我的文化作文16篇。
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我的文化作文 篇1
课桌伴随你一生，只要是学习，它就用得上。有些学生搞小动作，乱画，乱刻，课桌、橡皮，就是“受刑者”了。不乱画的同学，就因此很烦恼：写着写着字，笔就陷了下去，纸也破了。而在课桌眼里，变成了时尚，还搞起了选秀：
“我宣布，第20xx届课桌时尚秀总决赛现在开始。”主持人说道。
“看，俗话说得好，黑白配，黑白猪（一阵笑声）大家可不要笑，今年流行复古，可更时尚了。让我们听听7号选手的口号。” 主持人又说道。
7号选手说：“我的口号依然是那句，你爱听不爱听我管不着。”
“其实我认为这不是什么时装，它是我们的耻辱，因为我们都这样，都很难看不愿意承认自己难看罢了，它是我们的虚荣心所造成的，今天我们要打破这个僵局。”七号选手说。
另一名参赛选手说“我们应该向人类呼吁，来打破这个僵局。”
主持人说：“我也对不起大家，我为了有风光，提升人气才来主持的。”
全体课桌齐声道：“人类我们向你们呼吁，请你们不要再这样了。”
我在这里第一个宣誓：“消灭课桌‘文化’。
……
我的文化作文 篇2
古雅典致的嫸高墙，繁荣热闹的连溪大街，悠长的青云巷，古朴的.趟龙门，精致的满洲，小溪蜿蜒，池塘清澈，处处散发着岭南水乡的韵味。
如今，这美丽岭南印象园已成为人们深受喜爱的宁园。这里是岭南文化珍宝的芸萃之地，一百六十多件明清宫廷黄花梨，紫家具，还有令人赞不绝口、惊叹不已、小巧玲珑的木雕、牙雕，华丽的表演，可口的特产很快征服了所有闻得此名前来观光的游客们。印象珠江、印象岭南‘陆丰皮影戏等精彩的演出中，我观赏了音箱珠江的演出。表演别出心裁，有能博得大家尖叫的一幕，有令人发出惊叹的瞬间，整个节目令人目不暇接，念念不忘。
我们小组经过精雕坊，进去欣赏雕塑品。精致的象牙雕，深受我们的喜爱，小巧的城墙连一块一块的砖也能看出来。一片片薄如蝉翼的叶子上，叶脉清晰可见，整个作品一气呵成，华美绝伦。
大街小巷处处可见典雅的旧宅，它们虽旧，却不失风情，到为这令人难忘的宁园增添了不少情调，难忘的人更加印象深刻，使我们更加难忘。一排排整齐的瓷砖安在屋顶，微脏但整洁的墙面，构成了心旷怡人的画面。
快乐岭南水乡的印象没在广州岭南印象园里一一呈现；愉悦的岭南水乡旅游，在脑海中挥之不去！
我的文化作文 篇3
天赐香叶，带着热之热烈、月之温润、风之灵动、雨之香醇，是以为茶。人间有神农氏，采其饮之，于是人间便多了一种沁人心脾的仙露。
——题记
爸爸是一名好茶者，虽不能像那些文人雅士赋诗，但对茶的了解却是数不胜数。周末，家里总飘着一缕一缕的茶香，香远益清。就这样，在不知不觉中，就我激起我对茶的喜爱。
中国是茶的故乡，也是世界上最早种植和利用茶的国家，茶叶伴随着古老的中华民族走过了漫长的岁月。打开了中国五千年的文化发展史，几乎从每一页中都可以嗅到茶的清香。茶不仅是一种饮品，更是一种博大精深的文化，茶文化是中国传统文化中的重要组成部分，是中华文明中的一颗璀璨的明珠。
晋常璩著的《华阳国志》中记载：“周武王伐纣，实得巴蜀之师……茶蜜……皆纳贡之。”武王伐纣的时间约在公元前1066年前后，由此可见，中国有明确记录的茶事活动距今至少有三千年的历史了。早在北宋时期，茶就被人们当成是常用饮料了，颇得达官贵人和老百姓的喜爱。
茶，是中国南方的一种优良树木，高约红茶、绿茶、乌龙茶等，还有许多我们不知道的种类。饮茶的茶具都是不一样的，饮这种茶就用这种茶具。正因为这样，才能让茶的清香更容易的散发出来，也让人们更容易的品出茶中的韵味。
中国茶随着自古以来的文化交流，已经发展到世界各地，对很多地方都有影响。在唐朝时期，日本派遣唐使到中国学习佛学，文化时，归国时携茶籽回国种植。“敬”、“清”、“寂”四字为宗旨，内容精炼而丰富，而且注重礼仪。朝鲜茶礼讲究清、寂、和、乐四字真谛，希望所有喝过精心泡过的茶后能忘掉所有的烦恼与不愉快。韩国的茶礼则是五行茶礼，是为了纪念神农氏而举行的功德祭祀礼仪。这都是仿照中国茶道而创立的。
中国茶，不仅传至日本、韩国，甚至远渡重洋，漂到了英国。在英国，享用中国茶曾经是身份的象征。
中国茶叶第一次进入大不列颠人的世界是在17世纪。由于当时科技的制约，航海技术落后，中国茶叶在英国的价格有时候甚至超过了黄金。在当时的英国，只有上层贵族才能享用到中国来的茶叶，所以中国茶成了一种身份与地位的象征。英国人的.生活是离不开茶的，无论是现在还是过去。一天从“早餐茶”开始到晚饭喝最后一次“晚茶”，一天一共至少要喝4次茶。中国人一天都不喝这么多次茶，看来中国茶给英国人民带来的影响可真大啊！
古代的文人，无一不是好就好茶的。一些文人，则用自己的笔和智慧写下了一首首关于茶的诗。茶圣陆羽写下了《六羡歌》以表达自己对茶的感情。
浅斟慢饮，与神相会。在深宫中，统治者冲腾着清香的茶，茶香似一缕缕青烟，让人心旷神怡；香炉里点着香料，与茶的清香一致，在听着古琴弹奏出低沉的音乐，在不这不觉中营造出了一种静谧。这不是许多隐居山林的文人所想的吗？
表面上只是提神的清醒，其实早已沉醉，身边一切俱以空灵。这就是茶，一种能品出人生道理的仙露。
我的文化作文 篇4
朱熹是南宋时期理学大家,又是著名的教育家.他一生大部分时间都在读书和教书,提出过许多精辟的见解.他死后不久,弟子们将他的读书经验归纳为六条,称为“朱子读书法”,对于今人,仍有启示和借鉴的作用.
第一,循序渐进.朱熹说：“读书之法,莫贵于循守而致精.”什么是循序渐进?就是说,读书要有个先后顺序,读通一书,再读一书.就读一书而言,则要逐字逐句逐段按顺序读,先读的未弄通,就不能读后面的.这样才不会生吞活剥或杂乱无章.朱熹还进一步指出,读书要从易到难,从浅到深,从近到远,急不得,也慢不得.“所谓急不得者,功效不可急;所谓不可慢者,工夫不可慢.”这是在告被读书人既不可急于求成,也不可松松垮垮,而要进度适当,方能见效.
第二,熟读精恩.他认为有些人读书收效不大,是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不够.他还批评那种读书贪多的倾向,一再讲“读书不可贪多,且要精熟.如今日看得一板,且看半板,将那精力来更看前半板”.
第三,虚心涵泳.朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是“主私意”,就是以自己的想法去揣测书中的道理,穿凿附会,歪曲了古人本来意思.二是“旧有先人之说”,就是先前接受的观点不肯放弃,从而排斥接受新的观点.
为了纠正以上这两种不好的毛病,朱熹主张读书必须虚怀若谷,静心思虑,悉心体会作者本意.朱熹强调读书要耐心“涵泳”,就是要反复咀嚼,深刻体会行中的旨趣.
第四,切已体察.朱熹主张“读书穷理,当体之于身”.什么叫“体之于分”?就是要心领神会,身体力行.从读书法的角度来看,朱熹强调读书必须联系自己,联系实际,将学到的理论转化为行动,这个观点是可取的.作文大全
第五,着紧用力.“着紧用力”包含有两个意思：一是指时间上要抓紧,要“饥忘食,渴忘饮,始得.”二是指精神上要振作.要有刚毅果决,奋发勇猛的精神.“如撑上水船,一篙不可放缓.”
第六,居敬持志.所谓居敬持志,就是读书必须精神专一,全神贯注,还要有远大的志向,顽强的毅力.这也是朱熹读书之法的'最基本精神.
朱熹不仅文采出众，口才也很好，其才思敏捷一如纪晓岚一如刘镛。
要说善言者多如牛毛，可绝大多数人是为一己之利，或求官或求财。而能够为百姓利益，不顾犯欺君之罪招杀身之祸在皇帝面前“巧舌如簧”的人却是寥寥无几，朱熹可以算一个。
众所周知，朱熹仕途坎坷：刚进政界就很“不识时务”地敢以“晚辈”的身份公然“顶撞”主张降金的秦桧等人，丝毫不理会什么“识时务者为俊杰”之类的“人生哲学”。未逢明主， 朱熹楞是急得辞官回家，撒手不干了。过了几年，宋高宗一命呜忽，驾鹤西去，宋孝宗即位诏求直言，这下朱熹终于可以将满腔热怒火付之笔上，直言进谏，丝毫不给犀利的言语裹上一层奶油。还好宋孝宗有李世民的胸襟，看后很受感动，还亲自召其听取意见。不过宋孝宗虽有李世民的胸襟却没李世民的头脑，听取小人谗言， 朱熹仍没得到重用，于是再次辞官回家。之后又上演了几次辞职闹剧后，莫名其妙地被打成了“反派”;之后便没了动静。
虽说仕途坎坷，但朱熹也有风光的时候。宁宗时候，，朱熹担任侍讲，他的满腹经纶，能言善辩令许多文武百官折服，连皇帝都曾是他的fans。皇帝也经常与他拉拉家常。有一次，，朱熹说到自己的家乡，激动之余调动所有的脑细胞将尤溪说的天花乱坠，直说的皇帝心花怒放，脑袋发热，当场拍板决定去尤溪游玩。本来皇帝亲临，对家乡来说是一件好事，但还好朱熹是个理性的人，脑筋马上转过弯来，心理暗叫不好：皇帝出游兴师动众，劳民伤财，受苦的肯定是百姓，这样不就给家乡添负担了吗?这时朱熹计上心来，推说山高水险，车马难行，力劝皇帝不要去尤溪。皇帝不甘心，硬要刨根问底：到底怎么险啦?朱熹说，从东路进尤溪要经过一个叫“马啼岭”的地方连“马”都“啼”啦，可见是多么地凶险。事实上，的确有这个岭，只不过是“蹄”而非“啼”“马蹄岭”明明是马的脚，愣被朱熹说成是马的啼哭，皇帝还信以为真，不过还不甘心：“从西路走怎么样?” 朱熹说：西路要经过‘勒骨抽肠’，山高林深，毒蛇猛兽出没其中……之类的话，又把皇帝吓得一愣一愣的“勒骨抽肠”，一听就狠，马上打消了皇帝的念头当然，又是朱熹故意说错话，把“鹿角柳塘”说成“勒骨抽肠”，添油加醋，故弄玄虚，不过冒着犯下欺君之罪的危险，使尤溪的百姓免遭涂炭。
还有一次，皇帝与朱熹聊天时问及尤溪人民的生活。当然啦，皇帝面前，自然要说“国泰民安，百姓生活安定了。谁知皇帝接下来竟“赐”朱熹回乡一趟，带点尤溪的特产回来。也该是朱熹理性，此时他想的不是巴结皇帝，而是觉得凡是好的东西皇帝都想要，若真献特产，被皇帝看中的话还不得年年进贡，苦的还是百姓。朱熹脑筋转的快，不一会儿又有了主意。回京城后，朱熹献上的不是金柑绿笋香菇，而是一颗桐子，告诉皇帝这是尤溪的雪梨。皇帝迫不及待地尝了一口，一口还没啃完就吐了出来桐子外表与雪梨很相似，但味道就差得远了。皇帝大怒，朱熹立马伏地求饶说：“万岁息怒，微臣怎敢欺骗皇上，微臣家乡种的都是这种梨，黎民百姓吃的确实都是这种梨，万岁赐臣一吃吧!”“演”的栩栩如生，一看就是个“演技派”。被恩准后，朱熹津津有味地吃起了这梨。皇帝见状，认为是自己山珍海味吃多了，而穷苦人民连饭都吃不饱自然认为这难吃的东西好吃了，于是怒火渐渐消了。他又问朱熹还有什么东西，朱熹故伎重演，献上了连根带叶小竹子和毛竹叶。皇帝一看，说：“罢了罢了，尤溪那么穷，以后的山税就免了吧。”此事让我想起了我省某县明明穷得只剩下钱了，还大哭贫困，得到了上头的财政拨款实乃与这个故事有异曲同工之妙。只不过有人说谎是为了中饱私囊，而朱熹的谎言却是利国利民，为尤溪百姓办了一件大好事。
真作假时假亦真，假作真时真亦假。真真假假，假假真真，铁齿铜牙朱熹因体恤民情而唇齿留香，且遗香万年!
我的文化作文 篇5
在吕山胥仓鱼湾池生长着一种淡雅芳一香、清新脱俗的植物——荷花。此花只应天上有，疑从瑶池落人间。关于这，当地流传着一个美丽动人的传说。
很久以前，有一只仙鹤从瑶池里衔来一颗种子，在途经湾鱼池时，种子不小心掉进了池中的淤泥里，这下种子妈妈可急坏了，她知道荷叶王子和荷花公主一直生长在干净的瑶池里，如今掉进了池塘的淤泥里，这可怎么办呀？种子妈妈想啊想，最终决定牺牲自己，把淤泥极力地往身上堆，让王子和公主在洁净的环境中茁壮成长。就这样，荷叶王子和荷花公主在种子妈妈的悉心呵护和精心照料下，慢慢地长出了水面，她们身清体洁，出淤泥而不染，一个碧玉通透，一个淡雅脱俗，显现出了她们高贵的品质，而种子妈妈却被深深地埋在了淤泥里，默默地奉献出了她的一切。后来，荷叶王子和荷花公主知道了这件事后，为了感恩种子妈妈，荷叶不断地撑大，极力地铺满整个水面，为种子妈妈遮风挡雨；荷花不断地长高，努力地吸收着陽光雨露，为种子妈妈送去丰富的'营养。鲤鱼仙子也被深深地感动了，她幻化成金鲤鱼、银鲤鱼、红鲤鱼和花鲤鱼跃入池塘，陪伴她们快乐生活。仙鹤为了赎罪，变成了白鹭，守护她们健康成长。就这样，荷叶越长越多，荷花越开越美，种子妈妈在肥沃的淤泥里结出了丰硕的果实——胥仓雪藕！荷塘变成了一个温馨和谐的大家庭，她们过着其乐融融的生活。
具说胥仓雪藕长有十一个孔，她代表着当地的一种人文精神：做事一心一意，做人始终如一。啊！小小的荷塘，却深藏着极大的文化！
我的文化作文 篇6
我国的版图上有满族、回族，已经接近，甚至超越了苗族，位居于少数民族人口总量的前五名。
维吾尔族拥有自己独特的文化艺术，例如家喻户晓的“新疆舞”，那婀娜的舞姿使人着迷，还有故事集《阿凡提的故事》、音乐舞蹈史诗《十二木卡姆》等，这些都是闻名中外的。还有维吾尔族位于我们“三山夹两盆”的新疆，新疆盛产葡萄，且新疆的葡萄汁多味甜，使葡萄成为维吾尔族最具代表性的水果。
维吾尔族的人很喜欢跳舞，所以他们的舞蹈也分好几种，最常见的就是：顶碗舞、大鼓舞、铁环舞、普塔舞，而伴舞的'乐器，当然也不下数十种。
以上关于维吾尔族的介绍都是耳熟能详的，但可是有一样可能很少会提起，那就是维吾尔的民族医术是祖国医学的重要组成部分。原来维吾尔族的人不单只舞跳得精美绝伦，并且医术也是如此高明。
虽然维吾尔族的文化传统远远不止这些，但仅仅是这些也足以让人不禁感叹：我国别具特色啊！
我的文化作文 篇7
自从得知下午要去高青文化博物馆之后。大家一直都在盼望着，盼望着……课间几个同学凑在一块激烈的讨论着，吃饭时在餐桌上大家都七嘴八舌的发表着自己的观点。耳朵不时嗡嗡作响，耳边传来了激昂的`争论。
终于等到了下午，时间越来越近了。历史课上，同学们都心不在焉的听着老师讲解。时间一分一秒的过去了，这时感觉时间过得好慢。站队、上车、向目的地进发。在车上，大家激动不急。脑海中想象着情景。
大巴车在‘高清文化博物馆’门前停下了，随即映入眼帘的是季老的一尊石像，他的目光炯炯有神，为博物馆增添了几分生机，更显得它富有文化气息。进入博物馆，一幅幅名贵画像映入眼帘。这大部分都是高青大画家——乍启典的功劳。画中人物描绘的栩栩如生、淋漓尽致。植物富有生机。令我印象最深的还是那幅翱翔于天空的老鹰。
老鹰的爪子看起来有些锋利，目光充满着希望，好像在寻找待捕者。身上的羽毛有些蓬松，令人不禁有几分生畏。这就是乍启典老先生的真实，他的画大部分描绘的是生活中的一些事物，而且他是自学成才，真是令人敬佩呀！
给我们解说的阿姨又把我们领到了三楼。三楼大部分都是文化遗产。无力的稻穗、船桨……显示出了高青的农村自然气息。
我的文化作文 篇8
我国作为一个有着5000多年发展历史的大国，有着博大精深的历史文化，巴蜀，这个古国的神秘文化使我如痴如醉，想必大家对山城重庆的麻辣火锅不是很陌生吧，但你们可曾细细了解与品味过重庆火锅的故事呢？
在每年的寒假期间，我都会随父母回到我的故乡重庆。由于天气寒冷，我们每次都会光顾一家挤满了顾客的重庆火锅店来温暖自己冰冷的心。重庆火锅以麻辣为主，锅汤上漂满了红辣椒，可谓是色味鲜美，无不让顾客们口水流下三千尺，常常使外来游客望而生畏。
当我吃得正在兴头上时，火锅店的老板向我们走了过来，热情地对我们说：“你们觉得这火锅怎么样？”只见坐在旁边的顾客一律拍手称赞，我好奇地从位子上站起来对老板说：“叔叔，我十分好奇，你们到底是怎么将这火锅做得这么好吃，令这么多人垂涎三尺的？”只见老板笑了笑，拍拍我满是疑惑的小脑瓜说：“小朋友，你这就有所不知了，我们重庆的火锅素以麻、辣著称，我们便要紧紧抓住麻、辣二字进行钻研，让顾客能够深刻体会到那种又麻又辣的感觉。”
我又问：“那重庆火锅有什么绝妙之处吗？”他回答说：“只要品尝过重庆火锅的文人墨客都用麻、辣、烫、鲜、香、嫩、脆这七个字来概括，形象鲜明。”
这时坐在我对面的一个阿姨说：“那火锅有什么好处呢？”老板想了想，回答说：“好处有很多，比如：
一、干净，只要把食材放进火锅里涮一涮，经过高温消毒，食物就卫生了；
二、节约，吃火锅可以吃多少涮多少，不浪费；
三、方便，家里来了客人，就不用在厨房里忙前忙后，弄得汗流浃背，火锅就很方便，只要把食材选好、洗净，再放进那滚红的汤料里来回涮一涮就可以品尝其鲜美了；
四、美味，即使在重庆的七、八月，气温高达三、四十度，而火锅生意依然火爆，最重要的是：这火锅的特点体现出我们重庆辣妹子的特点，还有一个重庆男人强壮、健美，重庆妹儿苗条、标致都离不开重庆火锅的功效的说法呢。”老板惹得食客们呵呵直笑。
伴着黑夜，我们一家人走出了那家火锅店，看着这些布满了大街小巷的火锅店，听着店里的人们品味火锅时发出的会心的笑声，回想起店主的话，不惊让我感叹。
回到家后，我上网查找了关于火锅的由来，答案也许让你感到意外，也可能让你感到撇一撇嘴不足为奇，大约是在清代道光年间，最初一些挑担子零卖贩子将水牛内脏洗净切块放入大洋盆煮着吃，后来到民国二十三年重庆城内才有饭店将它高尚化，将它从挑担移到餐桌上。
我不得不感叹：正是因为那些挑担零卖贩子的偶然发现与现代手工匠人对火锅的精益求精与传承，才造就了重庆不怕辣的称号，这可真是我们巴蜀文化突出的一点。
我的文化作文 篇9
我的家乡在河北唐山，传说凤凰涅磐就在凤凰山。凤凰果然不落无宝之地，唐山遍地都是宝。地下百里煤海，为中国和世界提供着优质的煤炭。地上的陶瓷厂林立，号称中国北方“瓷都”，为世界人民生产着精美的瓷器。唐山钢厂的钢铁，唐山冀东水泥厂的水泥名声响誉中外……
要说家乡文化底蕴更为深厚。北部的清东陵风景如画，为世界文化遗产之一。南有新兴的曹妃甸港口巨大空前。唐山是中国评剧的'发源地，是评剧艺术之乡，曾多次举办过评剧艺术节和陶瓷博览会，为唐山的招商引资提供方便。唐山皮影和唐剧也诞生在唐山。唐山皮影曾多次走出国门，去外国表演，深受外国朋友的称赞。唐山乐亭县的“乐亭大鼓”委婉动听，广为流传。那里还出了一位伟大的革命先驱--------李大钊，为马克思列宁主义在中国的传播做出了非凡的贡献，并把生命奉献……。
唐山的物产、海产说不完，家乡的文化流长源远。我为我是唐山人而骄傲和自豪，我愿我的家乡文化更加灿烂。
唐山还要振兴，家乡文化更要传承。这艰巨而光荣的任务需要一代一代去完成。我现在还是少年儿童，我应从现在起，严格要求自己，努力学习长本领，提高思想，练好身体，团结同学共同进步。我校为了调动我们的积极性，每个学期每班都要评选“四好少年”这个学期我经过努力，在学习、纪律等方面都有了很大的进步，在爷爷的帮助下，写作能力也有了提高，经常练习写一些东西，发到我班的博客里，受到老师和同学的夸奖。其实我知道自己做得离“四好少年”还有一定的差距，同学们选我当上“四好少年”是对我的鼓励，我要对得住老师和同学们的支持与帮助，在德智体美劳等方面要全面发展，成为班里最优秀的学生。
我的文化作文 篇10
刀尖的文化
古老的刀尖，既是武器，也是一种文化的象征。它承载着人们智慧的结晶，见证了无数文明的崛起与衰落。刀尖的文化是一种丰富多样、独具特色的文化形态，它融合着战争、艺术、信仰以及工艺等众多元素，展现出令人叹为观止的魅力。
刀尖的文化与战争紧密相连。古代的战争是血与火的淬炼，在这个残酷的过程中，刀尖作为主要的近战武器扮演了重要的角色。刀尖的制作工艺精湛，材质坚韧，可以在战斗中保持锐利，令人忌惮。刀尖所呈现的锋芒，象征着战士的勇气和力量。在古代的战斗中，刀尖不仅是武器，更成为了勇士们的精神图腾，战胜敌人的勇气和决心，融入其中。
刀尖的文化与艺术有着密切的联系。在人们的刀尖上，可以看到精美的雕刻和独特的纹饰。这些装饰不仅是为了美观，更是为了表达对艺术的追求和敬意。一把刀尖可能是杰出工匠精心打造的艺术品，它们的设计充满了审美和创造力。刀尖不仅仅是一种必需品，更是一种具有思想和情感的艺术品，通过刀尖的形状、纹饰以及材质等方面的设计，展示出了人们对美的追求和独特的审美观。
刀尖的文化还与信仰密不可分。在很多宗教和文化中，刀尖有着特别的象征意义。例如，日本的武士文化中，刀尖被认为是武士的“灵魂”，反映了武士的品质和道德规范。在印度教中，神明手持着神圣的刀尖，象征着神的力量和威严。在刀尖的信仰中，人们对刀尖的崇拜和崭新的信仰情感，促使他们继续努力，超越自我。
刀尖的文化与工艺紧密相连。刀尖制作需要经过繁琐的工艺流程，包括选材、打铁、锻造、精磨等环节。这种制作刀尖的工艺在人类历史上也形成了独特的工艺传统。工匠们将经验和技艺代代相传，保留了许多传统工艺的精髓。刀尖的制作是一种细致入微的工艺活动，不仅需要经验和技术，更需要耐心和执着。这一工艺使得刀尖不仅仅是一个实用的工具，更成为了一种精良的工艺品。
小编认为，刀尖的文化凝聚了多个方面的元素，包括战争、艺术、信仰和工艺等等。它通过刀尖的形态、制作工艺、装饰品以及象征意义等方面的展示，向人们展现了一种独特的文化形态。刀尖的文化丰富多样、独特而生动，它不仅记录了历史的进程，同时也展现了人们对美、对力量和对信仰的追求。它的存在使得我们对于古老文化的传承和发展有了更加深刻的理解，同时也让我们对刀尖的价值有了更加全面的认识。
我的文化作文 篇11
墙上文化是指在墙面上所展现的各种艺术形式和文化元素，是一座城市文化的重要组成部分。墙上文化以其独特的魅力和表现手法，吸引了众多游客和艺术爱好者的目光。这些墙上艺术作品，无论是以壁画、涂鸦还是其他形式呈现，不仅让城市变得更加美丽，也传递着丰富多彩的文化内涵。
走进一座城市的街头巷尾，随处可见墙上的艺术创作。我曾在一个夏日的午后，在一座充满艺术氛围的小城市游览。一道高耸的墙体在阳光的照射下显得格外耀眼。我走近墙前，只见墙上绘满了各种绚丽多彩的图案。我惊叹于这些图案的细致和巧妙，每一幅都是一部有趣的故事。有的描绘了小动物的憨态，有的展现了大自然的壮丽景象，还有的刻画了人们的欢声笑语。墙上的每一幅作品都让人感受到浓厚的生活气息和文化内涵。
墙上艺术作为一种独特的表现形式，既可以承载城市居民的情感和记忆，也可以传递一种社会声音和共同关注的议题。我曾在某个城市的墙面上看到一幅关于环保的艺术作品。作品中，一个巨大的大海龟露出沉默的眼神，它的脖子上缠绕着一条塑料袋。整个画面显得惨白而无助，让人深深反思人类的不负责任行为。这幅作品引起了广泛关注，也成为了人们讨论环境问题的一个话题。
墙上文化也是城市历史和人文景观的重要组成部分。有些墙面所绘制的图案和文字，蕴含着丰富的历史故事和文化传承。在某座古城的城墙上，我看到了一幅幅历史人物和古代战役的壁画。这些画作以生动的笔触和细腻的色彩，再现了历史的光芒。我仿佛能感受到那个时代的战争硝烟和英雄豪情。墙上文化让历史变得更加有趣，让我们更加珍惜过去的荣耀与智慧。
墙上文化还能够带动社区的艺术发展和经济繁荣。许多城市为了鼓励艺术家创作，纷纷将墙面提供给艺术家们，让他们留下自己的独特印记。这些墙上的艺术作品吸引了大量游客和艺术爱好者的前来观赏，为城市带来了不少经济效益。我曾参观过一个专门举办壁画艺术节的城市，整个城市几乎每面墙都覆盖了精美的壁画。在这个城市里，艺术成为了人们生活的一部分，也成就了这座城市的独特魅力。
墙上文化是一种充满活力的艺术形式，它不仅丰富了城市的文化内涵，也带动了社会的发展与进步。在任何一个城市中，我们都能够感受到墙上文化给人们带来的愉悦与惊喜。让我们一起走进这个丰富多彩的墙壁世界，感受艺术的力量和无穷魅力。
我的文化作文 篇12
博物馆里伫立着几十尊铜像，他们有的是孔孟等古代圣贤，有的是嬴政、汉武等中华霸主。站在他们的面前，我仿佛感受到了历史的目光。它审视着我，凝望着我的.瞳孔。我知道他们透过我的眼睛看到了什么——那一缕缕传统文化的烟云，正在被现代文化的烈日烘烤、蒸腾。
我自小就读《三字经》。那“人之初，性本善。性相近，习相远。”的稚嫩语调依稀残留在耳畔。小时候对《三字经》的内容只字未解，只是读着好玩，现在也仅知皮毛。孰不知，古人的行与思，古人的人文关怀都灌注其中。“融四岁，能让梨”这一句我们再熟悉不过。可爱懂事的孔融形象深深在我脑海扎根。他的一举一动都仿佛在朗读声中变成了画面。“让梨”，说来简单，但其中容纳的是下对上，晚辈对长辈应有的礼节，是中国人最根本的礼仪。除此之外，其中还饱含着分享、礼让的高雅举止。这些品质，听起来普普通通，但你有做到吗？
透过“孔融让梨”，我仿佛看到了现代家庭里孩子们一张张骄纵傲气的脸。他们是家里的“小皇帝”，呼风唤雨，无所不能，对父母发号施令。尽管他们仍未脱去稚气，难道不能做到“孔融让梨”的基本礼节吗？我仿佛看到这一株株鲜活的花朵在过度的肥料里挣扎，这些花朵身上承载着过多的关注、过多的期盼。就算能长大，也是畸形的花！是孩子们的错吗？不，不是的。一切都归结于现代社会对传统文化的淡漠。
“孔融让梨”用现在的目光来看待就是“一夜成名”、“火了”，“头悬梁，锥刺股”放在现代就是“励志哥”、“牛人”……这些新潮的称呼是否要将“之乎也者”、“君”、“先生”给取缔呢？不得不承认，这些新词在当代的年轻人中极受欢迎——“x丝”“高富帅”横行的年代，又有谁在珍惜“文人墨客”“奇人骚士”？在网络世界中，难觅传统文化的足迹！就算看到几首古诗，也被改编成了打油诗。蹉乎！现代社会对传统文化的影响，有甚于秦始皇“焚书坑儒”！回过头来，你会发现“”人民的身边，我们的近邻正在悄无声息地侵蚀着中华传统文化！韩国人做得尤其透彻，政府给孩子们极力宣扬孔孟之道，就连端午节都要被他们抢去，变成他们的传统节日了！
但我依然看到，有那么些人坚持着文化传统。武汉大学一名女生坚持在校内穿汉服，目的是为了宣扬传统；中央十套的《百家讲坛》栏目坚持做文化讲座，经久不衰；许多歌手摈弃了流行风，转而大唱《四书五经》，颇受欢迎……宣扬传统文化，并不是要杜绝流星，要“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。我们可以多读写古文诗词，陶冶情操；可以练毛笔书法，品析佳作；可以欣赏茶道，品茗清香……我们做的或许很微小，却是传承文化最好的方式，延绵久远，生生不息！
我的文化作文 篇13
茶，香醇醉人，喜欢喝茶的人，却知道茶微苦，入口带着浓郁的芬香，可还是掩盖不了茶的苦。
我曾经问过一位爱茶的长辈，为什么对茶有那么浓郁的感情？他回答说：“茶刚入口时苦，喝过后却有种香甜，令人回味！”“茶如人生，先苦后甜，给人留下无限的回忆。”也许是当时年少，并不懂得长辈所说。
但随着时间的推移，时光的飞逝，不知不觉间，我也爱上了喝茶。起初喝茶只是听说，茶能提神醒目，喝过后不易打瞌睡。也确实，茶苦成那样子，想犯困也难。还记得中考前的那段与茶相伴的日子。我属于易犯困体质，中午下午上课总会钓鱼打瞌睡，弄的老师都怀疑我是不是每天熬夜学习，午休也不睡觉，光顾着奋斗了。有时甚至还旁敲侧击的告诉我，不要为了学习而伤害自己的身体。我在心里默默自嘲：哎呀，对我也太好点了吧！其实我只是睡不够而已嘞。老师关心我时，我自己都有点不好意思，用现在网络流行的一句话就是：你这样子对待老师，你的良心不/会痛吗？
后来为了让老师、家人安心，我默默拿着家里的茶叶，每天喝两大杯茶，来提神醒脑。但那段时间真的很煎熬，那个茶叫一个苦啊，那种感觉真是哑巴吃黄连——有苦说不出。本以为中考结束了，我就能远离茶这种恐怖的饮料。可没想到，我却爱上了这种味道，香醇芬芳，虽然入口时略微苦涩，但却能带来满腹清香，有时甚至还带着一丝丝的甜。现在的我虽喜欢茶，但却不会像中考时那样疯狂的“追捧”，只是隔一段时间，坐在自家的客厅，煮一壶开水，泡一点茶叶，细细品尝。
茶道亦人生之道，先苦后甜。正如同周华健的歌曲《真心英雄》中所唱：“不经历风雨，怎能见彩虹。”这也正如同孟子的《生于忧患，死于安乐》中所写的：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
我的文化作文 篇14
盼呀盼呀，终于盼到星期三！今天，学校组织三年级以上的学生到锦绣中华和中国民俗文化村旅游。虽然，这两个地方我在两年前已参观过，但是，能和同学们再一次领略我国的大好河山，我心情还是很兴奋。
“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮……”在嘹亮《歌唱祖国》歌声中，我们的队伍浩浩荡荡地来到了锦绣中华微缩景区。一走进景区，同学们立即被眼前壮丽的画面征服了，情不自禁发出“哗”“哗”的惊叹声。我们不约而同地拿出笔记本，做好准备开始我们“一步迈进历史，一天游遍中国”的旅程。
锦绣中华景区的景观一般按文化、古代建筑和民族风情的'最丰富、最生动、最全面的实景缩微景区。一路上，我们游览了众多世界之最，包括：最大的宫殿——故宫、最大的皇家园林——圆明园等等，当然，还有我国许多千姿百态、各具特色的名塔、名寺、名楼。在锦绣中华里我真的领略到了中华五千年历史风云和祖国大江南北河山的锦绣。
大约过了一个小时，我们游到了民俗文化村。在这里，我了解到各民族的建筑风格、民族服饰，还欣赏了各民族的歌舞表演，其中，我印象最深刻的莫过于《金戈王朝》了。《金戈王朝》通过影视特技等多种手段营造出壮观的历史战争场面：骑马对战，令人惊心动魄；草原广阔，气势澎湃……同学们都在议论，太厉害了！
“越过高山，越过平原，跨过奔腾的黄河长江；宽广美丽的土地，是我们亲爱的家乡……”不知什么时候，《歌唱祖国》的歌声仿佛又从耳边响起，不知不觉，我们一天的旅程快将结束了，这真是愉快的一天，同学们又在议论开了：我们的祖国真是地大物博呀，我们长大后一定要将我们祖国建设得更美丽……
我的文化作文 篇15
我们作为一个炎黄子孙，又有多少人还记得先人们留给我们的文化呢？随着21世纪的到来，中国绝大部分的文化都是由国外引进而来的。许多中国人为了追求时尚，不断地学习外国的文化，然而，他们却忽视了一点，中国文化正在一点一点地流失。假如可以的话，我真希望自己可以穿越到古代，挖掘并学习更多先人们留给我们的文化。
有一天，我和爸爸到画馆去看画。突然间，我被一幅现代画家所画的画吸引住了。画上面画的是北宋时期人们在除夕那天的情景。我越看越入迷。渐渐地，我竟然成了画中的一个人物。周围的一切突然变得鲜活了，人们吵闹的声音映入我的耳朵。我非常兴奋，这不正是我一直梦寐以求的吗，我终于可以穿越到北宋，学习到更多的.北宋文化了。我迈开脚步，一边走一边看。我发现北宋的普通百姓都可以穿棉布衣服了。大街上有很多店铺，分布最广的就是冷饮店了，我走到一家冷饮店面前细细打量，发现冷饮店不仅出售甜豆汤、鹿梨浆、木瓜汁等饮料，还出售茶。看到宋朝人那么喜欢饮茶，我不禁心酸了，21世纪的中国人的中，有多少人还会饮茶，品茶呢，看来，有很多传统文化，都在一点一点地消失。我继续走，看见了城市中的平民们都住着瓦顶平房，但房子里却没有院落。我还看见了在街头巷尾，随时都可以租赁到轿子，我恍然大悟，原来在北宋，无论地位的尊卑，都可以坐上轿子了，只可惜，在中国的今天，极少的地方才可以看到轿子的影子了。
接着，我走进一个印刷店中，我看见有一个人用胶泥刻出单个的反字，用火烧硬，再把这些单字按字韵排在木格里，排版时按韵选字，我不禁赞叹一声，真方便呀！接着，在制版时先在铁板上铺松脂、黄蜡、纸灰等材料，把活字放在这些材料上。排完版后，用火加热，使材料融化，再用一块铁板压一下。
我的文化作文 篇16
墙上文化是一种独特的文化形式，通常指在城市的墙壁、建筑物或者公共场所上的绘画、涂鸦或文字等艺术表达形式。这种文化形式既可以是艺术家的创作作品，也可以是普通人的创造力释放。它是城市里的一道亮丽风景线，也是人们的心灵安抚之所，同时还具有寓意深远的社会意义。
墙上文化是城市的一道亮丽风景线。随着城市化进程的不断推进，越来越多的建筑物和公共场所出现在我们的视野里。而这些建筑物和公共场所的墙面往往是素色的，显得单调乏味。为了美化城市环境，艺术家们开始以墙壁作为艺术创作的媒介，将丰富多彩的文化呈现在人们眼前。比如在胡同里，我们可以看到许多绘有传统文化元素的壁画，它们让胡同变得更有韵味。另外，一些大型建筑物的外墙上也绘满了各种各样的图案和画面，形成了一道别具特色的城市风景。墙上的艺术作品为城市增添了许多美感，给人们带来了愉悦的感受。
墙上文化是人们心灵安抚之所。城市生活节奏快，压力大，人们常常感到心力交瘁。而在繁忙的城市中，突然发现一面色彩斑斓的墙壁，或一幅生动的壁画，会让人心情一霎那得到放松。墙上的艺术作品往往带有强烈的情感表达，它们可以唤起人们共鸣，引发人们对艺术的思考和感悟。当人们驻足欣赏墙上的艺术作品时，疲惫和压力渐渐消散，内心得到了宁静与安宁。墙上文化给人们带来了短暂而宝贵的心灵享受，让人们重新感受到城市中的美好。
最重要的是，墙上文化具有寓意深远的社会意义。墙壁是城市的界面，每座墙壁都见证着城市的发展和演变。通过在墙壁上表达自己的创造力和思想，人们可以传递自己对社会问题的关注和思考，发出自己的声音。一些涂鸦或文字传递的信息往往直击人心，唤起人们对社会问题的关注和思考。墙上文化也成为人们交流与沟通的桥梁，大家可以在墙壁上留下自己的印记，与他人分享自己的心情和看法。这种社会意义的表达方式，拉近了人与人之间的距离，增强了社会凝聚力。
墙上文化作为一种独特的文化形式，不仅美化了城市环境，也给人们带来了心灵上的宁静与安慰。同时，它还传递着人们对社会问题的思考和关注，弥补了人与人之间的隔阂。所以我们要珍惜和推崇墙上文化，让它们在城市中继续繁荣发展，为我们带来更多美好的享受和思考。