游褒禅山记教案分享。
教案课件也是老师工作中的一部分,就需要我们老师要认认真真对待。 新教师要花费更多的时间和心思来完善教案和课件。经过精选工作总结之家的编辑认为“游褒禅山记教案”是最值得一看的文章之一,希望这些资料能供你参考和使用欢迎分享给需要的人!
游褒禅山记教案【篇1】
——政治家的“别样情怀”
教学目的;通过对文言文本的学习及对相关资料的了解,走进作者,深入探讨文章意蕴。
师:同学们,上节课我们已经疏通了全文,理解了字词文句,了解了文章内容。我想听一听同学们朗读课文,争取做到字正腔圆,有节奏感。
(朗读中有个别同学仍然将“长乐王回深父”中“父”字读为“fù”,老师正音,强调通假用法)
师:字词的理解是学习文言文的基础,我们考查一下上节课学习的情况。
师:通过学习,我们知道作者的主要思想出现在——
师:那么让我们一起重读第三段,再次领会作者的观点。
师:作者从探险本身谈开去。一般人浅尝辄止,畏难而退;王安石却认为要探险就要去“险以远”之地,那里才有“奇伟瑰怪”之景。而要到达胜景之处,必须——
生(黄):“志”“力”“物”都非常重要,但是最重要的是“志”,没有它就没有志向和意志。是肯定不能成功的。但同时“力”和“物”也不可以缺少。
师:嗯,“志”是成就事业的原动力,“力”是成功的保障,是“硬件”,此外,外物的帮助也不可少,如果“至于幽暗昏惑之地,而无物以相之”也不能至。(打出投影)
“借物”
师:这是王安石的观点,同学们是怎样看待“志”“力”“物”的呢?跟王安石一样吗?请大家讨论发言。
生(刘):一个人应该有志向,从小老师就要求我们树立远大理想,我想,这就是志向吧。
生(黎):“志”是一切行动的动力,它最重要。很多有成就的人,都是克服了很多困难取得成功的。有了志,“物”和“力”的问题都可以想办法解决。
生(邹):那可不一定,因为其他原因,而最终失败的例子很多。比如,项羽他最后不是失败了吗?他不是“有志者”吗?
生(黎):但是他曾经所向披靡取得过胜利,他即使失败了也是无怨无悔呀。
师:嗯,你的意思是他尽心尽力去奋战过,所以他即使失败,也——
生(康):其实,我认为,外物也很重要。《劝学》里面说:“君子生非异也,善假于物也。”如果不借助外物的力量,人将会寸步难行。
师:非常好,联系到已经学过的课文。刚才大家对“志”“力”“物”三者的关系谈了自己的看法。过去,我们都认为王安石写这篇文章最重要的观点就在于此了,但现在有人提出异议,理由是:这个观点无法涵盖文章中提到的“不可不深思而慎取”这个观点。怎么看待这个问题呢?这是两个互不相关的观点吗?
师:我们先来考察一下第三段,这一段在强调“志”“力”“物”时,事实上两次提到“至”所需的另一个条件。这个条件是什么,找找看。
师:非常好,“不随”,作者没有专门提出来强调,却两次看似不经意地提到,这可不是赘言呀。“不随”是什么意思?
师:对,不跟随他人,不盲从。那么,谁能告诉我第四段“深思而慎取”和这里的“不随”有怎样的关系?
生(周):“深思而慎取”也是不盲从,不轻信,就是“不随”的一种表现。
师:大家说得很好,细细分析我们发现这两个看似分离的观点统一起来了。王安石因为“不随”,有意考证“华山”的命名,却因为“随”而“不得极夫游之乐也”,故而感慨不已。这些观点集中体现在两个段落的议论中,而这部分议论与前文的记叙有什么联系?
生(黎):前面他记叙了自己游山洞因为听信别人的劝说而放弃的事情,后面由这件事情联想到人生,人应该要达到这些条件才可以成功。
生(廖):作者游览山洞,半途而废,非常后悔,所以后面对这件事是有感而发。
师:“有感而法”,很好,作者从一次半途而废的游览总结出发人深思的教训,阐发了人生哲理和治学态度。大家对前面的褒禅山华阳洞的景色印象深刻吗?
生(纷纷):《小石潭记》《醉翁亭记》《岳阳楼记》《始得西山宴游记》……
师:注意《岳阳楼记》虽然写景非常美,但它不是游记,而是借为重修岳阳楼作记的机会写景抒情的一篇文章。那么,《游褒禅山记》与刚才大家在记忆中找到的这些游记有很大的不同,最明显的区别在什么?(投影)
野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。
生(郑):《游褒禅山记》重在议论,其他游记重在写景。
师:是的。本文记游的过程很平淡,无形象刻画,无生动描绘,本文闪光之处在于理性的思考。所谓“深人无浅语”。为什么有这样的特点?让我们对比一下后人是怎样评价这三位作者的?
王安石(1021——1086),北宋政治家、思想家和文学家。字介甫,号半山。江西临川(今江西抚州)人,世称临川先生。(《普通高中课程标准试验教科书语文必修5》)
柳宗元(773——819),唐代河东人。文学家,唐宋八大家之一。(《普通高中课程标准试验教科书语文必修5》)
欧阳修(1007-1072):北宋文学家、史学家。字永叔,号醉翁、六一居士,吉州吉水(今属江西)人。(《欧阳修全集》)
师:王安石首先是政治家,其次才是文学家,他被列宁称为“中国十一世纪的改革家”,温主席在谈到中国农村问题的时候还多次提到他。他一生力图济苍生,救社稷,经学济世。针对文章,他也提倡“务在有补于世”,强调其实际作用。因而本文也是政治家借游记抒发的“别样情怀”,而不仅仅是“叹人生”。那么,我们不妨把本文放到他的一生中去探讨,看看能否从文中找出四年后开始走上改革之路的政治家的影子。
思考:你能看出本文与王安石为之奋斗一生的变法之间的联系吗?
王安石二十二岁进士及第。才华横溢,少年得志。
此后多年任地方官。考察时弊,寻求改革之道,探求治国良策。同时也感到宦海之险恶,改革之艰难。
1054年,辞职回家探亲,途经褒禅山。同年七月,以追忆形式写下《游褒禅山记》。次年复出任职。
1060年呈《上仁宗皇帝言事书》(简称《万言书》),对北宋中期的内外形势、问题和改革方向作了一个总的考察论析。
1069年,经天纬地,开始熙宁变法。变法触犯了大地主、大官僚的利益,两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫联合起来,共同反对变法。
1074年四月第一次罢相。次年二月复相。次年再次被罢。
1085年新法尽废。王安石与世长辞。
生(陈):王安石早在年轻的时候,就开始在地方上进行改革了,所以,他写下本文的时候可能也有对改革的一些想法。比如说进山洞很艰难,就像改革的路很艰难一样,看不清前路。
生(康):其实,王安石当时是回家探亲,路经褒禅山,对这一次行程感到遗憾,所以写下这篇游记,可能他只是谈自己的人生感想而已,没有别的。
生(黎):对,他那时候不是还没开始变法吗?还有好多年呢。一篇游记可能没有更多别的。
生(曾):我觉得还是有联系。至少还是有他的作为政治家的一些思考的,因为这篇游记跟别的游记很不一样。
生(黄):我想,本文跟他的变法有关系。起码表达了他要坚定不移地将改革进行到底的决心,他可能正在反思,改革和游山洞一样艰难,但是“我”不能像这次失败的游览一样,半途而废,“我”一定要坚持到底。
生(刘):我觉得,可能王安石写作这篇文章的时候没有想这么多,但是在后来改革的过程中,他的态度和思想跟这篇文章是一致的吧。
生(刘):比如说,不轻易跟从别人,不人云亦云,要“深思而慎取”什么的。
生(曾):后来,他改革的时候,不是有很多贵族士大夫都反对他吗?他是一定要有坚定的“志”才可以坚持下去的。
生(黄):我在资料上看到,说王安石有“三不足”观点,(拿起资料),“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”。这篇文章也表现了“人言不足恤”的观点吧。
师:因为时间关系,今天我们就讨论到这里。刚才大家的发言都很不错,我们认为只要言之成理都是可以的,是我们自己思维的结晶。我们说,九百多年前,王安石在这狭窄的洞中痛苦地转身,大发感慨,“余亦悔其随之而不得极夫游之乐”,但这一遗憾,并未在其改革生涯中重演,在他的政治生涯中,他是个“有志者”,“可以无悔矣”。改革,意味着挑战传统,抛却旧有,意味着矛盾冲突,艰难痛苦,改革迈出的每一步都要付出代价。王安石在这条路上义无反顾地艰难而孤独地跋涉,虽然以失败告终,却在我国历史上留下了声震长空的巨响。
遗憾的是王安石变法的失败,很重要的原因正是缺乏十多年前他在《游褒禅山记》中提到的“物”——合适的外力的支持。他在高堂之上,振臂高呼,声嘶力竭,却少有附和,君王的支持又不长久。他的失败不幸被自己言中。
最后,用王安石的一句诗来结束:不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。愿同学们报凌云之志,行独立之道,成非凡之业。
游褒禅山记教案【篇2】
1课时
一. 情境导入:
“三个臭皮匠,顶个诸葛亮”,音谬,引入华山(花山)之探。
【解析】“猪革亮”是古代一种皮具,类似于鞋子,“顶”是皮匠制造皮具的一种做法。
另一种说法:“皮匠”实际上是“裨将”的谐音,原意是指三个副将的智慧能顶一个诸葛亮,民间流传中被说成了“皮匠”。
二.合作探究
(一)音谬之思
1.齐读一段。
2.师生探讨“华”发音。
(重点字词融入)“舍”、“卒”、“以”、“其”、“乃”等。
“始舍于其址,而卒葬之”、“以其乃华山之阳名之也”等。
3.由“音谬”王安石思考到什么道理?
“深思慎取”。
4.范读四段。
(二)入洞未尽而出之叹
1. 褒禅山景物探幽引入。
2. 生读二段,共同探讨。
(字词分析,游览过程把握。)
3. 齐读第三段,分析“余有叹”:
①古人观自然有得。(例证)
②志——险远。
③力——不怠。
④物——幽暗昏惑“相之”。
⑤无悔,无讥。
4. 所悟。
(讨论,结合已学知识及生活学习体会谈看法)
三.拓展延伸
1. 王安石写作缘由:
变法治国,尽吾志(力、物)而不能至者,可以无悔矣。
补充作者资料:
王安石(1021-1086),北宋政治家、思想家、文学家。字介甫,晚号半山。抚州临川(现江西省临川县)人。仁宗庆历进士。嘉祐三年(公元1085年)上万言书,提出变法主张,要求改变“积贫积弱”的局面,推行富国强兵政策,抑制大官僚地主的兼,强化统治力量,以防大规模的农民起义,巩固地主阶级的统治。神宗熙宁二年(公元1069年)任参知政事。次年任宰相,依靠神宗,实行变法。因保守派反对,新法迭遭阻碍。熙宁七年辞退,次年再相;九年再辞,退居江宁(今江苏南京),封荆国公,世称王荆公。卒谥文。他强调“权时之变”反对因循保守,是中国十一世纪的改革家。其诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作,体现了他的政治主张和抱负。
2. 同游之人共鸣
父(甫)的探讨,志同道合之游之感。
公元1051——1054年,王安石任舒州(现在安徽省潜山县)通判,1054年(宋仁宗至和元年)4月,辞职回家探亲,在归途中游览了山峦起伏,有泉有洞,风景秀美的褒禅山,同年7月以追记形式写下此文。
四.布置作业
背诵全文,完成课后练习一、二。
游褒禅山记教案【篇3】
【教学目标】
1. 梳理文章内容,掌握重难文言语汇。
2. 学习即事明理,叙议结合,前后紧密相扣的写作方法。
3. 理解成事需“志、力、物”及“深思慎取”的主旨,以古鉴今。
4.感悟王安石写作政治缘由。
【重难锁定】重点:目标1、2;难点:目标3。
【教学方法】诵读法,讨论法
【课时安排】1课时
一. 情境导入:
“三个臭皮匠,顶个诸葛亮”,音谬,引入华山(花山)之探。
【解析】“猪革亮”是古代一种皮具,类似于鞋子,“顶”是皮匠制造皮具的一种做法。
另一种说法:“皮匠”实际上是“裨将”的谐音,原意是指三个副将的智慧能顶一个诸葛亮,民间流传中被说成了“皮匠”。
二.合作探究
(一)音谬之思
1.齐读一段。
2.师生探讨“华”发音。
(重点字词融入)“舍”、“卒”、“以”、“其”、“乃”等。
“始舍于其址,而卒葬之”、“以其乃华山之阳名之也”等。
3.由“音谬”王安石思考到什么道理?
“深思慎取”。
4.范读四段。
(二)入洞未尽而出之叹
1. 褒禅山景物探幽引入。
2. 生读二段,共同探讨。
(字词分析,游览过程把握。)
3. 齐读第三段,分析“余有叹”:
①古人观自然有得。(例证)
②志——险远。
③力——不怠。
④物——幽暗昏惑“相之”。
⑤无悔,无讥。
4. 所悟。
(讨论,结合已学知识及生活学习体会谈看法)
三.拓展延伸
1. 王安石写作缘由:
变法治国,尽吾志(力、物)而不能至者,可以无悔矣。
补充作者资料:
王安石(1021-1086),北宋政治家、思想家、文学家。字介甫,晚号半山。抚州临川(现江西省临川县)人。仁宗庆历进士。嘉祐三年(公元1085年)上万言书,提出变法主张,要求改变“积贫积弱”的局面,推行富国强兵政策,抑制大官僚地主的兼,强化统治力量,以防大规模的农民起义,巩固地主阶级的统治。神宗熙宁二年(公元1069年)任参知政事。次年任宰相,依靠神宗,实行变法。因保守派反对,新法迭遭阻碍。熙宁七年辞退,次年再相;九年再辞,退居江宁(今江苏南京),封荆国公,世称王荆公。卒谥文。他强调“权时之变”反对因循保守,是中国十一世纪的改革家。其诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作,体现了他的政治主张和抱负。
2. 同游之人共鸣
父(甫)的探讨,志同道合之游之感。
公元1051——1054年,王安石任舒州(现在安徽省潜山县)通判,1054年(宋仁宗至和元年)4月,辞职回家探亲,在归途中游览了山峦起伏,有泉有洞,风景秀美的褒禅山,同年7月以追记形式写下此文。
四.布置作业
背诵全文,完成课后练习一、二。
附板书:
游褒禅山记
王安石
志
音谬——深思慎取 游洞不尽—— 力
物
游褒禅山记教案【篇4】
各位评委老师,大家好,我今天说课的题目是《游褒禅山记》,这篇课文是人教版高中语文第三册第五单元中的第二篇文言文。下面,我将从教材分析、教法学法、教学过程这三个方面进行说课。
一、教材分析
(一)教材地位
文章语言难度适中,内容有很好的针对性,适合对高二学生进行文言文教学。本单元的学习内容是宋代散文,《游褒禅山记》与《石钟山记》编入同一单元,前者是教读课文,后者是自读课文。两者都是即事说理的游记。《游褒禅山记》的教学应是对《石钟山记》自读教学的引领和铺垫。
(二)教学目标
结合本单元教学要求和本课特点,依据新课标要求,我将本课的教学目标设定为以下三个方面:
1积累实词、虚词、特殊句式等知识。
2学生结合实际领会处世治学皆须坚定意志、深思慎取的道理,借鉴本文即事说理的写法。
3指导诵读,培养学生借助注解、依据上下文阅读文言文的能力。
(三)重点难点
依据教学目标,参照学生已有的知识经验,确定本课教学的重点、难点如下:
重点:积累实词、虚词、特殊句式等知识。(积累“卒、道、极、观、得、悲”等实词,“以”、“其”两个虚词的意义与用法,以及文言特殊句式。)
难点:领会文章所阐述的道理以及即事说理的写法。
二、教法学法
1.教法
教学是一门艺术,因此,教师要本着"因材施教"以及"教学有法,但无定法"的原则,选择行之有效的教学方法。根据该课的教学目标、教材特点和学生的年龄及心理特征,我采用以下方法进行教学:
1、学生诵读、教师范读,整体感知的教学方法。
2、点拨词句方面的一些知识,循序渐进,逐步积累的教学方法。
2.学法
课程标准明确指出:“要重视学生的实践活动,让学生在教学过程中学会自主、合作、探究。要重视师生的语言交际和心灵沟通。”据此,我确定了以下学法及能力培养:
1、圈点、勾画、批注的方法。
2、参照注解,动口动脑,培养学生自己获取知识的能力。
3、指导学生进行正确的诵读
3.教学方式:课堂讲授和多媒体辅助
三、教学过程
(一)准备阶段
我主要的准备工作是备好课,做好PPT课件。在课前两天布置学生预习该课。
(二)课堂教学过程
我计划两个课时完成本课教学任务。第一课时完成对“言”的解读;第二课时完成对“文”的品赏。每课时各设计四个环节。
第一课时
一、导入:由学过的《小石潭记》、《登泰山记》、《醉翁亭记》等文言文游记导入。
设计理由:回顾学过的类似文言文帮助学生快速进入对此课文的学习状态。
二、课文导读
1、学生读题注,了解作者及背景。
2、学生自由诵读一遍,教师强调注意读准字音。
3、播放朗读录音,教师纠正学生诵读时不正确的读音
设计理由:扫清文言文阅读的初步障碍
三、语言积累
1、小组合作。借助注解,疏通课文,学生整理文言词语、特殊句式。
2、练习巩固。(配发习题、实物投影)
(1)重点词:卒、文、道、极、观、得、夷、相、悲、胜
(2)词类活用:舍、名、穷、谬、传
(3)特色句式翻译:(教师点拨,以直译为主,力求准确)
①今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。判断句
②此余之所得也。判断句
③此所以学者不可以不深思而慎取之也。
设计理由:以解释加点词、特色文句翻译题形式,突出了学生自主学习习惯的培养,也落实了重点词句积累这个学习目标,为下节课“文”的品赏做准备和铺垫。
3、课时小结
(1)学生齐读课文,巩固重点字词。
(2)总结文言知识学法:一要熟读,二要结合上下文推断词意。
四、课后练习
1、熟读课文,整理虚词“以”、“其”在文中的用法。
2、背诵课文1、2段。
第二课时
一、检测导入
1、学生齐背课文1、2段
2、提问:本文是游记,从第一段交代看,作者参加游览的三个点是什么?(出示游褒禅山示意图)
由学生思考前两段与后文的关系导入本课时的学习。
二、思考讨论
1、学生自读全文,思考本文与其他游记的异同。
设计理由:帮助学生弄清本文形式上是游记,内容上其实是议论文。
2、议论的标志是哪个句或字?(“于是余有叹焉”的“叹”,“有所得”的“得”),“叹”“得”指的是什么?(两个观点:①尽吾志;②深思慎取)
3、教师结合资料补充王安石变法及其坚定意志、百折不挠的精神。
4、思考:王安石游褒禅山有“得”,你还会有哪些“得”?以此来落实教学目标
三、反馈巩固
1、归纳写法。
问题设置:记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的?
(试从①过渡衔接;②两部分在文字上的前后呼应;③游山与处世治学两者的内在联系这三方面思考)讨论。
学生讨论交流,教师补充。意在指导学生用归纳和比较的方法来思考和解决问题。
明确:
(1)因事说理,叙议结合。
(2)重点突出,详略得当。
(3)结构严谨,前后照应。
2、理清思路。(幻灯片出示课文结构图)
3、指导背诵3、4段。
4、简要总结:文言文学习要熟读精思,要因言悟道。
四、拓展迁移
1、学以致用:联系学生实际谈谈志、力、物三者之间关系。(可以预设名校、重点班问题;家教问题。老师、学校都是“物”、是外因,学习最主要的是自身的努力)
板书设计
记叙(议论的基础)——山院洞碑
议论(记叙的深化)——尽志无悔
游褒禅山记教案【篇5】
活动目的
1、理解并学习作者“尽吾志”的思想,培养立大志并为之奋斗的精神。
2、学习因事见理、叙议结合的写作方法。
3、积累文言基础知识:文言词语和文言句式。
活动重点
理解本文的精神实质,培养学生的良好的意志品质;积累文言知识、学习文章写法,提高学生阅读文言文的能力。
活动用具
1、多媒体课件。
2、朗读录音磁带。
3、补充的相关资料。
活动时间
90分钟。
活动步骤
一、导入新课,多媒体助读
1、由唐宋八大家和王安石变法引出作者。
2、作者简介:多媒体课件展示。
3、了解时代背景:多媒体课件展示。
二、活动之一:朗读活动
1、听朗读录音或多媒体配音朗读:学习字音和断句。
2、学生自由朗读:读准句读,读准字音,读出表情。
3、检查朗读效果:学生单人朗读,师生听读,并进行评议,师生相互取长补短。
三、活动之二:学习课文,积累文言知识
1、学生自学课文:结合课下注解,借助工具书,学生自读全文,学习文中字词句,理解文章大意。
2、学生记下学习过程中遇到的问题,在小组中寻求解决,疑难问题供班级交流。
3、师生班级交流:小组问题展示──班级交流讨论──师生答疑解难──形成班级共识。
四、活动之三:小组合作探究
1、总结性学习活动:
⑴ 课文中疑难字词句的积累学习。
⑵ 文中出现的文言句式的归纳学习。
⑶ 小组学习中还存在的新问题记录。
2、探究性学习活动:
⑴ 本文主旨可用哪一句话来概括?
⑵ “尽吾志”一句跟前文记游中哪句话是照应的?
⑶ 本文的记叙部分和议论部分是怎么紧密联系的?
⑷ 体现课文主体的段落是哪一段?为什么?
3、小组合作学习,形成小组作业,供班级交流使用。
五、活动之四:班级交流
1、多媒体展示某一小组的总结性学习成果,其他小组修订补充。
2、多媒体展示探究性学习的成果,班级交流讨论:展示成果──小组异议──班级讨论──师生交流──形成共识。
六、布置作业(略)
游褒禅山记教案【篇6】
一、导入
齐背课文。
二、鉴赏
1.因事说理,叙议结合
本文不同于一般的游记,不重山川风物的描绘,而重在因事说理,以说理为目的,记游的内容只是说理的材料和依据;以记游的内容为喻,生发议论,因事说理,以小见大,准确而充分地阐述一种人生哲理,给人以思想上的启发,使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。
前面记游山,后面谈道理,记叙和议论结合得紧密而自然,并且前后呼应,结构严谨,行文缜密。文中的记游内容是议论的基础,是议论的事实依据;议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。前面的记游处处从后面的议论落笔,为议论作铺垫;后面的议论又处处紧扣前面的记游,赋予记游内容以特定的思想意义。记叙和议论相辅相成,互为补充,相得益彰。
2.重点突出,详略得当
本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点,另外也涉及“深思而慎取”的观点,因此,的选材、详略无一不经过精心裁定,紧扣这两个观点。记游部分就写景来看似乎平淡无奇,实际上是深思熟虑、刻意安排的。第一段介绍褒禅山概况从略;第二段记游华山洞经过从详。前者又详记仆碑文字,其余从略;后者又记前洞和后洞概况从略,记游后洞经过颇详。记前洞和后洞概况,又前洞略,后洞详;记游后洞,又写经过略,补叙经过、写心情之“悔”详。议论部分对应记叙部分,也有侧重。议游华山洞的心得甚详,借仆碑抒发感慨从略。议游华山洞的心得,又议“志”较详,议“力”“物”从略。
3.文笔简洁,语言凝练
本文的记游部分,除为说理之外,没有多余的文字;议论部分,说理充分而有节制,没有无用的笔墨。全篇行文严谨,用墨极为简省,语言精要得当,以致文字难以增删改换。文中的一些句子,如“人之愈深,其进愈难,而其见愈奇”,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”,“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉”,“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣”,都是平实而深刻、言简而意丰的警句。
三、拓展
选一篇在记游的基础上说理的游记(文言文、现代文都行),进一步领会、学习叙议结合的手法。
四、作业
自学苏轼《石钟山记》,并与《游褒禅山记》比较。
游褒禅山记教案【篇7】
教学目的
一、知识目标
1.理解文言词语:阳、谬、咎、极、于是、夷、非常、观、至于、相、焉、穷、尽、其等。
2.辨析词类活用:动词用作名词、形容词用作动词以及词类活用和词的兼类的区别。
二、能力目标
学习本文因事明理、叙议结合、前后紧密相扣的写法。
三、德育目标
认识治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”的态度,才能取得成功的道理。
重点、难点、疑点及解决办法
重点:对课文字词句的准确把握。
难点:认识治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”的态度。
解决办法
1、了解作者,了解作者所生活的时代。
2、对注释,查字典疏通文意,教师指导。
学生活动设计
一、课前预习
1.借功课下注释,朗读课文,了解其意。
2.注意课文生动语句的赏析。
3.归纳文意,疏通结构。
二、课内采用出题,学生自讲,教师总结的方式
课时安排
两课时(疏通一课时)
教学步骤
教学要点
本文所体现的杂记类散文因事明理、叙议结合、前后紧密相扣的写法。
教学内容
一、第1段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字?
提示:
写仆碑是为后面议论埋下伏笔,作 者 认 真 考证仆碑上的文字,探究事理的本源,充分体现了他“求思之深”的探索精神,也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。
二、第2段略写什么?详写什么?运用了哪些对比?有哪些作用?
提示:
略写前洞(不到二十个字),较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多 处设 比:① 前洞的平旷与后洞的幽深对比;② 前洞“ 记游者甚众 ”与 后洞“ 来而记之者已少 ”、“其 至又 加少”对比;③“余所至”之浅与“好游者”所至相比;④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。通过这些对比,下文转入议论便水到渠成,有了很好的伏笔。
三、文章第三段有几层意思?怎样评价作者在文中所阐述的道理?
提示:
用一“叹”字紧承上文,领起全段;接着以古人作为立论标准,从“求思”的深度和广度两个方面,分析了古人“往往有得”的原因;再拿世人的避难就易,同它对比;然后 精辟地 阐述了宏伟的目标、险远的道路和“志、力、物”之间的内在联系,既强调了“志”这个主观因素的关键作用,也强调了“力、物”这两个客 观条 件的重要作用,反映出作者能辩证地看问题;最后又强调只要尽己之志,虽不能达到目的,也可以“无讥”、“无悔”,这既是 本段 的中心,也 是 全文的主旨。作者在这所论述的既是游山之所得,又是治学处事之理,也是成就一切事业之道。这些道理,对于我们的治学、从事工作,无疑都有启发作用。
四、在第四段里,作者申述了怎样的观点?这一观点是怎样引申出来的?
提示:
作者认为治学不应该轻信盲从,而应该“深思慎取”,也就是要经过自己大脑的认真思考辨析,然后谨慎地选取其中合理的部分,扬弃那些谬误的东西。这一观点是很可贵的。作者从第一段、的“有碑仆道,其文漫灭”,联想到“古书之不存”,从“音谬”联想到“谬其传”者之众,自然得出治学必须“深思慎取”的结论,逻辑十分严密。
五、本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系呼应的?记游时写到前洞、后洞及仆碑等情况,对后边的议论起了什么作用?
提示:
表现在三个方面:一是两个部分之间用了过渡句(第二段的最后几句,第三段开头一句),使文章前后衔接,过渡自然。二是两部分在文字上前后呼应,意思贯通。记游时写到前洞、后洞及仆碑等情况,正是处处为议论部分埋下很好的伏笔,使议论有依据,三是记游与议论这两部分之间,游山与治学处世这两类事情之间,内在联系紧密,作者把治学处世比作游山,抓住它们之间的共同点,围绕这一 共同 点来 展 开议论。记游,处处为说理埋下伏笔;议论,句句与记叙遥相呼应。两者相得益彰,浑然一体,从而深刻表现了文章的主题。
完成课后练习(略)