风山读后感(集锦5篇)。
您是否对写作品的读后感感到烦恼呢？阅读作者的作品时，我有很多感悟想写下来。 以展示思想的方式，记录下个人阅读心得，感谢您的支持工作总结之家的编辑已经准备好了一篇含有“风山读后感”文章，如果您能从本文中汲取一些精华那就是我所渴望的！
风山读后感【篇1】
《风山的狼》是无数读者心中留下深深印记的一部小说。它描写了人与自然、人与人之间的关系，表达了作者对传统生活方式的理解与追求，使得人们在感受生命的同时更加热爱生活。
小说的背景是中国西南部的一个山区，那里交通不便，人民没有受到具有极强景观力的旅游业的影响，仍保留着傣族的生活方式。小说的主人公是一个少年，名叫楚枫。在他双亲羸弱、年幼弟弟和家中失去唯一收入来源之后，他不得不靠狗狩猎维持生计，并因此练就超群的枪法。然而在一次误伤之后，他被狼群所包围，危在旦夕。被傣族老猎人相救后，他也结识了珠玑，和自己并肩作战、互相扶持着的好朋友，也学会了信仰众神的祈求和感恩之心，在面对困境时能够更加坚定不移、克服困难。楚枫还通过跨越山峰、深入大雪和逢山开路的艰辛经历，领悟了传统文化中有关人性、道德和伦理等重要的真理和价值观，这些都激发了他内心深处对于融入和珍惜自然的强烈愿望。
小说的文学价值十分显著。作者将自己的人民情怀与死亡哲学、道德伦理、民俗风情等涵义融合在一起，刻画出了小说中充满人性的形象。小说通过细致的呈现，描摹了那个时代普通人民的生活状态、感受到的生命与人性的尊严以及他们尽力维系这些的努力。作者通过对这种民族文化和信仰观念的描述，让读者看到文明不一定等同于现代化，而传统与现代之间并没有二分的界限，这也彰显了中国文脉流淌下的历史与人文底蕴。
《风山的狼》无疑是一部融合了自然美学、传统民族文化和思想教化的小说，它透过两个小麻烦孩子的角度为读者所展示的只是一个深藏震撼力和哲理的世界观。本书深情抚慰着我们久违了的青山和流淌鳞甲的河流，表达了对美好生活的向往和祈愿。推荐这本书，因为它可以让人们更好地感受生命、感受自然、感受社会，而它所表达的精神的价值，也不仅是傣族民族的文化观和培养情操的意义，它在当今时代的中国文学中也有着不可替代的价值。
风山读后感【篇2】
西游记第十七回孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪
作者：吴承恩
注释：黄肃秋校订：李洪甫出版社：人民文学出版社
出版时间：1955年2月
此版为2014年12月第38次印刷
却说孙大圣一筋斗到来到黑风山上。正观山景，忽见三个妖魔，席地而坐，正论锦襕佛衣之事，悟空轮棒只打了一条白花蛇怪。悟空来到黑风洞叫战，那怪戏言弼马温惹恼了悟空，战了许久不分胜负，那妖回洞筹备“佛衣会”去了。悟空回寺院与唐僧复命返回山中，打死小妖，拾了寺院师祖金池的请帖去赴佛衣会，却被巡山走了风信，一通交战后，那妖再不出来。悟空来到南海请教观音。观音化身凌虚道人，悟空为成盘中仙丹，设计将黑熊怪降了，菩萨用一个箍儿套在妖头上，收他为守山大神后径去。悟空手捧袈裟回观音院了。
感想：悟空太没脑子，本就是自己的过错丢了袈裟，还敢一把火烧了“观音院”，这可是南海观音留云下院。菩萨就是菩萨，慧眼识得本质，所以收了黑熊怪在其手下。菩萨、妖精若论本来皆属无有，不过就是一个硬币的两面。本质上两者都是超脱的，而一念之差就导致了他们的性质的不同。妖即是仙，仙即是妖。正所谓“色即是空，空即是色”。
2015年12月9日记录
风山读后感【篇3】
名著阅读。(3分)下面的一段话节选自《西游记》第五十九回，读后回答问题。裙钗本是修成怪，为子怀仇恨泼猴。行者虽然生狠怒，因师路阻让娥流。„„罗刹无知轮剑砍，猴王有意说亲由。女流怎与男儿斗，到底男刚压女流。这个金箍铁棒多凶猛，那个霜刃青锋甚紧稠。劈面打，照头丢，恨苦相持不罢体。“裙钗”指的是谁?她因何“为子怀仇恨泼猴”?猴王又为什么要“有意说亲由”?参考答案：名著阅读：“裙钗”指的是罗刹女(铁扇公主)。她的儿子红孩儿在火云洞捉了唐僧“要蒸要煮”，孙悟空请观音菩萨帮忙，红孩儿被观音菩萨收作善财童子，母子分离，所以她要“为子怀仇恨泼猴”。孙悟空对罗刹女“虽然生狠怒”，但还是“有意说亲由”，是因为他要借罗刹女的芭蕉扇去扇灭火焰山之火。此题考查的是学生对于名著的了解。阅读名著除了识记文学常识，还要对涉及主要人物的精彩片段要反复阅读，从而形成自己的阅读体验。
风山读后感【篇4】
《风山的狼》是一部充满亲情、友情和爱情的小说。故事背景设置在中国西北的风山，描述了一只异常聪慧、灵性极高的狼群领袖——风山之王的成长历程。这位老狼并不是凶猛的野兽，而是一只充满智慧、仁爱和同情心的雄狼。他生活的世界中危机四伏，但他通过智慧、勇气和人性化的行为赢得了人狼共主的地位，成为了狼群与人类和平共存的象征。
狼，作为古代人类生活中不可或缺的社交伙伴和狩猎工具，在人类心目中一直被视为野蛮、凶恶的动物。然而，在《风山的狼》这部小说中，人们逐渐发现，狼群会自由分工、有非常严密的组织、沟通和合作，其中的领袖也能够胸怀大义、识大体，冷静而聪明地管理狼群。作者用温情的笔调描写了狼的 智慧、品性和宁静的生活状态，让人感受到了人与动物之间的深厚情感以及对自然世界的尊重。
在风山之王小狼时代，他经历了一系列修炼与成长的过程。他学会了与狼群沟通、领导、保护和训练新一代的能力，也遇到了自己的良师益友。故事中还讲述了主角发现并与人类建立信任的过程，他化解了经济发展与环境保护之间的矛盾，探索了人与自然共生的可能性。在分享资源、保护领地以及在遭到威胁时采取智慧行动等方面，主角给人们带来了启示。
小说充满人性和温情，尤其是它强调了人类和动物之间潜在的和谐关系。在这个越来越多的人类成员感受到自然灾难和气候变化问题的年代，这部小说的内容尤为重要。我们需要重新思考我们自己在自然世界中的位置和责任，同时发展出一种更可持续的协作方式。我强烈建议阅读《风山之王》，它将为你提供一个更广阔的视角，帮助你看到世界上不同的生命，激发出更多的想象力和创造力。
风山读后感【篇5】
《风山的狼》是一部富有深情、感人至深的小说。故事讲述了一只野生狼的生命轨迹，从小狼开始，一路诉说了他成长中的孤独、勇气及无奈。
小狼出生在风山，这是一个寒冷而荒凉的地方。在这里，小狼必须凭借自己的力量去捕猎食物，保护自己的领地。他不断努力地学习，通过不断地经历和探索，逐渐成为了一位出色的狩猎者。小狼的生命充满了挑战和突破，也让人深深地感受到他的孤独。
尽管小狼在山林中过着自由自在的生活，但他也时常感到孤独和无助。他的家人和朋友常年远离他，独自面对严酷而又无情的自然环境。在那如刀割般的痛苦中，小狼展现了他坚强的胆魄和冷酷的残忍。在他心中，生存和成长才是最重要的事情。
小说让人们了解到了野生狼的心理和行为，让读者意识到生命的宝贵和珍贵。同时，小说还传达了一个深刻的思想——生命的价值不在于自身的困难和挑战，而在于我们如何面对生命中的种种零碎，如何对待自己的个性和自由。
在《风山的狼》中，作者细腻地描绘了自然的美妙和狗兽的威严，也表现了他对生命和伟大的自然力量的崇敬之情。小说里的描写细致而饱满，把读者带入了情节的深度，聆听岩石和风对狼的忠告，领略自然的壮丽和生命的价值。整个小说给读者的感觉就像是在溯流而上，一步一步走进狼的内心深处，感受他们的喜怒哀乐，感悟他们对生命的执着和对生存的渴望。
小说《风山的狼》令我们感受到生命力和生命的卓越。在这样的环境中，狼的生命充满了挑战和斗争，他必须通过自己的力量和智慧去寻找生存之路。在风山的北国里，小狼从一个孤立无援的小生命逐渐变成了一个独立自主的狼王。即便如此也依旧不敌时光的无情，最终还是迈入了那永恒的长夜。他的一生无愧于一个真正的狼王，用自己的努力和精神成就了无数的传奇，成为一道令人心醉的风景线。
因此，我认为这本书是了解野生狼生命的一份著名悲歌。它用平淡而又感性的语言，赋予狼的生命以不朽的战斗之美，抒发他们走向宁静与和谐的勇气和力量，帮助我们认识到自然和生命的关系，也能从狼身上汲取淋漓的生命力，引导我们热爱自然，珍惜生命，愿我们都能获得这些能量涌动的力量，为自己和他人，为这美丽而神秘的自然充盈着智慧和勇气！
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井冈山读后感(锦集7篇)
我们在翻阅中发现了一篇十分实用的“井冈山读后感”，作品是作者写的，从面世以来就引起了巨大的欢迎。 通过写读后感，我们可以更好地了解书中角色的性格特征，你还在苦苦思索如何写作品的读后感吗？此文可为您提供参考请慎重考虑！
井冈山读后感【篇1】
同志们：
我们今天怀着无比崇敬的心情，走进井冈山革命圣地，旨在追溯思想信念之源，补足精神之“钙”，从革命圣地汲取源头活水，追寻党的光辉足迹，感受信仰的伟大力量，进而在公司改革发展的进程中，进一步解放思想、统一认识，不忘初心、艰苦奋斗，实事求是、改革创新，汇聚全员力量确保公司改革取得成功，确保“专业化国际化X公司”战略定位落地，确保实现“国内领先、国际知名”!
我们走进井冈山革命圣地，要思考好、探讨好、领会好“三大问题”，一是井冈山精神是什么?二是为什么要学习井冈山精神?三是如何践行井冈山精神?
井冈山精神是什么?
今天，我是第二次走上井冈山，但心情仍然是激动的，态度仍然是庄重的。可以说，井冈山是一座没有围墙的革命历史博物馆。滔滔赣江畔，巍巍井冈上，82前，在大革命失败后的艰难岁月里，以毛泽东同志为代表的中国共产党人就是在这里开创了第一块农村革命根据地。从此，中国革命的星星之火从这里燎燃，中国特色的农村包围城市革命道路从这里开辟，中华人民共和国发展的基石从这里奠定。
井冈山革命根据地孕育了伟大的井冈山精神。“坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利”的井冈山精神，是中国共产党人和无数革命先辈在战火中用鲜血和生命孕育而成的。井冈山精神不仅是当年井冈山军民克敌制胜的强大精神动力，在社会主义新时代的今天也仍然激励着中华儿女奋发图强、继往开来!
为什么要学习井冈山精神?
——井冈山精神是中国共产党革命精神的重要源头，是每一名共产党员加强党性的必修课。
井冈山精神是以毛泽东同志为代表的中国共产党人在井冈山创建革命根据地、开辟中国革命新道路、进行艰苦卓绝的革命斗争中培育形成的，在革命的峥嵘岁月中，它以丰富的历史底蕴、卓越的道德典范、自强不息的进取精神，不断地丰富和发展着。可以说，讲中国共产党的历史，离不开井冈山;讲中国人民解放军的历史，离不开井冈山;讲中国近代思想史特别是中国共产党的思想史，离不开井冈山;讲中国共产党的光荣传统和作风，同样离不开井冈山。井冈山是我们接受党史国史教育、革命传统教育、道德品行教育的生动课堂。学习井冈山精神，是每一名共产党员加强党性的必修课。
——井冈山精神是企业推进改革发展的强大动力，是每一名党员领导干部干事创业的实践课。
当前，公司正处于改革发展的攻坚期，面对复杂的经济形势和市场环境，我们提出了“十五大攻坚课题”，全面落实“专业化国际化X公司”战略定位。可以说，容易的、皆大欢喜的改革已经完成了，好吃的肉都已经吃掉了，剩下的都是难啃的“硬骨头”，我们必须要解决当前改革面对的思想、管理、质效一系列“真问题”，立足自身革故鼎新，坚定不移全面深化公司内容改革、战略调整，逢山开路，遇水架桥，敢于向顽瘴痼疾开刀，勇于突破利益固化藩篱，将改革进行到底。今天体悟井冈山精神，就是要从中汲取力量，将其转化为我们披荆斩棘“再创业”的不竭动力，不辜负局公司和全体员工在新时期赋予我们的信任和重托，建设一个更有活力、更高质量、更可持续的滨海公司。
——井冈山精神是极具开创意义的中华民族精神，是每一个中国人传承优良传统的教育课。
中国共产党自诞生以来，就深深地扎根于中华民族的土壤之上，溶于中华民族各族人民浓厚感情、优秀品格和坚定志向的血液之中，于革命征程中继承并发扬着中华民族精神，井冈山精神就是实践凝成的一块瑰宝。它继承了中华民族优良传统的精髓，是中国共产党培育出来的民族革命精神，是民族精神与时代精神的统一和融合。井冈山精神是民族智慧与信念的珍贵体现，是我们作为中国人必须要继承的优良传统，是我们落实好“一带一路”国家大战略的文化根基。
如何践行“井冈山精神”?
——践行井冈山精神，我们要锤炼思想信念，做到坚定执着追理想，不忘初心做企业。
在井冈山革命初期，“红旗还能打下去吗?”这是当时中国共产党员普遍的疑问，很多官兵乘机走的走、逃的逃，并出现了四次“红旗到底能打多久?”的疑问。这与当前众多员工对企业“走向海外能实现吗?”“走向海外能走多远?”的疑惑是一样的。毛泽东同志在《星星之火，可以燎原》一文回答了那个时期的疑问，也回答了我们的疑惑。文中这样写道：“中国革命是站在海岸遥望海中已经看得到桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟的一个婴儿。”
我们千里迢迢来到井冈山，要真实的“看到”“摸到”“感悟到”井冈山精神的真谛，针对我们当前没有形成一个核心、没有统一一个思想、没有拧成一股绳的问题，深刻反思，思考我们改革发展的恒心，思考我们入党入司的初心，从而在思想上实现解放，在认识上实现统一，把力量汇聚到公司当前的改革和今后的发展过程中，敢于“以硬碰硬”，攻坚克难。
——践行井冈山精神，我们要探索发展模式，做到实事求是创新路，勇于担当促改革。
井冈山时期，毛泽东同志立足于中国革命现实，把马克思主义普遍真理同中国革命实践紧密结合，提出了“以农村为中心”的革命道路思想，在武装斗争、土地革命、根据地建设等方面进行了一系列成功实践，创造性地制定了党领导军队的一系列制度和纪律，引领中国革命不断走向胜利。井冈山斗争时期这些探索创新，马克思主义经典作家没有相关论述，国际共产主义运动没有现成经验，正是毛泽东等同志坚持马克思主义基本原理，牢牢立足于中国的历史和现实需要，以开阔的胸襟和眼界把握实际工作的特点和规律，以大无畏的改革精神闯出来一条前人没有走过的井冈山革命道路。
实事求是，就是一切从实际出发，按照事物的实际情况去认识问题、思考问题和解决问题。道理朴素而浅显，但真正做到实事求是却并非易事。“苟日新，日日新，又日新”。公司当前搞改革，走国际化路线，我们不能天天坐在家里“闭门造车”，特别是公司总部领导干部，必须要走到海外一线，了解海外一线，深入基层和群众，做到实事求是，拿出改革创新的理论勇气和付诸实践的坚强决心，只有这样，才能够在当前重重困难中闯出一条新路，才能取得公司改革的胜利。
——践行井冈山精神，我们要坚守优良传统，做到艰苦奋斗攻难关，脚踏实地做工作。
“坚定信念，艰苦奋斗”是井冈山精神的灵魂。在井冈山极度困难的时期，从领袖到士兵，大家“有盐同咸、无盐同淡”，靠着“红米饭南瓜汤，秋茄子味好香，餐餐吃的精打光”的乐观主义精神，取得了多次反“进剿”、反“会剿”的胜利。可以说，野菜很苦，但有丰富的政治营养，以毛泽东同志为代表的共产党人在群众的支持下，在全体官兵的积极参与下，采取了一系列措施，做到了同甘共苦、共渡难关、谋求胜利。
在公司各项改革举措进入深水区时，我们必须要增强“等不起”的责任感，树立“坐不起”的危机感，提高“慢不得”的紧迫感。通过此次井冈山红色教育，全体党员干部要加强作风建设，提升政治素质和服务水平，坚定“过紧日子”的思想，激发工作效能，不懈怠、不松劲、不逾矩，带头讲奉献不求索取，讲艰苦不图安逸，讲奋斗不计名利，实现以作风建设促进工作质效的目标。
——践行井冈山精神，我们要打牢群众基础，做到依靠群众求胜利，齐心协力谋发展。
“依靠群众，勇于胜利”是井冈山精神的基石。毛泽东同志在《农村调查》中说到，“眼睛向下，不要只是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的”。在建设井冈山革命根据地的峥嵘岁月里，以毛泽东同志为代表的中国共产党人，把一切为了人民群众的根本利益而奋斗作为自己的根本宗旨，把动员人民群众、充分发挥人民群众的创造精神作为行动的出发点和归宿。
在公司改革发展的关键时期，我们必须要切实解决员工群众反映的突出问题，这些问题就是我们企业发展的关键内容。我们公司各级领导干部要放下架子，迈开步子，真正了解基层员工心中所想和实际所需，做到思想上尊重员工，感情上贴近员工，行动上深入员工，工作上依靠员工。我们必须要落实好“员工救助帮扶机制”、“双师带徒”等民心工程，努力实践“依靠群众求胜利”的精神，维护最广大员工的根本利益，让员工舒心工作、暖心生活，为公司改革发展汇聚最强大的发展动力!
同志们!今年是公司成立的第十二个年头，在这成长、发展、改革的“一轮”中，我们经历了艰辛创业、转型升级、砥砺奋进，如今迈入转型改革的攻坚期，我们要弘扬践行井冈山精神，指引我们带领全员实现企业的持续健康发展。时间是历史的见证者，也是伟大的书写者。让我们这一代滨海人，矢志不移逐梦，砥砺奋进前行，全力朝着专业化国际化X公司的发展目标阔步前行!
谢谢大家!
井冈山读后感【篇2】
磅礴气势憾人心，史诗巨作净灵魂
在建党90周年之际，从来没有看过歌舞剧的我，得到了观赏大型情景歌舞剧《井冈山》的机会。本以为观众不会很多，因为现在文化活动丰富多彩，现代人的生活节奏又快，这种革命色彩的歌舞剧，能有多少人会来呢？然而，当我走进上海城市剧院时，演出还没有开始，剧院基本上座无虚席。
全剧以激情洋溢的《序：红军花》开始。当序幕拉开后，那精湛的舞美设计，生动形象的浮雕，绚丽的光影效果，立刻就将我深深地吸引住，思绪随着演员们热情的演出，仿佛又回到了那个战火纷飞的峥嵘岁月。
《井冈山》运用史诗般的艺术手法，通过《送郎当红军》、《三湾来了毛委员》、《黄洋界保卫战》等十多个篇章，为人们再现了从井冈山秋收起义、黄洋界保卫战、十送红军，一直到重上井冈山这波澜壮阔的井冈山革命斗争史实。《八月桂花遍地开》、《十送红军》等多首脍炙人口的井冈山经典革命歌曲穿插其间，不少现场观众也跟着这些熟悉的音符，不由自主的哼唱起来。
《井冈山》丰富多采的艺术表现手法，让人们对歌舞剧，特别是红色革命题材的歌舞剧有了全新的认知和感受。观众在被悲剧性的革命故事所感动的同时，也欣赏到了艺术的美。例如在展现秀丽的井冈山风光时，倾泻而下的瀑布舞设计得唯美灵动，令人目瞪口呆，全场观众顿时爆发出热烈的掌声；送郎参军一幕里缠绵的男女双人舞，生动展现了夫妻惜别，依依不舍之情；还有黄洋界保卫战中，游击队员们用石块和木头砸向敌人，演员把对反动派的仇恨表现得淋漓尽致。
演出在一阵又一阵的掌声中结束，我的眼角竟然忍不住湿润了，因为，在这部气势磅礴的史诗中，那些颤动心弦的旋律和永不忘却的回忆，净化了每个人的灵魂。
井冈山读后感【篇3】
看到一场轰轰烈烈的革命武装起义打响，当时的我是如何的激动中国第一个农民革命根据地——井冈山根据地，开辟了农村包围城市的武装斗争，因此，毛泽东与朱德成了我所崇拜的对象，每在电影上看到他们总有种说不出的激动。
红军是人民的军队。所以，毛泽东对红军的改编和建设，都以不损害根据地人民的利益为最高原则。剧中有多个情节向我们展示了军民一家亲的感人场面。譬如：在起义部队开赴井冈山途中，钟大龙利用途中休息的时间，到老表地里挖红薯来分给饥渴的战友。却遭到了毛泽东的婉转批评，他还自掏银元要罗荣桓等送到红薯地里。又譬如，毛泽东发现曾士峨等鞭打俘虏，便语重心长地教育他说："俘虏也是穷苦农民出身，不可虐待。不仅不能虐待，不愿意留下的，还要发给路费。"而所有这些以民本为主导的新型措施，都为红军赢得根据地民众的拥护和支持，进驻井冈山和发展队伍创造了条件。
红军与地方人民群众的心连心，是红军作为新型人民军队区别于其前身和国民党军队的显著标志。如果说毛泽东在三湾改编中提出的"支部建在连上"、"三大民主"、成立士兵委员会等重要建军原则，为红军的人民性奠定了坚实基础的话。那么，在以后开辟井冈山革命根据地的斗争中，他又先后创造性所提出的"三大纪律和六项注意"和"三大任务"新的建军原则，更为我军在开展对敌作战中，取得根据地人民的同情与支持提供了有力保障。
“我们只有维护人们民的利益才能得到人民的拥护。”这是千千万万个战士心中永记的话，有了这句话，才有那大无畏的革命英雄主义精神。
我曾想过，作为当代少年，我应该以怎样的面貌来报答井冈山，回报井冈山千千万万的英雄，如果没有当时井冈山这个革命根据地，后边的压迫也许是无止境的，用血汗，用身躯，筑起保卫中华的“长城”，他们感动过亿万中华人民，登上井冈山，无论是谁都会体会到井冈山会师的精神，那里灵魂永驻。
星星之火，可以燎原。武装革命，包围中华。一团烈火，燃烧着中华大地，燃烧着我的心。
因为从小喜欢毛泽东诗词，我看了建军八十周年献礼电视剧《井冈山》，看完以后感慨良多，这部电视剧比较客观地反映了毛主席在井冈山时代处于逆境中的形象，而以往此类革命历史题材的影视作品反映的大多是处于绝对领导地位的毛主席运筹帷幄的光辉形象。
从秋收起义后被迫上井冈山到长征结束的8年中，毛泽东经历了诸多的逆境，用他自己的话说“就像个小媳妇”，经常没有发言权，甚至一度连党籍都没有，成为“无党人士”的师长(因周鲁误传中央的决定)。用现在的话说就是“组织上不信任、同志们不支持”，一方面，组织上(中央和湖南省委)对于他未能按照既定方针夺取长沙等大城市的战略思路进行了严厉的批评，另一方面，在红四军七大上通过选举的方式被自己参加过秋收起义的同志免职更是让他也有焦躁、烦闷之类的种种心态。
屯兵于坚城之下，红军在没有毛泽东指挥下连吃败战，痛定思痛，中央终于重新启用毛泽东，这次看36集电视连续剧《井冈山》,“朱毛”二字是全剧的一个高频词。毛泽东先上井冈山,接着朱德带着毛泽东派人送去的《三国演义》下册,也抵达井冈山,来了个“两册”合一,“朱毛”会师。剧中,通过朱德、毛泽东和陈毅等人之口,反复强调的一句话就是:“朱毛不能分,也不会分!”
红军提出“打土豪，分田地”的政治主张，无疑解决了广大农民“耕者有其田”的吃饭问题。农运大王毛泽东十分关注农民问题。因为，农民问题是中国新民主主义革命的中心问题，农民问题关系到无产阶级的领导权，关系到无产阶级革命的同盟军，关系到民主革命的成败。也就是，谁得到了农民的拥护，谁解决了农民问题，即土地问题，谁就取得了中国问题的发言权和执政权，谁就是胜利者。
“支部建在连上”也是我党我军成功的法宝，5000多人秋收起义的队伍到三湾时只剩下700多人枪，脱离队伍的有之，悲观失望的有之，毛泽东敏锐意识到如果不能“党指挥枪”，有沦为流寇的危险。三湾改编是建设新型人民军队的重要开端，在人民军队建设史上，具有里程碑的意义。后来，毛泽东在总结井冈山斗争的经验时指出：“红军所以艰难奋战不溃散，‘支部建在连上’是一个重要原因。”
井冈山读后感【篇4】
这部反应我党早期革命题材电视剧《井岗山》，拍出来也有好几年了吧，但我是第一次看，毕竟，在这个时期能认真地去看一部革命片的年轻人越来越少。我很荣幸看这部电视剧。我看到了我们党和军队早期的创业史，看到了为民族独立和解放事业而奋斗的历史。
影片讲述了在国民党民族危机和内忧外患时期，以毛泽东同志为首的早期共产党员建立的第一个基地井岗山基地的故事。它以长长的镜头、曲折的情节、感人的奋斗，向世人展示了红色岁月里伟人的风采。无数英雄儿女义无返顾地投身到民族解放事业中来，并为此抛头颅洒热血，牺牲一切的大无畏精神和无私的奉献精神。
这种精神，在今天看来仍有十分重要的作用。生活在现代的人们离半个多世纪前这个国家最艰难的日子越来越远了。许多人似乎已经忘记了。但正是这样一批人才拯救了中华民族，造就了中国共产党和人民军队。
经过无数次的浴血奋战，无数战士生死攸关，最终战胜了国民党，最终战胜了日本侵略者军队，最终实现并创造了社会主义新中国。新中国的诞生可以说洗去了1840年鸦片战争以来中国遭受的侵略和屈辱的历史。
通过这部戏，我更多地了解了我军从无到有、从弱到强的发展历程。这个历程是多么牵动人心啊！多大的暴风雨啊。从踏上井岗山的那一刻起，就注定了我军和人民的渔水情怀，我军是一支从人民摇篮中成长起来的、以全心全意为人民服务为宗旨的人民军队。
也标志着，历经岁月更迭的华夏大地上将燃起一只红色火炬。这只火炬“星星之火，可以燎原”。
从井岗山可以看出，我们党的创始人，以毛泽东同志为核心，始终站在时代前列，对革命有着远见卓识和深刻理解。并用其毕生来实现这个理想。开辟了农村包围城市、游击战争、持久战等中国特色作战理论。
能够客观分析形势，善于总结失败的经验教训，使之在弱小中逐步发展，进而影响中国历史进程，立于不败之地，是我们党非常难得的品质。
红军想念毛泽东。我能感受到红军战士的无敌精神，坚韧不拔、浴血奋战的精神，不怕艰苦、不怕流血牺牲的精神，以及高度的核心凝聚力。因为所有人为着一个共同的理想和目标去奋斗。正如歌曲当中所唱的那样：
抬头望见北头斗星，心中想念毛泽东，迷路时想你有方向，黑夜里想你有方向，困难时想你有力量，胜利时想你心里明……
观罢此剧，，我的另一个收获就是深切地领悟到：就是把马列主义基本原理与中国革命具体实践相结合的精神，就是马列主义中国化的精神。1927年，大革命失败后，中国革命向何处去？
以毛泽东同志为代表的中国共产党人，面临生死存亡的严峻考验，力挽狂澜，总结教训，在著名的“八七会议”上提出了“枪杆子里面出政权”的英明论断。怎样创建一支新型的人民军队？怎样才能夺取政权？
怎么样去改造旧军队？还是毛泽东同志为代表的中国共产党人在依靠人民、历经艰难、愈挫愈奋、自强不息的斗争中开辟出符合中国国情的“以农村包围城市”的正确道路。《井冈山》正是紧紧围绕毛泽东同志为代表的中国共产党人如何从中国国情实际出发把马列主义中国化这一主题，精心结构情节，着力塑造人物，较好地实现了有艺术的思想与有思想的艺术的和谐统一。
《井冈山》一剧以饱满的激情、细腻的描写，揭示了以毛泽东为代表的一大批中国共产党人可亲可敬的外在形象和极其丰富的内心世界。他们既有坚定执著的革命理想、英勇无畏的革命气节、舍家纾难的革命胸怀、坚韧不拔的革命意志，也有侠胆柔肠的骨肉亲情、吟诗挥毫的儒雅情怀、相忍为党的困惑忧虑、与民相通的喜怒哀乐。它告诉人们，他们曾经也是普通人，一个个鲜活的有血有肉的人，只因为在特定的历史坏境下选择了伟大的人生目标和奋斗方向，成就了一番惊天动地的事业，造就了区别国民党和旧军队的党和人民军队，而成为元勋，成为共产党人的骄傲。
党的早期领导人以无私的共产主义精神和巨大的人格魅力，影响和号召着中华民族的先锋队和中国革命的先锋队。从红军身上，我似乎看出，中国共产党之所以能在前面战胜敌人，不是靠运气，不是靠善于战斗。这有赖于共产党人无私奉献的精神，有赖于为人民谋利益、抵制一切非理性、抵制外来侵略的坚强意志。
靠的是广大人民群众的的支持，俗话说得民心者得天下。同时，红军的发展向世人昭示了一个真理：没有自由，就没有死亡！
这不仅是所有西方人的信仰，也是世界各国人民的共同特点——为民族自由不懈奋斗！
井冈山读后感【篇5】
井冈山实景演出让我深受震撼，让我感受到了红军建设者为新中国的繁荣富强所做出的卓越贡献，同时也感受到了红军的牺牲和奋斗。实景演出是一部红色史诗，用红军铿锵有力的歌声、深情动人的舞蹈、激扬的演讲，向我们展示了井冈山精神的历史背景、刻骨铭心的战斗历程、奋不顾身的革命豪情和不屈不挠的革命信仰。
整个演出场面庞大磅礴，浑然天成。灯光和音乐的交织起伏，使得演出更加引人入胜和震撼人心。由于演出使用的是现代化的技术手段，我们在观看演出的时候可以感受到360度无死角的空前视觉效果，这样的满意度是千篇一律的。
整个演出中充满了红军的军事带有孩子般单纯的信仰、跌宕起伏的剧情和美丽的历史地景，观众会有一种置身其中的感觉。尽管每个角色的时间是有限的，但是可以清晰地感受到他们的情感，真正地了解各个角色的内心世界，每个人的爱和信仰与观众交心，这种人类共鸣激发了我内心深处潜藏的感性情感。
由指导和演员共同完成的这部演出不仅生动而真实，更是有着深刻的思想内涵和深入浅出的教育意义，如同一股春风，温暖着观众的心灵。红军的英勇事迹、红军建设者的生动形象、井冈山革命根据地的深刻刻画，都展现出红军浴血奋战的革命精神和对党和人民的忠诚，深刻地体现了井冈山精神的形成历程和它所蕴含的丰厚精神内涵。现成资料的使用胜于现场的语言描述。在演出中，我看到的，听到的都是震撼人心和心潮澎湃的场面；又如同陪伴我们走过一段辉煌历史，记忆犹新，令人难以忘怀！
细节决定成功或失败。在演出：“我是红军大总管”时，演员们坐在桌子旁，共饮高汤。一个特别的场景使用极细致地细节设计很好！这一场景的细节也贴切地表现出了共产党的独特理念和精神特征。一群默默伏案写作的革命者诠释了烈烈火燎的“被造化者”的爱国情怀，让观众对红军的不屈不挠精神、不止息的革命斗志有了更深的认识。
在演出的最后，人物演员组织观众与他们一起高喊“有困难，向党报告！无论遇到什么问题，只要我们弘扬井冈山革命精神，说出心中的困难向党表达”，这类形式，也是一次对我们观众深度普及思想的一次宣传。
这次井冈山实景演出让我有所领悟，更加理解了红军精神。看到徐向前同志被担架运载时，他的那几句话：“送我去革命的前线！送我去战斗！”
井冈山革命是整个伟大的中国革命史中的一座丰碑，它展现了中国共产党在特定历史背景下的革命探索、革命建设和革命战斗。井冈山实景演出让我看到了中国共产党艰苦奋斗的历史，也使我感受到了革命者的坚定信仰和不屈不挠的斗志。我们应该向这些先驱们学习，为我们国家的更好发展，为我们的幸福未来做出更加积极的贡献！
井冈山读后感【篇6】
9月1日7时，市国资委党委书记领着我们国资委系统一行50人经过8个多小时的旅途，奔向中国革命摇篮、革命圣地——井冈山。作为本次异地教学的重头戏，全体同志们无不怀着一颗朝圣般、虔诚的心，开始这短暂、美妙而荡涤灵魂的朝圣之旅，一段收获坚定信念、温暖友情、满满正能量之旅。
学习安排严肃认真、紧凑有序，且规格很高。2日市国资委党委副书记岳克军做了开班动员讲话，吉安市委党校社工处处长罗伟军作开班动员并致辞，介绍了吉安市和井冈山的基本情况，让同志们深深感受到了井冈山“红，古，绿，新”特色，希望同志们“一次井冈行，终身井冈情”。罗伟军老师作《井冈山革命斗争和井冈山精神》专项讲座，给原本已百倍虔诚之心灵，更平添了对伟大的革命先烈和平凡的井冈山人民无限的敬意。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。在五天多时间里，我们在郭子斌老师不辞劳苦的引导下，寻访当年红军战斗过的地方，聆听杨老师的现场教学、以及袁文才，王佐，曾志三位红军后代的亲身讲述革命先烈们的英雄事迹，让我们声泪俱下，触动心灵，接受革命思想教育，面对革命先烈的历史遗物、场景、图片，抚今追昔，或感同身受默默落泪，或同仇敌忾摩拳擦掌。在大井毛泽东旧居，看到领袖当年居住的简陋房屋，破旧的生活用具，一下子把大家的思绪拉回到80多年前，大家无不为井冈山时期革命斗争的艰苦卓绝所惊愕、所折服;在北山烈士陵园，大家怀着崇敬的心情，向井冈山革命烈士纪念碑鞠躬致意;在井冈山革命博物馆，大家认知了大革命失败后的白色恐怖，感受到仅有700多人的革命队伍那份“星星之火终可燎原”的坚定信念;黄洋界海拔1343米，居高临下，扼居山口，形势险要，当地群众称之为摩天岭，当年的哨口工事和上山小路还依稀可见，放眼四望，群山起伏，层层叠叠，白云翻腾，犹如汪洋大海;在茅坪毛泽东旧居，我们看到毛委员的床上垫的是稻草，盖的是一床薄薄的线毯，吃红米南瓜度日，穿破衣烂衫御寒，有时连红米南瓜都吃不上，只好吃野菜、竹笋子来充饥，生活真是苦到了极度。而就是在这里毛泽东写就了《井冈山的斗争》这篇重要著作，破天荒地总结了井冈山斗争的经验，阐明了“工农武装割据”的光辉思想，指明了中国革命的前途;还有那再熟悉不过的“挑粮小道”与《朱德的扁担》的故事，但当我们到故事发生地，它给我们不仅是熟悉，而更是认识的深化，在经济的落后、生活的艰苦、斗争的残酷、环境的险恶的条件下，革命先辈用生命演绎的事实展示了革命需要怎样的信念和怎样的追求，展示了革命的艰苦和革命需要怎样的奋斗。
一路的心灵震撼，一路的学习启迪。短暂的几个日夜，我不仅收获了无比坚定的信念和一路随行老师、同志们温暖贴心的友情，作为一名工作生活在和平幸福年代的最基工作人员，在全党上下协调推进“四个全面”战略布局、贯彻落实“五大发展理念”的伟大征程中，“井冈山精神”还应有什么启示呢?
一、继承和发扬井冈山精神，就必须要立足本职工作，创岗位佳绩。中国革命的胜利是无数革命先烈用鲜血和生命铸就的，井冈山精神更是中国革命精神的源头和精神瑰宝，这种精神不仅在革命战争的年代里是我们克敌制胜的强大思想武器，而在当前建设全面小康时期仍然保持旺盛的生命力。作为一名基层工作者，我将以井冈山精神激励自身，坚定理想信念，坚守庄严承诺，坚持为民宗旨，弘扬井冈山精神、践行群众路线，立足岗位、尽心履职;牢固树立终生学习理念，不断提升自身综合素质和能力，适应新形势、新任务的需要，为我党两个“一百年”奋斗目标的实现做出应有的贡献。
二、继承和发扬井冈山精神，就必须要密切联系群众，谋群众福祉。井冈山斗争的革命史，就是以毛泽东为代表的中国共产党人“依靠群众，勇于胜利”的光辉史。毛泽东及共产党人忠实履行党的全心全意为人民服务的宗旨，密切联系群众，充分依靠群众，不折不扣地践行党的群众路线，努力做到“从群众中来，到群众中去”，充分奠定了井冈山斗争胜利的群众基础。为此，我们要在实际工作中真正做到心系人民群众，注重把党员和普通群众的冷暖放在心上，视群众和职工的利益高于一切，维护群众利益，增进群众福祉，努力为群众多办事，办好事，做成事，扎扎实实地帮助他们解决实际困难和问题。
三、继承和发扬井冈山精神，就必须要保持清正廉洁，树良好形象。习近平总书记提出“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”的干部作风新的要求。弘扬井冈山精神，就要发扬光荣传统，牢记使命，居安思危，清正廉洁，甘于奉献，牢固树立为党和人民的事业长期艰苦奋斗的思想，牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，牢固树立正确的权力观、地位观、利益观，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀，做到严以修身，遵守纪律、艰苦奋斗、廉洁从政，以铁的信念植根群众，做到严以用权，以铁的作风造福群众。做到严以律己，以铁的纪律取信群众。
当前，全党上下正在开展“两学一做”学习教育实践活动，我们要继承和发扬井冈山精神，就要更加自觉地按照党员标准规范言行，更加坚定理想信念，提高党性觉悟;不断增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，坚定正确政治方向;做到清风正气，严守政治纪律政治规矩;不断强化宗旨观念，勇于担当作为，在生产、工作、学习和社会生活中起先锋模范作用。
井冈山读后感【篇7】
就在上周，在我们的语文老师的带领下，我们学习了冈山革命的故事。这位老师讲了许多关于战时自保党牺牲、帮助他人、建设国家的感人故事。叶挺面对烈火与鲜血，仍毫无惧色，大义凛然。
陈然面对死亡还可以放声大笑。这一切无不显示出一个共产党员对党的忠心对党坚贞不屈，面对死亡毫不恐惧，他们的一生正应了陈然所说的一句话：“只要还有一口气，就要为革命斗争到底！
”那位无名英雄在生命的最后时刻，心里所想的只是把珍藏的七根火柴交给部队，给他们送去温暖……每次读作者用异样的声音数火柴时我的心久久不能平静，我想作者一定觉得这火柴来之不易因为这是那位战士用死的代价换来的。
张思德是一个年轻平凡的战士。他没有在战场上用大量的炮火牺牲，也没有任何惊天动地德是迹。但毛主席说，张的死比泰山更严重，因为他是为了人民的利益而死的。在平凡中看到伟大，是张思德在人们心中不可磨灭的形象。
王进喜只是一名普通的石油工人，但他为了国家建设，为了钻大庆油井，不顾强碱泥浆，为了人民的利益，跳进油井做了一名混血儿。
还有我们的周总理，为人民辛劳了一生。全心装着人民的总理，人民怎会忘记他？他走了，亿万人民都在心里哭喊：“周总理，你在**？”
他们有的成了无名英雄，有的让自己的名字传遍世界，但他们的事迹却永远铭刻在我们心中。
阿山与山海经读后感(集锦13篇)
同一本书在不同的时期会给同一个人带来不同的感悟，每个人都对作品有着独特的看法和感受。您是否也在考虑如何记录自己的读后感呢？下面是工作总结之家的编辑为您搜集的最新关于“阿山与山海经读后感”的文章。
阿山与山海经读后感 篇1
“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的怀里永安她的魂灵！”《阿长与山海经》的结局使我的内心受到了极大的震撼，这位启迪鲁迅人生的人物也同样温暖我前行的路。
阿长是鲁迅年幼时的保姆，长得不是很讨人喜，不仅黄胖，而且还矮，是一个不拘小节又很“拘小节”的人。没有文化，粗俗，睡相难看，迷信，这是一开始鲁迅笔下的阿长。一个没有留下姓名的人就以这种形象走进了我的视线。
但剧情却从一本《阿长与山海经》的出现而发生改变，阿长的善良朴实，富有爱心，渐渐从文字中渗透出来，慢慢地阿长的形象在我的脑海中更加完整。她是那个时代许多下层女性的缩影，没有文化，满肚子烦琐的道理，这不禁让我想起了鲁迅笔下的另一个人物——衍太太。可阿长与她是截然不同的，她受到了鲁迅的尊重，怀念。最令我感动的一个细节是是阿长笨拙的把《阿长与山海经》读成了“三哼经”，这是鲁迅对她无声的赞扬。这样一位女性，身处动乱、封建麻木的社会，却依旧能坚守本性，始终不改心地善良，让人每每读之，无不打心里提起对她敬佩。
从对阿长的厌烦、埋怨到尊重、爱戴，鲁迅用白纸黑字，将这个人物展现的淋漓尽致，这不仅仅是鲁迅本人的文学积淀之深，同时也是因为阿长的个人道德光环，才造就了这段别开生面的描写。
阿长打动了鲁迅，也同样打动了我。一份炽热的真心在寒冷的冬夜悄然出现，划破暗夜，它就像一杯暖茶，用温暖将我包围。也让我知晓在这个世界上，总会有一个人挂念我们，会因为我们的渴求而拼尽全力，奋不顾身。也正是因为他们，我们在成长的路上才不会孤独，才会走的更远。
阿山与山海经读后感 篇2
别家的保姆都十分懂事但鲁迅爷爷家的保姆却别具一格。别家的保姆要不然干活，要不然休息，从来不说三道四。阿长是一个没有文化的保姆，所以十分粗俗。但是做事做人还是明白的。但凡别人家的保姆都冷冰冰的，但阿长压根就好絮絮叨叨，还敢于东家谈东谈西，往往忘了自己的身份。后来，阿长改变了。鲁迅爷爷便另眼相看了这个阿长，是因为她给鲁迅爷爷买了一本《山海经》。她走了，但她的精神还在，灵魂还在。鲁迅爷爷仍然记得这个看似平常的保姆，来表达自己对她的敬意与感激之情。
鲁迅爷爷用了先抑后扬的手法，来表达自己之前对阿长的态度是不对的，要用后面的事情来表达自己的懊悔之情。
从这篇文章中，我知道人们做事不只是在表面性的，做事要做在心里，不要把自己当成什么，你什么也不是，而是一个普通人，保姆是一种职业，没有什么丢人的。如果你干好眼前的一切的话，说明你成功了。切记，不要把自己看的那么重，也不要把自己看的那么轻!
阿山与山海经读后感 篇3
我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知道她姓什么。记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。
虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她。最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事。还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。
阿山与山海经读后感 篇4
阿长，一个并不华丽却温暖的名字，我不知道她拥有什么，哦，还有那颗纯朴，善良的心。
这篇文章讲的是鲁迅对儿时保姆“阿长”的回忆，她不仅不识字，还有些迷信愚昧，连真实的姓名都不为人知，然而，在鲁迅先生的笔下，“阿长”这个普通得不能再普通的人却变得不普通，不平凡了，甚至拥有伟大的神力了！
读了这篇文章，知道了阿长长什么样子后，我有些失望，在我印象里，阿长这个名字，应该是一个温柔，纤瘦的形象，可是，却偏偏是一个又矮又胖，唠唠叨叨的老妈子，然而就是这样一个朴实的形象，才让我感受到这篇文章是真实的。
长妈妈有些习惯很招人烦：唠唠叨叨，“大”字形睡姿，种种封建古怪礼节……文章并没有介绍阿长怎么怎么好，呈现在我们眼前的，就是这样一个活在生活中的阿长，慢慢地，我对她有了好感，她相信许愿，相信梦想，带着一颗纯真的心在这个复杂的世界中生活。
最令人感动的，就是长妈妈买《山海经》那段了，一般来说，识字的人都很难买到书，谁知道她走了多少路，问了多少人，去了多少店？她竟然把“山海经”念成“三哼经”，她是怎么向别人打听这本书的？
总之，这个“阿长”虽然有很多缺点，像个小孩子，但这都无关紧要，因为她有一颗到死都善良的心，那永远值得我们学习。
阿山与山海经读后感 篇5
我读了鲁迅先生写的散文《阿长与山海经》，作者用简单朴实的语言描述了出一位心地善良，淳朴的劳动妇女。
阿长，是作者小时候的保姆，作者平时叫她阿妈，但阿长却经常切切擦擦，指手画脚，当作者明白是他害死了他心爱的隐鼠后{一只老鼠}便有些厌恶他了，自从这件事之后，小作者便改口喊她阿长了。之后，由于阿长经常讲故事给作者听，让故事中的奇妙经常陪伴小作者，年少的作者甚至在阿长的絮叨中感受到了她的某种神力。时间久了，作者也渐渐不厌恶阿长了。
有一次，作者去远房叔叔家做客，无意间，看到一本绘图的山海经，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟……只可惜书不细心被弄丢了。大概是他对那本山海经太过于念念不忘了，连阿长都来问“山哼经”是怎样一回事。大字不识的阿长休假过后，居然就递给了作者一包书，高兴的说：“哥儿，有画的山哼经，我给你买来了。”让作者从此对他产生了无比的感激之情。以后，虽然作者也买了许多书，也包括其他版本的山海经，但没有一本能够代替他小时候看的那本山海经。
看似简单的买书一事，其实里面包含着阿长对作者的无比关爱，没有人叫阿长去买《山海经》，阿长掏的是自我口袋里的血汗钱去买的。目不识丁，口中说着“山哼经”的阿长又是怎样费尽周折买到《山海经》的？文章最终一句“仁厚黑暗的地母啊，愿你在怀里永安他的灵魂。”充分表现了作者对阿长的怀念与祝福，让我也不由自主的跟作者产生共鸣，仿佛我也看到了爱讲故事，睡觉摆着大字的长妈妈……
阿山与山海经读后感 篇6
《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。本文中，作者对长妈妈不做外形描写，而是集中写她的某些特点，从而凸显她的神态和精神。鲁迅通过一些细枝末节的刻画，颇为集中地汇映出长妈妈的愚昧无知，落后陈腐但却善良的心灵。就在她教给小主人的许多道理和不许这样或那样的管教中都微妙的表现出她对“我”的钟爱，在这艺术手法上，有点类似以藏为露的含蓄。其实，在家里，只有她真正关心“我”，了解“我”，这一心意就在购买《山海经》的情节中猛然外露了。
这篇文章表达了“我”对长妈妈的思念与不舍之情。长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边的一个人。
阿山与山海经读后感 篇7
读了这篇文章，我知道了这是描述儿时与保姆长妈妈相处的故事。鲁迅先生写出的是一个“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字的长妈妈。也写了她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩，比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说老掉了。这篇文章主要围绕着《山海经》，写我对长妈妈的感情变化，由最初的我不大佩服她，最后我对她又有了新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
这篇文章一共讲了七个小故事：
一、我误认为长妈妈谋死宠物隐鼠。
二、长妈妈睡成一个“大”字。
三、教我许多烦人的事情。
四、新年说恭喜，吃福橘。
五、长妈妈有点搬弄是非。
六、长妈妈讲长毛的故事让我有了空前的敬意。
七、长妈妈给我买回《山海经》。
文章不同的称呼代表了长妈妈不同的地位，以及作者对她的不同的感“阿长”称呼更为合理。而作者写这篇文章是以四十六岁，以现在的年龄来写，用阿长更合适，同时“阿”字带有亲昵的语气。
对于《山海经》这一部分，一个农村妇女，目不识丁，但是又和艰涩难懂的《山海经》联系起来，这不禁让人心生疑惑，迫切的想要到文章中去寻找这二者之间的联系。而长妈妈用自己的血汗钱为“我”买来了《山海经》，更能体现出阿长对我的关爱。
这篇文章很好的写出了长妈妈是一个处于社会底层的普通劳动妇女，她身上既继承了中华民族的传统美德：爱心、真诚、善良，也沿袭了封建文化的糟粕——粗野、庸俗、愚昧。但不论怎样，她对作者鲁迅的关爱是我们能感受到的，而鲁迅也在文章中寄托了对她的思念。
阿山与山海经读后感 篇8
几日前，看完了鲁迅的那本《朝花夕拾》，里面说了许多鲁迅儿时的事，可能是因为我对人物描写的文章印象比较深刻吧，现在最记得的就是《阿长与山海经》里的那个跟人“切切察察”喜欢“告状”的阿长，长妈妈。文章中，鲁迅先生似乎对阿长这个保姆没有什么好感，处处都说对她的不满，比如说她睡觉的时候常常摆成“大”字型，弄得小鲁迅没办法翻身；长妈妈经常对小鲁迅说一些迷信的话，使得小鲁迅厌恶；知道长妈妈害死了他的隐鼠之后的憎恨……对她产生敬意的好像也就两处，一处是她像小鲁迅说长毛的事，另一处便是长妈妈不辞劳苦地为小鲁迅买来了《山海经》。
鲁迅对长妈妈从憎恶到产生敬意都是这一本《山海经》的缘故，因为长妈妈“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。”
鲁迅先生十分渴慕别人口中的绘图《山海经》，但又没有机会去书店买，一直十分懊恼。偶然跟阿长提起，后来阿长告假回来，竟带回了一套。由这件事，鲁迅先生对阿长的敬意抵过以前的不满，也更加佩服她了。
鲁迅先生从阿长身上看出，其实周围人对自己的爱时时刻刻都围绕着自己，体现在每个细节。只要用心发现，总能收获一份属于自己的感动……
在结尾，鲁迅先生写到：“我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名、她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。”
“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵！”
看来，在鲁迅先生心中，阿长已如他的慈母一般了！以往阿长对他的点点滴滴的爱已经渗透在他的心中并慢慢滋润开来。这让他时时会怀念起阿长——这个当时的下层劳动妇女留给他的最朴素也最真挚的感情。也许，这是鲁迅先生后来一直坚持为普通的劳苦大众而战的原因之一吧！
阿山与山海经读后感 篇9
阿长是谁？
也许会有人答：阿长不就是那个有百般陋习的人吗？也许还会稍带一句：其实我也很讨厌她。之后便是一连串的“人肉搜索”，批了大半天才完事。可是，在我们细细想后，不会理解阿长的爱吗？
鲁迅，本不是她的亲生儿子，但是，阿长对他像亲儿子一般，甚至还要好。那些烦琐的礼节，都凸显出了阿长对鲁迅这种无微不至的爱。在初一大早，鲁迅最先接到的不是母亲的礼物，而是阿长那急切的眼神。虽然这样，鲁迅说出一“恭喜”的话后，阿长那祝福语便降星，还强迫鲁迅吃橘子。
也许，会有人说，阿长这样太迷信了。然而，我们细细一品这个情节，就会发现一些东西。阿长为什么急切地让鲁迅说出恭喜的字眼儿呢？这不是阿长衷心想她和鲁迅一同过上顺溜的日子吗？这字里行间，不正透露着阿长的浓浓的爱吗？
在阿长回鲁迅家那天，竟带给鲁迅一本《山海经》！这对鲁迅是多么大的惊喜呀！一个连把《山海经》念成《三哼经》的人来说，是多么大的困难呢？况且当时的《山海经》是十分难找的，又有谁知道阿长付出了多么大的努力呢？
然而现在，像阿长般真情实意的人都很少，又有几人能真做到“爱”呢？又有几个人能像阿长一样“爱”得如此真情呢？又有几个人能像阿长一样通过巨大的努力来表达自己的爱呢？是呀！世界少了几位像这样的人。
是呀！爱呢？是呀！爱都去哪了呢？
阿山与山海经读后感 篇10
阿长，一个并不华丽却温暖的名字，她只有这个名字，我不知道她还拥有什么，哦，还有那颗淳朴、善良的心。——题记
读了这篇文章，知道了阿长长的什么样后，我很失望，在我印象中，阿长这个名字，应该是一个很温柔的、纤瘦的形象，可是，却偏偏是一个胖矮，唠唠叨叨的老妈妈。就是这样一个朴实的形象，才让我感到这篇文章是真实的。
长妈妈有些习惯却是招人烦：唠唠叨叨，“大”字形睡姿，种种古怪礼节……全文并没有介绍阿长怎么怎么好，呈现在我们眼前的，就是这样一个真真实实活在现实的阿长。慢慢地，她开始让我又恨又爱。她相信许愿，相信梦想，带着一颗纯真的心在这个复杂的世界中生活。
最令人感动的，就是她买《山海经》那段了，作者没有写这样一个不识字的人是怎么买这本识字的人都很难买到的书的，谁又知道她走了多少路，问了多少人，去了多少店？如果写了，恐怕就不能达到这种效果了吧。她竟然把“山海经”念成“三哼经”，她是怎样向别人打听这本书的？每个人心里都有一个答案，因为每个人心里都有一个长妈妈。这个长妈妈有很多缺点，像个小孩子，但这都无关紧要，因为她有一颗到死都善良的心。
阿长与《山海经》之间到底有多少故事，那是个不能说的秘密，因为“山海经”不存在于阿长的世界，那显得太过复杂，阿长的世界中，只有她与“三哼经”的回忆。
阿山与山海经读后感 篇11
回到家，从书架里拿出从未看过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。
小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，那时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。每封佳节，也不在出去和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花”，独自享受着……
童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。
阿山与山海经读后感 篇12
看鲁迅的很多作品都会有一种深刻的感受“累”，是一种从身体到灵魂深处的累。挑挑拣拣只有那几篇读是会稍微轻松些。《阿长与山海经》便是其中之一。
作者在文中先写阿长的名字，然后才把生活中的点滴铺陈开来。阿长啰嗦的管教，阿长可怕的大字型睡姿，阿长麻烦的礼节，阿长关于长毛的恐怖故事，阿长制造的隐鼠事件及阿长送的《三海经》。作者这一片一段的记忆将阿长的形象生的展现在我们面前，同时也让读者在其叙述中感受到这个粗枝大叶的女人对小鲁迅细腻的爱。
如果不曾在中学课本中学过《从百草园到三味书屋》，但看其杂文犀利的笔锋，对世间丑恶深刻地揭露，很难想象这位文坛中的勇士，拥有如此温暖的内心世界。
鲁迅是人不是神，此时才惊觉这一事实。别人看他的作品都会累，更何况作者本人。他能看透这世间的一切丑恶，相对对生活中的'美好有着更为强烈渴望。小鲁迅与阿长的恩怨在鲁迅的记忆中应是这浊世中的一缕清香，能除去内心深处的无奈及疲惫。阿长对鲁迅看似粗浅实则深厚的爱在鲁迅的记忆中逐渐沉淀最后酿成了《阿长与三海经》。
在经过坎坷的半生后回望记忆中哪个粗枝大叶长妈妈时，鲁迅说：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的怀里永安她的的灵魂！”这位在文坛顶端的伟人发出了内心对其平凡保姆深厚的情感。
阿山与山海经读后感 篇13
每读完一本书或一片文章，我都会有很多感受，但《阿长与山海经》给我的感受最深。这篇文章出自鲁迅的《朝花夕拾》。
是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者经过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；
这篇文章的主要资料是：鲁迅小时候，家中的保姆——“阿长”懂得很多规矩，并把这些规矩都教给了小鲁迅，并且经常陪伴他，所以他很喜欢她。但自从她不细心把鲁迅养的心爱的小老鼠踩死后，鲁迅便很憎恨她，觉得她是故意的。可当鲁迅很想看带图画版的《山海经》时，阿长却在过节时，跑了半个城市给他买了回来，让鲁迅很感动。
这篇文章让我明白了世界上有一种像“阿长”这样的人，她把自我明白的规矩像教给自我的孩子一样，毫无保留的教给了鲁迅，当鲁迅憎恨她时，她却毫不在意，照样对鲁迅好，甚至在得知鲁迅想要《山海经》时，不惜牺牲过节时间，跑了半个城市给鲁迅买了这部书。这是一个朴实无华的人，却是一个善良、可爱的人，她虽然没什么文化，但她的善良、朴实、可爱却让人印象深刻，让人不能忘记。
“阿长”的完美品德让我想到很多人，如：教师把知识毫无保留的教给学生，军人把自我的生命用在了保卫祖国，工人一生都在为祖国的建设努力……，除此之外还有很多人，他们的工作并不起眼，没有明星的耀眼光芒，但他们的贡献却是极大的，是不可代替了。
挑山工读后感5篇
无论读多少次作者写的作品，心里都会有很多想法。我们再整理自己的所想所得，读后感就会跃然纸上，以下内容为工作总结之家的编辑整理的挑山工读后感，相信你阅读本页面后有一些收获！
挑山工读后感 篇1
这些天我读了一些文章，每篇文章都包含着意味深长的哲理，但其中给我启发最大的却是当代作家冯骥才以亲身经历写的一篇文章——《挑山工》。
《挑山工》一文讲述了“我”在登泰山时，看到挑山工比游人多走1倍的山路，速度却比游人快。经过与挑山工的一番攀谈，终于了解到了原因。而挑山工那令“我”心悦诚服的话：“一步踩不实不行，更不能耽误工夫”却深深地刻在“我”的脑海之中。
挑山工能做到这样，不真正是因为他们有那：做什么事都认定一个目标，脚踏实地，坚持不懈的精神吗？为了让游客们玩地开心快乐，他们任劳任怨，坚持不懈地把货物挑上泰山极顶，难道这种可敬可谓的精神不值得我们学习吗？
看看挑山工，再看看我自己，真是有天壤之别！记得那一年放暑假，老师发下来一本《学习园地》，十分崭新，我异常兴奋，每天都写，不懂的也积极去问爸爸，毫不马虎。可是不久，这本《学习园地》也变旧了，我渐渐对它产生了厌烦，把它丢在一旁，丝毫不去理它。时间过得飞快，一转眼，明天就要开学了，我才想起《学习园地》还没做完，便赶紧拿起来潦潦草草地把它补写好。
挑山工那种可敬可谓的精神是我们应该学习的，他们是我们学习的好榜样！
这篇文章让我懂得了：做什么事都要认定一个目标，脚踏实地，坚持不懈，才能取得成功！
挑山工读后感 篇2
这个周末我读了一篇文章——《挑山工》，文章的作者是冯骥才。这篇文章在五年级语文上册书中学过的只是节选部分，这次我读了完整版的《挑山工》。只需看文章便可游览五岳之首的泰山了，作者仿佛把我带上烟云缭绕的山顶了。但是只要我一想起挑山工那种朝着认定的目标，一个劲往前走，步步踩实，坚忍不拔，奋力攀登的精神。想到挑山工肩上挑着重物，走着曲折的路，仍然一个劲往前走的精神。我从内心敬佩他们，可是和挑山工比比有一件事却让我惭愧。
算算我从五岁半起开始学钢琴，到现在已有七年了，最近弹钢琴总提不起兴趣，其实就是偷懒，总以作业多功课重为理由不想练琴。妈妈总说：“不要半途而废，会弹钢琴多好啊！”可是我总以各种借口弹个十分钟二十分钟的敷衍了事。读完这篇文章后，我被挑山工的精神感染了，挑山工做什么事都不半途而废，是多么坚持啊！而我，这么好的条件却不知道珍惜。
读完我掩卷沉思，我想无论做什么事都要朝着目标，努力奔向它，做什么事才能成功。挑山精神将会激励我奋发向上。
挑山工读后感 篇3
今天，我读了《挑山工》一文，对我的启发很大。
这篇文章主要讲了作者在攀登泰山的时候，碰到了一位挑山工。那个挑山工挑着重担子，在没有尽头的山道上行走，一刻也不停下来。他那高大的身影，一直浮现在我我的面前，他那顽强的精神无时无刻都在激励着我。
读了这篇课文，我感受最深的就是挑山工那种认定目标，坚韧不拔的精神，我相信做任何事情，只要勇于攀登，就一定能取得胜利。
我的爸爸就是一个像挑山工一样的人。他酷爱书法，但一直没有人指导。硬是自己每天坚持练习，潜心钻研，终于在书法上取得了一定的成绩。他这种坚持不懈的精神很值得我学习。
在我的学习中，也有这样的体验。
记得有一次考试，我两门功课都考的不理想。心情十分沮丧。甚至都想放弃学习。正在我心烦意乱之时，突然想起了《挑山工》中的那位挑山工，他认定目标、坚韧不拔，不怕苦不怕累的身影一下子浮想在我的眼前，使我振奋精神，明白应该向着自己原来的目标前进。从此，我发奋努力，终于在下一次考试中，又一次取的了全班第一名的好成绩。
同学们！你们想取得成功吗？想成为有出息的孩子吗？那末，请让挑山工的精神与你同行吧！
挑山工读后感 篇4
今天，我读了《挑山工》这篇文章，深受启发。
这篇文章主要讲了：作者去泰山写生，看到一位肩挑重任的挑山工，开始，作者把他甩得无影无踪，可当作者留恋山色时，便发现他已经超越作者有一段距离了。于是作者追上那位挑山工问：“你肩挑重任为什么那么快超过了我?”而他只是憨厚的一笑，说道，当你在东游西逛的时候，他还在赶路所以就超过了“我”。“我”恍然大悟，然后画下了他赶路时的画，以此来激励“我”在人生道路上勇往直前。
成功始于行动，在我们学习中，有许多人都拥有自己的理想，一部分人整日把自己的理想挂在嘴边，却从不用自己的实际行动去实现。在学习的道路上，就像游客一样走走停停，当别人超越自己的时候，竟不明白问题的原因出在哪里。一部分人则是默默无闻的为自己的理想奋斗着，就像文中的挑山工一样，为了早日登上山顶，脚踏实地，坚持不懈的一步一个脚印向着自己的目标，勇往直前!
登山如此，学习也是如此，在浩瀚无边的学海中，我们只有像攀登者一样坚持不懈，抓住分分秒秒的时间，才能站得高，看得远!只像涓涓的溪流一样永不停息地流淌，才能汇成一片汪洋。在小学生涯即将结束之时，在这既短暂又紧张、关键的一学期中，如何对待我们理想的终点，我们要发扬挑山工坚持不懈的精神，向着目标前进!
挑山工读后感 篇5
《挑山工》这篇文章是出现在我们第九册语文书上，给我留下了很深的印象。
挑山工们认准目标，一步一步地向目标登攀，绝不分心，也不会像游人一样东张西望，他们只是一个劲地向上登攀。他们为了省力所以走的是“之”字形，虽然这样省力，但是这样走下来是游人的两倍。并且他们攀登的不是什么小山丘，而是峰峦雄伟的泰山，但他们不会像游人一样到处观赏风景，而是一心一意地向上登攀，所以总是比游人先到山的顶峰。
说到这儿，我想到了上次我去青城山游玩的时候，也看见了挑山工，但是他们不是条扁担，而是背背篓，手拿一个拐杖。休息时就用拐杖支撑着。在这些挑山工里，有好多都是老爷爷，头发都白了，还在当挑山工。青城山虽然没有泰山的雄伟，但是当挑山工一样很累，很辛苦。青城山很美，但他们是不会停下来观赏风景的，他们还是一个劲地往上登攀，每次我们停下来休息时，他们都会超过我们，跑到前面去。总的说来，当挑山工是很不容易的。
读了这篇文章我感触很深，我体会到了挑山工的辛苦、艰辛，对挑山工脚踏实地，坚韧不拔、奋力攀登的精神所钦佩不已。
风雪山神庙读后感
阅读完作者的作品后，我的脑海中涌现出了许多新的思考和观点。读后感就是将感性认知与理性思考相结合，它能够深化对所读文章的理解。我认为“风雪山神庙读后感”是一个非常值得我们关注的话题，我建议您阅读一下。
风雪山神庙读后感 篇1
说来惭愧，未曾读过施老先生的经典著作《水浒》，故在此只敢小论一番，就观得电视剧版《林教头风雪山神庙》谈论一二。
`首先，我当赞其“真”!所谓“真”，即指人物性格之真。较今下电视偶像剧五花八门，忸怩做作，各主角完美得比过仙人，施老先生描写之真之实实在难得。
且说那林冲林教头不幸落入大牢之中，本还多少有些尊贵的傲气，却叫那牢头一顿唾骂，似乎有些无奈有些委屈的明了了今时不同往日，入得狱中当少打些官腔，收起官架子，做个识时务者又何尝不是豪杰?于是按着当时的“规矩”，送上些银两，委下身段来疏通了关系，与牢头那些人物倒也处得不错。
这算是故事的前半部分，看着多少叫人纳闷――林冲好歹一代豪杰，如此苟活且看似秉性有些懦弱有些妥协，莫非也算得英雄本色?
我说您别性急，且往下看。
奸人当道，欲加害于林冲，又不想闹出什么动静，于是找到了那早已于林冲交为兄弟的牢头等人物。初时，那牢头等人物似有些为难。当然，我自是不知其是真与林冲处出的了些情感来抑或只是为其日后财源即断而犯难。然则奸人自有妙法――威逼利诱，此招出，风势立刻转向。牢头等人互使了眼色，毒计轻巧浮出了水面。可怜林教头满心欢喜地上山担差，殊不知危险步步逼近。
天意弄人，巧避此难后的林冲恍然明了了真相，于是气不打一处来，怒在此爆发，爆发中不知夹杂了多少失望于痛心。
杀!成了他唯一可以选择的方法，鲜血溅于白雪之上，一片殷红――白雪便如此失去了圣洁，就仿佛人本性中的初善被玷污，如此轻而易举，如此沉痛。
我目睹了一个本善良纯洁的人，被一次又一次的欺骗于压迫激怒了，一发而不可收拾!终于，林冲看破了官场，逼上梁山。
英雄不只是正义地杀戮，英雄也有弱点，也有畏缩妥协的时候，英雄也懂得人情世故――英雄也是凡人。施老先生或许也想告诉我们这一点吧。没有一个英雄真正喜欢杀戮。
再者，我相当佩服作者对景致的描写与对气氛的烘托，拿捏的如此得当，叫人畅快不已。
“正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。”施老先生也真是大手笔!飞扬的大雪，一望无垠的苍茫大地，前途渺茫而不可揣测，英雄的道路上危机四伏，那枪挑葫芦的身影，在呼啸的北风下踏雪独行。
苍天底下，一场大雪，一支红枪，一个英雄!
风雪山神庙读后感 篇2
他，当年曾一统京城八十万禁军，在京城享驰誉望，叱咤风云。但，无奈身世悲浮梗，功名类转蓬。曾为英雄却遭小人算计，误入白虎堂，林冲被发配沧州，沦为一介草民。怎奈仇人高太尉不愿轻易饶人，刺配沧州道上，豹子头又险些命丧野猪林。即便如此，林冲仍然忍辱求安，幻想有朝一日能重返官场威震泰山东。可怜豹子头依然在做着自己的黄粱美梦。
陆虞候密谋害林冲，店小二为了报恩，告诉了林冲，林冲听后大怒：那泼贼敢来这里害我，休教撞着我，只叫他骨肉为泥！刚毅果敢的性格无不溢于言表。当下买刀寻仇，但过了三五日，又平息了自己的怒火。可见林冲在骨子里有得过且过，委曲求全的软弱性格，宁可息事宁人。
林冲接管了草料场，他随遇而安，逆来顺受，只求天理昭昭，神明庇佑，然纵有安分守己，谨小慎微的性格，但是人总会有他叛逆的一面，俗话说逼急了，兔子也咬人。陆虞候火烧草料场，使林冲忍无可忍，走投无路。林冲一改往日的软弱，愤而抗争，英勇果敢，用花枪和尖刀撩到陆虞候一行人，手刃仇敌，被逼上了梁山。
林冲被逼上梁山，是官府逼出来的，官逼民反，这正好揭露了当时官府的黑暗腐败。黑暗的制度下引起了忠义人士的反抗，林冲正是这一典型的代表。李开先《宝剑记》里写道：丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处，林冲是被逼出来的。
数风流人物还看林冲，梁山英雄，悲哉！壮哉！
风雪山神庙读后感 篇3
《水浒》中英雄人物斗争的故事，一直在广大人民群众中流传，有的至今还展现在舞台上，如“三打祝家庄”、“武松打虎”、“李逵下山”、“林冲发配”等等。林冲是《水浒》中的重要人物之一。他原是东京八十万禁军教头，受人敬重，生活富裕，有个美满的小家庭。
他对封建统治阶级抱有幻想，本无造反之心。然而奸臣高俅（高太尉）的干儿子高衙内蓄意霸占林冲的妻子，虽多次调戏都遭到抗拒但仍不死心，于是高俅利用权势指使他的狗腿子陆谦（陆虞候）、富安等人设下毒计，诬陷林冲手执利刃故入军机重地白虎节堂，图谋行刺，把他送交开封府发落。开封府尹明知林冲冤屈，但迫于高太尉威势仍判定脊杖二十刺配沧州。高俅又令陆谦买通押差，要在赴沧州途中的野猪林害死林冲，幸被鲁智深救了。
林冲和鲁智深分手后路过柴进庄院，受到殷勤接待；柴进又写信给沧州官府托请照顾林冲。林冲到了沧州牢营，由于送了银子给差拨、管营，又有柴进荐书，不仅免了一百杀威棒，还被派去看管天王堂。此后（课文节选的内容由此开始），陆谦、富安奉高俅之命追踪来到沧州，与差拨、管营合谋，必欲置林冲于死地。林冲被残酷的现实步步紧逼，虽忍辱求全而不可得，终于杀死仇敌，投奔梁山，走上反抗的道路，成为宋江起义军中著名的首领之一。
风雪山神庙读后感 篇4
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风雪山神庙读后感 篇5
您请听茶，对茶菊花，抑或是闲敲棋子落灯花，都是令人向往闲适只景。
但是，这样的闲适并不是一个向往马革裹尸，血溅沙场的七尺男儿所向往的。
电视剧有一幕，生动的诠释了林冲的悲凉。
鹅毛大雪，独自一人，长枪银影如无边星河，飒飒生辉，所向必披靡，若说旧汉飞将军李广拔箭能箭汲石群，那他林冲长枪也能以一敌百。
一句好枪法!怎不令人心痛：何以英雄要自赏，何以英雄不在边疆杀敌报国，而在此风雪间自遣自愁?
英雄要有用武之地方为英雄，正如骏马遇到伯乐才是千里良驹，一代京城教头，朝尚宝枪意风发，晚竞面刺字发配沧州，威吓为何?
又为向区区一个太尉之子，能随意调戏良家妇人?区区一差史，小许钱财便置国家利益不顾，一把火便烧掉草料场七十二堆!
一个昏庸的朝代，一个饱受外族欺侮却不图反抗的国家，醉生梦死不是英雄之花盛开的土地，
记得有人说过：人生有许多扇门，有些门是永远不会为你打开的，选取了不打开门，只会伤害自己!
可惜的是，当非人人能参透千奇百怪的门，毕竟世上高人不多，再者连王勃，李商隐等一代天才也参不透，他们的枉自辛劳，更何况一个武将?
幸而有火，当雄雄大火烧断了一切不应有的誉恋，烧掉了缠在天地的雪花是，长影便毅然翩转离去，仅留下一丝清风与绝唱。
风筝的读后感集锦
我们在撰写读后感时，必须要发自内心地表达自己的思想，以实事求是的态度来呈现。正是由于作品中那些精妙绝伦的语言，才打动了众多读者的心。为此，工作总结之家的编辑精心整理了一系列风筝的读后感，希望能给您提供些许启发。别忘了收藏哦！
风筝的读后感 篇1
《追风筝的人》讲述了12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑之间的友情故事，作者并没有很华丽的文笔，她仅仅是用那淡柔的文字细腻的勾勒了家庭与友谊，背叛与救赎，却给我以震撼。
当仆人哈桑——阿米尔最好的伙伴，被其他富家少爷围困在角落里施以暴力时，阿米尔——哈桑最信任的朋友，却蜷缩在阴暗的角落里默默注视，直到泪流满面却仍不敢挺身帮助哈桑时，我听到了心碎的声音。
可命运的指针并没有停止，阿米尔因为懦弱而极端害怕直至惭愧不已，无法面对哈桑。最后甚至栽赃他，让他永远离开了这个家。到后来阿米尔获悉哈桑竟是自己同父异母的兄弟时，悔恨与伤痛纠结。
当中年的阿米尔偶然得知哈桑的消息时，他却不顾危险，前往家乡阿富汗，开始了救赎。但时间是可怕的，因为它可以让一切都改变。终于回到家乡的阿米尔，目睹了家乡的变化，战乱不断，民不聊生。同时也见到了儿时的老管家，见到了荒废的家，也得知了哈桑的死讯。哈桑死了，阿米尔的救赎却没有停止，哈桑唯一的儿子索拉博落入了阿米尔儿时的宿敌手中，儿时的懦弱和愧疚缠绕着中年的阿米尔……，一场救赎再次开始。
故事的最后，阿米尔救回了索拉博，可此时的索拉博却因精神上的伤痛至以完全失去感情，唯有说起风筝——那哈桑和阿米尔童年最喜爱的玩物时，才会不知觉地笑起来……
为什么生活在如天堂般的美国，远离硝烟弥漫的阿富汗，阿米尔仍然有着挥之不去的愁绪，仍然想着那个令他魂牵梦绕的故土，是哈桑，那个最忠于他的奴仆，不，是童年的伙伴，是他最愧对的人，让他的心灵永远处在忏悔与不安中。
也许故事的结局并不完美。故事的结局，索拉博的不语和沉默以及放风筝时他的笑，让我感到一丝悲伤，却也有如负重释。因为阿米尔追过，救赎过，勇敢面对过。也许有些许苦涩与酸楚，但人生就是这样，犯错，错过，再用一生来挽回。
生活中的每一个人都是阿米尔，都在不断追寻那早已消逝的哈桑，或而失望，或而欣慰，或哭或笑。人生也许就是在不断怀念和追寻过去中度过的，我想：书中的情感不仅仅是亲情，不仅仅是友情，只要是能够沉下心来阅读的人，都会被其中直指人心的情感打动，也会从中折射出自己曾经有过的心绪，比如伤害别人时的快意和犹疑；危机关头的懦弱无助；亲人面临危险时的慌乱无措；爱情乍到时的浮躁不安；失去亲人时的悲伤孤独；应该担当责任时的自私推诿，以及时常涌上心头的自责、自卑和赎罪的冲动……这样的情感没有任何的虚伪做作，是一个人在面临变化的那一刻来不及思索的真实反应，是一个人在夜深人静时最私密的扪胸自问。胡赛尼的笔犹如一把尖利的刻刀，将人性的真实刻画得淋漓尽致。
书的后半段写得是主人公心灵的救赎。他费尽周折找到了哈桑的儿子索拉博，追到了心中漂移已久的风筝，重新成为一个堂堂正正的男子汉，生活的大门终于又向他敞开了。阿米尔的结局，相比较而言，是幸福的。他终于明白了彼此的意义——以生命为代价。
读完这本书就好像品一杯茶，有一点点苦涩，但其中的甘甜让我回味良久。其实人生不正是一杯茶吗?
风筝的读后感 篇2
为你千千万万遍，追风筝的人——扯着线头两端的人。
哈桑：为你千千万万遍。贫穷，却更富爱意；富有，却心有唏嘘。是人心追求无止境还是贫穷中的爱意更让人知足常乐呢？追风筝的人，阿米尔一直追着父亲跑，哈桑一直追着阿米尔跑，这种执着，是不是长大以后，你们会懂得更加彻底，正如那年斗风筝现场，阿米尔在挥舞着线，父亲在台上看着他们，哈桑追着风筝跑，可是这种美好，在一场欺侮中，一个怯懦，一个挣扎，于是，那条风筝线，呼啦啦，断了，隔着时间的长度，一头扯着阿米尔，一头扯着哈桑。
阿里，哈桑，索拉博，子孙三代的命运。看到他们起起落落的人生，顿感，人无论怎么挣扎，都无法超越特定时期个人的命格，比如战争。那些赤裸裸的战争的描述，在我脑中激荡，随着文字的扫描，眼泪，压着那些细密的文字，着实让自己吃了一惊。而他们仍然能够敬畏生活，在生活的细缝中，在战火纷飞的年代，以自己的信仰，杀出一条血路。
哈桑是阿米尔的另一面，而阿米尔是哈桑的另一面。这种在救赎和愧疚之间的亲情转移，正如我们很多不为人知的误解，包括不明真相的哈桑，我宁愿哈桑，也相信，认为哈桑，不明真相，会更加幸运一点。被告知是一种权利，不被告知，何尝不是一种幸福。
风筝的读后感 篇3
翻开《自由风筝》，十四岁的作者变得叛逆，认为家里什么都不好。他的两位同病相怜的伙伴怂恿他离家出走，他同意了。在走的前一天下午，他去了长风公园，看明德叔放风筝，不知怎么搞的龙图腾风筝挂在了树枝上，他就把风筝线剪断了，明德叔带他看了风筝的下场，他醒悟了，不再离家出走了，而他的伙伴却走了。最后落了个很惨的下场
假如人生真的是一只风筝的话，从本质上讲这根拉住你的线，不是束缚你的线，而是放飞你的线。也许，你离开家会得到自由，但那只是昙花一现，一会就没了。再者说，他们带的钱又不多，几天就花完了，花完后干什么呢？打工？他们才十几岁，没人会找他们干活的。没有工作，没有钱，怎么办？他们为了吃饭、生活，一定会另辟蹊径，走上犯罪的道路，这就是断了线的风筝最后的下场被一根线拉住，肯定非常痛苦在看到风筝时，有人会想。但他们想过么，风筝线就像是风筝的家人，没有了它风筝会怎样？跌落到臭水沟，永远飞不起来？摔倒地上，粉身碎骨
假如人生真的是一只风筝的话，从本质上讲，那个拉住你的线，不是束缚你的线，而是放飞你的线。因为有了这根线，我们才能够飞得起来，因为有了这根线，我们才能飞得高飞得远飞得稳妥飞得踏实。要明白，家人的唠叨是为了牵住自己，不让自己有下坠或是远走高飞的倾向，风筝总是向往着无边的天空，风筝也想叛逆，也想自由自在，但它终究明白没有线，没有人牵着它，它是飞不起来的。
我就如风筝，我需要那根牵着我的线！
风筝的读后感 篇4
为你，千千万万遍
哈桑跟阿米尔的友情扣人心弦。
哈桑，一个不幸的人。他只是一个哈扎拉人贯穿他的一生。他为了守护阿米尔，放弃了自己的尊严，尽管到死也不知道与阿米尔有着一脉血缘，但他从未责怪阿米尔，他尊敬、爱戴阿米尔。因为对他而言，阿米尔就是他最好最好的朋友。
反观阿米尔，继承了爸爸的财富，是得到社会认可的，拥有着免受刑罚的特权，享有一个美好的家庭。好像一切好运都发生在阿米尔身上。
看见童年见死不救的阿米尔，我讨厌他。
看见为了赎罪，不顾个人危险的他，我同情并且原谅了他。
风筝的读后感 篇5
阿米尔的一生，是从十二岁那次斗风筝开始，是他的也是每个人的转折。他赢了，赢得了父亲期许欣慰的目光，他也失去了自己内心的纯洁从容，失去了心中最为看中的忠诚和信念，从此活在内疚和自责中。
父亲对阿米尔的苛责，是因为他自己曾经对阿里的背叛，对自己视为兄弟的人的背叛，埋在内心深处无法诉说的罪恶感，只有通过帮助别人来救赎自己，阿米尔仿佛是他羞愧的影子，哈桑则是他无法弥补的永远的亏欠。
追风筝的人是哈桑，也是阿米尔。哈桑是喀布尔最会追风筝的人，他忠诚善良，愿为阿米尔千千万万遍，即使遭到阿米尔的刻意栽赃，他竟也默默承认，没有半句反驳和怒怨。正是因为背叛了这样一个人，阿米尔才永远不能原谅自己。
解救索拉博，索拉博是哈桑的化身，是让阿米尔变成好人的唯一的路，只有阿米尔这样做了，他才有勇气祈求哈桑的原谅，祈求自己的宽恕。
他要为索拉博千千万万遍，要为哈桑千千万万遍。
你的生命中有值得为他（她）千千万万遍的人吗，那么你是幸运的，祝你幸福。
风筝的读后感 篇6
书已读完，心中却久久不能平静。未经历过战争的我，对书中所描绘的战争的残酷感到触目惊心!就像我之前在读书过程中写下的随笔，战争，带给人们的是暴力，怀疑，贫穷，人性的缺失!
只因一个看似很小的理由，这些所谓的“统治者”，便可以以一种莫须有的理由，惨绝人寰地去结束一个人的生命!贫穷，可怕地笼罩着阿富汗!战争，夺去了家庭中的丈夫，父亲，只留下妇人与孤儿。失去了家里的顶梁柱，他们注定要流离失所。福利院已无法接纳如此多的可怜的孩子，即使被收留，也没有足够的食物、毛毯来确保他们能吃饱，做个香甜的美梦。甚至还要用这些稚嫩的孩子，来换取确保福利院能继续开下去的资金。
战争，带给人们的是一个看不到希望的世界。活下去，是他们唯一的希望。因为他们还有亲人朋友，因为也许有一天战争就结束了呢?但到夜深人静时，他们也会想，活着还不如死去。
曾经的欢声笑语不再，曾经的富足生活不再，曾经的大学教授成为了街边行乞的老人。曾经的曾经，一切都变了模样。
但哈桑让我们在乌云笼罩的天空中看到了几点零星的光亮。他淳朴，善良，忠诚，勤劳，勇敢，他用自己的力量努力让身边的亲人和朋友感受到无限的温暖和快乐。他给予阿米尔的是忠诚，包容与原谅;他给予妻子的是相互扶持的爱;他给予拉辛博的是知识，快乐与伟岸的父爱。
阿米尔和妻子拉辛娜对于拉辛博的包容与呵护，也为这个残暴冰冷的世界增添了些许温暖。只是他们再也温暖不了拉辛博那颗早已被冰冻的心，也许有些东西碎了，时间也无法让他重新愈合。
愿这世间再无战争!
风筝的读后感 篇7
风筝，会勾起多少人儿时的回忆啊！鲁迅先生与风筝也有一段故事。饱含愧疚，但在亲情面前却真挚无比，动人无比，感人无比。
小的时候，我多渴望有只风筝。内蒙古的春风多深啊！好像专门为这里的孩子送来的礼物。一只又一只的风筝起飞了，欢乐了多少孩子的童年，又忧愁了多少孩子的记忆。内心渴望得到一只属于自己的风筝的想法更加强烈了。
每天下午一放学，我就拉着妹妹的手，一起奔到有玉米秸秆的地头上，看他们放风筝。太阳的光是那么的长，黄昏是那么的柔和，头顶上簌簌的干瘪的玉米叶不停歇的随风唱着歌，我和妹妹紧紧的靠在一起，把整个身子都窝在玉米垛里，一直抬头望着填空中的风筝，讨论着他的样式，他们的名字，在打赌哪个会飞得最高。最高兴的就是，有哪个小伙伴独个儿来放风筝啦，看到我们在旁边，就会让我们帮他把风筝高高的扬起，那一刻仿佛是自己的风筝飞起来了。好像自己手中扬起的是天安门的五星红旗一样，双眼直勾勾的盯着他，内心暗暗的期待这个风筝会是这些当中的第一名。妹妹小我九岁，她也不过三岁而已，但是看着她黑黑的瞳孔也随着风筝而动的时候，我就知道，她也特别想有一只风筝。
于是我和妹妹就会一起来央求妈妈，给我们买一只风筝。在提这件事情之前，我和妹妹总是很乖，常常会主动做些家务，也不看电视，提前写完作业。就等妈妈心情好的时候提出来，机会就会大很多，我们会好好的挑个时间，耐心的央求妈妈买一只风筝。结果就是被一句“这是男孩子完的东西”全部否决。一切的努力都付诸东流。或许是我把头低的太低吧！妹妹也跟着忧郁起来，单纯的大瞳孔蒙上了一层薄雾。
记不清自己到底有没有因为没有买到属于我们自己的风筝掉过眼泪了。总之在我的记忆里，我们到后来还是有一只几乎一米长的黄色蜻蜓风筝的。
或许我永远也忘不掉的就是，在回家的路上，那条被我踩平了的玉米地的路，我抬头发现一只被挂在电线上的大风筝，飞也似的跑回了家，没头没脑的就拽着爸爸往出跑。“风筝”“风筝”。我知道当时我一定特别害怕在我们到之前有人发现了他。我高兴的跳着，跑动跑西的找长的木棍，眼巴巴的盯着他。直到捧在怀里。第一时间喊了妹妹，尽管时间已近过了黄昏
，我们还是没有听妈妈的话等到明天就放了风筝。
如果那天的余晖还可以再次洒在我和妹妹的身上，我愿意我们彼此挨着的影子可以一直拉长，直到我们生命的尽头，记忆的终点。
风筝的读后感 篇8
终于看完了，每天下班都会阅读点，你会被故事中的情节牵引着，睡觉时会想到阿米尔、哈桑索拉博他们的故事。
故事围绕在宗教信仰不同，依靠战争背景的环境下，描述了阿米尔和仆人哈桑之间背叛、自责、救赎等一些列故事，但哈桑的离世给阿米尔打击很大，为了救赎自己，却奔向正在爆发战争的阿富汗地区找到哈桑的儿子因为战争许多人颠沛流离，客死他乡活着牺牲所谓的战场，让许多小孩失去了父母和家庭，最终和哈桑的儿子索拉博一起，一开始对索拉博的沉默表示不理解，后来知道索拉博的沉默既不是来自洞明世事之后的泰然自若，也并非由于他选择了默默不语来秉持自己的信念和表达抗议，而是对生活曾有过的黑暗忍气吞声地照单全收。就和他父亲哈桑一样，可能因为种族的不同，变的这样，哈桑对阿米尔的忠诚，我不太喜欢忠诚二字，哈桑虽然是仆人，但我认为他们是儿时要好的玩伴，我对阿米尔儿时的行为感到难过，他的懦弱、胆怯令人失望，甚至陷害和背叛桑哈，哈桑最后被父亲带着远离了阿米尔一家，去了后来战争不断的老家。阿米尔后来也陷入了深深的愧疚当中。而到中年之后知道了哈桑居然是同父异母的兄弟！
我们亦常不是那个追风筝的少年，风筝代表人性、善良、和平、和梦想！
故事很长，请你慢慢品尝！
放风筝读后感集锦
所谓“仁者见仁，智者见智”，基于自己的思考和感悟，我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。心得体会是每一个学生必须经历的写作训练，写心得体会我们可以养成良好的总结方法。写好一份优质的心得体会要怎么做呢？有请驻留一会，阅读小编为你整理的放风筝读后感集锦，为防遗忘，建议你收藏本页！
放风筝读后感 篇1
12岁的阿富汗富家爷阿米尔与人哈桑情同足。然而，在一场风比赛后，发生了一件悲惨不堪事，阿米尔为自己的懦弱感到自责痛苦，逼走了哈桑，不久，自己也跟随父逃往美国。
成年后的阿米尔无法原谅自己当对哈桑的背叛。阿米再度踏上暌违二十多年的故乡，却发现一个惊天谎言，儿时的噩梦再度重演，阿米尔该如何抉择?
随性翻开这本书，开始是被作者朴实的语言所打动，被简介中的“一个惊天谎言”所吸引。而随着阅读的深入，这部小说的纯净，真挚，哈桑的那句“为你千千万万遍!”以及那曲折的故事情节都深深地让我沉醉。
这是一个让人伤心的美丽故事。阿米尔和哈桑，同父异母的兄弟，喝同一乳汁长大的两个孩子，却有着如此不同的对人态度与命运：一个是忠诚善良的“哈桑”仆人，一个是自私懦弱“阿米尔”少爷;一个为了主人真诚相待、死而后已，一个为了得到父爱不断的欺骗。两个人曾经有过那么美好的友谊，但是，不同阶级的两个人是根本不可能真正成为朋友的。毫无疑问哈桑却终其一生在做这份友谊的殉道者，是一个悲剧，善良的他却得不到命运之神的一丝眷顾，也许是他已被奴性的思想在作怪，这是何等的不公!他的身世和种族，注定他只能成为阿米尔人生中的，抑或阿富汗乱世中的一把打散的黑灰。他注定是那个为他人追风筝的人，随着风筝落地永远地飘逝了，仅留下那句刻骨铭心的话语“为你，千千万万遍!”。
二十六年中，阿米尔希冀着“忘记往事，让活下去更容易些”。然而那个追风筝的少年和那句“为你，千千万万遍!”却让懦弱的阿米尔无法逃脱。二十六年后，阿米尔最终重回阿富汗，走上自我救赎之路。历经曲折，他把哈桑的儿子带回了美国，也追到了自己的“风筝”。
本书是以风筝贯穿全文，与其说，小说是在追风筝，不如说作者是在追回忆，追哈桑，追忏悔，追那与哈桑一起度过的幸福快乐的童年!哈桑是个总能追到风筝的人。对于喀布尔天空中掉落的风筝，他可能是因为某些特殊的能力，而对于人生中的“风筝”，他用的是真挚的“善”。自我忏悔、救赎中，懦弱的阿米尔最终也用自己的善追到了失落的“风筝”。其实，每人都会有自己失落的“风筝”，直面内心，我追到了吗?你追到了吗?
“我追，一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑，但我不在乎。我追，风拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑。”
放风筝读后感 篇2
往事如梦——读放风筝的人有感
文/肖宇丹
短暂的寒假里，我们总会有各自的安排：你或许会死守电脑屏幕玩命包剧，或许约上自己的挚友来一场说走就走的旅行，甚至会心怀一股豪迈之情穿梭于某个城市的某个角落，为自己人生的第n桶金而努力奋斗。而我选择读书来陶冶一下情操，我一眼看中一本黄昏时分一位小男孩手持风筝在草地上奔跑的封面，书名为《追风筝的人》。怀着一连串的问题，我开始探究书中的奥秘。
作家卡勒德·胡赛尼用纯粹的文字细腻地讲述以阿富汗富家少爷阿米尔与自己父亲仆人的儿子哈桑的亲密友谊为脉络，原本亲密无间的好友被主人公阿米尔儿时父爱占有欲、骨子里隐约存在的种族歧视以及懦弱的性格，冲动地推开甚至亲自逼走了儿时珍视的好友哈桑。之后在战乱时期阿米尔漂泊异乡并移居美国，一次偶然的机会让曾经的父亲旧友拉辛汗打通阿米尔的电话并谈及哈桑一家人从守护阿米尔家园到最后被杀害的悲惨遭遇，而阿米尔心怀对哈桑的愧疚展开一次出自内心的人性救赎……
没有过多的华丽句子，也不像我们了解到的电视荧屏那个暴力又血腥的阿富汗国家，虽然书中有因为不同民族之间的矛盾冲突而产生摩擦，亦不影响作者娓娓道来营造给我们温馨又闲适的环境氛围，让我仿佛置身其中，心情随着阿米尔的回忆像小船般跌宕起伏，似乎眼前隐约可见，当落霞充盈整片天空，一位笑得灿烂的小男生哈桑在街道的拐角处坚定地望着阿米尔并大声承诺：“为你，千千万万遍。”迅速转身追那只宝贵的风筝，一瞬间亦宛如那只断线的风筝般不见了踪影。
书中并没有太多轰轰烈烈的打斗场面，却总能凭借平淡朴实的语句牵动我的心扉，阿米尔与哈桑纵然自儿时的分离后难以相见，但他们一直心系对方，希望对方能够过上幸福的生活。如此般浓烈的友情，让我不禁想起曾经悔恨的往事。
每个人总会有儿时的玩伴，我也不例外。在我五岁时候，喜欢在自家楼下院子里玩过家家，弄一些花瓣和小草，将它们切碎，再用树叶做成一只只小碗盛上切碎的花草。但一个人总不能演多个角色，容易产生疲惫感，但有了小萍的加入，一切都变得有趣了许多。当我遇见有着一双水灵灵的大眼睛的小萍的时候，她正在用小棒子在湿润的泥土里挖泥鳅，发现我在瞧她，便朝我咧嘴一笑，此时她的脸早已脏兮兮的，唯有那双明亮的眼睛和白亮的牙齿在阳光下格外醒目耀眼，顿时让我对她萌生巨大的好感。随着我的加入，我们不仅一起玩过家家、在野外抓蟋蟀、爬树，观察雨天来临之际蚂蚁的活动等等，仿佛她脑袋里装着无穷尽的新鲜玩意儿，让从小“只瞧见四角天空”的我在玩乐中增长了不少见识。
一年过去了，院子里平日多了不少小孩子在嬉戏玩耍。有一天，我忽然被一位年长的小姐姐拉到一个隐蔽的角落里，满脸严肃郑重地讲述小萍家里有一位爱喝酒的父亲，她的母亲早已抛弃家庭、不知所踪。而小萍不仅时不时被喝醉酒的父亲毒打，还要和父亲一起去街上坑蒙拐骗，牟利不义之财。小姐姐希望我对她敬而远之，不要沾染不良习气。我不是不相信她说的这番话，但某一次我在路边看到小萍在路边跪着乞讨，膝下写着长长的“血泪史”，趁着刚放学人群围在她周围，我挤进人群一旁，竟然发现她称自己为“父母双亡的孤儿”，霎时间只觉得我血气上涌，眼前仿佛有无数只身影掠过，而我失魂落魄回到了家，关上房门嚎啕大哭，为那个我认识的“她”所做的事伤心难过。
之后，我和小萍渐行渐远，即使小萍想带我去看她新发现的玩意儿，我多次犹豫后仍委婉地拒绝了她，她终是感觉到我的日渐疏离，却依旧朝我淡淡地微笑，然后转身离去。那孤单的影子被夕阳拉得老长，记忆中仿佛一只断了线的风筝，漫无目的地飞着，我内心一痛，深知昔日的“风筝”已经不再属于自己了。又过了一年，小萍搬家到别处，我再也寻觅不到她的踪影，只是记得内心深处有一位梦幻般的小女孩，给我带来过许多快乐的时光。
我曾经悔恨过自己，为何不当面向小萍问清楚缘由，而不是盲目相信眼前所看到的事情，正如《追风筝的人》里面说的那样：“我们是否知道我们心中的风筝到底在什么地方，人生错过就不会再得到，也许我们去忏悔，去救赎，但这些似乎已经晚了，每当天空放飞起风筝的那一刻，我们是不是是否真的珍惜我们所拥有的一切”。可如今变成院子里景色依旧，而故人离去、物是人非的结局。
虽然往事如梦，但失去的友情难以复返，让人惋惜，希望我们每一个人能够珍惜眼前人，因为他们就是上帝赐予我们最好的礼物。
放风筝读后感 篇3
《放风筝的人》读后感400字：
最近《追风筝的人》一书的读后感，指出选择善良的人永远都不会迟这一看法。
追风筝的人主要围绕着风筝与阿富汗两个少年展开。以风筝为主线，开篇描述了主人公阿米尔与仆人哈桑的悠闲时光，展现了阿富汗人民的生活面貌、虽阶级矛盾喝民族矛盾并存，但摩擦亦与温情并存。当战争来临时刻，当地人民流离失所。多年后，年少时因为战乱逃离阿富汗的阿米尔重回故地，曾经的朋友哈桑惨死。因少年的阿米尔懦弱选择不保护哈桑。导致哈桑被赶出家门。人性的黑暗显现。
成年后的阿米尔历尽艰辛救回哈桑的儿子。此刻他才感受救赎。或许看完这本书后，我们会感叹和平的重要性。我们生在和平年代，无法体会到流离失所、看不到明天希望的滋味。而另一方面，此书告诉我们，选择善良的人永远都不会迟。毕竟我们可以自由选择对待生活的方式，但是请我们再善良一些。
把善良当成事一种选择，一种福气，一种远见。因为你付选择的善良里，藏着你未来的福气。你选择的善良里，藏着你未来的路。《追风筝的人》有空值得看看...
放风筝读后感 篇4
这个学期我们学了《风筝》这篇文章，课文讲了作者看到远处有一二风筝浮动，就感到惊异和悲哀，这是因为：鲁迅有兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟身受虐杀却无怨恨的深沉感慨。
文中所说的对于精神的虐杀这一幕，具体指鲁迅小时候不许小兄弟放风筝，不准小兄弟弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴。 我过去认为，放风筝是没出息孩子所做的玩艺，作为兄长，严格管束弟弟，原是为弟弟有出息，现在反思起来，当年为落后观念所支配，自己的行径实在是精神虐杀的行为。弟弟论长幼，论力气，他是敌不过鲁迅先生。做弟弟的呢，兄长不许放就不敢放，只得偷偷做风筝，被兄长发现，惊惶失措，快要完工的风筝被兄长践踏，也毫无抗争的意思，除了绝望，没有一句抗辩的话。
最后鲁迅先生知道游戏是儿童的天性，玩具则是儿童的天使，鲁迅先生对过往的事情有深沉的思索和深刻的反省。
放风筝读后感 篇5
我漫无目的地走在那狭长的走道，两边的书如同数不清的树，掩映着这条窄窄的路。眼前突然出现一幕日出，一片朝霞，那种欢愉悦观的金黄，那种温暖温馨的橘黄，那种心旷神怡的粉紫，那种摸不透的深紫，当然还少不了清新纯洁的白色男孩，奔跑着的男孩，他牵着，牵着风筝线！上方还有风筝，摇曳着的风筝！这本书的封面吸引了我的眼球，更重要的是它的名字，那么富有哲理，那么让人遐想不断，追风筝的人！
我捧着本书，脑袋里浮想联翩，我，随着风筝越飘越远，游离了世界，忘记了自我。
我带回了这本书，一回到家，我就迫不及待地翻开书页，进入作者笔下那温馨的阿富汗！
过了没几天，我就把这本书看完了，资料大概是这样的：富家少年和仆人哈桑情同手足，然而，一场风筝比赛后，发生了一件悲惨不堪的事，阿米尔始终无法原谅自我当年对哈桑的背叛。为了赎罪，阿米尔再度踏上故乡，期望能为不幸的好友尽最后一点力，却发现一个惊天的谎言，儿时的噩梦再度重演，令阿米尔痛苦不堪。这残忍而又美丽的故事让我潸然落泪；巧妙、惊人的情节交错让我赞叹不已的同时提心吊胆；阿米尔和哈桑的亲密友谊让人感动
阿米尔，真诚是他最宝贵的财富；哈桑，忠诚是他最宝贵的财富；他们俩的友谊，更是他们俩共同拥有的，最宝贵最宝贵的财富！但令人想不到的是，他们的友谊竟如此脆弱，就如同他们所放的风筝一样，消失在茫茫天际。
当时那个时代，有的种族卑微，有的种族高尚，但是，不一样的种族都有着不一样的理念，人们信任自我种族的领袖，依靠自我种族的伙伴，令人始料不及的是，种族之间发生一点点小小的摩擦，使人民受到了极大的压迫，现实变得紧张残酷。人们所信任的领袖，到最后，却引导人们去害自我！情节曲折啊！
这本《追风筝的人》写了阿富汗移民在哀悼失去祖国、发奋融入美国生活之际，仍然根深蒂固的传统与风俗。这是值得瞩目的一部作品，这是非比寻常的一部作品，这是极为动人的一部作品，这是扣人心弦的感人作品，他是睿智并发人深思的一部作品！
风筝是象征性的，它是人生中不可缺少的一部分，也许每个人心中都有一个风筝，无论意味着什么，勇敢地追吧！你必须能够成为那个追风筝的人
放风筝读后感 篇6
读完追风筝的人，感触颇多，一部不是纯文学的作品，更偏向政治，民族，种族，阶级题材，读完之后情绪浮浮沉沉，异常沉重。内心有千言万语，却不知该如何表达。一句话，就是透过大背景下的小人物的命运描述，映射阿富汗政治的**，种族歧视给人民带来了深重的灾难。
追风筝的人是以风筝为主线，讲的是主人公阿米尔与他父亲仆人的儿子哈桑的故事，他们俩一齐长大，喝的是同一个母乳，彼此会说的第一个字就是彼此的名字。哈桑忠实坚强，勇敢真诚，阿米尔胆小懦弱，善良敏感，虽然表面上哈桑与阿米尔十分亲密，但是在阿米尔的内心，并没有将哈桑作为他的兄弟姐妹，其实这与他们俩的阶级身份有关，一主一仆，他们是不可能真正平等的。故事的发展也是围绕着放风筝，哈桑是追风筝的高手，他不需要抬头就知道风筝会落到哪里，并总能第一个拿到落下的风筝，小说中有一句最感人肺腑的话，为你，我愿意追千千万万次，哈桑是多么的忠诚，哈桑以前说过，只要阿米尔让他去吃土，他就回去吃，不会有半句怨言。正是哈桑的如此真诚忠诚，使阿米尔感到羞愧，阿米尔胆小懦弱，遇事总是退缩，他渴望得到父亲的爱，却又无法做到父亲的要求，他最钟爱的事是写小说，但是父亲却不支持。故事的转折点是一次风筝比赛，它改变了故事中很多人的生命。在这次比赛中，阿米尔没有让父亲失望，他成功打败了其他的风筝，哈桑答应他去把最后掉下来的风筝追回来，对阿米尔来说，只有追到掉下来的风筝才算真正的胜利。
但是，在哈桑拿到风筝后，却被阿瑟夫等人拦住，哈桑因着对阿米尔的承诺，决绝将风筝给阿瑟夫，结果被阿瑟夫，这一幕被阿米尔看见了，但是她却选取了转身逃跑，正因他懦弱，不敢为了哈桑挺身而出。接下来的几天，阿米尔一向处于内疚中，他无法应对哈桑，最终他嫁祸哈桑偷盗，逼走了哈桑，那个对他无比忠诚的，敢于为他做任何牺牲的好兄弟姐妹。又过了几年喀布尔被俄国占领，阿米尔与父亲不得不逃亡美国，在那里艰难的开始了新生活。或许故事能够就这样结尾，生活将这样继续。但是一个电话，扰乱了平静的生活，也把阿米尔再次带回了故乡，从父亲的好友口中得知，哈桑其实是父亲的私生子，是阿米尔的亲弟弟，阿米尔一时无法理解，这么多年对于哈桑的愧疚一向萦绕心头，如今得知哈桑竟然是自我的亲弟弟，往事一点点浮上心头，父亲每次都记得哈桑的生日，从来不哭泣的父亲在哈桑离开时第一次流泪。但是，喀布尔已经不是以前的喀布尔，此刻民不聊生，处处都是死亡，到处都是流浪儿。而哈桑也在保卫阿米尔家房子时被打死，而哈桑的儿子也落到阿瑟夫的手中，成为的对象。最终阿米尔与阿瑟夫打斗，在快被x打死时，是索拉用弹弓打瞎了阿瑟夫的眼睛，他们才得以逃脱，这时候阿米尔才真正的成长，成熟，他不在逃避，他用哈桑当年对待他的真诚对待索拉。最终索拉被带到美国与阿米尔一齐生活。这将是一个完美的开始。
咱们每一个人心中都有一个风筝，为着它，咱们不停追逐，在命运的安排下，咱们义无反顾，或许遍体鳞伤，但却真实的领悟了性命的真谛。
放风筝读后感 篇7
女人告诉男人她要的感情就像放风筝，并且说她就是那只风筝，天性喜欢自由自在，他是放风筝的人，手中握着收回她的线。为了避免成为一个自私的男人，他们之间开始了最自由的关系。当看到她与另一个男人亲密谈笑时，男人学着不嫉妒还会绅士地微笑，尽管他的心在绞痛；当她在深夜一点最终回家时，男人学着不担忧还会微笑着让她早些睡，尽管他刚才一向担心她是否遭遇到什么不测。他也成为最自由的男人，不必担心她会抓着他，闻他身上是否有女人的香水味，不必编出任何晚归的借口；还能够大大方方地和过去的女朋友喝茶，和公司客户聊到深夜，尽管他一向担心此时的她在做什么。
但当一个雨夜，男人的汽车在路上抛锚了，电话也淋湿发生了故障，直到半夜三点才回到家。门口的女人泪流满面地扑进他怀里，哽咽地告诉他她所有的担心与无助。男人心疼地搂住她说他不明白她会如此担心。“我当然担心，我担心死了，因为你是我最爱的人啊！为什么，你从来不担心我，不问我去哪里了呢？”女人委屈地说。男人愕然地回答：“我以为你喜欢自由。”女人凝视着他：“我是喜欢自由啊！可是飞得再高再远的风筝，也有想休息的时候。你只会放风筝，却忘了收风筝。有你的支持，休息过后的风筝才能飞得更高更远啊！难道你忍心让风筝孤独的在天上飞？”男人紧紧地抱着女人，突然间明白自我是世界上最傻的放风筝的人。
感情的确就如同放风筝，如果只拉不放，风筝就会飞不起来或因线绷得太紧被风吹断；如果只放不拉，风筝就会飘向远方或因线太松而掉地上。
放风筝读后感 篇8
一本书的美好，最好能让人想到童年。
在我们都是孩子的时侯，在大家以一种无知而期盼的眼神迎接未来的时侯，在我们一天天自豪地长成大人的时侯，总有一些事不容我们忘记。那些美好的不负责任的错误和自以为是的小纠纠，无论多久，都尾随成长，永不相忘。
还记得明明是自己不小心打碎了邻居家的花瓶，确仗着自己已能说会道而邻居家的孩子还不能利落说话而硬说不是自己，并以为真得能瞒天过海。还记得一次两个小朋友闹翻了打架被老师训斥，我违心的告诉老师是那个比我小的孩子的错，原因是我也害怕那个大个子的孩子日后找我麻烦。而不顾那个小朋友哭着离开。还记得妈妈说和我一起张大的小孩有很严重的病而不让我和他玩。我就刻意的躲避他，他总是拿很多的好吃的来唤我出去玩，久而久之，我会不耐烦的说，你走吧，我不要和你这个病人玩耍。然后我看着他迟疑着慢慢离开我家的小院，出门的时侯抹了一把眼泪。
后来，因为读书的关系，远离了家乡，远离了穷乡僻壤，来到了城市开始完全不同的生活，逐渐淡忘了家乡和那些一起玩耍的伙伴。远离了童年的无知。
这就是小时侯的简单直白的自私和毫无顾及的伤害。多年以后，早已是相隔遥远，只是我依然不能释怀，依然不能原谅。虽然他们可能已忙碌的忘了这些，再次见面后是完全与以前的隔离。我们毕竟不是当初的彼此。
追风筝的人讲述一个善良，惭愧，自救，安心的故事。复杂的让人不相信的现实，在喀布尔长久笼罩的混乱中，发生着动人心魄的故事。那是在苦难中提升的至为保贵的美。
追风筝的人也许给了我们一个机会。当我们已长大，足以面对一前的时侯，在U个人学会自我省悟的时侯，Ｗww.u522.ｃｏＭ，看到这本书，是一种善意的提醒。为了灵魂的安宁，我们应该去找回，应该去挽救。
那么，有理由相信，作者确是给了我们一条再次成为好人的路，要我们去求赎。