社会生活作文。
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社会生活作文 篇1
美文，是一个与时俱进的概念。
独立文体美文
周作人最早从西方引入“美文”的概念，于1921年发表《美文》，提倡“记述的”、“艺术的”叙事抒情散文，“给新文学开辟出一块新土地”。王统照、傅斯年、胡适等曾撰文起而应和，冰心、朱自清、郁达夫、俞平伯、徐志摩和周作人自己等一大批作家富有成效的拓荒，彻底打破了美文不能用白话的迷信。美文作为一种独立文体的地位遂得以在文学史上确立。作为独立文体的美文，实质是散文的一种。
广义的美文
是指不带实用目的专供直觉欣赏的作品，带有实用目的之写作，例如新闻、公文、论述等可统称为杂文。美文重感性，长于抒情；杂文重知性，长于达意。不过两者并非截然可分，因为杂文写好了，可以当美文来欣赏，而美文也往往为实用目的而写作。
社会生活作文 篇2
“碎片化”如今已然成为一个形容各方面因素模块化的新名词。凡是指完整东西破成诸多零块的都可称为“碎片化”。大千世界下，整个社会都可称之为“碎片化”。碎片化的生活无时无刻不在影响我们的心态和认知，这究竟是时代的进步产物，还是快节奏生活所残留的遗骸？我们又是否应该使碎片化重圆？
“碎片化”一词最早出现与“后现代化主义”的相关文献中，21世纪后，我国学者将“碎片化”引入传播学。再后来，随着网络社会的发展，”碎片化“所形成的诸多新名词应运而生。我们在认知这个词的同时也思考着其真正的褒贬所在。
在社会转型的过程中，碎片化是不可避免的。时代在进步，优胜劣汰。各层面自然会有层次不齐的现象，“碎片化”的发展就是社会发展的基础。好比社会的贫富差距的扩大也是社会阶层“碎片化”的根源。
这样的”碎片化”似乎与我们所能及的认知范围尚有距离。但大量的碎片化时间，碎片化购物，碎片化阅读等与我们朝夕生活密切相关的新名词，则不断汲入我们的生活中、这所谓的“碎片化”似乎能很好地帮助我们合理利用闲暇时间来学习工作生活。可过多的碎片化模式也一定程度上揭示了社会上部分散乱的现象，“碎片化”的泛滥必然会引起量的积累，从而达到无法复原的地步。
由是观之，”碎片化”也可算为一个中性词。“碎片化”的生活是现代化社会发展的必然产物，但也注定标志着社会体系的非整体化现象愈演愈烈。所以，面对碎片化生活的袭来，我们应合理利用其优势的同时巧妙地将非合理的碎片化重圆，从而达到兼揉并济的目的。
作为学生的我们，“碎片化”的阅读是一种合理利用时间的新方法，许多零碎的时间的拼凑足以帮助我们记忆许多单词，名句。可细想，这碎片化的时间为何不能重圆成一段时间，我们为什么会没有足够的时间，“碎片化”的阅读又是否对我们有长久的帮助？故“碎片化”下的生活自然有利有弊。
其实，究其缘由，“碎片化”的关键在于如何把握，把握整体下的部分的全部，就是使“碎片化”趋向完整的过程。“碎片化”的产生源于我们心态的改变。如何使“碎片化”如拼图般拼凑在一起，就是我们面对碎片化生活的第一步。
因此，学会利用“碎片化”时间，我们也应该使“碎片化”尽可能更大更全面。使每一段“碎片化”时间尽可能连贯在一起，亦或是有所交集。恰如每一次碎片化学习都先回想下上一次碎片化学下的内容，两相融合。又好比碎片化社交下，学会归纳社交的共通之处，更好地修葺自身的认知与谈吐。诸如此类，渐渐地，“碎片化”也会从外表的碎片达到内在的复原。
“碎片化”生活是我们现如今必然面对的现象，合理改变心态，善于把握整体中的部分，使之丝丝相扣。利用碎片化时间处理碎片化的事务。这样的“碎片化”生活也许就会成为新型社会下最受欢迎的生活方式。
社会生活作文 篇3
“上苍给了我们生命，我们用奉献去拥抱她。”泰戈尔的这首诗，成了纪实电影《生门》最贴切的“告白”。
2013年底，导演陈为军和他的伙伴将摄影机架在了中南医院妇产科，一拍就是两年整。信奉“选题在你一公里范围之内”的陈为军，此前的纪录片作品曾获得美国广播电视文化成就奖、英国国家最佳纪录片奖，也曾入围奥斯卡最佳纪录长片单元。这一次的选题，同样颇费思量。
“这就是一个高度浓缩了的滚滚红尘。”在陈为军看来，医院的妇产科集结了穷与富的对比、生与的挣扎、舍与得的纠结、老与少的代沟。每七天，新的人间悲喜就在这里轮换一遍。他们在中南医院跟踪拍摄了2年，素材量达500个小时，最后从拍摄到的40个完整故事中，选取了代表4种不同类型的故事，剪辑成了纪实电影《生门》，将于12月16日与全国观众见面。
在中国人的传统意识和当下语境里，生育是一个相当私隐和敏感的话题。被《生门》镜头记录下的，自然有迎接新生命的喜悦，但更多的是焦灼权衡，生与的.拉锯战，甚至是对观念与伦理的拷问。“任何矛盾都像一个立方体，由6个面组成。我们认为有些社会问题很尖锐，是因为并没有把矛盾的各个方面全部摆出来，当你真实、客观、公正地摆出这些矛盾，明晰它的前因后果时，就会发现，对立最终可以达成和解。”陈为军说，医院是生命的起点，也是生命的终点，“其实把医院的故事拍好了，也就把咱们中国人拍好了。”
在《生门》里，你确实可以看到“最大公约数”的中国人。他们极普通，普通得就像你在任何一班公交车、任何一家小饭馆甚至任何一个医院取药小窗口遇见的那些人，而他们的悲喜得失就在此刻、就在这片土地上。是的，技法再高超的导演也抵不过生活，真实就是这些普通人的生活故事最大的魅力，真实的笑、真实的哭、真实的纠结、真实的命悬一线，具有任何演员都无法演绎的穿透力。
社会生活作文 篇4
随着社会的发展，科技越来越发达。不管人们有没有意识到，科学技术都在深深影响着我们的日常生活。
比如说电话。记得在我小学时候，电话还没有普及，我和妈妈要去几十里之外的阿姨家送东西，妈妈骑自行车带着我，爬坡下坡，过河过桥，走了将近一个小时的路程，累得汗流浃背的，结果阿姨家里没有人。那个时候，谁家里如果能安装一部电话，那绝对是让大家羡慕的事情。如今不仅是电话，手机都是人手一个，我的爷爷七十多岁，见别的老头往裤腰上挎一个手机，也要求爸爸给配了一部。这样我们就可以随时知道爷爷的情况，随时送去关怀。
再说电视。我对电视最早的印象就是爷爷奶奶家那台十几寸的黑白电视，头上两根天线，换台要把屏幕右边的巨大旋扭扭来扭去。然后是邻居大伯家买回来一台彩电，那可是震惊了我们小伙伴的圈子，每天放学以后都迅速的跑回家写完作业，迅速的吃完晚饭，然后早早地去大伯家东屋等着看彩色电视。没有我们爱看的动画节目，就跟着大人们一起看电视剧，什么剧情通通不懂。但是电视剧片头的每一个画面我们记得演过了没有，那得多么专注啊！随着科技的发展，不要说彩色电视普及，带3D功能、体感功能的电视都不稀罕。
第三说一下电脑。最早特别迷恋电脑是因为QQ，那个时候QQ多么流行，交朋友最时尚的方式就是要别人的QQ号，然后加为好友。初中时候一周两节的电脑课是我们最高兴的事情，往往上一节课的下课铃一响我们就迅速的冲向机房去占电脑，如果能争取到一台联网的电
脑就可以趁老师不注意偷偷聊一会QQ。但是现在电脑早已经普及，电脑对于我们的功用也早已不再是上一会QQ，网上购物、网上阅读、网上看视频、网上玩游戏，我的爸妈都已经能熟练的网上购物、上网视频、网上斗地主。
科技发展的便利遍布我们生活的点点滴滴。比如这次考试就可以全程电脑操作，不仅省去了人工费用，而且更加便利。
社会生活作文 篇5
谈谈科技发展与社会生活作文（一）伟人邓小平说过“科技是第一生产力”。生产力的发展水平又决定着人们社会生活的方方面面。因此科技发展与社会生活息息相关。
不管人们有没有意识到，科学技术已经深深的影响着我们的日常生活。科技的发展降低了商品的成本，使得手机、电脑那些昂贵的奢侈品步入寻常百姓家。计算机网络技术的发展，拉近了时间和空间的距离，使我们能与远在异国他乡的朋友谈天论地。医疗技术的发展，使人类研究出对抗各种疾病的疫苗，减少了人们遭受病痛折磨的机会。 航天技术的发展，使人们实现了去太空旅游的梦想。
我们国家的科技发展速度很快，尤其是航天技术已经处于世界前列。但也还有一些方面存在不足。比如能源利用率，我们国家还处在较低的水平。根据“能效机制建设国际论坛”的数据，目前我国的总体能源利用效率为33％左右，比发达国家低约10个百分点。再比如我国科技人才创新能力不足，我国科技成果转化率很低。
我国科技创新能力相对较弱，根据有关研究报告，，我国科技创新能力在49个主要国家中位居第24位，处于中等水平。
随着科技的迅猛发展，其对经济的作用日益增强。科技和经济呈现出相互依存、相互渗透的一体化发展趋势，其最重要的结合点就是科技成果的转化；而提高科技成果的转化率，是促进效益增加和国力增强的有效途径。我国科技成果自身与市场脱节严重，缺乏成果转化时效性观念，科技成果转化投入资金不足。
因而我国一直在强调科技发展的重要性，一直在努力缩小与发达国家的差距。
不但国家应该重视科技的发展，而且我们每个人也应该重视学习新的科学技术。我们的社会应该形成崇尚科学，尊重人才的氛围。
我们要具有用科学技术服务全人类的博大胸怀。
20世纪，很多的科技产品已成功问世，21世纪，科技产品走进大家的生活，现在手机的应用加大了人与人之间的联系，也加强了人与人之间心灵上的交流，以往，到外地去出差，没有手机，人与人之间不方便联系，如果要接待朋友的话，必须要事先用公用电话联系好，再在车站等，如果在路上出现情况，如高速赌车等等，还会等上好几个小时；手机的出现大大方便了人的生活；现在互联网的`普及也更是大大加强了人与人之间的联系，你在北京，我在上海，我和你足不出户，就可以相互看见对方，还可以通话，在互联网上我们可以想看什么就看什么，可以参加各种投票活动，可以广知天下事；电脑的出现大大方便了我们的日常的办公，手指只要轻轻一点就可，不再像以前那样用纸质办公，空调现在成了家庭必备的家用电器，让你在家就可以感受到春天般的温暖，不再是冬天冷，夏天热，而是一年四都如同春天般的美好。
数码相机可以随时随地记录下每个精彩的瞬间，让你不再为失去美好的回忆而烦恼，不管人们有没有意识到，科学技术已经深深的影响着我们的日常生活，在经济社会发展中扮演着不可或缺的角色。21世纪以来，科学技术，尤其是计算机网络技术、电子信息技术的飞速发展，使得手机、电脑那些昂贵的奢侈品步入寻常百姓家，成为我们生活的必需品。想象一下，如果没有手机，我们如何随心所欲地与亲人保持联系呢；如果没有网络，我们又如何与远在异国他乡的朋友谈天论地；()如果没有高清晰的电视技术，我们又如何享受华丽的好莱坞电影？当然，我们也必须承认，科学技术在一定程度上也改变着我们的生活方式，改变着我们的文化。 正是因为科学技术具有如此的重要性，我们的国家领导人也在多种场合提出大力发展科学技术。我国在改革开放以后取得了很大地进步，步入了科技强国之林。
但是，我们还应该认识到，我国很多技术都受限于发达国家。所以，我们应该奋起直追，迎头赶上。 作为当前社会的一员，我们不仅应该认识到科技的重要性，还应该努力学习科学技术，用科学技术来武装我们的头脑，具有献身科学的勇气和决心，具有用科学技术来发展全人类的博大胸怀。更重要地是，我们还应当教育我们的后代，要热爱科学，尊重科学！（课件之家 GsM600.COM）
科学发展与社会生活向来就是一体化的。一方面科学技术推动了整个人类社会的发展，从原始的刀耕火种到现在的信息社会，科技给了人类社会无比强大的推动力。另一方面，人类社会也给了科技的发展提供了必需与环境。若无人类社会的存在，若无人类社会在其它方面的发展，科技也将无用武之地。此外，科技的发展越来越成为一个社会的标志、一种文明的象征。蒸汽机的出现标志了工业社会的到来，半导体的出现又将人类带入了电子时代，计算机的广泛应用与互联网的诞生更是标志着人类步入了一个崭新的信息时代。科技给整了社会带来了改变，带来了活力；相反社会的发展也在无形中推进了科技的不断前行。两者相辅相承，只有这样，才能共同地发展与前进。
然而，科学发展是把双刃剑。科技的每一次突破都蕴含着新的发展的可能性，又蕴含着不断增长的危险性。社会的每一次发展都是伴随着科学技术的巨大变革而来。因而人类社会的发展同时也恰恰是因为科技的进步而变得十分不可靠。科技进步是社会发展的巨大动力，往往又会对作为社会发展的本质的人的发展构成巨大威胁，科技进步为社会创造了前所未有的物质财富。也为主体创造了前所未有的精神空虚。科学技术是现代工业文明的基石。人类正是因为运用不断发展的科学技术改造自然，创造并实现了今天的物质文明。但是，人与自然之间的关系紧张、全球生态环境恶化作为科技进步的伴生物，不断向人们提出警示：科学技术与社会进步之间又具有显明的二律背反性。所以，著名的科学史家萨顿说，就建设性而论。科学的精神是最强的力量。就破坏性而论，它也是最强的力量。汤因比说：“技术每提高一步，力量就增大一分。这种力量可以用于善恶两个方面。”总之，人类正是在“知识就是力量”的伟大口号鼓舞下从愚昧走向文明、走向现代。同样，人类也正是在科学万能论的迷梦中悄悄执行了自己精神的“安乐死”。 科技要发展，人类得生活，科学地发展，健康的生活，这必须成为我们接下来要研究的很重大的课题。
社会生活作文 篇6
科学发展与社会生活向来就是一体化的。一方面科学技术推动了整个人类社会的发展，从原始的刀耕火种到此刻的信息社会，科技给了人类社会无比强大的推动力。另一方面，人类社会也给了科技的发展供给了必需与环境。若无人类社会的存在，若无人类社会在其它方面的发展，科技也将无用武之地。此外，科技的发展越来越成为一个社会的标志、一种礼貌的象征。蒸汽机的出现标志了工业社会的到来，半导体的出现又将人类带入了电子时代，计算机的广泛应用与互联网的诞生更是标志着人类步入了一个崭新的信息时代。科技给整了社会带来了改变，带来了活力；相反社会的发展也在无形中推进了科技的不断前行。两者相辅相承，仅有这样，才能共同地发展与前进。
然而，科学发展是把双刃剑。科技的每一次突破都蕴含着新的发展的可能性，又蕴含着不断增长的危险性。社会的每一次发展都是伴随着科学技术的巨大变革而来。因而人类社会的发展同时也恰恰是因为科技的提高而变得十分不可靠。科技提高是社会发展的巨大动力，往往又会对作为社会发展的本质的人的发展构成巨大威胁，科技提高为社会创造了前所未有的物质财富。也为主体创造了前所未有的精神空虚。科学技术是现代工业礼貌的基石。人类正是因为运用不断发展的科学技术改造自然，创造并实现了今日的物质礼貌。可是，人与自然之间的关系紧张、全球生态环境恶化作为科技提高的伴生物，不断向人们提出警示：科学技术与社会提高之间又具有显明的二律背反性。所以，著名的科学史家萨顿说，就建设性而论。科学的精神是最强的力量。就破坏性而论，它也是最强的力量。汤因比说：“技术每提高一步，力量就增大一分。这种力量能够用于善恶两个方面。”总之，人类正是在“知识就是力量”的伟大口号鼓舞下从愚昧走向礼貌、走向现代。同样，人类也正是在科学万能论的迷梦中悄悄执行了自我精神的“安乐死”。科技要发展，人类得生活，科学地发展，健康的生活，这必须成为我们接下来要研究的很重大的课题。
社会生活作文 篇7
吃过晚饭，就由主持人兼导演的我宣布家庭联欢晚会现在开幕。首先由爷爷上场，我爷爷是个戏迷，现在正在老年大学学习京胡和二胡。爷爷满面红光，先为我们演奏了一段京剧，那抑扬顿挫的曲子让人回味无穷，博得了全家人的喝彩。我们都意犹未尽，在我们的请求下，爷爷又为我们拉了一段吕剧，在我眼里爷爷真是不凡呀。
“下面由我们家的乒乓球迷爸爸上场 ”我话音刚落，爸爸就取出球拍拉开了架势，他可是苦练多年了。他给我们表演了花样掂球，“一个、两个、三个……”一分钟掂了一百多个，看着爸爸自信的脸，我知道了干什么事情都要吃苦，才能做好。
接下来，奶奶、妈妈、小姑、弟弟各表演了一个精彩的节目。最后我给大家讲了一个笑话，逗的大家哈哈大笑。
这真是一个精彩的晚会，让我们全家度过了一个幸福美好的夜晚。
材料四：一位登山队员参加攀登珠穆朗玛峰的活动，在海拔8000米的高度，他感觉体力不支，停了下来。后来当他讲到这段经历时，大家都替他惋惜，为何不再坚持一下呢?再咬紧一下牙关，再攀一点高度!“不。不最清楚，海拔8000米是我登山生涯的最高点，我一点都没有遗憾。”他说。
社会生活作文 篇8
勃兰特下跪和日本的无赖
德国、日本在第二次世界大战中给许多国家的人民带来了巨大灾难。波兰牺牲了600万人，中国则是3500万人。
1970年IZ月12日，德国总理勃兰特访问波兰，他在给无名烈士墓和犹太人殉难者纪念碑献花圈时，竟当着成千上万人的面，扑通一声跪倒在地，举世为之感动。
形成鲜明对比的是，日本的某些政治家不愿正视历史。1995年6月，日本众议院通过的《不战决议》中，连最起码的道歉与侵略都不提，仅仅表示对所谓可能采取了的类似侵略的行动进行所谓的反省。就这样一个不合格的决议，在日本众议院511名议员中只有230人投赞成票;有的人甚至胡说什么所有亚洲国家都托了这场战争的福。这种无耻的行径值得世人警惕。
分析：面对同一段历史，德国勇于认错而赢得了国际上的尊重。反观日本，不但没有认识自己的罪行，而且还企图篡改历史教科书，以此来掩盖自己所犯下的罪行。其结果只能是孤立于国际社会，受到国际社会的唾骂!
社会生活作文 篇9
物竟天择，适者生存是千古以来永不改变的生存法则。
生活不相信眼泪
在广阔无垠的非洲大草原上，一群野狼和一群羚羊正在奔跑。野狼奔跑是为了食物，羚羊奔跑是为了生存，在生与死的追逐中，稍有不慎就会成为狼的服中之务。生活就是这么惨酷，只能依靠自己的实力获得生存的权利。
生活不同情眼泪
在一个陡峭的悬崖上，老鹰把一只即将成年的小鹰啄断翅膀，并狠心的丢下悬崖。为了生存，小鹰只能一次又一次的扑打它那因折断翅膀而显得软弱无力的翅膀。为了生存，只有依靠自己的力量重新腾飞。生活就是这么无情，只能通过生与死的考验，成为生活中的强者
生活不同情眼泪。
在喊杀震天的战场上，双方正进行着惨烈的厮杀，刀光剑影随处可见，战场已经血染一片。在这片土地上，只有强者才能取得最终的胜利，生活就是这么铁血，只能打败队少获取最终的胜利。
生活不相信眼泪。
羚羊、小鹰和失败者有权利哭么？不，他们没有，要怪只能怪他们不如别人快，不如别人强，不如别人勇。生活不会同情眼泪，眼泪只属于失败者的发泄，眼泪只属于弱小者的抗议。`要想抵达成功的彼岸，只有在人生的旅途中，穿越重重风浪，克服千难万险，最终成为生活中的强者。
司马迁因受宫刑而心灰意冷的话，他永远也写不出流传千古的《史记》；爱迪生饮食百多次而放弃试验的话，他永远也发明不了造福人类的电灯；霍金因全身瘫痪而垂头丧气的话，他永远也无法写出举世闻名的《时间简史》。
在这个现实的社会里，生活不同情眼泪。
社会生活作文 篇10
2016年高考满分作文赏析：投身社会生活提升语文素养
【优秀作文】
投身社会生活提升语文素养
如何提升一个人的语文素养?文题材料给出了三条途径：课堂有效教学，课外大量阅读，社会生活实践。这似乎千真万确、无可厚非，但仔细考究、认真体味，我倒觉得能够真正“提升”语文素养、或者说提升语文素养的关键，还在于社会生活实践。
课堂的有效教学，无疑是我们语文学习的有机组成部分，或是读文识字、记忆词汇，或是研究语法、学习修辞，或是诵读诗词、探究美文，或是依从范文，进行“照葫芦画瓢”式的习作练笔……不过，这些只能是语文学习的初级阶段，虽必须却只是基础。不是么，校园里朗朗读书，是可以见证着我们对语文知识的渴求、对掌握语言技巧的企盼;写写日记、学学演讲，也能够体现我们试图把口头语言，提升为书面所做出的努力。然而，课本知识终究是有限的，课堂上的语文学习，毕竟是重在知识积累，打造基础设施，仅仅是“登堂”而已，离“入室”还远着呢!要真正培养语文功力，加大智慧内存，就不能不走出课堂、走出校园的小舞台，投身生活的“大天地”，日新月异、丰富多彩的社会生活实践，才真正是“大有作为”的“广阔天地”，只有在哪里，语文素养才能得以根本的提升。
书籍是人类进步的阶梯。这话不假，多读书是可以知道天下事。读书是种捷径，不用亲历，就能轻易地得到前人的经验，让我们迅速地获得知识、了解社会、适应生活。但课外阅读还仅仅是对阅历的丰富、视野的拓展，毕竟还属于学习、积累、模仿体验的间接阶段;须知：别人嚼过的馒，不会有自己的.味道;想知道梨子的滋味，必须亲口来尝一尝。只有投身到火热的生活当中，去感受、去体验、去磨炼，才能达到所追求的境界。否则，就永远只能停留于别人和前人的水平，又怎能有所突破、有所进步，有所发展?因而，从这个意义上来讲，提升语文素养，最关键的途径还是投身于社会生活。
语文小天地，生活大舞台。语文的范畴就是生活的范畴，语文学习的外延和生活的外延相等，语文素养来自生活的累积，生活永远是语文取之不尽、用之不竭的源泉。所以要学会观察生活，感受生活，认识生活。爱生活，我们的语文水平才不至于贫乏、干瘪;爱生活，我们的表达和创造欲望才更强烈、多维;爱生活，我们也才会真正体味到语文素养带给我们的种种精彩。
社会生活作文 篇11
早晨，当耀眼的阳光夹杂在清新的空气中射入房间，你也许会默默感叹：又是忙碌的一天。当你拿起手机打开共享单车软件，扫车骑往学校时；当你掏出交通卡，乘地铁前往补习班时；当你吃完饭掏出手机扫一扫支付餐钱时，在不经意间，你已经迈入了崭新的中国碎片化时代。
碎片化时代好在它联结并方便了千千万万的人们，缺点却是它让社会失去了传统而密集的生活形式。碎片化生活是一环套一环的，它促进了当今社会的转型发展，各种物质基础为它提供了必要的发展空间，却使得贫富差距不断扩大，我们的生活被媒体、互联网所包围，它使得人们在各个生活娱乐领域的行动更加便利，但发展出各种零散的社会群体，改变了各行各业的人们普遍的生活、工作态度及看法。
态度观点和生活观念为配合碎片化生活而使所有人很快接受了它。克里斯。安德森的长尾理论认为，传统意义上的主流商品是一个坚硬的头部，而海量的、零散而无序的个性化需求则形成了一条长而细的尾巴。将长尾巴上的个性化需求累加起来，就会形成一个比主流商品还要大的市场。就好比一款全新的、具有许多前所未有亮点的大牌手机，在发售的第二天便会因为中高层阶级的需求而供不应求，但社会底层的人们仍然在做自己该做的事情一样。
有研究表明，当社会人均收入达到1000到3000美元时，这个社会便处于传统社会向现代社会转型的过渡期，而它的基本特征就是社会的碎片化：传统的社会关系、市场结构及社会观念的整一性从精神家园到信用体系，从话语方式到消费模式瓦解后取而代之的是以一个一个利益族群和文化部落的差异化诉求及社会成分的碎片化分割，而这也能够说明我们的社会如果在拥有物质基础的前提下以适当的碎片化模式形成过渡，就可能回迈入新的社会格局中去。
碎片化生活利用媒体和互联网的感染力使我们的生活更加便利且更加模块化，但有些时候它却能彻底颠覆以往的社会娱乐生活，可是社会的转型和改革，不正是需要不断的尝试和创新吗？也许当我们慢慢接受它们，才能迎来更好的明天吧。
