2024职业化团队读后感(收藏九篇)。
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职业化团队读后感(篇1)
余世维博士在“如何打造职业化团队”第一讲中曾讲到“领导人和公司员工是否职业化决定了公司的成败”，一个职业化程度高的员工，必将成为一个非常优秀的员工；一个团体职业化程度高的企业，必将会成为一个受社会尊敬的企业。提高集团职业化水平，必须全面开展职业化管理，这是企业参与竞争的基础。所谓专业化管理，就是依靠法治而不是人治，也就是说，企业是法治组治而不是人治组织。
专业化管理依靠程序和规则来管理企业，而不是利益和感情。企业最重要的日常事务应该是程序性的、经常性的，而不是对人。如果什么事情都因人而异，就不可能有职业化的管理。
而现代社会倡导的“以人为本”的人性化管理就更进一步要求了公司领导及员工的职业化程度。为什么现代管理体制进一步要求公司领导和员工不断提高职业素养？那就是竞争，这种竞争涵盖了员工、行业、企业的竞争。
要建立一支训练有素的职业化队伍，首先要树立正确的职业理念，告诉员工什么是正确的，什么是错误的；什么是企业支持的，什么是企业反对的；通过培训和宣传不断强化员工对职业化的正确认识和理解；通过规章和制度来约束。经过几天的学习，我了解到，余世维博士在讲座中说，专业化就是专业化或专业化，分为四个部分。第一个是专业工作技能，第二个是专业工作形象，第三个是专业工作态度，第四个是职业道德，都是专业的。
第一，我们对我们做的事内行不内行，我们的知识丰富不丰富，技能好不好，这是职业化的工作技能。第二，我们的样子像不像搞这一行的，合乎不合乎这一行的规矩，有没有这一行所要求的基本素质，这是形象，样子一看就可以看出来。第三，我们做这个事情的时候，是不是很认真去做，凡是力求完美将这个事情做好，这是态度。
第四，所有公司不是希望只开一天，公司一开就想开很久，我们作为公司的一员应该做到时时、事事树立良好的个人形象，代表并维护着公司的形象。 现就余世维博士提出的“职业化的工作技能”，“职业化的工作形象”，“职业化的工作态度”，“职业化的工作道德”这四点，我结合本公司的“专业”“忠诚”“协作”这三点做些阐述或者说是和公司同事们交流一下学习心得：
一、我认为本公司提出的“专业”、“忠诚”、“协作”是余世维博士以上关于打造职业化团队必备四个条件的精简。首先，“专业”即“职业化的工作技能”、“职业化的工作形象”。它要求我们在建筑行业能迅速掌握各种信息、知识、技能，并能在工作中利用自己所获得的信息、将自己的知识和技能发挥出来创造一定的业绩，实现自己在公司和社会的价值；同时我们要有严谨的工作态度、不怕吃苦的精神，我一直觉得公司的员工在“职业化的工作形象”这一点上体现得比较到位，比如，没有人看到我们说我们不像做建筑的，而说我们像化妆品或者做公务员的，我们的工地总能够尽可能地做到摆放干净整洁。
想必大家都知道《水浒传》中的武大郎吧，一提到他，我们除了能想到他悲惨的命运以外，就知道他是做烧饼的，甚至称他为“炊饼武大郎”。据说，全世界闻名的意大利pizza就是从他那个时期，在意大利得到广泛流传的。如果我们中的人能像“桥梁专家茅以升”一样被冠以“桥梁专家”、“道路专家”等等的时候，我们不是就精辟地诠释了公司一直倡导的“专业”吗？
大家都在努力，希望自己在公司或者是行业内成为专家或者是领军人物。我认为所谓的专家或领导，必须有过硬的知识、经验和能力，知识和经验来自积累，能力只有在不断的工作中才能提高。比如，优秀的施工员想成为项目经理，他先应该在平时的施工工作中牢固掌握了施工工作中的基本技能，然后学习项目管理知识、法规、规范，把它们和实践中获得的知识加以结合，并学会统一规划、安排、掌握人际关系的疏通技巧，便可以尝试做一个项目经理了。
我认为对于一个好的项目经理来说，最重要的是学会如何安排工作。合理安排工作的重要性就像把大石头放在水箱里一样。总有一些石头放不下来。如果你把沙子倒进一个装满石头的盒子里，你可以装满一整盒。工作安排也是这样子的，只是把重要的紧急的事先做完，再去完成那些细小的事，这样才不会在工作中出现遗漏重大事情的失误的发生。我认为“不专业”是目前中国的中小企业普遍面临的问题。
作为中小企业，由于自身资力或者是认识的匮乏，在选择人才的过程中，首先考虑的是人力资源成本，比如说，同样是施工员，同样是五年的工作经验，在不了解的情况下，我们通常会选择工资要求比较低的，或者，我们会选择熟人介绍的。前者是因为考虑了日后每月所产生的人工成本，而后者是考虑了熟人的“面子”，更是害怕寻找人才所付出的时间、精力和财力成本。在寻找“专业人才”的过程中，管理者应该做到不怕前期投资，一次性投资能换取永久性收益，免除经常在招人，还招不到会做事的人这个现象继续发展下来。
余世维博士在讲座中不是提到“在企业中可以进行小规模的试验”吗？为什么不让他们几个同时练习，在人才选拔过程中给他们一个同时做一件事的机会，而不是采取优胜劣汰的办法，而是直接招聘？难道几题心理测试都能测出一个人真正的能力了吗？
那我们招聘时候是凭外貌还是凭口才或者凭做题目的能力呢，但这都不重要，我们真正需要的是能做事的人即“专业”人才。另外，在建筑公司，材料的采购、施工队的选择是工程建设中相对重要的几点，它关系着工程的进展和工程的质量，为什么我们不能利用现有的采购信息建立一系列供应商信息，列出所供材料、价格、货存量，最终根据工程的需求量，公司的项目经理及采购人员都能凭公司的一系列程序能尽快获得材料，而且在这个过程中，公司应该寻找更多的供应商，最终对比货物质量、价格及服务质量，寻找到更好的供应商；施工队的选择更是如此，一个服从安排又有实战能力的施工队不应该只有很少几个人天天在工地上做，以至于工程最后不得不延期，造成财力、信誉的损失。也不应该安排很多人站在工地上看着少数几个人做事，造成人工成本的增加，所以，我们应该广泛寻求更“专业”的团队。
我认为，优秀的人才是管制员的将军，而优秀的将军总能使君主毫无优势。足够重视人才就能避免专业人才的流失给公司造成损失，同时给竞争对手更多机会，公司有足够多的人才，有领导人才的将领，公司才能真正做到“专业”。其次，“忠诚”即“职业化的工作态度”。
为什么“职业化的工作态度”就是“忠诚”？“职业化的工作态度”就是对公司的忠诚，对行业的忠诚。我想没有人否认“把工作兢兢业业的做好是对公司的忠诚”这句话，它是“忠诚”最基本且必备的条件。
诸葛亮是中国古代最优秀的军师师之一。当我们谈论他时，我们首先想到的是他的智慧，其次是他对国王的忠诚。在现代社会，每个公司都需要有忠诚和开拓精神的员工。但是，不是所有员工的忠心和开拓精神都是以身俱来的，为了便于管理和约束员工工作，公司都制定了相关制度，也设置了相关的部门，余世维博士在讲座中曾讲到“分工太细、领导太多、部门太多造成沟通困难”。
但在中小企业中，由于企业内部人员少，管理者为了分配工作、落实责任和义务，往往将只有一个员工的部门设置成经理或者主管，造成了“光杆司令”的局面。余世维博士在讲座中讲到：“公司为了便于管理，应该将层际简化、部门简化、作业步骤简化”，提出“将差不多的部门进行合并”，我想，这个所有中小企业面临的问题同样在本公司存在，而它最好的解决之道便是公司一直倡导的“忠诚”，只有在忠诚的基础上才能实现余世维博士在讲座中提出的将制度和部门尽可能的统一，简化与标准，并最终实现精致。
有人说企业最大的黑洞是缺乏执行力；有人说企业最大的黑洞是缺乏战略；有人说企业最大的黑洞是沟通不畅；有人说企业最大的黑洞是缺乏细节精神。我认为，不忠诚也应该算是企业最大黑洞之一。在工作中，公司首先应该统一各种制度，如果拚弃旧的制度，首先应该考虑新定制度和旧的制度在本质上的差别，如果差别不大，管理者只需要增加条例，而不是不停地更改，这有利于员工在更短时间内掌握公司的各种制度，更有利于这些制度准确及时地落实下去。
领导、管理人员、员工的精力和时间都是企业成本，没有哪个公司的领导想无限止地把员工的时间都束缚在工作范围内，能在上班时间内把自己的本质工作做到最好便是对企业最大的忠诚，如果出现了在职责范围内不会做的事情，应该利用各种时间尽快补上，而不能总是以“不会做”作为推脱的理由。余世维博士在讲座中提到“每个部门或者岗位都有必须具备的能力（技术），列明这些能力应该拥有的知识、技巧，记录每位干部、员工的能力差距”，这点对于本公司来说同样至关重要。因此，只有做好本质工作的人才可以谈对工作的忠诚。
当然，忠诚需要领导的更多认可和鼓励，需要员工的更多支持。最后，“协作”必须具备“职业化的工作道德”，它更是余世维博士在“打造职业化的工作团队”中“团队”工作的体现。 一个优秀的团队，能打败任何优秀的个人。
在一个竞争激烈的社会里，我们必须懂得如何协调运作，激励，组织和整合一支优秀的团队。我认为任何一个优秀的团队都是一个拥有良好沟通和共同目标的团队。这种沟通包括员工之间、员工与领导者之间、领导者与领导者之间的沟通，更包括企业与行业之间的沟通，目标总是在变化的。
每个企业都有自己的企业文化，“协作”的团体更能体现一个企业的核心文化。看病有两种方式，一种是找医生，另一种是看医书自诊。对人也好，对企业也好，其实最好的办法是懂得自诊自救，防患于未然，因为送到医生那里通常是大病甚至病入膏肓了，而协作的团体总是能预先发现病状并把它阻止在萌芽阶段。
在公司里，我们是整个房子的整体，砖瓦。如果一个地方出现问题，势必影响整个工程的质量。因此，我们应该互相诊断，互相帮助，互相学习，真正一起建设摩天大楼。比如，在实际工作中，我们要为一个新项目的实施做很多准备工作，而侦察是非常重要的一部分。
余世维博士在讲座中提到“一个新项目的实施应该注意参考周边的知识”，我认为项目的交通环境、社会环境、政府环境便是项目的周边知识，掌握了这种知识，和工程部的其它人员协作起来就能开始开展工作了。再诸如：在整个项目的始终，都离不开协作，和同事的、和领导的、和政府的、和业主的、和监理的，首先，为了保证工程质量和进度，我们应该学会和工人的协作。
协作是一组勾通、信任、共同理解和共同目标。这种协作不应该停留在表面。出差跟集体赶集一样就能体现协作吗？
我认为这是一种最差的协作，优秀的团体是能用最少的人做出最好的成绩，他们甚至不用出差，只需要寻求分公司或者极少数人合作便能达到目的，人力资源绝对是企业最有限的资源之一，盲目的出差导致企业财力和人力资源的浪费。相反，具备“协作”精神的团体正是余世维博士提出的“职业化团队”的体现。协作的团队不是互相依赖和要求的群体，而是主动寻求需要帮助的群体。
网络和通迅方式如此发达的今天，我们作为一个共同体，应该突破办公桌的局限，利用各种资源寻求更为广泛的“协作”。余世维博士“打造职业化团队”，它要求的是个人的职业化，更强调了团体的职业化，任何企业需要的是一个优秀的团队，优秀团队里面最优秀的人便成为领军人物，领军人物应该是能寻找和开拓新疆域的开拓者，他就像骑在马上的将军一样，旗帜一挥，所有的将士都接踵而来。真正“职业化的团队”并不是按人数算那么简单的，优秀的团队总是能让“效益最大化”，即最少的人在最短的时间内做出更多的成绩，并在这过程中不断学习、探索，学到更专业的知识、技术，企业领导也应该鼓励、支持员工多学习、深造，只有这样，才能踏出一个适应快节奏的步伐，不至于让自己、让企业出局。
在任何时候，团队成员之间互相信任是至关重要的，可以说信任是构建团队的“基石”，而“团结”更是一种“1+1大于2”的企业精神，它们能让企业形成一股集体向前的力量。优秀的团体不是个人的功劳，他需要团队中每个成员的开拓精神，真正拥有开拓精神的群体能为企业创造更多价值，而价值是让企业存在和发展下去的最基本要素。也只有成员中的每个人敢于扛顶风的旗，不遇逆风就退却，不遇事情就推给别人做，不始终把个人利益放在第一，才能形成真正坚不可摧的堡垒。
在任何一个公司，公司成员是一个利益的共同体，并不真正是谁在为谁做事那么简单的道理，为的，只是我们这个团体和我们团体中的每一个人，当然，也包括我们自己。拥有职业资质、职业意识、职业心态、职业道德、职业行为的人就能被称为“职业化”，职业化铸就卓越，职业化成就每一个人，更能成就一个非凡的企业！同时，打造高度职业化的经理人与员工队伍，才是企业真正的出路！
职业化团队读后感(篇2)
今天有幸读到了余世维老师写的一本书，是关于怎样建立职业化团队。在佩服余老师的同时也学到不少东西。
如果想达到一个职业化团队，每个员工都要去协调和沟通，无论是与客户还是企业内部。沟通讲究方式方法。书中讲到的方法很好。生活中工作中避免不了要犯一些错误，首先要认识到错误的实质性，错误的一面使我们陷入困境，另一面也会使我们增强警惕性，我们要善于从错误中思考和总结。避免错误的再次发生。对于教育员工的方法是，要给一定的时间内限期改正，否则将给予处罚。经过一段时间的观察后发现这个员工不值得去培养，去花更多精力，就要尽早拿出解决的方法，时间久了会影响到整个团队。
书中也说到了人际关系，人与人之间相处互相帮助是很重要的，我们只有先帮助别人，才有机会让别人来帮助我们。
所谓团队精神是指，无论企业大小，要做到整体的发展，从每个领导到员工的集体合作精神。部门与部门之间的衔接，上下级的配合。不是单指某个人和某个部门的提高和发展。所谓大河有水小河就不会干枯，只有公司发展了效益好了员工得到的才会更多。
一个好的企业，好的部门，关键也在于有一个好的领导决定着一切。好比行军打仗，遇到一个好的指挥官才能百战百胜。为什么我们公司总是领导来考核员工！为什么不让员工来考核一下领导！领导是否称职，处理政务的正确性有多高。还有在每个员工心目中的分数是多少，往往出现一些状况后才去责怪谁的责任。。
我以前接触过一个单位，是一家医院，每年医院领导都有一次述职，每个部门的员工都要给领导打分，一次分数不及格的话就让领导去反思，扣除一定的奖金去自我检讨，包括最高领导。我认为那样才能真实的反映员工的所想，无论是对单位的体制，建设，人事安排及员工的一些合理化建议，都能真实的反映出来。同样领导也能了解员工所想，出问题的环节在哪，以便及时纠正，在不断的发现，及时的更新，到逐步的完善，那样才有更好的发展。
职业化团队读后感(篇3)
职业化的真谛
学习余世维《职业化团队》有感
很高兴能够加入到武汉客林团队，根据公司安排，新员工入司第一周的培训课程里，再次学习起余世维博士关于“打造职业化团队”的视频资料。职业化团队——是不分行业不分领域的企业团队发展的终极目标，职业化是团队持续性繁荣发展的基础，视频资料里值得学习的信息很多，这里我将个人印象深刻的几点心得与大家分享。
余世维博士从一个职场新人如何服人，魅力点就在领导力和专业，专业也就是职业化，包括：职业化的工作技能、职业化的工作形象、职业化的工作态度、职业化的工作道德。四部分联系起来可以这样理解：
首先我们要具备专业的技能，像做事的样子，但这个需要职业化的工作形象细节来外在表现出来，如穿着打扮、言谈举止等，这样更加深别人对我们的信任和支持；态度决定一切，职业化的工作态度决定专业行为，行为养成习惯，习惯积成品质，品质彰显道德；从个人表现到团队风采，企业品牌文化自然凝聚成形，水到渠成！
一、职业化的工作技能——“像个做事的样子”
在职业化的工作技能中提到：职业化必须与企业的“核心文化”有关，我们应该充分了解自己，从客户、经销商（或代理商、协作商等）和竞争对手多个视角去了解自己的优势与不足。要知道对待客户，业务员不是在推销某件产品而是推销自己，我们客林团队价值观第一点就是，对客户的忠诚——客户将客林视为首选合作伙伴；以诚纳客，以信立林；我们也相信这种忠诚是相互的，我们对客户的忠诚服务，将会换来客户对我们的忠诚合作。
客林员工正是基于这种对客户的忠诚，考虑客户的需求，解决客户的后顾之忧，致力于不断提高质量，优化解决方案，不断创新和超越，为公司和客户创造更多价值，实现可持续发展，成为公司的领军品牌工业市场。秉承这一核心价值观，相信客林不久将成为全国行业第一！
二、职业化的工作形象——“看起来像那一行的人”
职业化的工作形象，简单来说，良好的个人形象能让人赏心悦目，给人正能量；而职业化的工作形象就是你做哪行要像做那行的样子，有三大行业是让人欣赏的，也就是职业化打动人——航空、酒店、银行。职业化的工作形象是一个个细节积聚而成一个吸引人的整体形象，那么这么多的细节我们从哪里开始，主次分别是什么呢？这里面有逻辑。先是统一，然后形成标准，最后细化。
我们从统一的工作着装、统一的语言、统一的办公环境、统一的工作流程、统一的战略目标、统一的企业文化，进而形成严格的执行标准，在执行中收集反馈意见和建议，逐步细化。
三、职业化的工作态度——“就是用心把事情做好”
态度决定一切，这是我一直很信奉的名言。职业化的工作态度，不仅仅是认真可以解释到位，余世维博士提升一个层次——用心做事，我个人觉得可以再更改一下——用心把事做好。因为用心，你会多想，没有做不到只有想不到，想其然想其所以然，举一反三，想做的更好的方法，想更多将来可能发生的问题以及备选方案（**能力）。
生活中，也常听大人叮嘱：你走心点，就是说的要我们多用心。工作完成与否不仅是“做了”而已，而是用心做好，不仅是过程，重要的是好的结果。
另外工作态度中，细致也是很重要的，初到客林几天，观察员工某些细节方面我是很欣赏的，比如以制度的形式要求员工每天上班第一件事是打扫，进行5s整理，我认为这是有很多好处的，打扫的过程是整理的过程，不仅是办公环境的整理，还是一天工作内容和思路的整理，磨刀不误砍柴工，随后我们会进一步计划日工作内容，计划是很好的一种工作习惯。而在辛勤的工作开始前，我们一起动手劳动，团队凝聚力也有所加强，工作状态也调动起来，呈现积极、正态的精神风貌。倡导大家开心地打扫整理，一日之计在于晨，好的开始是成功的一半。
还有的也是我刚开始没有做到的，你可以看到客林的员工在某些小举动上已经“标准化”，这就是习惯，当然我说的是好的习惯，比如桌面一直保持整洁，离开座位一定记得把转椅放到桌面下，下班离开办公室一定随手关掉所有的电源、锁好门窗，自动自发的节约资源……这些举动看起来是多么的自然，而且每个习惯都是从老板开始做起，职业化老板要求员工职业化，不断督促不断改进，努力坚持。心态决定成败，细致成就高端！
四、职业化的工作道德——“对一个品牌信誉的坚持”
职业化的工作道德——对品牌的坚持。讲座中说，品牌是一个整体意识，需要每个部门、每个员工、每个环节精心完成。只有积累和坚持，才能打造真正的品牌。这里有两个关键词——整体和日积月累。
先说“整体”，比尔·盖茨说小成功靠个人，大成功靠团队。团队的成功取决于合作，合作是职业道德的关键要素之一。合作的前提是沟通和信任，共同的价值观和目标，同一条道路和渠道的人，所以一个整体会有一种坚持的风格，一种坚持的品质，一系列坚持的细节，最后会有一个品牌的出现——这需要时间的积累。
看看国内外几大品牌，中国水井坊酒从元末明初起，至今也有600余年，美国可口可乐也有110年以上，法国lv有150年以上历史……
职业化的团队打造，不是靠一个人，也不是从一味要求员工开始，一定是从领导者开始的，最高领导者就是一个品牌的标杆，领导到主管，主管到下属员工，这样是一个队伍，从上往下，一个职业化的团队打造而成，所以专业的领导者会培养出专业的主管。如何实施职业化？企业管理主要有六大管理：生产管理、物资管理、财务管理、销售管理、信息管理和人力资源管理。
团队合作的分区域要求专业化，包括技能、形象、心理、道德六个方面。
专业化带来卓越。一个企业的辉煌在于有专业的员工。企业的未来就是员工的未来，员工的未来就是企业的未来。我们客林公司作为处于行业领导地位的最大的瓷砖施工配套产品及解决方案供应商，在瓷砖施工等多个核心技术领域引领着行业的发展趋势，我相信在公司领导的**远瞩与总体战略部署下，我们全体员工进一步迈开职业化的脚步，强化、深化职业化，我们企业必定更加辉煌！更加强大！
更加声名远播！
行政部2014年3月4日
职业化团队读后感(篇4)
最后，“协作”必须具备“职业化的工作道德”，它更是余世维博士在“打造职业化的工作团队”中“团队”工作的体现。一个优秀的团队，能打败任何优秀的个人。在一个竞争激烈的社会里，我们必须懂得如何协调运作，激励，组织和整合一支优秀的团队。
我认为任何一个优秀的团队都是一个拥有良好沟通和共同目标的团队。这种沟通包括员工之间、员工与领导者之间、领导者与领导者之间的沟通，更包括企业与行业之间的沟通，目标总是在变化的。每个企业都有自己的企业文化，“协作”的团体更能体现一个企业的核心文化。
余世维博士“打造职业化团队”，它要求的是个人的职业化，更强调了团体的职业化，任何企业需要的是一个优秀的团队，优秀团队里面最优秀的人便成为领军人物，领军人物应该是能寻找和开拓新疆域的开拓者，他就像骑在马上的将军一样，旗帜一挥，所有的将士都接踵而来。真正“职业化的团队”并不是按人数算那么简单的，优秀的团队总是能让“效益最大化”，即最少的人在最短的时间内做出更多的成绩，并在这过程中不断学习、探索，学到更专业的知识、技术，企业领导也应该鼓励、支持员工多学习、深造，只有这样，才能踏出一个适应快节奏的步伐，不至于让自己、让企业出局。
职业化团队读后感(篇5)
近日，我观看了一部关于打造职业化团队的纪录片，并受到了深深的启发。纪录片通过多个案例展示了成功打造高效、职业化团队的实践经验，给我留下了深刻的印象。以下是我对于这部纪录片的观后感。
这部纪录片对于职业化团队的定义给我带来了新的启发。在过去的经验中，我常常认为一个团队只需具备良好的合作精神和高效的工作能力。这部纪录片对职业化团队的定义更为广义，它强调了团队成员个人素质的培养以及团队文化的建设。一个职业化团队不仅要具备专业知识和技能，更要具备价值观和道德规范。这在我看来是一个全新的观点，也是我觉得非常有价值的。
这部纪录片通过多个案例向我们展示了如何打造职业化团队的实践方法。其中，我印象最深刻的是关于领导力的讨论。领导力对于打造一个职业化团队来说至关重要。纪录片中的案例揭示了一个优秀的领导者所具备的特质：清晰的愿景、坚定的决策能力、良好的沟通与协作能力以及积极的激励和激励能力。这些特质可以激励团队成员追求卓越，并营造一个积极向上的工作氛围。
另外，纪录片还强调了团队文化的重要性。团队文化是一个团队积极向上的核心所在。一个团队的成员不仅要具备个人的职业素养，还应该有良好的团队合作精神。只有当每个成员都尊重和信任其他成员，并共同追求团队共同的目标时，一个职业化团队才能真正发挥出其最大的潜力。
除了对职业化团队的定义、领导力和团队文化的强调，纪录片还提到了一些其他的重要因素。例如，纪录片指出了持续学习和自我发展的重要性。一个职业化团队应该注重每个成员的个人成长，提供机会和资源给成员进行学习和发展。只有不断地学习和提高，才能跟上时代的步伐，适应各种变化。纪录片还强调了有效的沟通和反馈机制的建立。团队成员之间的良好沟通和及时的反馈可以帮助团队更好地协作和提高工作效率。
观看这部纪录片对我来说是一次难得的学习机会。它让我重新思考了团队建设的重要性，对于如何打造一个职业化团队提供了很多有益的建议和实践方法。作为一个团队成员，我会认真对待自己的个人发展，不断学习和提高自己的专业知识和技能。同时，我也会积极参与团队的合作和建设，尊重和信任团队的其他成员，并共同追求团队的共同目标。
小编认为，这部纪录片给我留下了深刻的印象和启发。它不仅改变了我对于职业化团队的认知，还向我展示了一些实践方法和经验。我相信，只要我们积极应用这些方法和经验，将其转化为现实行动，我们就有机会打造出一个高效、职业化的团队，为组织的发展做出更大的贡献。
职业化团队读后感(篇6)
俞敏洪的视频逻辑上分为以下四个部分：职业技能、职业形象、职业态度、职业道德。这四个部分归纳起来就是给公司提出了一个要求：
要专业，要专业，要做事像做事一样，逐步形成公司的品牌文化，成长为行业内的龙头企业，成为社会信任的焦点。也明确的说明了要达到这个要求要做到职业化需要的品质或者是条件，也就是所讲的四个部分的内容，首先要有专业的工作技能，就是工作所需要的专业技能是否全面掌握，工作所需要的专业知识是否精深，对所从事的工作是内行还是外行；第二所指的职业化的工作形象是我们的形象是不是像搞这一行的，是否符合这一行的规矩，从外表到内涵，包括谈吐举止用词语气达到了做这一行的基本素质，这是一眼就可以看出来的，在我们的脑海里，常常能想象到“乐团指挥”或“海军少将舰长” “医生”、“警察”或“教师”等是什么样子，也能指出其中他们哪些地方还不够专业需要改进；第三所指的职业化的工作态度就是做事一定要用心，在我看来这是最值得学习最重要的一点，做为一个刚入职的员工来说态度是关键，在做任何事情的时候是不是都把需要的资料准备完整仔细，是否每一个可能发生的意外都考虑到，如何才能力争完美不丢三落四……总之态度端正才能养成较好的习惯；第四职业化的工作道德强调了一个信誉的问题，这也是一个很重要的问题，所有公司都不是希望只开一段时间赚钱就关门，大家都想成为百年老店，不仅管理者是标杆管理者的品牌意识重要，作为公司的一员要时时、事事树立好个人形象并维护好企业品牌，让客户喜欢你，信任你，最终达到依赖你。
对于员工来说，在一个职业化的团队中立于不败之地的关键也就是要做到职业化，要掌握职业化的工作技能，专业知识足够的精深；要有积极向上的工作态度，任何小事都力求完美；树立良好的形象，言谈举止有内涵；良好的的道德情操，提高自己的领导商数。在工作时间，我们不断提高自己的能力，也就是说，我们已经实现了四个自我职业化，在团队中慢慢成长和发展是有效的。
在视频中，余先生强调了管理者在建立专业团队时应具备的品牌意识和标杆作用。只有当管理者发挥积极的领导作用，严格要求员工达到自上而下的工作效果，才能建立起一支专业的团队。管理者不仅要带头让员工健康成长，还要处理好公司正常的业务往来、纠葛等问题，特别是出现问题时，宏观决策和战略可能是一个公司成长和发展的致命关键。虽然管理是一种宏观的处事态度，但要建立一支专业的团队不能模糊重点。当某一部分没有专业化或发现需要更专业化时，要找相关部门负责人从领导做起，逐级对具体员工进行教育培训。
只有找到可以量化、说得清楚、可以操作的方法并具体到每个员工才能达到职业化的目的，才能说明该职业化的思路是可行的。
作为沟通成功与失败的桥梁，作为企业任务和企业使命的传递者，管理者比员工面临更多的困难和事务，付出更多的努力和汗水，希望得到员工的理解和支持，而不是抱怨和指责。还有一个纯属个人观点的是建立职业化的团队光靠管理者是苦口婆心的管理、教导效果并不是很明显，一个治理很好的团队肯定是有一个比较严格的管理制度来约束的。所以只要你想得到专业的理念，就应该制度化、规范化、程序化，这样才能告诉员工如何正确地去做，什么会受到惩罚，什么会受到企业的反对，通过培训和宣传，效果会更加明显。
6层李建琦
职业化团队读后感(篇7)
看余世维博士的《职业化团队》
演讲视频有感
学习了余世维博士的《职业化团队》演讲视频，颇有感触。将职业化分为几个部分来讲，其中包括职业化的工作技能、职业化的工作形象、职业化的工作态度、职业化的工作道德几个方面。这几个方面缺一不可。
第一，职业化的工作技能，在工作当中，每个人都有自己所负责的方面，或许会有同事所负责方面与自己相同，可以帮助自己完成，但总不能次次事事如此，所以我认为职业化的工作技能是职业化的根本，不然也许工作都不会存在，更奢谈其他。
二是职业形象，就个人理解而言，形象与态度有关，先态度后习惯。我想工作形象是说如何去做工作以及个人的形象。如何工作是工作态度的问题。只有理清思路，认真工作，才能把工作做好。
第三，对于职业化的工作道德的理解并没有很多，我认为工作道德是诚信、忠诚、信任包括仁厚。忠诚于这份工作以及工作的团队。相信团队和同事，在一个团队里，相互信任是团结发展的基础！
并且要以团队为荣誉。
职业化的工作技能、职业化的工作形象、职业化的工作态度以及职业化的工作道德，是实现职业化不可或缺的必备条件。就员工个人而言，只有实现自身的专业化，才能拥有更广阔的发展空间。他们每天都要以更高的标准要求自己，从技能和形象的提高到工作态度和职业道德的维护，每天都在进步。实现将自己职业化！
职业化团队读后感(篇8)
读余世维《职业化团队》有感
职业化是我们园林设计行业发展的必然选择，中国以其博大精深的风景园林传统，对世界设计理念产生了深远的影响，伴随着改革开放中国城市化的快速发展，中国在人居环境的建设和管理中，遇到了前所未有的危机和挑战，人地关系失调，环境恶化，这对我们来说是一次挑战也是一次机遇。风景园林学科，无论在动手能力还是创新能力上都有一定的优势，加上我们企业的管理资质，因此实现行业的职业发展，对于我们来说已是一种不可改变的事实。
读了《职业化团队》这本书后，产生了很多的想法，同时也了解到自己在工作中一些不够职业化的地方。余老师在书中把职业化细分为四个部分：第一个是职业化的工作技能，也就是余老师所说的“像个做事的样子”。
第二个是职业化的工作形象，就是“看起来像那一行的人”。你怎么能让自己看起来像那一行的人？我认为，首先是要从外表开始着手，通俗点讲，就是说从我们的穿着上面让别人一眼就能识别出来，其次要增加自己的职业化修养。
第三个是职业化的工作态度，就是“用心把事情做好”。 做任何事情都要认真，千万不可以总是犯同样的错误，在余老师的演讲中也提到过“什么错误只犯一次而不犯第二次的人是圣人”，但是他也表示如果一个错误连续犯三次，就表示做事的人及其不用心，极其不认真！还有，做什么事情都不应该是把事情完成就算了，而是应该要坚持把事情做到更好，尽量要做到比别人“多走一步”！
第四个是职业化的工作道德，就是“对一个品牌信誉的坚持”。我们应该更加努力使我们的作品在市场上更有竞争力。除此之外，设计是一门艺术，我们除了要有良好的知识和经验外，还要有很好的“创意”！
看完余老师的这本书后，我感觉自己真的受益非浅，我明白了自己在很多方面做得都不够，所以在以后的工作中，我要更加努力，更多的积累知识和经验，不断为我公司建设一支真正的职业化团队而发挥自己的作用。
职业化团队读后感(篇9)
电影《生死抉择》观后感
看《生死抉择》有感《三枪拍案惊奇》观后感：拍你大爷的案
《三枪拍案惊奇》观后感：人至贱所以无敌
前几天公司组织看了余世维的《打造职业化团队的讲座》，讲座中余博士出众的口才，轻松幽默的演讲风格，广博的学识，丰富详实的按例，给我留下深刻的印象，也让我们受益匪浅。
从中整理了一些笔记。
一。企业之间的竞争是人才的竞争，但本质上是专业团队之间的竞争。
2、职业化就是“专职化”或“专业化”，职业化的团队就是“专职化”或“专业化”的团队。所谓团队是一个互相帮助、相互团结的集体。
三。职业化的内涵是：职业技能；职业形象；职业态度、职业道德。
4、职业化的工作技能就是“像个做事的样子”。当客户的知识、经验和需求超过我们的供给时，客户很容易抛弃我们。
5、职业化的工作形象就是“看起来像那一行的人”。
6、职业化的工作态度就是“用心把事情做好”。
7、职业化的工作道德就是“对一个品牌信誉的坚持”。
8、一个顶尖的业务员什么都能卖，因为客户要买的不是商品，而是你。而这个“你”，是一种职业化、专业化的你。这样，客户就可以喜欢你，信任别人，依赖你，和你做长期的生意。
9号。公司的制度和文化是从最高层次出发的，要求一线员工拥有优秀的机效机会。
10个。如果公司做得好，不管专业与否，它都需要从**商家和客户那里了解最准确的信息。
11、 公司做得好不好，专业不专业，需要与竞争对手交朋友，向竞争对手观摩学习。
12岁。世界上没有一家公司不被投诉。关键是如何对待投诉，如何解决投诉。2006年，江苏省投诉最多的产品是手机，投诉最多的品牌是诺基亚。
13岁。我们需要向差异化对象学习，合理的团队也应该有差异化对象组成。除了中国人，联想高层还有8位来自不同国家的人士。
14、 如何将公司打造成一个顾问式的销售团队：一是从程度上讲，你要比客人知道的更加的深，二是从范围上讲，你比客人知道的更加的广，三是从立场上讲，你是帮客人买东西，而不是卖东西给客户，四是从效果上讲，他不只是一次，他是永远的客户。
15、帮客人“买”东西，指的什么?了解客户的“真正问题”、“真正需要”、“真正目的”;解决他最困惑的技术问题，提供“指导性建议”，而不是“机械化的教学”。叙述你的产品的“性质”“特色”，尤其是“利益”
16、cis不只是区隔你与其他竞争者，还要区隔你的专业档次。公司一切形象都应该围绕cis，作“统一”化。
17` 公司的管理要力求“简化”，就是层级要简化，部门要简化，步骤要简化。分工不要过细，越细越没人管。
18岁。学习方法：一是对长辈的教育，二是自己学习，三是在外学习
19.一个优秀的业务员要努力做到以下几点：要注意自己的衣着与谈吐，注意给客人的资料要完整和详细，解决客人的问题时要注意方法和效率，回答客人问题时是要肯定和明快，提供客人的信息要准确确和及时，要增加每个的协调能力和沟通技巧。
20岁。不管你是否同意这个问题，你都应该及时给客人一个明确的答复。当场回得是最理想的回复方式。
21` 认真做事只能把事情做对，用心血做事才能把事情做好。
22、以下情况就是做事不用心一种或多种表现形式：同样一个错误重复三次以上，既不自觉，也无心改正凡事都是别人找他沟通，自已不会主动链接，主动关心做事情总是留下一些尾巴，等别人提醒，等别人收拾永远想不出更好的方法，更快的方法，更妥当的方法对可能发生的意外、困难或危机，事前没有任何准备从来不承认错误，既不反省也不道歉不忙的时候，不会思考自己的工作，也不会帮忙别人的工作“询问”来临时，不知道自己就是“窗口”23 `一件事不能犯三次以上同样的错误，第一次叫不知道，第二次叫不小心，第三次叫不可原谅。
24、最难的管理是管理自己，要做到以下几点：一是我长处是什么，短处是什么?二是我有什么更好的工作方法?三是我能不能与其他沟通?四是我的工作目的是什么?
25、自我管理，是功成名就的源泉。
26、与其把货赶出来，不如把货做好了再出货。货的品质和功能比交期更重要。
27岁。每年，中国有20xx个服装品牌消失，超过84000个不同品牌消失。原因是他们不够执着，不想追求完美，不想再往前走一步。稍微有一点成功，就不能再坚持。
品牌要坚持风格，坚持品质，坚持细节。再简单的产品，有了品质就成了奢移品。
28、 一个人也是这样，对自己的职业道德，需要我们长久的去坚持。
29岁。为诚信买单是品牌成本。
30、 核心竞争力就是差异化，差异化就是别人不能模仿，不能替代。
31、品牌是一种“整体意识”，除非全员努力，否则很难创立，更难持久。
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2023化妆读后感收藏15篇
我们能够在阅读当中学会悟道，大家应该都读过读书后感书名，让人深入人心。 透过读书笔记，探索自己的阅读兴趣和方向，怎么写出一篇好的读后感？我已经为了满足您的需求整理了以下信息：“化妆读后感”，我们将在网站上持续发布更多相关信息请关注！
化妆读后感 篇1
最近，我都在看过林清玄写的散文，林清玄是著名的散文家，他的作品有《莲花开落》、《冷月钟笛》、《鸳鸯香炉》、《金色印象》、《白雪少年》等。而我却对《生命的化妆》这一篇文章情有独钟。
读了这个题目，我的疑问又产生了，什么是生命的化妆？生命为什么要化妆？生命要怎么化妆？我带着这一连串的问题去读文章。读后才知道，原来作者一开始认为化妆再有学问，也只是在皮相上用功，不是有智慧的人追求的。知道了化妆的最高境界是无妆后，使作者刮目相看。最后，作者为了女性化妆师的智慧而起立致敬。林清玄是想通过这篇文章告诉我们在这个世界一切的表相都不是独立自存的，一定有它深刻的意义，那么，改变表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要从内在里改革的道理。也告诉了我们要多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严。
在现在的社会里，已经不会有像以前那么多以貌取人的人了，但是，还是有的。有一次，我和妈妈逛街，看到一个很漂亮的女孩子，她也很斯文，当她走路时，看到旁边有一个乞丐，她就装作看不到，还越走越远。这个女孩子外表很美，但行为却不美。这件事让我我更加明白了一个人就算再美，你没有了内在美，那不是真正的美。无论你用什么来粉饰自己，也无法掩饰你内心的丑陋。
化妆读后感 篇2
先从自己对化妆的错误认识谈起，认为“化妆再有学问，也只是在皮相上用功，实在不是有智慧的人所应追求的”，就引发了下文对化妆师的询问，问“到底什么样的人才算会化妆？化妆的最高境界到底是什么？”
化妆师的回答让林先生感叹不已，并从内心里叹服，认为化妆师就是一个智慧的人。在这里，化妆师谈到：化妆的最高境界可以用两个字形容，就是“自然”，并分了四类来谈，谈得很有条理，说得让人只有点头的份。但这只是浅层次的化妆。更深层次的化妆师是“改变体质”“改变气质”，接着引发了对“生命的化妆”的三种划分：三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。
读到这些文字，更让人惊叹化妆师看法的经典，化妆师用他一生的经验准确的总结了化妆的全部内涵。接着又拿写文章来类比，也写到三种写作：三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。至此，“生命的化妆”一语再次突现，让我们真正的体会到为生命化妆是多么的重要，正像林先生所说，我们要“多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而尊严”，这样，我们的生命才会焕发出灿烂之光！
林先生的文章从自己的认识谈起，经过自己的询问，化妆师巧妙作答，让全文主题一步一步凸现，让读者清楚的明白了化妆的内涵。全文很好的运用了类比的写法，让我们更好的接受了作者的看法，全文虽没有华丽的词藻，读来却给人一种流水样清凉的感受，让我们的心灵为之震撼，并真切想让我们的生命也变得像化妆手下的人一样靓丽起来！
化妆读后感 篇3
读万卷书，行万里路。有没有一本书，让你爱不释手？有没有一篇文章，令你再三品味？于我，就是这本林清玄先生的《愿你，归来仍是少年》；而其中的《生命的化妆》，最让我心动。
《生命的化妆》主要讲述了作者与一位富有智慧的女化妆师的谈话以及作者自己的思考。起初，作者跟许多人的观点一样，认为化妆再有学问，也只是在皮相上用功。女化妆师告诉他：化妆的最高境界可以用两个字形容，就是“自然”。这让作者刮目相看。接着，化妆师做出了这样的结论：“你们写文章的人不也是化妆师吗？三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。”这不禁让作者陷入沉思。
读了这篇文章，我深深地感到：改变表相要从内在里改革，而不是表相上下功夫；真正的美是内在的美，外貌上的美并不能证明心灵也是美丽的。在大街上走一走，我们总会发现化了好看妆容的人，身穿漂亮的衣裳。这就能说她是个美丽的人吗？未必。如果这时她又正好做出了不文明的举动，或者言语粗鲁，那就更无美丽可言了。
那位女化妆师还提到了写文章。是呀，写文章就像是在给人化妆，劣质的文章是词句的堆砌，并不能体现这个作者的个性，反而还扭曲了作者的品性。要谈真的好文章，那就是自然，字里行间充满了真实的情感，让人觉得正在读一个人的生命，一个美丽的生命。
世界上有那么多人学习化妆，但又有多少掌握了其中的秘诀？世界上有那么多想变美的人，但又有多少知道了真正的方法？我们要想变得更加美丽，就要先从心里改变。把心灵变得美丽了，外貌自然也就随着一起美了。毫无疑问，那些在皮相上用功的人，最难知道其中的秘诀和真正的方法。
化妆读后感 篇4
《生命的化妆》读后感
品读着林清玄的《生命的化妆》，思绪如作者一样，经历了一个柳暗花明的过程。
作者的话犹如涓涓细流，让我明白了：生命不只是平淡岁月的流淌过程，不只是四季花草的荣枯过程，也不只是人间沧桑的变换过程，而且是人们内在情感丰富的过程，是我们内在品德完善的过程、内在灵魂铸就的过程。
生命需要化妆，然而，人们却更多的注重表相的化妆，其目的是使自己在芸芸众生中获得一个凸显的位置，令人注目。
殊不知，生命的化妆应是一种精神的充实。缺少精神的生命，是一种平庸或僵死的生命。而生命的充实，源于精神的充实。
表相的化妆，的确能让人掩盖自身的缺点，改变一些所谓的气质，在虚荣的称赞中，变人们外表的形象，获得片刻廉价的满足。而生命的化妆，则能彰显我们浓烈的个性色彩，突出我们优雅的个性气质，让灿烂的阳光永驻我们的心房。
因此，人生的旅途上，我们要改变自己的气质，更要充实自己的精神。要充实自己的精神世界，就要博览群书，让人类文化的知识营养滋润我们的心灵；要欣赏艺术，让那些绮丽的自然或人文风光，拓展我们的视野；要如此的化妆，才会使我们的生命之花永不凋谢。
聆听林清玄娓娓的叙述，感受他诚挚的话语，我想说：高贵的生命，不只是外表的装潢，更是本质的化妆。
林清玄原本对化妆师并没有什么好感，但是听了一位资深化妆师的话后，让他对化妆师肃然起敬。
原来，化妆师的最高境界是给生命化妆：睡眠充足，注意运动，这样改善皮肤，精神充足，比化妆有效得多。甚者，改变气质，多读书，多欣赏艺术，多思考，对生活乐观，对生命有信心，心地善良，关怀别人，自爱而有尊严
就像写作，不是三流的文字化妆，二流的精神化妆，而是追求一流的生命化妆。
由此，林清玄悟到了做人的真谛：在这个世界一切的表相不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义，那么，改变表相的最好方法，不是在表相上下功夫，一定要从内在里改革。
正如那位化妆师说的，化妆只是最末的一个枝节，它能改变的事实很少。是的，在相貌上的化妆，也顶多算个表面，没法改变内在，真正的化妆，是从内到外，对自己的生命，对自己的精神品质与素养进行化妆。
生命的最高境界是无妆，是自然，而不是靠浓妆来打扮。只有品质的美，才是真正的美，真正的漂亮。只有给自己的灵魂穿上盛妆，才是真正的生命。
化妆读后感 篇5
写作与化妆这两件事在我看来是八竿子打不着。但林清玄借年华逐渐逝去的化妆师之口说出了二者的共同点：三流的化妆 是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。可以说《生命的化妆》总结了化妆与写作的三种境界。
没有人的化妆术生来就是一流，也没有人初写的文章就是一流的。路总是一步一步走出来的，从不入流开始，到三流，然后到二流，最后到达一流。只可惜很多人只达到某个境界就放弃，或沾沾自喜，因而停滞不前。
教师的教学也有三境界：三流的教学是课堂的化妆 ，二流的教学是精神的化妆，一流的教学是生命的化妆。教师只顾自己讲解，以绝对的个人主观为出发点，忽视学生的个性特点，压制学生的成长，扭曲学生的个性，此为三流的教学。二流的教学不仅关注教师教什么，怎么教，是否注重方法的使用，是否与学生产生互动，还要看学生学得怎么样，是否能在教师的引导下进行主动、自主的学习。一流的教学，则不拘于教材，教师始终着眼于学生生命的发展，尊重学生的个性差异。师生在课堂中共同放飞心灵，共同成长，达到人课合一。一流的教学是生命的化妆，是自然而无痕的。
每个教师都希望自己能摆脱停留于表相的课堂的化妆，追求一流的教学。但该如何实现呢？林清玄告诉我们：改变表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要从内在里改革。我以为，读书是改变内在的最佳化妆品。读史使人明智；读诗让人灵秀；读逻辑、修辞学使人善辩；读自然哲学让人思想精邃；读儿童文学让人拥有童心广泛地阅读，在经典书籍的润泽下，教师就会有渊博的学识，丰富的情感，对生活、对生命充满热爱、关心学生。它自然界会传递到肢体面容上，一举手一投足就会有不一样的从容与自信，在课堂上就有挥洒自如的底蕴。
化妆读后感 篇6
低头一品手里的百香果水，咂吧咂吧嘴，格外新鲜的水，从味蕾滑过，酸中带甜，使我混沌的心灵有一丝敞亮。
看着手里捧着的书籍，《生命的化妆》这篇文章使我忽的醒悟过来，原来改变表象的最好方法，一定要从内在里改革。
犯过罪的人为什么进了监狱之后出来大部分都会表现的很好，因为在监狱里，不停的劳动冼进了他们的心灵，也让他们在监狱中反省，让一颗畸形的心灵重新正常起来，洗尽了心灵中的污垢，净化了整个身体。
曾有心理学家调查过，一个养猫头鹰的人，一年他的外貌没有什么变化，而10年之后再去看他，长得极像猫头鹰，脾气暴躁。
其实写文章也是一样，三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。
我们楼下有名住户，刚搬进来的时候弄得房间乱七八糟，邋里邋遢，而且也没有工作，所以妈妈就送她一本书《所有的遗憾都是成全》，一个月后再见到她，精神焕发，整个人的气质都高贵了不少，眼睛中流露的都是知识分子的目光，她握着妈妈的手说：“谢谢你让我懂得了改变表象最好的方法一定要从内在里改革”
要轻轻地抿一口百香果水，想起两年前，我还是一个房间，乱糟糟，也没有多爱看书的一个孩子，如今，我家的书都整整齐齐的摆放在大书柜上，被子叠成豆腐块儿似的，书桌上各种资料都整齐摆放好，我已从内在里改革了，所以表现也会自然而然改革。
这个世界一切的表象都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义，那么改变表象最好的方法，不是在表象下功夫。一定要从内在里改革。
可惜在表象上用功的人往往不明白这个道理。
化妆读后感 篇7
对于这样的问题，这位年华已逐渐老去的化妆师露出一个深深的微笑。她说：化妆的最高境界可以用两个字形容，就是自然，最高明的化妆术，是经过非常考究的化妆，让人家看起来好像没有化过妆一样，并且这化出来的妆与主人的身分匹配，能自然表现那个人的个性与气质。次级的化妆是把人突显出来，让她醒目，引起众人的注意。拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的妆，而这层妆是为了掩盖自己的缺点或年龄的。最坏的一种化妆，是化过妆以后扭曲了自己的个性，又失去了五官的协调，例如小眼睛的人竟化了浓眉，大脸蛋的人竟化了白脸，阔嘴的人竟化了红唇没有想到，化妆的最高境界竟是无妆，竟是自然，这可使我刮目相看了。
让我懂了自然是做什么事情都必不可少的，不能刻意的去做某件事，这样出来的结果和效果也是截然不同的，比如说有些人本来长得不怎么样，想化妆去改变原来丑陋的自己，最后出来的效果绝对不会有自然素颜美，所以不能去可以改变，要跟随自然。
现在的社会科技很发达，化妆品品种数都数不过来，但广告上经常出现化妆品对人体有害，或者是诈骗，虽然有这些人的教训，那些为了臭美不顾自己的身体去让自己的外观美，这样别人看着漂亮，但自己承受着痛苦，这样做自己值得吗，为了外观去付出一切，所以还是自然最美！
化妆读后感 篇8
我曾和大师林清玄一样，觉得化妆就是在人的皮肤表面下功夫，再高超的技艺也是用在皮囊上，但是读了这篇《生命的化妆》后，我觉得，我之前的认识是对化妆误解，那是一种很随意的了解，其实真正的化妆是生命的化妆，这样的化妆每一个人都需要。
这篇文章主要谈论了化妆和写作的问题，文中那位智慧的化妆师说真正的化妆和真正的写作是一样的`。化妆有三层境界，最浅的一层就是在皮囊上下功夫，或者是早睡早起保持好皮肤。第二层是在精神上的化妆，多读书，改变自己的气质。第三层的化妆是生命的化妆，比如拥有一个好心情，让生命里多一点阳光和灿烂。而写作的三层境界是拙劣的文章是辞藻堆积，改变了作者原有的气质。稍好点的文章是光芒四射，吸人眼球。最好的文章是作者感情的自然流露。这个时候的文章就不仅是文章了，更是作家一部生动的生活史。
现在大街上浓妆的姐姐很多，可是最吸引人的还是那些举止优雅，端庄的人，那些思想深刻，有自己见解和独立思考的人。一个人最重要的是气质和对待生活的态度，倘若再有一副漂亮的外表，那就是趋近完美了。总是有的人虽然长相好看，但是没有礼貌，也不会让别人喜欢，这样的人不是真正意义上的美。
生命的化妆，是任何人都需要的。想要画好这生命的妆容，我想首先要乐观，面临巨大艰难时候，安之若素，对生活充满感激，善于发现生活里的美。多读书，改变自己的气质，我想那时候，自己就会变得不一样了吧！
化妆读后感 篇9
喜欢读台湾作家林清玄先生的《生命的化妆》，文章素雅、深邃、寓于哲理，给人以智慧的启迪。最深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也丑不到哪里去。三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。生命的化妆是改变气质，多读书，对生活乐观，对生命有信心，心地善良，关怀别人，自爱而有尊严，就像文章中说的一样，好文章是光芒四射，吸引了人的视线，是作者心灵自然的流露，他不堆砌，读的时候不觉得是在读文章，而是在读一种人生
林清玄在文中还提到了化妆与写文章的关系，三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。可以说《生命的化妆》总结了化妆与写作的三种境界。读三流的文章让我们学会语言文字，读二流的文章让我们找到精神的家园，读一流的文章会让我们感悟生命的真正意义。当你养成读书和读好书的习惯，广博地涉猎知识，书中的光明便会日积月累浸染你的节操，你的智慧，你的灵气，你的魅力，你就会象那一本本好书，耐看、耐读，蕴含万种风情，这种魅力是再漂亮的脸蛋也无法媲美的。
教师的教学也有三种境界：三流的教学是课堂的化妆，二流的教学是精神的化妆，一流的教学是生命的化妆。教师只顾自己讲解，以绝对的个人主观为出发点，忽视学生的个性特点，压制学生的个性成长，此为三流的教学；二流的教学不仅关注自己在课堂中教什么，怎样教，是否注重方法的使用，是否与学生产生互动，而且更注重学生学得怎样，是否能在自己教学的引导下进行主动、自主地学习；一流的教学则不拘于教材，教师始终着眼于学生生命的发展，尊重学生的个性差异。师生在课堂中共同放飞心灵，共同成长，因而达到人课合一的境界。一流的教学是生命的化妆，是涓涓细流，润物无痕。
每个教师都希望自己能摆脱停留于表象的课堂的化妆，追求一流的教学。但该如何实现呢？林清玄告诉我们改变表象最好的方法，不是在表象下工夫，一定要从内在里改革。我以为，读书是改变内在的最佳化妆品。读史书使人明智；读诗歌让人灵秀；读逻辑、修辞学使人善辩；读自然哲学让人思想精邃；读儿童文学让人拥有未泯的童心广泛地阅读，在经典书籍的润泽下，我们教师就会有渊博的学识，丰富的情感，就会对生活、对生命充满热爱，关爱学生，这种爱心自然而然就会传递到肢体面容上，一举手，一投足就会有不一样的从容与自信，课堂上的教学自然而然就会有挥洒自如的文化底蕴，使自己的教学充满个性风格，真正做到赏心悦目。
这是我暑假期间读林清玄大师的《生命的化妆》的思想酝酿，今晚随着这临时下的一阵暴雨从心灵深处倾吐而出。
化妆读后感 篇10
素来不恃妆术,淡淡处之，崇尚自然就是美,天然去雕饰?清水出芙蓉,自然的是美的……每个人对生活侧重面不同，我更注重内在的、精神上的修养，享受和愉悦，也许没有高官厚禄显赫声名，但简洁，自然,和谐，高雅这就是我对美貌的定义。朋友说“你是一道风景，在你身上有种孜孜以求的精神，有种气质。”它是什么呢？酷爱学习，博学笃行，养成高雅的气质，出色的才情，优秀的品格,是我毕生的追求目标。岁月嬗变，固守着一份不变的执着，物欲横流，超脱着一份洁身自好的洒脱。
读了台湾著名作家林清玄《生命的化妆》，才令我豁然开朗：原来是生命的化妆。一流的化妆是生命的化妆，包括知识、修养、道德、品格综合素质，以客体显主体，寓客观于主观，没有化妆的痕迹，达到无妆；二流的化妆是精神的化妆，个性化的妆术。三流的化妆是外表的着妆，意图用化学品掩饰某些外在的缺陷；写作也是一样，真正的好文章从心底流出来的，读者是在阅读一种生命，参透人生一份哲理。它给人以启迪，给人以力量，给人以智慧。
生命的化妆就是从心底里改变一个人的气质，多读书，多欣赏艺术，多思考，乐观有自信，心地善良关爱他人，自爱而有尊严，这样的人即使不化妆也丑不到哪儿去，因为她那至善至美的情操是任何外表华丽所无法比拟的……
“枕上诗书闲处好，门前风雨晚来佳”在书的世界里畅游，结识许多高尚的灵魂，走进人物的内心世界，与她（他）同悲同喜，一同感悟人生。诸多的哲理顿悟，萦绕心头无法自解的迷团得到阐释。学会欣赏-----为人处世需要的就是会欣赏,欣赏他人,欣赏自己,欣赏一切美好的事物,也唯有在不断的欣赏中,才能不断地增强自身的思辨能力，让智慧的思维能力熠熠生辉。博读书籍是生命化妆的必需品，离开了它，生命之妆将岌岌可危。欣赏是化妆生命的催化剂，它会加速生命容妆的形成。
径路窄?留一步与人行；滋味浓?减三分让人尝；当你以一颗豁达，乐观向上的心态去构筑未来时，眼前就会是光明一片，反之，当你将思维囿于忧伤的樊篱时，前途暗淡，你将会失去信念和拼搏的勇气。宽容开启一片晴空……自信人生二百年，会当击水三千里。自信是指人格特质具有很高的稳定性，它会令你稳定，从容，处百变而不惊。美国布鲁金斯学会大门铭刻着这样一句话：不是因为有些事情难以办到人们才失去自信，而是因为我们失去了信心，有些事情才显得难以办到，挫折是一笔财富，不管遇到什么挫折都应该充满自信。宽容自信是化妆生命的.染料，没有它的调剂，生命的化妆会索然无味，失去斑斓色彩。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。自爱和他爱，即仁爱。生命之火兮，暖我心田。播种爱心兮，社会和谐。红尘有爱只求精彩，崇尚高雅永不言败。爱心是生命化妆的添加剂，具有推波助澜之功效。
朋友们，生命的化妆是不驾驭于任何装饰的“美”，是一种内在的永恒，散发生命的光彩、靓丽的内涵。外表的美或假以化学品覆盖的美，必将在岁月的蚕食下退色，消失待尽。别林斯基有句名言：“人外表的优美和纯洁，是她（他）内心优美和纯洁的表达。”请朋友们也拿起生命之画笔，饱蘸品格的佐料，品味学习中沉淀的生命，触摸气质中隐含的妆容……
一束花，加一点丝带彩纸，表现送花者的情意；餐厅内，加一些鲜花音乐，增进用餐者的适意。现在社会上的商品普遍都讲究包装。关于人的颜面头饰、一身上下，更要靠化妆来美化了。至于言语举止要靠涵养来修正。?
化妆读后感 篇11
文章从日常生活中的化妆谈起，引出对人生、对生命的化妆，从而引发读者思考这样的道理：为自己的生命化妆，用多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心，改变气质，做心地善良、关怀别人、自爱而有尊严的人，只有这样的人才是自己生命的一流的化妆师。
文章采用欲扬先抑的手法。开始谈自己对化妆的误解，认为化妆非常简单，不需要聪明才智。再引出化妆师大谈化妆之道，从而了解了化妆的最高境界，改变初衷，刮目相看。再赞叹化妆师富有智慧。以至于向化妆师起立，表达内心的敬意，突出了主旨。文章采用类比手法。将写文章和化妆类比说理，把写文章的人比作化妆师，说“三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆”，形象而贴切。文章卒意显志。末尾两段是抒情言志，抒写作者的深刻体悟：这个世界一切的表相都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义，那么，改变表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要从内在里改革。
《生命的化妆》的语言平实自然而不饰雕琢，但朴素的文字里却蕴含着作者深厚的语言功底和丰富的思想哲理。这源于作者对生活的细微观察和深度思索。借化妆师日常生活之口语，抒自己沉思深虑之哲理，不愧为大方之家。
化妆读后感 篇12
读了林清玄《生命的化妆》一文，我不禁感叹万分。
“拙劣的文章常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。”写作不正如化妆师所说的一样吗？记得有一次作文，我没有思路，怎么办？只有向好词好句好段大全求救。就这样，我东拉西扯地写了一篇。本以为用了这些好词好句绞尽脑汁拼成的文章能得个高分，但拿到本子翻开看时，竟是一个大大的红叉。老师的批语是缺少情感，居然还要重写！读了这文章后，我恍然大悟了。
“好一点的文章，是光芒四射，吸引人的视线，但别人知道你是在写文章。”“最好的文章是作家自然的流露，他不堆砌，读的时候不觉得是在写文章，而是在读一个生命。”是啊，阅读名家作品就是这样，含义深刻，引人注目，不浅显，不华丽，却令人爱不释手。
化妆的真谛不在于外表，而在于内涵。写文章也如此，内涵越美丽，文章才越吸引人。外表不重要，内涵是重点。这就是我读了《生命的化妆》这篇文章后对我的感悟。
化妆读后感 篇13
性感女郎巩新亮在片中饰演年轻的逝者化妆师媚媚，她师从老化妆师马爷（午马饰），马爷不仅教她化妆的技巧，还时常开导他做人的道理。巩新亮在片中摈弃了过往的性感表演，这次走端庄淑女路线，拼的全是演技，出场时就非常忧郁，一看就知道是一个阴气很重的冷美人。既然每天和死者打交道，阴气不重是不可能的，同时也注定她要遇到很多匪夷所思的事情。
虽然巩新亮这次变得淑女，但是导演午马显然不会放弃让美女充斥大银幕。片中还有尚华、王希维等美女演出，美女们暴露的衣着和姣好的身材，以及在夜店中的暧昧环境，养眼的场景在片中并不缺少。
导演午马显然也没有放弃一切手段进行恐怖气氛的处理，包括太平间的鬼影，冷藏室诈尸的尸体，迎面而来的怪异面孔，从这方面来说，导演一定看过不少恐怖片，无论从镜头角度还是对惊吓场面的处理，虽说是在意料之中，但惊悚电影发展到如今，吓人的部分也只是万变不离其宗。
影片中通过梦境、幻觉等方式来展现惊悚镜头，可以巧妙的回避审查，这是国产恐怖片的长项，说实话只能通过这种方式来突出灵异效果，观众早已见怪不怪，但总比其他同类题材主公精神分裂这种故弄玄虚的方式要强。本片配合极为出色的光影音效成分，在这些大众化的惊悚场面配合下，却是达到了吓人的目的。
片中的主演之一午马，他饰演的马爷是一个历经沧桑式的人物，看惯了人们的生离死别，对人生有了很深的感悟。在片中他是一个导师般的人物，冷静沉稳，似乎一切难题有他在就能够迎刃而解。午马先生为这部戏奉献了他精彩的演技，也走完了他的电影人生。一生中饰演了众多经典角色，他是华语影坛难以忽视的重要人物。
化妆读后感 篇14
林清玄，当代作家、散文家、诗人、学者。林清玄先生的著名作品有很多，如《和时间赛跑》、《桃花心木》，今天，我有幸又读到了他的作品《生命的化妆》。
关于化妆，由于生活在农村，我一直抱着不太赞同的观点，我一直觉得自然美才是真的美。所以刚开始看了这一篇《生命的化妆》，我就在心里暗暗地想着，生命的化妆是怎么个化妆法呢？于是，抱着这种好奇的心理，我静下心来仔细地读了这一篇课文。
《生命的化妆》一文中，文章的主体是作者与那位化妆师的对话与作者的感悟，在他们的对话中化妆师向作者诠释了什么是化妆化妆的最高境界用两个字来形容就是自然：睡眠充足、注意运动、这样改善皮肤、精神充分，比化妆有效得多。接着引发了对生命的化妆的三种划分：三流的化妆是脸上的化妆、二流的化妆是精神的化妆、一流的化妆是生命的化妆。最后又用写文章来作类比三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。作者对那位有智慧的化妆师肃然起敬，从而引发了对人生的感悟：改变内相的最好办法，不是在表相下功夫，一定要从内在里改革，人要做有内涵的人。
是的，正如文中那位化妆师所讲的，化妆只是最末的一个细节，它能改变的事实很少。生命的最高境界是无妆、是自然，而不是靠浓妆来打扮自己。只有品质上的美、只有心灵上的美才是真正上的美。真正的化妆是对自己的精神品质与素养进行化妆。就像作者林清玄先生所说，做人要做这样的人：多读书，多欣赏艺术，多思考，对生活乐观，对生命有信心，心地善良，关怀别人，自爱而有尊严！现在，我们走在大街上，浓妆的人大有人在，可是这些人都吸引不了我们的眼球，反而那些自然、举止优雅、端庄的人往往会引起我们的注意。说明心灵美才是真的美，一个就算空有一副美丽的外表但是心灵不美的人也不会让人喜欢。生命的化妆，是每一个人都需要的，我们要从内里改革，读书是改变内在的最佳化妆品。只有给自己的灵魂穿上盛装，才是真正意义的生命的化妆。
《生命的化妆》这一篇文章给我很大的启示，使我明白了真正的化妆是对自己的精神品质给予化妆，心灵美才是真正意义上的美。
化妆读后感 篇15
当代学生如何在研习博大精深的中华传统美学文化和化妆品安全专业知识中树立正确的价值观，并注重身心健康与内涵修养，增强审美情趣与自我信心，在我看来很有效的一个方法就是读书，读好书。
林清玄先生在文中提到的三种化妆境界：三流化妆--脸上的化妆、二流的化妆--精神的化妆、一流的化妆--生命的化妆。这就是一句深刻而富有哲理的话，而我们从书中可以学到的以及亟待我们去探求的真理还有千千万万，在不断阅读，不断探求真理的过程中，我们的价值观也在悄然形成，所以要树立正确的价值观、完善我们的价值观，我们就要多读书、读好书。
随着我国人民生活水平不断提高，美妆护肤从奢侈品逐步转变为人们的必需品，有部分年轻人在自我修饰及选择美妆护肤品牌中存在误区，对美丽的定义趋向表面化甚至盲目追赶潮流。很显然这部分年轻人就是处于林清玄先生所阐述的三种境界中的三流化妆--脸上的化妆，甚至还有点勉强。一个人若太注重脸上的化妆，不可避免的就会忽略精神和生命的化妆，可是很多时候美不美、舒不舒服、有没有气质，不是单靠化妆品就能凭空勾勒出的，化妆更多的是起到一个辅助作用，来突出人本身的气质。道理在这了，那为什么这部分年轻人还是如此盲目呢，因为他们不够自信，而且还可能需要多下功夫来加强自身的内涵修养，有句话是这样说的：我也不想以貌取人啊，我也有努力看到你的灵魂，结果你的灵魂也没比你的外貌美。这部分年轻人正是由于价值观的歪曲，精神世界的贫瘠，导致他们过分地去追求外在的化妆，又更加忽略了精神和生命的化妆，形成了一个恶性循环，最终只能趋于表面化并盲目追赶潮流。那如何打破这个恶性循环呢，正如我上述所提到的，读书，读好书，从内在来提升一个人的自我修养、培养信心，腹有诗书气自华，这是阅读对一个人气质提升的最好阐述。
读书，其实就是帮助我们进行精神化妆和生命化妆的最好方式。黄山谷有言：三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。人的容貌自会有好差，虽说通过好的化妆会有所改善，但所到底还是一些表面功夫，而读书带给我们的是由内及外，由里及表的升华。书味深者，面自粹润。读书体味的深的人，面容自然纯粹、滋润。读书可以训练一个思维敏捷的人，可以培养一个成熟稳重的人，可以造就一个前途无量的人，更能丰富一个医学生的精神世界，不至于在花花世界中迷了眼，乱了心，时常回味书中的内容，可以让我们对人生有更深的体味，坚守自己的那份信仰。品一本好书，就像在与一位智者交谈，获益良多；就像走进一座宏伟的宫殿，时而幽深曲折时而殿阁巍峨。读书，给我们的装扮是最自然的，是最融入一个人的气质的，这就是化妆的最高境界无妆，即自然。
2024长相思读后感(收藏九篇)
你会考虑使用作品模板来辅助写作吗？当我们开始阅读作品时，其实也是在与作者进行心灵的交流。记录书籍的要点是写作读后感时不可或缺的要素，它有助于思路清晰、条理分明地表达。希望这篇"长相思读后感"能够激发您的思考，阅读是一种拓展和启迪，希望我们在这里可以收获更多惊喜和感动！
长相思读后感 篇1
很喜欢桐华的两部说《曾许诺》和《长相思》，《曾许诺》让我哭得像个傻子，《长相思》却让我心疼得哭都哭不出来。
小夭，九命相柳，涂山璟…看到相柳把小夭带到清水镇，相柳窥探小夭内心时问“你最想和谁相伴一生”，他没有得到答案。那么答案是什么呢？是谁呢？是防风邶吗？或者就是相柳呢？那么相柳他会知道答案吗？小夭说她爱的是璟，可是她有没有想过，对相柳，她是不是也是爱的，只是因为幼时的飘零，所以她只想要一份安稳，所以她不能去想对相柳的感情。
小夭说因为是璟先付出，先信任，在她还没有动心的时候是璟一直在努力。他们确实应该在一起的，因为他们在一起才会有个结局，一个好的结局。他是谦谦君子，是温暖，是能给小夭带来现世安稳的那个人。
真的很心疼相柳，只有他由始至终都明白自己的结局，所以对小夭，他只能护不能爱。从小夭说“ 我无力自保、无人相依、无处可去”就开始心生怜惜了吧，后来的种种不过是越陷越深，他知道无法护她一世，所以教她箭术；他知道自己不是可依之人，所以费尽心力，也要将璟救回，让璟脱离涂山这份责任，可以一直陪着她；他赠她海图，跟她说无处可去就到海上，他为她寻了无人可扰的容身之所。都说相柳狠绝，只是世人看不明白他而已，而他也不屑于那些俗名。对共工是恩，对袍泽是义，而对小夭却是不能爱。
九命相柳，为了小夭他舍了几条命？“ 你应该明白，面对轩辕大军，多一命少一命，无所谓！”也许他也累了吧？初时是挣扎求生，他也渴望温暖吧？也许死对他来说也是一种解脱。一开始结局就是注定了，一如他所说，一个将军，最好的结局是死在战场上，他不过是说出了注定的结局，逃不开，也不能逃。
他知道要结束了，所以以命诱杀蛊虫，抹掉镜中回忆，只希望到结局之时能不伤她，也不给她留下任何念想。“小夭，从今往后，我再不能守护你了，你要好好照顾自己，愿你一世安乐无忧！”其实他还守着护着的。给小夭现世安稳的不是璟，是相柳给了他们两个人一世安乐无忧。
长相思读后感 篇2
长相思，我是先接触长相思的，甚至是读过两遍之后才知道曾许诺的，于我而言，曾许诺就是对小夭苦苦寻找又害怕知道的其实还不错的一个大写的真相。
关于人物，关于角色。
长相思的故事安排上，叶十七（青丘公子涂山璟）是第一个出来的男主，他非人的惨景令人窒息。小夭对他的关心和后来与小夭的默默陪伴，是一段长久友谊的温暖。正是这种开放的善意，让我一直为这份爱感到遗憾！
相柳这个角色就潇洒的多了，我从一开始就喜欢这个邪魅的存在，但是这个妖孽的爱来的太妖孽，格局太高，这份爱遗憾了自己本身，也是让我觉得涂山璟的爱遗憾的症结。所以每次想起他对小夭的爱的忍让，对自己的生活和小夭的生活的无奈。他是一个可以和蚩尤并论并且相似的存在，传言中的恶魔，实际上是一个不一般的有情有义的存在。
《相柳》是蚩尤故事的不同版本，相反的版本。智尤的爱情并不完美，但相柳的爱情却让人叹气。
颛顼的爱是帝王式的爱，是轩辕黄帝和嫘祖娘娘的爱的不同版本，也算是相反的版本吧，我是一直随女主的感觉只是把他当哥哥的，就连他无奈联姻时不让小夭祝贺他，我都没有太大感触，感觉帝王就要承受帝王该承受的高和冷。他不知道涂山璟的智慧。他认为涂山璟保护不了小夭。所以和他相比，小夭更愿意嫁给丰隆，但当他听说丰隆的婚礼受到干扰时，他却莫名其妙地冷静了下来。
其实，在他心里小夭嫁谁他都不愿。直到后来他联合篌劫了涂山璟的时候，我才真正体会他的爱而不得的痛，本来小夭心里的唯一挂恋，却一步步走远，让他成全别人，可谁来成全他。所以，小夭知道真相后宁愿和小夭一起死。
得到了世界，却没有了小夭，这个世界上只有你有意义的遗憾最终成为一颗无法弥合的心的遗憾鸿沟。小夭不知道父母的故事，但她知道皇帝和嫘祖夫人的无奈之爱，所以她不能忍受庄旭。
当小六还小的时候，她只需要担心两件事：一是麻子和庄子的婚姻。二是被子和碗叠不叠洗不洗的问题。
当小六是小六十小六是十七，他们只能对花草感兴趣，知道总有一天十七会过去。可是后来十七再不是十七而是涂山璟的时候小夭去续租房子的时候说凭他救过十七，房子爱怎么租都行，可是免不了一些心酸。
当小六知道卖酒的轩就是颛顼的时候，无法抑制的亲情，满心挂恋的人啊，可是她也宁愿暗自庆幸颛顼的发展和状态，她愿意帮他，竭尽所能。可是他又害怕回去高辛，害怕面对俊帝，她无法面对她不是帝王的亲生女儿，她无法面对俊帝对
她的宠爱。因为她无法想象她的母亲是一位公主，让俊帝抚养自己的私生女。
当小夭知道相柳是神农的共产主义义工，当她知道她已经以王姬的身份回到高辛得时，她考虑了相反得身份。当俊帝在镜子里看道相柳而不是涂山景时，他想到了劝说相柳的办法。小夭知道颛顼和相柳必有针锋相对决一死战的时候，他怕相柳伤害颛顼，因为她不能容许颛顼出事，也怕颛顼伤害相柳，他也不想让他出事，所以他也劝过相柳。她怕相柳入梦，其实相柳已入心，只是相柳每次情动都暗自隐忍，更说成他们之间都是交易。
以至于她觉得相柳也从来没喜欢过她，所以，她从来不敢笃定，或许真的是自己想多了，他在乎的是交易，不是自己。
小夭没有步姥姥嫘祖娘娘的前尘，她看到颛顼平安并且一统天下，她终于可以放下他了。
小夭没走妈妈阿珩王妃的老路，相柳抹去了小夭所有关于他的痕迹，小夭甚至于忘记了相柳的所有。
所以不是庄旭，不是相柳，只是三十经。但是，静不能自卑。因此，他是青丘的父子。他决定放弃轩辕，占领神农，建立中原大计。好在，小夭在后来的发展中是与璟携手共进的，可以同生可以共死的生死恋人，他是她可以依靠的人，是那个合适的人。
为了合适而刻意完美的第三条路。
长相思读后感 篇3
一直很喜欢桐华的小说，《长相思》是最近才看的。这部小说是我至今看的最有感觉，最喜欢的言情小说，喜欢生命与相思这两个词语，在这部曲折跌宕，悲伤的小说中组成了长相思。
生命是一场又一场的相遇和别离，是一次又一次的遗忘和开始。可是有些事，一旦发生，就留下印记，总有一个人，一旦遇见，就无法忘记，相思是一杯有毒的美酒，入喉甘美，销魂蚀骨，直到入心入脾。便再也无药可解，病发时撕心裂肺。只有心上人的笑容可解，陪伴可解，若是不解，便只余刻骨相思，至死不休。
这是文章开始的两句话，一开始就喜欢背下了。然而文章读完后，我才深刻的理解了这两句话的含义。
玖瑶，也是后来的小夭，小说的女主，她被很多人喜欢，很多人爱，但是为什么那么多人都喜欢她涂山璟，小夭见到他是，是一个人比乞丐更乞丐的人，当看到他的身体时，躲避和羞涩的样子让山璟冰封绝望的心终于有了面对生活的勇气，一起生活六年，小夭的善良，大度，对他的照顾让他爱上她。相柳，逼小夭为他炼制毒药，鞭打小夭。但在他有生命危险的时候，小夭仍不计前嫌的救他，与他一起时的舒心，小夭的真诚大气，两难时对他的维护，都让相柳爱她，默默护她。项，与小夭一起度过开心的童年，小夭是他童年里最美好的回忆，甚至是一生唯一的美好，小夭为他打拼，为他不顾一切，一切都为实现他的江山梦想。当然，他在这世上唯一爱的女人也是小夭。完美与真诚，愿意为他人付出的女子，有谁会不爱呢
然而，小夭最终却和山璟走在了一起，美好而又幸福。相柳，实际上我最喜欢他，也最为他感伤心疼，相柳为小夭付出了好多，默默救她，爱她，然而，到最后小夭也还在误会着他，即使他们彼此的心镶嵌在一起，但还是无法在一起，相柳有他的责任，他是神农义军的军师，而小夭却在他的对立面，他抛不开他的身份，所以他的真心永远不能放在阳光下。所以他们只能长相思，长相忆，却永远不能长相依。瑞项，五帝之一，也爱着小夭，但帝王梦也一直是他的梦想，当他想着梦想实现后再去追小夭是，小夭却不愿再等他。并且当他玩阴谋去害涂山璟时，这让他们的表兄妹关系也在破裂。然而涂山璟愿意为小夭放弃一切，他怕他的身份配不起小夭，一直在壮大涂山氏，与意映解除婚约。他想与小夭近一点，为瑞项出谋划策。小夭想一生一世一双人，想隐世山林。涂山璟陪她，甘愿放弃四大家族之一的族长之位。他对小夭的爱情是纯粹的，所以小夭更愿意接受他。
所以做一个像小夭一样甘于为他人付出的人，做一个像涂山璟那样，纯粹，睿智，真心的人。有时候不是你不好，而是有更好的，更适合的在等着她。
长相思读后感 篇4
语文能力的本质是语言与精神的共存能力。语文课程就是要促进学生的语言和精神携手走向美好的境界。著名超级教师王崧舟不仅注重丰富和优化学生的语言系统，而且注重改善学生的精神世界。
“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”这首词是“清代第一词人”纳兰性德（又名纳兰容若）的传世之作《长相思》。
虽然没有亲眼目睹过王崧舟老师的可课堂，但从这次张老师给我们所**的录像中，我已体会到了，他的才情，他的智慧，呵他对新课标的体认和对作品的诗意解读，对这首词作了激情演绎。王崧舟老师通过巧妙的起、承、转、合，将短短的一堂课，短短的两句词，演绎得一波三折，波澜起伏而又荡气回肠！我们下面坐的新教师的心也随着课堂一起上此起彼伏。
王老师先从从王安石、张籍两位词家的乡愁切入，引发学生探寻本课纳兰词中的离愁别恨，这样的导入自然是最适切，也是最“诗意”的。之后，深谙反复诵读乃古诗词研***的王老师祭出了“朗读”的法宝，学生由读准字音开始，直至读得字正腔圆、抑扬顿挫，终于不仅读出了“味道和感觉”，也在读中感知了词的大意。
接着我们就听到读，其实语文课既要书声琅琅，在读中感悟之后又须静思默想。诵读过后，王老师的导读策略转为让学生“默读这首词，看看插图和注解，然后试着去想一想大概在讲什么意思”。由“非常思念家乡”而过渡到对作者“身”在**、“心”在何处的叩问，这是极其自然的步步递升。
正是因为有了这一轻巧而精准的“点击”，学生又在潜心涵泳中真切地体悟到了词人“身在征途、心系故园”幽怨哀愁。同时，教师的随意呼唤和深情阅读，对特定场景产生了强烈的轰动性和有效的渲染。
然后的一幕是“在纳兰性德的记忆里面，他的家乡，他的故园，又是怎样的画面和情景呢？”教师突转话锋，让学生瞬间进入“心系故园”的“追忆逝水年华”中。在舒缓的《琵琶语》的伴奏衬垫下，学生先是融情想象，继而激越表达。
于是，旅途的艰辛、战争的悲壮，与美丽的家乡、家人的温暖形成了鲜明的对比。我们可以揣测到，在纳兰性德的妻子心中，定会有深情的呼唤：“寻你寻你，千呼万唤；念你念你，魂牵心动；深深的爱、绵绵的情，都化作云潮，化作云潮汹涌！
”在整个课堂中，我感觉最经典的一幕是：“读到现在为止，你是不是应该问一问纳兰性德？”教师这一发话，勾起了学生对词人心灵的叩问。
而相机呈现的词人征途所作《菩萨蛮》中的两句话，又让学生能凭此而以词人的妻子、父亲、孩子等身份，与词人展开一场情景对话。在一唱三叹的回转反复中，学生体悟到了词人内心两难的矛盾冲突，知道了“身向榆关那畔行”并非“轻离别”，而是为了戍边卫疆、保家卫国。其实，对词人而言，“那秦时的明月、那汉时的风，是梦不是梦，望断了关山万千重！
”王老师抓住课题与课文内容之间千丝万缕的联系，从题入手，引导学生走进文本，感悟文本，超越文本，字字长相思，句句长相思，声声长相思，波澜起伏，荡气回肠，既理解了诗中的情，感受了诗的语言美、形象美、意境美，又陶冶了情操，培养了丰富而高尚的情感。
他的课，给了我很大的启示，的确，“题”的本意是“额头”，而“目”则是眼睛。把文章的题目比作一个人的额头和眼睛，道出了题目对于课文的重要意义。在教学中，我们常常可以从话题中了解它的内涵，看到它的意义，得到它的兴趣。
因此，从解题入手，可以收到纲举目张、提纲挈领之功。
长相思读后感 篇5
不得不说这篇文好看的说。开始喜欢小夭和沧玹之间毫无保留的信任和支持，喜欢璟对小夭的不离不弃和百般疼惜，虽有伤害，但正如小夭所说在一起是需要两个人的努力，单方面的付出是无意义的。但渐渐的意识到，其实最喜欢的是小夭和相柳的部分，很震撼，感觉只有和相柳在一起的时候，小夭才是真正的自己，可以一起去吃好吃的美食，一起逛花楼，一起学习箭术，努力研究各种各样的美味毒药，只有一个人能欣赏品尝。情人蛊让两人能够感受彼此内心，同生共死，有危险也会不远万里只为看你一眼，是否安好，然后转身离去。每次都会耗尽心血，把你从死神手中夺回来，再以吸血和情人蛊为由，让你毫无负担。在真正要离开的时候，会狠心抹去所有的有关他的一切痕迹，只是担心你会伤心，只愿你一世安稳，有家可归，有力可保，有人可依。默默为你付出一切，守护一生，愿你笑靥如花，无忧无虑。真的爱了，相柳一生为了两人，洪江，小夭，一个拯救了身，一个拯救了心，所以最后的最后他用命还了，忠义和爱情都全了，只是唯一遗憾的是希望他能对自己好一点呢，可以不要那么傻，可以自私一点。但是好像那样就不是九头相柳了。我们欣赏的就是那个表面很强大，让人畏惧害怕，实际上却傻傻的，忠诚的，默默付出的一个单纯的九头妖。
长相思读后感 篇6
纳兰性德词《长相思》读后感
读纳兰性德词《长相思》有感
说到纳兰词，我脑海里浮现出一行行字“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”一首《长相思》不知道勾起多少人的回忆。
《长相思》的创作背景是清康熙二十一年（1682年）二月十五日，康熙皇帝平定云南，出关东巡，祭告奉天祖陵，纳兰护驾伴随康熙帝到福陵、永陵、昭陵祭祀。二十三日出山海关，此时塞外大雪纷飞，气候苦寒，纳兰在此情景下想起了位于北京什刹海的家而创下这首词。
词中“山一程，水一程”，就好像亲人送别了一次又一次，不忍回头，亲人的身影不时的闪现在山上和水边。现在，随着国力的提高和科技的发展，离别的感觉逐渐减弱。千里之外，飞机、高铁和汽车的交通网络也为旅行提供了便利。社会是不同的。不再是过去的高山长路。严寒的天气使漫长的路更加痛苦。
“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”塞外苦寒我们没有体会到，但我们的人民子弟兵却在塞外风餐露宿站岗放哨，保卫祖国的每一存土地。我们祖国之所以能够繁荣昌盛，有赖于中国共产党的英明领导，有赖于中国人民士兵的青春和汗水。
虽然祖国已经繁荣富强，但还是存在很多挑战，反腐永远在路上。
若是每位为官之人都保持“人生若只如初见”的那份纯洁，我们的祖国将会更进一步，早日实现伟大的中国梦。
小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。
它离不开对周围事物的观察。除了学习知识外，还要了解外面的世界，仔细观察，认真思考，勤奋实践，这对提高作文水平是非常有帮助的。
长相思读后感 篇7
南风
20xx-6-7 20:21
早就想写些什么了，坦白地说， 看桐华的每一部作品时，我都或潸然泪下，或情难自禁。《现代女性·壹生活》执行主编 袁媛说：“喜欢桐华很久了。她的每本书都透着灵气，纵然我们穿过尘封的岁月，依然可以在每一次翻阅的过程中找到怦然心动的感受。很多人写爱，写得感人的不少，写得慈悲的不少，写得缠绵的也不少，而写得惊心动魄的，唯此一人。”
第一次接触桐华的书，应该是高中时候了，在同学手中借来的《那些回不去的年少时光》，那时青春刚刚含苞待放，也就对故事和作者没有太印象深刻，现在想来， 写给年少自己的书，纪念我们共同的青春和成长，最值得珍藏的怀旧读物。
桐华平实而又富有魔力的文字让我们可以领略到历史不为人知的魅力。她笔下的爱情在厚重的历史卷轴上更显得美好和纯粹。后来，看了电视剧《步步惊心》，就我个人看来，这部电视剧是及其成功的，我记得去年冬天的时候，我还缩坐电脑面前，把电视剧翻出来细细地品味 ，轻轻地哼唱着歌，去体会若曦卷进历史中或抗争，或妥协的心情，为了深爱之人，步步为营，步步惊心，若曦的美，是如梅花一样倔强的魅力。当我看到一张张写着“行到水穷处，坐看云起时”的纸卷时，当我看到四爷因为赌气而错过去见若曦最后一面时，当我看见他坐在地上失声痛哭时，我的眼睛太小，竟泪水满面。四爷，一个最终登上帝位的男子，淡陌的外表下藏着一颗柔软的心，我很喜欢喜欢木兰的他。
再后来，看了电视剧《最美的时光》，后来因为朋友的推荐，看了它的原本《被时光掩埋的秘密》。 大概每个女孩，都曾在少女的年纪将目光停留在那样一个男生身上，他是学校里的王子，成绩优秀，性格开朗，有着阳光的笑容，打一手漂亮的篮球……女孩们总是默默地注视着他，却羞于上前打个招呼，止于单纯的欣赏。对当时17岁的苏蔓来说，宋翊就是这样的存在。在这个故事中，每个人都曾为了心中的那个人而忘了自己，不求有结果，不计付出，甚至不求那个人知道，然而那段曾不顾一切为一个人付出的岁月，对她们而言，已是人生最美的时光。可是说句题外话，个人还是很喜欢陆励成，就像我喜欢很多故事中的男二号一样，在我心中，他才算主角吧。
其实我是先看《云中歌》才看的《大漠谣》的，当我看完了《大漠谣》，忍不住将《云中歌》再翻出来反反复复疼痛，这是一个唯美的爱情故事，也是一曲华美飞扬的西汉英雄乐章。孟九的一再拒绝，霍去病的痴心守护，让精明的金玉也左右为难，最终的选择又是谁的心伤。 桐华说，“我想我有些明白，为什么迄今为止，我写过的故事里面，我最喜欢《大漠谣》，因为至少有一对人是幸福的。因为那是我任性地给自己，以及给我爱的他和她的。“不管是金银花，还是鸳鸯藤，两朵皎皎的白花，正盈盈相靠，绽放在风中。黄沙碧水旁的一抹白，孟九公子，你还好吗？《云中歌》是《大漠谣》的后续故事，而我个人更喜欢《云中歌》，女主角云歌是《大漠谣》中霍去病的女儿，很多人都喜欢孟钰，我独独心疼刘弗陵。 围绕帝王的故事有多少是真正欢暂人生，幼年登基，有几大权臣辅政，政绩多归功于霍光。对昭帝的评价是用人不疑，举贤良文学，问民所疾苦。关于情感方面，没有子嗣，因身体不好，也未充实后宫，只有一个上官皇后。天之骄子，奈何只璀璨一时，随即消逝。玉中之王－孟珏，人如其名，谦谦君子，温润如玉。只是少年时的浩劫，使得如玉的君子拥有了并非君子的欲望。那一席绿罗裙是万里荒漠中的一片绿洲，黑暗星空下的一点萤火，寂静空中一只翩翩飞舞婉转歌唱的百灵鸟，自初识，已成为温暖那凉凉少年心的一缕阳光，是刘弗陵心中永远的暖阳，也同是孟珏心中的暖阳啊。刘弗陵病重的时候，我一直不忍看后面的故事，我害怕他就那样离去，因此哭红了眼睛，而最后他死的时候，反而很坦然。 云歌，是幸福的吧，拥有刘弗陵的爱，虽然身伤心伤，至少还有自小跟着陵哥哥长大的陪护于安陪护着，还有他的箫，他的画，他俩的琉璃房，还可以跟他描绘看到的旖旎风光，体验过的民俗风情。
再后来是写山海经上的故事， 上古时代，神、人、妖，万物混居于天地之间。三大神族——中原的神农、东南的高辛、西北的轩辕——三分天下，三足鼎立。桃花树下，不见不散，本是恋人之间最单纯的承诺。然而深处权力漩涡中的人，却要面临各种抉择与取舍，亲情、友情、爱情、理想之间，错综纠缠，赤裸裸地展现在众人面前，让他们无法任性而为。将爱写到极致，这里有最纠结的爱恨，最完美的男人，最浩大的恩怨。纵然他是所有人眼中的大魔头，却是她眼中的英雄。
最后是《长相思》， 生命是一场又一场的相遇和别离，是一次又一次的遗忘和开始，可总有些事，一旦发生，就留下印记；总有一个人，一旦来过，就无法忘记。这一场清水镇的相遇改变了所有人的命运，甚至改变了整个大荒的命运。只为贪图那一点温暖、一点陪伴，一点不知道什么时候会消散的死心塌地。相思是一杯有毒的美酒，入喉甘美，销魂蚀骨，直到入心入肺，便再也无药可解，毒发时撕心裂肺，只有心上人的笑容可解，陪伴可解，若是不得，便只余刻骨相思，至死不休。我喜欢涂山璟，喜欢轩辕颛顼，喜欢相柳。
或古或今，桐华笔下的女主角始终给人一种豁达明朗的感觉，追求事业上的独立与爱情上的平等，而这正是最契合当下女性心理诉求的。这样一个有着“群众基础”的作者，想不红都难。
长相思读后感 篇8
我以前就看过一遍，也不记得处于何种状态就弃了此文，可能是太长，或者是女主的情感线让我一直摸不清楚……第二遍看的时候，我很喜欢里面的璟，那个可以觉得一辈子依靠的人，值得托付终生的人。他永远站在那里，情不曾变，却是愈爱愈深。他不是那种会轻易拱手相让的男人，相信自己的力量。如果不行、那就让自己更为强大，直至可以拥有。
小六与璟与颛顼与相柳之间的感情纠葛，一直令我矛盾。当然，只有三个男人，算不上强大的后宫。她与每一个男人相处的方式都不同。她最终选择了璟，毋庸置疑，可以永远抓得住的男人，当然是靠谱的。
相柳更像初恋情人一样，求而不得，一会儿让你有机可乘，一会儿千里之外，用线牵着你，却又不靠近你。因为深知自己的不可为，所以从不招惹，断了一切念头儿与幻想，实际做事，毕竟鱼和熊掌不可得兼。
颛顼（名字改了，但我还是喜欢这个名字）他为人杀伐果断，处事果决，不拖泥带水。深不可测的帝王权术，对时局的运筹帷幄，可是面对女主，却是次次退让，最终追悔莫及。
可以对很多人动心，一辈子也不可能爱一个人。可是在这么多异性当中，最喜欢的、最爱的也应该只有一个人。
长相思读后感 篇9
我叫纳兰性德，本来叫成德，为了避太子讳，我便改成了性德。我字容若，号楞伽山人。我的家在满洲。虽然我是皇亲国戚，但我可不是娇生惯养的，我写了342首词，大家称我清代第一词人。毕竟我是个男子汉大丈夫啊，国家有难，我要带兵打仗去了。
我和我的将士们跋山涉水。那山，是裸露着的利得像刀子一般的山，将士们的鞋被岩石划破了，脚也被划得鲜血直流。将士们，咬紧牙关，挺住！水，则是翻滚着巨浪的河，将士们只靠一根竹棒，趔趄的过河。大浪冲走了将士们的包袱，棉被。在寒冬，将士们的衣服湿透了，加油将士们，咬紧牙关，挺住！我们向山海关走去，驻扎下来。夜深了，所有的帐营都亮着，或是在思考战术，或是天太寒睡不着，或是在思念家乡，也或许在写遗书。我再也睡不着！
半夜里，我和我的将士们经历风雪交加。那风，是只要再大点儿就可以把人吹起的风。那雪，是齐腰深的厚厚的雪。风刮一更，雪下一更，我和我的将士们是寸步难行啊！这嘈杂的风声雪声，打破了我们那回乡的梦啊！我安定满洲，我温暖的家乡啊，没有这大风大雪只有无尽的灯火，无尽的温暖。
我这有不少感受，存了一路。有对战士们敬佩讴歌的；有对于家乡思念留恋的；有对于战争胜利期盼渴望的。我看到了敌军的阵营，我回过头来冲我的将士们喊道:冲啊，打了胜仗，祖国强大起来，我们就都可以回家了！
2024唐诗读后感(收藏十一篇)
编辑为您提供了一些关于“唐诗读后感”的精心编辑内容，在阅读了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服。 想要理解这本书表达的理念，让读者更好地理解我们所写的读后感，为了更方便地访问请将本网页的链接添加至浏览器收藏！
唐诗读后感【篇1】
在这个快乐的暑假中，我读了一本好书。
暑假刚开头我的妈妈就给了我一本书，这本书的名字是《唐诗三百首》这本书的封面是暗黄色的，上面画着很多的古代人的画像。这本书很厚一共有601页，在这601页里面都是著名的诗人写的诗词。
妈妈说：“这是姐姐看的诗词，是奶奶送给姐姐的。”听完之后更加对这本书尤为喜爱和好奇。听说姐姐也是非常喜欢读这本书，更是对这本书呵护有加。到底是多么好的一本书呢?能让姐姐这么的喜欢呢?带着好奇心我翻开了书本。
我耐心的翻阅着，看了很多诗词，真的是越看越有兴趣，慢慢的忘记了时间，也慢慢的体会到了为什么姐姐那么喜欢这本书了。其中让我印象深刻的是唐代诗人孟浩然的一首诗《宿业师山房期丁大不至》：夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。书中解释：夕阳西下，诗人在耐心的等候朋友，抱琴独自伫立。
读了一首又一首的诗词，还有很多让我影响深刻的诗词、人物。比如：王之涣的《凉州词》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。赏析中介绍：此诗前半写景，后半抒情，表达对戍边战士的同情。从此诗中我看出了不管是以前还是现在，对于伟大的战士，都是有很高敬意!
我还读了很多很多的诗，就不一一列举了。读完就要铭记于心。诗的句子?谁写的?是什么意思?这些都是我们身为学生在读课文时必须牢牢记住的!读的越多，学的越多。并且要做到“学而时习之。”
在这个暑假中，我最大的骄傲就是读了这本书;最高兴的就是学了不少东西。我亲爱的小伙伴们你们读了什么有趣的书呢?
唐诗读后感【篇2】
读了一个寒假赵清华老师主编的《唐诗宋词鉴赏》一书，对于我这类经历了高考中所谓的“鉴赏”题目的人群来说，的确是一个不小的震撼。首先，我们在课上了解到了与“标准答案”不同的见解，一些已经成为思维定势的理解也受到了全方位的挑战。这不得不使我陷入了思考：唐诗宋词鉴赏的目的究竟是什么？该如何“鉴赏”呢？
唐诗宋词鉴赏也是一种文学鉴赏。文学鉴赏作为文艺学的理论组成部分，顾名思义，它是以文学欣赏活动作为自己研究对象的。它是读者阅读文学作品时的一种审美认识活动。读者通过语言的媒介，获得对文学作品塑造的艺术形象的具体感受和体验，引起思想感情上的强烈反应，得到审美享受，从而领会文学作品所包含的思想内容。换句话说，我们鉴赏唐诗宋词的目的，是理解唐诗宋词中所包含的是作者的思想感情。放眼望去，唐诗和宋词加起来千千万万，但是诗人写诗，词人填词的目的无非就是一句话：诗言志，词缘情。而我们鉴赏的就是诗词字里行间所透露出来的情志。而这些情志，很有可能是我们现代人所不曾拥有的，也有可能是我们这个年纪所无法体会的，也有可能是我们从来没有感触过的。此时，我觉得，想象对于诗词鉴赏是一个十分重要的能力。诗人和词人与我们生活在不同的年代，与我们的心境也可能截然不同，而我们要设法通过诗词了解他们的内心。没有想象，没有通过想象之后的代入感，我相信很多人是不会了解诗人和词人在何种情况下，写下如此的词句。比如柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”，对于生长在南方的我来说，肯定没有什么寒雪独钓的经历。但是如果把自己想象成那个蓑笠翁，总有一股隐隐的寒气从身体中透出的感觉。这样，也稍稍能理解了什么叫做“千万孤独”。但是，现在有很多的鉴赏，并不是站在古人的立场上出发的。鉴赏之人并没有把自己代入诗词中，代入作者的思绪中，而是单方面的通过自己脑补，从自己立场出发的理解。这样便违背了唐诗宋词鉴赏的目的，你理解的'不是作者的思想感情，而是自己的思想感情。
唐诗宋词的鉴赏是一件十分困难，复杂，繁琐的作业。因为我们所要做的是“鉴赏”唐诗宋词。何谓鉴赏？周汝昌说过“从这个“鉴”字说起，俗话古玩文物有鉴定家，人家一看知真假好坏，也鉴定那可不得了，那权威，人家学识渊博，眼也厉害，一看这不行，有的那个化伸开一点，转起来转起来，人家这个鉴定家有如此权威性，我们对古人的唐诗宋词，能够这样对待吗，太狂妄了，我们能懂几分呢。”的确，鉴赏是一个分量很重的词，并不是几句轻飘飘的感想就能完成。最近的确在书市上流传着一些带着明显快餐文化的唐诗宋词鉴赏集。不管其装订如何华丽，纸张质感如何顺滑，插图如何多彩，其文化含量和其实质内容一样显得空洞，苍白而又无力。我也一直在想，无论我们如何想象，如何代入，毕竟我还是我，我不是，也绝对不可能是作者，又没有可能我的想法其实和作者完全背道而驰，又没有可能作者有什么隐晦的感情我没有察觉，或者我画蛇添足一般的想得太多了？这就要依靠眼力了。那种从层层文字中剥丝抽茧一般的能力，那种透过现象看到本质的能力，那种手术刀一般的，能够明确的剖开条理的能力。很显然，这种能力是和积累成正比的。苏轼有云：“厚积而簿发，博学而约取”。看得多了，自然分辨是非的能力也提高了。不过转念一下，像我们这种理工科学生，天天打交道的是各种公式，定理。这是有客观的正确与否可以衡量的。而文学，特别是诗词，完全是一个主观的世界，就算是同一篇文章，同一首诗词，不同人看到会有不同的理解。这也在所难免，或者说这才是文学鉴赏的乐趣所在。在这个世界没有绝度的正确存在，有的只是谁的理解更能体现出作者的感情，谁的眼力够好能够看到他人所不能看到的东西。显然，这也能激发出辩论，激发出思想的碰撞。文学鉴赏不需要一家之言，要的是百家争鸣。眼力也能在与他人的对立，交锋，理解，融合中得到提高。
就像刚刚说到的，文学鉴赏需要交锋，需要辩论，需要表达自己的观点。唐诗宋词的鉴赏也一样，不，应该说是更需要。表达对于鉴赏来说不可或缺。如何让他人理解你的鉴赏，如何让他人相信你的理解，这些对表达能力的要求更上了一层楼。好的鉴赏本身对于要鉴赏的诗词也是一种加成。王国维的《人间词话》便是一个不错的例子。我觉得唐诗宋词的鉴赏很大程度上，与翻译的工作很接近。这里的翻译并不是指将诗词翻译成短文这种打破原文韵律和节奏的不合时宜的事情。而是指将诗词中出现的意象，所展现的意境，所表达的感情通过自己的文字，复显给读者。鉴赏的作用，某种程度上说也是一种桥梁，弥补了作者和读者之间的代沟。所以，良好的表达能让人明白你所主张的理论，而优美的表达则可以使你所要鉴赏的诗增光添彩，与你的鉴赏相得益彰。好诗配上美文，这简直就是绝配啊。
以上，就是我这个寒假读《唐诗宋词鉴赏》这本书后，对鉴赏的感想。这些都是我感性为之，并没有进行过细致的推论和研究。只是对这本书上所学到的内容的一点感想。
唐诗读后感【篇3】
英国的培根曾说：“读史使人明智，读诗使人聪明。”宋代苏轼与曾云：“腹内有诗书。”两个在文学领域有很大成就的人，都认为读诗可以增强人的智慧和情操。纵观中国五千年的历史，唐诗发展最为繁荣，为后人留下了无数经典。
我小的时候住在爷爷家。我的祖父是一个诗歌迷，收集了大量的诗歌和书籍。所以，我很轻松的读了《唐诗三百首》。我第一次见到的古诗词是白居易的《赋得古原草送别》《一醉方休，知酒浓》，但看完就停不下来。从那以后，我一直沉浸在诗歌的世界里。
第一次读诗，读的是朗朗上口的句子；再读一遍诗，读出了对诗中文字的考量；然后，在爷爷的指导下，我读了诗中悲伤或喜悦的故事。我爱读一首唐诗，或者读李白的豪情，在晚风微拂的柳树下，现实中饮酒歌唱。或者读读杜甫的雄壮，让自己多为国为民操心；或者读读白居易的清丽，为你的内心增添一份优雅的神采；或者，读读孟浩然的清静，品味李商隐的委婉.此时的他总是感慨万千，仿佛自己也是一个什么都懂的儒生，一不小心就能吐出千古绝句。
我一直很重视思想丰富的诗歌，因为它们陪伴我走过了很多坎坷。人生难免会有挫折。当我考试不及格时，那句“总有一天我会乘着长风破浪，把我浑浊的船帆摆正，在深邃的大海上架起一座桥。”鼓励我突破“难走”的困境；当我向我的朋友说再见时，“然而，尽管中国保持着我们的友谊，天堂仍然是我们的邻居。”成了我心中的慰藉。诗歌融入了我的生活，它一直是我的知音，是我的精神支柱，无论挫折还是喜悦。
然而，随着现代社会的快速发展，许多中国文化被取代甚至抛弃。对外国事物的狂热追求，让越来越多的现代人忘记了中国古代文化和唐诗。他们更喜欢生活在虚拟世界，追求一些无聊的东西。有一则新闻报道：近60%的人认为中国人崇洋媚外。面对这个结果，我不禁震惊。中国文化的内涵是否不如外国文化？相反，中国文化博大精深，那些人崇尚外来文化，是因为不了解中国文化的精髓。我想问一下，如果每个中国人都能多读一首唐诗，对诗歌有更多的热爱，那么现在的局面是怎么形成的呢？
今天的唐诗不再只是一首诗，而是一种精神，一种向往，一个中国文化的缩影。认真读唐诗，它能给你智慧；读唐诗可以激励你，鞭策你，让你前进。在今天这种复杂的情况下，我们不妨找一个安静的地方，在那里安静的里面放一首唐诗来体味这份情。
唐诗读后感【篇4】
在灿如星海的唐宋词中，有一颗星星时时照亮着我。那是文天祥在临死前吟成的一首千古绝唱――过零丁洋：辛苦遭逢起一经，千戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥，一个响亮的名字，南宋末年杰出的民族英雄。他的一生，处于元军大举南侵，南宋濒临灭亡的时期。为了救亡图存，他积极组织和领导宋军抗元。 这首诗表现的正是文天祥被俘之后宁死不屈、正气凛然的高尚节操。就是这“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝句，表现了他坚强的爱国意志，成为我们热爱祖国，献身祖国的座右铭。每当我吟起《过零丁洋》，就觉得文天祥的一腔浩然正气充溢于天地之间。看文天祥的这首诗，很容易让人联想起《我的自白书》：我渴望自由，但人的身躯怎能从狗洞子里爬出？人人都渴望生命，生欲我所欲，义亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义可矣！又觉得国亡我不亡就是耻辱，我必须与邪恶斗争。这首词告诉我历史上宋元两朝的盛衰，让我更加地热爱祖国，愿为祖国效力，宁死不当亡国奴。
宋词是回味无穷的，宋词给我带来无限的遐想。
“鹅鹅鹅，曲项向天歌……”这首唐诗是我在一年级时学的《咏鹅》。现在我想起这首诗，仍然读得津津有味。我喜欢读唐诗，吟诵起唐诗，就像唱歌一样高兴。因为在唐诗里，我能懂得很多道理，学到很多在课本上找不到的知识。它是祖先留下来的文化遗产。我觉得读唐诗是一种乐趣，它成了我生活中不可缺少的一部分。
在三年级的时候，老师给我们每人发了一份《唐诗70首》。我把这本不值钱的书看作宝贝似的，都过了两年多了，还放在我家的书柜里。现在打开它，我读起里面的诗还是那么的着迷。这本厚厚的《唐诗70首》里，我最喜欢、记得最熟的一首就是《静夜思》，它是唐朝著名诗人李白的大作。记得我们最近学的一首歌，歌的歌名是《读唐诗》。这首歌的开头就是朗诵了这首诗：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首诗诉说的是远在它乡的游子李白非常想念自己的家乡。这首诗虽然只是说了李白想念自己的家乡，自己的亲人，可我觉得他也是一个非常孝顺的人。他很想自己的母亲，很想回到遥远的家乡与年老的母亲一起度过这寂静而冷清的中秋之夜。
学古诗的好处有很多。读唐诗，丰富我的课外生活，让我知道不少名人故事，也能从中明白许多做人的道理。如：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”让我感受到陆游这颗深深的爱国之心，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”让我做一个爱惜粮食的人。“谁言寸草心，报得三春晖”，让我感受到母亲博大的爱，有做一个孝敬父母的人……我读了唐诗以后，觉得自己变得有教养了，不像以前那样孩子气，不懂道理。整个人就像脱胎换骨一样，成了一个小大人。
《读唐诗》这首歌里还唱道：“唐诗唐诗传家宝，一代一代传到我，文明哟古国……”既然唐诗是宝，中国是文明的古国，大家还不快行动起来去读这个宝，去寻我们文明古国的宝！
暑假里，爸爸要我背《论语》。我接过一看， “学而第一”四个大字映入我眼帘，下排是“学而时习之，不亦悦乎”，“有朋自远方来，不亦乐乎？”“人不知而不愠，不亦君子乎？”爸爸郑重地对我说：“天杨，以后你每天背两句，要记住圣人的教诲。”
尽管我心里有一千个一万个不愿意，可看到爸爸那虔诚的神情，我迟疑了片刻，为了不使爸爸失望，我只能装出很乐意的样子，高兴地说：“好呀！”
开始背诵时，我只是勉强应付，死记硬背。到了后面，我才发现，这里面的寓意很深。在前十篇中共出现十五次孝。整部书主要讲的是仁。商鞅还讲过半部论语治天下。我们学的《弟子规》，只是根据《论语》中的一小部分进行扩写的。其中一句――叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝溪不曰，其为人也。发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”意思是：叶公问子路，孔子这个人怎么样，子路不回答。孔子说：“你怎么不说呢？我这人呀，发奋时忘记吃饭。高兴时忘记忧愁。不知道老就要来了。如此而已。”这句话使我很受感动。孔子，千年一见的奇才，却只说“如此而已”。做人，不能骄傲，也不能吝啬。《论语》中说过：“如有周公之才之美，使骄且吝，其于不足观也已。”周公是一个孔子都佩服的圣人，可孔子还说如果他骄傲而且吝啬，那就没有什么可赞扬的了。因为他的缺点像一朵朵乌云掩盖了他的才华这个太阳。
《论语》使我受益匪浅。它告诉我如何做人，告诉我治国之道，告诉我孝道，它还告诉我仁义。《论语》，你就像一座用之不完，取之不尽的宝库，从做人到治国，你都说得让人心服口服。你让爱学习的人变得更充实。
“唐诗宋词，四书五经…… ”当我唱起这首歌，一种自豪便涌上心头。因为我是中国人！唐诗宋词是我们中国一颗璀璨的明珠！它像一条条清泉流进我心窝。它是传家宝，是我们民族的骄傲。
岳飞，读过宋词的人都知道，他可不是一个小人物哟！其中，他写的.《满江红》使我受益匪浅。“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。……”虽然只有短短几句话，可它却给了我很大的启示。岳飞的精神实在令人感叹。他精忠报国，忠心不二，把三十多年的丰功伟业只看作是一点微不足道的尘土。回想起平时我的所作所为，我不禁羞愧地低下了头。我平时总是自高自大，有里一点点成功，我就高兴得眉飞色舞。老师夸我几句，我更是趾高气扬。妈妈奖我几元钱，我的尾巴就翘得更高。如今拿来与岳飞这位大英雄比，简直是天壤之别！此刻，岳飞那严肃的神情更让我无地自容，觉得自己是多么渺小，他又是多么高大！
唐诗啊唐诗，你是祖先在向我们诉说。是啊，唐诗在我的眼里是再也熟悉不过了。可是，我在它身上却找到了不少“宝”。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”想必这首《悯农》大家都很熟悉吧！多么朴素的话语呀，但是却包含着深深的寓意。它让我从中获得了不少知识和道理。米饭是微不足道的，可它却包含着农民伯伯辛勤的汗水，是农民伯伯辛苦劳动的结晶。它告诉我们，一粟一米来之不易，教育我们从小要爱惜粮食
唐诗宋词，是你让我明白了做人的道理。
三年级的时候，我就认识了宋词。我清楚地记得，当时是由李老师写在黑板上教我们背诵，讲意思给我们听，我们才懂得了其中的道理。
宋词是一种依据音乐曲调填写的词，作者很多，并且形成了不同的流派。大致分为“婉约”和“豪放”两派。前者多歌唱风花雪月，离人忧伤，情人相思；后者多抒发济世报国之志，或议论古今，感叹人生沧桑。
我感受最深的宋词是岳飞的《满江红》。岳飞是一位抗金名将。他英勇杀敌，非常爱国，背上刺着“精忠报国”四个字。他在词中写道：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。”意思是说，想把金人的肉吃了，把金人的血喝干。因为金人打进了大宋，伤害到了许多老百姓，还把皇室的成员抓去。岳飞的心中还有一件事，那就是把金人占领的山河打回来，再去见皇上。他始终认为，自己已经三十多岁了，可是功劳却像尘土一样少。自从我读了这首宋词以后，就觉得岳飞那精忠报国的赤子之心值得我们学习。当前这个时代，这首词依旧可以给我们鼓舞，华夏民族尽管历史上一直很强大，但还是一直生活在虎狼环伺之间，至今尤剧。回望历史，华夏民族曾战败过强大的匈奴、突厥，创造了辉煌的文明，也一样被当时的异族统治过，盛衰之间，只在自强。虎狼之侧，不容懈怠。现在，我们在同一个班级里，就要共同为这个班增添光彩。假如同学们人人都为班级增光，这将是一个多么好的班级呀！现在，我们还要好好学习，将来为祖国增光彩，为保卫祖国的边疆而勇于献身。
读了这本书里的《满江红》，我也有了一颗爱国、报国之心。书里还有很多好的宋词，希望大家速去阅读。
唐诗读后感【篇5】
我最初接触的唐诗，是骆宾王的《咏鹅》，用寥寥十几个字生动的表现了鹅的情态，读着诗，白鹅在绿水中浮游荡漾、快乐呼唤的情景便跃然纸上。还有一年级第一课学的《静夜思》，简短的语句中，饱含着作者对家乡的思念之情，还有漂泊他乡的孤寂和悲凉。这些唐诗给了我当时小小的心灵独特的震撼，在我心里播下诗歌的种子。
接着，我接触了《唐诗三百首》。这本书似乎让那颗小小的种子生根发芽，让我感受到唐诗犹如广阔的海洋。在一首接一首的背诵中，我也丝毫不感枯燥，而是沉浸在诗中，陶醉地感受着诗人的情感。
读诗，其实就是读情，诗的内容展现了诗人的经历、情感和生活，而这也是唐诗的魅力所在。我喜欢精读唐诗，细细地体会诗中的深意，了解诗人的情：
思乡之情：
思乡之情可以算是诗中最常见的情感了，诗人离乡背井，考取功名，在外漂泊几十年不曾返乡，可当夜深人静时，对家乡浓浓的思念便涌上心头……
比如孟浩然的《早寒江上有怀》。这并不是一个典型的思乡诗，其中还包括了许多更加复杂的情感。但这种剪不断理还乱的思绪，却也是令我着迷。
“木落雁南渡，北风江上寒”，如此萧瑟悲凉的深秋景象，引起了作者的悲哀的情绪。其实，当时孟浩然的心情是复杂的。他既羡慕田园生活，有意归隐，又想踏入仕途，一展宏图，这无疑十分矛盾。第三句“乡泪客中尽”，将自己的乡思一泄无余，不仅他自己这样思乡，而且家人也在想望着他自己的归去，遥望着“天际”的“孤帆”。“迷津欲有问”借用了孔子使子路问津的典故，所诠释的便是孟浩然隐居与从政之间的冲突。以“平海夕漫漫”做结，滔滔江水，与海相平，漫漫无边，更加凸显了作者迷茫的心情。
这其实也是现在的年轻人所普遍拥有的矛盾心理，这首诗，让千年前的诗人与读者之间心灵共鸣，令人深有同感。
唐诗读后感【篇6】
俗话说“熟读唐诗三百首，不会写诗也能唱”。唐诗不仅是中国优秀的文学遗产之一，也是世界文学宝库中的一颗明珠。正因为如此，我借国庆假期的机会，认真读了《唐诗三百首》。该书主要介绍唐代主要诗人及其代表作：《将进酒》号李白、《春望》号杜甫、《山居秋暝》号诗佛王维等。每次读一首诗，似乎都要进入一个由文字构筑的朦胧而美好的世界，悲喜动静让我想来回。我会选择印象最深刻的诗句来说我的感受。
首先是王维的《鹿柴》。开篇的“空山上似乎没有人，但我想我听到了一个声音”原本是为了突出山中的寂静，但诗人反其道而行之，没有直接写“静”，而是大胆地用了“环”字。以空寂幽谷的微弱声音对比山野的静谧，突出诗人孤独的心境。在写作时，我们也可以使用这种对比的写作手法来表现人物的心理描写，从而为我们的文章增添一份情趣和内涵。
接下来是李白的《山中问答》。虽然只有四句短句，但我从这首短小精悍的诗中读出了属于神仙的生活方式。有钱的李白，并不贪图繁华都市的奢华生活，而是选择隐居深山，积极钻研碧山丛林深处，汲取精神食粮。古人说，肚子里有诗有书。李白作为一个著名的诗人，在不断地学习和进步。他并没有因为成绩而沾沾自喜，止步不前。也要学习李白孜孜不倦的精神和学习防范骄躁的好习惯。
最后，诗佛王伟的《少年行》。“迎灵对你来说是饮料，是马高楼的一面。”这两句话描述的是咸阳城游骑兵在路上相遇的场景，一拍即合，被邀在路边餐厅畅饮聊天。诗中充满热情和英雄气息，让我千年后的小读者愤怒不已。虽然这种场景在古代并没有发生在我们身边，但是在新世纪，我们应该敞开心扉，交更多的朋友，让我们的生活更加丰富多彩。
唐代的诗歌就像一个盛开花朵的大花园。唐人在不到300年的时间里写了五万多首诗。虽然不能说所有的文章都是精华，但是有很多地方值得我们借鉴。作为青少年，我们应该更多地了解传统国学的精髓，继承中国经典，提高我们的文化素养。
唐诗读后感【篇7】
多亏了唐诗宋词，多亏了她们使那些古代的大师们不朽的艺术和精神，几千年来才有了悠久的历史。进入唐诗宋词，实际上是进入了一个神奇而迷人的王国。那是一个人类精神之花全面盛开的季节。
我们的大师从一张薄薄的书页上站起来，沿着字里行间向我们走来，一袭古装，长发飘飘，风姿万千：古朴雄浑的子昂，清朗雄健的王之涣，闲静谈远的孟浩然，飘逸豪放的李白，沉郁顿抑的杜甫，清扬畅丽的白居易，奇诡璀璨的李贺，精巧艳丽的温庭筠，凄婉优柔的李煜，闲雅清婉的晏殊，豪放旷达的苏轼，雄放流畅的陆游……
“远上寒山石径斜，白云生处有人家”，恍惚之中，我也成了一名典雅的古代儒生，微风拂动我头上淡蓝色的逍遥巾。我坐上一辆古旧的马车，“吱吱呀呀”而去，驿道两边是一片火红的枫叶，把我的双也映照得微红，叫我怎能不停下车来望上几眼？“小令樽前见玉箫，银灯一曲太妖娆。
歌中醉倒谁能恨？唱罢归来酒未消。” 夜色已深，打更人在窄窄的街衢上越走越远，而红楼之上酒兴正浓。
箫是精美的玉箫，灯是华丽而珍贵的银灯，有**流淌
独爱唐诗宋词，独爱其中所展示的一个个古雅的诗歌意境，独爱一个个不羁的灵魂。可与之携手同游，可与之相对品茗。无论是“千树万树梨花开”的“胡天八月”，还是“客舍青青柳色新”的渭城客栈，无论在“花市灯如昼”的元夜，还是在有“暗香盈袖”的黄昏，或笑、或泣，或长歌、或短叹，或无语徘徊、或滔滔不绝，都是那么令人难忘。
以前读晏殊：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，大脑中一片空白。如今，人到中年，在经历了一些世情之后，又回来阅读，逐渐意识到其中的一些含义。
当晏殊在园中的香径上徘徊，用老酒写下这句话的时候，他怎么知道几千年后我还能读到呢？又怎能知道我是怀着怎样的一种心境去品味去咀嚼它？我想这就是所谓的沧桑，这就是所谓的历史，这就是所谓的命运。
我还觉得，这份沧桑之感，并非建立在“生命无为”的悲观基调上。相反，它是人对生命的自我意识。它教会我珍惜生命，了解生命，更爱生命。
现代社会的飞速发展，许多事物正在不断地遭受抛弃。对物质的狂热追求，使心灵愈来愈贫穷。面对今天的生活，我们的心在疼痛，我们在受苦：
噪音、污染、人为轰炸、腐败蔓延、生态失衡的人们，作为一台动力十足的机器，在复杂的人类体验中无休止地旋转
好不容易觅个闲时，吟吟唐诗，读读宋词，在月色花影之中超越现实，进入那个理想的古朴纯美的世界，灵魂便找到了一个临时的寓所。有时候，我们是多么向往那种生活啊：归隐于一片“层上春鸠鸣，村边杏花白”的田园，在燕子对月亮的喃喃细语中，汲泉煮茗，但觉人淡如花，一身宠辱皆忘。
或者置身于一间“深深深几许”的庭院，绿柳如烟，院门萦雾，枕一帘幽梦，带半身闲愁，想想那些风-花雪月的事情……作为渗透着人文精神的唐诗和宋词，已经影响了一代又一代的中国人，也必将使更多的现代中国人的心灵产生共鸣。她还必须让我们对生活的道路投以怀旧的一瞥。
读唐诗宋词，要用眼睛、心灵、生命去读。
唐诗鉴赏辞典读后感（二）
品唐诗，其实就是一次心灵的熏陶，当你合上那微微泛黄的书本时，你就会发现，它并不朦胧，并不难以领略，但，他很高尚，很深奥。走近它，其实很简单，来，踏上这“简单”的心灵旅程……
让我们那是你吗？迎着春而来。“万紫千红总是春”，花儿是你甜美的笑；“草色遥看近却无”，绿草是你明亮的眸；“春风吹又生”，和风是你柔顺的发；“春来江水绿如蓝”碧水是你俊丽的嘴。
春之美，即是唐诗美。
走进唐诗，最敬忧国忧民，怀揣天下的杜甫。"朱门酒肉臭，路有冻死骨"寄寓着他无尽的悲愤，"白头搔更短，浑欲不胜簪"表达着他深深的忧虑，"三吏""三别"充满着他的血泪般的控诉，"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜"飞扬着他的美好夙愿。曾有过"会当凌绝顶，一览众山小"的壮志雄心，品尝过"剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳"的激动惊喜，"歌罢仰天叹，四座泪纵横"的悲凉与无奈；也曾享受过"舍南舍北皆春水，但见群欧日日来"的闲适与清心；沉浸在"露是今夜白，月是故乡明"的思念中，忧伤在"出师未捷身先死，长使英雄泪满襟"、"卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥"的叹息里。
起起伏伏的人生，曲折出一个千古流芳的"诗圣"。
走进唐诗，走进一个充满人性魅力的灵魂。走进催护"人面不知何处去，桃花依旧笑春风"的怅然若失，走进刘禹锡"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春"的旷达胸襟，走进李贺"女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨"奇崛诡魅，走进杜牧"一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来"隐隐沉痛，走进柳宗元"孤舟蓑莅翁，独钓寒江雪"的孤独与寂寞、"岭树重遮千里目，江流曲似九回肠"望眼欲穿的愁苦，走进白居易"在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝"的千古情义、"吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬"的相思之苦，走进元缜"曾经沧海难为水，除却巫山不是云"的苍凉与厚重，走进韩愈"欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！"的刚正与忠心，走进李商隐"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"的走进唐诗，一颗心似于平平仄仄的浪朵上行舟，领略天高云淡，倾听天籁之音，感受历史沧桑。
走进唐诗，一颗心便如轻轻迎风而翔的风筝，穿越历史长空，亲近着一颗颗厚重深远的心灵。
走进唐诗，我感到充实和满足，我的生活在体验中升华；
走进唐诗，走进一种别有洞天的境界，人生在经历中丰实；
走进唐诗，我今生永远的追求！
那份坚贞与痴情。“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”这首诗让我读到了苏东坡的粗犷豪迈；“多情自古伤别离，更哪堪，冷落清秋节！
”这首诗让我读到了柳永的多情怅惘；“帘卷西风，人比黄花瘦。”这首诗让我读到了李易安的慵惓情思；“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。”这首诗又让我读到了杜牧兴趣盎然、优雅恬淡的心境。
古人有道：“腹有诗书气自华。”在怎样的环境里，造就的是怎样的一个人。
对于诗词歌赋，从儿时起就觉得这里面有一种特殊的感情，每每读完然后自我评析，便因氤氲其中而感到由衷的陶醉，似乎是神魂颠倒，伴随着“为伊消得人憔悴”，觉得“衣带渐宽终不悔”。
然而，读诗读词不仅是享受心灵的洗礼，更是体验人格。
唐诗读后感【篇8】
暑假，我在家读了一本名叫《唐诗选读》的书，这是一本类似《诗集大全》的书，书里向我们介绍了许许多多的著名诗人和他们的佳作，以及每首诗所表达的含义。
书中写了很多类型的诗：有借物抒情的、有描写美好景色的、有书写战争的，还有表达离别情怀的当我读到咏物诗时，觉得诗人借写物抒发了自己想要表达的情感;当我读到风景诗时，我会向往诗人笔下所描写的美丽景色;当我读到战争诗时，我会对英雄流下激动的泪水;当我读到离别诗时，也会有像诗人一般与亲人、朋友分离时难舍难分的情绪
一本书读下来，我觉得最能与暑假生活应景的诗是虞世南写的《蝉垂緌饮清露》，全诗是垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。这是一首咏物诗，诗中介绍了夏天树上的知了的长相与发出的声音。首句垂緌饮清露表面上是写蝉的形状与食性，实际上是运用比兴手法，暗示诗人的显要身份和清廉的品质。次句流响出疏桐写蝉鸣声。居高声自远，非是藉秋风，这是全篇比兴寄托的点睛之笔，是从前两句引发出来的议论。意思是蝉儿栖身高处，声音自然会传得很远。这并不是借助秋风的飞传。
当我读到陈子昂写的《送魏大从军》这首诗时，为诗人豪放激扬的感情，慷慨悲壮的语气所折服，更为诗中的离别之情流下了难过的泪水。全诗是这样写的：匈奴犹未灭，魏绛复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。雁山横代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留汉将功。介绍了诗人与友人离别之情，表达了诗人对友人建功报国的殷切期望和报效国家的豪情壮志。
一本书读下来，里面的好诗太多了，在这我就不一一例举了，相信大家也一定知道这本书有多伟大，有多少知识了吧。通过这本书的阅读让我重新认识了唐朝的诗人，也为他们为我们留下的宝贵精神财富而感到自豪。
唐诗读后感【篇9】
永修县新城小学四（2）班：梁千辉
指导老师：胡伍平
我很喜欢《中华诵——国学经典诵读》中唐朝诗人杜牧写的《山行》这首诗，诗中写道：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。公园在爱枫林，霜叶红花二月。
”多美的诗啊！多美的意境啊！我的眼前仿佛看见一片片红艳艳的枫叶似彩蝶在空中飘舞……不由想起那时的情景。
有一次，妈妈带我去公园游玩。我们来到一片长满很多枫树的林子里，看到许多枫叶纷纷从树上飘落下来，像是一个个调皮的孩子挣脱了妈妈的手，要到外面去玩似的。我轻轻地走到那片满是枫叶的地方，从地上捡起一片完整的枫叶，握在手里，仔细地观察：
它的形状像一只张开的手，一个小小的半圆扇子，从对面看，它就像小女孩美丽的裙子。叶子的上半部分是橘红色的，下半部分是褐黄色的，叶面上有一条条细纹，好象饱经风霜的老人头上的皱纹，那红色的叶片和半透明的叶脉紧紧地依偎在一起，宛如一对永不分离的“好朋友”。 火红的枫叶染红了天边，宛如一片朝霞，真是“霜叶红于二月花”啊!
一阵阵秋风吹来，那些飘落的枫叶，像云雀在光中飞翔。我捡到一些枫叶，它们比二月的花还红。所有这些都是大自然的杰作。我想把它们带回家，做书签，珍惜它们。
我喜欢枫叶，我更喜欢秋天。因为在我脑海里秋天除了是收获的季节，那红得让人陶醉的枫叶就如杜牧诗中所描述的那样更比春天的花朵还要艳丽。
唐诗读后感【篇10】
阅读点亮智慧，书香润泽心灵。在纷繁浮躁的世界里，以书为友真是一大幸事。看到手机朋友圈都在晒最近读过的一本书，想想自己最近读了什么书呢？首先浮现在眼前的是床头柜上那本常读常新的《唐诗三百首》。
唐诗是中国文化的瑰宝，千年以来，传颂不已。它不仅是文学艺术，也是一种文化，是中国古代文学史上一朵奇葩，始终散发着无穷的魅力。它的魅力体现在诗中有画，诗中有情，诗中有史，诗中有魂。
有人会质疑，从小到大，学了那么多唐诗，也没觉得有多大的用啊。蘅塘退士曾经说过：熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。比如：当你看到赣江的美景时，你只会说我的天好美啊，而别人张口道来落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，这时候是不是觉得自己有点弱。当你看到一位美女时你又是一句我的天好美啊，别人一句云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓瞬间把你比下去了。当你看到满池塘的荷花时你还是一句我的天好美啊，别人却道荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开，这时候是不是觉得自己弱爆了。高雅的品味，优雅的表达对我们来说确实是一件十分诱惑的事情。现代社会充斥着粗糙的言语，有时候，我们会感觉眼睛昏暗，心灵疲惫，这时候我们就可以在唐诗的美妙港湾中漱漱口，洗洗眼，清清心。
有时候，我们已记不清被钢筋水泥制造的大笼子束缚多久了，因为没时间、没精力、没动力等等原因好久没有去亲近自然，感受自然带给我们的魅力了，可以说是久在樊笼里，难得返自然。这时候翻开《唐诗三百首》，和李白一起同游庐山瀑布，感受飞流直下三千尺，疑是银河落九天的豪迈壮阔。和王摩诘一起去欣赏感悟大漠孤烟直，长河落日圆的异域风情。和刘禹锡一起游览领会山明水净夜来霜，数树深红出浅黄美丽动人。或许你会说，这些我都未亲眼所见，但是这就是唐诗的魅力所在，它会叩开你的心门，让你用心去体会和感受到最绚丽的色彩和最温情的感动，真是美哉！
有时候，因为时间、空间、距离等因素，我们不得不和友人、亲人、爱人分离，思念之情难以排遣。这时候翻开《唐诗三百首》，我们感动于渭北春天树，江东日暮云；人生不相见，动如参与商中的友情。感动于遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人；遥怜小儿女，未解忆长安的亲情。感动于铅华不可弃，莫是藁砧归；相迎不道远，直至长风沙的爱情。感动之余，我们也从古人身上学习了排遣情感的正确打开方式，真是幸哉！
有时候，人生难免碰上挫折，遇到瓶颈，惨遭滑铁卢。有人会感觉仿佛全世界都抛弃了自己，甚至会陷入无比的惆怅和迷茫之中。这时候翻开《唐诗三百首》，我们从刘禹锡的沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春中憧憬美好未来。从李白的天生我材必有用，千金散尽还复来中发现自我价值。从王昌龄的黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还中体悟坚持魅力。从中我们重拾信心，坚定方向，重新出发，奋力前行，终将收获胜利，也会在未来遇见一个更好的自己，真是妙哉！
唐诗，不仅仅是诗，更是一种精神。岁月的河流带走了许多文化，但唐诗历久弥新，作为我们的国粹，需要我们去传承，感悟，慢慢地我们会知道诗的审美，了解诗的节奏，生长出诗心，活出诗意。
唐诗读后感【篇11】
我有一本口袋书，它叫《唐诗三百首》。它穿着一件红色的衣服，有一条细细的绿色小绳系在上面，搭配起来很是可爱。它就像我的一个好伙伴，我在哪里它就在哪里。别以为这本口袋书很小就没有用处，其实它可是古人生活的万花筒，它带给我们一个奇妙的世界。日月星辰，四季变化，大好河山，喜怒哀乐……都在这里找到精彩的描绘。我们小学一年级到三年级学过的诗歌都在这里可以找到，有的诗让我印象特别深刻。
一年四季，季季不同，这在《唐诗三百首》中都有合适的表达。我们都说春天是最美的、最有希望的，确实如此。孟浩然的《春晓》“春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少。”表达了春天、春风、春雨，静悄悄、柔绵绵的感觉，让人特别珍惜。贺知章的《咏柳》中“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，让我们感到了春风唤绿的力量。夏天，草木葱茏，繁花似锦，更是美不胜收。孟浩然的《过故人庄》：“绿树村边合，青山郭外斜”，把一幅山树、人家相互环绕的画面呈现在我们眼前。秋天也是多姿多彩的。杜牧的《山行》：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”将秋天枫林的美景呈现在我们眼前，成为现在人们旅游看枫叶的经典表达。秋天，万物萧瑟。如杜甫的《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”写尽了枯叶满天的景象。也有对秋天唱赞歌的.，比如刘禹锡的“自古逢秋悲寂寞，我言秋日胜春朝”，表达了对秋天的喜悦。冬天是雪的世界。刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》：“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，让我们看到了一幅大雪纷飞人归来的景象。岑参“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，把冬雪来势的急、来势的快，表达得形象生动，也写出了诗人面对满天雪花的喜悦心情。可以说四季的美景都在这本《唐诗三百首》里了。
《唐诗三百首》还有对祖国大好河山的赞美。比如李白的《望庐山瀑布》“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，把庐山瀑布的壮观描绘了出来。王维名句“大漠孤烟直，长河落日圆”，把祖国山川河流描绘得活灵活现，让荒凉的沙漠变得十分美丽，令人神往，成为千古传唱。
我们知道，诗歌都会表达情感。《唐诗三百首》表达了很多真挚的情感，其中最感动我的就是友情。比如，李白的《赠汪伦》“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”虽然手法夸张，但李白和汪伦之间深厚的友情却深深地打动了我。王维的《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”把朋友之间的不舍、留恋写得十分生动。还有的诗表达了个人情怀，如李商隐的《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏”，表达人老年衰的伤感。我们熟知的王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，表达了佳节对亲人的怀念。
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以下是栏目小编为大家收集的“传统文化读后感”，欢迎分享给你的朋友。读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病，在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库。是时候写出一篇能体现作品内涵的读后感了。
传统文化读后感 篇1
假期中，我阅读了《中国传统文化概论》一书，受益匪浅。什么是文化？中国传统文化包含哪些方面的内容？这是个比较复杂的问题。
“文化”一词早在中国古代就已经有之。“文”的本义，是指各种教材哦的纹理。“化”，本义为改易、生成、造化，至十五形态活性质的改变。文化的实质含义是“人话”或“人类化”，是指人类主题通过社会实际活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观的过程和一切物质与非物质成果。也就是说，自然界本无文化，自从有了人类，凡经人“耕耘”的一切均为文化。文化具有以下几个特征：第一，文化是人类进化过程中衍生出来或创造出来的。第二，文化是后天习得的。第三，文化史共有的。第四，文化具有传递性。第五，文化的变迁性和文化堕距。一般人们将文化划分为四个层次：舞台文化层、制度文化层、行为文化层、心态文化层。第一，所谓物态文化是指人类加工自然创制的各种器物，它是人的物质生产活动及其产品的总和，以满足人类最基本的生存需要——衣、食、住、行为目标。第二，所谓制度文化是指人类在社会实践中建立的各种社会规范和社会组织。第三，所谓行为文化是指人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的风俗习惯。第四，所谓心态文化是指人类在社会实践和意识活动中长期孕育出来的价值观念、审美情趣、思维方式、道德规范、宗教信仰等深层次的内容。
传统文化读后感 篇2
假期我看了《中国传统文化论坛》的碟，碟是从陈爷爷家借来的。我刚看的时候，以为是有趣的动画片呢，结果是关于人生问题的讲解。
我总结了几点内容：
第一、妈妈为什么要打自己的孩子呢？因为孩子做错了事情，孩子做错了事情就必须打吗？妈妈应该教导他，再犯错就提醒他别再忘了。
第二、长大了的孩子为什么对妈妈那么狠毒呢？有二种可能，一是因为孩子小时候妈妈太娇惯他了，所以长大了就会对妈妈发脾气，甚至动手打妈妈；二是从小就爱打人，长大也喜欢打人。
片子里有一位大学生，小时候去了72所学校上学，可是他每次都会被开除，不仅自己上课不认真，而且还带着别的同学逃学。他的家长每天为他找学校，非常辛苦。他告诉大学千万不要像他学习。还有很多这样的例子。
通过看碟里的人讲自己的故事，让我知道长大后怎样做。
片子我没看过，但了解一些内容，算是忏悔录吧，不知然是从哪学会归纳总结的，还分了几点，虽然重点抓的不太到位，但已经算是好的开始了。
传统文化读后感 篇3
通过学习《中国传统文化》我在为人处事上学到了很多。"孝"是我们传统的道德，父母给予我们生命，养育我们，教育我们，也许有的地方他们做的不能让我们满足，但是孝在任何时候都是都不能忘记的。让我们想想，父母辛辛苦苦养家，自己一切为我们着想，我们有什么理由嫌弃父母?
"亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。"父母爱我们，我们孝父母，没什么可说的。一个小动物，主人爱它，它还爱主人呢!可父母不喜欢我们，我们能承欢父母，曲顺其意，那才是为人子女应尽的本分。又何尝我的爸爸妈妈那么爱我，给我完整的家，幸福的生活，让我的生活充满了幸福和快乐。在外求学的路上，缺不了寂寞，然而，当一个短信发过来，或者一个电话传来爸爸妈妈亲切的声音，我还有什么可怕的，我会坚记，有父母在支持我。父母把他们的一生都付出了，我会在任何时候都会想着他们，不要让他们为我担心。"念恩快乐一辈子，念怨痛苦一辈子。"生活中记得感恩，我们一个人根本不可能在社会上生存，有父母的养育，朋友的陪伴乃至以后生活中遇到的所有人，一句关心的话语，一个关切的眼神，都让我们身上涌起一股温暖。别人关心我们了，我们应该感恩。
孟子说："恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也，人有是四端也，犹其有四体也。" "端"即事物的萌芽、开始。"端"表明恻隐、羞恶、辞让、是非不是一种既定、完成的东西。从恻隐、羞恶、辞让、是非到仁义礼智有一个生长、发展的过程，正如树苗到树木有一个生长、发展的过程一样。所以，孟子说"仁义礼智根于心"，一个"根"字形象地说明了孟子思想的特点。在孟子那里，恻隐、羞恶、辞让、是非属于道德情感，仁义礼智则属于道德理性，二者并不完全相同。但在孟子看来，道德情感与道德理性虽有不同，却不能截然分开，道德理性不能脱离道德情感，道德情感也需升华为道德理性。
在法制比较健全的国家，按照法律制度处理就可以了。在中国十分普遍，每一起腐败案件发生后，都有许多人在背后活动，找人讲情。没有人情，便办不成事。各种事情的解决，如评职称，重大课题立项，各种评奖，均离不开人情。人情是这个社会得以运转的万金油。集权，即大权独榄，什么事都由有关领导说了算。结果只能是脱离民意，自行其是，乃至以公家之权谋个人之私。这必然使民心受挫，社会正常秩序遭破坏;在维护极少数人的特权利益的同时，最大程度地损害了广大民众的根本利益，最大程度地阻碍了整个民族的不断发展。
我们应该从我们博大的文化中学习应用优秀的文化，这来之不易，更重要的是我们应该借助这些文化来是生活更加美好，社会更加和谐。
传统文化读后感 篇4
中国传统文化像一座巨大的宝库，宝库中有许多的宝藏，下面，我就介绍一下我喜欢的一个——寓言故事。寓言故事一般只有几个字，几句话或是一则故事组成，篇幅较短，里面却包含了深远的寓意。
我已经度过许多的寓言故事了，有告诉我们不能自以为是的《刻舟求剑》，有告诉我们不能过分夸耀自己相对的两样东西的《自相矛盾》，其中的一篇《守株待兔》让我过目难忘，内容大致是这样的：
古时候，宋国有个种田人，他的地上种着一颗大树。一天，他与往常一样在田里干活儿，忽然有只兔子不知怎么的竟然一头撞在树上，脖子断了，死了。那人没花一点力气就白捡了一只又大又肥的兔子。他以为这样的好事还能发生，于是，他不干活了，天天守在树下，希望再有野兔来。结果，不进再也没有一只野兔撞死在地头而且他的田头长满了野草，庄稼全死了。
这个故事让我明白了，世界上没有不劳而获的事，对偶然得到的东西不应该抱有侥幸心理的道理。
寓言故事具有吸取教训，防范错误，追求真理与陶冶情操的独特作用。我在读寓言故事的时候，也懂得了越来越多的生活道理。
传统文化读后感 篇5
传统文化指的就是传统社会的文化，一直到清末之前的文化。文章主要介绍了中国传统文化的内涵，讲述了中国传统社会民族价值系统，三大主流文化以及自然科学，人文科学。传统文化博大精深，那什么才是可以继承的的传统文化呢?
器物文化是关辉灿烂的，但是它不需要人去继承，如万里长城，曾经是古代国防线坚强的屏障，把匈奴挡在长城外，保护农耕文化，但是现在它的作用已经不存在了;再如苏州博物馆的那些玉器、瓷器，现在也只是具有博物馆价值，它时刻提醒我们，我们的祖先是灵心彗性的，穿凿李非常高的，但是到今天它的具体使用用途已经没有了，它不具有继承性。
还有就是制度文化，制度文化其实就是今天的社会结构，它表示的是社会的组成，比如说古代的“君臣，父子”，古代的朝廷，从秦朝开始到清朝，朝廷有六个部门，再看现在，情况已经完全不同了，所以制度文化只能借鉴，也很难去继承。
真正可以继承的是传统文化，因为它是古人额价值观，古人的思考和哲学，它是意识形态，所以这些东西是可以继承下来的，也必须得继承下来的文字和古籍是这类文化最重要的载体。
我们来看看我们祖先发明的汉字就知道了。汉字具有极强的稳固性，几千年的变革，汉字单字的形意基本上没有变化，所以我们能读懂古书，而不像国外的拼音文化，六百年前的英国作家乔叟的一些文本已经读不懂了。因为拼音文化文字语音有一点变化，词性也会跟着变化，久而久之就认不出来了。
我觉得要继承的是观念文化、意识形态，最好的方法就是读经典，书籍是最好的载体，不管是儒家、道家还是佛家，他们具有很强的民族特征，他们是中华传统文化的瑰宝。
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读后感【篇1】
很早就听说过这本书，想找来看看，找了好几家书店，就是未买到，近日去南京看病，顺便到新街口书店转转，偶然发现这本书，随手翻翻，便觉不错，于是就买了回来，一口气看完了，由于工作繁忙（其实也不知道自己在忙什么），现在我已很少时候能静下心来，在这样短的时间内看完一本书了，除非书中内容特别吸引我，一本书全部看完后，到现在仍觉得里面有许多情节值得回味。
作者沈复（三白），是清朝一个生活较清贫的文人，虽然不是富贵之家，生活也遭遇诸多坎坷凄凉，但他又非常的幸运的是，在他的人生旅途中有一个红颜知己相伴，他的发妻芸娘是一个集诸多优点于一身的中国传统女性，聪颖、善良、可爱、活泼，有了她，清贫的生活也充满了乐趣，人生显得多姿多彩，可惜早早离他而去，书中弥漫着对亡妻深深的怀念之中，虽写乐事但始终有一股淡淡的、深沉的忧伤萦绕其中。
书中内容主要有：一是闺房记乐。主要回忆与芸娘从小青梅竹马，婚后在一起的幸福生活；二是闲情偶寄。主要是文人的闲情雅趣，中间穿插与芸娘的生活细节；三是坎坷遭遇。主要是家庭变故，生活落魄，芸娘病逝。四是旅游快记。主要是描写曾经游玩过的山水风景。五是域外游记。主要是记到琉球国所见所闻；六是养生之道。
书中因主要是怀念发妻，故感情真挚，语言平淡朴实，但又深沉耐人寻味，人生的不幸遭遇、对芸娘的深切怀念，用简洁平淡的文字表达出来，寓浓情于简约，委婉而又深致。
作者塑造了一个活灵活现的可爱女性，仿佛就在眼前，令人难忘，因了作者的记载，她的故事、她的形象，从古代活到了现在，直至将来。
读后感【篇2】
《黑格尔法哲学批判导言》的读书报告
从宗教批评到政治批评
德国的宗教批判为黑格尔法律哲学的批判奠定了坚实的基础。
首先，马克思阐释了宗教为何会吸引现实的人，即宗教创造了一个理想国，使得人去在理想的现实中不断寻找自己的映像，去寻找非人，而放弃了在自身存在的现实去寻找存在的价值。“宗教是人的本质在幻想中的实现，因为人的本质不具有真正的现实性。”马克思这样对宗教进行了定义。
然而同时，马克思并没有完全的否定宗教的存在，相反的，分析了宗教产生的原因：“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的**。宗教是被压迫者的叹息，是无情世界的情感，就像没有精神活力的制度精神一样。
宗教是人民的鸦片。”马克思认为，宗教的存在正是因为现实世界满足不了现实受到压迫的人民的精神需求，而使得宗教创造出的颠倒的世界为人们所沉醉。
因此，如果我们想让人们摆脱由虚幻宗教创造的完美世界，就需要增强人们在现实世界中的幸福感和生存感。这并不是说抛弃宗教带来的心灵上的抚慰就能够做到摆脱精神鸦片的控制，而是应当使人们通过在现实中价值的不断实现、现实的不断创造，逐渐不需要甚至于不相信精神上的虚无的安慰，及达到“人的自醒”。这样，人们才能从虚幻的世界中醒来，面对现世世界的困境，开始关注自己的解放和真正的幸福。
若以马克思矛盾论的观点来说的话，宗教的存在和现实世界的制度、法律等就是一对矛盾，正是通过打倒宗教，才相辅相成地推动了现实世界的制度的进一步发展。
那么，当宗教成为虚无被忽视之后，直接对大众产生影响的、能够提升民众的存在价值以及意义的对象就是政治制度和法律。既然现实世界不能够满足人们的精神及物质需求，人们的自觉与自省又提示他们，不能够相信宗教的虚无而得到抚慰，那么批判的矛头直指政治的制度和法律的完善也就是不可避免的了。
在比较了英国和法国的制度之后，马克思得出结论，德国的制度远远落后于历史进程的水平，不能满足人民的需求。不仅是意识（政治制度），而且被意识抵消的物质也是落后的。因此，批判现存上层建筑的目的应该是消灭和重建它，就像推翻旧宗教一样。
在马克思的笔下，德国实行的旧有的制度认为自己仍然处于优势地位，并没有考虑到事物是不断更新发展的、是不断变化，也就看不到旧事物必将会被新事物取代，因此下场必然是悲惨的。所以马克思在文中十分强调“向德国制度**！一定要**！
”二、 从哲学批判到**批判
德国哲学是德国现实的一部分，德国的法哲学和国家哲学是唯一现是德现代存在。哲学是为德国的实践和现实服务的理论，理论指导着实践，因此当理论出现了问题实践必定也会出错，于是对于理论的批判是德国获得解放的基础与中心。马克思在文中首先否定了德国传统哲学流派实践政治派“只关注现实世界的存在，而未将哲学纳入德国现实体系”的观点，然后批判了理***派哲学“哲学仅限于思想范围”的错误论调。
这两种传统哲学是德国落后僵化制度的主要原因之一，甚至把他国的糟粕视为宝藏。经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础作出反应。可以说，制度的现状与这两种传统哲学观的错误是分不开的。
马克思认为，“德国的国家哲学和法哲学在黑格尔的著作中得到了最系统、最丰富和最终的表述”，并且是将哲学与德国整个现实社会以及周边国家现实相联系起来的理论，这使黑格尔哲学的眼光远超当时德国其他哲学流派。同时，黑格尔哲学否定了德国现存的政治和法律制度。而作为唯一坚决反抗现实现状的哲学意识，其首要任务并不是反对它自身，尽管它也有错误和偏差，但是首要面对的应当是“只有用一个办法即实践才能解决的那些课题”。
但是，如果这些问题只停留在理论层面，不触及实践的检验，就会永远停留，成为空谈。因此，有必要将批判从哲学理论转向现实理论。这并不是说理论不重要，相反，理论的充分性和确定性是转型的前提。
人们在经过了宗教改革的洗礼之后有了自我的意识和自觉，人的最高本质就是人，社会是由人构成的，因而人就是最有力的**。理论本身是没有力量的，但是当理论说服了人，就能掌握群众人们，只要理论足够彻底，就能够说服人民，就能够使人民成为物质的力量进而改变甚至于推翻物质的枷锁。此时的理论时的国法哲学，即人与自己的斗争。
而这一点在宗教改革期间人民已经完成了这一步骤，这使得德国法哲学轻易就抓住了转变的根本，从而不但能把德国提高到现代各国的现有水平，而且也提高到其他国家即将达到的的人的高度的革命。
3、 从无产阶级解放到德国解放
“革命需要被动因素，需要物质基础。理论在一个国家的实现程度，总是取决于理论满足国家需要的程度。”而在德国，不论是物质基础还是国家对于哲学理论的需求程度都是现实无法满足的。
理论已经超越了世界上大多数国家，但物质基础却远远落后。在这个特殊状态下的德国如果要革命，就需要既跨越其原有的障碍，又要跨越其他发展良好的现代国家所面临的一切问题和障碍，这显然是不可能的。因而想要“彻底的革命”在德国是可能实现的，但这个实现绝不会是在“不碰触原有政治体系”的前提下实现。
现实告诉马克思，没有德国的根本革命，就不可能完成革命。
因此，德国需要一个特殊的阶级来完成这一特殊的历史使命。
马克思认为，部分的纯政治的革命的基础就是“市民社会的一部分解放自己，取得普遍统治，就是一定的阶级从自己的特殊地位出发，从事社会的普遍解放”。因而这个阶级又必须足够特殊，需要是一个任何人、任何阶级都可以扮演或者融入的阶级，即让这个阶级成为整个社会的代表。而这个阶级的要求和权利必须本身就是社会本身的权利和要求，从而能够为了社会的普遍权利和普遍利益去奋斗，才能要求普遍统治。
这个阶级的特殊性使马克思分析了社会现实中德国的全部阶级：资产阶级不具有这种可能性，因为它们代表的是一个特殊的阶级利益，他们拥有私有财产，一切以“利己主义”出发，这种利己主义故步自封，因此也希望别人故步自封，这样的阶级是不可能摧毁德国的制度基础的。；其次如果是中间阶级，就会出现中间阶级受到上层统治阶级和下层无产阶级上下夹击的窘况，遑论中间阶级还不敢按自己的观点来表达解放的思想。
因此，选择权留给了无产阶级。
德国的无产阶级是完全革命的。因为它们的产生是在社会急剧解体的过程，特别是由于中间等级的解体而产生的群众，“这个领域不要求享有任何特殊的权利，因为威胁着这个领域的不是特殊的不公正，而是一般的不公正，它不能再求助于历史的权利，而只能求助于人的权利。”这个阶级整体是不是与其他阶级对立，而是本身与整个德国现行的体制制度相对立。
只要德国现有的制度仍然有效，无产阶级将有一天被所有其他阶级压榨。这一切的现实都逼迫着无产阶级成为革命的引路者，因为这个阶级是完全丧失人的意义的，只有通过制度的改革、人的回复才能够得到他们应得的东西。
也就是说，当有一日无产阶级得到自我领导下的彻底的社会革命，得到一切应得的利益，那么无产阶级在革命中代表的全体大众就得到了普遍的甚至于全民意义上的利益，即全人民的解放。
最后，马克思得出结论：“ 德国人的解放就是人的解放。这种解放的思想是哲学，它的核心是无产阶级。如果哲学不消灭无产阶级，就不能成为现实；无产阶级如果不把哲学变成现实，就不能消灭自己。”
读后感【篇3】
SEO是每个网站站长都需要学习的知识，掌握相应的SEO知识可以更好地促进网站发展，那学习网站SEO要从哪开始学起呢？这里给大家分享《网站SEO运营实战手册》读书心得，方便大家学习。
看完《网站SEO运营实战手册》之后，个人感觉就像书中说的做SEO需要的细心，耐心和恒心。其实SEO就是搜索引擎优化，通过搜索引擎的排名规律对网站进行合理优化，使网站在搜索引擎的排名提高，让搜索引擎给你带来客户。
SEO的优化技术工作主要是整站搜索引擎优化(简称是整站优化)和关键词网页排名优化(网页优化)。
SEO的主要任务就是通过SEO优化技术让网站的关键字在搜索引擎的排名提高，为网站带来流量。所以做SEO的就要深刻理解搜索引擎，了解搜索引擎工作原理，使优化工作更好的进行完成。
而书中也提到，SEO核心宗旨就是用户体验+搜索引擎蜘蛛体验=SEO。而SEO又是一项全面细致的工作，所以seo需要从网站内容和网站外部这两个方面同时开展不同的操作，以显示对搜索引擎的友好，使用户能有更好的网站体验。
个人觉得，要做好优化工作，将用户体验放在第一位是至关重要的，好的用户体验就有好的网站流量，好的网站流量也会有好的网站权重和排名。毕竟站点得到用户的喜爱，那对网站来说才是胜利的。
书中也将SEO的利与弊总结出来，SEO的优点主要是成本较低，持久耐用，不用担心无效点击，所有搜索引擎通用;而SEO的缺点就是见效比较慢，排名的不确定性，关键词区分难易程度，百度排名位置在竞价排名之后，关键词数量有限。所以说SEO不像其他的技术一样可以立马得到实战效果，做SEO是需要一定的时间去等等这个优化的结果。还是那句话，良好的优化工作才可以留住用户，良好的用户体验才可以为网站带来更好的网站效益。
SEO不仅是引擎的优化，更是一个网站运营的优化。那么你知道那么SEO有什么技巧吗?SEO要掌握的内容包括着很多方面，平时的优化工作经验经过长期的实践和积累，逐渐形成了一些规律，就是seo的技巧。SEO工作人员要理论和实践结合起来，才能将SEO工作做得更加完善。
这本书总结了SEO所包含的基础知识，方便了大家学习和掌握SEO的基础知识理论，可以更好的把SEO知识运用到工作当中，就像书的封面说的一句话很好的概括了这本书：“揭开SEO营销项目操作和管理的本质”。
最后再说一句，SEO是一项日复一日，重复性的操作工作，一个良好的心态和态度也是我们能够做好seo优化工作的关键。
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读后感【篇4】
SO3R阅读法是当代美国大学里一种流行的读书方法．其含义是S(Surrey) ――纵览, Q (Question) ――提问, 3R (Read、Recite、Review) ――阅读、背诵、复习．具体说来．
纵览: 就是首先了解书的全貌, 翻看目录, 标题、图表、附录、内容提要等, 对全书有一个大概的了解．
提问: 在粗读时设疑, 给自己提问题, 然后带着这些问题去积极思考, 联系自己的知识和原来的观点相比较, 有重点、有分析地阅读, 绝不盲目被动地｀输入＇．
阅读: 读书的中心步骤, 对重要章节要读得慢而透彻, 做笔记, 写批语, 并不时返回前面去重温某些读过的内容, 争取一遍读下来, 基本掌握全部内容．
背诵: 这种背诵除了对重要的.公式、定理要求一字不差外, 一般只要求提纲挈领地记住主要内容．其程度要达到能回忆起、无差错的水平．背诵在理解基础上进行, 同时又促进理解．
复习: 复习必须及时, 即学完一小段就复习一次, 不要过分依赖总复习．在复习时, 要特别注意清理记忆的｀误区＇．
一般认为, 工具性知识、需要牢记的知识、逻辑性强的知识, 应采用此法．
读后感【篇5】
读书笔记_萤火虫
好句：我发现，萤火虫的发光部位有层白色的涂料，光就是由它们发出来的。不过，到现在还没有人知道这是一种什么物质。 日记
好段：萤火虫在吃掉蜗牛之前，要先给它打一针“麻醉剂”。它的麻醉工具非常小，要用放大镜才能看见。这个工具由两片叶子锋利的大额组成，就像两个弯曲、锋利的獠牙一样。萤火虫用这个獠牙在蜗牛身上刺五六下，蜗牛就动不了了。它刺蜗牛时，一点儿也不慌张，就像是在亲吻蜗牛一样。
感受：读完《萤火虫》让我了解到了萤火虫的身体特征和生活习性，感受到了大自然的奥妙。
读书笔记_读《世界古代史》有感
今天，我花了一天的时间看《世界古代史》，看完之后深有感触。从原始社会到奴隶社会，再到封建社会，这段历史让我知道了“分久必合，合久必分”的道理。
看了这本书，让我对历史有了新的认识。在我所知道的知识基础上增强了新的知识。
看了这本书，我看到了战争的灾难，我真渴望和平。但是，再仔细想一想，没有战争，没有统一，哪来的和平？
这些历史讲述了一个又一个故事，使我目不暇接，这本书实在深奥，不但增进了知识，又能让人明白许多做人做事的道理。
我真喜欢这本书。
读书笔记_摘抄《100字名家美文》
《回音》——席慕容
站在湍急的流水前，向着对岸的山谷，我一次又一次地高声呼唤，为的是想要聆听，那婉转而又遥远的声音。
那种比我原来的呼唤要美丽上千倍百倍的声音。
是不是也正因为如此，记忆中的一切演出，才总会完美得令我们落泪？
不知道这样是生命给我们的惩罚呢？还是奖赏？
在时光的幽谷中，不断反复回响着的，是你我心中无数次呼唤的回音吧。
一次比一次微弱，一次比一次遥远，却又一次比一次地更让人诧异。
原来曾经是多么粗糙和狂烈的音质，时光如何能将它修饰得这样精致和优雅？
像这样的行为，可以说是欺骗吗？
在真正的深谷里，潭水的水色碧青，好像假的一样。
在真正的爱里，说出来的话也永远令人无法置信。
真实的现场，我们总是无法接受。
唯一的方法是将它放进历史之中。
或者是——写在诗里，画在画上。
德尔浮就真的画过“回音”。
月光下，洛神的女子举起手来，仿佛有所追寻，同样的人体，同样惶惑的姿势重复了三次，一次比一次稍稍缩小，一次比一次稍稍退后。
在画前，我几乎想开始大声呼唤。
当然，没有人会准许我这样做。
甚至我自己也不同意。
于是，我只能夜里，在我的灯下安静等待。
等待那遥远的声音，从时光的幽谷中向我轻轻传送回来。
读后感【篇6】
寒假中，我翻阅了三门峡市一高特级教师高宏群老师的《班主任智慧200则》，颇有收获，小结如下。
一、总结到位，智慧生成。
打开书的目录，就觉得引人入胜。作为一个班主任，尤其是年轻班主任，或者说一个年轻的准备做班主任的教师，看到书名及目录，就一定会迫不及待地阅读，希望能从中找到班级管理的金钥匙。整本书由五个部分构成，分别是" 班级管理篇 "、"班级文化篇"、"爱生育人篇"、"自我升华篇"、"指导学生篇"，基本涵盖了班级建设的各个方面。
看每个部分的具体内容也很有吸引力。如"班级管理篇"中的班级管理的"三重境界"、"八字方针"、"十二字诀"、"刺猬法则"等; 再如"班级文化篇"中的"排座位的艺术"、"五字班风"、"请假条的妙用"、"烦恼**站"等; 又如"爱生育人篇"中的" 怎样把铁炼成钢"、"与学生谈话的技巧"、"班主任的花语秘诀"等; 又如" 自我升华篇"中的班主任的"发怒艺术"、"用眼艺术"、"工作六力"、"别样家访"等; 又如" 指导学生篇" 中的" 从小学到初中的软着陆"、"指导学生背书的四有四要"、"扮演备考专家"等。
以上所举，只是200则中的几则而已，但管中窥豹、可见一斑。可以说，只有高水平、优秀的班主任才能对班级建设中的智慧有这样全面、具体的认识。
二、言简意赅，通俗易懂。
多年的教育教学经验，加上深厚的写作技巧，使高老师总结的每一段教育智慧简洁易懂。它便于读者理解、记忆和使用。如上面所提到的"班级管理的三重境界"一则的具体内容是:
人治——一切大事小事都要亲力亲为；法治——班级管理靠班规；仁爱——为班级营造良好氛围。再如"班级日常管理五字诀"一则的具体内容是: 以"严"为起点，以"细"为基础，以"勤"为保障，以"放"为动力，以"抓"为关键。
又如"班主任的智慧**"一则的具体内容是: 听——广泛听取他人意见，读——多读教育图书报刊，写——动笔反思管理经验，做——积极参加班级实践。
三、内涵丰富，引人深思。
每本书形式短小，语言简练，内容通俗易懂。然而，细读起来，却觉得内涵丰富，发人深省。例如" 镜子?梯子?
靶子"一则的具体解读是: "镜子"让学生了解现在的自己，"靶子"让学生明确未来的自己，而"梯子"则是架在这二者之间的通道。仔细解读，这里所说的"镜子、梯子、靶子"其实指的是老师教育学生的介入方式，也就是及时地鼓励或批评评价学生，真诚地扶持和引导帮助学生，努力地发展与成长影响学生。
又如"要反思，更要正思"一则中提到: "正思"相对于"反思"而言，更有利于教师的专业发展。深思之后，觉得很有道理。
平时，不管是老师还是学生，我们都喜欢提倡“反思”。反思教学过程，反思学习环节，在反思过程中发现问题，针对性提高，这当然没错。然而，在反思的过程中，很难获得成就感和幸福感。
这里提到魏书生老师对教师每节课教案的要求是写: 我成功、我快乐在何处? 这使我想起曾经听过的魏老师的一场报告，他让学生写文章，题目大概是" 学习语文好处(快乐)多"，要求学生写出至少二十个学习语文的好处(或快乐)。
学生们努力地想写，但最后觉得学习中文真的有很多好处和快乐。其实，这也是一种“积极思考”。积极的思考更有利于教师或学生找到快乐和自信。
四、形式新颖，实践成书。
因为近期接触到著书立说的培训，身边也不乏优秀的同行出版新著，所以对书的内容、形式、选题角度都略有关注。所以，当你翻阅目录，看到文字的真实面目时，你会情不自禁地眼前一亮，心中一亮。因为这本书中每一个内容的构成都很新颖。
每一个内容都由三个部分组成：主题的浓缩与概括、核心意义的实质、具体内容的阐释。这样的设计不仅能让读者浏览目录，了解全貌，还能让读者重新阅读主旨，了解内涵，最终阅读解读，深入思考。
这样由略到详，由概括到具体，有点像新闻稿的结构: 标题知大略，导语明要素，主体详叙述。 整本书结构清晰，内容明朗，不需繁琐的过渡，没有多余的语言，都是一线教育实践的智慧凝结，实在又实用，读起来轻松而又高效，心中颇受启发。
读后感【篇7】
对网站运营者来说，做好SEO运营是性价比最高的事，但很多人对SEO运营并不了解，不知道从何入手。或许《网站SEO运营实战手册》会给到你答案。这里给大家分享《网站SEO运营实战手册》原创读后感，方便大家学习。
《网站SEO运营实战手册》对于正在寻找网站SEO 运营推广之道的管理者，大专院校网络营销及电子商务专业学生、网站的SEO 网络营销人员、开始网上销售的传统企业营销人员等都具参考价值。
《网站SEO运营实战手册》主要由10章节构成，分别是SEO入门基础知识、搜索引擎原理、关键词的选择、URL网页地址优化、网页代码和结构优化、网站结构优化、网页链接策略、SEO软文策略、SEO常用工具、优化误区与作弊。
下面重点谈谈我对关键词的选择这章的理解和收获。
关键词是用户在使用搜索引擎时输入的、能够最大程度概括用户所要查找的信息内容的字或词，是信息的概括化和集中化。关键词可以是中文、数字或中英文数字的混合体;关键词可以输入一个、两个......甚至可以输入一句话。
关键词布局：对于网编来说，文章标题(title)是最重要的，要写标准，不要堆砌关键词、主要关键词越靠前越好;Keyword也是比较重要的，关键词一般不会超过3个，因为每一处标签都有权重，强调的内容越少，权重越高;导语(description)，可以通过这部分控制搜索引擎的索引显示的内容，索引内容的相关性更强，更容易获得点击;文章小标题，一定要包含关键词，方便搜索引擎去理解你的网页，对网站权重也有一定影响;重点关键词要强调;网页中关键词出现的频率越高，文章相关性更强，更容易上排名。
长尾关键词：长尾关键词竞争小，容易让文章上排名。结合日常工作，做长尾词通常就是参考各浏览器的搜索下拉框、相关搜索、爱站网关键词挖掘和网页文章等。
总体来说，第三章关键词对于普通网编来说还是比较容易理解的，讲解了关键词的概念、选择策略、密度、布局等，对于平时工作具有一定的参考价值。
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读后感【篇8】
熟悉SEO对网站运营者来说是非常重要的，了解和掌握相应的SEO原理和方法，可以更好地帮助网站取得更多更优质的流量。这里给大家分享《网站运营直通车7天精通SEO》读后感，方便大家学习。
高尔基曾说过：“书是人类的进步阶梯。”进入职场的我们，也要多读书，这样才可以促使自己不断进步。在四月里，我读了《网站运营直通车7天精通SEO》这本书，学习到了与SEO相关的知识。这本书包含了系统学习SEO的完整过程，全书共分为8章，分别是基础篇、站外篇、高级篇、策略篇、专题篇、百度篇和案例篇，内容循序渐进，难度由浅至深，通过这本书可以顺利迈进SEO的大门，并通过案例的详解进一步掌握SEO的精髓。
其中基础篇主要介绍SEO的一些基础知识，例如SEO的定义、搜索引擎、SEO与网络营销的关系，以及与SEO有关的常见术语和指令，让读者对SEO有一个大致的了解。站内篇讲述的是站内优化，站内优化是不仅对搜索排名起着非常重要的作用，更对用户体验有着直接的影响，这章节主要从网站内部讲解优化技巧和设计。然后是站外篇，本章会对站外优化相关内容进行详细说明，包括友链、网站目录、链接诱饵等具有代表性的外链方法。接下来是高级篇，可以让我们了解到网站的流量分析、效果检测以及常见作弊方法的识别等等。
书中第五章是策略篇，主要告诉我们要学会根据所拥有的的外部数据和内部数据来制定SEO策略，从而使SEO人员在执行时有更高的效率。第六章专题篇主要介绍了几种常见的SEO，同时还分享了一些目前较为热门、应用比较广泛的SEO工具。第七章百度篇，百度是国内访问量最大的扫索引擎，所以百度优化是SEO从业者的重点，该章节主要围绕百度搜索向我们介绍百度一些算法和机制，利用百度搜索来创造价值。最后一章是案例篇，本章节选了三个不同类型的案例，从SEO工作的三个维度来向读者详细阐述，让我们对SEO理论知识的应用有更深的理解。
从这本书中，让我对SEO有了一个更深入的了解，在SEO方面还有很多知识点需要去学习。同时让我明白作为网站编辑，单单做好编辑远远还不够，平时应多积极学习关于网站的一些知识。现在刚开始做优化文章的工作，我会多从标题、导语和排版等方面下功夫，争取早日做出效果。在今后会继续多学习SEO技巧，将其运用到工作中，进一步提升自己的工作能力。
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读后感【篇9】
货币战争读后有感
在我读到的书中，没有一本能像货币战争那样震撼我的心灵。
初看似乎讲述的是事实；继续似乎是**，读一半似乎是真理；当读到最后感觉是真理；回味反思后让我茫然。
一开始，他对现实抱着乐观和雄心勃勃的态度；后来消极、低迷；往下是憧憬；似乎理解、领悟；最后是怀疑加上心情的凝重。
主要内容：书中主要讲述了，银行家们是如何编制和精心巧妙地设计每一场战争、每一次金融危机、每一次的****、每一位经济学家的理论来攫取他们利润最大化的。其本质是每一次的战争、危机、**不是自然规律，不是个人意志的决定，而是全世界中最富有的‘罗斯柴尔德’家族及其**人的巧妙设计，而在这其中每个人包括经济学家：
凯恩斯等的名流，每一位**及政客都是‘罗斯柴尔德’家族的棋子，工具。
摘自《货币战争》的几句经典语录：
一。如果说战争是政治斗争的延续，那么政治斗争中的利益冲突就是经济利益的较量。
2.在一个商品社会里，没有人会对金钱具有“免疫力”。在战争中学会战争。
三。单纯的个人友谊是不够的
四。细节和操作是完全透明和科学的，几乎无可挑剔，而真正的阴谋是在政策层面
5.凯恩斯摇旗呐喊、银行家推波助澜、罗斯福瞒天过海
6。金钱的命运终将成为国家的命运。
7.萨缪尔森认为凯恩斯的《就业、利息和货币通论》是一本写的很糟、组织混乱、充满混淆的书，之所以流行，是因为银行家门喜欢。
当然，里面的经典太多了。只需记录几句话。
思考：财富的乘数效应，同时让我看到权利的乘数效应和衍生延续：罗斯福除了拥有富有的财富外还与9位当过**的人沾亲。在他们每个人背后都有财团和权力的支持。
有时觉得每个人都是别人的棋子，关键汉斯你愿意成为谁的棋子，这就需要权衡投资收益，因为每个人是自私自利的（经济人假设）。当你选择成为‘罗斯柴尔德’家族的棋子时，你未必如愿。因为你必须奋斗达到他们的标准，当你选择成为。。
的棋子时，你也必须奋斗。
对于书中的种种巧合解释，我是该相信还是我们应该“因缘求果”或“因果追缘”。