苏州园林教案实用6篇。
当老师要进行新的课程授课时，通常会准备教案和课件。然而，教案和课件中的知识点必须经过精心设计。教案和课件是建立教学框架的工具，因此必须认真书写。那么，我们应该从什么方面来设计教案和课件呢？在这篇关于“苏州园林教案”的精彩文章中，工作总结之家的编辑为大家提供了一些指导，相信它能够帮助您在某个领域取得进步！
苏州园林教案 篇1
（一）导入：（预计用时2分钟）
“上有天堂，下有苏杭”，苏州之所以能与天堂媲美，在很大程度上是因为它拥有一批能体现江南诗情画意的古典园林，下面让我们欣赏一组图片。（多媒体出示苏州园林图片）这些图片让我们看到苏州园林的美，而有一位作家更是用他的慧眼写下了一篇文章，用他精美的语言和独特的视角引领我们去探访苏州园林之美。这就是我们今天要学习的叶圣陶先生写的《苏州园林》。
设计目的：俗语加上图片展示的情境导入，吸引学生注意力，给予学生以苏州园林的直观印象，为课堂学习创设氛围。
（二）整体感知：（预计用时8分钟）
1．作者介绍
2．检查学生预习情况（教师多媒体出示本课生字词，请学生准确读出并解释）
3．学生自读，教师多媒体出示两个问题设疑引导 （要求：运用工具书、结合注释，圈画关键词句）
（1）作者对苏州园林总的印象是什么？
（2）作者认为苏州园林的美是怎样的美？（提示：可用文中的句子，或者用自己的语言概括）
设计目的：新课标要求学生阅读说明性文章时，能抓住要点，因此，这一环节的问题设计有助于学生把握说明对象的特征，完成教学目标1、2。
（三）品读课文：（预计用时20分钟）
1．学生听第1、2段录音
2．请学生朗读第1、2段
3．教师多媒体出示问题：
（1） 为体现“图画美”这一特征，设计者和匠师们是怎么操作的？
（2） 他们的设计成功了吗？
4．学生自读第3—9段，要求：画出能具体表现图画美的句子，在小组中交流讨论
5．请学生展示自读、合作的成果
（1）请学生朗读体现图画美的段落，并以“我看到苏州园林的图画美，“美”在 ”的句式来概括。
（2）教师根据学生所读段落，展示相关图片，并归纳学生所说，逐步补充板书
6． 对照板书，结合文本，思考：
（1） 第1、2段与第3、9段从结构上分析是什么关系？（总分）
（2） 本文的说明顺序？（整体—局部→逻辑顺序）
设计目的：新课标中明确指出：阅读时学生个性化的行为，不应以教师的分析来替代学生的阅读实践。因此，在这一环节中，我给予学生充分阅读的时间，让学生学会自主、合作学习，对文本有自己的独特的阅读体验。此外，多媒体图片的展示为学生创设没的情境，文字与图片的结合，让给学生充分感受苏州园林的“图画美”，完成教学目标3。
（四）拓展练习（预计用时6分钟）
1．多媒体出示学校相关图片，请学生观察并写几句话。（要求：突出说明对象特征。）
（五）课堂总结（预计用时2分钟）
苏州园林无论是整体还是局部，处处都突出“图画美”这一特征，作者的独特视角让我们知道写说明文就得紧紧抓住说明事物的特征，并且要善于用富有表现力的语言来对说明对象进行说明，这样才能给读者以美的享受，这也是下一节课中我们所要学习的内容。
（六）作业布置（预计用时2分钟）
1．完成《新课程课堂同步练习册》的练习
2．回顾说明方法的种类和作用
五、说板书设计
讲究亭台轩榭的布局
讲究假山池沼的配合
一．总特征：图画美 讲究花草树木的映衬
讲究近景远景的层次
二．说明顺序：整体 局部 （逻辑顺序）
设计目的：这一板书直观的体现本课内容，让学生一目了然的同时加深学生对本课的印象。
苏州园林教案 篇2
【教材分析】《苏州园林》是一篇介绍园林建筑特点和风格的说明文，文质兼美，字字锤炼，字里行间充满了美感，显示出作者深厚的文学功底和对家乡园林真挚的喜爱之情。本文先总括《苏州园林》从整体上呈现出的特点，再从各个方面分别加以说明，这样先总后分，抓住特征条理清晰的介绍了《苏州园林》，从而显示了苏州园林设计者和匠师们的智慧以及我国园林艺术水平的高超。通过学习本文，让学生充分体会苏州园林的美，进而了解中国园林建筑之美，开阔学生的眼界，激发他们对祖国文化的自豪感；深入挖掘苏州园林的文化内涵，体现语文教学的人文性。【教学目标】知识与能力目标：掌握文章生字词，了解文章的内容。过程与方法目标：１、学习用总说分说相结合的方法，来突出被说明事物的特点。２、体会说明文的语言特点情感态度和价值观目标：认知苏州园林的诗画般艺术美，欣赏设计者和匠师们巧夺天工的技艺，感受我们中国园林的博大精深的艺术。【教学重难点】抓住特征条理清晰地说明事物，体会语言的准确性。【教学方法】1朗读法2合作探究法
苏州园林教案 篇3
一、教学目标
1、快速阅读，抓住各段中的关键语句，概括苏州园林的整体特征，感受设计者的“匠心”。
2、了解基本的说明顺序，明确文章由整体到局部、由主到次的行文思路。
3、通过比较，品析叶圣陶先生准确、严谨，淡雅而端庄的说明文语言，体会其用语的“匠心”、
二、教学重难点
通过比较，品析叶圣陶先生准确、严谨，淡雅而端庄的说明文语言，体会其用语的“匠心”。
三、教学过程
导入：
这是一个字的篆文写法，大家能猜到这是哪个字吗?
屏显：匠，木工也。——《说文解字》
屏显“别具匠心”，请一生解释其意思。屏显“别具匠心”的释义，齐读：
别具匠心：指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙的构思。
(一)发现匠心
今天，让我们走进一座园林，叶圣陶称之为“别具匠心”，它就是苏州园林。板书“苏州园林”。
苏州园林的别具匠心体现在哪里?
1、朗读课文1-2段，找出文中概括苏州园林总特征的一句话。
预设：“务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。”
指导朗读，重音应该落在“无论”、“总是”、“务必使”，强调苏州园林的“图画美”，说明设计者和匠师们为表现园林之独特付出了很大的努力，表达叶圣陶先生对于苏州园林以及独具匠心的匠师们的赞美。
2、快速阅读课文3-9段，思考课文是从哪几个方面来具体说明苏州园林的“图画美”。
无论是亭台轩榭的布局、假山池沼的配合、花草树木的映衬、近景远景的层次，还有细微处的设计，都表现了苏州园林的图画美,体现了苏州园林的别具匠心。(注意引导学生抓住各段的关键语句来概括)
小结：说明文的内容都紧紧围绕着其主要特点展开。
再读“务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。”
3、全文按照什么顺序安排这些内容?
全文是总分结构，由整体到局部，由主到次。
(二)走进匠心
叶圣陶先生就如苏州园林的设计者和匠师们，不仅在《苏州园林》的篇章结构上按照从整体到局部、由主及次的顺序，条理清晰，语言上也别具匠心。
屏显：
苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的'。
东边有了一个亭子，或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。
假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。
大致说来，那些门和窗尽量工细而决不庸俗，即使简朴而别具匠心。
1、自由朗读所呈现的句子，你发现了他们的共同点吗?
师读去掉“绝”、“决”的句子，学生读原句，感受其表达效果。
这些表示强烈否定的词更能表现出苏州园林的自然之趣、别具匠心。细读，能感受到叶圣陶先生对其的赞美之情，自豪之感。(“自豪”感较难体味，通过教师范读“苏州园林可绝不讲究对称”，引导学生感受。)
通过删改字，比较词语，“决不”与“不”的区别，我们发现了叶圣陶先生在语言上的别具匠心，注重运用表示强烈否定的词。除了删改，比较也可以在同一个句子中的两个相近的词之间进行。
2、请学生说一说这两个句子是如何通过语言表现苏州园林的“图画美”。
屏显：
我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。
假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是一项技术。
图案画讲究对称，是可以复制的，而美术画具有独创性，是不可复制的。技术是一种机械性的重复，而艺术具有创造力和想象力，能带给人美感。苏州园林正是如美术画一般，是艺术，是别具匠心，不可复制的。
通过词与词的比较，我们发现了叶圣陶先生语言的严谨、别具匠心。而这种别具匠心还体现在其恰当的比较、精准的动词、典雅的语言上。请学生以小组为单位，选择其中一点，找到相关的句子并品析。
恰当的比较：学生找相应的句子进行品析，组与组之间互相补充。教师引导其深入思考文章采用作比较的手法不仅是为了凸显苏州园林的别具匠心的图画美，也是因为苏州园林是各地园林的标本。各地园林或多或少受到苏州园林的影响。
精准的动词：引导学生通过换词比较品析动词的精准。例如“补”是否可以换成“种”，“蔓延”是否可以换成“爬”、“生长”等。这些词都体现了工匠们的细心，同时也是对应了苏州园林的图画美。
典雅的语言：引导学生进一步比较《中国石拱桥》的语言，理解《苏州园林》语言上的典雅也是对应了苏州园林的图画美。这是一种中国美术画的美感，讲究诗意。
小结：叶圣陶先生别具匠心的语言更好地表现出了苏州园林的“图画美”。
(三)感悟匠心
正是设计者和匠师们的独具匠心，为我们留下了这一座精妙独绝的苏州园林。正是叶圣陶先生的独具匠心，让从未到过苏州园林的我们也感受到了那自出心裁的图画美。
屏显 读诗：
致苏州园林工匠
即使有数百年的光阴
也无法诠释
什么是默默无闻
什么是呕心沥血
即使有金山银山
也不能砌出
什么是精雕细琢
什么是完美图画
只有内心笃定而精于细节的讲究
只有几十年如一日的坚持与韧性
只有务求完美极致的孜孜追求
才成就了精美独绝的苏州园林
(四)板书、
苏州园林教案 篇4
《苏州园林》是初中语文第四册第一单元的讲读课文，这是叶圣陶先生的一篇准确把握了事物特征的优美的说明文，原是为摄影集《苏州园林》写的序。
苏州园林闻名中外，林林总总，设计者与建筑者争奇斗巧，别出心裁，因此异彩纷呈，特色鲜明。而本文作者另辟蹊径，异中求同，牢牢把握住苏州园林的“图画美”这一特征，从总体上介绍，顺畅自然，通俗易懂，不仅展现了深厚纯熟的文字功力，更显示了不同凡响的思维水平。
教学大纲规定本册教学重点是培养说明能力，本单元的教学要求为抓住特征说明事物。本课的特点是抓住主要特征，按总分结构进行说明。心理学研究表明，初二年级是培养学生抽象逻辑思维能力的关键时期，而说明文所具有的科学性、条理性、逻辑性等特点，正适合培养学生的抽象逻辑思维能力，因此，本课在培养学生思维能力方面有着重要作用。
苏州园林教案 篇5
本课安排两课时。第一课时主要教学程序如下（重点为把握事物特征，掌握总分结构。）
（一）课前预习：
1、扫清字词障碍，理清文章结构；
2、搜集苏州园林的照片、图片，感知苏州园林的特点。
（二）导入新课：
俗话说，上有天堂，下有苏杭。苏杭之美，山清水秀，人杰地灵。而苏杭美景之最，还在于园林艺术之美。江南园林甲天下，苏州园林甲江南。苏州园林，处处呈现诗情画意，充满人文思想，置身其中，足以陶冶性情，自得其乐。苏州有四大名园：拙政园、沧浪亭、狮子林和留园，都是园林中的精品极品，处处体现中国江南宅第园林的独有特点。（投影照片）今天，我们学习叶圣陶先生的《苏州园林》，看他笔下的苏州园林呈现出什么样的特征？
这样以情境教学法导入新课，生动有趣，又补充了与课文有关的具体情况，增强直观感受，能有效吸引学生注意力，便于进入理想的学习氛围。
（三）分析理解，这是突出重点的环节，用问答法、讨论法、情境教学法达成目标，并进行具体的学法指导。
1、配乐范读一二段，要求听读时思考作者怎样介绍苏州园林特征的。
2、学生齐读一二段，要求准确、流畅，感知课文内容。
3、学法指导，扫视法：找中心词、句、段，抓文章起始句、收结句、起始段、结尾段；借助注释、提示、思考和练习迅速把握文章。带着明确的目标扫视课文，取己所需，省略其余。培养学生默读、速读的习惯，提高概括能力。
4、提问：
A、作者对苏州园林总的印象是什么？（引导理解第一段，抓住作者的评价——“标本”）
B、“标本”一词怎样理解？用这个词好在哪里？（引导体会苏州园林的地位、影响）
C、苏州园林一百多处，作者到过的不过十多处，就写出了本文，这是否会犯片面性的错误？（通过此问激发学生兴趣，并自然转入下一步骤。）
5、解题、简介作者和文体，同时回答上一问题。（要点：作者去过有代表性的园林，深刻了解其特征；这是为摄影集写的序，苏州园林具体的风貌照片中都有。因此，作者才异中求同，在第一二段点出其总特点及其表现，下文即分别介绍。文章用了先总说后分说的结构，便于有条理地准确说明。）
这一步充分利用了学生注意力的分散期。教学心理学研究表明，新课导入后的5-7分钟，是学生注意力的稳定期，是教学的黄金阶段，但最优秀的学生也超不过15分钟，之后就是注意力的分散期。因此，我改变传统的课堂结构，将简介作者等情况放在重要的朗读、熟悉课文之后，使教学重点尽量放在黄金阶段完成，而在分散期就及时变换活动方式，用生动有趣的介绍使学生消除疲劳，以饱满的精力投入下一黄金阶段的学习。
6、提问：
A、苏州园林很多，作者认为它们的主要特点是什么？（引导分析第二段，抓全文中心句：“务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。”投影板书“图画美”）
B、作者从哪几个方面介绍苏州园林的主要特点呢？（抓住四个“讲究”，理解主要特点的具体表现。投影板书“布局美，配合美，映衬美，层次美。”）
C、第三、四、五、六段与第二段是什么关系？（引导理解总分结构。二段总说，三至六段分说，分别与第二段的四个“讲究”照应。）
7、教师示范分析第三段：
A、学生齐读；
B、分析：用了比较说明，分说布局特点，（投影故宫、西方园林的照片，进行比较：对称与不对称）。还用了比喻说明，以图案画与美术画的区别来说明苏州园林的布局讲究自然之趣，不对称。
8、学生讨论分析四至六段。（与第三段一样是分说，并且是主要表现总特点的，所以三至六段均是详写。）
9、提问：第七、八、九段写的什么内容？与全文中心有何关系？（引导理解这仍是分说，扣住“图画美”的总特点，说明苏州园林细部注意角落的图画美、门窗的图案美、园林的色彩美。投影板书。）
10、学生讨论明确：七至九段是次要部分，略写。全文说明顺序为逻辑顺序。（总分、从主要到次要都是逻辑顺序。）
（五）迁移练习：
1、放《鸟瞰新重庆》录像的夜景部分，要求看后介绍重庆夜景的特点；选择恰当的结构顺序。
2、学生讨论，拟出写作提纲；
3、抽学生念提纲，教师评点、板书(附后)
4、要求课后完成作文，不少于400字。
（六）教师利用板书总结，突出苏州园林的主要特点及文章的结构特点，给学生留下鲜明的印象。这一步充分利用学生注意力的反弹期（下课前3-5分钟），体现教师主导作用。反弹期是巩固知识的最好时段，能使课堂所学知识在大脑中留下清晰印象，而这首次印象对知识的巩固和保持意义重大。
苏州园林教案 篇6
陶行知先生说过：“好的先生不是教书，不是教学生，而是教学生学。”现代教育理论也认为，比传授现成知识更为重要的是激励学生学习兴趣和培养获取知识的能力。因此，教学中最重要的是研究如何调动学生学习语文的主动性、积极性，如何教给学生学习的方法。鉴于此，我决定在教学中首先与学生建立真挚、融洽的师生关系，营造宽松、和谐民主的课堂气氛；其次本着启发式原则，通过多种具体的教学方法激发学生兴趣，突破教学重难点，以发挥教师的主导作用和学生的主体作用，教会学生学习。
（一）问答式教学法：它能充分发挥师生两方面的积极性，用此法可启发学生思维，培养学生分析问题、解决问题的能力和口头表达能力，激发其学习的主动性、积极性。
（二）讨论式教学法：由于问答法可能造成师生交往范围过窄，不利于调动广大学生的积极性，因此结合采用讨论法。这样信息交流量更大，使信息呈立体交叉方式传递，改变了传统教学以教师为中心的课堂结构，突出学生的主体地位，民主气氛更浓，有利于激励广大学生主动参与，培养学生评论与争辩的能力，激发创造性思维。
（三）情境教学法：一般在文学作品教学中常用，但我认为，本文的说明对象是具备审美条件的`园林艺术，文章又是文笔优美的典范，完全可以运用情境教学法达成教学目标（二）。并且情境教学法可以激发兴趣，促进学生知、情、意、行各方面的协调发展，所以说明文教学中也应恰当运用。具体采用多媒体课件（苏州园林的照片、故宫和西方园林的照片、重庆夜景录像）、投影仪等，尽量给学生以直观感受，刺激学生的多种感知觉器官，增强教学效果。因为心理学实验表明：形声并举同时刺激学生感官，可使其对信息的接受与记忆保持收到1+1=3的效果。
另外，教会学生相应的阅读方法，培养自学能力，体现学生的主体地位。
（一）朗读法：教会学生朗读，要求准确、流畅、传神，齐读要整齐。这是一种短时间内同时调动眼、口、耳、脑共同活动的阅读，有助于发展学生的思维和语言能力，并加深对课文的理解。
（二）速读法：这是一种眼脑直映、迅速获取有用信息的阅读方法，有利于广范吸收知识，迅速开发信息资源，尤其适应快节奏、信息化的现代生活需要。具体教会学生用扫视法默读，提高阅读效率。
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苏州园林的课件4篇
每位老师都需要准备教案课件来备课，但是这并不意味着可以随意草率地撰写。教案对于教育教学工作来说具有重要的保障作用。工作总结之家小编经过精心编排，为您呈现的“苏州园林的课件”教案，相信会对您的备课工作大有裨益！
苏州园林的课件(篇1)
一、教材分析
《苏州园林》是八年级上册第三单元的一篇说明文，是一篇介绍园林建筑特点和风格的说明文。是作者为介绍《苏州园林》写的序文。本文先总括《苏州园林》从整体上呈现出的特点，在从各个方面分别加以说明。这样先总后分抓住特征条理清晰的介绍了《苏州园林》从而显示了苏州园林设计者和匠师们的智慧以及我国园林艺术水平的高超。同时读者也从中获得了一些欣赏中国园林的方法。是一篇培养学生阅读能力的佳作，因此不仅在本册书中占有十分重要的位置，而且本册书的重点篇目。
二、教学重点和难点（学情分析）
本文是一篇准确地把握了客观事物特征的优美的说明文，因此领会作者的整体构思和语言特色是本课的学习重点。欣赏中国园林的图画美是本课的一个难点。如何突破这一重难点呢？在教学中，应尽量给学生以直观感受，如看苏州园林的照片，观看有关苏州园林的电视专题片等，与课文相配合，更方便学生理解和同时教给学生理清说明顺序的方法和欣赏苏州园林图画美的方法。
三、教学目标分析
1、知识和能力目标
积累“标本，轩榭，败笔等词语；理解本文总说和分说的结构及说明语言的多样性。
2、过程和方法目标
整体感知课文，理清作者的写作思路把握文章运用的说明方法，培养说明文阅读能力，初步学写说明文。
3、情感态度和价值观目标
领略中国园林的建筑美，逐步培养学生的艺术鉴赏力；了解我国园林建筑的成就，激发热爱祖国的思想感情。
四、教学过程分析
第一课时
一、教师引领
（一）、情景导入
中国古典园林艺术家陈从国曾说，“江南园林甲天下，苏州园林甲天下”足见苏州园林之美。“上有天堂，下有苏杭“苏州之所以获得‘天堂’的美称，在很大程度上是由于它拥有一批全国以至世界知名的古典园林。下面让我们去苏州园林浏览一番一起来感受苏州的园林之美。
（二）、作者简介，背景提示
叶圣陶我国著名的教育家，名绍钧，字秉臣，江苏苏州人，现代著名作家，教育家主要作品《古代英雄的石像》《多收了三五斗》。背景提示：《苏州园林》是叶圣陶先生应香港一家出版社准备出版的一本介绍苏州园林的摄影集所写的序言。
（三）、课前（预习）自主学习
1、自渎课文，查工具书，字词难点
2、阅读课文，将不理解的地方做上记号
二、自主探究
（一）、速读课文，整体感知
1、明确说明对象是什么？
2、明确说明对象的整体特点是什么？
（二）、跳读课文，具体探究
1、苏州园林的整体特点主要体现在什么地方。
2、说说本文的结构特点：＿＿＿＿＿＿＿及总的说明顺序：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
（三）、赏读课文，交流品析探究
1、听朗读录音。（让学生感受）美。
2、品析你认为能体现苏州园林美的语段、词、句，说说美在哪里？
3、自主品读，你认为美的语句、段，用铅笔圈点勾画。（高声朗读）
4、小组合作交流：说说你认为美的理由。（在小组内开展读、辨、析、究、悟）
方法指导、欣赏园林美的方法（图画），读感受、体会、心情、想象是一幅怎样的图画。
5、练习。本文说了苏州园林的哪些美呢？
小黑板演示：亭台轩榭布局的＿＿＿＿＿美，＿＿＿＿＿＿美，花草树木映衬的＿＿＿＿＿美，＿＿＿＿＿美，每个角落的图画美、门和窗的图案美，＿＿＿＿＿＿＿＿的和谐美。
第二课时
一、品析本文说明语言的多样性和准确性
1、多种表达方式的运用。
①回顾学生学过的几种表达方式②到文中找表达方式，并说说其表达效果。
2、用词的精练、准确、和周密。
①举例“大多引用活水”“及少采用彩绘”的好处？
②学生找类似的词语，并品析其好处，然后师生交流。
3、多种修辞方法的运用
①回顾学过的修辞方法
②学生找文中运用的修辞方法，并分析其好处。
二、学习说明方法
①回顾说明方法
②找出运用说明方法的语句，并分析其好处。
③师生交流
三、置疑探究
说说学习本文后你还有那些困惑？师生互动、生生互动，交流解疑。
四、谈收获、感悟
①自我完善
以“我”了解了＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的句式谈谈自己的感悟。
领会了＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
体会了＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
学习了＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
感受到了＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
②学以致用
仿照课文，用一段文字介绍你所在学校的一处风景。
要求：①抓住学校的特征②学习本文语言特点，运用一定说明方法。
五、教法说明和学法分析
陶行知先生说过：“好的先生不是教书，不是教学生，而是教学生学。”现代教育理论也认为，比传授现成知识更为重要的是激励学生学习兴趣和培养获取知识的能力。因此，教学中最重要的是研究如何调动学生学习语文的主动性、积极性，如何教给学生学习的方法。鉴于此，我决定在教学中首先与学生建立真挚、融洽的师生关系，营造宽松、和谐民主的课堂气氛；其次本着启发式原则，通过多种具体的教学方法激发学生兴趣，突破教学重难点，以发挥教师的主导作用和学生的主体作用，教会学生学习。
1、教法说明
本次语文课的主体是八年级学生，他们已具有一定的自学能力和认识能力，但欣赏能力有限。鉴于此，本节课我主要采用了“创设情景，学生自主探究，小组合作交流法”通过教师创造情景学生自主探究，小组合作交流，借助课文图片增强教学的直观性，在教师的适当引导下来、培养学生阅读说明的能力和艺术鉴赏力。
2、学法说明
本节课主要教给学生阅读说明的方法，以及自主探究、小组合作交流的方法和园林欣赏法，在赏析苏州园林的美时我就采用合作的学习方式。品味园林美这一块，可先让同学们用“我发现文中表现美的句子是，美在……”说话，然后以学习小组的方式，整理上述发言，共同探讨苏州园林的美，来锻炼他们分析问题解决问题的能力。 使学生真正成为学习的主体，引导他们鉴赏园林的美和学会阅读说明文，培养他们自主学习的能力。
六、说课题
课题：如何在教学中创设情景
情境教学法一般在文学作品教学中常用，但我认为，本文的说明对象是具备审美条件的园林艺术，文章又是文笔优美的典范，完全可以运用情境教学法达成教学目标，并且情境教学法可以激发兴趣，促进学生知、情、意、行各方面的协调发展，所以说明文教学中也应恰当运用。这篇课文的难点是欣赏苏州园林的美和体会说明文语言的多样性，为了突破这一难点，我首先精心设计了一段情景导入，大大激发了学生的学习热情，其次听录音，让学生从语言上感受苏州园林的美，然后观看苏州园林照片从直观上感受它的美，如果有条件还可以采用多媒体课件（苏州园林的照片、故宫和西方园林的照片、）、投影仪等，尽量给学生以直观感受，刺激学生的多种感知觉器官，增强教学效果。因为心理学实验表明：形声并举同时刺激学生感官，可使其对信息的接受与记忆保持收到1+1=3的效果。最后在欣赏美的基础上来体会说明文语言的多样行。
苏州园林的课件(篇2)
内容和步骤：
一、复习检查，引入新课。
1、提问：苏州园林的共同特点是什么？
2、提问：第二段可以分几层？与第一段有什么关系？
——两层：
（1）（3—6）从小大方面具体说明苏州园林是“一幅完美的图画”；
（2）（7—9）从不可忽视的三小处，进一步说明苏州园林“处处入画”。第一段与第二段是总分关系。
二、讲析第一段（3—6）
1、指名朗读第一层：
2、指导分析第三段：
（1）指名概括段意。明确说明苏州园林的布局特点，即“不讲究对称”，有“自然之趣”。
（2）提问：这一自然段写法上有什么特色？
——作者运用比较和比喻的说明方法，使读者对苏州园林的布局特点有发明确的认识。
3、指导分析四段。
（1）指明概括段意。
（2）引导分析说明层次。
4、指导学习五段。
（1）指名概括段意
——说明苏州园林花草树木的映衬富有画意。
（2）逐句分析。
（3）提问：这段文字表达上有什么特点？举例说明。
——这段文字以说明为主，也适当插了描写和议论。
说明文的描写，着眼于说明特征，并且比重不大，只是稍加点染起辅助说明作用；说明文中的议论，具有画龙点睛的作用。
5．学习6段
1）指名概括段意。
2）分析：第一段主要用解说方法，突出了巧妙的设计和安排，能给游人以画意实感。文中的两个“更”字与“多了”与“深了”紧密呼应。
三、指导分析第二层（7—9）
1．齐读第三层；
2．提问：这一层说明了哪些细部内容？与文章的说明中心是否吻合？
3．讨论第7段首句的作用；
——这一句既是本自然段的中心句，又是本层次的总说句在结构上起到承上启下的作用。
4．小结：
——这一段紧紧围绕第一段提出的说明中心，进行了具体说明，是全文主体和重点。
四、讲析第三段（10）
1．提问：这段文字是否多余？
——这段文字交代说明，是不可忽视的结语。它.总结了全文给人以余味，再次激起了读者急于一游苏州园林的强烈愿望，也使行文缜密。
五、.总结课文
1．归纳中心：
——文章介绍了苏州园林的共同特点，再现了它的画意美显示了设计者和工匠们的智慧和我国园林艺术的高超。
2．归纳说明文的一般特点，.总结本文的.写作特色。
——抓住说明对象的特征，切当安排说明顺序，灵活运用多种说明方法，语言准确明晰。表达充分严密。这是一篇典范性说明文，构思缜密脉络清楚，说明准确，叙述生动是本文的显著特点。
六、作业
1．参观本地塔楼亭庙等古建筑或具有古典风格的现代建筑，仿照范文，写一则“观察日记”；
2．试就议论、描写、记叙三方面的语言各抄几句。
苏州园林的课件(篇3)
【学习目标】
1.正确朗读课文，掌握生字词。
2.划分文章层次及概括层意。
3.把握文章说明顺序。
【教学过程】
一、板书课题
同学们，今天我们一起来学习《苏州园林》，请同学们欣赏美丽的苏州园林（板书课题）
二、出示目标
1.正确朗读课文，掌握生字词。
2.划分文章层次及概括层意。
3.把握文章说明顺序。
三、第一次“先学后教”（一读课文，扫除生字词）
1. 请同学们快速的朗读课文，圈划出不会的生字词并解决，或与同桌小声交流讨论。
时间：4分钟
轩（ ）榭（ ） 嶙（ ） 峋（ ）丘壑（ ）镂（ ）空
2. 同学们拿出本子默写生字
3.同桌对调批改，并个别分析
四、第二次“先学后教”（二读课文，概括内容）
（一）先学。
同学们，大家通过自学，已经能够正确朗读课文了。下面大家继续自学，请看投影（出示自学指导）:
自学指导：
读了课文，你认为苏州园林的共同特点是什么？
时间：4分钟
（二）后教
1．生朗读课文并独立思考，后同桌交流与讨论
2. 老师提请学生回答问题，师点拨，其他生举手帮助纠正补充，最后修改并记录。
3. ppt出示：
特点：使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。
五、第三次“先学后教”
自学指导（一）：
本文抓住特征，按照“总—分—总”的结构方式，从多方面加以说明。请同学们快速浏览课文，将文章分为三个层次及概括层意。
时间：3分钟
1 师巡视，个别辅导
2 生独立思考，小组交流与讨论
3 师点拨
第一部分（1—2）：总说苏州园林在我国园林艺术中的重要地位和影响，概括介绍苏州园林的共同特征。
第二部分（3—9）：从多方面具体说明苏州园林的总体特征。
第三部分（10 ）：指出苏州园林图画美的特点还不止以上所写。
自学指导（二）
请同学们深入阅读课文3—9段，探究这几段文字分别介绍苏州园林图画美的特征，理一理，想一想，这七段是按照怎样的顺序写的。（5分钟）
六、当堂测试
伴你学》P71 4.5
七.板书设计
21 苏州园林
第一部分（1—2）：总说苏州园林在我国园林艺术中的重要地位和影响，概括介绍苏州园林的共同特征。
第二部分（3—9）：从多方面具体说明苏州园林的总体特征。
第三部分（10 ）：指出苏州园林图画美的特点还不止以上所写。
苏州园林的课件(篇4)
一、说教材
1、本单元在教材中的地位：初中第四册的阅读教学，主要是联系生活，着重培养阅读说明文的能力。第一单元是说明文教学的的起始单元，教材选编的五篇课文内容有别，形式各异，但都从具体事物写起，或说明事物的外在特征，或揭示事物的内在原理，从不同侧面展示了一个新奇的世界。教学本单元，一方面要注意引导学生充分感受大千世界的自然美和人工美，另一方面要着力帮助学生领悟文中说明对象的特征，理解作者是按照怎样的次序、运用怎样的方法和语言来说明事物特征的。
2、教材简析：《苏州园林》是一篇带有文艺性的说明文。说明了苏州近二百处园林的共同特点和给人的整体印象，即“务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。”
3、教学重难点：引导学生理解什么是说明文、什么是说明的对象是本文教学的重点；帮助学生在阅读的过程中把握说明对象的特征，学习本文层次分明、表达灵活、语言简洁的特点是本文教学的难点。
二、说教法
1、快速阅读，感知形象
在简要的导入之后，立即把时间交给学生，让他们在3—4分钟内读完全文（本文共1551字，每分钟约读400—500字），并思考，这篇课文说明的对象是什么。
注意：这篇课文所要说明的，不是苏州某个园林的特色，而是苏州近二百处园林的共同特点和给人的整体印象。
2、定向阅读，提取信息
（1）文章1、2段总体说明了苏州园林的重要地位和总的特征。从文中提取出可以概括这个特征的一个句子。——“务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。”这个特征又体现在哪四个方面？——“讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次”。（这是全文的纲）
（2）下面请同学们提取3—9段的中心句，并抓住这四句话理解课文内容：先从布局（第三段）、配合（第四段）、映衬（第五段）、层次（第六段）这四个角度具体说明了苏州园林的主要特征。接着又从园林的细部着眼，介绍角落的布置（第七段）、门窗的雕琢（第八段）、油漆彩绘的调配（第九）所体现出的图画美。
第十段欲言又止，结束全文，引人回味。
3、可视阅读，学会鉴赏
准备一些宫殿式建筑、西方园林中的行道树、北京的宫廷园林和苏州园林的图片，用多媒体展示出来，让同学们比较鉴赏，感觉苏州园林的“图画美”，提高同学们鉴赏造型艺术的能力。
4、句段品读，学习语言
（1）文章用语典范，简洁精美，试找出自己喜欢的语例加以品析。如：
①我觉得苏州园林是我国各地园林的标本（典范、代表的意思，形象地表明苏州园林继承了古代园林艺术传统，浓缩了中国园林艺术精华，具有典范性）
②假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。（艺术是一种精神的创造，是体现个性的审美活动；技术仅仅是长期重复劳动中获得的经验、知识或技巧，二者有层次高下之别）
③廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界（尽管花墙和廊子作为一个隔界把景致分为几个部分，但是好像并没有真的把景致分开。）
④如果开窗正对着白色墙壁，太单调了，给补上几竿竹子或几棵芭蕉。（体现了匠师们的细心和匠心，善于注重图画美，使单调变为多彩）
（2）文章段式规范，结构严谨，教师选择一两个有代表性的语段设计练习，指导阅读（这个环节要特别注意说明方法的理解和掌握）。如：
苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦，可是没法说出来。
１、指出下面的词语在文中的具体含义：
①相间：
②阅兵式：
③不感到寂寞：
２、文段的中心句是：
３、文段的结构方式是：
４、苏州园林栽种树木的特点是：
５、苏州园林修剪树木的特点是：
６、文段主要运用的说明方法是：
７、文段说明对象的特征是：
（参考答案：１、①一个隔着一个；②整齐划一的；③一年四季都开花２、第一句３、总分４、高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间５、没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树６、打比方、摹状貌、作比较、举例子７、着眼在画意）
5、美文联读，鼓励创新
组织同学们通过网络或图书馆或是其它途径查找以“苏州园林”为“话题”的美文，比较阅读，感受说明文的文体特征，对层次较高的同学，可以指导他们写“话题作文”鼓励他们大胆表达、积极创造。
三、说学法
1、自主学习。
快速阅读，感知形象；定向阅读，提取信息；可视阅读，学会鉴赏这三个部分主要采用自主学习的方式。前两个部分主要培养学生正确的阅读习惯，训练学生快速阅读、提取信息的能力。第三部分要求同学们联系自己的视觉感受，调动自己的生活体验，去品味美、鉴赏美。对于层次较高的班级，还可以组织同学们畅谈审美体验。
2、合作学习。
句段品读，学习语言主要采用合作的学习方式。品味词语这一块，可先让同学们用“我发现文中××词用得好，好在……”说话，然后以学习小组的方式，整理上述发言，共同探讨本文典范精美的语言。精段阅读这一块可以先由老师给出示例，并指出说明文拟题的常规考点，之后让同学们相互自选美段出题，相互检测，锻炼他们分析问题解决问题的能力。
3、探究式学习。
美文联读，鼓励创新这个环节可以课前完成，也可课后去做。主要锻炼他们搜集信息、处理信息的能力，使他们逐步养成勤思索、善探究、常积累的习惯。
苏州园林的课件九篇
通常老师在上课之前会带上教案课件，通常老师都会认真负责去设计好。教案设计要能够激发学生的学习兴趣。我们为您特别精选的“苏州园林的课件”期待为您带来惊喜，将这个信息分享给你的亲朋好友让大家都知道吧！
苏州园林的课件 篇1
导人新课
“同学们，我们伟大祖国历史悠久，名胜古迹星罗棋布，在世界上是首屈一指的。请你们介绍一下自己知道的名胜古迹或身边一个建筑物。”(自由发言，进行课前提炼，创造了一个个富有诗情画意的艺术世界。今天我们来学习我国著名教育家叶圣陶写的说明文——《苏州园林》。”
(一)明确目标
1、复习说明文的文体知识，明确说明文的阅读要点。
以总分的结构形式进行有条理说明的方法。
艺术美。
(二)整体感知
1、请同学朗读全文，然后以导游的口吻介绍苏州园林的建筑特色。(朗读课文时学生自愿朗读，培养学生的竞争意识。)
以导游的口吻介绍苏州园林的建筑特色如下：苏州园林有100多处。设计者和匠师们因地制宜，自出心裁，修建成历功的园林各各不同。可是苏州园林在不同之处有个共同点：游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。因此我国各地园林或多或少都受到苏州园林的影响，成为其他地方园林的标志。如果谁要鉴赏我国的园林，苏州园林就不应错过。
我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或一道同样的回廊。追求自然之趣，不讲究对称是苏州园林亭台轩榭布局的特点。
苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠或者重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间，具有一种艺术美。池沼大多引用活水。有些园林池沼宽畅，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面假如成河道模样，在上面安排上桥梁，并且安排两座以上的桥梁，决不雷同。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岩，总是高低屈曲，任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头或者种些花草。池沼里养着各色金鱼或鲤鱼，夏秋季节荷花开放，真是“鱼戏莲叶间”的入画一景。
苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿，落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树也相间。没有松柏，也没有阅兵似的道旁树。有的园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋，开花的的时候满眼的珠光宝气，无限繁华和欢悦。
苏州园林里也注意到花墙和廊子。有墙壁隔着，有廊子界着。墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子两边大多无所依傍，增加了景致的.层次和深度。
苏州园林的每一个角落都注意图画美。阶砌旁边栽几丛书带草。墙上蔓延着爬山虎或蔷薇木香，甚至开窗正对着白色墙壁，给补上几竿竹子或几棵芭蕉。苏州园林里的门和窗，图案设计和雕镂琢磨尽量做到工细而决不庸俗，简朴而别具匠心。苏州园林极少使用彩绘。梁子和柱子以及门窗栏杆大多漆广漆，墙壁白色，墙壁下面铺水磨方砖，淡灰色和白色对衬。屋瓦和檐漏一律淡灰色。这些颜色与草木的绿色配合，给人以安静闲适的感觉。而到花开时节，各种花明艳照眼。
艺术美。
(三)教学过程
1、复习提问。
(1)什么叫说明文?
(2)说明文从对象上可分为哪两类?从语言角度可分为哪两类?
(3)如何理解说明对象的本质特征?
(4)常见的说明顺序有哪些?
(5)常见的说明方法有哪些?
(6)说明文的语言有哪些特点?
(记叙文和议论文三种文体有何区别?
(8)你认为阅读说明文体应从哪些方面人手?
(9)我们以前学过哪些说明文?并结合说明文的阅读知识点举例说明。
引导学生回答如下：
(性质、构造，解说事物的成因、功用、关系等，以说明这种表达方式为主的文体。
(2)说明文从对象上可分为具体事物说明文和抽象事理说明文。从语言上可分为平实性说明文和文艺性说明文(也叫科学小品文)。
(雄伟、庄严。
(空间顺序、逻辑顺序。说明的时间顺序和记叙文的时间顺序相似。空间顺序要特别注意空间位置，注意事物的表里、大小、上下等位置和方向。逻辑顺序主要用于说明事理的文章，分析事物的因果关系，揭示事物的发展规律。
(下定义、举例子、作比较、列数字、打比方、列图表等。
(准确、讲究分寸。有时也运用生动性的语言进行说明，使说明事物更加通俗易懂、生动形象。
(议论文与说明文的区别在于：记叙文重在记叙、描写和抒情，以形象感人，以情动人；议论文重在阐明主张，批驳谬论，以理服人；而说明文要实事求是地比较客观地说明事物，使人增长知识和技能。
(8)阅读说明文应从下列几个方面人手：明确说明的对象是什么；分析说明对象的特征有哪些；理清说明的顺序；找出说明方法；体会说明文语言的准确性的特点。
(9)(略)
作者简介。
这是一篇为摄影集写的“序文”。1979年初，香港有一家出版社打算出一本介绍苏州园林的摄影集，约叶圣陶写一篇序文。可是那出版社还没有把摄影集编好，说是收集到的照片不太满意。好在作者从小生长在苏州，几处园林他都熟悉。还有，他借助陈从周教授编撰的《苏州园林》中的195幅精美的照片作参考，亲手写了这篇序文。序文写好后不知何故，这本新的《苏州园林》迟迟不出版，《百科知识》杂志的编辑部知道了，要求让他们先发表，于是作者就以赠陈从周教授的词《洞仙歌》中的一句——《拙政诸园寄深眷》为题目，发表在《百科知识》1979年第4期上。发表的时候删去了最后几句话，“拙政诸园寄深眷”这句话在第一段里，第一段也删去了，题目只好改了，改成了《苏州园林》。
作者简介
叶圣陶(教育家。原名叶绍钧，江苏苏州人。历任小学、中学、大学教员，当过编辑。从郑振铎等人发起组织了文学研究会，提出“为人生”的主张。短篇小说集有《隔膜》、《火灾》等，童话有《稻草人》、《古代英雄的石像》等，长篇小说有《倪焕之》等。叶圣陶有“优秀的语言艺术家”之称，他在语文教学和教材规范化方面也有独特的贡献。
女各派一名代表，另找一名学生叫写，看谁写得对，写得规范)
如：轩榭 丘壑 嶙峋 镂空
自出心裁：出于自心的创造和裁断。
4、文章内容的具体分析。
分组讨论明确下列问题
(1)作者是如何评价苏州园林的?
(2)苏州园林总的特点是什么?文中围绕这一总特点如何展开做具体说明的?
(3)苏州园林在亭台轩榭的建筑布局方面有何特点?
(4)苏州园林假山和池沼配合方面有何特征?
(5)文中第6自然段中“隔而不隔，界而不界”如何理解?
(6)这是一篇写建筑物的说明文。本文为什么采用逻辑顺序，而不采用空间顺序?
引导学生明确回答如下：
(1)作者评价苏州园林“我觉得苏州园林是我国各地园林的标本”。“标本”一词确切地说出了苏州园林在我国园林艺术中的地位和影响。
(调的处理等七个方面，有条不紊地加以说明。
(3)苏州园林建筑的特点是追求自然之趣，不讲究对称。
(4)苏州园林假山堆叠的特点是艺术美。游览者攀登的时候忘却苏州城市；只觉身在山间。而苏州园林的池沼的特点是高低屈曲，任其自然。
(5)文中第6自然段中“隔而不隔，界而不界”中“隔”是指有墙壁隔着，“不隔”是指墙壁上有砖砌的各式镂空图案。“界”是指有廊子界着，“不界”是指廊子两边无所依傍。这样就使园林层次多了，景致深了。
(从大的显眼的事物到小的不显眼的事物，分项地进行叙述。进而采用了逻辑顺序。
(四)总结、扩展
苏州园林有一百多处，作者到过的不过十多处。通过周密的观察，从个别中概括出一般，抓住了苏州园林不同中的共同点，进而围绕这个中心，把各种景物综合分成几个类型和方面，分别加以介绍和说明，做到了以一统百。这种由总到分、由主到次的说明顺序值得我们学习。请同学们再次欣赏教学记录片《苏州园林》，感受苏州园林的图画美、艺术美，进而增强对祖国大好河山的热爱之情。
(评出本节课获胜组并选出“最佳表现同学”，给予表扬。)
苏州园林的课件 篇2
在上世纪八十年代，美国、英国等发达国家已经提出信息技术与教学结合的观点，很快运用到了实践中并取得了成功。虽然信息技术在我国飞速发展，但受到我国地域广阔、城乡差距等问题的影响，信息技术与教学的整合发展极不平衡。但相较于其他学科，作为主要学科之一的语文已经愈加趋于成熟。语文阅读首先需要学生主观地整体把握文章的信息及内容，其次要对文章中的隐藏信息深入挖掘，最终通过整体调控理解全文。
一、了解背景和导入阅读
首先，教师除了要设定学习目标以外，还要对作者简介及文章的写作背景这些基本信息做一个全面的掌握和了解。对于学生而言，为了激发学生的求知欲，教师可在课前布置作业。例如初中语文八年级上册《苏州园林》这篇说明文，教师要求学生课前在家上网搜索有关作者叶圣陶的简介及相关文学知识并于课上将搜索到的有效信息与同学们分享讨论，既提高了学生们利用关键词来搜索信息的能力，又培养了收集、整理、分析信息的能力，使阅读效果预期实现。
其次，为了激发学生阅读兴趣，教师要构建一个引领学生求知的情景，透过这个情景创设，让学生自动跟随进入学习的环境中。综合运用信息技术中的声音、动画、视频等手段，使情境更直观，让学生们在生动、形象的引导下，迸发出强烈的探究热情。下面仍用《苏州园林》这一课进行举例：“俗话说，‘上有天堂，下有苏杭’，苏州之所以获得‘天堂’的美称，在很大程度上是由于它拥有一批全国以至全世界知名的古典园林（通过视频和图片展示苏州园林，让学生明白，苏州园林不是某个园林的名称，而是指苏州这个地方的园林群体），简直就是一幅幅美丽的图画！下面，让我们看看现代著名作家叶圣陶先生是怎样来介绍苏州园林的。”
二、自主阅读和互动交流
接下来主要是教师与学生、学生与学生之间的互动阶段。首先，为了强调学生是主体，需要学生自主阅读全文，对全文有个初步的认识和理解。其次，学生之间互相交流想法，把自己对文中问题及疑惑提出，小组探讨，各抒己见。最后，教师为学生解答在小组讨论中未解决的问题。教师在答疑过程中，不要采用标准答案，假如学生有些奇思妙想之处，要耐心进行引导，切忌批评及否定，以免限制学生思维。若遇难点，教师除了引导，对重、难点的梳理及点拨也是必要的，适当的点拨会促进学生对内容更深的探寻。例如：《苏州园林》是初二年级学生第一次正式接触说明文，可以先让学生自主阅读全文，教师圈点勾画幻灯片展示问题：1. 作者在开始是如何评价苏州园林的？ 2. 苏州园林的总体特点是什么，能不能从课文中找出一句话来概括？3. 本文的结构、顺序怎样？ 再通过视频播放《苏州园林》某一景物，让学生对比文章描写内容分组讨论，提高阅读的敏感性。
三、课外练习
苏州园林的课件 篇3
【教学目标】
1、理解本文总说和分说的结构及说明语言的多样性。
2、了解苏州园林的特点，领略我国江南第宅园林建筑的风貌，从而得到美的享受并激发学生热爱祖国灿烂文化的感情。
【重点难点】
1、重点：理解文章的结构。
2、难点：文章语言的特点。
【教学过程】
第一教时
一、导入
作者简介：
叶圣陶，原名叶绍钧，江苏苏州人，现代著名作家、教育家、编辑家。他曾在小学、中学、大学教过书，对语文教学的改革和教材的建设有重大贡献。xx年代和30年代是他创作道路上的重要阶段。这个时期他的作品很多，最有名的有长篇小说《倪焕之》，童话集《稻草人》、《古代英雄的石像》。出版有《叶圣陶全集》。
本文作者叶圣陶是苏州人，对苏州园林很熟悉，因此对苏州园林的情趣和特征有深刻的体会。
本文是为摄影集《苏州园林》写的序，我们把它作为一篇说明文来学习。它不仅介绍苏州园林的特点，而且文字生动、优美，从写作构思到语言运用都值得我们很好地学习。
二、朗读课文
要求：掌握字的注音，进一步理解词在文中的意思；思考作者怎样向读者介绍苏州园林的总体特征。
三、从写作构思入手，分析文章结构
学生提问，共同探究。
提问：这是一篇事物说明文，被说明的事物苏州园林的特征是什么呢？
引导学生找出本文说明事物特征的课文内容，即第2段中一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。这是贯穿全文的中心，图画成为介绍苏州园林的线索。
提问：作者怎样抓住中心构思全篇，安排全文的结构呢？
由同学讨论，教师归纳。
文章开头：结合重点词标本（原指供学习、研究时用的动、植物的实物，这里有范本的意思）、鉴赏（指对艺术品的欣赏和评价）理解苏州园林在我国园林建筑中的地位和作用。这是全文的总起，确立本文说明的对象苏州园林（总体）。
提问：第2段课文，作者围绕苏州园林共同特征，写了几层内容？
讨论归纳：
第一、撇开不同点，专说共同点。
第二、苏州园林共同点具体在四个讲究。
第三，再一次强调共同点（一切都要为构成完美的图画）
第四，用游览者的话证实作者的评价突出本文是从欣赏者的角度描写的。
提问：课文的第3、4、5、6段内容与第2段是什么关系？
第2段是总说，其他是分说。每一段与前面的一个讲究相照应，具体说明苏州园林某一方面所体现出来的图画美。以上四方面是重点，作者作详细说明。
提问：课文第7、8、9段写了什么内容，与中心有何关系？
文章收尾留有余地，令人回味。
思考：本文说明事物的顺序是怎样的？讨论归纳：
从全文看，按由整体到局部的顺序。从各部分看，按由主到次，由大到小的顺序。
提示：本文先总说后分说的结构层次在段中也有体现。以第3段为例作分析。
提问：为了能说明事物特征，给读者具体形象的感受，作者要选用恰当的说明方法。试找出第3段中使用的说明方法并分析其作用。
归纳：
运用作比较、打比喻的说明方法，说明苏州园林不讲究对称，园林是美术画，讲求自然之趣。
四、布置作业
课后练习一。
苏州园林的课件 篇4
教学目标：
１、了解我国园林建筑艺术、特别是苏州园林的艺术成就。
２、整体感知课文，梳理文章的写作思路，弄清作者介绍园林的条理和顺序
教学重点：要准确抓住说明对象的主要特征
教学难点：难点：恰当地安排文章结构，逐层说明
学法指导：
1、从文体特点人手，理解什么是说明文，什么是说明的对象；结合课文内容，在阅读勺过程中把握说明对象的特征。
2、提供一些苏州园林的图片或音像资料，也可以准备一些对比图片，如我国“古代的宫殿”，被“修剪得象宝塔那样的松柏”、“阅兵式似的道旁树”、北京的园林中的彩绘等。以增加感性认识，尽量把文字的描述转化成形象。
教具、学具准备：
1．多媒体。2．苏州园林的图片
教学过程与步骤：
1、导入俗话说：“上有天堂，下有苏杭”。苏州之所以获得“天堂”的美称，在很大程度上由于它拥有一批全国以至世界知名的古典园林。今天我们来学习我国著名教育家叶圣陶写的说明文--《苏州园林》。”（板书课题）苏州园林现存近一百多处，它们有悠久的历史，现存园林远则上千年，近则四五百年。苏州园林的设计者和匠师们把根据自己的艺术趣味和审美理想，将大自然的景物概括、提炼，创造了一个个富有诗情画意的艺术世界。其中沧浪亭、狮子林、拙政园、留园分别代表了宋、元、明、清四代不同的艺术风格。叶圣陶先生从欣赏者的角度，抓住苏州园林的基本艺术特征，作了具体而生动的说明。
2、明确目标
复习说明文的文体知识，明确说明文的阅读要点。
3、了解我国园林建筑艺术、特别是苏州园林的艺术成就。
4、整体感知课文，梳理文章的写作思路，弄清作者介绍园林的条理和顺序。
3、复习说明文的文体知识。
1、常见的说明顺序有哪些？
2、说明文常见的说明方法有哪些？
3、说明文语言有哪些特点？4、你认为阅读说明文体应从哪些方面人手？
明确：1、常见的说明顺序有：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。
2、说明方法很多，常见的有：分类别、下定义、举例子、作比较、列数字、打比方、列图表等。
3、说明文的语言特点：准确、简练、平实、生动等。
4、阅读说明文应从下列几个方面人手：明确说明的对象是什么；分析说明对象的特征有哪些；理清说明的顺序；找出说明方法；体会说明文语言的准确性的特点。提问：我们以前学过哪些说明文？（略）
4、作者介绍
叶圣陶，原名叶绍钧，江苏苏州人，现代著名作家、教育家、编辑家。作者叶圣陶是苏州人，对苏州园林很熟悉，因此对苏州园林的情趣和特征有深刻的体会。本文是为摄影集《苏州园林》写的序，我们把它作为一篇说明文来学习。它不仅介绍苏州园林的特点，而且文字生动、优美，从写作构思到语言运用都值得我们很好地学习。
5、读准字音。
轩榭（xuānxiè）池沼（zhǎo）邱壑（hè）模（mú）样重峦叠嶂（zhàng）相间（jiàn）嶙峋（línxún）庸俗（yōng）镂（lòu）空蔷薇（qiángwēi）
6、理解词语。
标本：文中指在同一类事物中可以作为仪表的实物样本，即可以作为学习、仿效标准的典范
因地制宜：根据不同地区的具体情况规定适宜的办法。
自出心裁：出于自心的创造和裁断。
阅历：文中指由经历得来的知识。
别具匠心：具有与众不同的巧妙构思。
斟酌：考虑事情等是否可行或是否适当。
7、新课讲授
（一）欣赏领略
1、通过用多媒体显示“苏州园林”的美景来激起学生学习这一课的积极性和主动性。
2、看完图片说说个人的感受。欣赏完图片后，如果让你用一个比喻句形容苏州园林：你觉得--苏州园林就像……一幅幅完美的图画
（2）快速阅读课文，整体感知，思考：
1、本文说明的对象是什么？作者对苏州园林的总体印象是什么？
2、抓住了苏州园林建筑上的什么特征（共同特征）来写的？
3、这些特征从整体上是从哪几个方面进行说明的？局部又是从哪几个方面进行说明的？
明确：
⑴苏州园林；苏州园林是我国各地园林的标本，各地园林或多或少都受到苏州园林的影响。
⑵务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。
⑶整体：四个讲究：亭台轩榭的布局，假山池沼的配合，花草树木的映衬，近景远景的层次；局部：每一个角落的图画美，门和窗的图案美，园内建筑的色彩美。（分别通过图片对比，突出苏州园林的共同特点：一幅完美的图画。加深学生对苏州园林的认识。）
提问：从上述看，本文的说明顺序是什么？
明确：说明顺序：逻辑顺序（概括--具体、整体--局部、主要--次要）
提问：这是一篇写建筑物的说明文。本文为什么采用逻辑顺序，而不采用空间顺序？
明确：因为本文所介绍的不是苏州园林某个园林的情况，而是苏州所有园林的共同特色。因此它不像一般介绍某个地方的说明文那样，按照游览的路线来进行叙述，而是在高度概括的基础上从全局到局部、从大的显眼的事物到小的不显眼的事物，分项地进行叙述。进而采用了逻辑顺序。
根据以上问题请给课文划分层次。
明确：
第一部分（１～２）概括说明苏州园林地位及苏州园林的总体特征。
第二部分（３～９）分项说明苏州园林的特征。
第三部分（１０）总结全文，指出苏州园林要写的不止这些，引人回味。（或者）
本文的结构层次也可以如下：
第一部分（第1自然段），对苏州园林总的评价。
第二部分（第2-9自然段），说明苏州园林的特点。分项说明苏州园林的特征。这部分可分两层。第一层（第2自然段），总说苏州园林的特点。第二层（第3-9自然段），分说苏州园林的特点。
第三部分（第10自然段），总结全文，指出苏州园林要写的不止这些，引人回味。提问：全文的结构上有什么特点？
明确：总--分--总
8、小结：
苏州园林有一百多处，作者到过的不过十多处。通过周密的观察，从个别中概括出一般，抓住了苏州园林不同中的共同点，进而围绕这个中心，把各种景物综合分成几个类型和方面，分别加以介绍和说明，做到了以一统百。这种由总到分总的结构、由主到次的说明顺序值得我们学习。
9、布置作业：
请用一段文字介绍我们的校园环境的布置情况，要求用一定的说明顺序进行介绍。
苏州园林的课件 篇5
教学过程
一、导入新课
苏州是个有悠久艺术传统的历史名城，全城有一百多处园林（种植花草树木，供人游赏休息的风景区），可以说是集历代江南园林艺术之大成。这篇艺术性很强的说明文就概括说明了苏州园林的基本特点。作者叶圣陶有“优秀的语言艺术家”之称。他原籍江苏苏州吴县，对苏州园林很熟悉，又有深入的研究，因此写得很有特色。
二、检查预习，出示小黑板正音正字，补充解词
1．正音正字。（略）
2．补充解词：因地制宜 标本 败笔 重峦叠嶂 俯仰生姿 珠光宝气 闲适 明艳照眼
三、范读课文、引导分段
文章可分三段。第一段（1～2自然段）概括说明苏州园林的总印象和共同点。第二段（3～9自然段）具体说明苏州园林的共同点：处处入画。第三段（10自然段）交代说明苏州园林的特点“不止以上写的”，结束全文。
四、讲析第一部分（1～2自然段）
1．指名朗读第１自然段，提问：作者对苏州园林的总印象是什么？这种印象是怎样得来的？对我们有什么启示？
学生答问，明确：总印象为：苏州园林是我国各地园林的标本，各地园林或多或少都受到苏州园林的影响。印象由一二句中两个“到过”而来。作者的总印象指明了苏州园林在各地园林中的地位，告诫我们鉴赏我国园林不应错过苏州园林。
2．词义辨析。
（1）“其他地方”指哪些地方（指苏州以外）
（2）标本、标志、标准。这里有“范本”之意；标志，记号；标准，规范、衡量事物的准则。
（3）鉴赏、观赏、欣赏。鉴赏，指对艺术品的欣赏和评价；观赏指观看欣赏；欣赏指对艺术品的领略和玩赏。文中选用“鉴赏”一词，明确要求我们对苏州园林不只是观看，玩赏，还要作分析、评价。
3．学习第2自然段。
（1）齐读第2自然段。
（2）提问：苏州园林的总特点是什么？哪些方面最能体现这一特点？作者在遣词上有什么匠心？学生答问，明确：苏州园林的总特征是“处处入画”（学生划出书中相应文字），具体表现为四个“讲究”和一个“一切”。这是下文说明的总纲和顺序。
四个“讲究”构成排比，暗示了下文（3～6自然段）具体说明内容。“一切”既.总结上文四个“讲究”，又为下文（7～9自然段）的小处埋下伏笔。
“亭台轩榭”是园林中的主要建筑，分布范围广，风格类型一致，用“布局”最能说明这类设置的全局性和整体性。“池沼”在园林景色中主要起连通、映照、组织作用，平旷的图景或大小不一、相互关联的若干景点，用“配合”一词最为恰当。“花草树木”美在千姿百态的形态组合和万紫千红的光色辉映，因而用“映衬”。“近景远景”不是园中的单一的、某一类，而是同一方面的景色整体画面，所以说“层次”。可见作者遣词很准确，贴切。
4．讨论第一段两自然段之间的逻辑关系及第一段与第二段的结构关系。明确：第一段的两节为因果关系。正因为苏州园林是“一幅完美的图画”，才使它具有“标本”的价值。这里的因果说明，既赞美了苏州园林，又颂扬了设计者和匠师们的智慧。
第一段是总的说明，明确说明中心；第二段是分别说明。先总后分便是这篇说明文的说明顺序。
5．指导朗读课文第一段。
（1）明确说明文的朗读要求，略加点拨。
（2）指名朗读第一段。
五、讲析第二部分
1．提问：第二段可分几层？与第一段有什么关系？学生答问，明确：第二段可分两层。第一层（3～6自然段）从四大方面具体说明苏州园林是“一幅完美的图画”；第二层（7～9自然段）从不可忽视的三小处，进一步说明苏州园林“处处入画”。第一段与第二段是总分关系。
2．讲析第一层（3～6自然段）。
（1）指名朗读第一层。
（2）指导分析第3自然段。
①指名概括段意。明确：说明苏州园林的布局特点，即“不讲究对称”，有“自然之趣”。
②提问：这一自然段写法上有什么特色？明确：作者运用比较和比喻的说明方法，使读者对苏州园林的布局特点有了明确的认识。
（3）指导分析第４自然段。
①指明概括段意。明确：说明苏州园林讲究假山池沼的配合。
②引导分析说明层次。明确：首先说明“假山的堆叠”是“一项艺术而不仅是技术”（艺术，指有创造美的方式方法；技术，指生产操作方面的技能），有“自然之趣”，能使游人“只觉得身在山间”。其次写池沼。先抓住关键，说明“大多引用活水”，然后从动静的配合上说明了苏州园林的池沼多姿多彩，各具匠心又有其共同特色。通过对假山池沼的形象说明，让读者对苏州园林的山水既有画意又有诗意的特点留有深刻印象。
（4）指导学习第5自然段。
①指名概括段意。明确：说明苏州园林花草树木的映衬富有画意。
②逐句分析：第一句是中心句。第二、三两句从正面概括说明栽种上“着眼于画意”，是空间上使高低树俯仰生姿，互相映衬；一是根据季节变化“花树相间”，达到四时不谢。第四句从修剪和栽种方面说明“着眼画意”。第五、六两句举例说明苏州园林树木的画意美。
③提问：这段文字表达上有什么特点？举例说明。明确：这段文字以说明为主，也适当穿插了描写和议论。如二、三句即是描写，后面的“古老”“盘曲磷峋”“满眼的珠光宝气”等也是描写性的。这些描写具体清楚地说明了苏州园林花草树木的映衬讲究自然之趣，富有画意。“因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的？”这是议论，充分说明了苏州园林花草树木的映衬符合中国的绘画艺术美。
说明文的描写，着眼于说明特征，并且比重不大，只是稍加点染起辅助说明的作用；说明文中的议论，具有画龙点睛的作用。
齐读第5自然段
（5）学习第6自然段。
①指名朗读并概括段意：说明苏州园林层次多、景致深的特点。
②分析：第6自然段主要用解说方法，突出了巧妙的设计和安排，能给游人以画意实感。文中的两个“更”字与“多了”、“深了”紧密呼应。
3．指导分析第二层（7～9自然段）。
①齐读第二层。
②提问：这一层说明了哪些具体内容？与文章的说明中心是否吻合？学生答问。明确：上一层主要说明苏州园林大处十分讲究，是“一幅完美的图画”；这一层主要说明苏州园林的小处也“不可忽视”，更进一步说明了苏州园林的“处处入画”。第７自然段说明，苏州园林各个角落都注意画意美；第８自然段说明门和窗简朴而别具匠心；第９自然段说明苏州园林的彩绘“自出心裁”。这一层出是紧紧围绕说明中心来说明的，而且巧妙地照应了第一段中“一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔”之句。
③讨论第７自然段首句的作用。明确：这一句既是本自然段的中心句，又是本层次的总说句；在结构上起承上启下的作用。
④小结第二段：这一段紧紧围绕第一段提出的说明中心，进行了具体说明，是全文的主体和重点。
六、讲析第三部分（第10自然段）。
1．提问：这段文字是否多余？学生答问。明确：这一段交代说明，是不可忽视的结语。它.总结了全文，给人以余味，再次激起了读者急于一游苏州园林的强烈欲望；也使行文缜密。
2．齐读课文第三部分并体味文意。
七、.总结课文。
文章介绍了苏州园林的共同特点，再现了它的画意美，显示了设计者和工匠们的智慧和我国园林艺术的高超。
说明文的一般特点是：抓住说明对象的特征，恰当地安排说明顺序，灵活地运用多种说明方法，语言准确，明晰，表达充分、严密。这是一篇典范性说明文，构思缜密，脉络清楚。说明准确，叙述生动是本文的显著特点。
苏州园林的课件 篇6
第二课时
课型：新授、练习。
方法：合作探究、朗读、等。
过程：
一、情景导入：我们经常听到有人说：“上有天堂，下有苏杭”，那么，苏州的美到底在哪儿呢？这节课我们将追随叶先生的笔触，去了解苏州的美。
二、自主合作学习：
（一）、出示图片，引发思考
1、生齐读1—2段
2、作者对苏州园林的总体印象是什么？用了那种说明方法？
学生回答，教师鼓励
（二）学习3-11段
1、请同学们以自己喜欢的方式仔细阅读课文中的三至六段，看看苏州园林在具体设计时是如何体现四个讲究的。
阅读要求：
⑴、指明学生读，读准字音，掌握字形
⑵、和邻座讨论，尝试画出你认为可以概括各段意思的中心句。
2、详解重点段落，体会文章的语言美和画意美
（1）、请同学读第三段，思考
a、苏州园林中亭台轩榭等建筑的布局和其他地方有何不同，为什么要这样？（亭台轩榭等建筑的布局突出自然之趣，决不讲究对称。）
b、这一自然段写法上有什么特色？
（2）、齐读第四段，合作讨论。
a、苏园中人造假山和池沼遵循的是什么原则?
明确：讲究顺其自然
b、抓住重点语句分析
学生明了说明方法的应用
（3）、指导学习第５自然段。
a、读这一段，苏州园林栽种和修剪树木应注意些什么？
注意高树与低树、落叶树与常绿树、季节不同的花树的相间映衬，栽种中式的藤萝、不栽西式宝塔样的松柏、阅兵式似的行道树。
b、逐句分析：第一句是中心句。第二、三两句从正面概括说明栽种上“着眼于画意”，是空间上使高低树俯仰生姿，互相映衬；一是根据季节变化“花树相间”，达到四时不谢。第四句从修剪和栽种方面说明“着眼画意”。第五、六两句举例说明苏州园林树木的画意美。
(4)、讲析第6自然段
在苏园里安排“镂空的花墙、无所依傍的廊子、一面大的镜子”这样做想达到什么目的？明确：为了避免一览无遗、为了体现柳暗花明；为了增加景致的深度、层次和观赏点；为了给人“如在画中、美不胜收”的感觉。
（三）、略谈其他段落
1、完成或达到了四个讲究后苏州园林就可以成为处处完美了吗？苏州园林大处十分讲究，是“一幅完美的图画”，小处也“不可忽视”，更进一步说明了苏州园林的“处处入画”。
2、苏州园林各个角落都注意画意美，门和窗简朴而别具匠心。苏州园林的彩绘也“自出心裁”。这几节是紧紧围绕“处处入画”的说明中心来说明的，而且巧妙地照应了第一段中“一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔”之句。
三、小结拓展。
本文由总到分地说明了各具特色的苏州园林的共同特征-----使游览者无论站在哪个点（角度）上，眼前总是一幅完美的图画，表现了对苏州园林的赞美和眷恋之情。这也告诉我们，写作说明文必须得抓住事物的特征来写。
四、作业。
以“我们的校园”为题写一篇小作文。
苏州园林的课件 篇7
一、说教材
首先，谈一谈我对教材的理解。本篇课文《苏州园林》是部编版初中语文八年级上册的一篇课文。作者通过严谨、科学的语言，描写了苏州园林的艺术美、结构美。本单元所选课文是与中国古代建筑、园林艺术有关。本篇课文的学习有助于激发学生的审美意识。本篇文章属于说明文，通过学习学生能够掌握说明文的说明方法，并学会使用。
二、说学情
学生是学习的主体，学生的已有的知识结构和认知水平，是授课的依据与出发点。我所面对的学生是初中学段，语文知识有了一定的积累，但是本文的学习对他们来说仍有难度。这就要求教师在授课过程中运用灵活多样的教学手段，激发学生学习兴趣。
三、说教学目标
因此，基于教材和学情，我从新课标的基本理念出发，设计了以下四个维度的教学目标：
1.体会中国园林艺术的美，感悟到古人的智慧，激发热爱祖国园林艺术的情感。
2.能够理解和积累文中重要词语，梳理概括文本内容。
3.通过讲授法、问答法、多媒体导入法等多种教学方法，学习运用说明方法，了解中国古代园林艺术。
4.掌握说明文的特征，体会说明文语言的严谨性与科学性。
四、说教学重难点
基于以上对教材、学情的分析和教学目标的设立，本堂课的教学重点为学习说明文的顺明方法，并了解其特点。难点是学习运用说明方法，了解中国古代园林艺术。
五、说教学方法
为了实现教学目标，突出重点、突破难点，教学中我将采用谈话法、讨论法、多媒体辅助法等多种方法交替使用。激发引导学生思考，增强学生对课文的理解。
接下来我将着重介绍我的教学过程，我将从教什么、怎么教、为什么这样教，三个角度来展开我的教学过程。
六、说教学过程
1.首先是导入环节。好的导入未成曲调先有情，可以激发学生的学习兴趣。本堂课我将采用复习导入法。导入语设计如下：同学们上堂课我们简单学习了苏州园林并布置了一个作业，那么哪位同学来简单说一说说明方法都有哪些呢?(学生回答)本堂课中作者运用多种说明方法那么他是如何运用这些方法来描绘苏州园林的呢?一起走进我们的课文。(板书)此导入有利于巩固学生的.基础知识。
2.导入之后，我将引导学生进入教学的第二个环节：整体感知。
在整体感知环节，我会请学生(自由朗读课文，并思考以下问题)：大声朗读课文总结文章大意并分层概括。问题的设置，完全将学生置于阅读的主体地位，培养学生对问题的钻研精神，同时为深入探究做好铺垫。
3.随后进入深入研读环节。从某种意义上讲，教与学的过程，就是面对问题、分析问题和解决问题的过程。为此，在这一环节我会让学生思考速读课文总结文章的说明顺序，随后一到学生们回答教师加以总结。紧接着为了突破难点，我会针对这一部分，让学生以小组讨论的形式分组朗读课文，以同桌为一组讨论总结出文中的说明方法并找出相关语句。这一问题的设置，让学生逐渐了解说明文说明方法以及说明文语言的特点。
4.拓展延伸：为切合本文主旨，我会让学生自由讨论作者创作本篇文章有何意义?在说明景物特点时的语言是怎样的?
讨论明确：
①体会中国园林艺术的美，感悟到古人的智慧，激发热爱祖国园林艺术的情感。
②语言是严谨、科学的。
5.小结作业：课堂小结是对本堂课所学知识的巩固，我会采用师生共同总结的方式回顾本节课所讲的知识点并让学生在课下谈谈他们所了解的其他中国园林有什么特点，尝试用说明文的说明方法进行描写，下堂课分享。
苏州园林的课件 篇8
一、导入
作者简介：
叶圣陶，原名叶绍钧，江苏苏州人，现代著名作家、教育家、编辑家。他曾在小学、中学、大学教过书，对语文教学的改革和教材的建设有重大贡献。20年代和30年代是他创作道路上的重要阶段。这个时期他的作品很多，最有名的有长篇小说《倪焕之》，童话集《稻草人》、《古代英雄的石像》。出版有《叶圣陶全集》。
本文作者叶圣陶是苏州人，对苏州园林很熟悉，因此对苏州园林的情趣和特征有深刻的体会。
本文是为摄影集《苏州园林》写的序，我们把它作为一篇说明文来学习。它不仅介绍苏州园林的特点，而且文字生动、优美，从写作构思到语言运用都值得我们很好地学习。
二、朗读课文
要求：掌握字的注音，进一步理解词在文中的意思;思考作者怎样向读者介绍苏州园林的总体特征。
三、从写作构思入手，分析文章结构
学生提问，共同探究。
提问：这是一篇事物说明文，被说明的事物——苏州园林的特征是什么呢?
引导学生找出本文说明事物特征的课文内容，即第2段中“一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。”这是贯穿全文的中心，“图画”成为介绍苏州园林的线索。
提问：作者怎样抓住中心构思全篇，安排全文的结构呢?
由同学讨论，教师归纳。
文章开头：结合重点词“标本”(原指供学习、研究时用的动、植物的实物，这里有“范本”的意思)、“鉴赏”(指对艺术品的欣赏和评价)理解苏州园林在我国园林建筑中的地位和作用。这是全文的总起，确立本文说明的对象——苏州园林(总体)。
提问：第2段课文，作者围绕苏州园林共同特征，写了几层内容?
讨论归纳：
第一、撇开不同点，专说共同点。
第二、苏州园林共同点具体在四个“讲究”。
第三，再一次强调共同点(“一切都要为构成完美的图画”)
第四，用游览者的话证实作者的评价——突出本文是从欣赏者的角度描写的。
提问：课文的第3、4、5、6段内容与第2段是什么关系?
第2段是总说，其他是分说。每一段与前面的一个“讲究”相照应，具体说明苏州园林某一方面所体现出来的图画美。以上四方面是重点，作者作详细说明。
提问：课文第7、8、9段写了什么内容，与中心有何关系?
文章收尾留有余地，令人回味。
思考：本文说明事物的顺序是怎样的?讨论归纳：
从全文看，按由整体到局部的顺序。从各部分看，按由主到次，由大到小的顺序。
提示：本文先总说后分说的结构层次在段中也有体现。以第3段为例作分析。
提问：为了能说明事物特征，给读者具体形象的感受，作者要选用恰当的说明方法。试找出第3段中使用的说明方法并分析其作用。
归纳：
运用作比较、打比喻的说明方法，说明苏州园林不讲究对称，园林是美术画，讲求自然之趣。
四、布置作业
课后练习一。
苏州园林的课件 篇9
《苏州园林》是人教版义务教育课程标准实验教科书八年级语文上册第三单元的第三篇课文。本单元以建筑园林、名胜古迹为主题。所选的五篇课文中，有比较规范的说明文，也有带有一定说明性的小品。这样编排，既方便进行比较教学，又能使本单元不至于单调、枯燥。
《苏州园林》是叶圣陶先生写的一篇准确把握了事物特征的优美的说明文，原是为摄影集《苏州园林》写的序。苏州园林闻名中外，林林总总，设计者与建筑者争奇斗巧，别出心裁，因此异彩纷呈，特色鲜明。而本文作者另辟蹊径，异中求同，牢牢把握住苏州园林的“图画美”这一特征，从总体上介绍，顺畅自然，通俗易懂，不仅展现了深厚纯熟的文字功力，更显示了不同凡响的思维水平。教学大纲规定本册教学重点是培养说明能力，本单元的教学要求为抓住特征说明事物。本课的特点是抓住主要特征，按总分结构进行说明。心理学研究表明，初二年级是培养学生抽象逻辑思维能力的关键时期，而本文所具有的科学性、条理性、逻辑性等特点，正适合培养学生的抽象逻辑思维能力，因此，本课在培养学生思维能力方面有着重要作用。所以本文不仅在本单元中占有十分重要的位置，而且也是本册书的重点篇目。
江苏苏州导游词通用
经过搜索工作总结之家小编为您收集了一些相关的内容“江苏苏州导游词”。当导游最麻烦的地方可能就是写导游词了吧，你知道的导游词是什么意思呢。导游词是导游员同游客交流思想的工具，我们需要经过科学系统的加工整理，并在实践中不断修改，方把导游词变成自己的东西。别忘了将这个链接添加到你的书签夹中以备以后查看！
江苏苏州导游词 篇1
苏州位于江苏省东南部的长江三角洲平原，东靠上海，南界浙江，西濒太湖，北临长江。它的历史可上溯到6000至7000年前。说起苏州城市的特色，基本可以，概况括为“三位一体”，即：古城、水乡、园林城市，因而自古以来就有“东方威尼斯，秀甲江南园”的美誉。它的主要景点有宋代的沧浪亭，网师园，元代的狮子林，明代的拙政园、留园，清代的怡园、耦园、鹤园、环秀山庄、虎丘，寒山寺、天平山、灵岩山等……
正说着，苏州已经到了，我们的第一站是虎丘。“七里山堂到虎丘”。经过热闹的山塘街我们来到虎丘的山门海涌桥。俗话说：“山不在高，有仙则名”，景区方圆230来亩，最高处海拔仅34米。然而，在这里大大小小分布着50多个景观呢!
进入山门，正前方的那座虎丘塔已经进入我们的眼帘，那就是虎尾了。刚才走过的山门就是虎头，门口的两口古井是虎的双眼，左右对称的八字护墙是双耳，临山塘河的石阶是牙齿，隔岸的照壁是嘴唇，再往前面的断梁殿是咽喉，整座山就像虎身……
踏上山道，进入景区我们游览了一个个引人入胜的景点。这条长约数十米的山道，点缀着憨憨泉、试剑石、枕头思、仙桃石以及真娘墓等名胜古迹，着你让人目不暇接，美不胜收。
穿过一个圆洞门，我们来到了虎丘最美丽的地方——剑池。这里四周石壁合抱，有一种形式奇险，气象萧森的感觉。狭长形的水池，南稍宽而北微窄，状如宝剑，池水清澈甘冽，唐朝时曾被品为“天下第五泉”。峭壁前，有摩崖石刻“风壑云泉”4字，右壁上有“剑池”两个篆体大字，相传是书圣王羲之的笔迹。
过双桥往西，再经雪浪亭北上，来到虎丘塔前。只见虎丘雄踞塔园中央，塔身显得有点苍老班驳，但依然矫健挺拔，姿色迷人。众所周知，意大利有座举世闻名的比萨斜塔，虎丘塔要比比萨斜塔早建400多年，所以虎丘塔有被称为“东方斜塔”。
快乐的时光总是很短暂，这次参观就要结束了。在车上我想虎丘不但有山的风骨，也有水的柔姿。最后，我想借用古人的两句诗来评价我们今天的虎丘之行：平生游览遍天下，游之不厌惟虎丘。
江苏苏州导游词 篇2
石湖，是太湖的支流，居上方山东麓，离苏州城西南十八里。相传春秋时，范蠡带了西施就是从这里泛舟入太湖的。石湖东面有越来溪，溪上有座越城桥，是当年越王勾践率兵攻吴从太湖挖通水道，屯兵士城而得名。就在越城桥的右首，有座九环洞桥，叫行春桥。这里是石湖看串月的最佳处。
每当农历八月十七半夜子时，月亮偏西时，清澈的光辉，透过了九个环洞，直照北面的水面上。这时，微波粼粼，在石湖水面上可以看到一串月亮的影子，在波心荡漾，这就是“石湖串月”奇景。游人为了看这一胜景，一过中秋，不仅苏州城里城外，大小船只一租而空，甚至还有人远从无锡、常熟、吴江等地、赶来看串月的相沿成习。这二三天中，石湖里灯船、游船往来如梭，丝竹诗人蔡云曾有诗说：行春桥畔画桡停，十里秋光红蓼汀。夜半潮生看串月，几人醉倚望河亭。
石湖景区属国家级重点风景名胜地-太湖风景名胜区十三景区之一，位于姑苏城西南郊太湖之滨，跨苏州虎丘区、吴中区两行政区，距苏州古城5.5公里;东距澹台湖、宝带桥6公里;东南距蠡墅镇3.5公里;南距越溪镇5公里，距太湖梢6公里;西距木渎镇7公里，距灵岩山8公里。
“苏州好，串月有长桥”，除了行春桥，苏州还有一座桥梁史上的杰作-宝带桥。宝带桥53孔，犹如“长虹卧波”横卧在大运河和澹台湖之间。相传在农历八月十八半夜，明月正中，照在湖上，每一个桥忆亦都幻出一个月亮，水中的月亮，随波起伏，犹如一串明月。
然而，“宝带桥串月”却不如“石湖串月”那么有名。这不仅因为上方山石湖景色如画，而且同上方山的另一个风俗有着连带关系。相传，农历八月十七，是“五通神”的生日，苏州一带善男信女都要到上方山去烧香，“借阴债”。明代时，香火极盛，夜间，师娘(即巫婆)，装神弄鬼，热闹非凡。十八日一早，四乡八里的烧香船都涌向石湖，许多船上载着各种会打拳弄武的高手，敲锣打鼓随着画舫穿越桥洞，还把钢叉从桥洞这边飞过桥面，越过热闹的看客的头顶，待船到桥洞那边正好接住，以此来显示该村村民武艺的高强。这时，行春桥上人山人海，喝彩声四起。明代吴门画派文徵明曾为此景作过一幅《泛舟石湖》诗画卷。直到清末康熙年间，苏州巡抚汤斌为了防止苏州人利用结社赛会图谋不轨。他亲自拆掉了五通神庙。从此，迷信的“五圣作祟”煞住了，而八月十七的石潮讯却依然存在，并流传至今。
每年八月十七，夜色清朗，苏州旅游业纷纷增开“石湖串月”游览专艇，这时，上方山上，楞枷塔下，皓月当空，澄澈万里，湖波山岚，一片清光。苏州城区，繁灯如星，恍若人间天堂。还有小船载酒，泛月湖心，传出弦歌之声。一到半夜最佳时刻，人们群集行春桥周围，待一轮明月升上中天，透过九个桥洞，神奇地显现在波心之中，游人们都会为此千古奇观而发出欢呼和惊叹。
石湖景区以吴越遗迹和江南水乡田园风光见胜，拥有众多的古寺、古塔、古墓以及宋代著名田园诗人范成大等人的别墅。此外还有渔庄、天镜阁、行春桥、越城桥、顾野王墓、越城桥石器时代文化遗址、石湖串月等景观景物。附近的上方山上还有吴王拜郊台、吴王井、藏军洞、楞枷塔、范家祠、潮音寺等优美景观。
石湖：石湖，南北长4.5公里，东西宽2公里，周围10公里，面积3.6平方公里，越来溪穿湖而过，南接太湖，北汇胥江，流入苏州市区。越城桥与行春桥形成八、九十丈的堤桥，堤桥正北有一座雄伟的“吴中胜景”牌坊，坊额由当代书法家顾廷龙手书。
上方山：上方山，又名楞伽山。山下有楞伽寺，山上有楞伽塔，该塔在苏州诸塔中，仅次于虎丘云岩寺塔而居第二位。登山远望，石湖佳山秀水尽收眼底，湖光凝碧，横山叠翠，“山深林幽，花果茂盛“，凝聚江南田园之美。
石湖串月：行春桥位于茶磨屿东，石湖北诸，又名长桥、九环洞桥，因为桥下洞函中不仅流过一条小河，而是几处溪流分别流经其不同的桥孔，故人称九环洞桥。桥上有重级石栏，游人可随处坐憩。桥面俱石砌成，平展光滑，桥身九洞相连，湖水越洞而出，水清映物。农历八月十八夜，秋月如练，石湖行春桥九个桥洞，各挽一汛月影，形成串月之绝景。
石湖精舍：南宋末著名田园诗人范成大归隐石湖养老，自号石湖老人。范成大筑石湖别墅，又名石湖精舍，建有北山堂、农圃堂、寿乐堂、天镜阁、千岩观、玉雪坡、锦绣坡、梦鱼轩、说虎轩、倚云亭、盟鸥亭等多处景观。
渔庄：民国二十一年，书法家余觉在天镜阁故址建别墅，俗名“渔庄”。其主厅为慈禧太后所赐“福寿堂”，堂南临湖新建望湖亭，可畅览石湖、上方山景色。新增茶室、鱼塘，可供游人品荼、垂钓和休息。
越堤烧烤基地：这是苏州最大的野外烧烤基地，备有烧烤所需器具，并有十余艘小船、竹筏可游玩。每当风和日丽，游客或坐于绿树环绕之中，或泛舟湖中，享受着碧波荡漾、绿草如菌以及烧烤的诱人香味。
华南虎养殖基地：华南虎是濒临灭绝的珍稀动物，在这里游客能更清楚地了解华南虎的生活习性，观看到华南虎的雄姿。
江苏苏州导游词 篇3
玄妙观是一座有着13历史的恢宏道教建筑群，主殿是九开间的重檐歇山顶的三清殿，还存有其它十多座殿宇，它南面正山门前的长街就是观前街。店铺林立，商贩和百戏杂陈，是玄妙观臃肿的旧日景观，东起醋坊桥，西至察院场，连同小公园附近，几百家各类商店充陈其间，还有夜市的摊点，成了一个不折不扣的闹市。百业杂陈和三教九流云集，即便在原始天尊的像前，也充满了杂沓的商品气息和摊棚的叫卖声，宗教的庄严和圣洁被淹没在市俗的喧嚣中，空气也浑浊不堪。 玄妙观被整修一新，才带来了观前街的改造。正山门前宫巷口矗立起一座石牌坊，环抱出了一片小广场，高峻恢宏的三清殿突出在四周林立的高楼之中，恢复了宗教场所应该具有的神圣和庄严，参天大树洒在露台和护栏上的一片浓绿，过滤和澄静了四周喧闹的气氛。山门前的广场和东西走向的长街，舒展、开阔、平整，一扫狭窄马路的陈旧格局，不再通行车辆，成了步行街，两旁仿古建筑的商店，将古典风格与现代商业文明融合，“观前”就面目一新了。
上海的南京路步行街缺少浓厚的文化氛围，城隍庙道路的过于繁复，也淡化了文化的主体位置；南京的夫子庙，因为孔庙的局促和广场的狭小，而无法有深远的气象。惟有“观前”，脱卸了尘埃过重的外衣，将它的主体玄妙观烘托于商业文化的世俗氛围之上，以其深厚的历史，所蕴含的古典精神和人文气息，压住了充斥其间的市井气。站在牌坊前四下打量，漫步其间，既在“观前”购物，又在“前观”庙宇文化。这便是有着2500多年历史的古城所应具的商业繁华的规模和形象。
苏州观前街是成街于清朝时期的百年商业老街，街上老店名店云集，名声远播海内外。商业繁华，观前街早在1982年就设置为步行街，是全国最早的商业区步行街。观前街曾于民国十九年（1930年）拓宽改建。解放后，政府又多次进行扩建整治，先为小方石路面，后为沥青路面，使街宽逐步增至9―13米，两旁种植悬铃木，隔路树臂几可连接，暑天行走十分荫凉。
同里镇位于江苏吴江市东北，距上海80千米，距苏州20千米，全镇总面积为133。15平方公里，人口5。5万。同里人世代勤奋苦读，知书达理，教育发达，人文荟萃。自南宋淳v四年（公元1247年）至清末，同里先后出状元一人，进士四十二人，文武举人九十三人。同里，对很多人来说仍很陌生，但在江南一带，她已是颗灿烂耀目的水乡明珠、旅游新热点。 如果你一起向往周庄那东方威尼斯的韵味，那就更加不能错过同里。 同里镇位于太湖边、运河旁，四周为五湖环抱。她建于宋代，至今已有1000多年历史，是名副其实的水乡古镇。她是江苏省最早（1982年），也是唯一将全镇作为文物保护单位的古镇。1995年更被列为江苏省首批历史文化名镇。目前正积极申报列入“世界文化遗产名录”。同里，绝对是块不可多得的江南“富土”。 历史上，同里镇真的称为“富土”。但“富土”之名，过于招摇，故把“富”字不出头，去掉一点，再将该字一分为二，上半截为“同”，下半截“田”与“土”相加，变为“里”，同里之名，由此而来。由于这里富足，人们把这块土地叫做富土。在宋代，上面要这里多交公粮。这里的人们不愿多交，便有能人想出了改名的.办法。当秋后来收缴公粮时，他们不多交，于是遭到质问，既然是富土，为什么不多交。他们解释说，这里不叫富土，而叫同里，是人们讹传了。汉
字过去是竖排的，富土二字，是将“富”字的一点抹去，将下面的“田”和“土”连成一个“里”字，上面的“富”字就成为了“同”字。从此，“富土”这个地名就变为“同里”了。 现在的同里，在“保护古镇，开发旅游”的规划下，先后完成了“一园”、“二堂”、“三桥”和同里湖旅游度假村的项目。目前正积极恢复耕乐堂、计成故居、丁字河道、南园茶楼、珍珠塔等景点，务求以最佳旅游风貌，重现千年古镇的风姿。 归纳各景点特色，同里主要有三多：桥多，明、清建筑多和名人雅士多。我们不妨逐一寻访？？
同里因水多，故桥也多，镇内共有大小桥梁40多座，大多建于宋以后各时代，著名的有建于南宋宝年间的思本桥，建于元至正十三年的富观桥。成品字形架设在河道上的太平、吉利、长庆3座古桥，是昔时同里婚嫁花轿必经之轿，以示吉庆。被人们叫做读书桥的小东溪桥，桥上那副“一泓月色含规影，两岸书声接榜歌”的桥联，生动地记录了当时同里人勤学苦读之风，证实了同里自古以来文化发达，“科名”很
在古镇，桥龄最长的、也是最古老的桥，要数思本桥了。它建于南宋，距今已有700多年，虽经风雨侵袭，饱经风霜，至今仍岿然不动，跨越在川清水秀的桥港上。 同里美食
1、太湖蟹：也就是太湖的螃蟹，在同里有一些野性的螃蟹，肉多，黄足。
2、太湖三白之“白虾”，烧白虾，没有什么特别，江苏菜讲究的就是菜原来的味道，白虾天生肉质好，是三白最鲜的。而同里的白虾，最重要的就是是本地的同里湖中所捕。
3、太湖三白之“白银鱼”小小的银鱼有三至四种做法。香炸银鱼，银鱼炒蛋，银鱼炖蛋，芙蓉银鱼。
4，吕家客栈中最有名的菜还是虾饼子：选白虾，草虾两种虾制成，取其虾仁，放入草鸡蛋。经过捣，煎，蒸，煮等工序，放入配料精心制成。很多介绍同里美食的网站和旅游杂志都会推荐这道菜。
5、农家草鸡：顾名思义就是乡下的放生的有着优良品种的鸡。鸡的味道鲜美，主要是因为它是放养的，放下水面筋炖一下味道更鲜美。
6，状元蹄是放入13种香料精心烧制而成，颜色红中带黑。相传方卿因为吃了状元蹄而高中状元。
7、香油鳝糊：用炒鳝丝与火腿丝、鸡丝、虾仁等配制，稍加姜丝、酥油、蒜泥，沸荤油浇面。上桌时，薄撒胡椒，香气扑鼻，入口鲜美。
8、阿婆菜：同里特有的菜。炒肉丝的时候，放一点进去，非常开胃。非常可口。
10、芡实羹：营养好，口感佳，同里特产。李时珍的有记载。
同里闵家湾“本堂斋”特产，颇负盛名的传统糕点，已有400多年历史，其制作仅闵氏一家，世传其业，故称“闵饼”。闵饼用“闵饼草”揉入米粉作皮，以豆沙、胡桃肉作馅，蒸制而成，是青团的一种，色泽黛青，光亮细结，入口油而不腻，清香滑糯，具有独特的江南农家风味。清代，闵饼曾被列为朝廷贡品，选送给慈禧太后品尝。明代画家沈周曾赋诗一首赞美曰：“香剂圆从范，青膏软出蒸。女工虚郑缟，士宴夺唐绫。”民国初年，闵氏在上海创建“大富贵闵饼公司”，产品远销海内外。 芡实
这是同里土特产的上品，产自同里西北荡的芡实（俗称“鸡头米”）被誉为“水中人参”。据《本草纲目》记载，芡实主治湿痹、腰脊膝痛、补中、除暴疾、益精气强志、令耳目聪明、开胃助气、止渴、益肾、治小便失禁等等。可作药膳之用，以水浸泡半天，用文火煮酥，可配红枣、莲子、桂圆更美味。
它形如袜底，一层层油酥薄如蝉翼，咬起来清香松脆，吃到嘴里有甜中有咸，在江南一带一直是人们争相口尝的传统茶点。 “袜底酥”之所以受人欢迎，在于精选配料，做工讲究。用油酥和面时要反复揉和五六次到完全均匀为止，这样烘烤出来的酥饼才能一层层薄得透明，吃起来松脆爽口。馅芯制作精细考究，原料配比严格，如做椒盐酥所用的盐，要在镬子里煨熟，擀面仗擀细，小葱要捣成碎末，才能不穿孔，不露馅。
此菜虽非同里独有，但同里制法甚有不同，至于制法则是不传之密。同里人宴请宾朋，桌上定有此菜。附近村镇居民不远百里来同里为购此物，也可知其受欢迎程度。用浓油赤酱烧的猪蹄，红得发亮，吃在嘴里软糯甜香却又不腻，回味无穷。
相传青团子是用雀麦草汁和入糯米，一起舂合，使糯米浸入草汁成泥，变为碧翠色。以此用来包入豆沙或枣泥，再用芦叶垫底入笼，蒸熟即成。明郎瑛《七修类稿》中曾记载：“古人寒食，采桐杨叶，染饭青色以祭，资阳气也。今变而为青白团子，乃此义也。”另外还有个传说跟大禹有关。当年大禹治水十三年过家门而不人，他用疏导之法，使三江通流入海，太湖水位下降，水患得以平息，为种植冬小麦创造了条件，深得苏州人的爱戴
江苏苏州导游词 篇4
大家好!欢迎大家来同里游览，下面由我来给大家讲一讲同里古镇吧。
同里，位于苏州东南18公里，地处江苏、浙江、上海;省交界处，凭着优越的地理位置和传统的文化、教育气氛，同里古镇素有“小桥流水、琴韵书声’’的美誉。七世纪开始开凿的京杭大运河由北往南自古以来一直是发达的水上货运干线，同里正处于苏州、杭州之间，以往舟楫来往的盛景是“富土”同里经济、文化发展的历史;现在苏州一吴江一同里省道大致与古运河相平行，路上满载货物、乘客满座的车流与水上驳船争流、汽笛鸣响的船队形成了两道最鲜活、最充满活力的私营经济的物流。建国后，318国道、205省道为主的公路交通网十分 便利繁忙，马—亡就要建成的常熟—苏州—嘉兴、上海—吴江的高速公路将连接原有的嘉兴—杭州高速公路，这一切直接地带来了外商的投资兴厂，一路上吴江电子工业园已初见规模。两年前还是稻田飘香、犁地禾苗的农家景象，现在是标准厂房、欣欣向荣的工业景象。只有在近同里古镇的路上还能稍见到桑田新绿、莲塘井然、橘树小片、农舍新翻的安静恬然的场面。
[同里入口牌坊前]
同里古镇[995年被评为江苏省首批历史文化名镇，而同里镇上百年历史的退思园与“苏州古典园林”同宗同源，更被列为世界联合国教科文组织“世界文化遗产名录”。值得一提的是，中国古代治园宝典《园冶》的作者—计成正是水乡泽国同里人。同里的文化特质不但表现在古代科举场上折桂的这批状元举人们，还表现在众多古建筑中各具特色的代表作上—官宦人家退思园、商贾大户崇本堂、书香门第嘉荫堂，更多地表现在同里古镇在五湖环抱的地理环境中、在水乡灵动的清越气氛里、用儒家的坦然和从容规范了古镇的工整和恬淡。
也许同里本身的名字由原来的“富土”拆字为“同里”，已经说明了宋以来小镇的质朴却殷实的书卷气。小小乡镇农耕渔织，里人勤奋攻渎，一向知书达理、平和而温良，不但培养出了一个状元、百位举人进士，还有无数文化人南园激扬文字、指点江山，在中庸的国度寻求真理的伸张。据说解放前富饶的同里90%以上的居民是地主身份，殷实的生活、养花养草的生活小情趣、学而优则仕的传统，在这一点上体现的正是旧时江南的正宗。
在整体上，同里布局井然，居住区与商业区错开。如今我们看到的“明清街”一带正是以前的新填地商业中心，招牌飘扬，热闹而不嘈杂;各行业因水聚集成市，鱼行、竹行现已成了地名，安安静静的，让今人因揣摩而向往古时文雅的市民生活。同里镇内7条河流连着外围众多湖泊，如同莲叶脉络舒展;49座古桥下输送着袅袅的小船，自古而今;保留着大量的沿河明清建筑，一律深宅大院，沉默如智慧的老者，任由你去猜测过往它都淡然一笑;而街巷深处门前倚坐的老婆婆还在熟练地剥着水产—鸡头米，在暗黑的外壳里抖落出精白的圆润的珠粒，好象经过她的双手同里的精髓就这么不经意地层漏了出来，不经由任何文字。 同里双棋盘的格局区别与用直的乡野，这里的水道更开阔而生出不凡的气度，水码头工整而优雅;区别于周庄商业化的世故，无处不在的文化气息把“醇正扛南”的韵味勾兑了出来：文化千年的润泽、乐天知命的坦然、繁华而不张扬的平常心态。
[退思园—茶厅内，面对影壁]
现在我们来到了江南名园—退思园。退思园建成寸：1887年光绪年间，由著名画师袁龙设计。作为晚清园林艺术日益被浮夸的装饰风格所占据，人文化因素日渐式微的时代，退思园不愧是当时难得的佳构，还保留着苏州古典园林一贯的退隐作风、朴素格调与步步诗文。整个园子占地9亩日分，分为四部分：外宅接待部分、内宅居住部分、中庭宴居部分和内园退闲吟游部分。伞园风格一致，平和而安谧，虽是朱门显示主人身份和生活的富足，但空间组织疏朗有秩，全然没有一般清末园林的空间逼涩感;虽然只有内园的一泓池水，却在红花绿叶间弥漫着柔和婉丽的气息;虽然在组织上庭院部分占了全园的四分之三，却因为在各部分的细节处理上多处引入自然景致，以框景的形式作点睛之笔，使得庭、园的过渡自然而婉转，并且把占四分之一面积的东园作为构园的高潮和收笔，好象金戈铁马后的一曲鸟投林，把园主且退且思、且退且闲、且退且隐的，心情描摹得十
分贴切。
园主任兰生，字畹香，文武双全，接受过西学博物的知识，不但在军事上为朝廷立过功，还在地方政事上普及科学治理和科学工作方式。因受同僚弹劾，还乡置地，花两年时间完成了今天的退思园。
我们现在的位置是外宅的第：二进，叫茶厅。刚才大家进园的都注意到了：现在散客人口是以前的大门，高大的粉墙上简洁的一扇石库门，毫不张扬;以前的大门平时是不开启，只有贵宾来临、重大节日、祭奠祖宗时才敞开。而旁边团队人口才是日常通行的路径—轿弄。大门对面的影壁象巨大的门罩，主人想要罩住的掌握于手的可能就是端写在墙上的“福”吧。清水砖的福字和四角的蝙蝠守护着主人想要的生活理想吗?会是那种平常人的清淡世俗之福，还是避世退仕的侥幸知命之福?答案我们是不得而知了。但是从门厅、轿厅的排场来讲，主人依然保留着一•个仕人物质享受的特权和尊卑仪礼的规范和谨小慎微、怕露富怕招摇的官家弱点。
[大厅内] 由于主人遭贬返乡，从军多年的豪气和傲气并未消散，所以一代儒将—任兰生倒也从从容容地点出《左传》：进思尽忠，退思补过，完全没有其它苏州园林园名那样，一味地失意才在无奈中追寻桃花源的自我欺骗、在小天地中自我满足的复杂的出世—人世情结纠缠。也许这样主人才大方地命名“退思”，上朝尽忠，退朝则思补君王之过。在这里，我们不难发现主人的秘密。看，东面放置的一面“镜”，西面一口落地洋“钟”，这不正是园主的心迹表露吗—“进忠”!这不是在表明自己的心迹吗?不知皇上老儿是否听到了任主人的“退思”的真意，终于还在任兰生的家园建成后不久就招他上朝尽忠去了。
是否这种曲折的想法也使得我们的退思园在组织上也一反常规地改变了南北纵向铺展的格局，作由西向东的延伸，整个形状也成了曲尺形子。
同时我们要指出的是，西洋镜和西洋钟是清朝上层社会流行的舶来品，主人在这里巧妙地既眩富又时尚还给来人猜了个哑谜，从中我们似乎还能看到任主人一丝幽默而得意的笑。
[畹芗楼] 抬头望空，一方狭窄的天空，南北两幢木结构的楼，一圈游廊回旋成典型的走马楼。这里就是园主与家眷起居的地方，也是家庭银库的所在地。这个完全的封闭式的内宅仅有东西院墙上两扇贴砖的封火门与其它部分连通。虽可以放火、防盗，但是居住在里面的人是否感到它沉重的压抑感呢?整座楼宇虽然明丽典雅，却是典型的后宫样式重檐封锁。
畹芗，名取自主人的字——畹香。这里柔和的风格来自于建筑的色调红而不艳俗，落地门窗花格秀丽，挂落围栏雕镂精细，当然还有女眷的温柔脂粉香。走马楼是当时盛行的建筑形式，楼上为主人睡房、楼下为侍从居所，两侧楼梯为方便主仆上下而设。它代表了那个时代的时尚主流—徽派。由于徽商在全国商场上的大胜利大垄断，使得一向注重宗法制度的徽州人不但在家乡建起以骑马墙、走马楼、封火门、砖雕门楼等为特征的深宅大院来光宗耀祖，还在各地或买园重新粉饰，或修建豪宅以作商谈寄居场所，一时徽派风格独领风骚、蔚为大观。江南园林也普遍在宅第部分带上了徽派特征，难得的是精雕细刻的局部处理和宽整大气的体例给出尘、阴柔的苏州园林带来了些须人间凡气和健康朝气。
[庭院中央] 这里南有岁寒居、迎宾居，北面坐春望月楼、揽胜阁曾是主人会友以及宾客留宿的地方。从内宅延伸出来的旱船象一个破折号，象一声从政治生涯下野的号子，把个退隐江湖后闲庭散步、吟风诵月、诗酒酬唱的小日子引入正题。船犹如主人的政治生涯有头无尾，收拾起心情，权且自我安慰于玉兰牡丹、富贵的护持中，往那对面求索“云烟锁钥”。
建筑上，由南至北渐次错落升高，在视觉上由于中间旱船的布置而不显得太规则，加上在南面或开向另一个小庭院以延伸视线，或花石为绘作岁寒图，中间花街铺地灰白变化，在古樟、玉兰的映衬下北面的'坐春望月楼则在二楼的最东面伸人内园中作揽胜阁，良辰美景一一化作眼前窗中佳绘，虽足不出户天地精华尽收。这样的构造既合乎儒家礼仪，男女互不碰面，又方便了各自欣赏园中景色。在不得已中巧妙容通，在秩序中寻找变通，好象一直是我们传统的思维方式;一可以崇古敬宗遵循规则，又在闲中适情适性，两不冲突。退思园的揽胜阁不失为这样的佳作。
[水香榭内]
进入“云烟锁钥”“退闲小筑”的月洞门，绕过屏风的遮挡，整个花园紧贴水面顿时一览无遗，细碎波纹中一切安然如水中红鱼优哉哉，世称“贴水园”。金风玉器承载，蓝天碧云湖中，云石翻卷似浪，老藤鸦树桂香。尘俗的一切化解在清风明月中，这一切只有在退闲后才能真正有时间来领略吧。而“贴水”的独创，把水乡人“亲水”的本性表现非常充分。在建筑上，由于引镇外五湖水填满园林空间一年四季不枯;所有建筑的石础放得非常低，触手可及水面;而假山沿湖部分都做成浸在湖水中的形状，如同浪花飞溅，给人的感觉整个花园象浮在水面上的一样，并由于水波不兴生就微微荡漾的感觉——“贴水园”不是园贴水，而是心贴水，无比柔和无比温情自然被激发被引入游者的审美情绪中，形成了一个独立的审美空间。整个花园一弯池水由北经西而南，从东北角的琴房流出清泉，幽幽走过紫藤覆盖的曲桥，与西北角揽胜阁处涌出而穿过水香榭底部的另一股水源汇聚南行，绕过石舫“闹红一舸”，漫浸在“菰雨生凉”的石基下，不知所终。总体上水面如一弯新月，而眠云亭所在的湖石假山如白日腾升。以前的池中遍植荷花，而“闹红一舸”的词意也表现得最为贴切：水佩风裳无数。姜夔描绘的景色如此具象，园艺师用至阴至柔至幻的物种磨灭了建筑的棱角，以致于游者绝倒于幽谧中琴声催开的紫藤花落、带着莲香的水汽、桂香浸泡的水中月影和冰雪寒窗的笔墨纸香。正如我们身边的这条游廊花窗里嵌着几个字写道：清风明月不须一文钱买。文字属石鼓文，字出自李太白的诗《襄阳歌》：清风明月不须一文钱买，玉山自倒非人推。整个建筑布局依琴棋书画四大主题来布置，依次是琴室、眠云亭、辛台和水香榭，两高两低，在水两侧互为犄角。园总体是以退思草堂为中心，由揽胜阁向菰雨生凉逐层往低，向东南方敞开。如果说全园灵魂从琴室曲桥处引气，那么在菰雨生凉和眠云亭之间则作漏气处理。在空中另有揽胜阁、眠云亭、辛台复道天桥相互成为对景，把阿旁宫勾心斗角的华美曲线勾画地美不胜收。作为建筑上的成就，首先要提到的就是江南园林一绝的天桥，在空中划出一条优美的曲线，登者若白云在握;而眠云亭如同一座凌空的楼阁，假山即是它的基础，又形成了一个阴凉的石室;再者，天桥前面的一座巨大的太湖石假山，似人仙境不愿离去的老者，峰顶还有一块色近的灵璧石，是不是象醉饮了这里的玉露琼浆昂头向月呢?如此天成的配合真是天下无双了。
而在退思草堂内鸳鸯厅北面隔扇上藏有元代书法家赵孟?所书的《归去来辞》的珍贵碑拓，爱好书法的朋友可以有幸观摩一下他的真迹了。其实，在南侧的菰雨生凉的一幅对联里，我们最能体会当初园主退而闲的心境、退而思的真意：种竹养鱼安乐法，读书织布吉祥声。在这里，我们也许可以这么理解，主人所谓思过并非真正反省在任时所有的不对，这层意义上的思过只为掩人耳目;也许是在诉说当初一心朝政、失去自我性灵以为“过”，如今町以矫枉过正，回复到自然的人生常态中了。这会是主人所想拥有的幸福吗?不管如何图解设汁者的用意和园主人的领悟，退思园以它特有的江南士绅家园特征，用浓淡不一的绿意、鸟语花香的传递、山水相映的情趣再创了自然，人文化的自然，涛情画意的自然。1986年，它的这种“天人合一”的人居环境被美国纽约仿建在斯坦顿岛植物园内，名为“退思庄”。而我们的退思园依然故我，一任世事变迁，风月永锁，任代代人退而思之。
[出退思园，走至三桥，崇本堂前] 我们面前正好处在三河会聚的地方，三座金山石桥由近及远分别是长庆桥、吉利桥和梁式桥太平桥。在这个角度，我们观察到所谓水乡古镇的所有特征：小河悠悠，舟楫缓缓，住家简洁而自守于古树的幽谧怀抱中，居民闲散而斜倚在清茶的竹榻边，没有世事纷扰，没有世故作态，这样的平和正构成了同里等一大批江南古镇的文化底蕴和对当今旅游者最大的吸引力。三桥呈“品”字形，在清代就有，大家注意看可以看到桥洞两旁的对联，记述同里人捐钱造桥、造福里人的壮举，同时还描述了水上风光，记录了造桥年代，集志事、咏物、纪年于一体，非常有代表性。而同里人“走三桥”的风俗更是特别，孩子满月、婚嫁喜庆时、六六大寿时，边走边喊：太平吉利长庆!桥本是水乡特有的道路，在人生特殊的节日里，过桥走上这特殊的路，不正象征着一个人出生、成长、成熟的几个最重要的阶段吗?美好的祝福发自平淡自在的生活，水乡人用他们最朴实的行动来庆贺自己的节日，同里的三桥也带上了更多的文
化内涵。另外，驳岸两侧我们看到很多规整的“水码头”。虽然这是水乡居民上下船只、方便洗漱最常见的石阶河桥，但是同里的河埠头却是最工整的。单落水的，双落水的，八字形的，形式多样;但同时我们注意到大户人家的私家码头一定是宽敞庄重的，而且水码头上凿出的“牛鼻”系缆石雕刻精美，不乏寓意深刻的图案。稍后大家可以在仔细的注意一下。
我们身后的建筑，叫“崇本堂”，是同里代表性的商人私宅。主人钱幼琴在清末宣统三年(1911年)建成，占地不足一亩，分五进共二十五间。为什么说它是典型的商贾大户呢?第一，整个建筑前后共五进，在纵深上一进高过一进，称为“连升三级”以求风水赐福;还因为受到建筑面积的限制，这样可以在潮湿的江南气候条件下便于通风采光。第二，整个建筑没有完整的文人特质的后花园。毕竟那时的中国在内忧外患的政治经济条件下，性灵的虚幻式的古典园林已经走向衰落，审美趣味集中在装饰主义的工艺之美和附庸风雅的情调之感。崇本堂在正厅的落地窗裙板上有一组《西厢记》戏文故事，在内宅堂楼腰板上有《红楼梦》人物雕刻，另外“喜上眉梢”、“松鼠葡萄”等传统的图案渐入俗套，而“日进斗金”、“富贵平安”、“招财进宝”等题材则完全把世俗生活的功利性给暴露丁出来。我们将会注意到一个现象：首先游赏型的花园已经在这个建筑中消失了，主要追求家居厅堂实用性刻画;第二，和主人身份相符的商业俗文化以及匠气十足的戏文雕刻铺天盖地，只能给主人略撑场面，在本已经显得拥塞的空间里更显得突兀，不免让人觉得有摆阔买弄之嫌。同时，我们还可以从崇本堂几座门楼雕刻上看出主人为人处世、立业治家的宗旨。“崇本”，为“崇德思本”，德为一切的根本;“敬侯遗范”、“商贤遗泽”，体现主人作为一名商人的良好品德指出了福泽后代的经世良药。虽然在外观上崇本堂保留了与古典园林同样的特征，但在艺术上远逊于后者;特别是在人与自然的沟通、人本化的自然的生活之道上、天人合一的追求上，作为商贾大产的崇本堂已经与前人的艺术生活相去甚远了。不过，今天我们在崇本堂里设置了小型的民俗博物馆倒相得益彰。走三桥的朋友，不妨继续你们的参观，去“喜堂”、“寿堂’’看看当年花轿送女、红绿绸带结姻缘、媒婆点婚的蜡人场面;还有老寿星龙头拐杖、“福如东海”“寿比南山”的祝福。
[过长庆桥，穿过对面小巷，左折入，进嘉荫堂正厅，在庭院中央]
这里是书香门第柳炳南的私家住宅，名“嘉荫堂”建于1922年，占地一亩四分，共四进三十二间。整个建筑前临街后临河，正对崇本堂，车船方便，带有明显的水乡建筑特点;同时由于建筑年代较近，受到相邻建筑的限制，建筑因地制宜，平面上前牛部小后半部大，中轴不对称。虽然是民国建筑，但是却不象年代稍远的崇本堂那样一味堆砌雕刻图案，在细节处理上极具文化性。在整个建筑方面，虽然没有退思园一样精细优美的园林布局，但是在正厅和后宅之间却辟出——大块空地，青瓦为墨，粉墙作纸，屋脊线、窗檐线、走廊线条、门亭屋面曲线等构成了一幅生动而沉静的图案。由围廊牵引，廊间蕉竹小品点缀，青枫金桂墙前，疏朗有秩，明风犹存，在这 一点上比崇本堂更人文化。还在堂楼衍庆楼后另筑水秀阁，借窗外水景入屋中，给呆板的建筑带来了许多生气，给沉滞的生活带来了些许灵动。而同时正厅“嘉荫堂”仿明纱帽厅的形式，也许是读书人对明代文化江南正宗的尊崇吧。 在细节处理上，我们注意看大厅的廊轩，棚顶呈棱行，俗称“鹤胫一枝香”;后面衍庆楼的廊轩顶中部又设斗搁绗条“菱角一枝香”。同样是纱帽翅，大厅里作《三国演义》英雄忠义故事，内宅作孝亲传道的透雕。总体上一致，细微处做文章。总之，含蓄简雅的明风扑面而来，各种雕刻细腻传神，比如“暗八仙”的砖刻，“博古图’，的木刻，“称心如意”“笔锭高中”的铺地石纹。 在文化内涵上，我们不难发现诗书世家对于“学而优则仕”的理想追求、“渎书为上品”的人生信条。在嘉荫堂梁顶云遮雾绕的装饰性雕刻中有“鹤鸣九皋’’的雄心壮志，门板上有“蟾宫折桂”的仕途理想，更有“必定高中”的暗喻。而对于装饰图案，又以人格化的梅兰荷菊作为首选，清雅可人，书卷气十足。整个建筑的气氛可以由门厅里的—幅楹联作为总结：闲居足以养老，至乐莫如渎书。“万般皆下品，唯有渎书高”。柳家为代表的书香门第，深居简出，以不甘寂寞的生活态度，在渎书过程中追求出入头地的官运亨通，同时在个人的精神世界追求极致完美。
深厚长久的文化传统不但使同里人才辈出，还使同里民风淳厚，真正做到了“厚道传家”的思想传承，还使同里古镇真正做到了“出世”“人世”的两相不悖。巨大的宽容使我们今天在同里还能看到退思园、崇本堂、嘉荫堂和平相处，三种不同的文化—仕、商、书膑足而居，在“思、德、道”交错的涟漪中增添了文化古镇——同里的魅力。
江苏苏州导游词 篇5
中国有句古话：上有天堂，下有苏杭。
今天，我们来到了人间天堂苏州。
苏州是我国重要的历史文化名城、著名的风景旅游城市，也是中国首批优秀旅游城市。
苏州位于长江三角洲中部，东邻中国最大的工业、金融和贸易中心上海，南接浙江，西抱太湖，北依长江。
总面积8488平方公里，人口583.9万人，其中市区212.4万人。
苏州境内气候温和，土地肥沃，物产丰富，自古以来被誉为人间天堂。
苏州是一个古老的城市，公元前520xx年，吴王阖闾在此建都。
距今已有2500多年的历史，目前仍坐落在春秋时代的原址上，基本保持着水陆并行、河街相临的双棋盘格局和小桥、流水、人家的古朴风貌。
境内文物古迹有487处，其中国家级15处，省级101处。
各位游客走南闯北，到过不少城市。
许多城市几乎大同小异。
但是，苏州的城市形象相当有个性。
大家是否注意到苏州民居楼房的基本色彩，一白一黑，两种极色。
为了打破这种极强的反差，有时会用上一点青灰来过渡。
苏州的城市也和园林一样，十分素雅。
苏州园林是苏州的骄傲。
她有许多桂冠。
拙政园等四个园林是全国重点文物保护单位，九个园林是列入联合国教科文组织世界文化遗产名录的典型例证。
苏州园林为什么这么多，又这么精美呢?这和中国的历史文化及苏州的地理、人文都有关系。
我们知道，从隋朝开始，实行了科举制度。
而苏州在隋唐时期经济已相当发达。
白居易诗中就说过，湖州殊冷僻，苏州太繁雄，还说，杭州丽且康，苏民富而庶。
苏州的繁荣仅次于首都长安。
经济的发达奠定了文化的发展。
此后，范仲淹创建了宋代历史上第一个、又是规模最大的地方府学苏州文庙府学。
苏州真正成了文人荟萃之地。
他们中的许多人通过了科考，不论是衣锦还乡还是告老隐退，他们在苏州营造了一个与自然相融、与天地共存的生活空间。
他们把文学、书画以及对生命的理解渗透到园林中。
所以，苏州园林不只是物质空间，更是古代文化人的精神世界。
和苏州园林密切相关的还有昆曲。
昆曲产生于元末明初，是我国最古老的剧种之一。
在全世界19个人类口述和非物质遗产中，中国唯一得此殊荣的就是昆曲。
昆曲以其文雅的吐词、柔糯的唱腔、舒缓的节奏与苏州园林贴切地糅为一体。
当昆曲在园林中响起，其悠扬回环的旋律是园林建筑节奏的最好诠释。
刚才我们讲了许多关于苏州的文化人，现在讲讲苏州的老百姓。
苏州的普通人也心灵手巧。
说起苏州，著名作家陆文夫用两个字概括：精致。
何以见得?
先说说苏州刺绣。
苏州农村号称有十万绣娘。
在十万绣娘的庞大基础上垒起的是高高的塔尖。
在全国四大名绣中，苏州刺绣以其色泽淡雅明丽、针法细腻丰富而独占鳌头。
传统刺绣和现代绘画技艺的糅合、变异使苏州刺绣不仅仅是古老
的家庭式手工业，而是以苏州刺绣研究所为龙头、数家刺绣厂为舰队的，既艺术又商业、生机勃发的产业大军。
丝绸，是苏州的又一传统。
苏州一年四季出蚕茧，地区气候湿润、四季分明，蚕茧质量好，且丝绸工艺历史悠久。
苏州曾有日出万匹，衣被天下的美名。
丝绸产量占全国的六分之一，出口量占到全国三分之一。
无论是质量还是数量，苏州在全国名列前茅，称苏州为丝绸之乡是恰如其分的。
苏州人能干，又富裕，当然就会讲究吃。
苏州菜自成一体，口味清淡，略带甜，讲究色、香、味、形。
尤其船菜、小吃，新鲜、精细，品种多。
苏州人吃菜还讲究时令。
什么时令吃什么菜、什么鱼。
尽管现在反季菜越来越多，但时令菜仍受青睐。
现在整个碧凤坊也成了美食街。
江苏苏州导游词 篇6
各人好，我是你们的导游，各人可以叫我卢导，接待各人来到景致宜人，竹苞松茂的苏州园林，你们将会和我渡过如痴如醉的一天。
苏州园林997年12月被列入天下文化遗产之一。苏州是闻名的汗青文假名城和国度重点风光旅游都市，物华天宝，人杰地灵。苏州园林汗青久长，气派宏伟，个人简历，实为中华民族的艺术宝贝。
沧浪亭，位于苏州南三元坊四面，在苏州汗青最为久长，是苏舜钦的私家花圃，沧浪亭占地1.08公顷，内有一泓净水贯串，波光倒影，情况万千。
下面我给你们讲个传说，乾隆天子颠末苏州，传闻有种对象叫说书，就请了王周士来说书，王周士名气响彻江浙，来了但不说，天子问他为什么，王说没有灯和椅子，天子就给了他一盏灯和一把椅子。王周士把三弦一拨，叮叮当当的声音既像百鸟朝凤，又像金鼓齐鸣，天子听的'眉飞色舞便把他请进宫内，王周士反而过不惯，请了一天假，便回了苏州。他说不是他的说书吸引了天子，而是苏州的差异凡响，独具匠心的景致吸引了乾隆天子。可见苏州自古即是游览的最佳行止，也就是人们常说的“上有天国下有苏杭‘。
我的先容完毕，百闻不如一见，各人快快启航吧。
江苏苏州导游词 篇7
(一)
各位游客朋友们，欢迎来到拥有吴中第一名胜之誉的虎丘。
在远古时期，虎丘曾是东部海岸上的一个海湾，海底火山爆发产生的岩浆堆积形成小岛，涨潮时小岛被水淹没，退潮时又涌出海面，久而久之，小岛就演变成了这座山丘，所以虎丘也叫海涌山。那为什么后来又叫虎丘了呢?这还要从春秋吴越之争说起。公元前5xx，吴王阖闾建成了苏州这座阖闾大成，吴国达到鼎盛时期。公元前496年，吴王阖闾乘越王去世的机会，亲自率兵攻打越国，阖闾骄傲轻敌，结果中了越王勾践的埋伏，身受重伤，回师途中去世，他的儿子夫差就在此地为阖闾修了墓，将阖闾葬于此地。相传阖闾下葬三天之后，有一只白虎出现在了山头，似乎在守卫着阖闾的墓，因此海涌山改名为虎丘。
我们平时爬山，肯定会发现，这寺是藏于山里的，可是虎丘就不同了。虎丘的特别之处就在于它是山藏于寺里，而不是寺藏于山中，是山向寺里藏。虎丘被誉为吴中第一名胜还因为它的风景独特。所以苏东坡就说过，到苏州不游虎丘，乃憾事也。
(二)
现在在我们面前的这座桥，叫做海涌桥，它是一座花岗石材料建成的仿古式拱桥。我们可以看到桥上有十二只形态各异的小石狮，一边六只，雄狮手上都抓着一个球，这意味着至高无上的权利，而雌狮呢都抱着一只小狮子，这就意味着子孙绵延。
我们从这边往山上看，有什么发现吗?请诸位充分发挥自己的想象力，有没有觉得虎丘丘如蹲虎呢?我们看前面的这二山门，是不是像老虎的头颅，洞门就像是老虎的嘴巴，窗就像是老虎的眼睛，两边突出的飞檐就像是老虎的耳朵，这山路就像是脊背，宝塔就是老虎的尾巴，整体呢就是一只蹲虎，这也就是虎丘为什么叫虎丘的第二种说法了。
大家往前走，眼前的这座殿，就是虎丘的二山门了，它叫做断梁殿。进门这两座塑像呢，就是哼哈二将，张嘴的是哈将，闭嘴的是哼将。大家往上看可以发现，这座殿门的正梁不是一根整木，而是两段接合起来的，中间有明显的接缝，据苏州民间传说，元代的时候，皇帝下旨要苏州官吏限期在虎丘建造一座殿门。当各项工作准备就绪时，发现找不到一根长度足够的木料做正梁，而限期又将近了，这个时候，老工匠赛鲁班想方设法，将两根短木料接合起来，做成正梁。虽然梁是对接的，可是仍然十分坚固。从这断梁殿，我们可以看出古代劳动人民的聪明才智和高超技艺。
好，我们沿着这条山路上去，眼前的这口井，叫做憨憨泉。相传梁代有个僧人憨憨，从小双目失明，一日摔倒在这里，心想有青苔的地方一定有泉水，于是十指刨地。一位樵夫看见了就说，半山腰是不可能有泉水的，你若能挖到，我就变成青蛙。话说刚说完，一股泉水涌出来，樵夫变成了青蛙，憨憨用泉水治好了眼睛。
我们继续往前走，现在我们看到的这块石头很特别，这石头中间是裂开的，这旁边的石碣上刻着试剑石三个大字，相传，吴王阖闾命当时的铸剑大师干将铸剑，干将和他妻子莫邪采集天地灵气，终于铸成了干将莫邪雌雄双剑，吴王得到了干将所献的宝剑后，挥剑试刃，将大石一劈为二，这就是那块大石。另有传说，秦始皇到此寻找吴王墓，见巨石蹲一白虎，遂挥剑砍杀，白虎逃遁，只在石头上留下剑痕。
我们往北边走，大家看这块石头形状像什么呢?对，像枕头。这块石头叫枕石，扔一石子丢在上面，就会喜得贵子。
现在出现在我们眼前的这个亭子，它是一座墓，叫古真娘墓。唐代有位女子叫胡瑞珍，人称真娘。由于安史之乱，她逃难到苏州，无依无靠，被迫进了妓院，但是她只卖艺而不卖身，她能歌善舞，才貌出众，可谓是绝色佳丽。当时有位高富帅的书生王荫祥慕其才色，花重金贿赂老鸨想要留宿于真娘处。真娘知道之后，投缳自尽，以死守身。王荫祥大为震惊，厚葬真娘于虎丘山，并于墓上建亭纪念。
(三)
再向前走啊，我们看到这块地方的石头是呈现红色的。这石头叫做千人石。传说吴王夫差为先王治丧，在地宫内埋葬了许多宝剑和其他财宝，夫差为了保住这个秘密，就摆下庆功宴，将这千余名工人聚于此地，赏赐无色无味的毒酒，杀害了这千名工匠，血流成河，将这边的石头都染红了，每逢下雨，这石头的红会显露的十分耀眼。因为这石头是一千多个工人染红，所以叫它千人石。
相传因为此事，人们经过此处都很害怕，高僧竺道生便在此讲经，超度冤魂，
他对着石头讲经，讲了三天三夜，当他讲到一切恶人皆能成佛时，石头都在点头，似乎都在认同生公所讲的东西。于是便有生公讲经，顽石点头之说。池中那块便是点头石。旁边那石头上的三个字是千人坐。
我们说山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，那么虎丘的仙在哪里呢?仙在这里。这里呢是二仙亭，是八仙之一的吕洞宾和睡仙陈抟下棋的地方。相传吕洞宾和陈抟下棋的时候，有一个樵夫在旁边观看，棋下完之后樵夫下山了，可是下山之后他发现村里的人他都不认识了，而村里的人从樵夫的着装来看，他来自以前年以前，所以有仙人一盘棋，世上已千年的说法。我们看到二仙亭的石柱上有两副对联，第一幅是ldquo;昔日岳阳曾显迹，今日虎阜再留踪rdquo;。说的是吕洞宾曾经在岳阳呆过，现在又到虎丘留下踪迹。另一幅是ldquo;梦里说梦原非梦，元里求元便是元rdquo;，上联是说陈抟老祖把樵夫当成是梦中之人，樵夫反复说明原委才知道这不是梦，下联是讲要探究道教的奥秘，才能得到成仙。
(四)
我们到往这边走，就来到了虎丘最神秘，最吸引人的古迹剑池。我们看到这个圆洞门上刻有四个大字ldquo;虎丘剑池rdquo;，据说这四个字原为唐代大书法家颜真卿所说，后因年久，石面经风霜剥蚀，虎丘两字断落湮没，一位苏州刻石名家张仲玉照原样钩摩重刻，仔细看可以发现剑字的一撇比丘的一撇有力好看的多，所以苏州又有假虎丘真剑池的说法。
走进别有洞天，眼前呢就是虎丘的剑池了。之所以命名为剑池，是因为阖闾下葬时，夫差将三千多把宝剑作为殉葬品，埋在他的墓里。在1955年整修虎丘，抽干剑池的水时，这个三角露口露出，向里面走大概10米就走不通了，但是往左边拐，工作人员发现了四块巨大的石碑，一块是平躺的，其余三块成品字形排列，专家发现，这石板的石质和春秋时期的石质相符，所以这剑池地下很可能就是阖闾墓的所在了。那为什么不往里面挖呢?(大家猜一猜)是因为上面有虎丘塔，如果往里面发掘，就会影响到塔的地基，也就是说塔可能会倒，那为了保护虎丘塔，就没有进一步探索阖闾墓所在，所以至今，阖闾墓仍然是一个神秘的谜。
现在我们来到得就是虎丘塔，俗称云岩寺塔。始建于五代，七层八面。为什么呢?虎丘塔被称为ldquo;中国的比萨斜塔rdquo;。经历过七次火烧，明朝时第七层被烧毁了。我们知道，与虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌。到五十年代，虎丘塔也是岌岌可危。 1956年采用铁箍喷浆法，每层塔内用钢筋箍起来，地基灌浇水泥，有效地消除了裂缝。关于56年修塔，有一段有趣的历史。当年开会讨论修塔方案时，有一老工人坐在墙角微微地笑，主持会议的人见他胸有成竹的样子，便请他发言。老工人再三推辞后，终于提出了箍桶匠修桶的原理和方案，在场的人员是啧啧称赞啊。所以，又印证了苏东坡的话，到苏州，不可不游虎丘。我还要添一句：到虎丘，不可不留影虎丘塔。
江苏苏州导游词 篇8
各位游客：
大家好！欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下！
踱步沧浪亭，未进园门便见一池绿水绕于园外，临水山石嶙峋，复廊蜿蜒如带，廊中的漏窗把园林内外山山水水融为一体。园内以山石为主景，山上古木参天，山下凿有水池，山水之间以一条曲折的复廊相连。沧浪亭外临清池，曲栏回廊，古树苍苍，垒叠湖石。人称“千古沧浪水一涯，沧浪亭者，水之亭园也”。
沧浪亭主要景区以山林为核心，四周环列建筑，亭及依山起伏的长廊又利用园外的水画，通过复廊上的漏窗渗透作用，沟通园内、外的山、水，使水面、池岸、假山、亭榭融成一体。园中山上石径盘旋，古树葱茏，箬竹被覆，藤萝蔓挂，野卉丛生，朴素自然，景色苍润如真山野林。
著名的沧浪亭即隐藏在山顶上，它高踞丘岭，飞檐凌空。亭的结构古雅，与整个园林的气氛相协调。亭四周环列有数百年树龄的高大乔木五、六株。亭上石额“沧浪亭”为俞樾所书。石柱上石刻对联： 清风明月本无价；近水远山皆有情。 上联选自欧阳修的《沧浪亭》诗中“清风明月本无价，可惜只卖四万钱”句，下联出于苏舜钦《过苏州》诗中“绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情”句。全园漏窗共108式，图案花纹变化式端，无一雷同，构作精巧，环山就有59个，在苏州古典水宅园中独树一帜。
沧浪亭园中最大的主体建筑是假山东南部面阔三间的'“明道堂”。明道堂取“观听无邪，则道以明”意为堂名。为明、清两代文人讲学之所。堂在假山、古木掩映下，屋宇宏敞，庄严肃穆。墙上悬有三块宋碑石刻拓片，分别是天文图，宋舆图和宋平江图（苏州城市图）。相传乾隆帝南巡时，曾召誉满江浙的苏州评弹艺人王周士于此堂内说书。堂南，“瑶华境界”、“印心石层”、“看山楼”等几处轩亭都各擅其胜。折而向北，有馆三间名“翠玲珑”，四周遍植翠竹，取“日光穿竹翠玲珑”意而为名。
竹是沧浪亭自苏舜钦筑园以来的传统植物，亦是沧浪亭的特色之一。现植各类竹20余种。“翠玲珑” 馆连贯几间大小不一的旁室，使小馆曲折，绿意四周，前后芭蕉掩映，竹柏交翠，风乍起，万竿摇空，滴翠匀碧，沁人心脾。同“翠玲珑”相邻的是五百名贤祠，祠中三面粉壁上嵌594幅与苏州历史有关的人物平雕石像，为清代名家顾汀舟所刻。五百名贤只是取其整数而言。
沧浪亭每五幅像合刻一石，上面刻传赞四句，从中可知这些古贤的概况，他们是从春秋至清朝约2500年间与苏州历史有关的人物。名贤中的绝大部分是吴人，也有外地来苏为官的名宦。名贤像多数临自古册，也有的来自名贤后裔，具有文献价值。
园中西南有假山石洞，名“印心石屋”。山上有小楼名“看山楼”，登楼可览远近苏州风光。此外还有仰止亭和御碑亭等建筑与之映衬。沧浪亭著名的建筑还有观鱼处等。另有石刻34处，计700多方。
江苏苏州导游词 篇9
各位游客：说起寒山寺，大家都会想起唐代诗人张继写的《枫桥夜泊》诗：“月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这是当年张继进京考试名落孙山，归途中夜泊枫桥，写下的千古绝唱。寒山寺的钟声使他消除了烦恼，继续寒窗苦读，后来再次赴京应试，终于得中了进士。因而，苏州寒山寺的钟声能消除人们心中的烦恼，启迪心灵的智慧，寄托幸福的期望，给您带来美好吉祥的预兆。下面请大家跟我一起前往寒山寺游览。
【寒山寺创建历史—寒山寺大钟】
寒山寺位于苏州阀门外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间（502—519年），距今已有1400多年的历史。寒山寺最初的名字叫“妙利普明塔院”。后来在唐代贞观年间，这里来了两位天台山的高僧寒山和拾得，才改名为“寒山寺”的。传说寒山、拾得分别是文殊、普贤菩萨的化身，后来被人识破，两人就双双乘鹤而去。又传说拾得和尚乘了寒山寺里的一口钟，飘洋过海东渡日本，到了一个名叫萨堤的地方，传播佛学和中国文化。
在寒山寺，最为游人感兴趣的就是那口大钟了。寒山寺的钟，历来受到诗人们的题咏，这在文学是罕见的。相传张继诗中所涉及的钟，历经沧桑，在明末流入日本。清末，日本的山田寒山先生四处探寻，欲将此钟归还，但终无下落，便募捐集资，在日本明治38年（1906年）由小林诚等一批工匠精心铸成一对青铜钟，一口留在日本观山寺，一口送来苏州寒山寺，在中日民间文化交流和友好往来史册中写下了美好的一页。在日本，苏州寒山寺几乎家喻户晓，老幼皆知，在日本的小学里，甚至把张继的《枫桥夜泊》诗作为课文来讲授和背诵。
自1979年12月31日除夕夜，苏州举办首届除夕寒山寺听钟声活动以来，已连续举办了20届。20个除夕，近3万以日本人为主的海内外游人来寒山寺聆听夜半钟声。
【景区概况—寒山别院】
游客们：现在我们已经进人寒山寺景区了。寒山寺景区拥有“古寺、古桥、古关、古镇、古运河”。古寺即寒山寺。古桥指寒山寺两侧大运河上的江村桥和枫桥，即张继诗中“江枫渔火对愁眠”中的江、枫这两座桥。古关指大运河和上塘河交汇处的铁铃关，建于1557年，为明代抗击倭寇的关隘，城楼雄伟，现设抗倭史迹陈列室。铁铃关、浒墅关、白虎关是历有名的“苏州三关”。古镇就是枫桥镇，粉墙黛瓦，一派姑苏水乡风光。古运河即开凿于隋场帝时的京杭大运河，全长1794公里，从寺前流过。
各位游客：前面那座金碧辉煌，宏伟庄重的主塔就是寒山寺的普明塔，等一会儿我们进了寺内再去参观。现在我们取道寒山别院去寒山寺。
寒山别院是1993年修筑的，满园的绿色让人心旷神怕，苍松、翠竹、桂花、樱花、腊梅、草坪与落月池、映月亭、愁眠坡、寒山桥、听钟坪、觅诗廊等，景物交相晖映。园中的那座松茂亭内，于1993年立了一块碑，碑文为我国无产阶级革命家李大钊30岁时用行草书写的《枫桥夜泊》诗。1956年，他的女儿李星华将这幅原作捐献给国家，现存于中国革命博物馆。寒山寺内还珍藏着宋代、明代、清代、民国年间以及现代文人学者写的枫桥夜泊诗碑。
【照壁—山门—主庭院—五百罗汉堂】
穿过寒山别院，各位看到前面的那座石拱古桥就是江枫桥。现在我们来看一下山门前的照壁，黄墙上“寒山寺”三个大字，是由浙江东湖名土陶浚宣所写，字体古朴苍劲，给历经千年风霜的古刹增添了庄重感。大家可以在此拍照留念。
大家发现没有，寒山寺的山门是朝西的。通常的民居建筑或寺院建筑都以坐北朝南为，而寒山寺的庙门为何要朝西呢？据德高望重的寒山寺老方丈性空法师说，这乃是“因地制宜”。原来苏州是水乡。隋代开的那条运河正位于寒山寺的西边。唐宋之际，水上交通日益发展和繁忙，为便于路过的商人、船民、农民、信徒乘船来此朝拜进香，庙门便朝两靠河边开了。还有，人们都知道《西游记》中唐僧西天取经的故事，两天是佛祖居住地，西天又称极乐世界，光明圣洁，无一烦恼，所以庙门朝西开，也表示崇敬向往佛国圣地，一举两得，何乐而不为呢？再者，寺院多火烛，历代寺僧都以大运河的水来消防灭火。按中国五行学说，水能克火，从风水上来克制火灾。然而，和尚们的苦心仍逃不脱人间的灾难。历的寒山寺也避免不了战火和火灾，前后共五次火毁。破坏最严重的是清咸丰十年（1860年）清军与太平军交战，一把大火，将古寺楼阁化为尘埃，除诗碑外无复留存。现在的寒山寺是清光绪三十二年，即1906年重建的，宣统二年（1910年）又加修缮，重建大殿，一时成为吴中名刹。
寒山寺现存主要建筑和古迹有：大雄宝殿、庑殿、藏经楼、寒山拾得塑像、碑廊、钟楼、枫江楼等。下面让我们进内参观。各位请看：这块“古寒山寺”的匾额，是清末江苏巡抚程德全的手笔。进入山门，迎面是慈颜常笑的弥勒佛坐像，背面是韦驮的威武立像。
穿过山门，我们来到了寒山寺的主庭园，园内青松挺拔，回廊曲折通幽，左侧的花坛两面嵌有两块石刻，一为明代崇祯年间刻的“寒拾遗踪”；另一为程德全写的“妙利宗风”。妙利指的是初建时的寺名“妙利普明塔院”。这两块石刻概括了寒山寺的历史渊源。
接着我们来看看左侧的五百罗汉堂。这些都是清代留下的小型香樟木雕成的镀金五百罗汉，在罗汉堂中央矗立着一尊于1995年落成的观音铜像，高2.5米，重1.5吨，是由日本宗教画院、日本禅宗画家协会赠送的，于1995年落成。
【大雄宝殿—释迦牟尼像—十八罗汉像—大铜钟】
在进大雄宝殿前，我们先留意一下大雄宝殿前的汉白玉栏杆，全长34.50米，柱高1.5米，栏板高0.7米，采用莲花宝座和海棠的图案。这只铁香炉上铸有“大化陶熔”四字，暗示了佛的神通广大，意为佛的教化可以造就信徒成为大器。大殿前的一对石柱，称为“露盘”，是和尚就餐前放饭盛水，以供所谓饿鬼食用的器具。
殿内正中供奉的是释迎牟尼佛木雕像，左边长者为迦叶，右边年轻的叫阿难，他们是如来的得力弟子。佛祖逝世后，迦叶在灵鹫山主持了佛教信徒的第一次集会；阿难是佛祖的从弟，聪明有智慧，擅长记忆，跟随佛祖25年，把佛祖生前的讲经说法都写在贝叶树的叶子上，成了佛经。1924年“戊戌变法”改良家康有为参拜寒山寺，曾写了一副“真经书贝叶，法果证菩提”的对联，点出了佛经的历史，墨宝现珍藏在寒山寺枫江楼里，成为寒山寺重要文物。
大殿两侧沿墙分列着明代时从山西五台山清来的铁铸十八罗汉金身坐像。释迪牟尼佛像背后东墙上嵌有清代扬州八怪之一罗聘所画的寒山、拾得石刻。寒山右手指地，拾得担胸笑颜，画面上还有讲述寒山、拾得劝人和好欢颜的诗篇：“我若欢颜少烦恼，世间烦恼变欢颜。”南墙上嵌有清代佛教居士大鹤山人郑文焯于1880年在枫桥船中所作的指画丰子像石碑。据说丰干和尚是寒山、拾得的师傅。
大殿后测东南角悬挂的这口大铜钟就是由日本山田寒山赠送的`，铜钟高80多厘米，直径近70厘米，周围铸有阳文汉字《姑苏寒山寺钟铭》，为1905年的日本首相伊藤博文所写。
江苏苏州导游词 篇10
各位游客，欢迎来到吴中第一山虎丘参观游览。俗话说得好“到苏州不游虎丘乃憾事也”。那么今天我们来深入地了解这个神秘的地方吧!虎丘位于苏州市古城区西北约5公里处，高约34.3米，占地面积约为300亩，而后来又经2004年扩建，它的现占体积为28.29公顷。 大家知道吗，虎丘原名叫海涌山，那么海涌山是怎么形成的呢?相传远古时代，这里曾是海湾中的一座时隐时现的小岛，历经沧海桑田的变迁，成为了平地上的山丘，故为海涌山了。那大家知道为什么后来又改名为虎丘吗?这里还有个小故事呢，公元前496年，吴王阖闾趁越王永常去世，并带兵攻打越国，后来又在携里受了重伤，回程途中，不幸在嘉兴去世。死后夫差将阖闾葬在了海涌山，三天后呢，便出现一只白虎蹲在山头，于是啊，有人便说这是吴王的金精所化，从此便改名为虎丘了。
好，了解虎丘得名的由来，我再向大家介绍几位来过此地的文人雅士吧，首先，要说寻宝，这秦始皇和孙权，听到虎丘地下藏有三千宝剑时，先后来到了虎丘，最后还是空手而归。而明代的唐伯虎差一点儿就揭开了这千古之谜。再说说，为苏州作出贡献的吧，唐代诗人白居易，开凿了七里山塘河，为苏州增添了几分色彩。
各位游客，我们现在站在海涌桥上，大家请看，左右两旁有六对石狮子，形态各异，惟妙惟肖。那我就要考考大家了，你们知道哪些是雄狮子，哪些是雌狮子吗?对，怀里抱着小狮子的是雌狮子，脚下踩着绣球的，则是雄狮子。我们再看眼前的二山门，这二山门就像是老虎的头，窗洞是老虎的眼睛，而洞口则是老虎的嘴巴，这尾巴的位置就是虎丘塔了。
各位游客，走进断梁殿，它面阔三开间，进深两开间，建于元代至正四年。关于断梁殿，大家请往上看这“大吴胜壤”中“胜”字的一撇，会发现上面的主梁有一道裂痕，说到这裂痕啊，还有一个民间故事呢。元代的时候，皇帝下了一道圣旨，要苏州地方官吏限期在虎丘建造一座殿门。而当各项工作准备就绪，并正要上正梁时，工匠们发现原本作为正梁的木料被当成顶梁柱锯
成两截。后来，又因限期已经临近，老工匠赛鲁班想方设法建造了这座断梁殿，并用了棋盘格、琵琶吊、斗拱等独特工艺，起到了吊力和顶力的作用。刚才我们提到“大吴胜壤”这块匾额，它赞颂了虎丘在我们这块沃土上是很了不起的。请大家在朝对面看，则挂着“含真藏古”这块匾额，那么大家知道这“真”指的是什么，“古”指的又是什么呢?“真”指的就是真人、真事、真山、真水，这些呢都是有史可记的，而“古”指的是古木、古寺、古泉、古塔，这些都是可以在虎丘内找到的。我们再看左右两旁的哼哈二将，是由市树香樟树制成，可惜原来的哼哈二将已被毁，现在我们看到的是2010年重塑后的了。
各位游客，现在我们就来到了试剑石。大家请看这块石头的造型是不是很像用剑劈开的?春秋时期，吴王阖闾为争霸天下，抓来了当时有名的铸剑高手为他铸剑。而干将和莫邪夫妇也被他选去铸剑。吴王并要求他们在100天之内铸造出一把独一无二的宝剑。王命为难，几个月过去了，仍未铸好，紧要关头莫邪跳入炉中，化作青烟，铸成了雌剑，干将也按期将雌剑献给吴王。吴王来到虎丘举起宝剑，将大石一劈为二。也就是我们眼前的这块石头了。当然，关于这块石头还有另一个故事，秦始皇寻剑时，非常懊恼，半路上看见一只白虎，于是抽出宝剑砍去，未中虎身，而在石头下留下痕迹。其实呢，听完这些故事很有趣，但事实上，这块石头是火山的熔浆所形成的，叫做凝灰岩。各位请看，试剑石边还刻有“剑试一痕秋，崖倾水断流。如何百年后，不斩赵高头”，说的就是秦始皇了。宝剑再锋利也没有用，他未去辨人心。
在我的左手边呢，有一块枕石，大家看它的造型像什么?对，像枕头，所以称它为枕石。 大家请跟我往前走，我的右手边就是真娘墓了。真娘本名胡瑞珍，后为了逃避安史之乱，路上与家人失散流落苏州，又被诱骗到山塘街“乐云楼”妓院。因真娘才貌双全，但她只卖艺不卖身。而王萌祥看上了真娘，于是他就去贿赂老鸨，留在了真娘房里，真娘为保守贞洁，投怀自杀。
各位游客，现在我们就来到了千人石。传说啊，吴王阖闾死后，夫差将他葬在这儿，用了上千工匠为他建古墓。夫差骗上千工匠来到此地，并邀请他们喝酒，正当他们高兴时，趁机杀死他
们，这里呢也就流淌了上千人的鲜血。大家请看脚下的石头，每当下雨时，它就会泛红，其实呢，真实的原因是石头内含有一些铁质。晋代高僧竺道生曾在千人石上讲经说法，他还宣扬“一禅道皆有佛性”。可是，没人信他，于是啊，他就聚石为徒，讲到顽石点头。当时，他说的白莲池中莲花盛开。我们还可以看到这块石头上刻有“点头”二字呢，所以千人坐后又被叫做生公讲台。瞧，这白莲池中还有一座白色的建筑物，那就是石经幢，具有驱邪避凶的作用。游客朋友们，更让千人石声名远扬的则是一年一度的中秋赏月曲会，这曲儿指的是昆曲。每逢中秋节，热情好客的苏州老百姓穿着丽服，带上美酒，在千人石上席地而坐。经过一轮一轮的选拔，最后由一位胜出者，他必须在千人石最高处清唱一曲，唱红了也就可以去全国各地表演了。这“四方歌者皆无门”，一唱就是两百多年。
再往前走，呈现在我们眼前就是二仙亭，它是花岗岩建筑。既然说它是二仙亭，自然和神仙有关。传说这个亭子是道家神仙吕洞宾和陈抟老祖下棋的地方。各位请看，里面有两个石刻画像，这画像上的两个人正是这两位神仙了。吕洞宾常手拿宝剑。而陈抟则是到哪儿都能睡着，那大家是否要怀疑他那么能睡，怎么下棋呢?有次他们下棋时，一位樵夫上山砍柴，路过此地便停下脚步，看他们下棋，樵夫看到陈抟似睡非睡，似醒非醒，后来他看了会儿也就回家了。可当他回家后，却发现没人认识他了，这也就是“仙人一盘棋，人间已千年”。在看左右两旁的对联“昔日岳阳曾显迹，今朝虎阜再留踪”，讲的是谁呢，大家不妨可以猜猜?对，就是吕洞宾，他曾在岳阳楼舞鹤，而今日又在虎丘下棋，并留下了踪迹。再看“梦中说梦原非梦，元里求元便是元”。这前半句说的是陈抟睡了很久，醒来便把樵夫视作梦中人，也就是庄周梦蝶中，到底是庄周梦到蝴蝶，还是蝴蝶梦到了庄周呢。我们都说“元里求元便是元”，那为什么要读“玄”呢?这是为避康熙帝玄烨的讳。元即是玄，也就是道，道家认为道生元气，元气分为阴阳，阴阳之后有了天地人，天地人创造了万物，而万物又归于道。好比种子开花结果落地，又成为种子。这句话告诉大家，从道出发，追求道家的奥秘，就能得道了。
各位游客，我们现在就来到了虎丘剑池。这是由唐代颜真卿所书，因为岁月的流逝，“虎丘”二字脱落，而明代的章仲玉便补上了“虎丘”二字，所以才会有“假虎丘真剑池”之说。
各位请看这剑池的外形像不像一口平放着的宝剑，这就是剑池得名的第一个由来。第二个原因不用说大家也猜到了吧，传说这剑池下藏有三千把宝剑，所以这儿呢又是个藏剑的地方。大家是不是很想知道这剑池下是否真的有三千把宝剑呢?传说秦始皇和孙权都来此寻剑，有很多人说剑池成了现在的模样，是因为这两位皇帝寻剑时开山劈石而形成的。那到底有没有吴王阖闾墓，我们苏州市政府在1955年的时候去勘探过，抽干池水，发现整个池子下面是平整的大石块，这就说明是人工挖凿的。而在池北最窄处发现了一个洞穴，再往里走有一个一丈多长的隧道。洞穴边上还有石块，石块上还有痕迹，说明啊，这唐伯虎、王鳌等人在明代时发现洞穴，于是他们将情况写在剑池边上。再看崖壁上“风壑云泉”四个字是著名书法家米芾所书。“剑池”二字是由周百琦所书。
各位游客，我们现在就来到了五十三参，它是花岗岩台阶。那为什么要有五十三层台阶呢?传说，观音身边有一对善财童子，先后拜了53位师傅。好，大家跟我往上走，我们脚下的石阶比其他石阶更宽一些，大家知道这是为什么吗?当童子拜到第27位师傅观音时，观音说：“还有很多人的本领比我大，你应该再向其他师傅多学一些”。大家抬头请看，我们站在每层台阶上都可以看得见供奉的佛祖大殿。这也就是“五十三参，参参见佛”。
各位游客，现在我们眼前的就是云岩寺大殿。它是由东晋司空王珉、司徒王洵两兄弟舍宅为寺而来的。大家看，左右两边设有钟和鼓，这是佛教中用来计时的。和尚们早上会敲钟以代表新的一天开始了，晚上敲鼓代表一天的结束。走进大雄宝殿，首先我们看到的是佛祖释迦牟尼，大雄指的是释迦摩尼，宝指的是佛宝、僧宝和法宝，而殿则是佛教建筑中供奉佛祖的，堂则是供奉罗汉的。他的左右两旁分别是迦叶和阿难。迦叶是年纪大的那位，他曾在七叶窟召集了500弟子传扬佛法，故又被称为“头陀第一”。阿难天资聪慧，擅长记忆，跟随了佛祖25年之久，记下了
佛祖的话，并写在了贝叶树的叶子上，成了佛经。左右两旁是大弟子迦叶和佛祖的堂弟阿难，两边还塑有十八罗汉。
各位游客，矗立在我们眼前的就是虎丘塔了。现存的虎丘塔始建于后周乾佑八年至宋建隆二年，高47.7米，平面七级八面，是经过了七次大火后，保留下的塔心部分。它的倾斜角是2°48’，偏离中心线2.34米，比比萨斜塔早了390多年。那大家知道它为何会倾斜吗?这是因为它的塔基不均匀，倾斜位置往东北方向倒，而这塔身重6000多吨。虎丘塔是从元代开始倾斜，上世纪50年代，塔身的裂缝就达到80厘米呢。1956年时，人们用了铁箍灌浆的方法，将塔修复了。1981年，人们用了5年的时间，加固地基，在塔基下大了44个孔，并向下灌钢筋水泥，修复虎丘塔。可见我们要好好保护虎丘塔了，经过多年的沧桑变化，虎丘塔还存有越窑密瓷莲花碗，楠木经箱等文物，这些可以在苏州博物馆内见到。
虎丘和一天的旅程接近尾声，大家不妨拿出手中的相机，将这一画卷全部拍下，留作纪念。谢谢!