突然就走到了西藏读后感(精品十篇)。
在我们阅读完作者的作品后，我们会产生一些独特的理解和看法。此时，我们可以将自己的感受倾诉在纸上。工作总结之家编辑为您整理了与“突然就走到了西藏读后感”相关的资料，供您参考。请注意，以下资源仅供参考，请大家详细查阅！
突然就走到了西藏读后感【篇1】
每个人的心里，一定会有这么一个人，在情窦初开的青涩年纪与他相遇，从此遥远地喜欢，默默地祝福，关于他的一切却在不知不觉地关注中，支撑起青春岁月里，那些最灿烂最明媚的日子，虽然两个人的人生轨迹从未有过交集，他却成为你生命中很重要的一部分！
怀着不够单纯的初衷，早早预定下这本书！想要了解他的故事，为了更好了解自己。而越了解自己，似乎才能越明白别人！然而认真读完这本书后，给我带来的震撼，远远超过阅读之前，期望从中得到的满足！
书捧在手上，很大很真诚是给我的第一印象，黑白海报作封面，整本书散发著沉静内敛的气质，心也静了！陈坤的`文字，正如他自己，踏实干净，直来直往，不过分不张扬，没有玲珑剔透的词藻，更多的是心灵感悟，却如手术刀般冷静精准剖析自身内在，最为令人叹服！
书中有回顾过去遭遇的种种，也有自省名利双收后的迷失，亲情友情师生情父子情，时常让人动情落泪！陈坤就像水晶，在阳光下折射出不一样的颜色，每一种颜色，明灭自有它的光彩！
但最为触动我心的部分，还是关于“行走”，贯穿整本书的主题和线索！从为梦想坚持不懈地“大强和小梅”，到最后部分十位大学生的“行走日记”，每个文字浸润着眼泪与心血，也洗涤了我的心灵！他们一路上有争吵，有沮丧，有悲伤，有误会，互相争辩，挑战自我，与自己较劲，最后又团结在一起，特别真实动人！这些精神上的游民，在最接近天堂的地方，在心灵的边缘，坚持着最朴素最高贵的梦想！
有时候最简单的道理，需要相同频率的人才能接收的到，而往往最简单的道理，也最难落实在行动上；简单如“行走”，不是所有人都能明白如何在行走中，去寻找早已丢失的赤子之心，如何在行走中，将内心磨炼的强大，如何在行走中，去贴近灵魂的本真！
很多人对西藏的神往，是虚荣心作祟，谁不想为人生履历添上值得炫耀的一笔；就像我看书前信誓旦旦对朋友说，今年一定要想办法加入他们的团队，跟着一起行走，阖上书页，我明白不用追随任何人的脚步，我可以走到任何自己想去的地方！
在“行走”中，我们难得与孤独相拥，获得与自己安然相处的片刻宁静，心绪平稳而空寂，关照并审视自己走过的路！人生中真正重要的事情是不多的，在有限的时间内，要用最难忘的记忆，铺就印在我们心底的足迹！以至于让以后的我们，想起来，没有遗憾和后悔，只有暖暖的回忆！
真心感谢陈坤书中的那句：没有人能替你承受，也没有人拿得走你的坚强！对现在的我来说，很受用。
突然就走到了西藏读后感【篇2】
书中说到的很多东西都是能感同身受的，或许生命的厚重就来自于自身的际遇，正是有了际遇的不断叠加、冲击，才会重塑了当下、此刻的自己，人生的下一刻永远不会预见自己会成为什么样子。坤哥这本书没有多么出彩的文笔（或许这也是他的初衷，不需要太过修饰，返璞归真，真理都藏在朴素里。即所谓大道至简吧），但却很真实，字里行间有迸发出来的智慧火花，不时地会引起共鸣，人生在遭遇低处和高处时，都会遇到顿悟，人生或许就豁然开朗了！我想生活就是一个又一个课题，而人生就是不断修炼课题的叠加，最终寻觅到人生的终极课题，自己究竟要的是什么？很多时候的迷茫、迷失，其实都是没有破解终极课题，而被周遭的东西所裹挟了，或许，因为经历过成长的阵痛期，会特别的苦口婆心想要与人分享，尽量让其他人能少走自认为所谓的弯路，不要让人生留下遗憾，到后来会慢慢发现，有些课题一生逃不了，必须要经历才会大彻大悟！唯一能做的，或许就如文章结尾所说的，人生不预设，虔诚祈愿，然后努力向上寻觅，随缘等待[可爱]
突然就走到了西藏读后感【篇3】
起初看这本书是因为书名吸引了我，一直觉得西藏是一个荡涤心灵的地方，神圣且充满信仰。后来能让我坚持读完的并不是文章有多优美，而是因为文章写的很真实充满温情，没有刻意的渲染烘托，感动就存在于平凡且真真实实的生活里与行走中，也正是那些看似不起眼的一件件小事，为我们铺展不断向前的路。也让我们看到了一个真实的陈坤，看到光环背后的不为人知。
Alwaysontheway.
在路上，是生命的远行。陈坤说，行走是另一种禅定，其实行走是一种有趣的独处方式，行走的时候内心是空的，是平静的，世界就是你看到的那样简单。
在路上，就有力量。行走并感受周围一切美好的事物。不用去思考，生活也没那么复杂，就像你看到的早晨冒着热气的豆浆油条一样简单温暖，就像你听到的风声一样温柔，轻轻略过脸颊，就像你呼吸的新鲜空气一样善良，不争不吵不计较。
行走的魂无处不在，只是它和世界上所有的真理一样，并不张扬，而是无声地等你用心去感受。走起来，才发现外面的风景如此美好；走起来，才知道自己的内心是多么浮躁；走起来，才了解一切都是庸人自扰；走起来，才体会到困难都是过眼云烟；走起来，才恍然大悟，原来内心比脚走的快。走起来，再不走，就被别人赶上了。世间多风雨，我愿与你同行。
相信每个人都有独属自己的“禅定”的方法，使内心平静，此刻你就是你，你不是别人眼中的你。
突然就走到了西藏读后感【篇4】
一直在断断续续的看，忘记是在怎样的机缘巧合下发现了这本书，也并不了解陈坤更谈不上粉丝看到了书名才感兴趣，之前是为了更坚定自己要去西藏的心才开始阅读，现在已经去完西藏回到原本生活的轨迹，继续碌碌无为的生活着了，今天在上班的路上看完了。其实这本书写大部分并不有关于西藏的，更多的是一个“名人”的心路历程，阴差阳错的被安排走上了一条不在自己规划里的道路，并且有所成就获得了名利和大家的喜爱，在从浮躁名与利中花费好多年找寻自己，正面的看待自己和周遭的事物。看完这本书会喜欢上陈坤，喜欢他的思想，喜欢他看待事物的方式以及“真性情”，抛去所有标签和外在的光环，他是一个比我们平凡人活的更清楚透彻的人，现实自己的梦想和帮助别人现实梦想，他是个有能力并且愿意去做的人。在书中看到关于描写西藏的部分我还是会被吸引，那真的是一个没去过的人向往，去过的人怀念的地方。我还是会觉得有点小遗憾没能早点看完，但所有的事物应该都是恰合事宜的出现吧，所有的有关于西藏的遗憾都是我下次再去的借口，我想。
突然就走到了西藏读后感【篇5】
在阅读全书的过程中，我始终带着自己的疑问在思考：
他遇到了哪些问题？
他是如何从低谷中走出来的？
他又是如何获得力量，找到自己生命的价值的？
这本书就是以陈坤本人自述的角度，来叙述在他身上遇到的人，发生的事；讲述他一路以来的成长和变化。
在阅读的过程中，我真切感受到他的低迷，纠结；也感受到他的努力，坚持。在我眼前，看到了一幅他不断上下求索，逐渐找到自己想要的，并且选择用行走的方式来体验生命与生活。
先转述下他部分的个人经历: 出生在重庆的陈坤童年生活在一个贫穷的家庭。小时候和父母，两个弟弟一家五口人挤在一个十三平米的房子里。之后的他经历父母离异，身为长子的他还要替母亲肩负起承担家务，照顾弟弟的工作和责任。
机缘巧合下，陈坤被同学拉着一起考电影学院，最终同学没有考入，但陈坤却考上了。即使考入了电影学院，因为他的性格自卑而独立且不合群。20xx年，因为拍摄的《金粉世家》该剧爆红， 陈坤的人气一夜攀升，身价暴涨，迅速挤入国内一线男明星行列。
但是迅速的走红，身价的暴涨带给陈坤的除了急速攀升的物欲满足之外，他开始陷入深深的迷茫与困惑。成名以后的他，觉得不值得如此多的关注与褒奖，他害怕公众的赞美与批评，他如此在意外界的眼光以至于在成名不久就得了重度抑郁症，并且有自杀倾向。他说：当别人在讨论他是如何出名的时候，他却在思考如何结束自己的生命。
事后在其反思这段经历的时候，他说自己年轻时特别在意别人的眼光，只要别人眼光里稍微带有一点质疑或冷淡，就会特别受伤害。换成现在他根本都看不见，也不会再受到伤害了。他现在坦然接受自己是“明星”的这个身份，因为当你在得到一些东西的同时，就势必会失去另外一些东西。既然自己享受了“明星”带来的好处，就也理应接受这所带来的坏处。
所以让他再被“明星”身份束缚与感到不安的时候，他会追问自己生命本来的面目是什么呢？
答案是：我们每个人都是除去所有光环后的“人”。把名气、财富等等身外之物统统拿掉的时候，“拿不走”的那个你，才是真正的你。在他看来，是对繁华保持的警惕心，是对“魔鬼”的反抗心，是对清贫的敬畏心。在喧哗当中自己是一个孤独的人，不是没有共鸣而孤独，而是，人本身就是孤独的。
每个人在成长的过程中都会有希望泯灭令自己很难过的时刻，但是每个人都必须要面对这一刻。只有面对，他/她才会变得强大。每个人都会在面对或多或少的顺利与不顺利，但实际上，人生的好与不好，都是真实的经历，也是值得珍惜的感受。
他说：“当真正做一件事时，结果不是我需要考虑的。只要这件事情是我想做的，那就一心去做就好了。我一直都相信，我们身体里原本就具有强大的力量。我们不必向外寻找，它就在我们的心里。只要你安静下来，就会与它相遇。那个“巧合”，就是你内心的声音，它把你带到你现在所站立的地方。你只要倾听自己内心的声音，你最终会成为那个你想成为的人。”最终他选择了行走这种方式，走着走着，就找到了自己。走着走着，突然就走到了西藏。他还会接着继续往前走，因为人生的全部意义就在于行走，面向前方，不要停下。
合上书本，一段段他的经历与过往就像电影一样浮现在我的脑海中，一个个场景，一幕幕片段，不华丽张扬，却真实且纯粹。下意识对比自己的经历与过往，觉得自己身上的困难真的不算什么。从他身上可以学习到的，除了自省，坚持与认真，还有很多很多。“行走”是一种生活方式，也更是一种生活态度。
在我身上，或许难以真的亲身去西藏徒步，但我想我的心早已在行走的路上。
正如有句话所说: “人生就是一场孤独的旅行”。
只要坚持走下去，走着走着，就会找到了自己。
突然就走到了西藏读后感【篇6】
在拉萨，没有高原反应，不信佛，看到了许多来来往往陌生的游客，在西措跟大家打成一片玩狼人杀，却还是有种和这个世界格格不入的感觉。其实很希望自己变的感性一点，这样或许就能拥有更多心灵的触动，慢慢稀释心中的魔彰。无奈的是对于这些本应触动我的现象，却总是能从心理学或者用个人思考去解释它，然后就慢慢平淡了，宛如云烟。一个人的生命历程是很单调的，所以出发的初衷之一就是通过聆听别人的故事，将别人的生命历程融入到自己，这在某种意义上是一种反哺，从而让自己的生命变得更加丰富起来。无奈的是，听完许许多多的故事，却还是有种与这个世界缺乏对话的感觉。看完陈坤的《突然就走到了西藏》这本书，陈坤是一个幸运的人，因为他能够通过这种行走的方式来洗涤自己的内心，能通过这本书来让别人了解自己，所以他并不孤独。嗯，我是一个不那么幸运的人，对外强迫自己去散发光与热，内心孤独而无法表达。其实个人一直在思考为什么会慢慢形成这样一种自残式的生活方式，唯一的自我解释，可能是心中有一份信仰——总有一天我们会克服孤独。
突然就走到了西藏读后感【篇7】
前些日子，心血来潮想读一下陈坤的《突然就走到西藏》。说实在的，陈坤算是我比较喜欢的演员，但不知是有种先入为主的思想，总觉得演员的写作只是在博取观众的眼球以及增加一些噱头的把戏而已。但，《突然就走到西藏》彻底改变我之前的想法。
这本书叙述的是陈坤跟十名大学生志愿者在西藏一起行走的故事以及陈坤对自己生活感悟的描述。“行走的力量 1+N 去西藏”是一次由陈坤工作室组织的一个公益项目，因为自身的经历，陈坤希望能够向社会传达出正面的力量。“外在与心灵的行走，两条生命的线索，看似毫无相交，其实彼此对应，相互影响。如果学会在外在的行走中安静下来，放松自己，与内心对话，从中获得正面的力量，我相信这才是行走的真正意义。”
其实对我们这些只能在屏幕以及一些报纸杂志中接触到明星的普通民众来说，明星真的是遥不可及的。而在这样的距离中，我们往往会产生一种明星的生活就是过得很好，他们可以很容易的获得我们奋斗多少年才能得到的东西。但，读了这本书，我才惊奇的发现，作为一个明星，陈坤对自己是如此苛刻到令人佩服。他喜欢禅定，独自一人的坐在无人的空间里，享受心灵的入定。他也有过梦想，为自己的梦想也做过努力，尽管不能实现，但他却在日后的生活工作中努力拉近自己与梦想的距离。他相信每个人都是一颗石头，而他的成功只是因为被幸运之石碰了一下。所以，他觉得这次的行走可以成为一次使石头发光发亮的活动。于是，他努力的想要向那群大学生传达自己的信念，尽管发生过观念上的冲突，发生过双方对对方的不满，但是，最终还是使得这次旅途中的人收获了不少。
在陈坤述说西藏之行的章节中，最令我产生共鸣的或许就是那个盲童学校发生的事件了。西藏的盲童学校有着很多身世孤苦的孩童，在陈坤一行人到来之前，或许他们从未接受过如此多人对他们的关爱。陈坤更产生了带其中一个盲童离开的念头。但是他并没有这样做，因为他觉得对待人生最好的态度就是“学会接受一切既定的事实。”每个人在成长过程中都有过希望泯灭令自己很难过的时候，但，我们必须学会面对这一切。只有面对，才会强大。因为生活总是随机的，它不会因为你想过这样的生活就如你所愿，人生不如意的事情总会发生。与其令他只会等待别人的救助，何不让他提前适应这一切，然后在困境中找出属于自己的一条生路呢。
对我来说，也许我不能像陈坤那样严格苛刻的要求自己，但我却愿意在种种不如意事中寻找出属于自己的一条道路，收获属于自己的成功。我没有陈坤所说的“幸运”，但我会努力，努力的准备面对未来的一切，让我的装备更加齐全，让自己的能力提高，在面对巍峨的高山时，我不会祈望别人拉着我前进，我更希望的是自己能心怀梦想，手持耐力，脚踏实地的一步一步往上攀爬。指向死亡的宝藏读后感海盗的宝藏读后感
突然就走到了西藏读后感【篇8】
偶然在书架中看到这本书的，最吸引我的地方是书名中“突然”“走到”“西藏”这些字眼，因为我的下一个大型旅行计划是这里。陈坤是其次的理由，我对他的了解不多，也不是非常欣赏的那种，但突然看到他也写书，心生好奇，尤其是他单亲爸爸的角色让我很想了解他，于是这个读书旅程就开始了。记得费勇先生给这本书写序时写道，陈坤的这本书也许语法不合乎规范，但写的内容很好。我最初读时便是前者的感觉，没有章法，想到什么写什么，一会儿是“行走的力量”的介绍和描写，一会儿是自己的成长历程，心里就在想演员毕竟是演员，没有写作者那样的专业，但随着章节的深入，和别人谈起陈坤时的感受，发现他的很多观点我都有共鸣，还有些对我有启发意义，所以对他的感受出现了一百八十度转变。
他讲“慢就是快”。告诉我求快未必快速达成效果，而要有自己的节奏，这一点我印象非常深刻，非常适用于我。
他讲“要跟自己较量”。告诉我人生没有输赢，都是自己的成长过程。
他讲“行走”在于一份沉静，是自己与自己的对话。这看似孤独却有着坚强。
他讲“接受”，不仅自己还让自己的儿子去接受。告诉我没有什么不可以接受，只有接受后才会勇敢去面对。
少时他经历了父母离异，成年后经历“暴红”，而后抑郁，但其内心的强大让他在三年后顿悟，走出抑郁，不仅演技增强，还独立开设了工作室。人生没有输赢，只有成长，我想他以后的人生也会更加开阔的。
后记:读一遍后总觉得要留下什么，于是就又读了第二遍，才有了这个书评，很多观点没有一一说明，只写了自己印象最深刻的内容，觉得处于人生迷茫期或是想自我成长的人都看看这本书。也希望这本书能为我的西藏之行增添一种力量，色拉乌牧山、垭口、羊卓雍措湖……
突然就走到了西藏读后感【篇9】
花了两三个小时看完了这本书（我看书容易一看到底，快速看完，可能不太好），这本书里陈坤从自己的经历说起，真的是从贫穷到富有，从无知懵懂到成熟稳重。我们都以为明星光鲜亮丽，却忘记了他们去掉标签后也是一个普通人，普通人的喜怒哀乐悲欢离合，他们都有。他们付出的远比我们知道的多，吃的苦也可能是我们没有经历过得。
陈坤说自己有一段长时间的抑郁，迷茫，患得患失。读着那些文字时，真的是引起很大的共鸣。我们永远羡慕别人的生活，永远觉得有房有车有钱就无忧无虑了，永远没法对别人感同身受。所以人是孤独的，有些路真的只能一个人走，有些事真的是别人不管再怎么帮你，也只能你自己解决，尤其是思想上精神上的坎儿。
好在，陈坤找到了自我调节，与自我对话的方式，就是打坐，其实真的就是自己和自己说话，方式也许不一样，但结果就是我们要自己开导自己。
作为公众人物，能力越大责任越大，享受着明星带来的好处，就要承担他的坏处。陈坤觉得自己迷茫了近十年，才和自己和解。当初如果有人能开导他，告诉他，也许自己就少走弯路。就像过来人不想让后来人走同样的弯路，吃同样的苦一样，他非常迫切地想告诉后来人——要坚强，要与自我和解，心理上要强大。人生的困难不分男女，不看对象。
由于个人能力也有限，所以他只能慢慢做起，先组织北京大学生（10人）进行行走。希望把这种思想和正能量传播出去。一个人传给10个人，10人传给100人……总会传出去的，哪怕需要时间和过程，但结果总会传出去的。
10位大学生是好样的，后来的两人也是非常棒的，他们都有自己的目标，有自己的心理依靠，很强大！
突然就走到了西藏，也许是突然，因为有时就是一瞬间，你茅塞顿开，然后就找到了方向。也许是量变的结果，正因为一段时间的苦闷摸索，后来才在那一刻达到了质变。
不管是行走，只要你有自己的方法，你都是在路上，不断地向前！
突然就走到了西藏读后感【篇10】
如果单看文笔来说，这本书很多人会不屑。陈坤在用说话般语言叙述着行走，在行走中回忆着过往。作为曾经追了他三年的粉丝来说，这本书让我更加了解他，理解他。
小学学校经常组织一起去看电影，有一次看了一部电影叫《国歌》里面有很多我能叫出来的演员但我已经完全记不得，只记得那一双忧郁的大眼睛的陈坤，小小懵懂少女当时觉得这个“聂耳”好帅呀！初中时候因为非典都在家里看金粉世家，知道了燕西少爷的本名叫陈坤，于是开始买关于陈坤所有的杂志，减下来贴了一大本，单纯的就是外貌协会喜欢长相的我，默默喜欢了他三年，毕业的同学纪念册上，还有人叫我坤嫂，想想笑死了。他的专辑《渗透》、《再一次实现》放在CD机里一遍遍听，可能是因为渐渐长大了，逐渐就不太追星了，只是会关注他的微博，再无年少疯狂的痴恋。
第一次见到陈坤本人，是在回大连的一年冬天，逛商场无意间看到一张很小的海报，真的太不起眼了，说是今天的电影《钟馗伏魔：雪妖魔灵》看后有陈坤见面会，于是兴奋的跟老公说我们一起去看吧！我要坐第一排！看电影的期间，对于国产的特效真的很不想吐槽，但也是超级尴尬，整个电影院的人还坐不满一半，陈坤和李冰冰的演技都没的说，但是后期真的会让人大叫这是烂片。快结束的时候，从外面进来很多人，不知道是工作人员拉进来的充场面还是只为了来见演员陈坤的，就算这样拉了一些人之后的上座率还是不满。陈坤大约在结束后半小时才到，我当时那个兴奋，从小的偶像第一次见面，但这个见面印象很不好。陈坤来的时候看了场上的人，悠悠的说了句：“就这点观众，难道电影不好看吗？”我很想说，是电影院宣传不到位，还有电影的特效实在有点糟糕，你演的很好吧啦吧啦，但我说不出口，即使我离他只有三米的距离。陈坤当天应该是心情不好的，现场的主持人问话的水平也不高，连连被陈坤呛回去了，现场很是尴尬，最尴尬的是我不知怎么说了一句：“我是看你的戏长大的。”陈坤冷冷的回了一句：“我们一起长大的”当时我的双颊通红，我多想鼓励他，多想让他开心，可是就这么尴尬的目送了他的离开，手上还拿着他的专辑，本来想让他帮我签名。我老公也冷冷的说：“你看明星都这样，有名气了就很牛，演的什么烂片，当然没人看。”如果我只是一个过路人，可能我也会这么想吧，可是我从小喜欢这个偶像，所以我多少了解他的高傲与自卑，他的真性情与小脾气。
这本书是我看过文字最少的名人出的书，陈坤他有他自己的做人的原则与信奉的宗旨，他的性格塑成来自于家庭，从小父母离异，他是大哥，又经常被欺负，他有傲骨缺也有软弱脆弱的小心思，他很敏感又严苛，看到他对待自己的儿子，其实作为外人有点心疼，他觉得单亲家庭的孩子也可以更优秀，但他不知道就是因为单亲家庭这种爱的缺失，让他从小性格中有棱角，有些尖锐，曾几何时，我也是一个如此尖锐的人，不会考虑别人的看法，我行我素的生活，但我发现自己的棱角有时候会无意间伤害到一些人，陈坤可能也是这样的人，但没有人告诉他，陈坤的朋友家人都在包容他，包容他的棱角。
水瓶座怪蜀黍，陈坤，我觉你多少有些强迫症了，强迫自己的孩子忘记母亲的存在，也许你有你自己的不为外人道的原因，作为曾经的粉丝，只能在远处默默的祝福你，还有你的家人，你的努力可能路人只会戏称戏子，但对于每一个喜欢你的人来说，你的一切都是可以包容的，见到你第一次的尴尬表达，让我一直都难以释怀，但看到你一直在行走中找到真我，还是莫名的开心。
这不算是读后感，只能算是小粉丝对偶像的倾诉，星星很亮很多人都能看到他，但他可能一辈子也看不全那些注视着自己的人，因为耀眼所以引人关注，但也因为闪耀所以引人悱恻，他还是那个星星，不会因为关注他的人的言语而有所改变，但希望星星有一天能看到小小的我的话，小小的我祝福。
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西厢记读后感精品
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西厢记读后感【篇1】
今天我读完了《手指》这篇课文后让我想起了五年级学过的一篇童话故事《铁罐和陶罐》，如果把这两个故事放在一起理解的话，就会发现两个共通的道理。这两个共通的道理先不讲，大家只要继续往下看就知道了。
作者在《手指》这一课的开头就说了一句耐人寻味的话：“一只手上的五根手指，各有不同的姿态，各具不同的性格，各有所长，各有所短。”并从这句话中引出了不同手指的性格特点：大拇指吃苦耐劳、朴实;食指勤奋卖力，敢于探险而且不怕牺牲;中指目中无人又高傲;无名指、小指优美而弱小。而且在结尾处用比喻的手法写道：“手指的全体假如能够团结一致，成为一个拳头，就根根有用，根根有力量，也就不会有什么强弱和美丑之分了。”写到这里你也许已经明白一个道理了吧!下面我用一个小故事结合一个道理来讲一个故事。这个故事还是和手指有关，叫做《五个小手指》。
从前有五个小手指，他们是很要好的朋友，并且从来没有吵过架。不过有一天他们为了争出谁的力气最大吵了起来，这时在他们旁边的一个皮球到：“你们几个都不要争了。你们当中谁能把我举起来的话，谁的力气就最大!”五个小手指互相看了一眼，商量了一下后说了声“比就比，谁怕谁。”
首先上场的是大拇指，他用尽了全身的力气也不能把皮球举起来，只好灰溜溜的下了台，别的手指见状纷纷嘲笑起来。第二个上场的是食指，只见他不可一世的说：“你们几个好好看一看，我是怎么把它举起来的。”可是他虽然用了所有的力气也只不过是把皮球推的转了几圈而已，于是便一溜烟的跑了下来。其他三根手指也陆陆续续的上前去举，可也是纷纷下场，没有一个可以举的起来。这时皮球又发话了：“你们为什么不一起举一下我呢?也许，你们一起举就可以把我举起来。”听了皮球的话，五个小手指嘀咕了一下便一起走到皮球的不同位置，用力一举。啊!皮球被他们举起来了。这时候五个小手指明白了：只有团结才能聚集更大的力量，所以他们又重新和好了。
现在我说的这两个道理大家一定明白了一个了吧，这个道理就是：团结就是力量。不是有一首歌就叫做《团结就是力量》。这首歌的开头几句不是这么唱的吗：“团结就是力量——这力量是天——这力量是地……第二个道理我也用一个小故事来讲，这个小故事叫做《鹿腿和鹿角》
森林里有只鹿，有一天这只鹿来到了一个池塘。在池塘边上吃起草来，吃饱后去到池塘里喝起水里，喝着喝着它看到了自己在水中那美丽的倒影时，情不自禁的欣赏了起来。并说：“啊!看我是多么的美丽。”接着它看到了自己的鹿角，忍不住又说：“啊，看我这一对鹿角，它们是这么的好看、漂亮。简直像一顶王冠，世界上都找不出来第二个来。”它停了停顿又叹息了一声：“哎，看我这两对腿。第一对又细又长，我还比较满意，可这第二对，又粗又壮的，怎么能配上我这美丽的身子和漂亮的鹿角呢?”它正站在池塘里仔细的看着自己的倒影时，危险已经不知不觉的来临了。突然一只老虎从草丛里跳了出来，吼了一声向那只还在看自己倒影的鹿扑了过来，鹿听到吼声后立刻撒腿奔跑了起来。跑啊跑啊，眼看就要把老虎甩掉时，一件意想不到的事情发生了：鹿的角被树枝缠住了。老虎一看，原本失望的心情一下子又燃起了兴奋，并以更快的速度追向鹿。被树枝困住的鹿眼睁睁的看着老虎的飞速接近心里害怕极了，心想：要是可以保住性命，鹿角我可以不要啊。眼看老虎离自己不足五十米时，它奋力一拉，树枝竟被拉断了。此刻它也不管在头顶的断树枝了，撒腿就跑了起来。跑了很久后，鹿终于把那只老虎给甩掉了。
看完这一个故事，聪明的你们，第二个道理还用我说吗?
西厢记读后感【篇2】
《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。它的曲词华艳优美，富于诗的意境，可以说每支曲子都是一首美妙的抒情诗。是我国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大。
《西厢记》的作者王实甫，元代著名杂剧作家，今保定定兴县人。他一生写作了14种剧本，《西厢记》大约写于元贞、大德年间（1295～1307）是他的代表作。这个剧一上舞台就惊倒四座，博得男女青年的喜爱，被誉为“西厢记天下夺魁”。
历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。
《西厢记》 诞生于盛产戏曲的元代，这部作品以深刻的反封建礼教的思想性和精湛优美的艺术性赢得了古往今来无数读者及观众的喜爱。
作品里描写的崔莺莺和张生的爱情故事。简直是家喻户晓，无人不知，而作品的艺术风格，尤其是它那璀灿优美的语言艺术，更令历代各阶层人土，包括自视甚高的历代文人墨客都为之扼腕赞叹不已。正是由于这部作品的出现，作者王实甫当之无愧地成为我国古代一位杰出的语言艺术大师。这位来自社会平民阶层的人士与当时另一位戏曲大师关汉卿齐名，其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，并将它们完美地融合在一起，创造了文采璀灿的元曲词汇，成为我国戏曲史上所谓“文采派”的最杰出的代表。明朝初年著名戏曲评论家朱权在《太和正音谱》中称《西厢记》：“如花间美人，铺叙委婉，深得骚人之趣。极有佳句，若玉环之浴华清，绿珠之采莲洛浦。”本文拟就《西厢记》里所体现出来的这种语言艺术，试为论述二三，管窥之见，浅陋在所难免。
故事梗概：
前朝崔相国死了，夫人郑氏携小女崔莺莺，送丈夫灵柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暂住河中府普救寺。这崔莺莺年方十九岁，针织女红，诗词书算，无所不能。她父亲在世时，就已将她许配给郑氏的侄儿郑尚书之长子郑恒。
小姐与红娘到殿外玩耍，碰巧遇到书生张生。张生本是西洛人，是礼部尚书之子，父母双亡，家境贫寒。他只身一人赴京城赶考，路过此地，忽然想起他的八拜之交杜确就在蒲关，于是住了下来。听状元店里的小二哥说，这里有座普救寺，是则天皇后香火院，景致很美，三教九流，过者无不瞻仰。
这张生见到莺莺容貌俊俏，赞叹道：“十年不识君王面，始信婵娟解误人。”为能多见上几面，便与寺中方丈借宿，他便住进西厢房。
一日，崔老夫人为亡夫做道场，这崔老夫人治家很严，道场内外没有一个男子出入，张生硬着头皮溜进去。这时斋供道场都完备好了，该夫人和小姐进香了，以报答父亲的养育之恩。张生想：“小姐是一女子，尚有报父母之心；小生湖海飘零数年，自父母下世之后，并不曾有一陌纸钱相报。”
张生从和尚那知道莺莺小姐每夜都到花园内烧香。夜深人静，月朗风清，僧众都睡着了，张生来到后花园内，偷看小姐烧香。随即吟诗一首：“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？”莺莺也随即和了一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”张生夜夜苦读，感动了小姐崔莺莺，她对张生即生爱慕之情。
叛将孙飞虎听说崔莺莺有“倾国倾城之容，西子太真之颜”。便率领五千人马，将普救寺层层围住，限老夫人三日之内交出莺莺做他的“压寨夫人”，大家束手无策。这崔莺莺倒是位刚烈女子，她宁可死了，也不愿被那贼人抢了去。危急之中夫人声言：“不管是什么人，只要能杀退贼军，扫荡妖氛，就将小姐许配给他。”张生的八拜之交杜确，乃武状元，任征西大元帅，统领十万大军，镇守蒲关。张生先用缓兵之计，稳住孙飞虎，然后写了一封书信给杜确，让他派兵前来，打退孙飞虎。惠明和尚下山去送信，三日后，杜确的救兵到了，打退孙飞虎。
崔老夫人在酬谢席上以莺莺已许配郑恒为由，让张生与崔莺莺结拜为兄妹，并厚赠金帛，让张生另择佳偶，这使张生和莺莺都很痛苦。看到这些，丫鬟红娘安排他们相会。夜晚张生弹琴向莺莺表白自己的相思之苦，莺莺也向张生倾吐爱慕之情。
自那日听琴之后，多日不见莺莺，张生害了相思病，趁红娘探病之机，托她捎信给莺莺，莺莺回信约张生月下相会。夜晚，小姐莺莺在后花园弹琴，张生听到琴声，攀上墙头一看，是莺莺在弹琴。急欲与小姐相见，便翻墙而入，莺莺见他翻墙而入，反怪他行为下流，发警再不见他，致使张生病情愈发严重。莺莺借探病为名，到张生房中与他幽会。
老夫人看莺莺这些日子神情恍惚，言语不清，行为古怪，便怀疑他与张生有越轨行为。于是叫来红娘逼问，红娘无奈，只得如实说来。红娘向老夫人替小姐和张生求情，并说这不是张生、小姐和红娘的罪过，而是老夫人的过错，老夫人不该言而不信，让张生与小姐兄妹相称。
老夫人无奈，告诉张生如果想娶莺莺小姐，必须进京赶考取得功名方可。莺莺小姐在十里长亭摆下筵席为张生送行，她再三叮嘱张生休要“停妻再娶妻”，休要“一春鱼雁无消息”。长亭送别后，张生行至草桥店，梦中与莺莺相会，醒来不胜惆怅。
张生考得状元，写信向莺莺报喜。这时郑恒又一次来到普救寺，捏造谎言说张生已被卫尚书招为东床佳婿。于是崔夫人再次将小姐许给郑恒，并决定择吉日完婚。恰巧成亲之日，张生以河中府尹的身份归来，征西大元帅杜确也来祝贺。真相大白，郑恒羞愧难言，含恨自尽，张生与莺莺终成眷属。
《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合，否定封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身，在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚的感情。他们最初是彼此对才貌的倾心，经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼
试等一系列事件，他们的感情内容也随之更加丰富，这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。
其次，莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东”，不去赶考；为了爱情，他几次险些丢了性命，直至被迫进京应试，得中之后，他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。莺莺在长亭送别时叮嘱张生“此一行得官不得官，疾便回来”，她并不看重功名，认为“但得一个并头莲，煞强如状元及第”；即使张生高中的消息传来，她也不以为喜而反添症候。《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局，但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想，显示出王实甫思想的进步性。
《西厢记》的曲词华艳优美，富于诗的意境，可以说每支曲子都是一首美妙的抒情诗。曹雪芹在《红楼梦》中，通过林黛玉的口，称赞它“曲词警人，余香满口”。据说唐朝晚期，大诗人元稹，出生在河内县清化镇的赵后村，赵后村的邻村是崔庄村，崔庄里有一女崔小迎，两人从小一起玩耍，青梅竹马，两小无猜。元稹八岁时父亲逝世，小迎一家更把他当亲人看待。小迎十岁那年，父亲去烟粉作坊做工，举家搬迁。于是便跟随小迎的父亲一起前往。两人经常在斑竹林里逗耍，过家家，拜天地，称公道婆，并在沁园内结识了很多文人过客，如著名的文学家令狐楚，韩愈，白居易，李绛等。受其熏陶，学习诗文，15岁就以明两经擢第。小迎也长得如出水芙蓉，美丽超群，两人私定终生。
元贞十七年春，元稹赴考从政，后深受当时太子少保韦夏卿赏识，权势之下与韦夏卿之女韦丛婚配。从此一生再也未见小迎一面，其妻早逝后，曾多次回家寻找，却杳无音讯。小迎的聪慧美丽，清纯质朴的音容笑貌，缠绕了他一生的梦魂，于是写《会真记》以表衷情，文中将自己化做张生，把小迎化为莺莺。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是元稹把对小迎的感情升华到了最高点。
《会真记》传到了元代，著名杂剧作家王实甫将故事改编成剧本《西厢记》，张生与莺莺的爱情一直传唱至今，为了纪念元稹与小迎的爱情故事，当地人以青梅竹马之意，将这片斑竹林叫做竹马林，同时也给“西厢记”保留了一块故事的原形地。
王实甫
王实甫，元戏曲作家，名德信，大都（今北京市）人。所作杂剧今知有十四种，现存《西厢记》 《丽春堂》两种，《芙蓉亭》 《贩茶船》两剧各存一折曲词；另存散曲数首，曲词优美，《西厢记》尤为出色，是他的代表作。
《西厢记》的剧情直接取材于金代董解元的《西厢记诸宫调》。王实甫的《西厢记》以《西厢记诸宫调》为基础，在一些关键的地方作了修改，从而弥补了原作的缺陷。这主要表现在：一方面删减了许多不必要的枝叶和臃肿部分，使结构更
加完整，情节更加集中；另一方面，也是更重要的，是让剧中人物更明确地坚守各自的立场――老夫人在严厉监管女儿、坚决反对崔、张的自由结合、维持“相国家谱”的清白与尊贵上毫不松动，张生和莺莺在追求爱情的满足上毫不让步，他们加上红娘为一方与老夫人一方的矛盾冲突于是变得更加激烈。这样，不仅增加了剧情的紧张性和吸引力，也使得全剧的主题更为突出、人物形象更为鲜明。再加上它的优美而极富于表现力的语言，使得这一剧本成为精致的典范之作。《西厢记》通常被评价为一部“反封建礼教”的作品，这当然不错。但同时它也有一个显著的特点，是作者很少从观念的冲突上着笔，而是直接切入生活本身，来描绘青年男女对自由的爱情的渴望，情与欲的不可遏制和正当合理，以及青年人的生活愿望与出于势利考虑的家长意志之间的冲突。
可以说，作者把反对礼教的主题充分生活化了。像一开场莺莺所唱的一段《赏花时幺篇》：
可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中。花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。
写出了生活在压抑中的女性的青春苦闷和莫名的惆怅，在这背后，则存在着她那非出于己愿的婚约的阴影。而张生初见莺莺时所唱的一段《元和令》：
颠不剌的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见。只教人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。他那里尽人调戏?着香肩，只将花笑捻。
更是非常直率甚至是放肆地表述了男子对于美丽女性出于天然的渴望与倾慕，以及女子对这种渴慕的自然回应。这里并没有也不需要多少深刻的思想，而是在人物自然天性的基础上大胆地表现出青年男女之间一见钟情的爱悦，而引起读者或观众的共鸣。在经过一番艰难曲折之后，作者以舞台上的胜利，给仍然生活在压抑中的人们以一种心理的满足。虽然这种胜利不得不以剧中冲突双方的妥协、矛盾的消解为代价，以男主人公中进士然后完婚的陈旧的大团圆模式来完成，但毕竟是张扬了受抑制的情和欲的权力，表达了“愿天下有情的都成了眷属”的美好愿望；从而对封建道德教条的某些方面造成有力的冲击。
《西厢记》以很高的艺术水平来展现一个美丽的爱情故事，使得它格外动人。从剧情来说，由于《西厢记》是一部多本戏，加上关目的布置又很巧妙，写得波澜起伏，矛盾冲突环环相扣。从一开始崔、张邂逅于普救寺而彼此相慕，就陷入一种困境；而后孙飞虎兵围普救寺，张生在老夫人许婚的条件下飞书解围，似乎使这一矛盾得到解决；然而紧接着又是老夫人赖婚，再度形成困境。此后崔、张在红娘的帮助下暗相沟通，却又因莺莺的疑惧而好事多磨，使张生病卧相思床，眼见得好梦成空；忽然莺莺夜访，两人私自同居，出现爱情的高潮。此后幽情败露，老夫人发威大怒，又使剧情变得紧张；而红娘据理力争并抓住老夫人的弱点加以要挟，使得她不得不认可既成事实，矛盾似乎又得到解决。然而老夫人提出相府不招“白衣女婿”的附加条件，又迫使张生赴考，造成有情人的伤感别离。在可能是后人续作的第五本中，直到大团圆之前，还出现同莺莺原有婚约的郑恒的骗婚，再度横生枝节。这样山重水复、萦回曲折的复杂情节，是一般短篇杂剧不可能具有的。它不仅使得故事富于变化、情趣浓厚，而且经过不断的磨难，使得主人公的爱情不断得到强化和淋漓尽致的表现。
剧中主要人物张生、崔莺莺、红娘，各自都有鲜明的个性，而且彼此衬托，相映成辉；在这部多本的杂剧中，各本由不同的人物主唱，有时一本中有几个人的唱，这也为通过剧中人物的抒情塑造形象提供了便利。
张生的性格，是轻狂兼有诚实厚道，洒脱兼有迂腐可笑。
这个人物身上带有元初像关汉卿、王实甫这些落拓文人的“成色”，又反映出元代社会中市民阶层对儒生的含有同情的嘲笑。他同剧中所赋予的家世身份不尽相符，却显然是按照市民社会的趣味塑造出来的。在后代民间传说中唐伯虎一类人物形象的身上，还可以看到他的影子。张生在《西厢记》中，是矛盾的主动挑起者，表现出对于幸福的爱情的直率而强烈的追求。他的大胆妄为，反映出社会心理中被视为“邪恶”而受抑制的成分的蠢动；他的一味痴情、刻骨相思，又使他符合于浪漫的爱情故事所需要的道德观而显得可爱。
崔莺莺在元稹《莺莺传》中已具备一定的性格特点，到了董解元《西厢记诸宫调》中，她的性格有了进一步的发展，人物形象开始变得鲜明起来。但这一人物形象仍然描写得不够细致，甚至有些前后矛盾。如一开始她已经和张生以诗唱和，间接表达了彼此爱慕之心，但当张生进一步以情诗相赠时，却在心中骂他“淫滥如猪狗”，这虽然也可以解释，但至少在分寸上是掌握得不准确的。到了《西厢记》中，莺莺的形象得到了相当精细的刻画，她的性格显得更为明朗而又丰富。在作者笔下，莺莺始终渴望着自由的爱情，并且一直对张生抱有好感。只是她受着家庭的严厉压制和名门闺秀身份的约束，又疑惧被母亲派来监视她的红娘，所以她总是若进若退地试探获得爱情的可能，并常常在似乎是彼此矛盾的状态中行动：一会儿眉目传情，一会儿装腔作势；才寄书相约，随即赖个精光……。因为她的这种性格特点，剧情变得十分复杂。但是，她终于以大胆的私奔打破了疑惧和矛盾心理，显示人类的天性在抑制中反而会变得更强烈。这一形象较之在诸宫调中，显得更加可信和可爱了。而作者以赞赏的眼光看待女性对爱情的主动追求，使得这个剧本更有生气和光彩。
红娘在《西厢记》中所占笔墨的比例较《西厢记诸宫调》又有大幅度的增加，而成为全剧中一个非常重要的角色。
她在剧中只是一个婢女身份，却又是剧中最活跃、最令人喜爱的人物。她机智聪明，热情泼辣，又富于同情心，常在崔、张的爱情处在困境的时候，以其特有的机警使矛盾获得解决。
她代表着健康的生命，富有生气，并因此而充满自信。所以这个小小奴婢，却老是处在居高临下的地位上，无论张生的酸腐、莺莺的矫情，还是老夫人的固执蛮横，都逃不脱她的讽刺、挖苦乃至严辞驳斥。她不受任何教条的约束，世上什么道理都能变成对她有利的道理。所以她的道学语汇用得最多，一会儿讲“礼”，一会儿讲“信”，周公孔孟，头头是道，却无不是为己所用。这个人物形象固然有些理想化的成分，却又有一定的现实性。在她身上反映着市井社会的人生态度，而市井人物本来受传统教条的束缚较少，他们对各种“道理”的取舍，也更多地是从实际利害上考虑的
西厢记读后感【篇3】
佛家讲，一叶一菩提;农家讲，一花一世界。一本书，就是一个世界。有叶，有花，有草，有树。但愿这叶这花，这草这树，给你送去心的丈量，美的世界。
大红的字母A，代表着一个众所周知的耻辱。但胸前那浮在表面上的红字，就远远不如心中那深深烙着的红字可怕。霍桑的《红字》以主题思想深邃，想象力丰富和写作手法独特而标志着美国长篇小说创作上的一个重大突破。它以十七世纪北美清教殖民统治下的新英格兰为背景，描写了一个不受的合理的婚姻束缚的少妇犯了为清教社会所严禁的通奸罪而被示众、受罚的故事，暴露了当时政教合一体制统治下，殖民社会的冷酷与虚伪。
年轻美貌的少妇海丝特?白兰与年轻牧师的相此文来源于网络，其实也是情理之中的。两个有活力的生命，一个不愿被年老迂腐的丈夫束缚，一个不愿被清规戒律束缚，才导致了这情可原、理可容的悲惨局面。
白兰是整个事件最直接的受害者。她被罚示众，独自承受着来自整个社会的唾骂与压力，还保守着一个重大的秘密：孩此文来源于网络的父亲是谁。一次又一次被当众凌辱，作为一个柔弱的需要保护的女性，却把所有的苦难都扛了起来。她一边受以前丈夫阴魂不散的威胁，一边还要保证情人的安全;她一边独自负起抚养珠儿的责任，一边还靠自己的本领养活一家人。一个人有着那么多的责任与情感，怎么活得下去?可白兰做到了。她甚至用自己的善良诚挚之心减轻了对她的轻视。作为母亲，她心力交瘁;作为女人，她更是勇敢坚强。
《红字》霍桑思想的矛盾性。一方面，他对白兰与丁梅斯代尔牧师这对情人的不幸遭遇充满同情;另一方面作家又认为男女主人公由于人类普遍的弱点而犯下了罪行，理应通过受苦而赎罪，通过皈依宗教而获得新生。因此，他安排了珠儿这个人物。作为白兰和牧师不应该产生的此文来源于网络情的结晶，她就具有双重性格。一开始珠儿代表着白兰出轨的象征，她的举止，她的言行，实际上便是白兰内心深处不愿被宗教礼仪束缚的叛逆感。白兰心里被胸前红字压抑住的冲动，在珠儿身上便完全体现了出来。因此有时珠儿会用手指对母亲胸前的红字指指点点，有时甚至会勒令她戴上红字，实际上只是白兰心中另一个自己在提醒着她不要忘却过去的耻辱。
而后来珠儿的转变和好的归宿就是霍桑的另一种心态，只有皈依正统才能获得美好的结局。
在本书中，丁梅斯代尔牧师的自省就是红字压力的体现。虽然他的良心不断受到煎熬，但他仍不愿放弃神职。一直的犹豫不决使他退缩，但那个红字却一直深深刻在他的心里，以至于心魔折磨着他，几乎把他逼疯了。只有那红色烙印最后的显露，才是他生命与人格的解脱。其实书中把他描写得如何一步步走向灭亡还是有前兆的，因为有时精神上的刺激与压力往往要比肉体表面的可怕地多。
心中的红字，其实是一种精神上的暗示与压力。我想，或多或少每个人心里都有各自的红字吧。当我们做了一些不该做的，就一定会有一个正义的声音提醒我们——这是不对的。然后就不断会有良心的煎熬，于是有一些罪犯就会自首，甚至为自己所做的感到羞愧甚至自尽。那难道就不是心中的红字在起作用吗?
每个人心中都有红字，但有的是正义的声音，有的却是罪恶的谴责。红字就是每个人自己，战胜红字就是面对自己!
西厢记读后感【篇4】
昨晚观看了京剧《西厢记》，感觉真的很不错，不魁为我国文学史和戏曲史上的一部杰作。特意在网上查了《西厢记》有关的资料。
《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。它的曲词华艳优美，富于诗的意境，可以说每支曲子都是一首美妙的抒情诗。是我国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大。
《西厢记》的作者王实甫，元代著名杂剧作家，今保定定兴县人。他一生写作了14种剧本，《西厢记》大约写于元贞、大德年间（1295～1307）是他的代表作。这个剧一上舞台就惊倒四座，博得男女青年的喜爱，被誉为“西厢记天下夺魁”。
历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。
《西厢记》 诞生于盛产戏曲的元代，这部作品以深刻的反封建礼教的思想性和精湛优美的艺术性赢得了古往今来无数读者及观众的喜爱。
作品里描写的崔莺莺和张生的爱情故事。简直是家喻户晓，无人不知，而作品的艺术风格，尤其是它那璀灿优美的语言艺术，更令历代各阶层人土，包括自视甚高的历代文人墨客都为之扼腕赞叹不已。正是由于这部作品的出现，作者王实甫当之无愧地成为我国古代一位杰出的语言艺术大师。这位来自社会平民阶层的人士与当时另一位戏曲大师关汉卿齐名，其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，并将它们完美地融合在一起，创造了文采璀灿的元曲词汇，成为我国戏曲史上所谓“文采派”的最杰出的代表。明朝初年著名戏曲评论家朱权在《太和正音谱》中称《西厢记》：“如花间美人，铺叙委婉，深得骚人之趣。极有佳句，若玉环之浴华清，绿珠之采莲洛浦。”本文拟就《西厢记》里所体现出来的这种语言艺术，试为论述二三，管窥之见，浅陋在所难免。
故事梗概：
前朝崔相国死了，夫人郑氏携小女崔莺莺，送丈夫灵柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暂住河中府普救寺。这崔莺莺年方十九岁，针织女红，诗词书算，无所不能。她父亲在世时，就已将她许配给郑氏的侄儿郑尚书之长子郑恒。
小姐与红娘到殿外玩耍，碰巧遇到书生张生。张生本是西洛人，是礼部尚书之子，父母双亡，家境贫寒。他只身一人赴京城赶考，路过此地，忽然想起他的八拜之交杜确就在蒲关，于是住了下来。听状元店里的小二哥说，这里有座普救寺，是则天皇后香火院，景致很美，三教九流，过者无不瞻仰。
这张生见到莺莺容貌俊俏，赞叹道：“十年不识君王面，始信婵娟解误人。”为能多见上几面，便与寺中方丈借宿，他便住进西厢房。
一日，崔老夫人为亡夫做道场，这崔老夫人治家很严，道场内外没有一个男子出入，张生硬着头皮溜进去。这时斋供道场都完备好了，该夫人和小姐进香了，以报答父亲的养育之恩。张生想：“小姐是一女子，尚有
报父母之心；小生湖海飘零数年，自父母下世之后，并不曾有一陌纸钱相报。”
张生从和尚那知道莺莺小姐每夜都到花园内烧香。夜深人静，月朗风清，僧众都睡着了，张生来到后花园内，偷看小姐烧香。随即吟诗一首：“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？”莺莺也随即和了一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”张生夜夜苦读，感动了小姐崔莺莺，她对张生即生爱慕之情。
叛将孙飞虎听说崔莺莺有“倾国倾城之容，西子太真之颜”。便率领五千人马，将普救寺层层围住，限老夫人三日之内交出莺莺做他的“压寨夫人”，大家束手无策。这崔莺莺倒是位刚烈女子，她宁可死了，也不愿被那贼人抢了去。危急之中夫人声言：“不管是什么人，只要能杀退贼军，扫荡妖氛，就将小姐许配给他。”张生的八拜之交杜确，乃武状元，任征西大元帅，统领十万大军，镇守蒲关。张生先用缓兵之计，稳住孙飞虎，然后写了一封书信给杜确，让他派兵前来，打退孙飞虎。惠明和尚下山去送信，三日后，杜确的救兵到了，打退孙飞虎。
崔老夫人在酬谢席上以莺莺已许配郑恒为由，让张生与崔莺莺结拜为兄妹，并厚赠金帛，让张生另择佳偶，这使张生和莺莺都很痛苦。看到这些，丫鬟红娘安排他们相会。夜晚张生弹琴向莺莺表白自己的相思之苦，莺莺也向张生倾吐爱慕之情。
自那日听琴之后，多日不见莺莺，张生害了相思病，趁红娘探病之机，托她捎信给莺莺，莺莺回信约张生月下相会。夜晚，小姐莺莺在后花园弹琴，张生听到琴声，攀上墙头一看，是莺莺在弹琴。急欲与小姐相见，便翻墙而入，莺莺见他翻墙而入，反怪他行为下流，发警再不见他，致使张生病情愈发严重。莺莺借探病为名，到张生房中与他幽会。
老夫人看莺莺这些日子神情恍惚，言语不清，行为古怪，便怀疑他与张生有越轨行为。于是叫来红娘逼问，红娘无奈，只得如实说来。红娘向老夫人替小姐和张生求情，并说这不是张生、小姐和红娘的罪过，而是老夫人的过错，老夫人不该言而不信，让张生与小姐兄妹相称。
老夫人无奈，告诉张生如果想娶莺莺小姐，必须进京赶考取得功名方可。莺莺小姐在十里长亭摆下筵席为张生送行，她再三叮嘱张生休要“停妻再娶妻”，休要“一春鱼雁无消息”。长亭送别后，张生行至草桥店，梦中与莺莺相会，醒来不胜惆怅。
张生考得状元，写信向莺莺报喜。这时郑恒又一次来到普救寺，捏造谎言说张生已被卫尚书招为东床佳婿。于是崔夫人再次将小姐许给郑恒，并决定择吉日完婚。恰巧成亲之日，张生以河中府尹的身份归来，征西大元帅杜确也来祝贺。真相大白，郑恒羞愧难言，含恨自尽，张生与莺莺终成眷属。
《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合，否定封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身，在很大程度上就是对以
门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚的感情。他们最初是彼此对才貌的倾心，经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件，他们的感情内容也随之更加丰富，这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。
其次，莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东”，不去赶考；为了爱情，他几次险些丢了性命，直至被迫进京应试，得中之后，他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。莺莺在长亭送别时叮嘱张生“此一行得官不得官，疾便回来”，她并不看重功名，认为“但得一个并头莲，煞强如状元及第”；即使张生高中的消息传来，她也不以为喜而反添症候。《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局，但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想，显示出王实甫思想的进步性。
《西厢记》的曲词华艳优美，富于诗的意境，可以说每支曲子都是一首美妙的抒情诗。曹雪芹在《红楼梦》中，通过林黛玉的口，称赞它“曲词警人，余香满口”。据说唐朝晚期，大诗人元稹，出生在河内县清化镇的赵后村，赵后村的邻村是崔庄村，崔庄里有一女崔小迎，两人从小一起玩耍，青梅竹马，两小无猜。元稹八岁时父亲逝世，小迎一家更把他当亲人看待。小迎十岁那年，父亲去烟粉作坊做工，举家搬迁。于是便跟随小迎的父亲一起前往。两人经常在斑竹林里逗耍，过家家，拜天地，称公道婆，并在沁园内结识了很多文人过客，如著名的文学家令狐楚，韩愈，白居易，李绛等。受其熏陶，学习诗文，15岁就以明两经擢第。小迎也长得如出水芙蓉，美丽超群，两人私定终生。
元贞十七年春，元稹赴考从政，后深受当时太子少保韦夏卿赏识，权势之下与韦夏卿之女韦丛婚配。从此一生再也未见小迎一面，其妻早逝后，曾多次回家寻找，却杳无音讯。小迎的聪慧美丽，清纯质朴的音容笑貌，缠绕了他一生的梦魂，于是写《会真记》以表衷情，文中将自己化做张生，把小迎化为莺莺。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是元稹把对小迎的感情升华到了最高点。
《会真记》传到了元代，著名杂剧作家王实甫将故事改编成剧本《西厢记》，张生与莺莺的爱情一直传唱至今，为了纪念元稹与小迎的爱情故事，当地人以青梅竹马之意，将这片斑竹林叫做竹马林，同时也给“西厢记”保留了一块故事的原形地。
西厢记读后感【篇5】
现如今，青少年对读书已经失去了兴趣，包括我自己也在内，但是唯独有一本小说我至今难忘，使我读过后流连忘返，这本书是余华写的《第七天》，它给了我许多的启发。
那是在许多年前的一个暑假，我读到了这本书。书从一开始就讲了一个死者的所见所闻，发现了许多他活着时不曾知道的事。主人公被他的养父给养大，养父很疼爱他，后来养父去世了，主人公知道了很多事，所以主人公想去寻找养父。在途中主人公遇到了许多不同死法的人，看到了这个世界的不公，很多人全都是惨死的，让我感到十分的悲哀。
余华通过《第七天》这篇小说让我看到了人的亲情，爱情，让我知道了这个世界上每个人之间都互相有爱。其中有一个片段，讲的是曾经为主人公杨飞喂奶的李月珍，看见了许多孩子尸体，但向上面报道，他们却当做医疗垃圾而弃之不理，李月珍又在途中不小心出了车祸去世了，当作者杨飞想起这事后他来到李月珍身边，发现她和那群婴儿在一起，甚是可怜。每每想起这段我都感到十分悲愤，人群的冷漠，社会的淡然全都体现的淋淋尽致。
但是令我印象最深的，莫过于主人公杨飞与养父金彪之间的亲情了，金彪名字虽然凶狠，人却温柔和蔼。他是从火车上捡到杨飞的，他和杨飞一起生活，没有让杨飞受过一丁点的苦头。后来杨金彪因疾病住院，杨飞尽心照顾。杨金彪为不拖累杨飞而离家出走，却不曾想杨飞也因寻他时发生意外，来了另一个世界。杨金彪从头到尾都没嫌弃过杨飞，他在婚姻与杨飞之间还是选择了后者，他也没曾想过因为自己，杨飞会这么早来到这个世界，父子俩人都后悔自责，却都又挽回不了。给我留下抑郁和感动交织的情感。
“你这么快就来了。”“我在这里每天都想见到你，可是我不想这么快就见到你。”初读这本书的时候我还不能理解这句话，现在再看一眼这句话，其中包含的责任与爱是那么的强烈。这句话是第七天杨飞在殡仪馆见到父亲杨金彪后，杨金彪对他说的。此时此刻，我才能读懂其中的蕴意，金彪渴望见到儿子，可他又希望儿子能继续活下去。每每读到这都会使人感到抑郁，并且重新审视亲情的重要性。
《第七天》即使我感动又使我抑郁，正所谓“书中自有颜如玉”，书中蕴含的往往比我们所想象的要多得多，因此我们更应该燃起读书的兴趣。我也希望，能再读到像《第七天》这样让人感慨的好书!
《西游记》读后感(精品11篇)
根据您的要求，笔者搜集了以下相关资讯：“《西游记》读后感”。阅读有助于丰富我们的心灵世界，书中作者的作品中包含许多精彩细节。读后感是一种自我反思和与书中内容相互交流的过程。让我们把这个好消息传播给周围的朋友们分享吧！
《西游记》读后感 篇1
我很喜欢看四大名著，但我更喜欢看《西游记》，因为它向我们诠释了做人做事的真谛，让我受益匪浅。
在这本名著里，主要有孙悟空、沙悟净、猪悟能和唐僧几个人物。孙悟空起初是从石头里蹦出来，他凭借自己的勇气当上了猴王，然后拜师学会了七十二变，因为天廷欺骗他而大闹天宫被压在五行山下，后经观音指点，拜唐僧为师。而猪八戒、沙和尚因为违犯天规而被贬下凡间，最后也拜了唐僧为师。
我们都知道孙悟空神通广大，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金晴，只要看一个人一眼，就知道他是不是妖怪变成的，加上孙悟空武艺高强，还有一根金箍棒作为兵器，降妖除怪对他来说简直是小菜一碟，可以说孙悟空为取经立下了汗马功劳。可如果孙悟空没有诚信忠厚、善长水性的沙僧的帮助，可能在水中捉妖就没有这么顺利了。虽然沙僧不像孙悟空一样英勇果断，但他每天都扛着所有的行李走在队伍的最后面，不论严寒酷暑，不管多辛苦，他都始终如下，毫无怨言，所有的脏活、累活、苦活他全都干了。现在像沙僧这种老实巴交，一心只为集体的人几乎都没有了。猪八戒有很多缺点，如：爱贪小便宜、好近女色……但他在降妖除怪时也帮了不少忙，也算的上是得力助手了。
通过读《西游记》，我领悟到：办成任何一件事，都绝非易事，唐僧师弟四人西天取经，经历了九九八十一难，最后才到达了理想的彼岸，现在我才知道这并非全是玄虚离奇。就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天何尝没有困难呢？我们考取初中、高中、大学，又何尝仅仅八十一难呢？战胜困难的过程，就孕育着成功。我们一定要不怕艰难、通往直前，学习孙悟空的精神。
我与经典有约，让我们更加好好欣赏伟大的文学吧！
《西游记》读后感 篇2
《西游记》这本书想必大家再熟悉不过了，我，也不例外。可是，这次读《西游记》也和以前大不相同了。以前，就是只喜欢孙悟空那神奇的法术，其它什么也不知道。这次读《西游记》的原著，不仅觉得打斗场面描写得更加淋漓尽致，而且还悟出了许多人生的道理。
《西游记》是明代作家吴承恩的经典之作，也是我国的四大名著之一，主要讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人西天取经，历经九九八十一难的故事。
《西游记》塑造了许多栩栩如生的人物，师徒四人也各有特点：唐僧西行取经虽遇到九九八十一难，却始终虔心向佛，至死不悔，虽然在妖魔面前往往显得软弱、胆小、无知，也常常会做错事，但在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅助下，历经千辛万苦，终于取回真经，修成正果；孙悟空嫉恶如仇，勇敢机智，具有英雄般的力量与手段，同时也保有猴子的好动与急躁，一路上降魔斗妖，数他的功劳最大；猪八戒憨厚单纯，好吃懒做；沙僧任劳任怨，这些人物都深深印刻在我的脑海里，挥之不去。
当然这本书最让我难忘的还是“世上无难事，只怕有心人”是怎样的一种境界，这句话也是我在本书中，悟出的最深刻的道理。西行之路，五万余里。师徒四人如果没有恒心，没有信心，没有毅力，是无论如何也完成不了的啊！可是，我们在生活学习中，却没有如此般耐力。就拿我来说吧，平时在学习上，我最害怕的就是难题，这些难题就像《西游记》中的妖魔鬼怪，拦着我的“去路”，一遇到这些“拦路虎”，我不是看都不看一眼，直接跳过，就是上网去查找答案。我常常想：上网查比自己做方便多了！有时候遇到更难的题，网上也没有答案时，我甚至会坐在地上发闷气！妈妈老是说我要多动脑，多思考，可我就爱理不理，爱听不听，所以成绩一直不是很稳定。要是我有师徒四人的恒心，攻破几百道难题都不为过！
《西游记》创造出一个光怪陆离、神奇瑰丽的魔幻世界，令我爱不释手，“世上无难事，只怕有心人”，让我们学习师徒四人永不气馁的精神吧！
《西游记》读后感 篇3
我相信大家都看过或读过西游记吧，里面的内容也丰富多彩。这本书主要写的是唐僧师徒四人去西天取经，路上遇到过妖魔鬼怪，但他们毫不恐惧，坚持不懈，最后才取到真经。这本书的内容很简单，但是也表现出他们个人的特点。悟空，什么都不怕，忠心的保护师傅去西天取经，他很聪明，还会帮助别人，但是他有一个缺点，就是太冲动，总是喜欢打打杀杀，所以唐僧总是念紧箍咒，使他痛得要命。猪八戒，什么都不行，就爱吃，什么都没吃重要，但是他也是忠心的保护师傅去西天取经。沙僧，老实厚道，对师傅也是很好，他也拼命的保护师傅。
读完《西游记》，我想，唐僧的四个徒弟为了保护唐僧干什么都任劳任怨，一路保护唐僧，这种宽容和大度是们们都应该学习的。再说唐僧，他去西天取经并不是为了唐太宗而去的，只是得到了唐太宗的支持罢了。要是唐太宗逼他去西天取经，他就算看了那些经书，也不会修成正果的。唐僧知道，他和徒弟们去取经不是为了别人，而是为了自己。就跟我们学习差不多，所以，我们大家也一定知道，学习也是为了自己学，并不是为家长和老师学的。读完之后，我想了一下，觉得我们应该好好学习，为自己而奋斗，还可以制定一张学习计划表，课上积极发言，课后有不会的题目可以问老师……
《西游记》读后感 篇4
最近，我读了一本名著，叫《西游记》，这本书的作者是明代的吴承恩，今天，我与大家聊聊我从《西游记》这本书中领悟到的道理。
在《西游记》中，我最喜欢的人物是孙悟空，因为他有火眼金睛，有敢与天庭作对的精神，且他还武艺高强、法术无边。孙悟空、猪八戒、沙僧都是唐僧的徒弟，他们一起去西天取经，一路上遇到了九九八十一难。但是他们每一次都可以化险为夷，在他们的坚持不放弃中，最后终取得真经。
在这本书中，我最喜欢的片段就是三借芭蕉扇了。在这个情节当中，主要写了师徒四人经过火焰山，由于无法通过有着熊熊火焰的火焰山，于是去找铁扇公主借芭蕉扇，可是事情并没有这么简单。孙悟空因为把铁扇公主的儿子降服并且被观音收为善财童子，为此，铁扇公主一直怀恨在心，所以孙悟空去了两次都被铁扇公主赶了出来。但是孙悟空并没有放弃，在他的坚持不懈下，最后终于借到了芭蕉扇，师徒几人终于通过了火焰山。
这个情节给予我最大的启示就是坚持不懈，永不放弃。想一想，我在四年级时，老师让我们创作一本小说，给了我两个星期的时间，可是我没有竖持下去，而是选择了放弃，现在想想我真是太不应该了，我应该像孙悟空一样坚持下去，而不是半途而废。如果我坚持下来的话也一定会收获自己的成就。
书中的故事纵然是有虚构的，但是传达的精神足够我受益一生的！
《西游记》读后感 篇5
如果一个人遇到困难就想放弃，放弃是不可能成功的；如果路上半途而废，半途而废是享受不了成功的；如果遇到困难勇敢的去面对，想困哪发出挑战，不达到目的不善罢甘休，坚持是孕育着成功，是享受成功的结果，是成功的经历。
《西游记》中，唐僧，取经路上无论遇到怎样的艰辛，都会勇敢面对，执着的心里；孙悟空取经路上无论碰见怎样的妖怪，都不会心慈手软，不会对妖怪手下留情，就算失败了也不有放弃的念头；沙僧，无论担子怎样的沉重，都任劳任怨；而猪八戒，确是遇到困难就给予退缩，虽然很想帮唐僧做一些事情，可是遇到了一些困难就会呼唤孙悟空来帮忙，自己却舒舒闲闲的，这样就取得不了成功。
就像生活当中，如果你遇到了一些困难就像逃避或者放弃，那么你就别想成功了。但如果你遇到困难了，不会想着逃避，而是迎难而上，想法设法的来解决问题，那么你必定能成功。
人们通常说：雨后晴天，就是下雨过后天总是会晴朗的，在生活道路上，人的一生不可能是一帆风顺的，难免有些风风雨雨的经历，磕磕绊绊的道路。如果你却迎难而上，那么你的晴天将会更加的璀璨和耀眼的。
《西游记》中的各种经历，无不体现出他们师徒的坚持和任劳。最后他们取得了真经，正因如此，坚持是多么的重要。
《西游记》读后感 篇6
《西游记》是我国四大名著之一 ，这是一部由吴承恩编写的章回体小说 ，这本书主要写了唐僧师徒四人在取经路上经历了 九九八十一劫难 ，但是在孙悟空，猪八戒，沙和尚的保护下，最终取得了真经 。在这些主要人物中，我最喜欢孙悟空，孙悟空神通广大，精明勇敢， 干劲十足，拥有七十二般变化，一个筋斗能翻十万八千里的筋斗云，他的武器就是被称为定海神针的如意金箍棒 。
在取经路上，师徒四人经历了许多磨难，但是当我读到三大白骨精那一回时，却让我难以忘记 。
唐僧师徒走到一座山下，唐僧和猪八戒 ，沙和尚都感到饥饿，孙悟空看周围，四面环山，定有妖怪，所以孙悟空在周围用金箍棒画了一个圈儿， 你们可别小看了这个圈，这圈任何妖魔鬼怪都靠近不了， 孙悟空让唐僧他们走进圈里，孙悟空 临走时还特别嘱咐唐僧他们千万不要出来，孙悟空刚走没多久 ，就来了一个女子， 这个女子口口声声说是给自己丈夫来送饭的，但背地里还是妖怪所变来吃唐僧肉的，她正想走进圈里， 但被孙悟空画的圈 伤到了，就在这时，孙悟空摘桃回来了， 他火眼金睛一看知道了他是妖怪 ，便一棒把她打死了，唐僧立刻怒骂孙悟空：“你怎么能无缘无故的伤人 ”。孙悟空立马解释道他是妖怪 ，唐僧不信，孙悟空立马向师父求情，唐僧便暂且饶了他一回，并嘱咐他再也不要这样，孙悟空答应了 唐僧在那位死去的“女子 ”身边默哀三分钟 ，不一会儿，来了一位 “老太太 ”，当然她也是妖怪变的， 孙悟空又一眼看出了她是妖怪，一棒打死了她 ，唐僧立马念起了紧箍咒 孙悟空痛的在地下直打滚，立刻给师父跪下求情，唐僧只好再原谅他一次 ，并向他说“你如果再乱杀无辜，我定将你赶回花果山。”孙悟空立刻点点头， 就这样 ，唐僧师徒四人又向前走了走， 看见前面有一座茅草屋 ，一位“老公公”正在那念经，孙悟空一眼看出了他是妖怪变的， 想要打死他， 那位“老公公”跑到了唐僧后面 唐僧说 ：“悟空，你怎么又乱杀无辜 ”，那位“老公公 ”最终还是被孙悟空打死了 ，唐僧发誓这一次一定要赶走孙悟空 ，无论孙悟空怎么求情，他也不肯收留他，孙悟空临走时嘱咐猪八戒和沙和尚 一定要保护好师父，孙悟空回花果山去了 ，唐僧 他们往前走了一段，就被妖怪抓住了，唐僧此时后悔极了，他后悔赶走了孙悟空。
三打白骨精的这个故事告诉我们，人不能弄相貌讨论，正好应了那句话：“人不可貌相，海水不可斗量 ”。
《西游记》读后感 篇7
《西游记》是中国四大名著之一，阅读这本书是每位读书人梦寐以求的愿望。在今个学期里，我有幸读到这本书，这本书告诉我遇到任何困难都要不怕苦、不怕累、勇敢顽强的去挑战困难、战胜困难，做一个成功者。它还告诉我如果应对人生的低潮、应对艰难险阻的自然环境的时候，必须要去克服，与自然环境抗争，在一线期望之中放出亮丽的光芒，照耀自我光彩的一生。
在《西游记》里最顽皮而又机智的要数孙悟空了。花果山是孙悟空的诞生之地。美丽的山水，飘香的花果养育了聪明机智富有灵性的悟空，也造就了他不惧任何艰难险阻的大无畏精神和英雄气概。在他被压在五行山下之前，的确是一个天真烂漫、调皮任性的“野猴”。且看他屡屡“战功”：夺走老龙王的镇海之宝——定海神针；游乐地俯撕碎阎王爷的“生死薄”；大闹天宫，高喊玉帝为“玉帝老儿”；回归花果山，高挂的旗号是“齐天大圣”……这个时期的孙悟空正如林语堂老先生所说的那样：“他代表了人类精神中最顽皮的部分。”可是从五行山下出来的悟空，虽说是顽猴的“劣性”不改，但那让他头晕目眩的紧箍咒使得他归顺、听话了。孙悟空——美猴王，聪明勇敢的化身，我们心中崇高的形象。
看了《西游记》这本书后，让我学习了不怕困难的悟空，憨厚老实的猪八戒，严格执着的唐僧，以死相救的沙和尚。让我懂得了不经历风雨，怎样见彩虹。确实，人生，就是一个充满磨炼的过程。它总不可能是一帆风顺的。品尝过苦涩和艰辛，经历过泪水的洗礼，才能铸就一个成功的人。
《西游记》读后感 篇8
有的人百年流长的《三国演义》，有的人喜欢美妙的《童眸》，而我喜欢看一波三折的《西游记》。
这本书是吴承恩写的。吴承恩大约五十岁时才补得一个岁贡生，到分官职，但没有被选上。六年后，为生计所迫，他去浙江长兴做事。吴承恩是我国杰出的文学。
盘古开天辟地之后，突然仙石裂开，滚出来一个圆圆的石卵。风一吹，石卵变成了一个石猴。这个石猴无姓无名，也无。后来这个石猴拜菩提祖师为师，并给它去取了一个名叫做孙悟空，还教会了他很多本领。孙悟空学会了本领后开始炫耀，菩提祖师就赶走了他。后来他到处捣乱闯祸，就被如来佛主压在了五指山下。接着大唐派唐僧去西天取经，造福百姓。孙悟空后来被取经的唐僧遇到，便拜了唐僧为师，开启了师徒二人的取经之路。一路上又收了二师弟猪八戒和三师弟沙和尚，师徒四人一路斩妖除魔，历经千辛万苦取得真经。
我最喜欢的是齐天大圣孙悟空。它虽然前期不服唐僧的管教，但经过多次和师傅的较量，最终很尊重师傅。在取经的路程中保护师傅，与妖魔鬼怪斗智斗勇。
我爱《西游记》。每个小读后都会喜欢这个足智多谋的孙悟空，使自己充满智慧和。
《西游记》读后感 篇9
这个暑假我看了《西游记》，十分精彩。
《西游记》中描写了许多栩栩如生的人物，有梦寐以求想修得正果的唐僧，有能降妖除魔、神通广大、大名鼎鼎的孙悟空，有老实、忠诚的沙僧，还有贪生怕死、又好吃贪睡的猪八戒。在这些人物当中，我最喜欢孙悟空了，因为他有一条神奇的金箍棒，能变得像柱子那么粗，也能变得像绣花针那么细。孙悟空还会七十二变，腾云驾雾，翻一个跟头就能飞出十万八千里。可是最让我佩服的，还不是这些呢!孙悟空对唐僧忠心耿耿，在陪同唐僧取经的路上，他不怕困难，机智勇敢，消灭了许许多多的妖魔鬼怪。
唐僧师徒三人，真是辛苦啊!一步一步的走完了十万八千里。路上是千辛万苦，经过了九九八十一难，唐僧受尽了苦头!孙悟空一路降妖伏魔，可是，在三打白骨精的时候，被白骨精陷害，使唐僧对悟空有了误解，把悟空彻底否决了，悟空悲痛到极点。但最终“功夫不负有心人”，唐僧师徒终于取得了真经!
我还读过一首《西游记》的儿歌：唐僧骑马咚了个咚，后面跟着个孙悟空，孙悟空跑的快，后面跟着个猪八戒，猪八戒鼻子长，后面跟着个沙和尚，沙和尚挑着箩，后面跟着个老妖婆，老妖婆心最坏，骗过唐僧和八戒，唐僧八戒分不清，是人是妖上了当，多亏悟空眼睛亮，眼睛亮冒金光，高高举起金箍棒，金箍棒长又长，快把妖怪消灭光，消灭光!
《西游记》读后感 篇10
这是一本神话小说，妖魔鬼怪，神仙道人，互相斗法;这是一本讽刺小说，皇帝昏庸，将领忠诚，奸诈阴险，百姓无辜。这是古代四大名著之一，这是一部中国人智慧的结晶，这就是轰动文坛的，由吴承恩著的神魔小说——《西游记》。
在《西游记》中，吴承恩用浪漫主义的手法，向人们阐述了一个五彩缤纷的想象世界，为世人展现了许多有个性的人物，如：一个筋斗云能翻十万八千里的法号悟空的主人公之一——孙行者、生性懦弱的唐僧、好吃懒做且吃错能改的天篷元帅——猪八戒、无能的玉皇大帝……每当翻开那散发着淡淡油墨味的《西游记》，我都被那神奇的故事吸引，仿佛至身于其中。
我最喜爱的情节莫过于三打白骨精。孙悟空三打白骨精救了师傅，可唐僧并不知情，把孙悟空赶走了。我的心里为孙悟空愤愤不平：你唐僧有什么能耐，不就是孙悟空的师傅!就依靠观音菩萨给的一幅头箍来制服悟空。可是，孙行者在唐僧需要帮助时，还是回归了取经的队伍。他的好心肠让我不得不更敬重他了。这大概就是神话小说的精神所在吧。
每一次捧起这本书，我都深深地沉浸在书中，细细地品着，回味着，斟酌着……
《西游记》读后感 篇11
暑假里，我读了一本书《西游记》。它是我国古代伟大的长篇小说，被誉为我国古典文学四大名著之一。它是我国明代伟大的小说家吴承恩写的。这本书的前半部分主要描写了孙悟空出世和大闹天宫的故事，中间部分描写了唐僧出世和取经的准备。后半部分写了唐僧师徒一行到西天取经的艰辛过程。他们在取经的路上遇到了很多的妖怪和困难，但是他们最终排除艰难，消灭了妖怪，到达了西天，取回了真经。
这篇小说当中我最喜欢孙悟空了。因为他的'本领最大也最聪明。每次师傅被妖怪抓走，都是他把唐僧救出来的。他是个知恩图报的人，在《三打白骨精》这回里，唐僧误解了他，还把他赶走并和他断绝了师徒关系。我看到这里真是又生气又难过，甚至想到干脆让妖怪把唐僧吃掉了算了。可是孙悟空是个有情有义的人，听到师傅有难，二话不说赶紧把师傅救了出来。我也很喜欢沙僧，他的本领虽然不太大，但他是个憨厚老实对师傅忠心耿耿的人。他总是默默付出，从不要求回报。猪八戒这个人好吃懒做，喜欢贪小偏宜，特别爱看美女。他吃了很多亏，但从不吸取教训，总是把妖怪当美女。唐僧是个非常善良的人，他教育徒弟们一心向善，但他有时候好坏不分，比如说他知道了孙悟空打死的都是妖怪，但是他还是责怪孙悟空。
这篇小说每个故事都非常的精彩!让我们从中获得了很多知识和做人的道理。我们一定要学习孙悟空那种机智，勇敢，遇到困难不低头的道理!
[参考]妈妈走了读后感精选
读书是一门人生的艺术，需要我们不断坚持，读完作品后我们对他的作品变得更加了解更加深刻。当很多感动在我们脑海中凝聚时，我们就应该写一份读后感，如何才能表达阅读作品后的感想呢？栏目小编为你收集整理了妈妈走了读后感，相信您在阅读网页内容后有所收益！
妈妈走了读后感【篇1】
寒假里，我和妈妈一起阅读了《妈妈走了》这本书。读过之后，自己的心久久不能平静。一方面为乌娜兄妹永远失去妈妈而伤心，另一方面又为他们能够坚强面对现实，振作精神而高兴。
故事讲的是：在一个快乐阳光之家，乌娜一家人幸福地生活着。可是有一天，妈妈突然生病了，而且病情越来越重，最后，妈妈病逝了。失去妈妈后，乌娜和大哥卡勒尔整日以泪洗面，可二哥保罗却很少哭泣。一天晚上，保罗对乌娜说：“别哭了，乌娜，你已经不是小孩子了。终日哭泣，以泪洗面实在是太傻了。妈妈离开了我们，我们大家都很悲伤，可也不能总是这样下去呀。妈妈去了天堂，她是一个先行者，不管愿意不愿意，人们早晚都得走这条路，因此，我们不能用无尽的哭泣，来折磨逝者和生者的心灵。你还要长大，还要学习很多东西。日后见到妈妈问你这些年来都干了些什么呀你能说这些年我只哭来着吗那样妈妈该多生气啊!乌娜，坚强起来吧!”乌娜听了二哥保罗的话以后，再也没有哭过一回。
读了这本书，仔细品品保罗说过的话后，我明白一个道理：那就是我们一定要珍惜现在拥有的亲情和友情，遇到困难和挫折，要学会坚强面对。在困难和挫折面前要互相帮助，战胜困难、击败挫折，只有这样，才能成为生活的主宰者。
妈妈走了读后感【篇2】
生活在农村的乌娜一家五口人本来过着幸福快乐的日子，可后来遭遇了一个巨大的不幸——他们家那拥有美丽容颜和可爱笑容的妈妈“走了”。
多么可怜！看着我的妈妈，我那辛劳的妈妈总是早出晚归的，我真的无比心疼……
看着年迈的外婆，总觉得时间是过得太快……外婆已经不再像以前那么强壮了。
想到外婆家的枫树，由小苗成长着，多年以后的秋天叶子被染红了，被外婆郑重地采下收藏着，教育着我们。时间毫无保留地走着，枫叶再次走到了人生最后篇章。
外婆像一棵已经快失去生命光泽，在生命边缘挣扎的大树，对于外婆，眼前是多么迷惘。在房间中，我一个人思索着，有些压抑，有些迷茫。
妈妈也在担心外婆，害怕有一天会见不着了。
这几天外婆身体又不舒服了，人活到了这般年纪，毛病也随之接踵而来。妈妈又是打电话，又是去医院，又是陪着外婆，她已经十分憔悴了。妈妈觉得时间太短，过得太快，快得不够让她尽一点孝道。我也这么觉得，假如再给我们几年时间，时光在倒退几年，我们一定加倍地陪着外婆。我会耐着性子陪外婆聊天，我会把好吃的统统拿来给外婆尝，我还会为外婆干活，外婆她干了一辈子了，没歇过，该歇息歇息了！
我们是爱外婆的，外婆是更爱我们的……
来到庭院，这里长满了灌木，花儿在风中摇曳，似乎对生命充满一切期待，这里的生命气息已经做好了迎接寒冬的准备，随处可觅，鲜活透亮。
心情依旧烦乱，想着外婆那经历岁月沧桑的身躯，眼眶就不由自主地红了；秋天沉载着太多太多生命的絮语，蕴藏着太多太多梦想的释放。
外婆如枫树，红透了；在与寒冬抗争着，憔悴了，但她那任意挥霍的善良，却始终传递着，历久弥新。
妈妈走了读后感【篇3】
在这个美好的暑里我读了一本很感人的书，名叫《妈妈走了》书里面写的是一家五口(两个哥哥一个妹妹和父母)他们幸福的过着生活。他们的妈妈是一名导演，除了自己的工作外，妈妈还会每天给他们做很多各种好吃的，给他们讲很多很有趣的故事！妈妈从来都不会对孩子们发火，孩子们说任何事情妈妈总是认真的听完然后微笑的点点头并讨论着。可惜这样幸福的生活并不长久突然有一天他们的妈妈生病去世了他们一家都很伤心。后来他们家很长段时间都陷入了痛苦之中。爸爸工作没有以前那样有热情了，大哥整天对着电脑发呆，二哥学也不想上了，乌拉整天在房间哭。再后来他们一家，渐渐的从失去妈的痛苦中走了出来，最后他又幸福快乐的生活了。
看了这本书让我成长了很多，以前的我一点不知道休贴妈妈，只想着自己吃好、穿好、用好就行。妈妈在家要照顾我和弟弟，又要做家务非常辛苦。可我有时还惹她生气，有一次妈妈有事要出去一天我一个人在家，可是我连衣服也不会洗，这时候我才体会到妈妈的辛苦和不容易。所以以后我定要好好孝顺妈妈，也希望这世界上所有有妈妈的孩子都要好好的爱自己的妈妈，多帮助妈妈做些小事。
妈妈走了读后感【篇4】
《妈妈走了》是妈妈寒假里和我共读的一本书，刚拿到这本书时，我内心一颤，莫名地就被书中的内容所吸引，书中讲述了“乌娜的家是一个阳光之家，她和她的爸爸、妈妈及两个哥哥一起过着无忧无虑的幸福生活。乌娜的愿望是终生不离开家，尤其是不离开妈妈和爸爸，她简直无法想象离开了温馨快乐的家会怎样生活？可天有不测风云，有一天妈妈突然身体不适，最后离开了她们。妈妈走了，随之而去的是她那天使般的微笑，和她对亲人以及所有生命的温情脉脉的爱。可仍留在人世间的人们，又如何面对生活中猝然出现令人惶恐无措的空缺？失去了妈妈的乌娜很悲伤，每时每刻都在怀念着妈妈，晚上睡觉时想起妈妈也禁不住号啕大哭。同样悲伤的哥哥劝导她要坚强，别让天堂里的妈妈失望，而爸爸也带着对妈妈的爱亲自铸造了一尊圣母雕像，让妈妈的微笑永留人间，永远伴随着一家人。就这样，她们在妈妈去了天堂的日子里，用温暖的手，抹去彼此脸上的泪滴，艰难地努力着，寻找未来生活的支点与快乐……从悲伤的心情中走了出来。”
合上这本书，我想到了许多：我终于知道了妈妈在生活中是多么的重要！幸好乌娜还有两个哥哥，可我们这些独生子女家庭如果一旦失去妈妈，就会变成“单翼天使”，虽然单翼天使和单翼天使彼此拥抱就能飞翔，敞开你的心扉，给予别人爱和关心，自己也会得到更多的爱和关心。但这种爱却怎么也比不上妈妈那浓厚的、带有香甜又带有苦酸的那种爱，这种单翼天使的爱根本不能和妈妈那种浓浓的说不出的爱相比。因为她们爱的味道不一样！现在，我要好好听妈妈的话帮妈妈干一些力所能及的家务，好好学习，我以后再也不跟妈妈顶嘴了，我从内心发誓：绝对不会！
谢谢您——克里斯托弗·海茵，是您让我懂得了：妈妈在我们生活中占有不可或缺的地位！妈妈的爱一旦失去将无法弥补，激励我们要珍惜现有的妈妈的爱，否则将会留下悔恨！
从责任走向读后感精品10篇
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从责任走向读后感 篇1
张惠雯开学不久学校给我们全体老师发了一本书，书的名字叫《从责任走向优秀》，本来开始还没有打算看，后来看到作者是曾国平教授，这就提起了我的兴趣，因为我听过曾教授的讲座，觉得讲得很不错。而且他还上过**电视台的“百家讲坛”。出于对作者的欣赏，我试着把它翻过来，但直到读完才停下来。
看完之后心中感悟颇多，受益非浅。让我从几个方面谈谈我的理解和责任的重要性
责任，责任是一种使命，是一种信念。我们每个人都应该每时每刻履行自己的责任。一个负责任是一个真正的人。责任是优秀工作的前提，是职业素质的核心。一个人只有有责任感，才能有激情、忠诚、奉献，才有可能实现一切事业。
在我们的工作中，负责工作的员工会把一切都做好。这种个人责任感是培养责任感的第一步。其实，责任感的培养任重道远，也是一条精神之路，不复杂，但需要坚持！只要从现在做起，只要坚持下去，就一定会是一位具有责任感的卓越成功者。
生活也是一种责任。有一句悲观的说法说是人活着真累，无非是因为我们背负了太多的责任，我们有父母，我们要尽子女的责任；我们有子女，要尽父母的责任；我们当监护人，对监护对象就是负有一种责任；我们工作不是谁要你把岗位干好，是我们要把我们的岗位负责而必须做好。我们不想工作，我们要工作，我们要生存，工作能给我们回报；更高层次，我们要精神生活，工作能给我们成就感。
既然我们工作，就必须对我们的工作负责。只有把工作做好，我们才能负起责任。仅此而已
责任贯穿于我们的每个月和每一年的每一天，成千上万的事情来到我们身边。在忙碌的生活中，我们又忙又累。虽然如此艰辛，却始终持之以恒。因为有一个沉重的链条无情地设置在我们的身体责任。
对自己负责，也要对别人负责。这个国家每年有上千起交通事故。事故的原因是多方面的。我们能说没有责任感吗？如果汽车司机有对他人负责、遵纪守法的心态，那么会有那么多人白白死去吗？
责任，是重如泰山的承诺。它促进了一代又一代人在各自的岗位上勤奋奉献。在2008年年全国遭受“5.
12”的**中，官兵战士、医护人员、自愿者们都勇敢的冲向了第一线。他们英勇，他们无畏。在同“抗震求灾”的战斗中，谁也没害怕，谁也没退缩。
任凭“余震”有多么可怕，却无法吞咽医护人员、官兵战士那颗强烈的责任心。病人来了，每个人不分昼夜，细心照顾；有的医护人员倒下了，就立刻有人补充上来。在这场比子弹还危险的战斗中，他们没有辜负家人和人民的厚望。
如果他们没有强烈的责任感，那些埋在地下却没有失去生命等待救援的人能活下来吗？
扛在肩上的叫担负责任。到了这一重，是难能可贵的。人的能力和精力千差万别，一些有心人空嗟叹“有志无力”，这也并不奇怪。
担负责任，靠的不仅仅是勇气，更是一种能力。清末的中国腐朽衰败，维新派曾“志在救国”却只成就了“六君子”；孙中山曾“志在推翻满清帝制”却只成全了“袁大头”；只有共产党真正担负起了拯救危亡中国的历史重任，经历千难万险，终于创立了如雄狮般觉醒的新中国。承担责任，即使不是最高层次的责任，也能让成千上万的有志志士追求向往。
担负责任这一重，可以说是任何人都能也都应该达到的境界了。
我认为，“责任”从大道理说，就是最基本的职业精神，从小的来说即一个人做事的基本准则。有些事情并不是需要很费力才能完成的。做与不做之间的差距就在于——责任。
简单的说，按时上班准时开会等一些工作上的小事，真正能做到的并不是所有的人。违反单位制度，说到底是一种不负责任的表现，首先是对自己的单位和职业不负责任，同时也是对自己不负责任。没有做不好的工作，只有不负责的人。
责任承担能力。只有有责任感的人才有机会充分展示自己的能力。
“责任重于泰山”，这是我们经常讲的一句话。可以说，一个人的成功来自于对卓越的追求和不断超越自己的努力。从某种意义上说，责任已经成为人类的基础。
一个人生活在这个社会上，即使是一个自由职业者，他也会和各种团队、组织和人员发生往来，在这个过程中，责任感是最基本的能力，如果你缺乏责任，组织不会聘用你，团队不会让你加盟，搭档不愿意与你共事，朋友不愿意与你往来，亲人不愿给你信任，你最终将被这个社会抛弃。在这个世界上，有才华的人太多了，但有才华、有责任心的人却不多。只有责任共担、能力共济的人才是单位、企业、公司发展最需要的人才。
2010年1月15日
从责任走向读后感 篇2
最近看完了曾国平教授的《从责任走向优秀》一书，看完之后心中感悟颇多，受益非浅。责任无处不在。它存在于我们生活的每一个岗位。责任是一种使命核心念。我们每个人都应该时刻履行责任。一个负责任是一个真正的人。责任是做好工作的前提，是职业素质的核心。
一个人只有有责任感，才能有激情、忠诚、奉献，才能有成就一切事业的可能。在我们的工作中，只有对自己的工作负责的人才能做好每一项工作。这种个人责任感是培养责任感的第一步。其实，责任感的培养任重道远，也是一条精神之路，不复杂，但需要坚持！
只要从现在做起，只要坚持下去，就一定会是一位具有责任感的成功者。
学校要为教师教书育人提供良好的环境，使教师在愉快的环境中从事世界上最阳光的事业，托起明天的太阳。这是校长和全体教职工共同的责任。教师最直接面对学生，是教育责任最直接、最大量的承担者，作为一名教育工作者，做事必须先做人。
做一个负责任的人，一个负责任的人，一个受人尊敬的人。一个人工作做的好坏与否很大程度上取决于责任心，是否认真履行了自己的责任。因为责任可以改变你对工作的态度，对工作的态度决定你的工作表现。
只有遵循工作就是责任的价值观，才能赢得别人的信任和认可，工作才能更有热情，工作才能做得更好。
生活也是一种责任。有一句悲观的说法说是人活着真累，无非是因为我们背负了太多的责任，我们有父母，我们要尽子女的责任；我们有子女，要尽父母的责任；我们当监护人，对监护对象就是负有一种责任；我们工作不是谁要你把岗位干好，是我们要对我们的岗位负责而必须做好。我们不想工作，我们要工作，我们要生存，工作能给我们回报；更高层次，我们要精神生活，工作能给我们带来成就感。
既然我们工作，就必须对我们的工作负责。只有把工作做好，我们才能负起责任。
工作就是责任！每个岗位都有重要的责任。作为一名教育工作者，我们应该从做好本职工作开始。对工作负责就是敬业，对教育负责就是忠诚，对学生和家长负责就是值得信赖。高度的责任感永远是最宝贵的财富。对我们来说，从自己的脚和工作出发是成功的基础。
让我们做一个有责任心的人吧！遵循工作就是责任的价值观，积极工作，充分发挥主观创造性。认认真真的做好每件事，承担起我们应尽的责任和义务！
责任贯穿我们每个月的日常生活，成千上万的事情来到我们身边。在忙碌的生活中，我们手忙脚乱，疲惫不堪。虽然如此艰辛，却始终持之以恒。因为有一个沉重的锁链无情的套在我们的身上--责任。
责任，是重如泰山的承诺。它促进了一代又一代人在各自的岗位上勤奋奉献。在全国遭受“非典”的袭击下，600万医护人员勇敢的冲向了第一线。
他们英勇，他们无畏。在同“非典”的战斗中，谁也没害怕，谁也没退缩。任凭“非典”有多么可怕，却无法吞咽医护人员那颗强烈的责任心。
病人来了，每个人不分昼夜，细心照顾；有的医护人员倒下了，就立刻有人补充上来。在这场没有硝烟却比枪林弹雨更危险的战斗中他们没有辜负国家和人民寄予他们的厚望。最终，“非典”被制了，这是用医护人员没日没夜的奉献和那颗强烈的责任心换来的。
如果他们没有强烈的责任感，他们就不知道风暴会刮多久，会夺走多少无辜的生命。
古希腊人说，人是背着一个包袱走路的。包袱里装有家庭，事业，友情，儿女……历经艰辛，却无法丢弃其中任何一件。因为这上面写着两个字：
责任。在生活中，处处都有责任的考验。不经意间捡起一张废纸是保护环境的责任；帮助年老体弱多病的老人和儿童是尊老爱幼的责任；为他人排忧解难是帮助他人的责任。
责任，是社会的地基。没有它，高楼大厦在微风中就会轻易动摇。对自己负责是严格的指导员；对他人负责是生命财产安全的保障；对国家负责是社会进步的条件。
抛弃它，感到了站暂时的轻松，却丢失了一生的光彩。责任，是不可丢弃的使命，它肩负在人们的身上。
从责任走向读后感 篇3
转瞬间我已经由一位懵懂的少女踏入了中年，在工作中也由一位新手成为了中坚力量。回顾三十五年的岁月，我感悟颇深——人的一生分成很多阶段，幼儿期、求学期、工作阶段、年老退休……不同的阶段都应当尽力完成不同阶段的任务;人的一生同时也身负着多重角色，女儿、母亲、同事、朋友……，每个角色都应该达到社会对其设定的行为评判标准。在不同的阶段，不同的角色，它们是相互交织而不是相互矛盾的。
这不是一种约束。约束是消极和被动的。这是一种责任。责任是一种使命，是一种信念。责任之于子女，就是自食其力、孝敬父母;责任之于父母，就是努力工作、培养子女;责任之于职工，就是勤于思考、忠于本职;责任之于领导，就是统筹规划、激发潜能……。
责任的产生首先取决于态度，态度决定成就。对大多数人来说，他们一生中最美好的青春都是在工作中渡过的。虽然工作确是是一种谋生的手段，但对工作的不同责任感决定了人们对工作的不同态度。如果将工作作为自己经营的事业，作为实现自我价值的舞台，那么必定是全力以赴、忘我投入的;如果仅仅将工作视为赚取工资而不得不为的手段，那么必然是得过且过、混混日子了。
在机关事业单位，体制决定了激励的措施是极其有限的，拥有职级的永远是少数，干多干少也拉不开收入的差距，天长日久将许多人由最初的满怀激-情消磨成懒散消极，心理学术语称之为“实得性无助”。但总有一些人勤于思考，勇于奉献，不计得失，勤于研究。他们心中一定有一种信念，工作是我的责任。
其次，责任的产生取决于环境，环境具有很强的吸引力。虽然责任是无形的，但占绝大多数的组织个体是否具有责任感，则会决定该组织的文化环境。当某个单位的文化环境是负责任的文化环境，身处其中耳濡目染，身边处处是身体力行，耳畔时时是循循善诱，天长日久受这种环境的感染，个体也会改变。
没有不好的工作，只有不负责任的人，责任才能让人克服恐惧，克服各种负面情绪，因为在责任面前，人会变得勇敢坚强，责任是人的最高境界，是人生的准则。 “责任”从大道理说，就是最基本的职业精神，从小的来说即一个人做事的基本准则。只有负责任的人才有资格成为优秀团队的一员。
缺乏责任感的人没有发挥才能的舞台。能力最强的人往往不是最有作为的人，由此看来，一个人的工作做的好坏，最关键的一点就在于有没有责任感，是否认真履行了自己的责任。责任能使人坚强，责任能发挥其潜能，能力总是由责任承担。
责任可以改变对工作的态度，而对工作的态度决定了你的工作表现。人们常说责任重于泰山。可以说，一个人的成功源于追求卓越、不断超越自我的精神。
从某种意义上说，责任已经成为人类的基础。责任是一个人最基本的能力。如果你缺乏责任心，团队不会接受你，同事不会帮助你，合作伙伴不会和你一起工作，朋友也不会联系你，你最终会被这个社会抛弃。有能力的人很多，但有能力和负责任的人不多。
能力跟责任兼备的人才是单位所需要的。有一个观点：责任就是荣誉，为荣誉而工作，就是主动争取做得更多，承担更多的责任;为荣誉而工作，就是全力以赴，全身心的做事;为荣誉而工作，就是为单位分担忧虑，给领导减轻压力，给上级以支持，给同事以帮助;为荣誉而工作，就是自发地履行你的职责，让努力成为一种习惯。
努力工作，忠诚办税，在维护税务机关荣誉的同时，也树立了自己的荣誉。自己会受到人们的尊敬。 “人可以清贫，但我们不可以没有责任”。
一个人的成功，就像一个组织的成功一样，来自于他们追求卓越的精神和不断超越自我的努力。任何时候，我们都不能放弃我们的责任。
从责任走向读后感 篇4
在这个世界上， 每个人都希望有一个令人羡慕的一生有成功的事业，有良好的声誉，有和睦美满的家庭，还有和谐的人际关系。这一切的取得需要多种素质，但有一种素质是必不可少的，那就是要勇于负责，有强烈的责任心。一个缺乏责任感的人，或是一个不负责任的人，首先失去的是社会对自己的基本认可，其次失去的是别人对自己的信任和尊重，甚至失去了信誉和尊严，人生的价值也就不可能体现出来。而 如何才能体现自己的存在价值？
首先，应该正确认识并理解责任的涵义，明确自己的责任。作为社会人，每个人都扮演着不同的角色，每一种角色都有不同的责任。责任无处不在，存在于生命的每一个岗位。学生的责任就是好好学习，天天向上，就是读书学习，就是增加知识，很好地完成学业，在人生的旅途中取得更大的成就；教师的责任就是教书育人，培养什么样的人，怎样培养人；医生的责任就是救死扶伤，治病救人；军人的责任就是保家卫国；公务员的责任就是公共服务，为广大的老百姓提供公共产品、公共设施、公共信息、公共管理、公共监督。在职场中，一个人的工作岗位就是一个个舞台，每个人本职工作就是一个舞台，做好自己的本职工作就是一种责任。
其次，将责任付诸行动。责任重要，但是认真负责不能停留在口头上，只有责任心、责任感、责任意识、责任精神还不够，还必须付诸行动，将责任落实到行动中，而且，责任心的强弱也要通过责任行为来体现，没有这种行为，责任心就会成为海市蜃楼、昙花一现。如何落实责任？ 在职场中，也就是如何做好自己的本职工作。医生应当精心为患者诊治，努力钻研医术，不误诊、误治、错诊、错治；教师应当认真备课、讲课，认真批改作业，认真组织考试，用优秀的教学模式育人，把学生培育好；学生应当遵守学校纪律，上课认真听讲，勤奋学习，积极参加组织活动，做个品学兼优的好学生我们每个人在自己的工作岗位上，应认真考虑怎样把自己的工作岗位做好，怎样在自己的职责范围内发挥自己的才能，按质按时完成份内事，这就是责任的行动。对于每个人，无论事业、家庭都是人生的重要组成部分，而只有对事业、对家庭认真负责的人，才能真正感觉到个人的存在价值，引用书中一句话如果你不能做太阳，就做一颗星星。虽然没有成为优秀的人物，平平淡淡过了一生，但只要尽责了也无怨无悔，这就是另类的优秀。
最后，责任需要经营，责任的担子在经营中自觉担当，责任的任务在经营中落实，责任的价值在经营中倍增，人生的价值在责任中得以体现。如何经营好责任？最重要的一点就是责任教育，加强责任意识，强化责任心，建立责任制度，监督强化责任，创造一个优良的负责任环境。
总体来说，人生就是明确责任、责任行动、经营责任的过程，人生的价值就是在责任中体现出来的。讲责任，体现着生活的价值，映照着人生的意义。勇敢地担负起自己的责任，人生才会充实，生活才有意义，这样的人生才有价值。让我们做一个有责任心的人，从脚下做起，从自己的工作做起，积极主动的工作，发挥主观创造力，认认真真的做每件事，努力提高我们的人生价值！
从责任走向读后感 篇5
最近看完了曾国平教授的《从责任走向优秀》一书，看完之后心中感悟颇多，受益非浅。责任无处不在，存在于我们生命的每一个岗位，责任是一种使命，是一种信仰，我们每个人每时每刻都要履行责任，一个负责任的人，才是一个真正的人。责任是工作出色的前提，是职业素质的核心。一个人有了责任心，才能有激情、有忠诚、有奉献，才有成就一切事业的可能。在我们的工作中，对工作负责的才会用心地做好每件事每一件工作，这种个人责任意识，是责任感修炼的第一步。实际上，责任感的修炼是一条长路，也是一条心路，不复杂，但需要坚持！只要从现在做起，只要坚持下去，就一定会是一位具有责任感的成功者。
学校要为教师提供一个良好的教书育人环境，让教师在愉悦的环境下从事天底下最阳光的事业，托起明天的太阳。这是校长和全体教职工共同的责任。教师最直接面对学生，是教育责任最直接、最大量的承担者，作为一名教育工作者，做事必须先做人。做一个能担当的人，一个有责任感的人，做一个受人尊敬的人。一个人工作做的好坏与否很大程度上取决于责任心，是否认真履行了自己的责任。因为责任可以改变你对工作的态度，而对待工作的态度决定你的工作成绩。只有遵循工作就是责任的价值观，才能赢得别人的信任和赞许，工作才能更有热情，才能更出色的完成任务。
生活也是一种责任。有一句悲观的说法说是人活着真累，无非是因为我们背负了太多的责任，我们有父母，我们要尽子女的责任；我们有子女，要尽父母的责任；我们当监护人，对监护对象就是负有一种责任；我们工作不是谁要你把岗位干好，是我们要对我们的岗位负责而必须做好。我们不是想工作，是我们必须去工作，我们要生存，工作能给我们回报；高一点层次，我们要精神生活，工作能带给我们成就感。既然工作，我们就要对工作负责，把工作做好才算负责。
工作就是责任！每个岗位都有重要的责任，作为一名教育工作者，就要从做好本职工作开始。对工作负责就是敬业，对教育负责就是忠诚，对学生和家长负责就是守信，高度的责任心永远是最宝贵的财富，对我们人而言，从脚下做起，从自己的工作做起，是走向成功的基础。让我们做一个有责任心的人吧！遵循工作就是责任的价值观，积极主动的工作，发挥主观创造力。认认真真的做好每件事，承担起我们应尽的责任和义务！
责任贯穿在我们的每年每月每日，成千上万件的事向我们扑来。在忙碌的生活中，我们手忙脚乱，疲惫不堪。虽然如此艰辛，却始终持之以恒。因为有一个沉重的锁链无情的套在我们的身上--责任。
责任，是重如泰山的承诺。它推动着一代又一代的人勤勤恳恳的在各自的岗位上奉献着。在全国遭受“非典”的袭击下，600万医护人员勇敢的冲向了第一线。他们英勇，他们无畏。在同“非典”的战斗中，谁也没害怕，谁也没退缩。任凭“非典”有多么可怕，却无法吞咽医护人员那颗强烈的责任心。病人来了，每个人不分昼夜，细心照顾；有的医护人员倒下了，就立刻有人补充上来。在这场没有硝烟却比枪林弹雨更危险的战斗中他们没有辜负国家和人民寄予他们的厚望。最终，“非典”被制了，这是用医护人员没日没夜的奉献和那颗强烈的责任心换来的。如果他们没有一颗强烈的责任心，那就不知道这场风暴还要刮多久，还要夺去多少人无辜的生命。
古希腊人说，人是背着一个包袱走路的。包袱里装有家庭，事业，友情，儿女……历经艰辛，却无法丢弃其中任何一件。因为这上面写着两个字：责任。在生活中，处处都有责任的考验。不经意的捡起一张废纸是保护环境的责任；帮助体弱多病的老人和小孩，是尊老爱幼的责任；替别人解决困难，是助人为乐的责任。责任，是社会的地基。没有它，高楼大厦在微风中就会轻易动摇。对自己负责，责任是严格的教官；对别人负责，责任是生命财产安全的保证；对国家负责，那是社会进步的条件。抛弃它，感到了站暂时的轻松，却丢失了一生的光彩。责任，是不可丢弃的使命，它肩负在人们的身上。
作为教师，对今天的学生，差的也罢，不太好的也罢，当教师的都要“不抛弃、不放弃”，还要“不舍弃、不遗弃、不嫌弃、不丢弃”，这也是当教师的责任。让我们每个人都富有责任心，培育好我们的下一代。
责任，从本质上说，就是一种与生俱来的使命。人们一生一世都要追求它，遵循它走向优秀，它伴随着一个生命的始终。
从责任走向读后感 篇6
本期，承蒙领导关心，得以拜读曾国平编着的《从责任走向优秀》。现结合本人二十余年的工作经历、四十年来的人生道路，略谈感受。
一、 责任与生同来，与时俱进。
人一来到这个世界，就已注定要担负一个人的责任。帝王将相、黎民百姓，共同肩负。古往今来，能有几人得以超脱红尘？生，老，病，死。人生一世，草木一春。告别人间，能够官、财俱享。这是一个自然人的所谓奔头。也只在这时，盖棺定论，才有可能从物质的世界走向精神的世界。优秀，从此再也不负任何责任。
二、 努力向善，才能走向优秀。
人之初，性本善。一生的奋斗，其实是一个努力回归本真的历程。大奸大恶者，亦偶有人性的闪现。假、丑、恶只能是歪门邪道，真、善、美才是人间正道。那么优秀也只能是真、善、美的高境界。努力向善，不断进取，向着优秀攀登。
三、优秀并非封号，责任无需推诿。
没有追求的人生是平庸的，追求了而没达到目的是很平常的。应当明白，追求是希望达到自我实现而付出的努力，而并不是为了某个优秀的封号。得到优秀封赏的，难道是真正的优秀？世间自有公道，付出何需回报。走出的每一步，责任随之同在。世道艰辛，举步维艰，如履薄冰。责任与生俱存，推也推不脱，挡也挡不住，自然要也要不来，加也加不上！
四、 我行故我在，人生无怨。
人不与人同，我行故我在。朝着自己的理想，踏踏实实地走好每一步，上好每节课，过好每一天。这样的人生，自然无怨无悔！
以上谬论，恳请方家斧正。
从责任走向读后感 篇7
著名管理大师德鲁克说：一个人有了责任心，才能有激情、有忠诚，才有成就 一切事业的可能。责任是一种使命，是一种信仰，我们每个人每时每刻都要履行责任，一个负责任的人，才是一个真正的人。
《从责任走向优秀》是曾国平教授继《情商智商》系列又一力作。书中谈到大多数平凡工作岗位上的人，不可能干出惊天动地的大事，每天都是做的点和滴的工作，就比别人好那么一点点，就可能走向优秀，而好的这一点往往就是责任感！
为什么责任就能够走向优秀？为什么你比别人多一点点责任感就能赢得机会？
作者在书中给出了最好的解释。书中写到责任最根本的就是两字应该：承担应该承担的任务，完成应该完成的使命，做好应当做好的工作。的确，责任两字说大很大，说小很小，应该就是最贴切的注释！是啊，如果你把应该读懂了，悟透了，做到了，还有什么责任不能担当，还有什么角色扮演不好，还有什么道理不成功、不优秀呢？
作为一名为国聚财的税务干部，我觉得更应该牢固树立自己的责任意识，从本职岗位做起，在认真做好自己本职工作的基础上，内强素质外树形象，不断提高自己的竞争力。
首先，要牢固树立为民服务的思想。要正确对待权力、行使权力，时刻牢记手中的权力是人民给予的，权力的大小与为人民的责任是密切相联的，这个权力只能用来为人民服务，为人民谋利益，绝不能用来作为谋取私利，搞权钱交易，要坚定不移地维护人民群众的合法权益。要向焦裕禄、孔繁森、郑培民等英雄模范人物学习，堂堂正正做人，清清白白从政，勤勤恳恳工作，默默无闻奉献。
其次，要养成洁身自好的生活作风。要自重、自警、自省、自律。管好自己的眼，不该看的不看；管好自己的嘴，不该吃的不吃；管好自己的手，不该拿的不拿。守得住诺言，耐得住寂寞，抗得住诱惑，管得住小节，做防腐拒变的典范。
再次，要不断提高自身政治理论素质。要树立终身学习的观念，加强修养，自觉利用科学理论武装自己，坚持清正廉洁，树立良好作风，恪尽职守，扎实工作，在本职岗位上争创一流业绩。使自己真正成为一个优秀的人。
从责任走向读后感 篇8
怀着崇敬阅读《从责任走向优秀》，我几乎是一气呵成。笔者书中所言激起了那么强烈的共鸣，使我思绪万千不吐不快。
转瞬间我已经由一位懵懂的少女踏入了中年，在工作中也由一位新手成为了中坚力量。回顾三十五年的岁月，我感悟颇深——人的一生分成很多阶段，幼儿期、求学期、工作阶段、年老退休……不同的阶段都应当尽力完成不同阶段的任务;人的一生同时也身负着多重角色，女儿、母亲、同事、朋友……，每个角色都应该达到社会对其设定的行为评判标准。身处不同的阶段，身负不同的角色，两者是相互交错的，而不相互矛盾。这不是一种约束，约束是负面的、被动的，这是一种责任，责任是一种使命、一种信仰。责任之于子女，就是自食其力、孝敬父母;责任之于父母，就是努力工作、培养子女;责任之于职工，就是勤于思考、忠于本职;责任之于领导，就是统筹规划、激发潜能……。
责任的产生首先取决于态度，而态度进而决定了成就。对大多数人来说，一生最精彩的青春岁月都在工作中渡过，虽然工作确是谋生的手段，但对此的责任感不同，决定了对工作的态度也会截然不同。如果将工作作为自己经营的`事业，作为实现自我价值的舞台，那么必定是全力以赴、忘我投入的;如果仅仅将工作视为赚取工资而不得不为的手段，那么必然是得过且过、混混日子了。在机关事业单位，体制决定了激励的措施是极其有限的，拥有职级的永远是少数，干多干少也拉不开收入的差距，天长日久将许多人由最初的满怀激-情消磨成懒散消极，心理学术语称之为“实得性无助”。但始终有些人，勤于思考、勇于奉献、不计得失、刻苦钻研，他们心中必定有一种信念——工作是我的责任。
责任的产生其次取决于环境，环境具有很强的感染力。虽然责任是无形的，但占绝大多数的组织个体是否具有责任感，则会决定该组织的文化环境。当某个单位的文化环境是负责任的文化环境，身处其中耳濡目染，身边处处是身体力行，耳畔时时是循循善诱，天长日久受这种环境的感染，个体也会改变。
没有做不好的工作，只有不负责的人，责任能够让人战胜恐惧，战胜各种消极情绪，因为在责任面前，人们都会变得勇敢、坚强，责任就是一个人的最高境界，是做人的准则。“责任”从大道理说，就是最基本的职业精神，从小的来说即一个人做事的基本准则。只有负责任的人，才有资格成为优秀团队中的一员。缺乏责任心的人，也就没有了发挥才能的舞台。能力最强的人往往不是最有作为的人，由此看来，一个人的工作做的好坏，最关键的一点就在于有没有责任感，是否认真履行了自己的责任。责任可以使人坚强，责任可以发挥自己的潜能，能力永远由责任来承载。责任可以改变对待工作的态度，而对待工作的态度，决定你的工作成绩。人们常说责任重于泰山。可以说一个人的成功，都来自于追求卓越的精神和不断超越自身的努力。从某种意义上讲，责任，已经成为人的一种立足之本。责任感是一个人最基本的能力，如果你缺乏责任，团队不会接纳你，同事不会帮助你，搭档不愿意与你共事，朋友不愿意与你往来，你最终将被这个社会抛弃。有能力的人很多，但是有能力又有责任的人却不多。能力跟责任兼备的人才是单位所需要的。有一个观点：责任就是荣誉，为荣誉而工作，就是主动争取做得更多，承担更多的责任;为荣誉而工作，就是全力以赴，全身心的做事;为荣誉而工作，就是为单位分担忧虑，给领导减轻压力，给上级以支持，给同事以帮助;为荣誉而工作，就是自发地履行你的职责，让努力成为一种习惯。努力工作，忠诚于税务事业，在捍卫税务机关荣誉的同时，也树立了自己的荣誉。自己会受到人们的尊敬。“人可以清贫，但我们不可以没有责任”。一个人的成功，与一个单位的成功一样，都来自于他们追求卓越的精神和不断超越自身的努力。任何时候，我们都不能放弃自己所肩负的责任。
从责任走向读后感 篇9
或文言或白话，或名人佳句或大众俗语，或名人轶事或寓言故事；时而铺陈直述，时而文采飞扬，时而诙谐幽默，时而妙语连珠，张弛有度，急缓有法，实为雅俗共鉴。
书中既有腐败问题、责任事故等严肃话题；亦不乏政治高度的诸多创见，如勤政为民的责任、廉以行政的责任等等；又有时代进步的新话题，如“十七大报告”“科学发展观”“五个**”等。此外，“周杰伦”“she”……这些时尚元素，则显示了该书轻快、活泼的一面，让人眼前一亮，视野顿觉豁然开朗。
书中汇聚了大量电视剧、**、网络、报纸甚至小品等中诸多大众耳熟能详的人物故事，或中或外，或古或今，或真实或虚构，读过之后，令你紧张忙绿的生活多多少少平添一些轻松、愉悦。闲来无趣，不妨一读。
一杯香茗，一把摇扇，一本《责任》，将带你畅游“责任”海洋……
责任重于泰山——读《从责任走向优秀》有感
最近拜读了**大学曾国平教授撰写的《从责任走向优秀》一书，曾教授通过对责任的深刻解读，洞察到担当责任是走向优秀的必经之路，对“责任”这个概念进行了深入、生动、具体阐述，提出了“责任的价值”“责任的行动”“责任的经营”，极具可读性。
最近看完了曾国平教授的《从责任走向优秀》一书，看完之后心中感悟颇多，受益非浅。责任无处不在，存在于我们生命的每一个岗位， 责任是一种使命，是一种信仰，我们每个人每时每刻都要履行责任，一个负责任的人，才是一个真正的人.责任是工作出色的前提，是职业素质的核心。
一个人只有有责任感，才能有激情、忠诚、奉献，才有可能实现一切事业。在我们的工作中，只有对自己的工作负责的人才能做好每一项工作。这种个人责任感是培养责任感的第一步。其实，责任感的培养任重道远，也是一条精神之路，不复杂，但需要坚持！
只要从现在做起，只要坚持下去，就一定会是一位具有责任感的成功者。
从责任走向读后感 篇10
今天，我有幸拜读了曾国平教授的《从责任走向优秀》这本书，受益匪浅。书中对“责任”这个概念进行了深入、生动的具体阐述，提出了“责任的价值”、“责任的行动”和“责任的经营”，以“责任”为主线，辅以大量国内国外经典案例名言，阐述道理之后留给大家思考的余地。整个讲座通俗易懂、奇思妙语迭出，为基层一线年轻员工们开启“责任”之门提供了一把宝贵的钥匙，真正使大家感受到轻松听课、增知明理、快乐享受的同时，对如何“从责任走向优秀”豁然开朗。
每个人都渴望成为优秀的人，过去的皇帝，今天的各级领导、公务员、教师、医生等，当然也包括我。大家都渴望优秀，因为“优秀”代表着很好，很好，非常好的意思。
但是并不是每个人都会优秀，也不是每个人都做得到优秀。公司年初对员工教育培训进行统一安排，结合公司“顺、细、省、乐、新”五字方针和深入学习实践科学发展观活动的全面开展，主要在于提高员工综合素质，增强员工的责任意识。
俗话说：“小成功靠个人，大成功靠团体”，一个优秀的人，往往是在一个优秀的团队中实现的，在一个好的环境中，自身也会受到感染，自觉的负责，知道自己哪些该做，哪些不该做，应该怎样才能做好。通过努力把工作做好了，为自己争光，也为团队争了光。优秀的团队，一定是一个负责任的团队，一损俱损，一荣俱荣，一旦出现了成员不负责任，产生的恶劣后果，会让全体成员来承担，因此，建设优秀的、负责任的`团队，从而提高责任的整体性和团队成员的自觉性，让员工在一个责任型团队中工作，大家自然会受到感染，自然能增强责任感。
责任不是生来就有的，人从一生下来就应当注重对责任的培养，作为一位人母，我要对自己家庭负责，对自己的父母负责，对爱人负责，对子女负责，当然也要对团队、公司的利益负责，当然更要对自己负责。“无规矩不成方圆”，有些人认为公司管理得太严了，比学生还严，每次下夜班还要学习，完了还得附上读后感，稍微有一点差错就是扣分，收费亭内还安装了监控，同步录音，大家的一举一动，一言一行，完全在掌控之中，一点自由都没有。但是我觉得这是很有必要的，责任本来就是管出来的，如果任由自己的性子来工作，那工作根本就不能顺利的开展。
在生活中，有能力的人有很多，他们在自己的工作领域中，游刃有余，尽量发挥自己的才能，实现自己的理想，但效果有时却不尽人意。为什么呢？我觉得大多数是由于缺乏责任心造成的。假如知道自己担负的责任，在工作中变得更仔细点，考虑的范围再宽一点，再运用自己的才能，就一定能够把工作做好。
我觉得作为一名收费员，最大的责任就是尽量做好本职工作，在工作中力争做到三个到位：
一是认知到位。充分认识到“小窗口，大作用”的内涵，知晓岗位职责及言行准则，刻苦钻研业务知识，转变思考方位，扩展思考面，力求创新方式，在自身素质和管理知识方面进行充实，不断提高业务能力，特别是处理突发事件的能力。
二是情感到位。要做到在其位谋其责，爱其位敬其职，恪尽职守，时刻把公司的利益放在首位，个人利益服从集体利益，做“八荣八耻”的践行者。
三是作用到位。要在创新、务实方面做好表率，工作相互勉励；员工应立足本职，爱岗敬业，吃苦奉献，全面完成工作目标。
因此在工作中，我时刻谨记公司出台的各种规章制度，用百分之百的热情，服务好过往的每一辆车，让他们满意而归；时刻维护公司利益，严格按章收费，做到了应征不漏，应免不收；刻苦钻研业务知识，查找资料，提升自身素质；加强对车道特殊事情的处理方式，力争做到最好，xx年年底司级考试中名列全线第一名；爱护设施设备，保证其正常运行；当车辆增多时，及时开道，保障车道畅通；利用休息时间，自觉的做一名“清洁工”，保证了工作场所的卫生整洁。在生活中做好表率，从小事做起，从我做起，做到了不浪费一粒米、一滴水、一度电；时刻保持乐观的心态，做到了不带情绪上岗；关心同事，了解她们之所需，协助班长搞好班组工作，有问题及时解决，因此，我班连续两月班组考核从后面几位名列第一位；积极参加收费站以及公司组织的各种活动，增长见识；经常到站办公室帮忙，整理档案资料，无任何差错；时刻做到自省，自我约束，因此，从开站至今，我差错率小，至今我还是收费站绩效考核扣分最少的一名员工，树立好了良好的形象，大家都称我一声“平儿姐”。
尽管如此，我觉得我还是有很多不足的地方。人无完人，在日常工作和生活中，有时也存在着懒惰思想，干劲儿不是很足；胆子太小，一旦到了正式场合就会变得胆怯，上不了场面，特别是遇到高层领导的时候；性格有点内向，不够大方；学习还不够全面，不够深入；车道特殊情况处理能力还不够强。今后我将吸取教训，借鉴别人的先进经验，积极进取，消除懒惰思想，多参加大型活动，锻炼自身胆量，多看一些幽默书籍，培养幽默细胞，像前辈学习，加强自身综合素质和处理特殊情况的能力，随时做到自省。
也许有的人一辈子没有被评为先进工作者，也没有成为优秀的人物，就这样平淡过了一生，但是只要自己做好了本职工作，努力而力，尽到了自己做人的责任，也会无怨无悔。那么我们就可以无遗憾的，就像曾教授讲的那样，自己给自己发一枚优秀的奖牌，自己评自己为优秀：“我尽责了，我很优秀”。
芳芳读后感(精品十篇)
我们不用去强求别人的想法跟我们一样，先发表自己的意见或感想，然后引用读过的文章来做印证。在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到心得体会吧，写心得体会我们可以养成良好的总结方法。那么如何写好我们需要的心得体会呢？我们的小编特意搜集并整理了芳芳读后感(精品十篇)，不妨参考一下。希望你喜欢！
芳芳读后感(篇1)
**电影柴生芳观后感
柴生芳同志是新时期广大基层党员干部的杰出代表，是中国共产党广泛学习的楷模。在当前深入推进从严治党和作风建设的新的历史起点上，更需要我们把学***柴生芳先进事迹活动不断引向深入，从其崇高精神中积聚前行动力，大力弘扬社会主义核心价值观，广泛凝聚推动改革发展正能量，奋力开创全面建成小康社会宏伟事业新局面。
一要学习国家和世界的理想追求，在时代潮流中与生活作斗争。穷且益坚，不坠青云之志。柴生芳出身贫寒农家，老区人民淳朴厚重和坚忍不拔的品格熏陶了他、培育了他，北大的光荣传统激励和孕育着他，让他一开始就扣好了人生第一粒扣子，形成了他忧国忧民的博大胸怀和以天下为己任的远大抱负。
他原本可以留在国外和北京、上海、香港等繁华都市获得令人羡慕的高薪职位，原本可以留在省城较为优越的环境中工作和生活，但他最终怀着赤子之心返回他挚爱的家乡，最终扎根于贫瘠而充满希望的土地。他始终忠诚于党和人民的事业，充分体现了中国知识分子忧国忧民的可贵品质和历史担当；他坚守本分、情趣高雅，追求高尚，淡泊名利，体现了良好的道德修养、过硬的人格素质和超然物外的坦荡胸怀。今天我们学***柴生芳先进事迹，就要像他那样把个人追求与党和人民事业有机统一起来，树立正确的世界观、人生观、价值观，在艰苦环境中锻炼成长，在时代洪流中搏击人生，争做改革发展的时代先锋，将火热年华献给党、献给祖国、献给人民。
二要学***搏奋斗的傲然风骨，尽情抒写壮丽的人生篇章。柴生芳英年早逝，一路走来，壮怀激烈。在短短45年的人生中，他野心勃勃，脚踏实地，但学者的精慎却低调成熟，谦虚谨慎，勇于担当，勤劳科学，求实务实，始终为实现自己的理想而不懈努力，体现了知行合一
一、开拓创新、拼搏奋斗的傲然风骨。今天我们学***柴生芳先进事迹，就要从他出身农家、不负众望、以学报国的求学历程中，感受他对知识真理的无比虔诚和孜孜探求；就要从他扎根基层、造福百姓的动人事迹中感受他勇于担当、求真务实、敬业奉献、清正廉洁的过硬作风。闪光的金牌，从来都用汗水铸就；光荣的桂冠，从来都用荆棘编成。
表面上，他拥有有北大学子、海归博士、一县之长等绝大多数人无法拥有的耀眼光环，可事实上，谁人能想象到他从黄土地一路走来、脱颖而出所经历的苦涩年华，谁人能理解他在异国他乡四处奔波、拼搏奋斗的超常付出，谁人能体会他为官一任、造福一方的重重压力……今天我们学***柴生芳先进事迹，就要像他那样坚定理想信念、矢志拼搏奋斗，与祖国共命运，与时代共发展，与人民共奋进，用激情谱写壮丽的人生篇章。
三要学习公务员忠于人民的情怀，为党和人民的事业奋斗。政声人去后，民意闲谈中。在定西工作8年多来，柴生芳走遍了两县一区的山川。
在他身后，留下了群众的无尽思念，赢得了社会的由衷赞誉。柴生芳精神的本质所在，就是"忧民之所忧、乐民之所乐",始终把党和人民的事业看得高于一切，充分展现了新时期基层党员干部夙夜在公、殚精竭虑、造福人民的光辉形象和崇高精神风貌。他逝世后，当地群众夹道送别，热泪长流……所有这些，生动表达了人民群众对践行为民务实清廉要求好公仆的最好褒奖。
"魂飞万里，盼归来，此水此山此地。百姓谁不爱好官？"今天我们学***柴生芳先进事迹，就要像他那样牢固树立宗旨意识，努力做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋；就要像他那样深入践行党的群众路线，始终保持同人民群众的血肉联系，诚心诚意为群众办事，尽心尽力为群众解难题，最大限度满足人民群众过上美好生活的新期待。
四要学习中国共产党的奉献精神，创造无愧于人民的光荣业绩。在“天下难长”的定西，柴生芳找到了施展才华、展示实力的机会。他耕种一方土地，用童心造福一方人民。无论是在陇西、安定还是临洮，他始终抓住国家政策的机遇，努力打造经济发展的巨大引擎，为人民群众引来引信之水。
陇西中医药文化产业园、李氏文化产业综合开发项目、定西马铃薯循环经济产业园、全国"六盘山片区交通扶贫攻坚示范试点县"、"全省精准扶贫示范县"等一个个项目的成功争取和落地建设，无不倾注了他大量的心血和汗水。今天我们学***柴生芳先进事迹，就要像他那样恪尽为民之责，常怀爱民之心，善谋富民之策，多办利民之事，对事关群众切身利益的问题，一件一件抓落实，一项一项求实效；就要像他那样积极倡导真抓实干、雷厉风行、精益求精、艰苦奋斗的优良作风，攻坚克难、敢于担当，说干就干、善始善终、善做善成；就要像他那样满腔热情、忘我工作、无私奉献，把心血和精力用在干事创业上，用在服务群众上，争创无愧于时代、无愧于人民的业绩。
第五，要学习自律的崇高境界，始终保持良好的精神状态。柴生芳事迹于细微处见精神，于平凡处显伟大。在定西工作期间，他全身心扑在工作上，从不摆架子、搞特权，始终保持良好精神状态；他从不搞小圈子，用自身人格魅力抓班子、带队伍，为党员干部做出了表率；他从不以权谋私，当着一县之长，亲戚朋友却没有一个受到照顾；他思维敏捷、学识渊博，始终是那样谦虚谨慎、向善好学。
他在30本工作笔记记录下每一次开会、调研和学***得，用手绘图等方式记录下一连串县情县貌，用名言警句等抒写对人生、对社会的看法。他去世时，办公桌上还摆放着他正阅读的《邓小平时代》和《论中国》等大部头书籍。今天我们学***柴生芳先进事迹，就要像他那样坚持讲党性，重品行，做表率，带头践行社会主义核心价值观，带头坚守正道、弘扬正气，带头营造风清气正的良好从政环境；就要像他那样深入思考如何为政、如何干事、如何做人的问题；就要像他那样对待群众、对待组织、对待事业、对待同志、对待亲属、对待自己；就要像他那样自觉践行"三严三实"要求，认真学习、老实做人、干净干事，始终保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。
芳芳读后感(篇2)
芒回小学尹金芳
春日的阳光，洒满全身，一种舒适感便会降临。小品茶水，闲来无事，信手拿来一本《诗化教育》品读起来，这书甚是这茶幽香、浓郁。
我眼中的诗化教育是自由。人只有有了自由的思想和自由的世界，才能有一种创造的状态和诗意的感觉。“诗化教育”的特征之一就是自由！
什么是自由？自由体现在校园里，不是说学生打仗、上课迟到是不自由的。真正的自由的是思想的自由、心灵的自由、个性张扬的自由。
在这样的校园里，孩子可以自由自在地生活、呼吸，在这样的课堂里，孩子可以自由地思考、发言，老师允许不同声音的存在，甚至可以和老师辩驳。今天，作者陈正银老师的“诗化教育”就体现了自由的特点，幽默诙谐，师生亲密和谐，这是建立在自由基础上的。这本书，最值得肯定的一点，教师和孩子的精神状态是非常自由、非常舒展的——我看课堂，不太关注孩子们学到了多少具体的知识，掌握了多少具体的能力，更在意的是孩子的精神状态。
一个能够让孩子的心灵充分打开、让孩子的精神充分舒展的课堂，是最佳的课堂，因为只有在这样一种状态下，人的潜质才能得到最大限度的发挥。在陈正银老师的“自主，启智，高效”课堂理念下的课堂上，孩子们表现的那么机敏，那么活跃，那么勇敢，发言脱口而出，观点新鲜惊人。这种状态是怎么来的？
这是精心施工的结果，是敞开心扉的结果，是尊重和宽容的结果。在这种自由的氛围中，学生的机敏和智慧，就像花儿迎春，开放在所难免。
陈正银老师提到了“以学习者为中心”的教学法。这个环节表面上看来无非就是变换花样让孩子读书，但实际上通过这样一个颇有幽默感的举措，把孩子的紧张情绪缓解下来了，师生关系变得平等了，课堂变得润泽了，情趣的状态就出来了。情趣对于教学太重要了，尤其是对于小学的教学更加重要。
一个板着面孔不苟言笑的人，一个端着架子没有一点童心童趣的人，是不可能走入孩子的心灵的，是不可能让孩子喜欢的——孩子不喜欢你，怎么可能投入热情和真诚来学习呢。在教学中可以让孩子当同伴的老师，反串角色，孩子很高兴当老师的‘老师’，带着老师读，教老师读，多有趣啊！孩子一下子找到感觉了——我们当老师也不差！
你看，老师对我们很认真！这样一来，整个课堂的气氛就变了，变得情趣盎然……” 没有情趣的课堂绝对不可能是诗化的课堂，没有情趣的老师不可能是诗意的老师，没有情趣的教育也不可能是一种诗意的教育。
所以说，“诗化教育”注重的不应是结果，而应是过程，要让孩子每一阶段都幸福，这就抓住了核心。孩子生命中的每一天都是不可重复和不可替代的。孩子生命中的每一天都是一段没有归途的旅程。过去了，再也回不去了。
在这种情况下，我们必须抓住每一天，关住每一天、每一周、每一个月、每一年。不但让我们自己，也让孩子幸福地度过，诗意地度过，过得有点诗情画意，有点情趣滋味。
2012.3.23
芳芳读后感(篇3)
读《苏北少年“堂吉柯德”》有感
清贫和孤寂，不等于童年没有情趣，不代表心灵的贫乏和空虚。
这本书讲述了毕飞宇的童年。我被这本书迷住了，并且深深地被它迷住了。
他在大自然中度过了童年，在大自然中他获得了快乐，学会了观察。他终年注视着大地的变化，贪婪地吮吸着大地的气息，注视着茫茫的青草，倾听着大地的开裂，银行家的耳边，水的浇灌。
大自然为毕飞宇和孩子们提供了一个玩耍的场所。他们定期举办“桑树会议”来为他们的童年点缀色彩。哦，他在桑树上玩多开心啊！
毕飞宇的童年充满了兴趣：他蹲在地上看小蚕吃桑叶，挖出鸟巢，观察新生小猪，追赶红蜻蜓。那是多么令人向往啊！
毕飞宇的童年离不开云。他不喜欢云，但喜欢那些可爱的动物。他认为云是一种不断变化的动物。他仰望湛蓝的天空，看到了一只只活泼可爱的动物，心间无比欢喜。实的，在那个时代，动物是人们忠实的伙伴！
“人们总是要有一颗分享之心”，这是毕飞宇在生活中得出了的。如果人人都不懂得分享，那么这个世界将不再美好。分享就快乐，这句话是真理。
一个不懂得分享的人，如果整天整夜担心别人拿走他的东西，怎么会快乐呢？
他儿时，也有着美好的憧憬，他总是希望他美好的憧憬能成为现实，于是乎，他总是在等待，等来的却是一次次的失望。也许是因为这个失望。不，正是因为这样的失败，他的空虚生活才不再空虚，而是更加有趣、更有意义和充实！
回想过去的时光，回想自己那幸福，快乐又充实的童年，心中百感交集，是甜还是酸？我自己说不清楚。父母出去打工，奶奶陪伴着我度过我的童年，我整日呆待在大自然中，与自然界中的一切为友，虽说快乐，但也有想念父母的时候。
童年啊，你就像一架钢琴，能弹一首动人的歌，让人沉溺其中，不放弃就离开。
童年啊，你就像一把吉他，能弹出生命中最美的**，让人在仙境里流连忘返。
童年啊，你就像一朵芬芳的花，能散发出沁人心脾的芬芳，让人无法释怀，久久忘返。
让我们回忆童年的情趣，它们离我们很遥远，也很清晰；让我们追寻童年的记忆，值得我们珍惜和回忆！
读《苏北少年“堂吉柯德”》有感
单位：肥城市仪阳中学
姓名：郭淑芳
指导教师：李洪涛
芳芳读后感(篇4)
通过学习《在有限与有为之间——西方立宪政府的理论与现实》这本书，我对西方宪政的发展有了清晰的认识，同时通过学习思考，对我国的政府建设也有了更深入的理解。
在20世纪以前，强调政府权力“有限”一直是西方宪政理论研究和实践探索的主旋律。通过几代人的经验积累和理性思考，人们终于在近代初期找到了一套以分权为主体结构的权力制约机制，权力滥用和腐败的隐患得到了有效遏制。与此同时，政府“有限”论作为一种政治信仰和政策选择也被推到了顶峰，政府“有为”的作用和意义被严重忽视，结果导致诸多负面效应。
于是，从20世纪起，西方各宪政国家纷纷摒弃了片面强调“有限政府”的“消极宪政”模式，转向努力寻求“有限”与“有为”平衡的“积极宪政”。这种发展趋势至今势头不减。
第一部分西方宪政的发展
一、自然法学说与古典宪政理论
自然法理论在西方法律思想史上占有重要地位，几乎贯穿于西方法律思想的全过程。从古希腊、古罗马到近代资产阶级思想家，都涉及自然法问题。
在近两千年的历史中，自然法学说是西方法学中一脉相承经久不衰的理论。在西方政治思想史上，用自然规律解释社会政治现象或理想的政治哲学理论。自然法一般是指人类的共同权利或正义制度。它先于国家存在，是社会能够维护的人的合法行为原则。
国家立法机关制定的成文法和国家权力，应当是自然法的体现，是自然法实现的保障。因此，认真研究这一理论，对于分析、批判和借鉴资产阶级法具有重要意义。古典自然法学派形成于17-18世纪。它是由格罗提乌斯（荷兰）建立的。其主要代表是：
洛克（英国）、孟德斯鸠（法国）、卢梭（法国）、汉弥尔顿（美国）、杰斐逊（美国）等资产阶级思想家在唯心主义历史观的基础上，继承了历史上自然法理论的一些观点，形成了古典自然法学派。其主要理论有：法律理性理论、自然人权理论、人民主权理论、法治理论。
古典宪政确立了有限法治政府，界定了政府职能的宪政原则，规范了政府运作的宪政原则，构建了政府组织的宪政原则。古典宪政初步确立了自由宪政的原则。
二、功利主义的立宪政府理论
功利主义（utilitarianism）认为人应该做出能“达到最大善”的行为，所谓最大善的计算则必须依靠此行为所涉及的每个个体之苦乐感觉的总和，其中每个个体都被视为具相同份量，且快乐与痛苦是能够换算的，痛苦仅是“负的快乐”。于一般伦理理论不同，功利主义不考虑人的行为动机和手段，只考虑行为结果对最大幸福价值的影响。能增加最大快乐值的即是善；反之即为恶。
边沁和密尔都认为人类的行为完全是由快乐和痛苦驱动的。米尔认为：
人类行为的唯一目的是获得幸福，因此，促进幸福成为判断人类所有行为的标准。
第一，功利主义法学是自由资本主义时期的意识形态，它提出的“最大多数人的最大幸福”原则； 第二，功利主义原则不是人类伦理的绝对最高原则，人类伦理的原则是随着时代的不断变化而发展的，因为人类对自身的认识是随着社会的进步而不断深化的；第三，功利原则并非是人类行为的唯一原则。人类行为的动机是多种多样的。功利只是人类行为的动机之一。功利主义试图用功利来概括人的一切行为动机，把幸福作为道德的唯一价值，把追求功利作为人生的唯一目标，忽是人的需求的多样性，经不起现代心理学研究成果的检验。
功利主义使政府从自由放任走向有限自由放任，终结了古典宪政理论。同时功利主义使得自由放任的市场经济迎来了“黄金时代”，同时使人们认识了自由资本注意的困境，通过功利主义的实施，使人们打开了政府干预经济之门。
三、从消极宪政到积极宪政：现代自由主义政府观
这是从旧个人主义到新个人主义的转变，体现了宪政哲学基础的转型。
“积极宪政”理论渊源可追溯到约翰·密尔。密尔从功利主义伦理观出发，认为尽管放任主义是个基本原则，但这个原则的实施并不是毫无限度的。在某种限度下，可以实行一定程度的国家干涉。
他提出，这个限度就是一种“伟大的善”。积极宪政的理论基础是“新个人主义”和积极自由观。新个人主义是经克罗利、杜威等思想家修正过的个人主义，主张个人权利的追求离不开集体利益，个人应当与集体合作的“合作的个人主义”。
提出“积极”角度阐述自由概念的是格林(t·h·green)。他认为，自由不仅是个人被动地摆脱国家和社会的束缚和奴役，而且是人能够主动发挥自己的行为能力。“真正的自由就是使人类社会的所有成员都享有最大化的能力去实现自已的最大价值”。
积极自由观推动的积极宪政要求政府积极采取行动，使每个人都能享有同样的权利；主张为了社会整体福利的最大化，毫不犹豫地强加给个人。
20世纪30年代，罗斯福在美国的新政被认为是有限政府向有效政府转变的里程碑式事件，体现了当代积极宪政的特征。福利制度的建立是20世纪西方国家转向“有为”的另一突出表现和成果。二战后，在工党政府的引领下，欧美其他各国也都纷纷着手“福利国家”建设。
社会福利的覆盖范围扩展到每一个公民的生老病死、衣食住行等各个方面，一套“从摇篮到坟墓”的福利制度由此确立。
积极宪政的实施在“二战”后取得了令人瞩目的成就，西方国家纷纷跳出了政府“有限”的怪圈，“有为”成为新的政府理念。通过政府积极参与市场和产业政策的制定，包括德国和日本两个战败国在内的西方国家实现了经济的快速发展和持续繁荣。另一方面，有效性也成为衡量政府合法性的重要标准，政府有效性受到高度重视。
世界各国政府都在关注如何有效应对社会需求，解决社会问题。
四、新契约论政府观及其挑战
新契约论的基础观点是“正义即公平”，它对功利主义进行了批判，重置了宪政的价值前提，使人们从普世正义转变到政治正义。
哈耶克从经济学出发，首先发现福利社会必须引导社会组织，然后限制自由，这就是所谓的“奴役之路”。后来哈耶克探索原因，开始成为英美传统的捍卫者。他发现，虽然欧洲的民主传统也被成为自由，但它之所以如此不同，导致一系列社会动荡和作为自由敌人的错误做法，是因为他们的建构主义传统。
他们认为某人或某人可以建立一个理想的社会——一种致命的自负。他们所谓的个人主义是伪个人主义，就是把社会上的人分解成非社会的人，然后重新组合起来。为此，哈耶克提出了无知与分工协作、自发秩序、普通法法治的社会途径等知识理论。他重述了英美社会人的传统进化经验主义、真正的个人主义和市场主义，并将道德理论发展为自我发展的规则理论和法治理论。
该理论使得福利国家中出现不和谐音“最弱意义的国家”。其主要表示，国家是扩大的保护性机构、持有正义以及诺齐克与罗尔斯之争。
我们就看到诺齐克一方面把权利看作是严格的、绝对的，对权利甚至不能做任何目的论的理解，因为它要约束一切行为；另一方面又反复谈到人的复杂性，人在有关什么是“好”的观念上的歧异性，人在知识、能力方面的巨大差别。罗尔斯的道义论立场无庸多言，他虽然是在理想的层次探讨正义，但从他对道德人格能力的最低程度和潜在性的强调，从他对原初状态中的人的互相冷淡和合理自律的动机规定，以及“无知之幕”的信息限制，都可以看出现实人性观对其理论的影响。这并非低估了人，并非不相信人，在罗尔斯看来，把正义原则置于如此弱的假定上，比置于强的假定上（如互相仁爱和充分知识）更能恰当地概括出正义原则的内容和使它们获得更可靠的保障。
五、当代西方政府治理的变革与理论重铸
自20世纪70、80年代以来,政府治理模式的变革,追求政府治理的善,成为一种引人注目的国际性浪潮和趋势。纵观东西方一些国家政府治理变革运动的进程,我们可以看到,尽管政府治理模式的设计与选择各有千秋,各国政府的治理实践经验也千差万别,但是,各国政府变革的核心与实质内容相似。
一种新的政府政治经济观已经形成：国家与政府失灵理论。二十世纪九十年代来，政府与社会关系问题是国内外理论界研究的热点。
当代沿着治理与善治的理论变革政府与社会的关系，有利于实现政府与社会关系的良性互动。其主要内容包括政府与社会的理性分析、治理与善治理论、政府与社会关系的模式、现代化过程中政府与社会关系的重构。
第二部分、西方宪政理论变迁对我国政府改革的启示
随着我国市场经济体制的发展，民主制度的健全，社会结构的变迁，依法治国的推进，我国在建设有中国特色的社会主义宪政的道路上取得了巨大的成绩。但是，随着我国市场经济的不断发展，我国政府与经济发展的矛盾愈来愈尖锐。市场经济要求建立一个有效政府，能够有效提供市场经济运作所需要的规则，提供产权的保护，提供有效的公共服务。
一、“有限”与“有为”的平衡：西方宪政发展的逻辑
当我们明白当代西方宪政发展的趋势后，仔细分析，从中发现并寻求“有限”与“有为”的平衡。切实明白宪政平衡的政府才是一个有效的政府。
“宪政即有限政府”； “‘宪政’就是‘限政’”； “所有宪法政府本质上都应是有限政府”； 立宪政体指的是“对统治者的权力有明确公认并经常运用的限制的政体”； “（宪法的）存在形式可以有差异，但（宪政）行为的结果是一样的：都对政府行为作出了（有效的）约束”； ……这些不胜枚举而又大同小异的宪政定义，反映了国内外学者对宪政内涵的认识是基本一致的。回顾历史，一切宪政，无论发生在哪个时代或哪个国家，也不管采用什么形式（民主共和制抑或君主立宪制），无一不是作为无限权力即专制制度的对立物而出现和存在的，其本质特征都是限制和约束政府权力，而且，大凡成熟的宪政对政府权力的限制总是多层面、全方位式的。
这包括：第一，权力主体即国家政府机关和政府官职必须依法设立，它们必须根据法定程序取得权力，即权力来源必须具有合法性；第二，政府权力的界限必须有明确规定，是为权力范围的有限性；第三，政府必须遵循法定的程序和方法行使其权力，是为权力运行过程、方式的规范性；第四，政府必须对权力行使的后果负责，一旦误用或滥用权力，社会能够及时有效地追究其政治责任或法律责任，是为权力行为的责任性。一句话，宪政就是政府权力从产生到存在、从运用过程到运用结果，无时无刻不处于法定规范的制约之下。
所以，宪政就是“有限”政府，如今几乎已成为一个不证自明的公理性命题。
但是，如果把宪政简单地等同于“有限”政府，而不及其余，也是不全面的，甚至是危险的。因为限制政府权力并不是宪政的最终目的，而仅仅是一种手段。宪政的终极目标是要建立一个公正、有效、负责任、能够确保个人基本权利和不断推进社会福祉的政治法律体系，一个既能除弊又能兴利的政府。
因此，宪政意义上对国家权力的“限制”绝不能理解为“削弱”、“缩小”，相反，宪政要求人们必须赋予政府以足够强大的权力资源和自由裁量空间，以便使其能够有所作为，管好公共事务，保持社会的安全与稳定，推行有利于国民幸福的政策。假如对政府权力限制不当，或限制过头，就有可能导致“软弱国家”、“低能政府”的出现，其后果将是国家安全、社会秩序、国民自由与权利统统失去保障，增进公共福祉更是无从谈起。这样的“宪政”是不会被任何国家和人民所接受的。
政府既要“有限”，以避免专制暴政，又要“有为”，以防止无政府状态，这两种使命和功能之间的天然张力就构成为宪政躯体内一个无法回避的逻辑悖论和现实矛盾。正如周天玮先生所言：“人们一方面希望政府有为，拥有足够的能力和权威可以带给人民荣耀、胜利、秩序和富裕；另一方面，又想要政府有限（受限），不希望这个有能力和权威的政府失去应有的节制，压迫人民，任意剥夺国民的生命、自由和财产。
这个矛盾是永恒的。”
二、建立“有限而有为”的政府：我国政府改革的目标模式
20世纪“有限”与“有为”的平衡仅仅具有相对意义，因为绝对平衡只是一种不断趋近而无法完全达致的理想状态，况且，即使相对的平衡也总是随着社会的发展而不断被打破，从而需要经常不断的予以修补和重塑。实际上，从平衡到失衡再到平衡重建正是当代宪政的生存方式和发展之源。我们前面所说的20世纪的西方宪政特征是“有限”与“有为”的平衡，仅仅在总体意义上才能成立，如果将这个世纪分成若干小时段并分别加以比较就会发现，平衡-失衡-平衡的交替运动实际上在该世纪内一直在发生着，而且可以肯定地断言，今后还将无休止地继续下去。
但问题在于，这种交替运动不是简单的循环往复，而是一个周期与振幅均呈递减趋势的螺旋式上升过程。每交替一次，二者之间的平衡度就提高一步。正是在这种无止境的上升式交替运动中，“有限”和“有为”之间的平衡指数日益提升，宪政制度也因此而一步一步地走向完美。
芳芳读后感(篇5)
爱是感人的，然而这里的母爱更加动人！今天，我读了《伟大的妈妈邱先芳》后，心情久久不能平静。
邱先芳一生坎坷，难产、下岗、离婚、患病……但生活也给了他最珍贵的礼物——一对双胞胎女儿。因为家里生活拮据，又要挣钱养活两个女儿，邱先芳什么活都干过：临时工、养鸽子、开小商店。邱先芳在外寻找工作时发现一种行当虽然辛苦但很有市场，那就是做屋顶防水工程。她撸起袖子干起这项只有男人能做的体力活。因为太忙，她没有注意到自己的身体的不适，总以为挺挺就能过去。可没想在这时候她患了直肠癌，她没有时间休养没有告诉女儿自己的病情，仍继续工作。
读了这个故事让我明白了父母赚钱很不容易，父母为了儿女什么都可以做，为了女儿，命都可以不要了。
有一次，我的腿受伤了
，妈妈每天早上送我去上学，中午给我送饭，傍晚接我回家，晚上帮我洗脚。其实，妈妈每天都有很多事情要做，因为妈妈只想着我，所以妈妈放弃了其他事情，整整陪了我两个星期。要知道这两个星期，妈妈每天接送我上下三楼，每一次都把她累得气喘吁吁。当有一天妈妈老了，牙齿不好了，我会给她煮软饭；当她眼睛看不清时，我会给她读报纸；当她走不动时，我会背她上下楼。
读了这篇文章，我知道邱先芳完全是靠女儿给她的信念支撑着她活下去。在她去世前，给女儿写了一封信，交代了所有不放心的事情。其实我们的父母也是如此，如果我们要出门旅行或参加夏令营，他们也会有千言万语跟我们说。
听了这个故事，我热泪盈眶，知道了父母的爱有多么的伟大，也知道长大后要好好地孝顺自己的父母。
芳芳读后感(篇6)
读《第56号教室的奇迹》有感
王芳（科学）
在过年之余，我在网上浏览了《第56号教室的奇迹》一书，此书应该是翻译版，读得没有国内的教育类的书流畅，有时候上句和下句都没有联系。但是耐心的往下看还是让我触动不少。让我印象最深的是：
一、最重要的应该是雷夫老师并没有把教师当成一种职业，而是当成了一个事业，通过自己的投入，让学生全方面都得到健康地发展。雷夫老师对工作的投入让我深刻体会到了这样一句话：选择教师就是选择了奉献。
雷夫老师奉献了自己的时间、精力还有金钱，并且毫无怨言。雷夫先生把学生的健康成长放在第一位。在这里，他非常重视品格、勤奋、谦虚，无条件地相互支持。他天将近十二小时的时间和班上的五年级生们挤在非常狭小的空间里，尽情享受莎士比亚、代数，以及摇滚乐，并抽空带着学生们四处旅行。
内人认为他太过前卫了，好友们更不保留，说他是现代版的“唐吉诃德” ，要不就直接说他“疯了”。
仅仅因为他把教师当成自己的职业，就忽视了恶魔般的管理和狭隘的人，他在各种压力下工作，开发所有学生的潜能。种族歧视和贫困也限制了他的教学，但他可以消除一切障碍，开展自己的教学。
如果把他放在现在的中国教育环境来，同行或朋友们会说：“这值多少绩效工资？领导会给你一个什么奖项？
”现在的教育有点太功利化了，也迫使一线教师去迎合上级的胃口，搞一些形式化的检查，而失去了自己的方向。在这本书中，雷夫先生可以无视一线教育者所面对的胡说八道，只要他尽一切努力帮助他的学生。或许不一定做得很好，他说：
“但起码我努力过了。我告诉自己，如果我这么在乎教，学在乎到连自己的头发着火都没发现的话，那我就走对方向了。从那以后，我决心要用“像头发着了火似的”态度来教学。
”这是我们一线教师值得一生去学习，我的理解就是上课要全身心的投入，做好充分的准备，和学生一起去感受课上的快乐和突发事情。
此书让我第二深刻的是：第５６号教室之所以特别，不是因为它拥有什么，反而是因为它缺乏了某样东西：这里没有害怕。
他是用信任取代恐惧。我现在教了20多年书还是和他早年的时候一样，觉得在开学第一天给孩子来点下马威，让他们清楚我才是老大。有些同事也采取相同的做法，我们曾共享使孩子们守规矩的“成功”果实。
看到其他班级都失控了，我们就傻傻地互相祝贺自己的教室多么安静，孩子们多么井然有序，他们的日常课程也进行得多么顺利。书中描述一个会在一年结束时带他们出去旅行老师，一年结束后宣布取消旅行。原因是他搬走了。学生们怎么能相信他？如果他还在这里教书，学生们会听他的吗？
现实中我们很多老师也是跟这个老师一样，总是信誓旦旦得要怎样，到最后没能实现就早理由，学生的眼睛是雪亮的，你言出必行，否则老师就在学生中失去信任了。我对上学期对六年级的许下的诺言就还有一个没有实现，就是**水中的微生物，我当时上课采用的水可能比较干净，上课时用显微镜什么都没看见，还好学生观察到了一些动物和植物的细胞结构图，转移的学生注意了，但是我自己不服气，我说这个观察实验一定要补做的，后来我课后用显微镜观察了几次， 都没成功观察到水中的一些微生物。后来到快期末考试，六年级的学生的心被语数外占用了，也许很多人忘记了，但是我会想一切办法去弥补这次的不足，看完此书后我更加强了我的决心，在学生和老师之间建立信任感一定要说到做到，或者只会事倍功半。
此外，用信任代替恐惧，让学生看到你在奖惩上是公平的，否则你会失去信心。在一个班级里，每个人的待遇都是一样的，不管你是老师的孩子还是富二代都是平等对待的，如果你犯了错误，就应该受到惩罚。为了让学生相信自己不能受到不分青红皂白的惩罚，比如一个孩子在教室里捣乱，所以老师决定下午不打棒球。
孩子们默默地接受了惩罚，但私下里却讨厌。约翰没有做数学作业。他因下午没有上美术课或课后没有离开座位而受到惩罚。请问这两者有什么关联？
这两点是一个老师要用一生的精力去付出的，这是我们永远值得效仿的，这是绩效和作秀都弄不出来的，实实在在的和学生一起去成长，给他们一个真善美的乐园，让他们自由开心地玩自己的游戏，哪怕是趴在地上，还是在地上打滚，不要是连在校园里玩老鹰做小鸡时都要被逮着扣分的氛围，他们是天真烂漫的年龄，他们需要开心的玩乐，让我们一起努力吧。
芳芳读后感(篇7)
活选动评
akesushijiaoyujujiaoyanshi
题目：《我的教育理想》读后感
学校阿克苏市第二小学[, , ]
活动名称阿克苏市“感悟经典享受阅读”读书心得评选
联系人吴芳p>
联系**150p>
《我的教育理想》读后感
朱教授写的《我的教育理想》,我读了几次,感受很深,受益非浅。读完朱老师的一书，细心品味作者的教育理念，使我对未来的教育有了进一步的认识，尤其是上篇使我感触比较深，我不由得按着书中理想教师的“标准”问自已：我是一个理想的教师吗？
我是一个勤奋和自我充实的老师吗？我是一个优秀的创新型教师吗？每个人从小都有自己的理想，每个人对理想的理解也不尽相同。
随着年龄的增长和对社会的认识，我对理想的理解也进一步坚定和明确，现在，我的理想就是能够成为一名优秀的教师p>
做一名优秀的教师，首先要有丰富的知识。我想成为一个勤奋学习，不断充实自己的老师，这是古往今来不变的真理。过去提倡教师有一桶水，但现在随着各种新课程标准的实施，恐怕一罐水和一池水是不够的，而应该是滔滔不绝的大河！
只有这样，才能让孩子更有所学、有所获！否则，拿什么来教给孩子呢？这就要求：
一定要勤于读书，充实自我，使自己的知识不断得到充盈，不会枯竭，才能源源不断地使自己充满活力。苏霍姆林斯基说过：“教师获得教育素养的主要途径就是读书、读书、再读书。
”勤于学习，充实自我，一个想成为教育家的教师，必须从最基础的做起，认认真真多读一些书，这是成为一名优秀教师的基础。
作为一名教师，我想从这本书中学到一些经验，所以我更关心书中对理想教师的描述。朱教授在书中描述：理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；是一个自信、自强、不断挑战自我的教师；是一个善于合作，具有人格魅力的教师；是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；是一个追求卓越，富有创新精神的教师；是一个勤于学习，不断充实自我的教师；应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。
作为一名教育家，追求是我们永恒的主题。没有理想的教育，就不可能在教育活动中充满激情、诗情画意和高质量的教育。对于未来的教育，我们必须有远大的理想和抱负。
因此，我必须成为一个理想的，充满激情和诗意的老师。任何一个教师要有高成就、高水平，就必须有高理想。必须为自己设置一个一生为之奋斗的目标。
同时，作为一名教师，特别是小学教师，我们必须充满爱。我们不要谈那些特别的是件。其实，对我来说最现实的事情就是照顾好面前的每一个学生。曾经我放弃过一个行为品德很差的学生，我觉得他品德太差，又不听我的话，我就不想去教他了。
可是，经过这十几年的教学，我的观念在慢慢地变化，如今，总会有这么一个句话在我心里响起：再差的学生总有他的优点。我也是因为这句话。当我遇到任何类型的学生所犯的错误时，我都会认真对待。
我在实践中发现，只有爱才能赢得爱。你爱教育事业，教育事业也会爱你，你才能获得事业上的乐趣。如果你爱学生，他们会爱你，让你在他们的交流中忘记外面的世界和生活的烦恼。
所谓“亲其师，信其道”，也许就是这个道理。相信每一个孩子，用心去发现每一个孩子的潜能，鼓励孩子继续探索自己，才能让自己的才华得到最大的发挥。我渐渐发现，孩子也是有爱心的人。他们能感受到你的爱。
实践告诉我，作为一名教师，我们必须尊重每一个学生，才能得到学生的尊重。
作为一名教师，我觉得还应该具有不段探索、不断创新的精神，做一个教育上的有心人，千万不能只当一个教书匠。从这本书中，我获得一些启示。我们的教育应该充满灵性和智慧，能够深深**撼每一个孩子的心灵，发挥潜移默化的作用，为每一个孩子树立一个深远而实际的目标。
这样的教育才是理想中的教育。
当然，以上只是我的一些简单的看法，在以后的教育生涯中，要做到以上这些也是不容易的，对一个教育工作者来说，理想如果不能同自己的本职工作相结合，只重理论，不切实际，理想就会变成空谈；理想如果不能和行动结合起来，理想就会变成幻想。理想要与教育教学实际相结合，脚踏实地。虽然教育是琐碎乏味的，但却是最具创造性和挑战性的工作。
只又在创新中迎接挑战，在挑战中创新，我们的工作才能不断突破和超越，教育理想才能成为现实。今后在休息时多读教育类书籍，从中学习一些经验,带到教学活动中，了解更多当前教育的需要,只有这样，才能成就我这个教育工作者的光荣梦想：成为一名受人尊重的优秀教师 ！
芳芳读后感(篇8)
读《给教师的36条建议》有感
吴敏芳这个假期，我拜读了李镇西老师著作的《给教师的36条建议》，读后感概万千，启发深刻。***把我们一生教育积累的宝贵经验传承下去，是一大帮助，也是一笔难得的财富。虽然***是中学老师，但是很多做法和小学都是相通的，这本书非常实在、贴切、有用。
一个又一个的案例都是我们日常在教育工作中经常碰到的问题，书里面都很清晰到位的做出了明确的引导和处理。原来“完美的教室”可以这么美，缔造“完美教室”强调的是一种班级文化的建设，一种集体精神的滋养；师生共同书写一间教室的成长故事；一段快乐时光；一起走过的有诗意的日子，教室里的每一面墙，每一张桌椅，都表达着高远的追求，洋溢着高雅的气质，蕴含着高尚的灵魂，彰显着鲜活的生命。“完美教室”的快乐、收获、故事、成长、就是一种完美幸福，让人向往憧憬，流连忘返。
还有就是李镇西老师以“一问一答”的方式在书中谈到了很多关于面对学生和家长的“第一次”，讲到他是如何巧妙更好的处理的这些和学生之间的关系，做一个让学生喜欢上自己课的老师，这些都是我们经常面临的工作，特别是班主任的工作，***用他身上很多成功的例子与我们共同分享，对我们将来开展班主任工作有很大帮助。
书中***提到“如何对待自己的教育失误？”真正的教育者，没有不失误的，只是我们要学会从失误中汲取新的前进力量。善于把教育失误变成教育财富，著名翻译家傅雷先生曾在其译作《约翰克利斯朵夫》的卷语中这样写到：
“真正的英雄不是没有卑贱的情操，而是永不会被卑贱的情操所征服；真正的光明不是没有黑暗的时候，而是不会被黑暗所湮没。”这就告诉我们要善于将工作的失误变成教育财富，学会及时反思，对待错误不仅仅要想方设法弥补，更重要的是今后要严肃认真地对待自己每一天的工作，我们勇于解剖自己和否定自己，我们才会成长、成熟，使我们的教育走向成功。
***在书中，我谈到了如何走进学生的内心，与他们真诚地交谈。他提到“成功的谈心，第一，要发自内心的尊重学生，千万不要居高临下；第二，语言要有亲和力；第三，要善于铺垫，善于不知不觉的走进学生心灵。”***给我们举个了他的例子，我体会到和孩子们谈心是一门技巧，如果你掌握了这个技巧你就能和学生有效的沟通，但我们往往容易犯的错误就是，老是以居高临下的角度来看待学生，使得他们感觉不到被尊重，而且喜欢以偏概全，犯点小错误就抹杀了孩子的所有优点。
记得《学习的革命》一书中也有一段话是谈如何与学生谈话的，我想把这段话和大家一起分享“如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责；如果一个孩子生活在讽刺之中，他就学会了害羞；如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信；如果一个孩子生活在表扬之中，他就学会了感激；如果一个孩子生活在真诚之中，他就会头脑平静地生活。”
***书中写到，机会、实践、阅读、写作、思考、个性、心态和童心是教师成长过程中不可或缺的八个因素。而***也就是这样身体力行的，为我们展示了他的成长历程。“学高为师，身正为范”，是每一位教师都应该铭记在心的。
一个好的教师应该不断自问，注重自身素质的提高，不断反思教学实践。我们像李镇西老师学习，在今后的教育道路不断摸索前行。
2016年8月17日
芳芳读后感(篇9)
《黄昏何其芳》读后感
《黄昏何其芳》是一部令人感慨的小说，它以细腻的笔触刻画了人性的复杂与脆弱。这部作品以黄昏为背景，通过多个人物的故事，展现了社会中各种情感纠葛和内心的挣扎。读完这本书，我不禁为人类的种种矛盾和沉重的命运而感到唏嘘。
小说以黄昏作为一个象征，将人们的命运与黄昏的渐变相联系。黄昏时分，太阳渐渐落下，暮色渐浓，人们的喜怒哀乐也变得复杂而深沉。作者用黄昏来勾勒出人物们内心的复杂情感，让读者不由自主地沉浸其中。
小说中的人物形象栩栩如生，他们的种种感受给人留下深刻的印象。主人公小江是一个善良而懦弱的人，他身上的每一个缺点和矛盾都让人既同情又心疼。他对家庭的责任感和对事业的挣扎，让人看到了一个家庭普通人的真实写照。而小江的妻子小红则是一个被命运压迫得无法呼吸的人，她的遭遇让人惋惜。小江和小红之间的关系是这部小说最动人之处，他们之间的默契和互相扶持彰显出家庭的温暖和坚韧。
除了主人公之外，小说中还有很多其他的人物，每一个都有自己独特的故事和命运。这些细腻的描写让这部小说更显真实和有血有肉。作者通过一系列人物的命运交织，向读者展示了一个百态珍奇、多彩纷呈的社会。
通过《黄昏何其芳》，作者深刻地探讨了人性的复杂性。小说中的每个人物都有自己的优点和缺点，外表和内心之间存在着巨大的矛盾。人性的复杂让人难以捉摸，但也正是这种复杂让社会变得更加丰富多样。通过小说中的描写，读者能够更加深入地思考人的内心和行为的根源。
在《黄昏何其芳》中，作者以细腻的笔触和真实的情感描述了人物的内心挣扎和对生活的追求。他以生动的语言将情感的起伏表达得淋漓尽致，读者不禁会为他们的命运而感叹不已。小说引人入胜的情节和强烈的情感冲击力使读者在阅读过程中感受到了一种独特的共鸣。
《黄昏何其芳》是一部让人回味无穷的小说。它通过细腻的描写和真实的情感，向读者展示了人性的复杂与矛盾。在这个黄昏时分，人们的喜怒哀乐渐渐被映入纷纭的暮色中。而这部小说也将人们的情感在这一时刻展现得淋漓尽致。读完这本书，我脑海中常常浮现出那些渐渐消逝的黄昏时分，以及其中人物们的喜怒哀乐。这部作品让我对生命产生了更深刻的思考，也让我对人类的复杂性有了更深入的理解。
芳芳读后感(篇10)
尼克斯镇月波初中七年级二班：吴勤芳讲师：彭洋
最近我读了一本书，书名叫做《红岩》，说实话我刚开始时并不喜欢这类战争素材的**，可当我读到一半的时候，山城那山形地貌，那清晨多雾的嘉陵江向我讲述了新中国建立前夕，革命先烈们为争取自由民主，为争取民族解放而英勇斗争的故事深深的吸引了我。我对这本书很感兴趣。
1948年，当整个山城重庆都笼罩在国民党反动派的白色恐怖之下的时候，有一批投身革命事业的地下工作者，为新中国的诞生迎来胜利的曙光，用他们的智慧与鲜血和敌人斗智斗勇，与国民党特务做着英勇的斗争，例如陈刚、江姐、华为、余新江等人，他们为了革命事业奋斗终身，他们舍小家，顾大家，为了革命前赴后继，在敌人面前英勇不屈。正是这样一批仁人志士用他们的鲜血换来了新中国的胜利，换来了我们今天安定幸福、美好的生活。他们的精神值得我们学习，他们的成就将永远反映在未来，
在这本**里，我最敬佩的人是江姐，她的丈夫彭松涛为群众的安危被国民党反动派杀害，将人头悬挂在城头示众，她还不及从失去亲人的悲痛中抽身出来，便又投身到革命事业中去了。她失去亲人不可能不悲痛，但是她是一个共产党员，她不允许将自己私人的悲痛带到工作中来影响她的工作，她把悲痛埋在心里，把人民的解放事业放在首位。在这种情况下，她非常冷静和认真地做地下工作。
她是一个无私的革命工作者。
当江洁和她的同伴被特勤局逮捕并入狱并丢入渣hole孔时，她坚持在监狱打架，组织了党组织，并继续与敌人作战。她鼓励和支持同龄人，对新中国的诞生充满信心。当她被特务们严刑拷打时，不屈不饶，严守党的秘密，使敌人无计可施。
在被敌人处决前夕，她仍然和狱中的朋友们一起绣红旗，对革命充满信心。当她被敌人秘密杀害时，她是如此的平静，她是如此的愿意去死。
读完《红岩》合上长卷，闭目遐思，这一批英雄，他们一个个鲜活的生命在我眼前一一走过，他们为了新中国的胜利献出了自己年轻的生命。他们的行为是那样的崇高！他们的精神那样的伟大！
没有他们，我们今天怎么能过上幸福的生活？没有他们，2008年奥运会怎么能成功举办？如果没有他们，怎么会迎来2010年上海世博会的顺利召开？
因此，我们应该永远缅怀革命先烈，感谢他们给我们带来了幸福的生活。
西游记十八读后感(精选8篇)
编辑向您推荐“西游记十八读后感”希望您会喜欢它，读完作者写的作品后我陷入了沉思。 撰写读后感是提升自己阅读水平和思维素养的重要途径，希望你能从中找到有用的内容！
西游记十八读后感 篇1
第一次翻开《西游记》这本书，我就被其跌宕起伏、精彩离奇的故事吸引了。它主要围绕孙悟空等人保唐玄奘前往西天求经的故事而展开。西行的路上，他们降妖伏魔，历经了九九八十一难，终于取得了真经。
这本书不愧是四大名著之一，为我们树立了一个个极具个性的形象。英勇神武的孙悟空，懒惰贪吃的猪八戒，永不退缩的唐玄奘，还有各显神通的神仙妖魔……但我最喜欢的还是孙悟空。
在孙悟空的身上，我仿佛看到了一个小孩的成长。一开始的他桀骜不驯，自命不凡，于是闯入天宫，将天宫闹得一团糟，誓要证明自己的能力。后来如来出现了，将孙悟空压在五指山下，调皮的孩子受到了惩罚，可内心却满是不服气。经历了五百年的风吹雨打后，他的性子便渐渐磨平，终于变得成熟稳重。最后，他在观音的点化下，带着满身的忠义踏上了漫漫西天取经之，一路披荆斩棘，守护唐玄奘取得了真经。这样的孙悟空多么像正在成长的我们呀。随着我们渐渐长大，一开始我们像孙悟空一样迫切地想证明自己的能力，于是闯入大人的世界。可在现实面前，我们又遭受了严厉的惩罚，最后在父母老师的帮助下，变得沉稳而懂事，慢慢收获自己的硕果。孙悟空的经历让我知道，我们的成长不是一帆风顺的，但只要我们不断去闯荡，去经历，就一定会有最美的收获。
敢问路在何方，路就在我们脚下，就在我们拼搏的双手中。《西游记》在我眼里不仅仅是一部神话故事，更是一种精神，一种品德，一种成长。
西游记十八读后感 篇2
读书笔记之尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王
摘抄：
却说常言有云：山高必有怪,岭峻却生精。果然这山上有一个妖精，孙大圣去时，惊动那怪。
好妖精，停下阴风，在那山凹里，摇身一变，变做个月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红，左手提着一个青砂罐儿，右手提着一个绿磁瓶儿，从西向东，径奔唐僧。圣僧歇马在山岩，忽见裙钗女近前。翠袖轻摇笼玉笋，湘裙斜拽显金莲。
他是个妖精，要来骗你哩。”三藏道：“你这猴头，当时倒也有些眼力，今日如何乱道！这女菩萨有此善心，将这饭要斋我等，你怎么说他是个妖精？”……
却说那妖精，脱命升空。原来行者那一棒不曾打杀妖精，妖精出神去了。他在那云端里，咬牙切齿，暗恨行者道：“几年只闻得讲他手段，今日果然话不虚传。那唐僧已此不认得我，将要吃饭。若低头闻一闻儿，我就一把捞住，却不是我的人了？
却说那妖精，原来行者第二棍也不曾打杀他。那怪物在半空中，夸奖不尽道：“好个猴王,着然有眼！我那般变了去，他也还认得我。这些和尚，他去得快，若过此山，西下四十里，就不伏我所管了。若是被别处妖魔捞了去，好道就笑破他人口，使碎自家心，我还下去戏他一
戏。”……“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。你看他：噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。一头拭迸坡前草，两脚蹬翻地上藤。上天下地如轮转，跨海飞山第一能。顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。
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2读书笔记之尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王
这个故事情节一波三折，引人入胜，看出了妖怪的狡猾阴险，看出了悟空的勇敢和保护师傅的忠心，看到了八戒的贪嘴……每个人物都描写的淋漓尽致！
这个故事主要描写了孙悟空三次识破白骨精的诡计，而唐僧他竟然说孙悟空乱杀人，野性十足，嗜杀成性，留着是个祸害，就念紧箍咒，把孙悟空赶走了。直到唐僧被白骨精抓到了老巢里，听白骨精说他被她骗了才恍然大悟，后悔当初把孙悟空赶回家去。然后沙僧回花果山找孙悟空救师父，悟空和沙僧来到白骨精家门口，进去打死了白骨精，救出了师父。唐僧说，悟空啊，为师错了，可毕竟我不知道他是妖怪啊。
读了这个故事，我得到了很大的启发，不要被别人的外表所蒙蔽，关键是要看内心是怎样的！其实，从故事中的这些人物身上我看到了现代人所具备很多人性和社会性。我们在生活中遇到任何事，不要像唐僧、猪八戒一样，不动脑筋，不仔细观察，人妖不分，这样就容易上当，我们要向孙悟空学习，认真思考，仔细观察，分清好人和坏人，像孙悟空拥有一双“火眼金睛”。
同时，我也感觉到集体的力量是强大的，团结一致才能战胜妖怪。一旦自己内部不团结，妖怪就会趁虚而入。这正是唐僧被抓走的主要原因。
在生活中，我们不要被表面现象、虚情假意、伪善的一面蒙骗。有些人表面是虚伪的，内心是阴暗的，利用各种卑鄙手段，达到自己不可告人的目的。我们要分清是非，分清好坏，团结起来，才能战胜任何邪恶。由此引申到一个民族，若想在世界民族之林中占有一席之地，那么我们就要团结起来，我们的民族才能强大、昌盛。
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西游记十八读后感 篇3
西游记第五回读后感
篇一：西>游记第五回>读后感
想必大家都读过《西游记》，对书中的唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧都不陌生吧。我家有一本原版《西游记》，我最喜欢看的就是第五回——“乱蟠桃大圣偷丹„„”。
这回书说的是：孙悟空在天上看管蟠桃园，见园里熟透的桃子十分诱人，就偷吃了几个，吃饱了就变成一寸高的小人在一片树叶上睡着了。这时，七仙女来园子采桃，边采边议论着蟠桃会邀请的各路神仙。当孙悟空听说没有邀请他时，怒气冲天，用定身法把七仙女定住，变成赤脚大仙大摇大摆地向瑶池走去，用瞌睡虫使天兵睡着，自己在瑶池痛饮一翻，不一会就喝醉了，然后走进老君府，把里面的仙丹偷吃了个干干净净。酒醒后，发现自己犯了天条，慌慌张张地逃回花果山了。
孙悟空的任务是看管蟠桃园，他却没有尽职，不仅偷吃蟠桃，还呼呼大睡。他不敢勇于承认错误，知道自己防了天条，为什么不向玉帝请罪呢？我觉得这几点孙悟空应该好好反思一下。
篇二：西游记第五回读后感
《西游记》对于每一个人来说并不陌生，大人们爱看电视剧版的《西游记》，小朋友爱看动画版的《西游记》。《西游记》主要讲的是：唐僧与他的大徒弟齐天大圣孙悟空，二徒弟天蓬元帅猪八戒，三徒弟卷帘大将沙僧，师徒四人历经九九八十一难，终于取得真经，修成正果的>故事。
我看过之后感触非常深。对于我们来说，别说是九九八十一难，遇到一点小困难，我们就想退缩、放弃，可是唐僧师徒四人不怕艰辛，不怕磨难，历经千辛万苦也坚持到底，永不言弃。他们师徒四人的这种精神使我无比的敬仰，让我深深的折服。
一个人，不论遇上什么样的困难，经历什么样的磨难，也该像唐僧师徒一样，不要轻易放弃，一定要坚持到最后，不要怕困难，始终要对自己说：“相信自己，你永远是最棒的！”俗话说的好，困难像弹簧，你弱它就强，不要让别人认为你是一个胆小怕事的人，要让别人以为你是一个不怕困难，无论遇到什么事都不会退缩，会勇往直前的人。
同学们，让我们去做一个像唐僧师徒那样的人吧！相信你，你一定会做到。让我们永远相信这一句格言：坚持就是胜利！让我们努力去做一个成功与胜利永远伴随在你身边的人吧！一定要记住，相信自己，自己永远都是最棒的！
篇三：西游记第五回读后感
我最喜欢的书要数《西游记》了。它是明代作家吴承恩的着作，是根据唐代的玄奘到遥远的古印度天竺去讲述佛教的事而改编的。里面又加上了机智灵巧，能七十二变的孙悟空；懒惰贪吃、忠心耿耿的猪八戒；任劳任怨、一心向佛的沙和尚。他们共同保护他们的师傅—唐僧去印度取得真经，在我国佛教史上写下了辉煌的篇章。
他们取得真经靠的什么？靠的是顽强的意志、坚持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到达遥远的古印度。他们一路上遇到的困难和坎坷无数，他们只有依靠这种精神才能战胜一切，越过陡峭的大山，跨过宽广的大河。
只因为孙悟空、猪八戒、沙和尚具有高超的武功和孙悟空的火眼金睛，在辨别什么是妖怪，什么是普通的凡人，孙悟空与唐僧彼此间产生了许多矛盾和误解。
比如说，《西游记》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾，他想长生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一个办法，想借助孙悟空不在这一机会对唐僧痛下杀手，因为唐僧一向是以慈悲为怀，所以这个办法成功率很高。果然孙悟空去为唐僧化缘了，白骨精发现这是天赐良机，便变作一个年满十八岁的女子走到了唐僧面前，用花言巧语哄骗了唐僧和剩下的两个徒弟。刚要下手，孙悟空就回来了，他用火眼金睛认出来是白骨精举棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孙悟空赶走，在两位徒弟的劝说下，孙悟空便留了下来。故事中唐僧第一次误会了孙悟空。接下来，白骨精接二连三的变化，都被孙悟空识破。到了第三次变化，孙悟空忍无可忍。举棒打死了白骨精。唐僧以为孙悟空接二连三的行凶，把孙悟空赶走了。这次唐僧真的误会了孙悟空，本来孙悟空的目的是保护唐僧，没想到却错以为行凶杀人。
只因为孙悟空有火眼金睛，而唐僧却没有，所以彼此间产生了很多矛盾，很多误会。
《西游记》这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的精神。
西游记十八读后感 篇4
西游记第四十八回
魔弄寒风飘大雪僧思拜佛履层冰
作者：吴承恩
注释：黄肃秋校订：李洪甫出版社：人民文学出版社
出版时间：1955年2月
此版为2014年12月第38次印刷
话说陈家庄众信人将牲醴与悟空、八戒一起抬至灵感庙里放下后退去。悟空八戒正商量，一阵风起，一妖怪站于庙门前。那怪刚要吃“女童”二人现出原形跳到空中，那怪物见势不逃回通天河内，悟空与八戒回到陈家受人款待。那怪未得逞，心生不快，鳜婆献计“降雪结冰”。那唐僧急着西去，果然中计落入妖怪手中。徒弟三人带着白龙马又回到陈家庄准备寻师擒怪，不知怎么救得唐僧？感想：唐僧就是太过简单，只看事情的表面，不去想可能发生的危险。本就知道这河中怪物还未捉到，就敢冒然过河？即使徒弟们一再阻拦也不听劝告，真是不奈了。而这几位徒弟也真是好性情，师父这等执拗，还是陪着他一起走。作者写得一定很矛盾，读者看的也揪心。
西游记十八读后感 篇5
《西游记》是中国古典四大名著之一，改编自玄奘取经的真实事件，是一部长篇章回体小说。该书记载了唐僧师徒四人，历经九九八十一难，最终战胜各种困难、取得真经的故事。
该书的作者是明朝的小说家吴承恩，他为我们塑造了许许多多的人物形象，如：嫉恶如仇、神通广大的孙悟空；潜心向佛、心地善良的唐三藏；憨厚单纯、但有些贪财好色的猪悟能；任劳任怨、默默奉献的沙悟净。师徒四人，性格各不相同，但他们利用自己的长处弥补他人的短处，团结一心、互相帮助、取长补短，最终成功取得真经。
师徒四人性格不同、能力不同、职责不用，可是他们从始至终，心中都有一个相同的目标，那就是到达西天取得真经。强大的妖怪没有让他们放弃，不讲道理的神仙也没有让他们放弃，无知的凡人也没有让他们放弃，他们坚守初心：十万八千里漫漫长途，一步一步走过，坚持不懈；一十四个寒暑冬夏，一天一天度过，永不懈怠。
读着唐僧师徒四人的取经故事，我受益匪浅。学习之路不易，有很多困难和诱惑，正如漫漫取经路上的九九八十一劫难。而与我们同窗数载的好友，就是我们取经之路上的同伴。与唐僧师徒相比，我不禁倍感惭愧：平时自己学习遇到难题总是知难而退，还时常与同学不和，平白无故让他们伤心。唐僧师徒经历了诸多磨难才成功。我暗暗下决心，以后我在完成每件事时，一定像他们那样锲而不舍、百折不挠，把一件事认真地从头做到尾。
在望不到尽头的学习之路上，相信只要我们与伙伴互帮互助，共同前行，不畏艰难，永远坚持心中的信念，距离成功就不再遥远。这就是我读《西游记》得到的启示吧。
西游记十八读后感 篇6
每到假期的时候，电视台放的最多的就是《西游记》，而且像我们这样伴着这部电视剧长大的大孩子们至今仍然百看不厌，于是提出一起看看《西游记》的原着，感受一下原滋原味的西游，其实对我而言也就是三分钟热血，并没有看太多就扔到一边，我猜小郭也是，不过他有天和我说他还读出了许多心得，倒是另小女子醍醐灌顶。听罢觉得很有道理，在此记录讨论一下。
小郭的总体观点是：孙悟空是个好学生，他是千万年天地日月精华孕育，极有灵性，但其修得神通广大的本领与其勤奋好学等优秀品质也是分不开的。例如：
1.孙悟空的学习很有目标。论证如下：须菩提祖师问：你可想学求仙问卜之术?悟空问：似这般可得长生吗?祖师说：不能，悟空学不学;祖师说：看经念佛之术学不学?悟空问：似这般可得长生吗?祖师说：不能;悟空说不学;祖师说：参禅打坐之术学不学?悟空又问：这般也能长生吗?祖师说：不能，悟空不学;祖师问：攀弓踏弩之术学不学?悟空道：似这等也得长生吗?祖师说：不能，悟空不学;
由此对话可以看出，孙悟空学习目的非常明确。不是长生之术不学。
2.孙悟空是个很有忧患意识的人。书中有记：美猴王享乐天真，何期有三五百载，一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼坠下泪来，道：“一旦身亡，可不旺生世界之中，不得久注天人之内”.这说明虽然孙悟空和群猴天天吃喝玩乐已经很开心，但是他还是很有忧患意识，想到了终有一天会死。
3.孙悟空是个很有抱负的人。他不是单单是为自己学，而且还是为众人而学。
4.孙悟空是个有决心的人。为求仙术，悟空跋山涉水，不远万里来到菩提祖师门下，学习长生之术，各种酸甜苦辣非常人所能忍受。
5.孙悟空是个勤于思考的人。祖师只教其口诀，他却能够认真琢磨，参透本源，说明他的学习不只求表面，认真思考，勤于实践，正是应了那句话，“师傅领进门，修行在个人”.
6.孙悟空是个遵守诺言，不慕虚荣的人。祖师告诉他日后不要说是我的徒弟，他就从未跟人提起。也可以说明除谨遵师命，遵守诺言外，还可以看出他不慕虚荣，从不打着祖师的旗号说招摇撞骗、目中无人说“我爸是李刚”.
7.孙悟空是个懂得感恩的人。祖师说不再见他，他也的确没有再见到祖师，他没能从实际行动上表达对老师传道授业的感激之情，但当他打到人参果树不得不返回祖师处时，发现已人去楼空，悟空眼含热泪地说了句：祖师果然不再见我，如此动情，谁也不能怀疑他对老师的敬仰怀念和感激之情。
8.孙悟空是个懂得学以致用的人。祖师并没教给他长生之术，悟空下地狱改生死簿，上天堂吃蟠桃，在人间偷人参果，这又回到我们前面的问题了，他有抱负，他懂得感恩。
综上所述，孙悟空不失为是一个好学生，他身上的优良品质可为今人所借鉴。
西游记十八读后感 篇7
《西游记》到现在已经看了一大半， 师徒四人经历的磨难也不在少数， 不过给我印象（感触）最深的， 则是师徒从刚开始到现在的巨大改变。
在四人中， 改变最大的非孙悟空莫属。 他是唐僧的大徒弟， 毕竟是个猴， 总有点野性。 开始时， 是见到妖精、坏人， 不等他说什么， 一下子就打了下去， 孙悟空是个妖怪， 他认为打人不是一件很大的事。 但经过唐僧不断的教化， 孙悟空也越来越向善这个目标靠近。 就如七十六章里的， 悟空和象鼻怪作战时， 到最后还说不要打伤它， 要不然师傅看见又会说我之类的。 什么使孙悟空有了这样大的改变？ 有师傅的教导， 有师弟的帮助， 不过更重要的还是在于自己，他不想改谁又能奈何。 人最大的害怕， 是在于我们的力量无边无际 在这漫漫取经路上， 他保护了唐僧， 又何尝不是重塑了自己？ 如果孙悟空没有这些种下的因果， 那他现在应该还在花果山里， 红尘世中， 这样的孙悟空只是一个候， 一个妖， 他永远不会认识自己，也不会成为后来的斗战圣佛
唐僧自然也是书中比不可少的人物， 一切的起源都由他而生。 七年级上语文书上说他胆小， 小学课本里也说他胆小。 一方面可能是衬托孙悟空的勇敢， 但我觉得这也是正常的。 刚开始， 唐僧一听妖怪就马上摔下来， 那时候他只是一个刚出京城的人， 后面慢慢就能应对， 也没有之前的那么胆小， （我记得哪一章还说不要把他【】死） 结交了很多友人。 这些都是他的改变， 他的成长。 在别人都对他说西天取经太难了， 往东边去吧的时候， 他并无退缩， 因为他心中有信念。
别人都说孙悟空像雷公， 还身材矮小， 但他总是丑， 用处可大着呢。 是呀， 唐僧， 大家的师傅精神支柱； 悟空， 机灵法力又高；八戒， 好吃懒做， 但关键时刻还是使得上劲儿的； 沙僧， 虽然不似大师兄那般高强， 但老实， 总能在调和大家， 在这部书中， 每一个人， 没一件事， 都缺一不可， 缺一则不是一本完整的西游之路。
如来菩萨为什么要让他们历经九九八十一难？ 如果说唐僧以前在大唐读的经书只是了解的话， 那让他历经这么多难后， 取到了大乘经书时， 他则是懂得什么？ 懂得了他自己的真理。 在生活中， 是否也有很多人像他们一样， 有的聪明， 有的老实， 有的憨厚， 有的善良。 有人曾跟我说如果有难易两条路， 选难的那条， 他带给你智慧和经历是在易的那条所感受不到的。 许多人也是这样， 在自己曲曲折折的人生中， 去发现， 去了解， 去探索， 去懂得。 也许他们的外表并不出众， 但他们的心灵是美的。 有人问我， 什么是美？ 美呀， 就是从知道到懂得。
西游记十八读后感 篇8
第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王
作者：吴承恩注释：黄肃秋校订：李洪甫出版社：人民文学出版社出版时间：1955年2月
此版为2014年12月第38次印刷
三藏师徒天明准备收拾前行，却被镇元仙人强留，一连五六日食仙食，服仙丹，不说其它三个徒弟，仅唐僧已感到脱胎换骨般神清气爽。他取经心切与众徒一道别过镇元仙人后上路了。不久见一座高山，峰岩重叠，甚是危险，虫蛇走兽时隐时没，另人生畏。好在有三位徒弟跟随，也是有惊无险。这时唐僧腹饥，让悟空化斋。行者跳上云端远眺，见山间有一片鲜桃，准备取来与众人分享。这山中有一妖精，见唐僧在此，非常高兴：“一口唐僧肉，长帮长生”，于是设计抓唐僧。阴风一转幻化成一眉清目秀的年青女子，提着一篮食物从西向东走径直来到唐僧身边，八戒、沙僧、唐僧三人不识妖精以为路遇好人与之交谈起来，妖精想引诱众人食用她带来的东西，正想动口之时，悟空从天而降，二话未说，一棒打死了这个女子。这妖精不是一般之辈，早已在孙悟空打来之时使了“解尸法”逃之夭夭了，留了一假尸体在地上。唐僧不明就理，在八戒的唆嘴下念起紧箍咒，还要将悟空赶走。悟空一再恳求，才得以留下。妖精心生暗恨，阴云一转变成一个八旬老妇人来寻女儿，悟空火眼金睛一下就识破了妖精的来意，举棒就一下，老妇人应声倒地，一命呜呼，其实妖精早已逃脱。唐僧见又死一人，更是生气，要分行李赶他走。悟空说如若去了头上的紧箍便走，唐僧无奈又留他一次。这次妖精化成一个老头上山来寻妻女，悟空这次早有防备，一棒将妖精打死，妖精化为白骨，唐僧对悟空的话半信半疑，但经不住八戒一旁扇风点火，悟空终于被逐，临行前嘱咐沙师弟一路保护师父，便三步一回头的走了。
感想：可惜孙悟空一心为主，侠肝义胆，却抵不过猪八戒的几句谗言。所以提醒我们很多时候遇到事情，不能只看眼前的情况，也不能听信一面之词，而是要多方面调查、多方面了解情况，才不会做另自己后悔的决定。
2015年12月20日记录
