蒹葭的课件十四篇。
教学过程中教案课件是基本部分，每天老师都需要写自己的教案课件。做好教案对于促进课堂氛围加强师生互动十分重要。我们对“蒹葭的课件”问题进行了深度解读并搜集了相关资料，希望本文能够引领您走向正确的方向！
蒹葭的课件 篇1
执教者 吉林毓文中学 赵谦翔
师：:同学们,近两周来,我们利用１４课时研究了苏轼的５首词（《念奴娇赤壁怀古》《水调歌头明月几时有》《定风波莫听穿林打叶声》《江城子密州出猎》《浣溪沙山下兰芽短浸溪》）、１首诗（《和子由渑池怀旧》）、１篇赋（《前赤壁赋》）和余秋雨（《苏东坡突围》）、周国平（《诗人的执着与超脱》）先生研究苏东坡的文章。
今天,我们在这里做作文讲评。我们这次作文,是在大家学习了上述诗文以后自己的感悟,因此今天讲评既是检查我们的写作水平,又是检验我们前一段自己阅读的成果。这节课的课题就是（边说边板书）"感悟苏东坡"。我们并未见过苏东坡,因为他是９００多年前的一个杰出的人,但是我们可以通过品其诗,品其文,来达到认识他的目的。（边说边板书）"品诗,品文,品有字书之美味"。"品",是感性的,而"悟"是理性的,（边说边板书）"悟情,悟理,悟无字书之文章"。《红楼梦》有言:"世事洞明皆学问"。生应:"人情练达即文章"。
师：我们没有做什么标准化习题,但是我们也有收获,就是因为我们通过"有字书",感悟了"无字书"的真谛。这收获分为两个方面（边说边板书）第一,"艺术",第二,"人生"。我们请一些同学读他们的作文,希望在座的同学集中精力听,听完之后,用三言五语作短评。第一位读作文的是田园同学。（掌声）
田园：我的文章标题是:写景通灵---浅谈苏轼写景写景状物做到生动逼真已属难能,而苏东坡笔下的景物非但逼真,更能传情寓理,真是灵气十足。古赤壁战场"乱石崩云,惊涛裂岸,卷起千堆雪。"何等雄浑、开阔。若是只讲究逼真,大可说"江涛拍岸,水花飞溅"。但这样就似乎少了几分灵气。"乱""惊"透露出地势险要,仿佛当年的硝烟未散。"崩""裂"更显示了凝聚千古的力量猛烈爆发的威力。这便是东坡笔下的江水---涌动着慷慨豪雄的真性情。"回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。"这句词读来让人觉得蹊跷,非晴则雨,哪能随意更改？"归去","一蓑烟雨任平生。"既然东坡已投身于江湖,也就不在乎宦途上是急风骤雨还是万里晴空了。原来,正是东坡超脱的心态淡化了自然的晴雨。他连晴都不盼望了,风又何惧,雨又何虑？景物的灵性源自东坡的灵性。这位９００多年前的大才子不仅把自己的灵性融入了自然,更超越了自然。"惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。"这里的清风明月就是超越宇宙时空的永恒之美,是东坡心灵因磨难而升华的结晶。一篇《赤壁赋》,不仅咏出天地万物变与不变的哲理,更表现了东坡先生对待人生的达观。清风、明月，具有了超然入化的神韵,假赤壁也得以以假胜真,流芳百世。人道东坡词有景、有情、有理,我说这一切都源自他的灵性---一颗敏感而率真的心。（学生讲评）金锐:田园同学在文章中说,"东坡先生把他的灵性融入到自然的灵性中去",我要说,田园同学也将她自己的灵性融入到东坡的诗文中去了。梁远:唐朝柳公权留有一句佳话:"吾唯用笔在心,心正则笔正。"我要说,为文在心,心灵则笔灵。田园这篇《写景通灵》的文章,正是深得为文之心。
师：关于苏轼的诗词文章,情景交融是我们熟知的,这里又多了一个"理";而把三者结合起来,田园同学抓住了性情的空灵。我们同学的评价抓住了关键问题,这就是为文的根本还在于为人,性情不到,就是如何堆砌词藻也是不行的。下面请赵明明同学读她的作文（掌声）
赵明明：我的作文标题是:清江明月自有意---浅淡江月意象在《前赤壁赋》中的作用苏轼在《前赤壁赋》中,多处着笔写江,用墨描月;文中佳句,也大半与江月有关。因此,弄清江月意象在文中的作用,对于解读这一千古绝唱裨益匪浅。……继写怨客吹箫吊古。在此江月成为一连串怀古情结的发端。正是由稀星明月引出孟德其人,也正是由滔滔江水怀想千里舳舻……然岁月流转,世易时移,江月犹在,山川易主,这一切,令兴衰之叹、伤怀之感愈加耐人寻思。读文至此,不由想起唐人张若虚的句子:"今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此"。在这无穷之江水,消长之月光面前,转瞬即逝的又何止是人的生命？于怨客,江之无穷,月之故故引出了须臾人生的感叹;于苏子,水之不复,月之盈虚却启示了变与不变的哲理---物我皆恒,何羡长江！明月山间意不尽,清风江上韵无穷！何不共适造物之藏？何不"领取而今现在"？于是,不只吹箫之怨客,即便是读文之我辈亦为这蕴于江月意象中之哲理所动。（学生评论）
张蕾：:刘勰说过:"披文以入情,沿波以讨源。"赵明明把她的情融入了苏子的文章,所以读懂了它。
方晓庆：我想说的是,有这样一个人用她那诗一样的文章来评９００年前的诗人,那么苏轼在９００年后也该含笑了。王麒:赵明明这篇文章本身就是一首诗,她是用诗的笔法来写评论,她用了很多整句,使全文具有了诗意的美,而且她引用了《春江花月夜》中的话,通过张若虚的月来解读苏轼所写的月、所写的水,我觉得这一点是很值得我们学习的。
师：王麒同学,请不要坐下。请你再来回答一个问题,据你看,她在文章中引用了多少这个单元中所学的别人评论苏轼的原话？王麒:我认为她单纯引用的不多,基本都是化用。师:直接引用和化用,是两回事,有本质区别。直接引用是照搬人家的,而化用成了自己的什么？戛戛独造！这就是把书读懂了。"听别人发言,是为了自己有话说。"这不是爱默生说过的名言吗？下面再请王乐同学读读她的鉴赏文章（掌声）王乐:我的文章的标题是:入之以情出之以理比较《离骚》与《前赤壁赋》,从艺术审美价值上说都堪称"千古绝唱",但二者对读者的人生启迪,却不可同日而语。读罢《离骚》,我们可以看到屈子香兰芳桂的高洁品性,想见国君亲佞远贤的昏庸,读来读去,总是一种难以解脱的怨情。身为读者,在欣赏他"上下而求索"的执著的同时,似乎也有了种渴望悲剧的意象,宛然自己就是那忧郁的实体。而东坡文章则展示了一种跳出苦闷走入旷达的超脱。从慨叹"哀吾生之须臾,羡长江之无穷"的悲观到看破"逝者如斯而未尝往也""物与我皆无尽也"的达观,使我们不禁对着
满纸文章会心一笑,似乎已然与东坡同舟而饮,共享"江上之清风"与"山间之明月"了。同是空有报效国家的豪情奇才却难以得志,同是遭到流放或贬谪的际遇,然而一位陷入情事的困扰无法开怀,另一位却在与大自然的契合中超脱出来。应该说,我感动于屈子的执著,更欣赏苏子的旷达。人道东坡"自有横槊气概,固是英雄本色","自有"与"固是"似乎有天生之意。然而谁也不会生而成熟,没有寒彻骨哪来梅花香,我们看到苏子遭贬谪后的文章才是真正的老道。这是超然物外的情感的成熟,带给文章的,则是前无古人的哲理斐然。（学生评论）
袁国敬：王乐的这篇文章,分别用苏轼和屈原作比较,说明屈原是悲观执著的,而苏轼是超脱的;李白的超脱带有一种悲观的色彩,而苏轼的超脱才是好的超脱。但是我觉得她的文章过于夸大那种超脱了,我认为苏轼也悲观,也执著。
师：与袁国敬同学观点相同的、不同的,都可以说。
赵研：我觉得千古以来诗人文人是比较多的,而王乐文章的最大特点就是把苏轼在文学史上的特殊地位提出来了。把苏轼跟屈原对比,主要说屈原没办法取得超脱,李白诗中有那种埋怨,而苏轼尽管他悲观过,痛苦过,但最重要的是他超脱出来了。这就是他与众不同的地方,也是后人所肯定的地方。田园:听了王乐的文章,我明白了一个道理,就是苏轼也许是一只不幸的飞鸿,但是他绝不是一只苦闷的飞鸿;有了王乐的话,他就更不是一只孤独的飞鸿了。
李凯：王乐文章最明显的是从苏轼的人生哲理角度谈的。王乐提到苏轼的"洒脱的超脱",但是他也并非全然的洒脱,也有哀婉,这是我与她的文章相比,不同的一点。
师：那就把你文章的特色说说吧！李凯:我的文章题目是:霜叶红于二月花如果苏轼一生在仕途上扶摇直上、平步青云,那么今天,我们是否仍能欣赏到他作于黄州的诗文呢？我想是不会的,既使有著作传世,也恐怕只是朱熹的理学经典之类罢了。一个人在其春风得意时,无论怎样表现他的乐观旷达都是苍白无力的,只有在经受了风刀霜剑的打击后流露出来的达观才货真价实。在"一年三百六十日,风刀霜剑严相逼"的险境中,苏轼洋溢出了最有底蕴的达观。尽管他时而哀怨凄惋,时而戚戚"愀然",时而内心也翻滚起激烈的矛盾的波澜,但好在最终达观排遣了郁闷,超脱取代了羁绊,成为他思想的主流,于是苏轼获得了人生哲理和文学艺术上的双丰收。文学巨匠的成功往往来自与风刀霜剑的搏击、与艰险困顿的斗争和向不公命运的挑战。也正因为如此,他们的人格才更纯净,斗志更顽强,价值才更殷实,成就才更辉煌。苏东坡是这样吗？也是,也不是。说他是,是因为他已"在最低处握住";说他不是,是因为他又"在最高处领略"。前者是执著,后者是超然,二者化一,便是达观。如同经霜的枫叶最是红艳娇媚一样,曾经沧桑的苏东坡已变得进亦喜、退亦喜,无往而不喜了。苏轼之所以伟大,在于他人格的圣洁,而其文学成就则在其次。我学不来他的伟大（因为他的伟大是任何人都学不来的）,但却从他那里学来了一点寓有人生哲理的诗味儿,因为在现代生活激流的冲击下,人的命运进退难料、沉浮莫测,这时尤需达观的北斗,指引生命的征程。（学生评论）邵楠:我继续评王乐的文章。王乐同学聪明的地方在于把苏轼与李白和屈原作对比,这三个人遭遇比较相同,都是那么爱国而又如此的不得志。而苏轼与前二者不同,就是因为他能如周国平先生所说的,"与世俗保持一段距离",他能做一个守望者,所以能处在悲观与执著的此消彼长的平衡中,这正是他做人的了不起之处。张大淼:我想说一下对比的作用。她通过对比突出了苏轼那种超脱。在文章中连屈原李白都来为苏轼做衬托,那么苏轼的文高一筹与人高一筹就是显而易见了。
师：关于王乐文章的写法,大家的评论已经说得很清楚了。至于她的见解是对的还是错的,大家可能是"仁者见仁,智者见智",我们在这里没必要作答案,因为我们是在探索。但我以为,她的对比很机智,很辩证,她没有通过对比把屈原贬下去,把李白抑下去,而是使每个人的个性更加鲜明。
师：下面请陈超同学读他的文章。陈超:我的文章的题目是:刚柔相济的苏词读苏轼《念奴娇》词,乍一开卷,便觉一股泼墨山水般的豪迈之气袭面而来。"大江东去,浪淘尽,千古风流人物",开篇一句,便把浩大气概抒写得淋漓尽致。无怪乎世人评价苏轼诗文"自有横槊气概"。然而苏轼的魅力并不仅囿于此,一个丰满而完整的人格必然兼容豪迈与婉约两种气质,身为诗人,苏轼在满腹豪情奔放不羁之中,也必然存在细腻柔婉的一面。
于是,我们不难从他那曲曲黄钟大吕中辨出娓娓韶秀之音。苏轼喜欢描写宏大场景,即便从"卷起千堆雪"的磅礴意境中,细细品味,仍可想见巨浪滔天气势中蕴藉的洁白与晶莹,诗人眼光之独到,心思之细腻,可见一斑。苏轼常写英雄,以英雄自况,其自身也颇具非凡的英雄气概。但苏轼也写美人:从"自作清歌传皓齿"的歌女,到"冰肌自有仙风"的侍妾,再到"凤箫声断月明中"的仙子……"遥想公瑾当年,小乔出嫁了,雄姿英发"---丰姿潇洒的周瑜身边,衬以窈窕佳人。英雄美人,相得益彰。当然,苏轼毕竟不是秦观,不是柳永,他的婉约只是豪放风味的佐料。譬如绿叶之于红花,使诗词艺术形象趋于完美。让峻峭的山间佛过一丝清风,深邃的空中升起一轮明月,横槊的英雄身旁有美人相伴,报国的壮怀里有寂寞长随缘于此,我们从中体会到的美,便是刚柔相济的美。
（学生评论）赵盛言：我想从陈超文章的选材来谈一下。陈超文章的最大特点就是标新立异。我们都知道苏轼的词以豪放见长,但苏轼的婉约词也不胜枚举,丝毫不逊色于豪放之作,仅从我们选的诗词来看,就可用一句诗来概括他的豪放与婉约的特点:淡妆浓抹两相宜。我的文章也是从这个角度来写的。（全体学生笑）
师：你的文章实在不能再读,我知道你跟他的文章是一派的。时间关系,实在是对不起。谁继续来评陈超的文章。李莹:我认为陈超文章的优点之一是角度好。他抓住了苏词刚柔相济的特点,深刻、透彻地分析了苏轼的诗文与人格,把横槊赋诗的英雄和明眸皓齿的美人作比较,最后得出苏词婉约与豪放兼具的特色。我觉得,苏词的特色可以从很多方面来写,比如说写苏词的创新、沉浸性情、不假雕饰之类,但陈超选了刚柔相济这一特色,这正是他文章成功的原因。
师：虽然陈超是从苏轼婉约角度谈的,但毕竟苏词在词坛的地位是以豪放见长的。下面请董微微来读一下她的《缚不住的苏东坡》。（掌声）董微微:缚不住的苏东坡苏东坡词,人谓多不协音律。然居士词横放杰出,自是曲子中缚不住者。---晁补之。世人评东坡词,大都着眼于其气势之慷慨豪迈、精微超旷,推其为豪放之宗。但倘无其辞之自由洒脱、夭矫多彩,其昂奋豪情又怎能挥洒得淋漓尽致？说其辞自由洒脱,是指其音律。词曲本不相离,众多词调的格律,千变万化,一字不能随意增减,不能错用四声平仄,因为它是歌唱文学。过于严格的格律就为词的创作罩上层层罗网,缩小了词境。然而"词至东坡,倾荡磊落;如诗如文,如天地奇观;岂与群儿雏声学语较工拙？"（刘辰翁语）可见苏词音律渐疏,内容却更加丰富,为词的创作道路开启了一扇大门。说其辞夭矫多彩,是指其句法。宋代诗词盛行用典、隐括、集句、和古人韵等法式,苏东坡"胸中有万卷书、笔下无一点尘俗气",运用起来自然是信手拈来。如词中隐括体就倡自东坡。但他又绝不受缚于定法,在语言形式方面不拘一格。比如在《水调歌头》（落日绣帘卷）中,苏东坡以散文入词,使词在结构和情节上随着词人的滚滚思潮瞬息变化、大开大合、波澜起伏,令人有如黄河九曲,目不暇14接之感。又如在《沁园春》（孤馆灯青）中,东坡将《论语》《孔子家语》中的词句化入词中,并加以发挥改造,充分地体现了作者善于驾驭词调,善于将诗、文、经、史谱入歌词的本领。另外,尚有大量苏词不用典故,不尚藻绘,令词作自由活泼,浑然天成。如《西江月》（世事一场大梦）、《南乡子》（回首乱山横）等。观其词察其人,无论文势文辞,我们都可发现一个视成规为草芥的缚不住的苏东坡。
（学生讲评）孙笑非：苏轼是中国文坛上的一位巨匠。关于他的风格、写作笔法有许多成型的评论。作者从音律、句法的角度来评价苏轼的艺术手法,这就给人耳目一新的感觉。赵明明:这篇文章的特点是,以苏轼对词的形式方面的突破来显示他为人旷达的胸襟、不拘一格的性格。卢铮:我想评论一下李凯的文章,刚才老师略掉了对李凯文章的评论,我觉得很不应该（众笑）。因为我觉得李凯的文章比其他文章更真实,更富有哲理性。说它更真实,是因为苏轼也是个正常的人,也会有人的正常感情,也悲观,也执著,而李凯在文中把他鲜明地表现出来。另外,说它有哲理性,是因为李凯在文章中说苏轼超脱出自于悲观与执著的统一,这正印证了哲学家周国平的一句话:真正的智慧出自于执著和悲观的动态平衡之中。
师：你既然评论了李凯的文章,那么我就问问你,对李凯文章的标题《霜叶红于二月花》你是怎么理解的？卢铮:老师,我没太想好。师:你请坐。谁来说一说？张迎铭:我可以替卢铮解释一下。我觉得李凯文章能紧扣文题,因为文章贯彻一条主线,那就是苏轼在屡遭贬谪,风刀霜剑的挫折之后,仍然达观处世,所以叫"霜叶红于二月花"。另外我想补充一点,这篇文章有很强的现实意义,因为文章说了一个人在受到挫折之后,仍能以旷达处世,也是很不容易的。我想说,对我们现在这些高三的马上就要处于人生转折的同学来说,有很大的教育意义。如果说苏轼是一颗大北斗,可以指引世人前途的话,我想说,李凯的文章是一颗小北斗,可以指引我们高三学生的征程。师:你这个比喻想像很好,但没有小北斗,北斗只有一个。另外"霜叶红于二月花",解释仍不到位。谁能解释到位？何昕:张迎铭刚才的话很精彩,但是她的话没有解释出李凯文章标题的意思。李凯文章中有一句话我记得很清楚:真正的达观不是在顺境中的达观,而是经历了风刀霜剑后的达观,而李凯文题是"霜叶红于二月花","二月花"显然是指人处于顺境中,而"霜叶"正是处于风刀霜剑---人经历挫折之后,这正是应和了李凯文题中的话。
师：好,李凯有知音了。我对刚才卢铮强烈要求评论李凯文章,表示赞赏。大家有话可以讲。以上文章多数是评论艺术的,下面我们要转向对人生的探索。我课前安排了一个节目,请咱们班的歌星为大家唱一曲《潇洒走一回》。（于慧洋、孙韬同学从座位走到黑板前）
师：请大家注意,这个歌大家都听过多少遍了,我今天请他俩唱歌不只是为了课间休息,而是让大家思考一下歌词。我以为这首歌也是在探索人生。人生对于每个人来说,只有一次,"潇洒走一回"是一个多么诱人的口号！而这首歌词是怎样回答"潇洒走一回"这个问题的呢？（于慧洋、孙韬合唱）天地悠悠,过客匆匆,潮起又潮落。恩恩怨怨,生死白头,几人能看透？红尘滚滚,痴痴情深,聚散总有时。留一半清醒留一半醉,只要梦里有你追随。我拿青春赌明天,你用真情换此生,谁也不知人间几多的忧伤,何不潇洒走一回！（于慧详、孙韬二位同学唱罢欲在人生情爱方面和恩仇方面。
师："爱情",不是"情爱","情爱"老广了,知道吗？
师：人生如果拥有了真正的爱情,是不是潇洒的？（对秦一同学）是不是？秦一:是。（对全体同学）有没有说不是的？
众：沉默。到底是不是潇洒？
众答：是！
师：得亏我没否定,否则我就成了众矢之的了。（众笑）我认为,爱情对人生很重要,只要人类还有亚当夏娃存在,那么爱情就是生活的一个重要方面,也是文艺表现的一个重要主题。但是,如果认为人生潇洒就在爱情,甚至是"我拿青春赌明天",把人生当成大赌局,我拿青春押大宝,你拿真情换此生,你我一起拿青春爱情押宝,潇洒不潇洒？潇洒也是小潇洒,真正的人生大潇洒在哪里？让我们一起来探索。请关佳林同学读作文。关佳林:品其诗文悟其为人---鉴赏东坡诗文东坡为人,形诸诗文,更高于诗文。一味地执著经不起挫折,至刚则易折。幸而他并没有陷入悲观的泥潭。被贬的经历使灵动的他很快就成熟了。他使自己冷静下来,平定那颗因报国无门而焦虑不安的心。慢慢地,他使自己的灵魂浮出肉体,凌空而起,怀着旷达的心胸俯视整个世界---他终于学会了超脱。于是,千古绝唱《念奴娇赤壁怀古》诞生了。"大江东去,浪淘尽,千古风流人物。"一句,气象之雄浑,心胸之开阔,分明展示出东坡超脱的心境。这种超脱既不是与世无争的归隐,也不是放弃报国大志的出世的消沉,而恰恰建立在对祖国更深沉更浓厚的爱之上:"吾虽怀坎懔之时,遇事有可尊主泽民者,便忘躯为之,祸福得丧,付与造物。"这才是几经洗炼后的苏东坡的英雄本色。他虽几次遭贬,但对祖国的爱丝毫都没有泯灭。这也是一种执著:一种宽容的执著,一种不求占有的执著,一种成熟的执著,一种超旷的执著。
师：请金锐同学读作文。金锐:无往不适的乐观---我读苏东坡我还要谈一谈我眼中的苏轼。早年的苏轼就是一个乐天派。"往者不可谏,来者犹可追",苏轼深谙这个道理,在《和子由渑池怀旧》中,"往日崎岖还记否,路长人困蹇驴嘶"一句表现出了这样一种精神。在顺境中保持一种乐观的心态尚且不是一件容易的事,因而在逆境中仍保持一种乐观的心态就更显得难能可贵。他因不满王安石变法,求外职到密州。但"烈士暮年"尚且"壮心不已",更何况正处不惑之年的他呢？"会挽雕弓如满月,西北望射天狼",这就是乐观。后来,他又因写诗"谤讪朝廷"遭贬至黄州,在"亲朋无一字"的情况下,他似乎也想"乘风归去",但随后又作出"何似在人间"的结论。在经过一段刻骨铭心的精神历程之后,他开始用平静的心态去观察人生。在顺境中保持一种乐观的心态,勇往直前,这实际上是一种执著;在逆境中保持一种乐观的心态,不向困难低头,就是超脱。苏子有一个智慧的人生。"历史人物之所以伟大正在于我们可以因他而深刻地感觉到自身的存在"。我不禁想起了自己的心理历程。刚入实验班的我,是一个悲观的我。"学会悟,做个创造性的思考者",这是素质教育在我心中奏响的最强音。终于,在一次感悟作文中,我勇敢地剖析了自己悲观的原因。老师表扬了我,而且要我在下次班会上读给大家听。当我在众人面前解剖过自己以后,我只觉得讲台上的我已经变成了一个乐观向上的新我。现在,进亦难、退亦难的人生两难处境再也不能困扰我了。我只觉得活得很明白、很痛快。在苏轼乐观精神的感召下,我也要乐观地说上一句:"人生,真好！"
师：听了这两篇文章后,我想问孙笑非同学一个问题。（孙笑非站了起来）我在你的文章上写了一个"空"字,请问你是怎么理解我的这个评语的？孙笑非:老师的评语评得很对。（众笑）我下场）师:等等,我要来采访这两位歌手。你们既然唱得这么投入,请问,（对于慧洋同学）你理解作者是怎样回答这个问题的？说真话！于慧洋:我虽然不认识这个作词者（教师插话:"不用认识"。众笑）但我认为他对潇洒人生概念的理解是比较狭隘的。他只是局限。想老师说我作文空,是因为我的文章并没有联系我的实际,没把评价苏轼与自己的人生感悟联系起来。老师的目的是让我们在读懂苏轼的同时,指导自己的人生。可我写作时只顾分析苏轼,忘了剖析自己。我想这是我这次作文失败的地方。
师：你说得很对,但还忘了另一方面。在评价苏轼时,一定别忘了像前边同学那样引诗引文,特别是引用原句,这是我们评价的依据。当然,联系实际未必都得作自我解剖,一会儿我们会看到一些文章没有具体说自己如何,只是谈了一种普遍现象,也一样是联系实际。看来,孙笑非同学很有悟性。下面由张大淼来读文章,大家听一听她与金锐的文章有什么区别。张大淼:我的文章名叫:一位诗哲与其说苏轼写诗作文是在挥笔泼墨,不如说他是在挥洒人生。他面对一次又一次的人世险恶、官场失利、壮志难酬却无人可诉之时,无数次的宽容了这个世界,也从而超脱了自己。于是瞬间的失望之后,他依然爱着世界,爱着人生。他的作品是他哲学化了的生命的写照。一次次看穿生命的短暂,又一次次悟透生命的'永恒。在悲观、执著与超脱之中,苏轼走着自己螺旋形的智慧的人生之路。赤壁下"人间如梦,一樽还酹江月"的解脱,兰溪前"谁道人生无再少"的自信,出猎时"会挽雕弓如满月,西北望,射天狼"的情豪志壮,十五赏月时"但愿人长久,千里共婵娟"的情真理深……哪一篇作品没有苏轼对生命的注解,对人生的彻悟？那是形象化的哲学教科书。他的文字为他的生命作了最精彩的诠释,而他的人格才是这些流传千古的名篇宝作的源头。"人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞哪复计东西。"诗哲如一只鸿雁在时空中飞过。他并没有料想在近十个世纪以后,人们依旧在惊叹于他的诗人品质与哲人风格,而他,是并无暇顾及这些"指爪"的。
师：在听你文章之前,我设了一个问题,没想到你的文章中已没有那个问题了。我在你的文章中的一个词上画了一个圈,我想抓住它做文章,结果这句话没有了。（众笑）你说面对苏轼,有一种什么感觉？张大淼:渺小感。师:为什么改动？（众笑）张大淼:因为苏轼不是神,而是人。面对人时不应有渺小感。而只有面对神时才有渺小感。师:对！请坐。我们三周之前学了一篇《人间鲁迅》。面对着伟大的鲁迅,我们都不该感到自己的渺小,我们应感到伟大人物使我们深刻意识到了什么？（众答:"自身的存在。"）而我们在自己生存方式的选择中只是应该如何？（众答:"不拒绝他的参与。"）金锐同学在文章中把这点说得很明白。我们如果一看到伟大人物自己就"堆"了,那么我们存在的意义哪去了呢？我们在伟大人物面前应意识到自己的存在,发展我们自己,来作一个"特立独行"的（教师语气故作一顿）众答:"人"！（众笑。注:实验班曾学过一篇名为《一只特立独行的猪》的文章。老师一问,勾起了大家的联想。）
师：张大淼的悟性也够高的。我只是在"渺小"上画了个圈,刚才一听,她只是谈"人",我就知道她自己改过了。下面请秦一同学读她的文章。秦一:我读苏轼的执著与超脱整整十几天,诵苏轼的诗,读苏轼的文,我试图从字里行间勾勒出一个从前不为我所了解的、全新的苏轼。他如孩子一般天真单纯的性格让他显得热情而豪放。他"为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。"他充满自信地喊出:"谁道人生无再少？门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡。"但是,这种天真单纯是有沧桑和深沉垫底的天真,而不是轻浮的狂躁。这种天真,纯朴而不雕琢,新鲜而不因袭。我们曾无数次地慨叹现代世界的。感受经过其厚重的生命底蕴的升华而形成对人生的领悟,从而让自己在喧嚣的尘世中真正做到心如止水,从容自若。他以极其旷达的胸襟接纳了所有的大喜大悲,虽然也曾痛苦、彷徨,但是那份豁达让他最终学会因缘自适,识度明达,走入了"也无风雨也无晴"的境界。正如周国平所说:"在人生中还有比成功和幸福更重要的东西,那就是凌驾于一切成败福祸之上的豁达胸怀。"正是这份豁达,让苏轼在最应该悲观的时候仍然能笑得出来。这份豁达让苏轼与自己身外的遭遇保持了一个距离,他开始自省;这份自省又使他和真实的人生贴得更近。这样,他生命的底蕴越积越厚,他也真正走向了成熟。苏轼成熟在一个男人最重要的年月,与那些成熟在过了季节的年岁的人相比,他真是好命。我们呢？如果能在１８岁读懂苏轼,岂不更是幸运？（学生评论）王麒:张大淼的文章用周国平的悲观、执著、超脱三者此消彼长动态平衡的理论,还有金圣叹在批《西厢》中说的那种"本我"、"非我"之间的关系,来解释了苏轼的执著、超脱的原因,而秦一文章写得最好的地方在于谈到了在"归真"路上的正确方式:悲观、执著与超脱的结合。我写的文章也是《苏轼的悲观与执著》,我想念一下。师:你别念全文好不好？你把你最精彩的地方念一下。
王麒：我把苏轼与辛弃疾做了比较,我在文章中分析道:朋友曾说东坡与稼轩相比较,他更喜欢前者,因为在二者共有的执著之外,苏轼更有超脱。我当时正沉浸于辛词中"金戈铁马,气吞万里如虎"的刚劲雄健与"把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意"的愤郁悲壮。所以很是不以为然。然而,近日读了余秋雨和周国平两位先生评论苏轼的文章,又看了些苏轼的作品,这才觉得"痴心不改"虽然可贵,但执著中有超脱却尤为难得。……苏轼怀才不遇这一点与稼轩颇似。但辛弃疾愤而质问"凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否？"时,苏轼却悠闲平静地吟了一句"一蓑烟雨任平生",这便是超脱。逆境中达观的态度,痛苦后成熟的标志,或许可称之为涅,将官场中浸渍许久的"假我"剥离,炼化,洗净,让潜心释道,钟情山水,恬喜悠游的"真我"重生。但我们很多人竟将苏轼的超脱误解了。每一次失败都用"超脱"来抵挡,然后心安理得地等着下一次失败,可超脱是建立于执著之上,他们却毫不顾及。没有执著就谈超脱,不过是懦弱或懒惰罢了,怎能以此与苏子相提并论？对苏轼这位抱执著而超脱的诗人,我们当然不能忘了"但优游卒岁,且斗尊前"的超脱达观;更不能忘记其意欲"雄姿英发"的执著。这样,才算是诗人的知音吧。师:王麒对许多人的文章都做了评论,至于他自己的文章最精彩的地方,除了苏辛比较外,就是他还论到有人把"超脱"理解成什么？众答:"回避现实,逃避现实。"
师：这也是一种联系实际。
师：我这里有一篇作文,文中有这样一段话:"假设苏轼活在当代,他是否还能作到乐观处世,我不敢妄下断言,然而在今天能做到乐观处世的人却为数不多,随着商品经济的发展,人们对金钱的追逐更加积极,拜金主义思潮潜滋暗长。‘金钱至上’使得许多人利欲熏心,贪得无厌,像苏轼一样自寻其乐、乐观处世的人已实属少见。真不知乐观处世是否还适应这个社会。"（众笑）
师：大家同意这个观点不？众:不同意。
师：首先,苏轼假若活在今天,还能乐观起来吗？你们说。众:能。
师：应该说,更能。对吧？尽管我们现在是社会主义初期阶段,还有局限性,但是比在那个封建时代,他会好过得多,会达观得多,会潇洒得多。再一个,也正因为现在我们处在这样激烈竞争的社会,文明的发展,带来一些两难的、二律背反的东西,这时候更需要我们扬弃苏轼精神,古为今用吗。要不然,他在９００多年前,我们研究他干吗,所以,这个同学犯了一个原则错误,感悟了半天,却认为苏轼活到今天也不行,我们学他也没啥用,这个时代不需要乐观！我的喧嚣烦躁,于是"返璞归真"成了当今的流行词汇之一。可是,许多人在"归真"的道路上走向了两个极端。一是沧桑过了头,冷眼旁观一切身外事物,显得麻木;一是天真过了头,把自己置身于一个纯童话的世界里面,显得无知。这两种"归真",前者做作,后者浅薄。真正的"归真"应如苏轼那样,时刻保持着对世界独特的新鲜的感受。（众笑）（这时,陈光同学边举手边站起来。）
陈光：刚才读的这篇文章是我写的。（众笑）作文发下来,结尾被老师撕下去了,当时确实不知为什么,后来想通了一点。刚才我听了秦一的文章,一下子悔悟了。（众笑）
师：那你就说说吧。陈光:其实一个人能否乐观处世主要在内因,就是他的心理素质,而秦一分析到了这一点。而且她还希望我们每一个１８岁的青年都要有一个旷达胸襟,每一个人都能做到乐观处世,所以给我一个很大启迪。我也明白了自己作文的不妥之处。（众笑）
师：好！大家给他的态度和悟性鼓掌！（热烈掌声）请张程程读作文。张程程:人间苏轼---读苏轼有感燃烧于苏子慷慨狂放的诗文之中的,是那种诗人的浪漫、执著的天性和一颗豪迈、旷达的心灵。初识东坡诗文,我便认定苏子必是整日天仙般乐呵、快活,如来佛祖般大化、超脱。然而当我走近苏子的生活,我惊愕地看到了几度贬谪的颠沛流离,感到了荒野古道上的风沙袭面,听到了黄州日暮里的惴惴叹息。我这才知道:那旷达、超脱的豪情,竟是出自无数个孤寂与凄凉之夜的挣扎！苏子在"幽人独往来"的孤寂、凄凉的老年,尚能唱出"谁道人生无再少？""休将白发唱黄鸡"的豪情壮志,正值青春年少、春风得意的我,又怎能任凭韶光飞逝而徒发感伤的哀叹呢？！（学生评论）朴丹英:以诸君之真情体东坡之灵感,以诸君之深刻悟东坡之明哲。我还要强调,这次作文课最重要的一点,就是勿忘以诸君之行化东坡之超脱。张伟妍:我想评一下张大淼的文章,她的文章最有特色和深度之处就是把苏轼评为"诗哲"。我觉得,没有一个哲学家的眼光,一个诗人只能是吟风咏月、孤影自怜的浅薄文人;而如果没有诗人的激情和灵性,一个哲学家也只能是一个简单的思维机器。张大淼把苏轼誉为诗哲,就为我们理解苏轼拓宽了视野。
于晶媛：我想对张伟妍的观点作一个补充。周国平曾说过:"哲学是诗的保护神",只有在哲学的广阔天地里,诗的精灵才能更自由,更永久地飞翔。胡宁:我想谈谈金锐的文章。金锐写的是苏轼无往不适的乐观,但我看出他对乐观作了两层分析;一种是顺境中的乐观,一种是逆境中的乐观。逆境中的乐观更高,更难。金锐正是悟到这一点,所以着力用笔墨来深刻剖析苏轼的逆境中的乐观。田占义:我想说一下张程程的文章。《人间苏轼》是把苏轼与我们拉近了。向我们展示了自己作为高品味文人的人生智慧。我认为苏轼具有的我们也应该具有。关弘雨:课上到这里,我有了一个感触,明白了老师刚才安排唱歌那个节目的意思。师:那你就说说吧！（众笑）关弘雨:主要是让我们大家对比两种人生。听完了刚才那种低调的歌词,我有一种感触:天亦悠悠,地亦悠悠,人生恰似梦,梦到醒时醒又梦,有几人能看透？（众大笑）
师：你看透没有？关弘雨:我现在看透了,刚才没看透。
师：你说说。关弘雨:听完同学的发言,我又明白了一种人生,就是既有悲观,又有执著。有悲观垫底的执著,那就是超脱。以一种平常心观察周围的生活,又以一种审美的态度来对待人生。师:给他鼓掌！（热烈掌声）汤琦:通过苏东坡的诗文和同学们的文章,我明白了什么叫真正的成熟。正如余秋雨先生所说的:"成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。"王乐:以上同学发言,金锐说苏东坡乐观,大淼说苏东坡超脱,表面上看这是从苏轼的诗文中读出苏轼的品格,实际上,正是代表着读自己:金锐本身就是个乐观主义者,大淼本身就是个博爱和超脱的人。（大笑,鼓掌）
师：王乐的话真实地印证了爱默生的话,我们读书时要把自己的生活---（众答:"当做正文。"）,把书籍---（众答:"当做注解"）好！这才是"活读书","读书活"！在这堂课中,许多人竟然顿悟,很好！咱们都在学习、感悟苏东坡精神。我们对他并不是"学习雷锋好榜样"式的看齐的意思,我们是借鉴他。但也有人认为他自己就是苏东坡的化身,这就是李萌 Ｇ氪蠹姨听他的文章！
李萌：:漂泊者的歌谣日影昏黄,拉长了时间,也拉长了人们沉重的眼皮。分不清黎明与黄昏,我背起行囊,踏上自己漂泊的旅程。前途漫漫,陪伴我的只有苏东坡和他漂泊者的歌谣。"人生如逆旅,我亦是行人。"茫茫宇宙,有谁不是匆匆的过客呢？曹孟德横槊赋诗,周公瑾火烧赤壁,英雄往事,都已化作虫蠹尘蒙的残简佚编。不要说什么"万事转头空",未转头时的一切难道就不是虚无缥渺的幻梦吗？既如此,又何必为此身非我所有而怅恨？又何必营营追逐转瞬即逝的浮名？木兰之楫沙棠舟,漂泊者远离尘嚣,于江上之清风与山间之明月中感受物我的永恒。浩浩乎飘飘乎,漂泊者超然了。漂泊者不麻木,漂泊者不糊涂,漂泊者心中一点正气浩然四塞。只是,漂泊者深谙人生之有尽而宇宙之无穷,不愿无益追问空惹牢骚一腹,不愿自作多情催生华发满头。闲身未老,何不纵情歌舞,何不诗酒疏狂？人生百年,且待我醉他三万六千场！漂泊者难免孤独。缺月疏桐,幽人独往,渺若鸿影,寒枝拣尽,只得归宿于荒冷的沙洲,仰望夜空寂寞。此情此景,漂泊者亦会勾起无尽的怅惘,亦会自问:"此生飘荡何时歇？""归去来兮,吾归何处？"然而漂泊者终究是漂泊者,超旷爽朗的心胸怎容愚蠢的情感久驻？支颐一想,他便释然了,自答道:"此间有什么歇不得处？"吾心既安,又有何处不能为家？即使是僻远的琼州,不也被似雪的杨花搅得不似天涯？大江浩荡,浪卷千秋。恍惚中,我听见雄浑豪迈的《念奴娇》曲横空而来:"故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。"不禁淡然一笑。一阵风起,我乘风而去。
师：李萌"乘风而去"（众笑）,跟谁走了？以苏轼为知音和同志,一起飘然而去！（大笑）非常高兴,二周内留下这么厚厚一本教材,老师没讲,大家自悟,写出了如此百花齐放的文章。我把大家的文章说成百花齐放,是因为我想到了我的花季---尽管那是个不开花的季节（众笑）,从来没有过这样的见识,写不出这样的文章。就是今天,让我来写,我虽也能费尽九牛二虎之力写出一篇,却比不上大家的悟性与文采。但是,最重要的,我觉得我们作了一件极其有意义的事情。周国平先生在《守望的距离》第１１４页,说了这样一段话:"本真意义上的哲学不是一门学术,也不是一种职业,而是一个向一切探索人生真理的灵魂敞开的精神世界。不论你学问多少,缘何谋生,只要你思考人生,有所彻悟,你就已经在这个世界里悠闲漫游了。"两周来,我们就是在哲学世界里漫游着,探索着人生的价值。古希腊哲学家说过,"未经省察的人生没有价值。"秦一说得好,我们刚刚１８岁就能思考人生;我们也不想过早夸耀我们已经悟透人生,但是,我们在思考！这,就足以提高我们人生的品味了。（教师走到黑板前）同学们,今天我们的课是以"品诗品文品有字书之美味"开始的。"有字书"就是我们的"课本"。（板书）"悟情悟理悟无字书之文章","无字书"是什么？"人生！"（板书）那么,"有字书"对"无字书"来说,它是一个"工具",（板书）而"无字书"对"有字书"来说,是什么？（有人答:目的。）对！是"目的"。（板书）如果我们读文章,写文章,是为了考试得分,是为了考大学,那么你的"有字书"读得实在可怜。如果你是为着人生来读书,那就有了真正的意义。这个"为什么"的问题---是"为人生",还是"为应试",就是素质教育与应试教育的本质区别所在。好,我们今天的课就上到这里。下课。同学们再见！众:老师再见！
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蒹葭的课件 篇2
课题
应该听谁的
课型
口语交际课
教学内容
发表自己对于故事《骑驴》的见解。
教学目标
1、学习分析问题，知道遇事要多思考，要有自己的主见。
2、乐于参与口语交际和表演。
教学重点
动脑筋想办法，说出自己的见解。
教学难点
动脑筋想办法，把自己的主张表演出来。
教学用具
多媒体课件。
教学设想
本次口语交际可先创设情境，引学生入情入境，再以小组为单位辩论交流，商量办法，然后把想到的办法表演出来，集体评一评谁的办法好。
教学过程
一、由动画课件引出话题
播放老爷爷和他的孙子骑驴的四种做法的课件，让学生配上四种人的不同说法。
第一种：老爷爷和孙子骑一头小驴。
一个中年人看见了，说：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
第二种：老爷爷走，孙子骑驴。
一个老人看见了，说：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
第三种：孙子走，老爷爷骑驴。
一个孩子看见了，说：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
第四种：老爷爷和孙子一同走。
几个种菜的看见了，说：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
二、思考交流
1、如果你是那位老爷爷或是那位小孙子，你应该听谁的呢？说说自己的理由。
⑴同桌交流。
⑵全班交流。
2、要是你遇到这种事情，你会怎么做？
3、分组讨论。根据自己的观点自由组合小组。先表明自己的观点，说说自己的依据，其他组的代表反驳，并说明理由。做后得出应该怎样做的结论。
三、演一演
1、观点一样的同学自由组合，推举一人当导演，改编、表演《骑驴》的故事。
2、创设一个小小舞台，轮流上台展示。
四、评价鼓励
学生自评、互评，对所有表演的较好的同学给予鼓励性评价。
板书设计
应该听谁的
说说自己的看法
教学后记
本课与学生生活实际联系紧密，多数学生能够通过思考，说出自己的见解和主张。并可以把故事根据自己的想法改编出来、表演出来，可以看出学生的积极性较高。
蒹葭的课件 篇3
教学目标
1、了解丁肇中，理解“格物致知”的含义以及真正的格物致知的精神。
2、理清行文思路，把握作者的思维流程，学习本文运用的论证方法。
3、引导学生切实感受富有实验精神、创造精神的重要性，自觉培养“格物
致知”的精神，争做一个注重实践，有开拓精神的人。
教学重点、难点
1、重点：
领悟理解“格物致知”精神的内涵极其重要性。
理清作者的论证思路、理解文章的论证方法。
2、难点：理解真正的格物致知的精神，探究“研究人文科学”和“在个人行动上”也要重视实验精神的原因
教学方法
分析归纳法，指导学生通读课文，把握各段意思，理清行文思路，归纳本文的三要素。
教具准备
多媒体。
教学安排
1课时。
教学过程
一、导入
1、同学们，前几天，老师在报纸上看到这样一则消息：四川省的一名女高中生今年以比较高的分数考入了中国科技大学物理专业。入学后，她的高超的计算能力受到了老师和同学们的交口称赞。可是，她做实验的能力非常差，一连三周下来，她竟未能完整地做好一个实验，这又使她的老师大为恼火。这是一个典型的高分低能的例子，造成这个女大学生高分低能的原因是什么呢？今天，我们就来共同学习丁肇中先生
板书设计
应有格物致知精神
具体剖析“格物致知”的含义
具体分析“格物致知”精神的重要性
提出希望，发出号召
蒹葭的课件 篇4
勾践灭吴复习教案 liuyingxia 教学目标： 1、 了解《国语》的体例及主要内容。 2、 掌握文中重要的文言词语和文言句式， 3、 学习勾践在逆境之中不气馁、不沉沦，刻苦自励战胜困难的精神。 4、 培养阅读古文能力。 教学重难点： （1）掌握的重点实词与虚词及文言句式。 （2）学习勾践卧薪尝胆、发奋图强的奋斗精神。 （3）翻译句子（难点） 教学过程： 一、由蒲松龄“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负。卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”对联导入本课 二、提问作品情况与史书体例 《勾践灭吴》节选自《国语・越语》，记述越王勾践与吴王夫差之间的矛盾斗争并最终战而胜之的故事。 三、自由朗读课文，强调重要字音 会稽(kuàijī) 疾疹(chēn) 四、教材知识梳理 （一）指出下列句子中的通假字并加以解释 1.南至于句无 2.将帅二三子夫妇以蕃 3.令壮者无取老妇 4.将免者以告 5.三年释其政 6.而摩厉之于义 7.无不J也，无不f也 8.其有敢不尽力者乎 9.衣水犀之甲者亿有三千 （二）解释下列句子中古今异义词 1.然谋臣与爪牙之士 古义：_____________今义：坏人的帮凶或党羽 2.以暴露百姓之骨于中原 古义：_________今义：指黄河中下游地区 3.然后卑事夫差 古义：________ 今义：连词，表示接着某种动作或情况之后 4.丈夫二十不取，其父母有罪 古义：____今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫 5.国人皆劝 古义： ____ 今义：劝说，劝告 （三）指出下列句子中活用词语并解释 1．以暴露百姓之骨于中原 2.吊有忧，贺有喜 3.宦士三百人于吴 4.洁其居，美其服，饱其食 5.必庙礼之 6.非其夫人之所织则不衣 7.昔者夫差耻吾君于诸侯之国 （四）一词多义解释 当： 当室者死，三年免其政 好雨知时节，当春乃发生一夫当关，万夫莫开 当奖率三军，北定中原 今当远离，临表涕零，不知所言 安步当车 非刘豫州可以当操者 吾闻二世少子也，不当立古法采草药多用二月八月，此殊未当 其执其手而与之谋 洁其居，美其服，饱其食必哭泣葬埋之如其子其有敢不尽力者乎则或咎其欲出者其皆出于此乎其如是，孰能御之于乱石间择其一二扣之吾其还也 （五）指出下列句式的特点 何后之有？ 国之孺子之游者 必哭泣埋葬之如其子 昔者夫差耻吾君于诸侯之国 必庙礼之（省略主语） 以（之）暴露百姓之骨于中原 此则寡人之罪也 非二三子之罪也 无乃后乎（恐怕……吧） （六）重要句子翻译 1.不患其众之不足也，而患其志行之少耻也 2.吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。 3.进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。 4.进不用命，退则无耻；如此，则有常刑。 5.夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。 五、迁移练习阅读短文，做后面的习题 杨朱之弟曰布，衣表衣而出。天雨，解表衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。 杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？” 注：杨朱：人名。 缁：黑色。 1、下列句中没有通假字的一项是（2分） A、衣缁衣而反 B、甚矣，汝之不惠 C、之虚所卖之 D、予默然无以应 2、下列句中加点词的解释有误的一项是（2分） A、衣表衣而出（穿） B、天雨（下雨） C、子无扑矣（孩子） D、子亦犹是也（好像） 3、将文中划线句译成现代汉语。（2分） 向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？ 六、总结全文 从勾践灭吴这一历史故事中，你想到了哪些成语、名言？得到了哪些启示？ 参考： 逆境中不能沉沦，要有明确的目标、坚定的信心和顽强的毅力。 ①知耻而后勇。勾践在失败中崛起，卧薪尝胆，发奋图强； ②得民心者得天下。得道者多助，失道者寡助。 “去民之所恶，补民之不足”要实实在在为老百姓办实事，老百姓才会支持你。 ③吴王夫差见识短浅，不纳忠言，贪图享乐 七、布置作业 1、结合所学课文整理 “而”“之”“其”等虚词的用法 2、发放小卷，做以下练习： 阅读《国语・吴语》选段，完成1-6题。 吴王夫差乃告诸大夫曰：“孤将有大志于齐，吾将许越成，而无拂吾虑。若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。” 申胥（伍子胥奔吴，吴子与之申地）谏曰：“不可许也。夫越非实忠心好吴也，又非慑畏吴甲兵之强也。大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。夫固知君王之盖威以好胜也，故婉约其辞，以从逸王志，使淫乐于诸夏之国1，以自伤也。使吾甲兵钝弊，民人离落，而日以憔悴，然后安受吾烬。夫越王好信以爱民，四方归之，年谷时熟，日长炎炎。乃吾犹可以战也，为虺弗摧，为蛇将若何？” 吴王曰：“大夫奚隆于越，越曾足以为大虞乎？若无越，则吾何以春秋曜吴军士？2”乃许之成。 将盟，越王又使诸稽郢辞曰：“以盟为有益乎？前盟口血未干，足以结信矣。以盟为无益乎？君王舍甲兵之威以临使之，而胡重于鬼神而自轻也？“吴王乃许之，晃成不盟。 （注：1诸夏之国：周代王室所分封的诸国。夏：古代中国的自称。2春秋：此处指吴国按古制举行的'春秋两季的阅兵。） 1、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A．吾将许越成 许：答应 B．使诸稽郢辞辞：推辞 C．吾何以春秋曜吴军士 曜：炫耀 D．而无拂吾虑而：而且 2、 分别比较加点字的意思，判断正确的一项是：（ ） 使吾甲兵钝弊 乃许之成 使诸稽郢辞曰 吴王乃许之 A．两个“使“字相同，两个“乃”字不同 B．两个“使“字相同，两个“乃”字也相同 C．两个“使“字不同，两个“乃”字相同 D．两个“使“字不同，两个“乃”字也不同 3．三句话都有“志”字，对其含义判断正确的一项是：（ ） 1孤将有大志于齐 2将还玩吴国于股掌之上，以得其志 3故婉约其辞，以从逸王志 A．12相同。B．13相同C．123各不相同D．23相同 4．“大夫奚隆于越，越曾足以为大虞乎”在文中的正确意思是（ ） A．子胥答复何必把越国讲得那么强大，越国难道会成为我们的心腹大患吗？ B．子胥答复何必纵容越国，越国不是曾经是我们的心腹大患么？ C．子胥大夫为什么把越国讲得那么强大，越国不是曾经是我们的心腹大患么？ D．子胥大夫为何纵容越国，越国难道会成为我们的心腹大患吗？ 5、“以盟为有益乎？前盟口血未干，足以结信矣”在文中的意思正确是（ ） A．你们认为盟誓有用吗？盟誓前留在嘴边的血迹还没有干，足够表示结盟的信义了。 B．你们认为猛士有用吗？先前盟誓时留在嘴边的血迹还没有干，足以表示结盟的信义了。 C．你们认为猛士有益处吗？盟誓前留在嘴边的血迹未干，足以结成信义了。 D．你们认为猛士有益吗？先前猛士时留在嘴边的血迹还没有干，怎么值得再一次结盟表示信义呢？ 6，下列叙述不符合原文意思的一项是（ ） A．伍子胥识破了越国的野心，所以力谏吴王不可答应越国的求和。 B．伍子胥认为越王深得民心，国势隆盛。如现在不抓紧时机战胜它，就会养痈遗患。 C．将举行盟誓时，越王派人说服吴王不必再次歃血为盟，吴王同意了，终于达成了讲和的口头协议而没有举行正式的盟誓。 D．吴王认为伍子胥的谏议不无道理，所以同意了越王使者的建议，没有与越国达成正式的盟誓。 3.写作训练 就本文给你的启示写一篇300字左右的短文，可写一个片断、一个场景、一段议论。要注意切中主题立意。 教学反思： 课堂中如再增加些读书声，强调强调翻译，效果可能会好些． 有限的时间里怎样有效的教学，的确是个值得探讨的问题．
蒹葭的课件 篇5
教学目的和要求：
1、反复诵读课文，积累文言词语。
2、结合时代背景，体味课文的思想内容和人物的性格特征。
3、揣摩人物语言，体会说理动情的艺术。
重难点：
1、积累本课要求的重点实词与虚词及文言文句式。
2、理解勾践卧薪尝胆、发愤图强的奋斗精神。
上课前在黑板上写对联，或者上课后，展示对联。同学们，在上课前我们先来看一幅对联：
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
这幅对联，有谁知道他背后的故事吗？（讨论）那好，老师来给大家讲解一下，上联说的是秦朝末年，古代大将项羽带兵渡过渭水后，决心要战胜敌军，于是破釜沉舟，背水一战，把自己的退路都断了，因此士气大涨，最终置之死地而后生，击败了秦军，下联则记述了越王勾践在失败后卧薪尝胆，处心积虑报仇雪恨，最终达到目的的故事。
越王勾践当年如何卧薪尝胆，又如何雪耻报仇的，《勾践灭吴》这篇文章给了我们具体的答案，请大家翻开课本89页。
这篇课文是节选自《国语》，题目是后人加上的，《国语》是我国最早的一部国别体史书，重在记言，相传是鲁国史官左丘明所著，前面我们学的《烛之武退秦师》是编年体史书，重在记事，大家要注意区分开。
我们先来了解一下当时的时代背景，在春秋时期，中国处于分裂割据的状态，实力较强的国家都在长江以北（画地图）南方只有吴国和越国这两个国家实力较强（画地图）吴国在今天苏州一带，越国在绍兴一带（画地图），两国毗邻，而且都是富饶之地，所谓一山不容二虎，除非……一公一母，同性相斥，异性相吸，两国都为了各自的利益，经常发生摩擦，公园4，吴王攻越受伤而死，他的儿子夫差于公园494年大败越国，越王勾践带领着自己的部队退守到了会稽山，只有五千人，课文就是从这里开始的。
副板书：栖（qi）郗（xi）譬（pi）爪（zhao）牙暴（pu）露蕃（fan）不衣（yi）
（同学们朗读全文完毕）大家读得很好，这里黑板上列出了易读错的字音，请大家注意。
给整篇文章的大致内容用自己的话梳理一下，让同学了解故事发生的经过
下面我们来学习课文的第一段，请一位同学或老师亲自朗读，读完第一自然段点评，（如果是学生读）
提问：此时勾践是处于何种状态呢？文种有哪句话说到了？
提问：在这里大家要注意“栖”字（用颜色粉笔重新描）这个字在文中翻译为“驻军”为什么不用“退”、“守”，而用“栖”字呢？谁来发表一下看法？
明确：《史记》中有句话：“犹鸟栖于木以避害也”这个“栖”字就形象的勾勒出勾践兵败后退守到会稽山的窘迫之态，这里用“栖”字形象，而且渲染的效果很好，比用“退”、“守”形象，“栖”翻译为“退守”之意。
“栖”字的确道出了勾践处境的艰难，这种局面下，勾践是否因惨败而一蹶不振呢？
明确：乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政”
明确：向三军下令说：“凡是我父辈兄弟和同姓弟兄，只要有能够帮助我出谋划策打败吴国的，我将和他共同管理越国的政事。”
从翻译的意思中，我们知道越王勾践采取了招揽人才的行动，勾践如此求贤若渴，那有谁站出来给他出谋划策了？
明确：大夫种或大夫文种，大夫是一个官名，大夫（da）大夫（dai）
大夫文种进来向勾践说了什么？大家齐读大夫文种的话：
明确：“臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资郗，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”
大家读得很好，不过最后一句“无乃后乎”？似乎没有读出那种感情，应该是（老师示范）要生动且形象。
明确：“我听说，商人夏天的时候就准备皮货，冬天的时候就准备细葛布。天旱的时候就准备船，有大水的时候就准备车辆，就是打算在缺少这些东西的时候派上用场。即使没有被四邻侵扰的时候，然而谋臣与武土，不可不选拔出来供养他们。就像蓑笠一样，雨已经下来了，肯定要到处找。现在君王您已经退守到会稽山上了，然后才寻求出谋划策的大臣，恐怕太晚了吧？”
既然勾践已经诚心诚意在求谋臣了，文种为什么还大讲谋臣的重要性呢？是不是勾践不知道这些道理呢？
明确：我们先来看看，“无乃后乎”这句话，翻译为“恐怕太迟了吧”
从这句话我们不难看出，文种有些婉转地责备勾践，他未献良策，却先用通俗形象的比喻含蓄的责备君王平时没有培养谋臣武将以备用，然后提醒勾践，兵败才求谋臣相助，未免太迟，大家说文种是不是落井下石呢？还是说文种在有意识的试探勾践是否真心诚意的求谋臣？大家讨论一下，待会老师提问，要自圆其说啊把自己的想法说出来
明确：古时候，下臣要给君王进谏，常常是冒着掉脑袋的危险，如果是开明的君王当然会明白大臣的良苦用心了，文种作为一位忠臣，看到国家有难，站出来献计献策，当然是希望得到君王认可，
那接下来，勾践是如何应对文种的说理的呢？
明确：勾践说：“如果能够让我听听您的高见，哪有什么晚的事呢？”
勾践谦虚诚恳，宽宏大量，看来越国是有希望了，勾践说完是如何做的？他们商量出什么对策？
“行成”意思是求和，求和的目的是什么？
这节课，我们对文章有了初步的了解，下节课我们继续一起学习。
蒹葭的课件 篇6
1、对联：
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
三、理解并掌握文中的重要实词：
遂：①成功，顺利地做到，顺利地成长 ②于是，就 ③终于 ④田间水沟；通达
当：①掌管 ②面对 ③介词，在某个时候 ④把守 ⑤必定 ⑥将
常：①符合规定的 ②永久的.、固定的，引申为规律、规则 ③长度单位，两寻为常
至于：至，动词，到；于，介词，引出处所--表示达到其中某种程度或另提一事
八、问题讨论：
1、为了复国，勾践采取了哪些措施？
2、“致取父母昆弟而誓之”和“致其众而誓之”两个誓言怎样理解？
前一个誓言，既形象生动，又颇具个性。十年生聚，十年教训，为此采取了一系列富国强民的措施；后一个誓言，既有对双方形势的评介，又有对双方实力的比较，更对志向和操守及纪律的作了强调，并用“助天灭之”以显示替天行道进行鼓噪。这一切都将为复国成就大业奠定基础。
十年生聚，十年教训：用较长的时间繁殖人口，聚集才力，教育人民，使国家富强。
十目所视，十手所指：谓人的言行总是处在众人的监视之下，如有不善，无法掩盖。
蒹葭的课件 篇7
活动目标：
1、能根据图片讲述故事的大意。
2、运用幽默的语气和象声词表现猴子与爷爷之间的对话。
3、通过语言表达和动作相结合的形式充分感受故事的童趣。
4、能仔细倾听故事，理解主要的故事情节。
5、领会故事蕴含的寓意和哲理。
1、你都知道小猴子有什么本领？
2、想想它和人类有什么区别？说说谁更聪明？
小结：在公园里，许多小猴子正在树上玩耍，这时一位老爷爷正挑着两框帽子从远处走了过来。小猴子们都好奇地看着他。
这时发生了什么事情？老爷爷怎样？小猴又怎样？
我们仔细看看主两张图上，小猴子和老爷爷的动作都是怎样的'？
讨论为什么小猴子的动作会和老爷爷一样？老爷爷这时心里会怎样？又会怎样说？
请个别幼儿上来学说对话，老师也表演对话，集体学说对话。
活动反思：
本次活动的效果很好，从幼儿完成目标的情况来看，我觉得PPT的教学效果很好，它直观形象地表现出猴子模仿老爷爷的动态，幼儿很感兴趣。不足之处就是幼儿表现完整的故事情节不够准确，老师指挥的较多。我决定把教具投放到表演区，为幼儿播放故事的磁带，让幼儿重复表演，完全掌握故事。
蒹葭的课件 篇8
教学要求
1.认识8个生字，会写六个生字。
2.正确、流利地朗读课文、背诵课文。
3.读中感知古诗所表达的意思，激发学生学习古诗、背诵古诗的浓厚兴趣。
重点难点
1.识字、写字。
2.背诵古诗。
课时划分
2课时
第一课时
教学目标
1.认识8个生字。
2.正确、流利地朗读课文、背诵课文。
3.读中感知古诗所表达的意思。
重点难点
1.识字。
2.背诵古诗。
教具准备
挂图、生字卡片。
教学过程
一、揭示课题，读题释题
1.小朋友，咱们今天要来学习一首新的古诗《所见》（板书课题）
2.指导读题目，认读生字“所”。
3.全班小朋友跟老师读课题。
4.谁知道题目“所见”是什么意思呀？
二、观察图、感知内容、引导想像
1.出示挂图，引导学生观察：什么地方？谁？干什么？
2.学生反馈，教师引导学生注意观察牧童的动作。
3.引导想像，指导学生根据牧童的动作，想像牧童可能因为什么示意大家不要出声呢？
4.设置悬念，引导读文。
(1)自由朗读古诗，要求读准字音。
(2)自学生字，并在文中把它们找出来。
(3)全班小朋友听录音范读，然后小朋友跟着录音读。
(4)学生齐读。
(5)指名读，学生评议。
三、图文结合，理解内容
1.指名读一、二两行诗。
2.看看图，读读文，你们觉得这两诗句告诉我们牧童在干什么呢？
3.要求学生用“一边……一边……”训练说话。
4.发生了什么事，小牧童忽然停住了歌声，不唱了？我请一个小朋友来读一读课文的三、四两句诗。
5.学生反馈。
6.引导学生小组交流、讨论牧童想干什么？8.学生反馈。
7.要求学生用自己的话给同桌讲一讲发生在树林里的牧童身上的故事。
六、朗读古诗
1.自由读，读给同桌听。
2.教师指导学生读。
3.全班齐读。
教后感
第二课时
教学目标
1.会写六个生字。
2.正确、流利地朗读课文、背诵课文。
3.拓展延伸，教育孩子保护动物，激发学生学习古诗、背诵古诗的浓厚兴趣。
重点难点
背诵古诗。
教具准备
生字词语卡片。
教学过程
一、巩固复习，检查生字
1.指名读古诗，集体评议。
2.集体读古诗。
3.以小组为单位比赛读，看哪个小组读得最棒。
4.抽查生字的认读。
5.开火车读，巩固生字的认读及组词。
二、诵读课文，熟读成诵
1.学生自由读古诗。
2.指名读，集体评议。
3.学生跟老师在感情地读。
4.指导学生结合图，理解意思的基础上背诵古诗。
5.学生自由背诵，然后比一比谁背得又快又好。
三、拓展延伸，教育孩子
1.小朋友们，你们觉得图上的小朋友对吗？为什么？
2.学生小组讨论。
3.学生反馈。
4.教师小结公正地评价，教育孩子保护动物。
四、指导写字
1.出示本课要学写的生字。
2.学生再次认读生字，并组词。
3.观察各字在田字格中的位置。
4.学生说一说第个字书写的注意点。
5.学生书写，教师巡视，个别辅导。
6.集体展示，互相评价，并推荐好的供大家学习。
五、布置作业
1.抄写古诗。
2.背诵古诗。
教后感
蒹葭的课件 篇9
教材分析：
这篇课文是俄国著名作家契诃夫写的短篇小说，采用了“写信”这一表达形式。9岁的凡卡给自己的爷爷写信，诉说了自己在莫斯科学徒生活的悲惨遭遇，表达了想回到乡下爷爷身边的急切心情。课文是由作者的叙述、信的内容和凡卡的回忆三部分穿插起来的。揭露了旧俄时代穷苦劳动人民的悲惨生活，即使是儿童也逃脱不了悲惨的命运。
教学目标：
1．正确规范地读写本课的生字新词。
2．通过学习凡卡写信的内容以及他的神态、动作、联想，来了解他的内心。
3．通过理解课文，了解旧俄沙皇统治下穷苦孩子的悲惨生活，激发学生痛恨不合理的社会制度，珍惜今天幸福生活的思想感情。
4．有感情地朗读课文。
教学重点：
1．理解凡卡写的信的内容，了解凡卡遭受的苦难。
2．理解写信过程中凡卡的联想和文章结尾的含义。
教学难点：理解写信过程中凡卡的联想和文章结尾的含义
教学准备：
教师准备：，搜集到有关作者的资料。
学生准备：预习课文，查阅有关作者的生平资料。
教学时间：二课时
教学过程：
第一课时
一、板书课题并解题。
1．板书课题齐读课题。
“凡卡”是故事中的人物。本文是以故事中人物名字来命题的。
2．介绍本文的作家。
本文的作者是契诃夫。他是俄国著名的作家。生于1860年，死于1904年。他出身于小商人家庭，1879年进莫斯科大学医学科求学。做过店员也当过医生。他生活在19世纪末期，正是沙皇统治俄国最黑暗的年代。社会动荡不安。他的作品无情地揭露了沙皇统治下不合理的社会制度和资本主义社会的罪恶。
3．介绍《凡卡》的写作背景。
《凡卡》写于1886年，它反映了沙皇尼古拉三世时，无数破产了的农民被迫流入城市谋生，他们深受剥削之苦，连儿童也不能幸免。契诃夫家的小杂货店里有两个小学徒，就常受他父亲的虐待。他自小了解学徒生活，也同情小学徒的不幸命运，所以《凡卡》这篇小说写得真实感人，也使我们从中看到旧俄时代穷苦劳动人民的悲惨生活。
二、出示要求，课内自学。
1．熟读课文，了解课文大意及主要表达方式。
2．理清思路，找准写信的段落，分清每段中信的内容与联想；在找准写信的段落的基础上给课文分段。
3．借助课后思考题，逐段细读，尝试读懂课文。
4．自学生字新词。
三、检查学生预习的情况。
1．看拼音写词语。
2．在正确的读音后面画“√”。
3．理解词语：
摩平：用手轻轻地按着并一下一下地移动弄平。
楦头：制鞋制帽时所用的模型，多用木头制成。
保佑：迷信的人称神力的保护和扶助。
慈悲：慈善和怜悯。
打发：派（出去）。
别墅：在市郊或风景区建造的供休养用的园林住宅。
捉弄：对别人开玩笑或使别人为难。
祷告：教徒或迷信的人向天、神求助。
抽噎：抽吸鼻子，低声哭泣的样子。
卢布：俄国货币单位的名称。
醉醺醺：形容喝醉了酒的样子。
四、听教师范读课文，疏通文章的内容。
1．边听边想：课文写了凡卡什么事？
（课文主要写了凡卡给爷爷写信的事。）
2．理清文章的脉络。
以信为线索，课文讲了哪几部分内容？你能试着给课文分段吗？
3．学生汇报分段情况。
（分为三部分：写信前（1—2自然段）；写信中（3—15自然段）；写信后（6—21自然段）
第一段：圣诞节前夜，凡卡趁老板做礼拜的机会，偷偷地准备写信。
第二段：凡卡写信的内容及联想。
第三段：凡卡写信封，寄信和寄信后所做的梦。
追问：大家能说说分段的依据吗？
（按照事情发展的顺序写的。）
五、布置作业
有感情地朗读课文，把最令你感动的地方多读几遍。
第二课时
一、探寻写作思路，整体感知。
1．回忆：《凡卡》一文写了一件什么事？是按怎样的顺序写的？
（课文主要写凡卡写信的事。是按准备写信——写信——写信后的顺序写的。）
2．围绕这件事，你想知道什么？引导学生质疑。
①凡卡写信的内容是什么？
②凡卡怎么给爷爷写信的？
③凡卡为什么给爷爷写信？为什么希望爷爷带他回村子？
④凡卡写的这封信，爷爷能收得到吗？为什么？
3．默读课文，找找哪儿是作者的叙述？哪儿是凡卡写信的内容？哪儿是写凡卡在写信中所想到的？
二、从信中了解凡卡的生活，体会情感。
1．默读凡卡写信的内容，想想凡卡在信中写了什么？
提示：可根据“他写道”、“接着写下去”、“他继续写道”、“凡卡接着写道”把信的内容分层来理解。
2．学生交流，教师点拨。
（第一层：凡卡思念爷爷；第二层：凡卡在鞋铺受尽折磨；第三层：凡卡受不住了；第四层：凡卡再次哀求爷爷带他回乡下及他对村里人的问候。
3．了解凡卡的悲惨生活。
（1）默读“凡卡在鞋铺受尽折磨”一层，你有什么问题？
①凡卡在鞋铺里受到了怎样的折磨？
②凡卡为什么会受到折磨？
（2）自由读有关的内容，你对哪个问题感兴趣？就研究哪个问题。边读边作标记。
（3）学生交流，教师点拨。
作者从以下几个方面写凡卡学徒生活的艰辛①挨打：被老板揪着头发，拖到院子里，拿皮带打；老板娘用鱼嘴戳他的脸，就因为凡卡收拾鱼“从尾巴上弄起”；②挨饿：吃的“简直没有”，③挨冻，而且睡不好。
从这些地方可以体会到凡卡学徒生活的艰辛，命运的悲惨，当时社会的黑暗。
（4）凡卡还受了哪些折磨？为什么？请同学们展开想象，替凡卡说下去。
（5）朗读指导。
一个九岁的孩子担负这么重的劳动，遭受这么多的折磨，怎么忍受得了呢？该怎么读呢？
三、从凡卡的心情中了解凡卡的生活，体会感情。
1．读作者的叙述部分，想想凡卡在写信时，心情是怎样的？有什么变化吗？
2．出示：理解重点句子。从重点词中体会凡卡的内心活动。
①凡卡撇撇嘴，拿脏手背揉揉眼睛，抽噎了一下。
②他很满意没人打搅他写信，就戴上帽子，连破皮袄都没披，只穿着衬衫，跑到街上去了。
③过了一个钟头，他怀着甜蜜的希望睡熟了。
（第1句对凡卡诉说自己受折磨情况后的动作描写，突出表现凡卡极度痛苦的心情。第②句说明凡卡急于要把信寄出去，好让爷爷快点来接他，快点脱离苦海的内心活动。第③句由于写信没有被打搅而满意，寄信也很顺利，心情肯定轻松了许多。所以怀着甜蜜的希望睡熟了。）
3．再读读这三个句子，把你的体会读出来。
四、感情朗读，深化理解。
老师引读，……凡卡向爷爷诉苦，请求爷爷带他回村……请一位同学读，从他的读中你体会到了什么？（凡卡孤苦无依，受尽折磨，凡卡迫切希望离开这里。）
五、从凡卡的联想中了解凡卡的生活，体会情感。
1．指名读凡卡的联想，围绕凡卡的联想，提几个值得研究的问题。
（凡卡联想起什么事？为什么会想起这些？）
2．自由读，在书中寻找答案。
（第一次联想到了爷爷守夜的情形和乡村冬夜的景色。第二次联想到与爷爷砍圣诞树的情景。联想到爷爷，突出了凡卡对爷爷的思念；联想冬夜的景色，说明冬夜充满了快活、欢乐的气氛，这与凡卡的学徒生活形成了鲜明的对比，说明凡卡思念爷爷，思念家乡的一切；联想到爷爷砍圣诞树可以看出爷爷在农村的生活很贫苦，但在凡卡的回忆里是那样的美好、快乐、有趣，说明凡卡在莫斯科生活的孤单与凄凉。
六、研讨本文在表达上的特点。
1．学生讨论。
2．交流汇报。
（1）两段回忆是本文的插叙。这两段联想对凡卡的学徒生活起了对比、反衬作用。
（2）文章细节描写很突出。在文中找找细节描写的句子，读出自己的体会。
（凡卡倾诉自己怎样挨打、挨饿、挨冻、怎样受折磨、三顿饭吃什么都一一写到了。在回忆爷爷守夜时，爷爷是什么样的，怎样守夜、两条狗怎样跟着，砍圣诞树的山林、枞树什么样等细节描写，使人读了仿佛看见了当时的情景，这给人留下了鲜明的印象，深刻感人。）
（3）文章还有哪些特点？找出自己喜欢的语句，说说为什么喜欢。
七、课外延伸。
凡卡睡醒后会发生什么事？
板书设计：
写信前__怕
挨打命
学徒生活挨冻苦运
（信文）挨饿
凡卡写信
乡下生活守夜悲
（回忆）砍树__“乐”
惨
写信后（甜蜜的希望）__梦
蒹葭的课件 篇10
教学目标
1、会认6个生字，会写9个字。
2、分角色朗读课文，读准人物说话时的语气。
3、理解课文，懂得要孝敬父母的道理。
教学重难点
理解为什么老爷爷说只看见了一个儿子。
设计思路
教学中以读为主，引导学生会边读边想，围绕重点讨论学习。
教学过程
第一课时
一、提示课题，质疑激趣
1、板书课题：《三个儿子》。
2、看到课题，你想了解什么？
3、课文讲了什么，我们一起看课文。
二、自读课文，学习生字
1、自由读课文，根据文内注意，读准字音。
2、指名分自然段读课文，教师正音。
3、交流讨论，识记字形。
三、小组合作，质疑解释
1、默读课文，将你不理解的地方标出来。
2、小组合作讨论。
第二课时
一、复习检查
二、精读课文，理解内容
1、三个妈妈在打水时是怎样说自己的儿子的？找出文中句子读一读。
讨论：
⑴前两个妈妈对自己的儿子怎样看待？
⑵应怎样读？
⑶第三个妈妈为什么不夸自己的儿子？
⑷用你的话理解第三个妈妈的话。
2、三个儿子提水回家的妈妈前面是怎样做的？
找出有关句子读一读。
读到这你想到什么？你认为三个儿子应该怎样做？
3、教师范读最后两个自然段。
思考老爷爷的话：
为什么说他只看到了一个儿子？
三、总结
1、有感情地朗读课文。
2、说说学了这篇课文，你认为怎样做才是妈妈的好儿子（女儿）？
第三课时
一、分角色朗读课文
小组练读，分角色演一演。
二、指导写字
1、教师重点指导易错字。
2、学生练习。
三、完成课后“读读说说”
四、课外实践
1、将这个故事讲给家人听。
2、建议：每天为父母做一件事。
作业
本课课后作业除了字词的训练之外还结合本课内容训练量词的正确使用以及标点的运用。
蒹葭的课件 篇11
教学目标
1、通过自主努力，运用自己喜欢的方法认识本课的生字词。
2、运用自主研读合作探究资料的方法读懂课文。
3、正确、流利、有感情地朗读课文。
4、理解课文内容，懂得只有一个地球的道理，激发学生珍爱地球、善待地球的情感。
教学重、难点
读懂课文的重点内容“我们的地球太可爱了，也太容易破碎了。”体会文章所表达的思想感情。
教学准备
学生搜集有关地球知识的资料；教师准备相关课件。
教学时间
1课时。
教学过程
一、谈话激趣，揭示课题
在浩瀚无边的宇宙中，有一个美丽的星球，它是我们人类的家园，是我们大家共同的母亲。今天我们继续学习《只有一个地球》（板书，齐读课题。）
二、初读读文、整体感知
1、生活在地球上，你们有什么想说的吗？
2、据有幸飞上太空的宇航员目睹了地球之后，发出了这样的感叹。（课件出示课文第八段第一句话）齐读这句话。
3、为什么说地球是可爱的，同时有很容易破碎呢？请同学们快速读读课文，找找答案。
三、学习课文一、二两个自然段
1、每天我们都与地球亲密接触，相依相伴，却无法看清她的全貌。宇航员叔叔在太空中为我们拍下了地球的照片，我们来看一看。（出示图片）
2、说说你看到了一个怎样的球体？
3、地球外面裹着一层“纱衣”，其实就是大气层，它使地球看上去朦朦胧胧的，更加可爱。课文中也有一句描写地球外貌的，快速读课文，找一找。你找到了吗？谁来读。
出示：
地球，这位人类的母亲，这个生命的摇篮，是那样的美丽壮观，和蔼可亲。
4、指导朗读。这么美的地球，你看，它晶莹透亮，多可爱呀！谁能读得更好（指名读）。
你还了解哪些有关地球的知识？（指名说）
课件出示，齐读。
5、就是这样一个星球，养育了我们全人类，养育了世间的万物，真是太伟大了。我们一起来走近地球，欣赏一下我们的地球妈妈（点击播放图片）。要求：边看边听。再说说你的感受。
6、教师看图片讲解。
7、看完图片，你想说些什么？（指名说）
8、出示：地球这位人类的母亲……是那样和蔼可亲。这句话该怎么读？（练读，指名读）
9、难怪宇航员说（齐读：我们的地球太可爱了。）
四、讲读课文（3～4）自然段
1、地球是无私的，她向人类慷慨地奉献出自己的一切，为人类提供了丰富的资源，而地球最终得到的回报又是什么呢？请同学们读课文3、4自然段，说说通过朗读，你看见了一个怎样的地球？
2、交流讨论。
3、是谁造成了地球的这些变化？（指名说）请用文中的话告诉我们！
4、什么是“生态灾难”？
5、老师收集了有关的资料。想看看人类给地球造成的灾难吗？（课件展示）同学们，看着这些令人触目惊心的图片，我仿佛看到地球在哭泣，你不想说点什么吗？
6、你能结合实际说说人类的哪些做法给自身的生存环境带来威胁吗？
7、小结：
听了同学们的介绍，老师感到很痛心，地球的资源是有限的，如果我们合理利用，她是可以不断为人类作贡献的。但由于人类的肆意破坏，已经使地球千疮百孔，也给人类带来了严重的威胁，面对这一切，宇航员发出了感叹（齐读：我们的地球太容易破碎了。）
过渡：恩格斯早就提醒我们（出示恩格斯的格言，齐读。）
五、讲读课文（5～7）自然段
1、可是恩格斯的提醒并没有使所有的人清醒，他们还不以为然，总认为（引读出示：“宇宙空间不是大得很吗？……我们不能移居到别的星球上去吗？”）
2、到底能不能移居呢？请同学们先看课文6、7自然段。
3、交流讨论。
4、小结：
是呀！如果地球被我们破坏了，我们别无去处，所以作者才说（引读）“只有一个地球”。
六、讲读课文（8～9）自然段
1、引读宇航员的话。（引读出示）
2、要使我们的地球永远年轻，永远美丽可爱，我们就必须精心保护她……（齐读课文最后一段）
板书：
精心保护，造福后代。
七、联系实际，落实行动
1、看着受伤的母亲，苍老的母亲，青春不在的母亲，此刻重温她昔日的美丽，你的心情怎样？要保护地球，就要从我做起，从身边的每一件小事做起。同学们，你们准备怎样用自己的实际行动保护地球呢？（生讨论、汇报）善待地球，这是一个永恒的话题，因为，我们只有一个地球，人类只有一个地球。
2、近几年，世界各国都呼吁环保，看人们已经行动起来了（有选择的播放课件）
联合国委员会发出了呼吁，制定了一系列的环保措施，制定了各种环保纪念日（出示课件）你们知道“地球日”是哪一天？（4月22日）确定“地球日”的意义是什么？让我们一起行动起来，共同保护我们的地球母亲！
3、学了这篇课文，同学们一定有很多话要对地球妈妈和她的儿女们说说，请你们用一句话说出你的最深感受，句子可以是抒情的、感叹的、赞叹的、呼唤的……打开“我的心声”，写下你的话，让大家都来看一看。
4、总结：
保护地球，这个观念已日渐深入人心，得到人们的共识。而作为一名少先队员，我们应该从现在做起，从身边做起，爱护身边的一草一木，让我们的天更蓝、草更绿、水更清，让地球越来越美，成为一名真正的环保小卫士。
八、选择作业，课堂延伸
1、画一幅环保的宣传画。
2、朗诵一首赞美大自然的诗歌。
3、倾听家园的呼唤语文实践活动，展示介绍空气、水资源、森林资源等被污染和破坏的情况，可以是资料图片，也可以是文字介绍。
4、完成一项调查报告：调查周边存在的环保问题，想想如何解决，写篇短文，邮寄给有关部门或领导。
蒹葭的课件 篇12
教学目标
1、了解课文介绍的有关地球的知识，通过读、思、议等教学方式，使学生知道人类只有一个地球，大家要精心保护她，初步受到保护环境的教育。
2、通过理解重点词句，联系实际，让学生了解该怎样保护地球。
教学重点
了解地球上人类活动的范围很小，不能破坏地球的自然资源，不能移居到别的星球上去，从而理解文章标题“只有一个地球”的含义，使学生真切感受到保护环境的重要，并在实际生活中用行动保护地球。
教学过程
一、引入
同学们，今天老师要带你们乘坐中国自行设计和制造的“神舟号”宇宙飞船到太空去旅行。请大家闭上眼睛，我们的飞船马上就要升空了。好，飞船已经升到了太空，请睁开眼，观看太空美丽的景色。
（播放太空行星运行的录象，最后定格地球。）
二、研读感悟
1、请同学们，用自己喜欢的方式读读课文，注意读准字音。
看看课文介绍了有关地球的哪些知识？
2、课文读完了，老师给大家提个问题：宇航员在太空中看到地球后发表了怎样的感慨？
板书：
可爱，容易破碎。
三、整体分析，点拨升华
1、你从课文中的哪些地方可以体会到地球的可爱？
指导学生抓住课文中的重点语句分析理解。
指导学生有感情朗读课文第一段，引导要求读出感激之情。
让我们一起来赞美我们的母亲地球吧！（学生齐读）
2、地球的可爱仅仅是因为它的外表美吗？（学生谈谈自己的认识）
从文章中哪些段落可以看出？（学生读有关的段落）
让学生体会出地球的慷慨。理解能把有限的资源无私的奉献给人们这就是最大的慷慨。
读到这我想同学们应该理解到，为什么我们把地球称为我们人类的母亲了。
只有母亲才能有这样的心去包容、去奉献。
3、理解了课文相信大家会读的更好。（学生读课文）
4、是啊，茫茫宇宙，只有地球对人类是慷慨无私的，他像母亲一样为我们提供了温暖舒适的生活环境。在我们的心中，他永远都是那样的美丽壮观，可亲可爱。
在我们的眼里，地球是那样的坚固。地球的容易破碎又表现在哪些地方呢？
⑴地球的渺小。谁能通过自己的朗读表现出地球的渺小？
⑵资源有限。谁来说说地球上矿产资源的有限性？
⑶谁来说说可再生资源的情况又是怎样呢？
5、我们的地球的资源是有限的，她却依然在遭受着破坏。课前老师让大家收集了有关生态环境遭受破坏的资料。请你根据自己收集的图片、资料，讲解我们的地球遭受了怎样的灾难？（生说）
6、老师也收集了有关的资料。想看看人类给地球造成的灾难吗？（课件展示）
⑴被染成红色的小河；黑色的水上漂着人们丢弃的垃圾；满是泥沙的浑浊的河流；被砍光树干后留下的树桩，人们正在整理砍伐下来的木材；被无情猎杀的藏羚羊；黑烟侵蚀着蔚蓝的天空，空气令人窒息；人们日夜不停的滥挖矿山……。
⑵地球每天在发生着什么变化？
每天，我们的地球有15亿人呼吸受污染的空气，至少有800人因此死亡。
每天，我们的地球有1500吨氟利昂排入大气层，严重破坏着保护地球的外。
每天，我们的地球至少有1500人死于饮用不洁水造成的疾病。
每天，我们的地球有12000桶石油泄漏到海洋里。
每天，我们的地球有55000公顷的土地变成不毛之地。
每天，我们的地球有55000公顷的森林被大火砍伐毁于一旦。
每天，我们的地球有800亿吨水在悄然流失。
同学们，看着这些令人触目惊心的图片、资料，我仿佛看到地球在哭泣，你不想说点什么吗？
7、地球这个孕育着亿万生灵的神奇母亲，我们只有保护她。那是因为──
课件展示：
科学家已经证明，在以地球为中心的40万亿千米的范围内，没有适合人类居住的第二个星球。
（学生齐读。）有什么不对吗？学生找出问题，少了“至少”二字。
科学家已经证明，至少在以地球为中心的40万亿千米的范围内，没有适合人类居住的第二个星球。
让学生比较这两个句子，谈谈自己的理解，从而让学生理解说明文用词的准确性。
学生对比着进行朗读，培养学生的语感。
8、同学们，我们只有一个地球！但我们可亲的地球妈妈，正在遭受着无情破坏我们的家园──这个水蓝色的星球太可爱了，同时又太容易破碎了，她需要我们一起去精心保护她。
请同学们带着对地球母亲的一片爱心，齐读最后一个自然段。
看到我们的地球母亲所遭受的灾难，我们能为保护地球做点什么呢？
9、千言万语汇成了一句──（板书课题）（生齐读）痛定思痛后只有一句──（生齐读）让我们的子子孙孙都记住──（齐读）
四、全文小结
听了同学们的发言，老师感受到你们已经了解了地球母亲的苦难。作为一名小学生，作为国家未来的建设者，我们应该从现在开始、从自己做起，为保护地球母亲做贡献，让我们的家园的天空更蓝，空气更清新，清清的河水鱼虾欢畅，处处山青水秀、鸟语花香。
五、请为地球母亲写宣传语
重视读，找的突破点比较准确，用补充的资料激发学生的情感。
思考：说明文的教学应该从说明对象的特点、说明的顺序、说明的方法和语言等方面入手。本教学设计似乎体现得不够。
蒹葭的课件 篇13
教学目标
1、认真听别人讲话，能听懂别人的讲话内容。
2、有表达的自信心，积极参加讨论，与别人交流时，态度自然、大方，有礼貌。
教学重点
结合《我选我》一课，谈谈自己的想法。
教学难点
结合《我选我》一课，谈谈自己的想法。
教学用具
多媒体课件。
教学设想
本次口语交际可先创设情境，引学生入情入境，再以小组为单位讨论交流，商量办法，然后把想到的办法表演出来，集体评一评谁的办法好。
教学过程
一、朗读课文，进入情境
读一读《我选我》这篇课文，实话实说：
1、王宁选自己当劳动委员，对这件事你怎么看？
2、如果班里改选班干部，你会不会选自己？
二、小组讨论，各抒己见
以小组为单位讨论以上两个问题。对别人的想法，不要妄加指责，但可以礼貌的进行客观的评论。
三、全班交流，达成共识
各自推选代表说说自己的想法。其他同学可以对代表的想法提出不同意见。争取在全班达成共识，但也要尊重学生不同的想法。
四、出个主意：应该怎么选
如果班里有几个同学或者大部分同学都提出选自己，应该怎么办？
五、展示自己，竞选演说
1、自己准备。
2、当众演说。
板书设计
自己要竞选什么职务
竞选上了要怎样做
教学后记
学生对于这件事，能发表自己的见解，在小组内讨论交流。部分同学敢于推选自己，并进行简单的演说。在演说内容上须加强指导。
蒹葭的课件 篇14
1. 解《国语》的基本知识，重点了解其语言特点。
2. 握文言词“知”、“复”、“既”、“劝”、“遂”、“当”在本文中的用法。
1. 积累文言词语。
一、导入课文，简介《国语》。
参见P59注释。
辨析：编年体——以年代为编写的序列。国别体——以不同的国家为编写序列。
补充：盖文王拘而演(演，演驿，推广。周文王拘于羑Yǒu里，将《周易》的八卦重为六十四卦。)《周易》;仲尼厄(厄，困厄。仲尼周游列国，到处碰壁。)而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥(厥，乃，才)有《国语》;孙子膑(刖刑，古时砍掉脚的一种酷刑。)脚，兵法修列;不韦迁蜀，世传(传，流传。吕不韦是秦始皇时的相国，使其门客作《吕览》。始皇十年，以罪免职，后又奉命迁蜀，这时《吕氏春秋》才得以流传。)《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》(韩非多次以书干韩王，韩王不能用，于是作《说难》、《孤愤》，传到秦国，秦始皇看了很喜欢，因派兵急攻韩，得韩非。韩非至秦后，被李斯等所谗，下狱死。);《诗》三百篇，大底(大致)圣贤发愤之所为作也。
《勾践灭吴》被称为《国语》的压卷之作。
二、介绍背景。
春秋末期，吴越常发生摩擦。公元496年吴王阖闾攻越，结果受伤在而死，死前叮嘱儿子夫差，一定要报仇，夫差练兵三年，于公元前494年大攻越国，勾践只得退守会稽山，此时的勾践，总共只剩下了5000人。
本文叙述的故事，就是从这里开始的。
三、学生自读课文。
四、疏通第一段。
重点讲清以下文言词句：
2. 贾人夏则资皮——贾，古时的商人者称商，坐者称贾。如：商旅不行。资，积蓄，储备。商人夏天就要储备皮货。
3. 无乃后乎——无乃……乎，是文言固定句式之一。译作：恐怕……吧。
4. 何后之有——与《烛之武退秦师》中的“夫晋，何厌之有?”句式完全相同。
5. 遂使之行成于吴——遂，终于。(遂迷，不复得路。)终于派文种动身出使吴国并达成了协议。
五、疏通第二段。
重点讲清以下文言词句：
1. 民无所移——百姓没有地方迁移。
2. 将不可改于是——将不可以改变这种局面。于是，在这种局面上。是，这。(此“于是”与现代汉语不同。例：◎吾祖死于是，吾父死于是。)
3. 不可失也已——千万不能够失去。也已，古汉语中为了强调，有两个或三个语气词连用的情况。一般只译后一个即可。(例如：今老矣，无能为也已。——《烛之武退秦师》)
4. 古之伐国者，服之而已——服，使动用法，使……臣服。古代讨伐一个国家，使之臣服就可以了。
5. 夫差与之成而去之——去，使动用法，使……离去。夫差与越国订立了盟约，让文种离开了。
六、布置作业。
二、疏通第三段。
重点讲清以下文言词句：
1.寡人不知其力之不足也——其，自己，自己的。之，主谓间，取消句子独立性。我不知道自己的力量不够。
2.以暴露百姓之骨于中原——以，以致，导致。以致百姓的白骨裸露于原野。
3.寡人请更——更，更改，改变。我请求你们允许改变治国的策略。(也有人说是指改正错误)
3. 宦士三百人于吴——派三百个士做吴王的仆隶。宦，帝王的仆隶。这里做动词用，译作：让……做帝王的仆隶。
三、疏通第四段。
南至于句无。(句，通“勾”。) 将帅二三子夫妇以蕃。(帅，通“率”。)
令壮者无取老妇。(取，通“娶”。) 将免者以告。(免，通“娩”。)三年释其征。(征，通“政”。) 令孤子、寡妇、疾疹(疹，通“疢”。)
而摩厉之于义。(摩厉，通“磨砺”。) 无不餔也。(餔，通“哺”。)
2. 重点句：
①洁其居，美其服，饱其食。——洁，使……洁净。美，使……美丽。饱，使……吃饱。供给他们整洁的住处，给他们穿美丽的衣服，让他们吃饱饭。
②四方之士来者，必庙礼之。——庙，庙堂。这里作状语用，释作“在庙堂上”。前来投奔的四方之士，一定在庙堂上宴享，以示尊重。
四、疏通第五段。
2. 重点句：
①如寡人者，安与知耻?——与，语助词。知，感到，知道。像我这样的人，怎么知道耻辱?
②勾践既许之。——既，……以后。勾践终于答应了。
③如此，则有常刑。——像这样，就会受到合于国家规定的刑罚。
翻译全文。
五、布置作业。
1. 练习二之“既”、“劝”、“遂”、“当”。
一、复习，作业检查。
答案：劝(1 劝勉 2 劝说不) 遂(1 成功 2于是 3终于)
当(1 掌管 2 面对 3 介词，表示在某个时候 4阻挡，把守 6 将)
1. 孰是君也——是，这，这个。谁像我们的国君这样体恤百姓啊。
翻译全文。
三、简析课文。
主要讨论以下问题：
1. 勾践主要采取了哪些措施来复兴越国的?
◎内政上：鼓励生育，壮大国力;轻徭薄赋，笼络百姓;广招贤才，休养生息;艰苦朴素，身为民先。
“有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政”——简直是老虎将半身虎皮相许于人，实际上是不可能的，范蠡说勾践“可与共患难，不可与共欢乐”(《史记•越王勾践世家第十一》)算是看穿了越王的本质。
面对文种的批评，他不但不恼火，反而亲热地“执其手而与之谋”。为达目的他送美女。
这些事情都从不同的侧面反映出勾践复国雪耻的决心和意志。
2. 勾践的人物形象。
越王的形象是深沉而丰满的。他不是一个复仇者，而是一个城府很深、有胆有识的政治家。他胸怀大志，处惊不变;他知人善任，充分发挥文种的聪明才智;他不忘国耻，所以甘愿忍辱负重、卑事仇敌;他要成就大业，所以能卧薪尝胆、抚慰百姓而痛切地自责。
1. 词义的扩大。如：“江”本专指长江，后成为河流的通称。“河”
本专指黄河，后成为河流的通名。
谷，在北方专指小米。(唐•朱庆馀《闺意献张水部》：“洞房昨夜停新烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无?”中的“舅”古时有两个意思：“母亲的哥哥或弟弟”及“丈夫的父亲”;“姑”也有两个意思：“父亲的姐姐或妹妹”和“丈夫的母亲”。现在都只有一个意思了。)
3.词义的转移。如：“诛”，开始时指责备，例如成语“口诛笔伐”。后来成了“杀戮”的意思。
④以暴露百姓于中原。(古：在野外受日晒雨淋之苦。 今：隐蔽的东西露出来)
原文：
越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有?”执其手而与之谋。
遂使之行成于吴，曰：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于大王，私于下执事曰：寡君之师徒不足以辱君矣;愿以金玉、子女赂君之辱。请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士;越国之宝器毕从!寡君帅越国之众以从君之师徒。唯君左右之，若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沈金玉于江;有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎?与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎?”
夫差将欲听，与之成。子胥谏曰：“不可!夫吴之与越也，仇讎敌战之国也;三江环之，民无所移。有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣!员闻之：陆人居陆，水人居水，夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车;夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。君必灭之!失此利也，虽悔之，必无及已。”
越人饰美女八人，纳之太宰嚭，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。”太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已;今已服矣，又何求焉?”夫差与之成而去之。
勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更!”于是葬死者，问伤者，养生者;吊有忧，贺有喜;送行者，迎来者;去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。
勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里，乃致其父兄、昆弟而誓之：寡人闻古之贤君，四方之民归之，若水归下也。今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。令壮者无取老妇，令老者无取壮妻;女子十七不嫁，其父母有罪;丈夫二十不取，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬;生女子，二壶酒，一豚;生三人，公与之母;生二子，公与之饩。当室者死，三年释其政;支子死，三月释其政;必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳官其子;其达士，絜其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者，无不餔也，无不歠也，必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。
译文：
越王勾践退守会稽山后，就向全军发布号令说：“凡是我的父辈兄弟及全国百姓，哪个能够协助我击退吴国的，我就同他共同管理越国的政事。”大夫文种向越王进谏说：“我听说过，商人在夏天就预先积蓄皮货，冬天就预先积蓄夏布，行旱路就预先准备好船只，行水路就预先准备好车辆，以备需要时用。一个国家即使没有外患，然而有谋略的大臣及勇敢的将士不能不事先培养和选择。就如蓑衣斗笠这种雨具，到下雨时，是一定要用上它的。现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧?”勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢?”说罢，就握着大夫文种的手，同他一起商量灭吴之事。
随后，越王就派文种到吴国去求和。文种对吴王说：“我们越国派不出有本领的人，就派了我这样无能的臣子，我不敢直接对您大王说，我私自同您手下的臣子说：我们越王的军队，不值得屈辱大王再来讨伐了，越王愿意把金玉及子女，奉献给大王，以酬谢大王的辱临。并请允许把越王的女儿作大王的婢妾，大夫的女儿作吴国大夫的婢妾，士的女儿作吴国士的婢妾，越国的珍宝也全部带来;越王将率领全国的人，编入大王的军队，一切听从大王的指挥。如果您大王认为越王的过错不能宽容，那末我们将烧毁宗庙，把妻子儿女捆绑起来，连同金玉一起投到江里，然后再带领现在仅有的五千人同吴国决一死战，那时一人就必定能抵两人用，这就等于是拿一万人的军队来对付您大王了，结果不免会使越国百姓和财物都遭到损失，岂不影响到大王加爱于越国的仁慈恻隐之心了吗?是情愿杀了越国所有的人，还是不化力气得到越国，请大王衡量一下，哪种有利呢?”
吴王夫差准备接受文种的意见，同越国订立和约。吴王的大夫伍子胥劝阻说：“不行!吴国同越国，是世代互相仇视，互相攻伐的国家，三条江河环绕着两国的国土，两国的人民都不愿迁移到别的地方去，因此有吴国的存在就不可能有越国的存在，有越国的存在就不可能有吴国的存在。这种势不两立的局面是无法改变的。我还听说，旱地的人习惯于旱地的生活，水乡的人习惯于水乡的生活，那些中原的国家，即使战胜了它们，我国百姓也不习惯在那里居住，不习惯使用他们的车辆;那越国，如若战胜了它，我国百姓既习惯在那里居住，也习惯使用它们的船只，这种有利条件不能错过啊!希望君王一定要灭掉越国;如果放弃了这些有利条件，一定会后悔莫及的。”
越国打扮了八个美女，送给吴国的太宰嚭，并对他说：“您如果能宽恕越国的罪过，同意求和，还有比这更漂亮的美女送给您。”于是太宰嚭向吴王进谏说：“我听说古时攻打别国的，对方屈服了就算了;现在越国已向我们屈服了，还有什么要求呢?”吴王夫差采纳了太宰嚭的意见，同越国订立了和约，让文种回越国去了。
越王勾践向百姓解释说：“我没有估计到自己力量的不足，去同强大的吴国结仇，以致使得我国广大百姓战死在原野上，这是我的过错，请允许我改正!”然后埋葬好战死的士兵的尸体，慰问负伤的士兵;对有丧事的人家，越王就亲自前去吊唁，有喜事的人家，又亲自前去庆贺;百姓有远出的，就亲自欢送，有还家的，就亲自迎接;凡是百姓所憎恶的事，就清除它，凡是百姓急需的事，就及时办好它。然后越王勾践又自居于卑位，去侍奉夫差，并派了三百名士人去吴国做臣仆。勾践还亲自给吴王充当马前卒。
越国的地盘，南面到句无，北面到御儿，东面到鄞，西面到姑蔑，面积总共百里见方。越王勾践召集父老兄弟宣誓说：“我听说古代的贤明君主，四面八方的百姓来归附他就象水往低处流似的。如今我无能，只能带领男女百姓繁殖人口。”然后就下令年轻力壮的男子不许娶老年妇女，老年男子不能娶年轻的妻子;姑娘到了十七岁还不出嫁，她的父母就要判罪，男子到了二十岁不娶妻子，他的父母也要判刑。孕妇到了临产时，向官府报告，官府就派医生去看护。如果生男孩就赏两壶酒，一条狗;生女孩，就赏两壶酒，一头猪;一胎生了三个孩子，由官家派给乳母，一胎生了两个孩子，由官家供给口粮。嫡子为国事死了，免去他家三年徭役;庶子死了，免去他家三个月的徭役，并且也一定象埋葬嫡子一样哭泣着埋葬他。那些孤老、寡妇、患疾病的、贫困无依无靠的人家，官府就收养他们的孩子。那些知名之士，官家就供给他整洁的住舍，分给他漂亮的衣服和充足的粮食，激励他们为国尽力。对于到越国来的各方有名人士，一定在庙堂上接见，以示尊重。勾践还亲自用船装满了粮食肉类到各地巡视，遇到那些漂流在外的年轻人，就供给他们饮食，还要询问他们的姓名。勾践本人也亲自参加劳动，不是自己种出来的东西就决不吃，不是自己妻子织的布就不穿。十年不向百姓征收赋税，百姓中每家都储存了三年的口粮。
10、南至于句无(动词、到+介词、处所/达到某程 度或另提一事)
译文：勾践困守在会嵇的时候，喟然感叹道：“难道我就这样困守在这里一辈子吗?”吴王夫差赦免越国以后，越王勾践回到越国，于是就苦身焦思，在座位前放者苦胆，无论是坐着还是躺着，抬头就能看见苦胆，吃饭也亲口尝尝苦胆。勾践还常常自言自语地说：“你忘记了吴越在会嵇这一仗的耻辱了吗?”越王勾践亲自参加田间劳动，他的夫人亲自织布，吃饭时也不加肉，穿衣也不要多种颜色的华美衣服，屈己礼待那些有才能但地位不如自己的人，善待来访的宾客，救济穷困的人，慰问死者家属，与老百姓同甘共苦。
