一家人观后感

最新一家人观后感(收藏十二篇)。

如果您对“一家人观后感”感兴趣不妨来看看这篇文章。看好的影片使我们学到人生的智慧，作品的魅力就在于可以完完整整将我们内心的情绪调动起来。写观后感时能帮助我们再次加深观赏一部作品之后的印象与感悟，写观后感时需要围绕感受最深的点来写，将其当作全文的议论中心。希望这些实例可以为您提供更好的灵感和启示！

一家人观后感【篇1】

我们是一家人

看完这部电影，我心里有几句话：尊重、爱、宽容和坚持。

“精诚所至，金石为开”这个中国人发明的词语用在克拉克和她的学生身上，实在是再恰当不过了。热血，不仅仅是一时的头脑发热，也不仅仅是一时的说大话逞强。这是一个教育理念，由责任和信念驱动。

当所有人都不信任他时，他坚持自己的教育理念，不谦虚，敢于挑战，正如他所说：敢于梦想，敢于梦想。

一开始，全班没有人信任他，没有人关注他，没有人给他更好的态度。他没有在意，更不用说生气。他只是在强调：

我们是一家人！四面墙之内，我们是一家人，我们是相互联系的整体，我们必须团结一致，齐力解围。这是一群顽固不化的学生，并不会因为他的几句话就乖乖屈服，所以他的话像空气一样的在教室里飘荡着却没有起到任何作用，但就是在这样被忽视甚至被敌视的环境里，他没有生气，更没有放弃。

他在孩子们打赌说他会像其他老师一样不久就会离开时，斩钉截铁的说：我绝不会离开！

孩子们把教室弄得乱七八糟后，他精心安排，等孩子们来上课。

他面对孩子们写的“我们不是一家人”“滚出去”的标语后，自己一人把教室重新粉刷装扮，再次写上“weareafamily”。

他喝牛奶直到吐出来，这样孩子们在课堂上就可以不说话而认真听讲了。

他利用周末给孩子补课，甚至还来给他们补课。

他的家访，以及校长的辩护，只是为了给孩子们更多的时间和学习机会。

他自掏腰包为孩子们买礼物。

他带病给孩子们上课晕倒在教室，而在住院期间，录录像课为孩子讲解知识点。

他不断的用心呵护着这群极端暴躁而聪明伶俐的孩子们，不离不弃，比家人更用心，更努力！

他不断刷信孩子们的自信心和意志力。他更加相信自己和孩子们。

他坚持一句话：我们是一家人。

他一如既往地坚持理解、尊重、爱护学生。没有人的心是石头做的，更不用说一群心灵细腻的六年级孩子了。所以，孩子们一点点的改变了。

付出就有回报。相信吧。

最后的结果表明，不是说哪个老师的知识储备更多更丰富就可以把孩子们带好，也不是哪个班之前的基础好习惯好就一定能考出优异的成绩，关键在于这个老师和学生能不能把劲头往一起用。决定班级质量和学习质量甚至决定所有的，就在于这个老师有没有充分的发掘班级的潜力，有没有真正把握学生内心真实的需要并给予真诚的帮助。

教师职业可以是一种谋生的方式，也可以是一种对生活的信仰。

职业和事业的差别很大，如果仅仅把它当做谋生的手段，只要你每天按时上下班，教给学生起码的知识并保证班级不出现纪律和安全事故，你就可以按月足额领到自己的工资，然后把你的心操在你的家庭上或者你感兴趣的别的事情上，没有人会苛责你，因为成绩差的原因你可以找出千百条来辩解。只是，当面对孩子们清澈的眼睛时，你真的能这么冷静吗？当若干年后，看到自己的学生大多碌碌无为，你是否觉得也有你的责任？

当然，从来不往这方面想的教师，从来不会把责任往自己身上扯。他们觉得，这是他们自作自受的结果。但是，亲爱的老师，每个孩子都有无限的潜力。你探索过吗？

你有真诚的耐心和对他们真实的尊重吗？

假如你可以把它当做你的事业，即使你不像别的教师表面看来那么顺从和温和，你也许也不太合乎上级的某些要求，就像克拉克，你照样可以把自己的工作做得风生水起，你时时处处充满精力，因为教室是你的根据地，孩子们是你不懈努力的动力，他们的期待是你的工作目标。所以，真心为学生，真心为教育老师，你才能真正诚为超人！

所以，《热血教师》中的克拉克不是孤立的例子，无论怎样的教育大环境下，都会有一些像克拉克一样的热血教师，为了自己的教育梦想，为了孩子们的美好未来倾尽心力，不懈耕耘；当然，也总有埋怨制度，推脱责任，甚至对像克拉克一样的教师嗤之以鼻的也称为“教师”的教师。每个人的人生观和价值观都不一样。我们的言行是我们自身成就的体现。

教育是良知的事业，我想：我们做自己，问心无愧是好的！不是吗？

一家人观后感【篇2】

这个星期，我读了一本汤素兰阿姨写的《笨狼一家人》。

看了这本书，我印象最深的是《抗暑记》。里面讲了森林镇上已经连续四十天都没有下雨了，在太阳眼里森林镇简直是它炉子上一块巨大的烧烤，不把它烤焦，不把它烤得香喷喷，就决不罢休。笨狼妈妈说：“要不我们带上东西，去远方避暑吧！”笨狼爸爸不同意，他说“面对困难，我们不能逃避，应该积极想办法。”笨狼同意爸爸的意见，笨狼爸爸每天在书房查资料，想着办法。有一天，笨狼爸爸在书本上看到了一句话：“心静自然凉。”于是，全家人一动不动地躺在地板上，刚开始还行，后来，随着气温渐渐地升高，笨狼一爱的汗在地板上汇成了小溪了。笨狼说：“有风的话就凉了。”于是，他们全家拼命地跑，跑进了一家店里就凉快了。这时，猫头鹰镇长说：“他们非中暑不可。”结果笨狼一家不但没有中暑，而且还很凉快呢！那是因为他们全家都跑进了胖棕熊的空调店里。

读了这个故事后，我觉得笨狼一家人一点也不笨，还很聪明。面对酷暑，不逃避，而是积极地想办法解决。我也要先笨狼一家人一样，遇到困难，应该勇敢地去面对。

一家人观后感【篇3】

作为一个家庭，李雨煊需要家人之间的相互理解和信任来维系。只有这样的家庭才能给人温暖和希望。所以这个寒假我买了一本关于爱和温暖的书。名为；《桥下一家人》。

这本书主要描写穷人和穷人之间的爱情。

这本书主要讲的是一个叫阿尔芒的住在巴黎的老流浪汉。塞纳河的大桥下面便是他的栖身之处。

当晚，正当他正要回住处时，发现自己的地盘被三个陌生的孩子和一条狗占据了。它不仅惊讶，而且生气。他决定把他们赶走。可后来，在于孩子们和狗的相处中，他逐渐改变了自己的想法和态度。

每天替他们不辞辛苦的妈妈照顾他们，而这三个孩子也早就把阿曼德当成了自己的爷爷来看待。阿曼德从三个孩子身上重新找回了家的感觉，与此同时，阿曼德也知道孩子们最渴望的就是自己能有一个真正的家。为了实现孩子们的愿望和梦想，阿尔芒决定停止乞讨，振作起来。

他以全新的面貌找到了一份适合他的工作，和他们的妈妈一起维护这个真正属于他们的家。

就像书中一样，虽然阿曼德和他们从不认识，但却因为爱，让他们的人与心紧紧相连。虽然他们相识在寒冷的冬天，但刺骨的寒风吹不走他们温暖的爱情。我希望我们能像阿尔芒和他们一样用爱温暖我们的港湾。

桥下寒冷的风，也吹不尽一家人温暖的爱。即使他们日子过得在贫穷、苦难，也生活得非常快乐和自在。相信诗意、幸福也会与你同在。请穿过你心中的迷雾，找到你生命中的小惊喜！

一家人观后感【篇4】

今天我读了《一家人全醉了》的故事，觉得这个故事既非常好玩，让我大笑不已，又使我受到了很深的教育。

故事讲了在新年的头一天，笨狼的爸爸妈妈带着笨狼到外婆家拜年。外婆非常高兴，就把珍藏了很久的老黄酒、草莓酒搬出来给笨狼爸爸、笨狼妈妈喝。笨狼看到爸爸妈妈喝得那么甜，很好奇，也想尝尝。

但是爸爸妈妈说孩子们不能喝酒，不是为了愚蠢的狼。笨狼很不高兴，谁知奶奶爱孙子，偷偷在笨狼的可乐里加了黄酒和草莓酒。结果啊，笨狼一家都喝醉了。

吃过中饭，一家三口就回家了。回家后，因为喝醉了，他们都不能好好做事。炸鱼烧毁了厨房，水淹没了浴室，愚蠢的狼把自己当作风筝。

如果不是聪明的兔子爸爸及时来的话，恐怕会是一场灾难。

读完这个故事，我意识到一个真理：我不能对孩子太娇惯。笨狼外婆因为娇惯自己的外孙，差点使他们一家小命难保。

过去，老师给我们讲了一个溺爱孩子的故事，已经造成了严重的后果。有个孩子偷了一根针。他父亲看见他，称赞他。啊，我儿子真能干。在这种教育下，孩子更喜欢偷窃。直到他老了，他偷了很多东西，被判死刑。

临死之前，他要求对他爸爸说几句话，当他靠近他爸爸时，一口咬掉了他爸爸的耳朵，说：“你才是罪魁祸首，你不该娇惯我！”

其实，想想我们现在的孩子，很多人在家都被宠坏了。比如说我吧，我奶奶就非常溺爱我，我叫她干什么她就干什么，我做了错事她也不批评我，妈妈教我她还会怪妈妈。多亏了妈妈的坚持，我没有变成一个坏孩子。

今天我想对奶奶说：以后不要娇惯我了！小朋友们，你们觉得我这样说对吗？

指导老师：严玉林

一家人观后感【篇5】

10月13日上午，四连支部组织三个结亲户和党员干部共12人集体观看了《一家人一家亲》电视专题片。本专题片生动讲述了全疆各民族干部职工在“民族团结一家亲”活动中的突出亮点，讴歌人性中最闪光的大善、大美和大爱，影片主题鲜明、内涵丰富、情节感人，将“民族一家亲”的主题贯穿其中，在半个多小时的观看过程中，大家都被超越血脉、民族的真挚情感所打动，我也被深深地感染、感动了。

这部专题片的展播，对促进全疆各民族大团结，各族人民共同团结奋斗、共同繁荣发展的美好形象具有非常积极的现实意义。民族团结是各族人民的生命线，是新疆最大的群众工作，做好民族团结工作，事关实现新疆社会稳定和长治久安，事关祖国统一，边疆巩固，国家安全。电视片中的主人公，他们用一桩桩小事，一件件实事，为我们演绎了一个个民族团结的感人故事，为新疆留下了一段段民族团结的佳话，为我们诠释了什么叫做民族团结，什么叫做血肉相连，什么叫做超越民族的亲情，什么叫做把民族团结的种子种在心间。正如专题片结束语中所说：“世界上最远的距离是心与心的距离，世界上最近的距离还是心与心的距离。”

自民族团结一家活动开展以来，我和结亲对象越走越近、越走越亲，他一段时间不见我去，就会主动打电话询问是不是有什么事，家里做好吃的总是安排女儿叫我去;平时我工作忙、来不及去看望时心里就惦记着他是一个人住呢?还是和女儿在一起呢?担心他身体不好别没人照顾。我爱人经常陪我一起去看我结亲的老人，我也陪爱人去看过她结亲的老人，经过了解才知道，原来我们结亲的两位老人还是亲戚关系，真是特别的缘分和情意，这让我们相互之间的关系更近了一步，感情也更深了一层，不是亲人胜似亲人，不仅和结亲户之间关系近了，我发现干部和职工间的关系也不知不觉间近了，互相关心多了、交流更顺畅了，我想这就是这项活动的深远意义，其成效充分体现在了促进各民族大团结、进一步凝聚人心上。

在看过这个专题片之后，我们会更深刻体会在专题片展现出的各族人民亲如一家、共同促进民族团结的感人故事，融汇到自己的实际结亲工作中，从自身做起，在新疆这个各民族团结的大家庭里，在平凡中创造不平凡，用实实在在的行动互相帮助、互相关爱，一起珍惜这来之不易的幸福生活，为新疆实现社会稳定和长治久安的总目标踏踏实实做好各项工作，贡献绵薄之力。

一家人观后感【篇6】

天宁房地产公司工程管理部—陈彦佑

中华民族是一个血脉相连的社会，是一个和谐的家庭。新疆更是是一个多民族聚居地区。新疆自古以来就有民族团结、家庭和睦的传统。新中国成立以来，新疆各族人民越来越像兄弟姐妹，互相帮助，互相帮助。无论有多少困难和障碍，各民族和家庭亲和力的现实都无法改变。

这次通过公司组织收看的《美丽梦想》栏目播出的专题片《一家人，一家亲》节目，我更深切感受到了不一样的“亲情”。

自2016年10月自治区党委召开动员大会，做出开展民族团结一家亲工作，全区110多万各族民族干部职工走出了机关大院，走进了农家小院，走进了牧场帐篷，带着感情，责任和使命与160多万户各组基层群众结对认亲。他们带来了党的好政策、适用的发展技术和先进的医疗措施。

他们不是要去做什么惊天动地的大事，也不是所谓的样子“工程”而是真的从来百姓的生活中的点点滴滴出发。当看到村干部进屋时，朴素的村民为村民准备的粉刷得亮丽干净的小屋，他们的真诚和热情深深打动了我。莎车县奥依巴格村的努尔艾拉.

阿木敦大娘一直有一个心愿就是能盖一间新的厨房，在没秋忙季节没有劳动力的情况，结亲干部就身先士卒给大娘盖起了心仪的厨房，虽然他们语言可能不通，起初也感觉比较陌生，但通过这一点点小事加剧了一家人浓厚感情。

在开展了一年多的民族团结一家亲和民族团结联谊活动渐渐地让整个艾力西湖镇改变了旧模样，现在农村也并不是我们想象中的一阳，到处都是土，生活条件也不好，更谈不上丰富的娱乐活动了，但通过节目让我看到了，村里实现了柏油马路，盖起了篮球场，村民们在劳苦工作后，还能一起跳舞，并组织了趣味运动会，看到了村民那脸上幸福的笑容，让我感觉到心里暖暖的。

最感动的是看到把中华传统美德带进乡村的活动，我们自打成年后是否给我们的父母洗过一次脚，通过这次活动让我们做子女的感受到了父母的不易，加上今年62岁的麦热姆尼萨大妈可能都未想多自己多年来的结核病在自己的汉族女儿崔燕得到了很好的**。通过这一点点的生活活动让我感受到了伟大的爱。只有我们每个小家庭都有爱，我们的家庭和我们的祖国才会有更多的爱。

没想到江苏盐城的原浆干部董建把阳澄湖大闸蟹带进新疆。村民们还以为这是水中的蜘蛛，现在它给村民们带来了丰厚的利润，我很震惊。董建用自己的知慧改变了第二故乡。村民们的生活好了，心情好了。

他们让每一位村民达到了脱贫的体现，察布查尔锡伯自治县也有了自己的节日“捕蟹节”。

民族团结的家庭活动深深扎根于我们的心中，真正使民族兄弟成为一个大家庭。对于每一个新疆人民，我们要像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结；我们要像爱护自己的生命一样爱护民族团结；我们要始终讲团结，时时团结，处处团结。让我们团结民族，与亲人越来越近，在党的领导下共同建设美好家园。

2018年10月13日

一家人观后感【篇7】

每个人都应该看过喜洋洋与灰太狼之给快了加油这部动画片吧，那里面的懒洋洋就是有超能力，我的梦想就是和它一样拥有着超能力。假如我有了超能力，我会先到百思慕想人人都想去的地方——月球。听说在月球上有嫦蛾和玉兔，于是我带着百思不解的心情来到了月球。可是，到了那里我找了半天也不见嫦蛾和玉兔的踪影。

这时，我说了一句话：“要是能回到地球就会好了，我可不想永远都待在月球上，这里没吃没喝的”。然后我就嗖的一下回到了地球，我怎么忘了自己有超能力了呢？于是我就对着自己说：“我要用超能力帮助别人”。说完我就做了起来，我先说了一句话：“让那些上不起学的孩子来到学校里上学。”果然，那些贫穷落后上不起学的孩子都来到美丽的校园上学了。看到他们天真灿烂的笑脸，我也开心的笑了。这是我做的第一件好事，我一定要好好的保存起来。

于是，我使用我的超能力做了很多很多的好人好事，也受到了老师和同学的表扬。这次我真正的明白了助人乃快乐之本的意思了。我也感受到帮助别人真快乐啊！我以后也要做更多的好事，也要让我们的地球变成一个美丽的地球！

一家人观后感【篇8】

我家有好几个大书架，

我妈妈会不时地买一些书。过了很长一段时间，书架就满了，我的阅读兴趣也会培养起来。每天我都要站在书架前挑挑拣拣，选一两本能入我“法眼”的。《桥下一家人》就是这样被我发现的，第一眼看到这本书时我就对它产生了强烈的兴趣：

生活在桥下会是怎样的呢？一定和生活在树上一样有趣吧？桥下这家子到底经历了什么呢？

我好奇而兴奋地拿起它，走进主人公阿尔芒的内心世界，就像得到一盒巧克力一样，我迫不及待地想尝尝它的美味。

老流浪汉阿尔芒住在巴黎塞纳河上的一座桥下。一天，阿尔芒发现他的土地被一个四口之家占据了(

母亲和三个孩子）占领了。阿曼德非常生气，对这家“外来侵略者”充满了敌意，可是在得知他们的遭遇后，他就不忍心把他们赶走了。在后来的关系中，阿尔芒和孩子们逐渐建立起感情，照顾好孩子们。孩子们也把阿尔芒当作自己的亲戚

爷爷，阿尔芒感到了家的温暖。他下定决心为孩子们建造一个真正的家，于是他开始振作起来，找到了一份工作，最终实现了孩子们的梦想，让他们有了一个温暖的家。

“桥下寒冷的风，吹不散一家人的温暖。”我特别喜欢这一句，在寒风刺骨的严冬里，住在桥下的那一家人心里却是热乎乎的，只因为原本素不相识的陌生人相遇在桥下，彼此真心相待。我想，这是一本关于温暖、关于爱的书。

我喜欢乐观的阿曼德。天再冷、肚子再饿，他也不绝望，而是对未来充满了信心，因为“在一座巴黎的桥下，任何激动人心的事情都有可能发生。”我们都应该向阿曼德学习，对学习、对生活、对困境、对未来、都要保持一颗乐观的心吧！

我也喜欢感恩的阿曼德。在巴黎圣母院大教堂旁的花市垃圾桶里，一根干枯的冬青枝会让他大吃一惊

冬天里看到鲜花，就感觉到了温暖的

春天。阿曼德拥有的很少，除了随身的小推车，他别无其他。相反，我们有很多，但我们缺乏一颗感恩的心。妈妈做的吐司，

爸爸做的荷包蛋，

奶奶的饺子，奶奶的毛衣。。。我们认为这是理所当然的。从今天起，我们应该像阿尔芒一样，怀着一颗感恩的心，珍惜生活中的每一个小惊喜和幸福。

我更喜欢善良的阿曼德。一开始面对占据了自己地盘的一家人，阿曼德表现出了敌意，而那份敌意却是来掩盖他内心的善良，因为他知道自己有一颗“软心肠”，“如果你不把你的心藏好，这些

八哥儿就会偷走你的心”。尽管阿曼德想要隐藏自己的善良，但最后他还是把这份善良送给了三个孩子。善良，就不该隐藏起来，对家人、对

老师、对

同学、对

朋友，那些需要帮助的人，以及他们自己应该是善良的，不是吗？

《桥下一家人》，一本关于温暖、关于爱的书……

一家人观后感【篇9】

这本书讲述了一个老流浪汉阿曼德从一个讨厌孩子、不想与孩子交往的人到一个爱孩子、善良的人，从一个流浪者变成一个有工作的人，从中解释人性本性之美，本性之善。

老流浪汉阿曼德是一个十分懒散的人，几乎从来都没有想过去找工作。直到有一天，他在他原来的住处——桥底下遇到了一群孩子，那群孩子用一颗真诚淳朴的心感化了他，是他改变了自己，用阿曼德的话来，就是：“这群孩子已经偷走了我的心。”阿曼德还帮孩子们的一家人找住处，他带着孩子们四处奔波。最后，他既帮他们一家人找到了住处，还给自己找到了一份稳定的工作——守夜者，同时也成为了那群孩子的爷爷。

这本书其实讲的道理并不是很深奥，只不过是充分地解读了《三字经》中的“人之初，性本善”和一家人温暖的爱，就像这本书的评论里说的：“桥下寒冷的风，吹不散一家人的爱”。爱，那群孩子就是用那真挚的爱感动了阿曼德，同时也感动了我，使此书写得十分美好。

“只要人人都奉献一点爱，或许世界也会变得更美好的”，或许这本书所说的道理就是这个道理。

一家人观后感【篇10】

按照乡党委统一安排部署，苏鲁克村两委、驻村工作队组织村五支力量共计43人，xx年10月12日22：00时集体收看《一家人一家亲》专题片。观看结束后，围绕如何更加扎实地贯彻落实自治区党委决策部署，开展好民族团结一家亲各项活动进行踊跃发言。

驻村干部沙迪尔江艾尔肯第一个发言，他说：看了专题片之后，才发现自已在结亲活动中有许多不足和差距，特别是看到自治区公安厅干部3天时间就为亲戚修好了厨房，让我很自责，我在为亲戚做好事、办实事上总以时间紧、人手少等理由一拖再拖，很多事情光有想法却迟迟没有付诸行动此时我的心中充满了力量，我想我明天就会去一趟亲戚家，把想做但没有做的事完成了。

从克拉玛依市到村幼儿园支教的干部谷雨在观看专题片时就很兴奋，发言中他激动地说：专题片中自治区公安厅侦察处副处长侯胜强是我警校的教官，他是一个铁骨铮铮的男子汉，在学校时就是我们的偶像，他能上电视我一点也不意外，今天看到他和亲戚的日常点滴我感觉特别亲切，一下子让我想起了在警校的时光作为他的学生，我一定会继续以他为榜样，发挥好自己的光和热，教好普通话，管好班级，把幼儿园的小朋友一个个带得棒棒地!

驻村工作队队长木辉提对山对大家的发言进行了点评。他强调：一是要充分认识民族团结一家亲活动的重大意义，进一步提高政治站位。二是要查找差距，抓好惠民生各项工作落实，让老百姓真切感受到党的关怀和民族大家庭的温暖。三是加大宣传力度，积极挖掘身边典型，用身边人、身边事来带动民族团结一家亲更加深入的开展。

一家人观后感【篇11】

暑假里我读了很多课外书。其中，给我印象最深的是《桥下一家人》这本书。让我们一起来认识这个可爱的新朋友吧！

读着这本书，我仿佛看见了一位善良的老人，他的名字叫阿曼德，是巴黎的一名流浪汉，他把塞纳河大桥底下的桥洞当作栖身之所。因为这桥洞，他认识了同样没有住所的三个陌生小孩。从陌生到接触再到彼此了解，三个小孩把他当作自己亲爱的爷爷。阿曼德也因此改变了自己的生活方式，不再流浪，不再乞讨，而是振作精神找到一份适合自己的工作。因为他明白，孩子需要帮助，需要关爱，需要有一个温暖的家。他必须用实际行动来表达。

阿曼德有一颗爱与责任的心，让我深受感动。尤其他与三个孩子没有血缘关系，能在这个特殊的家庭中无私的付出与奉献，更令我佩服不已。

阿曼德不正是我们值得学习的好榜样吗？

阿曼德精神不正是我们孜孜追求的启明灯吗？

阿曼德似的爱不正是靠近你，温暖我的涓涓细流吗？

一家人观后感【篇12】

我读过许多书，其中《桥下一家人》这本书使我感受到了爱是多么的强大，就算再艰难再贫穷也不会吹散一家人的亲情。

这本书主要讲了一个老流浪汉阿曼德；的栖身之地被一群小孩和一只小狗给占了，他本来要将他们赶走，后来，与他们接触了一短时间他逐渐改变了自己的态度，甚至替他们的妈妈照顾他们，阿曼德终于重新找到了家的感觉，为了满足孩子们的愿望需要一个真正的家，阿曼德决定振作起来，不再乞讨。以自己的崭新的精神面貌找到了一份工作，与孩子的妈妈支撑起一个属于他们自己的家。

“桥下寒冷的风，吹不散一家人温暖的爱。”这就像是沙漠中的一股清泉，滋润了我燥热的干喉；又像冬日里的一束阳光，温暖了我的心房。

这本书中的老流浪汉心地善良。他是个心软的人。孩子们和这个阿尔芒没有血缘关系。他们不是一家人。但阿尔芒的真诚和善良让孩子们死后认出了爷爷，而阿尔芒也感受到了久违的家的感觉！

家不一定是血缘才子可以谱写的，只要有爱就是家！爱能战胜一切。

阿尔芒的这种精神是我向别人学习，这让我慢慢地佩服和喜欢这本书。

爱是多么强大，就算再艰难再贫穷也不会吹散一家人的亲情。

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最新榜样观后感收藏十四篇

人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。有时我们需要将自己对观看或阅读过的内容以文字的方式记录下来。心得体会是每一个学生必须经历的写作训练，写心得体会可以记录我们的思想活动。你是否会写相关心得体会呢？你不妨看看最新榜样观后感收藏十四篇，希望能帮助到你，请收藏。

榜样观后感 篇1

信仰融入于爱岗敬业。有信仰不是喊空喊口号，而是融入具体工作。航天英雄景海鹏长年接受挑战着人体生理和心理极限的训练，圆满完成了三次航天任务;大国工匠胡双钱工作37年，生产了数十万个飞机零件，从没有出现过任何差错;“生命守护神”杜丽群面在新成立的艾滋病科需要**时，一句“我是党员，让我来”，让自己从事艾滋病临床护理12年，参与或指导护理的艾滋病住院患者超过1万人次。

这些榜样忠于职守，勤劳敬业，把无限的爱心和热情倾注到工作中。这种平凡令人惊叹，这种执着令人钦佩。向榜样学***坚持把职位当岗位，把职业当事业，把责任当己任，以苦为乐，无私奉献，在本职岗位上勤勤恳恳敬业、兢兢业业办事。只有把理想信念的坚定体现在做好本职工作的过程中，以岗位为榜样，以身作则，以身作则，以身作则，才能在工作中创造不凡的成绩，向党和人民交出合格的答卷。

榜样不仅是一种精神，更是一种激励。人总是要有一点精神的。如果没有精神，没有信仰，而只是追求物质满足，人们最终会迷失自我，永远不会满足。

就像塘约村党总支的话，“一个人你要活出精神来，一个村庄也要活出精神来，一个国家才有希望”；榜样的力量是无穷的，信仰的力量是坚强的。优秀共产党员是时代的先锋，是社会的排头兵。以榜样为镜，向榜样学习，朝榜样靠拢，无论平凡的我们从事什么职业，都要向大国工匠胡双钱说的那样，“你要安得下心，耐得住寂寞，守的住平凡，专心爱上自己的工作，我相信任何一个努力过的人，都能成为大国工匠！”。

榜样观后感 篇2

导语：优秀的共产党员是什么样貌?为人民服务的公仆是什么样貌?他们就是榜样，传递前行的力量，下面是《榜样》的观后感，欢迎参考!榜样观后感(一)：

优秀的共产党员是什么样貌?为人民服务的公仆是什么样貌?***曾对优秀共产党员、对好干部提出坚定马克思主义信仰、“严”和“实”、对党忠诚等五条标准。

在纪念中国共产党成立95周年之际，党**表彰了优秀共产党员、优秀党务工作者和先进基层党组织。

由**组织部、**电视台联合录制的“两优一先”“两学一做”个性节目《榜样》，从自身经历讲起，众多讲述者将还原优秀共产党员和优秀干部是如何做好人民公仆的。节目将通过典型采访、老党员现场讲述、先进事迹再现等形式，生动诠释中国共产党人坚定理想信念、负责人民实际工作、勤勉敬业的精神风貌。

这些榜样用满满的热爱之情对待自己的工作和群众，为了党的事业，为了广大群众的福祉，先大家后小家，作出了牺牲和妥协，赋予生命更充实的好处。

他们用爱的奉献，给予这个社会更多地温暖，给予这个社会更多地正能量，他们用牺牲和奉献诠释着什么是共产党员，这样的党员还有很多很多，他们身体力行，感动也感染着周围的人，为更多的人加入进来，为这个社会的更加完美而努力着。

让社会变得更完美，更温暖，不仅仅是党员的先进性所决定的，同样，也是每一个公民所要做的，“只要人人都献出一点爱，这世界将变成完美地人间”，人人都能为了社会的完美奉献一份爱，这个社会也将反馈给我们温暖。向榜样学习，赠人玫瑰，手留余香。榜样观后感(二)：

10月27日下午，仁兆镇组织镇直机关、事业单位负责人****电视台联合录制的《榜样》专题节目，学***党员的先进事迹。

该节目以“不忘初心，继续前进”为主题，以“向榜样看齐、做合格党员”为主线，透过典型访谈、老党员现场讲述、先进事迹再现等形式向我们展示了一批优秀共产党员艰苦为民、实干敢当，勤勉敬业的精神。

**节目后，有村干部动容说道：“他们的事迹，每个人做到的这些事情，我们也能够做得到，只要我们敢于牺牲自我，提高自身的职责意识，不忘初心，全心全意为人民服务。”大家都表示榜样其实并不遥远，他们就在我们身边。

榜样观后感 篇3

榜样的力量是巨大的。在日常工作和生活中，我们需要榜样带动整个干部队伍前进。2017年2月21日下午，临床系组织全系党员同志在六楼会议室通过多****了由**组织部、**电视台联合录制的“榜样”专题节目，旨在提升党员干部的党性修养，真正发挥好党员干部的榜样作用。

当前，全国上下正深入开展“两学一做”学***，“学”是基础，“做”是关键，只有不断地向先进学习、向榜样学习、向典型学习，打牢“学”的基础，才能更好的指导我们广大党员干部“做”一名理想信念坚定、为民实干担当、勤勉敬业奉献的合格党员。由**组织部、**电视台联合录制的“榜样”专题节目以“不忘初心、继续前进”为主题，以“向榜样看齐、做合格党员”为主线，邀请部分今年表彰的全国优秀共产党员、优秀党务工作者、先进基层党组织代表到场，通过典型访谈、老党员现场讲述、先进事迹再现等形式诠释先进共产党员的精神风采。

党员干部分散在各行各业、各条战线。只有每一个党员都发挥带头模范作用，才能充分体现党的先进性，建设坚强的战斗基地。希望通过**“榜样”专题节目，在临床系全体党员中形成了向榜样看齐，向先进看齐的浓厚氛围，不断推进“两学一做”学***深入人心，为开创临床系教学科研等各项工作奠定良好基础。

榜样观后感 篇4

邱少云，我学习的好榜样

――读《我的战友邱少云》

含着脉脉深情，我读完了《我的战友邱少云》这篇感人肺腑的文章。闭上眼睛，邱少云的光辉形象怎能不被驱散。为了战斗能取得胜利，在全身被大火包围之时，他纹身不动，一声不吭，强忍着痛苦的折磨。

临终前，他心中有一个目标：严守纪律，确保战斗胜利。

当我读到“他也全身伪装，隐蔽得很好，相隔这么近，我几乎找不到他”这句话时，不禁拍手叫绝。邱少云为了顺利作战，充分地做好预防措施，时时刻刻都准备轰击敌人。而我们，连一点细微的事情都完成的马马虎虎，天花乱坠。

与邱少云相比，我们怎能不感到羞耻呢？

当我读到“他的棉衣已经烧着，火苗趁着风势乱窜，一团烈火把他的整个身子包住”时，不由得愣住了。哎呀，这怎能忍受得了呢？你知道，这比任何折磨都要痛苦。

然而，邱少云咬紧牙关，紧闭双唇，毫不动摇地忍受着火烧。普通志愿兵邱少云有刚铁般的意志。什么力量在激励他？噢，这是共产党最光荣、最伟大的事业，促使他把生死置之度外。

但我们连一点痛苦都受不了。遇到一点鸡毛蒜皮的事情就大呼小叫，大动干戈。生活在幸福时代的我们，虽然谈不上什么浴血奋战，但连最起码的考验都担当不起，怎能成大事？

当我读到“为了整个班，为了整个潜伏部队，为了这次战斗的胜利，邱少云像千斤巨石一般……也没挪动一寸地方，没发出一声呻吟“时，心灵被深深震撼了。无情的大火烧着邱少云的身体，然而他却像坚硬的石头一般，顽强不屈，临死前，连动也没动过，这是多么伟大呀！相比之下，我们是万分惭愧。

上课时，这儿痒痒的搔一下，那儿铅笔掉下便俯下身捡起来，连椅子都吱吱呀呀地响，引得同学都纷纷注视，老师又得长篇大论。需要多少时间和精力？

“忍”，包含着邱少云对共产党的无比忠诚，包含着邱少云的多少痛苦呀？邱少云，我学习的好榜样……

榜样观后感 篇5

近日，由中组部和**电视台联合录制的《榜样》陆续播出，释放了榜样的力量，鲜活地解答了什么是共产党员、如何成为一名优秀的共产党员、优秀共产党员有什么样的特质，他们在党言党、在党爱党、在党敬党的理念，是共产党员的楷模，也体现了一心为民的这种责任心。

节目中主持人与每一位上台的优秀党员握手，每一次握手她都能感受到主人公手掌上那些厚厚的老茧，那是属于他们每个人时光的掌纹，那些掌纹记录下的是他们无悔的人生，无数的掌纹凝聚在一起就构成了中国共产党的光辉历程。

一、坚定的信念，奉献的人生

***记说：“坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。”已经退休20年，却依然常年在五峰土家族自治村的田间地头忙活着的罗官章，用他辛勤的双手带领村民们不断尝试乌天麻繁殖技术，最终让村民们发家致富，摆脱贫困。

村民生活水平迅速提高的背后，是他41年来很少回家的牺牲，以及因事故和断指而无法安心的修行生涯。

奉新县大山教师支月英在山上教书36年，让一代又一代的孩子走出大山，有机会见识外面的世界。对这样多年如一日的坚持，她说：“我不是因为有希望才选择坚守，而是因为坚守了才有希望。

”一句朴实的话道出的正是对理想信念的坚定与执着，和对实现人生价值的崇高的精神追求。罗官章和支月英都用毕生的心血表达了对党的忠诚和对人民的爱。

二、温暖的坚守，勇敢的担当

让我印象最深刻的当属廖俊波同志，廖俊波同志始终坚守“能到现场，就不在会场”的工作理念。对老百姓最关心的、最关注的、最敏感的信访、民生等问题，既不是“纸上谈兵”，也不是“坐而论道”，而是深入基层一线，深入田间地头，到人民群众当中去加以解决。我们今天学习他，就要厚植“能到现场，就不在会场”的工作理念，扑下身子，躬身力行，把自己融入进去，融入到人民群众当中去。

廖俊波同志任职期间，尽心尽责，带领当地干部群众躬身实干，以实际行动体现了对党忠诚、心系群众、忘我工作、无私奉献的优秀品质，是新时代的焦裕禄，无愧于“全国优秀县委书记”的称号。我们要学习黄同志坚持信仰、忠于党的政治品质。他始终追求党和人民的事业，注重理论学习，认真学习中共总书记系列重要讲话精神和治国理政新理念、新思想、新战略，不忘初衷，勇往直前。

三、身边的榜样，前进的力量

时代在进步，形势在变化，但共产党员追求群众福祉的宗旨和意识识永远不能改变的。我们每一个党员干部都要以身作则，学习群众踏实的工作作风、严谨的工作态度和深入的工作方法，为实现中华民族伟大复兴的中国梦作出自己的贡献。我们每一名党员都要在上级党组织的坚强领导下，在工作、学习、生活等方方面面严以修身、严以律己、严以用权，时刻以党员标准严格要求自己，汲取榜样的力量，争取做好党员的表率，推动“两学一做”学***深入贯彻落实下去，同时推动全体党员用最饱满的状态迎接人民和时间的检验。

榜样观后感 篇6

肖维近日，我**了 “两学一做”特别节目《榜样》,该节目是以“不忘初心、继续前进”为主题，“向榜样看齐、做合格党员”为主线，是全面深化“两学一做”学习教育活动的延伸。榜样力量深入每一位中国人的心，榜样精神传遍神州大地，向榜样看齐，向榜样学习，需要我们不忘初心，砥砺前行。

先进传递正能量。“点亮一盏灯，照亮一大片”，榜样的力量是无穷的。坚守信念的罗官章、乐于奉献的支月英、勇于担当的李贝、开拓创新的王恩东等优秀共产党员精神不断传递着社会正能量，从平凡到伟大，需要不折不扣的追求，因为只有追求，才会增加生命的厚度；我们需要无私无畏的坚持，因为只有坚持才能彰显生命的价值。

榜样们用一生的坚守，不忘初心的默默工作，彰显了优秀共产党员的良好形象。传播正能量，发扬先进典型人物的感染力和号召力，才能激发正思维、提振精气神，才能更进一步在形成社会风气、传帮学氛围。

对照先进找差距。古语说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以明得失”。

但是以榜样为标准，却可以知差距。只有对照先进，找到了差距和不足，才能对症下药，才能在工作中不断完善自己。这就不断要求广大党员领导干部时时刻刻照先进典型之镜，认真查找自身所存在的不足及与先进之间的差距，由此明确目标，认真在干事创业中转变作风，努力改造世界观、价值观、人生观，牢固树立为人民服务的宗旨意识，拉近个人与先进典型之间的距离，争当好榜样。

立足岗位谋实干。榜样就是为了人民，热爱工作，珍惜职业理想，恪守职业道德，用实际行动赢得人民的理想和对共产党员的信任。当今社会不断向前发展，工作节奏不断加快，这就必须要求我们广大党员干部要把立足岗位谋实干，以积极心态去面对工作，不以消极思想影响工作的积极性和主动性。

一要勤奋学习。在岗位上，切实增强学习的责任感和紧迫感，把学习作为一种精神追求、工作责任、生活方式，从书本上学、从领导身边学、从同事中学、从文件上学，不断优化知识结构、丰富知识储备。学得好，理论素养高，业务政策熟悉，工作容易开展，服务水平可以逐步提高。

二要扎实做事。我们要保持精益求精的态度，在工作中注意细节、把握细节，努力把工作做到实处。要保持不耐烦的精神，不断增强效率意识，坚持任务就是秩序的原则。我们需要完成今天的工作。

要保持真抓实干的务实精神，立足本职岗位，充分认识自身肩负的责任，用实际行动去书写全心全意为人民服务的新篇章。

榜样观后感 篇7

近来，一部以罗官章、支月英、李万君、苗振水、吴孟超、李贝、王恩东等共产党员优秀事迹为主线的电视专题片《榜样》，让无数人潸然泪下。电视剧通过访谈、讲述等形式，讲述了他们坚定的理想信念、为民实干的担当，以及甘做人民公仆的共产主义战士情怀，为大家诠释了什么是优秀，什么是榜样，什么是“不忘初心、继续前进”。

《论语·里仁》有言：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《榜样》在反腐纪录片《永远在路上》结束后迅速播出，看起来是巧合，实则不然。

这两部“活教材”，从正反两方面形成鲜明对比，给人以强烈震撼。毛泽东同志说过：“典型本身就是一种政治力量。

”“动人以言者，其感不深”，如果只是停留于会议上动员、口头上说教，“正确的大道理”凌空蹈虚，如何让党员干部感同身受?《榜样》中的很多人都是普通党员，他们就生活在你我身边。

榜样是一面旗帜，可一支引人们的方向；榜样是号角，可以激励人们不断追求；榜样是一面镜子，可以反映差距和不足。鞠躬尽瘁的罗官章、执着奉献的支月英、坚守信念的李万君、奋发作为的苗振水、救死扶伤的吴孟超、敢于担当的李贝、开拓创新的王恩东等，是那么的淳朴、真实、可亲、可敬、可爱，他们无疑都是我们永远学***样和追赶的目标。他们为什么要这样做?

他们为什么能这么做？我认为这既是信仰的力量，也是榜样的力量。在他们之前，有愿意献身于追求光明的革命英雄，有献身于人民利益的时代楷模。

一代又一代共产党人，就是在这样的前赴后继中始终保持了“不忘初心，继续前进”!

看完《榜样》这个节目，回想着荧屏中这些鲜活的人物，感悟着他们的心迹，我们应该转变思想，转换观念，振奋精神，坚定信仰!我们也必定会不忘初心，继续前进，向榜样看齐、做合格党员!

榜样观后感 篇8

**组织部、**电视台联合录制了反映全国“两优一先”典型事迹的专题节目《榜样》，节目邀请了7位新老党员、革命家后代代表来到现场，他们是全国8800多万的党员的楷模、是时代的榜样，用自己的亲力亲为，讲述了他们在不同的工作岗位上，不忘初心，砥砺前行的感人故事。

这次的节目以“不忘初心、继续前进”为主题，以“向榜样看齐、做合格党员”为主线，邀请部分全国优秀共产党员、优秀党务工作者、先进基层党组织代表到场，通过典型访谈、老党员现场讲述、先进事迹再现等形式，生动诠释中国共产党人坚定理想信念、为民实干担当、勤勉敬业奉献的精神风采，是开展党员教育的生动教材。

坚定理想信念。作为共产党员，我们要有坚定的理想信念，坚定不移地坚持共产主义的崇高理想。新形势下，一些党员同志理想信念不坚定，思想上放松警惕，不负责任地讲了一通，腐败了。所有这些都值得我们高度关注。

每一位党员同志都要以身作则，做共产主义伟大理想的信仰者和实践者，带领我们以坚定的理想信念，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。

为民实干担当。先进代表们都有一个共同的特点就是一心为民，实干担当。这也是每一名党员干部都应学习的。

担当体现了宗旨意识、精神状态和工作作风，是做好各项工作的源动力;实干，是成事之道、发展之基，没有实干，再好的思路也会落空;为民，是干事的出发点和归宿，是实干的结果和价值取向。 有担当才能有作为，会实干才是真为民。只有真正为人民做了工作，才能使伟大的事业无愧于党、无愧于国家、无愧于人民。

勤勉敬业奉献。他们扎根基层，无怨无悔，几十年来兢敬业业。他们在平凡的岗位上做着非凡的工作。他们不喜欢这样要求，但他们得到的事钦佩和尊重。

作为一名共产党人，我们要想他们学习，将“全心全意为人民服务”牢牢记在心上，并矢志不渝执行到底，在平凡的工作岗位上，用自己的光和热为社会做着不平凡的贡献。

伟大的时代呼唤伟大的精神，崇高的事业需要榜样的指引。在中国共产党这一波澜壮阔的历史进程的95年里，涌现出无数无私奉献祖国和人民的优秀共产党员。他们的爱国情怀和高尚情操总是激励着我们不忘初衷，继续前进。

最新蜜蜂读后感收藏十二篇

在本文中，笔者汇集了大量与“蜜蜂读后感”相关的信息。我们对人类如此强大的爆发力感到惊叹，并从中学到了很多东西。在阅读完作者的作品后，相信对于这个作品会有不错的收获。在完成阅读后，我们应该好好总结和反思自己的阅读体验。如有疑问，请继续关注我们的网站以获取更多答案！

蜜蜂读后感 篇1

20世纪60年代的美国南方，美国黑人民权运动风起云涌。一个四岁的白人女孩，在与父母的争执中不小心拣起地上的枪，突然枪走火，把自己的妈妈打死了。她的`父亲粗暴简单，小女孩心灵背负重压。几年后，她踏上了流浪之路。一个由三个黑人同胞姐妹组成的黑人家庭收容了她。在这个家庭中，小女孩心中的阴暗情结得到了救赎，得到了疗伤，生命重新被点亮，找到了自我，学会了宽容，学会了坚强，学会了爱。这是一个让人感动的故事。

用丑陋和艰难，照亮生命中的美。

南卡罗来纳，一个怀揣着无尽秘密与烦恼的女孩躺在床上，思母心切。神秘和蜂群从她闺房的墙缝中涌出，满屋子轻盈翻飞。一张黑圣母的画像，一个瞬间闪现的声音：“你的蜜蜂瓶盖子打开了”，让她依稀看到前方的路。在一个蜜与蜂的避难所思里，她被救赎、疗伤，与迷失的自己再次相遇。

毕竟是一本翻译过来的小说，不会有多少华丽的词藻的，让但里面对主人公细腻的心理描写，却让我惊讶，自己仿佛也进入了书中，感受着莉莉的心，从一开始的疑惑，悲伤与逃避，到最后的开朗快乐，不知什么时候起，我已经喜欢上了这个并不十分完美的女孩。

蜜蜂读后感 篇2

一只离群的蜜蜂读后感

读完《一只离群的蜜蜂》的短短几行文字，眼前又浮现起那只愤愤离群的小蜜蜂形象。它让我明白了许多，就像一颗融化在嘴里的糖，先是淡淡的，我明白了不能像这只蜜蜂那样自以为是；甜味渐渐弥漫，我明白了要学会和别人合作，团结一致；甜味愈发醇厚，我猛然想到了自己——以前自己不就是那只小蜜蜂吗？

时光飞逝，虽然那件事已经成为回忆，但仍让我记忆犹新。四年级时，我有几个非常要好的朋友。在一起玩时，好的就像亲姐妹，可不知不觉中我却变得如那只小蜜蜂一样。仅仅是因为一次游戏，因为我的自以为是，我失去了让人羡慕的友情。清晰地记得我们玩的是跳绳比赛，我们分为两组进行两分钟连环跳，哪组跳得多哪组就赢。比赛开始！我在的一组一路过关斩将，一个接着一个如流水通畅的小溪，那绳儿甩的飞快，只见我们如一只只翩翩起舞的蝶儿穿梭在绳子的中间，闪烁的白光伴着有节奏的脚步，我们组赢了！可这是，我们却为功劳争了起来。她们都说自己出的力多，我不服气便大声喊道：“我出的力才是最大的！”但别人纷纷指责我：“你功劳大，我们没功劳？”这句话可让我生了气，我一时没了理智：“我不好，你们从不让让我！那我们绝交，我就不信离开你们我还做不成事了！”说完，我就气冲冲的走了。可一晚过后，我便后悔了。我想和她们和好了，可我一走进她们，她们就远远的走开了，再也不理我了。我后悔了心里的苦水不断涌出来，这一切都是因为我。

我失去了朋友也明白了得更深：人生之路漫长，总会与别人合作，只靠自己总会有做不成的事。一个人的力量是微弱的，但许多人团结在一起，那力量便是无穷的。一滴水的力量是微弱的，可它汇聚成长江便可推动新的时代；一个音符的声音是单调的，可它汇聚成一片乐章便可奏出动听的乐曲；一棵树的力量是微弱的，可它汇聚成一片树林便会造福人类！

蜜蜂读后感 篇3

《好饱好饱的小蜜蜂》读后感500字：

这套绘本故事是我在书店碰到的。当时眼前一亮，马上就被这套图书丰富的配图和富有想象力的故事情节打动了。这是一套适合你与2岁到5岁之间的宝宝共读的书。

故事情节既简单又有丰富的想象力：一只小蜜蜂，是整个蜜蜂家族里最贪吃的一个。贪吃也就罢了，还从不愿意分享，它将一大束花朵据为己有，赶走了其他的昆虫。别的蜜蜂为了采蜜忙来忙去，这只蜜蜂却吃了睡，睡了吃……结果，它越来越胖，胖到甚至都飞不起来了。到了晚上，飞不起来的小蜜蜂在黑暗里迷路了，幸好，在萤火虫、小蚂蚁的帮助下，小蜜蜂终于回到了蜂巢。它明白了贪心和自私会让自己身处险境，只有自律和分享才能让自己赢得未来。我说过，每个绘本故事，都会投身到成人的世界。

就像这本书，让我们自己教孩子不要贪心与自私，可是，我们自己难道就没有贪念吗？希望孩子优秀，自己却不愿意付出时间陪伴，难道不是贪念吗？希望孩子爱书，可自己一年看不完一本书，难道不是贪念吗？希望迅速致富，可却将自己的时间交给了玩乐蹉跎，难道不是贪念吗？希望家庭幸福，可自己却从不愿认真的去经营幸福，难道不是贪念吗？

很佩服我的一位忘年交，想写书了，关起门来一个月，写成了，出版了。想学跑步了，练习半年后，跑了半马。不抽烟了，说不抽就不抽，谁劝都不抽。想减肥了，绝对管住嘴，科学搭配进食。

自律，是人类走向幸福的唯一路径。自律要对孩子说，但，更要对自己说，愿我们都能成为自律的人。

蜜蜂读后感 篇4

科学管理，团队合作，真诚服务，持续改进。

四句话，十六个字，领衔广瑞地产，风雨无阻六年。

当谈到团队协作的时候，人们首先想到的是那一群群辛勤劳作、勤劳无私的小蜜蜂，他们那种井然有序的***团结合作的美德深受世人的赞颂。

对于群居的蜜蜂来说，失去蜂群意味着失去生命，而拥有蜂群意味着拥有一切。一个殖民地通常可以在一个月内从一个小团队变成一个非常强大的团队。为了生存，群居的人类自然离不开群居。在工作领域，人际沟通和团队建设都离不开团队力量的支撑。

众所周知，团结协作是日常工作的基本准则之一。它不仅要求我们的员工在其业务活动中，要互相支持、互相协作、互相配合，顾全大局，明确工作任务和共同目标，而且也要求员工在工作中尊重他人，虚心诚恳，积极主动协同同事搞好各项业务。

作为广瑞地产的重层管理者，无论是在部门建设还是企业发展上，都要认识到团结协作在工作中的重要性。如果一个企业的所有员工都能达到同样的目标和统一的步伐

1、 如果我们共同努力，共同进步，就会形成一股不可阻挡的力量，使企业朝着正确的方向发展，为企业带来巨大的经济效益和社会效益。反之，这个企业将步履艰难、如履薄冰，乃至带来难以想象的灾难。

古人云：人心齐，泰山移。在市场求生存、市场求效益的环境下，弘扬团结协作的精神，对于建设一个良好的组织，一个企业仍然具有重要意义。

广瑞物业在成立六年的时间里，逐步形成了一支肯打硬仗、敢打硬仗的团队，就是这样的一支队伍，他们把团结协作当成自己的一份责任。这六年当中，我们广瑞人心往一处想，劲往一处使，工作中各部门互相支持，生活上互相关心，公司给每个人提供展示自己能力的平台，使每个人都能发挥特长、发挥优势。在这样的团队中，每个成员都有强烈的归属感和集体荣誉感。

我们不仅拥有专业的技术力量，而且具有团队精神，这使得广瑞地产在这几年逐渐成长起来。

20xx西安世界园艺博览会的成功举办，还须要一支具有团结协作精神和团结协作经营管理能力的团队。参加本次世园会的工作人员有2万余人，参加的单位也有几十家，大家发扬互相支持、互相配合的协作精神，利用自身的优势无私地支持他人、帮助他人。特别是在工作中遇到挫折时，要相互理解，相互支持，同舟共济，共克时艰。

只有这样才能超越个体认知以及个体力量的局限性，发挥集体的通力协作作用，产生1+1>2的效果，最终取得成功。

总之，团队精神是企业生存的动力和灵魂。企业要想在激烈的市场竞争中占有一席之地，就必须发扬团队精神。作为企业的一员，我们必须继续加强团结与合作，因为我们都是只有一只翅膀的天使，只有拥抱才能飞翔！

蜜蜂读后感 篇5

《蜜蜂颂》是一部由雅克路斯撰写的现代哲学作品。小说以一群蜜蜂的视角，描绘了它们对于生命意义的追求和对人类社会的观察，从而引发了我对于人类与自然的关系以及生命的真谛思考。读完这部小说，我被深深打动，思绪万千，感慨良多。

作品开篇，蜜蜂们生活在一个和谐自然的环境中。它们以诗一般的语言形容大自然的美妙，它们观察人类的工作，感叹人类每日忙碌的喧嚣和疲惫。这些描写让我想到了人们常常陷入忙碌的工作中而忘记了享受生活的美好。蜜蜂们的观察，让我意识到自然是多么的宽广和宏伟，而人类常常追求虚幻的成就和名利，却忽视了真正的快乐和幸福。

一直以来，人类对于生命的追求和生存的意义都是哲学上的重要命题。而蜜蜂们的思考和追寻也让我感受到了这一点。在寻找蜜蜂之神贝尔工的过程中，它们经历了一系列的冒险和困难。这些冒险并不仅仅是在物理上的，更多的是在心灵上的。面对外部的威胁和内心的恐惧，蜜蜂们展现出了坚强和勇敢。

蜜蜂们通过生活的体验和思考，得出了他们对于生命和死亡的认识和理解。它们认为生命的意义在于通过努力采集花蜜，为整个蜂巢带来的幸福和快乐。而当它们不再能够努力工作时，它们选择了完美的死亡——自由飞行。蜜蜂们坚信，即便生命可能注定的是短暂的，但它们可以活得充实，活得有价值。

这让我思考起了自己的生活方式和追求。人类往往为了追逐权利、金钱、名利，而疲于奔命，生活得非常匆忙。而当我们身处困境时，往往容易选择逃避、投降或者自我逞强，而不是坦然面对并从中寻找智慧和儿。蜜蜂们在追求蜜源的过程中，不惧艰险和威胁，展现出了一种生命的韧性和勇敢。

《蜜蜂颂》还通过对于蜜蜂之神贝尔工的描述，展示了蜜蜂们对于宇宙万物的敬畏和对于自然的崇拜。我被贝尔工的形象所震撼，他是蜜蜂们心目中的偶像，是智慧和正义的象征。他教会了蜜蜂们对于自然的感激和对于生与死的理解，并且他永远与蜜蜂们心灵相连。这种对于自然的崇拜和与之相连的意识引起了我对于人类与自然的关系思考。我们人类是否能够像蜜蜂们一样，欣赏自然的美妙、尊重自然的规律并与其和谐共生呢？

《蜜蜂颂》是一部富有哲思和启发性的小说，对于我来说，它不仅仅是一本关于蜜蜂的小说，更是对于生命的思考。蜜蜂们勇敢面对生命的困境，不断追求自己的目标，去发现人类不曾察觉到的真相。通过阅读这本小说，我对于生命的意义、对于自然和人类关系的思考都得到了启发。它让我重新思考了自己的价值观和生活方式，希望以后能够像蜜蜂们一样，勇敢面对困难，追寻自己心中的真理。

蜜蜂读后感 篇6

有一只蜜蜂，它很自以为是，它觉得自己付出的多，收获的少。于是它便离开了蜂群。

它飞着飞着，就闯入了另外一群蜜蜂的领地。当它拜见蜂王，讲述了自己坎坷的身世，并乞求加入这个蜂群。这时，本来还满脸堆笑的蜂王立刻变得冷若冰霜，它那凌厉的目光好似两把利剑，直接插入了小蜜蜂心里，还冷冷地说：我还以为是什么厉害的人物驾到了，原来只是一个被家族唾弃的小蜜蜂。滚吧！我们不需要这样的废物。说完，便看了看身边两只身强力壮的蜜蜂，示意它们把小蜜蜂轰出去。那两只蜜蜂也很配合地飞上前去，耀武扬威般晃了晃它们那尖锐的刺，并重复蜂王的话：滚吧！我们不需要这样的废物。小蜜蜂头也不回的飞出了蜂窝，脸黑的像几十年没刷的锅，气得大叫：谁稀罕你们这破蜂窝，我走，没有你们，我照样活得很好！

说着，便飞到一个花园里，恰好，肚子也开始不争气地叫了起来。它便下定决心，在这儿住下来。此后，小蜜蜂便过着日出而作，日落而息的生活。可好景不长，不久，那片花园就被折了，变成了高楼大厦。而小蜜蜂则被迫搬家。可是，周围已经没有花了。它又想到了自己温暖的家，那儿不用为生活发愁。于是，它就忍饥挨饿，踏上了回家的路。可它的体力渐渐透支了，身体像灌了铅一样沉重。最后，它眼前一黑，就晕倒在了家门前。

后来，小蜜蜂感觉嘴里甜甜的，下意识地吞了下去，后来才发现蜂王正在它身边，注视着它。它的脸一红，支支吾吾地说：对不起，我错了。蜂王用温和的声音说：你承认了错误，那你还是我们的朋友。

那天之后，小蜜蜂就有了感悟：自己一定不是最惨的，也不是最重要的。没了自己，一切都不会改变。

蜜蜂读后感 篇7

在很久很久以前，蚯蚓跟蜜蜂是一对好朋友，它们那个时候也不是现在这个模样，都长的差不多，那时蚯蚓还长着腿，蜜蜂还没有生翅膀的时候，大地上可以吃的东西很多很多，像杨梅啊野葡萄啊，还有许多我们都叫不出名字的浆果。蚯蚓很蜜蜂不用费很大力气，只要动一动嘴就可以吃的饱饱的。

吃饱了喝足了它们俩就一起玩，不像现在，它们老不见面，一个空中飞，一个地底爬，根本就不会碰到一起。它们现在的模样跟以前也有很大区别，这到底是怎么回事呢，故事还是需要从头说起。

很久之前，大地上吃的东西很多很多，可是大伙只知道吃，不管种，于是大地上能吃的东西越来越少了，后来就越来越不容易找到了。好日子过完了，苦日子来临了，蚯蚓很蜜蜂有时候找不到东西吃，就得饿肚子。饿肚子的时候，蜜蜂很着急，可蚯蚓满不在乎的，还是唱着小歌。有一次蜜蜂忍不住的说，老这样饿着也不是办法，我们来想想办法自己动手，做一点吃的好不好，蚯蚓正唱的起劲，一听这样说，很不耐烦的说，能吃的东西都是现成的自己长好的，都不需要自己动手做的，我们等等吧。可蜜蜂一直在想办法做吃的。

有一天下起大雨了，蜜蜂跟蚯蚓在大石头下面躲雨，它们全身都冻的发抖，蜜蜂说我们要自己想办法建一个房子，这样就不需要风吹雨打了，蚯蚓摇摇脑袋说，你不要胡思乱想了，我们一直都是睡在石头下面草丛下面，从来没有种过东西也没有建过东西，都是这样过来的，蜜蜂听到这样也很生气，不试试怎么知道不会呢，于是它准备建一个挡风遮雨的房子来，忙了几天都没有把房子建好，蜜蜂都累的满头大汗休息的时候，蚯蚓带着嘲笑的语气说：朋友别费力气了，休息吧!别胡思乱想啦。

过几天它们一起出去找吃的，路上遇到开满小白花的山丁子树，山丁子树招呼它们，朋友我只开花不能结果，你们来帮我把花粉搬运搬运，我就可以结许多果子啦。蚯蚓不耐烦的说我没有时间，蜜蜂这个时候说我来试试吧，蚯蚓对蜜蜂说你可真爱管闲事，我先找吃的去了。

蜜蜂吃力的往山丁子树上爬，那时它的腿又短又粗，身体不灵活，一不小心掉了下去。它又慢慢的爬出去，在这个时候蚯蚓找到吃的，边吃边说，我再不需要动了躺下来吃个饱，蜜蜂这个大傻瓜还不知道在干啥呢。

这个时候。蜜蜂还是在不停的爬山丁子树，说来也奇怪，在不停的爬树后，蜜蜂背后的茸毛慢慢的长大了，变成四个小片片了，它们很自然的随着蜜蜂的动作扑扇起来，协助蜜蜂站稳，随便蜜蜂的不断搬运花粉，不停的扇动翅膀，翅膀越长越大，可以飞起来了，蜜蜂就从这个花朵飞到那个花朵，因为不停的劳动，腿也变得很细了。这个时候蚯蚓还在呼呼大睡不知道蜜蜂有这个变化。不久以后蜜蜂做完了搬运花粉的事情，山丁子树为了感谢蜜蜂，送给它多余的花粉跟花里的甜浆，告诉它这个甜浆可以做成一种好吃的新东西，叫做蜜。

甜浆如何做成蜜，不是一件容易的事情，在不断的失败后，一次次的努力后，蜜蜂终于做出来了。这个时候蚯蚓还是吃了睡，睡了吃，就连老朋友蜜蜂它都忘记了。蜜蜂一直在努力，终于建成的挡风遮雨的房子蜂窝，挂在大树上面。于是蜜蜂更辛勤的工作了，从早忙到黑。有一天蜜蜂想到老朋友蚯蚓，想让它参观自己的房子，于是它出去找蚯蚓，找了很长时间都没有找到，原来蚯蚓这段时间一直是吃了睡，睡了吃，那个本来短小的腿就没有了，不动脑袋，头也很小了，因为懒的找东西吃，连旁边的土块都吃了，身体变得纤细跟现在没有什么区别了，蜜蜂变得蚯蚓认不出来了，蚯蚓也变得蜜蜂认不出来了，蜜蜂一直喊蚯蚓的名字，蚯蚓都没有认出来，直到旁边的山丁子树对着蜜蜂喊我的好朋友勤劳的蜜蜂，蚯蚓才认出来了。

这个时候蚯蚓又难过又羞愧看到有一个洞口直接钻进去，难过的哭了，旁边刚发芽的小山丁安慰它说，以后你不要偷懒，大家都会欢迎你的。从此蚯蚓决定改掉好吃懒做的习惯，用它的嘴跟它的身体不停的松土，制造肥料，现在大家都称赞它是个勤快的蚯蚓了。

从这个故事中我明白了，我们不能偷懒，就跟我们学习一样，遇到不会的题目不能放弃，要不断的努力，功夫不负有心人，做一个勤劳的人，都说知识改变命运，其实勤劳也可以改变命运，蜜蜂跟蚯蚓不同的命运就是因为他们一个勤劳一个懒惰。这个故事让我们明白，哪怕在逆境，不能坐以待毙，要运用大脑想办法，要知道办法总比困难多，愿我们的小朋友都做一只勤劳的小蜜蜂，不停的吸收知识的花粉!

蜜蜂读后感 篇8

蜘蛛和蜜蜂的读后感

我最近读了两本关于昆虫的书籍，分别是《蜘蛛的世界》和《蜜蜂的奇迹》，这两本书给我留下了深刻的印象，让我对蜘蛛和蜜蜂这两个小生物有了全新的认识，并且对它们产生了浓厚的兴趣。

《 蜘蛛的世界 》这本书给我展示了一个鲜为人知的世界，蜘蛛们在其中展示了它们的智慧和生存本能。在书中，我了解到蜘蛛是一种寂寞而勇敢的生物，它们总是一个人默默地忍耐着困境，在没有任何帮助的情况下建造自己的家园并捕食。蜘蛛的网是它们的生命线，无论是对捕食还是对自我保护都起到了至关重要的作用。蜘蛛的智慧使它们能够在复杂的环境中找到最佳的建网位置，并且设计出精巧的网来捕捉猎物。与此同时，蜘蛛还能迅速修复自己的网，以应对外部环境的变化。这本书让我对蜘蛛有了更深入的了解，我对它们感到尊敬和钦佩。

《 蜜蜂的奇迹 》这本书则向我展示了蜜蜂是多么珍贵的昆虫。蜜蜂是劳动的化身，它们通过辛勤劳动收集花粉和蜜汁，在为人类提供美味的蜂蜜和营养丰富的花粉的同时也为生态系统作出了巨大的贡献。在书中，我了解到蜜蜂是一种高度组织化的社会昆虫，整个蜂巢中的每个蜜蜂都有特定的职责和角色。女王蜂负责繁殖新一代的后代，工蜂负责采集食物和建造蜂巢，而雄蜂则负责与新的女王蜂交配。这个巨大的组织系统使得蜜蜂能够高效地完成各项工作，让人佩服不已。在书中还提到了蜜蜂的重要性，如果没有蜜蜂，许多果实都无法被授粉，这会给人类的生活带来巨大的困扰。因此，保护蜜蜂也是保护我们自己的一种方式。读完这本书后，我对蜜蜂的价值和意义有了更深刻的认识，并对它们充满了敬意。

通过阅读这两本书，我更加了解了蜘蛛和蜜蜂这两个昆虫的生活和特点，也增加了我对自然界的敬畏之心。它们虽然微小，但却具有强大的生存能力和作用。蜘蛛和蜜蜂的世界是一个精彩而复杂的生态系统，值得我们用心去观察和保护。我希望通过这两本书籍所了解到的知识，能够帮助更多的人认识和重视这些小生物，一起共同努力保护我们美丽多样的自然环境。

蜜蜂读后感 篇9

有一天我在阅读《伊索寓言》的时侯看到一篇《蜜蜂与宙斯》的故事，故事讲的是蜜蜂不愿把自已的蜂蜜献给人类，却请求宙斯给它强大力量去伤害接近蜂窝的人。

宙斯对他的恶意十分气愤，便下令，蜜蜂只要刺到人，蜂针就会折断，从而置它们于死地。读了这个故事，我就一直在想一个问题，什么是善，什么是恶？我便跑去问妈妈什么是善，什么是恶？妈妈笑着摸摸我的头说：“任何事情都得靠自已去探索，要知道如果别人告诉了你正确的答案，那样不就没意义了吗？”我会意的点了点头：“哦，知道了。”署假期间我报名参加了跆拳道培训班，教练让我们玩了一个互动的游戏---冲出重围。我们分组进行比赛，眼看我们组就要完全胜利的时侯，有个小学友不小心伤到了脚，如果我按计划冲出重围，我们组就会胜利了。但我没有那样去做，我去扶了小学友，最后没得第一却得到了教练的表扬和学友们的掌声。后来我就在想，这不就是善吗？是我的真心和爱心，去帮助别人，关心别人。别人快乐了，我也高兴了。蜜蜂如果可以大方的把自已的蜂蜜给人类，人类开心的品尝，蜜蜂自由自在的生活，那不是挺好的吗？爸爸喜欢种兰花，我也经常帮爸爸去浇花，可有一天，爸爸的花房被小偷光顾了。爸爸听到狗叫声拿着木棒冲了出去，其中一个小偷因为紧张不小心从我家四楼掉了下去，结果脚给摔断了，最后被警察叔叔带走了。

害人终害已，这不就是我想了解的恶吗？如果小偷不来我家偷兰花，也许他会过着快乐的日子，如果蜜蜂不想去伤害人类，就不会送命。妈妈的良苦用心我现在终于明白了，她是要我用心的去体会善与恶，做个有爱心的人。从此以后我要好好学习，天天向上，用爱心去面对一切，好人一定会有好报，坏人一定会有恶报！

蜜蜂读后感 篇10

在暑假里，我读了一篇《蚂蚁和蜜蜂》的文章，它让我受益良多。

人们喜爱蜜蜂，赞美蜜蜂的辛勤劳动，蚂蚁就非常嫉妒，它认为它跟蜜蜂一样，每天早出晚归，辛勤劳动，却得不到人们的赞扬。有一天，蚂蚁和蜜蜂相遇，蚂蚁把它心里的一个疑团告诉了蜜蜂，听了蜜蜂的话才明白它的勤劳是为了自己，而蜜蜂的勤劳是为了别人。

这篇文章告诉了我只要人人都为大家着想，为整个社会着想，那么，我们的“地球村”将会越来越美好！

是啊！大明星韩红去过很多的地方，走到哪，好事做到哪，到处都是她的脚印。大明星韩红就像文章里的蜜蜂一样，把自己的勤劳来为别人着想；而在这个社会，也有人自私自利，为了自己的一丝利益，而不去想想，别人将用什么眼光看他，父母、老师会有多么伤心，做人要心胸宽广，不要总为一些小事而斤斤计较，吃亏是福嘛！凡事要往好的方向发展，这样你可能像雷锋、大明星韩红、蜜蜂……一样伟大，一样受人爱戴。

一篇文字在150左右的文章，却隐藏了这么多的道理，它，外表简短，却像老师般教我一些做人的道理，只要你用心去体会。书籍真是人类的朋友啊！

蜜蜂读后感 篇11

我们为什么要如此勤奋的学习？我问妈妈。妈妈说，因为你们是学生，所以要勤奋学习。我问哥哥，哥哥说：为了我们以后有一份好的工作，所以要勤奋学习。然而最终我在《蜜蜂颂》上找到了答案。

《蜜蜂颂》上讲到，一只蚂蚁听人们常常夸奖蜜蜂十分勤劳的采蜜，酿蜜，于是找到蜜蜂，好奇地问：“你酿一滴蜜只要采十万朵花的花粉，而我要拖动比我身体大500倍的食物，可是为什么人们就瞧不起我呢？”蜜蜂回答说：“我把酿的每一滴蜜都献给了人们，而你只图自己温饱。”

是啊，一只工蜂的最长寿命只有六个月，在这短短的六个月中，他们不断的采集花粉，酿造蜂蜜。蜜蜂每酿一滴蜜就要采集十万朵花的花粉，如果酿造一公斤蜂蜜，差不多要飞行45万公里，这是个多么惊人的数字啊！

看到这个让人无法相信的数据后，不由得让我想起了孜孜不倦，自强不息的张海迪。她虽然身体的三分之二没有知觉，但她在无法上学的情况下，自学成才，身残志不残，写出了许多作品，如《轮椅上的梦》《鸿雁快快飞》等，这些作品启迪了许多失落无望的人，也激起了许多人的斗志。看到这里我不禁掩卷深思，我们为什么要勤奋学习，那是因为我们不仅要充实自己，明天还要“酿造出更甜美的蜜”献给人民，让我们的祖国更加繁荣昌盛。

蜜蜂读后感 篇12

有一只自以为是的蜜蜂，因为它觉得做得很棒，但吃的蜜却太少，所以它跟同伴吵了起来，

只好离开了蜂群，可当它走了以后，同伴们还是像以前那样工作，有的蜜蜂酿蜜，还有的在家里

打扫卫生，个个都精神抖擞，而且工作效率也很高。

可那只离群的蜜蜂整天忙忙碌碌，一大早起来，清房间，去花粉，接着酿蜜，好不容易酿

好了蜜，它以累的满头大汗，望着眼前些许的蜜蜂，它已经没有吃下去的欲望。每天它都形单影只，没人和它说话，没人和它合作，看到别的蜜蜂过的那么好，自己非常惭愧。

小蜜蜂的故事，让我想到了同学们之间要学会团结合作。

今年的教师节在周四，我们女同学秘密开了一个会，就是在那一天我们很早到教室布置一下，我们再在黑板上写上一些祝福老师的话语。我们分工明确：我主要是布置黑板;有些女生负责给黑板设计美丽的图案;就这样我们开始负责自己的事情做了起来。一会儿，我们的教师布置的焕然一新。望着装饰漂亮的黑板，我们都会心的笑了。这就是我们合作的成果。

俗话说：团结就是力量。只要大家诚心合作，我们就是战无不胜，攻无不克!

十二怒汉观后感(收藏十三篇)

在撰写作品名观后感时，我们需要抓住原作的精髓。平时我们常常和家人或朋友一起看电影，这些经历一定给我们带来了很多收获。为了记住电影中精彩的剧情，我们需要准备写一篇观后感。在写观后感时，我们应选择感受最深的一点，用简洁的句子明确地表达出来。今天，工作总结之家的编辑为大家准备了一篇非常不错的“十二怒汉观后感”文章，如果你觉得这篇文章很有用，请不要忘记收藏并分享给朋友们！

十二怒汉观后感 篇1

《十二怒汉》是晚上看的。全片一个半小时，看完后激动不已，遂又再看一遍。第二遍不是跳着看的，而是完整的、连续的第二遍。第二遍看完已是凌晨两点，仍无法平息心中燃烧的火焰，久久睡不着。好电影愉悦人，伟大电影改造人。《十二怒汉》某种程度上改造了我，让我真正切身领悟到电影吸引观众的手段是那么丰富!现在经过几天冷静的思考，初步想通了这一部上世纪五十年代的黑白老片为何能如此让人欲罢不能，所以就写下来，希望能为《12怒汉》拉来更多粉丝。

《十二怒汉》通篇就是一个场景(头和尾的法院景可忽略不计，完全是装饰性的，删掉都不会有大影响)：十二个陪审团成员在一间休息室内讨论决定一桩谋杀案是否成立。谋杀案的被告是一个18岁的孩子，死者是他的父亲。12位陪审团成员必须讨论出一致意见：孩子的谋杀罪名成不成立。如果成立，孩子将被送上电椅执行死刑。如果不成立，那么不成立的理由必须基于对整个审判的推理、问询、证据、证言或程序产生的“合理怀疑”。由于人证、物证齐全，一开始十二个人中有十一个人斩钉截铁地认定孩子有罪，只有亨利·方达扮演的建筑师觉得此案有蹊跷之处。而电影的结局是，十二个人全部判定孩子无罪。

一头一尾，反差极大，这种看似“不可能的任务”往往最考验剧本的能耐。这就像一道命题作文，扯得水到渠成那就叫本事，扯得东倒西歪那就叫无极。与国内大片绝不同，《十二怒汉》成为了这种充满戏剧冲突的电影的典范——我只是后悔为什么这么晚才看到它。

让我们从头开始，先自己面对一下这道命题作文，看看能有什么回答，再看看《十二怒汉》怎么回答。题目有这样几大难点：一，电影只发生在一间会议室里，这就意味着几乎没有令视觉愉悦的大变幻;二，电影是讲十二个人，十二个人说多不多，说少不少，说不多是因为没有变化，说不少是因为我们必须把每个人物都介绍到位，包括职业、性格、智商、背景、政治取向、心路历程，这些全都要通过对话和动作体现出来，并让人过目不忘，想想都是无比浩大的叙事工程;三，这是关于一桩谋杀案的审判，谋杀案有很多的证人、证据、证词，还包括时间、地点、人物，还有心理学的分析，这些信息是海量的，如何让海量的信息合情合理、有规划、有步骤地安排在各人对话中，且完全照顾到广大观众接受水平，不需要做笔记，不需要查资料，这又是难上加难的事情;四，这故事用一句话概括就是“奇迹般的大逆转”，即一人逐步说服剩余的十一人，这是本片最大的难点，因为这么充满戏剧化的情节，只要安排得夸张一点就会有刻意的嫌疑，而安排得含蓄一点又让观众觉得没有可信性，而且十二个人以什么样的节奏逐一被说服，更是门深厚的学问——稍有不慎，观众就会觉得是安排出来的，假大空的帽子一旦被扣上，就别再想翻身了，这是最难一点。

突然间想到，在说《十二怒汉》之前，不妨先说说去年网上很火爆、在院线却很无名的另一部电影——《这个男人来自地球》。关于这部电影，我以前写过，不重复说过的观点了。从叙事的技巧上来说，在同样是封闭空间靠对话推进情节发展的前提下，《这个男人来自地球》比起《十二怒汉》来，不仅没有突破(黑白改为彩色都显得无力了)，而且退步明显。无论是动作场景、音乐编排，还是演员表演、台词设计，感染力都差了不是一层楼，是专业与业余的差别。这倒是一个怪现象，现在推崇《这》的人对《这》的褒奖之词，《十二怒汉》倒是很受用的。如果这些话被贴在公共网上，很可能会有很多《这》迷用恶毒语言攻击我是SB，但是我相信看了我的分析，这些人都会闭嘴，因为显然《十二怒汉》编导的诸多天才之处，《这》要么没做到，要么大打折扣。好了，偏题了，不再提《这》了。

虽然追随天才的步伐是自不量力，但是我仍将尝试分析一下《十二怒汉》的技巧。

一，怎么一下子记住十二个人?

十二个陪审团成员，十二个主角。人多最怕的是什么?乱。

因为只有亨利方达这一个大明星(其实对于我们这些年轻人来说这张脸也绝对不认识)，让观众能在半小时内就记住每个人，然后再期待他们在接下来的一个小时内轮番登台唱戏，那得花多大一番工夫!我至今都不敢想象，那需要多少才情，才能构筑如此宏伟的叙事大厦。

首先问一下各位，如果让你拍片子，有十二位迥异的人物要介绍，你会用什么方式来“又好又快”地让观众记住他们谁是谁?让我们想想比较有名的十人左右群戏电影，《指环王》靠种族区分，《爱情呼叫转移》靠的是众多明星区分，而且都是通过相当长的时间来介绍人物。如果时间很紧只有半小时呢?如果人物都不是明星呢?怎么办?

《十二怒汉》编导的方法与众不同，而且他们的方法也只有这部片子能用。

他们引导观众记住人物的方法，不是名字(都没有名字，而且名字不重要)，不是编号(数字没有个性差异，反而会阻碍人的记忆)，不是职业和性格(这个需要时间来强化印象，不是很简单有效的方法)，不是高矮胖瘦的外表(这仍需要反复强化才能让人记住)，不是衣着(不仅黑白片，而且大家都穿相似的正装)……那到底是什么?

有牛人告诉我，间谍能在短时间内背下一篇长长的论文，不是靠强记，而是靠巧记，即把某些文本的代码替换成另一种非文本的代码，比如我们身体的某个部位或中国地图各省位置，那么他运用的大脑区域就不是我们平常用来记忆文本的区域，而是其他负责处理具象事物的大脑区域，这样记忆效率会大大提高。其核心技巧，按我的理解，相当于高中数学课上学的“数形结合”大法。的确，我考高考数学，只靠数形结合的方法，却几乎能答所有类型的题目。

写到此，不禁感叹《十二怒汉》的编导是天才。他们在不知不觉中，把我们变成了神通广大的伯恩，引导我们用间谍的方式去记忆，让我们毫不费力地记住了这十二个人。

编导开篇做的第一件事情，就是确立一名主持者;而让这主持者做的第一件事情，就是宣布每个人都按照陪审团的编号入座。注意，这个不起眼的宣布，是整个叙事的基石!《十二怒汉》让我们在极短时间内记住每个人的方式，就是这十二个人的位置!!!让固定的人，坐在长桌的固定位置，一端一个，一侧五个，以后哪

怕因剧情需要人会走来走去，隔一段时间也一定会让他们重新回来入座，不断强化印象。我敢打赌，凡看过《十二怒汉》的人，基本上都说不出角色的名字，但全都说得出每个人的位置!

简单!有效!就是天才!其他电影根本做不到这一点，因为不可能不让角色从头到尾不动呀。所以说，场景单一，别人说是叙事上的劣势，我说到了天才手里反而是得天独厚的优势!《十二怒汉》失去的只可能是镣铐，得到的却是全世界!

二，怎么让这十二怒汉各个有戏唱?

好了，我们分析出了我们为什么能够一下子记住这十二人，但是这只是编导征服我们的最基础最简单的第一步。接下来，我们需要分析为什么他们能够使得每个人都给我们留下了那么深刻的印象?

有必要重提一下这里的几大难度：一，不能太夸张，不然观众看出了你的技巧，就显得很傻很矫情(《英雄》的叙事就是技巧被人一眼看出，又不是原创，显得太功利，所以被人BS至今);二，不能太低调，不然效果不得力，观众不知你的表达;三，不能给人物贴标签，一个靠人物和对话撑场面的电影，贴标签是自杀行为;四，每个人当然不能同时出场唱戏，而分批出场又很难把握整体节奏;五，每个人的观点和思想是有层次和变化的，因为除了最开始一人，其他十一个人都经历着180度大转变;六，这种故事没有先例可循。

以上六大难题，《十二怒汉》必须攻克前五。

为了讲述方便，我暂且按照十二怒汉坐在长桌边上的方位，以顺时针方向来介绍这十二个人：

十二点方向：就是主持者，1号陪审员，陪审团团长，学校橄榄球队教练。他的作用，是组织者。在故事上，他起到的作用微乎其微;但是在影片结构上，编导只有通过他才能实现某些意图：他负责提供资料和道具的支持，负责制定规则，负责定期组织投票。虽然他自己也闹过情绪，但是他制定的规则有效地把其余十一个怒汉牢牢控制在座位上，最难能可贵的是他对这个原则的支持——只要有人提议，就会组织投票。这使得无论是怒汉还是观众都能在一个阶段性争辩后看到争辩的结果，而每个结果又产生了每个人新的心理效果，推进着故事继续讲下去。

一点方向：2号陪审员，小个子，戴眼镜，年轻人，职业不明，但是应该是需要高智商的工作，因为7号陪审员经常讽刺他“天才”。他的戏份不多，第一次参加陪审工作。刚开始没有自己主见，但是随着讨论的深入，他渐渐地有了立场。虽然没有站在风口浪尖，但是几次帮腔很有力。提出了凶手拿刀方式的疑问，间接贡献了这么一个“合理疑问”。曾帮助8号重演现场时数秒，热心肠，曾提供大家润喉糖吃。

二点方向：3号陪审员，中年人，大嗓门，火爆脾气，自己开了一家通讯公司。骄傲，自负，但是稍欠逻辑。因为与自己儿子闹翻，断绝了父子关系，带着对年轻一代的仇恨来看待这个弑父案件，所以他是站在“有罪”立场的最后、且最顽固的人。作为一个富有经验的陪审员，他在陪审时做了相当详尽的笔记，因此他也是第一个罗列案件信息的人，主要是老人和妇女两位证人的证词，于是我们知道了被告有多么不利：老人不仅听见了他与父亲的争吵，而且目击了儿子夺路而逃;妇女同时在街对面目击了凶杀的全过程。感谢3号陪审员的信息，我们基本上也站在了“有罪”这一边。3号不太懂得说话，尤其是好几次说漏嘴，自摆乌龙的台词倒凸显了他可恶外表下的可爱一面。

三点方向：4号陪审员。如果说3号是最顽固的“BOSS”，那么4号真的是最厉害的“BOSS”。4号是我最喜欢的角色，因为塑造得实在太成功了。身为投资经纪人，他有最自信的立场，最严谨的表达、最清晰的逻辑、最客观的立场、最稳定的情绪。我一最好的哥们，立志要当他这样职业的人，结果果然和他很相似，甚至客观到有失误了都会自责，最后那句“奇怪的是我竟然忽略了这个细节”是编剧的神来之笔，简直是活脱脱的金融界的福尔摩斯!这样无比彪悍的牛人，当他是敌人时最棘手，而当他是战友时却最可靠。作为最后第二个被说服的人，他其实是最终大BOSS，如果不是一个细节被提出来，他很有可能重夺失地，甚至同样来个翻盘大逆转——事实上他创造了唯一一次的逆转，而且有理有力有节。当他宣布自己投票“无罪”，说“因为我有了一个合理疑问”时，我简直是大呼万岁的。听这个人讲话，就是一种享受。要说他的缺点，可能就是理性得过头了。

四点方向：5号陪审员，职业未知但应当算很体面的工作，出身来自于与被告一样的贫民窟。他一开始稍有犹豫，到第四次投票后就一直坚定地站在无罪的立场上。最大的贡献是他的身份：既证明了来自贫民窟的人不一定就没出息，又通过他的亲身见闻证明了被告不会以案件中的方式刺杀人，回答了2号提出的疑问，完整形成了一个“合理疑问”。

五点方向：6号陪审员，职业是装修工人，虽然职业不体面，但是教养很好，尊老爱幼。一开始是坚定的“有罪”派，在故事线索上没有起到重大推进作用，但是却在厕所里向8号提出过一个非常有哲理的问题：“如果你真的说服我们都投了无罪，而那孩子却是真的杀了自己的父亲，那怎么办?”这句话看似无意，实则点出了《十二怒汉》的核心：不在于探寻出真相，而在于找出合理的.疑问。

六点方向：7号陪审员，一个橘子酱推销员，球迷，戴着帽子，有较为典型的推销员的性格，自私，善变，玩世不恭、自以为是。他手上有当晚橄榄球赛的现场票，急着想脱身看球去，所以他是现场最心不在焉、最急于脱身的人。这恰恰能解释他为什么那么坚持“有罪”后又改投“无罪”，虽然他嘴上不承认。

七点方向：最核心的人来也，亨利·方达饰演的8号陪审员，唯一一个一开始就提出“无罪”的人，承载着编导的寄托，是希望的代言人，但是并非是一个“高达全”的人物。身为建筑师，他虽然有清晰的思维，也提出了很多有力的疑点，但是我认为他的分析能力远远不如4号，甚至有时还不如9号。他并非是由于有了清晰的反驳证据而提出的“无罪”，面对有力的质疑，他也会语塞。他提出“无罪”，是来自他对“合理怀疑”的正确理解和“悲天悯人”的圣贤气质，不是基于理性，而是基于本能。所以他只想TALK，只想抛砖引玉。所以我们看到他说的最多的三句话是：“I DON'T KNOW,LET'S TALK ABOUT IT”、“MAYBE”、“IT'S POSSIBOLE”。好在“一个好汉三个帮”，他的坚持和建筑师实干的性格使得他成功地实现翻盘大逆转，完成了几乎不可能的任务。

八点钟方向：9号陪审员，年纪最大的绅士老头。他是第一个站起来支持8号的人。相较于8号的感性，他的作用相当于4号之于“有罪”阵营，以强势、理性的分析为“无罪”阵营提供“火力援助”。在12怒汉中，他是最具智慧，最具观察力的人。他对老人、妇女两位证人的外表和心理分析，几乎达到了波洛的水准，有鞭辟入里、一针见血的犀利之感。我想，他退休前要么是大学教授、要么是报纸编辑，要么真的是侦探。听他的分析，简直是赏心悦目!有了他的发言，《十二怒汉》简直如同阿加莎·克里斯蒂灵魂附体，像一个多面体，这时就翻到了侦探小说的一面!他提出了一个很有趣的疑问：证人的证词真的可信吗?这种充满智慧的提问向来很讨人喜欢，何况他的回答几乎完美。我认为9号是“无罪”阵营最关键的人物。

九点钟方向：10号陪审员，定然是个暴发户，傲慢无礼，始终对弱势群体充满歧视和偏见。在发表一通令人厌恶的歧视言论后，受到其余十一怒汉的“非暴力抵制”，结果脆弱的心理防线崩溃，站在了“无罪”一边。

十点钟方向：11号陪审员，带有英国口音的大胡子钟表匠，有自己独立思考的能力，提出了自己的一个疑问：“那孩子为什么会跑回现场”，为剧情进展推进了一把。而最难能可贵的是他的仗义执言：他曾不止一次地发表对“合理怀疑”这一法律概念的解读和看法，甚至提升到“这就是我们国家如此强大的原因”，可以说是点出了影片的核心。而他对投机的7号的责问“如果你觉得那孩子有罪，那你也应该坚持下去，而不是为了快点结束而投无罪”，显得正气浩然，大快人心!

十一点钟方向：12号陪审员，广告界人士，又一个被演活的人。玩世不恭，爱讲冷笑话，立场摇摆，圆滑世故。相对于建筑师、钟表匠、金融家这些实在的工作相比，讲究创意和表面功夫的广告职业使得12号成为了一开始相当抓人眼球结果却是最没主意的人之一。而他的优点是：不固执，尊重事实，且有正义感。最棒的一瞬间是有一次投票他思想开小差，1号叫了他好几次才听见，不耐烦状拖长音说“GUITY——”，又是神来之笔，无助于故事推进，却省时省力地把这仁兄的性格演活了。

好了，费了这么大劲介绍好了人物，可以看到每个人都有独一无二的背景和个性，这只是平面的;纵面上，他们是有节奏、有层次、有侧重、有步骤地展示出来，思路是这样的：一段新的案件分析引发了新的一个性格展示，新的性格展示又引起了新的争论，新的争论又引发了新的投票，新的投票结果又提出新的案件疑点……编导就是通过性格展示——案件信息同步揭示，最终，线索全部明朗，证据全部推翻，性格全部展示，有人甚至达到揭皮露骨的崩溃边缘……将如此复杂的功课完成得有条不紊，实在是有才!

有同志提出影片的段落是根据窗外的天气状况等分散观众注意力的支线情节来划分的，我觉得完全可以简单很多，就是以投票次数来分：

全篇共计投票次：

第一次，1：11，只有8号提出疑问，但是我注意到5号、9号的举手相当犹豫和滞后。

之后8号提出看凶器，并证明凶器作为证物有疑点。

随后提出老人、妇女两证人证词的矛盾之处。分析老人证人的心理状态。

11号提出被告为何回现场的疑问。

随后通过重演老人证人的目击现场，证明他证词有不可信之处，这是一场很有力的动作戏，反驳得很有力。

随后讨论被告案发在看电影的证词，通过8号与4号的对质证明了被告有可信之处，这场戏让“一向不出汗的”4号出汗了，分外精彩。随后2号提出凶器的刺杀方向问题，5号证明被告不可能用这方式杀人。

随后10号发表歧视宣言，大家不约而同冷处理，10号心理防线崩溃。4号作为最理性者，力挽狂澜，提出最具杀伤力的证据：即妇女的直接目击证据。一时间，无人能反驳。

对峙进入僵局，大家在商讨如何决策。9号观察到一细节，提出了全篇最精彩的论证和反驳，为了不影响各位初次观看的兴致，我拒绝透露这是关于眼镜和视力的。至此，原本确凿无疑的所有人证物证全部被打上疑问。

3号自己情绪失控，防线也崩溃了，最终投下“无罪”一票。

前前后后，共8次战役，每一场都是其中某几位怒汉的性格和立场之间史诗般的角斗。虽然是黑白的画面，但是如此有信息、有条理、有戏肉、有张力，毫不矫情做作，毫不拖泥带水，该愤怒的时刻就怒发冲冠，该救济一把的时候就拔刀相助，实在是豪迈、爽快!

写得很晚了，赶紧刹车结束。

发现我目前只能罗列《十二怒汉》的表象，但是编导何以如此精彩地组织情节的秘笈，我却说不出来。

惭愧之余，却一点不失落，因为技巧始终是死的，但是我却体验了这部电影活的精神：那就是对生命和敬畏和对真相的尊重。《十二怒汉》不是想炫耀“合理怀疑”的概念，而是想说，当一个人的生命掌握在你手中的时候，你是否愿意独立思考，哪怕做一点点的怀疑?《十二怒汉》的故事，分明很骄傲地宣布，不屈不挠的怀疑精神和尊重事实的态度，是他们国家如此强大的原因。所以，《十二怒汉》为什么能这样让人激动?表演是一回事，剧本是一回事，拍摄剪辑也是一回事，归根结底，是这样一种可敬的精神。是这种精神，让我们振奋，让我们感慨，让我们激动!

十二怒汉观后感 篇2

昨天熬夜看完了《十二怒汉》，很有感触。影片讲述的是陪审团十二个男人对一个素昧平生的十八岁犯罪嫌疑人最终认定否有罪的>故事。影片设计的精巧让人折服。

故事发生在法庭陪审团的讨论室，故事时间超过一个小时。在一个暴风雨来临前的傍晚，来自不同地方不同身份的十二个男人聚集在这里，由于异常闷热，陪审团的十二个男人都打算尽快把案子了结，好去忙各自的事情。故事一开始，其他人都显得很懒散，唯独一个人站在窗边陷入沉思，他是一位建筑师，尽管证据都证明那个嫌疑犯有罪，但是他认为一旦这十二个人一致认定有罪，那么这个十八岁的男孩就将被送上电椅，一个年轻而鲜活的生命就这样消逝，毕竟这男孩才十八岁。

他认为，这里面肯定有不合理的地方。

为了更有效地完成鉴定任务，建议投票。如果有共识，大家都可以回家，但只要有一个人不同意，就必须认真讨论和研究，直到达成最终共识。第一轮投票，只有一个人认为那个男孩是无罪的，而那个人就是那位建筑师，其他人都用自己的道理企图说服建筑师，而富有>戏剧性的是，这个认为犯罪嫌疑人无罪的建筑师并没有被其他人说服。他提出自己的问题，有些人认为他的问题是合理的。

经过他不断的强调和论证，越来越多的人认同他的观点，对所有的证据都提出了自己的质疑和看法。最终，这十二个人都达成一致的意见——指控不成立，这个十八岁的犯罪嫌疑人无罪，应当当庭释放。

这部电影被视为经典有四个原因：

一、主题

影片表达的主题是对生命的尊重。这个被控告杀死他父亲的十八岁男孩，出生贫民窟，性格粗暴，没有文化，甚至连最基本的英语语法都不懂，可以算是社会的人渣。但即使是这样的人，作为公民，也享有公平的权利。

《独立宣言》中说：“人生而平等，生命是人最基本的权利。”这个犯罪嫌疑人有权得到一个公正的判决。

从陪审团的角度来看，要求他们决定一个陌生人的生死和决定自己的生死一样谨慎。

二、表现手法

以小见大是影片最突出的表现手法。该片不仅展示了陪审团审案的过程，而且从不同的人对同一事件的不同态度和看法，反映了不同人物的人格特征、社会经验和某些存在的社会问题。那个一开始就准备在讨论结束后去看球赛的男子，最初人为男孩有罪，在情势发生戏剧性的逆转时，他由对反对者的愤怒转变为投靠反对的一方，他的解释是“他有罪没罪我不知道，我只是不想让事情变得太麻烦！

”显然是一个无所谓的态度。而一直坚持有罪的男子，在第一次谈起他和儿子时，他看着自己和儿子的**说，为了让儿子成为一个男人，他一直用严厉的方法催促儿子。而在儿子十六岁那年，儿子成为男子汉把拳头挥向了他的下巴。

最终，只剩下他一个人坚持认为有罪的时候，他把皮夹摔在桌上，愤怒地把那张合影撕成碎片，趴在桌上失声痛哭，最后说出：“无罪。”他与儿子之间发生了什么，我们不得而知，但可以猜测到他和儿子的关系很僵，他之所以认定男孩有罪，一定意义上是把自己对儿子的恨转嫁到这个男孩身上。

还有一个人，一开始就带着偏见来看待这个犯罪嫌疑人，当他说像男孩这类人就是小混混的时候，大家都纷纷离席，不愿意听他继续讲了，因为事先就有偏见是不可能形成公正的判决的。然而，这个人的观点反应了一个社会问题：来自贫民窟的孩子，不管怎样，都会被视为人渣，在大多数情况下都会受到歧视。

三、环境渲染

环境具有推动情节发展的作用。闷热的天气刚开始，12个人就处于焦躁不安的状态，没有心情坐下来冷静地讨论。而下雨之后，天气变凉爽了，那个球赛也没办法举行了，大家逐渐冷静下来，而且越来越多的人加入认定无罪的行列，最后所有人都同意犯罪嫌疑人“无罪”.

讨论结束后，我们走出法庭，雷雨停了，眼前是凉爽舒师的天气，这也呼应了建筑师的心理状态——从忧郁到最后的幸福微笑。

四、摇镜头

影片在拍摄手法上最大的特色在于摇镜头和长镜头的使用。从十二个男人逐个进入讨论室以及会议之前的闲聊，都是一个镜头，没有被切断，画面流畅衔接自然，显示了高超的拍摄技术。

总之，这是一部难得的好电影。它解释了如何对待他人，如何以一种独特而沉默的方式尊重他人。当然，推理过程也相当精彩。不同的人的观点既符合人物的身份，又表现人物的个性，使人物形象丰满。

十二怒汉观后感（二）

今天看了一部很棒的**，以至于现在还兴致勃勃，激动地不能入眠。在没有查看任何本片评论及背景的情况下写下自己的一些感受，因为怕被左右掉一些直观的印象，先入为主总是让我们失去很多珍贵的感觉。

片名如题目《十二怒汉》。这是一个由12人组成的陪审团对一个疑似儿子父亲的裁决。一九五几年的**，黑白，场景简单，简单到只有一个房间，其实当一部电影只有一个这样的场景时，你就可以感觉到导演的自信。

近100分钟吧（确切时间不定，因为此刻的激动，也没有再回头看一遍，只是粗略估计），12个男人都在这个空间中，甚至一开始你都会觉得拥挤，每个人都在做各自的事，有些眼花缭乱。人物（除了两个人最后交换姓名）甚至都没有名字，他们来自社会的不同阶层，从事各种职业（建筑师、推销员……），不同的社会背景，生长环境等等诸多不同点的人，他们聚集在这个房间，裁决一个18岁的少年是否该被送上电椅（不是很清楚美国的法律，应该是死刑的裁决吧）。最初的设定中非常重要的一个因素是“今天是今年最热的一天”.

炎热，让人感觉烦躁不安，而他们所处的空间是一个会议室，唯一的风扇坏了，房间被锁上，以留给这12个陪审人员充分不受干扰的空间。在进入这个空间以前，庭审告一段落，法官的话也非常重要，虽然这位法官显得很不耐烦这样“显而易见”的案件。但他还是提出了两个结果，一个是男孩的背叛和年轻生命的种结；另一个是男孩的无罪释放，但如果有错误的判断，那就是释放一个未来可能对社会有潜在危害的杀人犯。

这样两个结果，如果交给我们，当所有证据都将矛头指向男孩时，我们会如何做判断？

英雄，他从一开始就与众不同。当其他人走进会议室为炎热的天气而烦恼时，他站在窗前看外面的风景。他应该在想。而接下来，众人便开始展开了精彩的故事。男主角认为男童的罪证有问题，而其他11人，从一开始的一致反对，到一步步被说服，甚至互相劝说，最后到12人的团结，确定无罪。

这不是反对少数服从多数的故事，而是从少数人的思想出发。烦躁的天气让其他11个人作出的判断更多的带有早些结束的念头，更不遑其中还有急着去看球赛的兴奋的棒球迷等等不负责的人。但，争论既然开始，当然要有一个结束。

其中，精彩的推理，主人公的冷静与坚持，以及每个人的直接互动都非常精彩，所以我们不会一一详述。

而我最欣赏的是男主角的一个概念，“我们应该有合理的怀疑”.没有人看到事发的真正经过，也没有充分的证据证明这个男孩可能是无罪的，甚至一切为男孩辩驳的理由都不能完全的、毫无疑义的肯定。但，有一件事是最重要的，我们不能一开始就判定一个人有罪，不论这个人之前做过什么，出自怎样的社会背景，这些都不能成为一个人必然成为罪犯的理由。

没有什么是必然的。

我不是学法律的，但是我知道法律上有一个概念——疑罪从无。以前并不能十分的赞同，但看过这部**后，对这个概念却有很强烈的认识。当一个人可能犯了罪，但是没有明确的证据指证时，判定他是无罪的。

我想，这是我们之所以称自己为高级动物的理由。可能这句话说得大了，但我直观的感受就是如此。我们是人，在我们无法确认时宁愿给予信任，宁可把它想得美好些，这是我们应该为人有的认知。

试想，如果我们坚持人性本恶，那么我们认知世界的角度将会怎样？这个世界将会被蒙上一层怎样的颜色？即使我们嘴上总是对现世充满抱怨，但试问问你骨子里那流动的鲜血，你不希望这个世界美好些？

你不希望好人多一些？我们都明白答案，而这可能就是那个“善”字。我不是喜欢套用“爱”、“善”这些词汇的人，甚至我都会尽量避免使用这些词汇，因为害怕一不小心就说大说多了一些东西。

但这一刻我想就是这样的，正因为我们心中有那个字所以我们定下这样的法律，为每一条生命负责。这样的法律证明我们是一个人，活生生。

这是一部好电影，有太多可说的，节奏的掌控，矛盾的处理，人物的塑造……很多很多，但我最想说的是我感触最深的这些。在这个浮躁的年代，能看到这样一部老电影，是我们的运气。叹服于导演与编剧的才华，感谢他们在那样的年代为我们保留一些值得我们深思的东西。

人之所以为人的理由便是思考吧，思考着的我们才有继续走下去的>勇气。

将这部电影推荐给大家，希望将这样的珍贵分享给每一个人。

拷问人性——《十二怒汉》观后感（三）

世上有两样东西使我敬畏，那就是头顶的星空和心中的道义。

——康德

从历史上看，苦难的俄罗斯有着多姿多彩的个性，人道起来像个圣人，霸道起来像个疯子，浪漫起来像个诗人；时而像个美丽的姑娘，时而像个醉酒的汉子，时而又是个仰望苍穹的哲学家。但众口一词的是，俄罗斯的艺术有着伟大的传统，从古典**、文学、戏剧、诗歌、舞蹈到电影，都达到过必须仰视的高度。

前苏联解体后，俄罗斯人随着社会价值观的改变，面临前途的迷惘与彷徨，以及对好莱坞大片的盲从，电影业出现了短暂的停滞。然而，毋庸置疑，《十二怒汉》是一部不容错过的佳片，影片向世人生动展示了面临****的俄罗斯现实之创痛，以及人性与社会冲突引发的诸多思考。

尼基塔·米哈尔科夫导演的《十二怒汉》，借用了1957年美国经典影片《十二怒汉》的框架结构，他将故事的背景置于俄罗斯与车臣深远而不可调和的****大环境中，把一个有关司法体系、法律制度、人性对于公正与真理不懈追求与坚持的故事演绎得更加深邃。

影片从一个男孩在车臣战火的回忆中开场，全片结构紧凑，主题严谨。12个来自不同职业和不同社会地位的陪审团成员聚集在一起，商议车臣少年对其继父的一级**指控。其中一位陪审员力排众议，他要求其他人至少再讨论一下这个案子，但这个要求却激怒了其他陪审员。

在他们看来，当调查员和公诉人已经控诉这个被告“有罪”之时，他的罪行就已经先行论定。随着一个个人物的内心自我挣扎而改变观点，人性的张力开始涌现。最终持反对意见的那个人说服了其他十一个人，以一己之力扭转了整个方向，从而使正义得以伸张。

凭借人性的良知，少数战胜了多数。

在现代法治社会里，一个常识是，正义不仅应得到伸张，而且公道要以人们看得见的方式加以实现，这就是所谓的程序。然而，为何人民都感觉到了真相，往往偏偏主审**官充耳不闻？人性的良知与道义，才是避免每一个置于法律弱势地位的人被不公正对待的最后的安全阀。

十二怒汉观后感 篇3

在电影的开头，一件独特稀有的凶器、不充分的不在场证明，两个自充为事件见证人的证人，嫌疑者的劣迹斑斑的历史及其犯罪的温床，让那11位陪审员和我们在影片开头都认定那男孩是那桩谋杀案的元凶，但是经过其中一个具有认知客观性的陪审员的驳论，终于在最后使每个陪审员认知到事情的客观性，同时陪审员之间存在的矛盾也促使了事情的发展和处理。

马克思主义不但揭示了客观世界发展的一般规律，而且在批判继承前人认识成果的基础上，把实践观点引入认识论，把辩证法运用于反映论，创立了能动的革命的反映论，第一次科学地认识解决了认识的产生和发展规律问题，实现了人类认识史上的伟大变革，为我们认识世界、改造世界提供了科学的理论指导。实践是认识的基础，是检验真理的唯一标准。当面对一个生长在贫民窟的孩子，面对一个从小便犯错种种的顽劣的孩子，当面对凶器与该孩子的所有物一样而他恰巧丢失时，当面对那个孩子勉强的不在场的理由时，12位陪审员中有11位陪审员便没有了探知事情真相的动力，他们懒于通过自己的探索区发现凶杀案的事实和凶手，他们以事不关己的态度选择了那孩子是有罪的，因为这样他们便可有更多的时间去处理他们自己的私事。

但当这一切不道德的行为在发生时，仍有以为可称为“实践者”的陪审员阻止了他们的行为。这位陪审员首先找到了一把与凶器一模一样的利刀，驳倒了那凶器必然是那孩子的而不可能是他人的言论，然后又通过自己住在电轨旁时电车通过的声音不可能让一个老人听见嘶吼声，同时又利用仅有二十多英尺的房屋模拟现场，就这样利用自己的实践使一个个陪审员们也都开始思考案件审查时的点点滴滴，就这样陪审员们通过他们的思索与在生活中的实践使得最后无法判断出那个孩子一定是有罪的。这样的结论是，每个人都可以用大脑思考，用手模拟，用生活经验和实践来检验。

也许出于情感，谬误总是容易产生的，但在实践中，细致入微的观察和逻辑上的深思熟虑，总能使人得出正确的结论，从而客观地理解事物。

美国法律规定的陪审制度是指从年满21岁的成年美国公民中随机抽取一定数量的有选举权的公民参与决定嫌疑人是否被起诉或有罪的制度。在《十二怒汉》中最初有罪与无罪的比例从十一比一时，立场已经有了分歧，这体现了人们之间是有矛盾存在的，但是十一个人又希望早点回去处理自己的事情，因此人们之间又是有联系的，当存在矛盾时，人们只有去处理它。因此，当有意见分歧时，人们开始交流，通过不断的分析和解决，事情最终得到大家的一致同意。

正是矛盾的存在，使得事情有了结果。当人正是有了矛盾的存在，也就有了矛盾作为动力的因素，使存在矛盾的事情得到了发展，在社会中也是如此。小矛盾促进生活中一件事得处理和发展，而社会矛盾则存在于我们的物质和意识质中。这些矛盾是社会发展的根本动力，是人类社会发展进步的最终决定力量。

生产与生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾是推动事物发展的动力。革命是解决社会基本矛盾的主要途径之一。矛盾发展到一定阶段，社会必然革命。革命以新的社会制度取代旧的制度，表现为通过改革实现社会的自我调节和局部改善。改革实同一社会形态发展过程中的量变，是同治阶级在社会各领域为巩固和完善所建立的社会制度而采取的创新措施。

客观认识事物的发展和性质是我们正确认识世界的基础，事物之间的矛盾会促进社会的发展。

十二怒汉观后感 篇4

十二个普普通通的人，他们以前素不相识，以后可能也没有什么打交道的机会。为了一桩杀人案件，他们坐在了一起。就是这十二个人，被这个司法制度挑选了出来，组成了一个名叫“陪审团”的神圣组织，要开始决定另外一个人的命运，决定他是有罪还是无罪，是活着还是死亡。

他们本来不懂法律，似乎也没必要懂得法律，因为他们不过是在法律强加的义务之下而被迫来到法庭的。他们来自不同的家庭和生活背景，从事不同的职业，有自己比较关心的兴趣，有不同的生活经历，有自己的喜好和个性。下面是的《十二怒汉》观后感。

很难想象一部99%的时间都在同一个场景中的电影能在历史上有如此高的地位和评价。(这个我算过，全片96分钟，开头与结尾会议室外的场景加起来也不到1分钟)不得不说，这种拍摄与叙事手法在今天是罕见的，就是纵观整个114年的电影历史也是凤毛麟角，也许这就是它经典的原因之一。

a slumkid与12位素不相识的人构成了本片的主体，12个男主角，没有女主角，我想这在历史上也是绝无仅有的。以前只知道美国的法庭边上坐着一些人，叫做“陪审团”，观影过后，我终于深刻理解了什么是个陪审团，同样也感触到了陪审团的真正意义。我们都会有思维惯性，这一点你不得不承认，即使是世界上最最公正的法官也会跟随着自己“貌似和理”的想法一步步想下去，最后做出他们“认为和理”的判决。

陪审团的建立一定程度上减少了这种盲目判决发生的可能性，当然，正如片中的12位陪审团成员一样，他们也有思维惯性，但是12个人中只要有一个人有不同的想法，并且提出他的这种想法，对于审判席上的被告来说也许就是一次生的机会。我们常说人权，人权，什么是“人权”，我想人权含义中最重要的一点就是别人不能够轻易夺取一个人生的机会，哪怕这种机会在常人眼中是那么的微乎其微。

现在我们来分析一下12位英雄的性格。我们甚至不知道他们的名字。(我只记得结尾提到两个人物名字)但总体可以分为guilty派和not guily派。(有罪派和无罪派)每派有一个领导人物，当然两旁的人数是时时变动的，影片抓住观众内心的一个原因就是一次次的vote。

一开始，我也觉得这个男孩是有罪的，毫无疑问，像所有人一样，但看着它，我似乎成了陪审团的一员。我变的犹豫、困惑，开始动摇自己的观点，重新思考，做出改变。在一次投票中，有罪与无罪的比率从1:11变为2:

10，3：9...6:

6z直到11：1。我更愿意说那些改变主意的人不是被某个人说服，而是被自己的人性说服了，当他们把讨论不再当成浪费看球的时间，而是决定一个活生生的男孩是否应该被送上电椅时，这些陪审团成员重拾了应有的冷静与细致，同样，这不能说是某个人的胜利，而是人性的胜利。

当人们勇敢的承认自己曾经愚蠢的对一个生命妄下断论，当人们正视自己人性固有的缺点，当他们重新审度一个民主国家赋予他们的权利与义务时，他们做出了改变，这就是胜利。人的胜利，国家的胜利。

影片最大的精妙之处在于它最后也没有告诉我们男孩到底是有着还是无罪，其实这已经不重要了，本片通过这样一个故事向我们展示了一种美国精神，一种民主的力量，它足以值得一个民族，一个国家反思良久。

整部电影几乎是在一个场景里完成的，那就是陪审团的房间。要想让这样一部单一场景的电影如此吸引人，电影的情节应该是绝对精致的。而这部电影

因为专业关系,在教科书里读过原文,那时候的感觉就特别好,相当震撼.昨天看了电影,同样没有让我失望.尤其是12个演员到位的表演把文中十二个风格迥异的陪审员都表现得淋漓尽致.

更让我喜欢的是,电影带给我了在书中所体会不到的东西.比如我在文中看到的是一个正义和冷静的人,他不会特别激动,也不会急躁冒进.总是把证据一条一条加以概述,反驳.

我以为他是无比强大,镇定自若的.而在电影里的会被人反驳得无言以对,会因为别人的不重视而发火,会因为得到了支持而欣喜等等等等,这所有的细节都让更加符合了我们所熟知的人性,人类情感.照俗话说就是更加有血有肉了.

而的演绎同样让我印象深刻,他的暴躁,固执以及最后的崩溃非常自然,浑然天成.

我敢说,即使没有看过原文的人看这部电影,虽然里面有十二个人,并且几乎都没有名字,但是看完后一定能清楚地分辨出哪个是哪个.因为他们都太令人印象深刻了.电影的台词很多,众人七嘴八舌,可是全片却高潮迭起,不会令人厌烦.

适当的脸部特写也能显示出人物的内心感受。可以说，这是一部忠实于原作、略带创新的杰作

不过看原著的时候我就在想，美国的这种司法制度到底好不好呢?give the benefit of the doubt.大家要有合理的质疑，犯人就不用获罪，大家没有合理的质疑，那就获罪。

犯人是否真的是犯人就看12个人是怎么想的了。审判过程中，陪审员不得与外界接触，获取有关信息，不得受到外界情绪上的影响。我们只能接受法庭上证人的证言和检方法律上的证据，以及囚犯本人和律师的辩护。

这样，如果控方找不到足够的证据，陪审团就会直接给犯人开绿灯，让他走。如果发陷的证据对犯人不利，陪审团可以无情地让被诬告的人坐在电椅上。这样会不会太主观了?

陪审团中的人不是受过专门训练的人员。他们在审判会议上都从事各种职业。他们的价值观、世界观等相去甚远。他们都是根据自己的经验和本能倾向做出判断的。有的时候我这种状况会让我联想到苏格拉底的悲剧...小时候看discovery，看过很多纪录片讲连环杀人案的。

一些**在最终被判有罪之前已经上了法庭。只是他们都因为缺乏证据被陪审团释放了，然后他们继续作恶。

相信人们本性为善是挺好的，但是在司法上信仰这一点好像不太好吧。律师们只要巧舌如簧，争取到了陪审团的“not guilty”就算行。难怪外国人认为律师不会整天告诉别人，他们只会说谎是非。

影片里并没有讲男孩子到底有没有杀人，但是陪审团的意见是他是无罪的。假设那孩子真的死了？只有检方没有找到正确的证据，只有找到了才能让不。

整个故事是一个人吸收了11个人。看着让人有点寒...

总的来说，这个孩子的生活是美国司法制度和正义感的缺失。8 救了。如果那孩子没有杀人，陪审团也没有。

8怎么办?全都是no。3那种人，这小孩就直接送去坐电椅了吧。

有时候想想也真是可怕，让我看，在美国，如果智商高一点，用美国司法体制来除掉不喜欢的人是挺容易的事，反正只要说服那跟你素不相识的12个人就行了。

曾在有关老人家希德尼鲁迈特影片的影评中，不止一次地提及他的执导初体验于1957年公映的《十二努汉》。去年，该片推出了50周年数码修复版，重温后发觉，这部精彩且经典的法庭戏，至今散发着迷人的魅力，于方寸之间尽显了事物的渐变发展、辗转腾挪和跌宕起伏，每个演员都给出了适合角色的表演及情绪收放，而鲁迈特那独特的表现技法、风格鲜明的影像风格，以及对影片节奏的准确把握，依旧令人感佩万千。

在相对单一的场景下，营造出多变而繁复的剧情氛围、人物特色及心态状况，黑白影像《十二怒汉》不仅做到了于简练直接中凸显惊心迷离、环环相扣，还经得起时间的考验，并从中彰显了鲁迈特在打造法庭戏方面的天赋，展示了他于相对密闭的空间里上演群戏的掌控能力。影片时长一个半小时，主要场景只有简单的四处，其中三处，有关法院门口、法庭和洗手间的戏，加起来也不过五分钟，重要的戏份都集中在陪审团审议室里，这个单一到惊人的场景，却被鲁迈特运用多种技法，如心理分段或视觉分段，重点刻画或群像构图，呈现出了多姿多彩、扣人心弦、引人入胜的境界，也令这出原本枯燥乏味又背景沉闷的法庭戏，出脱得远远脱离了烦闷的概念。

影片始于一起**案件的庭审结束，陪审团需要达成一致意见之时，对于整个案件的发生过程，观众是通过陪审团在合议时断断续续的表述才间接获知的，从而捕捉了观影注意力。一开始，影片就给出了一个闷热午后的环境氛围，狭小的陪审团审议室里，电风扇也处在罢工状态，12个来自不同行业、不同年纪、拥有不同心态和成见的男人，大汗淋漓地开始对这起**案做出判断。燥热的环境烘托出了人物想早点做出统一结论的迫切感，而亨利方达饰演的建筑工程师却在这个时候投出了唯一的否定票，从而将激烈辩驳和成员间的矛盾拉开了序幕。

接着，这12个男人在斗室里展开了相当精彩的辩驳，仿佛一场炽热的关乎逻辑推理、口才表述、内心良知、人文观念的角力，又似一副反映彼时社会不同阶层人物心态的图画。

在此过程中，每个人物的言谈举止无不透露出此人的社会身份和心理层面，其间不乏波涛汹涌的阶层撞击和性格对抗，认定“有罪”和“无罪”的票数在不断地发生着变化，当它达到6：6时，一场暴雨突然降临，它猛烈地冲击着窗棂，送来阵阵凉爽，此时室内灯的开启和电风扇的复工，似乎也流淌出一丝明快的气息，也暗示着这场激烈的辩论将以一个相对合理、相对美好的方式结束。

在如此狭窄密闭的空间里，鲁迈特通过人物的姿态、走动和不同的构图布局，来促使剧情层层递进，这种频换的多种视角，既再现了事件的全貌，还剖析了人性的多面，更捕捉了特定心理的微妙变化过程，令影片既呈现出丰富的层次感，又显得浑然一体。当然，从中也可以看出，彼时的鲁迈特对西方法律体系的认可和维护。

本人在曾在旧影评《《判我有罪》：坚守忠诚下的留白》里这样称赞鲁迈特及其作品“作为影史上最好的法庭戏导演，自1957年拍摄被誉为影史教科书的法庭片《12怒汉》后，鲁迈特又奉献出无数经典影片，如《冲突》(1973年)、《东方列车**案》(1974年)、《热天午后》(1975年)、《城市王子》(1981年)、《大审判》(1982年)、《铁案风云》(1990年)等。倘若少了这位大师的捉刀，罪案题材类影片即便不是后继乏人，也会显得十分寂寞，在05年获终身成就奖之后，老爷子壮心不已、宝刀未老，连续推出了《判我有罪》和《在魔鬼知道你死前》，依旧手法精到，引人入胜，却在寓意和观感上带入了新的内容，似乎不再那么明确地维护什么，不再那么坚定地表述一种符合社会价值判断的理念，而是更加放开地呈现出更多面的人类世界，有那么点历经岁月后的深省和悲怆，于光影之间还存有留白和残念。

这些气息的出现，或许和这位84岁老人的反思有关，而这两部影片所表现的情感和道德的矛盾，也让观众在不知不觉间想了很多。”

当人类面对被赋予的神圣权利时，将以何种心态做何种决断，谁可胜任此种权利，什么是选取的标准，谁又有相对可取的立场，那么，谁又能纯真如水般地判定他人的罪孽?纵观老人家的影片，从坚定的认可到深刻的反思并留白，大师已然留下他思考的印记，或许在回溯经典的瞬间，不妨偶尔思虑一下。

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――《十二怒汉》观后感

苏格拉底以死证明，“多数人民主”也可能是“多数人**”，尤其应对一个似乎证据确凿的杀人案和十二个例行公事的陪审员时，就如同企业里准备不足、例行公事的决策会议，很容易变成领导或是“权威”的一言堂。

除非碰到一个清醒执着的反对者，而且，还要有理有据有技巧，才能战胜十一对一的强大群体压力，《十二怒汉》就为我们展示了这样一个人和质疑与引导技巧。

太极之刚柔并济：

说服十一个陪审员，8号运用了不同的策略，你柔我刚，你刚我柔，借力打力。对沉默寡言认真思考的或是表面逻辑清楚，实际并没有认真思考的，充分抓住思考成熟的逻辑论述，一句不让，直接说服，或是利用机会凸显自己的逻辑正确，争取信任，比如，应对12号，一向追问到他说出“没有人能够确认那一点，我们又不是在做科学论证”；对被情绪控制的，制造沉默，避其锋芒，利用群体压力，凸现其无理性，比如很多时候对3号和10号的态度；对其相互之间意见的不一致，充分放大和利用，引起内部争议，静观其变而得到更多有利于自己的论据和支持者，分化论敌，比如当出身于贫民窟的5号与其他人关于出身问题发生争执时，还有很多状况下，都是任凭大家互相讨论，而没有急于发表自己的看法，虽然有时候他其实已经有成熟的意见。

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当然，有的状况下也要以刚对刚，但要击其关节，令其避无可避、转无可转。手中有驳倒对方逻辑基础或者基础证据的杀手锏时，有目的的把对手逼到最后一步，再准确出击，从根本上击倒对手的逻辑信心，应对3号提出的凶器证据，8号就拿出了最有信心和最出其不意的论据，一把和凶器完全相同的摺刀，而且是把大家的指证从泛泛的“出身”、“前科”逼到凶器上才拿出来。

兵法之知己知彼：

十一个反对者，组成一个反对群体，实际上分成两部分，核心反对人员和助力人员，而体此刻个体身上，群体的作用则体现为两种――社会助长作用和社会抑制作用，前者指在群体活动中，个体的活动效率因为群体中其他成员的影响而出现提高的现象，后者相反，个体活动的效率因为群体中其他成员的影响而受到减弱。说通俗一点，就是有的人见到人多就激动，有的人见到人多就发蔫。要分化、瓦解、说服这一群体，就要充分利用论据，揭露和理解对立群体的构成结构和成员特征，以及语言、情感、逻辑的有针对性的结合。

在应对助力人员时，社会助长型性格的，能够激发其英雄式的职责感，比如当6号很认真的询问9号老人意见时，就促发其充分发表了独特的意见；社会抑制型性格的，能够减轻其身上的职责压力，给以重视，透过赞扬和带给容易发挥专长的表现机会来提高自信和参与热情，比如对戴眼镜的2号和出身在贫民窟的5号，在讨论电车透过时间时，8号专门询问他们的意见，给注意语法的11号创造投无罪票和充分得到重视并发表意见的机会。还有一种群体懒惰者，只想随大流的人，对他们则要给予并利用压力，两种压力――负责和思考的压力，急于结束的压力，在讨论刀子刺入部位的时候，8号就专门向12号和7号提问，直接导致7号轻易的改投“无罪”票。

对核心反对人员，社会助长型性格的，能够离开、搁置他，降低激情和动力，避免可能造成的盲目偏执，比如，在讨论孩子为什么回去取刀时，10号十分激动的四处指责，8号并没有与其争论，而是提出再投票一次的推荐，缓解其偏执的情绪；社会抑制型性格的，能够透过关注、理解以及主动的了解来拉近心理距离或是进行说服，这使得很多认真思考、意见坚定的反方在同意“无罪”之后成为“无罪”方很重要的力量，提出很多新的质疑。

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同时善用群体压力，当自己处于弱势时，回避群体压力，比如第二次采用秘密书面投票，就避免赞同者因为迫于群体压力而不敢赞成无罪，而且借机凭借“善解人意”赢得了更多支持。

当己方占据优势时，能够充分发挥群体压力的作用：强调优势地位事实，并且能够利用沉默强化压力，寂静状态下，往往情感压力更大。在最后只有三票有罪时，应对情绪激动10号，大家都置之不理，反而使得这个社会助长型性格的老人变得懦弱无力。

情感之三十六计：

远交近攻

尊重人的感情和情绪，利用一切细节感染他人，关心、安抚是最佳的突破心理隔膜的机会，对不同的人和不同的观点，寻求一部分共性的资料或看待角度，缩小差距，建立信任，寻求支持者，既是对争论对手的分化瓦解，也是对本方人员的支持鼓励。重视1号作为主持人尽职尽责的特点，充分尊重他的组织权，并且在关窗户的时候认真听这个橄榄球教练讲故事；重视2号期望做一点事情的想法，当2号善解人意的为9号老人解围，询问谁要喉糖时，8号立即表示了支持，并且模拟开门场景时请他记录时间；重视7号对球赛时间的要求，并没有说他的要求无理；对很多人的部分质疑，都及时的给予支持。很多这种细节上的行为，反而更突出其他受情绪控制或者简单认为有罪的陪审员的无理。

暗渡陈仓

敌对方试图拉近距离的时候，能够理解其建立关系的努力，这种影响其实是双向的，在其主观接近的同时，不知不觉也会收到己方的影响，能够避免克服敌意单向接近，最终哪一方能影响和改变另外一方，取决于信念、理念、逻辑和策略。比如在卫生间里对6号和7号的态度。

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欲擒故纵

说话要抓住要点和关键环境，不必争的不用争，听或者让其情绪激动，多说多暴露可能更有利于寻找问题点。

“我们能够花一小时来讨论，球赛八点才开始”；“他过了悲惨的十八年，我觉得我们就应给他一个机会”；“我想要提出一些问题，或许他们毫无好处”……在应对大家反对的弱势状况下，8号说话不多，而且总是持续一种收敛的情绪，没有走动，没有慷慨激昂，而且对一些容易激动的人，更多是引导和避让，并不针锋相对。

前期对3号的态度则通常是针锋相对，激怒他，制造他与其他陪审员的矛盾，积累其情绪冲动和其他陪审员对他的斥力与群体压力，而且，3号在激动情绪下说出的话和做的事，事实上也多次为他带给了证据，拿错了折刀，“他怎样能肯定他看到的都是真的”，“我要杀了他”……

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反客为主：

当最后只剩下3号坚持有罪的时候，8号开始反过来挨个的询问反对方，并且最后站立着凝视和质疑3号，给予其最大的群体压力和情感压力，“我们想听听你的说法”。然而，3号人物作为一个面临情感压力的人，经常用行动来掩饰自己的脆弱和痛苦，这可能会揭示真实的痛苦或意见，以及背后的所有真相。正是这种反客为主的压力，大家的凝视和无语，促使3号暴露了情感原因的偏执，当情绪宣泄一空后，只能承认“无罪”。

看完全片，**微观组织行为学和沟通技巧的同时，不妨也宏观上反思一下我们的企业，是不是在减少仓促决策的同时，能够培养几个这种了解企业战略、用心思考、坚持质疑的不同声音，而不是象征性的请示各位领导，最后无所适从。记得，不要让我们的员工在会议室里沉默的仰视领导，离去时低头默默无语，走进企业时仰视领军者个人魅力，离开时看轻企业的整体决策潜力，就象整个影片为我们展示的，开篇时仰视着法院庄严肃穆的大门，结尾只有从内部俯视的台阶和匆匆离去、稀疏的人影……

十二怒汉观后感：

世上有两样东西让我敬畏，那就是我头顶的星空和我心中的道德。――康德

从历史上看，苦难的俄罗斯有着多姿多彩的个性，人道起来像个圣人，霸道起来像个疯子，浪漫起来像个诗人；时而像个美丽的姑娘，时而像个醉酒的汉子，时而又是个仰望苍穹的哲学家。但我们都说，俄罗斯艺术有着伟大的传统，从古典文学、文学、戏剧、诗歌、舞蹈到电影，这些都达到了我们必须仰慕的高度。

前苏联解体后，随着社会价值观的变化，俄罗斯人民在未来面临困惑和犹豫，以及对好莱坞大片的盲目服从，电影业出现短期停滞。然而，毋庸置疑，《十二怒汉》是一部不容错过的佳片，影片向世人生动展示了面临****的俄罗斯现实之创痛，以及人性与社会冲突引发的诸多思考。

尼基塔·米哈尔科夫导演的《十二怒汉》，借用了1957年美国经典影片《十二怒汉》的框架结构，他将故事的背景置于俄罗斯与车臣深远而不可调和的****大环境中，把一个有关司法体系、法律制度、人性对于公正与真理不懈追求与坚持的故事演绎得更加深邃。

这部电影从一个男孩对车臣战争的回忆开始。这部电影结构紧凑，主题严谨。来自不同行业和社会地位的12名陪审员齐聚一堂，讨论对车臣继父的一级指控。其中一名陪审员推辞，要求其他陪审员至少重新讨论此案，但这一要求激怒了其他陪审员。

在他们看来，当调查员和公诉人已经控诉这个被告“有罪”之时，他的罪行就已经先行论定。随着每一个人物内心自我奋斗的角度的转变，人性的张力开始显现。最终持反对意见的那个人说服了其他十一个人，以一己之力扭转了整个方向，从而使正义得以伸张。

凭借人性的良知，少数战胜了多数。

在现代法治社会，一个常识是，正义不仅应该得到服务，而且应该以人们看得见的方式得到实现。这就是所谓的程序。然而，为何人民都感觉到了真相，往往偏偏主审**官充耳不闻？人性的良知和道德是避免对法律弱势群体不公平待遇的最后一道安全阀。

诚然，一个完善的法律体系的构建需要很多专家和顾问的存在，但也需要外人和普通人的常识和决定。社会和强权不能随意认定一个人“有罪”就对其任意处罚；否则有一天丧钟同样会为那些并非坏人的人而响起。

发展中和彷徨着的俄罗斯人用一部改编的电影《十二怒汉》，借着对一个车臣孤儿命运的审判，再次向世人展现了自己独立思考的潜力，以及反省自身的态度。

十二怒汉观后感：

打开电影《十二怒汉》，这一次我的心很静。这是一部黑白电影。场面很简单。在会议室里，有一个长方形的会议桌，一个不能打开的风扇，十二个人和一个看门人。门是锁着的。天气闷热。窗外乌云密布。暴风雨来了。

十二个男人，从事不同的职业，有着不同的经历，带着不同的性格，怀着不同的理念，素不相识，从未谋面，在一个阴沉的下午，聚在一间屋子里，在法律面前决定着一个18岁男孩的生与死。这在他们十一个人心中十一件很简单的事情。证据是言之凿凿的。只要达成协议，这个男孩就会有罪。然而，8号法官举起了对手的手。你认为那男孩是无辜的吗？

他说不明白。这男孩有罪？他说不明白。

但是，他说，至少我们不能让一个人这么容易死去，因为这是一种生活。我们不想证明孩子没有杀人，我们只是不能证明孩子杀人。所以一件本该在5分钟内解决的事情，花了将近2个小时才完成。然而这两个小时里，我们看到了什么？

我们感知到了什么？我们该反省什么？我们该学***？

答案不一样，但有一件事是一样的，那就是震惊，良心的震惊。

而我看过之后，感慨多多。首先我体会到了什么叫做“剧情片”，这只是一部黑白电影，电影里98%的场景就是那间会议室，没有华丽辉煌的场面，没有美丽动人的景观，没有年轻帅气的偶像，甚至没有一句剩余的废话，只有12个穿着西装衬衫、汗流浃背的男人，当一部杰出的电影只有这些的时候，那么剩下的就是精湛的演技和深刻的台词了。在不受外部因素干扰的情况下，促进情节发展的，只是人物、经历、观念的冲突与矛盾。

然而这么一部低投资的电影，却不会让你感到乏味，其中的一记眼神，一种神态，一个动作，一番姿势，一句话语，将12个人的性格、观点展现得淋漓尽致，让人不自觉地融入其中，欲罢不能，既期望尽快看到结局，又想慢慢观赏、细细品味。

其次我感受到了美国的明主，每个人都充分享有发言的权利，而且捍卫自己的这种权利，这完完全全让我体会了卢梭那句“我不赞同你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”。另外这12个人每个人都是都是独立的，独特的，我说的这点是因为他们这所谓的会议不像我们平时所看到的在桌边正襟危坐，拘谨畏缩，他们在那里享有自由，没有呆板的规矩约束，每个人都有自己的思想，没有威胁或者屈服，有的只是被说服，被自己内心对“证据”的质疑说服，被自己的良心说服。

当一切都结束了，雨过天晴，评审团们陆陆续续地走出了法院的大门，他们当中的一个对生命敬重，追求事实，博学稳重的建筑师和一位睿智的老人互报姓名，握手告别，然后分别融入到了来来往往的人群中，他们也只是芸芸众生中的一员，然而当明主和自由如此地深入到了每个普通老百姓的心中，那么这个国家，这个名族，该是多么的可怕，多么的强大！！

十二怒汉观后感：

周六下午窝在床上，看了亨利方达老版的《十二怒汉》。

刚开始影片的气氛很是有点沉闷，有些像《哗变》刚开场的气氛。当第一轮投票后，十一个人判定“有罪”而一个人判定“无罪”，唯一一个存在疑问的人准备放下的时候，紧张的第二轮投票开始了。结果是：

有一个人“支持”无罪，而改变意见的那个人也仅仅是存在疑问。

一轮一轮的辩论开始了，好几个陪审员对于这个几乎已经成为了定案不存在什么兴趣，甚至有人开始了游戏。因为所有的证据都指向了18岁贫民窟里那个不守规矩、叛逆的男孩，他**了他的父亲。唯一反对的那个人在据理力争，从作案的凶器，从作案时间，从有没有可能记住看过电影的名字，他一个人的争辩显得那么势单力孤。

而在一次又一次的激烈争论和思维斗争中，越来越多的人认为本案有着诸多的疑点。那个警察想念而又愤恨着自己叛逆的儿子，从而把怒火发泄到了这个孩子身上，新兴贵族本身对贫民窟的孩子有着不可改变固执的偏见，认为他们天生贫贱，是犯罪的源泉。那个推销员一向心心念念想去看球赛，却因为陪审团的辩论而一再被拖延。

而最终，银行家偶然的捏鼻梁的动作让人们发现了最有利的证据。最终透过了各种不同人生观的冲突，各种思维方式的较量，所有的陪审团员都负职责地投出了自己神圣的一票。

看了**之后，我总是想一个问题。这部电影告诉我们什么？公平，正义还是偏见？

片中，一位陪审员最后道出了自己对此的心声：“我们的职责重大，我们拥有伟大的民主。我们被认可和信任为真正无辜的人洗脱嫌疑。

我们拥有权力。这是我们强大的原因”。他们最后用牺牲自己那点自由换得了那个年轻人的人身自由。

一个正义的社会，必定是一个尽可能使社会中处于最不利地位的人多得好处较少受损的社会，此即照顾弱者原则。我们不明白事实上的真相以及最后那位男孩的最终结局，但是至少在电影中，他得到了他应有的公平和正义，而那十二个陪审员也对自己的职责和关于公平和正义有了更深刻的理解。

周六晚上，那厮第一次为我准备了晚饭，虽然很简单，只是熬了些粥，但是很欣慰。

十二怒汉观后感：

这是1957年的电影，我看了突然很自卑。

我一向认为西方鼓吹的所谓民主就应是放之四海皆适用的，既然这是一种先进的制度，我们没有理由不引进，但此刻，我隐隐觉得，这种先进的制度，未必真的适合我们的国情啊！

我们姑且把民主肤浅的叫做人民当家做主吧，什么叫人民当家做主？就是人民要自己决定自己过怎样的日子，但是这在我们这块土地，这基本是不可能的任务。说的不好听，国人越多越没主见，如何为未来决策？

如何为未来负责？中国人的标签是什么？中庸；忍耐；明哲保身；枪打出头鸟；木秀于林，风必摧之；此之种种，且不要说《十二怒汉》里一对十一的翻盘，就不要翻盘那么高难度了，我们一小部分只需要坚持自己的原则或底线，60年代的那10年就不可能发生太多事。

一向以为因为互联网的出现，中国民智大开，民主进程就应是一日千里，但此刻看来，仅仅有智何足道哉？没有立场，没有信仰，这种智永远只能是在蝇营狗苟中苟存的小聪明。而现实中，老祖宗给我们留下的除了四大发明，更多的就是为人之道，帝王之术这些如何在人群中左右逢源的存活之道，说白了就是如何活下来，此刻看来，这真的十分原始，我们认识人性完全是围绕着“自己”这一中心。

当然，到此刻为止，我认为，在官场上，的确是没人玩得过国人的，君不见国人群体中智商最高的基本都扎堆在公务员队伍里。我们很多人都鄙视公仆，但却背地里都挣破头的要加入他们。我们只是没信仰而已。

用我此刻的通用经验来说，十二怒汉里的挑头质疑者，就是一sb。没有得到任何好处，却要无端的得罪那么多人，浪费那么多时间和精力，听电影里说的，陪审团成员一天三美元，实际上只需要大家一致投票透过，拿钱走人不就完了？演戏也不用做足全套吧。

固然，作为电影，我觉得还是有些美化了当事人了。此刻很多人，辛辛苦苦发一帖子才5毛，**是低了点，的确没必要过于较真，否则一天都很难拿到三美元，你说咬谁我就冲就是了，要再思考什么人性，信仰，一天估计也赚不了几个五毛的，这个我倒是觉得能够理解。

关于电影本身，个人也不想说太多，也许还有很多我没看明白的呢，但也不准备再去了解，这年头，太明白了反而会更累，也危险。

还是推荐一下，这个1957年排行imdb前十的电影之一《十二怒汉》。

十二怒汉观后感 篇6

《十二怒汉》这部电影的主题说是美国陪审团这个“神圣组织”在司法裁决的作用。全剧发生在一个四十坪左右的议室里，讲诉的是一位纽约青年被指控杀害自己的父亲，在法庭上有确凿的证据和目击证人，本来毫无疑问应该判以死刑，在十二位陪审团最后定夺这位青年是否被判以死刑时 ，其中有十一位认为应该被判以死刑，仅有一位陪审团认为这位青少年是无罪的。从一个人认为无罪到十一个人认为无罪，再到十二个人认为无罪的这个过程精彩激烈，惊心动魄。

在《十二怒汉》这部电影中人物角色性格各不相同，每个人都有自己的独特风格，这也导致有了冲突的存在。存在利益冲突、种族歧视、**和个性。当在会议室里第一次举手表决“小男孩是否有罪”时，11票认为有罪对1票认为无罪，只有一人提出质疑，认为小男孩没有罪，此时矛盾冲突就出现了，本来只需要五分钟不到的时间，只要陪审团全票一致认为小男孩有罪，这个讨论会议便结束了，可是影片中的主人公戴维斯却提出异议，而剧中其他的人物如巧舌如簧的广告商、毫无见地的富家子、歧视平民的新贵族、性情暴躁的老警官、精明冷静的银行家、只赶时间的推销员等最后通过了各自各种不同人生观的冲突、各种思维方式的较量，由“有罪”转而负责任的投出了“无罪”这神圣的一票。

在这一论证过程中，戴维斯以耐心、机智的思维和强有力的事实依据，说服其他陪审员逐一改变意见，从而消除了陪审团之间各方面的冲突。

**这部电影的灵感是：只要你认为是对的，坚持自己的观点，用有说服力的事实来证明自己的观点，说服别人。同时我也深深体会到了制定“法律”的必要性，让我对一些法律知识有了新的理解与看法，激发了我对学习法律知识的兴趣。

从影片中主人公身上我学到了他的耐心机智，巧言善辩，对事物观察得仔细入微以及一针见血的言辞。要推翻事实，你必须有足够的事实来支持你的观点，并且有良好的说话技巧去说服别人。。

十二怒汉观后感 篇7

在电影《十二怒汉》中，每个陪审员都各有心事，有的急着去忙自己的工作和娱乐，有的因为情绪问题自然地对本案中的男孩儿产生厌恶，有的因为天气闷热急于逃离狭小的讨论室……这些种种现实问题都是陪审员制度设置时无法规避甚至不可能考虑到的。下面是的《十二怒汉》观后感，欢迎阅读。

《十二怒汉》观后感很早之前就听说过这个电影，但是自己也始终不相信一部这么老的电影，现在还对我会有多少的影响。《乱世佳人》看到中间也就放弃了，不是说它不好，但是再经典的电影现在也觉得老了，《罗生门》也是久负盛名，但也没有让我觉得好看的不行。

之前看过的最老的电影应该是希区柯克的《精神病患者》，无论是镜头剧情以及气氛渲染都无可挑剔。我原以为这部57年的电影不到10分钟，但看了100分钟，我觉得还不够。

整部电影很沉闷，但节奏紧凑，情节过渡自然。在100分钟内，观众不仅能记住12位评委的性格、职业和年龄，还能记住12位评委的鲜明性格。

故事是针对一个男孩杀害父亲，到底有没有罪的故事。导演在故事的开头告诉大家：男孩有罪，他杀了他的父亲。

陪审团要参加审判，须要11个人一起通过。一开始，包括我在内的听众都觉得在场的人提供的证词是确凿的，没有反驳的余地。但8号法官从一开始就不同意，但他说：

”我没有说这个男孩没有罪，我只是不确定他是否有罪。“这个建筑师他从每个人的证词中寻找疑点，分析证人的性格特征，从而找到这个证词的”不可能“。8次的投票，每次都有人倒戈到8号审判员的那一方。

印象最深刻的是9号陪审员，那位老先生在第一次匿名投票的时候就支持了8号，他观察仔细、思路清晰，每一次提出的疑问，每一次的分析都让人豁然开朗，这位老先生他的职业说不定就是大学教授，总之他的分析能力更甚8号陪审员。

之后的每一次投票，每一个倒戈的人都提出了自己的意见，抽丝剥茧，一层层展开，其实这个男孩有没有罪大家都不知道，只是”这是美国司法制度中最神圣的一条，这也是我们的国家如此强大的原因”，就是民主制度。从这部电影中，我们可以看到美国民主制度下的合理性。每个人都是公民。这11个人不懂法律，不懂犯罪，不懂心理。他们有不同的职业和性格。有些人甚至想回家看比赛然后转身。

但这个案子把他们聚集在一大群人中，为一个孩子的生命做出决定。

很喜欢电影的结尾，很安静。闷热的暴雨过后，雨过天晴，11个人也做出了选择，他们步入了自己的生活。8号陪审员和9号陪审员交换了姓名，消失在人群中。他们不是英雄，他们只是美国的公民。

这就是民主制度下的美国。

《十二怒汉》观后感整个电影几乎都是在一个场景完成的,就是那个陪审团室.能让这样单一场景的电影变得如此吸引人,电影情节要绝对精致才行.而这部电影做到了.

因为专业关系,在教科书里读过原文,那时候的感觉就特别好,相当震撼.昨天看了电影,同样没有让我失望.尤其是12个演员到位的表演把文中十二个风格迥异的陪审员都表现得淋漓尽致.

更让我喜欢的是,电影带给我了在书中所体会不到的东西.比如我在文中看到的是一个正义和冷静的人,他不会特别激动,也不会急躁冒进.总是把证据一条一条加以概述,反驳.

我以为他是无比强大,镇定自若的.而在电影里的会被人反驳得无言以对,会因为别人的不重视而发火,会因为得到了支持而欣喜等等等等,这所有的细节都让更加符合了我们所熟知的人性,人类情感.照俗话说就是更加有血有肉了.

而的演绎同样让我印象深刻,他的暴躁,固执以及最后的崩溃非常自然,浑然天成.

我敢说,即使没有看过原文的人看这部电影,虽然里面有十二个人,并且几乎都没有名字,但是看完后一定能清楚地分辨出哪个是哪个.因为他们都太令人印象深刻了.电影的台词很多,众人七嘴八舌,可是全片却高潮迭起,不会令人厌烦.

适当的脸部特写也能显示出人物的内心感受。可以说，这是一部忠实于原作、略带创新的杰作

不过看原著的时候我就在想，美国的这种司法制度到底好不好呢?give the benefit of the doubt.大家要有合理的质疑，犯人就不用获罪，大家没有合理的质疑，那就获罪。

犯人是否真的是犯人就看12个人是怎么想的了。审判过程中，陪审员不得与外界接触，获取有关信息，不得受外界情绪影响。我们只能接受法庭上证人的证言和检方法律上的证据，以及囚犯本人和律师的辩护。

这样，如果控方找不到足够的证据，陪审团就会直接给犯人开绿灯，让他走。如果发陷的证据对犯人不利，陪审团可以无情地让被诬告的人坐在电椅上。这样会不会太主观了?

陪审团中的人不是受过专门训练的人员。他们在审判会议上都从事各种职业。他们的价值观、世界观等相去甚远。他们都是根据自己的经验和本能倾向做出判断的。有的时候我这种状况会让我联想到苏格拉底的悲剧...小时候看discovery，看过很多纪录片讲连环杀人案的。

一些**在最终被判有罪之前已经上了法庭。只是他们都因为缺乏证据被陪审团释放了，然后他们继续作恶。

相信人们本性为善是挺好的，但是在司法上信仰这一点好像不太好吧。律师们只要巧舌如簧，争取到了陪审团的“not guilty”就算行。难怪外国人认为律师不会整天告诉别人，他们只会说谎是非。

影片里并没有讲男孩子到底有没有杀人，但是陪审团的意见是他是无罪的。假设那孩子真的死了？只有检方没有找到正确的证据，只有找到了才能让不。

整个故事是一个人吸收了11个人。看着让人有点寒...

总的来说，这个孩子的生活是美国司法制度和正义感的缺失。8 救了。如果那孩子没有杀人，陪审团也没有。

8怎么办?全都是no。3那种人，这小孩就直接送去坐电椅了吧。

有时候想想也真是可怕，让我看，在美国，如果智商高一点，用美国司法体制来除掉不喜欢的人是挺容易的事，反正只要说服那跟你素不相识的12个人就行了。

《十二怒汉》观后感西德尼·吕美特51年前的《十二怒汉》是一个绝对精致严密的精彩电影，是一场演员绝对投入表演觉得细腻的精彩表演。在看这个**的过程中，我刻意地去注意导演(或编剧)是如何把情节进行下去的，以及是如何运用有限的场景和道具——狭小的房间，闷热的天气，卫生间，刀子等等——把推理和情绪进行下去的。总之，我在注意着一个电影(或故事)是如何成功讲述的。

不可否认，如果我是一名电影或文学老师，我会把这样一部电影作为迟到的目标来详细解释。

《十二怒汉》整体看起来像一个对称的几何图形。又像一次不能增减一个条件或结论的逻辑推论。开头和结尾缓慢的镜头，高大的法庭与宽阔的广场，开始投票和最后一次投票同样的比例，有罪无罪六比六的时候开始下雨不妨看作对称中心，而前半段的闷热和后半段的暴雨也似乎称得上内容的对称。

**节奏和情节起伏是传统电影或文学的运用。用闷热的室内来烘托和强调焦躁的陪审员，用一场暴雨和一台电风扇作为情节转折的象征，用卫生间来缓和紧张的气氛，让慢条斯理的老头在关键时刻一次又一次地拯救局面。**中的每一件小刀具几乎都发挥了不可替代的作用，不用说藏在口袋里在关键时刻亮相的折叠刀和顽固陪审员那张与儿子的合影，就连广告商手中的草纸都恰到好处。

**结尾处，陪审团十二人依次走出房间，镜头缓慢扫过那张长桌，纸张，草图，碎纸屑，折叠刀，这些是一场决定一个人生死的对抗(我想不出更好的词)的象征物，甚至可以说，就是这些东西决定了犯人的有罪或无罪，生或者死。

一次次的投票就像竹竿上的节，一次一次推动着情节的生长和局面的转换。一个人说服十一个人的过程在两个多小时内很有条理地进行。从一个直觉的质疑到不断出现的逻辑上的质疑，每一步发生地都毫无突兀之感。

虽然有最顽固和最loudmouth的陪审员始终扰乱着观众的听觉和思维，但这么一个人的情绪发展却完整地暴露在观众面前。他情绪化的顽固和对理智的否认让观众不再担忧他最后的失败。我想，观众看到一半，就一定能**出最终的结果，于是**影片的过程便不再是对情节和结局的期待，而是将注意力放在情绪和逻辑不断转换发展本身。

这样，观众看到不仅仅是一个扣人心弦的故事，还清楚地看到了故事是如何发生和进展的。这让我(或观众)感觉自己在参与其中。

最后，电影的结尾还要加分。我想，一定有一部分观众期待看到证明男孩无罪的更确切证据——比如法庭上的论证和判决。但电影结束对此隐而不述，陪审员们走出法庭，电影就结束了。

一场对抗结束了，从有罪的意见占上风扭转成了彻底认为无罪。但这个结论究竟是否和真正的事实符合呢?虽然十一个人和所有的观众都被合理严密的推理说服了，但这依然是依靠常识和理论的推理与情绪共同得出的结论，依然没有解决所有的疑点——依然无法完全等于事实，那孩子真的没有杀死他的父亲吗?

这样的结尾不但在艺术形式上是漂亮的，也让电影的精神全出——质疑是法律精神的核心。同时，陪审团制度难以弥补的缺陷也再次暴露。

十二怒汉观后感 篇8

十二怒汉观后感（一）：

早先看过米哈尔科夫版本的《十二怒汉》，曾深为之震动，却还未看过57年美国原版的《十二怒汉》，甚感遗憾，今日幸得一见，竟有振聋发聩之感，虽是西德尼吕美特所导演的**作，却于朴实无华间流露出的大师气息，而十二位男演员的表演，则更是炉火纯青，观此片，恍惚间不觉时光之流逝，日月之变幻。九十分多钟的电影，在我感觉好像是只过了十分钟似的，电影拍到这个份上，不得不说已经拍到了极致。在中国曾有天上一日，人间一年之说，其合理性不得而知，而观此片之后，我能够把它理解为仙界的的生活着实欢乐，使得神仙们浑然不觉时光飞逝，一年的时间就如过了一天一样。

另一方面也说明了一部电影也能够给观众带来神仙一般的享受，而就电影而言，更多的是反面的例子，大部分电影看起来极其煎熬和痛苦，观影体验可用度日如年来形容，每每看完，心境也总是愉悦的，长舒一口气道：omg，最终***看完了……

《十二怒汉》之所以被我奉为经典，主要是因为这部电影扎实的剧作和高水平的表演，当然也少不了导演对社会的批判和人性的揭示，这似乎成为了一部好电影必不可少的条件，而《十二怒汉》在这一点上做的确实十分到位。在那里我想引用一下木桶短板效应，这部电影正是由于各个方面没有短板，才名正言顺的成为一部经典之作。当亨利方达坚守着阵地，将对手们一个个说服的时候，我总是情不自禁想鼓掌的，也许这正是心理作用于生理的一个例证吧。

《十二怒汉》的故事完全发生在一个封闭的房间之中，十二名陪审团成员在此作出裁决的全过程，案件是指控一名18岁的少年杀害了他的父亲，各项证据都表面少年就是**，似乎是确凿无疑的事实了。这十二名陪审团成员素不相识，因为这样一件事坐到一个屋子里，他们的要决定的是另外一个同样素不相识毫不相干的人的生死guiltyornotguilty，tobeornottobe，liveordie!影片的点睛之处在于结尾，两个素不相识的陪审员，互通了姓名，将手握在一齐，然后再见各自离去，生活一如既往进行，用一句比较玄妙的话来说，就是民主尽在不言中。

十二怒汉观后感 篇9

电影《十二怒汉》以一位战争中被俄罗斯军官收养的孤儿杀死收养他的养父的案件展开本身就在俄罗斯具有高度的敏感性，虽然电影画面战争场面不多，但是无疑整部电影的大背景是战争，电影《十二怒汉》观后感[专题]。当你了解这样的背景时，电影中许多晦涩难懂的画面和对话都有着特殊的意义。下面是电影《十二怒汉》观后感，欢迎阅读。

电影《十二怒汉》观后感十二个普普通通的人，他们以前素不相识，以后可能也没有什么打交道的机会。为了一桩杀人案件，他们坐在了一起。

就是这十二个人，被这个司法制度挑选了出来，组成了一个名叫“陪审团”的神圣组织，要开始决定另外一个人的命运，决定他是有罪还是无罪，是活着还是死亡。他们本来不懂法律，似乎也没必要懂得法律，因为他们不过是在法律强加的义务之下而被迫来到法庭的。他们来自不同的家庭和生活背景，从事不同的职业，有自己比较关心的兴趣，有不同的生活经历，有自己的喜好和个性。

经过六天冗长的听证会，法官终于给了陪审团一个裁决。被告是一名18岁的男子，被控半夜杀害父亲。法庭上提供的证据也极具说服力：

居住在对面的妇女透过卧室及飞驶的火车窗户，看到被告举刀杀人;楼下的老人听到被告高喊“我要杀了你”及身体倒地声音，并发现被告跑下楼梯;刺进父亲胸膛的刀子和被告曾经购买的弹簧刀一模一样。被告声称，他关于在午夜11点到凌晨3点之间看电影的证词极不可信，因为他甚至不能说出他刚看的电影的名字。

对于这个铁证如山的案件，裁决有罪应该是板上钉钉。根据法律，只要他们一致投有罪票，他们就可以完成任务。驱使他们尽快作出裁决的更重要的理由是：

这些陪审员实在已受够这拖沓的审判了;他们被锁在这间闷热的小屋里，汗流浃背，焦躁不安;有人还惦记着自己的生意或下午的球赛。总之，这些更重要的理由归结到一点就是，这时的他们还没有真正进入“陪审员”的角色，所谓以公正法律的名义、所谓根据证据，不过是他们只想例行公事，然后赶快回家的托辞。

他们的确不知如何进入自己的角色：电影开初给我们展现的是一幅散乱嘈杂的会议室场景，上洗手间的、抽烟的、闲聊的、坐在桌上的、看财经版报纸的、感冒擤鼻涕的、看着窗外风景的、羡慕对面富人大厦的;对此无比厌倦的、因第一次参加陪审而感到莫名其妙激动的。它给人的印象是，法律判断不是一件严肃的事情。

但程序毕竟是要走的。于是，他们按照标语就座，开始举手表决：11票有罪，1票无罪，一人不同意结果，这意味着必须讨论结果，必须给出怀疑无罪的理由。

当然，其他人不愿意，争论越来越激烈，人们越来越愤怒。亨利方达主演的这个持反对意见的陪审员，抛出了自己的疑惑。随着辩论深入，控方证据的混乱和矛盾之处不断揭示出来，比如同样的刀子不止一把;楼下老人不可能在列车噪音中听到被告喊叫;老弱残疾的他也不可能在15秒内赶到门口看到被告逃走;声称看见杀人的妇女鼻子两边有凹痕，证明她长期戴眼镜，而晚上她不可能戴着眼镜睡觉，所以她在床上看到杀人的证词不可靠;甚至 “我要杀了你”这话也并不意味着被告真的杀了人，因为这也许只是一句气话，况且在辩论中，也有陪审员气急败坏地说过这句话;被告记不住看过的电影也正常，因为经过质问，一位陪审员在清醒的时候也无法记得看过的电影，等等。

整个过程跌宕起伏，中间经历了六次表决，表决方式有写纸条、举手、口头表示，其结果分别是：11比1;10比2;8比4;6比6;3比9;1比11，同意有罪的人越来越少，最后顽固坚持被告有罪的陪审员终于放弃立场。被告终于被宣判无罪。

电影《十二怒汉》观后感第一次看《十二怒汉》是在大学的课堂上，看后便成了我的经典收藏。这部电影已经看过了好多遍，丝毫没感到厌烦，每每欣赏，仍然会感到心潮起伏，畅快淋漓，特在此推荐。

整个故事发生在一间陪审团休息室里。一名在贫民窟长大的18岁男孩因杀害父亲而被起诉。证人口才很好，各种证据对他极为不利。十二个不同职业的人组成了这个案件的陪审团，他们要在休息室达成一致的意见，裁定少年是否有罪，如果罪名成立，少年将会被 。

十二个陪审员是不同的。除8号陪审员外，其他人对此案不屑一顾，犯罪事实如此明确，并在讨论开始前认定该少年有罪。8号陪审员提出了自己的“合理疑点”，耐心地说服其他的陪审员，在这个过程中，他们每个人不同的人生观也在冲突和较量。

整部电影通过演员的精彩表演和精彩台词，体现了人性的尊严、责任和完整，无情地鞭挞了人性的脆弱、黑暗和自私。它形象地说明了陪审团制度的特点：不是证明嫌疑人无罪，而是证明该案子证据不够充分，无法定罪，这也是西方法律制度“宁可放走一万，不可错杀一个”的典型例子。

这就是为什么我被这部电影所吸引，一次又一次的重访，每次都被法律的力量所震惊。

电影《十二怒汉》观后感作为一个中国人我想能耐心地看完150分钟的电影后应该不会觉得后悔，这部电影的寓意非常的广泛和深刻，展现了俄罗斯艺术家的实力和水平，米哈尔科夫无愧于艺术世家的传人。

看过美版的《十二怒汉》的人可能会有先入为主的思想，会觉得不过是炒冷饭而已，当你耐着性子看完作品，其体现的思想性，艺术性显然超越了美版，最关键的是作品完全地和俄罗斯的社会现实相结合，反映了俄罗斯社会现状，完美的展现了艺术作品的价值。

鉴于这部作品内容丰富，内涵丰富，照顾猫眼族的阅读习惯，我不得不分章节谈谈自己对这部电影的看法，以供参考。

一. 电影主题。

看完电影，首先要考虑导演和编剧说了什么，特别是那些内涵深刻的电影。对于这部电影，至少有三大主题：俄罗斯的社会现状、法律问题和人类思维。我想作为结尾的陈词：“法律是永恒的，至高无上的，但是如果仁慈高于法律呢?

”这样的人性思考作为这部电影的主题显然比较明显的，整部电影通过对前述主题的铺垫，层层递进到最后的主题，显然非常恰当，但是综合考虑整部电影，我认为问题才是整部电影的最核心主题，学人智库《电影《十二怒汉》观后感》。

电影以一位战争中被俄罗斯军官收养的孤儿杀死收养他的养父的案件展开本身就在俄罗斯具有高度的敏感性，虽然电影画面战争场面不多，但是无疑整部电影的大背景是战争。当你了解这样的背景时，电影中许多晦涩难懂的画面和对话都有着特殊的意义。

围绕着孩子有罪还是无罪，从最初的11：1有罪到最后的12：0无罪，有各个阶层的俄罗斯公民组成的陪审团展开的充分的讨论和人性的反思，讨论的内容涵盖了俄罗斯社会的方方面面，触及俄罗斯社会生活的各个层面，从贪腐，道德堕落，人性沦丧和回归，展开了俄罗斯90年代后的社会变革后的各种社会状况，完全就是打开了俄罗斯的社会生活的画卷，通过这些故事，你可以深刻了解俄罗斯90年代后社会生活的变化和冲击，以及俄罗斯知识分子阶层的思考和探索。

十二怒汉观后感 篇10

第一次看西德尼.美特的《十二怒》，想到是我看的最好的影片，本片于1957年，得了第7柏林影金熊以及其他影多提名和，一部女座作品就能得如此多，可演西德尼.美特定成一名影大。

除了和尾的境交代，全片就是在一小室的景拍完成的，能在一“枯燥”的境下故事不失精彩，度是相大的，一是得力于精彩的本，二是得力于出色的演，三是得力于精密的和度。

本本身的就非常具有可性，一人孤到最後所有人的倒戈相向，程看上去是一“不可能完成的任”，但因主角亨利.方生命的尊重、真相密的剖析、法律公平公正的持、“怒”之人的容和醒等等秀的品，最後征服了所有反他的人，并使各行各麻木之人得到了正的醒。通一的景就明多哲理，且的相互交不失密、人物定具有典型的代表性，不能不在是高明。

影片非常具有性，甚至可以修改就能成一部舞本，已有人做了。因景的固定所以演的表演要求甚高，而了原性，保持演於角色和的新感，很多都是用了超的一呵成，就要求演不能出差，但是12人的和度免出差，可以看得出很多是精心排的，尤其是影度的配合需要更加精和密，如果有一人出差可能就致全重，所以演的表演既要高度又要保持弛和自然，度一不於真的舞表演。於人物性格的把握各有千秋，老和方的表演最出色。

本片有一更加突出的特色便是演於把控，面用了多分的，是很的，有一失就影整部的奏并耗大量拍源，所以在拍前演做了大量的排，互相“”，如影走到哪哪演始到哪，演道或者行到哪影怎的曲到哪，而之光音又要怎配合等等。路大的考何功底，差的真玩不起。而且在桌上向外的也非常，涉及到十二人以上的角度，之的切及度有很的也是很的。但本片正因的度才一密空的不至呆板。

是一部具值的老影，我能和借的地方特多，比如面的拍和，直到今天在很多影片能到它的影子，些是最最基本的西，如今某些自“演”的人掌握的如何了?

有本片的自然氛描我想到了《雷雨》，而十二人圈投票我想起了“人”。

十二怒汉观后感中关于证据

昨晚深夜看完这部片子时，宿舍的室友们都已睡去。一个人对着电脑屏幕，楞了很久，然后轻手轻脚地爬上床，却翻来覆去怎么也睡不着。好容易睡着了，今早醒来，映入脑中的第一件事，还是这部片子。

在看片子之前，我对它的认识几乎是零，不知道导演、演员，不知道大概剧情，不知道它那些了不起的荣誉，甚至都不知道它是一部黑白片。电影也在电脑里存了有一两年了，一直在角落遭受着我的冷落。也不记得当初为什么下载了这部对它一无所知的电影。

但在这个午夜，我就这么猝不及防地，完完全全被这部电影吓到了，被它的极致吓到了。

从电影一开始，我带着自己一无所知的脑子，随着镜头的慢慢推进，在我以为镜头要关注某个人时，又慢慢移开继续前进，那种游离的感觉让我敏锐地察觉到，这部片子不一般。然后是一个懒散的法官冗长的发言和一双无辜的眼睛，让我对我还是一无所知的弑父案件充满了好奇。

而后便是那个著名的房间，在这个包括卫生间在内不到40平米的房间里发生的后来的事情，就这么传递给我一波又一波的惊喜和快感。

首先，自然是故事的绝妙。故事其实很简单，简单得可以用不到50个字就讲清楚。但对于我这个一无所知的脑子来说，一切都是未知，一切都充满了神秘的光芒。(看来我以后看片，要坚决杜绝看剧透了。)我只能跟随着主角们的嘴唇翻动来看清这一切。那种不同于其他侦探片的抽丝剥茧的案情分析让我只有张大了嘴惊讶的份。从最开始的11比1的投票开始，我隐隐猜到，这个数据将会变动，可能最终会走向0比11。而我不敢妄下定论，因为人心是无法猜透的。所以，我对电影的剧情做好了一切以外的准备。在其中一位从认为有罪到无罪，后来又认为有罪开始，就算剧情发展成投票结果又回到初始位置，甚至方达饰演的戴维斯最终被说服也认为有罪，我都对此做好了准备。还好，剧情朝着我所期望的方向发展了，因为那双无辜的眼睛让我这么相信。(不过如果剧情往另一个方向发展，似乎也挺值得玩味的。哈，我纯属无聊。)

其次，是人物性格塑造的登峰造极。(原谅我用这么严重的词，因为我实在不知该如何形容我过了十几个小时之后仍是无比震撼的心情。)12个男人的性格自不必多说。12个人，我们甚至不知道他们的名字(除了片尾道出了两个人的名字)，12种迥异的性格，那么立体，那么鲜活。有执着和富于同情心的建筑师，也有性格开朗自觉幽默的广告人，有生性怯弱但也敢于说出想法的眼镜兄，也有性格倔强但观察细致入微的小老头，有精力充沛但心肠略显冷漠的礼帽男，也有思维严谨坚持事实的理性男，更有脾气暴躁但实际内心脆弱的可怜父亲……12种性格就不一一列举了。演员精湛的表演和强大的台词就这么轻易地让我们看到了这12个西装革履，看似波澜不惊的绅士最深的内心。而最最让我惊叹的还不止这些。更让我震撼的是，电影对那些不在场的人们的塑造和刻画。那个18岁的少年和他的父亲，那个楼下的瘸腿老头，那个对街的中年女人，甚至是那个为少年辩护的律师，这些人物在主角们的寥寥数语中也逐渐浮出水面，变得清晰可见起来。

再者，就是拍摄手法的巧妙了。我其实不懂这些东西。对我来说，看电影是声色享受和精神享受。我这样一个完全的门外汉，也看到了电影不一般的技巧。例如一开始游离的镜头推动，例如后来的诸多种种：举手投票时只能看见手，看不见脸，让观众有一种微妙的渴望;小老头发言时镜头对老头脸部的大特写，进一步体现了老头的倔强和弱势;其中一位在发表对贫民窟的偏见时，其他人一个一个离开桌子时，容纳整个房间的镜头，则烘托出了一丝压抑和无奈……这样的例子还有很多很多。

我不知道这部片子可以归为哪种类型?法律片?悬疑片?心理片?所以这部片子的绝妙还在于，你想寻找什么，你就能在电影中找到你想要的。

我看到的是，12个男人，他们也许普通，他们不知道对方的名字，他们一开始哪么漫不经心，他们在夜晚到来时会饥肠辘辘，或者有自己的事情要忙而想尽快拜托这件事情。但是他们同时善良，有担当，认真履行自己的职责，尊重事实，更尊重生命。这些品质也许一开始只体现在戴维斯的身上，但电影结束时，我们看到，其实12个人身上都有这些闪光点。正是这些表面看不出来的品质，在无形中维护了法律的正义，更实现了对生命的尊重和珍惜，让一个18岁的少年有机会继续自己刚刚开始的人生。

看电影时，我有那么一会儿走神了。我想起了曾经看过的一本书：林达的《近距离看美国》。书中有大量篇幅描述了美国的国父们在建立美国政治体系初期开会的情景。也是封闭的房间，同样的闷热甚至连窗户都要关闭。来自各地的`先驱们，就这样挤在一起，商量着美国的未来。一次次的投票，一次次的讨论，任何的投票只要有人反对便可推翻重来。一项投票可能已经通过，却也难逃几天后有人存在疑问而被拿出来一而再再而三地重新投票。看来似乎是让人绝望的会议。但正是这些先驱们当年的种种不妥协，才有了今天的美国相比之下较自由民主的政治体系。所以我想，这12个绅士也在做着同样的事情。这件看似很小的弑父案，因为怒汉们的“合理怀疑”，将对美国的司法审判产生深远的影响。

最后，我忽然想把自己带进电影的角色中，想象自己会怎么做。想了一会儿，忽然害怕极了。我觉得自己会是一开始就投“有罪”票的一个人。而如果我一开始投了“无罪”票，面对11比1的结果，我想我也是没有勇气去全力对抗11个人的。这个想象让我不寒而栗了。因为如果是我，也许就这样将一个无辜的少年送上了电椅而毫不自知。

本想给片子打10分的，它也担当得起10分。不过后来想想，这不是绝自己后路吗?如果以后有更好的电影，我该打几分?尽管现在的电影总不尽如人意，但1957年可以拍出这样的片子，我宁愿对未来充满希望。

所以，来吧!某部未知的好电影，来挑战我心目中的《12怒汉》吧!

十二怒汉观后感中关于证据

《十二怒汉》有多经典?无须我这种观影井底之蛙赘言。在经过一定预习的情况下，抱着虔诚的心去欣赏电影史上留名的法庭片，几乎所有战战兢兢的设想都准备好了去看时，还是真的被震慑到了，结结实实震慑。

在时长超过1个小时以上的放映段内，十二名主角几乎没有换过场景，更不要提有什么女角点缀，总之拉拉杂杂的噱头一概无，一番演绎下来，却丝毫不令人感到厌倦，这等功力不可小觑。

每一位陪审员的申诉和他们之间的龃龉表现都充满了张力，戏骨亨利方达的魅力自不必说(我丝毫不用去追究他的姓氏传承给下一代也是如此响亮的原因是什么，事实就摆在眼前)，戏中他扮演的建筑师Davis(当然到最后一幕大家才知道其剧中名)，清亮的眼神直视真相，任何值得质疑的点都不被放过，他并不是主持公正试图主宰他人或者直接确认凶手为贫民区长大的18岁少年，他只是在捍卫自己质疑的权利。因此旁人的唾沫朝他袭来，只会使旁人看上去更蠢。

从9比3……到12个人最后裁决No guilty，戏一步一步达到高潮，每个人不带个人偏见去裁决这件事确实很难，但每个人自己的生活体验如果发挥了正面就像年纪最大的那位陪审员，他能代入证人中老人的角色，去指出老人证词可能有的错误那么就会抽丝剥茧，逐渐逼近事实。这一过程令人透不过气来，到认定无罪的人数越来越多的时候，几乎令人兴奋极致。

也许就像建筑师Davis所说“或许我们真的放走了一个杀人犯……谁知道呢……或许我们裁决的不是事实……”但谁也不能无视这桩“弑父”案中的细小疑点，除非你跟自己过不去、你带偏见、你有类似像这样的儿子简直令为父的恨死、你不关心他人的死活因为有场棒球赛等着你……12位陪审员，就如我们生活中形形色色的人，每个人的主张由于各种复杂成因而不同，甚至有自私利己的一面，但抛开这些吧这些和本案无关，12票No Guilty通过所需要做的：是再次审判并还原真相。

你逃不过内心和公正擦肩而过的谴责，不如像Davis那样成为第一个站起的人。通常第一个发出呼声的人，最了不起。

十二怒汉观后感 篇11

外国语学院11级英语2班赵云雪 ***

这部电影讲述的是一个纽约青年被指控杀死自己的父亲,法庭有确凿的证据及目击证人,毫无疑问的将判处一级**的死罪刑,在十二位审判员判定该青年是否该处以极刑时, 已经有十一名陪审员裁定疑犯有罪，只有一位（陪审员8号）觉得事态可疑，坚持已见提出异议，并且凭耐心与毅力逐一说服其他陪审员推翻原意，终于为这一宗几乎已成冤案的判决平反。我认为在这部电影中,故事情节很单调,而且自始至终的情景只有一个,就是陪审室里十二个陪审员针对这一事件进行激烈的争论,可是故事的发展跌宕起伏,以及八号评审员的机智和勇敢令我们佩服,也让我们了解到了很多关于评审制度以及法律案件分析的知识.

影片试图向人们展示，在理性条件下，各种观点经过充分的讨论和论证，能够达成共识，并与客观真实相联系。” 八号陪审员从对一个人到十一个人的绝对劣势到最终全面的其它人的这一过程，靠的不是武力，不是权威，而是规则。

首先当我看到这部电影的时候感觉很无聊,因为自始至终就这么十二个人在一间固定的屋子里争论,而且有的人的争论都是强词夺理,胡搅蛮缠.可是在后来看完这部电影,总结故事的时候我发现这部电影是很有意义的,也可以很好的反映出完整的美国评审制度.在法庭掌握充分的证据的时候还是要看评审团最后的判决,由此体现了评审团的重大作用.

这尤其突出了影片中八号评审员的人物性格特点,机智勇敢,公平公正.当面对被所有人都认为已经证实的证据时,他的一句"他只有18岁"体现了他的善良本性,避免了一开始就否决了一个年轻的生命.后来他的一系列分析以及对其他十一个评审员的反驳更是看出了他的组织多谋.

而其他的是一个人由于各自的社会背景是不同的,又对这件事情有自己的看法和观点,刚开始的时候他们也是看到了法庭上所谓的证据,认为其有罪,但是在最后经过八号评审员的逐层分析,都改变了他们的观点,认为其无罪,这也体现了他们还是有理性的一面的.

在这部影片中还有一个特色就是充分体现了个人意志在法律中的作用.有一位评审员由于着急看球赛,所以对所有的投票分析都很粗心,显得不上心,这是一种不负责任的表现,是对当事人甚至是对法律的不尊重.其中还有人比较自卑,在争论过程中都不敢发言,听从别人的意见,人云亦云,这也是对法律的亵渎,不负责任的表现.

在十二位评审员,个人意志表现最明显的是三号陪审员,他由于自己的儿子叛逆,违背他的意思离家出走,所以就认为所有的青年都是很叛逆的,当那些所谓的证据出现时,他就理所当然地认为这个青年是有罪的.他也是脾气暴躁,喜欢控制别人的意志,让别人的想法和他一样的人.在后来的一次次投票中,有人投无罪,他就会大发雷霆,即使后来他也意识到这个孩子事实上是无罪的,他还是坚持自己的的想法,这是个人意志影响判决的明显表现.

这也体现出了陪审制度的一个缺陷.虽说设立评审制度是为了保证判决的公平公正性,可是如果在每次的评审讨论中,如果没有像八号一样的评审员出现的话,是不是就会导致误判,错杀了冤枉人呢?

在这部影片的结尾,其他十一个评审员都被说服,投了无罪票,这个孩子得以无罪释放.这体现了正义终究可以战胜**.理性的思维中就可以发掘出事实,给人以公道.

在评审制度中,每个评审员如果只是靠自己的猜测,靠自己的主观意志是不可能把这个案件分析清楚的,还是需要理性的思维结合事实的分析来深入透彻的分析,完成每个案件的定论.这部影片有其明确的现实意义,对陪审团制度的优点和缺点进行了细微深入的描述,它的目的就是让人们在认识到这一制度不足的同时增强对法律制度的确信,保证法律有序公正的运行.

真正的民主制度必须建立在人性"善”的基础上,而不是凭借个人主观意志去改变社会民主形式.同时我们也要辩证的看待法律制度,法律制度不一定就都是完美无缺的,我们要根据事实和正义来完善法律制度的公平公正,充分发挥法律的规范作用,共同构建我们文明公正的和谐社会.

十二怒汉观后感 篇12

从电影《十二怒汉》看群体规范与意识的形成

看完十二怒汉之后，我主要想谈一下关于整个案情、关于证据和陪审团的一些感想。首先，就整个案件而言，是关于一个18岁的男孩。准确地说，应该是一个不太听话、经常挨打的男孩对父亲自杀。看完这部电影后，我个人的看法是这个男孩是无辜的，至少是无罪的。

因为结合所有陪审员和我自己的观点，我觉得所有的证据都是有问题的，我不能肯定这个男孩有罪。

关于证据，主要有以下三个方面的感想：第一，众所周知，证据在诉讼中具有举足轻重的位置，要想证明一个人有罪，主要是论证证明其有罪的证据是真实的，证明其无罪的证据是不真实的，反之亦然。在这个案件中，证明男孩杀死父亲的证据可以分为三点，一是对面女人看到了**案发生的情形；二是附近的老人听到男孩和父亲争吵，还说“我要杀死你”，之后就听到有人摔倒的声音，再之后就看到男孩从房间跑出来；三是，在案件发生之前，男孩在社区的商店买了一把比较奇特的折叠刀，老板说店里就只有这一把了，并且这把刀跟杀死父亲的凶器是一样的。

这男孩无罪的唯一证据是他自己说他在案发时正在电影院看电影。

其实如果仔细看这些证人证词就可以发现其中漏洞很多，首先，对于那个女人的证词，影片也提到，通过她鼻梁上的印子和在法庭上经常按摩鼻子的动作可以合理推出她在平时是戴眼镜的，可以说是视力不好。据她供述，案发当晚，她正在床上睡觉。也可以合理推断，当时她没有戴眼镜，所以这男孩不太可能杀了她父亲。其次，关于那个老人的证词，他的腿是跛的，而他却说从听到有人摔倒的声音后，他用了15秒的时间走到门口，他很确切的说是15秒，先不说老人的腿是不是允许他在那么短的时间走到门口，在当时那种情况下，如果不是刻意的计时，他为什么那么肯定的说是15秒呢？

这就说明他的证词有问题。最后，对于折叠刀，一名陪审员拿出了一把类似凶器的折叠刀，这说明凶器不一定是男孩的。男孩说他买的刀是从口袋的洞里掉下来的，这也是可能的。

除了男孩自己的陈述外，很多人质疑，因为男孩说他当时正在电影院看电影，但他无法回答电影的名字和演员的名字。但结合当时的情况，男孩在去电影院前被父亲殴打，然后回家接受**讯问。当时，他父亲的尸体在客厅。在如此巨大的心理压力下，他很有可能回答不了这些问题。因此，综合这些证据和推论，不能得出男孩有罪的结论。

第二，在审察证据的时候，我们可以结合几个证据。像老人的证词，如果我们排除前面提到得，可以说是比较可信的。但结合女子的证言，她说，案发时电车经过，她从电车后面看到了两节车厢。这意味着案发时有一辆电车经过。

碰巧老人家在汽车跑道附近，噪音很大。他听不到那男孩的声音。如果几个证据中有疑问，这些疑问的结合可能会导致一些不同的结论。就像影片中，女人说她看到男孩杀人之后就开始尖叫，在这种情况下就不能解释为什么男孩在听到有人发现他杀人之后，又回到了案发现场，综合这些因素，就可以合理的推断当时男孩可能并不在案发现场。

当看完《十二怒汉》，我不禁的将它与社会学的群体规范和意识形成联系在一起。良好社会意识的形成，将极大地促进社会向积极方面发展和进步。

不管做什么，

责任感对于一个人来说都是非常重要的。

只有怀着一颗责任心

去做事，才能重视工作的重要性，也只有这样我们才能将工作做得更加出色。在生活和学习中，个人偏见常常掩盖着我们寻找真理的眼睛。人们通常固守个人偏见，不能认事事物的真相。所以，我们应该撇开个人偏见，

从事情的

实事出发，

多站在他人的角度思考和分析问题。

这将使我们在工作和学***走

许多弯路。

树立责任感，抛开个人偏见，不是陪审员应该具备的唯一素质，

而且在我们

的学***活中，

也应该认识到这两项原则的重要性，

它们会使我们离成功更加接近。

十二怒汉观后感 篇13

只是从白天到黑夜那么长的的时间，只是在一个普普通通的的小学体育馆。十二人，游荡于人类心灵深处的此端到彼端。

对待一个生命，不能草草下决定。并不是知道了他罪大恶极就要速速判决，并不是因为他可能蒙冤受屈才要细细分析。认真对待一个个生命，是对一个生命最基本的尊重。来到这个世界是多么不容易，活下去是多么不容易。当生死决判权在我们手上时，同为生命个体的我们，不得不慎重对待和我们一样的个体。而我们怎能忍受一次挥刀、扣一下扳机就这样掠走一个生命!再来看我们的战争，又让我们如何忍受。。

笑着痛苦，你所有的笑都会成为痛苦。当所有的痛苦都用笑来表达，不是说明你有多坚强，而是这个世界对你有多残忍。

感同身受，同情至涕流很简单。但当我们哭过痛苦过，我们又改变了什么?我们能改变什么?你是这样的人么?

其实人既是天使又是禽兽。一面确实深深地体会到自己的过错，体会到他人的痛楚，一面却不知廉耻地继续做刚刚反省过的事情，逃避身体力行的对别人的帮助。有多少人，明知自己犯错，却和其他人一样一错再错，还错的心安理得。这就是人。可这又如何对得起“人”这个称谓?

“这社会都这样，谁又不是呢?”

善良是一担重任，难以担起，不能放下。这应该是一个个担负过善良却又羞愧地放下的人从内心深处体会到的。

有些人，并不是故意撒谎，只是因为他对事实并不确定，而内心的先在倾向引导他走向谎言。这种可怜、无知的的谎言会使我们的理智蒙羞，却会让我们内心深处得到一丝丝卑贱的安慰。

最新国家宝藏观后感

你是不是对写好作品名称的观后感一定很难受？看完电影后所得到的体悟可不比阅读书籍少，不同的人看同一部作品也可能有不同的想法。观后感可以展示观众对作品的真实反应与看法，工作总结之家的编辑特别筛选了一篇标题为“国家宝藏观后感”的文章，旨在为您提供参考。本网页内容仅供参考。

国家宝藏观后感 篇1

从历史说大唐为中国历史上最辉煌的时刻，包容性强，是各民族大融合时代，所以个人觉得演绎唐装就可以夸张一点，如果重现大唐盛世的人物就应该表现的自信，盛唐下的唐妆很喜欢画面靥，佟丽娅正好有梨涡，让面靥更有画面感，抓住了雍容感觉就抓住了唐妆。后面演的伏羲女娲图应该是偏向演绎信仰吧，所以表现出虔诚的信仰者应该没错。最后的是西汉时期赵充国将军平羌人之乱的演绎，演将军的很厉害，抓住了七旬老将的勇智谋，半笑的语气说“时机未到”和“取敌之力者货也”后面也笑了，用表情和语气表现出了一个将军久经沙场老谋深算的形象。

所以，对于模特而言，特别是汉服展示的模特，应该了解一定的历史，演绎一定朝代的特征，才能将衣服更加活灵活现的展现出来吧，虽然这个基本功感觉挺难达到的，但我们要为之努力，观后感总结结束，浅薄见解欢迎指教。

国家宝藏观后感 篇2

近日，央视播出的大型文博探索节目《国家宝藏》火了。这档耗时两年制作的诚意之作，号召九大最具分量国家级博物馆（院），每家甄选出3件镇馆之宝亮相。每件国宝都有一个“保护人”，由明星演员演绎国宝的前世故事。

《国家宝藏》有多火？朋友圈里到处可见人们为这部节目点赞、各路好友竞相向我推荐“一定要看啊”，连一向高冷的豆瓣网友也给其打出了9分以上的高分。当然，《国家宝藏》有很多走红理由。比如让我印象深刻的，有大气磅礴的解说词，以及华丽酷炫的舞美效果。连在年轻人、二次元们扎堆的B站，《国家宝藏》的热度也排名前列，很多弹幕为其精良的制作水平点赞，大呼“真是良心综艺”。

在华丽的外表之外，《国家宝藏》之所以成功，尤其是在年轻人中颇受欢迎，一方面在于其打破了传统的文化节目固有思路，敢于创新，采用了一种年轻人喜闻乐见的话语体系、讲述方式。比如，讲述文物背后的历史故事，如果用传统的字幕或者旁白方式呈现，不仅不具象，还很枯燥，而《国家宝藏》采用了情景剧的方式，“演活了”文物背后的故事。尤其是敢于使用“自带流量”的当红明星，台词中还穿插了不少网络流行语，虽然不乏争议之声，但在我看来要达到文化科普的目的，首先要让大众有了解的兴趣，否则再好的内容，没有人愿意看也是做无用功。以明星提升人气，正是大胆创新之举，况且在节目的效果呈现上，各位明星们的演技也可圈可点，值得肯定。

另一方面，《国家宝藏》的好，还在于在文物背后见人、见情。如果只是展示文物，《国家宝藏》可能不会这么火。正是因为在节目中引入了一系列与文物有关的人物，向观众表现了他们对文物的情感与思考，才让这一节目更加打动人心。比如节目请到了74岁的非物质文化遗产“国画颜料制作技艺”的传承人仇庆年现场演示，除了让观众更清楚地了解古代绘画颜料的制作难度以外，老人独自去深山老林里寻找能作为颜料的矿石等故事，更让人感受到了他对于中国文化的热爱；老中青三代故宫志愿者亮相，让观众感受到了他们的虔诚和敬业。这让我想起曾引来万人空巷的《舌尖上的中国》，在展现食物的美味之余，也讲述了与之相关的人的故事：厨师对美味精益求精的追求、地方特色美食背后的人情故事、一场家宴中的亲情与乡愁，也许比食物本身更加打动人心。

《国家宝藏》广受欢迎，背后的原因值得深思。文化传承，不能守旧僵化，更不能拒绝创新。只有用当下的社会语言讲出来、用当下年轻人能接受的方式传播出来，才能赋予其时代魅力。只要选对了表现方式，厚重的文化之美在这个快速迭代的时代同样能赢得公众的追捧。

国家宝藏观后感 篇3

近日，闲暇时观看了《国家宝藏》这一栏目，明星守护人和文博人员共同讲述、倾情演绎国宝的前世今生。这是我们了解中国历史和国宝的绝好机会，听着文物考古人员讲述挖掘文物的过程、文物的价值以及文物的影响力，都深深触动着我。

云梦睡虎地秦简，共1155枚，墨书秦隶，4万多字。主持人撒贝宁是国宝“云梦睡虎地秦简”的守护人,现场，撒贝宁变身为秦朝基层法官“喜”，为大家上演了一出“秦朝版《今日说法》”，用独特的方式科普了一次秦朝法律，场面十分有趣。“喜”在那时只是一个基层官吏，他一生都在抄写秦代的法律规定、自己的工作内容。我想，作为现代人的我们，应更加承载古人的优良传统，认真履行职责，用心对待自己的工作，将本职工作做好。

张国立说：“当一个伟大的时代来临的时候，其实有很多的小人物都在兢兢业业地做好着自己应该做的事情，当我们每一个人都能把自己所承载的工作，做到最好的时候这个时代，一定是一个伟大的时代”。我认为，这就已经表示我们身处在一个伟大的`时代，已经有许许多多的工作者，都在自己的岗位兢兢业业做着自己应该做的事情，不断努力研发、改进工作，为我们国家的繁荣昌盛做着贡献。作为一名普通的高速职工，也许我们的工作没有科学家、文学家、政治家那么伟大，但同样，我们把自己所承载的工作做到最好，那么我们便是为这个大时代作出了应有的贡献。

国家宝藏观后感 篇4

央视一出手就知有没有！很正，很有含金量。很高兴很激动看到综艺节目的文化属性越来强了！真好看。

我们这个浮躁的时代，很需要有人把文物，文化演活了给我们看，烹熟了给我们吃。如果不是这样一档节目，很多人是意识不到自己的文化饥渴和精神干燥吧。反正我觉得如降甘霖，非常好，央视邀请到的嘉宾，故宫博物院的志愿者们也都是非常专业和热爱文化工作的一些人，他们是当代的匠心代表，是真正用热爱，执着和梦想在活的人。

文化的东西，需要这样一群真正热爱它的人守护，从某个角度说，宋徽宗，大概是用艺术上的知己，人品上的小人在做宰相，就算他心里江山再大，也大不过艺术，所以他是投错了胎，用错了人。他的本质是艺术家，他的硬件和软件的悖逆的，他的灵魂是艺术家，他的身体生在了皇家，好像花朵的灵魂，却有大树的枝干，注定是脆弱，被摧残的。

以前也不理解乾隆，不喜欢乾隆，和许多文化人对他的评论一样鄙视他，看完节目忽然觉得乾隆很单纯，很可爱，他的审美可能很不主流，但是他的心很赤诚，瓷母瓶的工艺价值大于审美，真正的艺术并不仅仅是以美打动人的，真也很重要，记录也很重要。瓷母，就是一种对传统工艺的集大成，美不美不重要，它就像一个活的釉彩工艺秘笈，记录着中国陶瓷文化的工艺巅峰，展示着那个时代的骄傲。要感谢乾隆的炫技，把这么珍贵的工艺作品保留下来了。

另外，出于对乾隆的好奇，发现他真的很招黑，很孤独地在坚持自己的审美，感觉好想抱抱他，他的乾隆红很美！他就像乾隆红，是一朵彻底的男版红玫瑰！活的热闹，绚丽，美得喧嚣！谁说这样就不好呢？我不觉得乾隆审美很好（我觉得他的乾隆红很好，但有时候会审美会偏移？还不太了解，不能妄断！也许他的蝴蝶结审美是一种未成熟的蹊径，也许他的灵魂里住了一个现代人，西方人？），但是乾隆的心态很赤诚，很感动，虽然蝴蝶结，条纹瓶很像是像现代人仿古的拙作赝品，不好看，只能说明他审美不好。甚至，可能也不能说他审美不好，毕竟乾隆红又很出彩！只能说他审美很大胆，发挥正常时很棒，发挥不好会偏。

感谢《国家宝藏》这个节目，很棒，你们的工作很有意义，把高冷的文物介绍给大众，让许多人看到文物背后的文化价值，我们这个时代很需要这样的节目。

国家宝藏观后感 篇5

近日，央视播出的大型文博探索节目《国家宝藏》火了。这档耗时两年制作的诚意之作，受到了观众好评。

而这所以备受欢迎，一方面在于其打破了传统的文化节目固有思路，敢于创新，采用了一种年轻人喜闻乐见的话语体系、讲述方式。通过情景剧的方式讲述文物背后的历史故事，“演活了”文物背后的故事。尤其是敢于使用“自带流量”的当红明星，台词中还穿插了不少网络流行语，虽然不乏争议之声，但在我看来要达到文化科普的目的，首先要让大众有了解的兴趣，否则再好的内容，没有人愿意看也是做无用功。以明星提升人气，正是大胆创新之举，况且在节目的效果呈现上，各位明星们的演技也可圈可点，值得肯定。

另一方面，《国家宝藏》的好，还在于在文物背后见人、见情。在节目中引入了一系列与文物有关的人物，向观众表现了他们对文物的情感与思考，才让这一节目更加打动人心。比如节目请到了74岁的非物质文化遗产“国画颜料制作技艺”的传承人仇庆年现场演示，除了让观众更清楚地了解古代绘画颜料的制作难度以外，老人独自去深山老林里寻找能作为颜料的矿石等故事，更让人感受到了他对于中国文化的热爱；老中青三代故宫志愿者的亮相，让观众感受到了他们的虔诚和敬业。这让我想起曾引来万人空巷的《舌尖上的中国》，在展现食物的美味之余，也讲述了与之相关的人的故事：厨师对美味精益求精的追求、地方特色美食背后的人情故事、一场家宴中的亲情与乡愁，也许比食物本身更加打动人心。

国家宝藏观后感 篇6

中国，五千年文明的古国，在浩瀚的历史长河中经历过血与火的熔炼，凝聚着华夏儿女的无穷智慧，悠久的历史犹如一窖烈酒，经历了数千年的沉积后，清冽却又醉人。

若你仔细观察《国家宝藏》的每一季海报，便会发现“藏”字别有新意，它将明永乐青花海水江崖纹三足炉藏于腹中，这件青花炉见证了故宫600年的风风雨雨，此青花炉观其名，就能知其貌。明永乐是它的烧造年代，青花是它的艺术品种，海水江崖纹是其纹饰，三足指其器型，炉说明用途，连起来便构成了“明永乐海水江崖纹三足炉”。其内施白釉，外围通体绘有海水江崖纹，体型硕大，青花色泽浓艳，晕散明显，而海水江崖纹更有着独特的含义，纹饰由翻转的海浪山组成，象征着山水相依，守望相护。

现如今，我们站在新的历史节点上，青花海水江崖纹三足炉又被赋予了山河安定，守望相助的全新的时代内涵。

国家宝藏观后感 篇7

“一眼千年，相隔千年宛如初见，梦见你千万遍，只想触摸你五官；一眼千年，沉默也胜万语千言，只有你有幸能描述这光阴似箭。”你是否聆听过那英这一首蕴涵着历史的，饱含着深情的，饱含着沧桑的歌曲？你是否观看过《国家宝藏》这个充斥着国家文物，满载着国家宝藏，满溢着国家文明的节目？如果你有听过，有看过，那你心中是否感受到了无上的荣耀，无比的自傲和无限的感慨呢？你是否有了想要保护文物，想要传承历史，想要弘扬文化的冲动和想法呢？

中华历史贯穿上下五千年，中华文化绵延千年亘古今。中国作为一个历史悠久的国度，中国文化博大精深，源远流长的特征也早已印在了每个中国人的心中，而在这个漫长而又曲折的历史演进过程中，一代代的文化传承者，一个个的宝藏缔造者，一辈辈的文化守护者，让中国人对于中国历史有了更深刻的认识，对中国文化有了更进一步的了解，对中华文明有了更深厚的感情。

与此同时，随着《国家宝藏》这一节目的播出，越来越多的人开始参与到探讨国宝宝藏，欣赏国家宝藏，保护国家宝藏的行列中来了。而这也就说明人们对传统文化的认同感、自信心以及自豪感都上升到了另一个高度，另一个层面。总之，《国家宝藏》这一档节目之所以能够博得大众认可，主要的原因除了他极其关注中华文化，极其重视民族文化，极其热爱传统文化之外，他还以民族文化为骄傲，以名族文化为自豪，以守护璀璨宝藏为己任，以弘扬民族文化为担当。

《国家宝藏》这一档高大尚的节目，是立足在中华文化宝库资源的基础之上的，它通过展示来自全国各地博物馆的珍藏，通过邀请一些专家人士对一件件宝贵文物进行梳理与总结，通过邀请一些知名人士演绎文物背后潜在的历史故事与文化内涵，从而来引导更多的观众去爱上国宝，去爱上文物，去保护传统，去弘扬历史。

事实上，除了抒发文化情怀，爱国情怀之外，《国家宝藏》这一节目之所以能让观众感同身受，最大的原因就在于他的演绎。通过明星们对国宝背后的故事的重现与演绎，可以让人们瞬时穿越到那段历史当中去，去身临其境的感受一下那段岁月，去体会一下那种情怀。正是因为这档节目让文物重新“活”了起来，让历史事件重新演绎了出来，所以人们才能够直观的感受到国家宝藏所蕴含的文化价值，所积淀的文化内涵，所表达的民族精神，所体现的强大生命力。

保护国家宝藏不仅是国家的责任，更是我们个人的使命，作为一名中国人，我们有必要去了解文物所承载的千年文明，有义务去传承和延续中华文化的精神内核，有必要去培养对文物保护的和守护，也有必要去唤起国民对文物的保护，对文明的重视。我希望人们不要把《国家宝藏》这一个节目当成是一种形式，看作是一种笑谈；我希望人们可以真正的看到国宝的价值，真正理解文化的价值；我更希望我们每一个人都可以成为国宝的守护人，成为传统的继承人，成为文化的弘扬人，成为文明的推动人。

公正观后感收藏十一篇

有些事情解决不了不如换个想法，像数学定理一样，它还有逆定理。体会心得一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到心得体会吧，写心得体会目的是提升我们的思考能力，指导我们的实践，心得体会书要如何规范的书写呢？下面是小编为你精心整理的“公正观后感收藏十一篇”，还请多多关注我们网站！

公正观后感 篇1

公正观，作为一个价值观、理念和原则，在我们的社会中扮演着至关重要的角色。因为公正不仅是一个国家的基石，也是一种合理的社会治理方式。公正的实际意义在于尊重每一个人的尊严和权利，减少对弱者的压迫，同时保护社会和个人的利益。公正是一个无所不在的概念，涉及到政治、法律、实践和人际关系等各个方面。只有建立公正观，才能创造一个合理的社会秩序和文化，同样也能在个人的实践中发挥重要作用。

公正观在民主国家中有着重要的地位，因为它是保护全体人民权利的基石，其首要任务是确保一人一票原则不被侵犯。当公正被视为是一种价值观和原则时，他能够帮助建立一个根据法律依据保护权利的社会秩序。正如肯尼思·伯曼所说：“公正是政治的最高原则，是一个民主社会的基本要素。”这体现了公正在一个社会秩序中的基础和决策者所应遵循的政治原则。在公正的指导下，法律能够透明化，司法能够在更高的标准下工作，从而保障公民的保护权和自由权。

公正观也在社会较为广泛的方面发挥着重要的作用。社会的不公平和贫富差距是经常存在的，这通常就是指富人更有权力和资源，贫穷者被剥夺了机会，而政策倾向于支持富人。公正观作为一种尊重人民权利和时刻保持为弱者争取公正的立场，有助于消除社会经济差距，为潜在的弱者守卫他们应有的权利和利益。此外，公正观是一种基本道德观念，可以帮助人们保持公正和勇敢的品性，以及在个人价值观和重要决策中生效。

公正观对于每一个公民来说都至关重要。作为公民，我们能够保护和维护自己的公正观，保护社会的公正观念。公民能够对违反公正观的事情进行举报，同时也能牢记自己的义务和责任。基于共同的价值观和信仰的维持，公民可以通过团结实现公共需要。因此，公正观不仅是个体和社会公民的个人信仰，还是其所需要维护和促进的社会价值。

在社会和政治方面，公正观是维护发展的必要条件之一。它是一个功能强大的工具，可以帮助人们消除其社会和政治层面的不平等，促进经济和社会透明度。更重要的是，公正观可以提升社会和个人的总体幸福感，使社会更加和谐，更加富有活力。

因此，无论是从个体和社会，还是经济和政治的角度来看，公正观都扮演着重要的角色。它是解决问题的一个机会，是建立社会和个人价值观意识的关键措施。通过确保人民和社会受到平等和公正的待遇，就能创造出更加多元化和包容的社会环境，同时也能够为全体人民带来更加公正和理性的社会秩序。

公正观后感 篇2

看了哈佛大学的公开课《公正，该如何做事好》之后，让我对现实生活中的一些事有了一些理解和领悟，以前对于身边的一些事只是随心而做，并没有想到深处会产生什么结果，而且也没有想到其中蕴含的一些哲学的道理，看了公开课之后让我感觉到一些事还可以有这样的哲学道理。

就第一节课来说，是关于怎么对待5个人的生命和1个人的生命，给我们设置了两个不同的角度来看，其中站在机车司机的角度来看，大多数人选择了牺牲一个人的性命换取5个人的性命，而站在旁观者的态度来看，我们没有权利去干涉一个人的性命去解救其他的5个人，这里就引出了结果主义和人道主义，结果主义的道德推理取决于道德行为的结果，在结果主义看来，就应该舍弃一个人的生命来解救5个人，这是最好的结果，但是人道主义却不这样认为，我们不应该将一个人的这样轻视，不能将一个没有危机的人推向危机之中，这样是一种犯罪，我个人认为，人道主义比结果主义好，因为如果全部都是结果主义之后我们会变成怎样的社会，也许会倒退到原始社会吧。假如我处于其中选择，在第一个里面我也会选择转向一个人，虽然这是比较让人难以选择，但是必须要做出一个决定，但是在第二之中，我们无法干涉其他的生命的权力，不能为了其他好的结果而伤害另一个无关的人，这就是变相的杀人，结果主义在这里只是一个借口而已，所以在什么时候用什么主义，要看其所处的环境，不能片面的去崇拜一个主义。

其中挺感兴趣的还有第四集中谈到的关于政府征税来重新分配的例子，举出了比尔盖茨和乔丹两个人资产有三分之一都给国家用来重新分配，引发的大家的讨论，其中关系到自由主义和功利主义，功利主义的支持者中有名的就是边沁，就关于海上四个人遇难的故事，功利主义觉得就应该利益最大化，吃了一个人救活其他三个人。自由主义主要有三个关于税收的问题：1。废除家长式立法。2、废除道德立法。

3、废除税收等政策。他们主要的是认为不能强迫人民纳税。洛克对于自由主义有个很经典的解释“我们有这些不可分割的权利，生命权，自由权和财产权，那意味着即使我们自己也没用放弃它的权利。

而正是这些权利限制了合法政府。我们自己也不能放弃这些用来限制政府的权利。”我觉得关于分配这个问题，要从哪些地方来看，对于我国的政策，纳税是必须的，因为一个国家要运作，需要大量的资金，而且一些最基本的公共基础也是需要资金的，我们每个人在社会中享受到了这些利益，所以我们就有义务纳税。

而且一个国家要发展，必须要在一个稳定的环境下发展，要想稳定就必须要有好的军事能力来保全自己，我们不需要和什么国家进行军备竞赛，但是我们要起码有自保的能力，而这些能力也需要资金，当一个人有再多的钱，却没有命去花，这是多么的悲惨啊！至于自由主义，我认为我们不应该过度自由。至于第二个道德立法，我认为我们不应该废除它。我们不能放弃哪怕是最基本的道德，盲目崇拜自由，良好的社会环境应该具有良好的道德品质。

总之看了这次的公开课，让我了解了很多关于哲学的思想，当然以我现在的人生经历很难理解其中的深刻道理，但是能初步的了解这些也是很好的让我受益匪浅。

公正观后感 篇3

观后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。以下是我能网小编为大家带来的关于哈佛公开课公正观后感，以供大家参考!

哈佛公开课公正观后感

前几年，哈佛大学公开课《公正》爆红，我也不能例外。当时作为一个求知若渴的普通人，桑德尔给予我的影响不可谓不大，甚至影响了我对于世界的看法。

所以想与大家分享下这本哈佛大学教授桑德尔所著，基于公开课的《公正：该如何做是好》。本书讲述的是政治伦理学的概论，普及了一些基础问题，但最简单的问题，往往就最值得思考。比如“伦理”，对于“公正”、“正义”的思考。

或者说，就像副标题所说的：该如何做是好?人生无时无刻不面临着选择，人出于道德的要求都会问自己：什么样的选择才是最为恰当的?什么样的选择才符合伦理规范?这样才不至于懊悔，不至于受到社会的责难。

但是对于伦理本身的思考：什么是正义?如果无法采取一个定义，那么又如何来抉择呢?所以，这就是本书的目的所在。书中桑德尔给出答案了吗?并没有。

对于伦理的讨论在西方持续了数千年，直至今日。随着时代的改变，问题本身又在发生变化。所以，该书没有给出答案。但阅读完之后，答案还那么重要吗?为什么我说这本书给与了想当大的影响，因为它开启了我对于“伦理”的思考，甚至于开始阅读一些哲学的入门书籍：

道德是主观的还是客观的?

所有时代的道德问题是否都可以一以蔽之?

道德完全是环境塑造的吗?

以上才是此书带来的价值所在：能够引起思考是最好的事。

该书通过了几个经典的伦理案例，引出各种理论，包括功利主义、自由主义等等。并且联系美国日常的政策，揭示出了这些政治讨论背后的伦理考量，让人受益匪浅。

比如对于自由主义的讨论：自由主义建立在人对于自身的把控。最简单的一点，人可以做任何不伤害到他人的事情。这个前提乍看之下，可能可以为人所接受，但在前提之后就会演绎出一系列的问题。那么人对于自身的伤害是不会妨碍到他人的，那么是否应该被允许?或许说，我们是否应该容许人的自我堕落?当一个人自我堕落，沉溺于欲望时，从政府的层面是否应该给予介入?

如此，作为一个中国人，就可以理解美国政治中对于性交易、堕胎等问题的关注。可见这些问题并不是空穴来风，有着其实质的理论现实。

另一方面，自由主义建立在人对于自身行为的把控。那么是否人对于自己的意志有着完全的权力?当一个人犯罪时，是否意味着他完全能够决定事态的发展?从自由主义的角度来看，答案可能是确定的。但仔细思考之下，似乎又不尽然。但反观今日整个世界的司法系统，似乎又是建立在自由意志的前提之上，不得不发人深省。

但从自由主义的角度出发，我们真的能够放手去看待一个人的自我堕落吗?由此又会发现，饱受儒家思想浸润的中国人，在伦理上产生了冲突。我想这种对于伦理问题的思考，以及以点带面式的发散思维，就是本书给我带来的最大收获。

全球化的时代，许多中国人会有一种思维：洋人的思维是古怪的，所以他们做出任何古怪的事情都不值得惊讶。但事实上，他们的行为，比如对于堕胎、代孕等伦理问题的讨论，并不古怪。甚至有着极为重要的理论基础。所以，了解伦理学，甚至皆有伦理学去思考母学科哲学，都是极有帮助的。而作为伦理学的入门，我想桑德尔的这本书《公正》，是相当不错的。当然，如果有时间，观看整个公开课也会让人受益匪浅。

哈佛公开课公正观后感

哈佛公开课《公正》 桑德尔

讲了一个电车撞人的案例。引出结果主义的道德原则。我的异议是，关键是何为结果?结果的评价标准是什么?我认为，结果不仅仅是一条命还是五条命，应该包含，在整个事件中，每一条命与核心事件的隶属关系，不同的命，有着不同的隶属关系，所以没有等价替换的可能，他们是不同的结果。这一点可能有些让人感到不好接受，似乎再说每个人的命运都提前预设了某种价值，而且这种价值的评定仅与命运相关。

虽然桑德尔又推出了动机，但是这不足以完全覆盖我上面所提到的情形。要区分这些duties and rights，哪些是命运决定的，哪些是动机决定的。否则会对人所承担的道德范围做出扩大的划分，反而带来了对道德原则是否合理的质疑。

按照结果的原则推演下去，就是功利主义。如何评价功利，能否等价替换则是重要的哲学问题。对功利主义的批评，除了缺少动机的考虑，还有就是人们对功利的理解上的差异，抹杀了功利主义应具有的一些价值。成者王侯败者寇，败者确实要承担命运的后果，而不应承担道德的怜悯。

哲学就是动摇我们已有的常识认识，建立更加合理的新的常识。a new way of seeing。

《反论》

即使 每个人的命运都提前预设了某种价值，而且这种价值的评定仅与命运相关，那么人作为人的意义体现在哪里?如果人只是作为自然存在物存在，可以不关心价值的评定与命运相关。但是人作为具有道德准则的人参与其中时，就具备了改变这种自然形成的隶属关系的义务，哪怕是牺牲自身的存在，以实践道德原则。最终发现道德原则在某些情形中并不能导致幸福的扩大，痛苦的减少，反而相反。

是道德原则本身的错误?还是人之为人的错误?假如人之为人的错误存在，人之不为人方是人的追求，人为何难为自己?

应该说人还是要为人的。要引入道德原则的一般原则与特殊情景原则。从系统平衡发展的角度看，是有益幸福的。从特殊情景中，他又是令人牺牲的。如果这就是道德原则的本质，为了整体原则的有效而牺牲个体，就是道德的。

如何证明这个整体原则的有效而不是伪的，又将是道德面临的困境。因为整体原则的有效没有可以验证的方法。

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哈佛公开课公正观后感

全体教师大会结束之后，立马手机下载完了讲座内容——晦涩不难懂。内容就像空气，无论是否关注，都贯穿人生命的长河，自始至终、奔腾不息。长长的假期听听停停，也有听不下去的时候，但最终坚持了下来。

刚听两节课的最大感触——首先赞赏于教授的授课形式，不是提供结论，而是引发争论，把思想引向无底的深处，这才是真正的课堂;再者，他们的思想太有启发性了。该讲座以《关于公平和正义的入门课》为基础，是对道德和政治哲学的系列入门介绍，因为牵涉哲学所以朦胧，因为是入门所以像“广而告之”一样值得推广。

讲座共分12集，关于正义、公平、民主和公民权等基础问题。通过讲座，我渴望藉此扩充对政治和道德哲学的理解，并从中检验长期秉持的信仰。能接触过去的伟大哲学家们亚里士多德、康德、穆勒、洛克等的哲学理论，再把学到的东西运用来思考现代社会的种种问题，包括反歧视行动、同性婚姻、爱国主义、忠诚和人权，这些话题离我们的生活并不遥远。

我对《这片土地是我的土地》颇有感触。洛克指出在“自然状态”，在任何政治体制建立之前，每个人都享有生命，自由和财产的自然权利。然而，一旦我们同意进入社会，就同意了受法律制度的约束。因此，他认为，即使政府干预了个人的权力，这也是大多数人的意见赋予了它权力这么做的。国人羡慕台湾及国外土地私有制，对中国特色的房的产权产生质疑，我想，存在即是合理，中国特色是由中国国情决定的。

关于《考虑你的动机、道德的最高准则》行动自由，并不是选择最好的手段，来达到特定的目的，而是为了选择目的本身。

我们行为本身就是目的而不是手段。为了某些人的幸福，而利用其他人是错误的。功利主义认为，“长远看来，只要我们坚持正义，尊重个人尊严，我们就可以实现人类幸福最大化。”但是，其做事的理由是工具性的，即使做对了事情，但是理由是错误。我们要考虑，是什么赋予行为的道德价值?康德从自由观转为道德观，行为的道德价值，并非在于行为，并非在于行为所产生的结果，而是与行为的动机有关，与行为的意图有关。行为是否道德，取决于行为的动机。出于正确的目的，做正确的事情的事情。即使尽了最大的努力还一事无成，它扔像金子一样珍贵。高尚的意志之所以高尚，并不是看它的效果。它本身就是高尚的。出于职责的行为。不仅是行为本身是道德，关键是行为的动机也是道德的。一个十分不幸的人，过着很痛苦的生活，但是他有维持自己生命的职责所以没有自杀。就道德而言，至关重要的是，出于职责，做正确的事。诚信与其他任何资产同等重要。

如果说盈利是这些企业诚实对待他们的顾客的原因，那么这些所谓要诚实经营的企业的行为就不能说是道德的。只有出于职责的动机才是道德的。如果道德完全由一个人自己的品性来决定，这是主观的。我怎么保证我为自己设定的准则与他人是一样的呢?

道德准则是什么?自主行动是根据自己的良心行动。理性。不同的自主个体因为理性得出同一个准则。无差别的理性使我们所有人得到尊重。行动自主就意味着我们运用理性而非我们的学识抑或我们的私念来得出道德准则。百善孝为先，论心不论迹，论迹穷人无孝子;万恶淫为首，论迹不论心，论心天下无完人。什么是道德的最高原则?为何有自由?《道德的形而上学基础》所要探讨的两个重要的问题。三组对立物：职责与动机;自主与他律;定言命令与假言命令。很多时候人们的动机都是利己的。但，关于行为具有道德价值，是我们超越自我利益、偏好的能力，来出于职责而行动。动机不是唯一的，你可能有很多个动机，但是这不违背道德。自主和他律，遵循我们给自己定下的原则，而他不是外加的强加的。理性如何决定意志?定言命令命令与假言命令。假言命令是工具性的理性。是目的-手段的推理。这三组对立物的联系是：为了获得自由，在自主的范围，我的行为，不是出于假言命令而是出于定言命令。如果人在需要钱的时候都做出虚假承若，那将没有人相信承诺。如果大家都这样，承诺就会消失。——约翰.密尔。

喜欢这句话：一个理性的人，其本身就是目的，而不是被人利用的工具。

讲座听到最后，最大感触就是：发现从头到尾都没有结论。

公正观后感 篇4

作为世界上最知名的学府之一，哈佛大学一直都以公正、平等、开放的精神吸引着众多的优秀人才。而哈佛公开课系列更是将哈佛精神推广到了全世界，让更多的人受益于哈佛的学术研究和教学理念。在观看了哈佛公开课中的《公正观》课程之后，我深受启迪，对公正观有了更深刻的认识。

首先，公正不仅仅是一种价值观，更是一种思维方式。哈佛公开课中的讲座以及课后阅读材料让我意识到，公正的本质在于不断地审视自己的想法和行动，以保证自己的决策和行为不会对他人造成任何不公的影响。这需要我们具备独立思考的能力，不断地调整自己的观点和看法，以便理性地做出决策。

其次，公正观也需要我们在面对复杂的现实问题时持有积极的心态。人类社会是一个复杂而且多样的世界，有许多问题无法用单一的标准来衡量和判断。哈佛公开课中的课程案例和分析思路，解释了如何面对这些具有挑战性的问题，以及如何从中找到公正的解决方案。在这个过程中，我们需要持有正确的态度，坚信自己可以通过不断的学习和思考来解决问题。

最后，公正观需要我们具备跨文化的能力。在全球化的背景下，我们需要适应不同文化的相遇和融合，面对全球化带来的新挑战。哈佛公开课的《公正观》课程不仅涉及了单一国家的法律和政策问题，还包括了涉及全球人类命运的大问题。这让我意识到，公正观需要我们具备跨文化的视野和能力，以便在全球化的环境中与他人进行对话和交流，更好地解决跨文化问题。

总而言之，哈佛公开课中的《公正观》课程让我深刻领悟到什么是公正，以及如何在日常生活中实现公正。公正不仅仅是一种价值观，更是一种思维和行为方式，需要我们具备独立思考、积极心态和跨文化能力等素质。只有拥有这些素质，我们才能更好地实现自己和社会的公正。

公正观后感 篇5

党的十八届三中全会提出：建设法治中国，必须深化司法体制改革，加快建设公正、高效、权威的社会主义司法体系，维护人民群中全益。要维护宪法和法律的权威，深化行政执法体制改革，保障司法权和检察权依法独立公正行使，完善司法权运行机制，完善人权司法保障体系。

公正是维护社会公平正义的最后一道防线。司法公正对于当前一些问题具有重要意义。

司法公正对涉诉信访问题有重要作用。中国社会正在蓬勃发展，但仍有不可否认的抱怨。这些问题很大一部分是由司法不公造成的。

司法不公引起的信访问题就体现了司法公信力的流失，司法公信力的流失如果不加以节制，所引起的后果是很可怕的，“人们一旦对司法失去信心，法律必定不被信仰，不被信仰的法律是空白的，法律是空白的，法治也是无望的。”而法治恰恰是这个现代社会得以有序运行的根本。司法公正是一个过程，也需要一个过程。相信这一程序的实施，将减少信访投诉问题。

司法公正对服务经济建设有重要作用。发展是第一生产力。贯彻落实科学发展观，促进我国经济又好又快发展，离不开各经济体，各经济体需要一个公正的司法环境来保护自身的合法权益。通过公正司法，化解矛盾纠纷, 为经济社会又好又快发展和构建和谐社会提供有力的法律保障和良好的法律服务，从而切实地维护了社会稳定，创造了和谐稳定的社会环境和公正高效权威的法治环境。

进而为经济建设的良好有序创造条件。

司法公正对构建和谐社会有重要作用。和谐社会是一个公平正义、充满活力的社会。构建和谐社会的关键是促进社会公平正义。

和谐社会的主体是人，人与人之间和谐的基础是信任，这是一种大环境的信任，这种信任的构建除了道德约束，还有很重要的一点就是公正的环境，这种环境的构建最直接的体现便是司法公正，只有让法律信仰公正，让司法公正才能对构建社会主义和谐社会有推进作用。

公正观后感 篇6

第六章读书笔记 读了罗尔斯，我想起了国人的口头禅“一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神 九交贵人十养生”，这种口头禅的诞生，是有着它的社会条件的，几千年的皇权官僚制度，让国人们已经默认了社会运行的规则，但是从来没有人去考虑过这个规则的合理性和公正性。而罗尔斯则阐述:“与一种应得的主张不同，只有当已经有了某种游戏规则时，才能产生一种资格，它并不能事先告诉我们如何去确立各种规则。”罗尔斯致力于一种公正的制度的建立，也就是这个公正规则的建立。罗尔斯认为绝大多数达致成果的因素如天赋、后天才能、社会需求、过程逆顺、经济环境，都有偶然性，不能以道德的名义心安理得地占据优势。罗尔斯的这些观点一定不被资本家和明星们所欢迎。我看来，到达公正之路，按照罗尔斯的理念，在当今的环境下，很难实现，无论是资本主义还是权贵资本主义，都不会轻言放弃现有的游戏规则的。联系到我自身，我是认同一些罗尔斯的观点的。今年有小学同学会和初中同学会，加上看望老师，我回忆起成长道路，我现如今的状况，虽然说不上很好，即使如此，我的个人获得也是所有相关同学和老师，一路的铺垫和帮助有关，和我个人的努力也有关，但我不可能心安理得的说这就是我个人应得应份的。联想起1995年刚上大学，我们班同学基本没有贫困家庭出身的，绝大多数家庭都属于精英家庭。贫困家庭的学生机会真的是平等的吗？很多人常说，我不是巨人，我只是站在巨人的肩膀上，我才比别人看到更早看到更多，那，为什么是你现在巨人肩膀上而不是别人呢？对应的，人口发展红利，经济发展带来的土地升值红利，是整个社会的红利，那为什么有些人攫取了最大的部分，而有人没有分到呢？按照资本的大小而分配利润，这个规则本身是公正的吗？又想起一个话题，清华当年是庚子赔款建校的，许多清华学长都是庚子赔款的受益者，也为国家和人民做出了很多贡献，我相信，学长们不会把功劳据为己有，也不会只是认为这是个人奋斗的成果，要知道，庚子赔款可是清政府搜刮的民脂民膏啊。我本人心怀感激，对很多与自己有千丝万缕联系的人，但是我做的还太少。

公正观后感 篇7

最近胡老师给我们放了迈克尔桑德尔教授法学系列课程 《公正：该如何是好》的视频，不得不说，受益匪浅，感慨良多。

桑德尔教授在教学中通过一些假设或真实案例的描述，置学生于两难困境中，然后要他们做出决定：“该如何是好？”他鼓励学生站出来为自己的观点辩护，我觉得这样的教学激发了生动并幽默的课堂辩论。

之后，教授围绕伦理问题展开论述，从深层次揭示了道德推理的本质。

课程以一个生动的例子开头。“设想你是一名电车司机，你的电车正以每小时60英里的速度行驶，你发现在车轨的尽头有五位工人正在施工，但由于刹车不灵你无法让车停止。铁轨尽头有一个叉子，叉子上只有一个工人。

这时，你可以选择把电车开到岔路口，撞上一名工人，又救了另外5人。你会怎么做？”和大多数在课上的哈佛学子一样，刚开始我会选择撞向那一位工人。因为我觉得我别无选择，在这种紧急情况下，牺牲少数人，挽救多数人，是最明确、最好的选择。

在效率方面，五个工人的价值明显高于一个工人的价值。从公平的角度，我也没有理由在可以选择只牺牲一个人的情况下牺牲五个人。当然，如果那个工人的身份是特殊的，我可能还有其他想法。

我认为在这个问题上我主要是从价值方面加以考虑。

这个问题之后，桑德尔教授又提出了这样一个疑问。“如果这时你只是旁观者，电车轨道尽头有五名工人，刹车照旧不灵。你可以选择将桥上一个很胖的人推下而挡住电车，从而解救那五名工人，那么，你会怎么做？

”与上题不同，这次依然是一对五，而我不会选择将他推下桥。原因是我认为他与事故没有直接关系，这与岔路工人不同。桥上的胖子不在电车轨道上。他有理由远离事故。如果他被推倒，事故的性质将变成谋杀。

我相信没有人愿意为了救人而杀人，因为救人只是道德德范畴，而杀人很难逃脱法律的追究。正如教授的总结一样，“即使是为了拯救更多的生命，杀害无辜的人是不对的。”

在那之后，教授引出了一个急救的例子。学生们的答案很有趣。第一堂课给我留下了深刻的印象。

第二节课，桑德尔教授介绍了功利主义哲学家jeremy bentham(杰瑞米·边沁)与19世纪的一个著名案例，此案涉及到的人是4个失事轮船的船员。在海上迷失了19天之后，船长决定杀死这名木屋男孩，这是四个木屋中最弱的一个，这样他们就可以以靠他的血液和身体生存。案件引发了学生们对提倡幸福最大化的功利论的辩论，功利论的口号是“绝大多数人的最大利益”。

对于这个问题，我认为如果他们在征得小男孩parker的同意之后将其杀死，那么他们在法律上将可以逃脱责罚。但是如果要符合道德原则，我认为他们不应该杀害小男孩，而应该共同面对自然死亡，如果在自然条件下有人先死亡，存活的人为求生而食用其血肉将被允许。或者，他们中的一些人首先提出牺牲自己来拯救其他人。这两种情况我都能接受。

也许很多人认为吃人很残忍，但我们强调所有事物的平等。当人是动物时，他们吃其它动物。你不觉得这很残忍吗？之所以我们不吃人士因为有别的食物可以代替。可是他们在哪么恶劣的条件下，要么牺牲一人，要么全部死亡，他们没有别的选择！

通过观看桑德尔教授的教学视频，我觉得他的课非常幽默有趣。同时，我可以想很多，学到很多。我非常喜欢教授的教学风格。谢谢你，胡先生！

公正观后感 篇8

现如今，随着经济全球化的发展，许多国家的大品牌都冲出自己的国家，将自己的产品销往世界各地，与此同时，也将连带的许多东西带到了世界的每个角落，这之中包括精神、包括文化、包括信息等等许多东西。因此，一个品牌不仅代表了它自己，也代表了它的国家，成为这个国家最直接的明信片。一个好的品牌，可以提升这个国家在国际经济关系上的地位；反之，如果一个品牌在国际上的名声扫地，那么相应的，这个品牌所属国家的其它所属商品，都将受到不可阻止的冲击和影响。

世界上的一切都在随时更新，如果总是一样的话，就不会有发展。品牌也是如此，这是一个品牌能否在世界某个角落站稳脚跟的关键。

发展是一个多主题、不同视角、不同方式会产生不同的结果。而最好的发展方向则指向了海外。

但是，想在国际这个大舞台上建立一个公认的可信的品牌却又并非一朝一夕之功，而且，在对一个品牌进行国际宣传的时候，除了要考虑宣传重点内容外，更为重要的一个环节，就是对于不同地区，宣传方式和产品本土化的问题。

比如kfc在进入中国后，为此专门成立了“肯德基中国健康食品咨询委员会”，聘请了10位国内相关专业领域的学者和专家作为咨询顾问，长期为肯德基提供营养、健康方面的专业支持。肯德基与委员会专家进行了多次讨论，提出了许多有价值的新思路和产品开发方向，开发了许多新产品。在肯德基为中国消费者度身定制的多款产品中，“盐酥半翅”是在新鲜鸡翅中加入八角、桂皮、芝麻油等中华传统调料，深得消费者好评；中式风味的“摇摇薯条”可谓中西合璧；“劲爆鸡米花”为消费者带来一份新的休闲选择；根据中国人“均衡饮食”的用餐习惯推出了“芙蓉鲜蔬汤”；“肯德基外带全家餐”在北京先期推广，两个月即卖出40万盒，迅速赢得消费者青睐。

本土化也体现在肯德基餐厅员工在中国的100%本土化。这3万名中国员工实际上是肯德基在中国最大的财富。正是肯德及在口味和员工本地化方面的独到努力和积极努力，赢得了中国消费者的青睐。

由于不同地区的文化传统、信仰和风俗习惯不同，要求在宣传过程中采取当地群众可以接受的方式和创新，最大限度地发挥宣传效果。

总之，作为一个国际品牌，它能给国家带来巨大的经济效益，甚至带动国家的发展，影响国家在世界上的地位。在整个国民经济的品牌大战中，上述关于广告传播的观点或多或少具有不可替代的影响。

公正观后感 篇9

作者是哈佛教师，全书如同老师授课般以一个个鲜明的事例将读者先引入矛盾再过渡到主题，娓娓道来地叙事，从功利、自由、道德三个维度解析何为公正，事例的矛盾点都很突出，并围绕矛盾引入、解析了三种哲学观。

对康德的「意志自由」的梳理尤其精彩，把抽象的概念描绘得很具体，康德眼里的自由可能只有机器人能做到吧，但他本人并不死板，还会机智（jiaohua）地与帝王博弈，我觉得康德老婆肯定从来不和他吵架。

感触较深的是：当前世界各地的逐利性都越来越强，功利渐渐成了衡量事物的主要梯尺，大多事物都不同程度地被货币化，可又找不到好的解决办法。悲观地看，所谓“公正”可能永远只能追逐而无法触达；乐观地看，以功利为梯尺至少比以自由为梯尺强，没人会想活在一个成天革命的世界里。

把“公正”约等于矛盾的化解，倘若矛盾无法彻底化解，那斗争便不会停止，结合前几天看的《历史的巨镜》，不得不承认地球从未逃脱开达尔文主义的枷锁，人类作为唯一有机会借助理性逃离达尔文主义的物种至今也没成功过，一直生存在不同形式的社会达尔文主义中，不过好在这种状态是收敛的，但愿后人会有机会。

公正观后感 篇10

任培培201212060869

随着我国法制建设的不断发展，引进了越来越多的国外先进法律制度。然而在进行法律移植时忽略了其植根的土壤，国家立法时忽略了社会自发秩序的情况下，制定出台的法律是一些只具有法理意义而不具有实效的法律条文，“书本上的法”与“实践中的法”产生了很大的距离。因此中国的法制建设应当立足于自己的“本土资源”，而乡土社会是我国法制建设存在和发展的基本土壤。

本书的作者另辟蹊径，以独特的视角从社会学和人类学的视角切入乡土社会，关注乡土社会的纠纷解决问题，研究如何在我国乡土社会实现权力与公正。

通过对李村长期的田野调查及个案分析，作者对于农村最常见的分家、赡养、离婚等纠纷解决进行了详细的过程分析，展现了乡土社会纠纷解决的具体过程。作者发现当一个纠纷在乡村社会发生时，人们会诉诸三种不同层次的权威来解决纠纷：第一个层次的权威就是寻找民间的权威出面调解，当调解失效的时候，人们会寻找第二个层次的权威，即作为国家权利代表的村民调解委员会来出面调解；一旦这种调解不起作用，就会诉诸第三层权威，即法律权威。

也就是说，村里发生纠纷时，解决纠纷的方式多种多样。解决争端的不同方法隐藏着不同的权威。法律的权利并不是独立运作的，它与村落国家政权的权威以及村里德高望重的人构成的非正式权威，通过一种做工作的方式，对纠纷进行调解。如果他们对裁决不满意，认为自己受到不公平对待，村民会寻求神的神判，以达到心理平衡。

互惠原则是维护地方社会秩序的基础。当互惠原则遭到不同程度的破坏时，原有的平衡的社会关系就会被打破，出现裂痕。互惠关系是构建农村社区秩序的基本原则。

这种纯粹的互惠关系可以从人们日常生活中的相互馈赠中体现出来。违反这种互惠原则，是人们判断这一事件是否公平的先决条件。这种对相互都有利的“作为互惠的正义”的追求，也成为人们社会行动出现的前提。

纠纷不过是作为互惠的正义原则受到侵犯的一种表现而已，解决纠纷则是试图使受到损害的互惠原则得以恢复。一般来说，个人之间对互惠原则的冒犯，会使得社区中互惠的“给予和还回”的原则受到损害，这个时候就会诉诸权威以寻求调解，恢复互惠的秩序。

通过对村庙祭祀过程的详细描述，可以认识到村庙作为一种权威，在解决当地社会纠纷中发挥着独特的作用。当纠纷无法通过邻里、调解委员会的调解得到解决，甚至法院的一纸判决也不能从根本上解决纠纷时，村民们认为最终得由神来做出判决。通过村庙仪式的灵验使纠纷发生时的“无序状态”恢复到“有序状态 ”，最终达到乡民们所认为的公正。

作为一种民间权威的村庙，同时还担当着“乡村法庭”的功能。它可以使在国家权力之下无法判决，或是判决不公正的案件，在这里借助神给予公正的解决。因此，这种人民权威是人民如何对待正义的一种表达体系。

综合乡土社会纠纷解决的过程具体分析，作者将村落社区的权威分为官方的国家权威的**机构，即村委会；而民间权威的象征，即村庙。这两种权威通过竞争与合作来显示自己的实力。而法律的权威是第三元的权威。

当纠纷一旦到了法庭这一场域中来，国家的法律以及民间的习俗都会被当成一种自我保护的资源而被当事人双方调动起来。调解一旦不能实现，法庭则会依照法律条文和习俗惯例来对纠纷进行最终的判决，使习俗中的互惠关系得到重新恢复，而法律在这里成了一种使这种互惠关系的恢复得以实现的强制力量。因而，法庭的纠纷解决不应当是独立于国家和色花卉之外的“第三领域”，而应当是多种权威中的一种权威，这种权威划定了一个场域，在这个场域中既有国家法律条文的具体化，也有民间习俗惯例的展示。

总体上来说，在中国的乡土社会中，国家的法律条文、**的权力运作、民间的习俗惯例以及村庙的超验权威都对民间的纠纷起到化解和平息的作用。

换言之，当一起纠纷发生时，乡民们面临的不是一种单一的解纷方式，而是在多种解纷方式中根据自己的利益考量做出最优选择。纠纷可以借助不同的权威来解决，在纠纷中，各种权威相互交织。在纠纷解决领域，国家的法律制度与风俗习惯是同时存在的，二者相互博弈。

作者经过自己的实证研究提出了不同的看法, 即“权威多元“的观点。他对乡土社会纠纷的解决过程进行了详细的分析，得出了以下结论：中国乡土社会中存在着多元的权威, 即“村**的权威和法庭的权威以及民间的权威和村庙的权威”。

在这种权威多元模式的影响下, 民间纠纷的解决既不是通过单纯的习俗惯例, 也不是通过单纯的国家法律，而是借助各种权威力量相互交错形成的合力而实现。

公正观后感 篇11

公正不是一个简单的话题。从社会分配到荣誉应得，从平等相处到正确行事，无不需要对公正的界定和认识。

探索公正的进路主要有三种，分别关注功利与幸福、自由与同意、目的和德行。

对于生活中的公正，这三条进路从未真正分离。但为了探讨具有独立价值的公正，我们必须更审慎地考虑这三种基础。

尽管我们致力于推进繁荣和自由，我们也不能全然摆脱关于公正的道德评判。那种认为公正涉及德性和选择的信念，深深扎根在人们的心灵。关于公正的考量，似乎不可避免地使我们思考最佳的生活方式。

功利主义衡量的是损益的高下。边沁的最大幸福原则，无差别地考虑不同事物的幸福与痛苦；密尔则更进一步，从长远的角度认识最大幸福的可能。

对功利主义的主要质疑有二：其一，幸福与痛苦是否有质的差别？当控制了量之后，这是可以探讨的；其二，权利因损益的差别而有偶然性，这是功利主义，特别是不考虑质的差别的情况下必然的。

自由主义坚持同意的价值。自由至上主义者只关注同意的成立；康德则要求同意的基础——尊重无差别的理性能力，也以此构建道德和自由；罗尔斯认为同意和互惠性同样重要，差别而非平等也可能达成公平，反对基于偶然性的道德应得。

对自由主义的主要质疑有二：其一，基本自由的界定、定义并不能被自由本身解释，目的论不可避免；其二，同样的制度选择，可能对不同水平的群体而言，或公正或不公正，从而存在矛盾，也即其忽视了无需同意的特殊义务——团结义务。这里的观点并不同于书中的论断。

目的主义关注道德应得。亚里士多德认为合乎目的是公正的条件，并将目的存在的合理性和遵从本性的正当性作为其内核；叙述性的观念否定自由主义对人与其特定身份、背景的剥离。目的主义使我们能够探讨美德、群体和共同善。

对目的主义的批判主要有二：其一，事物是否真的存在目的？物品的目的由其生产制造而界定，尚且可能改变，更不必说社会存在的目的；其二，我们如何达到目的，如果目的被任意解释，其与罗尔斯的规则就毫无差别了。

所以说，关于公正的论断是如此复杂，其中许多的“事实判断”，其实都是价值选择的表现和形式。

而我选择什么呢？我认为，对义务的区分很重要。

公正的基础是无需同意的无差别的普遍义务，它来自康德或罗尔斯的自由；而合乎目的的论断构建了国家、家庭等团体的团结义务；在功利的衡量下建构的规则，则给基于同意的义务留下了空间。

换言之，功利、自由和目的在不同的领域发挥作用。并不是所有事物都容许自由，也并不是所有的事物都具备目的。

公正不是功利，公正不是平等，公正不是善良，公正是群体的共同选择。这里讲述的是我的选择。

而看完这段文字的你，又会有怎样的选择呢？我期待更多的答案。

袁隆平观后感(收藏十二篇)

工作总结之家编辑特地为您准备了一份与“袁隆平观后感”相关的资料，你知道作品名观后感应该先从哪个方面着手去撰写吗？电影那无与伦比的细节描述如同梦境一般虚幻且真实，在我们观看了一部作品之后，心中不禁感慨万千。观后感是调动观众情感的一种形式能让观众更深入地感受，请继续关注我们的网站以获取更多最新消息！

袁隆平观后感(篇1)

昨天晚上，我看了有关袁隆平的电影。就觉得袁隆平给了我很多启发。

还记得有一次，天公不作美---外面下着倾盆大雨。袁隆平便急忙穿上衣和鞋跑到田里去。可是，暴雨是无情的。那些被袁隆平细心栽培的水稻瞬间化为乌有，虽然当时受损害的是那些水稻，可是，痛却痛在袁隆平的心里呀！过了一会儿，袁隆平的心情开始缓缓地平静了下来，因为他在一污浊中找到一株幼苗，这真是燃烧的希望，生命的奇迹啊！此时的袁隆平心里又充满了自信与希望，因为他坚信：只要我们坚持不懈，永不放弃，自己的愿望一定会实现，自己的努力一定会创造出一个又一个的奇迹！

电影渐渐地接近尾声，时间在慢慢地流逝。看完这部电影，我觉得袁隆平是一位很坚强的伟人。他的.坚决感动了我。每当他遇到挫折时他总会从跌倒的地方重新站起来，并且吸取给多的教训与经验。

袁隆平真伟大，是他让人们的天敌--饥饿消失；袁隆平真伟大，因为他让我知道了：做人要坚强，要用尽一切努力去达到目标。袁隆平真伟大因为是他创造出了一个奇迹，让我们中国人感到无比的兴奋与自豪。

袁隆平观后感(篇2)

看完了《袁隆平》电影，我被袁隆平的事迹深深感动！

侠之大者，国之仁士。“我是搞育种的，我觉得人就像一粒种子。要做一粒好种子，身体、精神、感情都要健康。种子健康了，我们每个人的事业才能根深叶茂，枝粗果硕。”他口中的“好种子”，是一种愿意扎根祖国大地、矢志许党报国的情怀，是一份以祖国和人民需要为己任的担当精神，是一份奉献祖国和人民的高尚情操。在1953年时，年仅23岁的袁隆平便立下誓言：“要解决粮食增产问题，不让老百姓挨饿”。这位“农民科学家”用毕生的汗水，兑现着他的誓言，用实际行动把论文写在了祖国的大地上，让十几亿中国人真正吃饱了饭，牢牢端好了自己的饭碗。缅怀这位“心怀国之大者”的“国士”，最好的方式，就是做一粒有情怀、有担当、有奉献的“好种子”，时刻胸怀祖国、心系人民，以天下为己任，立足本职岗位，矢志报效祖国、努力服务人民、始终无私奉献，为党和人民事业的发展尽一分力、燃一分光。

伟大时代，离不开英雄;崇高的事业，需要榜样引领。近日，习近平总书记作出指示，强调我们对袁隆平同志的最好纪念，就是学习他热爱党、热爱祖国、热爱人民，信念坚定、矢志不渝，勇于创新、朴实无华的高贵品质，学习他以祖国和人民需要为己任，以奉献祖国和人民为目标，一辈子躬耕田野，脚踏实地把科技论文写在祖国大地上的崇高风范。袁隆平院士生前有两个梦想，就是“禾下乘凉”和“让杂交水稻覆盖全球”。这两个梦想，凝结着他对科学创新不懈追求的精神，诠释着他“心系天下苍生饱暖”的大爱情怀。向他学习，就应做一粒始终不忘初心、躬身为民的“好种子”，带着真情真心真力，躬身为民服务，敢为人先、勇攀高峰，无私奉献、矢志为民，始终心系群众安危冷暖，解决好群众“急难愁盼”问题，不断为群众增添获得感、幸福感。

致敬“国士”，逐梦征程。缅怀“国士”，致敬英雄，就当传承弘扬他崇高的品质和宝贵精神，不断汲取前行力量，爱党报国、心系人民，务实担当、矢志创新，开拓进取、无私奉献，用实际行动接好“禾下乘凉”的接力棒，做一粒追梦逐梦的好种子，在新征程中实干有为，勇毅前行。

袁隆平观后感(篇3)

袁隆平常说“我有两个梦想，一个是禾下乘凉，一个是杂交水稻覆盖全球梦”。正因心中有梦想，脚下有坚持，才有了他的信念坚定、矢志不渝，才有了稻浪中的米香、百姓家中的笑脸，才有了水稻高产梦的实现，“杂交水稻”走出国门、走向世界。为了实现梦想，他从未停止过向前探索的脚步，用一生致力于对杂交水稻的研究、应用与推广。初心易得，始终难守。他却用几十年如一日的坚持，诠释着什么是信念坚定，什么是矢志不渝。他信念坚定，不管碰到怎样的难题和困难，他都不变方向、稳扎稳打、逐一攻关;他矢志不渝，一直坚持下田，只为心中所梦。向他学习，就是要如他一般听党话、跟党走，做勇敢的“追梦人”。

风吹过稻浪，总能看到一个朴实无华的背影，时而如普通农民般辛勤劳作，时而在田里现场记录水稻的相关数据，时而在为身旁的其他研究院或者学生耐心讲解着。那背影便是稻田里的“耕耘者”——袁隆平。一缕米香里，有他的怀揣梦想、辛勤付出;一阵稻浪里，有他的脚踏实地、勇敢逐梦;一方禾田里，有他的悉心呵护、用心照料。每一次小小的成功、大大的突破里藏着他的脚踏实地、默默耕耘、不辞辛苦。淌下的是汗珠，换来的是饱满的穗子;付出的是努力，收获的是端稳的中国饭碗。如他一般脚踏实地、不辞辛苦，才能在耕耘中有所收获、在创新中不断突破、在奋斗中成长进步。

袁隆平23岁时就说过“要解决粮食增产问题，不让老百姓挨饿”，字里行间流露出他浓厚的为民情怀。从起初发现“鹤立鸡群”的饱满稻株的异常欣喜，到百试无果的曲折低落，再到走入正轨后的渐入佳境，他一直走在“让大家吃饱又吃好”的路上。倘若没有他心中时刻想着国家和人民，一心为民、无私奉献，就没有那一个个“不可能”变成“可能”的成果，就没有杂交水稻的应用与推广，就没有风吹稻浪时的芬芳。最好的纪念就是向他学习，最好的致敬便是如他一般。如他一般时刻与人民群众想在一起、站在一起、干在一起，当好“服务员”，把群众最关心的问题解决好，真正端稳中国碗、装满中国粮。

“人就像一粒种子，要做一粒好种子。”让我们如他一般信念坚定、矢志不渝，勇于创新、朴实无华，努力做一粒好种子。

袁隆平观后感(篇4)

12月2日下午，我校在博学楼二楼组织参看了电影《袁隆平》，影片使我受益非浅。

这部电影主要讲了袁隆平从普通的农业教育者通过实验，经过不懈努力，饱经风霜后成为“杂交水稻之父”的故事。在实验中，袁隆平发现了一株雄花花药不开裂，形状奇特的植物，他欣喜若狂，经过研究证明出了它是杂交水稻，而且它比一般的水稻结出的稻粒还多出了许多，于是袁隆平就在崔主任的阻碍中不懈努力研究杂交水稻。

看完《袁隆平》，我又联想到了自已，现在我们的家庭条件可比以前好多了，照道理说我们成就自已的理想也比以前更容易了，可是在我小时候学笛子时，刚开始笛子对我来说是一种新事物，因为好奇所以我学得很高兴，学得也很好，可是时间长了，觉得太没劲了，学了一年我就不学了。我又去学跳舞，可是有许多动作做出来都很疼，我便也不学了。可是现在看到小伙伴们吹笛子，跳舞时心里酸酸的很不是滋味，回想起来当时没有坚持自已的信念真的很后悔。还有一次，我在科学课上做实验，好几次我都没能把电池装到小装制中，虽然如此，但是我没有气馁，坚持又做了七次，终于把电池装了进去。这件事让我懂得了坚持就是胜利！

电影《袁隆平》告诉我们一定要坚持自已的.信念，最终才能取提成功。我们一定要向袁隆平学习！

袁隆平观后感(篇5)

古代有岳飞精忠报国，近代有黄继光为国捐躯。他们生活的年代不同，但是他们都有着一个共同的梦想，那就是报效祖国，为国争光。

以前的祖国衰弱，腐败，任人欺负，但是有了那些怀揣梦想的中国人之后，我们的祖国就渐渐强大了起来，有了巨大的成就。

开国大典上的那一句：新中国成立了！这句话敲打着每个人的心，使每个人心中的热血沸腾了起来，中国人民站起来了！

当“神舟五号”发射成功后，每个人都观看着“神五”升起的录像，每个人都在高兴着，欢呼着。

我相信，在未来的发展中，祖国会变得更加繁荣昌盛，更加美好，这是中国的梦，也是每个中国人的梦。

“杂交水稻之父”——袁隆平就有着一个中国梦，那就是不再让全国十三亿人口再有挨饿的了。有一次，一个人把袁隆平辛辛苦苦研究出来的成果扔下了水井，他奋不顾身地跳了下去捡回了自己的研究成果。以前我不明白，袁隆平为什么会为了一棵小小的水稻而奋不顾身，但现在我明白了，那不是普普通通的水稻，而是他的中国梦，是他凝聚了许多汗水和希望的中国梦……

我也有着一个梦，它虽不及袁隆平的梦那样伟大，但是却是十分美丽。

小时候，我常常幻想自己长大以后，可以成为一个救死扶伤的医生，可以穿着圣洁的白大褂穿梭在医院里，为重病的患者做手术，想象着别人叫自己“白衣天使”时的画面，我就十分喜悦。我知道我离我的梦还很遥远，但我会刻苦学习，努力早日使我的梦实现，我会用自己的汗水浇灌我那个美好的梦……

一个人的梦虽然渺小，但成千上万个人的梦加起来就是非常伟大的。它就像一滴水，单靠这小小的一滴是聚不成滚滚不息的江水的，只有汇聚在一起才有意义……

袁隆平观后感(篇6)

1、月22日13时07分，“杂交水稻之父”袁隆平逝世，享年91岁。

2、每个生命都渴望自由，谁都忍受不住生活在别人的掌控之中。我们要尊重每个生命的自由。

3、每个生命都渴望自由，有时不要因为它们不能沟通就忽视了它们自己的感受。它们也是一条条鲜活的生命哪！

4、令人惋惜的是，2021年5月22日13：07袁隆平爷爷永远的睡着了。

5、一位用双手让全国十几亿人吃饱了肚子；

6、而一位伟大的科学家从不会因为有了惊人的成绩而就停下脚步，袁隆平爷爷也正是如此，后来袁隆平爷爷又研制出了海水稻，海水稻，耐盐碱，抗老，抗虫害，抗倒伏，所产稻米呈胭脂红，如果大力推广海水稻的话，一片片西北的盐碱地也许就会变成万亩良田，西北地区的人们也就不用挨饿了。

7、月22日13时02分，“中国肝胆外科之父”吴孟超逝世，享年99岁。

8、这本书主要讲了袁隆平看到沿路举家逃难，面如菜色的同胞下定决心要让大家吃得饱饭，不必为了粮食短缺而烦恼，永远都不用再饿肚子，于是袁隆平爷爷就来到了一所偏远的农业学校，刚开始袁隆平爷爷就开始了艰苦的群众，终于在西安农校选种时发现了一株穗大颗粒饱满的稻株，本以为选到了优良的品种就可以增加粮食。产量结果播种后没有一株像以前那颗那么饱满。

9、为了生存，怎么从大自然中开始发现可种植的食物，并经过数代培养及生产粮食和农作物的过程，主要借现有考古发现，从中推算我们祖先培育农作物的过程！

10、而我们更应该发愤图强，努力学习，为祖国强大事业添砖加瓦，可是反观我自己有动脑筋的题就有空在那里不写，不愿意动脑筋，在看袁隆平爷爷，当时顶着烈日，在茫茫稻海中寻找一株天然雄性不育水稻，相比之下我的困难是多么简单的一件事啊！我的梦想是成为一名科学家，为人类造福，可是这么点小困难，我就止步于此，我是肯定成为不了科学家的，所以我以后要学习袁隆平爷爷坚持的品质，要努力学习，不能有困难就止步，有困难就直面面对困难

11、袁隆平爷爷就开始琢磨，为什么没有一株像之前的那一株一样那么饱满呢？原来那颗穗大颗粒饱满的稻株是个天然杂交水稻，袁隆平爷爷又想为什么我们不能做人工杂交水稻呢，而现在有一个摆在眼前的巨大困难就是选种要找到天然雄性不育水稻，并不是很简单的，终于历经千辛万苦，在1973年时，中国第1代杂交水稻诞生了，后来第2代，第3代，也相继诞生，这些都是用艰辛和汗水换来的结果。

12、两位国士，

13、袁隆平爷爷虽然不在了，可是他坚持的品质值得我们学习，在茫茫稻海中，他历经千辛万苦，顶着烈日找到了一颗天然雄性不育水稻，之后又研制出了第2代光温敏人工杂交水稻，又研制出了第3代，现在正在研究第4代第5代杂交水稻，希望能早日实现袁隆平爷爷的禾下乘凉梦。

14、让我们真正体味到“医食无忧”的感受。

15、锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这是这是李绅写的《悯农》今天我也读了一本有关农业的书叫《一粒种子改变世界》

16、纪录片《为时代而歌：袁隆平》，短短40分钟的纪录片讲述了袁隆平院士传奇的一生：“我毕生追求就是让所有人远离饥饿。”

17、野败是袁隆平团队在很艰苦的环境下，不懈努力的精神找到的。反应了做事遇到困难不能放弃。要勇往直前。

18、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，袁隆平院士为我们国家付出太多了，杂交水稻之父救了好多人。

19、一位用双手，帮助16000多名肝胆疾病患者恢复了健康。

20、最简读后感:野花不要采，野败多采撷。

21、祖先的伟大和与大自然作斗争的精神终究留在了我们骨子里，为了能把粮食掌握自己手里，现有杂交水稻之父袁隆平同志一生为研究高产而奉献自己，只有自己手里有粮才不被外国要挟！

袁隆平观后感(篇7)

这个星期五下午，我们全班同学在老师的陪伴下，观看了电影《袁隆平》，影片使我受益匪浅。

电影主要讲了袁隆平爷爷从30岁到60岁之间的故事。他为了解决人类温饱问题，从普通的农业教育者，通过实验、经过不懈努力，饱经风霜后，研制出了高产的杂交水稻。

影片中，瘦小的袁爷爷说：“我不在稻田里，就是在家里，我不在稻田也不在家里，那我就在去稻田的路上。”他为了研究高产量稻子，付出毕生心血，我开始愧疚。

现在的生活就像在蜜罐子里，总觉得什么都取之不尽，用之不竭。理想不需要努力拼搏就能成功一般。我们总在浪费粮食、浪费时间、浪费资源……岂不知当下的衣食无忧都是袁爷爷他们一辈的劳动成果，我们自己对社会、对祖国又有什么贡献呢？

现今,袁隆平爷爷已成为国人敬仰、举世瞩目的伟大科学家。他虽然已经离开了我们，但给我们留下了巨大的财富。这财富不只是高产粮食，还有“袁隆平精神”。

我想：我们今天的幸福生活来之不易，要深刻反省自己，不浪费一粒米，不浪费一颗粮。我们不能满足现状，要向袁爷爷一样，为了理想，积极努力学习，不去轻言放弃，坚持就一定会有收获的。

袁隆平观后感(篇8)

今天我观看了《袁隆平》电影，袁隆平的事迹让我大受感动!

怀揣着让所有人远离饥饿的梦想，袁隆平院士一生致力于杂交水稻技术的研究、应用与推广。在他呕心沥血、孜孜不倦地努力下，中国人实现了把饭碗牢牢端在自己手里。逐梦在民族复兴道路上的每一位奋斗者当学习袁老，自觉涵养家国情怀，将自己的发展融入时代需要中，将坚定理想融入爱国奋斗中，为人民勇涉险滩，为人民勇挑重担。在挑战中磨砺心志、在探索中增强本领，苦心志、劳筋骨、饿体肤，百般历练担大任，成为让人民生活幸福的国之大者。以我将无我、不负人民的状态，在实现中华民族伟大复兴的道路上挥洒一腔热血。

高产、再高产、更高产、超高产!对水稻产量的追求是袁老一生的追求。袁老曾说自己有两个梦想，一个是禾下乘凉梦，一个是杂交稻覆盖全球梦，为了梦想，袁老奋斗不止。吾辈当学袁老，不断求索、不断突破、勇攀高峰，将自己的知识与本领发挥出最大价值。唯物辩证法中，整体与部分的辩证关系告诉我们：当各部分以合理的结构形成整体时，整体就具有全新的功能，整体的功能就会大于各个部分功能之和。同理，如若我们每个坚守岗位的人都能像袁老一样将自己的工作做到最好，那各行各业都能百花齐放，我们的国家就会更加繁荣富强、民族也会更加兴旺发达。

袁老是身价千亿的农民，是我们的国宝。他将杂交水稻种植技术带到世界其他国家，让世界人民共享发展成果。无数的国际国内奖项是他汗水的印证，杂交水稻之父是他名副其实的美誉。名满天下时，他仍穿35元的普通衬衣，吃简单的粗粮，做不要钱的平民运动。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平是他一生的真实写照。我们作为党和国家事业的接班人，敬仰之余当见贤思齐，树立高尚的道德情操，正确对待自己的名利得失，时时牢记宗旨，处处以身作则，用袁老的崇高精神激励自己，努力做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。

巨星陨落，但他的杂交水稻永远惠泽众生，他的崇高品质还熠熠生辉。我们当接过时代的接力棒，汲取袁老的精神力量，为国家富强、民族复兴、人民幸福奋勇前行。

袁隆平观后感(篇9)

袁隆平之所以取得成功、电影之所以感人，归根结底的原因只有一个——袁隆平代表了中华民族的精神——勤劳、坚韧、仁爱

袁隆平的成果，不是坐在办公室里，用电脑算出来的。那是长年累月，蹲在田间地头一点一点摸索总结出来的。现在搞学术的人难出成果，常自抱怨，可是有多少人有袁隆平那样的勤劳辛苦精神呢?就以这次电影发布会为例，那么多的媒体记者，发布会一结束，全都离开，赶回去发稿子。可是他们连电影都没看，又如何能写出感动人心的稿件呢?曾经踏实的中国人，在如飞的社会节奏里，早已经变得浮躁，又怎么能获得真正的成果呢?

袁隆平够坚韧，一次次的失败，也没能阻止他最后获得成功。他的坚韧体现在以苦为乐，逆境中也常开玩笑;他的坚韧体现在痴心不改，数十年如一日只想着杂交水稻;他的坚韧体现在我行我素，就算是没有国家和别人的支持，他也要将杂交进行到底。支持他如此坚韧的，是他心中“为民谋食”的仁爱精神。

袁隆平说：“我毕生的追求就是让所有人远离饥饿。”这正是中华文化里，“以天下苍生为己任”的精神。这是人类社会最广大最深厚的仁爱精神，远比什么虚伪的上帝来得真实。正是这种“爱人如爱我”的仁爱精神，帮助袁隆平战胜数不清的困难，最后获得成功，为人类作出了极大的贡献——因为他的成果，世界上可以多活一亿人。这种精神，是推崇天下为公的中国人所独有的。这种精神，放在自私社会里是行不通的——现在为什么不出袁隆平?

电影《袁隆平》里，袁隆平因为在课堂上推崇孟德尔和苏格拉底，否定了米秋林和李本森，遭到了领导的批判。原因当然是“否定社会主义科学，提倡资产阶级学术”之类的。这就太令人鄙视了，科学是没有国界的，也没有阶级之分，不管谁的成果，只要是为人类造福，为何不可拿来我用?如果按照电影中这帮弱智革命派的逻辑，苏联的人造卫星技术，源于纳粹德国的火箭飞行技术，技术到底算谁的?苏联人造卫星上天，是代表了社会主义的先进，还是纳粹制度的成功?

以刘老师为代表的几个水稻专家，就是这一类人。他们自己无能，却占据着位置。这还不算，他们还要极力破坏别人的事业，限制别人的能力，让别人也一事无成。大家都一样无能，他们的无能看起来才正常，才不会被关注，他们的地位才不会动摇。刘老师因为怕袁隆平培育出杂交稻，趁着大雨把袁隆平的稻田毁掉，宁可损失国家利益，也要阻止能人成功，自私到了极点。“木秀于林，风必催之”，这个风，不是来自敌对方向，而往往是来自自己阵营。这种丑陋的中国精神，贯彻在无数的中国人中间，即使到今天，也仍然大行其道。因为这个精神，中国屡受列强欺压，被英法联军打，被八国联军打，被日本鬼子打。因为这个精神，中国屡遭外商打压，一些丑陋的中国人，争相在外国人面前献媚争宠，却对于自强的中国人，明枪暗箭，除之而后快。如果说，中国人不能够根除这种劣根性，那中华崛起梦就永远只能是一个梦。卑劣的小人们，把无数的袁隆平扼杀在萌芽里。以至于今天我们对于袁隆平感到格外的珍惜。然而，按照中华民族的伟大传统，她应该产生千千万万的袁隆平才对。那些被扼杀了的天才，都毁在这些中华民族的小人之手!

袁隆平代表了中华民族生生不息的精神，他的使命已经完成，我们的使命才刚刚开始。如何参与重建中华民族精神，使我们的国人，人人都可以成为袁隆平，是我们这一代人的使命。果静林们已经开始努力了，我们难道就只想旁观?为了祖先的光荣，为了国人的幸福，我们需要为重振中华精神做点什么!

袁隆平观后感(篇10)

寒假期间，我和妈妈带我去看了电影《袁隆平》。

电影开演之前，妈妈什么都没有对我讲，我也不知道袁隆平到底是谁，是干什么的。电影开始后，当我看到影片中有个姐姐饿得头晕，还是那个姐姐要拿出家里仅有的准备种地的种子要给袁隆平爷爷做饭吃而磕破了头，袁爷爷眼睛里满含着泪水、充满着坚定：不能让老百姓再挨饿，让老百姓吃饱从那以后成了袁爷爷毕生的奋斗目标。我忽然想起，我在国学班里最早学过的神农氏，那袁爷爷不就和神农氏一样，用一根神鞭，正在赶走那个让许多人民饥饿的恶魔。

从那以后，为了实现这个目标，袁爷爷数十年如一日，不论春夏秋冬：在烈日下、在暴雨中，他不畏惧任何困难，勇敢执着地为着自己的梦想前行。最终经过十几年的艰苦科研，袁爷爷终于成功了!

我虽然还只是一个二年的小学生，但是我也有自己的梦想——真的很想在若干年后去北京念一流的大学。妈妈告诉我那同样也是一条艰苦的道路，我也要像袁爷爷一样，遇到困难执着前行，多多学习增长本领，持之以恒地朝着自己的奋斗目标努力向前!!!

袁隆平观后感(篇11)

袁隆平说，他有两个梦，一个是“禾下梦”，一个是“杂交水稻覆盖全球梦”。“杂交水稻之父”袁隆平，常常说起自己的这两个梦——这是他的毕生追求。为了实现这一宏愿，他长期致力于促进杂交水稻走向世界。目前，杂交水稻已在印度、孟加拉、印度尼西亚、越南、菲律宾、美国、巴西、马达加斯加等国大面积种植，年种植面积达800万公顷。“这个新时代，中国日益走近世界舞台中央，要求我们不断为人类作出更大贡献。”现在，袁隆平的梦想得以实现。中国用全球9%的耕地养活了占全球近20%的人口，实现了由“吃不饱”到“吃得饱”进而“吃得好”的历史性转变，积极参与全球消除饥饿行动和粮食贸易，为维护世界粮食安全作出积极而巨大的贡献。作为最大的发展中国家和负责任大国，中国将继续推进粮食领域南南合作，探索国际粮食合作新模式，深化与共建“一带一路”国家粮食经贸合作关系，为实现联合国2030年可持续发展目标中的“消除饥饿，实现粮食安全，改善营养状况和促进可持续农业”作出贡献。

粮食安全是国家安全的重要基础。习近平总书记高度重视粮食安全问题，对粮食安全主动权、耕地红线、粮食储备调节等重要问题进行了深刻阐释。“中国人的饭碗任何时候都要牢牢端在自己手上。”袁隆平的毕生梦想，就是让所有的人远离饥饿。袁老走了，但他留下的科研成果和进取精神灌溉在共和国的土地上，留给了我们宝贵的精神财富，激励着我们不懈奋斗。袁隆平做出了自己的“身范”，也启发后来者，欲成大事者，必须心无旁骛，脚踏实地，敢为人先，创新不止，真正把身子扑下去，把心思用在做事情上。广大党员、干部和科技工作者都应该向袁隆平同志学习，学习他热爱党、热爱祖国、热爱人民，信念坚定、矢志不渝，勇于创新、朴实无华的高贵品质;学习他以祖国和人民需要为己任，以奉献祖国和人民为目标，一辈子躬耕田野，淡泊名利，脚踏实地把科技论文写在祖国大地上的崇高风范;学习他严于律己、团结协作、鞠躬尽瘁的高尚情操。我们要化悲痛为力量，继承他未竟的事业，继续追逐“禾下乘凉梦”和“杂交水稻覆盖全球梦”，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝心聚力，不断拼搏，开拓前进!

喜看稻菽千重浪，功勋至伟袁隆平。袁隆平，知识报国的时代榜样，毕其一生的稻田守望者，为“稻粱谋”，为民生计，惠泽遍洒，大爱普施。袁隆平的名字，将永远镌刻在中国农业现代化的丰碑上，写入辽阔大地，印在百姓心上。“袁隆平星”也在太空闪烁，星耀大地。他的功绩将永留我们心中，并激励我们奋勇前行。

袁隆平观后感(篇12)

为缅怀袁隆平爷爷，5月24日，在老师的带领下我们班集体观看了电影《袁隆平》。

电影的主要内容是讲述袁隆平爷爷为了实现绿色的梦，为了科学上的突破，为了解决饥荒的恐惧，他埋头苦干，不畏艰辛的研制出杂交水稻。虽然在研制杂交水稻的过程中有很多的困难，但是袁隆平爷爷没有被困难打败。他执着追求，50多年如一日，全心致力于科学研究，提出了水稻杂交新理论，实现了水稻育种的历史性突破，使中国水稻产量不断迈上新台阶，不仅解决了中国粮食自给难题，也为世界粮食安全做出卓越贡献。

观看了《袁隆平》这部电影，我对袁隆平院士有了更深的了解。原来只从电视上看到过他获奖的镜头，看到的是一个皮肤黝黑的'老爷爷，没有想到他竟然有如此巨大的成就，由衷地对他产生敬意。

袁隆平爷爷说过：“我毕生的追求就是让所有人远离饥饿！”他这种“以天下苍生为己任”的精神值得我们学习。

一粒小小的种子，却改变着世界的历程，不得不说这是一个伟大的奇迹……

然而在5月22日袁隆平爷爷已经离我们而去，他不怕困难、脚踏实地、锲而不舍的品质永远活在我们心中！

当下我们该做的是珍惜每一粒粮食，为深切缅怀袁隆平爷爷，餐餐光盘我们在行动！