独鞭尸这一段，无法苟同。一个被仇恨蒙蔽了的伍子胥多少欠缺了一些什么。》
史记读后感 篇6
《田单复国》的故事你听说了吗？说的是田单在燕军的重重包围之下，不仅没有惊慌失措，而且仅凭一城之力使用让人拍案叫绝的火牛阵，打败了燕军，收复了被夺的七十几座城池。是啊，人不是在沉默中爆发，就是在沉默中消亡！只要像田单一样不仅拥有勇气，而且拥有智慧，才能出奇制胜。
《田单复国》，这是我暑假里读过一本叫《少年读史记》里的一篇故事。《少年读史记》这本书精选了一些经典的历史事件，让我们更加详细地了解了中国上下五千年的历史文化，并深有感触！
书中记载了《史记》中的一段：李牧是赵国北部边防的良将，长期驻守在代县与雁门一带，防备匈奴入侵。他对士兵们非常好，每天都X牛羊慰劳士兵，他规定：匈奴来犯时不许出战。几年下来，赵军没有任何损失。可是赵王忍不下去了，派别人替代李牧。每次匈奴来犯时必定迎战，但是失败次数居多。无奈之下只好再召回李牧。李牧依旧故我。将士们都闲得发慌，纷纷表示愿意一战。李牧知道军心可用，便精选十五万大军大败匈奴。此后十多年，匈奴再也不敢接近赵国边境。这说明打仗就好比拉门闸。方法对了，一根手指就可以轻易地拉开，方法错了，两只手都拉不开。生活中，有许多事情也是有技巧的。有时候讲究技巧，才能事半功倍，再难的问题也能迎刃而解。
著名的《完璧归赵》这个故事也出现在这本书中：秦昭王听说赵惠文王获得一件至宝——和氏璧，于是骗赵王以十五座城池交换。赵王明知有诈，但碍于秦国强大，不得不答应。正当国君束手无策之时，蔺相如挺身而出，自愿担任护璧使者，前去秦国。蔺相如不畏强权，宁可璧玉破碎，也要维护国家尊严，在关键时刻做出了正确的选择，最后保住了和氏璧，并全身而退。蔺相如是整个历史长河有勇有谋的英雄人物的代表。历史上还有无数像蔺相如一样英雄人物，像项羽、岳飞、诸葛亮、周瑜……之所以有他们精彩的故事，才有了我们现在津津乐道的中国历史！
读了《少年读史记》，我体会到了中华历史的博大精深，它是中国古代文学的瑰宝。精选的历史故事生动地讲述了我国五千年文明历史的演变，全面客观地反映历史面貌，生动形象地再现一系列历史人物，使我懂得了一些历史事件发生背景和过程以及对当时社会带来的影响。这真是：读史记，成大器！
史记读后感 篇7
我国是四大文明古国之一，拥有着千百年的历史。在这悠久的历史长河中又有多少位英雄豪杰出现。今天，我读完了《史记故事》这本书，心里有说不出的感慨！
在这本书中，我认识了许多英雄豪杰：炎帝、黄帝、唐尧、大禹、虞舜……在这些人的背后，又有着不同寻常的故事。神龙氏尝百草大家都听说过吧：炎帝发现一些植物可以医病，他为了让百姓们过上不受病痛的折磨，用自己的身体作实验，一一去尝那些植物，最后不幸吃下了一种名叫“断肠草”的植物，身亡了！他这种精神很值得我们学习。还有大禹治水、嫘祖制衣等等，都让我们的生活变得风衣足食，作出了巨大的贡献！
《史记故事》中有许多爱国的伟人，每个人的爱国方式都不同。有的是当兵保卫国家，有的则是发明新产品来解决国家的问题，还有的在各种国际比赛中为国争光等等。我们虽然不能像屈原那样，也不能处理国家大事，但是我们可以从小事做起。每一个人都可以为国家尽一点力。可以做的事情很多。比如：不乱扔垃圾、爱护公物、节约资源、保护环境、好好学习……这些看起来像是小事，但是如果大家都能做到，国家就会有很大的变化。这些爱国行为虽然渺小，但是久了必定聚沙成塔，我们的国家也会因此永远兴盛。
我们的祖国是一个文明的国家。古今中外，有许多的人为国家作出了巨大的贡献，让我们的生活变的风衣足食。我们要向他们学习，学习那乐于助人的精神，学习那英姿飒爽的神态，学习那尊老爱幼、以德服人的高尚品质。但是，我们不能学那些昏君为了自己快乐，而做了一些伤天害理、鱼肉百姓的事。
文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、比星还亮的智慧，是我们一辈子都忘不掉的信念。让我们自由地徜徉在书的海洋里吧！
史记读后感 篇8
轻轻地翻开《史记》，历史的年轮旋转着重现于我的眼前，王侯将相的人生无比绚丽，吸引着人们的目光。然而纸上谈兵的惨淡并没有人去关注，宰予昼寝的故事也引不起别人的思考。
战国时期，赵国大将赵奢曾以少胜多打败入侵的秦军，被赵惠文王提拔为少卿。他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。因此很骄傲，自以为天下无敌，然而赵奢却很替他担忧，认为他不过是纸上谈兵，并且说将来赵国不用他为将罢，如果用他为将，他一定会使赵军遭受失败。果然，公元前259年，秦军又来犯，赵军在长平坚持抗敌。那时赵奢已经去世，廉颇负责指挥全军，他年纪虽高，打仗仍然很有办法，使得秦军无法取胜。秦国知道长久下去，于己不利，就施行了反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括”的话，赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的兵文。到长平后完全改变了廉颇的作战方案。结果，40多万赵军被歼灭，他自己也被秦军射死。
那么从认识论的原理来看，实践决定认识，认识对实践具有能动的反作用，实践是认识的来源，动力目的，实践也是检验真理的唯一标准。兵法是经过实践而来的，是一种认识，认识需要经过实践的检验。而且我们看问题要用发展的眼光，纸上谈兵则用静止的观点看待问题，违背了发展观，所以我们要想某件事情成为现实，不能只凭口头言论，更重要的还是要加强实践。
史记读后感 篇9
学习古代文学史的时候，有一句话令我印象深刻——“隐忍以就功名，为史公一生之心”。这是明末清初著名文学家、批评家金圣叹对《史记》的评价。我想，金圣叹应当是司马迁的知己了。他在评价《屈原贾生列传》中说司马迁“借他二人生平，作我一片眼泪”。我虽不是金圣叹那样才华横溢的才子作家，但翻开《史记》也是多有感动。
一段文字流传千古，依旧动人心弦。这本身就是一段传奇。
我们小时候都学过一句话“人固有一死，死有重于泰山或轻于鸿毛，用之所趋异也”。当时读的时候只震惊于这句话所说的对比，幼时的我难以想象一个人的生命，怎么会有如此巨大的差异：有的人生命像是高耸的泰山，而有的人却是是轻飘飘的羽毛。我不禁去想，我以后会成为什么样的人？我会成为泰山还是鸿毛呢？后来发现，在我读书的十数年光阴里，太史公的文字从未缺席。小学的《纪昌学箭》教导我们要刻苦学习，吃得苦中苦，方为人上人；初中的《陈涉世家》让我明白了大秦帝国覆灭的原因；高中的《鸿门宴》，大学的《报任安书》……
深入的学习了解司马迁其人和其书之后，我决心要认真品读《史记》。不仅是因为想要学好古文学和古汉语，绕不开《史记》。更是因为司马迁这位历史名人给我带来的精神上的震撼，我想我必须要仔细的阅读《史记》。只有真诚的阅读，能够带领我们透过文字，去感受那个时代一位史学家刚正不阿的文人风骨、经世济民的士人情怀。太史公学通天人，会贯古今，用开阔的视野，描述历史发展的进程，探究历史发展的因果规律。他的这一思想来源于中国传统的儒家思想，同时也用实践为后世的史学家验证了学兼天人，贯通古今的观念。
这是一本“善善恶恶”之书。太史公在自序里就说“善善恶恶，贤贤贱不肖”。司马迁在书写历史的同时，也会褒贬善恶，表达自己的立场。他继承了孔子“寓褒贬，别善恶”的传统，以笔为刀，惩恶扬善。汉代杨雄也曾评价司马迁说“不虚美，不隐恶”，他赞扬的就是《史记》的实录精神，不仅为我们真实的记录历史事实，还敢于表达作者对于历史事件的真实评价。自从《史记》被誉为“实录”之后，这种求实精神就成为了大多数史学家毕生追求的目标，后世逐渐形成了“求实直书，书法不隐”的优良的史学传统。
史记读后感 篇10
史家之绝唱，无韵之《离骚》“。这是中国文学巨匠鲁迅先生对《史记》的最高评价。《史记》共130篇，包括本纪12篇，表10篇，书8篇，世家30篇和列传70篇，记叙了上起三皇五帝，下至汉武帝之初年间大约3000余年的政治、经济、文化等多方面的历史。
阅读《史记》，我们可以在作文中旁征博引，因为《史记》中的典故、成语、人物、史实能使我们妙笔生花，使文章生动，具有深度和广度。记得培根说过”读史使人明鉴“，这在我阅读《史记》的过程中心领其会。
司马迁在遭遇腐刑的不幸之后，并没有气馁，而是立志”弃小义，雪大耻，名垂于后世“。历经20余年的专心著述，他终于完成了”穷天人之迹，通古今之变，成一家之言“的《史记》。由此，我深深地被司马迁这种发愤著书，且不畏人生险阻的精神所感动。自我反思：现在的我成长在日趋小康的幸福生活里，还有什么理由去埋怨，去气恼?人生坎坷，我应用心去面对每一天的新鲜，健康，快乐！
阅读了《史记》，再加上听了古代文学老师的讲解，我对其中项羽这一历史人物，颇感兴趣。项羽不再是自己心里原先所认识的那个人物，而是对其有了一个比较全新的认识。《史记》中主要描写了项羽一生中具有代表性的三件事：巨鹿之战、鸿门宴和垓下之围。在巨鹿之战中，项羽充分显示了其骁勇善战的军事才能，进而为其霸业奠定了坚实的基础。鸿门宴里，又由于他的不善于考虑后果，没有听顺其谋士范增的计策，而使得刘邦顺利脱逃。这也就预示了他会因此次的疏忽(即没有为后来的统一大业扫除障碍)，而不能坚固其西楚霸王的地位。因而，在垓下之围的兵败情形下，他落得个自刎的悲惨结果。其中也充分表现了一代英雄在面对爱姬时，不忍分离而又不得不离别的儿女情长，和那种不服输的倔强性格。我认为项羽是一个有勇有谋的英雄，只是他的勇大于他的谋。但是，任何人都不可能十全十美。所以，我们不能片面地评价项羽，更不能仅仅从他的失败中而否认他也是一个有谋略的人。
史记读后感 篇11
做为炎黄子孙的我们都是荣幸的，这是一个拥有 出色传统式的神秘国度，这是一个物华天宝的泱泱大国，这是一个人杰地灵的文明古国。先辈使我们留出了不计其数的文言文著作，作为后代后代子孙的我们在一望无际书海中寻觅古贤人的踪迹，感慨之前的振奋人心，相寻之前的是是非非，而作为中华儿女的我一直在赏读《左传》之后，也线好多年历史中充塞的豪壮、悲痛与辛酸。但是在青少年不识愁滋味的另外更体会来到中华文化的源远流长。
我敬孔子，畏霸王，颂毛遂，服姜尚，笑幽王，憎纣王，悲韩信，怜李广。读书，读史，读人，也是讲解一种精神实质，苏武牧羊的热爱祖国与固执，张骞出使的刚毅与无所畏惧，陈胜举兵的大义与凛厉。品位全书，我心中只有一个人可以说为英雄项羽。是的，就是那个四面楚歌，垓下自刎的穷困潦倒的人。鲁迅先生曾写到：我国一向就少有失败的英雄，少有延展性的抵抗，少有敢单身男女鏖战的武人。但我觉得项羽是个列外，遭汉军重围，一人杀怪百余，死战到底。乌江亭长敬他为豪杰请他渡江再待卷土重来。然燕鹊安知鸿鹄之志哉，宁为玉碎，不为瓦全，男子汉大丈夫岂可委曲求全！因此，他便造就了一代霸王的悲情，遗恨千古。殊不知，刘邦违反鸿沟和约终归变成其一生无法拭去的污渍，他终归是个不管不顾手足之情的刽子手。于他，项羽但是便是冗杂而虚渺的衔接之梦。梦醒之时，天地咫尺。于我，他终仅仅个鸟尽弓藏、为权势而活的枭雄。成王败寇，战事宛然变成拯救之法，英雄人物与枭雄一次次立在风口浪尖上争夺，在其中一人的不成功便代表着另一个人的取得成功。殊不知英雄人物不在乎清贫亦或荣华富贵，不以名利所趋，所欲寻觅的但是公平正义二字，为的仅仅黎民百姓与江山社稷安危。姬昌父子俩起兵反商，为了因炮烙之刑可怜惨死的冤魂，为了不许比干一颗赤胆忠心付诸东流，为了保持天地纪律，國家必须周武王那样一位领导者。正好相反，淮南王刘长醉心权势，不满意现有的封地，引起战争，最后也不过是不成气候的过江龙。
历史风云，人间百态，一次次朦胧了眼睛；千回百转，人情淡薄，一点点冰霜我的思绪。可我在未曾猜疑这一多彩的全球，重耳出外流亡十九载，却终登帝位，名垂青史；勾践卧薪尝胆，总算报了灭国之仇；孙膑膑足，撰述了《孙膑兵法》；吕不韦流放蜀地，留有了《吕氏春秋》有生亦有死，有正亦有邪，有战事亦有友谊，事情总会有双面，我相信老天爷的公平。古今多少事，皆付笑谈中。
史记读后感 篇12
我喜欢的《大禹治水》这个故事吧，我们在一些旅游景点里看到过这个头戴草帽、略显苍老的大禹雕像。尧帝在位时，洪水肆虐，人民饱受其苦。于是尧帝派鲧去治水。鲧用了九年时间没有治好。被舜帝流放到羽山。最后死在那里。舜帝叫鲧的儿子禹去完成父亲为完成的任务。大禹忍辱负重、不辞辛苦的去观察地形，便已疏通九洲的水。最后，他取得了成功。
从这一篇故事来看，大禹接受治水的使命后坚忍不拔，十多年如一日，三次从家门前经过却没有进去，佩服佩服，这种忘我的精神是值得我们学习的。大禹还从他父亲失败中总结经验教训。这样，大禹才可以治水成功。才可能当上皇帝。而且大禹通过细致观察，找到了漏洞，然后再想办法解决掉。大禹这种善于观察问题、研究问题并最终选择科学的方法解决问题，是我们今后解决问题的榜样。尤其对于我们学生，对待学习和周围的一些事物时，就要有这种精神，用科学的方法解决问题，才会有进步。
史记读后感 篇13
中午，烈日炎炎，我坐在家中，手捧一本《少年读史记》，遨游在历史的海洋里，领略中国历史的风采。
《少年读史记》讲的是中国汉代及汉代之前的历史故事，作者张嘉骅。在这些精彩纷呈的历史故事中，我最喜欢的是《信陵君的故事》中的《唯恐交不到的市井贤士》。这篇文章主要讲的是信陵君在夺兵权、救赵国后，留在了赵国。在赵国，他结交市井贤士——毛公和薛公。秦国得知信陵君留在赵国，便出兵攻打信陵君的故国——魏国。信陵君担心魏王怨恨他，不愿回国。这时毛公和薛公来见信陵君，说：“公子之所以受到赵国的敬重，能闻名于诸侯是因为有魏国，现在魏国有难，而您置之不理，假若秦国大军攻破大梁，把您祖先的宗庙夷为平地，公子还有什么颜面立足于天下呢？”信陵君一听脸色大变，立即准备回去拯救魏国。
合上书，我不禁思考起来，信陵君靠什么改变了不愿回国的想法？是他所交的毛公和薛公给他的谏言，这也许就是谏言的力量吧！正是这几句谏言，让信陵君返国，最后打败了秦军，声明威震天下，谏言的力量真是强大啊！
此时，我又想到了唐太宗。他和信陵君一样，都肯听谏言。魏徵是他手下的大臣，他很喜欢劝谏唐太宗。唐太宗也愿意听他的谏言。有一次，魏徵在众多大臣面前说唐太宗的不好，唐太宗气得要把魏徵斩首。幸亏皇后委婉劝谏，唐太宗才醒悟，闻过即改。想到这儿，我扪心自问，发现我并不爱听劝告，常常在别人劝我后生气，让别人失望。妈妈劝我答题时要慎重，我没放在心上，结果丢了分。反省一下，我十分惭愧，决定改正。
夏日的午后是安静的，我坐在房间内，思绪万千……我们一定要善于听取别人的意见，不要只听优点，不听缺点，从而变得骄傲自大。感谢《少年读史记》，它不仅让我增长知识，拓宽眼界，还让我懂得了许多做人的道理。
史记读后感 篇14
在今年寒假里，我读了《史记故事》。读了这本书，我知晓了《史记》的作者是汉朝的司马迁。我感觉司马迁很了不起，他告诉大家很多耐人寻味的故事。譬如“卧薪尝胆”、“鸿门宴”、“晏子使楚”、“项庄舞剑，意在沛公”、“商鞅南门立木”……这部分故事不只精彩有趣，而且还为我打开了知道历史的一扇大门。
在这部分故事中，最让我喜欢的是“卧薪尝胆”，越勾践王不忘亡国之痛。在吴王夫差面前经受了十五年的磨难，终于使越国强盛起来，最后打败了吴国。
我最佩服的是齐国的国君―不计前嫌的公子菜鸟，史称齐桓公。他不记被射中带钩之仇，亲自出城迎接管仲，任命他为齐相，主持国政。在管仲的鼎力帮下克服重重困难，使齐国愈加强大。
我最敬佩的是楚国的伍参。楚庄王天天不务正业，沉迷女色，大臣纷纷劝谏，楚庄王听烦了，下令进谏者死。医生伍参冒死进谏说：“大王，据我所知，南方有种鸟，三年不飞也不鸣，后来一飞冲天，一鸣惊人。”楚庄王顿时醒悟，最后终于带领楚国成为春秋五霸中的强国。
通过这本书我还结识了许很多多的历史人物如：除去聪明的晏子、文武双全的伍子胥、善用兵计的孙武，韩信、还有第一个统一中国的皇帝秦始皇。
《史记故事》里还有很多如此精彩的故事，这本书真是一本既生动有趣又能增涨知识的值得一看的好书。还没有看过的同学，快去看看吧，相信你读过之后，必然会和我一样有很多收成！
史记读后感 篇15
战国时候有一个齐国人，名叫孙武，他精通兵法，才能非凡。为了举荐自己，便去见吴王。吴王想考考孙武，让他当场表演怎样训练一支军队。孙武要求要用后宫的嫔妃和宫女组成一支军队由他全权指挥。吴王同意了。
孙武把这些嫔妃和宫女分为两队，选出吴王最喜爱的两位嫔妃为队长。然后他把动作的要领和规定仔细讲了几遍。说完，就开始发号施令了，可是宫女和嫔妃们嘻嘻哈哈的只当玩笑，没有一个人听从他的命令。
这样重复了两三遍后，孙武为了训练好这支特殊的军队准备把两位队长斩首。吴王连忙求情，最终孙武还是把她们斩了。宫女见孙武这么严厉，就不敢再胡闹了，乖乖的听从指挥。很快，这支队伍就训练好了。
这篇故事充分展现了孙武的军事才能和治军有方。我想：两颗血淋淋的美人人头换来了一个军队的灵魂，也值。但是吴王却没有想到。这个故事告诉我们干什么事都要讲究方法、认真对待。
欢乐颂读后感汇编四篇
一念成佛，一念成魔，每个人都有不一样的想法，一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，每一个人在学校的时候都有写心得体会的经历，写心得体会能够提升我们的书面表达能力。想要写心得体会需要从哪方面入手呢？也许"欢乐颂读后感汇编四篇"就是你要找的，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
欢乐颂读后感 篇1
阿耐的书写的比较真实，读起来就如发生在身边一样，看起来有种欲罢不能的感觉，这也是一部很好很好的，很值得认真看下去的书。
书里面描写了很多人物但是主要围绕四个人，宋运辉、梁思申、杨巡还有雷东宝。其他如梁大、李力、萧然、杨逦、老徐、水书记等十几个人物在特定的历史时期也都有刻划描写。主要描写的四个人，四个截然不同的人生轨迹，都经历了对自我的认识、发展还有蜕变这样的阶段，四个相互关联的人，走出了四种丰富跌沓起伏的人生之路。情节发展合理可信，顺理成章，而且中间那么多的心理描写具体生动引我深思。阅读的过程中往往需要掩卷思考、感叹，然后才能继续阅读下去。所以虽然耗费时间漫长，但绝对受益匪浅，很是值得。
宋运辉，是一个书生出身，家里出身不好，父母都谨小慎微的过日子。姐姐放弃了上大学的机会终于换来他从小镇脱身而出。他极为珍惜自己在大学的学习机会，抓住一切条件和时间真的像海绵一样的学习和吸收知识。毕业后去了大型国营化工企业，在企业从基层岗位做起，凭借着过硬的专业能力，异军突起，最后走上了管理岗位。到沿海城市一手建立起来一个全新的大型化工企业。事业上他也有很多波折、阻力甚至是瓶颈，但他最大的特点就是刻苦，几十年如一日的学习，跟进国际前端科技水平和国家政策导向，就他自己本身的出身来说，取得了能够取得的最大的事业成就，而他自己也终于变成了一个彻底的官僚。他唯一还体现着人性化的部分就是他深爱着他自己的妻子梁思申，用他自己的话来说，他把自己的灵魂交到了梁思申手里，失去了她，他的人生就将塌陷一半。另外一个亮点就是他对姐夫雷东宝几十年如一日热情真诚的维护，虽然姐姐早就不在了，但是他对雷东宝的维护，体现了他作为人的可爱的一面。
宋运辉的理智、严谨和努力，似乎注定是社会出人头地的人，即使小时候那么的不幸，受过无数的鄙视和折磨，读书上学成了他眼中的奢侈行为。读书，又是多么的爱惜来之不易的机会。在没有和梁思申结合之前，人生似乎只有向上向上再向上，学习学习再学习，似乎外面的世界与他无关，除了社会的进步，更不用说别人的风花雪月，甚至他自己的婚姻大事，似乎一切和他关系都不大，只向上走，做好自己的工作。三十岁不到，已经两鬓有白了。努力和成功确实换来了该有的名和利，甚至一位完美的妻子，到最后终于拥有一个完美的家庭。进步真是神速的，有些人奋斗一辈子甚至十辈子也难以达到的高度，即使处于焦点处于一言九鼎的位置依然不骄不躁，还经常反省，甚至自我感觉有了错误没了人性时也懂得认错，他的结局和梁思申一样，但是他的过程更值得回味，因为是从一无所有到应有尽有。
梁思申，出身上层社会，从外公到爷爷或者是资本家，或者是银行家，她自己也在国外学习工作了很久，所以带有很多异世界的特点，她敢想敢做，对生活有热情有品位，对朋友真诚直率，个人能力超凡，个性鲜明，起初是个彻底的理想主义者。她能嫁给宋运辉，补偿了他人生的缺憾，让我也很欣慰，虽然两个人之间巨大的出身差距，稍微有点别扭，但不影响两个人相爱的基础，还是很让我高兴的。世界上这有她这么完美的人吗？所有美好的东西都拥有了，爱情、家庭、事业、善良等等都有，而且一点不自娇自大，竟然一点都不犯梁大、李力、萧然他们那些似乎低级又理所当然的错误。或许因为他们是富二代吧，活在权贵的臂弯下，没有任何恐惧，而你则是经过了漫长的奋斗过程，虽然你的奋斗也是有强劲的港湾支持的。故事里每个人都经历了几乎不可翻身的挫折，而你真没有，虽然没有，你却又那么的真实存在，你这个永远喜欢靠自己奋斗的人，即使富贵即使有才即使荣华也一点不高高在上的人，这个永远善良发生洪灾后单身奔赴受灾现场的女子，你的完美让我不得不服。最终你拥有了宋运辉这个真心爱你的人，拥有适合自己一生规划的事业，拥有身边亲朋好友的爱戴和尊敬，人生还有什么比这更让人佩服呢？
杨巡，赤贫家庭，从挑着担子卖馒头起家，体现了在改革开放过程中一个标准的个体户从零开始到掌握巨大个人财富的整个过程。他的事业几次坍塌，也几次面临灭顶的灾难，度过那一次次的不眠之夜和煎熬，他都顽强的几次站起来，不仅仅是因为他坚强，主要是因为他没有退路，只有孤注一掷。杨巡对梁思申的思慕是那么的空中楼阁，所以最后他找到一个聪明好学踏实自重的女孩做老婆，让我很高兴。他这辈子最大的优点是很少人可以做到的，勤劳，自觉，有责任，聪明，虽然带点狡猾，带点势力，但在那样的年代，也许就只有他这样的人才能从绝望中生存，从大浪中向前冲。没想到上天最后竟然让带着势力眼的他娶到了真正适合做老婆的老婆，也算不枉费他这小半辈子的奋斗吧。每次看到不该属于他的错误毫不留情的冲向他时，我都替他捏一把汗，他却总能从绝望中找到出路，最后逢凶化吉，最后还越做越大，真是打不死的蟑螂还一飞冲天呢。最终做到了可以把曾经鄙视你的萧然藐视，可以使曾经对你完全失望的梁思申重新对你有了认识，可以让已经高高在上的宋运辉重新关注起你来，还让灾区的人民知道了原来个体户也是好人。上天是公平的，即使摔倒了，也会看着你爬起，如果爬起了则是只有更强大。雷东宝，是那么一个有争议的角色，从退伍军人、到带领农民找出路的村支书、到乡镇企业的带头人、到集团公司的董事长，他走过了一段从自我怀疑、自我肯定、到自我膨胀的必然道路。他个人的能力让他在最初成为农村经济发展的带头人，但也是因为他的能力，让他不可避免的成为了农村经济发展壮大后的阻碍力量，最后狼狈万状的被甩下了车轮。他曾经娶了宋运萍那么一个完美的文雅的勇敢的女孩做老婆，多么让人羡慕的婚姻呀，但是宋运萍的早逝为雷东宝带来了一生都无法弥补的伤痕，也对他以后感情生活的起起落落产生了巨大的影响。
开始真的就是鲁智深，但后来只剩下鲁莽。这个一辈子都以小雷家为奋斗目标的人，最终栽倒在小雷家人的面前，小雷家的土地上。世态炎凉，大江东去不复返，只有愈强的人才能屹立不倒。而你雷东宝，在社会不断进步的面前，没有虚心学习，反而越加骄狂，最终才导致这个轰然倒下的结局，可悲，可怜，可惜，可叹，可恨。一切的一切源于知识的不足，认识的局促，还有那些不是真兄弟的人对你的奉承。人啊，真的要慧眼识珠，哪些是真兄弟，哪有些是假兄弟，不能以共荣华来判断，只能以共患难来辨别，在你最辉煌时对你最好的不一定是兄弟，但在你最落魄时对你不离不弃的一定是你的兄弟，才配得上是你亲人的人。上帝真是公平的，在你最落魄、在你以为失去一切的时候，真正的亲情回到了你的身边。
外公，这个老头，感觉就像活神仙一样存在，洞若观火、明察秋毫。过得如此潇洒快活，到头来却有点为老不尊。说什么都好，活到这个年龄什么都看透了，没想到和自己最适合度过晚年的人竟然不是自己的亲儿女，而是曾经和自己打官司的梁思申，还有梁思申的下一代，四代同堂。命运总给这些奋斗过的人那么完美的结局呢！
作品中的每个人都那么的脚踏实地，就好像一群生活在身边的人一样那么活生生的生活在你的想象之中，还有大包干、印把子、红帽子、挂靠、国企、官僚、外资、合资、金融危机、权谋、商略、国策以及一代人的命运浮沉。信息量真的很大。甚至所有的那些配角，不管是可爱的、还是可恨的，全都那么生动而且自有其生命力，作品整个展示了那么一群人，带着各自不同的出身和背景，被时代的大潮裹挟着踉跄前行。过程中或倒下，或站起来，直至走出各自不同的精彩的人生。
一部能让我坚持阅读到底，而且能够引发共鸣和思考的书，就不仅仅是娱乐，而变成了一种对人生的体验和感悟。唯有不断学习和奋斗才是人生。驻足回望，我该如何走出下一步呢！
欢乐颂读后感 篇2
在《欢乐颂》里，当魏渭给Andy发了一个字谜的时候，Andy的翩然一笑，淡定自若，又充满兴趣。高智商高水准的较量，一览无余，帅呆了。
我迷恋那种高智商高水平的较量。
《欢乐颂》带给人很多耳目一新的感觉，比如真实，刻薄，犀利，剧中人物就是生活里的我们。
但其实以前有电视剧也类似，比如《我的青春谁做主》之类的，用不同的人物形象，塑造完全不同的生活圈子。不同的主人公，看似圈子不同，也能成为互帮互助的好姐妹，但也只能是互帮互助的好姐妹，无法进行再深层次的交往了。与其说家境不同，背景不同，能力不同，不如说智商不同。
智商是成年人世界里划分三六九等的最重要因素。我不是刻薄，我自己深刻的体会过，体会过被别人甩了，不带我玩的经历。
我大学三四年级在北大做交流生，作为一个二本的学生，就算我说100次高考发挥失常，也没有用。多少分就是什么水平，就算我在二本学校里再牛再突出，来了北大，连上课都跟不上。
什么叫跟不上呢?
比如西方文学课，别人看一本书，能写0字的读后感当小考试作业，我连简单的人物关系，复杂的人物名字都没搞明白，坑坑巴巴凑了2000字交了。
比如别人每天上课、社团活动、外出实习、参加竞赛，考试照样98分，我什么事儿没有光学习只能得70分。
比如别人在图书馆一摞摞全英文的教科书刷刷扫，我拿本英文杂志从头看到尾都需要点时间。
有一次在听广告的课程，我下课后问了老师一个问题，老师抬头看了我一眼，冷冷的问我：“你不是北大的学生吧，你不像。”我楞了一下。其实我问的问题也没多低级，但就是从眼神，从反应，从语气里就是能看出来。这事儿我一直记得，无论日后我自己变成什么样，我都会记得，当时老师轻蔑的口气，和一眼看穿我的窘迫。
成年人的世界，只有智商在一个层次的人，才能在一起玩，哪怕只是逛街。
后来很多人问我，你怎么去北大交流的，怎么去的?我也想去。你看我就没这个资源，所以我就成功不了。其实，在不在北大很重要，但更重要的`是你的智商，智商不够，去了也没用，一样跟不上被人耻笑，我不就是个例子么?
很多时候，不是你没有资源，而是你的智商，让你到不了那个资源圈子里。就算你小聪明混进去了，大家高手谈笑风生的时候，你最好的保全自己的方式就是，别张嘴。
很多人说，特别讨厌剧中的小蚯蚓，觉得她傻透了，而且朽木不可雕，自己生活里要是有这么一个人，一定离得远远的。
大家都喜欢聪明的Andy和小曲。当然，在剧中，她们两个人的社会地位和资源也是最高的，但仔细想想，喜欢她们是因为有钱吗?不是，是机灵，是聪明，是智慧。就像在第16集中Andy看到樊胜美教育小蚯蚓如何对付楼下找茬时候的精明世故，恍然大悟，樊胜美情商如此之高，为何混了这么久依然只是个外企普通白领?因为智商，而智商造就的格局，使她只有一个办公室小油头的地位。
在职场上你可能会经常听到这样的话：“我不喜欢跟不聪明的人一起合作。”说这些话的人，往往自己很聪明。很多人听到这句话会觉得不舒服，大家智商都差不多，偶尔一两个人反应慢些，你不能这么看不起人啊。
有些人之间的合作，你说了A，他就知道你要做B;但有些人之间的合作，你详细了说了180遍，对方还是没听懂。如果是你，你怎么选?
智商这种东西，是个高端的玩意儿，虽然说大部分人的智商差不多，但不同的教育程度，周围环境，所受的熏陶，慢慢可以把人与人之间拉开距离。
那些跑在前面的人，经过对自己的各种严苛训练，越跑越快;而落在后面的人，开始慢悠悠的自得其乐，还嘲笑前面的人没那么必要。当差距拉的更大的时候，不同的阶级，就产生了。
大多数人觉得阶级的产生是因为钱，因为资源，没错，但成为有钱人，或者成为有资源的人，也同样是用智商赢来的。
欢乐颂读后感 篇3
《欢乐颂》改编自阿耐的同名小说，讲述了各自携带过往和憧憬的五位女性先后住进欢乐颂小区22楼，彼此间发生的交集和一波三折的故事。
《欢乐颂》小说结局是什么？《欢乐颂》小说赵启平部分结局是网友们最关心的内容，那么赵启平部分结局是什么呢？赵启平最后和谁在一起了？
欢乐颂安迪跟谁在一起？
安迪，纽约归国的高级商业精英，投资公司高管。
高挑美丽、气质出众的冷美人。
特立独行，精准如公式的言谈举止和海量的知识储备令人印象深刻。
高智商低情商的代表，强悍的工作能力下，是纯真如婴儿的心。
对数字极为敏感，逻辑思维强大，外表冷淡不好接触，实则怀揣身世之谜，随时活在怕自己发疯的高压之下，不敢与人多做接触，在爱情上更是白纸一张。
归国本是为了寻找弟弟，却在身世之谜逐渐揭开的同时，意外地收获了友情与爱情。
有网友透露，最后跟安迪在一起的不是奇点，也不是谭宗明，奇点和谭宗明都败在了包子手里。
阿耐小说《欢乐颂》分为一、二、三季。
《欢乐颂第三季》在内容上完结了剩女们面对爱情、家庭、婚姻、事业时的生动刻画。
其中有欢笑，有泪水，有浪漫，有无奈，也抖落出更多的世态炎凉与复杂的人性。
虽然收尾不尽完美，存在一种失速的缺损，但《欢乐颂》无疑是都市女性题材中典型而又精彩的代表。
康德说，父母在教育孩子时，通常只是让他们适应当前的世界——即使它是个堕落的世界。
挨了第二次打，应勤懂得了邱莹莹的好。
而邱莹莹要是想和应勤结婚，就先得让他爸爸妈妈放心。
于是两个人开始磕磕碰碰的求认证，这也是邱父与应父之间的较劲。
这方是既然输了理，不能输了人；那方是输了人，不能输了理。
在两方家长打太极的推拿，终于让两人走向婚姻之路出来。
而其中的心酸与周折，也只是一个家庭的缩影。
包奕凡与包父开始内战，当初的甩手掌柜，只是安心的幌子。
可是在没有下限的比无耻中，父爱还是容忍了。
这是那场外遇，持续性的代价。
而曲父与曲母多年的暗战，也说明了越轨是会让男人死在这上面的。
因为他这辈子要为这件事，一直埋单。
每个被背叛的人，都会在后面布局，让你付出最惨痛的代价。
欢乐颂读后感 篇4
一部实力终结你剧荒期的电视剧。不止养眼，还养脑，我这些天被各种天雷剧严重磨损的审美终于得到润滑，简直通体舒畅。
有一波观众群体，他们接受过高等教育，对影视剧品质和内涵极端挑剔，甚至可能早已投入美英日剧的怀抱，几乎已经跟国剧告别，《欢乐颂》将是正午阳光将他们重新收入囊中的一部力作。在我原本的想象中，她可能是一部中国版《欲望都市》，或者东方版《gossip girl》，但她不是，她就是她，独一无二的《欢乐颂》。
导演用一种极其轻松的节奏来开启这五位女性的故事，主题进入得也很快，前两集就引出了不少当代青年们尤其是女青年们困惑不已的辩题。
镜头从一组首饰盒开始，我心里已经默默的响起了《Suddenly I See》的旋律，然而仅仅两个小节之后我就发现，与《TheDevil Wears Prada》截然不同的是，光鲜亮丽地出场的就是我们的主角之一——小美。
独自在上海打拼的樊胜美，出身贫寒的“胡同公主”，脸蛋姣好身材火辣，却一心只想掉个金龟婿，频频相亲惨变恨嫁女。如果你问她，姑娘你是嫁人还是嫁钱，没准儿她真的会毫不犹豫的告诉你，嫁钱。
这个“假装坚强”的姑娘，一路被现实磨砺着，织就了一只坚硬的茧包裹住自己。她每天看着与她同住在2202的莹莹和小关，如同看着几年前的自己。初入社会的女孩们脸上除了满满的胶原蛋白，还带着藏不住的纯真和青涩，善良的小美恨不得把她们护在自己的羽翼下，事事替她们出头，让她们免受伤害。还要时不时地给她们打打预防针，想要让这两个“职场新人”外加“情感新人”迅速地成长。
“趋利避害”是一种病毒，小美在她摸爬滚打的情路上感染了这种病毒，在不经意间就要把它传播出去;它更像是一个邪教，因迷信它而带来的蝇头小利让无数人成为了它的信徒，然后再由他们去向更纯洁的心灵传教。
有时候小美心里有着与我一样爆棚的风险主义，邱莹莹对白主管的迷恋，在小美看来极其危险，是即将受伤的前兆。
于是她出手拯救，心里想着“我是为她好”。
那一组镜头里的小关让我几乎落泪，她身上有着我们一路走来或失去或抛弃的善良和正义感。我知道这也许会让她在遇到磨难时经历更深刻的成长痛，但这并不能阻止我在这一刻感动于这种天真。
即使小关一脸坚定地对小美说，应该让莹莹自己来选择，小美都毫不动摇地坚信自己是对的。
但当第二天她看着莹莹因兴奋而红扑扑的年轻脸蛋，她妥协了，她无奈而又宠溺地帮莹莹挑选衣服，搭配首饰。
即使未来可能受伤，这一刻莹莹的兴奋和快乐是真实存在并且大于一切的`，我们的身体里产生的每一毫克多巴胺都不会是毫无意义的，它带给我们的每一丝愉悦都会化作未来日子的里一缕美好的回忆。
而小美的多巴胺有时候来自她的虚荣心，虚荣心是很容易一击即碎的，尤其是当她遇到以击碎她的虚荣心为乐的小曲——曲筱绡。
小邪恶，大正直，既刻薄又仗义，曲筱绡是一个聪明犀利、古灵精怪的富二代，有自己的一套精明的处世哲学。在前两集里，她带着一个明确的目标，自己掌握着节奏，将自己看似周密的计划坚定地向前推进着。通常这种顺风顺水，就是一个巨大的flag，这让我不禁好奇，她的第一个跟头会栽在什么地方。
没想到能治她的人出现得这么快，这个人叫安迪。
如果不是《欢乐颂》，我无法想象刘涛可以扮演一个高冷的冰山美人、干练的职场女王，她在我心里一直是个温婉的国民媳妇。
这位女王甫一出场就带着极其拉风的派头，高级公寓，豪车，一串串的头衔，居然颜值还这么高，除了看起来有点social冷淡之外，一切看起来都令人难以置信的完美。
而给这份完美添上浓墨重彩的一笔的，就是他居然有一个谭宗明这样的好友兼上司，这位老谭的扮演者还是靳东老师，这是要上天!
靳东老师的这个出场表演可谓是举重若轻，一身休闲装扮，谈笑间搞定了集团人事的大变动，与王永泉老师扮演的曲爸爸那种暴发户形象截然不同.
必须在这里提一句，我是王永泉老师的铁粉，忘不了那个在花絮里跟小群演们鞠躬道谢的背影，夏江大大我爱你~\(≧▽≦)/~。
小职员邱莹莹的存在总是我想起《奇葩说》的一个辩题，跟蠢人交朋友是不是傻。
跟邱莹莹这样的傻小孩交朋友是不是傻?她是我们生活里最常见到的小姑娘，唧唧喳喳地说话，不住嘴地吃零食，对未来没什么计划，看起来还有点二。做事莽撞不顾后果，凡事拎不清的她常让自己陷入窘境，也连累别人不得安生。恰恰就是这样的普通小女孩，她们往往会是一个小团体里那个最自然的润滑剂。
故障的电梯间里邱莹莹紧张得止不住她的乌鸦嘴，似乎团结就是在这里开始有了苗头。从共同抵制邱莹莹的乌鸦嘴，到social冷淡的安迪也挺身而出，再到不由自主牵在一起的手，最后才有了楼梯间里的会心一笑。
这是一段友谊即将缔结的信号。
无论带着什么样的身份标签，无论有着什么样的性格相貌、人生际遇，她们都乐观积极地努力生活着。这个城市里有无数个安迪、小美、小曲、莹莹、小关，当我们在看《欢乐颂》时，我们既是在看她们，也是在看我们自己。
自此，她们将要开始共同面对生活里的磨难，携手走上成长与蜕变的道路。
西游记读后感汇编
希望这份“西游记读后感”能够为您带来惊喜和满意，在作者写的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情节中。 读后感中应该重点写下那些让你触动、深思的情节和内容，写起作品读后感来就毫无头绪？读完这篇文章您一定会有新的收获！
西游记读后感 篇1
在《西游记》这本书中，有“孙悟空”“唐僧”“猪八戒”“沙和尚”和很多妖魔神怪。其中，我最喜欢“孙悟空”。
孙悟空自称“美猴王”“齐天大圣”，有铜头铁骨，火眼金睛。他的一个筋斗云就是十万八千里。金箍棒大能顶天立地，小能钻耳如笔。他还会七十二般变化。上能飞天伏魔，下
能入海降妖，有勇有谋，简直无所不能，不愧是“齐天大圣”。
“孙悟空”也十分忠诚，有一次，孙悟空三打白骨精，却被**误解。唐僧把孙悟空赶走，留下一张字条。他不再是猴王了。孙悟空泪眼朦胧。他对**和他的弟弟说了几句话，就开车
筋斗云离去。离开前还回头数次。这里用“泪眼朦胧”和“嘱咐”两词衬托出了孙悟空忠诚，不愿离去**，怕**有危险的心情。
后来，当唐僧被黄袍妖怪杀死抓获时，白龙马让猪八戒去花果山请孙悟空。孙悟空看到猪八戒，先是唠叨了一阵，然后露出心头，又带着猪八戒回去救**。
《西游记》是我国四大名著之一，它蕴含的经典是任何书籍中都无法达到的。孙悟空是这本书中最有影响力的人物。我钦佩他的勇敢和智慧。我要跟他一样成为聪明而
又勇敢的好学生。
西游记读后感 篇2
《西游记》读后感：孙悟空的魅力
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孙悟空是中国古典四大名著之一《西游记》中的一个主人公。他有连接世界的力量，有72种变化。他可以变成苍蝇、蜜蜂、水蛇、老鼠等等。
他大闹天宫时，表现出天不怕地不怕的性格。这种性格使他能够护送唐僧去西天取经。在《西游记》的一些故事里，体现了他独特的魅力。
例如，在狮子骆驼城，三个妖怪用这个计划把老虎从山上移开，抓住沙和尚、八戒和尚和唐僧。只有孙悟空逃脱了魔掌。三个妖怪中的三魔又献了一计:‘把唐僧关在锦香亭的铁柜里，再让小妖们满城议论唐僧已经被吃了。
孙悟空听了，一定会去的。那时，我们会慢慢地吃唐僧。”果然，孙悟空得知师傅被吃了，心中万分悲切，去雷音寺找如来诉苦，又请如来降了妖怪。怪物被降职后，孙悟空去找怪物还钱。怪物只好打开铁箱子，把唐僧放了出来。孙悟空看到**安然无恙。他很高兴。
从这个故事，我看到孙悟空对**的忠诚，并懂得“一日为师，终生为父”这个道理。
有一次在平顶山莲花洞，师徒四人遇难，孙悟空巧用分身法，偷了妖怪的宝贝，**了银角大王，后来又与太上老君一道，降服了金角大王，使**和师兄脱离危险。
孙悟空护送**西行学经。一路上有很多故事。孙悟空的聪明才智和超强的适应能力让我感受到了他的独特魅力。你怎么认为？
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西游记读后感 篇3
《西游记》是大家耳熟能详的故事了，从幼时的连续剧，儿时的动画片，再到现在的书籍。西游记陪着我们一步步走。其情节曲折生动，语言简洁精辟，让人回味无穷。
作者吴承恩字汝忠。号射阳山人，淮安府山阳县人(今江苏省淮安市淮安区，汉族，明代**家。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，他自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。
官场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会的认识，促使他运用志怪**的形式来表达内心的不满。撰写了《西游记》
《西游记》讲述了唐僧依次收服齐天大圣——孙悟空、天蓬元帅——猪八戒、卷席大将——沙悟净、西海龙王三太子——白龙马，并保护唐僧西天取经，沿途降妖伏魔，历经九九八十一难，到达西天，取得真经，修成正果的故事。
《西游记》中刻画了多个形象，进行对比。孙悟空：勇敢，聪明，敏捷，敢爱敢恨。
唐僧：善良、诚心向佛、固执，举止文雅、和善。猪八戒：
贪食贪欲，贪生怕死，但性格温和。沙僧：勤劳，忠诚，善良，默默无闻。
又用多种天神突出了那些封建社会人的贪婪。四位唐僧、师徒的优秀品质促进了他们的最后收获。
刚开始看《西游记》是抱着一种“为了读书而读书”的心态而读的，可适当读久了之后，就越来越期待后面的内容，仿佛这本书有着一种魔力，引领着我向后读。
在学习的路上，你想放弃吗？都想过半途而废？都想过前功尽弃？
当这时，就想想唐僧师徒吧，想他们历经千辛万苦，却毫无怨言，孙悟空虽然曾中途回去过，但为了**还是一如既往的冲在前面保护大家，在学习中何尝不是？
我们应该仔细阅读《西游记》中的每一个情节和人物，这样才能得到更多的想法和坚持的理由！
西游记读后感 篇4
沙僧的失败人生
初1808班：郑可萱
在《西游记》中，许多人都觉得沙僧为人老实善良，可我认为他只负责挑行李，对其他方面，他的贡献并没有多少，所以他的结果是很失败的。
首先，我们先来看在取经途中的表现。沙僧在全书一百回中，只有在第五十七回中打死了一个“妖怪”——还是假扮他的妖精。再来看最初，沙僧原本是玉皇大帝的贴身卷帘大将，乃神通广大，可在西行路上似乎并没有展现自己的“实力”这难道不是一种“逃避”的态度吗？
其次，沙僧唯唯诺诺，有时比唐僧更甚！在《三借芭蕉扇》中，孙悟空看到了假芭蕉扇，火越烧越旺时，他最先说：“这般火焰，肯定没有地方通往西天，这可怎么办？
连最能“分家伙”的八戒还没开始说话，他倒先觉得取经进退两难了；他也丝毫不体谅孙悟空，当孙悟空历经艰险借芭蕉扇时，沙僧也没有去帮助孙悟空，他难道是不懂“人心齐，泰山移”的道理吗？
第三，沙僧似乎也没有在**遇难时成功将**救出，只有孙悟空一个人抗不过时，和他一起去打妖怪，一次也没有自己打败过。他在与妖怪打上几回合，见打不过时，就放弃不打了。如果人人都像他这样，一遇上困难就变成“缩头乌龟”，大家想想，世界将变成怎样啊。
最后，我想说的是，沙僧最后“封官”时好像被“降职”了。唐僧被封“旃檀功德佛”，孙悟空为“斗战胜佛”……而他却只封了个“金身罗汉”。金身罗汉——要经过刻苦的修炼才能成佛，这远不比做卷帘大将的日子过得舒服。
可见，菩萨也明白这一点，于是把他“降了级”。我不知道沙僧是不是意识到了这些事情，后来他有没有做过什么实际的工作，这确实值得调查。
因此，我们可以证明沙僧并不像人们想想的那样诚实善良。同时，我们也可以从沙僧的经历中获取到一个道理：人不能什么也不做就想获得成功，要成功，就必须付出自己的实力，全心全意地做好每一件事，只有这样，成功的大门才会永远为你敞开。
西游记读后感 篇5
作为四大名著之一，《西游记》是大多数人都熟悉的一部。里面包含了很多神仙道统，志怪精灵。要说起现在的人对神仙的第一印象，多是来自于《西游记》了。
中国人的主要信仰是佛教。当然，他们中的一些人信仰道教。但总得说，以佛家为尊。在《西游记》中，唐玄奘把普世的任务交给了唐玄奘和尚。
按理说，佛教成员都应该是六根清净，无欲无求，并且法力无边的。这样才符合它在中国信仰中的地位。可吴承恩笔下的佛不一样。
最典型的一幕，是唐僧历经80道难关，来到佛前。佛陀说，去卡蓝那**。但是当你去迦蓝的时候，第一步就是要钱。着实是匪夷所思啊，这迦蓝可不是一个滑稽的丑角，那是佛祖的最得意**，怎么就这么市侩？
难不成是佛祖安排的考验。咱们暂且不问，再看看其他佛派成员。
咱们说说观音菩萨。观世音菩萨，我们的大慈悲拯救了观世音菩萨的苦难。观音菩萨第一次出现，是孙悟空从天上偷走扁桃后的第六次。
这时，正是她向玉皇大帝推荐的二郎神，导致了孙悟空的第一次**。菩萨开口对老君说：“贫僧所举二郎神如何？
”又说:“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打个一跌，教二郎小圣好去拿他。”而事实却是:
菩萨自己仅仅只是说说而已,并没有动手,又问老君道：“你有什么兵器？”老君道：
“有，有，有。”捋起衣袖，取下个金钢圈，自天门上往下一掼，可可的着猴王头上一下。打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤。
由此可见，菩萨躲在背后用阴招式教唆他人用**，绝对不是明招。菩萨第一次出场,未见行一善,也未见行一恶,未施展任何法术,也未使用任何法器,只是如如不动,空口说了几句白话而已。是在是难以让君子敬佩。
佛教暂时被搁置了。让我们看看道教，那是天堂。天庭怎么了？孙悟空闹了一场，丢了脸，就请佛祖降服他。
这事情过后呢，玉皇大帝开了一个饭局，这个饭局厉害了。吃饭,还要立个名,这个是有用意的,其目的就是想听听如来佛怎样说,想看看如来佛是怎样看待这件事情的。这个问题其实是不太好回答的,不要想的太简单了。
如来佛当时是这样说的：“今欲立名，可作个安天大会。”各仙老异口同声，俱道：
“好个‘安天大会’！好个‘安天大会’！”如来佛真是有量,也不避讳什么，他这口气也太狂了!
孙悟空自称“齐天”,如来佛却道“安天”!何等嚣张。此时，道士们的表现也大相径庭。比如寿星说：
“我以为猴子被太山老君困住了，就心安了，没想它又出了事情，多亏了你啊。”说着还献给如来点礼物。紧接着，赤脚大仙也来献礼，他们可都是当着玉帝的面讨好如来，那是公然倒头啊。
三界，玉皇大帝没能**的猴子，被世上的佛陀**了。难怪有人会转过头来。
所以说这神仙的世界也没那么干干净净，在吴承恩笔下，所谓神仙世界，没准就是现实世界的一个缩影。
西游记读后感 篇6
《西游记》读后感：神话的色彩，不朽的传奇
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m有许多经典名著，使人读起来朗朗上口，虽然极具神话色彩，但始终是一本本不朽的传奇。真人版的电视剧和动漫版的动画片我都看过，他们无法和这本有厚度的《西游记》相提并论。吴承恩是如何创造这一神话英雄的？
带着一个个的问号，我走进了《西游记》。
还记得《西游记》中一个个富有特点的人物吗？孙悟空勇敢机智；猪八戒幽默风趣；沙僧勤劳无情，唐僧执着进取，令人难忘。对师徒四人的西天取经之旅感触颇深，一个个艰难险阻和困难挫折，最终都被攻破。
从孙悟空横天出世到四人取得真经，也告诉我们道理：没有不费力气就能轻而易举得到的东西，都需要经过自己的努力获得。
在吴承恩的作品中，表现了孙悟空和妖怪的场景。如“头戴乌金盔，映日光明；身挂皂罗袍，迎风飘荡。下穿着黑铁甲，紧勒皮条；足踏着花褶靴，雄如上将。
”对混世魔王的外貌描写，写出了孙悟空遇到了妖怪，更加让读者产生了兴趣，为下文的斗争做铺垫。它渲染了智慧致胜的气氛，孙悟空赤手空拳，让读者为他垂下心头。我们能做到吗？
吴承恩生活在非常腐败的明代。战争混乱，社会不稳定，人民不愿服从皇帝，皇帝昏庸无能。然而，吴承恩在这一时期创作了一部经典之作。目的应该是：
每个人都可以为人类创造，或贡献自己的力量，或多或少，或大或小，都可以增添一个美丽的世界。
我们虽然年龄不大，面对的困难却不少。但是，如果我们像唐朝的四僧一样，团结起来，共同面对挫折，找到克服挫折的方法，我们就能到达成功的彼岸。
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西游记读后感 篇7
我读了一本书《西游记》，它是我国古代伟大的长篇**，被誉为我国古典文学四大名著之一，它是我国明代伟大的**家吴承恩写的。下面是橙子为大家整理的读后感之读《西游记》的感想作文范文10篇，以供大家参考借鉴!
读《西游记》的感想范文一
提起《西游记》，可以说是家喻户晓。今天，我终于看完了《西游记》这本名著，使我受益匪浅。
《西游记》是我国四大名著之一，讲了孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经的，历经九九八十一难，终于取得真经的故事。他们称赞了四位师徒不屈不挠、坚持不懈的精神。名著刻画了生动逼真的人物形象，如慧眼善变、勇于降妖除魔的孙悟空、贪吃贪睡的猪八戒，忠心耿耿、一心不二的沙和尚，人妖不分、心地善良的唐僧;还有阴险狡猾的白骨精等。
故事有一百多章，生动易读。在详细写孙悟空大战妖魔鬼怪时，更是尤为精彩，使人如观其境，如临其境。
《西游记》之所以写得这麽好，是因为在这些民间传说的基础上，明代**家吴承恩又增添了各个人物的心理、语言、动作等细节描写，使人读起来“回味无穷”。
每当我遇到困难时，都会想起《西游记》里，唐僧师徒四人不避艰险、坚持不懈，最终取得真经。我的心总是燃烧着希望之火，把一个又一个困难打倒，让我走向成功的彼岸。
读《西游记》的感想范文二
翻开一本书，里面记录了4个人9981个困难的故事。这本书是《西游记》，里面有孙悟空、猪八戒、沙和尚和他们的唐僧。孙悟空可了不起，他不仅是美猴王，还是齐天大圣呢!天上没有哪个神仙敢对他凶，连玉皇大帝都不敢，这个呀，还多亏了那个金箍棒，那个定海神针。
别说，还真厉害，孙悟空就是拿着它消灭一个个可恶的妖精，再说和悟空一起打妖精的猪八戒，虽然没悟空厉害，但他毕竟是天篷元帅，也打死过许多妖精，可他也有坏习惯，譬如：
一、整天好吃懒做，就说这件，他呀，在地里偷了个瓜，吃了一半才给唐僧、孙悟空和沙僧他们三人吃，真是个贪吃鬼。
2、 主人被妖精抓住后，他吵着要分行李。看看沙僧。他是个卷帘将军。他诚实忠诚。他整天提着沉重的行李，没有说他累了。多好的人啊！他很有男子气概。
但他们三个都没有唐僧好，因为他一心向佛，从不想歪念，把连玉帝都教不好的孙悟空都教的服服帖帖，如果没有他，那孙悟空还不闹翻了?
这四个人勇敢地经历了八一困难，成佛了。我也要勇敢地面对困难去克服和克服它们。
读《西游记》的感想范文三
暑假里我读完了《西游记》这本书，它的主要内容是：孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧去西天取经，取经的途中他们降妖伏魔，历经九九八十一难，最后取到了真经，修成正果。
读完这本书，《三打白骨精》这一章让我记忆犹新，唐僧师徒遇到了白骨精，白骨精为了吃唐僧肉，想尽了一切办法，结果被孙悟空识破，打死了白骨精变成了人，唐僧以为孙悟空打死了人，就赶他回花果山。读完后，我真的感受到了孙悟空眼睛的厉量，也深深感受到了唐僧无比善良的奇妙品质。在现实生活中，我们也看不到恶人的真实面目，最终弥补了恶人的困惑。
但是我相信邪不压正，善良终会有好报。
再纵观《西游记》这本书，一路上唐僧师徒除魔降妖所历经的苦难，都体现了唐僧的仁厚善良，但最终经过师徒的努力，终于也到达了西天，取得了真经。这让我想到了如今社会，团队合作是多么重要，在一个团队里，可能人的性格各不相同，但是如果大家朝着一个目标去努力奋勇前进，坚定信念，随机应变，齐心协力，终会实现团队的目标任务。
读《西游记》的感想范文四
我这一次读《西游记》已经是第四次了，每次读得感觉和上一次都不一样。
《西游记》中的四位主人公：唐僧、孙悟空、沙僧和猪八戒都给我留下了深刻的印象。一心向佛，但有时却糊涂懦弱，人妖不分的唐僧;敢作敢为、坚定乐观的孙悟空;动不动就“分手”、“收拾行李”，有了一点困难就退缩的猪八戒;对师傅忠心耿耿，吃苦耐劳，没有一点儿怨言的沙和尚。
我最欣赏的是孙悟空。在西天取经的路上，孙悟空在车迟国法中与三个妖怪搏斗，在通天河中与鱼精搏斗，在黄风岭捉黄风怪。孙悟空一见妖怪便精神抖擞，拿起金箍棒和妖怪大战一场，把妖怪打得落花流水。
有时他遇到困难。他在困难面前挺身而出，坚韧不拔，尽力解决问题。这种不屈不挠的斗志，自信乐观的表现，确实值得学习。
我是一个缺乏自信心的孩子。上课时，我总是不敢举手，生怕答错了。每当我在数学上遇到困难时，我都不想多想。
我读了《西游记》以后，孙悟空的那种不服输、开朗乐观、充满自信的精神深深地印在我的脑海里，是孙悟空的那种精神改掉了我的缺点。我想：我一定会成为一个像孙悟空一样挺拔的人。
读《西游记》的感想范文五
我是从七岁开始看《西游记》的，当时是在一个书店里看到这本书，一看到这本书，我赶紧打开，看到了这本书的插图特别精彩，再看了文字才知道《西游记》里的孙悟空神通广大，谁也不是他的对手。
在 《西游记》里有一篇写了《三打白骨精》的故事：白骨精变成了一个小女孩，孙悟空看穿了白骨精的阴谋，把小女孩打死了。唐僧以为孙悟空杀了一个普通的小女孩，气愤地说：
“出家人不可杀人，下次杀人你就走吧!”没想到白骨精又变成了一个老妈妈，孙悟空又杀了她，唐僧说：“给你最后一次机会，再杀人你就走吧!
”但不达目的不罢休的白骨精又变成了一个老爷爷，孙悟空又杀了他，唐僧这回大怒：“你再不是我的徒弟了，你走吧!”孙悟空被逼走了。
但悟空一走，唐僧就被白骨精抓去了，在唐僧有难的时候，还是孙悟空救了唐僧，唐僧后悔不已。
《西游记》中的这篇故事对我触动很大，它告诉我，看事情不要只看事情的表面。比如有一次，我买玩具的时候，只是看了看玩具就买了，但是玩具没有我想像的那么好，浪费了妈妈的钱。
看来，看东西不要只看东西的表面，要看东西的内在，这样才能让我们更了解它。
西游记读后感 篇8
大家一定知道我国“四大名著”之一的《西游记》吧！最近我就好好品味了它一下。
吴承恩写的这本**最吸引我的地方就是一个个人物有板有眼、栩栩如生、个性鲜明，让人回味无穷。
孙悟空，刚毅之美。他足智多谋，不怕困难，敢于与**作斗争。作为一个西天取经的主角，他翻山越岭，机智聪明地护送师傅。
在除害时他软硬兼施，逢强智取，遇软强夺。不管是在与黄花怪周旋时还是在与金角大王、银角大王的纠缠中，他总是那样机敏，人见人爱。在西天取经的路上，尽管孙悟空神通广大，但是还免不了要中妖魔鬼怪的奸计。
有一次，连师傅都一气之下把他赶走了，但他从没有放弃，坚持不懈地与敌人战斗，什么妖魔鬼怪，什么美女画皮，他都一网打尽。九一八灾难后，他终于获得了真经，取得了正确的结果。
猪八戒，憨厚之美。在普通人眼里，他是个又笨又懒的水桶，但他的配角却在学习经典的方式上起到了很大的作用。他帮助了悟空，收留了沙僧。
同时，正因为他呆，所以也给《西游记》增添了不少可爱之处。
沙和尚，勤劳之美。沙僧是一个勤劳勤劳的师弟。战斗时他腾云驾雾，东挡西杀，平时又成了一个称职的后勤服务员，保护师傅、挑担打水、砍柴烧饭，沙和尚样样都做，一心护着唐僧西天取经。
唐僧，执着之美。唐僧为人善良，诚实忠诚，爱恨分明，信仰坚定。他们也是恶魔们经常欺负的人。他经常被妖魔迷惑，普渡众生是反而会引狼入室，找来麻烦。
尽管是这样，对于青面獠牙的妖精，他却是那样毫不留情，而对于和尚神仙，他又是那样崇拜尊敬。面对三番五次的劫持，他始终没有停止过西行，最后，他的行为感动了他的徒弟，感动了天神，感动了天地，终于取到了梦寐以求的真经。
啊，美！个性鲜明的美渗透在字里行间，它深深地陶醉了我！
陈情表读后感汇编十四篇
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陈情表读后感 篇1
汉文帝亲尝汤药是孝心使然，老莱子戏彩娱亲是孝心使然，庾黔娄尝粪忧心是孝心使然，黄庭坚涤亲溺器是孝心使然，朱寿昌弃官寻母是孝心使然……
古往今来，从帝王到臣子，从臣子到百姓，并不缺乏孝顺父母之人。可对父母之外的人仍能保持一颗真挚孝心之人，屈指可数。我想，晋朝的李密，应是此寥寥数人中之一!
“前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命”，为了给祖母养老送终，他屡次辞官不去任命。“诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马”，此时，面对如此浩荡皇恩，他冒着人头落地的危险，依旧辞官不去就职。“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年”，寥寥数语，道出了母孙二人更相为命，一国帝王晋武帝读后动情地说：“士之有名，不虚然哉。”
人言：读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。的确，如此感人肺腑，怎不催人泪下?
然而，又有多少游子，父母重病在床，断然离去。他们相信来日方长，相信水到渠成，相信自己衣锦还乡之时，可以从容尽孝。可惜他们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了生命的脆弱。地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思量的程度。但父母以子女为圆心而转动，失去了圆心，他们的轨迹将寂寞且不完整。
“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无链接。今日事，今日毕，何必要将孝心藏到明天?当然，“孝”也绝不止于父母。
也许你无法给他们一处豪华的别墅，但你一定能够给他们一片坚固的砖瓦。也许你无法给他们一桌美味的佳肴，但你一定能够给他们一只可口的野果。也许你无法给他们一袭盛世的华衣，但你一定能够给他们一双洁净的旧鞋。也许你无法给他们数以万计的金钱，但你一定能够给他们含着体温的硬币。在“孝”的天平上，它们是等值的。
梁继章在写给儿子的信中说道：亲人只有一次的缘分，无论这辈子我和你会相处多少，也请好好珍惜共聚的时光，下辈子，无论爱与不爱，都不会再见。既然与亲人之间的缘分如此珍贵，我们何不好好珍惜呢?为你的亲人尽一份孝心，趁他们健在的光阴!
李密拒绝做官最主要的原因是他口中的“终祖母刘之年”，也就是我们说的“至孝”。然后在这里我要钻一个牛角尖，就是字典里对“孝”的解释是：对“父母”尽心奉养并顺从。注意，是父母。因而我们心中的大孝子貌似就跟我们观念上的孝有所不同。他的孝只是报恩，只是报答祖母刘的抚养之情。而且文中还描述了作者自身幼年的悲惨：“生孩六月，慈父见背;行年四岁，舅夺母志”。老师说这是反衬出祖母刘的善良，但是我不这么想。我就不信“舅夺母志”里能没她这个做祖母的参与。而作者特别纠结他自己悲惨的出身，对这个在他丧父后强嫁他母亲的祖母心里怎么能没有怨言!
而作者不止一次提到祖母刘病情危机，命在旦夕。第一段：夙婴疾病，常在床蓐。第二段：刘病日笃。第三段的比较长：日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。第四段说的更直接：是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。说到这里，要是还死心塌地的认为李密真的无心仕途只为祖母那是在是强人所难了。要我说，他对于祖母的百般只是个借口，或者说，是一个缓冲垫，是一个挡箭牌。挡谁?挡世人的流言蜚语。古者贤不侍二主，李密作为前蜀旧臣，国破家亡，理应以死殉国，即便不死苟活，也至少对西晋斜个白眼，批评两句。但是晋武帝的糖果政策一下把他心中的所谓忠义洗得一干二净。在他心中，前蜀成了“伪朝”，为官前朝也成了“不矜名节”之事。他一边极力撇清与前朝的一切关系，极力讨好晋武帝，一边推辞不仕，婉言拒绝，还打出祖母刘这一张亲情牌以封住世人之嘴。好一出欲擒故纵!而我开始怀疑他对祖母刘一系列的病危描写是怕晋武帝是文盲，不能理解他的言外之意，急切的想要告诉皇上：皇上你有点耐心，我需要点舆论优势。这老太太马上就挺不住了，到时候才能名正言顺的做你大晋朝的官，为你效力。
这篇传世的“至孝之作”，记载的竟是如此一出现实的闹剧。瓦岗寨的李密之所以被推举做皇帝，因为他是前隋旧臣。而西晋的李密之所以被提拔做洗马，也是因为他是前蜀旧臣。因此这两场闹剧的始作俑者——瓦岗寨集团和晋武帝，才是真正的主角。晋武帝之所以向李密抛出糖果政策，无非是想用任用前朝老将的行为来创造他任用人才的舆论假象。但时间久了，人们也就忘了这茬，因此作为棋子的李密由中央被外放、免官、直至孤死家中的悲惨命运也就被注定了。
其实李密也挺不容易的，如果他所述属实的话，一个没爹没娘，单由祖母，也就是奶奶抚养长大的孩子是很可怜的。或许他小时候被人耻笑，不屑，忽视，所以他对于所谓传统道德的概念淡漠，甚至，是仇恨的。他向往权利，却始终被当作棋子，终其一生，郁郁不得志。虽然不认同他的行为，但是对对他的命运深表同情。历史便是如此无情，却也有他自己独特的公平。
陈情表对我来说既陌生又熟悉。
说陌生，是因为此前从未阅读过;说熟悉，是因为一读它，便有某些记忆和联想，与之产生了共鸣。
表，是中国古代臣子向皇帝奏事陈情的一种文体，历来为文人墨客称颂的有两篇：诸葛亮的出师表，李密的陈情表。古时才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理应不少，为何只这两篇为众人推崇呢?究其原因，我以为是二者紧扣了中华民族五千年恒久不变地推崇的两种品格：出师表之忠，陈情表之孝。
忠之古义与今义已发生了翻天覆地的变化，可人们对孝的定义与理解却大致未改。因而，以现代人的眼光来看，陈情表无疑是当得起“万表之首”的称号的。
古时许多朝代规定官员要守孝，即双亲逝世，官员必须辞官归家，着素服守孝三年。明朝时对内阁学士给予“夺情”之权，即在皇帝允许的情况下，因公事繁忙可不辞官守孝。可是整个明朝，将其付诸行动者不足十人，士大夫们对孝道之重视可见一斑。
李密所处的时代，孝道作为一种文化传统已经被高度弘扬，可在三国那样一个兵荒马乱、人命如草菅的乱世，李密这种安于贫穷、辞官不仕、躬亲侍祖的行为就显得独特而令人称道了。
古代臣僚最看重忠义二字，李密少时仕于蜀汉，再效力于晋，弃暗投明也好，随波逐流也罢，对饱读经书、熟习古贤之语的李密来说?忠义不能两全，内心的抑郁和痛苦定是不少的，可他为照顾祖母，不惜放弃名节，忍辱负重，即便可能前途尽失也要向皇帝“陈情”。乌鸦反哺，羊羔跪乳，他将血浓于水的亲情始终摆在最重要的地位上;也因此，他与他的陈情表，在历代文人的赞叹品读下得以升华，成为中国至孝的化身。
反观现在，物质条件优越，可当人们在重视享受时，孝道与亲情被丢到了何处?暂不提大批蛀虫般的“啃老族”，只看敬老院里孤苦无依的老人，低保房里独居的白发，当年他们将子女抚养成人、教导成才，可时至今日却只能在寂寞和孤独中走完生命的最后阶段。
物欲横流的社会，还有多少人记得两千年前李密在陈情表中“乌鸟私情，愿乞终养”的希冀?
当往昔游子们守孝返乡的官道被钢筋水泥覆盖，人心不应失去它濡养千年的光泽。那些碌碌于红尘的人们，请别丢失了孝亲的传统美德，让“子欲养而亲不待”成为这个时代普遍的悲哀。
在中国的文学史上，臣子给皇帝的奏章，以情真意切、倾诉肺腑感人的，我个人认为当属诸葛亮的《出师表》和李密所作的《陈情表》了;但要以其实现的难度和效率来谈论的话，那就应该是秦朝李斯的《谏逐客书》和李密的《陈情表》两篇可谓并驾齐驱了。
《谏逐客书》所写的是向秦王谏国家大事，《陈情表》所写的则是个人的私事。两者从表面来看似乎好象找不到什么相通之处。但实际上，两篇文章均是属于抗皇命、逆圣旨的同一种类型。所以两人在历经危险的程度和处境也颇为相似。不同的是：李斯上书的对象秦始皇，一个中国封建历史上数一数二的暴君。而李密陈表的目标则是晋武帝，也是中国历史上一个众所周知的恶王。
当时在秦王政元年的时候(公元前246年)，秦王为郑国渠一事，受了很多秦国贵族的挑拨，便下令驱逐客卿。李斯也在被驱逐的其中。于是上书给秦王而写下的这篇《谏逐客书》。后来，李斯还是成功了，秦王不仅收回了成命，最后还重用了李斯。
李密虽然和李斯的情况不大相同，但所在的危险的处境是一样的。晋武帝司马炎为了巩固自己新建立不久晋代江山，一边肃除敌对余党，一边笼络前朝旧臣。李密为了在家侍奉年迈的老祖母不能入朝为官而向晋武帝上表的这篇千古传诵的《陈情表》。最后他也成功了，一篇字字见真情的文章感动了皇帝，从而恩准了他。李斯，只是一个面临着将要被放逐的客卿，要是触犯了秦王，随时可能会被斩首。李密，乃是前朝蜀国的旧臣，假如迁怒了当朝的帝王，也面临着随时被杀头的危险。所以，从某种意义上来讲，他们的举动都会让人有些担心。
然而，由于文章中所要表达内容的不同，因此他们在辞章也就各有千秋。李斯在文章中，全文贯穿的是一个“理”字。他采用一个“制高点”，晓之以理的处处为秦王阐述了一个“跨海内，制诸侯，统一天下”的制国大计，完全不涉及到自己，因此得以成功使秦王收回成命。而李密的文章，全文则是围绕的一个“情”字。动之以情的诉说自己艰难的境遇，以及祖孙相依为命的情谊。虽然违抗了圣命，但在朝廷的紧急召逼之下，不得不诉说衷情。最后感动了皇帝，他也因此成功了。不但不被杀头，反而还得到赏赐两女仆服侍祖母的皇恩。
刘勰《文心雕龙•章表》云：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”李密之所以采用表的形式上书给晋武帝，应该可能也是有此依据。足可见，汉魏晋时臣子以“表”上奏，是陈述衷情的。
李密的《陈情表》，在内容上不足称道。但其表情达意的辞章艺术和表述技巧，确有精妙之处，值得借鉴。全文围绕一个“孝”字，以“愿乞终老，肆不赴命”为主旨，凄恻婉转。溢情于词，表现了一个孝孙的拳拳之心，令人感动。
行文落墨就痛陈悲惨遭遇和凄苦家境，用“臣以险畔，夙遭闵凶”勾起，诉说命途多舛、罪孽深重的苦衷。“零丁孤苦”一语，概括了自幼而孤。早失母爱，“少多疾病”，内外无亲的“门衰祚薄”不幸。岁月凄楚，幸有祖母“愍臣孤弱，躬亲抚养”，臣才能存人世至今日。臣得幸存，但祖母“夙婴疾病，常在床蓐”。如今，“臣侍汤药，未曾废离”，责无旁贷，义不客辞。这里用事实倾诉往日臣不可无祖母，祖母对臣恩重如山;今日祖母不可无臣，臣对祖母尽孝道是天理良心所在。字字哀痛，声声落泪，叙事与抒情水乳文融。
接着，表文追述辞谢拜官的境况和进退两难的心情。为了使皇上不致对臣的“辞不赴命”、“辞不就职”产生误解。一方面诉说“臣以供养无主”，确有特殊图难;另一方面，以退为进、久颂皇恩浩荡，以表臣深明皇上宠幸之恩德。表文连用“察臣”、“举臣”、“拜臣”、“除臣”等词句，表述对皇上的无限感敢之情，并诉说臣乃卑贱之人，能得到如此荫赐，“非臣陨首所能上报”的。
在一番歌功颂德之后，又回转笔锋，述说臣之艰难苦况，并未能得到皇上的体谅，因朝廷责备、诏召，地方官上门逼迫驱赶。“责臣”、“催臣”、“急于星火”等词句，点染了十万火急的形势。但表文至此，又巧妙地迂回婉曲，申述臣未敢违逆君命，确有“欲奉诏奔驰”之心志，奈何“刘病日笃”、皇上又不许“苟徇私情”，如此进不得，退不能，左右为难，心情矛盾，处境尴尬，实在不知道如何处置啊!表文委婉渲泄了忠孝不能双全的思绪。
窘境摆出来了，何去何从，矛盾该怎么合理解决，表文扣住晋王朝“以孝治天下”的幌子，恣意颂扬，然后把自己摆了进去。陈说应该得到怜悯、抚育的理由。但据此来请求皇上施思免召，似嫌理由尚不完备，于是又以个人的经历、遭遇，从两方面诉说效忠朝廷的心志。其一是为了消除皇上对臣“矜名节”自命清高的怀疑，追述少年时期就已任职前朝，本来就是希望求官职显发达的，但是并没有什么夸耀自己名声节操的意思。其二是为了表白臣确有奉诏之愿，并不是对朝廷有异心，自述臣为亡国贱俘，身份卑微，能蒙受恩德显达升官，确是感激不尽，哪还敢犹豫迟疑，或另有他求。这样晋武帝的猜疑与戒心便消除了。如此说来，是应该奉诏赴命了，但表文并没有借势直下。而是峰回路转，叙写祖母“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”的凄苦危殆，抒发与祖母“更相为命”，必须对祖母奉养终老的孝顺衷情。这里写得缠绵婉恻，情意深重，感人至深。
可能有些历史对李密当时不愿入朝为官另有所评议，认为司马氏统治集团内部勾心斗角，矛盾错综复杂，李密作为亡国旧臣，对卷入当时的政治漩涡不免有所顾虑和警戒，供奉祖母虽是实况，也是推托借口。但妙在不露痕迹，利用普武帝“以孝治天下”的旗号，恳诉臣必须尽孝祖母不能赴召之情。
再从年龄计议，述说“臣尽节于陛下之日长，报刘之日短”。拿鸟兽对比，述说鸟尚有反哺之情，臣怎能可不伏乞终养，实在只能先尽孝，后尽忠了。最后几乎是对天盟誓，连州官和天地鬼神都要请来作为“臣之辛苦”的证人了。文章终了，李密确是到了掏出心肝、沥血陈情的境地，决心要以“生当陨首，死当结草”来报答皇恩。晋武帝虽然残暴不堪，但也不得不被李密先孝后忠的恩情挚意所深深的打动了。
李密所作《陈情表》，不事雕琢，不以构思奇妙见长，但感情真挚朴实，铺叙委婉曲折，抒情诚挚深沉，叙事具体感人。虽然淡语浅言，但句句真情，皆为肺腑之言。再加上行文简练畅达，因此经久不衰，光彩照人，才被后世的人们不断的千古传诵。
百善孝为先”被称为中华民族的传统美德而往往又被人忽视。
也许你忙于工作，学习而忘了给父母一声温暖的问候;也许你已许久没有牵他们那干枯的手;更没有注意他们头上又增加了几根白发。可是，当你出门在外时他们的心却时时牵挂着你，真不愧“儿行千里母担忧”。
从你出身的那刻起，他们的生活发生了翻天覆地的变化。他们开始把心思投入到这个小生命身上。小时候为了不让你哭，他们想办法哄你开心，因为你的哭声会挂动他们每一根心弦，他们心疼。等你稍微大点了进入校门他们怕你受同学欺负总教你怎样相处。每天接你上下学便成了他们的工作。你大了，有自己的理想了，开始变得有些嫌弃他们了，可他们不介意依然以微笑面对你。你可曾想过这一切是他们爱你!
父母是你心灵的依靠，精神上的依托。他们总给你力量，让你有足够的信心面对生活。在你受挫时鼓励你继续努力不要放弃。也许你不知道当你有自信或者取得好成绩时他们有多么的开心。即使不笑也掩饰不了他们内心的幸福快乐。
孝敬父母是我们不可推卸的责任，是我们每个人应尽的义务。趁他们还在珍惜他们，闲暇时给他们一声温暖的问候，也许你感觉微不足道，但这足以让他们回味好久。抽出时间陪他们说说话，他们都会感到莫大的幸福。放下你手中的工作学习，去多陪陪他们吧!让孝心绽放，让幸福绽放，让爱绽放!
时间在流逝，时代在变迁，人的生活也发生日新月异的变化，但不变的是亲情，是孝心。一颗孝心，平平常常，不需要浓妆淡抹只须本色，这会让你的父母回味无穷。人生短暂，你能孝顺他们的时间不是无穷无尽的，所以传递你的孝心吧!读《陈情表》不哭则不孝。他教会你孝心的重要性，让你再次领悟“百善孝为先”。读过它我想你应感慨颇深。给你莫大启迪。及时尽孝吧!趁我们的父母还健在的光阴。让孝心传承下去发扬光大。
陈情表读后感 篇2
追求者，不思名则其为利。得欲之所有，念之全部。
大概是人的心性吧！每个人都想要拥有，仿佛不是自己的就无处容身，拼命而思得其之。
于是，人们开始醉酒、仇恨，最后疯狂的欲望，彻底摧毁了他们执着追求的心。变了，变得麻木，变得阴沉，为达目的不择手段，为达其求不论其失，却不曾想追到手了，脚下却是深渊。
还有一种人，追求乐在其中，乐享其成。既不担心得失，也不要求过分占有，能力够，成绩好。能得到就满足了，得不到也满足，欢乐与追求同在。
有时不禁地想：人有了所欲是不是件好事？正确的追求态度，可以成为追求道路上的动力。
相反，它可以使一个人不断堕落，使一个人黑暗，成为一把利剑，用任何手段伤害别人，伤害自己，达到目的。欲望啊，该怎么说你呢？
有一次梦见，我和“自己”下赌注，一直想不明白，为什么“我们”两个要自相残杀呢？梦中，我遇急事，焦躁不安，愁怅满容。而他虽一脸凝重，却从容淡定，安然闲适，仿佛与他无关。
下一盘棋，我胜了便沾沾自喜，洋洋得意；输了便灰头土脸，气急败坏。看他，输了，坦然淡定，笑呵呵的；胜了，怡然闲适，笑呵呵的。于是，我们不停地赌注，我输了，输的我一无所有。
没了自信，没了理想，没了追求，没了所有……他胜了，却还是无所感慨……
在那一刻，我醒了。我从睡梦中坐了起来，深深地想了想那一幕。
陪自己下一场赌注，没有输赢。
像是经历了一辈子那么长，漫漫长夜，无眠安睡，与他相比，总是感觉自己是那么不济。为啥命运如此多舛哪！没有结果，只有自己想，自己明了。
拼一次，一辈子的时间或许都不够，争求一次，一生的经历大概也不行。欲望啊欲望，你给我欲望，但你要我付出各种代价，你想要什么？
得之安然，失之坦然，得之必然，成长必当然。然后，做好自己。
陪自己下一场赌注，只有赢，永远都不会输。
天底下唯至情最动人心魄题记
不得不说，我第一次读这篇文章的时候，真的感觉不到！相反，绕口如同嚼蜡般难受。不觉得有什么特殊之情，不就是为人尽孝、尽忠、忠义嘛！
这种事情，大千世界，比比皆是啊！干嘛说得那么煽煽动人，好像感天动地似的！
不过，读着读着，我的心就泛起了疙瘩，心情顿时很沉重。最初的轻蔑是支离破碎的，痛苦在我心底蔓延和滋生。霎时，感到一阵阵清凉，心中不由得向往起那位进退两难的官人。
李密，他虽为前蜀之臣，败朝之遗人，身份之低微，根本不值一提。但帝君不舍英才，极力召用。可是他一腔惆怅难离，患得患失。
祖母卧病在床，皇帝诏书特下，“前有虎，后豺狼”进退两难。毅然的，上书陈情言况……
六月失父，四岁离娘，孤苦伶仃，身心俱伤，他---从小便无依无靠，没了家眷。祖母亲，祖母养，成就了他，祖母便是他的全部。面对承墨的诏书和不断增加的任命，他感动了。
但却止步不前，一心想着养育祖母，陪她安享天伦。官职，在封建社会无数人垂涎，但他一句话就拨了回去；权利，那么多人渴望，他一句话就压了下去。在他眼里，祖母一人变胜过所有。
话都有些语无伦次了！我激动地不知该说什么了！李密是整篇文章中印象最深刻的人；最感人的是他的经历；最令人钦佩的是他的果断。
我不知道还能说什么。感觉整个大脑都在旋转和头晕。恍惚中，我仿佛看到了这个孝顺的大儿子对我微笑。那一笑，仿佛包含了艰辛、困苦、忧愁、欢乐、期待，仿佛世间所有情感都被这一笑包容了进去……
感慨还是蛮多的，一瞬间，我感觉自己好小，虽然自己也有决断。但与他的果断相比，一下子就变得不值一提，大有小孩子气！看来我需要成长的东西很多，我还有很长的路要走。
对了，差点就忘了。李密他告诉我，百义当头，孝字为先。父母很重要，他们太重我们放不下，莫待“子欲养而亲不待”，方知后悔。
记住了，珍惜眼前的，方是最好的！
心有千千结……
陈情表读后感 篇3
读名篇《陈情表》，能够让我们反思自身义不容辞的职责。
“百行孝为先”。李密是一个典型的孝子，他的《陈情表》一文感人肺腑。自幼失去父母是李密是不幸的，但祖母却用自我的温暖让这可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官做相是多少读书人毕生的梦理，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临时，李密却不曾忘记自我的祖母，他坚决地放弃了这个机会。因为他明白，“祖母无臣，无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的感恩诗篇。
孝敬和感恩是本能，是良心，是美德。敬老、爱老是每个子女的职责与义务，孝敬自我的父母是义不容辞的，也是我们中华民族的传统美德，我们应继承并把它发扬光大。德国著名哲学家尼采以往告诉人们：“感恩即灵魂上的健康。”“滴水之恩，涌泉相报”古人如是说。入选感动中国人物的孟佩杰，就是用她的行动践行了这一古训，孟佩杰父母相继去世后，由养母照顾，养母因病瘫痪，养父不堪生活压力离家出走。幼年的她开始为生计而操劳，承担起待奉养母的重任，养母照顾了她3年，她却要照顾养母一辈子，不离不弃。孟佩杰被距家百里的大学录取，由于不放心养母的她决定带着养母上学，悉心照顾养母。这位平凡的女孩，在我们看来，不离不弃体现的不仅仅是一个孝子的担当，更为我们树立了一座精神丰碑！
有人说，“感恩”的昨日叫明理，“感恩”的今日叫回报，“感恩”的明天叫传承。试问：千年华夏礼貌如何传承，我们的民族气节又将如何秉承？如今社会道德滑坡。行走在大街上，你会发现，来来往往的人们的目光，和从前大不一样，低头匆忙赶路的，他们的目光只停留在眼前的路上，那目光几乎是呆滞的；拇指一族，他们的目光只停留在小小的手机屏幕上，那目光有时是旁若无人的，却几乎是隐晦的，没有探索和发现的眼神。冷漠的眼冰封了付出的热诚，仅有感恩的余温才能重燃那伟大的圣火！学会感恩吧！常怀感恩之心，我们便能够时刻感受到幸福和欢乐！
陈情表读后感 篇4
李密《陈情表》读后感范文【一】
读完李密的《陈情表》我感触颇深。在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要为病重的祖母床前尽孝。进退两难，实为忠孝两难。
他说道我是败亡之过的俘虏，身分卑微低贱，受到朝廷的提拔和委命，**还敢迟疑徘徊，有更高的希求呢感恩之心，感激之情溢于言表。
在她年老体弱的时候，我不能抛弃她离家远行。在最后，他乞求陛下怜恤苦心，成全其愿，准允他为祖母养老送终。那样的话，生愿以生命奉献，死后也要结草图报。
忠君之情于一片孝心，令人感动涕零。
李密是懂得感恩的，他为了报答祖母的养育之恩，而放弃做官显达的机会;他又为了回报朝廷的知遇之恩，许下了生当陨首，死当结草的报国之心。最终晋武帝为其孝心所感动，不仅同意暂不赴诏，还赏赐奴婢二人，并发给他赡养祖母的费用。
人，应该常常怀着一颗感恩的心。
感恩是发自内心的。俗话说滴水之恩，当涌泉相报。更重要的是，父母、亲戚和朋友为你付出的不仅仅是一滴水，而是一片辽阔的海洋。
我们是否意识到了银丝和皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。
人在一天天老去，我们是否可以像李密那样做到，暂弃某些机遇而回报亲人的养育之恩。感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，就是磨砺尘封的心灵而不麻木，学会感恩，就是在心里白白付出。
李密《陈情表》读后感范文【二】
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。题记
友谊是燃烧孤独灵魂的光芒，亲情可以给人长久的慰藉和思念。从出生到死亡，从婴儿到老人，家人永远陪伴着你。这是你一生中无法摆脱的情感。
读完李密的《陈情表》我感触颇深。李密从小境遇不佳，出生6个月就死了父亲，4岁时母亲改嫁。他是在祖母刘氏的抚养下长大**的。
幼时体弱多病，求知好学，博览五经，以文学见长。李密于祖母感情甚深，孝心可表。
祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、汤药，必亲自口尝后进献。秦始三年晋武帝下诏征密为太子洗马。
诏书累下，郡县不断催促，这时。李密的祖母已经96岁，年老多病。于是，他向晋武帝做了一个陈述，说明了他不能回答这道诏书的原因。
在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要为病重的祖母床前尽孝。进退两难，实为忠孝两难。他说道我是败亡之过的俘虏，身分卑微低贱，受到朝廷的提拔和委命，**还敢迟疑徘徊，有更高的希求呢感恩之心，感激之情溢于言表。
在她年老体弱的时候，我不能抛弃她离家远行。在最后，他乞求陛下怜恤苦心，成全其愿，准允他为祖母养老送终。那样的话，生愿以生命奉献，死后也要结草图报。
忠君之情于一片孝心，令人感动涕零。这种朴素、深沉、感恩的情感，散发着永恒而温暖的人类美。
人，应该常常怀着一颗感恩的心。
感恩是发自内心的。俗话说滴水之恩，当涌泉相报。更重要的是，父母、亲戚和朋友为你付出的不仅仅是一滴水，而是一片辽阔的海洋。
我们是否意识到了银丝和皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。
人在一天天老去，我们是否可以像李密那样做到，暂弃某些机遇而回报亲人的养育之恩。感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，就是磨砺尘封的心灵而不麻木，学会感恩，就是在心里白白付出。
感恩是人与生俱来的天性，是一种不可磨灭的良知，是现代社会成功人士健康品格的表现。一个甚至不懂得感恩的人一定有一颗冷酷无情的心。在人生的道路上，总会有感人的感恩之情。
且不说家庭中的，就是日常生活中、工作中、学***遇之事所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去记恩，铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。
感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，才能真正对得起给你恩惠的人。
无论是亲情、友情还是爱情，世界的真情都值得我们回味、怀念和感激
读后感汇总12篇
陈情表读后感 篇5
追求者，不思名则其为利。得欲之所有，念之全部。
大概是人的心性吧!每个人都想要拥有，仿佛不是自己的就无处容身，拼命而思得其之。
于是，人开始醉了，恨了，到最后也疯了……欲望横生，彻底击垮了他们那颗执着追求的心。变了，变得麻木，变得阴沉，为达目的不择手段，为达其求不论其失，却不曾想追到手了，脚下却是深渊。
还有一种人，追求乐在其中，乐享其成。既不患得患失，也不求过分拥有，能力达到就够了，成就有了就好了。能得到就满足了，得不到也满足，欢乐与追求同在。
有时不禁地想：人有了所欲是不是件好事?端正追求态度，它能成为追求道路上不解的动力。反之，它能使一个人不停地堕落，让一个人变得黑暗，为达目的不择手段，成一把伤人害己的利剑。欲望啊，该怎么说你呢?
有一次梦见，我和“自己”下赌注，一直想不明白，为什么“我们”两个要自相残杀呢?梦中，我遇急事，焦躁不安，愁怅满容。而他虽一脸凝重，却从容淡定，安然闲适，仿佛与他无关。下一盘棋，我胜了便沾沾自喜，洋洋得意;输了便灰头土脸，气急败坏。看他，输了，坦然淡定，笑呵呵的;胜了，怡然闲适，笑呵呵的。于是，我们不停地赌注，我输了，输的我一无所有。没了自信，没了理想，没了追求，没了所有……他胜了，却还是无所感慨……
那一刻，我醒了，我从睡梦中坐起，深深回味着那一幕幕。
陪自己下一场赌注，没有输赢。
像是经历了一辈子那么长，漫漫长夜，无眠安睡，与他相比，总是感觉自己是那么不济。为啥命运如此多舛哪!没有结果，只有自己想，自己明了。
拼一次，一辈子的时间或许都不够，争求一次，一生的经历大概也不行。欲望啊欲望，你给了我渴望，却要让我付出万般代价，何求?李密陈情表读后感得之安然，失之坦然，得之必然，成长必当然。然后，做好自己。陪自己下一场赌注，只有赢，永远都不会输。
陈情表读后感 篇6
古人常说读书必有感，必会落泪。其一《出师表》，落泪者是忠，其二是《陈情表》，落泪者是孝；后者是《记十二郎文》，落泪者是美。
自读《陈情表》后，我颇受感动。讲述的是李密向晋武帝申述自己不能应召出世的奏章，描述的自己不能胜任的理由之一“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”。以及自己的与祖母的关系“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”。将作者步步紧逼至“臣之进退，实为狼狈”。但在忠孝两难全时，作者毅然而然的选择了孝。
不论是古时还是今日？我们中华民族宣扬的不正是以孝治国吗？世间万物皆有情，小到野马尘埃，大到宇宙星辰，无一不是展示着情的存在。古时早就明白“落红不是无情物，化作春泥更护花”。这是花儿对头土壤的感恩，只同时也是为自己明年的绽放的铺垫。
如今我们处在和平安详的社会中，不穷，我们如图古人般生当有陨首，死当结草。我们为何不能如古人那样以孝为先？让我们怀着一颗孝心融入这个大千社会吧！子女孝顺父母，这是法定赡养的义务,是我们身为子女必做的一件事情。不仅彰显了我们自己,同时也反映了这个社会的制度。一个国家的政治,文化。更是我们中华民族的艺术标签。无论你曾经做得如何？物质赡养的如何？已成过往。
人的生命是短暂的,人世沉浮如电火石光,盛衰起伏，变幻莫测。不可能事事经历，也不可能事事洞察。因此,以史为什么榜,我们展示“孝”，并让“孝”落到实处,怀着孝心去感受。
陈情表读后感 篇7
从我们呱呱落地之后，我们便沐浴在幸福之中，有父母的疼爱，有爷爷奶奶的宠爱，有朋友的关爱……然而《陈情表》中的李密从小便遭遇了诸多不幸，父死母嫁，大小和祖母相依为命。祖母长期卧病在床，李密端茶匙药从来没有停止过，面对新朝的优厚待遇，他知道“鱼和熊掌不可兼得”所以他选择继续的侍奉祖母，报答祖母的养育之恩，从而放弃了高官厚禄。自古以来，圣人提出“忠孝”为一个做人的基本准则，对待国家要忠心，对待长辈要尽孝道。所以“忠孝”不能两全，自古始终是“忠”在前，而李密却选择了“孝”。“忠”是对一个人的高标准要求：“孝”是做人的基本准则。李密能以“乌鸦反哺”精神引导自己做一个尽孝之人，对年老多病的祖母不离不弃实为可贵。
其实仔细想想，人这一生当中最悲哀的事莫过于“子欲孝而亲不在”了吧?!李密是幸运的，毕竟在他想一尽孝道的时候，还有一个祖母可以让他去孝顺。
“臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。”不忘根本，报答亲情。不禁让我深思，我带着父母的关心、爱护走过了16个春夏秋冬，在带走父母爱意的时候，我是不是该留下一份孝心?
陈情表读后感 篇8
人不是生来就知道，但生活中总有爱。关怀是美的重要元素。
李密的《陈情表》句句含情，字字有泪，“臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年”，这字里行间，体现了祖母对李密的无微不至的关怀，也流露了李密对祖母的反哺之孝。试想，倘若祖母不是对他倍加关怀与爱护，他又怎能写出这样千古流传的至孝之文?孝，是中华民族的传统美德。
孝为先，这是民族历史上的一个好故事。做一个好人，做一个成功的人，首先要做到孝顺。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地，闯出一番天地。
在生活中，有很多关于孝道的感人故事。
记得有一次，妈妈公司里组织一次旅游，正好闲来无事的我也跟了去。快到海边时，我们见到了这样一对母子：老人年逾古稀，男子已近不惑之年。
他们的服装很土气，一辆破旧的电动三轮车不符合周围迷人的风景。经过一番交谈后，我们知道，他们是来自粤西地区的一处穷乡僻壤，为了来这里，一路上已经折腾了好几天。男子说。
老人家这辈子都想见见海，如今已上了年纪，再不出来，怕没机会了，也就咬咬牙骑着三轮车过来了。
听了这话，我的心仿佛被尖锐的刀字狠狠地刺入一样。是啊，行孝乃天经地义，为人子女不正是要像这男子一样及时行孝吗?“而刘夙婴疾病，长在床蓐;臣侍汤药，未曾废离。
”是啊，及时行孝，就是要懂得时间有限和珍贵。总以为来日方长，总以为机会常有，却不想，人生如白驹过隙，稍纵即逝，亲情也是无法完全回报的，还有，生命本身隐藏着不堪一击的脆弱。一个“孝”字，上为老，下为子，是上一代与下一代，这就注定了父母只能陪子女一段路，一段不长不远的路。
倘若总是忙于功名利禄，忙于权势尊位，而忽略了父母，遗忘了亲人，也就是说真的“子欲养而亲不待”了。
上天只赐予了我们一次缘分，如果我们能在有限的时间里，在珍贵的日子里，与父母好好相处，嘘寒问暖，也就是不会有太多遗憾和痛苦。天下儿女，孝顺及时，趁我门父母还活着！
陈情表读后感 篇9
陈情表读后感（一）陈情表对我来说既陌生又熟悉。
说陌生，是因为此前从未阅读过；说熟悉，是因为一读它，便有某些记忆和联想，与之产生了共鸣。
表，是中国古代臣子向皇帝奏事陈情的一种文体，历来为文人墨客称颂的有两篇：诸葛亮的出师表，李密的陈情表。古时才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理应不少，为何只这两篇为众人推崇呢？
究其原因，我以为是二者紧扣了中华民族五千年恒久不变地推崇的两种品格：出师表之忠，陈情表之孝。
忠之古义与今义已发生了翻天覆地的变化，可人们对孝的定义与理解却大致未改。因而，以现代人的眼光来看，陈情表无疑是当得起“万表之首”的称号的。
古时许多朝代规定**要守孝，即双亲逝世，**必须辞官归家，着素服守孝三年。明朝时对内阁学士给予“夺情”之权，即在皇帝允许的情况下，因公事繁忙可不辞官守孝。可是整个明朝，将其付诸行动者不足十人，士大夫们对孝道之重视可见一斑。
李密所处的时代，孝道作为一种文化传统已经被高度弘扬，可在三国那样一个兵荒马乱、人命如草菅的乱世，李密这种安于贫穷、辞官不仕、躬亲侍祖的行为就显得独特而令人称道了。
古代臣僚最看重忠义二字，李密少时仕于蜀汉，再效力于晋，弃暗投明也好，随波逐流也罢，对饱读经书、熟***之语的李密来说？忠义不能两全，内心的抑郁和痛苦定是不少的，可他为照顾祖母，不惜放弃名节，忍辱负重，即便可能前途尽失也要向皇帝“陈情”。乌鸦反哺，羊羔跪乳，他将血浓于水的亲情始终摆在最重要的地位上；也因此，他与他的陈情表，在历代文人的赞叹品读下得以升华，成为中国至孝的化身。
反观现在，物质条件优越，可当人们在重视享受时，孝道与亲情被丢到了何处？暂不提大批蛀虫般的“啃老族”，只看敬老院里孤苦无依的老人，低保房里独居的白发，当年他们将子女抚养**、教导成才，可时至今日却只能在寂寞和孤独中走完生命的最后阶段。
物欲横流的社会，还有多少人记得两千年前李密在陈情表中“乌鸟私情，愿乞终养”的希冀？
当往昔游子们守孝返乡的官道被钢筋水泥覆盖，人心不应失去它濡养千年的光泽。那些碌碌于红尘的人们，请别丢失了孝亲的传统美德，让“子欲养而亲不待”成为这个时代普遍的悲哀。
陈情表读后感（二）“百善孝为先”被称为中华民族的传统美德而往往又被人忽视。
也许你忙着工作，学着向父母问好；也许你很久没握住他们干枯的手；也许你没注意到他们头上还有几根白发。可是，当你出门在外时他们的心却时时牵挂着你，真不愧“儿行千里母担忧”。
从你出生的那一刻起，他们的生活就发生了翻天覆地的变化。他们开始把心思投入到这个小生命身上。小时候为了不让你哭，他们想办法哄你开心，因为你的哭声会挂动他们每一根心弦，他们心疼。
等你稍微大点了进入校门他们怕你受同学欺负总教你怎样相处。每天接你上下学便成了他们的工作。你大了，有自己的理想了，开始变得有些嫌弃他们了，可他们不介意依然以微笑面对你。
你可曾想过这一切是他们爱你！
父母是你心灵的依靠，精神上的依托。他们总是给你力量和信心去面对生活。在你受挫时鼓励你继续努力不要放弃。
也许你不知道当你有信信或取得好成绩时他们有多高兴。即使不笑也掩饰不了他们内心的幸福快乐。
孝顺父母是我们义不容辞的责任，也是我们每个人的责任。当他们还在珍惜他们的时候，在他们空闲的时候给他们一个温馨的问候，也许你觉得微不足道，但这足以让他们回味无穷。花点时间和他们交谈，他们会感到非常幸福。
放下你手中的工作学习，去多陪陪他们吧！让孝心绽放，让幸福绽放，让爱绽放！
时间在流逝，时代在变迁，人的生活也发生日新月异的变化，但不变的是亲情，是孝心。一句孝心，平淡常常，不需要只补上颜色，这会让你的父母难忘。人生苦短，你能孝顺自己的时间不是无止境的，所以把你的孝顺传下去吧！
读《陈情表》不哭则不孝。他教会你孝心的重要性，让你再次领悟“百善孝为先”。读过它我想你应感慨颇深。
给你莫大启迪。及时尽孝吧！趁我们的父母还健在的光阴。
让孝心传承下去发扬光大。
陈情表读后感（三）羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——题记
友谊是燃烧孤独灵魂的光芒，亲情可以给人长久的慰藉和思念。从出生到死亡，从婴儿到老人，家人永远陪伴着你。这是你一生中无法摆脱的情感。
读完李密的《陈情表》我感触颇深。李密从小境遇不佳，出生6个月就死了父亲，4岁时母亲改嫁。他是在祖母刘氏的抚养下长大**的。
幼时体弱多病，求知好学，博览五经，以文学见长。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。
膳食、汤药，必亲自口尝后进献。秦始三年晋武帝下诏征密为太子洗马。诏书累下，郡县不断催促，这时。
李密的祖母已经96岁，年老多病。于是，他向晋武帝做了一个陈述，说明了他不能回答这道诏书的原因。
在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要为病重的祖母床前尽孝。进退两难，实为忠孝两难。他说道“我是败亡之过的俘虏，身分卑微低贱，受到朝廷的提拔和委命，**还敢迟疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。
在她年老体弱的时候，我不能抛弃她离家远行。在最后，他乞求陛下怜恤苦心，成全其愿，准允他为祖母养老送终。那样的话，生愿以生命奉献，死后也要结草图报。
忠君之情于一片孝心，令人感动涕零。这种朴素、深沉、感恩的情感，散发着永恒而温暖的人类美。
李密是懂得感恩的，他为了报答祖母的养育之恩，而放弃做官显达的机会；他又为了回报朝廷的知遇之恩，许下了“生当陨首，死当结草”的报国之心。最终晋武帝为其孝心所感动，不仅同意暂不赴诏，还赏赐奴婢二人，并发给他赡养祖母的费用。
人，应该常常怀着一颗感恩的心。
感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。
我们是否意识到了银丝和皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。
人在一天天老去，我们是否可以像李密那样做到，暂弃某些机遇而回报亲人的养育之恩。感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，就是磨砺尘封的心灵而不麻木，学会感恩，就是在心里白白付出。
感恩是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现，一个人连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心。在人生的道路上，总会有感人的感恩之情。且不说家庭中的，就是日常生活中、工作中、学***遇之事所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去记恩，铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。
感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，才能真正对得起给你恩惠的人。
父母即使有一天不在了，他们还会长久地占据在儿女的记忆里。但这种同在更多的是睹物思人的追念和寻无觅处的黯然神伤：还有谁会呼唤你的乳名，牵挂你的冷暖，注视着你的一举一动？
人间真情——无论是亲情、友情还是爱情，都值得我们回味、留恋，让我们懂得感恩……
陈情表读后感（四）友谊是燃烧孤独灵魂的光芒，亲情可以给人长久的慰藉和思念。从出生到死亡，从婴儿到老人，家人永远陪伴着你。这是你一生中无法摆脱的情感。
读完李密的《陈情表》我感触颇深。李密从小境遇不佳，出生6个月就死了父亲，4岁时母亲改嫁。他是在祖母刘氏的抚养下长大**的。
幼时体弱多病，求知好学，博览五经，以文学见长。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。
膳食、汤药，必亲自口尝后进献。秦始三年晋武帝下诏征密为太子洗马。诏书累下，郡县不断催促，这时。
李密的祖母已经96岁，年老多病。于是，他向晋武帝做了一个陈述，说明了他不能回答这道诏书的原因。
在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要为病重的祖母床前尽孝。进退两难，实为忠孝两难。他说道”我是败亡之过的俘虏，身分卑微低贱，受到朝廷的提拔和委命，**还敢迟疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。
在她年老体弱的时候，我不能抛弃她离家远行。在最后，他乞求陛下怜恤苦心，成全其愿，准允他为祖母养老送终。那样的话，生愿以生命奉献，死后也要结草图报。
忠君之情于一片孝心，令人感动涕零。这种朴素、深沉、感恩的情感，散发着永恒而温暖的人类美。
李密是懂得感恩的，他为了报答祖母的养育之恩，而放弃做官显达的机会；他又为了回报朝廷的知遇之恩，许下了”生当陨首，死当结草”的报国之心。最终晋武帝为其孝心所感动，不仅同意暂不赴诏，还赏赐奴婢二人，并发给他赡养祖母的费用。
人，应该常常怀着一颗感恩的心。
感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。
我们是否意识到了银丝和皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。
人在一天天老去，我们是否可以像李密那样做到，暂弃某些机遇而回报亲人的养育之恩。感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，就是磨砺尘封的心灵而不麻木，学会感恩，就是在心里白白付出。
感恩是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现，一个人连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心。在人生的道路上，总会有感人的感恩之情。且不说家庭中的，就是日常生活中、工作中、学***遇之事所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去记恩，铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。
感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，才能真正对得起给你恩惠的人。
父母即使有一天不在了，他们还会长久地占据在儿女的记忆里。但这种同在更多的是睹物思人的追念和寻无觅处的黯然神伤：还有谁会呼唤你的乳名，牵挂你的冷暖，注视着你的一举一动？
人间真情——无论是亲情、友情还是爱情，都值得我们回味、留恋，让我们懂得感恩……
陈情表读后感（五）一边是气息奄奄的祖母，一边是愤怒严厉的帝王。李密困窘两难，只得用两行辛酸泪写下一张《陈情表》。常卧病榻的祖母老泪纵横，被疾病折磨得痛苦呻吟。
李密只能在一旁忍泪，端药送水，恨不能为祖母分担一些病痛。他还记得自己年幼丧父，生母改嫁，是瘦弱的的祖母为他撑起一方天空；他还记得自己年幼多病，九岁不会行走时，祖母的关切与辛劳；他还记得自己茕茕独立，形影相吊时，祖母的呵护与陪伴。
陈情表读后感 篇10
导语：文章从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，叙述委婉，辞意恳切，语言简洁生动，富有表现力与强烈的感染力。相传晋武帝看了此表后很受感动，特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母供养。
读后感一：读《陈情表》不下泪者，其人必不孝。苏轼如是说。
那么，我就很惭愧了，我的学生更是无可救药了。因为我们看完后没有哭，连痛苦的表情都没有。这样一篇被称为至性之言，自尔悲恻动人的佳作，我们没有被感动得泣涕零如雨，真是暴殄天物。
这能怪谁呢?
读得痛了，痛得哭了，哭得死去活来就孝了?如果这样就太简单了。我可以很负责任地为国家提供国民道德素质的评价标准，只要三条就够了。
《出师表》、《陈情表》、《祭十二郎文》。谁读此三篇文章不落泪，谁道德素质不及格，别说升官，做人都无望。
读你千遍也不厌倦，可我实在是没有兴趣读千遍。如不是要求背诵，可能读一遍就够了。
我之所以不想再读它，是因为，孝不是此文的核心，孝是借口，是避难很好的借口，或者说是时机不成熟，不可轻举妄动的很好借口。
《陈情表》陈什么情，你要明白，不只是尽孝之情，还有凄苦之情、感激之情、恐惧之情、狼狈之情、报效之情。而这众多纠结在一起的情感，又真假难辨。真真假假，假假真真。
假作真来真亦假，真作假来假亦真。
如果说，李密以奉养祖母刘为理由拒不为官，似乎说得通，因为李密在当时的确是出了名的大孝子，并曾经被举为孝廉。如果只是为了这个，那就有点牵强了。我以为李密在蜀汉当官多年，一直在郎府。当初能奉养，现如今怎么就不行了呢?
李密的身世的确很惨，父母早早离他而去，或辞世，或改嫁，父爱母爱严重缺失。九岁不行，身体严重先天不足。无兄弟，甚至想有一位能走动的亲戚都是奢侈的。
真是惨到无以复加的程度。外无极功强近之亲也就罢了，内无五尺应门之童就不免有些夸张。李密是做过官的人，还不是一般的小官，郎署至少也是省级干部。
连服侍生活起居的小童都没有，这官做得也太寒碜了吧。之所以这么说，大概意图是，我都惨成这样了，你就放过我吧!
逮奉圣朝，沐浴清化。有一点历史常识的人都知道，这话不仅仅是溢美之词，我怀疑说的是反语。晋武帝司马炎在政治上，基本上可以算作一个昏君。
罢废州郡武装、大肆分封宗室，种下日后八王之乱与永嘉之祸的远因。生活上，荒淫无度，宫内罗致宫女万人以上，造成社会荒淫奢侈，给西晋王朝的短命奠定了基础，埋下了伏笔。
惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。孟子老早就教导我们要伸之以孝悌之义。我们又知道，统治者让自己的百姓都做孝子，孝子的成色越足，忠臣的可能性就越大。
而他们的后院却常常**，为了争夺皇位，杀父弑君，手足相残，清洗要臣的事屡见不鲜，家常便饭。以孝治天下，本来是只允许国家**放火，禁止人民点灯的事。
且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀!人活一张脸，树活一张皮。
在风云变幻的时代，知识分子中还有什么值得夸耀的，那就是著名的节日。士可杀不可辱，李密自轻自贱到如此地步，是让我大跌眼镜的。当真是良禽择木而栖，良臣择主而事。
识时务者为俊杰。李密好像在说我不是一个无耻的人。给我时间和空间。如果我丈夫死后急于再婚，别人会怎么看我。我根本不想要贞节牌坊，但时机还不成熟。你急什么？一次又一次。
诏书切峻，责臣逋慢;郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火。这让我很难做。
读后感二：在中国的文学史上，臣子给皇帝的奏章，以情真意切、倾诉肺腑感人的，我个人认为当属诸葛亮的《出师表》和李密所作的《陈情表》了;但要以其实现的难度和效率来谈论的话，那就应该是秦朝李斯的《谏逐客书》和李密的《陈情表》两篇可谓并驾齐驱了。
《谏逐客书》所写的是向秦王谏国家大事，《陈情表》所写的则是个人的私事。两者从表面来看似乎好象找不到什么相通之处。但实际上，两篇文章均是属于抗皇命、逆圣旨的同一种类型。
所以两人在历经危险的程度和处境也颇为相似。不同的是，李斯写的是秦始皇，中国封建历史上最强大的暴君之一。
李密的目标是晋武帝，也是中国历史上著名的恶王。
当时在秦王政元年的时候(公元前246年)，秦王为郑国渠一事，受了很多秦国贵族的挑拨，便下令驱逐客卿。李斯也在被驱逐的其中。于是上书给秦王而写下的这篇《谏逐客书》。
后来，莉西成功了。秦王不仅夺回了自己的生命，还重用了李西。
李密虽然和李斯的情况不大相同，但所在的危险的处境是一样的。晋武帝司马炎为了巩固自己新建立不久晋代江山，一边肃除敌对余党，一边笼络前朝旧臣。李密为了在家侍奉年迈的老祖母不能入朝为官而向晋武帝上表的这篇千古传诵的《陈情表》。
最后，他也成功了。一篇字里行间流露真情的文章感动了皇帝，所以他很有风度。李斯只是一个将被流放的客卿。如果他得罪秦王，随时可能被斩首。李密，乃是前朝蜀国的旧臣，假如迁怒了当朝的帝王，也面临着随时被杀头的危险。
所以，从某种意义上说，他们的行为会让人担心。
然而，由于文章中所要表达内容的不同，因此他们在辞章也就各有千秋。李斯在文章中，全文贯穿的是一个“理”字。他采用一个“制高点”，晓之以理的处处为秦王阐述了一个“跨海内，制诸侯，统一天下”的制国大计，完全不涉及到自己，因此得以成功使秦王收回成命。
而李密的文章，全文则是围绕的一个“情”字。动之以情的诉说自己艰难的境遇，以及祖孙相依为命的情谊。虽然违抗了圣命，但在朝廷的紧急召逼之下，不得不诉说衷情。
最后感动了皇帝，他也因此成功了。不但不被杀头，反而还得到赏赐两女仆服侍祖母的皇恩。
刘勰《文心雕龙章表》云：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”李密之所以采用表的形式上书给晋武帝，应该可能也是有此依据。足可见，汉魏晋时臣子以“表”上奏，是陈述衷情的。
李密的《陈情表》，在内容上不足称道。但其表情达意的辞章艺术和表述技巧，确有精妙之处，值得借鉴。全文围绕一个“孝”字，以“愿乞终老，肆不赴命”为主旨，凄恻婉转。
溢情于词，表现了一个孝孙的拳拳之心，令人感动。
行文落墨就痛陈悲惨遭遇和凄苦家境，用“臣以险畔，夙遭闵凶”勾起，诉说命途多舛、罪孽深重的苦衷。“零丁孤苦”一语，概括了自幼而孤。早失母爱，“少多疾病”，内外无亲的“门衰祚薄”不幸。
岁月凄楚，幸有祖母“愍臣孤弱，躬亲抚养”，臣才能存人世至今日。臣得幸存，但祖母“夙婴疾病，常在床蓐”。如今，“臣侍汤药，未曾废离”，责无旁贷，义不客辞。
这里用事实倾诉往日臣不可无祖母，祖母对臣恩重如山;今日祖母不可无臣，臣对祖母尽孝道是天理良心所在。字字哀痛，声声落泪，叙事与抒情水乳文融。
接着，表文追述辞谢拜官的境况和进退两难的心情。为了使皇上不致对臣的“辞不赴命”、“辞不就职”产生误解。一方面诉说“臣以供养无主”，确有特殊图难;另一方面，以退为进、久颂皇恩浩荡，以表臣深明皇上宠幸之恩德。
表文连用“察臣”、“举臣”、“拜臣”、“除臣”等词句，表述对皇上的无限感敢之情，并诉说臣乃卑贱之人，能得到如此荫赐，“非臣陨首所能上报”的。
在一番****之后，又回转笔锋，述说臣之艰难苦况，并未能得到皇上的体谅，因朝廷责备、诏召，地方官上门逼迫驱赶。“责臣”、“催臣”、“急于星火”等词句，点染了十万火急的形势。但表文至此，又巧妙地迂回婉曲，申述臣未敢违逆君命，确有“欲奉诏奔驰”之心志，奈何“刘病日笃”、皇上又不许“苟徇私情”，如此进不得，退不能，左右为难，心情矛盾，处境尴尬，实在不知道如何处置啊!
表文委婉渲泄了忠孝不能双全的思绪。
窘境摆出来了，何去何从，矛盾该怎么合理解决，表文扣住晋王朝“以孝治天下”的幌子，恣意颂扬，然后把自己摆了进去。陈说应该得到怜悯、抚育的理由。但据此来请求皇上施思免召，似嫌理由尚不完备，于是又以个人的经历、遭遇，从两方面诉说效忠朝廷的心志。
其一是为了消除皇上对臣“矜名节”自命清高的怀疑，追述少年时期就已任职前朝，本来就是希望求官职显发达的，但是并没有什么夸耀自己名声节操的意思。其二是为了表白臣确有奉诏之愿，并不是对朝廷有异心，自述臣为亡国贱俘，身份卑微，能蒙受恩德显达升官，确是感激不尽，哪还敢犹豫迟疑，或另有他求。这样晋武帝的猜疑与戒心便消除了。
如此说来，是应该奉诏赴命了，但表文并没有借势直下。而是峰回路转，叙写祖母“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”的凄苦危殆，抒发与祖母“更相为命”，必须对祖母奉养终老的孝顺衷情。这里写得缠绵婉恻，情意深重，感人至深。
可能有些历史对李密当时不愿入朝为官另有所评议，认为司马氏统治集团内部勾心斗角，矛盾错综复杂，李密作为亡国旧臣，对卷入当时的政治漩涡不免有所顾虑和警戒，供奉祖母虽是实况，也是推托借口。但妙在不露痕迹，利用普武帝“以孝治天下”的旗号，恳诉臣必须尽孝祖母不能赴召之情。
再从年龄计议，述说“臣尽节于陛下之日长，报刘之日短”。拿鸟兽对比，述说鸟尚有反哺之情，臣怎能可不伏乞终养，实在只能先尽孝，后尽忠了。最后几乎是对天盟誓，连州官和天地鬼神都要请来作为“臣之辛苦”的证人了。
文章终了，李密确是到了掏出心肝、沥血陈情的境地，决心要以“生当陨首，死当结草”来报答皇恩。晋武帝虽然残暴不堪，但也不得不被李密先孝后忠的恩情挚意所深深的打动了。
李密所作《陈情表》，不事雕琢，不以构思奇妙见长，但感情真挚朴实，铺叙委婉曲折，抒情诚挚深沉，叙事具体感人。虽然淡语浅言，但句句真情，皆为肺腑之言。再加上行文简练畅达，因此经久不衰，光彩照人，才被后世的人们不断的千古传诵。
读后感三：读《陈情表》，随着时间的推移，渐渐的懂得了：“世界上没有一条路可以一马平川，没有一个人可以随心所欲”但人生却因“孝”更具有归属感更加真实。
《陈情表》作者李密，面对当朝的**厚禄，面对自身的安全，他选择了“尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”李密面对忠孝两难的境况毅然决然尽孝之心让人感怀。
自古以来，人们行事都以“白孝善为先”中国古代各种律法束缚人们，而违背君主的意思是逆君大罪，李密面对杀头之罪也选择侍奉养育自己的祖母。开头先写年幼的孤苦，祖母刘是唯一照顾他并将他养大。他本人也是;“无伯叔，鲜兄弟，晚有儿息，祖母对他的恩情肯定了他坚持以孝结尾。
在文章中他深刻的写出了年老的祖母重病在床，使他不能废离。全文的中心是孝，感动君主的也就是中华美德中的孝。
文章后面写到官府的催逼，同时又写了祖母刘的病情又再次加重等，没有做别的解释，一个“孝”字贯穿全文，更体现李密的驰骋孝心。由此让人们联想到李密的“大孝”,却让千年之后的现代人打了折扣，让某些人感到羞愧，当下社会高速发展，人类文明逐渐走上新的高度，但传统***能落下，孝字不只是口头上说说而已，且要你付诸行动。当你向长辈行孝时，不仅宽慰了他们，同时你的形象在旁观者眼中也会高大起来。
保持这份态度，你会发现，天空是那么宽广，花儿是那么芬芳，正午的太阳不再那么焦灼。孝敬长辈是我国的传统美德，正所谓：长江后浪推前浪，一代更比一代强。
要做一个好人，一个善良的人，成功的人，首先要做到孝。孝心无价，作为炎黄子孙，没了孝，就像一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值。我们要时刻谨记新一代人，肩负重任，我们要把传统美德发扬光大。
成功就是先制定一个有价值的目标，然后逐步把它转化成现实的过程。这个过程因为信念而牢固，因为平衡而持久。
生活才需要目标，生命不需要目标。
就像驴子面前吊着个萝卜就会往前走。正因为有那个目标，你才有劲儿往前走。在做的过程中，你已体验到生命是什么。
问题是，没有几个人，能够在没有目标的情况下安详当下。因为没有目标，他都不知道要做什么。
穷人生活的成本，要比富人高多了。
穷人考虑价钱而不考虑价值，最后什么都得不到。
富人考虑价值并且果断决定，于是他获得了最好的机会。
这就是为什么穷人越穷，富人越富的原因。
陈情表读后感 篇11
无论是亲情、友情还是感情，世界的真情都值得我们回味、怀念和感激
陈情表读后感（二）：
在中国的文学史上，臣子给皇帝的奏章，以情真意切、倾诉肺腑感人的，我个人认为当属诸葛亮的《出师表》和李密所作的《陈情表》了；但要以其实现的难度和效率来谈论的话，那就就应是秦朝李斯的《谏逐客书》和李密的《陈情表》两篇可谓并驾齐驱了。
《谏逐客书》所写的是向秦王谏国家大事，《陈情表》所写的则是个人的私事。两者从表面来看似乎好象找不到什么相通之处。但实际上，两篇文章均是属于抗皇命、逆圣旨的同一种类型。
因此两人在历经危险的程度和处境也颇为相似。不一样的是：李斯上书的对象秦始皇，一个中国封建历史上数一数二的暴君。
李密的目标是晋武帝，也是中国历史上著名的恶王。
当时，秦元年（公元前246年），秦王因受秦国许多贵族为郑国渠唆使，下令驱逐客卿。李斯也在被驱逐的其中。于是上书给秦王而写下的这篇《谏逐客书》。
在那之后，莉西成功了。秦王不仅夺回了自己的生命，还重用了李西。
李密虽然和李斯的状况不大相同，但所在的危险的处境是一样的。晋武帝司马炎为了巩固自己新建立不久晋代江山，一边肃除敌对余党，一边笼络前朝旧臣。李密为了在家侍奉年迈的老祖母不能入朝为官而向晋武帝上表的这篇千古传诵的《陈情表》。
最后他也成功了，一篇字字见真情的文章感动了皇帝，从而恩准了他。李斯只是一个将被流放的客卿。如果他得罪秦王，随时可能被斩首。李密，乃是前朝蜀国的旧臣，假如迁怒了当朝的帝王，也面临着随时被杀头的危险。
因此，从某种好处上来讲，他们的举动都会让人有些担心。
然而，由于文章所要表达的材料不同，他们的词典也不尽相同。李斯在文章中，全文贯穿的是一个理字。他采用一个制高点，晓之以理的处处为秦王阐述了一个跨海内，制诸侯，统一天下的制国大计，完全不涉及到自己，因此得以成功使秦王收回成命。
而李密的文章，全文则是围绕的一个情字。动之以情的诉说自己艰难的境遇，以及祖孙相依为命的情谊。虽然违抗了圣命，但在朝廷的紧急召逼之下，不得不诉说衷情。
最后感动了皇帝，他也因此成功了。不但不被杀头，反而还得到赏赐两女仆服侍祖母的皇恩。
刘勰《文心雕龙?章表》云：章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。李密之以表的形式写给晋武帝，应以此为基础。足可见，汉魏晋时臣子以表上奏，是陈述衷情的。
李密的《陈情表》，在资料上不足称道。但其表情达意的辞章艺术和表述技巧，确有精妙之处，值得借鉴。全文围绕一个孝字，以愿乞终老，肆不赴命为主旨，凄恻婉转。
词中洋溢着情感，表现了孝孙拳法之心，令人感动。
行文落墨就痛陈悲惨遭遇和凄苦家境，用臣以险畔，夙遭闵凶勾起，诉说命途多舛、罪孽深重的苦衷。零丁孤苦一语，概括了自幼而孤。早失母爱，少多疾病，内外无亲的门衰祚薄不幸。
岁月凄楚，幸有祖母愍臣孤弱，躬亲抚养，臣才能存人世至今日。臣得幸存，但祖母夙婴疾病，常在床蓐。如今，臣侍汤药，未曾废离，责无旁贷，义不客辞。
那里用事实倾诉往日臣不可无祖母，祖母对臣恩重如山；今日祖母不可无臣，臣对祖母尽孝道是天理良心所在。字字哀痛，声声落泪，叙事与抒情水乳文融。
之后，表文追述辞谢拜官的境况和进退两难的情绪。为了防止皇帝对大臣辞职产生误解。一方面诉说臣以供养无主，确有特殊图难；另一方面，以退为进、久颂皇恩浩荡，以表臣深明皇上宠幸之恩德。
表文连用察臣、举臣、拜臣、除臣等词句，表述对皇上的无限感敢之情，并诉说臣乃卑贱之人，能得到如此荫赐，非臣陨首所能上报的。
在一番****之后，又回转笔锋，述说臣之艰难苦况，并未能得到皇上的体谅，因朝廷责备、诏召，地方官上门逼迫驱赶。责臣、催臣、急于星火等词句，点染了十万火急的形势。但表文至此，又巧妙地迂回婉曲，申述臣未敢违逆君命，确有欲奉诏奔驰之心志，奈何刘病日笃、皇上又不许苟徇私情，如此进不得，退不能，左右为难，情绪矛盾，处境尴尬，实在不知道如何处置啊！
表文委婉渲泄了忠孝不能双全的思绪。
窘境摆出来了，何去何从，矛盾该怎样合明白决，表文扣住晋王朝以孝治天下的幌子，恣意颂扬，然后把自己摆了进去。陈说就应得到怜悯、抚育的理由。但据此来请求皇上施思免召，似嫌理由尚不完备，于是又以个人的经历、遭遇，从两方面诉说效忠朝廷的心志。
其一是为了消除皇上对臣矜名节自命清高的怀疑，追述少年时期就已任职前朝，本来就是期望求官职显发达的，但是并没有什么夸耀自己名声节操的意思。其二是为了表白臣确有奉诏之愿，并不是对朝廷有异心，自述臣为亡国贱俘，身份卑微，能蒙受恩德显达升官，确是感激不尽，哪还敢犹豫迟疑，或另有他求。这样晋武帝的猜疑与戒心便消除了。
如此说来，是就应奉诏赴命了，但表文并没有借势直下。而是峰回路转，叙写祖母日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕的凄苦危殆，抒发与祖母更相为命，务必对祖母奉养终老的孝顺衷情。那里写得缠绵婉恻，情意深重，感人至深。
可能有些历史对李密当时不愿入朝为官另有所评议，认为司马氏统治集团内部勾心斗角，矛盾错综复杂，李密作为亡国旧臣，对卷入当时的政治漩涡不免有所顾虑和警戒，供奉祖母虽是实况，也是推托借口。但妙在不露痕迹，利用普武帝以孝治天下的旗号，恳诉臣务必尽孝祖母不能赴召之情。
再从年龄计议，述说臣尽节于陛下之日长，报刘之日短。拿鸟兽比较，述说鸟尚有反哺之情，臣怎能可不伏乞终养，实在只能先尽孝，后尽忠了。最后几乎是对天盟誓，连州官和天地鬼神都要请来作为臣之辛苦的证人了。
文章终了，李密确是到了掏出心肝、沥血陈情的境地，决心要以生当陨首，死当结草来报答皇恩。晋武帝虽然残暴不堪，但也不得不被李密先孝后忠的恩情挚意所深深的打动了。
李密所作《陈情表》，不事雕琢，不以构思奇妙见长，但感情真挚朴实，铺叙委婉曲折，抒情诚挚深沉，叙事具体感人。虽然淡语浅言，但句句真情，皆为肺腑之言。再加上行文简练畅达，因此经久不衰，光彩照人，才被后世的人们不断的千古传诵。
陈情表读后感（三）：
陈情表的读后感
《陈情表》对我来说既陌生又熟悉。
说陌生，是正因此前从未阅读过；说熟悉，是正因一读它，便有某些记忆和联想，与之产生了共鸣。
表，是中国古代臣子向皇帝奏事陈情的一种文体，历来为文人墨客称颂的有两篇：诸葛亮的《出师表》，李密的《陈情表》。古时才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理应不少，为何只这两篇为众人推崇呢？
究其原因，我以为是二者紧扣了中华民族五千年恒久不变地推崇的两种品格：《出师表》之忠，《陈情表》之孝。
忠之古义与今义已发生了翻天覆地的变化，可人们对孝的定义与明白却大致未改。因而，以现代人的眼光来看，《陈情表》无疑是当得起万表之首的称号的。
古时许多朝代规定**要守孝，即双亲逝世，**务必辞官归家，着素服守孝三年。明朝时对内阁学士给予夺情之权，即在皇帝允许的状况下，因公事繁忙可不辞官守孝。但是整个明朝，将其付诸行动者不足十人，士大夫们对孝道之重视可见一斑。
。李密所处的时代，孝道作为一种文化传统已经被高度弘扬，可在三国那样一个兵荒马乱、人命如草菅的乱世，李密这种安于贫穷、辞官不仕、躬亲侍祖的行为就显得独特而令人称道了。
古代臣僚最看重忠义二字，李密少时仕于蜀汉，再效力于晋，弃暗投明也好，随波逐流也罢，对饱读经书、熟***之语的李密来说？忠义不能两全，内心的抑郁和痛苦定是不少的，可他为照顾祖母，不惜放下名节，忍辱负重，即便可能前途尽失也要向皇帝陈情。乌鸦反哺，羊羔跪乳，他将血浓于水的亲情始终摆在最重要的地位上；也因此，他与他的《陈情表》，在历代文人的赞叹品读下得以升华，成为中国至孝的化身。
反观此刻，物质条件优越，可当人们在重视享受时，孝道与亲情被丢到了何处？暂不提大批蛀虫般的啃老族，只看敬老院里孤苦无依的老人，低保房里独居的白发，当年他们将子女抚养**、教导成才，可时至今日却只能在寂寞和孤独中走完生命的最后阶段。
物欲横流的社会，还有多少人记得两千年前李密在《陈情表》中乌鸟私情，愿乞终养的希冀？
当往昔游子们守孝返乡的官道被钢筋水泥覆盖，人心不应失去它濡养千年的光泽。那些碌碌于红尘的人们，请别丢失了孝亲的传统美德，让子欲养而亲不待成为这个时代普遍的悲哀。
简评本文眼界开阔，将李密尊崇的孝遴放在古今不一样的背景之下比较，更彰其不易，显箕至诚。文朱的呼吁，更是水到渠成，自然收束。
陈情表读后感（四）：
《陈情表》中，处处表现着李密先生的无奈在强权面前，作为微小个人的无奈。做官么？不想。
给现代民主社会，一个不想做官的人，很简单，不报名参加竞选即可，没人会把你绑架到竞选现场强迫你做**的。可当时不一样。朱棣篡位之后，为了让普天之下读书人及百姓承认其合法性，硬是要大儒方孝孺替自己起草一份告全国人民书。
方孝孺不干，于是恼羞成怒的朱棣便灭了他的十族。有人劝谏道，不能杀方孝孺，给帝国留下点读书人的种子。朱棣坚拒，杀之。
司马炎征召李密，并非朝中无人做那个太子洗马，抑或没其他人乐意做，想做的人海了去了。很简明的目的，他以及他的政权，需要树立一个标志不只残酷打击，还可放下身段礼贤下士的，只要你不瞎捣乱。因此，去不去给太子的马擦身子洗脚，并不重要，重要的，是要李密表态，用这样一种隆重的形式，认可新主人，表达对新政权的效忠。
司马炎平定蜀汉后，为了笼络人心，得到知识分子的支持，巩固自己的政权，实施了以孝治国的策略。而要推行这一策略就要树典型。树谁呢？
当然是李密。正因李密不仅仅是蜀汉旧臣，而且是闻名全国的大孝子。树李密能够一箭双雕，既能够推行治国策略，证明皇帝的英明，又能够笼络以李密为代表的蜀汉旧臣。
李密不是一般的读书人，而是在蜀汉历职郎署的高级知识分子，蜀汉**的高级**。皇帝几次三番的下诏督促李密到朝廷就职，然而，李密也是几次三番的抗旨不遵。要知道，违抗圣旨，对抗朝廷，那但是天大的罪过，是要掉脑袋的。
李密是要以命抗争吗？
我们不必强求李密先生向方孝孺同志学习，也大义凛然一把，连累祖母刘老人，耄耋之年惨遭牢狱之灾，甚至血染夕阳红。生活中，更多的是需要妥协。每个人都有根据自己的利益最大化需求，来决定自己生活的走向的自由。
因此，我个人对李密先生的选取，表示有限的明白。对李密先生坚持自己的人格尊严虽然，只是有限坚持表示有限的敬意。同时，对李密先生在严峻的政治形式下找到充分借口的能耐，以及忍痛挥洒华言丽辞的潜质，表示有限的佩服。
李密，只能那样选取，他有他选取的自由。《陈情表》只能那样写，没有别的更好的写法。要谴责，也只能谴责不顾他人感受的暴君司马炎，逼得李密先生这样的好人不得不说假话。
非但要说，还要说得漂亮，漂亮得一塌糊涂。呜呼！
所谓社会的人道与进步，落到最终处，不就是维护每一个公民的个人感受么？而所有残酷**的起点，也往往从剥夺普通人的正常感受开始。
陈情表读后感（五）：
读〈陈情表〉有感