美食读后感(热门六篇)。
阅读是我们终身都需要进行的活动，而作品就像一本能带给我们丰富收获的好书。我们应该认真地阅读文章，并写出深入的读后感。现在，工作总结之家小编为大家整理了一篇关于“美食读后感”的范文，希望对大家有所帮助。如果你觉得这篇资料很有用，也希望你能将它分享给身边需要的人。
美食读后感(篇1)
《清穿日常》
多木木多。1，吃……吃喝喝那些事。反正清朝都穿成筛子了，所以加我家这只也不多了。2，四大爷很忙系列。
《宋朝乡下人的进城生活》
清歌一片。宋朝的下堂妾，带着她乡下的弟妹和极品老妈进城讨生活的故事,有郎有妾，有男有女，有滋有味，有情有意，有狗血也有天雷，口水文一篇，娱人娱己而已。注：
文中菜谱来自《随园食单》《调鼎集》等。
《美食**商》
会做菜的猫。“在遥远的东方，存在着一个数次拒绝了米其林三星评价的奇怪小店。它很贵。一碗蛋汤炒饭288元。哦，我忘了还有一盘泡菜，但即便如此，还是有很多人在排队。
那里不接受预定，只接受本人现场排队
《食霸天下》
林芝。穿越小白文，女主会做点菜，以此安身立命，食霸两字别有含义。
《食味记》
熙禾。一朝穿越入农家，花小麦表示，奔放的人生无须解释。 朝起炊饭香，晚来烹鱼虾，日子有色又有味，节操什么的，都是浮云。
二姐说，遇到好男人，要果断摔倒，用麦子搓手，男人会后退三步。 “娘子莫急，这种事，还是放着我来。”
美食读后感(篇2)
日剧《孤独的美食家》观后感搜狐里看到了新剧推荐《孤独的美食家》，美食家里的“食”字，深深的吸引了我。原来以为，孕妇想吃什么就可以高兴了，我想随便吃多少，发现体重太高血糖不知道，原来孕妇还得控制自己的嘴。现在，为了控制体重和血糖，人们常常在晚上发牢骚。我不知道为什么。我怀孕的时候很容易饿。我刚吃完就饿了，不能随便吃。这是折磨。
就这样，我开始了《孤独的美食家》的眼睛旅程，可惜第一季就12集，每集就20几分钟，一眨眼就看完了。剧情相当的简单，和我们平时看的中国的热闹的连续剧大相径庭，有时我想，只有日本人会拍这样的连续剧吧。剧中就是一个男主人公，其他再没有什么男二号，女二号了，真的很孤独，男主人公一个人生活，一个人工作，一个人每天因为营业要流窜到东京的各个角落，在肚子饿的不行的时候，溜进一家饭店，一般也都是很普通的小馆子，**便宜的让你想哭，出品的各样菜品都是很普通的日本菜，并非隆重介绍的奢侈料理如昂贵的和牛、河豚、怀石料理等稀有菜肴，都是日本人平时经常吃的一些菜，好像我都吃过。
主人公定位是美食家，本以为他会对餐馆无比挑剔，每顿都会找到自己珍藏的着名有传承了不起的餐馆，其实都是偶然发现的路边小馆子，本以为美食家应该无比挑剔，主人公无论碰巧去了哪家小馆子，都应该挑剔食材、搭配或口味，因该是苛刻至极，可是主人公永远都是在吃了第一口之后就开始满脸笑容无比陶醉的自言自语：太好吃了，太美味了。(w w w .
f w s i r . c o m)剧情简单，人物单一，介绍的料理也不稀奇，不是什么奇珍异食，本来应该是毫无吸引力的电视剧，可我用了一天的时间，饥渴的从第一集看到了第十二集。亲们，第一季可一共就12集啊。
感觉就是看不够啊，晚上睡不着想去吃啊。这是肿么了？为什么我那么爱看呢？
我相信你也会爱看的。我觉得：韩剧和日剧产量很大，因为他们在情节上很聪明，宣传自己的文化习俗。
这些与众不同的吃喝玩乐特别吸引人。我看了韩剧也很想吃韩国料理，看了《孤独美食家》之后，很想到日本大食堂吃日本的普通家庭料理。别看主人公看似随意的进了一家又一家小店，但是每家店，都无一例外的有自己的特色。
菜品的精致，主人的用心与菜品的**无甚关系。每一家小店，不管有多少顾客，都由一两个人经营。我想知道，他们能来这里忙吗？别看店小，有的店也很旧，但是里面一样整齐、干净、精心布置、氛围温暖。
让人坐下来就不想走的感觉。别看店小，**便宜，店员没几个，可是食材都是原产地特送，集中在东京各个角落的小店，集中了日本各地的精选食材，看颜色、口感、和主人公满足的表情就知道这里童叟无欺。东京号称全世界最贵的城市之一，本以为在东京生活举步维艰。
看了美食家以后，发现我们太可怜了。每份菜品折合**民币就是几十块钱，20快到60块不等，大部分都是20、30的样子，现在上海吃碗面也要20块啊。这就是我们大排档的**。
可是，出品的菜品，都是店主精心制作、摆盘后奉送给客人，丝毫没有怠慢，味道也是赞不绝口。(范_文_先_生_)通常500日元，30元人民币就可以吃一份丰盛的定时，有鱼或肉、白饭配蔬菜和酱汤。真想钻到屏幕里也来一份。
他们能赚钱吗？这是一直的担心。还有一个担心，业主不是一个人，或者夫妻是两个人，能不能忙起来？
本以为他们人少，只**几种菜品，实际上，店里的菜单贴了满墙，相当丰富，他们是怎么分工合作，采购、清洗、切菜、制作等等，怎么忙得过来呢？看完这部连续剧，我有了立即飞去东京的冲动，想按着主人公的脚印把12家餐馆都吃光。**它比上海的日本料子便宜得多，而且看起来完全不同。
同时也想体验一下，日本人小而精、勤而简、快而好的服务和美食。《孤独的美食家》把我带入了日本家常料理的口水里，奉劝日本的小伙伴快去踩点找饭店去！我现在上海找家家庭日料，解解馋！
美食读后感(篇3)
今年暑假，我看了一部有趣的电影，名叫《美食从天而降》，又名《食破天惊》
电影所讲述的是一名名叫分特的搞怪发明家的故事。分特从小到大有过无数失败的发明，后来为了改善自己镇上人们只能吃沙丁鱼的困境，发明了一台“转水为食”的机器，却不小心把它射到了天上。机器吸收了雨、云，天上下起了食物雨。
后来，贪婪的市长提出了各种要求，最终导致机器的变异，世界各国都遭到了粮食雨的袭击。分特为了拯救世界，与宠物猴、实***妮、飞行员曼尼勇闯食物机器内部，以“立喷即穿护套”**了发狂的机器，成功解除了危机。
这部电影的特点代表了世界上的一些人：他聪明，富有同情心，但他总是善良和被误解。但他那炽热而坚忍不拔的心一定会帮助他解决所有的问题。
果然，后来，他火热的心使他化腐朽为神奇，所有的失败发明都排上了用场：“立喷即穿护套”轰爆了机器，宠物猴吃掉了搞破坏的软糖，“鼠鸟”将他从半空中救下。如果我们有一颗像他那样的心，任何困难和障碍都会在我们手中解决。
有人说分特的机器是电影中唯一的负面人物。是市上，真正的负面人物应该是市长，他的贪得无厌导致了最终的结果。他先是要奶酪汉堡，后来要巨型冰激凌，之后又要“天罗地网”意大利面，最后竟擅自闯实验室，胡乱点菜，导致程序过多，机器发疯，产生“食物风暴”。贪得无厌的他最终吃了他的烤肉船，沉入大海，得到了他应得的。
要远离市长贪得无厌的贪心，学习共产党的机智，持之以恒，做一个优秀的青年。
美食读后感(篇4)
星期天的晚上，我和妈妈坐在电脑旁看了一部非常好看的动画片，叫做《美食从天降》，这部电影一共分为四个部分，差不多要看一个多小时。这部电影很精彩。如果你注意它，它会融入到电影中。
一开始，我们在电影里过着幸福快乐的生活。我不知道几个月过去了。突然，有一天，飓风来了，把所有人的东西都卷走了。接着外星又产生了一棵食物树，就不停地掉下来食物，有很大的甜圈、很大的饼干和很大的蛋卷等一些食物，从天而降，把地球弄得到处是食物。慢慢地，越来越多的食物堆积起来，一些食物崩塌，把人埋在食物里。
大家拼命挣扎，终于从一个个巨大的食物中挣脱出来，大家用饼干、甜圈，来造船，在海上到处逃跑。有3个勇士，他们冒着生命危险去拯救地球，他们坐上了飞船，向外星飞去，他们努力地来到了食物树，向食物树奔去，食物树里边是岩浆，他们也小心翼翼地踩着小石头，走过了岩浆，走到更深处，他们发现了许多没有头的鸡，把他们包围了起来，其中有一位勇士就被无头鸡吃了下去，他们的对讲机也被无头鸡吃了下去，之后，这位勇士就努力的挣脱了烤鸡肚子，伸出了头，但还是鸡身子。这些鸡全身橘黄色，有两个尖尖的爪子，但是被鸡吃下的勇士很勇敢地和那些鸡斗上一斗，拳打脚踢，把哪些鸡全部打倒在地。
他们又乘上飞船继续前行，到了食物树的心脏，一个胃在那里恭候着他们，那个胃不停的向他们吐出食物，但是他们总是成功地躲开了，他们想尽一切办法，总是弄不倒这个胃。最后，他们发现了胃部的虚弱，一脚踹进了胃里，胃部倒下了，食物树倒下了，地球上的食物开始慢慢分解，地球上的人们终于解放了，战士们乘坐宇宙飞船返回了地球。一切都恢复了和平，人们过着幸福快乐的生活。
这部动画片太好看了！这三为勇士用他们的勇气和智慧拯救了地球。从这幅漫画中我知道，人不应该怕辛苦，只有勇气没有智慧是不好的。
关键字：《美食从天降》 读后感
美食读后感(篇5)
看过《料理鼠王》之后，绝大多数的人想必也想到了很多出自皮克斯的动画，比如《玩具总动员》、《虫虫危机》、《怪物公司》、《海底总动员》、《超人总动员》、《汽车总动员》、《机器人总动员》、《飞屋环游记》等等作品。因此《料理鼠王》又有了一个新的名字——“美食总动员”，说实话名字不是最重要的，最重要的当仍然是这部动画电影的内容、情节以及所有的技术问题。
我喜欢这个喜剧电影的内容，会让人看了几近忘了生活的烦恼，同时也给了我们激励：当我们面对梦想时也许会有一个个几近无法跨越的沟壑应该问问自己的内心：你想实现自己的梦吗？我们知道原来老鼠也有“军事化”的管理啊，原来老鼠也有兄弟情啊。多么人性化的电影，这不正是从另一方面告诉人类档他们遇到种种事情时所应有的反应吗。这也是皮克斯从《玩具总动员》开始就不曾丢掉的情怀，有些时候，只想被希望，亲情，友谊这些人世间最俗套、最永恒、最不能缺少的东西温暖一下，为什么不把自己暂时变成一个孩子，坦诚的去接受呢。最可乐的当属老鼠们的军事化“管理”了，那个老太太把天花板打下来之后，发现无数只老鼠随着天花板一起“降落”了下来，老太太几乎要发狂地大叫，鼠窝的头头，雷米的爸爸大喊一声：“走！走！走！上船！”然后所有老鼠极为迅速但毫不混论的集体冲出屋子，奔命而去。最后，数百只老鼠们帮助雷米抓坏人，帮助雷米做菜的时候，也听从雷米的组织，分开行动，各司其职，井然有序。 《料理鼠王》的复杂程度，早已经不是十多年前《玩具总动员》可比。当年的玩具是各种规整的形状，材质也不过是塑料，而《料理鼠王》中的五花八门的食物本身，就已经有各种软硬不同肌理不一样的材质了。要用3D将这些东西做得让人感觉可以吃，其中的困难不言而喻。而食物正是这部电影的技术重点，据电影上映前的一些采访花絮看，皮克斯公司的员工们为了食物看起来比真的还好吃，跑到一间餐馆的厨房接受了烹饪课程。所以，当雷米拿起一颗面包屑的时候，我们能够看到面包里面一丝一丝的质感，你会觉得那就是面包，而不是数字堆砌来的代表面包的形状和颜色
食物之外的各种技术问题，在这之前的各部电影中都看到过皮卡斯的天才发挥。毛发的表现是在《怪物公司》中的怪物身上解决的，《料理鼠王》中雷米和他的兄弟的毛，林奎尼的卷发、克莱特的直发都各自真实的让人想摸一把。肢体的柔韧感是在《超人总动员》中解决的，《料理鼠王》中，林奎尼在厨房中拽着到处跑的动作更是丰富自然；水的技术早在《虫虫特工队》中就有涉及，到《拯救莱莫》中到达顶点，《料理鼠王》中雷米进入下水道之后被卷入汹涌澎湃的水流，然后水流由湍急到平稳的过渡，比《海底总动员》里海洋的一大片的水更细腻；金属材质在运动中的管线色彩变幻则在《赛车总动员》中被重点对待，这让《料理鼠王》中锅碗瓢盆，以及不锈钢的灶台能够看起来赏心悦目。人们在看电影时不会想到“这些是怎么用电脑做出来的”之类的问题，这边是技术的神奇之处。
《料理鼠王》最让我感动的话来自一开始凶神恶煞的评论家艾格为艾米的菜写的评论，但不是“不是所有人都能成为伟大的艺术家，但伟大的艺术家可能来自任何地方”，也不是“但有时候，评论家也会冒险，那就是在他们发现并维护新生物的时候，世界对新的天才和新的创造总是不友好的，新生事物需要人们的包容”，而是“很多时候，评论家的生活很简单，我们的风险很小，我们也很享受可以随意品评厨师和他们厨艺的这种高高在上的姿态，我们肆意地做出批评，随心所欲，哗众取宠，但我们不得不面对的事实是，在许多情况下，即使是在普通不过的垃圾食品，它本身都要比我们的评价有意义得多”。这是一种可贵的生活态度，所有人都需要被尊重我们可以口无遮拦的对任何人或事物品头论足，但人们应该有的是给予这些被评价人或事物身上哪怕一定点价值的尊重。
毫无疑问，迪斯尼在人物刻画上是绝对成功的，他改变或创出的动画角色伴随了每个孩子度过了最美美好的童年时光，也勾起了大人们的美好回忆。他的原则上看上去特别简单，人物仿佛就好人和坏人两种，谁好谁坏税征税写看的明明白白通通透透。《料理鼠王》中角色的性格一如既往的典型、突出，但有趣的就在于，整部电影里完全找不到真正坏到极点的大恶人，所谓的几个反面角色却也不仅带给人一种又爱又恨的复杂感受。冥冥之中，仿佛在电影中的每个主要角色身上，都能看到自己的影子。
“从此幸福的生活下去”是无数童话的结尾，也是在这个愈发乌烟瘴气的世界，一些动画片愿意保留的段落，你尽可以说这是一种掩饰现实的无稽之谈并对它嗤之以鼻，但有时候，这就是随着时间改变人心中没办法改变的最真实的愿望。一些“幼稚”的动画片勇敢地把愿望说了出来，你却还要嘲笑这种勇敢，简直是差劲较劲以及没劲极了。
《料理鼠王》没有忽视现实，没有试图改变“过街老鼠，人人喊打”的状态，没有把老鼠变得多么伟大，电影里人们依旧会恶狠狠地骂雷米是“恶心的东西”，但这些不是重点。我们知道这世界的真相是什么，我们知道现实有多么不可理喻，我们知道很多事情不可能改变，但什么时候开始，我们也一定要让真相和现实统治我们关于美好的期望和想想呢？
美食读后感(篇6)
偶尔，我会一个人去吃一顿正餐，一个人看一场电影，一个人去逛逛街，虽然我有相爱的伴侣，各类朋友。
对我来说偶尔一个人去做这些事，就像吃饭睡觉一样，是必需品。
人类需要交流，交流的内容无外乎想知道别人的事和分享自己的事，从而找到新鲜感和寻求到认可，但当我们打开手机就可以获得到各类新闻和朋友动态，打几个字就可以分享自己小新闻的时候，我们也越来越不需要面对面的交流。甚而，面对面的交流会成为一种负担，尤其当交流的人与内容都让你不快的时候。
而这种应酬反而可能会破坏你想纯粹的享受一餐美食，一部好片和闲适游荡的心情。
所以，不妨有时不约，享受这种孤独。你会发现你品尝的美食味道更加纯粹，电影情节更能让你深入，不说话的游荡更加放松。
五郎兄深得孤独真谛，在五郎兄脸上你看不到孤独的落寞，只有寻访到美食的新奇，和享受美食的惬意，当他一个人走在路上的时候你看到的也是轻健的步伐和愉悦的表情。
他是在认真的享受这份孤独，他也一定有父母亲人，有同好朋友，但这并不妨碍他去享受这份孤独，这些人都不可能陪着五郎兄踏遍东京的大街小巷寻觅美食，五郎兄也不会发现美食后力邀亲友共同来品尝，这种孤独在懂的人看来是感同身受的舒适放松。
人有千百种，活的糊涂的十之八九。在人群中更难清醒，不若偶尔独自品尝孤独，陪伴你的只有你的思想。
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论美读后感(热门13篇)
如何写一篇优秀的读后感？很多人读完作品后，书中生动的描写给他们带来了许多感悟。读后感就是对于个人感受和理解的一种表达，工作总结之家为您整理了一些与这个题目相关的资料。
论美读后感(篇1)
老实说，一直以来我虽然很爱阅读，但像《大教学论》，《童年的秘密》，《爱弥儿》等这些关于教育理论的名著平时较少研读，这些不少是在大学才研究的，很是惭愧。而夸美纽斯的《大教学论》是我研究较早并且最感兴趣的。在阅读《大教学论》的过程中，我就深深地为之震撼与折服，不仅仅是其行之有效且沿用至今的众多教育原则与方法，更多是他的深邃完整的哲学体系且与教育体系的完美结合。
真切的感受到，他是文艺复兴后能够继承人文主义并且为之开创了最有效，最广阔，与最伟大的传承与发展的途径————近代教育体系，使得人类真正大踏步地走出中世纪的黑暗，而来到相当光明的“理想时代”的划时代的人类灵魂的工程师。读完夸美纽斯的作品，我感受到了神刻的哲学智慧。我的哲学，特别是世界观和人生观，受到了洗礼和启发。今天，请允许我对他的代表作《大教学论》聊作些许解读感想，言之有不妥，万望见谅与宽恕，某谨伏惟，望不吝赐教。
夸美纽斯简介：
1、 主要经历：夸美纽斯（1592-1670），伟大的捷克民主教育家，西方现代教育理论的奠基人，伟大的现代教育实践者。他出生在磨坊主的家庭，被选为捷克兄弟会的牧师并主持兄弟会学校，。
三十年战争爆发后（1618-1648），他被迫流亡国外数十年，继续从事教育和社会活动。他尖锐地抨击中世纪的学校教育二号召“把一切知识教给一切人。”提出统一学校制度，主张普及初等教育，采用班级授课制度，扩大学科的门类和内容，强调从事物本身获得知识。
主要著作有《母育学校》、《大教学论》、《语言和科学入门》、《世界**》等。他使得教育成为独立性的学科，起教育思想很多被沿用至今。他在世界教育史上占有特别重要的位置，堪称“现代教育之父”。
2、 主要哲学思想和世界观：他是坚定的人文主义者、虔诚的新教者，继承和发展了培根的唯物主义哲学（特别是归纳法的应用），信奉感性主义（一种认识论）。推崇理性主义与自然主义，。
神学原则既是真理又是科学原则，在哲学上具有形而上学和机械化的特点。
《大教学论》介绍：标志着教育学成为独立学科
一．副标题：《把一切事物教给一切人的普遍的艺术》，（“大教学论”就是要“把一切事物教给一切人的普遍的艺术”）
二．主要内容：
（一）。主要观点与目的：
一。教育是人的发展和国家建设最根本、最有效的手段。高度肯定教育的作用。
2。教育的范围应该包括道德教育、宗教教育、艺术教育和体育教育等，不分财富、资历和性别、年龄，只要人们应该接受教育，就没有不同德教育。
3．教育的终极目的在于促进人的发展，使人得到《圣经》所言的“永生”。
四。教与学互动，学生努力学习，教师要不断提高自己，更有效地促进教学。
（二）。提出的主要教育原则与方法及其含义：
一。基本指导原则：适应自然的教育原则。······含义：
a、 教育体制要按性质发展，现有的教育体制要改革
b、 人是自然的一部分，教育必须适应自然规律。人的感官发展经历了婴儿期、儿童期、青年期和成年期。不同阶段应采用不同的教学方法和内容。
2。其他原则和方法：直觉原则（依靠感官直接接触一切事物和知识，从而获得感觉和经验、知识，即感官教学）
激发学生求知欲望原则（由父母，老师，国家等用一切可能的方式激发孩子们的求知欲望p>
巩固原则（注重实践，让学生尽快记忆和运用知识），
量力性原则(适应自然，根据学生的接受能力等各种状况进行合理教育)，
系统性和循序渐进性原则（教育的体系化与整体性，教学要由易到难，由简到繁等原则p>
泛智教学（教授一切知识，学问、德行和虔信三者兼备），教育俗世化，普及教育（对一切人进行所有知识的教学，人人接受教育），
重视道德教育（早期人文精神、理性精神、宗教信仰等）
学科教育教学方法（自然科学、语文、艺术类独立学科）
重视学前教育（包括产前教育、家庭教育、儿童游戏智力开发等），
建立教学管理制度（国家重视和管理国家教育、监督制度，统一国家学校制度、学年制度和班级教学制度，管理各类学校人员，建理学校纪律和规章制度）。
（三），《大教学论》的主要结构及其内容（全书33章，可分六个部分）：
第一部分（第1-5章）论述了人生的目的和人的受教育能力
作者认为万物皆由上帝所创，;《圣经》是认识的源泉，并且万物皆能自和谐相处，人是最完美的造物，人可以经过教育来完善自己而达到博学、德行和虔信，过好俗世的生活，从而为来世做准备，
第二部分（第6-9章），教育的目的和社会功能
第三部分（第10-14章）为了适应自然规律，旧教育必须也可以改革
第十二章改良学校是可能的
第13章完善学校的基础应该是一切严格的秩序。
第十四章严格的教学秩序应当以自然为基础，不受其他限制
第四部分（第15-19章）明确提出并详细论证了教育的各种基本原则和方法。
第十六章教与学的一般要求：能产生效果的教与学的方法
第十七章教与学的便易性原则
第十九章教与学的简明性与迅速性原则（直观性原则等）
第五部分（第20-25章）介绍了教育方法（学科教育、宗教教育等）
第二十章科学教学法
第二十一章艺术教学法
第二十二章语文教学法
第二十三章道德教育的方法
第二十四章灌输虔信的方法
第二十五章学校如何更好地灌输孝道及其意义
夸美纽斯是位极为重视教育理论实践化的人，毕竟他的世界观就是继承了培根的比较朴素的唯物主义，他所说的感官认识论（即感知论）及其牵引而出的直观性原则实质上就是要求人们通过实践来获取知识与经验。因此，他的教育原则是实践性的，所以实现这一教育体系必须通过实践来实现，所以他创造了包括支教和宗教教育在内的多种教育方式。当然，作为想要改革旧教育体系的夸美纽斯，必须尽量让这些教育方法是科学与和谐地运行，这也体现了他认为上帝创造的自然界以及作为自然地一部分的人类社会是以自然和谐为秩序的思想。
同样，作为人类社会的一部分，学校也必须遵循自然和谐的规律，如分支教育、宗教教育、各学科科学的教育方法等，这实际上保证了夸美纽斯教育体系更好的生存和实践。尤其是对宗教教育的重视，或许有些人难以理解，实质上，撇除当时的天主教会及其经院哲学的旧教育体系的强大阻力不说。夸美纽斯教育体系中渗透的宗教思想使其更“亲近”于天主教会，因而可以如其教育原则上说“循序渐进原则”，温和地逐步改革旧教育体系；另外，无可否认地说，宗教往往可以填补人们的精神世界，实际上，很多伟人都信教，今天，大部分国家都信教，这个教育方法实质上是符合自然和谐规律的。
时至今日，这些教育方法仍在使用。不得不说，夸美纽斯和他的教育体系已经影响了人类四五个世纪。他是一位伟大的教育家，从来没有，也从来没有。
论美读后感(篇2)
工作着幸福着
---读《人类幸福论》有感
美联英语：sharon
起初，当人事部发了一封让大家写读后感的邮件时，我很担忧。老实说，已经好久没有用中文写过文章了。大学里的读后感，**等等，都是用英语写的，导致现在的中文思维有点混乱。
然而，当我看到这本书的名字时，我认为它应该值得一读。
今天是12月的第二天，我休班。我下午花了一个多小时阅读这本书，内容非常深刻，分析也很专业，从多个方面论证了工作对个人幸福感的影响。工作与个人幸福之间的逻辑关系，这一论断，我认为人们或多或少在自己的脑海里闪现，可能只是一瞬间的思考，也可能是一辈子的寻觅答案，彼此不同，不一样。
对于刚刚踏入职场5个月零2天的我来说，我已经考虑过这个问题。尤其是在刚刚离开学校，步入职场的第一个月，我经常问自己：“sharon，这份工作你做得开心吗？
”关心我的亲人还有朋友们，偶尔也会打来**问我，最近工作是否开心。问过自己之后，还好，答案是我每天都过得很充实，每天都能发现自己新的闪光点。虽然有时候很累，不过现在的我很幸福！
在美联，我是教学部的语文老师。我的日常工作是为不同学习能力、接受能力、职业、年龄和个性的学生备课和教授英语技能。这个岗位，听起来也许就是备课和上课两大工作，可是其中所带来的挑战却是远远不仅于此。上课内容要随着学生不停调整，要照顾到背景不一的各种学生，有时候也需要处理一些课堂上的突发情况等等，但是五个月来，当今天停下脚步慢慢回想自己这几个月的工作生活，心里有种成就感和满足感。
现在，再也不会像之前那样为了一节课而紧张的要命，能够从容地应对各种各样的学生以及处理一些课堂状况。尤其是当我听到学生们说他们非常喜欢我的课时，这是一种前所未有的幸福，也是下班后带给我的幸福。这是一种被需要和肯定的感觉，也是一种在工作中寻求的自我价值的肯定。
人的幸福在各个方面都是不可或缺的。它是自我价值的体现。在今后的工作中，我会不断提高自己，寻找更多的闪光点，让每一天的工作都很快乐。只有幸福了，才会更加好好工作；只有工作了，才会给自己带**源不断的幸福。
所以，工作着，幸福着！
论美读后感(篇3)
论美培根读后感
《美培根》是一部伟大的传记作品，它是对英国哲学家、科学家弗朗西斯·培根生平的全面展现。在读完这本书之后，我对培根这个伟大人物产生了浓厚的兴趣，并从他的思想和行动中获得了许多灵感。通过这本传记，我对培根的思想、学术成就和人格特质有了更加深入的了解。
培根是一位卓越的哲学家和科学家。他被认为是启蒙时代的杰出代表，是现代科学方法的奠基人之一。培根主张根据观察和实验来获取真知，反对凭空臆断和信仰。他提出了“知识即力量”的观点，强调通过科学方法来推动人类进步。在书中，培根的各种学术成就得到了详细地描述，他对实证主义和归纳法则的研究使我受益匪浅。读完这本书，我对科学方法有了更加深刻的理解，也更加认识到培根在科学史上的重要地位。
培根是一位具有远见和坚韧精神的人物。在书中，作者详细描写了培根创新和改革的种种努力。培根呼吁审慎观察事物，坚持实证验证，对科学研究的重要性有着清晰的认识。他也强调了人类知识的不断积累和传承。在当时，培根勇于与旧有观念和权威进行较量，为科学的发展做出了巨大的贡献。他对科学研究和人类进步的追求，令我深受鼓舞。作为一个普通人，我也应当学习他的远见和坚持，不畏困难，为实现自己的目标而努力。
培根的性格特质也给我留下了深刻的印象。他是一位勇于说真话、正直坦诚的人，他痛恨虚假和欺骗。他的正直令我敬佩，也使我深思自己的行为和处世之道。同时，培根在治学上严谨而有条理，他强调严格的证据和逻辑推理。这种治学方法的严谨性和严密性在今天依然具有重要的意义，我相信凡事都应本着严谨求实的态度，才能获得真知和真理。
读完《美培根》这本传记书，我对弗朗西斯·培根这位卓越的哲学家、科学家有了更加深入的了解。书中详细展示了培根的思想、学术成就和人格特质，使我深受启发。他的思想引领了现代科学方法的发展，其坚持不懈和勇于创新的精神令我钦佩。作为读者，我从中收获了许多宝贵的启示和教益。通过对培根的学习，我愿意在日常生活和学习中保持严谨、实证和坚持真理的态度，为实现个人的进步和社会的进步做出贡献。
这本《美培根》不仅是一本传记，更是一本关于思想、科学和人性的启示录。读后感从多个角度全面展示了我对培根及其作品的理解和体悟。通过这本书，我对培根的伟大之处有了更加深入的认识，对自己的发展和前进方向也有了更加清晰的认识。
论美读后感(篇4)
如何利用有效的时间来实现我们的业务？那就要靠我们的日积月累。“哪怕眼光最敏锐的人都是看不见植物的生长的，因为它的进行实在是太慢了；但是每一个月可以看见一些增长，到了三十年之后，那时就谁也可以看出幼树已经长成一株巨大成荫的树木了。
”这个比喻真的是太形象了，是对日积月累的最好的描述。“我们看不出身体是在生长，我们只能看出它们已经长了。心灵获得知识的情形也一样，如同我们著名的拉丁对句所看到的：
点滴复点滴，顷刻成大垤。”夸美纽斯继续说：一株树木的每一个芽每年只能生出一根嫩枝；但在30年里，同一棵树有上千条大大小小的树枝，无数的叶子、花朵和果实。
但为什么一个人的活动在二三十年内不能达到任何高度或深度呢？这就要求我们珍惜学习的时间。夸美纽斯把我们的一天分成三部分：
八小时睡眠，八小时供给身体的外部需要（如照料健康、饮食、着衣、娱乐、友谊的交往等），剩下八小时来供生活上的正经工作。这样一来，一星期就有四十八个工作时了（第七天留下来休息）。一年就有二千九百四十五小时，十年、二十年或三十年之中，就成了一个无量的树木了。
假如每小时能够学会某项知识的一个片断，学会某种技艺的一条规则，学会一个单纯的悦意的古诗或谚语（这是不必费力就可以学会的），然则他所存留的学问将会是何等的丰富？夸美纽斯的话可能有点片面，因为我们毕竟不是机器。他的话也许能适应当时的社会，就像中国古代文人十年的艰辛一样。
这显然不适应我们现在的社会。我们不必一天学习八小时，但我们可以一天学习两小时！现实情况是，除了在学生时代有足够的时间学习外，我们下班后往往变得懒惰。
现在提倡终身学习，其实对于要成就事业的人来说，显得尤为重要。对我们普通人来说，如果我们想过一种更有意义和更充实的生活，我们也应该坚持每天学习。
最后，它以塞内加的话结束：如果我们知道如何使用生命，生命是漫长的；如果生活使用得当，就足以完成最大的事业。
论美读后感(篇5)
论美培根读后感
《美培根》是英国文艺复兴时期的伟大哲学家、政治家弗朗西斯·培根创作的一部巨著。这部作品较量广泛地探讨了知识的重要性以及科学方法的运用。作为一名读者，我被培根对于知识追求的热情以及对于理性思维的鼓励所深深触动。这部书引发了我对于现实世界的反思，对于人类智慧发展的希望以及对于知识传承的重要性有了更深刻的认识。
培根在《美培根》中极力强调了知识的重要性。他认为，知识是人类力量的源泉，而学识则是获取知识的途径和方法。在这个信息化的时代，我们掌握更多的知识，并将其应用于实际生活和工作中，是我们不变的追求。培根在书中以自己丰富的学识和广博的视野，将人类知识分为历史知识、文学知识、自然知识、数学知识以及实用知识等五大类。他强调，这些知识都是需要我们去学习的，每种知识都有自己的价值和用途。这使我明白，追求知识不仅仅是为了应付考试，更是为了提升自己的综合素质和适应社会的能力。
培根在书中极力倡导理性思维的运用。他认为，理性是人类最高尚的心智能力，应该被广泛培养和运用。通过对事物的观察和实证研究，人们可以发现事物之间的内在联系和规律性，并且通过推理和演绎来解决问题。他主张通过科学方法来进行研究和发现，而不是依赖于信仰或者经验主义。这种理性思维的运用可以帮助我们摆脱盲目从众的陷阱，更好地认识世界和抵御迷信和谣言的侵蚀。这让我明白到，只有通过理性思考，我们才能更好地认识到自己的优点和不足，并且通过改变自己来提升自己。
培根在《美培根》中对于知识传承的重要性给予了极高的评价。他认为，知识的传承是人类社会进步的关键所在。培根提倡将知识传递给后代，使得他们能够跨越时间和空间的限制，踏上前人未走过的道路。他所提倡的科学方法也需要在教育中得到更广泛的应用，让学生们通过实践和思考来探索真理和解决问题。这让我明白到，只有通过教育和传承，我们才能实现知识的积累和进一步发展。
小编认为，《美培根》是一本具有深刻思想的伟大著作。通过阅读这本书，我意识到知识的重要性以及理性思维在人类发展中的不可或缺的作用。同时，我也明白到知识的传承和教育的重要性，要将我们所掌握的知识传递给下一代，并且通过科学方法培养他们的思考能力和创新思维。希望通过我们的努力，能够实现更加繁荣进步的人类社会。
论美读后感(篇6)
给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。”美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：”形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高……
如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。 因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
《论美》为英国十七世纪着名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所写的一篇随笔。
在培根所写的数十篇随笔中，给我印象最深的，(.)便是《论美》。这是一篇关于 “ 美 ” 的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题 . 世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的'美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉 .
当下，人们只注重美丽的外表，而忽略了内在。那些所谓的“美”徒具美好的外表，却缺乏内在的修养。与真正的美相比，就是暴发户与贵族的天壤之别。
论美读后感(篇7)
这本书分为四辑，分别为“教育与未来”“人生与美”“读书与治学”“哲思短语60则”，在“教育与未来”这一辑中作者提到一个观点：未来社会的中心学科就是教育学，教育的主要目的是培养人性。教育不能狭义地理解为职业或技能方面的训练和获得，教育的主要目的是培养人如何在他们的日常生活、相互对待和社会交往活动中发展一种积极健康的心理。
我觉得他说的真的非常对。我们经常看报纸和杂志说一些学历高技术精的人却做出了让我们非常吃惊的有违社会道德的事……需要我们教育工作者加强一种人文教育的观念，一味强调技能等在未来社会是行不通的。其次，刚才提到的人文教育不能功利化。
书中还提到了一个现行社会中比较热潮的“国学教育”。李泽厚提出了一个观点：开悟，不开悟。
什么意思呢？即如果说五四运动的领导者是给大家以“启蒙“，那么现在一些人的做法就是“蒙启”：把启开过的蒙再“蒙”起来。
作者主张培育宗教性道德，但是不赞成笼统地提倡“读经”。对于前面的话我不是很理解，什么是“宗教性道德呢？”还有待去考究，但是我很赞同作者后面的观点。
我们需要反对那些不问青红皂白的读经，就是把过去的东西全盘搬过来的做法是欠考虑的，如果这样做的话可能会从小就培育原来传统政治体系所需要的奴性道德。作者就像是在告诉我们，教育者需要挖掘他们的本质。这就让我想到了“三字经”“**规”中的很多内容需要我们在向学生传递的时候能正确对待。
如何培养具有开拓精神的创新人才？我们从各种各样的**中看到，我们的学生考试成绩优异，但他们的实验能力不如外国学生。(长期以来我们只重视让学生学到书本上的知识。
我们必须清楚地认识到知识本身并不代表能力。一位科学家说，科学是选择，需要良好的判断力。
我们还需要培养孩子的判断和选择能力。事实上，我们需要选择对待知识本身。这是否意味着知识无关紧要？
事实上，作为一个学习者，我们应该拓宽知识面，阅读整本书。俗话说“术业有专攻”。在什么基础上去功呢？
最好还能在雄厚的基础上去攻。只有这样，才能较快。只有这样才能较快地攻出成果。
喜欢李泽厚的一句话：有得于内，无待乎外。
论美读后感(篇8)
肉体和灵魂结合在一起塑造一个人的外在形象，其言行举止就是他内在修养的体现，灵魂追求的高度往往反映一个人的情感。乐观的生活态度和追求更好生活的人往往源于对世界的看法。兴趣根植于生活，艺术是兴趣的表达，所以艺术与生活息息相关。今天的美是与艺术联系在一起的，是根植于生活中的，生活是一种艺术，而艺术的殿堂就是通向美的云朵。生活的艺术是将“真”、“善”、“美”融为一体。这种美是有规律可循的`，它引起人们的情感活动，影响人们的实际活动。所以，小美在外表，大美在内。一个人，不讲究实际，所以心里没有意志和信念，因为他不推求关系、逻辑、因果，所以他能做的更多的是开放自我，更注重直觉思维。当你认为他充满想象力时，其实他是在探索更深层次的意境。
因此,对待美好的事物时,我们的意志力是只专注于事物本身的形象，心理活动偏向于直觉,便能更敏感的察觉到善与恶、真理和谎言、美与丑。正如我们看崇山峻岭，阅世人无数，叹流年如梦，悔当初所遇，惊羡他乡林业高楼，醉情古朴茂林觞咏，都如隔岸赏花，不受利害关系牵绊，自能以雪亮的眼光窥视所有的物象。所以把美摆在适当的距离之外去看往往能以“无所为而为”的精神去欣赏事物本身的形象，进而品味出它独特的意义。古希腊哲学家柏拉图认为，美的本质在于理念，只有理念才是真正的、永恒的美，才具有现实的客观意义，这种对美的理解是一种精神上的定义。时代在变，人的思想也在变，但人骨子里的审美是有迹可循的。印在心灵深处的美，就会有意识地陶冶性情。可见，潜移默化的美影响一个人的修养。生活充满了美，仰望天空，月亮、星星和薄云相互辉映，脚踏实地，在对的地方，对的时间，对的相聚。心能知美，如泉能润心。小美在形象中，大美在心灵中。因此，要衡量内心的美去看，去发现美，去感受美，去传递美，世界就是伟大的美。
论美读后感(篇9)
《人类幸福论》读后感
美联英语：jennifer 《人类幸福论》看到书名，我觉得很空泛，幸福作为论题本来就是一件不切实际的事情。看完这本书，我觉得这本书其实说明了作者对幸福的期待，这是每个人都要深思的问题。
百度搜索本书作者约翰格雷的一些基本信息、代表作品等。百度对他的评价是英国空想社会主义者，这本书写于1825年，回顾在那个时期的英国历史，就可以明白为什么说他是空想，可是现今过了几百年，资本主义制度还是没有改变，但是他却给英国社会带来了另一个经济文明迅速发展的时代。我们不能说哪个制度对资本主义和社会主义是好是坏。每种制度都有其优缺点。
书中认为人在资本主义制度下，无论是对物质的需求还是对精神的需求，都不能得到满足，所以作者认为这些都是不幸的。资产阶级通过剥削获得劳动者的收入，劳动者的报酬和所得是完全不同的。笔者认为这也是不幸的。当然，我认为所有这些不幸都与当时社会文明的发展密切相关。
现今的西方资本主义社会仍然存在贫富差距，当然，社会主义也不例外，贫富差距也是存在的，那我们可以说这是一种不公平吗？穷人可能比富人更努力地生活和工作，但我认为这一切都是肤浅的。我们所看的付出不能只是表面，富人付出的努力也许更多，每个人的能力也都不一样，造成贫富差距的原因有很多，不能说都是因为社会制度引起的。
现在在我们的社会里，会有管理层和普通工人。这不公平吗？当然不是，每个人在社会的角色不一样，各有分工，每个人都有一个适合自己的位置，我相信大部分的管理层也是通过自己的努力，从普通职工做到管理层这个职位的。这里的努力有很多，是社会制度无法控制的。
书中有一章是关于工作对个人幸福感的影响。毋庸置疑，工作对个人幸福的影响力是巨大的，首先工作能带给你的收入直接影响到你的生活水平，当然不能说收入高生活就是幸福的，收入低生活就是不幸的，但是至少可以影响到你的生活品质。其次工作和生活如果不能合理划分，妥善规划好时间，把所有的精力都放在工作上，即使再多的收入，也会影响到你的生活品质，幸福感肯定会降低。
如果只追求生活品质，享受生活，而不努力工作，那么这样的人生也是不充实的，工作上的成就带给一个人的幸福感也是不言而喻的。总结一句话，就是要享受你的工作，享受你的生活，工作不能带给你的只有压力，那样就失去了工作本来的意义，努力工作带给你的快乐也是一种幸福。
书的最后一章说，竞争是生产的边界。我的理解是，生产时社会进步的根本，竞争是生产的根本动力。没有竞争就没有发展，没有竞争，社会就不会变。
那样造成的后果也是可怕的。因此，我们应该正确对待竞争，勇敢地接受各种竞争和挑战。只有这样，我们才能不断进步。
每个人对幸福的定义都不一样，但我相信热爱生活和工作的人一定会幸福的！
论美读后感(篇10)
求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。
求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆此文来源于文秘写作网。
求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。
狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。
不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。
有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！
读书使人的头脑充实，讨论使人明辩是非，作笔记则能使知识精确。
因此，如果一个人还原做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。
不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就去出错。缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问最讲究繁琐辩证。不善于推理的人，可以研习法律学，如此等等。这种种头脑上的缺陷，可可以通过求知来疗治。
舞台上的此文来源于文秘写作网情比生活中的此文来源于文秘写作网情要美好得多。因为在舞台上，此文来源于文秘写作网情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，此文来源于文秘写作网情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。
你可以看到，一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个是因此文来源于文秘写作网情而发狂的人。因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。只有罗马的安东尼和克劳底亚是例外。前者本性就好色荒淫，然而后者却是严肃多谋的人。这说明此文来源于文秘写作网情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵----假如守御不严的话。
埃辟克拉斯间说过一句笨话：“人生不过是一座大戏台。”似乎本应努力追求高尚事业的人类，却只应象玩偶般地逢场作戏。虽然此文来源于文秘写作网情的奴隶并不同于那班只顾吃喝的禽兽，但毕竟也只是眼目色相的奴隶，而上帝赐人以眼睛本来是有更高尚的用途的'。
过度的此文来源于文秘写作网情追求，必然会降低人本身的价值。例如，只有在此文来源于文秘写作网情中，才总是需要那种浮夸谄媚的词令。而在其它场合，同样的辞令只能招人耻笑。古人有一句名言：“最大的奉承，人总是留给自己的。”----只有对情人的奉承要算例外。因为甚至最骄傲的人，也甘愿在情人面前自轻自贱。所以古人说得好：“就是神在此文来源于文秘写作网情中也难保持聪明。”情人的这种弱点不仅在外人眼中是明显的，就是在被追求者的眼中也会很明显----除非她（他）也在追求他（她）。所以，此文来源于文秘写作网情的代价就是如此，不能得到回此文来源于文秘写作网，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永真的定律。
由此可见，人们应当十分警惕这种感情。因为它不但会使人丧失其他，而且可以使人丧失自己本身。至于其他方面的损失，古诗人早就告诉我们，那追求海伦的人，是放弃了财富和智慧的。
当人心最软弱的时候，此文来源于文秘写作网情最容易入侵，那就是当人春风得意、忘乎所以和处境窘困孤独凄零的时候，虽然后者未必能得到此文来源于文秘写作网情。人在这样的时候，最急于跳入此文来源于文秘写作网情的火焰中。由此可见，“此文来源于文秘写作网情”实在是“愚蠢”的儿此文来源于文秘写作网。但有一些人，即使心中有了此文来源于文秘写作网，仍能约束它，使它不妨碍重大的事业。因为此文来源于文秘写作网情一旦干扰情绪，就会阻碍人坚定地奔向既定的目标。
我不懂是什么缘故，许多军人更容易堕入情网，也许这正象他们嗜此文来源于文秘写作网饮酒一样，是因为危险的生活更需要欢乐的补偿。
人心中可能普遍具有一种博此文来源于文秘写作网倾向，若不集中于某个专一的对象身上，就必然施之于更广泛的大众，使他成为仁善的人，象有的僧侣那样。
论美读后感(篇11)
夸美纽斯是第一个讨论教学原则的人。今天通过读《大教学论》第十六章，了解了其中的两个教学原则。虽然内容读起来有点尴尬，但核心内容和我们现在的类似原则是一样的。
这些原则可以看出，笔者是从实践中总结出来的。对于原则的描述和论证以及对现状的分析，生动的语言不仅使我们容易理解，而且指导我们的教学实践。
这两个教学原则是：
一、自然遵守适当的时机。他是这样叙述的：1、人类的教育应从人生的青春期开始，就是说，要从儿童时期开始（因为儿童时期等于春天，青年时期等于夏天，成年时期等于秋天，老年时期等于冬天）。
2。早晨是阅读的最佳时间（因为在这里，早晨等于春天，中午等于夏天，黄昏等于秋天，夜晚等于冬天）。3、一切科学都应加以排列，使其适合学生的年龄，凡是超出了他们的理解的东西就不要给他们去学习。我的理解与我们现在的“因材施教”原则差不多。
2、 大自然先准备材料，然后再塑造它。他是这样叙述的：1、书籍与教学所需的材料必须事先准备好。
2、悟性应该先在事物方面得到教导，然后再教它用语文去把它们表达出来。3、一切语文都不要从文法去学习，要从合适的作家学习。4、关于事物的知识应该放在关于它们的组合的知识之前。
5、例证应该比规则先出现。在这方面，我的理解是，教学知识应该先具体，然后抽象。
从第二个原则出发，笔者对近几年来小学语文教学改革进行了思考。其中有一点就是“剔除繁琐分析的路”。的确，繁琐分析的语文教学在我国一直存在了几十年。
论美读后感(篇12)
《论美》读后感
第一篇：
美，到底是什么？其实没人能说清，我想，对于大多数人来说无论未来如何，但是见到一个人第一面的他（她）一定会先看外表而不是立马来**别人的内在。英国著名哲学家——培根的想法也和我们一样，才写出了《论美》这篇文章。
《论美》中有一句话：“尽管有的年轻人拥有了美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。”从中，我得到了一个启发：
虽然它有一个美丽的外形，但它并没有得到比优雅行为更重要的美，所以它不能被称赞。像何懿文，虽然不是很漂亮，但她有一颗善良的心。普洛丁说过：
“善在美的背后，是美的本源。”
现在，因为一些漂亮的年轻女子总是满口脏话，那些人不被表扬。因为优雅的行为之美胜过身体之美。身体之美胜于色彩之美，举止之美胜于身体之美。
啊！把美的体形与美的行为结合起来，只有这样，才会放射出真正的光辉！
第二篇：
其实，美不是从外表看出来的，只有一个人内在的美才算是美。比如形体之美要胜于颜色只麦，优雅之美又胜于形体之美，很多人认为，外表美那才是美，但是我却不这样认为。有些人认为通常美男子最终将一事无成，我告述你们，美男子不都全是你们认为的那样，比如说：
奥古斯都、非斯托斯、非力浦斯国王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都是丈夫，也是漂亮男人。最高的美是画家难以表达的。有两位画家用几何学来组合每个人的每。恐怕这幅画只有画家本人欣赏！
美不是一种规率。它往往是偶然的，而不是规则造成的。有些老人很可爱，因为他们的风格优雅美丽。拉丁谚语说过：
晚秋的秋色最美好的！而尽管的年轻人具有美貌，却犹于缺乏优美的修养而得不到赞赏。大家礼貌起来吧！
那样我们才能得到赞赏！如果大家太在于形体之美而放弃了内在美是不行的！！如果太在于形体之美的人将一事无成！
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论美读后感(篇13)
美学作业
美是自由的
——读《论和晋人的美》
宗白华先生在这篇文章中，通过对《世说新语》的重新阐释和解读，对晋人的美进行了完美的诉说，让我们对晋人的生活产生了无限的神往，而我却在这其中读出了两个字——自由。
晋人对于山水的观察，似乎是空前绝后的。宗白华先生说：“晋宋人欣赏山水，由实入虚，即实即虚，超入玄境。
”而我却认为，宋人的山水观念是承袭晋人的，宋人的山水画也有对晋人的模仿。晋人的山水情节可能与晋代玄学的兴盛有关。在谈到形而上学时，人们对山水的兴趣被激发了起来。这种兴趣是自由的，是无拘无束的。
陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，是一种多么无拘无束的闲情雅致。魏晋南北朝时期，是动乱的时代，是政治黑暗、兵戈不息、文人抑郁的时代。文人的山水情节无疑是他们自身关注的流露。与其抱怨时代，不如去山川看看，享受生活。
这种崇尚自由而非自由的境遇和境界，值得同情。
晋人之美，美在人格；人格之美，美在自由。晋人在生活上崇尚自然主义和个性主义，宗白华先生说这是“解脱了汉代以来儒教统治下的礼法束缚”的结果。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，迎来了时代上的大一统，同时也造成了思想上的大一统。
其实在于文化思想上，没有对错之分，没有好坏之别。“人是生而不自由的”，也许只说是人的肉身吧，思想可以是自由的。牛棚束缚了季羡林的脚步，却没有他写书的念头。
晋人追求自然与个性是自由的象征。人的自由归根结底是人性的自由，人自由的时候，人与人形成的社会也是自由的。
晋人重视人与人之间的交往，倡导高层次的自由社会交往文化。在晋代，“玄理的辩论和人物的品藻是这社交的主要内容”，“玄理的辩论”，是思维活跃度的辩论，是精神自由度的辩论，而“人物的品藻”，似乎有违“人性自由”之精神。人生而为自己，何须外人品定？
宗白华先生说晋人追求“培养成为一种高级社交文化”，这种文化的代表是“竹林七贤”，是“兰亭集会”。我也崇尚这种心灵澄澈、毫无狭隘与偏见的“高级社交文化”，在湖光山水间“流觞曲水”，纵酒高歌，是何等的惬意与自由？
晋人的美，是由内而外的神韵之美。晋人之美不是单纯的“作作”，不是流于体表的虚伪，而是发自内心的自然洒脱之美。晋人的书法造诣为后人所崇敬，尤长于行书和草书。
楷书有规律，可以长期磨炼；隶属于粗犷，对笔画的布局和搭配有严格要求；只有草书体才是自由奔放的。人称王羲之的字韵高千古，有不凝滞与物的自由精神。字是人的第二张脸，是自身性格与思想的完美写照，只有追求自由的人才会写出具有自由神韵的字。
晋人就是这样一群人，想把自己的自由精神放在一切可能的外在事物上，只是因为他们是自由的，也许他们也把自由放在政治上，只是因为学者们太傻太天真。
纵观整个魏晋时代，充斥着强烈的“魏晋风骨”，而这种“风骨”，也不是可以只用“自由”一词就可以概括的。晋人之美是自由之美，但它只是中华文明长河中昙花一现。春秋时期，各派思想都是自由的，魏晋士人的思潮是自由的，民国教书的大士都是自由的，我们在和谐社会中是自由的，但各有不同。
钱学森曾有“世纪之问”，后人也许都清楚答案，也许也都不清楚答案。每个时代都有一批争取自由的人们，可等到真正争取到了自由，却又成为了自由的牺牲品，也许“自由者”们争取自由的过程是自由的吧，但又有谁想过自己所奋力争取的自由，其实又是一个反自由的牢笼呢？自由就像一个高高的女神，让你踮起脚尖叹息。
在这个物欲横流、拜金主义盛行的时代，我们无法理解自由的真谛。我们只能透过晋国人留下的文字，透过历史的窗纱，借着烛光，去探索、去品味、去感叹。大学应该是思想最自由、最活跃的地方。当一切都变成灰霾时，我们应该献身于山西人民的自由之美！
人们总是提倡自由，但他们总是去那些他们不自由的地方。这就是自由之美。
地道战读后感热门六篇
每个人对事情，对作品的理解是不一样的，对于阅读或观看过的作品，用自己的话语把它写出来，我们称之为心得体会。无论在生活还是社会里，要用到心得体会的情况还是蛮多的，心得体会可以总结出具体的经验和想法。那么如何写好我们需要的心得体会呢？也许下面的“地道战读后感热门六篇”正合你意！还请你收藏本页以便后续阅读。
地道战读后感 篇1
今天，我们在学校新楼的大礼堂看《地道战》。看完以后，我一回忆起那一个个活泼可爱的孩子，就深受启发。
这是一部动画版的电影。这部电影主要讲了在一个村子里，鬼子在里面把村民都抓了起来，关进了牢里。只有一个老师和几个孩子及时赶到了地道里，还救了一个八路军。鬼子不知道这里有一个地道，所以没抓到他们。一个叫麦包的男孩子最让我佩服了!他不怕危险，也很勇敢，总是一次次挺身而出。八路军把弹药库的位置告诉了老师，让他把弹药都搬回来。但他被日军发现了，就假装头降，想把日军引到悬崖边摔死。可是被日军识破并杀害了。最后，勇敢地麦包利用弹药库把敌人都炸死了。
那个老师多伟大呀!宁愿让自己献出年轻的生命，也不愿说出弹药库在哪。那个可爱的麦包也真勇敢呀!无论有多么困难，他总是第一个出来对抗。连炸死敌人的重大任务也都让他办好了。他从一个淘气，贪玩的小男孩，变成了一个懂事，能干的小英雄了。
我们现在不需要战争来回报祖国，也不需要流血，献出自己的生命，但也要勤奋读书，刻苦学习，做一个勤奋的人。可我呢，连老师交给我的任务都做不好，真惭愧呀!我一定要好好学习，做一个对社会有用的人!
地道战读后感 篇2
星期三，我在看地道战。让我对抗日战争有进一步的了解，感触颇深。一开始，冀中人民只挖了一条地道，鬼子一来，群众就躲进去，鬼子一看，整个村子空荡荡地，于是就报告司令，日军司令怒气冲冲地说：
“可恶 ，给我挖地三尺也要挖出来。“很快，群众被鬼子抓走了不少。
冀中人已经开发出一些不被鬼魂发现的排水排毒的地道。房子，井上都有枪口，他们走地道 ，探听敌情，打鬼子个措手不及，使地道成为进可攻、防可守、退可走的地下堡垒。经过不断地改进和发展，把地道从单一的躲藏变为能躲能打、防水防火防毒的地下工事，并逐渐形成房连房、街连街、村连村的地道网，地道战的开展对反“扫荡”斗争起了重大作用。
炮楼是鬼子的老窝，只要炮楼炸毁就胜利了，
看完电影，我佩服冀中人民的智慧。同时，我想到了我们今天的幸福生活是多么的辛苦。多少革命先烈用自己的鲜血和生命换来了我们优越的生活和学习。作为一名小学生，我必须努力学习，不辜负社会的期望。生活中遇到困难，不要慌张，想办法团结友爱，才可以战胜困难。
地道战读后感 篇3
4月4日清明节快到了，学校组织三，六年级去七站七捷记念馆扫墓，而一二年级和四五年级在教室里观看电影录像《地道站》。
电影快要播放啦，我们赶紧回到各自的座位上观看了起来，电影内容大概是：1937年日本法西斯侵略者侵略我国华北平原的时候，以杀光，抢光，烧光的三光政策，进行了很多次的大扫荡，可是收获都不大，于是进行了一次规模更大的大扫荡，我国各个村庄自立组织的民兵队用游击站的方式和法西斯进行持久战，可是持久战很难取胜，他们就想出了利用地道来阻挡法西斯侵略者的进攻，由于一开始的经验不足，地道的不完善被敌人发现了，敌人就用水和烟毒逼民兵们出来，但是还有一个地道口没有被敌人发现，英雄们就利用这个没有被发现的地道口逃了出来和敌人展开了顽强的斗争。为了防止敌人的再一次进攻民兵们又重新做了一个地道，这一次他们吸取了上次失败的经验特意加装了排水口和挡烟毒的设施，而且每个村民家都和地道连通。他们就在村民家的墙壁上都安装了射击孔来打击敌人。最后打败了敌人的传奇故事。
看了这部电影我感慨万千：革命先烈们用他们的生命为我们创造了今天的幸福生活，我们一定要好好学习天天向上。
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地道战读后感 篇4
一声“轰”的声音响起，日本与冀中平原的战争便开始了。不过日本鬼子太强大了，根本打不过，于是冀中人民想出了一个新方法——“地道战”。
一开始，人们奋力的挖洞，挖着挖着，突然听见了一声咚咚的叫声，呯地一下通了，人们欢呼起来。可这里还有半个没有挖掉，于是一个人提议说：“把这半边留着，如果日本鬼子发现了我们就把这堵住。”
后来，只要日本鬼子一来，他们就拉一下吊玲，整个村子的人就躲进了地道，让日本鬼子一无所获。
日本鬼子知道后就用火攻、水攻、毒气攻，如果用火攻，他就用备好的土和沙子来灭火，如果用毒气攻，他们就把吊板拉上去挡住毒气，如果用水攻，他们就把管子连到枯井暗沟里面去。
看完《地道战》后，我知道了冀中人民虽然没有像大炮、冲锋枪那样的高科技，可他们有强大的智慧和勇气。团结就是力量！
作文题目：《地道战》观后感
地道战读后感 篇5
地豆开花记作文
201x·3·8星期二天气：大雨
播种今天，邵老师给我们发了一把地豆的种子，说是让我们种下。虽然我不明白，但我很高兴地把它带回家了。
回家后，我按照方法种下了它。晚上，我把它放在阳台上，默默地想：小豆！希望你快快长大！
我等着它发芽，开花，结果…………
201x·3·20星期四天气：晴
发芽几天后，我的愿望实现了。地上的豆芽发芽了。我很高兴眼泪能流出来。
我看着它越来越大。最后，我不得不把它搬到爷爷的菜地里。它的头一开始是弯曲的，然后慢慢地长得又长又直。上面有小绿叶！
等着它，等着它越长越高…………。
201x·4·18星期一天气：晴
长大，长高
久而久之，豆子越长越大，从一个可爱的小女孩变成了一个成熟的大女孩！
地豆已经不像从前那般娇小，而是像如今这般高大，两片像荷叶一样的叶子中间又长出了一根有叶子的茎来，不知道为什么，我看到地豆后总是很开心，后来，我才明白我是因为知道自己也能种活植物而高兴，而地豆好像懂我似的，也一个劲地往上冲，丝毫不让我失望。
小地豆啊，小地豆，你快点开花结果吧！我还等着你对我笑呢！
201x·4·26星期二天气：雨转晴
“小精灵”开花了
几个星期过后，我的“小精灵”———地豆，开花了。当我看到这些小花时，我忍不住跳舞。
“小精灵”身上的花心是紫色的，在绿叶中，它像是躲在树林里的小鸟，可爱又娇羞。在《豌豆之王》中，我发现了另一个特点：花朵美丽而灿烂。我必须高兴，因为我为他们感到骄傲。
然而，在这些健康的“小精灵”中也有发育不良的“小小小精灵”。它又短又小，但现在要开花了。太不发达了！
好啦，开花了……。（沉思状）就等它结果吧！
今天，我看了地道战这部电影。这部电影讲述了八路军民兵用智慧挖地道，避免攻击日本鬼魂的故事！
这件事情，发生在1942年，也就是抗日战争的第五个年头，那时候，日本人依靠重型**来打压中国人，我们的民兵战士们，在没有先进**的情况下，通过大家的努力和智慧，把地道挖成了一个个让日本鬼子闻风丧胆的地下堡垒，来对抗日本鬼子！
民兵们和大家把地道连接到家家户户，有的出口在灶台下面，有的在水缸下面，还有的在井里面，把敌人想不到的地方都挖成地道！日本鬼子来了，找不到大家，就下令挖地三尺，挨家挨户的搜，结果找到了民兵们故意留给敌人的两个出口，敌人不敢下去抓人，就放毒气放水，可是，毒气早就被大家隔离在外面，而水却又通过水道流回到了井里。
这时候，队长下令攻击，不许放空枪，更不许放走一个鬼子！大家开一枪换一个地方，打得鬼子晕头转向，不知道八路军在**，更不知道怎么逃出去，就这样大家齐心协力把鬼子全部消灭掉了！
看完以后，我很受启发，只要多动脑筋，就没有战胜不了的困难，我将来要好好学习，报效祖国！
地道战读后感 篇6
《地道战》全片的剧情是1942年，抗日战争时期，日军对冀中抗日根据地发动大扫荡。日本鬼子从炮楼出来不断袭击邻村老百姓，进村后，他们烧杀抢夺，无恶不作，老百姓对他们咬牙切齿，恨之入骨。
高家庄群众在高老忠、民兵队长高传宝的领导下，随机应变，因地制宜，把土洞、地窖改造成户户相通、村村相连的多口地道，而且一直挖到敌人的炮楼底下。某夜，小鬼子山田队长率日军在天黑之际偷袭高家庄，这事被老钟叔发现了，高老钟意识到鬼子进村将是老百姓的一场灾难。面对凶恶的日本鬼子，他一路小跑，毅然来到村中的老槐树下，解开绳索，拉响了那口报警的大钟，就在钟声回荡在高家庄的上空时，山田的枪声也响了，这位忠诚的老钟叔倒在了山田的枪口下……高家庄人民被激怒了，他们望着老钟叔的遗体，立下了铮铮誓言，他们要为老钟叔报仇!
鬼子一出炮楼就会被藏在地道里的民兵发现，他们连忙告诉村里的老百姓，赶快下地道，敌人进村后，什么也发现不了，可是，民兵连长高传宝和他的所有民兵早已做好战斗准备，一声令下，四面开火，敌明我暗，战术自如，打得鬼子措手不及，乱窜乱跳。敌人在逃往炮楼的途中，被我埋伏在田野外的民兵从地下向神兵一样杀出，打得鬼子溃不成军。最后，活捉了日本鬼子小队长。高传宝揪着小鬼子的衣领说：“你抬起头来看一看，这是什么?这是人民!只有人民才能创造出这样的奇迹，中国人民是不可战胜的!”
六十几年后的今天，回望六十几年前的峥嵘岁月里，高家庄的地道战中的地道是奇迹，而我说冀中平原的劳动人民们才是奇迹!他们发挥自己的智慧创造了地道，战胜了的困难，用自己的生命捍卫了自己的家园和祖国!他们在抗日战争史上留下了光辉的一页!
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热门读后感:晚熟的人读后感精选六篇
或许，在没有定数的时候我们有了一些感悟，我们可以用笔纸进行简单的记录。一般来说，心得体会就是应用原文做导引，然后发表自己的意见。关于心得体会如何下笔呢？下面是小编精心为您整理的“热门读后感:晚熟的人读后感精选六篇”，仅供参考，欢迎大家阅读。
晚熟的人读后感【篇一】
20世纪70年代初期，有建设兵团独立营，五百多知青住在我们这里，每到周六晚上在篮球场上放一次电影，让我们村的小青年也跟着沾光。每到周六下午，我们都无心思干活，但队长要到太阳落山才让收工，我们再跑到篮球场，电影就已经开演了，知青们也不愿意我们来蹭看电影，总是故意提前放映，我们不但来看，而且看到外国电影里的情节还大呼小叫，惹得知青厌烦。
常林，是我们之中最调皮的青年，自称是会武功的蒋启善的徒弟，与知青单雄飞打了两架。第一次，常林被打。第二次，常林用偷学的招数，打败了单雄飞。于是单雄飞找到蒋启善，千方百计拜师学艺。后来，单雄飞成了常林邻居吴老二的上门女婿。单雄飞与我、蒋启善的孙子蒋二、常林成了老相识。
自从拍摄过我写的《黄玉米》之后，我的家乡就热闹了起来，参观的人一波接一波，络绎不绝，我都觉得没什么可看的，但日本朋友来了，我还是带着他来参观一番。恰逢蒋二的拳赛文化。如今的蒋二再也不是之前的那个傻小子了，他借着我获奖的机会发了财，卖我的书，搞文化旅游，如今又弄起了擂台赛，还临时通知让我上台演讲。
正是在擂台赛的时候，我见到了单雄飞，依然练武表演，他的闺女单舒拉也在蒋二这里工作，为大家解说擂台赛，也如同她的父亲当年一样早熟。擂台赛演出了一幕一幕抗日的剧情，场面很是火爆。蒋二还是很有头脑的，懂得怎么发财，自称是晚熟的人，更是夸奖我也是晚熟的人。但还有一个早熟的常林，蒋二伤心地告诉我，常林已经喝百草枯离开人世了。
蒋二的擂台被确认成非法用地，原本好好的生意，被推土机推没了，蒋二哭哭啼啼，我只能劝他继续晚熟。
成熟的过程也许短，也许长，也许在小时候有人就彰显了很强的处世能力，占尽了上风，又岂知世事变幻，人不能固步自封。我想，谁能一生一切顺利呢，人一直是在向成熟的路上行走，故事中的人物一直要审时度势，才能保持生存状态。
如果赢在了起跑线上，又会输在哪里？晚熟的人是认识世界，认识自我比较晚，年少不韵世事，即使有些人已成年也是单纯的思考世界，不被世俗化，看上去也就不成熟。阅历一大把的时候，单纯被浸染过之后，世人眼里的成熟也就随着适应时代而表现出来。
但我想，也许最成熟的人，应该是最单纯的人，是不被世事所累，不被阅历摧毁的纯洁之人。（张英）
晚熟的人读后感【篇二】
一个见风使舵，四处招摇撞骗的人，自称是诗人，以美好之名行邪恶之事，混迹于官场、商场、情场之中，不会给人带来美好，只会让人上当受骗，真诗人假诗人一看便知，普希金是世界上伟大的诗人，金希普在名字上相仿，但毕竟本质上不同，在名字上讽刺的高明。
但让人深思的是，这个诗人不老老实实地埋头写诗，却要东跑西颠，为生活奔波，也许变质是难以逃脱的。这是一个没有诗歌的年代，但人们又那么向往美好，一直在寻找诗和远方，只为能安放自己的灵魂，若遇到这样以假来乱真的诗人，人的心灵永远也不会找到能够安放灵魂的文字。诗未必在远方，可能就在我们每一个人的身边与生活里。
春节前在北京工作的老乡聚餐上，金希普巴结领导，奴颜婢膝，蹭吃蹭喝。能说会道的他，把这看作了混世界的本领，滔滔不绝地边讲边发名片，把表面功夫做得盈满。还真有人信了他的那一套，问我这是什么人，以为是个文学界的大人物，我可是心中有数的，笑而不答，笑中的讽刺。大馒头招待会给了金希普一个施展才华的机会，时代产生这样的诗人不是偶然的。
金希普又用见过大领导，见过无数世面的事情，来骗乡下那些善良单纯的人们。具体就是骗我姑父一家人，以自己见多识广、有各种社会关系，给我表弟宁赛叶找工作为由，和女朋友在我姑父家骗吃骗喝，还骗走了两万元钱。以诗人的名义行骗，高明的骗术，让人心甘情愿被骗。姑父被骗，善良的心被侮辱，羞愧难当，又难以启齿，没有直接被金希普气死，但也因此生闷气，心脏病发去世了。
再次遇到金希普，他依然没有改变，似乎比以前更猖狂了，更热情了，骗术比以前也更高明了，他吹嘘的更厉害了，让假跟真就是一个模子里刻出来的，更难辨别了。他以前是怎样的人，我见到他时几乎感觉不到了，一下子被他的热情包围了。
金希普的确是真实存在的，他是会写诗的，他的那首诗，把自己这样的人及眼中的世界表达的淋漓尽致，毫无差错。让金希普用自己的诗揭露自己的成长过程、生存环境，以及感悟人生的凡俗与无奈，是作者的智慧。（张英）
晚熟的人读后感【篇三】
随着书的流行，“晚熟”这个词也热了起来。
起初对于“晚熟”的理解是这样的：有的人年轻时候有小聪明，但没有大智慧，不知道好歹，等到老了，终于有所觉悟，懂得了为人处事之道，渐渐变得低调收敛；而有的人年轻时胆小怕事，随着阅历增加日渐成熟稳重，终于能够敢担当、作决断、做大事了。因此，成熟与否并不在于胆子大小，从胆大到胆小或从胆小到胆大代表了成熟的过程，而晚熟是一种有点“不寻常”的情形。
过后对照小说和现实细究，“晚熟”的含义似乎复杂的多。具体来说，大概有这么几种人。有的人关注大事不在意小节，揣着明白兰装糊涂，平时不爱张扬，却总是留着心眼。有的人本来有些能耐，但经历过连番挫折，终于收起豪气雄心，选择了平淡生活。有的人很早就学得滑头，善于把握利害关系，凡事不肯吃亏，占尽小便宜。还有的人过于浮躁，净想投机取巧、歪门邪道，折腾大半生还是原步踏步走。这几种人都很聪明，能力也不小，也敢闯敢试，但都属于“晚熟的人”，只是有的表现早有的表现晚，有的有结果有的没结果，有的进步了有的没长进。比如《左镰》中百炼钢最后选择与绕指柔结合，《寻找摩西》中摩西与妻子终究回归团聚，他们遭的罪不少，但结局算圆满，最后活明白了。再比如希金普、宁赛叶，他们害人害己却执迷不悔，深陷其中而不能自拔。在《晚熟的人》这篇里，莫言那句“继续晚熟吧！”，翻译过来就是“继续装（作）吧！”，说明他对某些“晚熟的人”厌恶到了极点。这里不得不提下《贼指花》里那位范兰妮，她晚熟吗？恐怕是的。因为她似乎终究想不通、放不下、舍不得，想与过去切割，又心存些许幻想。成熟并不意味着就得世故和佛系，而是说该有相应的担当，既能管好自己，又能顾及身边的人。
“晚熟”代表了传统的道德评价，就是看对生活的领悟程度，看是不是能走正经道、干正经事。这是一个人的成长过程或方式，命运作弄他们，他们也开命运的玩笑。对于“晚熟的人”，莫言在笔下给予了包容和同情。他是个明白人，知道没必要着急上火，只希望他们能够早些懂得生活的真谛。
晚熟的人读后感【篇四】
花了一个多星期，终于读完了莫老最新的作品《晚熟的人》。很喜欢看莫言的书，之前读过他大部分的作品《檀香刑》《丰乳肥臀》《生死疲劳》，他的文字直面社会的丑陋与现实的残酷，但也总离不开自己土生土长的高密东北乡。
一．书中的故事
记得，这本书中有个坏坏的女人，名字叫做覃桂英，她擅于察言观色、趋炎附势，行事也妥妥的唯利是图，却还总是用道德来绑架着身边的人。用书中的原话说：真正可怕的坏人还不是那些知道自己坏的人，而是知道自己坏反而还觉得自己很正确很好的人。就像最近，网上有个被通缉的人贩子“梅姨”。这样的人，快活也只是一时的，最终都会受到法律的制裁，或者是宿命的折磨。总之，就像书中所说：魔高一尺道高一丈，天道轮回、因果循环，善有善报恶有恶报，不是不报，时候未到。莫言笔下这个坏坏的女人，贫穷、卑微、精神错乱伴随一生，何其潦倒。我相信，不久的将来，这位现实生活中“梅姨”也会接受法律的制裁。
书中还有一位，和覃桂英相反的角色，叫做顾双红。虽然她命运多舛，让人同情。但是命运带给她的不公，并没有打磨她对生活的热忱。她一直充满希望并期待着未来，最后果敢地、英勇地去复仇。虽然，故事是很悲惨的，但是是充满正能量的。
二.书中的名言
莫言《晚熟的人》里面有这样一句话：本性善良的人都晚熟，并且是被劣人催熟的，后来开窍了，但他仍然善良与赤诚，不断寻找同类，最后变成最孤独的一个人。
刚开始，看到这句话，我想到的更多是反驳。可仔细推敲后，我竟一时之间，想不到合适的事例去颠倒书中的认知。印象里，有些“低能儿”，当然不是贬低，他们的确很晚熟，有些人甚至一辈子也无法成熟。他们对这个社会，有时毫无威胁，却也不断的遭受着排斥。他们的一生少有幸福，大多数是孤独。
三.书中的感悟
社会总是在进步的，就像莫老笔下的高密乡。它的过去和未来，都对我们有着新的思考和感悟，给予我们新的发现和反思。现在的农村，也不是70年代的止步不前，社会的矛盾也在促使着新的更新与变革。认识问题、发现问题、解决问题，这一轮的新思考，对于我又有着不一样的意义。
晚熟的人读后感【篇五】
因为书名《晚熟的人》我接触阅读了莫言的这个作品，人生就是一个过程，一个变化的过程，俗称晚熟。这篇小说，给我最大的靓点就是，莫言用第一人称，去记录自己对故乡人和事描写。要知道，用第一人称去描写，个人感觉是个非常大胆的行为，因为用第一人称，用自己去描写，往往就更加直白的开始记录自己的人生经历。
小说里，故乡的的描述有两条线，一条是抗日，一条是知青年代。山东，当年就是日军侵略过的地方，这里有很多民族的英雄，比如莫言笔下的滚地龙拳的老先生等等，他们习武，同仇敌忾。一直把这种拳术发扬光大，后继有人的故事。还有一条，就是知情在农村，很多知情，最后留在了农村，扎根于农村。比如莫言笔下的单老爷子，及他的后代们。以武术，为中心，描写了几段比武的画面。从知情和农民青年的打架，再到蒋天下的影视基地，各路民间武术人的，比武擂台赛。以武术，为横线，贯穿小说的主线，人因有了武术，有了时间的洗礼，有了莫言的成名，有了商机，有了变化等等。
小说里，讲到晚熟的人，最有发言权的就是，蒋天下，也叫蒋二的这个人。莫言的发小，小时候，傻的一塌糊涂，到了一把年纪，非常有商业头脑，在高密利用莫言的知名度，把文化和旅游紧密的结合起来。这期间，又在透露出，改革开放以来，农民的觉醒。他们不再只顾着种粮食，而是学会因地制宜的搞起特色旅游。当然这与莫言有关，但和晚熟，最有关，摇身一变变成了老板，从傻子变成商人，莫言称之为晚熟的人。按照莫言的理解的晚熟，就是后知后觉的一类人。作家的灵感不知是从哪里迸发而来。但至少，用晚熟这个词，或许在解释人生？再理解变化？总之，晚熟，符合逻辑，也符合日常。生活中，文学中，总些人会晚熟，在文学中，总会有前因后果等等吧。人的经历，人的成长，因人而异，也因历史事件而牵引，所谓的晚熟，在莫言的笔下，未必都是一种褒奖。相比，或许也有讽刺的意味。一个作家在作品中，一定会关注英雄的一面，也同样会关注世风的一面。正如《晚熟的人》里，他们一帮农民青年，为了到知青工作每周看一次电影，可以用尽全力，可以像英雄一样，敢打敢拼。正如小说里的一个人物常林，即使挨了知青们的揍，也不会放过去看电影的机会，即使饿着肚子，也要去看一场电影，即使打输了，也不会轻易服输的英雄精神。文化的吸引，好奇心的吸引，那个年代，信息闭塞，放映电影俨然是城乡人生活中，娱乐生活的重要一环。在小说的最后，蒋二，这个靠莫言，靠敏锐发现商机的农民暴发户，不幸，被非法用地，将他精心设计的高密文化旅游基地的，被两台推土机一损剧损而结束。非法用地，这个词又使用在了莫言的小说里。城市间，经常有很多城中村的农民，为了尽可能多一点的拆迁补偿款，而不惜加盖或者非法占地。农村，同样，人出了名，地有了价，同样也会出现类似的情况。这种讽刺，最后莫言给了蒋二一个准确的解释：继续晚熟。其实到这里，所讲的晚熟，已经脱离了晚熟字面的理解，它俨然变成一个人，一个时代中的每个人，怎么去看待这个时代或者身边变化后的一种聊以宽慰的心态了。
晚熟的人读后感【篇六】
同行举行了两次《晚熟时代》的分享会，我也好奇买了这本书，虽然我知道这本书是大众读物，有心理准备了，但读的时候难免有些失望，因为我更期待专业性的读物。我尝试着放下评判，感受这本书表达的内容。
书名非常的吸引人，确实这个时代是晚熟的时代，书中提到的“成年涌现期”让我印象深刻，从精神分析的角度来说就是还未通过俄狄浦斯期，在男孩和男人之间摆荡（依赖与独立的摆荡）。
书中的个案一个接一个，不像其它书注重逻辑，而是接近自由联想。我出现的画面是浩威先生在书房中感受思绪敲打着键盘的画面（也许还带着耳机），通过这本书，感受下台湾与大陆的不同，感受浩威先生的年代。
书中提到浩威先生因反移情而抓狂的描述，让我觉得太可爱了，很有画面感，平时我们看到的表情基本上是猫抓狂的表情。另外，一些沉重的话题就来了，晚熟。。
父母过度的照顾是一种攻击，这一点曾奇峰已经强调过了，曾还说，在幼稚的年龄绝不成熟。按照目前时代，或许得说在成熟的年龄不（能）再幼稚。成长是困难的，犹如《楚门的世界》要走向那扇门，必经风雨雷电。而一些家庭在孩子成年后，仍然想乳房一样，孩子没有动力成长。没有动力闯荡，没有动力相亲，说到底是没有放弃对乳房的眷恋。《千与千寻》里的婴儿是如此，无脸男对财富地抓取犹如婴儿对乳房的撕咬、啃。
即使外在的父母不再干扰你的独立，但还是困难重重，就如书中提到的自我认同的资本，你的赚钱能力、社交能力能否支撑你的独立，另外，外在的父母不干扰你，还有内心的父母会干扰你，所以成长绝非易事，必定是充满阻抗的（本我阻抗、自我阻抗（3种）、超我阻抗）
浩威先生在书中多次提到温尼科特，想必他很喜欢客体关系的中间学派吧，也提到了投射认同。这里我有个建议，投射认同这类专业词语，在大众书籍里出现意义不大，有一种观点讲的事精神分析无法科普化。武志红先生的书中解释投射性认同，被国内学者批的很厉害。
浩威先生的书中提到弗洛姆的观点，指出很多人对爱情的理解有恋尸癖的含义，这让我想起了童话故事王子亲吻了沉睡的公主，于是他们的爱情就开始了。
整本书还给我一个感觉，浩威先生之博学以及阅历之丰富，书中推荐序提到浩威先生刚来医院的时候，学长学姐莫名敬仰爱慕起来，想象这样的画面，那是多有才啊，才让学长学姐对学弟敬仰爱慕起来，一般都是崇拜学姐学长的。
最后，非常感谢《晚熟时代》这本书，让我度过这个端午，遗憾的是，这本书的结束太突然了，书的最后没有读者感言。一般来说，书的推荐需要大咖，而读者感言可以是大众，所以有机会第二版有读者感言的话，我提前申请。
一直疑惑的是书中有个“粗出生率”是多打了一个字还是就有这个词的。
抗日英雄读后感(热门六篇)
《周易》：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。基于自己的思考和感悟，我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。写心得体会是我们在工作和学习中经常遇到的事情，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。怎么才能在写心得体会时更全面呢？以下由小编为大家精心整理的“抗日英雄读后感(热门六篇)”，欢迎阅读，希望你能喜欢！
抗日英雄读后感【篇1】
为进一步深化爱国主义教育，增强学生爱国主义情感和振兴中华的责任感，树立民族自尊心和自信心;进一步弘扬伟大的民族精神，高举爱国旗帜，以锐意进取、自强不息、艰苦奋斗、顽强拼搏的精神风貌建设家乡。近日，文林路小学小学以班级为单位组织学生观看爱国主义教育影片《小英雄雨来》。
整个观看过程，学生们不时为雨来机智的表现拍手喝彩，特别是雨来和同学们为了救出老师，勇敢的与日本侵略者之间展开智谋斗争的场面，更令每一位同学感受到了雨来的勇敢和足智多谋。通过一个个历史性的镜头，学生看到了，听到了，从不知或知之甚少到感悟了抗战时期那些可歌可泣、非同寻常的历史事件，感受到了革命英雄人物的英勇事迹带来的震撼和感动。
观看结束，班主任老师及时组织学生对电影中的英雄人物进行了讨论，对雨来的事迹作出了客观公正的评价，让学生扬优点摒弃缺点，学有目标，做有榜样。避免了有些学生只看热闹，没学优点、反受其害的盲目性学生积极行动，写下深刻感受，学生从心灵上再一次受到爱国情感的熏陶，更懂得珍惜今天的幸福生活。
孩子们纷纷表示，观看爱国主义教育电影使他们明白，新中国的诞生以及今天幸福生活的到来都是无数革命先辈们抛头颅、洒热血换来的。他们要学习老一辈无产阶级革命前辈的奋斗精神，珍惜今天的美好生活，勤奋学习，真正把爱国之心变成爱国之行，为祖国明天的辉煌和家乡的富裕贡献自己的力量。
抗日英雄读后感【篇2】
这学期，我们学习了许多关于抗日战争和英雄的故事。读了这些骇人听闻的故事，我久久不能平静下来。面对日本侵略者的屠刀，中国人民进行了英勇抵抗，涌现了无数可歌可泣的英雄人物，其中最让我敬佩的是爱国革命家----杨靖宇p>
杨靖宇1905年出生在河南一户贫困农民家庭。1925年加入中国共产党，五次被捕，受尽折磨，不屈不挠。出狱后，他继续从事革命工作。在杨靖宇的努力下，1934年2月，东北人民革命军第一军成立，杨靖宇任军长、政委。
在杨靖宇的领导下，第一军迅速发展到数万人，给日军造成了极大的打击。1937年，杨靖宇的队伍改组为东北抗日联军。它就像一股铁水，一次又一次地攻击日军。杨靖宇的威名震动全东北。
日军调集重兵，又疯狂围剿，悬赏一万元捉拿杨靖宇。19402年，由于日寇的“围剿”与屠杀，东北的严寒、极度饥饿和疲劳，使抗联部队陷入极端的困难之中。这一天，杨靖宇的军队已经五天没有食物了。他和剩下的十几个士兵挨饿受冻，疲惫不堪，同敌人作战。后来，其他士兵都死了。杨靖宇仍然边走边打。
最后，当杨靖宇被100多名敌人包围时，他从左向右张开弓，打死打伤了20多名敌人。他右手中了敌人的子弹，左手还击。他腹部又中了一枪。血液在流动。他把最后一枪给了自己。他35岁就死了！将军死后，日军对他进行解剖，发现他的肚子里全是杂草和棉絮，没有一粒粮食。
我难以想像杨靖宇将军是如何将它们咽下，是如何支撑着自己高大的身躯，又是如何与敌人进行殊死搏斗，我心中的敬意犹然而升p>
杨靖宇将军的故事告诉我们，当时的生活条件非常艰苦，杨靖宇坚信，今天的幸福生活，是千千万万杨靖宇用鲜血和生命换来的！我们可一定要珍惜来之不易的生活呀！我们要保持勤俭节约、艰苦奋斗的优良传统，在学习上我们要克服困难，我们要像将军那样坚持不懈，顽强拼搏，长大后为振兴中华而奋斗。
抗日英雄读后感【篇3】
王二小出生在河北省沬源县上庄村，11岁那年，日本鬼子从张家口打到了王二小的家乡，他的爸爸妈妈都被鬼子害死了，哥哥也被抓去当了劳工，二小恨透了日本鬼子，他在八路军巩固区加入了抗日儿童团，并做了很多对抗日有益的事情。下面是小编分享的抗日英雄读后模式。让我们看看。
“牛儿还在山坡吃草……”每当响起这首歌曲，相信大家都会想起人们心中那个久久不能忘怀的抗日小英雄王二小。今天，我怀着崇敬的心情回顾王二苗的英雄事迹。
王二小出生在河北省沬源县上庄村，11岁那年，日本鬼子从张家口打到了王二小的家乡，他的爸爸妈妈都被鬼子害死了，哥哥也被抓去当了劳工，二小恨透了日本鬼子，他在八路军巩固区加入了抗日儿童团，并做了很多对抗日有益的事情。(.)
1941年9月16日，这是一个难忘的日子。那一天，日本鬼魂又一次横扫峡谷。当他们迷路的时候，
抓住了正在放牛的王二小让他带路，王二小毫不畏惧，巧妙的与鬼子周旋，把鬼子引进了八路军埋伏圈，鬼子被消灭了，可我们的小英雄王二小也被鬼子活活的摔死在了大山的深处，他的鲜血染红了祖国的大堤，染红了蓝蓝的天空。
看完这部作品，我被王二苗的英雄事迹深深打动，久久不能平静下来。我们今天的幸福生活是革命先烈用生命和鲜血换来的，虽然我们现在是和平时期，但我们仍然要学***小英勇顽强、不怕牺牲的精神，在生活和学***到困难时不当逃兵，面对困难、解决困难。我们更要学***小爱国家，爱集体的精神，不能为了一些鸡毛蒜皮的小事跟同学吵架、闹矛盾，影响班级的荣誉，给班级抹黑。
抗日战争小英雄王二苗牺牲了70多年，但他的英雄事迹永远激励着我们，永远活在我们心中。
刘胡兰是来自美丽山西的一位年轻、美丽、勇敢、善良的女英雄。1932年10月8日生于山西省文水县周西村一个贫苦农民家庭。1937年7月7日，日军发动了震惊中外的“卢沟桥事变”。八路军来文水县与民作战时，当年周西村建立了抗日小学。
1942年，年仅10岁的刘胡兰当上了少儿军团长。他经常站岗，和朋友们一起看护抗日战士。刘胡兰原名刘富兰，母亲生下妹妹后就不幸身亡，父亲刘景谦续娶胡文秀为妻，胡文秀将刘富兰中的“富”字改为自己的姓氏“胡”，从此换名为刘胡兰。
刘胡兰一个十五岁文静的小女孩，是一个对党的事业赤胆忠心;对人民对革命同志忠心爱戴，对敌人的，面对敌人的**残暴毫不畏惧，宁死不屈，大义凛然，表现出了共产党人的崇高气节。当她昂首挺胸走向敌人的铡刀时，是那么从容不迫，视死如归。十五岁是一个美好的时光；十五岁，我们还在父母的怀抱里**淘气，无忧无虑的生活，而我们的小英雄刘胡兰被敌人的屠刀杀死了，于是一个正义的花季结束了！
我们伟大的领袖毛主席亲自为她挥笔写道“生的伟大，死的光荣”！这是对刘胡兰的赞扬。
与刘胡兰相比，我为自己感到羞愧。当我遇到一点困难时，我会气馁和疲倦。我要向刘胡兰的姐姐学习，做一个不怕困难、勇敢不屈的勇士，将来为祖国奋斗！
看完刘胡兰姐姐的英雄事迹，我明白了一个道理：我们成长在一个和平的时代，没有战火，我们成千上万的英雄，为今天的幸福生活抛头颅、洒热血。此时此刻，我们应该珍惜这来之不易的生命。我们应该努力学习，回到祖国。
抗日英雄中，有我们从小就熟悉的琅琊山五杰。
狼牙山五壮士，为掩护八路军主力转移而英勇跳崖。
抗战时期，晋察冀军区一分区一团七连六班战士马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才这五位英雄，为掩护群众和主力撤退，毅然决然地把敌人引上了狼牙山峰顶绝路，子弹打光，就用石头拼命的砸下去，最后，这五位英雄在班长马宝玉的带领下纵身跳下了万丈悬崖，用生命和鲜血谱写出一首气壮山河的壮丽诗篇。
1941年秋，日本侵略者将兵力集中在晋察冀根据地。当时，第七连奉命在狼琊山地区坚持游击战争。经过一个多月的英勇战斗，第七连决定调到龙王庙，并把保护群众和连队调到第六班。
为了拖住敌人，七连六班的五个战士一边痛击追上来的敌人，一边有计划地把大批敌人引上了狼牙山。他们利用危险的地形一次又一次地攻击敌人。班长马宝玉冷静指挥战斗，让敌人靠近，然后下令奋战。
副班长葛振林一枪吼了起来，小枪口好像喷不完怒火。战士宋学义扔手榴弹总要把胳膊抡一个圈，好使出浑身的力气。胡德林和胡福才这两个小兵绷得紧紧的，专注于向敌人射击。
敌人始终不能前进一步。在崎岖的山路上，许多敌人的尸体凌乱不堪。
5名士兵顺利完成掩护任务，为转移做好准备。面前有两条路；一条通往主力转移的方向，走这条路可以很快追上连队可是敌人紧跟在身后；另一条是通向狼牙山的顶峰，那儿三面都是悬崖绝壁。走哪条路呢？
为了不让敌人发现群众和连队主力，马宝玉斩钉截铁地说了一声“走！”带头向峰顶走去。战士们热血沸腾，紧跟在班长后面。
他们知道班长要把敌人引上绝路。
五勇士一面向山顶，就靠树木和岩石向敌人射击。山路上又留下了许多具敌人的尸体。到了狼牙山峰顶，五位壮士居高临下，继续向紧跟在身后的敌人射击。
不少敌人坠落山涧，粉身碎骨。班长马宝玉受伤。所有的子弹都发**。只有胡福才手里还有手榴弹。他刚要拧开盖子，马宝玉抢前一步，夺过手榴弹插在腰间，他猛地举起一块磨盘大的石头，大声喊道：
“同志们！用石头砸！”顿时，石头像雹子一样，带着五位壮士的决心，带着中国人民的仇恨，向敌人头上砸去。
山坡上传来—阵叽里呱啦的叫声，敌人纷纷滚落深谷。
又一群敌人扑上来了。马宝玉猛地掏出手榴弹，拧开盖子，使出浑身解数向敌人扔去。随着一声巨响，手榴弹在敌群中开了花。
五位英雄站在狼琊山顶，俯瞰群众和军队主力军的前进方向。他们回头看了看仍在向上爬的敌人，脸上露出胜利的喜悦。班长马宝玉激动地说：
“同志们，我们的任务胜利完成了！”说罢，他把那支从敌人手里夺来的枪砸碎了，然后走到悬崖边上，像每次发起冲锋一样，第一个纵身跳下深谷。战士们也昂首挺胸，相继从悬崖往下跳。
狼牙山上响起了他们的壮烈豪迈的口号声：
“打倒日本帝国主义！”
“中国共产党万岁！”
这是英雄的中国人民坚强不屈的声音！这声音惊天动地，气壮山河！
抗日英雄读后感【篇4】
中国是一个有着五千年历史和文化的古国，千百位爱国英雄在这条河里如鱼得水。他们的爱国行为深深地打动了我们。也有侵略我们国家的人。让我们记住他们。
我最近看了一篇文章——《抗日英雄传》读后心中有一种难以言表的激动，但又让心情久久不能平津。
文章中，赵一曼曾任东北抗日联军第三军第二团政治委员。在一次战斗中，她不幸**。凶猛的敌人想从赵一曼口中知道抗日同盟会的位置，但赵一曼却镇定自若，宁死不屈。
敌人尝试了各种方法。赵一曼一次又一次敌人受着敌人的折磨。1936年8月2日，抗日英雄赵一曼永远离开了我们。她去世时才三十一岁。
赵一曼这个名字已深深烙在我的心中。她为了名族的解放事业甘愿抛头颅、洒热血，充分体现了一个中华儿女的爱国情怀，她的一句话使我久久不能忘却，她说：“你们可以让整个村庄变成瓦砾，可以把人剁成烂泥，可是你们消失不了共产党员的信仰......
”这种浩然正气永远震撼和激励着每一个中国人。巍峨险峻是山的人格，汹涌澎湃是水的人格，坚强无畏是中国人的人格！中国人独特的感情也是所有中国人一生不变的感情！
祖国的山河无限壮丽，爱国情怀如彩虹般绚烂在我们心中。
文章还写道，英国继续向中国走私鸦片，每年从4000多宗走私到4万多宗，严重影响了中国的社会生产和人民健康。1838年底，道光皇帝派林则徐道光东禁烟。1839年3月，林则徐到广洲后，加紧巩固海防，同时下令鸦片商交出鸦片，否则将被判处死刑。
他还在虎门进行了有名的“虎门销烟”取得了显著效果。然而，在这个人气很旺的时候，贪腐无能的道光皇帝竟然听信奸臣的贪婪之言，辞退了林则徐。流放到新疆。
我非常崇拜林则徐，但我对他的经历深感委屈，我对中国有这么一个腐败无能的皇帝感到愤怒。这样下去，中国迟早会被道光皇帝给毁了。
林则徐的高度爱国热情，以及不顾个人安危敢于反帝的精神，都值得学习。祖国有这样的爱国者真是幸运。林则徐已被推向半殖民地半封建建设设会的深渊
现在我们生活在一个富裕的国家，特别是改革开放以后，中国的国力不断增强，我们的生活更加富裕。
伟大的中华民族，已经昂首挺胸，屹立于世界民族之林。
我打心里为自己生长在这样一个国家而自豪！你们自豪吗？
抗日英雄读后感【篇5】
说到王二，大家都听过王二的故事，他是河北省最的抗日英雄。
……鬼子走来走去迷了路，拿望远镜看到了王二赶牛的身影：“那个，放牛的`孩，抓来！”“带路，带路。”
王二慢吞吞地走，鬼子没头没脑地跟。“孩，快点走！”一听这话，顽皮的二跑了起来，还大声的唱着歌。“孩，孩，站住，慢点走。”气喘吁吁的鬼子叫着，二没听见似的，继续跑。见鬼子快抓住他了，大叫：“嘿，我把鬼子带来了！”鬼子吃惊的看着，根本没人。 “孩，敢耍我们，追！”
不知不觉，已进了八路的包围圈。“心，别伤了二。”八路们边开枪便传话儿。
愤怒的鬼子把枪口对准了正在爬向山坡上的八路军的王二就是一枪。王二从山坡上滑下来，他永远的睡了。
乡亲们的眼中含着泪，孩子们低着头声抽泣，牛叫了，声音低沉……
王二这么，就下决心要去“打鬼子”，他做到了。有了他，鬼子被打得一个不剩；有了他，八路顺利的完成了任务；有了他，乡亲，八路，安全了。
王二，名符其实的少年抗日英雄！
抗日英雄读后感【篇6】
剧情简介
1926年，受党组织委派，贾力赴广州农村讲学。他是毛泽东、周恩来、恽代英的学生，后来回到土梅川，从事党的地下工作。1929年，贾力被党派到蒙古学习，学习中国共产党的战术。历经八年的学***，他接受了各种特殊训练，1937年回国后投身抗战。
本剧严格尊重史实，以贾力更回国后，孤胆炸毁日军军火库为切入点，从他建立了第一支蒙古抗日游击队，配合大青山八路军支队与敌人展开浴血奋战，领导蒙汉人民，团结战斗，共同抵御日本侵略者的故事中，节选了他率领游击队，勇夺敌人**，武装自己队伍;为大青山支队供给物资，智出城门，巧运军火;单刀赴敌营，说服伪蒙军师长支持抗日;大智大勇，敌后护送少数民族青少年去延安;为救同志英勇牺牲等情节。
这个故事充满了紧张和悬念。他讴歌自己的英雄气概、勇气和战斗力、丰富的地下工作经验、对党和人民的忠诚。特别是对于他的革命思想，始终坚持民族团结的品质，进行了生动的描绘，令人耳目一新。
观后感看了电影《抗日英雄贾力更》后，感慨颇多，站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟壑:文天祥宁死不降，吟唱出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的人生观;林则徐虎门销烟，显示了中华人民反抗外来侵略的坚强意志;邓世昌指挥舰艇与日军英勇作战，甚至舍身撞向敌方旗舰，正是民族大义的体现!纵观历史的长河，诸如此类的先烈数不胜数，而我想说的是那些在抗日战争中涌现出来的民族英雄------贾力更。
据我所知:贾力更1907年出生于内蒙古土默特，是一位伟大的民族英雄，同时他也被人们亲切地称为‘我们的军需部长’。1925年加入中国共产主义青年团，后入党。
抗日战争爆发后，受党委派的贾力回到绥远，领导图美川人民的抗日救国运动。后来，贾力单独炸毁了日本兵工厂，成为蒙古工委的主要负责人之一，创建了蒙古抗日游击队。但好景不长。1941年，贾力护送青年到延安。他在路上遇到了敌人。不幸的是，他死得很勇敢。他才34岁。