金钥匙读后感

金钥匙读后感(汇总十四篇)。

下面为您呈现的是栏目小编为您整理的“金钥匙读后感”，当不同的人看完作者的作品，他们都会有不同的心得体会。记录自己对这本书的整体感觉，就需要写一篇读后感，对于某些行动方案和策略以下内容可以提供一些参考和借鉴！

金钥匙读后感【篇1】

今天，我看了一本很有韵味的书，这本书叫：装在口袋里的爸爸之魔力金钥匙。主要讲述了主人公杨歌捡到一把金钥匙，这把金钥匙很神奇，无论杨歌做什么事情，他都会保持正确，但是，却容不得别人说假话而得罪好多人，不过金钥匙还是帮助杨歌做了很多好事。捡到金钥杨歌得到金钥匙后就成了天才，可是如果摘掉钥匙魔力就会消失。有了金钥匙杨歌就不用担心考试，回答问题，因为无论杨歌说什么，金钥匙总是会帮他指正。杨歌老爸虽然人小，不过很聪明，他不仅破解了金钥匙的咒语，复制了钥匙，还阻止了他老爸的对手恶魔猴子，利用偷来的金钥匙当上A国总统称霸世界的故事。

这篇文章用了不可思议的想象，不可复制的夸张，把杨歌一家的喜怒哀乐形象的描写了出来。这本小说使我明白：人不能贪图小利，要知道，天上不可能掉馅饼，天下也不会有白吃的午餐。成功要靠自己努力拼搏奋斗而实现。我觉得做任何事不要依赖别人，要靠自己的努力去解决，杨歌爸爸很勇敢，也很聪明杨歌的爸爸虽然个子矮，却有着一个善于思考的大脑和永不服输的精神，值得我们学习！我还是希望杨歌的爸爸早日恢复原来一米八几的大个子，因为父亲在孩子心中就是一座大山，能够扛起家庭的重任，那样杨歌的妈妈就不会那么辛苦了。因为杨歌爸爸对杨歌的爱，揭开了金钥匙的封印，让一个魔法王子出来，恢复了世界，说明，爱也可以超越一切。总之，做事要靠自己的努力去完成，靠别人帮助的，不是你自己的，而是别人的。

金钥匙读后感【篇2】

读后感阅读了《管理这的金钥匙》、《从绩效考核到绩效管理》后总结一句话：这管理还是要靠人，而且靠一个人是不行的，要靠企业的每一个人。我们的企业也是一样的，环环相扣，少了哪一环就脱节了。

我认为企业管理分为三个部分：管理设计、管理教育和管理实施。在企业成立之初，最重要的是管理设计，管理设计中需要解决的问题有：1。制定企业的长远发展目标，即企业应该做什么？

因为如果没有长远的发展目标，就没有明确的发展方向。2。根据企业的长期发展目标，规划和规定了符合企业发展目标的管理结构和管理方法。即企业要怎么做。

所以我们公司现在有很多部门，每个部门都有自己的工作职责和工作内容。企业的运作主要体现在人、机、料、法、售五个方面：

人：即指人力资源，人才的培养，劳资等。相对应地应该建立人力资源部门。

机：指设备、厂房等。

料：即指原料、资金等。。

法：指生产技术、工艺、产品研发等。

售：指市场销售、开发、维护、售后服务等。

我们的企业主要集中在这五个方面。有具体的框架，如管理模式、绩效考核等，但这些框架没有得到很好的实施和监督，使得这些东西成为空话。真正没有做到位，

而我认为，这种管理方法的制订需要管理者和后续员工的坚持，注重全员参与、共同发展的理念，共同解决问题，从而激发员工的精神，达到管理的目的。《 管理者的金钥匙》中说到管理者要学会管理自己，是的，如果每个人都能管理好自己，做每一件事都能积极主动的去做，勇于承担的责任的话，那么企业的管理和发展将会自动上升到新的层面。

管理和考核，其实是并存的。

首先，企业要有严格的“考核制度”，因为在企业考核过程中，考核制度是一个极其重要的手段。在工作中，我们经常遇到违反规章制度的人，但因为事情不大，或是面子，或是提醒或教育，他们就不遵守规章制度。久而久之，制度慢慢地变成了形式化的废纸。

到这个时候，当你明白过来,已于事无补。

通过绩效管理，将部门和员工的工作绩效与公司的战略目标紧密结合起来，确保公司战略的快速顺利实现。在绩效管理过程中，促进管理者与员工的沟通，形成良好的沟通机制，增强公司的凝聚力。通过绩效管理来提高公司的管理水平，提高员工的工作绩效，促进公司的快速发展。

通过对员工工作绩效和能力的客观评价，可以为员工的薪酬调整、岗位变动、培训和发展提供有效的依据。这是绩效考核的最终目的。

再看看我们企业在考核上存在的问题：

1、考核框框架架是有的，但是没有很好的执行和推行。

2。考核分数只是形式，不根据实际情况，不公平公正。

3、职工只追求工资高低，不追求内在原因。

四。为了考核，管理者并没有真正发挥考核的作用。

5、没有根据考核实际情况来解决公司现存在的问题。

6、考核制度还不够完善。

7、职工受传统思想文化影响，缺乏参与管理的意识。

8、对考核者的培训缺少，使得考核推行有难度。

其实，每个企业都应该找到自己的评价方法，这一点很重要，但是施评价方法的整个过程也很重要。绩效考核只是一种手段、一种方式，最终目的是为了更好地管理企业，更好地经营企业。管理不能单靠制度。必须人性化。团队精神是整个团队的支柱。如何发挥公司的团队精神是公司的大方向，具体要根据企业自身情况安排。

金钥匙读后感【篇3】

我今天看了一本寓言书，里面有一篇文章给我留下了深刻的印象，名叫《金钥匙》。

故事是这样的：知识老人有两个儿子，一个叫金宝，一个叫银宝。知识老人给他两个儿子每人一把钥匙，打开知识宝库。

钥匙上分别刻着“学”和“问”两个字。金宝按照“学”去行动，他每天认真读书，但遇到困难从不向别人请教。银宝按照“问”去行动，他不管什么都问，但他从不读书，也不独立思考。

尽管他们很努力，也没有学到过硬的本领。

于是，他们就找到知识老人，责骂道：“你的钥匙不管用，我们都按照钥匙上的字去做了，可什么都没学到！”知识老人听后哈哈大笑，说：

“‘问’和‘学’两字是密不可分的，你们把‘学’‘问’两字分开了，那还有什么用呢？”金宝和银宝按照知识老人的话去做，果然都成了很有学问的人。

这个故事告诉我们，不能光学不问，也不能光问不学，既要学，又要问，才能掌握过硬的本领。

金钥匙读后感【篇4】

在这一次的亲子阅读活动中，我买了一本《装在口袋里的爸爸之魔力金钥匙》、这个故事写的非常生动，我看完后有许多的感想、

这个故事讲的是：小主人公杨歌非常希望自己成为一个好学生、在一次回家的路上，他捡到了一把具有魔力的金钥匙，这把金钥匙让杨歌成为了武术高手、记忆大师。课文过目不忘。无师自通的天才，还成为白发百中的射击选手，被选为国家少年组最有潜力的选手。可是金钥匙却没让杨歌成为一个所有人都喜欢的人，反而所有人都讨厌他，远离他，这是怎么回事呢?原来是因为金钥匙不允许任何人说假话，因此，别人还给他起了个外号“超级毒舌”。现在他只有一个朋友了，就是他那已经变小的爸爸。之后，他摘下了金钥匙，却让他出了大丑，他就变聪明了，他有时带，有时不带。有一天，他的金钥匙被人偷走了，是被坏蛋—猴子偷走的，他利用计谋当上了A国的总统大人，他要发动第三次世界战争，他还妄图当上地球的统治者。却被杨歌阻止了。猴子恼羞成怒，和杨歌展开了激烈的战斗，猴子输了，这时，猴子掏出一把手枪，朝杨歌打去，突然，杨歌爸爸飞过来用金钥匙挡住了子弹，他没事，一道金光闪出，钥匙变成了一个男子。原来，他是一千年前，魔法世界的王子，在与女巫辩论爱和正确哪个重要时被女巫变成了钥匙。而杨歌爸爸因为出于父爱舍身相救，破除了魔法。

刚买这本书时，我犹豫过，可买了之后，我便不再后悔了，因为里面不可思议的想象和不同凡响的夸张像磁铁一样吸引着我，让我一有时间便拿着书，专心致志的看。我还受益匪浅，这本书告诉我爱和亲情是世界上最重要的东西，一旦失去，就很难再拥有。

金钥匙读后感【篇5】

我今天看了一本寓言书，里面有一篇文章给我留下了深刻的印象，名叫《金钥匙》。

故事是这样讲的：知识老人有两个儿子，一个叫金宝，一个叫银宝。知识老人给自己的两个儿子每人各一把钥匙，叫他们去打开知识的宝库。钥匙上分别刻着“学”和“问”两个字。金宝按照“学”去行动，他每天认真读书，但遇到困难从不向别人请教。银宝按照“问”去行动，他不管什么都问，但他从不读书，也不独立思考。尽管他们很努力，也没有学到过硬的本领。

于是，他们就找到知识老人，责骂道：“你的钥匙不管用，我们都按照钥匙上的字去做了，可什么都没学到！”知识老人听后哈哈大笑，说：“‘问’和‘学’两字是密不可分的，你们把‘学’‘问’两字分开了，那还有什么用呢？”金宝和银宝按照知识老人的话去做，果然都成了很有学问的人。

这个故事告诉我们，不能光学不问，也不能光问不学，既要学，又要问，才能掌握过硬的本领。

金钥匙读后感【篇6】

读了题目你一定会想：杨歌的口袋竟然能将自己的爸爸装进去，难道杨歌是个巨人?还是他的爸爸是个像拇指姑娘那样的袖珍小人?告诉你吧，杨歌的爸爸是个小矮人!其实爸爸原来不是这么矮小的，爸爸原来也是一个普通人，后来因为没有考上公务员，让杨歌的妈妈很伤心，很失望，妈妈就一直责骂他，妈妈每责骂一次，爸爸的身高就会少1CM,爸爸原来是180CM的身高，当被妈妈责骂了175次之后，就只剩5CM了，就变成了拇指那么小了。当然变小有变小的好处，变小之后，他就一直呆在杨歌的口袋里，监督杨歌好好学习，遇到危险会及时提醒他。和杨歌一起快乐的'生活。

杨歌是一个很善良的孩子，可是学习一直不太好，还喜欢作弊。有一天，杨歌考试考得很差，看着试卷上那些醒目的叉，老师愤怒的眼神，同学嘲笑的眼光他有些受不了了，仰起头对着天空大吼了一声：“所有的错误都给我滚得远远地，我希望自己以后永远正确!”奇迹出现了，竟从天空掉下来了一把钥匙，这还真不是一把普通的钥匙，知道吗，这是一把充满魔力的金钥匙。杨歌发现自己有了这金钥匙，在任何情况下竟然都能保持绝对的正确;有了这把金钥匙，杨歌如愿以偿的成了学习天才，这让他喜不自胜，可是装在口袋里的爸爸知道这一切却不以为然。

在金钥匙的帮助下，杨歌不仅学习好，还成了超级英雄，金钥匙给杨歌带来了太多的惊喜!杨歌的爸爸一直好奇金钥匙有如此大的魔力，终于有一天爸爸发现了金钥匙的惊天秘密，金钥匙上那些古文，爸爸仔细研究，发现了它奥妙，并-了它，将金钥匙一一复制。复制的金钥匙不幸落入了“猴子”手中，“猴子”开心极了，有了这些金钥匙就可以圆他统治世界的梦想了，杨歌岂能让他得逞，于是杨歌用自己的金钥匙和猴子的金钥匙斗智斗勇大战了三百回合，最终，邪不胜正，“猴子”丢下金钥匙落荒而逃。突然，所有的金钥匙都化成了一缕青烟，变成了一个埃及王子，向天边走去……

金钥匙上用魔法世界的文字写着一句话------有了爱就有了一切!是的，杨歌和杨歌的爸爸虽然没有完全研究出来，但是他们确是真正懂得其深意的人。杨歌和杨歌的爸爸为了世界的和平付出了自己的努力，用自己的机智和勇敢战胜了可恶的“猴子”。爸爸就算是变成了“小矮人”也积极乐观，他们就算是有金钥匙也依然是靠自己的努力来维护世界和平，付出了自己的真爱，也得到了自己的真爱!

教师点评：小作者在深入理解人物的基础上，详细阐述了爱的主题，给读者指明了生活的意义所在，你是不是也有想读一读这本书的冲动了呢?

金钥匙读后感【篇7】

《装在口袋里的爸爸》是幻想大王杨鹏叔叔创作的系列童话故事书，我最喜欢的就是其中的这本《魔力金钥匙》。

故事的主人公杨歌是一个小学生，他不爱学习，一到家就看电视，经常和差生老肥争谁是倒数第一。杨歌的爸爸是一个名牌大学的毕业生，个子有180厘米。但是自从被杨歌的妈妈骂过后开始一点一点地缩小，最后成为了一个小得可以装在口袋里的爸爸。虽然他成为了“拇指小人”，脑袋却变得异常聪明，在家里搞了很多发明。在《魔力金钥匙》这个故事里，杨歌意外地得到了一把金钥匙，它是一把能纠正错误的魔力钥匙。在这把钥匙的帮助下，杨歌从一名差生摇身一变，成为了天才少年，比如：圆周率他可以很轻易地就背到小数点后几百位;他能够流畅地弹钢琴曲;射击比赛中顶替同学出场，他不需要瞄准靶心就能打十个十环等等。市长得知金钥匙的魔力后，请求杨歌那聪明的爸爸给每位市民复制一把，想让大家都不会犯错。出乎意料的是，市民拥有了金钥匙后开始实话实说，人与人之间的感情和友谊犹如泡影一般荡然无存。金钥匙还使得不法分子变得更加猖狂，更加有恃无恐，整个城市变得一团混乱。杨歌和爸爸不得不站出来解决各种麻烦。

老实说，一开始我真的很羡慕杨歌，拥有这样一把有魔力的钥匙，不用学习就可以很优秀，不用思考就能判断对错。但是看着看着，我发觉这也不是件好事，杨歌对金钥匙产生了很强的依赖，整个人都被金钥匙牢牢地控制住了，他没有了自己的想法，也没法自己做出决定。他享受着大家崇拜的目光，可一旦失去金钥匙，他就变得一无所有，所以他自己也很痛苦。

这当然只是一个童话故事，但是世界上究竟有没有金钥匙呢?我觉得其实每个人都有属于自己的金钥匙，但是这把金钥匙不是从天而降，而是要靠自己的努力，一步一步、脚踏实地地去探索。如果哪一天我们找到了这把金钥匙，那就离成功不远啦!小伙伴们，让我们一起加油吧!

金钥匙读后感【篇8】

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内容预览：

早就听说苏霍姆林斯基的《给教师的建议》是一本经典教育著作，一直未有机会读一读。也许是人的惰性吧，如今恰逢机会拿来拜读，从周一读到周五，用一个句子来说说自己的感受，那就是“越读越有韵味”。厚厚的一本书，洋洋洒洒五百多页，书中用那么多的实例和体会、经验，把枯燥的教育学、心理学的基本理论阐述得生动明白，它像与教师面对面一样，针对着教师的苦恼与困惑娓娓道来，更让我惊叹的是，这本书虽然写成于1977年，但他的一些经典话语，直到今天还在被引用。

我认为，只有真正伟大的教育家才能深入时空，不仅不受民族的限制，而且不受时代的限制。在这里我想从书中摘出几句教育的真知灼见来，让我们一起来重温一下：要在很长的时期内用心灵来认识你的学生的心思集中在什么上了，他想些什么，高兴什么和担忧什么，这是我们教育事业中的一种最细腻的东西。

学生需要空闲时间就像健康需要空气一样。没有什么比意识到无前途、自己啥也不行更使儿童受到压抑的了。不要急于得到不及格的分数。记住，成绩的快乐是一种强大的情感力量。

你如果想教“头脑迟钝……

金钥匙读后感【篇9】

爸爸在儿童节的时候，给我买了《装在口袋里的爸爸》，我第一本看的就是《装在口袋里的爸爸之魔力金钥匙》，我为什么要说这本书呢?因为这本书让我明白了很深的道理!

书里的主人公有：杨歌、杨歌的爸爸和杨歌的妈妈。而他的爸爸本来就是一个一米八几的大高个，后来因为杨歌的妈妈骂他爸爸一次就缩短1厘米，最后就成拇指大小的小个子了!

有一天，杨歌无意间捡到了一把金钥匙，他就挂到了脖子上，杨歌到家了，想先看电视在做业，把电视打开坐到沙发上，他爸爸让他先做完作业再看电视，杨歌就是不听，这时他的身体开始不受控制的去做作业，他把这件事告诉了他的爸爸，爸爸说：这是一个做事情会让你永远正确的东西。后来杨歌就一直带着金钥匙，虽然他每次考试都是考到了满分，但是，同学每次撒谎，他都会当面拆穿，让同学很难堪，最后杨歌没有朋友了。

读了这篇故事让我知道了：杨歌指正同学的撒谎是对的，但是他做的方法是不对的，不应该当面拆穿，让同学很难堪，可以私底下跟同学沟通，指正同学的错误!

金钥匙读后感【篇10】

暑假里，表哥向我推荐了一本书——《口袋里的爸爸——魔力金钥匙》，爸爸怎么还装载口袋里？我带着好奇和爸爸共同读了这本书。

这本书运用了童话、科幻的方式讲述这样几件事：故事的主人公是杨歌和他装在口袋里的爸爸。杨歌的爸爸原来是一个身高一米八几、五大三粗的壮汉。他每被杨歌的妈妈骂一次，他就缩小一厘米，骂了一百八十此后，他的爸爸就变成了拇指大的小人了。只能成天待在杨歌的口袋里，当他的“教育部长”。

杨歌想成为一名好学生，有一天，他无意中捡到了一把金钥匙，这是一把有魔力的金钥匙。在金钥匙的帮助下，杨歌如愿的成了学习天才，这让他喜不自胜，不过装在口袋里的爸爸却不以为然。在金钥匙的帮助下，杨歌成了超级天才，因为金钥匙只说真话，却多了一份难言之隐。

有一次，在金钥匙的帮助下，杨歌成功让市长纠正了错误的地铁方案。于是市长让杨歌的爸爸复制金钥匙，每个市民都有了一把金钥匙，市民们取得了巨大的成就，并获得了很多的荣誉，同时也出现了一些不和谐的现象。如有些小偷把市民手中的金钥匙偷走，并利用金钥匙帮助自己作案。于是，市长又让杨歌的爸爸把金钥匙都收了回来。

后来，一个叫猴子的狂人科学家，偷走了金钥匙，他野心勃勃，整天想着如何占领全世界、统治全世界。猴子利用金钥匙偷了瑞士银行的钱、卢浮宫的名画、五角大楼的核弹。并统治了A国，发动了第三次世界大战。最后，还是杨歌拿着他爸爸复制的金钥匙和超人药丸打败了他。

在书的最后，金钥匙的谜底终于解开了——原来是一个因为和女巫打赌而被封在金钥匙里的王子。

通过读这本书，我知道了做任何事不能只靠运气，要靠自己的努力。凡事都有两面性，人不能贪图小利，不能相信天上会掉馅饼，成功要靠自己的努力拼搏而实现。

金钥匙读后感【篇11】

今天，我读了一本很有趣的书。这是我口袋里爸爸的金钥匙。主要讲述了主人公杨歌捡到一把金钥匙，这把金钥匙很神奇，无论杨歌做什么事情，他都会保持正确，但是，却容不得别人说假话而得罪好多人，不过金钥匙还是帮助杨歌做了很多好事。

捡到金钥杨歌得到金钥匙后就成了天才，可是如果摘掉钥匙魔力就会消失。有了金钥匙，杨歌不用担心考试和答题，因为无论杨歌说什么，金钥匙总能帮他改正。杨歌老爸虽然人小，不过很聪明，他不仅破解了金钥匙的咒语，复制了钥匙，还阻止了他老爸的对手恶魔猴子，利用偷来的金钥匙当上a国**称霸世界的故事。

这篇文章用了不可思议的想象，不可复制的夸张，把杨歌一家的喜怒哀乐形象的描写了出来。这本书让我明白：人不能贪图小利。你应该知道天上没有馅饼，世界上也不会有免费的午餐。

成功要靠自己努力拼搏奋斗而实现。我觉得做任何事不要依赖别人，要靠自己的努力去解决，杨歌爸爸很勇敢，也很聪明杨歌的爸爸虽然个子矮，却有着一个善于思考的大脑和永不服输的精神，值得我们学习！我还是希望杨歌的爸爸早日恢复原来一米八几的大个子，因为父亲在孩子心中就是一座大山，能够扛起家庭的重任，那样杨歌的妈妈就不会那么辛苦了。

因为杨歌父亲对杨歌的爱已经打开了金钥匙的封印，让一个魔王出来还原世界，这说明爱情可以超越一切。总之，我们必须依靠自己的努力来完成事情。依赖别人帮助的不是你自己，而是别人。

金钥匙读后感【篇12】

咦！《金钥匙》！当我看到这本书的名字时，我的眼睛突然亮了起来，我立刻想起了我听到的一个神话。

知识老人有一把金钥匙。任何想得到它的人都可以打开知识宝库。不管这个问题有多困难，或者他不懂什么知识，他都会马上明白的。当时，一系列的问题出现在我的脑海中：金钥匙是什么样的？

在什么地方？怎样才能得到它呢？

晚上，我躺在床上思考这些问题，然后不知不觉地睡着了。在我的梦里，我清楚地看到一个白发白胡子的老人，手里拿着一把闪亮的金钥匙，微笑着向我走来。啊！

是知识老人。他走到我面前，慈祥地抚摸着我的头说：“小朋友，你不是很想得到一把金钥匙吗？

”“是呀！”我睁大了眼睛，惊奇地望着他。知识老人把金钥匙放在我手里，严肃地说：

“现在我把金钥匙给了你，你要好好地爱惜它！”说完，就消失在群星闪耀的夜空中了。我手捧着金钥匙，心里有说不出的高兴。

当我带着它去上学的时候，在班里学***，同学很羡慕我。我不禁兴奋地喊了起来：“我有金钥匙了！

我有金钥匙了！”一兴奋便醒了，睁眼一看，自己手里连个金钥匙的影子都没有。唉，原来只是一个美梦。

当我怀着兴奋的心情一口气看完《金钥匙》这本书后，才知道真有人得到过金钥匙，她就是我国著名的半导体物理学家林兰英阿姨。

林兰英阿姨的学生时代是在旧社会度过的。因为家境贫寒，勉强上完小学后，妈妈执意不肯让她继续求学了。为了得到继续学习得继会，她以优异的成绩赢得了免费学习。

从初中到高中，她每年都保持第一名，后来被送到美国学习。由于学业成绩优异，毕业时，学校给了她最高的奖励——一把精致独特的金钥匙。

林兰英阿姨的事迹，像一面镜子，反映了我学习上的不足。有时我不懂得珍惜时间，遇到困难时常常畏缩不前。想到林兰英阿姨，我明白了，要想真正拿到金钥匙，我必须像林兰英一样努力学习。为了我可爱的祖国，山一样的困难可以移动，海一样的困难可以填补。只有这样，我们长大了，才能掌握金钥匙，加入四个现代化的行列。

金钥匙读后感【篇13】

一有空，我就会直奔书店，琳琅满目的书摆满了柜子，一直吸引着我的眼球。《装在口袋里的爸爸》这书名一下子吸引了我，我不禁产生了疑惑：是爸爸很小还是口袋很大？我便带着强烈的好奇心走进了这本书。

原来杨歌的爸爸总是被妈妈骂，骂了180次以后，便成了拇指般大的小人儿，他趁机装进了杨歌的口袋来监督他的学习。杨歌捡到了一把充满神奇力量的金钥匙，它能帮杨歌做对所有的作业和试卷。从此以后，杨歌对金钥匙产生了极大的依赖性，学习都不想动脑子了。口袋里的爸爸实在看不下去了，述说了这样做的危害，劝说杨歌摘下金钥匙，做实实在在的自己。最终杨歌听从了爸爸的劝告，凭着自己的智慧和力量完成了自己力所能及的事情。

读这个故事过程中，我非常羡慕杨歌，我要是拥有这样一把神奇的金钥匙该多棒啊！那样我的生活就会发生翻天覆地的变化，学习将变得轻松无比，不需努力就会样样拿第一，可以博得同学羡慕的眼光和老师家长的赞誉，而且有更多的时间去玩耍了。但是看到杨歌爸爸的劝说，我也有些后怕，如果长此以往，有一天失去了金钥匙，我岂不是变成了什么都不会的废人？那我还如何在这个社会上自处自立呢？所以我下决心要做一个凭借自己努力实实在在的人。陶行知爷爷曾说过：滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己做，靠人靠天靠祖上，不算是英雄好汉。我们也是如此，金钥匙绝不可靠。

当然，从另外一个角度来说，其实人人都可以拥有一把金钥匙，可是这把金钥匙绝不是路上捡来的，而是通过自己的不懈努力，形成的一种人生智慧，这样的金钥匙才不会丢失。就像一位犹太人说的：假如有一天你的房子被烧毁，你的财产被抢光，你将带着什么东西逃命？答案是：智慧。因为智慧会永远跟着你，拥有了智慧就拥有了财富，拥有了智慧才拥有了真正的金钥匙。

金钥匙读后感【篇14】

这本书的主要内容是书中的主人公——杨歌，那天放学捡到了一把金钥匙他的口袋爸爸（妈妈每骂他爸爸一次，爸爸就要小1厘米，妈妈一直骂了100多次，爸爸就不能再矮了，所以就藏在杨歌的口袋里）很好奇，就带回了家。结果就是这钥匙带来了一连串令人惊奇的事，如：圆周率背到后面一百多位；射靶百分之百射到红心；上课回答每次全对，作业每次都写的准确，快速……不要看着金钥匙魔力这么大，但就是因为这个金钥匙，给大家带来了种种麻烦：市长复制了1000多把，市民每人一把，但小偷每次称心如意；杨歌因为数学课背到圆周率后100多位，但第二天，公开课时，杨歌没带金钥匙，圆周率只背到“3.1”每次别人有口误，杨歌就要立刻揭穿他，使他没有一个好朋友……这就是金钥匙，他容得下正确，却容不下错误。

很多人看了这篇文章，会觉得金钥匙很好，但我觉金钥匙其实没有那么好，其实那些好处对我们来说，都是有害的，这样，我们就可以依赖金钥匙了，如果有一天金钥匙没了呢？那你就一无是处了。我觉得杨歌的选择是正确的，他放弃了金钥匙，任务都自己完成，不再依赖别人，就是因为这样，杨歌又有了很多朋友，又回到了一个小学生的平凡生活。他还把金钥匙放在家里给口袋爸爸研究。为什么金钥匙能有魔力？后来，金钥匙就变成了一位王子，金钥匙就消失了。杨歌学习回到了正常，没有像有金钥匙时忽好忽坏。

其实，如果金钥匙就不会有这么多一连串的事，杨歌的学习就不会忽好忽差。只要我们多努力，学习就一定会好，只要多用心，就能有金钥匙那么好。

每一个人都有一把金钥匙。只要你认真学习，仔细做作业金钥匙就会让你成绩上升；只要你坚持到底，金钥匙就会帮你度过困难。

让我们一起探索金钥匙，好好利用金钥匙。

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金锁记读后感通用十四篇

希望这份“金锁记读后感”能够达到您的期望令您满意。人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品，当读完作品后，我们内心会获得极大的满足。我们不妨写一篇简单的读后感，谈谈自己的感受。希望本文能够为您提供一些新的思路或方法为您带来帮助！

金锁记读后感 篇1

《金锁记》赏析

今天又重新读了张爱玲的《金锁记》，还未回顾之前我脑中只残留了一点关于曹七巧和姜季泽调情的画面。但是重新读完后我深刻得理解了曹七巧遭遇到的苦难和她所造成的偏执的性格。她被哥哥卖给曹家做二奶奶，只是为了高兴。她丈夫得了肺结核，整天躺在床上。她一点也没有尝到爱的滋味。

他爱上了三少爷姜季泽，可是他是个纨绔子弟整日喝酒寻花问柳，再次找她也只是为了她的钱。她终于生下一子一女，希望他们能成为成龙，洗去她过去的耻辱。而偏偏天意弄人，女儿变成了老姑娘嫁不出去，儿子娶了妻子还到处花天酒地。

最后，他们的三个母亲都吸了鸦片，最后陷入了悲剧。

其实，读《金锁记》之前，我很好奇这部作品的名字，一直以为会讲一个关于金锁的故事。然而，读完全文才发现，文章中从未出现什么金锁，能让人想到的有关锁的东西只有主人公曹七巧肩上那因财欲横生而套上的沉重的枷锁。

七巧，她本来是一个充满青春气息，泼辣且自由开心又有几分姿色的女人，不少的小伙子追求她。由于封建的包办婚姻，加上对金钱的贪欲，她嫁入了豪门。然而，在成了名门望族姜家的二奶奶之后，她被金钱的枷锁锁住了情欲、锁住了一生。

并用这枷锁扼杀了自己的至亲骨肉，上演了一幕凄惨荒凉而又近乎恐怖的悲剧。我想我们可以从婚姻、金钱欲望和母亲三个方面来分析曹七巧的形象。

首先，曹七巧有着一段畸形、残酷的婚姻。她本来是乡下开麻油店的小户人家的女儿，虽然粗鲁泼辣，却充满活力。喜欢她的有肉店里的朝禄，她哥哥的结拜弟兄丁玉根，张少泉，还有沈裁缝的儿了。

她的愿望很简单，找到一个喜欢她生活的孩子，只要男人对她有一点真诚，还有幸福可言。然而，她的哥哥和嫂子，贪图荣誉和财富，想登峰造极，为她安排了婚姻，把她嫁给了上海富世的姜家，成为了真正的姜家二奶奶。但新姑爷生命萎缩，成天躺着，这对于有着鲜活生命的七巧是残忍的，七巧从未享受到人的权利与快乐，心中只有孤寂与屈辱。

又因为门第的悬殊，她饱受轻视，在姜公馆处处被人瞧不起。姜家的人没有一个愿和她亲近并瞧得起她。虽然她想取悦所有人，但仍然被排斥在贵族之外，连女仆也不敢背后嘲笑她，所以她深感自卑。

虽然暗中吸食鸦片而上瘾，但仍无法解除心中的痛苦。在这个无情的家庭里，我们得不到一丝温暖，也得不到不正常夫妻生活中性欲的满足。于是七巧把爱寄托在她唯一能接触的正常男人，不务正业的三少爷姜季泽身上，但季泽虽然喜欢拈花惹草，但却怕招上七巧惹了麻烦所以也没有给她慰藉。

绝望的失界直到绝望，才让七巧慢慢变成另一个人：疑心和刻薄，暴虐和冷酷。过去的七巧死去了，转而变成了一个人性蜕变、金钱欲极度膨胀的“疯子”。

再来说说七巧疯狂的金钱欲。由于婚姻的不幸，曹七巧卑微的经济和社会地位剥夺了她作为一个正常女性对正常性欲的渴望和满足。她越来越占有金钱，用金钱的枷锁扼杀了人性中剩余的欲望。

七巧是姜家的一个歧视对象。她看到了钱在家庭中的作用。有了钱，她就有了地位、尊严和一切。她的灵魂被金钱扭曲和腐蚀。金钱在她心目中占有至高无上的地位。它可以高于人类的感受和一切。为了挣钱，它可以忍受被歧视的命运，忍受被惨的生活，甚至牺牲自己的青春和幸福。于是，她开始肆无忌惮地追求金钱，渴望有一天能从中得到金钱和地位。

金钱就像枷锁，锁住了她的脖子和生命。

在七巧看来，人与人之间的关系就是金钱的关系。她冷冷地看着世故。当她的哥嫂路迢迢地赶来看她，她却认为是想她的钱了，大骂哥嫂，并冲着他们尽情地发泄着自己的满腔幽恨。在分家时，当听说姜季泽在公帐上托欠过巨款，一部分遗产抵消了之后，还净欠六万，然而也还有均分老太太陪嫁过来的首饰权力时，她大叫起来“那我们太吃亏了！

”。她向大家诉说自己的丈夫是个残疾，没有过一文半文进帐，现在孤儿寡母的，就指望着这几个死钱过活，应多分点。她虽然哭得像泼妇，但还是平分了，她们的孤寡都被欺负了。

这让七巧更加注重金钱。她受人欺负，被人看不起，因为她没有钱，地位低下。正是金钱的枷锁把她锁在了一个躺在床上和心理上的人的身边。

几个月后，她曾爱过的姜家老三姜季泽突然来访，七巧“疑惑他是来借钱的，加意防备着”，故意把话岔开。不料，季泽却向她诉起苦来，用好话哄她说 “自己跟家里的那个不好、拼命的在外头玩、把家业都败光了这一切都是为了“七巧”，只是以前碍着“家里人多眼杂”，不得不管住自己。季泽的话，说到七巧的心，激起了七巧的感情，又激起了七巧对爱情的渴望。

七巧第一次感到生命的“光辉”和“喜悦”，意想不到的幸福，使七巧迷茫、迷惑。但转念一想“他难道是哄她么？他想她的钱――她卖掉她的一生换来的几个钱？

仅仅这一转念便使她暴怒起来。她先得证明他是真心的不是。”只要一想到钱，七巧最终还是清醒了。

一试，果然“他是筹之已熟的”，七巧怒不可遏，疯了似的“将手里的扇子向季泽头上滴溜溜掷过去……骂道：‘……你哄我——你拿那样的话来哄我——你拿我当傻子——’”。她识破了季泽的阴谋，保住了她用生命换来的用来维系生命的金钱。

从这里更能看出金钱在七巧的心中是何等重要啊！七巧用**抵住了感情、爱恋，也挡住了自己惟一的希望，惟一的梦，“为了**”“拒绝了她所爱的男人”。七巧是主动地为了金钱而割舍了情爱。

这些都展现了七巧强烈的情欲向疯狂的**占有欲的蜕变悲哀。

自己沦落的同时，曹七巧开始了对儿女的折磨。金钱、物质主宰了她的一切，她的人性也逐渐泯灭，母性更是逐渐灭绝。在她的身上看不到丝毫母性甚至人性，有的仅是令人骇然的兽性。

疯狂报复欲落到了自己的亲生儿女身上。曹七巧对金钱要占有，对儿女也要占有，特别是在对待儿女们的婚事上，她自己在爱情婚姻上得不到幸福和满足，也就不能容忍儿女们得到。

曹七巧为儿子长白定亲，是因为这些年来，她就犹如守活寡，她的生命里只有这个男子，而这个人是她的儿子，这一个人还抵不了半个，现在这半个人她保留不住，也出去逛窑子，她要占有儿子。为了把儿子留在家里，使他不出去逛窑子，以满足她的**心理，她为儿子娶了媳妇芝寿。媳妇刚进门，她就开始折磨媳妇，她怕儿子被夺走，就当众用那天生的高爽喉咙，议论儿媳妇的长像是如何不好，但愿儿子的这条命别送在儿媳的手里，有意给儿媳一点颜色看，在长白的婚姻上留下了阴影。

她又向亲戚诉说儿媳是如何笨，诸事都不合她的意，还说儿媳的坏话羞辱儿媳，后来索性当着儿媳的面说这些，弄得儿媳哭也不是，笑也不是。动不动就给人脸子看的话，她还缠住儿子要他通宵达旦地陪她抽鸦片，以填补她内心的孤独、寂寞。她不让儿子回房陪芝寿，让芝寿守空房，芝寿有泪还不敢擦，怕擦肿了眼睛婆婆又该说“白哥儿一晚上没回房去睡，少奶奶把眼睛哭得桃似的！

”只好在心里哀叹：“这是个疯狂的世界，丈夫不像丈夫，婆婆不像婆婆，不是他们疯了，就是她疯了。”七巧就是这样破坏着儿子的婚姻，使他们夫妻不和。

她自己在丈夫生前，犹如守活寡，从未得到过爱，也就绝不允许儿媳妇得到这些，她的**心理，强烈的报复欲在这里充分地表现出来了。

曹七巧对儿子婚姻的破坏是为了满足自己的可耻欲望，而对女儿婚事的破坏是本能的嫉妒，她对待女儿长安更为刁钻、刻薄。长安上学时，为了一点小事她就要到学校去闹，出女儿的丑，使得长安没脸去见她的朋友和她所喜欢的**教员，不得不中途退学在家里，渐渐放弃了一切上进的思想。她学会了挑是非，使小坏，干涉家里的行政，跟人怄气，她的言谈举止越来越像她的母亲了，几乎成了“半个”七巧。

长安到了结婚的年龄，有人来做媒，家境差点的七巧疑心人家贪他们的钱；有钱有势的，又对长安不十分热心，她姿色一般，母亲出身低，又有个不贤惠的名声，家里也没什么家教，就这样高不成，低不就，婚事被一年年地耽搁下去，七巧并不着急，还劝长安抽鸦片烟来解闷。她不积极替女儿办婚事，就是怕女儿带走她的一部分家产，为了保住钱财，她宁可牺牲女儿的婚姻。

通篇读完，也许大多读者和我一样，非但不会对七巧种种**行径感到厌恶，而是会感到一种直彻心骨的苍凉的悲哀和同情。张爱玲，确实是个奇女子。不但是她的经历，还奇在她的文章。

愿一读再读，细细把玩，趣味无穷。

金锁记读后感 篇2

张爱玲出生于没落的贵族阶层，以它独特的社会经历和心理感受，描写了没落阶级的老少。她意识到了这个阶级不可避免的悲剧命运，并对此进行了无情的分析。《金锁记》是她前期的成功之作，也是40年代影响较大的一部中篇**。

《金锁记》写于1943年，**描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程。七巧一直是残疾人的妻子。她想爱却不能爱。她几乎像个疯子一样在姜家呆了30年。在财欲与情欲的压迫下，她的性格终于被扭曲，行为变得乖戾，不但破坏儿子的婚姻，致使儿媳被折磨而死，还拆散女儿的爱情。

"30年来她戴着**的枷。她用沉重的脚镣杀死了好几个人，那些没死的人献出了一半的生命。"

张爱玲在这本书中，以前所未有的深刻程度展示了现代社会性别心理学的基本内涵。她在她那创作的年代并无任何前卫的思想，然而却令人震惊地拉开了两性世界温情脉脉的面纱。主人公曾被作者称为世界上惟一的引语；英雄"，她拥有着"；一个疯子的精明和机智“为了报复她的社会，她用了最病态的方式；她那平扁而尖利的喉咙四面割着人像剃刀片"，随心所欲地**载自亿库网本文由亿库网收集整理。

）施展着淫威。

作者将现代中国心理分析**推向了极致，细微地镂刻着人物**的心理，那利刃一般毒辣的话语产生了令人惊心动魄的艺术效果。《金锁记》在叙述体貌上还借鉴了民族旧**的经验，明显反映了类似《红楼梦》之类的**手法已被作者用来表现她所要表现的华洋杂处的现代都市生活。

傅雷在《论张爱铃的**》中也指出：&ldquo；爱情在一个人身上得不到满足，便需要三四个人的幸福与生命来抵偿”。曹七巧做了情欲的俘虏，代情欲做了刽子手”。

曹七巧自己没有得到幸福，就去破坏孩子们的幸福。没有悲壮，只有苍凉。悲壮是一种完成，苍凉是一种启迪。启蒙对这个家庭有什么用？

家本来是心灵的港湾，而在曹七巧做主的家里，没有一丝的温暖的气息，不仅是给不了最亲近的人心灵上的安慰，反而是一张恐怖的大黑网，使在这个家里的人窒息，每一个家人都是她宣泄这么多年来在姜家受的委屈的对象。

转型中的洪流中，被吞没的又何止是一个曹七巧，虽已成过去，可我们的身上或多或少都有点曹七巧的影子，也许只是我们不再是以被**锁住，用金锁劈人的形式表现出来罢了。

金锁记读后感 篇3

张爱玲笔下那个的纸醉金迷的旧上海，奢靡华丽，有着当时中国最时新的东西却也还保留着旧社会腐朽僵化的渣滓。《金锁记》为反映其中现象的典型。

曹七巧，一个麻油店主的女儿，嫁给一个身患“骨痨”残疾的世家大户姜家的二少爷，自身粗俗不堪，不得人缘，哥嫂又不争气,这一切使她时刻处于紧张和焦虑之中。文章围绕着她对于“**”和“情欲”的追求，就如她对女儿长安说的：“你自己要晓得担心，谁不想你的钱？

”她将自己锁在那**做的枷锁中，也许这便是张爱玲“金锁记”书名的由来吧。

如果不是为省下那笔嫁妆，当她高高挽着大镶大滚得蓝夏布衫袖，露出一双雪白的手腕，上街买菜去时，喜欢她的有肉店里的朝禄，她哥哥的结拜兄弟丁玉根、张少泉，还有沈裁缝的儿子。喜欢她，也许只是喜欢和她开玩笑。然而如果她挑中了他们之中的一个，以后日子久了，生了孩子，男人多少对她有点真心。

可因为家里贪财，她嫁给了身患“骨痨”的瘫痪少爷，正常的生理情欲的不到满足并为其所折磨。她试图勾引姜家三少爷，忍不住地哭诉着“天哪，你没挨着他的肉，你不知道没病的身子是多好的……多好的”顺着椅子溜下去，蹲在地上，脸枕着袖子，听不见她哭，只看见发髻上插的风凉针，针头上的一粒钻石的光，闪闪掣动着。”“她的背影一挫一挫，俯伏了下去。

她不像在哭，简直像在翻肠倒胃地呕吐。”这该是一种什么样的痛苦！她的眼直勾勾的向前望着，耳朵上的实心小金坠子像两只铜钉把她钉在门上——玻璃匣子里的蝴蝶标本，鲜艳而凄怆。

最后，她穿上了丈夫的孝和婆婆的孝。在分手的那天，那是她所有幻想的中点。这些年来，她戴着**的镣铐，却连金边都嚼不烂，以后就不一样了。但之后没有变化。她仍然戴着共产党的枷锁。她不让女儿长安和表妹玩，郑重警告：

“表哥岁不是外人，天下的男子都是一样混账。你自己要晓得，谁不想你的钱？”当她先前唯一存着些感情的三少爷上门并对她调情时，“七巧低着头，沐浴在光辉里，细细的**，细细的喜悦……”她甚至觉得“当初她为什么嫁到姜家来？

为了钱么？不是的，为了要遇见季泽，为了命中注定她要和季泽相爱”。可她一转念“他想她的么——她卖掉她一生换来的几个钱？

”仅仅这一转念便使她暴怒起来。随后，精明的七巧用计谋试探着姜季泽，在她自以为得戳穿后，将他赶出门外，季泽走了，那打翻的酸梅汁沿着桌子一滴一滴朝下滴，像迟迟得夜漏——一滴，一滴……一更，二更……一年，一百年。真长，这寂静的一刹那。

落魄的七巧站在窗前，“淌着眼泪”目送着向外走的情人，将她渴望爱情却又怕失去**的心情描写的淋漓尽致。

最特别值得一提的**最前面月亮意向的运用和描写“年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个洪荒的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。在老年人的记忆中，30年前的月亮比眼前的月亮更快乐、更大、更圆、更白；然而隔着三十年的辛苦路望回看，再好的月色也不免带点凄凉”。“凄凉”，就是这个词，贯穿全文的基调，也是诠释书中感情的最好形容词。

金锁记读后感 篇4

张爱玲的小说《金锁记》，写了一个大的封建家族中一个只有名份但却出身低微、没有地位、不受尊重的女人的大半生，她既是封建社会的受害者，同时也是害人者。英雄的名字叫曹七巧。她是芝麻油店小老板的女儿。她之所以能嫁入姜公家，是因为她的丈夫是天生的软骨病人，袁家花了不少钱。但嫁到姜家之后，她因出身低微，倍受婆婆、妯娌乃至自已的丫环的蔑视和冷落，得不到起码的尊重。

她心里喜欢她叔叔姜季泽，但季泽只限于和她开玩笑。于是本来要强、泼辣的她就愈发口无遮拦，疯疯颠颠，别人也就愈瞧不起她。只有她的哥哥嫂子让着她，是因为向她要东西。

十年后成了寡妇的她分到了自已的公馆，有了家产，她就把全部心力用在了护住钱财上，为自已带上了一套金色但沉重的枷锁。为了钱，她放逐了寻找她的姜季泽，病态地拆散了女儿的婚姻，故意制造儿子和儿媳之间的矛盾。“三十年来她戴着黄金的枷。

她用沉重的脚镣杀死了好几个人，那些没死的人献出了一半的生命。”

表面上看，曹七巧是被金钱迷乱了心性，变成了一个有着“疯子的审慎和机智”的狠毒、绝情、病态的人，但其实是她的人性被所处的环境逼迫、扭曲的结果，在当时社会中具有普遍性，而这（**自亿库网请*****。）种普遍性是与封建社会的根本相联系的。作为一个女人（不仅仅是一个女人），除了生存所必需的物质条件外，对男人和女人的爱是她们的基本需求。

然而，家住王公故里的七巧，却连正常的生理和情感需求都满足不了。她生命中有三个男人：丈夫、小叔子季泽、儿子长白。

丈夫是个天生的软骨病人，在她看来是“没有生命的肉体”，“要是能有点人气就好了”，她无法得到爱欲的满足，甚至连她自已也弄不明白怎么会有了两个孩子。袁家只是让她为他服务，所以她终于拿到了袁家的财产。季泽是她心中最爱的人。她太喜欢了，忍不住。但季泽虽然在外面找花柳，但在家里不敢出丑。她只是在跟她开玩笑。他有自己的原则。

分居后，季泽找到她，向她坦白，但她认为他是在作弊，不是事实，所以她把他赶了出来。由此可见，除了对爱情的渴望，她还因为怀疑而放弃了这个机会。我不认为作者只想表现金钱的胜利。

但在那之后，她放弃了那么多获得和保护的财产，这成为她生命的唯一支柱。从丈夫、季泽得不到爱，她忍受着情欲的煎熬，产生了疯狂般报复的病态心理，对所有男女之爱充满忌妒，包括儿子长白、女儿长安。儿子长白成了她生命中唯一的男人，她让已结

已婚的长白整夜陪着她聊天，聊着这对小夫妻的性生活。）后逼得儿媳妇自杀身亡。她和丈夫的婚姻只给了她一笔家产，而季泽只给了她一份爱，长白在她的管教下成了一个浪子，女儿长安成了她病态心理的牺牲品。

她生命中的三个男人都不能给她爱。作为一个女人，她的生活是悲伤的。更要说明的是，这个“黄金的枷”，不是她自已愿意戴的，是社会强加在她身上的。最后她被金锁压疯了，想摘也摘不掉了。

张爱玲关注人性，表现人性，《金锁记》写的就是人性受到压抑以至扭曲的故事，小说充满了“人生味。小说没有痛诉，没有反抗，只给人一种苍凉的感觉。

金锁记读后感 篇5

在一个偶然的机缘，读了张爱玲的《金锁记》，一种心碎碎的感觉，像被一种东西割裂着，痛，却无法抗拒…… 心便被她俘虏了。在她的笔下，一切的人物皆是那样在细细的、碎碎的、在不够充分的阳光下生活着，为了生活，他们被迫牺牲了甚至是女人最致命的东西。

小说女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下级阶层的女子，可是她的大哥为了攀附权贵，把她嫁入了没落大族姜家，她丈夫是个自小就卧病在床的废人，七巧出身平民，有着勇敢刚强直爽的一面，突然进入了死气沉沉、勾心斗角的封建家族，而且嫁着一个废人，这个矛盾注定这是一个悲剧故事。在姜家她处处遭到排斥和冷眼，因此她不断反抗，在别人眼中，她恶名昭著。后来丈夫和老爷相继死后，姜家分了家产，七巧终于得以脱离封建家族的桎梏——张爱玲把它比作是一把金锁——带着儿女搬到外头住。

在qiqiao的下半生，虽然没有压抑的生活和经济基础，但她的生活并不令人满意。旧时曾托以幻想的意中人三爷季泽来找她，她毫不犹豫揭穿了他的骗财的把戏，把自己生命中唯一一点的爱情葬送了；儿女长大要成婚出嫁了，可是七巧偏要和儿媳过不去，终于气死了儿媳；女儿三十岁了仍未婚嫁，好不容易找了对象，七巧偏从中破坏……最后，这么一个不幸的女人终于在郁郁中死去，结束了她不幸的一生。

看着她拿自己一生的幸福做了赌注，嫁给了残疾的二少爷，她爱上了自己的小叔子，她把这一切作为她生活下去的精神支柱……可是，她到最后终于是垮了，她被她自己扭曲了的人性变成了一个人不人鬼不鬼的东西。

“她把翡翠镯子撸到胳肢窝处，有时候曾经想，自己年轻时也曾有过浑圆的胳膊。”每每读它，我的心里总是有些不忍，有些痛楚，有些泪痕。

然而，这还不够。最后，她有一对儿女，长白和长安。可怜的长安，在看到“有人看见她在街上买袜子，钱是她自己挣的，当然，是从男人的兜里来的”时，我几乎愤怒了，这是长安的错，还是七巧儿的错呢？……

有时侯，我真的想问她一个理论。为什么，在你温柔的笔下，你希望那些可爱的女人走上如此艰难而泥泞的道路，接受如此悲惨而痛苦的命运？但我们只能像一个完全的局外人一样品味她们的艰苦生活？同时却又因了她们而使人泪落如雨……

七巧其实是一个很可爱的女子，年轻的时候，她也会和街上的走贩眉来眼去，享受着生活的快乐；同时她也是一个十分善良的女子，你看她，尽管大哥把她带到火坑了，她后来再见大哥，哭闹过后，一样塞了许多贵重礼物送给大哥带回，这时她仍然有温情的；她的情人季泽被她骂走后，她不也会躲在窗户背后看着爱人仓皇而去的背影吗？那时，她心里还有爱。即是到了晚年，她仍一度怀念青春的柔情。这样，这个角色也活了下来，我们对她没有世俗的憧憬。她可爱又不幸。

从表面看，曹七巧不过是遗老家庭里一种牺牲品，没落的宗法社会里微末不足道的渣滓。但命运一定要教渣滓做生命的汤，不仅要做儿女的母亲，还要做儿媳的婆婆，把别人的命运交给自己。以一个小家碧玉而高攀簪缨望族，门户的错配已经种下了悲剧的第一个原因。

原来当残废公子的姨奶奶的角色，由于老太太一念之善（或一念之差），抬高了她的身份，做了正室；于是造成了她悲剧的第二个原因。在姜家的环境里，固然当姨奶奶也未必有好收场，但黄金欲不致被刺激得那么高涨，恋爱欲也就不至压得那么厉害。她的心理问题，即使有，也不会是绝症。那么多人会为她而死。

然而最基本的悲剧因素还不在此。她是担当不起情欲的人，情欲在她心中偏偏来得嚣张。已经把一种情欲压倒了，缠死心地来服侍病人，偏偏那情欲死灰复燃，要求它的那份权利。

爱不能满足于一个人，所以需要三四个人的幸福和生命来补偿。可怕的报复！可怕的报复把她压瘪了。

“儿子女儿恨毒了她”，至亲骨肉都给“她沉重的枷角劈杀了”，连她心爱的男人也跟她“仇人似的”；她的惨史写成故事时，也还得给不相干的群众义愤填胸地咒骂几句。悲剧成了丑恶的历史，血泪成了罪恶；还有什么更悲惨？

我好象一直也想不明白，像张爱玲这样的一直做到了文坛金字塔的顶端，一出道便注定风华绝代的一代才女，为什么总有那么多的哀愁，要寄予这人间各色女子，使她们在不太理想的环境里为自己的命运抗挣着，和自己感情世界里的另一个自我斗争着，同时又唉痛，流泪，被逼无奈，到最后混混恶恶，窒息而死……

我想起了张爱玲自己，她和胡兰成、和赖雅，仿佛都是天不隧人愿……赖雅是一个才华横溢的人，他写大量的剧本，挣取巨额的稿费，然后周游列国，等到钱花光了，再去挣，挣上了，再花……

看完整篇文章，也许大多数读者和我一样，不会对七巧的种种行为感到厌恶，反而会感到一种直达心扉的凄凉和同情。

张爱玲，确实是个奇女子。不但是她的经历，还奇在她的文章。愿一读再读，细细把玩，趣味无穷。

金锁记读后感 篇6

事实上，目前我们仍然可以找到七巧的身影，但可能没有七巧那么疯狂。也许正如张爱玲所说，十年前月亮就已经沉了，三十年前人们就死了。然而，三十年前的故事还没有结束。还没完也完不了似乎也表明像七巧这样的人还会出现，或许只是换一个人换一个地方而已。

不是没有发生，只是还不知道而已。

我常常觉得我不是这样的庸俗，也许我爱钱，但我永远不会像七巧那样为钱。我怀疑所有与我亲近的人，我无法想象这种生活将如何继续下去。但是这一切是建立在自己所处的环境是好的，也许当自己身处在七巧那样的年代，或许连活下去的念头都不知道是否还存在。即使活着或许也不一定做得比七巧好。

就像面具一样，一开始可能只是好玩，但过了很长一段时间久会变成身体的一部分，再也脱不掉了。也许有一天也会像七巧那样或许是在不情愿的状态下，戴上了那黄金的枷，时间久了，想摘也摘不下了。

金锁记读后感 篇7

《金锁记》描写的是旧中国的一个遗老之家——姜公馆中的二奶奶曹七巧的一生悲剧。曹七巧是姨个普通人的女孩。虽然她是姑姑的女儿，但她充满了青春的梦想和对未来爱情和幸福婚姻的梦想。但有时命运真的不确定。自从进入元公馆，她的梦想就被金钱所取代。

曹七巧是个可怜的女人。在那个社会里，她无法控制自己的命运。哥哥为了攀高枝也为了省掉一笔嫁妆，将她送进姜公馆嫁给瘫痪的二少爷。自此她就注定了要怀着怨恨和不公的心态活下去了。

即使有时候她会想着如果自己可以自由选择，她的生活会是另外一番样子。不幸的是，现实就是现实，她注定要生活在那个金色的笼子里，她不能出来，也没有人救她。她也把希望寄托在这位英俊的三少爷身上，但遭到拒绝。

这个时候的她唯有将饱胀的情欲和郁闷发泄在鸦片和亲近的人身上，她在等，等一个时机摆脱瘫痪的丈夫和**的老太太。终于她等到分家的那一天，但从此她不相信任何男人，任何来接近她的男人都是为了她的钱，这个时候她已经被黄金锁住了——爱情、幸福、灵魂……被金钱扭曲了灵魂的曹七巧，拥有了强烈的占有欲和报复欲——她对金钱和儿女的占有，在自己的情欲未能满足的情况下便吞食子女的幸福作为补偿，把亲生子女当作她幸福的殉葬品。

曹七巧既是受害者，又是肇事者。她伤害了孩子、儿媳和自己的幸福。当她焦急地等待离开袁公馆时，她的心已经被金钱侵蚀，最后她成了金钱的奴隶。她被锁住了，又用同样的手段锁住她人。

她想幸福，但金钱的气味已经将幸福的气味覆盖了。儿女想幸福，但让她那不可思议的对金钱热爱的执念葬送了。她用30年来戴着黄金的枷锁，又用那枷锁害了别人。

虽然她知道儿子和女儿恨她，婆家也恨她，婆家也恨她，但她的灵魂被金锁扭曲了，她很虚弱。

可恨的人一定有怜悯之心。曹七巧虽然可恨，但也正是这个社会造成的。作者隐约表达了对曹七巧从一个普通的自然女孩变成一个**母亲的同情和理解。从她身上，我看到了堕落的封建家庭人性的堕落和冷酷的私欲——每个人都为自己的私欲而做一切，每个人都用金钱来包装自己，这有点荒唐和庸俗。他们犹如**者般高高在上，星光熠熠；又如蚂蚁般渺小，被命运玩弄于鼓掌之中。

那么生活在现代的我们何尝不是呢？尤其是现代都市人对物质的渴望和追求越来越强烈。在很多情况下，我们不得不遵循这些东西，当我们品尝甜味时变得麻木不仁。人性也是在这样的过程中变化，我们的三观也在偷偷地改变，最终忘记了原来的追求和梦想，而后只能在时光逝去后感叹岁月如梭，往事成追忆。

《金锁记》讲述了一个三十年的故事，三十年说长不长，说短不短。这个世界上总有人在继续这样的故事，我们将继续悲叹30年的故事。

管人读后感(汇总十四篇)

《管人读后感》是一部难得的佳作。阅读完后，我们要避免草率而淡忘地看待，也不能只是粗略地浏览。现在，我给大家提供一些与《管人读后感》相关的资料，供大家参考和学习。希望这些资料能够解决您所面临的问题！

管人读后感【篇1】

读书笔记地力木拉提·玉素甫（ 2012-06-16）

读《从管人到安人》有感

读罢大师书，方恨知甚少。今读毕曾仕强前辈所著书《从管人到安人》又认识到，其实管理并不仅仅是我们课堂中学到的那些，以我们的知识，只能硬套着管理一些低层次的人和事，而要想真正做到让他人认可并服从，那么，就需要更深层次的挖掘问题的内涵和外沿。

读罢此书，虽不能说与大师并驾齐驱，但也算的上颇有收获了。在此书的序言部分他就提到“管人靠科学，安人靠哲学。”

是啊，管一个人还不容易么？拿各种措施来具体引导和约束，使之按照管理者预先设定的路线走到管理者所要达到的目的地，但是，安人…在管理者眼里，特别是管理学还刚从起步阶段进入发展阶段的中国管理学界来说，就略显生疏了，然而，这恰恰是管理的一个重要目标。为何这么说？

若真的只是为了达到生产或销售中的某个具体目标而要实行管理，那么，我想这样的管理者会因疲倦活活累垮，所以，个人非常赞同作者的观点--“管理最好以哲学为中心。”

当我们初涉管理学，老师就说管理是一门艺术，是一种哲学，管理并无十分固定的形态，或是直接套用的公式，这就要求管理者对于具体问题能够多方面考虑，以人为中心，从下属的心理出发，让他们接受管理者的管理思维，从而最大程度上发挥员工的个人和团队主观能动性，而要让员工接受管理者的思维，就需要管理哲学的传授与吸收，当然就能看到“安人”的效果了。

就中国管理学界的管理哲学而言，事实上，在中国这个文化圣地，管理哲学具有相当的优势。纵观中国五千年的历史，纵观儒家经典，不难理解，中国文化讲就中庸之道，一切必须中庸之道。所以，对于中国员工，首先要从哲学的角度出发，晓之以理，动之以情，先修身养性，而后安人，此所谓“无为而治之”。那么，就看看现代意义上的“无为而治”现代化管理应该合乎人性管理的基本追求，这就是说管理必须合乎人性，否则大家都痛苦。

在一个只有利润、只有业绩、只有责任和效率的组织中，员工个人和集体如何放心、高效地实现组织目标？因此，在管理哲学的基础上，从人性的基本要求出发，遵循中国人的思维方式，就应该达到人的安全的终极目标。管理者“无为”而一切得以治理，不就是安人的最高境界么？

当然，这里所说的“无为”并非不管不顾，我们可以“不管”员工，但非常重要的是，我们要“理”他。而“理”是什么？孟子对此就给出了很恰当的定义：

“理人”便是“敬”，管理者敬重部属，则部属也就会各司其职，自然就达到“无为而治”的目的了。由此可见，管理者可“无为”而不可“不理”！

谈了那么多“安人”之道，那么，为何“安人”？书中阐述的很清楚，“安人方能得天下”，陈述此观点时，曾仕强前辈引用了马斯洛的需求层次理论，即：人的行为动机是会随着需求的满足而改变的，从实现生理需求，安全需求，归属感及爱的需求，尊敬的需求以及自我实现的需求，并宣称人们必待较低层次的需求获得了基本的满足之后，才能够提升到另一个层次。

当管理者以敬重的态度去“理”他们的员工，这些员工受尊敬的需求得以满足，那我们还用担心他们不会在此基础上努力实现自我实现的需求吗？自我实现是一个积极奋斗的过程。在自我实现的过程中，员工可以认识到管理者的管理工作，提高工作绩效，提高企业绩效。那么，管理者是否需要担心所谓的员工流失？到此为止，“安人”似乎已见成效，而曾前辈又提出“员工安，才会忠诚，肯干”，他又说“生产力=忠诚+肯干”，“忠诚可以促成同心，增强向心，坚定信心，引发忠心。

”“肯干就是发挥潜力，产生合力，提高群力，增加能力。”

谈到了“安人”的重要性，那就不妨具体说说曾仕强前辈提供的现代社会安人方法，主要包括“真诚服务，合理待遇，适当关怀，合适工作，安全保障，相当尊重，适时升迁，创业辅助”究其理，其实就是从中国人的心理出发，运用西方的科学管理方法，二者在曾前辈这儿得到了有机融合，得到了别具一格的中国特色管理哲学！

读过之后，受益匪浅，以上只捡其一二而论之，实叹自身见识甚短，学问甚少，最欣赏前辈之书处莫过于书中阐述的以中国的文化，中国人的思维，加之外国人的方法，使之达到管理的最高境界。以我之见：从管人到安人，从服从安排，到自愿争取。

这样的管理理念，着实应该由中国大部分只以利润，绩效为是的企业管理人员深深体会并付诸管理实践！

姓名：地力木拉提·玉素甫

学院：工商管理学院

班级：09级人力资源管

学号：***

管人读后感【篇2】

以上是读这本书的第一感觉。当我读书的时候，我想记录下每一个真理的精髓，并为以后的管理工作增添自己的理解。我也看了网络上许多的评论，我觉得看书更多的不是发表意见，而是看书之后加上个人的理解和意会，把它变成自己生活中有用的东西，从而有所收获。因此，我对其中感悟较深的真理和大家分享，也谈谈我个人颇为欣赏的几个“大实话”（有些文字**于网络，但颇有同感，因此借鉴使用）：

一、招聘聪明人

教授指出了一些有研究证据为基础的不容置疑的事实：智商分数与我们通常所说的“聪明”（intelligent）、“机敏”（**art）紧密吻合；智商在人的一生当中比较稳定，尽管不是绝对；正确的智商测试对社会、伦理、经济和种族团体没有明显偏见；一般而言，更聪明的员工干得更出色。

在这里，罗宾斯博士指出了一个简单的事实：智力不仅是影响表现的唯一因素，而且往往是最重要的因素。而最重要的是，与面试、推荐信和成绩单相比，智力更擅长工作表现。

不幸的是，智商的遗传成分（70%是遗传的）已经导致了对智商作为一种测量工具的攻击。例如，研究表明，一个种族的平均智商与其经济状况有关，这引起了众多批评，甚至禁止使用智商测试。人们恰恰忽略了，证据有力地显示了智商测试并非针对某一群体，测量内容也是不受个体控制的。

（一点见识：我在和朋友聊天时提到一点：什么是聪明人？

我们提到教育代表过去，工作能力代表现在，学习代表未来！一个聪明的人不仅要有工作的能力，还要不断学习，与时俱进！）

二、奖励你期望的绩效

罗宾斯博士指出，在许多公司的薪酬体系中，一个大错误是奖励他们不支持的行为，而不是他们期望的。书中举了警察研究的例子：某个社区的警察每天上班的整个过程都开车在马路上来回穿梭，这对城市治安毫无意义，但对警察相当重要，因为他们的评估体系是用警车的里程数来评估警察的工作绩效。

这听上去是不是荒唐到顶？但事实上，要密切关注身边的企业制度。有十个活生生的例子。举个最简单的例子，在每个企业我们都会看到看上去忙忙碌碌的员工，但实际上他们的工作真的随时都在忙碌吗？

还是仅仅是“看上去”忙碌？因为每个老板都希望员工“看上去”很忙碌。问问自己是否经常夸奖那些“看上去”很忙碌的人？

每个企业不都流行大谈“态度决定一切”吗？甚至认为“态度决定一切”。那么员工当然无时不刻地会让你看到他们的“态度”。

（一点见识：做为管理者，我们应该用员工期望得到的薪酬来激励员工，同时，企业应该根据个方面的实际表现，客观地评价和激励员工。）

三、经验很重要？错！

人们对有效领导的认识往往与“经验”密不可分，罗宾斯博士警告我们：经验对领导有效性并无帮助！20年的经验只是一年经验的20次重复。

即使在一个相当复杂的工作中，真正的学习也会在两年后停滞不前。我们常常忽略了经验的质量和其多样性。在选拔领导岗位人才时，不应过于注重经验，而应注重经验的质量和以往经验与我们所面临的新环境的相关性。

有关领导方式或风格的**充斥在浩如烟海的管理论著之中，人们试图找出一种适合任何情境的领导方式，然而其结果令人沮丧：它并不存在。

（一点感悟：经验要以工作方式和工作质量去定性，对于有些工作而言，经验是很重要，而有些工作所谓的经验只是一年甚至一天工作的重复。）

四、给热衷于团队精神的人泼一点冷水

团队倡导者坚信团队是最有效的工作形式，因为它能产生积极的协同效应，1+1>2，因为团队精神能激发个人的努力。但罗宾斯博士指出，研究结果恰恰相反——团队产生的协同效应常常是负的，因为个人在共同工作时比单独工作时付出更少的努力。这就是所谓的社会闲散效应。

德国心理学家马克斯瑞格曼（max ringelmann）的“拔河研究”为之提供了佐证：3个人拔河的力量相当于1个人的2．5倍，而8个人的力量还不到1个人的4倍。解决方法是必须确认衡量个体努力程度的方法，保证其个体贡献得以识别与回馈。

否则，团队效率会急剧下降。

对于以“内耗”著称的中国人，是不是对这一点心领神会？

（一点感悟，1＋1＞2的团队极其匮乏，必须了解合作对象，同时分工合作,职责分明,尤其不能让多人做一件共同的事;在合作做同一件相同的事中,对于效率不高或者有惰性的合作伙伴，效应不如个人单独完成。）

五、小心“快速修理”

在全书的最后一条“真理”里面，罗宾斯博士郑重警告，对于**的人和管理者，都要清醒地认识到——根本没有什么“快速修理”（捷径）！

罗宾斯博士回顾了从20世纪60年代开始一直到今天每一个时代流行的“快速万灵药”。其中不乏我们熟知的“目标管理”、“y理论”、“矩阵式组织”、“零基预算”、“jit存货管理”、“tqm”、“情商eq”、“学***织”、“授权”……他在这里当头棒喝——当心！总是有人在兜售最新的管理方法。

不幸的是，倡导者很少把它们放在权变的框架中，承认情况和条件的作用，而是把它们作为立即取得结果的灵丹妙药。这使得大多数管理者疲于奔命，不知所措。就像木匠不能用锤子解决所有的问题一样，管理是一项复杂的工作，没有捷径，没有新的方法可以使管理者从平庸走向卓越，或者迅速扭转公司的颓势。

（一点洞察力：优秀的管理者是那些不断寻求更有效的想法、方法和实践，并将其放入工具箱，然后将其辐射到商业环境中的人。 ）

最后，难能可贵的一点是——无论是新鲜的建议和对传统思想的颠覆，罗宾斯博士的态度都极为认真，诚实地表示出他的不足。如此一本薄薄的小册子里面，“关于这一点，目前还缺乏数据……”之类的措辞随处可见。而且在总共211页的书中，包含63条参考文献的附录就占了23页。

这种真诚和严谨，不禁让人敬佩和钦佩。

最后再次感谢老师能推荐给我这本书！或许这本书能影响我一生！

管人读后感【篇3】

我国古代思想家孔子曾经说过“工欲善其事，必先利其器”，也就是说要做好某项工艺或工作，必须先准备好工具和方法，而领导者在管理过程中也是如此，唯有掌握了高明的管理方法，才能组建出一支优秀的团队，从而使企业具有蓬勃发展的生命力，最终达到管理的目的。《中国式管人之道》以中国人的观念以及行为的特征入手，结合国外管理上的一些实例，给中国的领导者展现了一幅“中国式”的管理画卷，使领导者掌握正确的、符合实际的领导方法，从而达到预期的管理目标。同样，普通人读这本书也会受益匪浅，因为它会教会你很多生活和工作中的道理，让你在自己的舞台上主宰世界。

中国式管理，相对美国式管理和日本式管理，具有“以人为主”、“因道结合”、“依理而变”三大特色。这三大特色都是以“人”为中心，“人”是管理的主体，基于人的理念来组合，按照人能接受的道理来应变，所以说中国式管理最合乎人性。《中国式管人之道》这本书就是从中国式管理这一基本点出发，详细阐述了在中国社会这个背景下适合中国人的管理方法。

阅读此书，我归纳出中国式管人之道的三大特征：以情感人，以理服人，以法制人。从中国的特有背景和心理***发，有效地将“情”、“理”、“法”三者有机统一于管理行为之中。

在管理中做到通情达理，又以法这个不变规律来应万变，具体问题具体分析，有效地提高了组织活动的效率。

“以情感人”。中国人向来注重人的情感因素，重视个人的心理和情感，所以将“情”运用到管理之中，符合中国人的传统习惯，作为管理者，要注意与员工的情感沟通。中国人讲究人情味，单纯的领导与被领导模式越来越为人抛弃，人道主义受人青睐，员工刚进组织时，作为领导者要发挥个人作用，将新职工尽快地融入这个团队之中，给予关心和照顾，激励他在这个团队中发挥自己的特长；当下属作出成绩时，要恰当地赞扬下属，可以与他进行真诚的沟通，赞扬并感谢他为组织所作的贡献；当员工犯错误时，要学会尊重员工的失败，不能因为员工犯一个错误而否定他的所有。

有人说，犯错误是第一阶段，承认错误是第二阶段，纠正错误是第三阶段。当员工犯错时，作为领导者，他们应该尽最大的努力把自己引导到第二阶段，最后是第三阶段。

“以理服人”。成功的领导者不仅能与员工和谐沟通，用感情打动人，而且能用理性、理性、务实、求是说服人。在团队管理中，领导者要公事公办，虽然以情感人，但不感情用事，他们会清楚地划分公私界限，不把个人偏见带到职场上；以理服人，还要求领导者不求全责备，能充分认识下属的长处和短处，“寸有所长，尺有所短”，要尽量帮助员工取长补短，发扬一技之长；以理服人，还要求领导者能认真听取下属的意见，尊重员工的讨论，凡事讲道理，一个讲道理的领导者才能得到下属的支持，从而在团队中更突出个人价值，为组织做出更多的贡献。

“以法制人”。万物皆有法，法代表准则和规范。一个成功的团队应该有明确的规则来规范自己的日常行为，这样才能保证组织的和谐和长远发展，否则一切都将是无序的。

领导有领导的原则，“不要越级指挥”就是管理的基本原则，每个领导者应该牢记。下达命令时，要明确指示的先决条件是弄清自己的目标，下达命令一定要清楚，这样才能让员工明白无误地执行命令。模棱两可的命令只会造成资源的浪费。

所以，在组织管理中，一定要有组织准则这个“法”，并要将其不断的完善和发展。

“以情感人，以理服人，以法制人”是中国式管人之道的三大特征，三**宝，就如书本所说《中国式管人之道》是“用中国人自己的方法解决中国人的管理问题”。

管人读后感【篇4】

最近选了几本书看：《愿景》、《管人的真理》、《世界500强选人用人育人留人完全功略》。都和人比较有关系。读完以后，我有很多感触，会在随后，逐步放到blog上。

以前经常听到一些朋友说，人上无小事，但感触却不深。经过06年一年看到的、经历的一些事情，突然发现，这里的学问真的很深厚。

《管人的真理》这本书是由斯蒂芬P罗宾斯教授，被誉为全球第一管理教科书作家，以世界上最出色的管理研究为基础，从对人的行为的研究中提炼出63条已被证实的真理。

其中有一篇讲人员的招聘。当很多人在人员初选时，发现几个自己印象不错的人选时，接下来向这些人做公司及岗位介绍时，更多的人会将岗位的好的方面讲出来，但对一些困难或者不能满足的资源却不愿提及。比如，会给应聘者讲：这个岗位的前景好，公司又比较大，团队也不错等等。这样会给应聘者勾画出一幅与现实差距较大的美好蓝图。而应聘者到了公司后，却发现差距太大而不能接受，最终可能导致迅速离职，或者长期绩效低下。

这样的结果，对公司方面来讲：会增加很多时间成本和机会成本。又要重新招募人员，且当期的工作计划也受到严重影响。而且因为公司的整个战略与每个部门的计划达成都是息息相关的，从而可能会导致整个集团受到不同程度的影响；而对应聘者来讲，他们也感受到很强的挫折感。

我在做招聘时，会将一些岗位可能存在的问题说出来，但当时只是觉得要给应聘者一个真实的岗位认知，而没有充分认识到这些事情背后会隐藏着这么多的危机。而在前段时间，有天突然看到平台的人力资源部的主管忽然摔门而出，大叫着要离职不干了。她最终离职，到今天仍然很清楚的记着当时她满脸泪水的样子。事后了解到，她就是因为当时入职时，没有能了解到工作中存在的一些问题，而只听到好的方面。差距太大，一直影响工作情绪。经历了痛苦的3个月后，愤然离开。当然，离开时的冲动行为可能也跟她个人的修为有关系。但是作为在通用公司作过两年多的人力资源主管的她来讲，这样的事情仍然不能很好处理，可见一般员工遇到此事会是怎样的反应。

在我这个团队里，由于是培训业务，项目的盈利模式没有靠公司的资金优势，而完完全全是以人为本。而我部门的员工，有些是以人力资源外包的方式在职。这样员工的归属感会弱一些。在员工的管理方面，无形中增加了难度。

相对其他正编员工来讲，这个部门的人员更换率比较高，但目前留下来的，我看看其中一个共同点，就是我在不同的阶段，曾经与他们交流过来公司前与到公司后的感受有何不同，并针对差异较大的地方进行了解决。比如：有人说，人力外包的这种方式让他的落差很大，虽然入职前也知道，但是仍然会感到低人一等。针对这个事情，我在细节方面进行了调整，比如：公司正编员工所享受的政策，我争取让大家都能享受，像生日蛋糕，午餐费，保险，部门活动，体检、节日礼品等。在对销售的考核方面，也按照年薪制来执行。这样一来，他们心中的差距感缩小，也就比较稳定了。

当然，再想想，从这个问题，我们还可以想到很多事情，我们联想大家庭的《管理三要素》-建班子、定战略、带队伍。其中有两个要素都直接与人有关系。可见人事确实无小事。

《管人的真理》中还有很多能引发思考的东西。如：快乐的员工就一定能干吗？为什么满意度和绩效不一定相关？有经验的领导者就更优秀吗？为什么特质不能预测员工的成功？掩卷沉思，给我的最深的感触是：在做有关人事的决定时，一定要一慢、二看、三通过。

管人读后感【篇5】

听肖龙老师演讲 《 观后感 》

2012年3月1日晚，在总经理的带领下，全体干部、经理学习了肖龙先生讲话中的经典句子，并与大家分享，希望能给大家带来帮助。

1、封闭是落后的开始，学习是发展的起点

2。办企业的本质是经营者，办企业的本质是团队

三。二等领导忙着解决问题，一等领导忙着组建队伍

4、打造团队就是为企业的明天买保险

5、团队打造的四个步骤：吸引人才、留住人才、激发人才、规范人才

6、领导者永远做一件事：筑巢引凤

7、领导和领导比的不是能力，而是魅力

8个。领导力的魅力是企业的磁场。磁场的大小决定了人才的数量

9、领导者的人生观（金钱观、事业观、用人观）会极大的影响企业环境，左右人才的多与少，干劲的大与小

如何通过环境吸引人才（金钱观）

10个。普通人追求利益，圣人追求意义。许多圣人是从普通人进化而来的。圣人能满足普通人的欲望

11、员工拿钱是一种快乐，领导发钱是一种快乐

12岁。领导的区别：领导认为工资和奖金是经营成本；领导认为工资和奖金是效益**

13、经营企业的首要问题是解放人的干劲

14岁。薪酬模式的三大原则：稳定原则（宁可裁员而不降薪）、差距原则和基准原则（基准实让员工事实求是地相信组织的未来）

15岁。标杆管理的原则：看（身边的原则）、学（提炼关键行为）、得（不是好人有好的回报，而是好的回报造就好人）

16、一个标杆就是一个灯塔，一个灯塔照亮一片环境

17、一个企业是一个赌场，一定要有人赌赢，才能引发更多人来赌

18岁。一个组织的三层定位：基层-交易，合作；中层-交流，共事；高层-心连心，共鸣

19、工资就是用工作的结果作为资本交换回报

20、企业要建立以薪换心的环境

21、李嘉诚：“七分人才，八分使用，九分待遇”

22岁。金钱是实现目标的工具，金钱是帮助员工过上幸福生活得工具

23、企业是人类为了追求幸福生活而进行的集体活动

如何通过环境留住人才（事业观）

24、事业观——兴奋，你的兴奋点在哪里，你的成就就在哪里

25岁。人们不应该追求做他们喜欢做的事，而应该追求喜欢他们正在做的事

26、知足就是接受，接受才能享受

27、兴奋——投入——专注——持续——爆发

28岁。只有快乐的专注和兴奋的投资才是可持续发展的途径

29、人才都喜欢快乐的环境

30岁。三心法则：冥想（认同公司）、专注（见环境的力量）——员工：用十年愿景衡量工作价值；领导：用二十年阳光衡量工作价值和意图（一个公司有多少人有这个意图，能走多远）

如何通过环境激发人才（用人观）

31岁。公平（讲求结果，讲求价值，以贡献促发展）、公平（决策不是为了保证每个人的满意，而是为了保证组织的利益）、公开（公开竞争的秘诀不是选人，而是发现人）

32、领导者必须把个人情绪缩小，把组织利益放大

33、选人就是选优势—人才与岗位的匹配度

34岁。人才选拔的三个标准：人才与岗位匹配（任何职位聘任，首先是岗位描述）、人才与企业发展阶段匹配、人才与企业文化匹配

35岁。三等领导用能力解决问题，二等领导用勇气面对问题，一等领导用眼光发现问题

36。就业是企业环境的最大风向标。用什么样的人，鼓励什么样的思想和行为，提倡什么样的氛维和氛围

37、用人的秘诀在于让更多人看到希望

如何通过环境规范人才

38、中层示范——管理者言行表决定企业的软环境

39、团队规律——层层示范、层层复制

40岁。管理者的话：传递希望，传递信念（相信，确认，毫无疑问）

41、任何销售，1%是做销售，99%是传递希望

42岁。三不规则：不问（与个人利益有关）、不听（与公司有关的负面信息）、不说（与个人情绪有关）

43岁。普通人因为看到而相信，成功的人因为相信而看到，成功的人比普通人有更坚定的信念

44、成功的心理准备：和困难做朋友，与烦恼打交道

45、人才是折腾出来的，领导是折磨出来的，心的折磨造就新的生命

46、信念引发信任，放心引发放心

47、你传递的是什么，你就代表什么；你输出的是什么，得到的就是什么

48岁。作为一个领导者，如果你不相信公司的未来，就无法触及未来；作为一名员工，如果你不相信公司的未来，就无法分享未来

49、承担引发承担，推卸引发推卸

50英镑。你有多少爱，你有多少责任（热爱行业，热爱公司，热爱员工）

51岁。你的成就不能超越你的思想，你的方法不能超越你的意志，你的能力不能超越你的情感

52岁。环境形成初期：少数人驱动多数；环境形成后：多数人约束少数人

通过这项研究，我对我的工作有了更好的帮助。我希望公司有机会安排更多这样的学习。不断提高员工素质，为公司的发展发挥更好的作用。

四川鸿兴化纤有限公司

管人读后感【篇6】

作为一个合格的现代管理者，既需要有“才智”，又需要有“直觉”；既需要有“理性”，又需要有“感情”；既要善于在办公室中分析研究问题，得出“科学”的结论，又要善于学习和借鉴别人的经验。任何管理者要成就一番大事业，不论他多聪明能干，仅靠个人的才能，智慧是远远不够的，他必须能够发现，召集和使用其事业所需的各种人物，集众人所长，充分调动每个人的积极性，能动性，才能取得成功。

如何管好一个团队？文中所写，要管好一个团队，必先管好自己。一个普通人要想赢得别人的尊重，就必须具备别人所没有的优秀品质，尤其是作为一个企业的管理者。

如果自身不具有独特的风格，就很难获得下属的尊敬。中国人重视“以德服人”，就是要求管理者要用自己的高尚宽厚的人格感化对方，使其心甘情愿的服从自己。彼得.

德鲁克主张：品格是发挥领导力的手段。破窗理论告诉我，小过错要“小题大做”的处理，防止“千里之堤毁于蚁穴”，“亡羊”之后就要及时“补牢”。

一切规章制度的贯彻和执作为行都需要靠人来完成。作为企业管理者，如何做好“人的文章”，就显得至关重要。

古往今来，成绩斐然的管理者都深知人才的重要性。这本书使我受益匪浅。

管人读后感【篇7】

——《每周只到公司一天》有感而观

“工欲善其事，必先利其器”，远古时代就对此已经有了经典的故事和注解，当读到《就这样管人管事》一书的时候，让我想起了以前经常听到的一句话：“专业的人才和团队，使用专业的工具，本着专业的态度，才能得到专业的效果”。一个人之所以会成功，不在于他自身的能力有多强，而在于众多的工具帮助他对目标进行管理才能够成功，同时也是因为他在做事的过程中善于通过利用各种工具不断的改进他做事的方法，只有利用各种专业工具才能让他每天都能够离成功更进一步。

纵观书中所有的章节，其实该书是一个产品营销策划的重要理论书籍，该书通过案列和学术相结合的方式，向我们充分展示了一个软件产品的重要性，在当今企业管理中，企业家公认的“马斯洛需求层次理论”是：“三流的企业卖产品、二流的企业卖品牌、一流的企业卖文化”，该需求理论恰恰为我们的产品打开市场做了一个很好的市场营销定位：作为当今市场中的企业，绝大部分的企业都是希望自己的公司能够跻身一流企业行列，但是很多企业家都不知道如何才能做到，他们都忙、累、烦，大事小事都得亲自抓，说的直接点就是胡子眉毛一把抓，企业家们也想脱离出来，但是他们做不到。

那我们怎么做呢？这就是相关产品的市场优势：统一管理模式——统一思维、统一方法、统一行动。

最初我们的客户就是一个婴儿，他们不知道什么是crm，所以同类产品公司做了一个crm的简化版：oa系统；第二代客户就像一个青年，他们认识了oa系统，但是在使用的过程中仅仅是简单的秘书工作——众多功能堆积而成的软件；第三代客户终于认识到了秘书与助理的不同（也就是普通软件堆积与具有灵魂的产品合同的差异化竞争，详见后文阐述），而我们所需要的是将有灵魂的crm产品完美的展现在客户面前。

让我们的目标客户企业家们对该类产品的需求有了一定的认识，那么就需要对我们公司自身产品进行品牌整体营销包装，那样才能有效避免同质化竞争，以免到时候自己将市场打开了，但是同类产品进入市场，我们产品无差异化竞争，最后落得为他人作嫁衣的结果。

今天市场上有许多类似的产品。通过书中同类产品的介绍，很多同类产品都有书中提到的几个元素：

1. 信息化≠上软件

2. 软件需要有灵魂，而不是功能堆砌

3. 运营管理的信息化，不复杂，可以套路化

四。经营管理信息化不仅是大企业的需要，也是中小企业的需要

5. 买软件就是买品牌、买服务

因此在我们对产品进行整体品牌营销策划推广的同时，必须有效的选择“差异化竞争优势”，其实市场中所有的产品都是一样的，但是我们要做的不是选出我们产品的与其他公司产品的差异化，而是当今最先进的营销战略中重要的一点：制造差异化优势。

下面一个例子让我们充分认识“最先进的营销战略——制造差异化”的效果，众所周知，茶叶其实就是一种文化产品，茶叶的各种竞争都已经进入了白热化状态，那么作为一个文化产品如何在众多茶叶中脱颖而出呢。

四川书画家安琰石为我们呈现了一次经典制造差异化竞争的案例：他创始的“熊猫茶”已经正式上市。这些产自四川省雅安市顶峰村熊猫生态茶山上的茶叶，是安琰石从2011年11月起，先后用了近10吨熊猫粪便种植出来的， “稀品”每斤售价竟高达219865元，安琰石已经打算借此申报吉尼斯世界纪录——世界最贵茶叶。

贵，要贵得有名堂，安琰石的推理是这样的——“贵为国宝”的熊猫主食是竹叶，竹叶里含有一定的抗癌成分。而熊猫的消化能力有限，粪便里保留了竹叶的成分，所以用“国宝”粪便滋养出来的茶叶，同样带有防癌效果。从炒作的角度来看，安琰石的“变废为宝”很轰动。

由此产出的“熊猫茶”，让很多人因此知道了世界茶文化发源地是熊猫的家乡四川雅安。

简单的一个茶叶，通过差异化营销已经让我们认识了一种茶文化和营销策划的结合，《每周只到公司一天》书中也提到了同类产品非常重要的制造差异化营销的精髓：软件灵魂。

软件的灵魂让我想起了管理讨论中的一个热点问题：经理需要秘书还是助理。用我的看法就是：

秘书一职就是一个各种功能堆积的软件集合，而助理一职就是具有灵魂的软件与人体有效结合的合体；他们中秘书仅仅是被动的接受信息，然后处理那些信息，至于处理效果如何，那么不是他关心的事情，他要的仅仅是过程而非结果，有问题汇报就是完成了他的职能；而助理是将各种信息进行有效的整合，然后通过自己专业的运算**，计算出最合理的一种运作模式，然后通过各种工具去完成该项目的完成，他是一种灵魂与工具的合体。

我们需要做到的就是将我们的产品的核心竞争力：制造差异化竞争优势——软件灵魂，将软件灵魂放到我们公司产品整合营销策划中的重要位置，让他从众多的同类产品中脱颖而出，才能为我们公司的产品销售达成一个圆满的目标。才能成为市场同类产品中的佼佼者。

在当今市场营销盛兴的时代，已经形成了“人人营销、事事营销”，因此很多公司的市场营销已经是江郎才尽，营销模式毫无新意。作为营销的第一步：市场需求，现在更先进的营销观点是：

弱者放弃市场需求，强者把握市场需求，智者创造市场需求。

作为我公司一种重要的营销模式：培训营销模式，在实施培训营销模式之前必须做好充分的准备工作，才能完美地展示我公司的差异化竞争优势——软件灵魂。当今同类培训管理公司，大多都在将培训的理论作为销售作为工作中重要的一个环节，以至“培训时激动万分，过后一动不动”的局面；还有是许多同类的软件管理公司，一味的为了追求销售而销售，因此很多公司都已经进入了一个营销怪圈。

现在我们公司已经把营销提升到了一个新的高度-培训营销时代。下面我就许多“为了培训营销而开展培训”，至使培训进入了泛滥的时期，培训的效果已经急转直下，究其原因，很多都在于以下几点：

一。公司服务手段单一，预热方式单一，过于传统；

2。对专家讲座等模式的感情已经越来越淡，甚至因为虚假专家的盛行导致人们对专家的反感；

三。受众对产品在培训营销中的实际效果持怀疑态度；

针对以上培训营销常见问题，建议在开展培训营销模式销售前，进行以下改进：

1. 改变“迎合市场客户需求”为“创造市场客户需求”，改变邀约理由和方式，过去往往是利用小恩小惠或者一些大众关注问题去吸引客户参加培训，那样的方式与客户的切身利益没有必然的相关联系，客户多半采取不来、来了走过场、走过场之后毫无音信的结果。因此我们必须“创造客户需求”，具体措施举例如下：

a) 创造需求：成立，某种形式的会员俱乐部，该会员俱乐部的形式为非盈利模式的一种民间组织，该组织的宗旨就是为了大家能够进行互动交流的一种方式而存在。

b) 创造需求：每个客户的公司无论大小，都或多或少的具有一定的管理问题，在进行培训营销之前，由每个客户人员或业务人员，对相关客户制定简单的客户解决方案，让客户在参加培训之前有强烈的目的性，有的放矢的参加培训，大大增加培训营销的成功率。如果客户由于工作量问题而无法开发简单的客户解决方案，则将根据客户公司的实际情况开发简单的客户问题分析。这种分析会增加客户问题的比例，使客户对培训的需求增加。

c) 创造需求：针对较大准客户，对该客户进行重点考察，在成本合理的情况下，通过评估各种评估方式，预先对该客户进行管理问题考察，在考察结果的基础上，邀请该客户以及该客户的人脉圈子参加培训，从而增大培训参加的成功率。

2. 改变培训营销过程中大部分由专家讲座的模式，因为专家讲座内容大多与客户的实际需求是具有一定差异的，不能很好的结合客户实际情况解决客户问题，建议采取一些诸如实际案例分析、头脑风暴等方式完成客户最关心的、与客户切身利益相关的问题的解决方案。

三。营销模式的不断创新，尤其是体验营销中的互动营销模式。在以往的培训营销模式很多都是：

邀约—拜会—参加培训—再次拜访的流程，该营销模式成本极大，尤其是在培训营销的力资源成本极高，尽量采用互动式营销模式，让客户与公司、客户与客户之间进行互动，充分利用客户的人脉关系，吸引客户参加培训。如何进行互动营销呢？根据公司实际情况的不同可以采取很多不同的方式：

依托会员俱乐部搭建会员之间的个人桥梁，让会员充分体验互动的好处，吸引更多的客户参与互动营销，为公司的产品销售打下坚实的基础。

4. 在进行培训营销的过程中，必须重视文化渗透，因为很多参加培训的企业家或者企业，其目的不仅仅是做一个赚钱的企业，而是做一个有文化的企业，因此我们作为培训型企业必须做一个文化表率，才能让客户信服我们的品牌们的人员、我们的产品。

其他如：会议过程、培训教员现场控制能力、培训过程中的具体工作、培训工作的准备、培训后的后续工作等，不在此列。

此次对《就这样管人管事》的欣赏，深有感悟，让我认识到了“云计算云管理时代”公司管理的真谛，同时也让我更加深刻的体会到了市场整体品牌营销战略的前瞻性。！这本书也是我第一本认真阅读和思考的软件管理书。我想这么多年来我一直在寻找这样的机会和平台。把销售技巧和培训管理完美结合起来，充分发挥自己的优势，这将是我人生中的又一个挑战！虽然我们面临的市场竞争复杂多变，我们肩负的责任重大而光荣，让我们在以市场客户为导向，创造需求、勇敢面对挑战，扎实工作，锐意进取，在公司领导的正确指引下我们一定能让“企业经营好，管理好，文化好！

携起手来共同创造美好的明天。

肖玉萍2012年4月22日

管人读后感【篇8】

其次，在大多数面试中，管理者几乎无一例外地关注工作和组织的优势。即使他们知道工作和组织的缺点，他们也会选择小心避免谈论这些话题。但是，这样只会使得申请者对组织怀有虚假的期望。正所谓，期望越大，失望越大。

当不合适的求职者发现自己的工作和组织不如他们想象的那么好时，他们只会降低工作满意度，导致他们过早辞职。那么，花在浏览申请人的申请资料和与他们面试的时间就会被白白浪费掉了。为了避免这种情况，罗宾斯给我们提供了一种方法：

使用现实工作预览，即是在面试的时候就把工作和组织的正反两方面都坦诚地告诉申请者。这样的话，申请人就会对工作持有较低以及更为现实的期望，并且能更好地面对工作和其中的不利因素，减少不必要的辞职。因此，留住人才的最好方法是一开始就坦诚相见。

三有众多的事实证明，更聪明的员工干得更出色。许多的工作都需要用到推理能力以及决策能力。而在这点上，智力就显得尤其重要了。

智力不是影响工作表现的唯一因素，但往往是最重要的因素。可惜的是，据说智力的70%是遗传的。因此，把智力作为选拔人才的手段，往往受到别人的批评。

然而，不可否认的是，在同样的条件下，选择更聪明的申请人是最好的办法。因此，我们应该记住：大脑是非常重要的，当你拿不定主意的时候，选择聪明的人。

四据罗宾斯所说，推荐分为过去经验的和个人的。第一种是指由过去的雇主推荐。过去的雇主的评价是最能体现去申请人的质素的。

其实，我认为这种推荐很多时候比上一种还不可靠。个人推荐通常是由申请者的朋友或是经历过这种关系的人推荐的。而恰恰这两者推荐人对申请人要不就是觉得自己朋友肯定很不错，要不就是跟申请人不熟、不太了解申请人。

那么，这种推荐还有用吗？肯定没用。因此，不要太依赖推荐人了。

管人读后感【篇9】

转眼入学华师大读工商管理有一个学期了，要到了期末考试时间了，考试作业要求阅读《管人的真理》的读后感，最近半个月就在读它；说实话是在牙缝里挤出的时间大概读了下；这本书是伟大的管理学教授斯蒂芬·P·罗宾斯博士写的，下面就我读的情况在这里做一个简单的读后感。

尽管这本书是因为考试要求而读，但也的确是有必要认真了解在企业单位里面的管理员工的方式和技巧。本书作者斯蒂芬·罗宾斯博士，是管理学和组织行为学领域的世界顶极管理畅销书作者。其实践经验丰富，学识渊博，这样一位经历丰富的老者写出的这样一部著作，通过认真阅读这本著作后，让我耳目一新，不得不被他广阔的管理 视野，深厚的研究功底，娴熟驾驭大量信息资料，客展现各种流派观点，以及书中精彩的点评而折服。

斯蒂芬·P·罗宾斯（Stephen P. Robbins）是美国著名的管理学教授，组织行为学的权威，他在亚里桑纳大学获得博士学位。罗宾斯博士的实践经验丰富，学识渊博，并非一般象牙塔中研究管理学的教授可以比拟。他曾就职于壳牌石油公司和雷诺金属公司。有着丰富的实践经验，并先后在布拉斯加大学、协和大学、巴尔的摩大学、南伊利诺伊大学、圣迭戈大学任教。罗宾斯博士兴趣广泛，尤其在组织冲突、权力和政治，以及开发有效的人际关系技能等方面成就突出。他的研究兴趣集中在组织中的冲突、权威、政治以及有效人际关系技能的开发方面。近年来，罗宾斯博士把大量的`时间用在撰写管理教科书上。在中国管理学界和企业界，罗宾斯博士的《管理学》(第4版)毫无疑问是最受欢迎和采用量最大的教材，且连续数年畅销不衰。

说到管理，大家都会或多或少的说点自己的感想，因为在现实生活中管理真是无处不在，各行各界都离不开管理，没有管理就没有现在这个有序的社会。引一句大家通用的话，“管理之难莫过于管人，管人之难莫过于管心”。在管理的范畴内，“管心”成了管理的重中之重，抓得住被管理者的“心”，便有了这个管理中“理”。在21世纪的市场竞争中，人才将成为决定企业在激烈市场竞争中的表现和最终地位的关键因素。企事业单位的领导者如何摆脱繁杂的日常事务，实现高效的人才管理，把更多的时间和精力放在发展战略和整合资源上，成为当今管理世界最大的难题之一。如此来看，《管人的真理》这本书正是对我们学习和成熟对多么的重要。

就招聘而言，本书所介绍的是如何在实际面试中寻找到符合组织需求的合适人才。按照教材上的说法，主要是招聘的概念和可采用的方法，包括外部招聘和内部招聘，并介绍可能从外部获得人才信息的渠道，以及相关优缺点的比较，但并没有介绍面试时需要注意的地方；这往往造成实践中收集到人才资料，却不知道如何通过面试这段短短的时间了解他除了技能以外的其他情况。而实际上就像本书真理1所说的那样“忘掉人格特质，行为才算数”，只有从面试人员以前的行为出发，才能考量他今后在新的组织里面可能会发生的行为，及对新组织的适应性。

对我更有启发的是，作者在本书中介绍了面试提问的方法，关键是使用一系列标准化的问题，避免引导性问题，并对应聘统一职位的人提出相同的问题，这样可以有一个公平的考量。而在现实工作中，面试有时往往有点随心所欲，面试人员会根据自己的喜好、对应试人的第一印象等，提出不同的、不系统的问题，这样往往不能真正选择适合的人才。什么是聪明人？后来，我们一致地认为，学历代表过去，学习能力代表现在，而工作能力代表未来。一个聪明人不但要具备学习能力，更重要的是一些工作的实践能力，动手能力以及工作的态度有了合格的、符合企业需要的员工就足够了么？事实上远远不是这样，对员工的绩效考评与激励是人力资源中极为重要的环节，没有绩效考评和激励措施，员工就不可能高效工作，也不可能为企业创造更多效益。绩效和激励是人力资源管理教材中经常提到的，在本书中也作为一个重点进行了阐述。教材上对绩效和激励讲述，重点在于绩效考评的内容、指标体系、考核方法、结果运用等理论问题，本书则是对绩效考评与反馈的手段、其与激励效果之间的关系做了具体说明。作者首先论证“为什么当今许多员工没有被激励起来”(真理12)，对此提出了三个浅显的现象，关键还是员工对绩效考评的信任度，和员工报酬是否可以在绩效考评中得到切实反映。因此，作者提出，只有加强努力和绩效的关系、绩效与报酬的关系和报酬与实际想要的报酬之间的关系，才能使绩效发挥其应有的效用。作者还提出了他对员工满意度对提高员工绩效的看法，他推翻了传统观念上所认为的快乐的员工就有好的业绩的看法，反而从自己写作体验的角度提出提供员工工作效率、增加员工工作成就感才能提高员工绩效的观点。这也是一般教材所罕见的经验。

此外，作者提出的真理17“专业工作者追求流畅的生活体验”给我一种全新的感觉，也为激励体制提出一个很好的设计方向。作者认为，管理者应将流畅看成一种激励专业员工的有效方式，因为工作本身有许多特性可以激发“流畅”的状态，工作可以带来挑战，让人精力集中，所以管理者可以把工作设计的更富有挑战性、创造性，让人全神贯注，员工能充分施展才能。

这条真理对我的另一个实践意义在于，将能帮助我更加理性、深入的对实践经验进行梳理和总结。我在实践中常常看到，员工并非仅仅以金钱就可以达到激励效果的，除了金钱、升职、精神奖励等激励手段外，员工在工作中感到快乐、

在工作环境中感到人际关系的友好也是挽留员工和激励员工的重要手段。身边经常有朋友表示不愿意离开现有单位，即使新单位的收入更高，他也不愿意去，重要原因就是现有工作富挑战性、从中得到快乐和成就感，以及与同时交往的愉悦。作者的上述论述从理论高度总结了我在日常生活中看到的现象，也给我指出理论结合实践、实践升华理论的道路。

管人读后感【篇10】

东莞理工学院

本科学期论文

题目：学生姓名：陈志翔

学号： ***

院（系）： 工商管理学院

专业班级：人力资源管理专业（2）班

指导教师：龚志周副教授

起止时间：2015年9月—2015年12月

管理学作为一门学科，经过多年的发展，已经形成了许多学术流派，各个流派所倡导的管理理论也形成了自己的体系。虽然管理理论丰富多彩，但没有一个管理体系能够完全指导管理过程。从人力资源管理的发展历程来看，主要经历了人事管理、人力资源管理和战略人力资源管理阶段。

这说明管理学也在不断发展，需要在实证研究中加以论证。《管人的真理》一书，罗宾斯更多地凭借其在组织行为学中的造诣，向读者描绘了一个铸就合格管理者的全面而具体的参考系。书中讨论的59条定律，从微观和客观的角度揭示了管理现象背后的原理，也从人力资源管理的角度对人性做出了深刻的诠释。

关键词：管理；实证研究；规律；原理；诠释

目录一、关于书名的思考- 1 -

二、客观处事，事半功倍- 1 -

三、 换位思考，达成期望- 2 -

四、 承认不足，学会引导- 3 -

（一） 学会承认无法改变的事实- 3 -

（二） 判断方向，学会引导- 4 -

五、 其他方面的收获- 5 -

（一）加深了相关理论的认识- 5 -

（二）明晰全面思考的重要性- 5 -

（三）培养观察与分析的能力- 5 -

（4） 重新理解团队定义并学习使用政治技能-5-

六、 总结- 6 -

参考文献- 6 -

一、关于书名的思考

阅读本书的过程，笔者一直是如履薄冰的。有此谨慎的行为，皆因本书较为“浮夸”的书名。作者斯蒂芬.

p.罗宾斯教授将其作品命名为the truth about managing people本无可非议，只是本书的中文名则值得斟酌了。关于本书的中文名，译者之一的慕云五先生也在译后记中表达了他的见解，“我认为译为‘真相’或‘事实’更妥当，‘真理’太绝对了”。

笔者赞成慕云五先生的看法，较之“真相”和“事实”的译法，“真理”一词太绝对了。尽管“truth”一词有真理的解释，罗宾斯也是组织行为学的权威，但是将本书所论述的59条规律定义为真理还是显得难以服众。例如，本书的第52节以“归因理论”为理论依据，提炼出“自我服务偏见”的概念，即个体有倾向将成功归功于自身的内部因素，而将失败归咎于外部因素。

尚且不论归因理论是否存在不足，若将作者提出的“自我服务偏见”定为真理，那么作为其理论依据的归因理论就更该被视为真理了。如此说来就将产生一种趋势，即学术研究的权威化。倘若这种趋势真的出现，那将是管理学发展的大灾难。

显然，必须强调一点，这个推断是建立在两个理论存在递推性的前提。

在阅读本书的同时，作者也在研究组织行为，包括归因理论的研究。当然，教材上关于归因理论的解释主要提及海德和凯利的理论，并未延展到“自我服务偏见”的概念。只是，前面假设的结论如果成立，那么归因理论作为一则真理的存在只会被笔者和更多的管理学人供奉在“神龛”。

这样的事实将不再接受实证研究的论证。作为一种学说，它将受到一代又一代学者的尊重。这样，科学精神就很难在我们身上体现出来，不再质疑理论在不同情况下的适用性，也很难从实证研究中获得学术成长。笔者以为，我们应本着胡适提出的“大胆假设，小心求证”的精神去质疑，去验证。

因此，我一直秉持怀疑的姿态去阅读本书。所幸作者不负众望，真正做到用直白的言语去论述了管理中存在的诸多现象和原理。

二、客观处事，事半功倍

作者是以人力资源管理的几个主要模块为划分去写作的。在读完这本书之后，我试图用以下关键词来总结我的阅读成就：客观、移情思考、期望、引导和改变。

接下来，我将以这些关键词为主题，在读完这本书后总结自己的经验。

本书给我最大的启示便是要做到客观，这里客观处事不仅仅局限于行为方式，还是认知上的客观。首先，我们应该培养客观的认知风格，这是最困难的部分。在这方面，罗宾斯对招聘模块的讨论可以看作是促进客观认知培养的最佳诠释。

第一印象，对个人特质和老龄化的认识无不表明管理者的认知在很大程度上影响着管理行为。面试官总会依据第一印象去给应试者贴标签，并根据面试者的个人特质去决定聘用与否。这是不科学的，因为这种行为的基础不是组织的需要，而是面试官的个人价值判断。

为了避免这种行为，我们需要养成良好的认知习惯。如何养成良好的认知习惯是一个问题，但并非不可能。罗宾的建议是不要过早地形成判断，要以验证假说的态度来证明自己的判断。

在我看来，这两点建议是极具建设性的。提炼其核心，不应依靠自己的价值观和爱好来判断，而应突破思维定势。不难看出，我们不应该过早地形成判断，也不应该根据自己的经验（包括价值观）过早地作出结论，这样可以使我们在与客观事物的接触中形成更加客观的判断，尽可能地摆脱价值观的干扰。

单是这样做还不行，罗宾斯还告诫我们要对自己形成的判断进行小心地求证。如果我们能在日常生活中坚持罗宾斯的两个要求，就不难养成客观的认知习惯。

要做到客观处事光有客观的认知还不行，我们还要做到客观地实践自身的认知。在这方面，对于管理者来说，客观而更重要的是公平，无论是在招聘过程中，还是在绩效反馈和日常工作沟通中。招聘时，要求面试官根据组织的需要，寻找相应的人才。绩效反馈要求管理者以实际可行的方式对结果进行反馈。作为工作沟通的一部分，反馈要求管理者在沟通过程中不带偏见和立场地开展工作。

从这本书的总结中我们可以看出，满足组织需要的员工能够更好地融入组织，大多数员工更愿意在日常沟通或反馈中得到平等对待。因此，管理者若能做到客观处事，将是事半功倍的。

3、换位思考，达成期望

除了罗宾斯提出的两个要求外，笔者发现还有一种技能是能够客观地做事，即学会在其他地方思考。而提及换位思考又不得不引出另一关键词，期望。两者关系密切。所谓换位思考，实际上是基于对方的立场，考虑对方的期待。

期望在组织中无处不在。明显的期望包括组织的期望、管理者的期望和员工的期望。组织中的期望确实如此，但在不同的情况下，它有不同的内涵。正是由于期望的多样性，管理者必须学会在其他地方思考。

换位思考应该体现在管理过程的各个方面，如招聘、沟通、工作设计、团队建设和变革等都需要管理者思考管理对象的期望。接下来，笔者试图以作品设计与变革为例，探讨换位思维在实现期望中的重要性。

在某种程度上，变革的开始是由于管理层为了更好地实现组织的目标而确定了现有的规章制度。为了便于理解，并让笔者以重新设计作品为例，探讨换位思维在实现各方期望中的作用。在讨论之前，有必要强调这本书的两个章节的标题：

第一，并不是每个人都想要一份有挑战性的工作；第二，大多数人会抵制任何对他们没有好处的改变。因此，不难看出，管理者在重新设计工作时，不仅要考虑如何更好地实现组织目标，还要考虑变革对员工的影响。如果管理者不考虑换岗，重新设计工作很可能只会增加员工的工作量，以提高组织的绩效。

只是，这样做的成效是否与管理者的设想一致是很难保证的。原因如下：第一，作为利益相关者，员工的期望被忽视，现有变革结果是与其期望相悖的，马斯洛的需要层次理论表明人在达到生存和安全需求后会追求更高的需求；其次，非正式组织的存在会诱使员工以多种形式抵制变革，“即使个人想改变他们的行为，群体准则也会起到限制作用”；最后，为了削减抵制变革的阻力，管理者必将牺牲部分有利于组织期望而不利于员工期望的决策。

只是，这样做实际上并非真正意义上做到整体利益最大化。

那么，管理者进行换位思考，权衡好各方期望后再发起变革又将是怎样呢？在这里，变革的结果仍是不确定的，只是我们可以肯定它会更趋于积极的一面。之所以与前述结果存在差异，原因在于管理者全面考虑过变革相关各方的期望，知晓变革会引发怎样的利益变动以及各方的承受程度。

如此看来，管理者发起变革更像是一场博弈，一场要求管理者权衡各方利益与组织期望，并选出最优策略的局。显然，这样的博弈应该是一个可变和博弈，而不是零和博弈。既为变和博弈，管理者则要做好削弱变革阻力的准备。

对此，罗宾斯提倡奖励接受变革者；就变革原因去进行沟通；让受变革影响者参与决策。对于罗宾斯提出的三点解决方式，笔者甚为认同。因为这三个方面的解决方式全面顾及了各方在变革发生后的反应。

也正是这样才使变革在进行前后都与利益相关者的期望一同被进行了审视，进而做出有利于实现共赢的决策。因此，笔者认为学会换位思考，能够更好地实现期望。

4、承认不足，学会引导

此部分作为前述心得的补充，将继续以变革为主题进行讨论。这样做，也是为了更好地对关键词“变革”的论述。前面笔者提出了换位思考，考虑各方期望进而做出有利于实现共赢的决策的看法。

现在，笔者本着小心求证的态度对这一假设进行验证。鉴于前面已经对该假设的有利之处进行了论证，这里，笔者将对无法实现共赢的因素进行论述。众所周知，任何时候最好的局面皆是共赢的局面，可是否真的能够实现共赢呢？

答案是否定的，共赢局面下并非人人都能最大的获利，该局面下仍存在各方都无法挽救的利益损失局面。

共赢作为一项原则在实际操作中应是一个相对的概念，在这个前提下必有人的利益或期望不能很好的达成。在这里，只需举一例即可说明问题。假设一组织因发展陷入危机必须进行人员调整，裁员势在必行的情况下，享用更高福利的老员工多会被辞退。

管人读后感【篇11】

读后感---黄孝武

我读的这本书名为《三分管人七分带人》，作者罗建华，天津科学出版社出版。

在当今社会，个人英雄逐渐被团队英雄所取代。没有一个领导者能靠自己的力量把企业做大做强。竞争把团队的作用推到历史从未有过的高度。如何弘扬团队精神，增强合作意识，建设一支强大的团队，已成为优秀领导者的必修课。

《三分管人七分带人》就是一本告诉领导者如何发挥团队作用，带领下属走向成功的书。该书结合跨国企业的经验和东方组织的特点，将管理者遇到的管理问题分为团队发展、管理者素质、管理环境等九大方面，并深入设计了具体的管理手段和工具。通过有针对性的培训和实践技能，帮助管理层轻松解决人事管理、激励机制、团队发展等问题。

读完之后，我感受颇多。书中给了我很多启发和新的认识。由于时间关系，在此我只简单的与大家分享几点我的感受和认识。

1、在团队的构造方面。在团队人员的选用方面，我们大多数的做法，都是选用一些与自己思想、认识、行动相仿的人员作为自己团队的人员，我们认为这样有利于团队的和谐，便于工作开展，可以从上到下团结一致的向前进。但这本书提醒我们，单一结构的团队往往缺乏活动性，没有变化就像一潭死水。短期内，它可以保持自身的力量，但长期下去，它会变成一潭臭水。

所以在组建团队时，领导者要善于将“异类”纳入自己的怀抱，有必要选择一些连自己也“看不惯”的人到团队中来，保持团队的活力。

书中提到，不少上司有这样的感受，自己与下属相处久了，上下级之间融洽的深了，反倒找不到激活下属积极性的方法，整个团队处于一种惰性的状态——在团队中出现了一种“沉淀层”——就想河床中缓缓沉积的淤泥，难以像流水那样运动起来。欧美的不少企业五年内就夭折了，原因就在于企业在起始之初往往冲劲很大，但随后，它就开始进入一个平稳发展时期。，同时，一种可以称之为“惰性”的企业精神就慢慢萌生了。

这种惰性精神和企业积极进去的精神一直在战斗。有一段时间，当惰性精神占上风时，企业开始走下坡路。而善于运用另类人才，还可以使搅动团队中的“沉淀层”，使团队保持长久的活力。

对于另类人才，书中的观点是“在你的团队里放入一个摘除毒素的“病毒”，让你的团队产生免疫力；把另类的下属放置在可控制的区域内，去除他们的毒性，让他们成为增强团队活力的毒素。”

2、在提升员工能力方面。接触的领导，并不是单个人具有与众不同的力量，并非自己一人鹤立鸡群，而是在自己的手下聚集了一群骁勇善战的将才。因此，团队成员的个人能力是团队发展力的决定性因素之一。提升员工能力也是领导的职责之一。

通过一个简单的例子，本书告诉我们如何提高员工的能力。在海洋馆里，一条重达9000千克的鲸鱼能跃出水面近7米高，让人叹为观止。然而训练师介绍说，训练方法非常简单。

一开始，在水中放了一根绳子，这样鲸鱼就不得不跳过绳子，而鲸鱼每次都会得到奖励。教练有时会给它一条鱼或拍它的一部分，或和他玩游戏。就这么简单的训练，日复一日，年复一年。

在训练过程中，慢慢地抬高绳子。每次增加的高度不要过高，让鲸鱼保持跃过的信心。只要有奖励，这只鲸鱼就会一次次地接受训练，渐渐提高到现在这样一个令人难以置信的高度。

对于一条鲸鱼是如此，对于训练员工，也并没有多大的差异：做出高难度的动作并不是常人想象的那么难，只需要简单反复的训练；不要强迫下属怎么做，而是要引导下属，并对下属取得的成功即时地鼓励；每次成功之后，增加工作的难度，保持下属有跃过难度的信心。我们每个领导手里都有“一桶鱼”。

如果能很好的运用手中的这桶鱼，就会很好的训练员工，让下属发挥出几大的能量，也就是用最小的代价得到最大的回报。

书中观点：在下属取得成绩时，即使赞扬下属，不一定要物质奖励，口头赞扬就能够让下属激动不已；将对下属的赞扬分类，除了涨工资、加奖金、晋职位、评先进这些硬性奖励措施之外，将口头表扬、点头、注视、微笑，甚至于拥抱、握手这些软性奖励措施充分运作起来，让下属感受到他们在上司眼中的份量；将赞扬与工作加码结合起来。每次赞扬下属“你真能干”之后，在他的担子上再加上一铲土，让他工作的份量越来越大，能力越来越高，发挥的作用也越来越强。

3、在化解员工抵制情绪方面。我们提倡在工作中进行变革和创新，这必然会受到一些力量的抵制。如何化解这部份抵制力量便成为我们工作的关键。

书中介绍了一套“竹子理论”。我们可以看到，在沿海地区，在毁灭性的台风席卷之后，树木连根拔起，一些树木被风吹断，各种树桩丑陋不堪，只有竹林在风暴过后依然屹立在那里，他们似乎刚刚经历了风雨的洗礼，却变得更加健壮。为什么竹子具有如此神奇的本领？

因为暴风雨来临时，竹子会弯下来。风暴过后，竹子会立刻回到原来的位置。竹子的这种抵抗方式是自我保护的最佳方式。它的弯曲使对手的攻击失去力量。当攻击通过时，它会恢复到原来的存在状态。

这也是我们对付激烈言辞抵抗的最好的办法。我们可以暂时承认对方某些要求的合理性，缓解对方的紧张情绪，而不是立即全面否定或批评对方。例如，监理工程师在要求对方加快施工的进度，对方以设备陈旧为由抵制你的要求，在这种情况下，监理工程师如果说“我同意你的看法，设备的确陈旧了些。

如果新设备能够立即进场，这件事就用不着我们费劲在这里讨论了”，要比“这些设备怎么陈旧呢，我看还能运转吗！”具有弹性。因为前句，在设备陈旧的问题上他弯了腰，但在进度的问题上，还在坚持自己的观点。

例如，您要求另一方以最快的速度进行施工，以确保项目的进度。然而工人因为自己的情绪问题跟你闹别扭。你可以说，“我可以想象你的状况，身心疲惫的情况下施工的确很困难，但现在要解脱出来也不容易，如果能够加把劲，赶在规定的星期五上午完成，星期五下午你就可以提前两小时回去休息”。

这样，在休息时间的问题上，你弯了腰，但在施工速度问题上，你还是坚持了自己的要求……诸如此类的方法，对那些抵制变化或拒绝作出变化者，改革者在某些条件上“弯腰”，在局部利益上“妥协”，换得主流方向上始终保持“抬头”的姿态。

书中观点：在要求下属作出某些改变，而下属多方抵制时，不要将下属的是与非一棍子打死，用开放的心态听一听下属的意见；如果发现下属的意见中有值得肯定的地方，勇敢地加以肯定，赞扬他一番，答应他的某些条件，而后，话锋一转，坚持自己要求下属作出改变；在下属激励抵制某些改变时，可以在局部某一个小的方面给下属一点甜头，在他高兴之时，使他统一作出某种变化，已小小的让步促成大方向上的向前推进。

以上就是我读完这本书的感受，希望能与在做的各位共勉。

外协管理办公室黄孝武

管人读后感【篇12】

书中另一个特点是以浅白的方式说明了“领导的真理”，一般教材上都是对人力资源管理进行理论介绍，对领导的艺术是不会做正面阐述的；而领导能力在到达一定职位级别后，又是必须的。很多人认为，领导能力是天生的，但作者认为，领导能力是可以培养的，连一般人认为最难获得的“领导人格魅力”也是可以通过训练获得的。正如真理31所描述的 “魅力是可以学会的”，作者描绘出有魅力的气质与行为，并针对魅力行为设计培养方法与步骤。

而一个有魅力的领导是能让下属心甘情愿追随的。

在全书的最后一条“真理”里面，罗宾斯博士郑重警告，对于**的人和管理者，都要清醒地认识到——根本没有什么捷径。

罗宾斯博士回顾了从20世纪60年代到今天，各个时代盛行的管理真理。但其中，总有人在兜售最新的管理方法。不幸的是，倡导者很少把它们放在权变的框架中，承认情况和条件的作用，而是把它们作为立即取得结果的灵丹妙药。

这使得大多数管理者疲于奔命，不知所措。管理是一项复杂的工作，没有捷径，没有新的方法可以让管理者从平庸走向卓越，或者迅速扭转公司的颓势。

所以，我对书中的观点就是，更多的从实践操作层面对我的未来的工作以及生活产生指导作用，和课堂上老师所阐述的管理方法，能在理论和实践双重范围发挥更好的作用。

管人读后感【篇13】

斯蒂芬罗宾斯博士，是管理学和组织行为学领域的世界顶极管理畅销书作者。他的书销量已经突破200万册，在美国的100多所大学和世界数百所大学及许多企业中被广泛采用，读者遍及全球。

罗宾斯博士的实践经验丰富，学识渊博，并非一般象牙塔中研究管理学的教授可以比拟。他曾就职于壳牌石油公司和雷诺金属公司，他先后在布拉斯加大学、协和大学、巴尔的摩大学、南伊利诺伊大学和圣迭戈大学任教，并在一些著名的跨国公司中担任咨询顾问。

这样一位经历丰富的作者写出的这样一部著作，我在拜读后立即感觉他用浅显易懂的语言阐述了人力资源管理上的一些真理，让我耳目一新，不得不被他广阔的管理视野，深厚的研究功底，娴熟驾驭大量信息资料，客观展现各种流派观点，以及书中精彩的点评而折服！顿感罗宾斯对管理研究之深刻，之精致，之真实！这书中没有夸夸其谈，没有时髦东西，没有陈词滥调，有的只是帮助管理者洞察世界的真理；同时，它也帮助被管理者了解管理的原则是如何在组织中运用的，以从工作中获得快乐和成就感。用与读者对话的方式，将管人的真谛娓娓道来，他深入浅出的论理和行云流水般的文字，深邃而睿智的思想能给人留下极为深刻的印象。它将使您开始体会到，学习管理也是一种挑战和乐趣，让人感到一种兴奋和激动的情绪。

全书从日常管理工作内容：招聘、激励、领导、沟通、团队建设、冲突管理、工作设计、绩效评估和应对变化之中共总结出了63条管理真理，通篇充满睿智的语句和深刻的思想。斯蒂芬罗宾斯博士以他30年来对人的行为和来自管理实践的大量出色研究成果为基础，为全球的管理者提供了63条已被证实的真理。这些真理剔除了令管理者们头疼的专业术语，简明而有效，一看便能记住，记住便能使用，使用便能改善管人的方式，从而改变管人的效果。

书中的真理远不仅仅是个人所见，而是第一手、权威的、言之有据的有效管理指南。虽然使用的语言对管理者来说极为通俗易懂，在书中也没有看到过多的对概念的分析和渲染，但是却提供了顶尖的管理研究者的研究结果，而这些结果都是以坚实的行为研究结果为基础。在英文里，Truth这个词从大了讲叫真理，从小处讲，无非就是实话而已。但是，在我们这个注重所谓讲话艺术的东方国度，说实话，尤其在管理当中说实话，成为一个极为稀缺的品质。人们更多时候热衷于以流行的谎言来武装自己并夸夸其谈。而实话的出现就像指出皇帝光屁股的小孩那样令人恐惧，不经过训练的简单头脑并不是很容易地就能接纳的。

就招聘而言，书中所介绍的是如何在实际面试中寻找到符合组织需求的合适人才。按照教材上的说法，主要是招聘的概念和可采用的方法，包括外部招聘和内部招聘，并介绍可能从外部获得人才信息的渠道，以及相关优缺点的比较，但并没有介绍面试时需要注意的地方；这往往造成实践中收集到人才资料，却不知道如何通过面试这段短短的时间了解他除了技能以外的其他情况。而实际上就像书中真理1所说的那样忘掉人格特质，行为才算数，只有从面试人员以前的行为出发，才能考量他今后在新的组织里面可能会发生的行为，及对新组织的适应性。

罗宾斯博士指出很多企业的薪酬体系的一个巨大误区就是--奖励那些他们不支持的行为，而不是他们期望的行为。书中举了警察研究的例子：某个社区的警察每天上班的整个过程都开车在马路上来回穿梭，这对城市治安毫无意义，但对警察相当重要，因为他们的评估体系是用警车的里程数来评估警察的工作绩效。

这听上去是不是荒唐到顶？但事实上仔细留意身边的企业制度，十有八九存在活生生的例子。举个最简单的例子，在每个企业我们都会看到看上去忙忙碌碌的员工，但实际上他们的工作真的随时都在忙碌吗？还是仅仅是看上去忙碌？因为每个老板都希望员工看上去很忙碌。问问自己是否经常夸奖那些看上去很忙碌的人？每个企业不都流行大谈态度决定一切吗？甚至认为态度决定一切。那么员工当然无时不刻地会让你看到他们的态度。

书中还有一个特点，是以浅白的方式说明了领导的真理，而这是书本、教材上几乎不会提到的。一般教材上都是对人力资源管理进行理论介绍，对领导的艺术是不会做正面阐述的；而领导能力在到达一定职位级别后，又是必须的。经常有例子，说是在自己的专业岗位上工作的非常好，一旦提拔到领导岗位就存在诸多问题，无法承担管理多人的职责、与下属、上级、平级之间的关系紧张等等。因此，领导能力是必须的。很多人认为，领导能力是天生的，我以前也经常由此想法，但拜读了书中后，我改变了这种观点。作者认为，领导能力是可以培养的，连一般人认为最难获得的领导人格魅力也是可以通过训练获得的。就像真理31所描述的魅力是可以学会的，作者描绘出有魅力的气质与行为，并针对魅力行为设计培养方法与步骤。而一个有魅力的领导是能让下属心甘情愿追随的。就如毛泽东主席，他的个人魅力使无数人愿意追随，即使他晚年犯了错误，感受到他个人魅力的人仍然对他无怨无悔。当然，我们个人是不可能达到毛主席这样的高度的，不过还是说明魅力在领导力中的影响与作用。

团队的倡导者坚定不移地认为，团队是最为有效的工作形式，原因是它可以产生正的协同效应，1＋1＞2，因为团队精神可以刺激个人努力。但罗宾斯博士指出，研究结果恰恰相反--团队产生的协同效应常常是负的，因为个人在共同工作时比单独工作时付出更少的努力。这就是所谓的社会惰化效应。

德国心理学家马克斯瑞格曼的拔河研究为之提供了佐证：3个人拔河的力量相当于1个人的2.5倍，而8个人的力量还不到1个人的4倍。解决方法是必须确认衡量个体努力程度的方法，保证其个体贡献得以识别与回馈。否则，团队效率会急剧下降。

在全书的最后一条真理里面，罗宾斯博士郑重警告，对于减肥的人和管理者，都要清醒地认识到--根本没有什么快速修理（捷径）！

罗宾斯博士回顾了从20世纪60年代开始一直到今天每一个时代流行的快速万灵药。其中不乏我们熟知的目标管理、Y理论、矩阵式组织、零基预算、JIT存货管理、TQM、情商EQ、学习型组织、授权总是有人在兜售最新的管理方法。而不幸的是，鼓吹者很少把它们纳入一个权变的框架，承认情境和条件的作用，而是把它们当作立竿见影的灵丹妙药。这使得大多数管理者疲于奔命，不知所措。正如一个木匠不能用一把锤子解决所有问题一样，管理是一项复杂的工作，毫无捷径可言，没有任何新方法能让一名管理者从平庸走向出色，或者立竿见影地扭转公司的颓势。

我认为，书中的特点就是从行为而不是从管理理论上讨论人力资源管理，就像书中一开头汤姆斯。G.卡明斯（美国南加州大学马歇尔商学院管理与组织系主任、教授）所评论的那样，管理实践和行为研究之间的鸿沟终于被跨越了。

所以，我对书中的观点就是，更多的从实践操作层面对我的工作产生指导作用，和已经学习的人力资源管理相关教材的理论向配合，能在理论和实践双重范围发挥更好的作用。

管人读后感【篇14】

经过认真阅读之后，就招聘而言，对本人的用处是比较大的。在高校职业生涯规划中，面对就业问题，每个大学生都必须认真思考。在招聘一章中，介绍了如何在实际面试中找到适合组织需要的人才，从而了解企业在面试过程中的需求，以及作为应聘者如何面对招聘，把握成功的机会。

正如真理1，忘掉人格特质，行为才算数。事实上，个性并不是**未来工作的好指标，因为组织环境对员工的行为有很大的影响。其次，个体具有高度的适应性，个体特征可以随着组织情景的变化而变化。事实上，人的个性并不是一成不变的。他们可以调整自己的行为以反映不同情况的需要。因此，衡量一个人未来行为的最佳指标是他的过去行为。

这告诉我们，一个人的工作经历，以及对过去工作状况的思考和评价，都是改善就业机会的有效筹码。因为招聘人员会询问与当前工作相关的过去经历，而不是你对未来的期望和夸大。 再如真理2，现实工作预览：

所见即所得。大多数管理者，几乎无一例外地，注重工作和组织的优点，并谨慎地避免工作和组织的缺点。他们的做法会导致员工失望之余立即辞职。

精明的管理者怎样才能避免这种情况？答案就是，现实工作预览。现实工作预告是指应聘者在收到录用通知前，对工作的积极和消极方面的信息。

有证据表明，这有助于降低应聘者的期望值，使他们更好地面对工作和其中的不利因素，从而使组织减少意外辞职。所以，留住人才的最好方法是一开始就坦诚相见。这告诉我们，在面试过程中，我们应该有自己独立的思考，因为招聘人员会避免谈论工作和组织上的缺点，我们也应该充分了解我们即将开展的工作的情况，从而避免再辞辞职的现象。

就领导者而言，本文介绍了领导者如何有效地引导员工实现高效率。如真理26，经验很重要！错！

在许多情况下，经验是招聘和晋升中最关键的因素，但有证据表明，经验无助于提高领导效能。直觉上，经验有机会在工作中学习和提高领导技能。但忽略了两点：

1）经验值与工作时间不完全是一回事。工作年限并不意味着经验的质量和多样性。20年的经验只是一年经验的20次重复，这太普遍了。 2）影响经验的转移性的情境有可变性。

在一种情境下获得的经验很少能用到新的情境下。因此，考虑过去情境与新情境的相关性是很重要的。这就告诉我们，在选拔领导岗位的人才时，要注意不要经验太多。经验本身不是一种有效的**表现。

最后，笔者认为本书基本上围绕着人力资源管理的几个主要模块，从招聘到激励、领导、绩效管理、沟通方式等，一一进行了阐述，特别是对组织的过程、行为和一一的阐述超出了一般的视野。并且他深入浅出的论理和行云流水般的文字，深邃而睿智的思想能给人留下极为深刻的印象。我觉得《管人的真理》用浅显易懂的语言阐述了人力资源管理上的一些真理，让我学习到了许多，在以后的学习和工作中无疑是很好的指明灯！

《复活》读后感汇集十四篇

工作总结之家的编辑对资料进行了深入的解析和阐述，提出了这篇“《复活》读后感”，希望您能一直关注我们的网站，我们将为您带来更多实用信息。读书的过程让我们深入思考，创作的过程让我们跳出传统的思维定式。在阅读作者所写作品的过程中，我们不禁为作者独特的创意所震撼。阅读之后，我们应该对自己的思考和感受进行总结和反思。

《复活》读后感(篇1)

近期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。

“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。那不是科幻小说作家，所以我饶有兴趣地打开了这本书。

书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。多年后，两人以囚犯和陪审员的身份在法庭上相遇，聂赫留朵夫做为陪审员的良知受到了深深的谴责。

为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。

所以聂赫留朵夫决定和喀秋莎·玛丝洛娃一起去西伯利亚。这时的他感到精神上受到了“复话”。

“知错能改，善莫大焉”。聂赫留朵夫的第一次复活不仅“救助”了马斯洛娃，让她明白世上不知是黑暗，还有善良的人，也“救助”了其它受着不公平待遇的人。他帮助被告囚犯找到监狱长、副监狱长和那些它不想见的人。

复活的聂赫留朵夫成为了黑暗社会中的一个亮点。至于他与马斯洛娃一起流放到西伯利亚，并不顾马斯洛娃已不再需要他，仍旧希望马斯洛娃能宽恕他，并想继续帮助马斯洛娃，这也就是聂赫留朵夫真正的复活了，他已经彻底从一个贵族公爵便回一个善良的人了。

读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才逐渐意识到：精神是身体的脊梁，有些人还活在这个世界上，却只会行尸走肉。

受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。 在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。

书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。

当我第一次看到“复活”这个书名时，我心里就产生了疑问：谁，怎样就复活了？然而当我把这本沉甸甸的大书从书架上拿下来时，我知道了答案就在这一片片的白纸黑字里，只有用心去读，才能体会到作者叫它“复活”的用意。

《复活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜现在良好的环境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不让一丝一毫的不良因素动摇自己，这才是生活的真谛。

《复活》读后感(篇2)

《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的“最高的一峰”。它没有《战争与和平》史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意，没有《安娜卡列尼娜》的波澜与不安的骚动。它，完全是体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气！

小说主人公卡秋莎·玛丝洛娃本是一个贵族地主家的养女，她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵诱惑后遭到遗弃。由此她陷入了苦难的生活，她怀着身孕被主人赶走，四处漂泊，沦为出卖肉体的人长达八年之久。后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。此时，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件。他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃，他受到了良心的谴责。为了给自己的灵魂赎罪，他四处奔走为她减刑。+当所有的努力都无效时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行……

的确，书中的主人公聂赫留朵夫在大学时期是一个善良，充满活力，有着崇高志愿的青年。但当他担任上官职后却完全改变了，整日沉寂在享乐之中，早已忘记自己的狂热理想，变得腐朽，落魄，成为了一个真正的花花公子。直到在法庭上见到玛丝洛娃，他回想起许多往事，从而使他觉得自己是那么的可恶，便对于自己以前过的生活产生怨恨。为了赎罪，他给一些无辜的犯人起诉伸冤，将自己名下的一部分土地分给了农民，他彻底的改变了自己的生活，将自己从以前的腐朽中拯救了出来。这本书名叫《复活》，我想“复活”的首先是聂赫留朵夫，是他自我精神的复活。而我从他的身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他曾经也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。犯错误不要紧，不论这个错误是大是小，最好的办法就是深刻的检讨自己，承担自己所犯的过错。其次我想玛丝洛娃从出卖肉体的人又重新转变成以前善良朴实的姑娘也是一种复活吧。

当我打开这本书，我不禁感受到有一种心灵的复活，人类最美好的感情的复活！即使是当代，许多人也许正在悄然地埋葬自己的这些美好的感情却毫无所知。在这种时候，我们需要的不正是《复活》这样的作品来唤醒我们沉睡的心灵吗？

《复活》读后感(篇3)

宽恕一切

这本书讲述了一个绅士决定为自己曾经犯下的错误赎罪，他决定放弃自己所拥有的一切并且尽他所能帮助那些可怜的人们。在帮助人们的过程中，他逐渐揭示了当时的社会状况。

《复活》是**作家列夫·托尔斯泰的著作。托尔斯泰是批判现实主义文学的伟大代表，也是世界文学史上最伟大的作家之一。他的作品不是空动地说出大道理，他写的也不是一些惊天动地的事件，只是一些琐碎的事情。

但在这些小事上有大智慧，我认为这是他的才华。

这里的主人公涅赫柳多夫是一位绅士，有着巨大的财富，很高的社会地位。他和周围的人一样，每天寻欢作乐、赌博、和长官聊天，直到他再一次见到他曾经伤害的人马斯洛娃，他有了彻底的改变。马斯洛娃已经成了一名囚犯。

他对自己的行为作了深刻的检讨，决定放弃一切，帮助穷人。

对主人公的做法我非常佩服。我一直认为环境决定人的性格。如果我处于英雄的环境中，并且周围的人都那样做，我就会倒下。

我认为一个社会的人，你必须融入这个社会。主人公能醒悟过来，我都认为是非常不容易的了，他竟然还能放弃一切，我简直觉得不可思议。虽然我知道每个人都应该有一颗无私的心。

但不是每个人都能做到。我想大多数人还是为自己而活。生活，谁想享受，但他愿意为别人放弃这一切。实在让我又惊讶又敬佩。

涅赫柳多夫在想清楚之后，有时候还和以前的朋友一起饮酒交谈。这开始让我非常不解。既然主人公决定过新生活，为什么还要和他们交朋友呢？

后来，我才明白，一个人光有钱是不够的。他需要朋友、亲戚和人际关系，这样他才能做这些事情。广泛的人际关系是非常重要的。

尼赫鲁多夫终于明白了一个真理：宽恕一切。每个人心中都会有一个黑暗的角落。没有人是完美的，没有人有资格批评别人。

然而当你宽恕了一切的时候，你就能坦然的面对这一切了。但你也要尽你所能去帮助别人，这是一种幸福。

在涅赫柳多夫为马斯洛娃四处奔走的过程中，他渐渐的发现在这个监狱中有近一半的犯人都没罪，他们被抓进来只是因为没有身份证或一些其他的小事。这不是很可怕吗？这个社会允许富人为所欲为，压制穷人。

这些穷人受道这样的折磨，这个社会的大多数人都不知道这个监狱的存在。

当时，正如托尔斯泰所写，共产党的社会是一个混乱的社会。作者想用他的笔来唤醒这一切。这里的英雄是一个无私和友爱的人。我知道我做不到，但是我很佩服他。

《复活》读后感(篇4)

在寒假里，我读完了俄国19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大着作——《复活》。

“复活”，顾名思义指死去的人再一次获得生命，当然，现实生活中不可能有这种事。我很了解托尔斯泰，他不是科幻作家，所以我饶有兴趣地打开了这本书。

文章第一句就这样说：“尽管出土的小草一概清除干净，尽管他们把石头扔进地里去，不让任何植物在地上长出来，尽管树木伐光，鸟兽赶尽，可是在这样的城市里，春天也是春天。”描述了一片万物生机勃勃的情景。

可是第二句“唯独人，成年的大人，却无休止地欺骗自己而且欺骗别人，折磨自己也折磨别人。”为马斯洛娃将受的苦难作了铺垫。

本文男主人公聂赫留朵夫，一开始是个是非分明的人，后来变成一个冷漠麻木的人，致使马斯洛娃走上了一条她不应该走的路，后来被别人陷害，男主人公开始良心发现，经过重重挫折，终于把马斯洛娃从那艰苦的生活中救了出来，女主人公为了不使男主人公再奔波，同时，男主人公也做起了有意义的事。

我们知道，由于种种原因，现在的社会道德和个人道德已经到了一种濒临危机的状态：自私自利，物欲膨胀，贪污受贿，腐化堕落……几百人围观落水者却无人前去相救，肇事司机将伤者在送医院的途中将其扔下任其死亡自己却逃之夭夭……我想这些人连十八世纪托尔斯泰笔下的涅郝柳多夫都不如。为什么现在很多人感叹好人难做？

难做好人？就因为有人做了好事没有被肯定相反被误解。“枪打出头鸟”，久而久之就让人们达成了一个共识：

你不去做好事你会没事，你做了好事搞不好你就有事。这样的共识不能不说是我们道德水准的一个悲哀。相反，如果我们能够让好人不再吃亏或被误解，让更多的人都能够见义勇为或者多做好事，这就要求我们的政府和媒体及社会的方方面面都来维护道德的规范，如此才能让我们的社会风气有所好转，让活在这个世界上的每一个人都能感受到生活的温馨无比。

读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才渐有所悟：精神是肉体的支柱，有些人虽然仍活在世上，却只是行尸走肉，受人唾骂。

相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万年，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

《复活》读后感(篇5)

《复活》是作家列夫托尔斯泰三大代表作中最晚的一部,被认为是其创作的“的一峰”.它没有《战争与和平》史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意，没有《安娜卡列尼娜》的波澜与不安的强劲--它，完全地体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气。

一个纯真美好的，曾经对生活和生命充满了美好期盼的青年人，在混混沌沌的上流社会中流连花天酒地。一个美丽纯洁的姑娘，在长达八年的妓女生活中堕落。他们是似乎可以这样生活下去的，他们也许可以满足生活中自己那种简单的快乐。但当来两人在马斯洛娃的审判案中相遇时。他再也不能心安理得地面对曾经的卡秋莎(马斯洛娃)的眼神。聂赫留朵夫深感自己才是马斯洛娃堕落的原因所在，他此时感受到了他曾经给予她多大的伤害，他的灵魂背负了沉重的罪恶感。他决定帮马斯洛娃重获自由。在一次次的探监过程中，它见证了太多的不公。当他决定把自己的土地廉价分给农民的时候，他得到的是农民怀疑的眼神，众族人疑惑的言语。当他想要以马斯洛娃结婚来赎罪时，他收获的是亲友鄙夷的眼神，众人以为不可理喻的回应。

《复活》读后感(篇6)

书名：《复活》

作者：（俄）列夫·托尔斯泰

阅读时间：4月12日——4月15日

好词：错误，错误，位置，正确，荒谬，快乐，判断，执行，命令，憎恶，卑鄙，当然，间隔，停顿，时期，肮脏，差距，恐吓，奢侈。

一句好话：（1）我们生活在这个世界上，有一种荒谬的信念：我们是生活的主人，生活是为了享乐。

（2） 说来奇怪，这种认清自己卑鄙情绪的方式，当然不只是痛苦，更是快乐和安心。

（3）从那个时候起到今天，他已经有很长的一段时间没有打扫过他的灵魂，所以他从来也没有像这样肮脏过，他的良心所要求的东西和他所过的生活之间也从来没有像这样不协调过。

（4）涅赫留多夫虽然有些失望，但也为玛斯洛娃找到自己的幸福而感到高兴，然而，涅赫留多夫对这几个月来的耳闻目睹感到苦恼，他觉得自己没有办法解决社会现实中的种种罪恶，后来，他在《圣经》中找到了答案：人不但不可恨仇敌，而要爱仇敌。

（5） 只要人们执行这些戒律，天堂就会建立在地球上，人们就会拥有至高无上的幸福

（6）此外，相信自己，他往往会遭到人们的指责，相信别人，他却博得周围人们的赞扬。

我的感受:

几乎是一气呵成看完了这部名着，似乎很深奥，却又读懂了些什么。精神的复活似乎比失去的一切更有意义。

这本书名叫《复活》，我想“复活”的就是涅赫留多夫，是他自我精神但我复活，而我从他身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他曾经也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。

也许涅赫鲁多夫的追求不仅仅是玛斯洛娃。在寻找重生和精神复活的道路上，他看到了，做了，并积极地改变。

去追寻，也许受用的不只是最终得到的，还有一路上看到的。

六年级:雨点儿

《复活》读后感(篇7)

你听过乔治弗里德里希亨德尔这个名字吗?他或许在中国孩子之间并不是非常有名，但是当你仰视那由无数个人组成的璀璨夺目的星空，你会发现，亨德尔，也是一颗明亮而倔强的星星。

暑假时我读完了茨威格的《人类群星闪耀时》，茨威格用他那极大的、对于欧洲文化的热爱，细致入微地叙述了14位在历史上做出了突出贡献的人的事迹，让那些在历史的星空中偶然划过的流星在张张书页中绽放出了他们永恒的光芒。而在这14个改变了历史的人物当中，我最崇拜的，就是著名德国音乐家乔治弗里德里希亨德尔。

或许印证了那句话吧，没有人的生活是一帆风顺的，亨德尔自费在意大利学习音乐，学成之后在英国开了许多家自己的剧场，向平民百姓展示自己的音乐结晶。可惜随着歌剧的衰落，亨德尔的多家剧场接连倒闭，他本人也是债台高筑，可他却仍以超人的毅力支撑着自己的剧场和心血，却不幸在52岁时患上中风。右半身瘫痪，直接影响到他的大脑。

这似乎是对一个面临绝境的天才音乐家的最大的打击。或许常人会从此没落，放弃生活，但亨德尔可是一颗光彩夺目的星星啊，虽然平凡，仍然坚强。他以极大的对生的渴望，在亚琛的温泉疗养地积极接受治疗，最终康复。随后又以更加热切的精力投入到音乐和生命当中，接连创作了六部歌剧和清唱剧，可惜时运不佳，在战争和严寒下亨德尔被迫取消了一场场演出，又是多家剧场接连关闭，又是债台高筑，亨德尔再次陷入了如中风前那般、甚至比中风前还要艰苦的境地。

读到这儿我仿佛看到了我自己。被打击之后站起，以满腔的激情再次投入奋斗，却现实的残酷下失去了意志力。那次考试在我心目当中非常重要，我比任何一次都要认真，也比任何一次都要努力，我做了不知道多少张试卷，也逼自己去熟悉、去攻克原本自己不会的、不愿意去学习的东西，但我却仍然战败了，毫无悬念的。在倒在战场上的那一瞬间，我这个自信心严重缺乏的斗士崩溃了。我做的不好吗?为什么会有这样的结果?我就像亨德尔那样厌倦思考、厌倦生活、厌倦曾经喜爱的一切事物。难道生活真的一塌糊涂吗?我们是在为了什么生活，又是为什么要生活呢?

但历史发展到山重水复疑无路之时，总会柳暗花明又一村。在躲开债主的催债后亨德尔疲倦地回到屋子里，自觉地开始工作。这时他看到了好友詹宁斯寄给他的最新的剧词作。在亨德尔抛开一切负面的情绪后，他拆开了信件，看起了剧词。那些剧词突然在亨德尔的面前发起了光，它们在亨德尔的脑海中回荡，让一首不朽的乐章在这个万籁俱寂的夜晚里横出世。

一个敏感多忧的人，世间的一切繁华都安慰不了他，唯有文字，闪闪发光的文字，可以一路照亮他。或者说，够真正治愈一个人的绝对不是荣华富贵，而是他的热爱，对信仰的力量和奇妙的文学艺术。

你们需要安慰。

你要极力扬声。

歌词不仅震撼了几百年前的欧洲人，也震撼了隔着一本厚厚书页的我。历经三个星期，一首《弥赛亚》横空出世。这是对人类精神的伟大最强有力的证明，也是对从绝望中绽放的生命最高的礼赞。亨德尔将自己的信仰与生命，唱响了整个社会。

我仿佛找到了我的知音。是啊，不论是否黑暗将遮盖大地，不论是否真的遭人鄙夷，我们都应昂起头来，号角要响。即使被挫折千百次击倒，也要千百次地再站起来。拥抱生活和一切值得我们热爱的事物。

或许我没必要把自己逼得那么紧，在紧要关头咬紧牙关努把力，在该休息的时候去自己热爱的领域中找找精神上的慰藉和依靠，每个人都应懂得松弛有度，给自己留下一个值得留念的东西和自由的空间。对我来说，诗歌、文学、音乐才是我生活的意义。或许我不能成为像亨德尔那样的伟人，在人类历史的星空中闪闪发光，但我也将像他那样极力扬声，在这个世界中绽放自己独特的美好。

《复活》读后感(篇8)

如果现实真的像故事里的情节一样，那将会成为人类的噩梦，人类和恐龙PK，那将是件很恐怖的事情，恐龙比人大几倍，一脚便可以踩毁一个建筑物，我们可想而知。

长发李把清洁剂涂抹在恐龙的骨架上便可以让恐龙复活，就会让人越来越想知道恐龙最后有没有把长发李吃掉，如果没有丰富的想象力和优秀的写作能力，根本想写都写不出来，通过阅读我大概知道了故事里的恐龙力气有多大：它轻轻一抬腿， 五指粗的尼龙绳就断了，随着时间的流逝，真实的恐龙的力气已经无法知道了

若干年后，科学家破译了恐龙的基因密码。一夜之间，成千上万只恐龙诞生了。它们都有很高的智能，能够听懂人类的语言。它们有腕龙高大的身材，有翼龙的翅膀，有鱼龙的鳞甲，有霸王龙尖锐的牙齿和爪子……它们经过科学家的驯养，成为人类的好朋友。

夏天到了，骄阳似火，大地上本来生长得很茂盛的庄稼，因为干旱，都有气无力地低下了头。农民大伯急坏了，赶紧给科学家打了一个电话，报告了旱情。不一会儿，天空中飞来了一群恐龙，那是科学家派来的“抗旱大军”。只见它们挥舞着巨大的翅膀，聚集起无边无际的云彩，哗哗哗，下雨了，庄稼得救了，农民大伯乐得哈哈大笑。

地球太小了，人类又太多了，垃圾到处都是，肮脏不堪，环卫工人忙得焦头烂额。你看，恐龙清洁队来了。只见它们张开船帆一般大的嘴巴，风卷残叶，片刻工夫，垃圾全被它们吞下了肚。这种恐龙是以垃圾为食的，它们吃的是垃圾，拉出的却是石油和煤炭。恐龙又来到工厂密集的地方，只见它们张开山洞一样的鼻孔，呼呼呼，一阵风响，那些弥漫在空中的有毒气体，全被吸光了。恐龙又呼出了新鲜的空气，原来灰暗的天空立即变得一片蔚蓝。

海洋是个巨大的宝库，那里有无数的宝藏和无穷的秘密，科学家们做了周密的安排，一队由恐龙组成的海洋探测队来到了太平洋。在几千米深的海水深处，恐龙们干得可欢了，它们代替人类完成了许多艰险的工作。

其实，恐龙还没有真的复活。不过，我相信恐龙一定会出现的，它也一定会成为人类亲密的朋友的。

《复活》读后感(篇9)

“对了，这个人就是她。现在他已经清楚地看出来那使得每一张脸跟另一张脸截然不同的，独特的，神秘的特点，这是灭一张脸成为一张特殊的，独一无二的，不能重复的脸。尽管她的脸容不自然地苍白而且丰满，可是那特点，那可爱的和与众不同的特点，仍就表现在她的脸上，她的嘴唇上，她的微微斜睨的眼睛里，尤其是表现在她那天真而含小的目光里，不但她的脸上而且她的周身都流露出来的依顺的神情里。”作者托尔斯泰高超的艺术才能再这短短的几行字间表现得淋漓尽致。

例如在描写玛丝洛娃被申判的第6—9章中，作者将司法界的黑暗内幕暴露给世人看，原来这帮“气度很是威严”的法官，检察官，律师，司祭等，都是一些好色，嗜酒，玩忽职守，勾心斗角，夺人私产，亵渎教义的衣冠禽兽。这里有全景式的描写，各色人等一一“出场”，井然有序，毫无顾此失彼杂草无章的感觉；有细节的精读精彩细绘，如庭长偷税漏税的健身运动，与情人约会前的激动心理，副检察官“那只空着的手甩来甩去”的重复动作，还有玛丝洛娃的外貌描写，聂赫留朵夫的颤动的心理描写等等，都细致入微，挥洒自如。

《复活》讲的聂赫留朵夫在精神上的复活，使他最后开始过全新的生活。他在福音书里找到了五条法则：对上帝要虔诚，不起誓，要忍辱，爱敌人，不反抗。他认为人们如果遵循这五条法则，并不断改过自新，便可以“获得最大的幸福，地上的天国也会建立起来”。他的灵魂得救了。托尔斯泰是俄罗斯最著名的作家之一，他在文学创作的同时，还宣扬“勿以暴力抗恶”，“道德自我完善”为核心的“托尔斯泰主义”，《复活》也体现了这一点。《复活》的“种子”是托尔斯泰的朋友科尼的故事，成为感动世界的名著。

在这里，作家目光的犀利、描绘的精确、笔力的雄浑达到一个空前的高度。这与作品内容的严肃性是相符合的。在这里，面对人类的苦难，作家保持了高超的镇静，然而读者却不得不为见到的景象而深受震动。托尔斯泰在这里的挖掘比以往要深。可以说整个俄国都被他翻了出来。他再现的艺术世界已经达到可作为一面"镜子"的程度。伟大的真实！正因为作品除去了浪漫主义的萎靡因素，因而整个显出了威力，如同米开朗琪罗的雕塑一般。然而这不是一座普通的雕塑，是一座宏伟的纪念碑。它把19世纪末整个俄国的现实熔铸进去，上面刻有穷人、贵族、狱吏、监犯、革命者、医生、学生……里面混合了忏悔、怜悯、宽容、无耻、欺诈、放荡……这里，作者唱出了人类艺术最崇高的歌："我们为不幸者撒一掬泪，人世的悲欢感动我们的心。"

读完这本书后，我有了许多的感触。书中的主人公聂赫留朵夫在大学时期是一个善良，充满活力，有着崇高志愿的青年。但当他担任上官职后却完全改变了，整日沉寂在享乐之中，早已忘记自己的狂热理想，变得腐朽，落魄，成为了一个真正的花花公子。直到在法庭上见到玛丝洛娃，他回想起许多往事，从而使他觉得自己是那么的可恶，便对于自己以前过的生活产生怨恨。为了赎罪，他给一些无辜的犯人起诉伸冤，将自己名下的一部分土地分给了农民，他彻底的改变了自己的生活，将自己从以前的腐朽中拯救了出来。这本书名叫《复活》，我想“复活”的就是聂赫留朵夫，是他自我精神的复活。而我从他的身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他曾经也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。我想当一个人犯下错误时，不论这个错误是大是小，最好的办法就是深刻的检讨自己，承担自己所犯的过错。

我想起了董必武说过的一句话：恶风纵使推千浪，正气终能慑百邪！

《复活》读后感(篇10)

《复活》是托尔斯泰的最后一部长篇**，也是他一术创作和思想探索的结晶。本书是19世纪末，俄罗斯社会风景画，在这个世界里没有天堂的幸福和纯洁，触目惊心的是在沙俄官僚制度下的凄苦人生，比如马斯洛娃曾有花一样的年华，但是在被聂赫柳多夫**之后，那花一样的年华霎时间无影无踪了，此后她便终日过着饥寒交迫的日子，在这个世界里没有欢乐和祥福的生活，在俄罗斯的广阔富饶的土地上，农奴主的剥削，农奴何止过着衣不蔽体食不果腹的日子，他们的生活甚至是到了惨绝人寰的可怕境地了，然而与之天壤之别的是莫斯科彼得堡上层贵族的荒淫无耻，奢侈骄横的的生活，托尔斯泰敢于面对社会的罪恶，以最清醒的现实主义态度对当时全套国家机器进行猛烈的抨击，指出贵族们挥金如土的日子全部建立在对农奴的残酷剥削上面。

复活？是哪种性质的复活，是生命，即肉体的复活！还是……？

是精神，灵魂的复活！**讲的是贵族青年聂赫留朵夫和农奴私生女卡秋莎·玛丝洛娃这两位曾经心灵纯洁的青年，由于家庭背景，社会现实，个人的遭遇，精神，思想的溃烂，在这两种对立思想的激烈斗争下，“精神”复活了的这样一个过程。

女主人公的遭遇是当时社会的代表，她被别人抛弃了。失去父母和孩子后，她被女主角驱逐出境。走出那个“家”后，正如书中所说：“她遇到的一切人，凡是女人都把她当作摇钱树；凡是男人，从上了年纪的警察局长到监狱男看守，个个都把她看作玩乐的对象。

对于任何人来说，除了寻欢作乐，除了肉体上的淫欲，世上其它一切都是无关紧要的。”她在这样的社会压迫下，自暴自弃，吸烟喝酒，从中可看出，当时社会作风的糜烂，似乎当时的女人充当的角色就是玩物，阶级分层是那么的明显，低层的女人是如此的不堪一击，脆弱！

看了这本**，结合其背景，让我觉得当时**的沙皇**与我国的封建制度有几分相似之处。生活在这样制度下的人变得冷酷无情，阶级性强，面对他人悲惨的遭遇无动于衷，或是应该的。

复活书中提到的监狱里的许多人被那些有权势的人随便指控。他们将遭受身心折磨，浪费时间，甚至生命。在官场上，人人趋炎附势，戴上极其虚伪的面具；而低层的穷苦人民只能更加贫苦，社会如此的不公平，又有多少人能站起来反抗？不，大多数人只是默默地承受他们认为应该有的命运。即使他们失去了生命，他们也只能默许。

其中，我很佩服一个叫**的人，他是南方一个有钱地主的儿子。他成绩优异，本是一位科学家，偶然的他接触了革命宣传，目睹革命者受残酷刑法，他因此参加了民意党，四处奔波，**做牢后还患上了肺痨病。

在生命即将结束，他不后悔，宁可牺牲自己的生命，为的是尽自己的一份力，毁灭那个充满罪恶的社会制度，他生活在这样的家庭背景，受家庭思想的熏陶，还有如此正义，明智，勇敢的行为！试问：在当时又有几人能做到？

我认为，托尔斯泰创作的复活，或许是希望通过阅读它，我们能够更真实地了解社会，同时，我们能够对生活有一个了解，更理性地生活。

《复活》读后感(篇11)

人们都说：书是无尽的财富，书是智慧的源泉。起初的我认为：书中的知识非常重要，只要你读了很多书，学到很多知识，以后你就可以功成名就，获得很多钱财与名利。

但是，我已经改变了我对书的理解。

就在不久前，我的姐姐向我推荐了一本书：列夫托尔•斯泰《复活》。起初我随手翻了翻，看这书中一幅插图也没有，于是便随手仍在一盘。直到昨天，我实在没事可做了，才想起姐姐暑假送给我的那本《复活》。起初，我只想随便看看这本说是讲什么的，可是，到后来，不知怎么的，我竟然被它给吸引了。

《复活》是代表俄国最伟大的文学家托尔斯泰创作的最高成就的一部作品。小说通过地主家的养女“玛丝洛娃”的受辱、堕落以及被下狱、别流放的悲剧，以及和主人公“涅赫留朵夫”的复杂经历。本书描绘了农奴制改革后俄国社会的广阔图景。

伟大的作家“罗曼•罗兰”曾评这本书：《复活》是歌颂人类同情的最美的诗——最真实的诗，书中体现了卑劣与德性，一切都以不宽不猛的态度、镇静的智慧与博爱的怜悯去观察。

现在，我读了《复活》之后，重新领悟了对“书”的看法：一本书的精要在于对人的魅力，在于书背后那些伟大、富有哲理的道理，在于能把人吸引得魂不守舍、在于能把人“迷恋”得茶饭不思。而并不在于读书之后能获得那些钱财。

我只告诉大家一句：书是自己读的，不是为别人读的;知识是为自己学的，不是为长大赚多少钱而学的。

记住：请大家多多读书，因为这些知识可以让你受益终生!

人的一生总会经历许多磨难与诱惑，这些磨难会一直打击你的身体，诱惑会一直侵蚀你的心。一旦陷进去，便好似走进了无边的荒芜了沙漠，前不见古人，后不见来者，最终悲剧收场。那么，有些人为什么会受到诱惑呢?是因为人的私欲!人一旦有私欲，就会变得贪婪，就会被利益与虚荣心蒙蔽了双眼，从而做出一些出格的事。那么，我们人该怎样保持一颗纯真的心，好好度过自己漫长而又充满诱惑的一生呢?我从《复活》中看到了希望。

谈到《复活》这本书，也许大家都比较陌生吧。这是俄罗斯19世纪末20世纪初最伟大的文学家——列夫.托尔斯泰呕心沥血写出的最后的一部巨著，是世界文学宝库中的一件永不磨灭的珍品，是托尔斯泰文学创作的顶峰，是托尔斯泰一生思想和艺术的结晶!

这本书写的是男主人公聂赫留朵夫和女主人公玛丝洛娃精神的复活。读完这本感人肺腑的著作，我不禁留下了滚滚热泪。我非常同情女主人公和像她一样生活在社会底层的人民的悲惨生活;感叹男主人公浪子回头为时不晚的精神;憎恨贵族人士的官官相护、自私自利的丑恶嘴脸。这种现象在现实生活中，比比皆是。近日，我常常听到一些我不想听到的消息：有一些所谓的重点中学，每年都会给一些学习成绩不好的富家子弟开后门，只要他们能拿出一笔可观的赞助费，就可以进到重点中学去读书。而那些成绩优异却囊中羞涩的学生只能被拒之门外。那些富家子弟在学校里即使目中无人、横行霸道，学校也会睁一只眼，闭一只眼，任其为所欲为!学校的办学宗旨完全被颠覆了，可悲、可恨!

《复活》这本书，不仅感动了我，也感动了一代又一代读者。让我们怀揣梦想，心持纯真，一起笃志前行吧!

近期，我读完了俄19世纪大作家列夫?托尔斯泰的又一大著作——《复活》。

“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。其并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。

书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎?玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎?玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎?玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。

读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才渐有所悟：

精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。

我曾经读过列夫?托尔斯泰的《战争与和平》，甚是精彩。望大家也看一下。还有对大家说的：在看一类名著之前，最好看一下作者介绍。有助于大家理解。

暑假，我一口气读完了托尔斯泰晚年的一本着作《复活》。似乎很深奥，却又像读懂了什么，精神上的复活，比现有拥有优越的物质生活显得更加珍贵，更有意义。

这一次，聂赫留朵夫以陪审员的身份来审理玛丝洛娃的案件，他认出被告就是他年轻时伤害过的卡秋莎·玛丝洛娃，又听到她被冤枉时的惨叫，或许是灵魂的反省吧，他在玛丝洛娃入狱后奔波在社会的高层，希望替他减刑，可都没成功，一次次探狱，聂赫留朵夫看见玛丝洛娃奄奄一息的样子，觉得自己现在所拥有的都不算什么，于是用自己的全部家当将她保释出来。

他又一次向她求婚，她却拒绝了，因为她不想连累聂赫留朵夫……。

这里，聂赫留朵夫和玛丝洛娃真正意义上的复活了，这并不是死而复生的复活，而是一种心灵反省和净化，使自己的心灵得到升华。托尔斯泰在这本书中反映了人性的丑陋与纯洁。《复活》是一本不可多得的好书，大家有机会可以读读他。

在寒假里，我读完了俄国19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大着作——《复活》。

“复活”，顾名思义指死去的人再一次获得生命，当然，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解，他并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。

书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终未成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。

读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才渐有所悟：精神是肉体的支柱，有些人虽然仍活在世上，却只是行尸走肉，受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万年，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在堕落的人中，也有重新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。

我曾经读过列夫·托尔斯泰的《战争与和平》，甚是精彩。望大家也看一下。还有对大家说的：在看一类名着之前，最好看一下作者介绍，有助于大家理解。

《复活》读后感(篇12)

复活，这个迄今为止科学还未攻下的难题，在人的精神世界里，同样的困难。

小说不短，给我的思考却很多。“可恨之人必有可怜之处”，不知怎的想起了这句话。马斯洛娃对妓女生活的“享受”，涅赫柳多夫的荒淫奢逸，都令人发指。可是，对他们却恨不起来，总觉得有种说不清的压抑在心头。无论是有悲惨遭遇的可怜善良的私生女，还是尽心尽力赎罪的公爵，还是那些被误判、重判的贫苦百姓和他们的家人，都有一种力量抓住我的心。

又是白夜，自然地光再长再亮，也遮不住世俗社会的黑暗。在涅赫柳多夫的眼里，自私自傲的上流阶级和困苦的贫民形成鲜明的对比。荒.唐的审判，肮脏残忍的监狱—这一切的一切仿佛就是权贵们消遣逞威的游戏。陪审员们审理马斯洛娃的场景，和《十二怒汉大审判》好像。不同的是，前者让无辜的人受苦，后者拯救了无辜幼小的命运。

关于监狱和犯人的描写真实得恶心又痛心，官员们的肥胖和奢华细致而贴切。与其说是对比，我更觉得是这样一幅并行不悖的画卷：画的底部是衣着褴褛的男女老少，他们都有蜷曲的身体和病态扭曲的脸，其中还有几个人带着脚镣和手铐，高傲地昂起头。画的中间是圣像—被弄脏的画工不好的圣像。圣像两边，是衣着华丽体态臃肿的贵族，他们的个个神采熠熠，相互谈笑风生地望着圣像上被官员和传教士簇拥的沙皇。沙皇威风凛凛，摆着青铜骑士的姿势傲视远方。我想象的画不能像小说那样生动地展现出暴风雨前的沙俄在专制下的黑暗，但表达的意思是相同的：专横腐败的沙皇统治，困苦不堪的平民生活，大义凛然不惧牺牲的革命者。

正如之前看的名著，同样专制残暴不公的社会里，像涅赫柳多夫这样的贵族青年大都经历了纯洁又充满理想斗志的少年期和堕落的青年期，但是，有多少能在中年觉醒，在道德和精神中复活并付诸于行动呢呢?我仍困惑涅赫柳多夫的求婚是为了赎罪还是真爱，这之中有太多的动摇和神圣，马斯洛娃最终选择了西蒙松，摒弃了不堪回首的过去，是成全了公爵，还是成全了自己?或许都是吧。小说结尾涅赫柳多夫和马斯洛娃对宗教、社会都有了新的认识。他们都复活了，开始了新生活。

道德法制的衰败，人性就易缺失，就像有躯壳的死魂灵。而宗教信仰能带给我们的是什么?我们这一代，不信宗教不信神，又有什么能让我们的日益微弱的道德和精神素养复活呢?

《复活》读后感(篇13)

高兴自己终于买到了《拇指班长》这本书。这本书中有孔西西、孔东东。看到这里，你别认为孔西西、孔东东是一家人，只不过是名字凑巧而已。孔西西是孔东东最大的敌人，那毫无疑问，孔东东是孔西西最大的敌人。孔东东和孔西西的名字只有两字之差，可成绩相差十万八千里呢!所以王老师常表扬孔西西，常批评孔东东。

为了这件事，孔东东要报复孔西西。孔东东决定从朱古力奶茶下手，因为班长孔西西每天放学都要喝一杯朱古力奶茶。所以孔东东从朱古力奶茶店里要了一杯奶茶，往里面放了很多配料后给孔西西喝。不一会儿，孔西西喝下了这杯奶茶，仅仅只用了几秒钟时间，孔西西就成了拇指人。

这突如其来的'事，使眼前的孔东东大吃一惊之后。这怎么办呢?经过一阵子思考，决定将孔西西放进书包里带回家，并决定对自己的父母保密。在孔西西变小的这段时间里，都没有上课，幸亏孔西西的父母在外地工作。聪明的拇指班长孔西西在孔东东书包中的这段日子里，学会了孔东东放在书包里的飞碟，并且阻止了一场火灾的发生和破除了一件怪事。但是纸始终是包不住火的，孔西西变小的这件最终还是被发现了。看到这里，我情不自禁地笑了起来，这孔东东不是拿石头砟自己的脚啊!

《复活》读后感(篇14)

《复活》这本书是列夫.托尔斯泰的晚年代表作，通过男女主人公的遭遇描绘出了沙皇俄国社会：草菅人命的法庭和关押无辜百姓的监狱;破烂不堪的贫民窟和豪华奢侈的都市......下面是小编为大家带来的中学生复活读后感5篇，希望大家能够喜欢!

中学生复活读后感篇1周六，我信手翻开《复活》一书，很快就被小说里熟悉的章节和人物所吸引，一口气读了大半。抚卷沉思，不由得浮想联翩。小说名曰《复活》，它隐喻一个人泯灭的良知在某种精神力量的感化下可以获得重生。男女主人公通过各自的忏悔和宽恕，双双走向精神和道德的“复活”，使其人性得以复归，这一切带有浓厚的“不以暴力抗恶”和“道德的自我完善”的托尔斯泰的味道。他借此从社会和个人的道德角度对政府、法庭、监狱、教会、土地私有制和资本主义制度作了深刻的批判，也让每一个读者思考个人道德和社会道德之间的关系，思索怎样来进行个人道德的自我完善。我们知道，由于种种原因，现在的社会道德和个人道德已经到了一种濒临危机的状态：自私自利，物欲膨胀，贪污受贿，腐化堕落……几百人围观落水者却无人前去相救，肇事司机将伤者在送医院的途中将其扔下任其死亡自己却逃之夭夭……我想这些人连十八世纪托尔斯泰笔下的涅郝柳多夫都不如。为什么现在很多人感叹好人难做?难做好人?就因为有人做了好事没有被肯定相反被误解。“枪打出头鸟”，久而久之就让人们达成了一个共识：你不去做好事你会没事，你做了好事搞不好你就有事。这样的共识不能不说是我们道德水准的一个悲哀。相反，如果我们能够让好人不再吃亏或被误解，让更多的人都能够见义勇为或者多做好事，这就要求我们的政府和媒体及社会的方方面面都来维护道德的规范，如此才能让我们的社会风气有所好转，让活在这个世界上的每一个人都能感受到生活的温馨无比。《复活》之所以能够感动人，这是因为它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的问题，诚如法国作家罗曼。罗兰所言，《复活》较之其它作品，更能让人清楚地看到托尔斯泰那双直达心灵的眼睛。中学生复活读后感篇2合上《复活》，心情久久不能平复。书中的情节在我脑海再次浮现，主人公精神的复活让人敬佩。浪子回头金换。环境真是个可怕的东西，能够驾驭人。男主人公本是个纯洁。热诚，朝气蓬勃，有美好追求的人，可当他进入军队和上流社会以后，却过起了花天酒地。醉生梦死的生活，还害女主人公堕落。这一切，他并不以为然，他的父亲以及身边许许多多的人，都是这样生活的!因为身处在这样的环境，所以身心完全被侵蚀。于是，开始堕落。女主人公也是受环境所迫，最终也堕落了。男主人公精神的复活，是因为他还是有良知。看到女主人公因为他而受那么多的苦，他是非地内疚。于是重新振作，为女主人公到处奔走申冤，使女主人公受到感动，也使她从此不再堕落。两个主人公都达到了精神和道德上的复活。这本书同时也反映了沙皇俄国社会的腐败与残酷。让下层人士饱受磨难，而那些上层人士却醉生梦死的生活着。我很幸运自己没有生活在那个时代。但是，如今的社会诱惑太多了。每种诱惑都是致命的。我很清楚自己的意志并不坚强，面对诱惑我会，招架不住。面对诱惑，绝大部分人都妥协。但是无论怎样，都不能让整个灵魂也沉陷。不能埋没自己的良知。生活虽然很现实，也很残酷，但也一定还有希望。我们不能斩断自己的后路。没有永远的黑夜，天明仍可见到太阳。生活还是充满希望的。无论环境是多么的恶劣，不要迷失自己，不要停止寻找方向。人生路上难免磕磕绊绊，没有挫折的人生，不是一个完整的人生。不要放弃生活，更不要放弃自己。中学生复活读后感篇3最近，我念完了俄十九世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大经典著作——《复活》。“复生”，故明思喻指死去的人再一次或得性命，现实生活中不太可能有这类事。我对托尔斯泰颇有掌握。其并并不是一个科幻作家，因此我满怀兴趣爱好打开了这本书。书里叙述了一任皇室青年人——聂赫留朵夫，早前与一个女佣卡秋莎·玛丝洛娃发生了感情。聂赫留朵夫在从军后遭受了精神上的环境污染，因此他对卡秋莎·玛丝洛娃做出了不可挽回的、丑陋的个人行为，并让她堕落。在多年以后，两个人以罪犯和审判员的真实身份相逢于法院，作为审判员的聂赫留朵夫良知备受斥责。以便“忏悔”，他开始了对玛丝洛娃的“援助”。在因此奔忙的中途，聂赫留朵夫亲眼看到了俄罗斯农户的痛楚与皇室的被压迫。最终“援助”最终取得成功。因此，聂赫留朵夫决策与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西西伯利亚流放地。这时候的他觉得精神上遭受了“复话”。读之后，我仍并不大了解，在一会儿思索后。才渐有一定的悟：精神是肉身的支撑，有的人虽仍活在世界上，却仅仅行尸之惧。受人痛斥。反过来之，有些人虽已去世几百年，殊不知即便过了上干万，他(她)的精神仍然长存于世，遭受大家的景仰。在堕落的人群中，也是有从新“洗除”自身的人。该书的男主人聂赫留朵夫是一个无辜的少年，在经历了一段军事生涯后，堕落了一段时间，最终在精神上恢复了自我。这又反映出了那时候俄罗斯政冶的腐败问题。中学生复活读后感篇4这个星期我看完了《复活》这是之前给自己一个计划，要多品名著。今天晚上，在不知不觉中，我翻阅完最后一页。是的，我看完了托尔斯泰著作的《复活》。可心里莫名其妙地感到很失落。为什么那么快就完了?为了不让自己的思绪打乱，我连晚饭都放弃了!看完后，我真的觉得我很庆幸自己能够生活在这样的一个时代，起码我们不用担心食不饱肚、衣不裹腹。想想自己现在总是可以吃到美味的面包，想想自己还在上学，想想自己和同学们总是抱怨生活的种种。不经意间会涌出：内疚与幸福的感想。是我们要求太多，所以感觉不到幸福的存在;我们总是感到烦躁却忽略了生活的多彩。我每天都在笑，却不知道我是否真的为此而感到快乐。忙碌中，我渐渐地迷失了自己。每天我没有认真思考我究竟在干什么。等到快要期末考试了，才发觉自己的学业荒废了!该醒喽!不习惯于小说的结束。我喜欢男女主角。涅赫留多夫、卡秋莎。他们名字太别扭了，我至今还没能记住。但是，我会在心里怀念他们，就像我一直佩服的简爱一样。中学生复活读后感篇5整整两个月，我读完了《复活》这部名著。这部小说是托尔斯泰晚年的一部杰作，是一部不朽的史诗，它给我以强烈的震撼，让我感受到失去本性的可怕和人性的光辉、美好。小说的男主人公聂赫留朵夫开始是一个单纯、善良、有抱负的青年，他曾与玛斯洛娃有过一段美好真挚的恋情。聂赫留朵夫和玛斯洛娃一个原本是对生活和生命充满了美好期盼的热血少年，却在浑浑噩噩的上流社会中堕落;另一个本是美丽纯洁的活泼少女，却因为聂赫留朵夫不计后果的伤害，最后被迫沦为妓女。他们两个原本再无交集，却又因一桩命案在法庭上相遇了。由于玛斯洛娃被人诬陷，这引起了作为法院陪审的聂赫留朵夫良心上的不安。他的灵魂开始了反省，他决定与上流社会决裂，他卖掉了庄园，陪玛斯洛娃到西伯利亚去流放。他经过一次又一次的“灵魂的洗礼”，最终用自己的爱心和悔罪行动得到了玛斯洛娃的谅解，让自己的精神从堕落中复活。我感动于聂赫留朵夫敢于面对错误的那颗忏悔之心，正是他勇敢面对，并付出实际行动去尽力弥补才换来了自己和玛斯洛娃的新生活。我想，当一个人犯下错误时，不管这个错误是大是小，首先要做的就是深刻检讨自己，并承担自己所犯的过错。是啊，人的肉体死后是无法复活的，但人的精神却可以。只要我们不断自省，时时清扫自己的灵魂，公正地自我批判，勇于抛弃不该有的享乐思想，就能让灵魂变得纯洁、高尚。

陈情表读后感汇编十四篇

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陈情表读后感 篇1

汉文帝亲尝汤药是孝心使然，老莱子戏彩娱亲是孝心使然，庾黔娄尝粪忧心是孝心使然，黄庭坚涤亲溺器是孝心使然，朱寿昌弃官寻母是孝心使然……

古往今来，从帝王到臣子，从臣子到百姓，并不缺乏孝顺父母之人。可对父母之外的人仍能保持一颗真挚孝心之人，屈指可数。我想，晋朝的李密，应是此寥寥数人中之一!

“前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命”，为了给祖母养老送终，他屡次辞官不去任命。“诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马”，此时，面对如此浩荡皇恩，他冒着人头落地的危险，依旧辞官不去就职。“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年”，寥寥数语，道出了母孙二人更相为命，一国帝王晋武帝读后动情地说：“士之有名，不虚然哉。”

人言：读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。的确，如此感人肺腑，怎不催人泪下?

然而，又有多少游子，父母重病在床，断然离去。他们相信来日方长，相信水到渠成，相信自己衣锦还乡之时，可以从容尽孝。可惜他们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了生命的脆弱。地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思量的程度。但父母以子女为圆心而转动，失去了圆心，他们的轨迹将寂寞且不完整。

“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无链接。今日事，今日毕，何必要将孝心藏到明天?当然，“孝”也绝不止于父母。

也许你无法给他们一处豪华的别墅，但你一定能够给他们一片坚固的砖瓦。也许你无法给他们一桌美味的佳肴，但你一定能够给他们一只可口的野果。也许你无法给他们一袭盛世的华衣，但你一定能够给他们一双洁净的旧鞋。也许你无法给他们数以万计的金钱，但你一定能够给他们含着体温的硬币。在“孝”的天平上，它们是等值的。

梁继章在写给儿子的信中说道：亲人只有一次的缘分，无论这辈子我和你会相处多少，也请好好珍惜共聚的时光，下辈子，无论爱与不爱，都不会再见。既然与亲人之间的缘分如此珍贵，我们何不好好珍惜呢?为你的亲人尽一份孝心，趁他们健在的光阴!

李密拒绝做官最主要的原因是他口中的“终祖母刘之年”，也就是我们说的“至孝”。然后在这里我要钻一个牛角尖，就是字典里对“孝”的解释是：对“父母”尽心奉养并顺从。注意，是父母。因而我们心中的大孝子貌似就跟我们观念上的孝有所不同。他的孝只是报恩，只是报答祖母刘的抚养之情。而且文中还描述了作者自身幼年的悲惨：“生孩六月，慈父见背;行年四岁，舅夺母志”。老师说这是反衬出祖母刘的善良，但是我不这么想。我就不信“舅夺母志”里能没她这个做祖母的参与。而作者特别纠结他自己悲惨的出身，对这个在他丧父后强嫁他母亲的祖母心里怎么能没有怨言!

而作者不止一次提到祖母刘病情危机，命在旦夕。第一段：夙婴疾病，常在床蓐。第二段：刘病日笃。第三段的比较长：日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。第四段说的更直接：是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。说到这里，要是还死心塌地的认为李密真的无心仕途只为祖母那是在是强人所难了。要我说，他对于祖母的百般只是个借口，或者说，是一个缓冲垫，是一个挡箭牌。挡谁?挡世人的流言蜚语。古者贤不侍二主，李密作为前蜀旧臣，国破家亡，理应以死殉国，即便不死苟活，也至少对西晋斜个白眼，批评两句。但是晋武帝的糖果政策一下把他心中的所谓忠义洗得一干二净。在他心中，前蜀成了“伪朝”，为官前朝也成了“不矜名节”之事。他一边极力撇清与前朝的一切关系，极力讨好晋武帝，一边推辞不仕，婉言拒绝，还打出祖母刘这一张亲情牌以封住世人之嘴。好一出欲擒故纵!而我开始怀疑他对祖母刘一系列的病危描写是怕晋武帝是文盲，不能理解他的言外之意，急切的想要告诉皇上：皇上你有点耐心，我需要点舆论优势。这老太太马上就挺不住了，到时候才能名正言顺的做你大晋朝的官，为你效力。

这篇传世的“至孝之作”，记载的竟是如此一出现实的闹剧。瓦岗寨的李密之所以被推举做皇帝，因为他是前隋旧臣。而西晋的李密之所以被提拔做洗马，也是因为他是前蜀旧臣。因此这两场闹剧的始作俑者——瓦岗寨集团和晋武帝，才是真正的主角。晋武帝之所以向李密抛出糖果政策，无非是想用任用前朝老将的行为来创造他任用人才的舆论假象。但时间久了，人们也就忘了这茬，因此作为棋子的李密由中央被外放、免官、直至孤死家中的悲惨命运也就被注定了。

其实李密也挺不容易的，如果他所述属实的话，一个没爹没娘，单由祖母，也就是奶奶抚养长大的孩子是很可怜的。或许他小时候被人耻笑，不屑，忽视，所以他对于所谓传统道德的概念淡漠，甚至，是仇恨的。他向往权利，却始终被当作棋子，终其一生，郁郁不得志。虽然不认同他的行为，但是对对他的命运深表同情。历史便是如此无情，却也有他自己独特的公平。

陈情表对我来说既陌生又熟悉。

说陌生，是因为此前从未阅读过;说熟悉，是因为一读它，便有某些记忆和联想，与之产生了共鸣。

表，是中国古代臣子向皇帝奏事陈情的一种文体，历来为文人墨客称颂的有两篇：诸葛亮的出师表，李密的陈情表。古时才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理应不少，为何只这两篇为众人推崇呢?究其原因，我以为是二者紧扣了中华民族五千年恒久不变地推崇的两种品格：出师表之忠，陈情表之孝。

忠之古义与今义已发生了翻天覆地的变化，可人们对孝的定义与理解却大致未改。因而，以现代人的眼光来看，陈情表无疑是当得起“万表之首”的称号的。

古时许多朝代规定官员要守孝，即双亲逝世，官员必须辞官归家，着素服守孝三年。明朝时对内阁学士给予“夺情”之权，即在皇帝允许的情况下，因公事繁忙可不辞官守孝。可是整个明朝，将其付诸行动者不足十人，士大夫们对孝道之重视可见一斑。

李密所处的时代，孝道作为一种文化传统已经被高度弘扬，可在三国那样一个兵荒马乱、人命如草菅的乱世，李密这种安于贫穷、辞官不仕、躬亲侍祖的行为就显得独特而令人称道了。

古代臣僚最看重忠义二字，李密少时仕于蜀汉，再效力于晋，弃暗投明也好，随波逐流也罢，对饱读经书、熟习古贤之语的李密来说?忠义不能两全，内心的抑郁和痛苦定是不少的，可他为照顾祖母，不惜放弃名节，忍辱负重，即便可能前途尽失也要向皇帝“陈情”。乌鸦反哺，羊羔跪乳，他将血浓于水的亲情始终摆在最重要的地位上;也因此，他与他的陈情表，在历代文人的赞叹品读下得以升华，成为中国至孝的化身。

反观现在，物质条件优越，可当人们在重视享受时，孝道与亲情被丢到了何处?暂不提大批蛀虫般的“啃老族”，只看敬老院里孤苦无依的老人，低保房里独居的白发，当年他们将子女抚养成人、教导成才，可时至今日却只能在寂寞和孤独中走完生命的最后阶段。

物欲横流的社会，还有多少人记得两千年前李密在陈情表中“乌鸟私情，愿乞终养”的希冀?

当往昔游子们守孝返乡的官道被钢筋水泥覆盖，人心不应失去它濡养千年的光泽。那些碌碌于红尘的人们，请别丢失了孝亲的传统美德，让“子欲养而亲不待”成为这个时代普遍的悲哀。

在中国的文学史上，臣子给皇帝的奏章，以情真意切、倾诉肺腑感人的，我个人认为当属诸葛亮的《出师表》和李密所作的《陈情表》了;但要以其实现的难度和效率来谈论的话，那就应该是秦朝李斯的《谏逐客书》和李密的《陈情表》两篇可谓并驾齐驱了。

《谏逐客书》所写的是向秦王谏国家大事，《陈情表》所写的则是个人的私事。两者从表面来看似乎好象找不到什么相通之处。但实际上，两篇文章均是属于抗皇命、逆圣旨的同一种类型。所以两人在历经危险的程度和处境也颇为相似。不同的是：李斯上书的对象秦始皇，一个中国封建历史上数一数二的暴君。而李密陈表的目标则是晋武帝，也是中国历史上一个众所周知的恶王。

当时在秦王政元年的时候(公元前246年)，秦王为郑国渠一事，受了很多秦国贵族的挑拨，便下令驱逐客卿。李斯也在被驱逐的其中。于是上书给秦王而写下的这篇《谏逐客书》。后来，李斯还是成功了，秦王不仅收回了成命，最后还重用了李斯。

李密虽然和李斯的情况不大相同，但所在的危险的处境是一样的。晋武帝司马炎为了巩固自己新建立不久晋代江山，一边肃除敌对余党，一边笼络前朝旧臣。李密为了在家侍奉年迈的老祖母不能入朝为官而向晋武帝上表的这篇千古传诵的《陈情表》。最后他也成功了，一篇字字见真情的文章感动了皇帝，从而恩准了他。李斯，只是一个面临着将要被放逐的客卿，要是触犯了秦王，随时可能会被斩首。李密，乃是前朝蜀国的旧臣，假如迁怒了当朝的帝王，也面临着随时被杀头的危险。所以，从某种意义上来讲，他们的举动都会让人有些担心。

然而，由于文章中所要表达内容的不同，因此他们在辞章也就各有千秋。李斯在文章中，全文贯穿的是一个“理”字。他采用一个“制高点”，晓之以理的处处为秦王阐述了一个“跨海内，制诸侯，统一天下”的制国大计，完全不涉及到自己，因此得以成功使秦王收回成命。而李密的文章，全文则是围绕的一个“情”字。动之以情的诉说自己艰难的境遇，以及祖孙相依为命的情谊。虽然违抗了圣命，但在朝廷的紧急召逼之下，不得不诉说衷情。最后感动了皇帝，他也因此成功了。不但不被杀头，反而还得到赏赐两女仆服侍祖母的皇恩。

刘勰《文心雕龙•章表》云：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”李密之所以采用表的形式上书给晋武帝，应该可能也是有此依据。足可见，汉魏晋时臣子以“表”上奏，是陈述衷情的。

李密的《陈情表》，在内容上不足称道。但其表情达意的辞章艺术和表述技巧，确有精妙之处，值得借鉴。全文围绕一个“孝”字，以“愿乞终老，肆不赴命”为主旨，凄恻婉转。溢情于词，表现了一个孝孙的拳拳之心，令人感动。

行文落墨就痛陈悲惨遭遇和凄苦家境，用“臣以险畔，夙遭闵凶”勾起，诉说命途多舛、罪孽深重的苦衷。“零丁孤苦”一语，概括了自幼而孤。早失母爱，“少多疾病”，内外无亲的“门衰祚薄”不幸。岁月凄楚，幸有祖母“愍臣孤弱，躬亲抚养”，臣才能存人世至今日。臣得幸存，但祖母“夙婴疾病，常在床蓐”。如今，“臣侍汤药，未曾废离”，责无旁贷，义不客辞。这里用事实倾诉往日臣不可无祖母，祖母对臣恩重如山;今日祖母不可无臣，臣对祖母尽孝道是天理良心所在。字字哀痛，声声落泪，叙事与抒情水乳文融。

接着，表文追述辞谢拜官的境况和进退两难的心情。为了使皇上不致对臣的“辞不赴命”、“辞不就职”产生误解。一方面诉说“臣以供养无主”，确有特殊图难;另一方面，以退为进、久颂皇恩浩荡，以表臣深明皇上宠幸之恩德。表文连用“察臣”、“举臣”、“拜臣”、“除臣”等词句，表述对皇上的无限感敢之情，并诉说臣乃卑贱之人，能得到如此荫赐，“非臣陨首所能上报”的。

在一番歌功颂德之后，又回转笔锋，述说臣之艰难苦况，并未能得到皇上的体谅，因朝廷责备、诏召，地方官上门逼迫驱赶。“责臣”、“催臣”、“急于星火”等词句，点染了十万火急的形势。但表文至此，又巧妙地迂回婉曲，申述臣未敢违逆君命，确有“欲奉诏奔驰”之心志，奈何“刘病日笃”、皇上又不许“苟徇私情”，如此进不得，退不能，左右为难，心情矛盾，处境尴尬，实在不知道如何处置啊!表文委婉渲泄了忠孝不能双全的思绪。

窘境摆出来了，何去何从，矛盾该怎么合理解决，表文扣住晋王朝“以孝治天下”的幌子，恣意颂扬，然后把自己摆了进去。陈说应该得到怜悯、抚育的理由。但据此来请求皇上施思免召，似嫌理由尚不完备，于是又以个人的经历、遭遇，从两方面诉说效忠朝廷的心志。其一是为了消除皇上对臣“矜名节”自命清高的怀疑，追述少年时期就已任职前朝，本来就是希望求官职显发达的，但是并没有什么夸耀自己名声节操的意思。其二是为了表白臣确有奉诏之愿，并不是对朝廷有异心，自述臣为亡国贱俘，身份卑微，能蒙受恩德显达升官，确是感激不尽，哪还敢犹豫迟疑，或另有他求。这样晋武帝的猜疑与戒心便消除了。如此说来，是应该奉诏赴命了，但表文并没有借势直下。而是峰回路转，叙写祖母“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”的凄苦危殆，抒发与祖母“更相为命”，必须对祖母奉养终老的孝顺衷情。这里写得缠绵婉恻，情意深重，感人至深。

可能有些历史对李密当时不愿入朝为官另有所评议，认为司马氏统治集团内部勾心斗角，矛盾错综复杂，李密作为亡国旧臣，对卷入当时的政治漩涡不免有所顾虑和警戒，供奉祖母虽是实况，也是推托借口。但妙在不露痕迹，利用普武帝“以孝治天下”的旗号，恳诉臣必须尽孝祖母不能赴召之情。

再从年龄计议，述说“臣尽节于陛下之日长，报刘之日短”。拿鸟兽对比，述说鸟尚有反哺之情，臣怎能可不伏乞终养，实在只能先尽孝，后尽忠了。最后几乎是对天盟誓，连州官和天地鬼神都要请来作为“臣之辛苦”的证人了。文章终了，李密确是到了掏出心肝、沥血陈情的境地，决心要以“生当陨首，死当结草”来报答皇恩。晋武帝虽然残暴不堪，但也不得不被李密先孝后忠的恩情挚意所深深的打动了。

李密所作《陈情表》，不事雕琢，不以构思奇妙见长，但感情真挚朴实，铺叙委婉曲折，抒情诚挚深沉，叙事具体感人。虽然淡语浅言，但句句真情，皆为肺腑之言。再加上行文简练畅达，因此经久不衰，光彩照人，才被后世的人们不断的千古传诵。

百善孝为先”被称为中华民族的传统美德而往往又被人忽视。

也许你忙于工作，学习而忘了给父母一声温暖的问候;也许你已许久没有牵他们那干枯的手;更没有注意他们头上又增加了几根白发。可是，当你出门在外时他们的心却时时牵挂着你，真不愧“儿行千里母担忧”。

从你出身的那刻起，他们的生活发生了翻天覆地的变化。他们开始把心思投入到这个小生命身上。小时候为了不让你哭，他们想办法哄你开心，因为你的哭声会挂动他们每一根心弦，他们心疼。等你稍微大点了进入校门他们怕你受同学欺负总教你怎样相处。每天接你上下学便成了他们的工作。你大了，有自己的理想了，开始变得有些嫌弃他们了，可他们不介意依然以微笑面对你。你可曾想过这一切是他们爱你!

父母是你心灵的依靠，精神上的依托。他们总给你力量，让你有足够的信心面对生活。在你受挫时鼓励你继续努力不要放弃。也许你不知道当你有自信或者取得好成绩时他们有多么的开心。即使不笑也掩饰不了他们内心的幸福快乐。

孝敬父母是我们不可推卸的责任，是我们每个人应尽的义务。趁他们还在珍惜他们，闲暇时给他们一声温暖的问候，也许你感觉微不足道，但这足以让他们回味好久。抽出时间陪他们说说话，他们都会感到莫大的幸福。放下你手中的工作学习，去多陪陪他们吧!让孝心绽放，让幸福绽放，让爱绽放!

时间在流逝，时代在变迁，人的生活也发生日新月异的变化，但不变的是亲情，是孝心。一颗孝心，平平常常，不需要浓妆淡抹只须本色，这会让你的父母回味无穷。人生短暂，你能孝顺他们的时间不是无穷无尽的，所以传递你的孝心吧!读《陈情表》不哭则不孝。他教会你孝心的重要性，让你再次领悟“百善孝为先”。读过它我想你应感慨颇深。给你莫大启迪。及时尽孝吧!趁我们的父母还健在的光阴。让孝心传承下去发扬光大。

陈情表读后感 篇2

追求者，不思名则其为利。得欲之所有，念之全部。

大概是人的心性吧！每个人都想要拥有，仿佛不是自己的就无处容身，拼命而思得其之。

于是，人们开始醉酒、仇恨，最后疯狂的欲望，彻底摧毁了他们执着追求的心。变了，变得麻木，变得阴沉，为达目的不择手段，为达其求不论其失，却不曾想追到手了，脚下却是深渊。

还有一种人，追求乐在其中，乐享其成。既不担心得失，也不要求过分占有，能力够，成绩好。能得到就满足了，得不到也满足，欢乐与追求同在。

有时不禁地想：人有了所欲是不是件好事？正确的追求态度，可以成为追求道路上的动力。

相反，它可以使一个人不断堕落，使一个人黑暗，成为一把利剑，用任何手段伤害别人，伤害自己，达到目的。欲望啊，该怎么说你呢？

有一次梦见，我和“自己”下赌注，一直想不明白，为什么“我们”两个要自相残杀呢？梦中，我遇急事，焦躁不安，愁怅满容。而他虽一脸凝重，却从容淡定，安然闲适，仿佛与他无关。

下一盘棋，我胜了便沾沾自喜，洋洋得意；输了便灰头土脸，气急败坏。看他，输了，坦然淡定，笑呵呵的；胜了，怡然闲适，笑呵呵的。于是，我们不停地赌注，我输了，输的我一无所有。

没了自信，没了理想，没了追求，没了所有……他胜了，却还是无所感慨……

在那一刻，我醒了。我从睡梦中坐了起来，深深地想了想那一幕。

陪自己下一场赌注，没有输赢。

像是经历了一辈子那么长，漫漫长夜，无眠安睡，与他相比，总是感觉自己是那么不济。为啥命运如此多舛哪！没有结果，只有自己想，自己明了。

拼一次，一辈子的时间或许都不够，争求一次，一生的经历大概也不行。欲望啊欲望，你给我欲望，但你要我付出各种代价，你想要什么？

得之安然，失之坦然，得之必然，成长必当然。然后，做好自己。

陪自己下一场赌注，只有赢，永远都不会输。

天底下唯至情最动人心魄题记

不得不说，我第一次读这篇文章的时候，真的感觉不到！相反，绕口如同嚼蜡般难受。不觉得有什么特殊之情，不就是为人尽孝、尽忠、忠义嘛！

这种事情，大千世界，比比皆是啊！干嘛说得那么煽煽动人，好像感天动地似的！

不过，读着读着，我的心就泛起了疙瘩，心情顿时很沉重。最初的轻蔑是支离破碎的，痛苦在我心底蔓延和滋生。霎时，感到一阵阵清凉，心中不由得向往起那位进退两难的官人。

李密，他虽为前蜀之臣，败朝之遗人，身份之低微，根本不值一提。但帝君不舍英才，极力召用。可是他一腔惆怅难离，患得患失。

祖母卧病在床，皇帝诏书特下，“前有虎，后豺狼”进退两难。毅然的，上书陈情言况……

六月失父，四岁离娘，孤苦伶仃，身心俱伤，他---从小便无依无靠，没了家眷。祖母亲，祖母养，成就了他，祖母便是他的全部。面对承墨的诏书和不断增加的任命，他感动了。

但却止步不前，一心想着养育祖母，陪她安享天伦。官职，在封建社会无数人垂涎，但他一句话就拨了回去；权利，那么多人渴望，他一句话就压了下去。在他眼里，祖母一人变胜过所有。

话都有些语无伦次了！我激动地不知该说什么了！李密是整篇文章中印象最深刻的人；最感人的是他的经历；最令人钦佩的是他的果断。

我不知道还能说什么。感觉整个大脑都在旋转和头晕。恍惚中，我仿佛看到了这个孝顺的大儿子对我微笑。那一笑，仿佛包含了艰辛、困苦、忧愁、欢乐、期待，仿佛世间所有情感都被这一笑包容了进去……

感慨还是蛮多的，一瞬间，我感觉自己好小，虽然自己也有决断。但与他的果断相比，一下子就变得不值一提，大有小孩子气！看来我需要成长的东西很多，我还有很长的路要走。

对了，差点就忘了。李密他告诉我，百义当头，孝字为先。父母很重要，他们太重我们放不下，莫待“子欲养而亲不待”，方知后悔。

记住了，珍惜眼前的，方是最好的！

心有千千结……

陈情表读后感 篇3

读名篇《陈情表》，能够让我们反思自身义不容辞的职责。

“百行孝为先”。李密是一个典型的孝子，他的《陈情表》一文感人肺腑。自幼失去父母是李密是不幸的，但祖母却用自我的温暖让这可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官做相是多少读书人毕生的梦理，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临时，李密却不曾忘记自我的祖母，他坚决地放弃了这个机会。因为他明白，“祖母无臣，无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的感恩诗篇。

孝敬和感恩是本能，是良心，是美德。敬老、爱老是每个子女的职责与义务，孝敬自我的父母是义不容辞的，也是我们中华民族的传统美德，我们应继承并把它发扬光大。德国著名哲学家尼采以往告诉人们：“感恩即灵魂上的健康。”“滴水之恩，涌泉相报”古人如是说。入选感动中国人物的孟佩杰，就是用她的行动践行了这一古训，孟佩杰父母相继去世后，由养母照顾，养母因病瘫痪，养父不堪生活压力离家出走。幼年的她开始为生计而操劳，承担起待奉养母的重任，养母照顾了她3年，她却要照顾养母一辈子，不离不弃。孟佩杰被距家百里的大学录取，由于不放心养母的她决定带着养母上学，悉心照顾养母。这位平凡的女孩，在我们看来，不离不弃体现的不仅仅是一个孝子的担当，更为我们树立了一座精神丰碑！

有人说，“感恩”的昨日叫明理，“感恩”的今日叫回报，“感恩”的明天叫传承。试问：千年华夏礼貌如何传承，我们的民族气节又将如何秉承？如今社会道德滑坡。行走在大街上，你会发现，来来往往的人们的目光，和从前大不一样，低头匆忙赶路的，他们的目光只停留在眼前的路上，那目光几乎是呆滞的；拇指一族，他们的目光只停留在小小的手机屏幕上，那目光有时是旁若无人的，却几乎是隐晦的，没有探索和发现的眼神。冷漠的眼冰封了付出的热诚，仅有感恩的余温才能重燃那伟大的圣火！学会感恩吧！常怀感恩之心，我们便能够时刻感受到幸福和欢乐！

陈情表读后感 篇4

李密《陈情表》读后感范文【一】

读完李密的《陈情表》我感触颇深。在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要为病重的祖母床前尽孝。进退两难，实为忠孝两难。

他说道我是败亡之过的俘虏，身分卑微低贱，受到朝廷的提拔和委命，**还敢迟疑徘徊，有更高的希求呢感恩之心，感激之情溢于言表。

在她年老体弱的时候，我不能抛弃她离家远行。在最后，他乞求陛下怜恤苦心，成全其愿，准允他为祖母养老送终。那样的话，生愿以生命奉献，死后也要结草图报。

忠君之情于一片孝心，令人感动涕零。

李密是懂得感恩的，他为了报答祖母的养育之恩，而放弃做官显达的机会;他又为了回报朝廷的知遇之恩，许下了生当陨首，死当结草的报国之心。最终晋武帝为其孝心所感动，不仅同意暂不赴诏，还赏赐奴婢二人，并发给他赡养祖母的费用。

人，应该常常怀着一颗感恩的心。

感恩是发自内心的。俗话说滴水之恩，当涌泉相报。更重要的是，父母、亲戚和朋友为你付出的不仅仅是一滴水，而是一片辽阔的海洋。

我们是否意识到了银丝和皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。

人在一天天老去，我们是否可以像李密那样做到，暂弃某些机遇而回报亲人的养育之恩。感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，就是磨砺尘封的心灵而不麻木，学会感恩，就是在心里白白付出。

李密《陈情表》读后感范文【二】

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。题记

友谊是燃烧孤独灵魂的光芒，亲情可以给人长久的慰藉和思念。从出生到死亡，从婴儿到老人，家人永远陪伴着你。这是你一生中无法摆脱的情感。

读完李密的《陈情表》我感触颇深。李密从小境遇不佳，出生6个月就死了父亲，4岁时母亲改嫁。他是在祖母刘氏的抚养下长大**的。

幼时体弱多病，求知好学，博览五经，以文学见长。李密于祖母感情甚深，孝心可表。

祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、汤药，必亲自口尝后进献。秦始三年晋武帝下诏征密为太子洗马。

诏书累下，郡县不断催促，这时。李密的祖母已经96岁，年老多病。于是，他向晋武帝做了一个陈述，说明了他不能回答这道诏书的原因。

在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要为病重的祖母床前尽孝。进退两难，实为忠孝两难。他说道我是败亡之过的俘虏，身分卑微低贱，受到朝廷的提拔和委命，**还敢迟疑徘徊，有更高的希求呢感恩之心，感激之情溢于言表。

在她年老体弱的时候，我不能抛弃她离家远行。在最后，他乞求陛下怜恤苦心，成全其愿，准允他为祖母养老送终。那样的话，生愿以生命奉献，死后也要结草图报。

忠君之情于一片孝心，令人感动涕零。这种朴素、深沉、感恩的情感，散发着永恒而温暖的人类美。

人，应该常常怀着一颗感恩的心。

感恩是发自内心的。俗话说滴水之恩，当涌泉相报。更重要的是，父母、亲戚和朋友为你付出的不仅仅是一滴水，而是一片辽阔的海洋。

我们是否意识到了银丝和皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。

人在一天天老去，我们是否可以像李密那样做到，暂弃某些机遇而回报亲人的养育之恩。感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，就是磨砺尘封的心灵而不麻木，学会感恩，就是在心里白白付出。

感恩是人与生俱来的天性，是一种不可磨灭的良知，是现代社会成功人士健康品格的表现。一个甚至不懂得感恩的人一定有一颗冷酷无情的心。在人生的道路上，总会有感人的感恩之情。

且不说家庭中的，就是日常生活中、工作中、学***遇之事所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去记恩，铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。

感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，才能真正对得起给你恩惠的人。

无论是亲情、友情还是爱情，世界的真情都值得我们回味、怀念和感激

读后感汇总12篇

陈情表读后感 篇5

追求者，不思名则其为利。得欲之所有，念之全部。

大概是人的心性吧!每个人都想要拥有，仿佛不是自己的就无处容身，拼命而思得其之。

于是，人开始醉了，恨了，到最后也疯了……欲望横生，彻底击垮了他们那颗执着追求的心。变了，变得麻木，变得阴沉，为达目的不择手段，为达其求不论其失，却不曾想追到手了，脚下却是深渊。

还有一种人，追求乐在其中，乐享其成。既不患得患失，也不求过分拥有，能力达到就够了，成就有了就好了。能得到就满足了，得不到也满足，欢乐与追求同在。

有时不禁地想：人有了所欲是不是件好事?端正追求态度，它能成为追求道路上不解的动力。反之，它能使一个人不停地堕落，让一个人变得黑暗，为达目的不择手段，成一把伤人害己的利剑。欲望啊，该怎么说你呢?

有一次梦见，我和“自己”下赌注，一直想不明白，为什么“我们”两个要自相残杀呢?梦中，我遇急事，焦躁不安，愁怅满容。而他虽一脸凝重，却从容淡定，安然闲适，仿佛与他无关。下一盘棋，我胜了便沾沾自喜，洋洋得意;输了便灰头土脸，气急败坏。看他，输了，坦然淡定，笑呵呵的;胜了，怡然闲适，笑呵呵的。于是，我们不停地赌注，我输了，输的我一无所有。没了自信，没了理想，没了追求，没了所有……他胜了，却还是无所感慨……

那一刻，我醒了，我从睡梦中坐起，深深回味着那一幕幕。

陪自己下一场赌注，没有输赢。

像是经历了一辈子那么长，漫漫长夜，无眠安睡，与他相比，总是感觉自己是那么不济。为啥命运如此多舛哪!没有结果，只有自己想，自己明了。

拼一次，一辈子的时间或许都不够，争求一次，一生的经历大概也不行。欲望啊欲望，你给了我渴望，却要让我付出万般代价，何求?李密陈情表读后感得之安然，失之坦然，得之必然，成长必当然。然后，做好自己。陪自己下一场赌注，只有赢，永远都不会输。

陈情表读后感 篇6

古人常说读书必有感，必会落泪。其一《出师表》，落泪者是忠，其二是《陈情表》，落泪者是孝；后者是《记十二郎文》，落泪者是美。

自读《陈情表》后，我颇受感动。讲述的是李密向晋武帝申述自己不能应召出世的奏章，描述的自己不能胜任的理由之一“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”。以及自己的与祖母的关系“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”。将作者步步紧逼至“臣之进退，实为狼狈”。但在忠孝两难全时，作者毅然而然的选择了孝。

不论是古时还是今日？我们中华民族宣扬的不正是以孝治国吗？世间万物皆有情，小到野马尘埃，大到宇宙星辰，无一不是展示着情的存在。古时早就明白“落红不是无情物，化作春泥更护花”。这是花儿对头土壤的感恩，只同时也是为自己明年的绽放的铺垫。

如今我们处在和平安详的社会中，不穷，我们如图古人般生当有陨首，死当结草。我们为何不能如古人那样以孝为先？让我们怀着一颗孝心融入这个大千社会吧！子女孝顺父母，这是法定赡养的义务,是我们身为子女必做的一件事情。不仅彰显了我们自己,同时也反映了这个社会的制度。一个国家的政治,文化。更是我们中华民族的艺术标签。无论你曾经做得如何？物质赡养的如何？已成过往。

人的生命是短暂的,人世沉浮如电火石光,盛衰起伏，变幻莫测。不可能事事经历，也不可能事事洞察。因此,以史为什么榜,我们展示“孝”，并让“孝”落到实处,怀着孝心去感受。

陈情表读后感 篇7

从我们呱呱落地之后，我们便沐浴在幸福之中，有父母的疼爱，有爷爷奶奶的宠爱，有朋友的关爱……然而《陈情表》中的李密从小便遭遇了诸多不幸，父死母嫁，大小和祖母相依为命。祖母长期卧病在床，李密端茶匙药从来没有停止过，面对新朝的优厚待遇，他知道“鱼和熊掌不可兼得”所以他选择继续的侍奉祖母，报答祖母的养育之恩，从而放弃了高官厚禄。自古以来，圣人提出“忠孝”为一个做人的基本准则，对待国家要忠心，对待长辈要尽孝道。所以“忠孝”不能两全，自古始终是“忠”在前，而李密却选择了“孝”。“忠”是对一个人的高标准要求：“孝”是做人的基本准则。李密能以“乌鸦反哺”精神引导自己做一个尽孝之人，对年老多病的祖母不离不弃实为可贵。

其实仔细想想，人这一生当中最悲哀的事莫过于“子欲孝而亲不在”了吧?!李密是幸运的，毕竟在他想一尽孝道的时候，还有一个祖母可以让他去孝顺。

“臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。”不忘根本，报答亲情。不禁让我深思，我带着父母的关心、爱护走过了16个春夏秋冬，在带走父母爱意的时候，我是不是该留下一份孝心?

陈情表读后感 篇8

人不是生来就知道，但生活中总有爱。关怀是美的重要元素。

李密的《陈情表》句句含情，字字有泪，“臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年”，这字里行间，体现了祖母对李密的无微不至的关怀，也流露了李密对祖母的反哺之孝。试想，倘若祖母不是对他倍加关怀与爱护，他又怎能写出这样千古流传的至孝之文?孝，是中华民族的传统美德。

孝为先，这是民族历史上的一个好故事。做一个好人，做一个成功的人，首先要做到孝顺。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地，闯出一番天地。

在生活中，有很多关于孝道的感人故事。

记得有一次，妈妈公司里组织一次旅游，正好闲来无事的我也跟了去。快到海边时，我们见到了这样一对母子：老人年逾古稀，男子已近不惑之年。

他们的服装很土气，一辆破旧的电动三轮车不符合周围迷人的风景。经过一番交谈后，我们知道，他们是来自粤西地区的一处穷乡僻壤，为了来这里，一路上已经折腾了好几天。男子说。

老人家这辈子都想见见海，如今已上了年纪，再不出来，怕没机会了，也就咬咬牙骑着三轮车过来了。

听了这话，我的心仿佛被尖锐的刀字狠狠地刺入一样。是啊，行孝乃天经地义，为人子女不正是要像这男子一样及时行孝吗?“而刘夙婴疾病，长在床蓐;臣侍汤药，未曾废离。

”是啊，及时行孝，就是要懂得时间有限和珍贵。总以为来日方长，总以为机会常有，却不想，人生如白驹过隙，稍纵即逝，亲情也是无法完全回报的，还有，生命本身隐藏着不堪一击的脆弱。一个“孝”字，上为老，下为子，是上一代与下一代，这就注定了父母只能陪子女一段路，一段不长不远的路。

倘若总是忙于功名利禄，忙于权势尊位，而忽略了父母，遗忘了亲人，也就是说真的“子欲养而亲不待”了。

上天只赐予了我们一次缘分，如果我们能在有限的时间里，在珍贵的日子里，与父母好好相处，嘘寒问暖，也就是不会有太多遗憾和痛苦。天下儿女，孝顺及时，趁我门父母还活着！

陈情表读后感 篇9

陈情表读后感（一）陈情表对我来说既陌生又熟悉。

说陌生，是因为此前从未阅读过；说熟悉，是因为一读它，便有某些记忆和联想，与之产生了共鸣。

表，是中国古代臣子向皇帝奏事陈情的一种文体，历来为文人墨客称颂的有两篇：诸葛亮的出师表，李密的陈情表。古时才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理应不少，为何只这两篇为众人推崇呢？

究其原因，我以为是二者紧扣了中华民族五千年恒久不变地推崇的两种品格：出师表之忠，陈情表之孝。

忠之古义与今义已发生了翻天覆地的变化，可人们对孝的定义与理解却大致未改。因而，以现代人的眼光来看，陈情表无疑是当得起“万表之首”的称号的。

古时许多朝代规定**要守孝，即双亲逝世，**必须辞官归家，着素服守孝三年。明朝时对内阁学士给予“夺情”之权，即在皇帝允许的情况下，因公事繁忙可不辞官守孝。可是整个明朝，将其付诸行动者不足十人，士大夫们对孝道之重视可见一斑。

李密所处的时代，孝道作为一种文化传统已经被高度弘扬，可在三国那样一个兵荒马乱、人命如草菅的乱世，李密这种安于贫穷、辞官不仕、躬亲侍祖的行为就显得独特而令人称道了。

古代臣僚最看重忠义二字，李密少时仕于蜀汉，再效力于晋，弃暗投明也好，随波逐流也罢，对饱读经书、熟***之语的李密来说？忠义不能两全，内心的抑郁和痛苦定是不少的，可他为照顾祖母，不惜放弃名节，忍辱负重，即便可能前途尽失也要向皇帝“陈情”。乌鸦反哺，羊羔跪乳，他将血浓于水的亲情始终摆在最重要的地位上；也因此，他与他的陈情表，在历代文人的赞叹品读下得以升华，成为中国至孝的化身。

反观现在，物质条件优越，可当人们在重视享受时，孝道与亲情被丢到了何处？暂不提大批蛀虫般的“啃老族”，只看敬老院里孤苦无依的老人，低保房里独居的白发，当年他们将子女抚养**、教导成才，可时至今日却只能在寂寞和孤独中走完生命的最后阶段。

物欲横流的社会，还有多少人记得两千年前李密在陈情表中“乌鸟私情，愿乞终养”的希冀？

当往昔游子们守孝返乡的官道被钢筋水泥覆盖，人心不应失去它濡养千年的光泽。那些碌碌于红尘的人们，请别丢失了孝亲的传统美德，让“子欲养而亲不待”成为这个时代普遍的悲哀。

陈情表读后感（二）“百善孝为先”被称为中华民族的传统美德而往往又被人忽视。

也许你忙着工作，学着向父母问好；也许你很久没握住他们干枯的手；也许你没注意到他们头上还有几根白发。可是，当你出门在外时他们的心却时时牵挂着你，真不愧“儿行千里母担忧”。

从你出生的那一刻起，他们的生活就发生了翻天覆地的变化。他们开始把心思投入到这个小生命身上。小时候为了不让你哭，他们想办法哄你开心，因为你的哭声会挂动他们每一根心弦，他们心疼。

等你稍微大点了进入校门他们怕你受同学欺负总教你怎样相处。每天接你上下学便成了他们的工作。你大了，有自己的理想了，开始变得有些嫌弃他们了，可他们不介意依然以微笑面对你。

你可曾想过这一切是他们爱你！

父母是你心灵的依靠，精神上的依托。他们总是给你力量和信心去面对生活。在你受挫时鼓励你继续努力不要放弃。

也许你不知道当你有信信或取得好成绩时他们有多高兴。即使不笑也掩饰不了他们内心的幸福快乐。

孝顺父母是我们义不容辞的责任，也是我们每个人的责任。当他们还在珍惜他们的时候，在他们空闲的时候给他们一个温馨的问候，也许你觉得微不足道，但这足以让他们回味无穷。花点时间和他们交谈，他们会感到非常幸福。

放下你手中的工作学习，去多陪陪他们吧！让孝心绽放，让幸福绽放，让爱绽放！

时间在流逝，时代在变迁，人的生活也发生日新月异的变化，但不变的是亲情，是孝心。一句孝心，平淡常常，不需要只补上颜色，这会让你的父母难忘。人生苦短，你能孝顺自己的时间不是无止境的，所以把你的孝顺传下去吧！

读《陈情表》不哭则不孝。他教会你孝心的重要性，让你再次领悟“百善孝为先”。读过它我想你应感慨颇深。

给你莫大启迪。及时尽孝吧！趁我们的父母还健在的光阴。

让孝心传承下去发扬光大。

陈情表读后感（三）羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——题记

友谊是燃烧孤独灵魂的光芒，亲情可以给人长久的慰藉和思念。从出生到死亡，从婴儿到老人，家人永远陪伴着你。这是你一生中无法摆脱的情感。

读完李密的《陈情表》我感触颇深。李密从小境遇不佳，出生6个月就死了父亲，4岁时母亲改嫁。他是在祖母刘氏的抚养下长大**的。

幼时体弱多病，求知好学，博览五经，以文学见长。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。

膳食、汤药，必亲自口尝后进献。秦始三年晋武帝下诏征密为太子洗马。诏书累下，郡县不断催促，这时。

李密的祖母已经96岁，年老多病。于是，他向晋武帝做了一个陈述，说明了他不能回答这道诏书的原因。

在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要为病重的祖母床前尽孝。进退两难，实为忠孝两难。他说道“我是败亡之过的俘虏，身分卑微低贱，受到朝廷的提拔和委命，**还敢迟疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。

在她年老体弱的时候，我不能抛弃她离家远行。在最后，他乞求陛下怜恤苦心，成全其愿，准允他为祖母养老送终。那样的话，生愿以生命奉献，死后也要结草图报。

忠君之情于一片孝心，令人感动涕零。这种朴素、深沉、感恩的情感，散发着永恒而温暖的人类美。

李密是懂得感恩的，他为了报答祖母的养育之恩，而放弃做官显达的机会；他又为了回报朝廷的知遇之恩，许下了“生当陨首，死当结草”的报国之心。最终晋武帝为其孝心所感动，不仅同意暂不赴诏，还赏赐奴婢二人，并发给他赡养祖母的费用。

人，应该常常怀着一颗感恩的心。

感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。

我们是否意识到了银丝和皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。

人在一天天老去，我们是否可以像李密那样做到，暂弃某些机遇而回报亲人的养育之恩。感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，就是磨砺尘封的心灵而不麻木，学会感恩，就是在心里白白付出。

感恩是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现，一个人连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心。在人生的道路上，总会有感人的感恩之情。且不说家庭中的，就是日常生活中、工作中、学***遇之事所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去记恩，铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。

感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，才能真正对得起给你恩惠的人。

父母即使有一天不在了，他们还会长久地占据在儿女的记忆里。但这种同在更多的是睹物思人的追念和寻无觅处的黯然神伤：还有谁会呼唤你的乳名，牵挂你的冷暖，注视着你的一举一动？

人间真情——无论是亲情、友情还是爱情，都值得我们回味、留恋，让我们懂得感恩……

陈情表读后感（四）友谊是燃烧孤独灵魂的光芒，亲情可以给人长久的慰藉和思念。从出生到死亡，从婴儿到老人，家人永远陪伴着你。这是你一生中无法摆脱的情感。

读完李密的《陈情表》我感触颇深。李密从小境遇不佳，出生6个月就死了父亲，4岁时母亲改嫁。他是在祖母刘氏的抚养下长大**的。

幼时体弱多病，求知好学，博览五经，以文学见长。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。

膳食、汤药，必亲自口尝后进献。秦始三年晋武帝下诏征密为太子洗马。诏书累下，郡县不断催促，这时。

李密的祖母已经96岁，年老多病。于是，他向晋武帝做了一个陈述，说明了他不能回答这道诏书的原因。

在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要为病重的祖母床前尽孝。进退两难，实为忠孝两难。他说道”我是败亡之过的俘虏，身分卑微低贱，受到朝廷的提拔和委命，**还敢迟疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。

在她年老体弱的时候，我不能抛弃她离家远行。在最后，他乞求陛下怜恤苦心，成全其愿，准允他为祖母养老送终。那样的话，生愿以生命奉献，死后也要结草图报。

忠君之情于一片孝心，令人感动涕零。这种朴素、深沉、感恩的情感，散发着永恒而温暖的人类美。

李密是懂得感恩的，他为了报答祖母的养育之恩，而放弃做官显达的机会；他又为了回报朝廷的知遇之恩，许下了”生当陨首，死当结草”的报国之心。最终晋武帝为其孝心所感动，不仅同意暂不赴诏，还赏赐奴婢二人，并发给他赡养祖母的费用。

人，应该常常怀着一颗感恩的心。

感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。

我们是否意识到了银丝和皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。

人在一天天老去，我们是否可以像李密那样做到，暂弃某些机遇而回报亲人的养育之恩。感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，就是磨砺尘封的心灵而不麻木，学会感恩，就是在心里白白付出。

感恩是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现，一个人连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心。在人生的道路上，总会有感人的感恩之情。且不说家庭中的，就是日常生活中、工作中、学***遇之事所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去记恩，铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。

感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，才能真正对得起给你恩惠的人。

父母即使有一天不在了，他们还会长久地占据在儿女的记忆里。但这种同在更多的是睹物思人的追念和寻无觅处的黯然神伤：还有谁会呼唤你的乳名，牵挂你的冷暖，注视着你的一举一动？

人间真情——无论是亲情、友情还是爱情，都值得我们回味、留恋，让我们懂得感恩……

陈情表读后感（五）一边是气息奄奄的祖母，一边是愤怒严厉的帝王。李密困窘两难，只得用两行辛酸泪写下一张《陈情表》。常卧病榻的祖母老泪纵横，被疾病折磨得痛苦呻吟。

李密只能在一旁忍泪，端药送水，恨不能为祖母分担一些病痛。他还记得自己年幼丧父，生母改嫁，是瘦弱的的祖母为他撑起一方天空；他还记得自己年幼多病，九岁不会行走时，祖母的关切与辛劳；他还记得自己茕茕独立，形影相吊时，祖母的呵护与陪伴。

陈情表读后感 篇10

导语：文章从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，叙述委婉，辞意恳切，语言简洁生动，富有表现力与强烈的感染力。相传晋武帝看了此表后很受感动，特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母供养。

读后感一：读《陈情表》不下泪者，其人必不孝。苏轼如是说。

那么，我就很惭愧了，我的学生更是无可救药了。因为我们看完后没有哭，连痛苦的表情都没有。这样一篇被称为至性之言，自尔悲恻动人的佳作，我们没有被感动得泣涕零如雨，真是暴殄天物。

这能怪谁呢?

读得痛了，痛得哭了，哭得死去活来就孝了?如果这样就太简单了。我可以很负责任地为国家提供国民道德素质的评价标准，只要三条就够了。

《出师表》、《陈情表》、《祭十二郎文》。谁读此三篇文章不落泪，谁道德素质不及格，别说升官，做人都无望。

读你千遍也不厌倦，可我实在是没有兴趣读千遍。如不是要求背诵，可能读一遍就够了。

我之所以不想再读它，是因为，孝不是此文的核心，孝是借口，是避难很好的借口，或者说是时机不成熟，不可轻举妄动的很好借口。

《陈情表》陈什么情，你要明白，不只是尽孝之情，还有凄苦之情、感激之情、恐惧之情、狼狈之情、报效之情。而这众多纠结在一起的情感，又真假难辨。真真假假，假假真真。

假作真来真亦假，真作假来假亦真。

如果说，李密以奉养祖母刘为理由拒不为官，似乎说得通，因为李密在当时的确是出了名的大孝子，并曾经被举为孝廉。如果只是为了这个，那就有点牵强了。我以为李密在蜀汉当官多年，一直在郎府。当初能奉养，现如今怎么就不行了呢?

李密的身世的确很惨，父母早早离他而去，或辞世，或改嫁，父爱母爱严重缺失。九岁不行，身体严重先天不足。无兄弟，甚至想有一位能走动的亲戚都是奢侈的。

真是惨到无以复加的程度。外无极功强近之亲也就罢了，内无五尺应门之童就不免有些夸张。李密是做过官的人，还不是一般的小官，郎署至少也是省级干部。

连服侍生活起居的小童都没有，这官做得也太寒碜了吧。之所以这么说，大概意图是，我都惨成这样了，你就放过我吧!

逮奉圣朝，沐浴清化。有一点历史常识的人都知道，这话不仅仅是溢美之词，我怀疑说的是反语。晋武帝司马炎在政治上，基本上可以算作一个昏君。

罢废州郡武装、大肆分封宗室，种下日后八王之乱与永嘉之祸的远因。生活上，荒淫无度，宫内罗致宫女万人以上，造成社会荒淫奢侈，给西晋王朝的短命奠定了基础，埋下了伏笔。

惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。孟子老早就教导我们要伸之以孝悌之义。我们又知道，统治者让自己的百姓都做孝子，孝子的成色越足，忠臣的可能性就越大。

而他们的后院却常常**，为了争夺皇位，杀父弑君，手足相残，清洗要臣的事屡见不鲜，家常便饭。以孝治天下，本来是只允许国家**放火，禁止人民点灯的事。

且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀!人活一张脸，树活一张皮。

在风云变幻的时代，知识分子中还有什么值得夸耀的，那就是著名的节日。士可杀不可辱，李密自轻自贱到如此地步，是让我大跌眼镜的。当真是良禽择木而栖，良臣择主而事。

识时务者为俊杰。李密好像在说我不是一个无耻的人。给我时间和空间。如果我丈夫死后急于再婚，别人会怎么看我。我根本不想要贞节牌坊，但时机还不成熟。你急什么？一次又一次。

诏书切峻，责臣逋慢;郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火。这让我很难做。

读后感二：在中国的文学史上，臣子给皇帝的奏章，以情真意切、倾诉肺腑感人的，我个人认为当属诸葛亮的《出师表》和李密所作的《陈情表》了;但要以其实现的难度和效率来谈论的话，那就应该是秦朝李斯的《谏逐客书》和李密的《陈情表》两篇可谓并驾齐驱了。

《谏逐客书》所写的是向秦王谏国家大事，《陈情表》所写的则是个人的私事。两者从表面来看似乎好象找不到什么相通之处。但实际上，两篇文章均是属于抗皇命、逆圣旨的同一种类型。

所以两人在历经危险的程度和处境也颇为相似。不同的是，李斯写的是秦始皇，中国封建历史上最强大的暴君之一。

李密的目标是晋武帝，也是中国历史上著名的恶王。

当时在秦王政元年的时候(公元前246年)，秦王为郑国渠一事，受了很多秦国贵族的挑拨，便下令驱逐客卿。李斯也在被驱逐的其中。于是上书给秦王而写下的这篇《谏逐客书》。

后来，莉西成功了。秦王不仅夺回了自己的生命，还重用了李西。

李密虽然和李斯的情况不大相同，但所在的危险的处境是一样的。晋武帝司马炎为了巩固自己新建立不久晋代江山，一边肃除敌对余党，一边笼络前朝旧臣。李密为了在家侍奉年迈的老祖母不能入朝为官而向晋武帝上表的这篇千古传诵的《陈情表》。

最后，他也成功了。一篇字里行间流露真情的文章感动了皇帝，所以他很有风度。李斯只是一个将被流放的客卿。如果他得罪秦王，随时可能被斩首。李密，乃是前朝蜀国的旧臣，假如迁怒了当朝的帝王，也面临着随时被杀头的危险。

所以，从某种意义上说，他们的行为会让人担心。

然而，由于文章中所要表达内容的不同，因此他们在辞章也就各有千秋。李斯在文章中，全文贯穿的是一个“理”字。他采用一个“制高点”，晓之以理的处处为秦王阐述了一个“跨海内，制诸侯，统一天下”的制国大计，完全不涉及到自己，因此得以成功使秦王收回成命。

而李密的文章，全文则是围绕的一个“情”字。动之以情的诉说自己艰难的境遇，以及祖孙相依为命的情谊。虽然违抗了圣命，但在朝廷的紧急召逼之下，不得不诉说衷情。

最后感动了皇帝，他也因此成功了。不但不被杀头，反而还得到赏赐两女仆服侍祖母的皇恩。

刘勰《文心雕龙章表》云：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”李密之所以采用表的形式上书给晋武帝，应该可能也是有此依据。足可见，汉魏晋时臣子以“表”上奏，是陈述衷情的。

李密的《陈情表》，在内容上不足称道。但其表情达意的辞章艺术和表述技巧，确有精妙之处，值得借鉴。全文围绕一个“孝”字，以“愿乞终老，肆不赴命”为主旨，凄恻婉转。

溢情于词，表现了一个孝孙的拳拳之心，令人感动。

行文落墨就痛陈悲惨遭遇和凄苦家境，用“臣以险畔，夙遭闵凶”勾起，诉说命途多舛、罪孽深重的苦衷。“零丁孤苦”一语，概括了自幼而孤。早失母爱，“少多疾病”，内外无亲的“门衰祚薄”不幸。

岁月凄楚，幸有祖母“愍臣孤弱，躬亲抚养”，臣才能存人世至今日。臣得幸存，但祖母“夙婴疾病，常在床蓐”。如今，“臣侍汤药，未曾废离”，责无旁贷，义不客辞。

这里用事实倾诉往日臣不可无祖母，祖母对臣恩重如山;今日祖母不可无臣，臣对祖母尽孝道是天理良心所在。字字哀痛，声声落泪，叙事与抒情水乳文融。

接着，表文追述辞谢拜官的境况和进退两难的心情。为了使皇上不致对臣的“辞不赴命”、“辞不就职”产生误解。一方面诉说“臣以供养无主”，确有特殊图难;另一方面，以退为进、久颂皇恩浩荡，以表臣深明皇上宠幸之恩德。

表文连用“察臣”、“举臣”、“拜臣”、“除臣”等词句，表述对皇上的无限感敢之情，并诉说臣乃卑贱之人，能得到如此荫赐，“非臣陨首所能上报”的。

在一番****之后，又回转笔锋，述说臣之艰难苦况，并未能得到皇上的体谅，因朝廷责备、诏召，地方官上门逼迫驱赶。“责臣”、“催臣”、“急于星火”等词句，点染了十万火急的形势。但表文至此，又巧妙地迂回婉曲，申述臣未敢违逆君命，确有“欲奉诏奔驰”之心志，奈何“刘病日笃”、皇上又不许“苟徇私情”，如此进不得，退不能，左右为难，心情矛盾，处境尴尬，实在不知道如何处置啊!

表文委婉渲泄了忠孝不能双全的思绪。

窘境摆出来了，何去何从，矛盾该怎么合理解决，表文扣住晋王朝“以孝治天下”的幌子，恣意颂扬，然后把自己摆了进去。陈说应该得到怜悯、抚育的理由。但据此来请求皇上施思免召，似嫌理由尚不完备，于是又以个人的经历、遭遇，从两方面诉说效忠朝廷的心志。

其一是为了消除皇上对臣“矜名节”自命清高的怀疑，追述少年时期就已任职前朝，本来就是希望求官职显发达的，但是并没有什么夸耀自己名声节操的意思。其二是为了表白臣确有奉诏之愿，并不是对朝廷有异心，自述臣为亡国贱俘，身份卑微，能蒙受恩德显达升官，确是感激不尽，哪还敢犹豫迟疑，或另有他求。这样晋武帝的猜疑与戒心便消除了。

如此说来，是应该奉诏赴命了，但表文并没有借势直下。而是峰回路转，叙写祖母“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”的凄苦危殆，抒发与祖母“更相为命”，必须对祖母奉养终老的孝顺衷情。这里写得缠绵婉恻，情意深重，感人至深。

可能有些历史对李密当时不愿入朝为官另有所评议，认为司马氏统治集团内部勾心斗角，矛盾错综复杂，李密作为亡国旧臣，对卷入当时的政治漩涡不免有所顾虑和警戒，供奉祖母虽是实况，也是推托借口。但妙在不露痕迹，利用普武帝“以孝治天下”的旗号，恳诉臣必须尽孝祖母不能赴召之情。

再从年龄计议，述说“臣尽节于陛下之日长，报刘之日短”。拿鸟兽对比，述说鸟尚有反哺之情，臣怎能可不伏乞终养，实在只能先尽孝，后尽忠了。最后几乎是对天盟誓，连州官和天地鬼神都要请来作为“臣之辛苦”的证人了。

文章终了，李密确是到了掏出心肝、沥血陈情的境地，决心要以“生当陨首，死当结草”来报答皇恩。晋武帝虽然残暴不堪，但也不得不被李密先孝后忠的恩情挚意所深深的打动了。

李密所作《陈情表》，不事雕琢，不以构思奇妙见长，但感情真挚朴实，铺叙委婉曲折，抒情诚挚深沉，叙事具体感人。虽然淡语浅言，但句句真情，皆为肺腑之言。再加上行文简练畅达，因此经久不衰，光彩照人，才被后世的人们不断的千古传诵。

读后感三：读《陈情表》，随着时间的推移，渐渐的懂得了：“世界上没有一条路可以一马平川，没有一个人可以随心所欲”但人生却因“孝”更具有归属感更加真实。

《陈情表》作者李密，面对当朝的**厚禄，面对自身的安全，他选择了“尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”李密面对忠孝两难的境况毅然决然尽孝之心让人感怀。

自古以来，人们行事都以“白孝善为先”中国古代各种律法束缚人们，而违背君主的意思是逆君大罪，李密面对杀头之罪也选择侍奉养育自己的祖母。开头先写年幼的孤苦，祖母刘是唯一照顾他并将他养大。他本人也是;“无伯叔，鲜兄弟，晚有儿息，祖母对他的恩情肯定了他坚持以孝结尾。

在文章中他深刻的写出了年老的祖母重病在床，使他不能废离。全文的中心是孝，感动君主的也就是中华美德中的孝。

文章后面写到官府的催逼，同时又写了祖母刘的病情又再次加重等，没有做别的解释，一个“孝”字贯穿全文，更体现李密的驰骋孝心。由此让人们联想到李密的“大孝”,却让千年之后的现代人打了折扣，让某些人感到羞愧，当下社会高速发展，人类文明逐渐走上新的高度，但传统***能落下，孝字不只是口头上说说而已，且要你付诸行动。当你向长辈行孝时，不仅宽慰了他们，同时你的形象在旁观者眼中也会高大起来。

保持这份态度，你会发现，天空是那么宽广，花儿是那么芬芳，正午的太阳不再那么焦灼。孝敬长辈是我国的传统美德，正所谓：长江后浪推前浪，一代更比一代强。

要做一个好人，一个善良的人，成功的人，首先要做到孝。孝心无价，作为炎黄子孙，没了孝，就像一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值。我们要时刻谨记新一代人，肩负重任，我们要把传统美德发扬光大。

成功就是先制定一个有价值的目标，然后逐步把它转化成现实的过程。这个过程因为信念而牢固，因为平衡而持久。

生活才需要目标，生命不需要目标。

就像驴子面前吊着个萝卜就会往前走。正因为有那个目标，你才有劲儿往前走。在做的过程中，你已体验到生命是什么。

问题是，没有几个人，能够在没有目标的情况下安详当下。因为没有目标，他都不知道要做什么。

穷人生活的成本，要比富人高多了。

穷人考虑价钱而不考虑价值，最后什么都得不到。

富人考虑价值并且果断决定，于是他获得了最好的机会。

这就是为什么穷人越穷，富人越富的原因。

陈情表读后感 篇11

无论是亲情、友情还是感情，世界的真情都值得我们回味、怀念和感激

陈情表读后感（二）：

在中国的文学史上，臣子给皇帝的奏章，以情真意切、倾诉肺腑感人的，我个人认为当属诸葛亮的《出师表》和李密所作的《陈情表》了；但要以其实现的难度和效率来谈论的话，那就就应是秦朝李斯的《谏逐客书》和李密的《陈情表》两篇可谓并驾齐驱了。

《谏逐客书》所写的是向秦王谏国家大事，《陈情表》所写的则是个人的私事。两者从表面来看似乎好象找不到什么相通之处。但实际上，两篇文章均是属于抗皇命、逆圣旨的同一种类型。

因此两人在历经危险的程度和处境也颇为相似。不一样的是：李斯上书的对象秦始皇，一个中国封建历史上数一数二的暴君。

李密的目标是晋武帝，也是中国历史上著名的恶王。

当时，秦元年（公元前246年），秦王因受秦国许多贵族为郑国渠唆使，下令驱逐客卿。李斯也在被驱逐的其中。于是上书给秦王而写下的这篇《谏逐客书》。

在那之后，莉西成功了。秦王不仅夺回了自己的生命，还重用了李西。

李密虽然和李斯的状况不大相同，但所在的危险的处境是一样的。晋武帝司马炎为了巩固自己新建立不久晋代江山，一边肃除敌对余党，一边笼络前朝旧臣。李密为了在家侍奉年迈的老祖母不能入朝为官而向晋武帝上表的这篇千古传诵的《陈情表》。

最后他也成功了，一篇字字见真情的文章感动了皇帝，从而恩准了他。李斯只是一个将被流放的客卿。如果他得罪秦王，随时可能被斩首。李密，乃是前朝蜀国的旧臣，假如迁怒了当朝的帝王，也面临着随时被杀头的危险。

因此，从某种好处上来讲，他们的举动都会让人有些担心。

然而，由于文章所要表达的材料不同，他们的词典也不尽相同。李斯在文章中，全文贯穿的是一个理字。他采用一个制高点，晓之以理的处处为秦王阐述了一个跨海内，制诸侯，统一天下的制国大计，完全不涉及到自己，因此得以成功使秦王收回成命。

而李密的文章，全文则是围绕的一个情字。动之以情的诉说自己艰难的境遇，以及祖孙相依为命的情谊。虽然违抗了圣命，但在朝廷的紧急召逼之下，不得不诉说衷情。

最后感动了皇帝，他也因此成功了。不但不被杀头，反而还得到赏赐两女仆服侍祖母的皇恩。

刘勰《文心雕龙?章表》云：章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。李密之以表的形式写给晋武帝，应以此为基础。足可见，汉魏晋时臣子以表上奏，是陈述衷情的。

李密的《陈情表》，在资料上不足称道。但其表情达意的辞章艺术和表述技巧，确有精妙之处，值得借鉴。全文围绕一个孝字，以愿乞终老，肆不赴命为主旨，凄恻婉转。

词中洋溢着情感，表现了孝孙拳法之心，令人感动。

行文落墨就痛陈悲惨遭遇和凄苦家境，用臣以险畔，夙遭闵凶勾起，诉说命途多舛、罪孽深重的苦衷。零丁孤苦一语，概括了自幼而孤。早失母爱，少多疾病，内外无亲的门衰祚薄不幸。

岁月凄楚，幸有祖母愍臣孤弱，躬亲抚养，臣才能存人世至今日。臣得幸存，但祖母夙婴疾病，常在床蓐。如今，臣侍汤药，未曾废离，责无旁贷，义不客辞。

那里用事实倾诉往日臣不可无祖母，祖母对臣恩重如山；今日祖母不可无臣，臣对祖母尽孝道是天理良心所在。字字哀痛，声声落泪，叙事与抒情水乳文融。

之后，表文追述辞谢拜官的境况和进退两难的情绪。为了防止皇帝对大臣辞职产生误解。一方面诉说臣以供养无主，确有特殊图难；另一方面，以退为进、久颂皇恩浩荡，以表臣深明皇上宠幸之恩德。

表文连用察臣、举臣、拜臣、除臣等词句，表述对皇上的无限感敢之情，并诉说臣乃卑贱之人，能得到如此荫赐，非臣陨首所能上报的。

在一番****之后，又回转笔锋，述说臣之艰难苦况，并未能得到皇上的体谅，因朝廷责备、诏召，地方官上门逼迫驱赶。责臣、催臣、急于星火等词句，点染了十万火急的形势。但表文至此，又巧妙地迂回婉曲，申述臣未敢违逆君命，确有欲奉诏奔驰之心志，奈何刘病日笃、皇上又不许苟徇私情，如此进不得，退不能，左右为难，情绪矛盾，处境尴尬，实在不知道如何处置啊！

表文委婉渲泄了忠孝不能双全的思绪。

窘境摆出来了，何去何从，矛盾该怎样合明白决，表文扣住晋王朝以孝治天下的幌子，恣意颂扬，然后把自己摆了进去。陈说就应得到怜悯、抚育的理由。但据此来请求皇上施思免召，似嫌理由尚不完备，于是又以个人的经历、遭遇，从两方面诉说效忠朝廷的心志。

其一是为了消除皇上对臣矜名节自命清高的怀疑，追述少年时期就已任职前朝，本来就是期望求官职显发达的，但是并没有什么夸耀自己名声节操的意思。其二是为了表白臣确有奉诏之愿，并不是对朝廷有异心，自述臣为亡国贱俘，身份卑微，能蒙受恩德显达升官，确是感激不尽，哪还敢犹豫迟疑，或另有他求。这样晋武帝的猜疑与戒心便消除了。

如此说来，是就应奉诏赴命了，但表文并没有借势直下。而是峰回路转，叙写祖母日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕的凄苦危殆，抒发与祖母更相为命，务必对祖母奉养终老的孝顺衷情。那里写得缠绵婉恻，情意深重，感人至深。

可能有些历史对李密当时不愿入朝为官另有所评议，认为司马氏统治集团内部勾心斗角，矛盾错综复杂，李密作为亡国旧臣，对卷入当时的政治漩涡不免有所顾虑和警戒，供奉祖母虽是实况，也是推托借口。但妙在不露痕迹，利用普武帝以孝治天下的旗号，恳诉臣务必尽孝祖母不能赴召之情。

再从年龄计议，述说臣尽节于陛下之日长，报刘之日短。拿鸟兽比较，述说鸟尚有反哺之情，臣怎能可不伏乞终养，实在只能先尽孝，后尽忠了。最后几乎是对天盟誓，连州官和天地鬼神都要请来作为臣之辛苦的证人了。

文章终了，李密确是到了掏出心肝、沥血陈情的境地，决心要以生当陨首，死当结草来报答皇恩。晋武帝虽然残暴不堪，但也不得不被李密先孝后忠的恩情挚意所深深的打动了。

李密所作《陈情表》，不事雕琢，不以构思奇妙见长，但感情真挚朴实，铺叙委婉曲折，抒情诚挚深沉，叙事具体感人。虽然淡语浅言，但句句真情，皆为肺腑之言。再加上行文简练畅达，因此经久不衰，光彩照人，才被后世的人们不断的千古传诵。

陈情表读后感（三）：

陈情表的读后感

《陈情表》对我来说既陌生又熟悉。

说陌生，是正因此前从未阅读过；说熟悉，是正因一读它，便有某些记忆和联想，与之产生了共鸣。

表，是中国古代臣子向皇帝奏事陈情的一种文体，历来为文人墨客称颂的有两篇：诸葛亮的《出师表》，李密的《陈情表》。古时才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理应不少，为何只这两篇为众人推崇呢？

究其原因，我以为是二者紧扣了中华民族五千年恒久不变地推崇的两种品格：《出师表》之忠，《陈情表》之孝。

忠之古义与今义已发生了翻天覆地的变化，可人们对孝的定义与明白却大致未改。因而，以现代人的眼光来看，《陈情表》无疑是当得起万表之首的称号的。

古时许多朝代规定**要守孝，即双亲逝世，**务必辞官归家，着素服守孝三年。明朝时对内阁学士给予夺情之权，即在皇帝允许的状况下，因公事繁忙可不辞官守孝。但是整个明朝，将其付诸行动者不足十人，士大夫们对孝道之重视可见一斑。

。李密所处的时代，孝道作为一种文化传统已经被高度弘扬，可在三国那样一个兵荒马乱、人命如草菅的乱世，李密这种安于贫穷、辞官不仕、躬亲侍祖的行为就显得独特而令人称道了。

古代臣僚最看重忠义二字，李密少时仕于蜀汉，再效力于晋，弃暗投明也好，随波逐流也罢，对饱读经书、熟***之语的李密来说？忠义不能两全，内心的抑郁和痛苦定是不少的，可他为照顾祖母，不惜放下名节，忍辱负重，即便可能前途尽失也要向皇帝陈情。乌鸦反哺，羊羔跪乳，他将血浓于水的亲情始终摆在最重要的地位上；也因此，他与他的《陈情表》，在历代文人的赞叹品读下得以升华，成为中国至孝的化身。

反观此刻，物质条件优越，可当人们在重视享受时，孝道与亲情被丢到了何处？暂不提大批蛀虫般的啃老族，只看敬老院里孤苦无依的老人，低保房里独居的白发，当年他们将子女抚养**、教导成才，可时至今日却只能在寂寞和孤独中走完生命的最后阶段。

物欲横流的社会，还有多少人记得两千年前李密在《陈情表》中乌鸟私情，愿乞终养的希冀？

当往昔游子们守孝返乡的官道被钢筋水泥覆盖，人心不应失去它濡养千年的光泽。那些碌碌于红尘的人们，请别丢失了孝亲的传统美德，让子欲养而亲不待成为这个时代普遍的悲哀。

简评本文眼界开阔，将李密尊崇的孝遴放在古今不一样的背景之下比较，更彰其不易，显箕至诚。文朱的呼吁，更是水到渠成，自然收束。

陈情表读后感（四）：

《陈情表》中，处处表现着李密先生的无奈在强权面前，作为微小个人的无奈。做官么？不想。

给现代民主社会，一个不想做官的人，很简单，不报名参加竞选即可，没人会把你绑架到竞选现场强迫你做**的。可当时不一样。朱棣篡位之后，为了让普天之下读书人及百姓承认其合法性，硬是要大儒方孝孺替自己起草一份告全国人民书。

方孝孺不干，于是恼羞成怒的朱棣便灭了他的十族。有人劝谏道，不能杀方孝孺，给帝国留下点读书人的种子。朱棣坚拒，杀之。

司马炎征召李密，并非朝中无人做那个太子洗马，抑或没其他人乐意做，想做的人海了去了。很简明的目的，他以及他的政权，需要树立一个标志不只残酷打击，还可放下身段礼贤下士的，只要你不瞎捣乱。因此，去不去给太子的马擦身子洗脚，并不重要，重要的，是要李密表态，用这样一种隆重的形式，认可新主人，表达对新政权的效忠。

司马炎平定蜀汉后，为了笼络人心，得到知识分子的支持，巩固自己的政权，实施了以孝治国的策略。而要推行这一策略就要树典型。树谁呢？

当然是李密。正因李密不仅仅是蜀汉旧臣，而且是闻名全国的大孝子。树李密能够一箭双雕，既能够推行治国策略，证明皇帝的英明，又能够笼络以李密为代表的蜀汉旧臣。

李密不是一般的读书人，而是在蜀汉历职郎署的高级知识分子，蜀汉**的高级**。皇帝几次三番的下诏督促李密到朝廷就职，然而，李密也是几次三番的抗旨不遵。要知道，违抗圣旨，对抗朝廷，那但是天大的罪过，是要掉脑袋的。

李密是要以命抗争吗？

我们不必强求李密先生向方孝孺同志学习，也大义凛然一把，连累祖母刘老人，耄耋之年惨遭牢狱之灾，甚至血染夕阳红。生活中，更多的是需要妥协。每个人都有根据自己的利益最大化需求，来决定自己生活的走向的自由。

因此，我个人对李密先生的选取，表示有限的明白。对李密先生坚持自己的人格尊严虽然，只是有限坚持表示有限的敬意。同时，对李密先生在严峻的政治形式下找到充分借口的能耐，以及忍痛挥洒华言丽辞的潜质，表示有限的佩服。

李密，只能那样选取，他有他选取的自由。《陈情表》只能那样写，没有别的更好的写法。要谴责，也只能谴责不顾他人感受的暴君司马炎，逼得李密先生这样的好人不得不说假话。

非但要说，还要说得漂亮，漂亮得一塌糊涂。呜呼！

所谓社会的人道与进步，落到最终处，不就是维护每一个公民的个人感受么？而所有残酷**的起点，也往往从剥夺普通人的正常感受开始。

陈情表读后感（五）：

读〈陈情表〉有感

藏地密码读后感(汇总十四篇)

想要写出好的读后感，首先要认真阅读作者的作品，细心体会其中的思想和情感，理解作者想要表达的主题。阅读后应该做好笔记，记录下自己的感受、想法和疑问，可以帮助我们更深入地理解和思考。最后，要能够用自己的语言准确地表达对作品的理解和评价，展示自己的思考和感悟。希望《藏地密码读后感》这篇文章能给你带来启发，让你写出更加有深度和思考的读后感。

藏地密码读后感(篇1)

今天，我读完了探险长篇小说《藏地密码.》的第一本，初步领略了这个神奇而又充满危险的冰雪世界。但仅仅看完第一本，我就被的神奇险恶以及主人公卓木强巴、张立等人在探险中的点滴故事所深深感动了。

我读《藏地密码》，读出了勇气。地区，看似美丽，其实隐藏着多少危机!这里面有各种各样的野兽，不仅是我们熟悉的猛虎、雄狮，还有比它们更加贪婪凶残的大金雕，特有的蚂蚁。它们主宰着自己的王国，让探险家们每走一步都凶多吉少。这里还有成群结队的盗猎分子，他们有着先进的武器和高超的本领。很多人都因此丧生此地。要到如此危险的地方探险，需要比常人更多的勇气，而卓木强巴他们正是有了这种勇气，才没有被野兽和盗猎者吓倒，勇往直前，与死神进行了一次又一次的大挑战。

我读《藏地密码》，读出了信念。他们为了寻找藏獒，为了找到关于紫麒麟(一种藏獒的名字)的来源，才千里迢迢，冒着生命危险来到。不少人会这样想：为了找到藏獒，就要做着随时可能牺牲的准备去探险，这也太不值得了吧!但他们没有。在卓木强巴的心里，找到紫麒麟就是他的理想，哪怕要用生命的代价。他们正因为有了这种信念，所以在碰到一个个困难，遇到种种危险时，毫不畏惧，与危险作斗争的同时也在向成功步步接近。

我读《藏地密码》，读出了友谊。当卓木强巴与张立在可怕的冰桥上不幸摔落时，卓木强巴抓住了随身携带的救命绳，而张立则牢牢地抓住了卓木强巴的双脚，让他无法爬上冰桥，他的力气却在一点点地耗尽!就在这时，的霞主一种凶猛之极的蚂蚁来了!卓木强巴无法使用手与脚的优势，只能用嘴活生生地将一只只蚂蚁咬死。张立含着泪水说道：我还是放手吧，这样你还可能会有生的希望，永别了!谁料卓木强巴大吼道：不准放!是我带你们来的，你们谁都不准死!两个血气方刚的男人在危险时刻却是那样舍己为人，愿意牺牲自己的生命来保住对方的安全。这种双方间深厚的友谊让谁看了都不禁流下感动的泪水。

我读《藏地密码》，读出了勇气，读出了信念，读出了友谊，读出了一个美丽又隐藏着危机的，更读出了一次用千万个感人故事组成的大冒险!

藏地密码读后感(篇2)

读了《藏地密码》，除了书中唯美的文词，令我感动的还有主人公卓木强巴那种执着、坚持的精神，在当今社会里，很难再有这种不为名利钱财而耿耿忠于自己理想的商人了，而他却为了自己的理想弃亿万家产于不顾，他是多么富有激情，多么自信，是一个勇于追求自己理想的年轻人。追求目标达成的坚定精神，遇到困难勇往直前的勇气，都是现代人在生活中，在工作中应该具备的品质。也许我们终其一生都无法遇到这样的故事，但是，我们却终其一生都应该去追求，追求自己坚定的梦想，追求卓木强巴这种顽强的精神。

千百年来，一直被一种神圣而又神秘的氛围所笼罩，接受着全世界范围内对其怀有向往之心的人们的虔诚仰望。即使今天已开放为全球旅游胜地，成为大众谈资、文化符号，我们依然对她的历史知之甚少。而《藏地密码》为我们揭开了神秘的面纱，带领我们走向，走进那神秘的古代文明，走进那跌宕的佛苯历史。如果没有《藏地密码》这本书，我们也许很少会触摸到这个神圣地域最不为人知的古老机密。感谢这本史诗般的探险小说，它用一种通俗易懂的语言，为我们讲述了这一千年来最隐秘的故事。

读了这部还未完结的著作后，更加深了我对，对藏文化的敬仰与好奇。希望有一天我会亲自到来看一看、走一走，亲自体验一下雄浑秀丽的自然景观、高大奇绝的地形地貌、异彩纷呈的人文景观、色彩缤纷的民俗风情，听一听关于神秘的民间传说，品一品藏族人民香甜的酥油茶。

藏地密码读后感(篇3)

，有着广袤无垠的帕米尔高原，世界屋脊珠峰，波澜壮阔的雅江虽然现在已成为全世界公开的旅游胜地，但是仍有一个守口如瓶的秘密：公元838年，朗达玛禁佛，大量的僧侣将无数佛家珍宝转到了一个神秘的地方，并修造了庙宇，称为帕巴拉神庙。随着时间飞逝，战火不断，那座神庙被淹没在了历史长河中

书中的主人公是一个名叫卓木强巴的藏族人，他是一位犬科的动物学家。事情只因一张照片，上面惊现的远古神兽令他为之动容，随即组成了一个团队，人物各形各式，甚至有密修高手和犯人。他们历尽艰险，穿越美洲丛林，横跨死亡西风带，雪山，圣湖，墨脱，象雄，以及最危险的地下冥河漂流最终找到了佛教圣地香巴拉和帕巴拉神庙以及守护其的瑞兽紫麒麟，穿越了深不可测的千年历史迷雾。

然而，大千世界，贪婪的人何其多啊!直至现在，还有人在寻找帕巴拉，何苦呢?若神庙真有上万吨宝物，你运得出来吗?可笑，真是可笑!法西斯恶魔希特勒也找过帕巴拉，成功了吗?不!在死亡西风带，他的大部分属下都被冰冻成了干尸，而且换一个思维想想，就算你找到了，还运了出来，在机关重重的九宫变，蛊毒阵中，你能活下来吗?不!帕巴拉的所有珍宝，都是属于藏族先民的，都是那一段历史的见证，其他任何人，都不是珍宝的主人。

而且，卓木强巴那股冲劲，也是值得我们学习的。在一次次磨难中，他永远不放弃任何一个队友。越是危险，他越要去闯。像在玛雅地狱时，他被转得头昏脑胀，依然往前冲，面对危险，他总是挡在队友前面，视死如归!为了队友，可以出生入死，可以义无反顾!他一生下来，就是命运的天敌。他不惧命运的不公，他坚信：只要有信念，希望之光就一定会打挎绝望之云!

同时，先民的智慧，也是令人惊叹，像蛊毒，不知比现在的生化武器强多少倍，如操兽，简直是动物学中的动物学;似九宫变，弹指间，风云万变，这是一种多么令人望而生畏的技术啊!还有他们的医学成就，中西医一统!如解毒，他们能将人的身体中血液抽出，洗净后再放回，那人还没事儿，但毒早已灰飞烟灭;像手术，将头切开这种玩意，在他们眼里是小儿科级别的藏族先民，曾是一个多么强大的存在啊!

读完这套书，我不禁由衷地感慨：生命何而存在?人类因何而存在?作为一个人的你，又是为什么活着?

藏地密码读后感(篇4)

好似冥冥中真的有天意，很多事情发生得很突然，一步步走下去，好人真的似有上天眷顾，在危难中能逢凶化吉，那正是一个人自身的精神和信仰所带来的福。正因为如此，在这次由专家组成的考察中，卓木强巴不仅是这次行动的发起人和发起人，也是一位以他为核心的精神领袖。他总是在提醒身边的每一个人：

我不会放弃梦想，明天，会更有希望。这是一个坚持梦想的人。这是一个激励别人跟随自己行动的人。

这是我读完这本书后最深刻的体会。只有当我有梦想的时候，我才不会被打败。尊重和热爱生命是人格不可阻挡的魅力。无论多么凶险之地，无论什么样的艰难险阻，不放弃目标，不放弃朋友，才能被大家相信依靠，在关键时刻才有上天眷顾。

《藏地密码》用文字的魅力为读者呈现出一系列的精神大餐，让我欲罢不能，特别是作者的那种“上穷碧落下黄泉”的想象驰骋，令我惊羡不已，给我不断的惊喜，情节跌宕起伏、构思精巧，环环相扣，是一部非常值得阅读的好书。

藏地密码读后感(篇5)

西藏大小50余个史上谜团都由《藏地密码》揭示给无数的读者，在认真阅读之后，我觉得它传输给我不懈的精神、无尽的正能量，让我始终对着生活的目标前进。

一个拥有1米8身高、养殖藏獒起家、手攥过亿资产的藏族汉子卓木强巴，为了寻找他梦寐以求的藏獒---紫麒麟，创立一支由犬类专家、特种兵、密修高手组成的小队，置身到寻找紫麒麟的百队暗中竞争中。他们横穿过亚马逊丛林，为寻找卷轴线索而走遍了玛雅迷宫，挺进倒悬空寺探索奥秘期间，犬类学家方新双腿骨折，卓木强巴冻去右脚脚趾一只、患过血癌、破产，但他们依然用五年闯进香巴拉紫麒麟的栖息地一个未被发现的史前 世界 ，想毁灭世界统治世界的小队终被万狼分尸，卓木强巴如愿找到紫麒麟。

卓木强巴始终明确目标，并用自己意志支撑着，即使他破产。那次，队伍因探究未遂而解散，他回到公司，盯着自己最好合作伙伴把公司贱卖后的公司旧址，尝到被背叛的酸辛。不久后，每天上门讨债的客户不下20个，他，这个曾经心理防线是如此稳固、身板是如此厚实的大汉，病倒了，没错，他患上了血癌。但他得到队友帮助，一直坚定着目标，他用目标所带来的力量毅然来到工木村，用古代换血术治好了病。

我总是迷惑在我该明确哪个目标， 事实 上，我应该把思考花在我明确目标后该如何使目标不受任何干扰地达到。比如我期末复习阶段，我的目标是考好期末考。一般复习阶段就会有大小不一的拦路虎，大则像患重病，小则像手机游戏的诱惑。我就常常遭到小拦路虎的拦路，初期我并不能抵御，手痒痒就玩一会儿，但今天一会儿明天一会儿着实地影响了我的复习计划，一怒之下我删去了手机里所有的游戏，这样的取舍保障了我的复习，让我达到目标。

《藏地密码》共有10本书，不只是仅仅精彩地纪录了藏族汉子寻找心中的藏獒的一个过程的10本畅销书，它们还是能教会一个人走向成功的10本教科书。

藏地密码读后感(篇6)

最近我看了一本名叫《藏地密码》的书，那一个个引人入胜的故事让我百看不厌。这可是我们全家都爱看的一套书啊!

几百年来，西藏一直披着一层神秘的面纱，我们对西藏的了解少之又少，我好似进入了另一个世界，与他们一起探险。

主人公卓木强巴在一场大会上收到了两张照片，那上面的高贵的神兽，让卓木强巴激动不已。在导师与各种高手的帮助下发现了这张照片竟和帕巴拉有着直接的关系，这引起了他们和一群莫名其妙的敌人在一个莫名其妙的地方展开了一场莫名其妙的战争。他们从西藏出发，每一次都与死神擦肩而过，让我情不自禁地为他们倒吸一口冷气。他们在特殊练习小组不谋不合，一场场惊心动魄的探险拉开了幕帘，西藏随之向我们揭开它那神秘面纱。

每天当我捧着这本书，我的心无比宁静，周围的世界仿佛与我无关。在这本书中我最喜欢卓木强巴，是因为他临危不乱，每一次都能化险为夷。虽然他不是最强大的，但是他凭借着对理想的追求和永不放弃的信念，最终实现了自己的梦想。他跋山涉水历经千难万险，去找到他的神兽，达到人兽结合。我忍不住为他拍手叫好。

另外我喜欢这本书的理由是作者无与伦比的修辞手法。比如在帕巴拉描述中国古瓷绝密五色：蓝若海，黄如金，红似火，白赛雪，黑胜漆。这是文成公主的陪嫁。作者只用了短短三个字就描写了乱世神器，它们巧夺天工，独一无二，是陶瓷世界的佼佼者。这让我明白了好不一定是长篇大论。

这就是我喜欢的书——藏地密码。希望你们爱上它!

上面这些就是网小编为大家精心整理的《藏地密码》读书心得精选3篇，希望对大家有所帮助！

藏地密码读后感(篇7)

公元838年，吐蕃的最后一代赞邦达玛登基，立即禁止佛教。在那次禁佛运动中，僧侣们提前将大量经典和圣物埋藏起来，随后将其秘密转移至一个隐秘的地方，他们在那里修建了神庙，称为帕巴拉神庙。随着时光流失，战火不断，那座隐藏着无尽佛家珍宝的神庙彻底消失于历史尘埃之中，人们似乎早已遗忘了它……

一千多年后，藏獒专家卓木强巴突然收到的神秘信封，信封里装着两张照片，照片上惊现的远古神兽激发了卓木强巴及导师——世界犬类学专家方新教授亲身远赴西藏寻找远古神兽的激情，于是一支由各色人物组成的神秘科考队，悄悄从西藏出发，开始了探险之旅。

跟随《藏地密码》的脚步，我看到了西藏绵延碗万里的雪域高原风光，圣洁的人情风土，探寻了那一个个封尘千年的传说中不可抵达的神圣秘境……为了追寻线索，他们穿越了全球最人际罕至的生死禁地……多少年来，闻风而至的探险家和国家级考察团，在这里停下脚步。在这惊心动魄的“长征”中，他们遇到了各种各样的怪事，经历了生与死，终于接近了西藏古代历史的真相。

卓木强巴的执着、坚持是全文的精魂。他为了追寻传说中的“紫麒麟”弃亿万家产于不顾，这是一个真正勇于追求自己信仰的年轻人。当古博士问卓木强：

“你们可是开路者，走在最前面的人，随时都会有生命危险，你连死亡都不怕吗?”卓木强斩钉截铁地说：“怕!

”“那为什么还要去?”卓木强答道：“为了信仰！

”也许我们终其一生都无法遇到这样的经历，但是，我们却可以终其一生都应该坚持自己的信仰。我们步履匆匆来到这个世界，到底是为了什么？找到自己的追求！

并义无反顾跟上它的脚步，留下生命中最灿烂的符号。

《藏地密码》不仅仅带给我对信仰的重新认识，更带给我对自然的敬畏。

从书中，我看到了对自然的信仰：卓木强巴一行来到香巴拉后，看到了巨大的原始生物在争夺食物。有人说天堂在哪里有这样的食肉动物？但是卓木强巴说它们是自由的。

简单的六个字，正是天堂的真正写照。也许人们误解了香巴拉不是人类的天堂，而是所有生物的天堂！数亿年前，生命可以维持到今天，这在奇迹方面显得苍白无力。

除了这个香巴拉，在人类主宰的地球上，现在什么样的动物才有真正的自由？它只是存在于人类的意志之下

自然是多么伟大，人类不过是沧海一栗，却因其智慧、顽强成为自然中最无法忽视的力量。在文中，作者借探险者说了这样一番体会：“以前，卓木强不懂得什么叫害怕，认为这个科技高度发达的时代，已经没有什么可以害怕的了，只要有经济实力，人就可以很舒适地享受生活，却不知道原来在远离文明的地方，需要的是另一种实力。

”正是这种异于被过度机械化的现代生活、与大自然还保持着亲密接触的状态下，开始最原始的生存技能和求生意志、对未知世界的不断开拓探索，才是探险者的精神，更是人类这个物种得以独立于地球生态链之颠的智慧之源。轻视或盲目崇拜自然的力量被证明是愚蠢的。只有了解自然，呼吸自然，与自然一起发展，我们才是对的。

电影《可可西里》有这样一句话：“见过磕长头的人吗?他们的脸和手都很脏，可是心灵却很干净。

”虔诚的藏民用尘土、伤口和老茧去换取精神上的宁静安详。用真诚纯洁的心面对生活，用不屈不挠的意志战胜苦难，用执着坚定的信念追求梦想。

藏地密码读后感(篇8)

密码9很好看，对于整部小说来讲，算是一个小完结，虽然故事还在延续，但主人公们总算都解开了身上的蛊毒，也摆脱了与其他敌人的纷争，若此时放弃寻找神庙，主人公们都可以安全回家吃饭睡觉打豆豆啦！~当然，他们是不会放弃的。上一篇说了核心团队努力帮助男主解蛊毒的那条线，这本说说另外一条线，阴谋与爱情。

密码9里面让我感触最深的一个人是郭日念青，他很是一个值得让我们思考人性的人物，虽然他只是出现在第九本书里，但他开始让我去思考，到底什么是善？什么是恶？最动情的一个场景，是郭日抱着骨骸在湖边草荡中的一幕，四周死寂，万物无声，陪伴他的只有他的往昔回忆和儿时的约定。

郭日念青是一个很讨厌的人，一个拥有着魔鬼智慧的大大反叛人物、某国的大将军、与外部勾结的密谋反叛者、也是一心一意的痴情男。他的计谋无人能敌，无人能够看穿，将所有正面善良的人们一步步引入深渊。主人公们也逐渐弱势，逐渐无法与他正面抗衡，最后只能躲避他另辟蹊路。

后来，随着故事深入逐渐发现，原来郭日也是一个可怜之人，也是一个执念纯情的人，只是为了玛吉---一个他最在意的人，他现在的心上人，他儿时记忆中的妹妹，他付出了一切。为了守护玛吉，为了实现他曾经许下的诺言和她的愿望，他一直在不停的努力，用他魔鬼般的智慧，操纵着一切。可是，如果从另外的一个角度来想，他又有什么错呢？他不过是为了一份儿时最单纯的美好，不过是为了守护他内心深处最单纯的情感，他为了国家安定做出了巨大的贡献，让无数的百姓崇拜信服，如果女主是玛吉的话，那么，郭日他应该是韩剧中当之无愧的执着纯情、感情细腻又家财万贯完美得无可挑剔的男二吧，只是女主在某一次回眸中突然看到了情投意合的男一，无论男二再怎么努力，也无法再次得到女主的芳心。

郭日，这个人，我不知道该如何评价他，说他大恶，其实他只是为了守护他心中的那个儿时的小妹妹。说他善良，但是他却一直在他的立场上，想去篡权夺位，为了自己的目的不择手段。说他忠贞爱情，他却一直都是单方面的付出，一厢情愿，哪来的爱情呢？说他在守护儿时的纯真，妹妹一同往昔的依然那么的天真善良，他却是如此的心狠手辣，说是守护不如说是为了得到她。可是，事实上，在他为了玛吉舍弃生命前，他回忆往昔，他的出发点是那么的简单，那么的单纯，他确实又只是为了守护儿时的妹妹，为了他内心最忠贞的爱情，为了他的百姓安定......凌乱。到最后我依然不知道该如何评价他，不知道该给他什么样的标签，但也许他才是生活中最真实的我们，在嘈杂的尘世间不停的努力、挣扎、负隅顽抗，也只是为了守护自己内心深处那一丢丢的执念、正义和私心。人性啊......

藏地密码读后感(篇9)

《藏地密码》真的是本很优秀的书，我一看到它，我就会没了魂儿似的，天天把它捧在手里。他说的话和我们的生活很相似，有苦有甜，有友情，有背叛。

藏6讲的故事，可以说，是一段痛苦的人生成长期：在藏6中，主人公卓木强巴陷入了两难的境地，由于他们这支队伍，是暂时性的，而他们的探险时间过长却没有结果，只得解散。那是卓木强巴的一个梦想——找到紫麒麟！

然而，此时，他辛辛苦苦创办的天狮集团培训敖厂却破产了。也是这时候，就因为有他以前的那些队友重新聚在了一起，重新拾起了卓木强巴的梦，这，让我真正感受到了什么是“从**跌倒，就从**爬起”。

从我小时候起，我就是一个非常依赖别人的孩子。正因为这样吧，小时候的种种梦想都破灭了：钢琴、舞蹈、主持……不是因为被那些同学瞧不起，就是因为太艰难而放弃。

如果我能继续练习钢琴，我就不会像今天这样，连教职员都不认识；如果我能坚持学跳舞，我现在就可以站在舞台上了；假如，我能潜下心来学主持，我现在可能是一名“小主持人”……但是，当我看了这本书，到我看到那几页震撼人心的文字时，我才知道“从**跌倒，就从**爬起”这样的道理。如果我能像现在这样刻苦地练习唱歌和学习教职员，我小时候就可能实现了；如果我不因为别人嘲笑我而放弃，我们的角色很可能会改变，但现在知道已经太迟了。

我，现在喜欢着唱歌，不想退出合唱团，就是因为，我在合唱团付出的点点滴滴和那些美好的记忆，使我会打败困难，重新站在我的“舞台”。

读完我的文章，你懂什么是“从**跌倒，就从**爬起”了吗？

藏地密码读后感(篇10)

公元838年，吐蕃末代赞普朗达玛登位，随即宣布禁佛。在那次禁佛运动中，僧侣们提前将大量经典和圣物埋藏起来，随后将其秘密转移至一个隐秘的地方，他们在那里修建了神庙，称为帕巴拉神庙。随着时光流失，战火不断，那座隐藏着无尽佛家珍宝的神庙彻底消失于历史尘埃之中，人们似乎早已遗忘了它……一千多年后的一天，藏獒专家卓木强巴突然收到的神秘信封，信封里装着两张照片，照片上惊现的远古神兽激发了卓木强巴及导师——世界犬类学专家方新教授亲身远赴西藏寻找远古神兽身手的激情，于是一支由考古学家、生物学家、密修高手等各色人物组成的神秘科考队，悄悄从西藏出发，开始了探险之旅。

故事围绕西藏的无数史诗传说和民间故事展开，犹如展开了一幅隐秘千年的历史画卷。跟随《藏地密码》的脚步，我看到了西藏绵延碗万里的雪域高原风光，圣洁的人情风土，探寻了那一个个封尘千年的传说中不可抵达的神圣秘境……雪山、圣湖、墨脱、象雄、布达拉宫、密修苦僧、传唱诗人、古藏仪式……为了追寻线索，他们穿越了全球最人际罕至的生死禁地——可可西里冰川、喜马拉雅雪山、死亡西风带、撒哈拉沙漠、澳大利亚魔鬼山、美洲亚马逊丛林……多少年来，闻风而至的探险家和国家级考察团，只留下了通往雪山的背影。在这惊心动魄的长征路上，他们遭遇了各种匪夷所思的事物，历尽生死，终于慢慢接近藏地古老历史的真相。

在书中，最让人感动的是卓木强巴那种执着、坚持的精神。他自己多年打拼出的藏獒基地在行业中的地位不可撼动，却为了追寻传说中的“紫麒麟”弃亿万家产于不顾，在当今社会里，很难再有这种不为名利钱财而耿耿忠于自己梦想的商人了，这是一个真正勇于追求自己信仰的年轻人。当古博士问卓木强：“你们可是开路者，走在最前面的人，随时都会有生命危险，你连死亡都不怕吗?”卓木强斩钉截铁地说：“怕!”古博士又问：“那为什么还要去?”卓木强答道：“为了信仰。”也许我们终其一生都无法遇到这样的故事，但是，我们却终其一生都应该坚持自己的信仰。追求目标的坚定精神和遇到困难勇往直前的勇气，都是现代人在生活中、工作中应该具备的品质。

人活一世，到最后也不过是归于一个空荡荡的坟墓，这未免也太遗憾，不妨学习卓木强，找到自己的追求，并义无反顾跟上它的脚步，这也一定是生命最美丽的符号。正如鸠摩罗什——一代佛学翻译家，他年少时一心希望建宗创派，成为一代宗师。经历凉州软禁十七年才明白，乱世之中最需要的不是大宗师，而是慰藉人心的佛法能普及众生。因此在他余下的生命里，一心扑在译经上，并没有著书立说。在很多中土的佛教徒看来，能译出如此多重要的佛经就是无上的贡献。但对于他本人而言，译经是牺牲了他四十年的理想，用中国人能理解的方式让佛教迅速传播。要怎样的痛定思痛，才会让他作出这样的取舍?或许这就是信仰，你说它没用，那它就一无是处，但你要说它有用，它就无所不能，没有值得不值得，只有愿不愿意为之付出。这也就是信仰的力量，不断吸引着人们用时间、用生命去追寻。

书中的探险历程扣人心弦，挑战生命极限，坚持到底的人就是强者，信念总会带来生的希望。面对恶劣环境，团队合作互助、坦诚相待尤为重要。不管接下来会发生什么，或许下一刻等待他们的就是死亡，他们也没有放弃自己，也不会放弃队友，更不会放弃那最初的梦想，这钢铁铸就的情谊使死亡变得从容。

千百年来，西藏一直被一种神圣而又神秘的氛围所笼罩，接受着全世界范围内对其怀有向往之心的人们的虔诚仰望。即使今天西藏已开放为全球旅游胜地，成为大众谈资、文化符号，我们依然对她的历史知之甚少。而《藏地密码》为我们揭开了西藏神秘的面纱，带领我们走向西藏，走进那神秘的古代文明，走进那跌宕的佛苯历史。也许如果没有《藏地密码》这本书，我们也许很少会触摸到这个神圣地域最不为人知的古老机密。

在藏民眼中，山石草木、飞禽走兽都是大自然所赐予的，皆有灵性。这种思想也体现在书中：在卓木强一行人到达香巴拉后，看到巨大的原始生物相互厮杀、争夺食物，有人感慨道，这样的弱肉强食，哪里是天堂?但卓木强说，它们自由。

是的，它们自由。简单的四个字，正是天堂的真正写照。也许人们理解错了，香巴拉不是人类的天堂，而应该是所有生物的天堂!数亿年前的生命居然能保持至今，用奇迹来形容都显得苍白。除了这香巴拉，在人类主宰的地球上，现在还有哪种动物拥有真正的自由呢?不过是在人类的意志下生存罢了。

从作者的文字中，读者真正获得了那种敬畏自然、理解自然之后与自然融为一体的震颤，人类是如此渺小，却因其智慧、顽强成为自然中最无法忽视的力量。在文中，作者借探险者说了这样一番体会：“以前，卓木强不懂得什么叫害怕，认为这个科技高度发达的时代，已经没有什么可以害怕的了，只要有经济实力，人就可以很舒适地享受生活，却不知道原来在远离文明的地方，需要的是另一种实力。”——正是这种异于被过度机械化的现代生活、与大自然还保持着亲密接触的状态下，那些最原始的生存技能和求生意志、对未知世界的不断开拓探索，才是探险者的精神，更是人类这个物种得以独立于地球生态链之颠的智慧之源。这种意志，少一分则惰，多一分则为欲，轻视或盲目崇拜自然的力量，都被证明是愚昧的，只有理解自然，与自然同呼吸、共发展，方为正道。

电影《可可西里》有这样一句话：“见过磕长头的人吗?他们的脸和手都很脏，可是心灵却很干净。”虔诚的藏民用尘土、伤口和老茧去换取精神上的宁静安详。作者想告诉读者的，应该也是这样：用虔诚纯净的心灵去面对生活，用顽强无畏的意志去克服苦难，用执着坚定的信念去追求梦想。

藏地密码读后感(篇11)

读了《藏地密码》，除了书中唯美的文词，令我感动的还有主人公卓木强巴那种执着、坚持的精神，在当今社会里，很难再有这种不为名利钱财而耿耿忠于自己理想的商人了，而他却为了自己的理想弃亿万家产于不顾，他是多么富有激情，多么自信，是一个勇于追求自己理想的年轻人。追求目标达成的坚定精神，遇到困难勇往直前的勇气，都是现代人在生活中，在工作中应该具备的品质。也许我们终其一生都无法遇到这样的故事，但是，我们却终其一生都应该去追求，追求自己坚定的梦想，追求卓木强巴这种顽强的精神。

千百年来，西藏一直被一种神圣而又神秘的氛围所笼罩，接受着全世界范围内对其怀有向往之心的人们的虔诚仰望。即使今天西藏已开放为全球旅游胜地，成为大众谈资、文化符号，我们依然对她的历史知之甚少。而《藏地密码》为我们揭开了西藏神秘的面纱，带领我们走向西藏，走进那神秘的古代文明，走进那跌宕的佛苯历史。如果没有《藏地密码》这本书，我们也许很少会触摸到这个神圣地域最不为人知的古老机密。感谢这本史诗般的探险小说，它用一种通俗易懂的语言，为我们讲述了西藏这一千年来最隐秘的故事。

读了这部还未完结的著作后，更加深了我对西藏，对藏文化的敬仰与好奇。希望有一天我会亲自到西藏来看一看、走一走，亲自体验一下西藏雄浑秀丽的自然景观、高大奇绝的地形地貌、异彩纷呈的人文景观、色彩缤纷的民俗风情，听一听关于西藏神秘的民间传说，品一品藏族人民香甜的酥油茶。

藏地密码读后感(篇12)

粗略看了一下豆瓣上的评论，有不少给这书打一星，也有不少打了五星，私以为给这书打五星太抬举，打一星又太低了。本人折中考虑，打了三星。

先说说此书的优点，顺带解释标题，书的情节安排的不错，悬念比较多，比较能吸引人读下去，还有就是抓住了国内大众对藏区的向往以及藏区那种神秘感大作文章，并提到信仰等长期热门话题，抓住了读者的兴趣。从这点上说，作者的商业经营是成功的，也无怪乎使藏密成为了畅销书。

当然缺点也是明显的，本书的文笔实在是太过简陋。还有类似玄幻小说的设定，加上幕后神秘的组织，想要毁灭全人类的决策者，这些已经烂大街的桥段难免让人觉得俗套。若不是有大量悬念支撑，恐怕很难读到最后。小说本身又让人有种掉书袋堆砌知识的感觉。而看到结尾又是个烂尾时，本人也忍不住要吐槽。顺带说一下，对这书的炒作有些恶心。

综上，藏地密码不能算是一本好书，充其量是一本好的畅销书，可以作为消遣用，它确实引起了很多人对西藏的兴趣，但可以肯定的是它不会成为经典。

藏地密码读后感(篇13)

西藏是一个裹着神秘面纱的自治区！

曾经有位同学问我：西藏是个怎样的地方？旧社会，不毛之地！我头也不抬就回答了他。什嘛？他诧异的望着我，我不屑的抬起头，瞥见他左手捏着一本《藏地密码》

那位同学几乎没有一刻放下过那本书，就连军训也带在身边。西藏的书有那么稀奇吗？我从不屑转变成了好奇，自主活动时间一到，我就凑到他身边，也翻起了这本书：

从一张照片说起这张神奇的照片引出了十本之厚的小说，这张照片是什么呢？我迫不及待的翻到下页，是藏獒？我揉揉眼睛。不错，是藏獒！一条高为2.5米的藏獒！这激起了桌木强巴的兴趣，也激起了我的兴趣。我开始疯狂购买，疯狂借还这部百科全书式小说。

我越来越喜爱西藏，甚至到了崇拜的地步，看到古格遗迹我为藏地古人的创造的奇迹感到惊讶。听到德仁老爷对卓木强巴真切的教诲，我为藏地古人先进的思想理念感到自卑。德仁老爷虽然是现代人，但却传承着藏地千年的宗教思想。神秘的西藏是多么的辉煌！旧社会，不毛之地！这种话完全不符合西藏的实际情况！

不到两个月，我看完了全套《藏地密码》意犹未尽的我，又回顾了1遍，这次在我眼里，又有了另一种看法：操兽师肖恩，惨死蛊毒，俄罗斯佣兵长柯夫，被一堆巨大的齿轮活活绞死，俄罗斯佣兵尤涅波夫在九宫变中，被活活困死太多太多的恐怖事件，美丽的香巴拉一下子变成了奥斯维辛集中营！这一切是谁制造出的？唐涛？莫金？都不是！是古藏人！他们自私的为了自己的财富，迫切希望能不被后人得到，设立了这么多致死的机关！不知不觉中，我渐渐地认为神秘的西藏是残酷的。

翻开《藏地密码》，犹如进入了一幅从未展开过的西藏千年历史画卷揭开了西藏的千古秘密。

西藏的思想观念，智慧不可置否是先进的，却又毫无疑问是堕落的。《藏地密码》这本书为我们揭开了千年西藏之迷。

藏地密码读后感(篇14)

《藏地密码》是何马写的一部很长的长篇小说，总共有厚厚的十部，我只看了其中的第二部，是在妈妈的推存下看的，一本书我足足看了将近二十多天，妈妈说她看完十部只用了半个月时间，所以我看书速度和她比差远了。

《藏2》主要讲的是为了寻找帕巴拉神庙的真相，卓木强巴和他的伙伴们一头扎进危机四伏的美洲丛林，他们要避开毒贩子和游击队寻找消失的玛雅遗迹，他们遭遇过杀人蜂和食人蚁，在狂蟒与鳄鱼的尖牙利爪下逃生，经历雷暴洪水等恶劣天气，从最后的食人族手里逃走，终于在丛林中发现了玛雅人的白城。

这是一部探险书，书中的每个情景都是扣人心弦，从书上我知道了许多的丛林知识，也看到了大自然中险恶的一面。我曾看过几集《探索》频道的荒野求生，和《藏2》有点差不多，在没有人烟的丛林中，人要生存下来，必须要有坚强的意志，聪明的头脑，敏捷的身手，毕竟人类和大自然比实在是太渺小了。

书中的主人公卓木强巴是一个英雄式的人物，他带领大家穿越丛林，最危险的地方都自己先上，给其它的队员树立一个好的榜样，当然他们能够战胜这么多的困难，和小组队员的团结合作是分不开的。这让我想到我们班每次参加的活动，比如拔河比赛，参加钱学森中队活动，在老师的带领下，每个同学分工不同，大家团结一致，最终为我们班取得了荣誉，这就是团队精神。

《藏地密码2》中有许多的惊险故事，有空大家去看看吧。

大国工匠读后感(汇总十四篇)

每个人的经历与看法都不相同，面对同一作品，想法当然千差万别，基于自己的思考和感悟，我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。心得体会是每一个学生必须经历的写作训练，写心得体会可以记录我们的思想活动。写好一份优质的心得体会要怎么做呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“大国工匠读后感(汇总十四篇)”，不妨参考一下。希望你喜欢！

大国工匠读后感(篇1)

精益求精，勤恳钻研，这是我完整地将六集纪录片《大国工匠》看完之后最强烈的感受。在生产的第一线，他们都是默默无闻的劳动者；他们平凡，只因大匠运斤的高超技艺而伟大。从坦克焊接到火药微雕，从造船到医生，从古文物修复到汝窑烧制技艺的传承与探索……不甘于已有技术水准，每一次的苦心钻研，每一次的勇敢挑战，他们身上都在演绎着身为大国工匠的精神本色——追求卓越。

传承，更是为了创新。中国作为文明古国，正是一代代的能人巧匠用自己的智慧在这栋文明的大厦上不断添砖加瓦。优秀的技艺需要传承，但传承的同时也需要敢于创新。将立体的雕刻作品拓印在二维的纸上，正是李仁青钻研的结果。当老师从授业的第一天就说，拓印自古以来就只能平面作品上完成时，普通匠人只需学会已有的东西便可，但是李仁青选择向无人涉足的领域，开始漫长的摸索。前行的路是未知的，但正是他心中追求卓越的信念，才得以让无数古文物的研究和修复得以进行，让人们领略到文明古国的魅力。

这样的精神在大学尤其重要，我们通过课堂所接收到的知识，只是前人已有的成果，若止步于此，知识不会更新，社会无法向前发展，科技也只能停滞不前。只有在旧的成果上钻研新的领域，国家社会发展才有不竭的动力。

创新，是为了追求卓越。工匠们默默无闻，他们本是普普通通的工人，但因心中怀揣追求卓越的信念而发光发彩。特高压线路作业工人王进就是在一次又一次地寻求更高的突破，从660千伏到1000千伏，他用精湛的技艺确保了千家万户的正常用电。不安于现有技术的他，成为了掌握特高压带电作业少有的顶尖技工。正是这样一次次的尝试和突破，我国才能成为世界上少数掌握了特高压输电技术的国家。

在他们身上，我能感觉到“把精益求精当作一种信仰”，“爱较劲儿”的工作作风。匠人们不仅局限于把已有的技术熟练掌握，还要要求自己做到更好。工作的每一处细节，糊弄固然容易，但是当自己的名字印在产品上的那一瞬间，荣耀与责任就随之而来。

大学，做大学问，成大境界。每个人手中都有一把錾子，去雕刻自己的前途，也会在将来自己的岗位上雕刻国家的未来。干好自己岗位上的事，将其做精，做细，做奇，便达到了新境界，这也是校训“学以精工”所要传达的精神。追求卓越，在原有起点上仍然不满足现状，不故步自封，勇于向新的目标探索，这是这个时代所需要的精神。未来中国经济的发展，科技必然扮演越来越重要的角色，这更要科技工作者们敢于创新，追求卓越，敢想敢做，每件事都努力做到极致。

我们应发扬大国工匠的精神，用自己双手、智慧和胆略成就不平凡的人生。

以上是网小编精心帮大家整理的大国工匠纪录片观后感1000字精选7篇，供您参考阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。

大国工匠读后感(篇2)

如果说劳动者是我们的精神向导，那么劳动模范就是我们的指明灯。在这次首届大国工匠创新交流大会中，劳模的精神还是那么感人，彰显人类的劳动是永无止境的。而我们的生活也因此变得更加有活力，劳模的精神也变得更加深刻且丰富，我们所敬仰的不只是劳模们的成绩，而是从中体吸取劳模的本质以及为人处世的方式，学习他们对待劳动的态度，用心做好每一步，把热血落实到工作中去。

直到现在，劳模们的事迹还历历在目，他们说过的那些质朴却让人热血沸腾的话依旧言犹在耳。今天，不断涌现的新劳模继承了他们最核心的精神，并融入了这个新时代所特有的风范和意义。在此种意义上，当下的劳模们已经重新锻造了劳模的概念。在他们身上，更突出了创新、知识、激情、坚守等意义;在他们身上，放大了某些劳模的个性，也保存了劳模的本质。

一路以来，劳模的`精神一直在推动着社会进步，同时也给我们生活带来了很大的变化。让劳模精神成为我们生活中的一部分，让劳模的精神激励我们勇往直前，成为一只前行的动力和信念!在这个平凡而短暂的时间里，从生活中探索生命真谛，从现实中谋求内心的理想，从点滴中收获成就，让我们像劳模一样带着使命投入工作，一起去创造更加有意义的人生与更美好的社会。

大国工匠读后感(篇3)

“工匠精神”是社会文明进步的重要尺度、是中国制造前行的精神源泉、是企业竞争发展的品牌资本、是员工个人成长的道德指引。“工匠精神”就是追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、用户至上的服务精神。张雪松、郑久强两位大国工匠无不深刻传达了工匠精神的深刻内涵。张雪松是当代产业工人的优秀代表，他无怨无悔地实现了人生的价值。他的先进事迹感人至深，极大地鼓舞着我们，当代大学生应当学习他与时俱进、刻苦学习、永不满足的进取的精神，把学习作为第一需要，应时代发展要求，不断学习新知识，掌握新本领。郑久强被誉为“华夏第一炼钢工”。“责任就是动力。无论担任何种职务，我都要心向一线、心向职工。”郑久强说。“匠人精神”的旨归是弘扬传承坚守和革故鼎新的美德，在这两位大国工匠身上体现的淋漓尽致。工匠精神，需要它来让我们解放心灵，摒弃浮躁之气。著名拼布艺术家金媛善认为，工匠精神需要坚守，情怀和修行。她精心端坐，几百个小时做出世人精绝的《百花争艳》，在外国展览上备受称赞。她肯静心做事，如同修行一般地做布艺术，反观我们的制造业，恨不得一个小时做出成百上干的次品，让国人对“中国制造”失去信心，假如有金大师一般的不顾浮躁，只专心做自己的产品，“中国制造”一定会大放异彩。现代科技发展日新月异，浮躁风气如黑夜暗涌流动，但我们唯有秉怀“工匠精神”方可烧灯续昼。

大国工匠读后感(篇4)

今天我去观看了大国工匠这部中央电视台的系列作品，我个人颇受感动，我心中有一股惊讶，一种感动，一种放心。我惊讶的是他们在做着常人难以做到的事，危险，高难度，这样的形容词天天与他们相伴。我感动是因为他们这种超凡的精神毅力，做事的认真，一丝不苟的精神感动着我。我放心是因为中国这个国家是因为有这些人在才会屹立与世界东方而不倒。他们是中国的脊梁，大国的工匠。

在这些伟大的工匠身上我们能看到许多难能可贵的精神品质，还有许多令人不可思议的行为。他们有的人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一点纰漏，有的人能将密封精度控制到头发丝的五十分之一，还有的人能在炸弹上做“艺术”，对炸弹进行雕刻，其误差不超过0。2毫米。这一件件无一不令人感到惊叹不已。所以大国工匠们在技艺上都是高超非凡的。再加上他们对其工作认真负责的态度，和自身对工作的热爱都是促使他们能坚持做到常人难以做到的事的动力。

我看了一集集的工匠事迹的介绍，其中最令我印象深刻的是叫彭祥华的一位中铁二局二公司隧道爆破高级技师。他的工作是与炸弹打交道的，一听就知道很危险，我想这是我八竿子打不着的事业，但就是这样一份充满危险的事业有人坚守岗位，有人在为了他人的安全而默默认真付出。其中彭祥华这个技师他几十年如一日一丝不苟地做着，他要装炸药，差雷管，在幽暗的隧道实施爆破，在爆破实施后，他还要走进爆破现场，查看情况，排除可能没爆炸的哑炮。这是多么危险啊，如果有一丝不小心，那他还能与家人再相聚吗？他不能，一个每天在死亡边缘徘徊的人心中有多大的压力我们无法体会，但那想想便知那是万分不易的。所以他的工作不允许出错，他也就练就了一丝不苟的性格。这是令人敬佩的，令人感动的。这集看到最后，有一句对他的形容语：如长崖伫立，如长松挺身。是啊，这是多么贴切啊。

大国工匠中无论是谁都是令人感动万分的，他们哪个都是中国的骄傲，哪个都是中华民族优秀的精神体现。我们现当代青年都应该以此为榜样，树立正确的价值观，努力学习提升自身素质，努力弘扬伟大的中华民族伟大的工匠精神。现如今相当多的工匠岗位，是以一身犯险而保大业安全，以一人之力而系万民康乐。工匠岗位有太多需要我们青年顶上去了。我相信我们也会成为当代中国新的支柱。

大国工匠读后感(篇5)

从某种意义来说，高技能人才和大国工匠就是国之重器，需要进行一番“精雕细琢”。眼下，世界新一轮科技革命和产业变革孕育兴起，重大颠覆性技术层出不穷，能否抓住和用好这一重要机遇，人才起决定性的重要战略资源。因此，必须加快健全完善技能人才培训培养体系，积极打造有利于技能人才脱颖而出的良好工作局面，让技能人才工作出色、人生出彩。注重培养专业精神，推动劳模精神、劳动精神、工匠精神进企业学校、工厂车间、田间地头，引导各行业各领域技术人才自觉用心钻研技术、追求提高技能。大力发展技工教育，加强一流技工院校建设，深化校企合作，让更多人能够端上“技术碗”，吃上“技术饭”。同时，在惠及“绝大多数”的前提下，有计划地培养一批“顶尖少数”，为那些专业素养和专业能力过硬的技能人才“开小灶”，实行一对一的“师徒制”，让名师带出高徒。

大国工匠读后感(篇6)

《大国工匠》讲述了8个工匠“8双劳动的手”所缔造的神话。他们数十年如一日地追求着职业技能的极致化，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，缔造了一个又一个的“中国制造”。关于该节目你有何观后感呢?请阅读以下文章，跟着小编一起来了解。

《大国工匠》选取奋斗在生产第一线的杰出劳动者，他们以高超的技艺、精湛的技术、敬业的品德和灵巧的双手，这些工匠的文化水平并不高，从事的行业也不是很起眼，但他们在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩。在他们身上，我们看到的了“工匠精神”的体现。这些工匠可以说是真正的“国宝”级人物。

众所周知，我们国家是一个制造业大国，工人数量众多，但能被称为工匠的却屈指可数。从表面看起来，工人和工匠之间只有一字之差，但两者却有天壤之别。当前，一些贴有“中国制造”的商品在国外成为了粗制滥造的代名词，只能在地摊上去销售。就是因为缺乏“工匠精神”。什么是“工匠精神”呢?

“工匠精神”是一种热爱工作的职业精神。和普通工人不一样的是，工匠的工作不单是为了谋生，而是为了从中获得快乐。这也是很少有工匠会去改变自己所从事职业的原因。这些工匠都能够耐得住清贫和寂寞，数十年如一日地追求着职业技能的极致化，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，去缔造了一个又一个的奇迹。中国航天科技集团一院火箭总装厂高级技师高凤林，他是发动机焊接的第一人，为此，很多企业试图用高薪聘请他，甚至有人开出几倍工资加两套北京住房的诱人条件。高凤林却不为所动，都一一拒绝。理由很简单，用高凤林的话说，就是每每看到自己生产的发动机把卫星送到太空，就有一种成功后的自豪感，这种自豪感用金钱买不到。

“工匠精神”是一种精益求精的工作态度。能够被称之为工匠，其手艺自然得到社会公认。但工匠对于自己制造的产品，却永远不会满足。在他们的心目中，制作出来的产品应该没有最好，只有更好。“工匠精神”的代表人物哈里森费时40余年，先后造了五台航海钟，最后一个钟，创造了航行了64天，只慢了5秒的记录，从而完美解决了航海经度定位问题。而我国的工匠们同样毫不逊色，他们中有人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一丝漏点，有人能把密封精度控制到头发丝的五十分之一，还有人检测手感堪比X光那般精准，令人叹服。而这没有一丝不苟、精益求精的工作态度显然是无法做到的。

因此，“大国工匠”诠释出的“工匠精神”应该成为“中国制造”的内在支撑，这样才能让我们国家制造的产品释放出更加夺目的光彩，做为一名战斗在中职教育第一线的教师，我们更加应该清醒地看到祖国建设多么需要能工巧匠,培养这些人才，是我们教师义不容辞的责任，教师们要积极进取，认真备课，关注关爱学生，勤奋钻研教学，背负教书育人的义务，为未来的”能工巧匠”们铺平职业人生的宽广大道。

XX大国工匠观后感一个国家的富强，不仅是国家的富强，政府的富强，同样也是人民的富强。而《大国工匠》这部记录片，正好给我们诠释了国家富强的另外一面。

在新时代，在新时代的品牌下，家长们不断让孩子努力学习，努力工作。潜意识里，他们绝对认为，只有努力学习，考上好的初中、高中、大学，生活才能出人头地。这种想法存在于绝大多数家长，包括孩子本身。我不能说这种想法的错误，但我不能认为它是完全正确的。在当今大学生众多的情况下，时代的进步不仅可以依靠理论知识，还可以依靠虚拟经济的支持。一个国家的信心，除了高素质、高文化的人，还需要一群在国家科技一线熬夜奋战、努力创新的技术工人。他们中的一些人是大学生，而更多的人是从未上过学，也没有受过良好教育的普通人。然而，他们依靠自己优秀的技术，为国家带来了巨大的财富，使国家越来越富强，使国际能够站在国际舞台上，使总理能够站在国际舞台上，抬头说：中国制造。

每一位在不同岗位上的技术工人，用他们的刻苦专研，辛勤付出，不懈努力创造着一个个不可能而却又可而为之的奇迹，也在诠释着360行，行行出状元的至理名言。

最直观的感受莫过于，“技术强国”这四个字，给新时代的我们指出了一条不一样的路，

八个工匠“八双劳动的手”所缔造的神话。他们能够数十年如一日地追求着职业技能的极致化，靠着传承和专研，凭着专注和坚守，缔造了一个又一个的“中国制造”。

作为一个制造业大国，我们难道就没有工匠精神?还是说浮躁的社会，让我们忽略了这种精神的存在。

“大国工匠”的感人故事，生动实践表明，只有那些热爱本职工作，脚踏实地、勤勤恳恳、兢兢业业、尽职尽责、精益求精的人，才可能成就一番事业，才渴望拓展人生价值。

大国工匠读后感(篇7)

习近平总书记在全国劳动模范和先进工作者表彰大会上强调，要大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神。工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢、精益求精、更完美的精神理念，是追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、用户至上的服务精神。基层干部面对的是广大人民群众，服务好群众是基层干部的工作使命，党的各项惠民政策和措施需要基层干部去推动、落实，这就需要广大基层干部发扬工匠精神，把工作做好、做实、做细，在平凡的岗位上做出不平凡的成绩，在基层一线发光、发热，让党放心，让人民群众满意。

发扬“工匠精神”，让基层干部工作一丝不苟。

“上面千条线，下面一根针。”基层工作千条万绪，这就更加要求在落实工作中一丝不苟，考虑问题要细致周到，不做返工活，不做无用之事;心中装把“平衡秤”，大事小事统筹抓，民生工作要上心，心中要有“警惕钟”，工作不能麻痹大意、开小差;要把党的政策读懂、理透，要反复学习，把握政策要义和方向，精准施策、精准发力，群众事无小事，切实把各项工作做精做细，用心用情及时办好群众“急难愁盼”之事。

发扬“工匠精神”，让基层干部要以人民至上。

“水能载舟，亦能覆舟”，人民是历史的创造者，人民是真正的英雄。群众需要什么，我们就围绕群众的所求尽所能地帮助解决，解决人民群众的“急难愁盼”是广大基层干部的首要任务和职责所在，要“群众找上门”变“干部找上门”，主动上门访民情、解民忧，把办公室搬进人民群众中去，双脚走到田间地头，在田间地头体辛劳、察民情，入户调查访疾苦、知民意，与人民群众零距离、面对面交流，真心实意拜人民群众为老师，求工作方法、求基层治理方案，把群众的困难在一线解决，把矛盾在一线调解，做好群众的“服务员”，打通服务群众“最后一公里”的问题。

发扬“工匠精神”，让基层干部信念执着专注。

基层工作要有坚定的政治信念，要经得起考验、耐得住磨练，一心一意干事业，真心实意为人民服务;在基层锤炼意志，发扬战斗精神，遇到难事不回避，主动迎接挑战，敢啃硬骨头、敢接“烫手山芋”;在工作和服务人民群众中要增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，坚定执行党的政治路线，对党忠诚，不做“两面人”、不搞“两面派”、不搞“伪忠诚”，扎扎实实把党的各项政策落实到人民群众中去，让人民群众受益、得实惠，让广大人民群众共享党的发展成果。

发扬工匠精神，落实工匠要义，需要广大基层干部要立足岗位、工作职责和新时代历史使命，开拓创新、精益求精、执着专注、一丝不苟、追求卓越，更好地服务基层、服务人民，开启新时代奋斗征程，为基层发展谋新篇、布新局，在基层扎根更稳、扎根更深，赢得民心，带领人民群众走向富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义强国目标而奋斗。

大国工匠读后感(篇8)

3月1日晚，“大国工匠2018年度人物”颁奖典礼在央视综合频道播出。为深入贯彻落实新时代中国特色社会主义思想和总书记关于弘扬劳模精神、劳动精神和工匠精神的重要指示批示，公司组织观看了此次颁奖典礼。

10位年度人物是劳动者的荣光，传承着工匠精神，凝聚着时代力量，他们是：焊接我国长征系列运载火箭发动机的技能专家高凤林；破解“复兴号”动车组列车核心技术难题的焊工李万君；为“嫦娥探月”组配高精度射电望远镜的钳工夏立；特高压带电检修工王进；我国深部地质找矿钻探领跑者、高级工程师朱恒银；核燃料修复师乔素凯；年仅29岁的国防军工行业新一代技术工人陈行行；突破进口发动机生产线技术封锁的设备维修工王树军；实现石油工程技术重大革新的“油田土发明家”谭文波；用一生和时间赛跑、抢救国宝的86岁文物修复师李云鹤。

在中国航天，57岁的高凤林被称为火箭的“心脏”。他的工作没有几个人能做得了，他曾说过“每每看到我们生产的发动机把卫星送到太空，就有一种成功后的自豪感，这种自豪感用金钱买不到”。同为航天人，我们应该以高凤林前辈为榜样，把微小的工匠精神，做精、做美、做到极致。

颁奖典礼上，我们看到的一张张生动的面孔，已不仅是对普通工匠的个体展示，而是对当代所有中国劳动者的“群像聚焦”；我们听到的一个个感人故事，也不仅是个人事迹的叙述，而是对中华民族共同精神财富的深度挖掘。每一位获奖工匠所展现出的卓越匠心、精湛技艺以及执著坚守、默默奉献的家国情怀，都深深打动着我们，并激发起我们为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗的热情。

看了颁奖典礼后，心中感慨万千。大国工匠，匠心筑梦，是我们这一代年轻人奋斗的信念和理想，我们要保持一颗初心，在自己的学习、生活和事业中将工匠精神传承下去。工匠们的奋斗精神值得我们学习，打铁还得自身硬，要创造价值，就得自身本事过硬，要不断学习，脚踏实地，坐而论道，不如起而行之。“工匠精神”早已成为社会热词，成为社会的价值标杆，将其真正贯彻到我们的日常生活工作中，让其真正扎根在我们的精神价值和理想信念中，才是我们真正期待与呼唤的。

上面这些就是网小编为大家精心整理的大国工匠纪录片观后感800字精选6篇，希望对大家有所帮助！

大国工匠读后感(篇9)

光荣属于劳动者，幸福属于劳动者。社会主义是干出来的，新时代是奋斗出来的。新时代年轻干部是党和国家事业薪火相传、接续发展的承载者和生力军，初入基层，我们要大力弘扬工匠精神，为全面建设社会主义现代化国家开启新征程。

作基层画匠，描绘奉献底色。无私奉献是每一名共产党员的优良品质，也是我们年轻干部最美的青春底色。从两弹元勋邓稼先隐姓埋名28年，到水稻之父袁隆平扎根乡野，再到共和国勋章获得者钟南山逆行出征，无数共产党人以奉献为祖国筑起万里长城，以奉献为人民筑起铜墙铁壁。我将无我，不负人民。话掷地有声，奉献，意味着付出，作一名基层画匠，我们要用奉献为青春着色。要心中装着人民，真正做到事为民所想，利为民所谋，切实增强人民的获得感、幸福感、安全感;要爱岗敬业，发扬孺子牛精神，踏实肯干，求真务实，在岗位中坚守，在工作中成长。年轻干部，要在奉献岗位、奉献人民中成就人生价值，彰显最美青春底色。

作基层石匠，精雕核心能力。玉不琢，不成器。新时代以来创造了很多中国奇迹，比如中国的航天工程、港珠澳大桥、FAST天眼望远镜、C919飞机，这些伟大工程的背后，是亿万匠人的执著专注、精益求精和一丝不苟。石匠凭借一双巧手便将世间的顽石雕刻成精美的艺术品，更凭借一颗执著与专注的匠心便将粗糙的原石打磨得光滑如玉。初入基层，年轻干部只有具备核心能力，才能在工作中挺得起脊梁、立得住脚跟。只要功夫深，铁杵磨成针。拥有石匠般精湛娴熟的核心能力，需要下足绣花功夫，在提高专业能力上精雕细琢、反复打磨。要善于钻研，在提高专业能力上深入学习。要发扬钉钉子精神，找准重心，在提高核心能力上持之以恒，钉出力度、钉出深度。

作基层铁匠，锤炼坚强意志。疫情的突然暴发，严重危及了人民的生命健康安全，也让经济社会发展中不稳定与不确定因素增多。然而疫情面前，中国没有退缩。在党的坚强领导下，全国一盘棋，拧成一股绳，万众一心共抗疫情。一抹抹逆行白、一道道志愿红，点亮了大街小巷，温暖了整个冬夜，他们凭借着坚强意志在风雨中砥砺前行。对于年轻干部来说，基层既是大舞台，也是练兵场，我们要发扬新时代铁人精神，肯吃苦、懂担当，在基层大熔炉里锤炼铁肩膀，勇挑重担子，勇开顶风船，敢走上坡路，以坚强意志锻造开山刀，一路披荆斩棘，砥砺前行。

作基层木匠，补齐作风短板。木桶原理告诉我们，一个木桶盛多少水，取决于最短的那块木板。优良作风是我们党传承红色基因的基础，也是赢得民心的重要保证。优良作风意味着信念坚定、纪律严明、公私分明、克己奉公。基层工作直接贴近百姓，基层干部与老百姓打交道最多，然而部分年轻干部纪律散漫、理想信念动摇、工作心浮气躁，严重损坏了干部队伍形象。因此补齐作风短板，就是要系好作风上的第一粒扣子，从小事着眼，从源头入手，以刀刃向内的勇气检视自身，多照镜子正衣冠，主动对标身边先进典型，尽早发现问题，切实转变不良作风。

曾几何时，工匠是一个中国老百姓日常生活须臾不可离的职业，木匠、铜匠、铁匠、石匠、篾匠等，各类手工匠人用他们精湛的技艺为传统生活景图定下底色。新时代条件下，年轻干部更要从工匠精神中汲取前进的动力，践行建设社会主义伟大事业的初心和使命。

大国工匠读后感(篇10)

**了《大国工匠》之后感慨很多，那么，下面请看给大家的看《大国工匠》的观后感，希望大家喜欢。

看《大国工匠》的观后感对专业执着，甚至是痴迷。

大国工匠各个岗位的高级工匠，他们生产的飞机、火箭、高铁、轮船等都是质量要求很高的产品。如果0、1%的质量问题。飞机可能坠落；高铁可能脱轨；轮船可能沉没。

这些100%的质量保证在他们眼里。这是小菜一碟，中国经济30年来一直快速发展。经济总合素质明显提高，居世界第二位。

这些都离不开他们日夜加班，当别人休息的时候，他们还在前线，当别人和家人团聚的时候，他们只能在前线单打独斗。

中国航天科技集团公司第一科研院所首都航天机械公司特种熔焊工高级技术员，从事火箭发动机焊接。在承接国家“七五”攻关项目，东北哈汽轮机场大型机车换热器的生产中技术人员一年多未攻克的熔焊难关，高凤林凭借着多年的实践经验和反复摸索使压了生产单位一年多的两组18台产品顺利交付。

现在我们要向他们学习坚韧不拔的精神，学习他们的奋斗目标，努力成为国家的栋梁。我不是制造专业的学生，而是艺术系的学生。我们需要继续接受艺术的影响。我是的专业是二胡，二胡的技巧确实很难掌握，每天需要花很多时间来重复练***曲子，专业老师对我也非常的关心重视。学习是无聊的，但痛苦中有快乐。每次学一首曲子，我都会很开心很自豪，但还是会有很多缺点，很多细节需要修饰。

我们不能满足于现状，要越来越精，要掌握更多的技能，要一个个突破困难，要用时间和心去时间。山外有山，人外有人，如今社会高手如云，而我，也要确立自己的目标，学校的优秀学长他们的技巧娴熟，拉的曲子委婉动听，非常值得我学习，我要做的就是不断的去进步，更上一层楼！

任何目标，只说不做到头来都会是一场空 。然而，现实是未知和多变的。制定的目标计划可能会在任何时候遇到问题，这就需要头脑清醒。一个人要想成功，就必须拿出勇气，努力工作，努力奋斗。

成功，不相信眼泪；未来，靠自己奋斗！实现目标的历程需要付出艰辛的汗水和不懈的追求，不要因为挫折而畏缩不前，不要因为失败而一蹶不振;要有屡败屡战的精神，要有越挫越勇的气魄;成功最终会属于你的，每天要对自己说：“我一定能成功，我一定按照目标的规划行动，坚持直到胜利的那一天。

”既然选择了、认准了是正确的，就要一直走下去。 在这里，这一个零件要一百多万元，关键它是精锻锻出来的，所以成本相当高，因为是有36个孔，大小不一样，孔的要求是0、24毫米。

0、24毫米，相当于人头发丝的直径，这个本来要靠细致编程的数控车床来完成的零件，那是只能依靠胡双钱的一双手，和一台传统的铁钻床，仅用一个多小时，36个孔悉数打造完毕，一次性通过检验，也证明胡双钱的金属雕花技能。

这些大国工匠，基本都是奋斗在生产第一线的杰出劳动者，他们以聪明才智，敬业勤勉，书写着一线劳动者的不平凡，他们为我们的时代，为我们的社会做出突出的贡献，让我们为之震惊，为之叹服，为之激动，为之点赞

看《大国工匠》的观后感“中国制造”这四个大字。

每一个处在不同岗位的技术工人，都在用自己的辛勤、努力、不懈的努力创造一个不可能却可以做到的奇迹，也在诠释着360行，做着冠军的至慧。

最直观的感受莫过于，“技术强国”这四个字，给新时代的我们指出了一条不一样的路，八个工匠“八双劳动的手”所缔造的神话。他们能够数十年如一日地追求着职业技能的极致化，靠着传承和专研，凭着专注和坚守，缔造了一个又一个的“中国制造”。

作为一个制造业大国，我们难道没有手工艺精神吗？还是浮躁的社会，让我们忽略了这种精神的存在。

“大国工匠”的感人故事，生动实践表明，只有那些热爱本职工作，脚踏实地、勤勤恳恳、兢兢业业、尽职尽责、精益求精的人，才可能成就一番事业，才渴望拓展人生价值。

看《大国工匠》的观后感一个零件要一百多万元，关键它是精锻锻出来的，所以成本相当高，因为是有36个孔，大小不一样，孔的要求是0、24毫米，相当于人头发丝的直径，这个本来要靠细致编程的数控车床来完成的零件，那是只能依靠胡双钱的一双手，和一台传统的铁钻床，仅用一个多小时，36个孔悉数打造完毕，一次性通过检验，也证明胡双钱的金属雕花技能。

5、南车青岛四方机车车辆股份****高级技师——宁允展，他是crh380a的首席研磨师，是中国第一位从事高铁列车转向架“定位臂”研磨的工人，被同行称为“鼻祖”。从事该工序的工人全国不超过10人。他磨的转向架上装有644辆高速动车组，运行里程8亿公里，相当于绕地球2.2万圈。

6、沪东中华造船集团焊工——张冬伟殷瓦焊是世界上最难的焊接技术，殷瓦板牛皮纸一样薄，一条lng船上的手工焊缝长达13公里，一个针眼大小的漏点，都有可能带来致命后果。张冬伟的焊接工艺不仅质量保证100%，而且外观完美。大国工匠观后感600

7号。中国宣纸股份****高级技术员周东红用手将干宣纸捞出，每片重量误差不超过1g。30年来，周东红始终保持着成品率100%的记录，他加工的纸也成为韩美林、刘大为等著名画家及国家画院的“御用画纸”。

8个。管延安是香港珠海澳门大桥的安装工，要求进入全封闭海底沉管隧道安装操作仪器。按规定，接头处间隙误差应小于1mm，但能达到零间隙。只有初中文化，全靠自学成为这项工作的第一人。

他为自己安装的沉管设备成功完成了16次海底隧道对接。

这些大国工匠，基本都是奋斗在生产第一线的杰出劳动者，他们以聪明才智，敬业勤勉，书写着一线劳动者的不平凡，他们为我们的时代，为我们的社会做出突出的贡献，让我们为之震惊，为之叹服，为之激动，为之点赞。

感谢学院领导组织的这次活动。让我们深刻地认识到，在三十六行中，每一行的状元都是状元。我们要向他们学习坚韧不拔的精神，学习他们奋斗的目标，努力成为国家的栋梁。在向他们学习的同时，要更加努力地学习知识，不断进步，努力做自己。

看《大国工匠》的观后感一个零件要一百多万元，关键它是精锻锻出来的，所以成本相当高，因为是有36个孔，大小不一样，孔的要求是0、24毫米。0、24毫米，相当于人头发丝的直径，这个本来要靠细致编程的数控车床来完成的零件，那是只能依靠胡双钱的一双手，和一台传统的铁钻床，仅用一个多小时，36个孔悉数打造完毕，一次性通过检验，也证明胡双钱的金属雕花技能大国工匠观后感600

在延安工作时，深海台阶管需要进入完全封闭的海底沉管隧道安装作业仪器。按规定，接头处间隙误差应小于1mm，但能达到零间隙。只有初中文化，全靠自学成为这项工作的第一人。

他为自己安装的沉管设备成功完成了16次海底隧道对接。他曾说过“装好了也要拆，拆了在装，这是为了手感”。因为执着，坚持，求学。

他成为了一名大国工匠。

所以我们一定要热爱自己的工作，工厂有千万家，但你从初期学的工种可能只有一种，无论你在那个工厂工作，你干不好自己的本职工作，是不会吃上饭的。只有你热爱了你的工作，你才能想方设法把工作做好，你才能提高你的技能，你才有立足于企业的本钱，如果你在自己的岗位上创造不出一定的价值，到任何一个单位都不会收留你的，现今的企业，没有任何一个单位愿意收留一个闲人的。无论从事什么样的工作，都要做好本职工作，自律要求自己，把自己培养成一个高技能的人。

因此我以后一定努力好好学习，学***的刻苦认真精神，把这些精神应用到我的专业课学***，刻苦扎实的学***课知识，在实训时积极认真参加实训，多练习，以创造出一个优异的成绩而努力！

大国工匠读后感(篇11)

大国工匠观后感

五万六千次坚守

一份工作，一个梦想，一辈子的努力，一辈子的奉献，一辈子的坚持。

大国工匠，是一个称号，是一份荣誉，更是一种信仰。

在这个日新月异的时代，在这个节奏日益加快的时代，在这个人人都追求功利的时代，放眼望去，浮躁之风蔓延，而真正专注，敬业，心无旁骛的人少了，真正把自己的工作当成一门艺术的人少了，真正想做好工作而不是追求奖金利益的人少了，多了的，只有

浮躁的失去了初心的人们。

正是因为这样的人少了，工艺精神才变得更加珍贵。幸运的是，并不是所有的人都失去了手工艺的精神。

核燃料，一种让人心寒的东西，虽然它蕴含着巨大的能量，但似乎在生活中没有多少人愿意去碰这样的东西，尤其是受损的核燃料。面对随时泄漏的危险，他毅然投入核燃料维修工作。乔素凯，一干就是二十六年。

回顾当年，我国核电站缺乏维修技术，缺乏掌握维修技术的人员，缺乏维修设备。一切都要依赖外国的技术人员。当他看到外籍人员眼中洋洋得意的神情，当他看到外籍人员的轻蔑态度，当他听到外籍人员的指控从他们上飞机的时候就开始了，他深深地感受到了面对技术垄断的无奈和卑微。

他暗暗下定决心实现技术的本地化。经过七年的努力，他带领的研究团队终于攻克了技术难关，填补了我国的技术空白。

修理机器不难，但在水下修理机器很难。用一根4米长的杆子修复水下受损的核燃料更是困难。

成功操作一次不难，但连续的成功操作难，五万六千次成功操作却无一失误听起来更是天方夜谭。

但他做到了，他做到了，这是听起来永远不可能的挑战。用他一双历经考验、布满老茧的双手，用他那一颗在清水中涤荡了二十六载的心，以及他心中留存的那一份精益求精，追求极致的心。

二十六年以来，每一次工作，他都会更加严格地要求自己；每一次成功，都使他更加小心翼翼；每一次操作，就像打磨一根铁杵，经过他的一次次磨砺，终于成为了缝愈核燃料伤口的针。

每一次操作，都是一次坚守，这五万六千次坚守，铸成了一颗晶莹剔透的工匠之心。

大国工匠读后感(篇12)

观《大国工匠》，我被工匠们的劳动精神、创造精神深深折服。作为青年建设者，一系列故事使我更加深刻地体会到技术的宝贵。

《大国工匠》讲述了奋斗在生产第一线的杰出劳动者，用他们的灵巧双手，匠心筑梦的故事。他们数十年如一日地追求着职业技能的极致化，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，怀着永不满足的匠人精神缔造了一个又一个的中国传奇。

他们的故事告诉我们:只要我们勤奋劳动、诚实劳动、热爱劳动，就能在平凡的工作岗位上创造出不平凡的业绩甚至会有奇迹的发生。这些劳动者，之所以成为大国工匠，就是因为他们尊重劳动、坚守劳动、视职责为生命。在他们眼眼中只有精益求精，没有差不多，他们当中有人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一丝失误，也有人能把精度控制在头发丝的五十分之一，还有人检测手感，堪比x光那般精准等，这就是那数十年如一日的匠人精神，让人不由折服这些大国工匠。

《大国工匠》给我们展示了中国工匠的博大情怀和无以伦比的技艺。作为新一代中国铁建人，更应该学习大国工匠的精神，传承铁道兵的意志。我们要以他们为榜样责任重于能力，意志创造奇迹，面对困难，无惧无畏，迎难而上，发扬工匠精神、打造精品工程、弘扬民族品牌，为国家社会经济发展作出更大贡献。

大国工匠读后感(篇13)

3月1日晚8点，通过**央视综合频道直播的《大国工匠》颁奖发布会，感触很深。高凤林等10位入选的乡村大工匠，都是各行各业的劳动者，有着不同的文化和年龄，但他们都有一个共同的特点，那就是热爱自己的岗位，努力工作。他们在不同的工作岗位上，靠自己过硬的技术和本领，用勤劳智慧的双手创造出一个又一个奇迹，在平凡的岗位上追求着职业技能的完美，为民谋福，贡献社会。

工匠精神是一种热爱工作的敬业精神。与普通工人不同，工匠的工作不仅是为了谋生，更是为了追求生活，这也是工匠很少改变职业的原因。这些工匠都能够耐得住清贫和寂寞，日复一日，年复一年，每天做着重复的工作，他们日日夜夜加班加点，当别人休息时，他们可能还在一线工作，当别人一家团聚或在公园休闲时，他们可能还在一线独自钻研奋斗，失败了也不灰心、不气馁;靠的就是有一颗恒心，靠的就是对专业的执着，甚至是痴迷。

常言说， 只要功夫深，铁杵磨成针 ，做任何事情只要有恒心，坚持不懈，就没有做不成的。

工匠精神是一种精益求精的工作态度。可以被选为工匠，其技艺和技艺自然得到社会的认可。但工匠对于自己制造的产品，却永远不会满足。

在他们的心目中，没有最好的产品，只有更好的产品。高凤林等10位大国工匠，从国防军工、电子技术、石油钻探、文物修复等多个行业中选拔出来，在平时的工作中，他们做一行，爱一行，钻一行，永不相见，追求卓越。正是有了这种工作态度，才能使他们勇往直前，不断向行业的顶峰攀登。

这也是我们数万工人的态度。

众所周知，中国是一个制造业大国，拥有大量的工人，但很少有人能称得上是工匠。从表面上看，工人和工匠之间只有一个词的区别，但他们之间有着巨大的区别，工作质量更差。当前，我国正处在全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的中国梦的新时代，祖国建设迫切需要能工巧匠，需要大国工匠精神。

当今社会，同样从事一份工作，为什么有的人原地踏步，而有的人确得心应手，风生水起，主要就是对人生的信仰、对待工作的认知和态度有较大差别。他们专注执着，以国家发展，民族振兴为重，不为金钱所动，甘愿清贫，用毕生精力做好一件事情。它充分体现了对党、对祖国、对人民的忠诚，实现了社会需求与个人价值的有机统一。

评选出的10大工匠大多数出现在制造业，但其它行业只要苦心钻研，下真功夫，同样可以成功。比如山东电力系统特高压带电线路维修工王进、石油勘探系统石油工谭文波等，都为我们树立了很好的榜样。时代呼唤和需要大国工匠精神，企业也需要工匠精神。

没有工匠精神，企业管理很难产生持久的竞争力，巩固市场地位。作为建筑行业的一名员工，我要学***正确的人生观、价值观，和爱岗敬业的工作精神、精益求精的工作态度，树立一丝不苟的严谨作风，从我做起，在本职工作岗位上脚踏实地，敢于责任担当，遇到难题不灰心、不丧气，积极面对，学***们执着的敬业精神，务实开展并做好本职工作。

大国工匠读后感(篇14)

大国工匠彰显大国风范，大国工匠巨龙腾飞。内饰件技术部组织**宣传片《大国工匠》，用奋斗在生产一线的一群杰出劳动者的聪明才智、敬业勤勉，书写了一部劳动者之歌。他们毕生追求职业技能的完美和极致，他们专注和坚守自己的岗位，他们传承和钻研职业的技能。

他们是国宝级的顶尖技师，是一个领域不可或缺的人才。

中国高铁的研发和制造并不容易，不时会出现不同程度的问题，所以我们不得不提到来自大国的工匠李万君。关键时刻，李万君将始终冲在最前面，以精湛的焊接工艺和丰富的经验，攻克最难的一关。承载着我国高铁“出征海外”的使命“中国标准动车组”，要求具有完全自主知识产权。

2015年初，中车长客试生产该车时，转向架梁与侧梁连接处出现了4条30度倾斜的焊缝，这是前所未有的。李万君主动请缨，以“李万君国家技能大师工作室”为主要阵地，成立了攻关团队，经过反复论证，多次试验，最终总结出交叉运用平焊、立焊、下坡焊的操作技法，使焊后射线检测一次合格率高达100%。李万君带领的焊接队凭借精湛的焊接工艺和强烈的责任心，不断攻克转向架新速度等级的技术要求。

2016年7月15日，中车长客股份公司试制生产的两列中国标准动车组，以420公里时速成功进行会车实验，在全世界首次，相对时速840公里，一眨眼的功夫，两列车就擦肩而过，消失在视野中，创造了新的世界记录。

“高速动车组，每一条焊缝都至关重要!”对待质量，李万君万分重视，“要将标准刻在骨子里，把手中的产品做到极致，做得像艺术品一样。这不仅需要工匠精神，更需要工匠技术。中国高铁已经走出国门，具有工匠精神和工匠技艺。

在这个极其艰苦的焊接岗位上，李万君已经努力了几十年。先后获得6项碳钢、不锈钢焊接国际焊工资格证书和国际焊接技术员证书，精通各种焊接工艺。多次荣获国家和省市焊工技能大赛第一名，并在2011年荣获“中华技能大奖”。“中国高铁要走出去，需要千千万万个高技能人才。

”李万君将培训育人，传承技艺当成自己的使命。作为国家技能大师工作室的主持人，李万君进行了技能传承，培养了一批技能过硬、职业操守过硬的技能型人才。在中国高铁事业起步之初，公司需要大量的“国际焊工。

在不到两年的时间里，他一边工作，一边编制教材，承担培训任务，创造了400余名员工提前半年全部考取国际焊工资质证书的“培训奇迹”。他主持的公司焊工首席操作师工作室，5年来先后组织培训近160场，为公司培训焊工1万多人次，考取各种国际、国内焊工资质证书2000多项，满足了高速动车组、城铁车、出口车等20多种车型的生产需要，为企业发展提供了技能人才保证。

《大国工匠》给人们展示了中国工匠的博大情怀和无以伦比的技艺。我们要以“工匠精神”为动力，立足自己的本职工作，干一行爱一行，要勇于担当、敢于担当、善于担当。

技术部组织全体员工**《大国工匠》，我们被工匠们的劳动精神、创造精神深深折服。一系列的故事使同志们更加深刻地认识到技术的价值，增强了同志们作为技术部门技术人员的自信心和自豪感。

该宣传片讲述了李万君等八位工作在不同岗位中的劳动者，凭靠自己过硬的技术，用灵巧的双手创造了一个又一个奇迹，在平凡的岗位上追求着职业技能的完美，最终脱颖而出，为民谋福，贡献社会的故事。在新的时代中，新时代的烙印下，父母们不停的让孩子们努力学习，奋发向上，在潜意识中就绝对的认为，只有好好学***好的初中、高中、大学，人生才能出人头地。而这一的思想是绝大多数父母包括孩子本身都存在的，我不能说这一种思想的错误，却也不能认为它完全的正确。

在大学生多如牛毛的这天，时代的进步不能仅仅依靠理论知识，不能仅仅靠着虚体经济的支撑，一个国家的底气，除了他们拥有的高素质高文化的国民之外，还需要一群不畏艰苦在国家科技技术第一线熬夜奋战，努力创新的技术工人们。他们有的是大学生而更多的是一个未曾上过学，并没有什么出色学历的普通人，可他们依靠自己出色的技术，在为国家带来一笔笔不菲的财富，让国家日益富强，让国际能站在国际上，让总理能在国际的舞台上抬头挺胸说：“中国制造”这四个大字。

说到“中国制造”就不得不提中国高铁，说到高铁就不得不提“高铁轱辘”--转向架，转向架是轨道客车的走行部分，就好比人的两条腿，直接影响着车辆的运行速度、稳定和安全，因此，转向架制造技术被列为高速动车组的九大核心技术之一。我国高速动车组之所以能以如此高的速度运行，主要原因之一是转向架技术取得了重大突破。这一突破发生在一个大国的工匠李万君工作的转向架焊柱上。

“大国工匠”的感人故事，生动实践证明，只有那些热爱本职工作，脚踏实地、勤勤恳恳、兢兢业业、尽职尽责、精益求精的人，才可能成就一番事业，才渴望拓展人生价值。

内饰件分公司技术部开展**《大国工匠》主题教育日活动，大国工匠，匠心筑梦。有的人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一点漏点，有的人能密封精度控制到头发丝的五十分之一，高超的艺术创造着中国史上的一个个奇迹，但他们都有一个特点：对专业执着，甚至是痴迷。

宝剑锋从磨砺出。他们的文化和年龄不同，但他们都有一个共同的亮点——热爱自己的工作和奉献精神。他们技艺精湛，有人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一丝漏点，有人能把密封精度控制在头发丝的五十分之一，还有人检测手感堪比x光般精准，令人叹服。

他们所以能够匠心筑梦，凭的是传承和钻研，靠的是专注与磨砺。

就中国高铁事业而言，无论是回首历史，还是展望未来，都离不开一个关键人物——中车长春轨道客车股份****转向架制造中心焊接一车间电焊工，高级工人技师，公司首席操作师李万君。李万君是创造历史的基石，是中国高铁产业发展技术创新的先行者。他从一名普通焊工成长为我国高铁焊接专家，是“中国第一代高铁工人”的杰出代表，被誉为“工人院士”、“高铁焊接大师”、“大国工匠”。

荣誉，但仍持焊枪活跃在中车长春轨道车辆****的生产线上。在他30年的工作生涯中，一个接一个的焊接技术问题可以在他的焊枪下克服。李万君与工友们的矢志不渝的坚持与创新，让中国高铁真正实现了“贴地飞行”，并驶向世界。

爱岗敬业是社会主义核心价值观的重要内容之一。筑就人生美丽梦想也好，践行核心价值观也罢，既不是虚无缥缈的，也不是高不可攀的。“成功之源”，就根植在你我他的职业道德里、情感良心中。

表面上，爱和努力工作是利他的；实质上，爱和努力工作业是自私的。也就是说，它是满足社会需要和实现个人价值的有机统一。