议论作文说“仁”九篇。
作文是展示个人才华和思想的机会，一篇好的作文一定经历了作者反复的修改和推敲，我们可以参考哪些比较优秀的作文呢？作为工作总结之家我为大家推荐了一篇名为“议论作文说“仁””的文章，我们希望阅读本文后您能够找到更加适合自己的人生方式和理念！
议论作文说“仁”【篇1】
时间，这个词语对于我们大家来说，并不目生，很寻常，可是你有当真思索过“时间”吗？它不停向前走，永不回头，过去的就已经消失。你掌握过期间吗？运用好每分每秒，不铺张。你做过期间的主人吗？主宰它，不被它等闲打败吗？让我们通过一个个小故事，来感触感染一下时间的可贵吧。
美国发明家爱迪生家喻户晓。他是一位伟大的人物，影响了世界。从小同情心重的他同心专心想帮助别人。于是，他不分日夜的学习研究，由于成功几率太少，珍惜时间的他几乎不常睡觉。天天一块硬硬的面包，就是他的早、中、晚饭。到最后，他的一百多项发明都得到是众人的认可，取得了专利，造福了人类。
由此可见，掌握时间，做时间的主人，很重要。鲁迅先生曾经说过：“时间就像海绵里的水，只要愿意挤，仍是有的。”几个简朴的字表达出对时间的热爱，对，他就是一位时间的主人！他的时间由他主宰和安排，不虚度光阳。
两次诺贝尔奖得住居里夫人，在她的研究生活生计中，老是吃的很简朴，由于想着多用时间在研究上，她都不喝热水，直接冷水解渴，对，她就是一位时间的主人。每一分每一秒都用来做有意义的事情上去。
想到这里，我由心的感触道，我们不要再忽视时间了，铺张时间了。把有限的时间用来做有意义的事情，让每一分每一秒都能施展最大的作用，让我们步履起来，做时间的主人吧！
议论作文说“仁”【篇2】
在我们日常生活中总会有一些矛盾的事，让我们不知如何取舍，时常困惑不已。在面对这些矛盾时，我们唯一要做的是就是根据自己的实际情况，做出适合自己的选择。
有个人想买一辆车，经过他自己的反复研究，他认为沃尔沃是一个不错的车型，但由于听了朋友关于沃尔沃的特差评语他放弃了购买的决定。或许他的放弃对他来说是一个不得已的选择，但是不经自己的实践调查，你又怎么能确定那是真实的呢？因此，对于别人的意见我们要学会取舍。
在我们人生道路上这样的情况不计其数，在你努力执着的做某一件事时，总有人会说：“别在一棵树上吊死。”那我们是否要听呢？ 曾轶可是一个在无尽的流言和非议中不断成长的“快乐女声”，在“快乐女声”的舞台上，有评委力挺她进入决赛，有评委因她入围而愤懑离席，有观众为她着迷，也有人讽刺挖苦。
人们斥责着这样一个五音不全的怪胎，竟也来参加这样的选秀节目，父母劝过她，朋友阻止过她，但是谁都无法阻断她对音乐的热爱。她知道父母朋友是为了她好，但她就是不愿意放弃，她就是要选择音乐这条道路。依然用她那坦然的爱唱歌的青春情怀，默默的告诉大家：她喜欢唱歌，纵使她的歌声并不悦耳。至今，她在强手如林的演艺圈里靠着坚持走出了属于自己的道路，创造出属于自己的小小传奇。 是执着打败了外界的流言蜚语，是内心对音乐的热爱让她做出了正确的选择。
然而只要执着就能取得成功吗？不，我们需要的更多的是别人的意见，能够弥补我们的不足。
另一位“超级女声”——尚雯婕，有着平凡的外表和声音，在每一次登上舞台时评委总会给她指出一堆不足，有的甚至指责她，对她不屑一顾，然而每次站在PK台上时，她总是能够留下来，她每一次的蜕变所有人都看在眼里，通过别人的指责她明白自己的不足之处，听取吸收评委的意见，最后一举夺冠。
当我们面对一些矛盾的话时，我们要学会取舍。跟从自己内心的声音，选择适合自己的道路，吸收适合自己发展的言论，将自己武装的更强大，从而走向成功。
议论作文说“仁”【篇3】
很小很小的时候，教师和父母就告诉我们，要懂得珍惜，学会珍惜。
时间飞快的流逝着，我们都长大了，你可曾注意过父母脸上的皱纹和日渐增多的银丝，他们老了，他们把年轻给了我们。你注意过隔壁家的小孩子吗，明明感觉上次见面还没多久，可是这次见面已经会跑会跳能上学了。时间啊，你可不能够慢一点，不要让我亲爱的父母老的那么快。他们真的老了，我们还不应当长大吗。时间过得真的好快，一转眼小学过去了初中也过去了，我真的好怕高中也这么过去了。珍惜吧，我们的时间其实没有很多，只是它都被你浪费了。
人的一生中知心的朋友很少很少，我以往有一个异常要好的朋友，可是她走了，去了别的.地方上学，我很痛苦，每一天都在懊悔，她在身边的时候，我为什么不多了解一下她，我为什么不多找一些时间和她在一齐呢。可是此刻没有用了，因为我已经找不到她了，我已经找了她很多年了，可是一向到此刻都还没有找到她。我很想她，我不明白她会不会想我，可是我们是儿时最亲密的玩伴，我们无话不谈，我们每一天都很欢乐，我们之间不会有不好意思，也不会有对不起那么客气的词语，此刻的我后悔，痛苦。请珍惜我们生命中每一个愿意和你交心的人，不要像我一样后悔。
一向一向教师都说机会是给有准备的人的，可是就算你有准备而不珍惜，那还不是白白送给别人了，不要以为机会就是给你的，从来没有这一说，机会要靠自我去争取，更要靠自我的珍惜。你要明白生活中的每一次机会都不是给你一个人的，可能你偶尔又一次得到的机会，可是不意味着你每一次都能够那么的幸运的得到机会，因为它是面向所有认得，你必须要争取，争取到了才是你的，争取不到就是别人的。其实每一次的机会都来之不易，想想你上学的机会，想想你上好的学校的机会，哪个不是你的父母亲花着钱给你争取到的，既然是别人给你争取到的，你就更要学会珍惜。
珍惜不仅仅是那么简单的两个字，它同样需要你用心去体会，然后用心去做。
人生仅仅可是百年，父母把爱给了你，朋友把真挚的感情给了你，世界把时间给了你，所有给你的东西都是要用来珍惜，而不是用来浪费的。学会珍惜，珍惜我们身边的每一个人，珍惜活着的每一天。
议论作文说“仁”【篇4】
对于时间，古今中外的良多伟人和名人都对它做过描述。前苏联作家高尔基说过：“时间是最公平公道的，它从不多给谁一分。勤劳者能让时间留下串串果实，懒惰者时间留给他们一头白发，两手空空。”
时间是什么？我们看不见它的样子，也触摸不到它的外形，然而时间却无时无刻不存在于我们的四周，观察着我们，陪伴着我们，回报着我们，甚至惩罚着我们。
我以前就是做事情有些慢，速度跟不上，妈妈出的数学题回来要检查，我老是做不完，妈妈很气愤，以为我根本没专心。老师也常常向妈妈反映我写字太慢，抄不完题，经常不能按时完成功课。针对我的情况，妈妈帮我一起分析了原因，主要有以下几个方面：一是时间都披发落在四周的小事里了；二是时间需要高效利用；三是时间需要遵守。我有时候就是在学校里聊天，没有节制地玩。在家里学习时站一会儿，做一会儿，找东西，喝水，上厕所，稍有消息就会分心。实在利用时间不在于时间的是非，而是在于是否在有限的时间里最大限度地进步了自己的效率。为此，我和妈妈一起制定了学习时间计划表，并且买了一块小马宝莉的腕表，让我看到时间，遵守时间。
时间对于每个人来说，都是宝贵的资源。让学习成绩进步，让糊口变得布满意义，在前进的道路上实现自己的梦想……所有的一切，都在于时间的分配。读一本书需要时间，听一首歌需要时间，做一道题需要时间，写一篇文章需要时间……世上的万物都要靠时间累积，假如没有时间，一切都无从谈起。因此，我要做时间的主人，只有尊重时间，珍惜时间，好好地利用时间，才能从时间里获得回报。
议论作文说“仁”【篇5】
天渐渐黑了，雨也停了，淅淅沥沥，坑坑洼洼的街道已经积满了一坑坑的水。窗子上的雨滴像一条白线串连着，像颗小珍珠俏皮的看着我。我沉默的遥望星空，繁星满天，这让我不禁回忆起……
记得四年级时，我们班要好朋友霖霖去订衣服。回家的路上，正巧乌云密布。不一会儿，倾盆大雨滚滚袭来，雷公怒吼着，风神呼啸着，雨声逼进着。我一打伞，却发现我们伞坏了。
正好，路旁一块醒目的牌子上写着”修伞”，我们笑颜逐开，快步的跑了过去。把伞拿给了修伞的老爷爷。老爷爷为伞做了一次全身安检后，胸有成竹地说：“放心吧，我一定能修好它的。”我想：“爷爷啊！你真的能修好吗？”
爷爷好似看破了我的心，立刻放下手上的工作，提起一个沉重、破旧的大箱子，把伞一脱、一拽，伞就倒握在爷爷的手中。他再把手放进伞中摸索了几下，找到了伞破的地方。他把伞骨从伞珠上一扯，一拉，一拔，钢丝就垂直落下“嘣”的一声打开了！像个丰满的大蘑菇，完美无瑕。可美中不足的是伞的一脚却凹进去了，他匆忙的再把伞一收、一推、一靠，伞又到了他手中。他把钢丝一扳，钢丝“啪"一声就掉了。他再拿出一根铁丝、一个扳手、一个针线。在这个复杂的结构中麻利的穿孔、打磨、穿针引线。不过一会，伞就焕然一新了。爷爷镇定自若的，又不紧不慢地打开伞，伞呈现出了一个丰满、硕大的果实状。再看看老爷爷，他额头上豆大的汗珠源源不断的流出。我看到爷爷修得很认真，我认为老爷爷一定会修好它，便放心地与霖霖玩耍了起来。当我再次转头一看，发现伞已经修好了，正准备付钱。老爷爷连说："不忙，不忙，我再换一换……
忽然间，我心中一阵不安，还记得当初，在小卖部就因为差了一分钱被挖苦了一翻，害得众人都鄙夷的看着我，好像我欠他们什么似的。那时真让我尴尬得恨不得挖个地洞钻进去。万一钱太贵了，又被挖苦怎么办啊。我心中蒙上一层阴影又急得像热锅上的蚂蚁，忐忑不安。
老爷爷又开始修伞了，他把伞断的那一根伞骨一拉、一扯、一滑，没什么事，直到确认钢丝完好无损就检查伞的整体了，他一按、一拔、一撑，伞就打开了。他再次检查伞的螺丝是否拧紧，然后把伞一拉、一扯、一按，伞关后，我再用手摸了摸螺丝。虽然看不见哪颗螺丝松了，但从他那此起彼伏的表情中就可以轻松看出，他先是微笑，可后来，他的脸色急骤变化，眉毛紧锁着，似乎是对自己不满意，他以迅雷不及掩耳之速拿起螺丝刀，一拧、又是一拧，才确定伞好了。
我想老爷爷一定会多收我们钱，而且会不把伞修好，却只是糊弄我们一下呢？可他却只要了五元钱，付完钱后，我还是不放心，于是马上把伞撑起来仔细检查。我却发现他不仅修好了我们的伞，连伞内的零件都帮我们换了新的。一股愧疚之情在心底涌起，我真不该怀疑他呀！
当我再去那里的时，那位老爷爷却已经不在那里了。如果有机会再遇上他，我一定要向他道谢。这不仅是因为他修好了我的伞，更重要的是他让我明白了一个道理。那就是一个人最美好的品质就是真诚！
议论作文说“仁”【篇6】
时间，有时快有时慢，在现实糊口中，有人觉得时间什么都不是，不把时间放在眼里，而又些人却非常珍惜时间，把时间看的非常重要。但对于懒人来说，怎样才能珍惜时间呢?
带着这个迷惑，我做了一个实验——和时间赛跑。
好吧先从写功课开始。我写功课给自己定了半个小时，我把闹钟设定好了，就摆在书桌前。
我拿起笔飞快的写起来。过了十分钟，我就坚持不住了，开始东摸摸，西动动，怎么也坐不住了。我好热啊!我伸长了脖子，向远处望了望，蹑手蹑脚地站起来，向爸爸那边走去。到了房门口，我赶快保持安静，轻轻地推开了门，搬出了风扇。
对了身上吹了好一阵子，我有点咳嗽了，再看看表，已经由了二十分钟，那可怎么办啊?啊!算了，认命吧!
我不管三七二十一，拿了笔就往上写。唉!真辛劳呀!真是少壮不努力，老大徒伤悲!
时光飞逝，转眼间半小时就过去了。我们功课只写了大半点!目标没有完成，我输给了时间。
珍惜时间，从我做起。想要节约时间，就要懂得珍惜。!珍惜时间，可以在写功课时不抠摸东西，不铺张时间、我会以直和时间赛跑，不怕难题，一往无前。
议论作文说“仁”【篇7】
有关于热爱的议论文-议论文
在学习和工作中，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。还是对论文一筹莫展吗？下面是小编为大家收集的有关于热爱的议论文-议论文，希望能够帮助到大家。
纪德曾言：“我为美妙的事物消耗自己的感情，它们的光辉来自于我不断地燃烧，但这是一种美妙的消耗。”这美妙的事物，便是我们创造的事业;这消耗，便是我们的热爱。
若不是有了那些关于水稻的梦，若不是有了那种投入其中的热爱，袁隆平何以从容完成伟大的创造，何以用枯瘦的双肩担起全球的饱食之忧?他因胸怀天下苍生而热爱他的事业，他因热爱，而诞下创造的婴孩。
圣埃克苏佩里曾言：“创造，是以有限的生命去交换无限的事物。”一个人热爱创造，往往是因为他执着追求于某种恒久的价值。这价值，在袁隆平便是“天下人皆饱暖”，在爱因斯坦便是“科学的美感”，在乔治奥威尔便是揭破一切谎言。梭罗在《瓦尔登湖》中曾讲述过这样的寓言：一个工匠想做一柄最完美的权杖，于是他日夜不息，任时空流转百年;最终那权杖，成了梵天世界里最美的作品。梭罗在这里暗示我们：一旦我们确定了某种创造有值得我们付出一切的价值，我们就应该完全投入其中，热爱并坚定着追求。回望历史长河，又有哪一个伟大成就不是源自于创作者的爱?贝多芬《命运》的汹涌潮水，凡高的'火焰色向日葵，乃至牛顿的三大定律，又有哪一个不是饱含着创作者澎湃的热情，穿越千古破空而来。
我已无法历数古今中外有多少因热爱而造就的伟大创造;可这种繁盛，恰与当下的创造之光的暗淡形成触目惊心的反差。我们有袁隆平、有王选、有钱学森，可这些科学巨匠已垂垂老矣或辞别人世，而后起之秀乏善可陈。为何?我想正是因为当下已绝少对科学本身有着痴爱的年轻人。我们有的，只是一群又一群为了名利，为了一纸证书而在实验室里苦干的大学生。他们一旦获得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。同样，在文学领域，如今又有几人能如桑塔格一般从容说到：“我写作不是因为那里有读者，而是因为那里有文学。”一个又一个作秀者，只看见红地毯和金钱，作者比作品更有名的比比皆是。在看似繁荣的文学世界里，我们只见得浮光掠影般的“商品文学”而见不到哪怕只是一个有创造之光环的作品。科学、文学，乃至其他种种事业，我们早已丢失了一往无前的热忱;于是，创造的婴孩夭折于腹中，岂不痛哉!
幸而我们还有幸存者明了这个真理，“成败得失，悲欢起浮，在死亡面前终将逝去，我所看见的是那些恒久不变的东西。”乔布斯，主宰IT行业的先驱者如是说道。那些恒久的精神，人类的普世价值，抑或是科学的真、善、美，才是创造的起源和归宿。当我们受困于一时得失，不知是否前进时，请想一想那些因热忱而永葆鲜活的灵魂，请默念这句话――“热爱诞下创造的婴孩。”
议论作文说“仁”【篇8】
你在生活中有没有被别人贴过什么标签呢？标签对于我们并没有决定性作用，但是我们可以利用它形成积极的自我暗示，从而成为更好的自己。
标签效应是指人一旦被下了某种结论，就会像商品一样被贴上了某种标签，会在潜意识里按照这个结论做事。如果我们的身上被贴了形形色色的标签，那么这些标签就会潜移默化地影响我们日后的一言一行，从而内化为自我认知，促使我们成长为向标签靠近的人。所以，显而易见的是好的标签会对我们发挥积极正面的影响，而坏的标签则会对我们发挥消极负面的影响。当我们被贴上“我是最棒的”标签时，我们会得到积极的心理暗示，做任何事情的积极性都会大大提高，从而激发潜能，越来越接近标签的设定。而如果被贴上“我不行”的标签，那我们会不断产生消极的自我暗示，思想消沉低迷，没有动力，从而阻碍我们能力的提高。这也反映了长时间的固化标签会内化为人物角色，影响人们的心态和行为。
在如今网络异常发达，信息洪流猛涨的时代，人们被繁杂的世界弄得眼花缭乱，逐渐失去了认真探索的耐心和兴趣，他们用各种各样的标签来给事物或人定义，以此来缓解疲惫和调侃生活。例如成绩优异又懂事听话的孩子则被贴上“别人家的孩子”的标签等等。美国心理学家贝科尔认为，人们一旦被贴上某种标签，就可能会向着标签所标定的样子发展。例如，在第二次世界大战期间，美国心理学家专门找到了一批比较散漫的士兵，要求他们每个月向家里写一封信，内容需以自己在战场上奋勇杀敌，听从纪律，服从指挥为主题。然而让我们惊讶的是，半年过后，这些士兵大多都成为了自己信中所描写的样子，与之前散漫懈怠的作风相比简直发生了翻天覆地的变化。其实这就是“标签效应”。
由此可见，标签对于人的影响是巨大的。那我们到底该如何利用好标签效应呢？首先，多为自己设定正面的标签。马克吐温说过，“一句称赞的话，可以多让我活两个月。”积极的心理暗示对人的发展是至关重要的，通过正面标签来树立健康良好的心态，我们不能妄自菲薄，要多自我鼓励。其次，不受制于别人给自己贴的负面标签。要明确“一千个读者口中有一千个哈姆雷特”我们要批判地接受他人提出的建议，以满足自我改善，但是不盲目接受定性式的负面评价。最后，注重发展自己的个人才能，清楚自己想要成为什么样的人，从而一步步前进。
议论作文说“仁”【篇9】
谈“自我约束”
一位父亲以水只有放在杯子里，受到杯子的约束才可能被人喝到为例，告诉儿子：只有通过自我约束才能获得真正的自由。
的确，在生活中，有着许多像杯子对水这样有形的约束，这其中有外加的，也有自觉的，这种自觉的就是“自我约束”。
“自我约束”就是有意识地控制自己，有原则地对待事物。在很多时候，“自我约束”常常意味着放弃一些东西。有时，这些东西正是你渴望已久的；面对诱惑与欲望，能够“自我约束”的人知道今天的放弃是为了明天的得到，什么都不放弃往往会失去更多的珍贵的东西。德谟克里特曾说：“和自己的心斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。”这句话正是对“自我约束”者的一种肯定。
儒家学派代表人之一的孟子所说的：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，不正是当时自我约束的最高标准吗？历史上很多伟人不也都是在自我约束之下，才一步步走向成功吗？毛泽东在求学期间不谈男女恋爱问题。他认为要改造国家和社会，对学问的需要太迫切了，一定要十分珍惜宝贵的青春，把时间和精力都花在有价值的事情上。正是由于对自己的严格约束，毛泽东终于以自己的博学多才和满腹韬略成为中国革命的伟大领袖。很多人在参观完鲁迅先生旧居后，常常惊叹于这位文学巨匠家中的陈设的简单和家具的陈旧。正如鲁迅先生常说的：“人的生活不能太安逸，否则人会变得懒惰。他一直过着朴素的生活。在这样简朴的生活环境下，鲁迅先生笔耕不辍，用一篇篇战斗檄文把一切丑恶揭露得淋漓尽致的。18世纪美国著名物理学家富兰克林曾为自己订过13条“道德准则”，其中有“节制欲望，自我控制”等内容，这些都成为富兰克林“自我约束”的准则。他每天都对照检查自己，如有违反就记记下来，警告自己。
从上述事例中，我们应该得到某些启示，我们正处于人生的转折点，“自我约束”对我们更有现实意义，毕竟“人生能有几次搏”。在这关键的一年中，我们更应该约束自己，不再追求时髦的装束，不再迷恋于精彩的电视节目，不再自欺欺人，心存侥幸，而应脚踏实地，自律自检，自我约束，争取以优异的成绩走出初中的校门。
“自我约束”不仅是现在，而且对我们的终生都有莫大的益处。那么，让我们学会“自我约束”，做一个有自控力，有原则的人吧！
魏征在《课太宗十思疏》中写道:”无因喜以谬赏，无以怒而滥刑“，是劝唐太宗在赏罚上不能因为自己的喜怒哀乐而便赏罚不公正，我们这些凡夫俗子也明白这些道理，但往往我们真的遇到一些事情无法判断时，总会选择距离我们关系密切的，这就是感情用事。
如果你是一名律师，你的亲人犯了罪，在法庭上你是依法办事，一切按法理讲，还是运用你的口才，抓一些漏洞，为亲人尽量摆脱罪名，这实在很难选择:一边是法理，一边是人情，该顾哪边。违背哪一边你都会不安。但大义灭亲，法理可容，人们也会慢慢理解你;若你违背法理，自己良心不安不说，整个社会都会鄙视你。选择正义，有罪就该罚，这才是你的正确选择，切莫感情用事。
物理史上，人们在理解光的本质时，由于著名物理学家牛顿坚持微粒学说，光波学说其时已经得到验证，但牛顿在科学界的影响很大，人们宁愿相信牛顿，
也不愿相信真理，使光波学说埋没了100多年，直到在实验室里面重新被演示以后，人们d慢慢相信，接受光波学说。在科学史上，人们宁愿相信著名科学家，而不去相信真理，这一切都是因为人们感情用事，认为名人不会错，孰不知名人也会有失误乃至错误的时候。孔子曾说:人非圣贤，孰能无过。切莫因一个人的名声，而决定他所说的所做的一切。
毛泽东是我们伟大的领袖，在抗日战争期间，对苏共派来的使者，他并不因为自己崇拜马列主义，而相信使者所指挥的一切都是正确的，而是根据当时的抗战形势来决定抗战的路线，并且在井冈山创立了一套适合中国国情的革命策略。对人感情的亲疏，往往会影响我们对事物的认知，从而造成一些不必要的错误。
判断一件事情的对错、是非，切不能因为感情用事而做出错误的判断，不能因为盲目的崇拜而相信他人的一切，遇事应冷静，仔细考虑认真研究来判断正误”排除一切感情因素，是我们以后工作做事时首先要做的。
①生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学习。
②学习也是实践，不断地学习实践是人们获得才能的基础和源泉。没有学不会的东西，问题在于你肯不肯学，敢不敢学。 自幼养成勤奋学习的习惯，就会比一般人早一些表现出有才能，人们却误认为是什么“天才”，捧之为“神童”。其实， “天才”和“神童’’的才能主要也是后天获得的。当所谓“天才”和“神童”，一旦被人们发现后，捧场、社交等等因素阻止了他们继续勤奋学习，渐渐落后了，最后竟一事无成者，在历史上是屡见不鲜的。反之，本来不是神童，由于坚持不懈地奋发努力，而成为举—世闻名的科学家、发明家的却大有人在。③牛顿、爱因斯坦、爱迪生都不是“神童”。牛顿终身勤奋学习，很少在午夜两三点前睡觉，常常通宵达旦工作。爱因斯坦渎中学的成绩并不好，考了两次大学才被录取，学习也不出众，毕业后相当一段时间找不到工作，后来在瑞士伯尔尼专利局当了七年职员。就是在这七年里，爱因斯坦在艰苦的条件下顽强地学习、工作着，利用业余时间勾画出了相对诡的理论基础。发明家爱迪生家境贫苦，只上了三个月的学，在班上成绩很差。但是他努力自学，对于许多自己不懂的问题，总是以无比坚强的意志和毅力刻苦钻研。为了研制灯泡和灯丝，他摘了4万页资料，试验过一千六百多种矿物和六千多种植物。由于他每天工作十几个小时， 比一般人的工作时间长得多，相当于延长了生命，所以当他七十九岁时，他宣称自己已经是一百三十五岁的人了。任何人付出和他们同样艰苦的努力，都能有这样、那样的贡献，都会获得一定的才能。
④其实不仅是科学，在文学艺术上也是一样。狄更斯曾说：“我决不相信，任何先天的或后天的才能，可以无需坚定的长期苦干的品质而得到成功的。”巴尔扎克说：“不息的劳动之为艺术法则，正如它之为生存法则一样。”
⑤总之，人们的才能主要是由勤奋努力学习得来的。马克思终身好学不倦，为了写《资本论》，花了四十年的功夫阅读资料和摘写笔记。他在伦敦，每天到大英博物院图书馆阅读，竟在座位前的地板上踩出一双脚印。马克思是我们的光辉榜样，这双脚印深刻地说明：才能来自勤奋学习。
我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不相同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。(1144字)
青年最爱谈理想，青年最苦恼的是理想和现实常常有矛盾。
有的青年虽有理想，但刻苦勤奋不足；有的也很想为理想努力，但不能抓紧一点一滴的时间；有的自以为条件差，岗位平凡，无用武之地，不能充分发挥主观能动作用。结果，常常在碌碌无为的苦闷中慨叹蹉跎。
奋斗，是实现理想的阶梯。离开奋斗，理想就只能是幻想而已。有理想的青年，都应从眼前的现实起步，以非常艰苦的奋斗，作为通往理想境界的阶梯。
理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人。马克思为实现解放全人类的崇高理想奋斗一生。他积极投身于火热的工人运动，研读无数种著作，学会了欧洲好几个国家的语言。他不断在图书馆钻研，数十年如一日，座位下的地面竟然磨掉一层。化学家诺贝尔为减轻工地上挖土工人的繁重劳动，决心发明炸药。废寝忘食，四年里做了几百次试验。最后一次试验时，他聚精会神地盯着燃延的导火线。一声巨响，在旁的人们惊叫：“诺贝尔完了！”诺贝尔却从浓烟中跳出来，面孔乌黑，身上还带着血，兴奋地狂呼：“成功了！”那些杰出的人物正是被一种崇高的目标所鼓舞，才产生了惊人的毅力与忘我的精神。是理想的浪涛激励着他们去刻苦奋斗。今天，我们为实现四化而奋斗，这是中华民族空前的事业，其任务之艰，难度之大，更需要亿万人民，特别是青年，百折不回地艰苦奋斗。有志于为这一崇高理想而奋斗的青年要敢于面对现实，不怕一切艰难困苦，不怨天尤人，以凌云的壮志，用刻苦勤奋的汗水浇开灿烂的理想之花。
理想的阶梯，属于珍惜时间的人。富兰克林有句名言：“你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”许多科学家、文艺家都是同时间赛跑的能手。爱迪生一生有一千多项发明。这无数次试验的时间从哪里来？就是从常常连续工作两天三天的极度紧张中挤出来的。鲁迅以“时间就是生命”的格言律己，从事无产阶级文学艺术事业30年，视时间如生命，笔耕不辍。巴尔扎克用如痴如狂的拼劲，每天奋笔疾书十六七个小时，即使累得手臂疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。他一生留下为人民深深喜爱的巨著《人间喜剧》，共九十四部小说。这些血汗的结晶不正是时间与生命的光辉记录吗？
时间的流逝是无情的，可怕的。人生七十古来稀，三分之一要睡去，再除去幼年玩耍的时间，学习与工作大约只有三十几年，一万多天。虚度一日就等于耗费生命的万分之一。朱自清在散文《匆匆》中说：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，……”可是，有人甚至从未想过遮挽一下时光呢。对时间的态度，可以检验一个人的世界观。没有理想的人，不懂人生的意义，自然不爱惜时间。真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因为每一瞬间的奋斗都关系着目标的实现。
理想的阶梯，属于迎难而上的人。奋斗的必要，正是由于困难的存在。在通往四化的征途上，坎坷、曲折、荆棘、浪涛是不会少的。幻想一切都顺顺利利，就等于在四化面前止步。有的青年埋怨条件差。这也许是事实。但今天的处境，总不致像伽利略、布鲁诺那样冒着受宗教极刑的危险，总不致像高尔基那样在老板的皮鞭下学写作吧。艰苦的环境更能激发有理想的人奋发向上。高尔基从小饱尝人间的辛酸，旧社会血泪的鞭笞铸成了他伟大的心灵。他坚持在敌人的明枪暗箭下写作，在饥饿与死亡的威胁中战斗，为了共产主义事业，不在任何艰难困苦
中屈服、畏缩，永远像海燕一样在雷鸣电闪中展翅翱翔。相比之下，我们的困难又算什么呢？有的青年埋怨自己的岗位平凡。这也可能是事实。但革命事业需要三百六十行，绝大多数人都要在平凡岗位上工作。无志之人，将使生命比岗位更平凡；有志之人，将在平凡岗位上成功。华罗庚年轻时在一个中学干杂活，夜间在如豆的昏黄油灯下演算，打下牢固的根基，后来才成为著名的数学家。开普勒长期操劳杂役，业余苦钻，发现了行星运动三大定律。道尔顿是中学教员，爱因斯坦是小职员，那些发明纺织机、蒸汽机、飞机、火车的，他们的职业、岗位不也都很平凡吗？可见问题不在于岗位，而在于有没有真正的崇高理想和为这理想而奋斗不息的顽强精神。一个有理想有抱负的青年，决不应让困难攫住自己的心灵，而要在奋斗中舒展自己的双臂。当为崇高理想而奋斗一生的双臂收拢时，抱住的必将是令人欣慰的硕果。
奋斗，是改变现实的杠杆，是亿万人民共攀四化高峰的坚实阶梯。只有以不懈的韧劲，一级级攀登，才能一步步接近那光辉灿烂的理想高峰。让我们在四化的伟大征途上谱写出自己的奋斗之歌吧。(1818字)
①“畏惧错误就是毁灭进步。”怀特黑德这句名言蕴含着丰富的哲理，它给人们——特别是热心改革、勇于创新的人们以深刻的启示。
②人们从事各项活动，总是希望获得成功，避免失败。可是实际上往往事与愿违。这原因，从认识论讲，是由于客观事物的本质并不是显露在外，而是潜藏在内的；不仅如此，它有时还会以颠倒的形式——“假象”出现，就像达尔文有一次半认真地说的那样：“大自然是一有机会就要说谎的。”加上人们认识能力、水平、经验的限制，就难免发生错误了。
③用辩证的观点来看，错误并不可怕，叹息、感伤、畏惧是大可不必的。错误同真理，失败同成功，像睡梦同清醒、黑夜同黎明一样紧密相联。一个人从错误的“梦”中醒来，就会以新的智慧和力量奔向真理。经历着失败的黑夜，正预示了成功的黎明即将来临。黑格尔说过：错误本身乃是“达到真理的一个必然的环节”，“由于这种错误，真理才会出现”。人们的知识、能力以至发明创造，并不单单是在总结成功经验，也是在汲取失败教训的基础上产生出来的。戴维谈到自己获得成功，就说过：“我的那些最主要的发现是受到失败的启示而作出的。”
④一个人若要有发现，有创造，就不应当畏惧错误。倘若你想把一切错误都关在门外，那你也必将永远被关在真理的门外；倘若你想避免任何失败，那你也必定永远得不到成功。有人说：“若不让错误出生，便不会有真理降世。”这是有道理的。奠定电磁学实验基础的法拉第，正是由于不怕一而再再而三的失败，经过近十年的艰辛努力，才终于使磁铁产生了电流，开拓了电磁学的新领域。欧立希也以惊人的毅力，在失败了数百次之后，才成功地制成了药品坤凡纳明。无怪德国物理学家普朗克在获取诺贝尔奖金时深有感受地说：“回顾??最后通向发现（量子论）的漫长曲折的道路，我对歌德的话记忆犹新。他说，人们若要有所追求就不能不犯错误。”当然，这绝不是说不要努力去防止和减少错误，或者说可以对错误持满不在乎的态度，而是说不要因为惧怕错误而畏首畏尾，缩手缩脚。这也怕那也怕是成就不了事业的。
